Pojem a charakteristiky vôle v psychológii. Vôľa a vôľové činy. Vôľa: psychológia ovládania svojich činov

Odoslanie dobrej práce do znalostnej základne je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Publikované na http://www.allbest.ru/

Federálna agentúra pre vzdelávanie štátu vzdelávacia inštitúcia vyššie odborné vzdelanie

Štátna univerzita v Udmurte

Katedra všeobecnej psychológie

Prednáška

téma: "Vôľa"

Dokončené:

Študent 5. ročníka IPPST

Gr. 3-031000-51

Eseneeva G.F.

Začiarknuté:

Kazantseva G.N.

Iževsk 2010

1. Pojem vôle

1.1 Hlavné znaky vôle ako psychologického javu

Medzi výskumníkmi neexistuje jednota v definícii vôle a pojmoch vôľového konania, vôľovej regulácie, vôľového úsilia s tým spojeného; neexistuje jednota vo výbere reality, ktorá je označená pojmom „vôľa“; situácia, v ktorej je problém vôle položený, sa prakticky neodráža. vôľa komunikácia motivačná

Pojem „vôľa“ pôvodne predstavil v starovekej filozofii Aristoteles ako vysvetľujúci koncept. Vôľa bola koncepciou a realitou, ktorú mala vysvetliť. Podľa Aristotela bol koncept vôle potrebný na vysvetlenie vytvárania akcie, ktorá nie je založená na túžbach človeka, ale na rozumnom rozhodnutí ho uskutočniť.

Neskôr bol sformulovaný nasledujúci koncept vôle, v rámci ktorého je vôľa obdarená funkciou výberu motívov, cieľov a činov.

Tretí prístup k porozumeniu vôle bol vytvorený v súvislosti s analýzou regulácie výkonnej časti akcie a rôznych mentálnych procesov. Tento prístup, ktorý možno podmienene označiť ako regulačný, je v psychológii prezentovaný ako problém samoregulácie.

V modernej psychológii je problém vôle prezentovaný v dvoch verziách: ako problém sebaurčenia (motivačný prístup a prístup „slobodnej voľby“) a ako problém sebaregulácie (regulačný prístup).

Prejav vôle (presnejšie by to bola „sila vôle“, vôľové úsilie) v rôznych konkrétnych situáciách nás núti hovoriť o vôľových vlastnostiach, osobnostných vlastnostiach. Súčasne samotný koncept „vôľových vlastností“ a špecifický súbor týchto vlastností zostávajú veľmi vágne, čo niektorých vedcov núti pochybovať o skutočnej existencii týchto vlastností.

Dobrovoľné vlastnosti sú črtami vôľovej regulácie, prejavujúce sa v konkrétnych špecifických podmienkach, vzhľadom na povahu ťažkostí, ktoré je potrebné prekonať.

Vôľa ako vedomá organizácia a sebaregulácia činnosti zameranej na prekonanie vnútorných ťažkostí je v prvom rade moc nad sebou samým, nad svojimi pocitmi, činmi. Je dobre známe, že pre rôznych ľudí má táto sila iný stupeň prejavu. Bežné vedomie zachytáva obrovskú škálu individuálnych charakteristík vôle, líšiacich sa intenzitou ich prejavov, charakterizovaných na jednom póle ako sila a na druhom ako slabosť vôle. Osoba so silnou vôľou je schopná prekonať všetky ťažkosti, s ktorými sa stretáva na ceste k dosiahnutiu cieľa, pričom objavuje také vôľové vlastnosti, akými sú rozhodnosť, odvaha, odvaha, vytrvalosť atď. Slabá vôľa sa ťažkostiam poddáva, neukazuje odhodlanie, vytrvalosť, nevedia sa obmedziť, potlačiť chvíľkové impulzy v mene vyšších, morálne odôvodnených motívov správania a činnosti.

Pojem vôľa má v psychológii mnoho významov. V definícii Ilyin E.P. vôľa je schopnosť človeka dosiahnuť vedome stanovený cieľ, pričom prekonáva vonkajšie aj vnútorné prekážky. Voliteľné správanie v tomto aspekte predpokladá cieľavedomosť, sebakontrolu správania, schopnosť v prípade potreby sa zdržať určitých činov, to znamená zvládnutia vlastného správania.

Schopnosť ovládať svoje vlastné správanie - dôležitá kvalita zrelý, dospelý človek. "Len potom môžeme hovoriť o formovaní osobnosti," napísal L.S. Vygotsky, - keď je zrejmé, že ovládajú svoje vlastné správanie “

Vôľu vôle je možné v prvom rade nazvať iba účelové akcie alebo procesy. Cieľ je chápaný ako nejaký predpokladaný vedomý výsledok, ku ktorému musí akcia viesť. Procesy možno teda rozdeliť do dvoch skupín: nedobrovoľné (zahrnujú automatické, inštinktívne, impulzívne akcie, to znamená akcie na priamy impulz, akcie pod vplyvom afektu, vášne) a úmyselné, dobrovoľné, to znamená účelové. .. Je úplne zrejmé, že keď hovoríme o vôli, potom intuitívne vždy tieto procesy pripisujeme skupine ľubovoľných.

Jedným zo základných znakov vôľového aktu je, že je vždy spojený s uplatňovaním úsilia, rozhodovaním a ich vykonávaním. Will predpokladá boj medzi motívmi. Podľa tejto základnej vlastnosti je možné vôľové akcie vždy oddeliť od ostatných. Dobrovoľné rozhodnutie sa zvyčajne robí v podmienkach konkurenčných, viacsmerových pohonov, z ktorých žiadny nemôže konečne vyhrať bez dobrovoľného rozhodnutia.

Vôľa predpokladá sebaovládanie, obmedzenie niektorých dosť silných pohonov, ich vedomé podriadenie sa iným, dôležitejším a dôležitejším cieľom, schopnosť potlačiť túžby a impulzy, ktoré v danej situácii priamo vznikajú. Na najvyšších úrovniach svojho prejavu vôľa predpokladá spoliehanie sa na duchovné ciele a morálne hodnoty, na presvedčenie a ideály.

Ďalším znakom vôľovej povahy akcie alebo činnosti regulovanej vôľou je prítomnosť premysleného plánu na ich implementáciu. Akciu, ktorá nemá plán alebo sa neuskutočňuje podľa vopred stanoveného plánu, nemožno považovať za dobrovoľnú. „Dobrovoľné pôsobenie je ... vedomé, účelové pôsobenie, pomocou ktorého si človek uvedomí cieľ, ktorý mu stojí, podrobuje svoje impulzy vedomému ovládaniu a mení okolitú realitu v súlade so svojim zámerom.“

Základnými znakmi vôľového konania sú zvýšená pozornosť k takémuto konaniu a nedostatok bezprostredného potešenia získaného v procese a v dôsledku jeho vykonávania. To znamená, že vôľové akcie sú obvykle sprevádzané nedostatkom emocionálneho, a nie morálneho uspokojenia. Naopak, úspešné dokončenie aktu vôle je zvyčajne spojené s iba morálnym uspokojením zo skutočnosti, že ho bolo možné vykonať. W. James o tom napísal toto: „Rozľahlý svet, ktorý nás obklopuje zo všetkých strán, kladie nám najrôznejšie otázky a skúša nás všetkými možnými spôsobmi. K najhlbším zo všetkých otázok, ktoré nám svet kedy ponúkol, žiadna iná odpoveď je povolená, okrem nemého odporu vôle a stláčania vlákien nášho srdca, keď sa zdá, že hovoríme: „Nechaj to tak, ale aj tak to urobím“ (James W., 1902).

1.2 Kritériá vôle

Podľa V.A. Ivannikova

Vôľa sa prejavuje: 1) vo vôľových akciách; 2) pri výbere motívov a cieľov; 3) pri regulácii vnútorných stavov človeka, jeho činov a rôznych mentálnych procesov; 4) v silných povahových črtách.

Kritérium vôle sa zvyčajne často prejavuje v prítomnosti vôľového konania a trpí rovnakou neistotou ako koncept vôle. Definícia vedomého a účelového dobrovoľného konania je rozšírená. Pre S.L. Rubinstein je hlavným znakom definície tohto konceptu... V chápaní autora teda „vôľa“ predpokladá vedomé prijatie a realizáciu cieľa. Všimnite si, že Rubinstein vo svojej neskoršej práci „Bytie a vedomie“ má jeden veľmi dôležitý náznak, že „vôľa“ tvorí najvyššiu vrstvu tendencií - túžby determinované ideologickým obsahom pôsobiacim ako vedomý cieľ. Hovoríme tu nielen o cieľoch, ale aj o cieľoch, ktoré sú pre jednotlivca dôležité a skutočne mu sú drahé.

Podľa A. N. Leontieva sú však vedomie a cieľavedomosť povinné pre každú akciu, a ak sa berú ako kritérium vôľového konania, potom budú jeho opozíciou akcie, ktoré sú nevedomé a nesústredené, ktoré možno len ťažko nazvať činmi.

Značný počet vedcov vidí hlavný znak vôľového konania vo vedomom prekonávaní prekážok na ceste k cieľu. Predpokladá sa, že tieto ťažkosti sú prekonané vôľovým úsilím, ktoré je v mnohých prácach považované za nezávislé a základné kritérium vôľového konania.

Definícia vôľového konania je daná buď jeho vonkajšími charakteristikami, alebo apelom na obsah vedomia človeka (prítomnosť skutočne prežívanej potreby, opačne smerované motívy, skúsenosti, ťažkosti atď.), Alebo - najčastejšie - prostredníctvom oboch súčasne. Analýza kritérií, podľa ktorých sa určuje vôľový účinok, ukazuje nasledujúce všeobecné charakteristiky, z ktorých vychádzajú rôzni autori:

1) dobrovoľné konanie je úmyselné, účelové, úmyselné a je realizované vlastným vedomým rozhodnutím;

2) dobrovoľné konanie je opatrenie nevyhnutné z vonkajších (sociálnych) alebo osobných dôvodov, to znamená, že vždy existujú dôvody, pre ktoré je úkon prijatý na vykonanie;

3) vôľová činnosť má počiatočný alebo vznikajúci impulzový deficit (alebo inhibíciu);

4) vôľová akcia je v dôsledku fungovania určitých mechanizmov v konečnom dôsledku vybavená ďalším impulzom (inhibíciou) a končí dosiahnutím zamýšľaného cieľa.

Vzhľadom na problém vôle v psychológii Sh.H. Chkhartishvili poukazuje na to, že väčšina psychológov vidí hlavnú črtu vôle vo vedomej povahe správania, a preto sa každá ľudská činnosť, pretože predpokladá uvedomenie si cieľa, považuje za vôľové správanie. Nesúhlasiac s tým autor poznamenáva, že z jedného dôvodu (uznáva sa cieľ správania a s ním spojené javy) správanie nenadobúda žiadnu zvláštnu vlastnosť, pre charakterizáciu ktorej by bolo potrebné zaviesť nejaký nový koncept, odlišný z pojmov vedomie, inteligencia, myslenie. Správanie je vedomé, zmysluplné, a preto je jeho povaha adekvátne vyjadrená pojmami „vedomé správanie“ alebo „intelektuálne správanie“, čo znamená, že výraz „vôľa“ sa ukazuje ako nadbytočný.

Ak teda vezmeme vyššie uvedené kritérium ako jediné v definícii vôle, potom je v tomto prípade ťažké rozlíšiť dobrovoľné akcie od vlastných dobrovoľných akcií, pretože táto vlastnosť je základná práve pre dobrovoľné akcie.

Nedostatok motivácie sa prejavuje napríklad v akcii bez toho, aby ju skutočne potreboval. Zbavený dostatočnej motivácie a konania na slabom sociálnom motíve v súťaži s emocionálne atraktívnym motívom. Konflikt dvoch ekvivalentných motívov alebo cieľov tiež vedie k nedostatku motivácie, pretože až do konečného rozhodnutia sa navzájom vyvažujú. Vytvára nedostatok motivácie a prekážku na ceste k cieľu, pretože motivácia k činnosti sa formuje s prihliadnutím na mentálne, fyzické a prevádzkové schopnosti človeka.

Druhý typ kritérií je spojený s výberom motívov a cieľov, ktorý je často opisovaný ako boj motívov. Dobrovoľný akt je čin za podmienok voľby (prvé znamenie), založený na rozhodovaní (druhé znamenie). Problém osobnej voľby položil I. Kant. Slobodná vôľa v jeho chápaní je určená nezávisle od zmyslových impulzov, konkrétne od motívov reprezentovaných iba rozumom. V. Franka považuje voľbu za hlavnú funkciu závetu. Voľba činu pre človeka je spojená so zmyslom života. Podľa Aristotela nie sú vôľové akcie a vôľové akcie totožné. Iba akcie s rozumnou túžbou sú dobrovoľné. Označuje sa ako „zámer“ a je výsledkom starostlivého zváženia motívov - premyslenia. Pripomeňme, že vôľa v Jamesovom chápaní je nezávislá sila duše, ktorá má schopnosť rozhodovať o činnosti (plochá), Rubinstein uznával aj funkciu voľby pre vôľu. E. Meiman považuje súhlas s činom za podstatu a kritérium vôle.

Súhlasíme s V.I. Selivanov (1992) o skutočnosti, že vôľa je nezávislý duševný proces spolu s kognitívnymi a emocionálnymi procesmi.

Problém voľby je sám osebe komplexný a ako kritérium vôle je nejednoznačný. Konflikt a potreba voľby vznikajú v rôznych situáciách a z rôznych dôvodov:

1) potreba vybrať si jednu z dvoch fyzicky nekompatibilných akcií a túžby za nimi;

2) potreba vybrať si jeden z cieľov:

a) kvôli rôznym motívom;

b) reagovať na rovnaký motív, ale viesť k rôznym dôsledkom;

3) konflikt medzi požadovaným cieľom a dôsledkami akcie;

4) konflikt medzi sociálne stanoveným cieľom a osobnými motívmi.

Najčastejšie musíme hovoriť o dobrovoľnej voľbe v prípade konfliktu motívov rôznych úrovní: skutočných životných potrieb človeka a sociálnych osobných motívov.

Problém voľby ako samostatného nezávislého problému psychológie nejednoznačne súvisí s vôľou.

Ďalší typ kritérií je vyjadrený v regulácii vnútorných stavov osoby, schopnosti prekonávať prekážky. Napríklad I. Beckman považuje vôľu za metaproces, ktorý je vyvolaný porušením správania a je zameraný na odstránenie prekážky alebo aktiváciu procesov na nízkej úrovni, ktoré slúžia akcii. L.S. Vygotsky považuje prekonanie prekážok za jeden zo znakov vôle. Začatie akcie je funkciou vôle. Podstatou vôle je zvládnutie seba, svojej motivácie a svojich mentálnych pochodov. Selivanov považuje vôľu za zvláštnu formu reflexie spojenú s implementáciou ľudských činností v podmienkach úmyselného prekonávania prekážok.

Predpokladá sa, že vznikajúce ťažkosti vo forme prekážok sú prekonané vôľovým úsilím, ktoré je v niektorých prípadoch brané ako hlavné kritérium vôľového konania. E.P. Ilyin poznamenáva, že „dobrovoľné konanie je druhom dobrovoľného konania, ktorého špecifikom je použitie dobrovoľného úsilia na dosiahnutie cieľa“. Ide o činnosti spojené s prekonávaním ťažkostí, vyžadujúce veľký výdaj energie a sprevádzané skúsenosťami vnútorný stres... "Dobrovoľné úsilie je koncentrácia energie v mieste a čase aplikácie." „Dobrovoľné akcie zahrnujú: peering (za zlej viditeľnosti), počúvanie (so slabým rušením sluchu alebo zvuku), spomínanie, obmedzujúce motívy, prejav veľkej sily, rýchlosti a vytrvalosti“, to znamená všetky tie senzorické, mnemotechnické, motorické akcie, ktorých realizácia si vyžaduje prejav značnej vôle.

Tento typ kritéria vôle je spojený so schopnosťou osoby úmyselne regulovať:

1) rôzne parametre akcií (tempo, rýchlosť, sila, trvanie atď.);

2) fyziologické a duševné procesy:

a) inhibícia neadekvátnych procesov, predovšetkým emocionálnych, alebo ich prejavov, a aktivácia potrebných procesov;

b) organizácia mentálnych procesov v súlade s priebehom činnosti (V. K. Kalin).

Toto kritérium neumožňuje rozlišovať medzi dobrovoľnými a svojvoľnými formami regulácie.

Pri použití kritérií tohto typu často mizne rozdiel medzi vôľovou a emocionálnou reguláciou akcií, a preto pochádza koncept emocionálno-vôľovej regulácie, v ktorom sa dobrovoľná samoregulácia emočných reakcií a stavov považuje za prejav vôle a regulácia činov prostredníctvom zmeny emocionálneho stavu a postoja k činnosti ...

Posledný typ kritérií vôle je spojený s prítomnosťou rôznych vlastností alebo vlastností v osobe, ktoré sa nazývajú dobrovoľné. Patria sem vlastnosti ako energia, vytrvalosť, vytrvalosť, trpezlivosť, odvaha, odhodlanie atď. Absencia týchto vlastností je chápaná ako indikátor slabosti vôle. Nevýhody tohto kritéria sú podrobne prediskutované v práci Ivannikova. Spomedzi nich autor uvádza tri. Po prvé, tieto vlastnosti nie sú vždy navzájom prepojené. To znamená, že prítomnosť jednej vlastnosti u osoby neznamená prejav iných vlastností. Za druhé, výchova k vôľovým vlastnostiam ukazuje, že ich formovanie si vyžaduje formovanie mnohých ďalších osobnostných charakteristík (pocit sebadôvery, primeraná úroveň ašpirácií a sebaúcty, bez ktorých nie je možné rozhodnosť, vytrvalosť a ďalšie vôľové vlastnosti) , ako aj prítomnosť vhodných motívov, znalostí a zručností osoby. Po tretie, prejav vôľových vlastností neznamená vždy prejav vôle.

Všetky zvýraznené kritériá nie sú dostatočné a / alebo povinné pri určovaní závetu. Preto možno súhlasiť s Chkhartishvilim, že v psychológii „vôľa“ nie je určená jej vlastnými, iba inherentnými črtami. Povaha vôle sa nachádza v štruktúre správania ako celku, a nie v každom jednotlivom momente činnosti potrebnej na implementáciu celého správania. Aby bolo možné zistiť psychologickú povahu vôľového správania, je podľa Chkhartishviliho potrebné identifikovať črty jeho obsahovej stránky, jeho zdroj, motív a účel.

1.3 Hodnota vôle v organizácii ľudskej činnosti a komunikácie

Funkciou vôľovej regulácie je zvýšiť účinnosť zodpovedajúcej činnosti a vôľová činnosť sa javí ako vedomé, cieľavedomé ľudské konanie na prekonanie vonkajších a vnútorných prekážok pomocou vôľového úsilia. osobná úroveň sa prejavuje vlastnosťami, ako sú:

Sila vôle;

Energia;

Vytrvalosť;

Úryvok atď.

Možno ich považovať za primárne alebo základné vôľové vlastnosti človeka. Takéto vlastnosti určujú správanie, ktoré sa vyznačuje všetkými alebo väčšinou vyššie opísaných vlastností. Silná vôľa sa vyznačuje: odhodlaním, odvahou, sebaovládaním, sebadôverou.

Tieto vlastnosti sa zvyčajne vyvíjajú v ontogenéze o niečo neskôr ako vyššie uvedená skupina vlastností. V živote sa prejavujú v jednote s charakterom, preto ich možno považovať nielen za silnú vôľu, ale aj za charakteristiku. Nazvime tieto vlastnosti druhoradými.

Nakoniec je tu ešte tretia skupina vlastností, ktoré odrážajúce vôľu človeka sú súčasne spojené s jeho morálnou a hodnotovou orientáciou: zodpovednosť, disciplína, dodržiavanie zásad, angažovanosť.

K tej istej skupine, označenej ako terciárne vlastnosti, možno priradiť tie, v ktorých je súčasne vôľa človeka a jeho postoj k práci: efektivita, iniciatíva. Takéto osobnostné črty spravidla tvorí iba dospievanie.

Podľa V.A. Ivannikova je hlavnou psychologickou funkciou vôle posilnenie motivácie a zlepšenie vedomej regulácie činností na tomto základe. Skutočným mechanizmom generovania dodatočného podnetu k činu je vedomá zmena významu akcie osobou, ktorá ju vykonáva. Význam akcie je obvykle spojený s bojom motívov a zmien s určitým, premysleným mentálnym úsilím. Dobrovoľná činnosť, jej potreba vzniká vtedy, keď sa na ceste k realizácii motivovanej činnosti objavila prekážka. S jeho prekonaním je spojený dobrovoľný akt. Predtým je však potrebné si uvedomiť a pochopiť podstatu problému, ktorý vznikol.

Začlenenie vôle do štruktúry činnosti začína tým, že si človek položí otázku: „Čo sa stalo?“ Už sama osebe povaha tejto problematiky svedčí o tom, že vôľa úzko súvisí s uvedomovaním si konania, priebehu činnosti a situácie.

Voliteľná regulácia je potrebná na to, aby sa na dlhý čas udržal v oblasti vedomia predmet, nad ktorým človek premýšľa, a aby sa naň sústredila pozornosť. Vôľa sa podieľa na regulácii takmer všetkých základných mentálnych funkcií: vnemov, vnímania, predstavivosti, pamäte, myslenia a reči. Rozvoj týchto kognitívnych procesov od nižších k vyšším znamená získanie vôľovej kontroly nad nimi osobou.

Voliteľné pôsobenie je vždy spojené s poznaním cieľa činnosti, jej významu, s podriadením tohto cieľa vykonávaným činnostiam. Niekedy je potrebné akémukoľvek cieľu priradiť osobitný význam a v tomto prípade sa účasť vôle na regulácii činnosti redukuje na nájdenie vhodného významu, zvýšenej hodnoty tejto činnosti.

Energia a zdroj dobrovoľných akcií sú tak či onak vždy spojené so skutočnými potrebami človeka. Spoliehajúc sa na ne, človek dáva vedomý zmysel svojim dobrovoľným činom. V tomto ohľade nie sú vôľové činy o nič menej odhodlané ako ostatné, iba sú spojené s vedomím, intenzívnou prácou myslenia a prekonávaním ťažkostí.

Voliteľnú reguláciu je možné zahrnúť do činnosti v ktorejkoľvek fáze jej implementácie: začatie činnosti, voľba prostriedkov a spôsobov jej vykonania, sledovanie plánovaného plánu alebo odchýlka sa od neho, kontrola vykonávania. Vôľa vybrať si akciu sa prejavuje v tom, že jednotlivec úmyselne opustí obvyklý spôsob riešenia problému, zvolí si iný, niekedy ťažší, a snaží sa od neho neodchyľovať. Osobitné ťažkosti z hľadiska vôľovej regulácie predstavujú pre človeka taká činnosť, pri ktorej problémy s vôľovou kontrolou vznikajú na celej ceste činnosti, od začiatku do konca.

Typickým prípadom začlenenia vôle do riadenia činnosti je situácia spojená s bojom s nezlučiteľnými motívmi, z ktorých každý vyžaduje súčasne vykonávať rôzne akcie. Potom vedomie a myslenie človeka, zapojeného do vôľovej regulácie jeho správania, hľadá ďalšie podnety, aby jeden z pohonov bol silnejší, aby mu v súčasnej situácii dal väčší zmysel. Psychologicky to znamená aktívne hľadanie súvislostí medzi cieľom a činnosťou vykonávanou s najvyššími duchovnými hodnotami človeka, pričom mu vedome pripisuje oveľa väčšiu dôležitosť, než akú mal na začiatku. S dobrovoľnou reguláciou správania generovanou skutočnými potrebami vzniká medzi týmito potrebami a ľudským vedomím zvláštny vzťah. S.L. Rubinstein ich opísal takto: „Vôľa vo vlastnom zmysle vzniká, keď je človek schopný premýšľať o svojich schopnostiach, môže s nimi nejakým spôsobom súvisieť. Na to musí byť jednotlivec schopný povzniesť sa nad svoje pudy a byť od nich odvrátený. uvedomiť si sám seba ... ako poddaný ... kto ... sa nad nimi týči, je schopný rozhodnúť sa medzi nimi. "

2. Základné psychologické teórie vôle

2.1 Základné psychologické teórie vôle

V histórii psychológie sú naznačené dve extrémne polohy v chápaní vôle. Po prvé, ide o heteronómne teórie, ktoré sa pokúšajú vysvetliť vôľu, vôľové činy človeka na základe komplexných mentálnych procesov (činov) nedobrovoľnej povahy, napríklad asociatívnych (G. Ebbinghaus) alebo intelektuálnych (I.F. Herbart). Vôľa je teda v chápaní Ebbinghausu inštinkt, ktorý vzniká na základe reverzibilnej asociácie („inštinkt videnia“, vedomý si svojho cieľa). Herbart, zakladateľ nemeckej empirickej psychológie, zástanca asociatívnej psychológie, nedáva vôli nezávislú charakteristiku, ale redukuje ju na silu myšlienok. Za druhé, autonómne (dobrovoľné) teórie, ktoré interpretujú vôľu na základe zákonov stanovených v samotnom dobrovoľnom konaní, uznávajúc nezávislosť tohto javu, v niektorých prípadoch - jeho prvenstvo, neodvodenie od iných mentálnych procesov.

2.2 Pojmy „slobodnej vôle“

Anglický mysliteľ J. Locke sa pokúsil izolovať problém slobodnej voľby od bežný problém slobodná vôľa. Sloboda však spočíva „práve v tom, že môžeme konať alebo nekonať podľa svojho výberu alebo túžby“.

Nemecký idealista W. Windelband (1904) tvrdil, že slobodná voľba je čisto vnútorný proces, ktorý sám o sebe obsahuje kritérium jeho účelnosti. Rozlišoval tri obmedzené etapy výberu:

1. vznik oddelených pohonov, z ktorých každý, ak by bol jediný, by priamo prešiel do činnosti;

2. vzájomné oneskorenie a vyváženie pohonov, ktorých voľba vedie k rozhodnutiu;

3. vôľový impulz, pomocou ktorého sa neobmedzená alebo odhodlaná túžba transformuje na zodpovedajúcu fyzickú akciu.

Americký psychológ W. James (1911, 1991) považoval za hlavnú funkciu vôle rozhodnúť sa o konaní, keď sú v mysli súčasne dve alebo viac myšlienok pohybu. Preto vôľové úsilie spočíva v nasmerovaní vedomia človeka na neatraktívny, ale potrebný predmet a zameraní pozornosti naň.

W. James, ktorý sa považoval za dobrovoľníka, považoval vôľu za nezávislú silu duše, ktorá má schopnosť rozhodovať o konaní.

Podľa W. Jamesa obsahuje dobrovoľný akt prvok súhlasu, aby sa akt stal - rozhodnutie „nechaj to byť!“. Práve tento prvok charakterizuje podstatu vôľového aktu. Problém slobodnej vôle nájde svoje riešenie u autora. Naša vôľa je slobodná, ak je miera úsilia nezávislou premennou vo vzťahu k životnému prostrediu. Pokiaľ ide o možnosť merania vôľových prejavov osoby, James odpovedá záporne: „Psychológia bezpochyby nikdy nedosiahne takú dokonalosť, aby na jednotlivé vôľové akty použila matematicky presné merania.“

P.V. Simonov (1987) odkazuje na kritické momenty tvorivej činnosti, pričom takto vysvetľuje subjektívne pociťovanú slobodu tvorivej predstavivosti. V dôsledku toho by sa výsledok takéhoto vplyvu mal odraziť vo vedomí ako akt slobodnej voľby.

Postoj W. Frankla (1990), ktorý poznamenáva, že človeka môžu ovplyvniť niektoré fyzické dôvody, ale „ľudskosť ľudského správania“ nie je určená týmito dôvodmi, ale subjektívnymi dôvodmi. Sú to subjektívne dôvody, ktoré určujú výber osoby. V. Frankl uvádza nasledujúci vzorec „sloboda napriek determinizmu“. V. Frankl píše, že človek nie je oslobodený od vonkajších a vnútorných podmienok, ale môže slobodne voči nim zaujať pozíciu.

V.M. Allakhverdov sa domnieva, že pocit slobody voľby vzniká, keď existujú subjektívne dôvody, ktoré nezávisia od dôvodov, ktoré boli dôvodom.

Základom voľby, rozhodovania, o ktorom Frankl hovorí, nie je nič iné ako motív. Nie je preto náhoda, že problém slobody výberu nevyhnutne vedie k jednému z kľúčových problémov motivácie a vôle - k problému konfliktov motívov a ich, týchto konfliktov, riešení, pretože práve počas vnútorných konfliktov sloboda voľby vyzerá najživšie.

Problém slobodnej voľby je teda problémom motivačného správania. Význam konečného dobrovoľného úsilia v „boji motívov“ neuznávajú všetci psychológovia. Existujú pokusy vysvetliť „boj motívov“ bez toho, aby to pritiahlo dobrovoľné úsilie.

Účasť mechanizmov vôle na riešení rozporov v procese motivácie V.K. Kalin (1989) navrhuje nazvať to vôľou. Tento proces, píše, subjekt vníma ako ovládateľnosť a podriadenosť svojich vnímaných pohonov.

2.3 Prístup I.P. Pavlova k úvahe o probléme vôle

Veľký význam pre vedecké chápanie vôle má výučba I.P. Pavlova o vyššej nervovej aktivite. Podľa tohto učenia je všetka práca ľudského vedomia najkomplexnejšou nervovou aktivitou mozgovej kôry. Táto aktivita sa vykonáva podľa objektívnych zákonov a závisí od excitácií prichádzajúcich pozdĺž nervov do mozgovej kôry zo stimulov z vonkajšieho a vnútorného prostredia. V dôsledku interakcie excitácií v mozgovej kôre vzniká impulz, ktorý je priamym dôvodom pôsobenia človeka vo vonkajšom svete. „Mechanizmus vôľového pohybu je podmienený, asociačný proces, ktorý dodržiava všetky ... zákony vyššej nervovej aktivity“ (IP Pavlov, 1949). Podľa Pavlovovho učenia je vôľa človeka spojená s verbálnymi podnetmi. Slovo ako signál signálov spôsobuje komplexnú tvorivú prácu mozgu a v dôsledku toho dobrovoľné pôsobenie vo vonkajšom svete. Psychologický základ vôľového správania človeka je druhým signalizačným systémom vo vzťahu k prvému.

Vôľa je regulačná funkcia mozgu, ktorá je vyjadrená v schopnosti človeka ovládať svoje správanie, v schopnosti prekonávať prekážky na ceste k cieľu.

Mozgová kôra pod vplyvom signálov vychádzajúcich z vonkajšieho a vnútorného prostredia organizuje a usmerňuje, opakuje a mení, posilňuje a oslabuje, zrýchľuje a spomaľuje jednotlivé pohyby a všetko ľudské správanie.

I.M.Sechenov opakovane zdôrazňoval kvalitu Hlavná prednosť vôľa je kontrola, regulácia správania. Napríklad analýzou rôznych typov pohybov. Prechod nedobrovoľných pohybov k dobrovoľným a naopak, IM Sechenov napísal: „Vo všetkých prípadoch bez výnimky zostáva forma vplyvu vôle. Je to však to isté - môže spôsobiť, zastaviť, posilniť a oslabiť pohyb - a iba stupeň jeho sily je zjavne veľmi odlišný “(IM Sechenov, 1947)

Vôľa ako regulátor správania nie je nejaký druh duchovnej sily, ktorá ovláda ľudské správanie. Regulátor správania je najkomplexnejší mechanizmus samotného kortikálneho aparátu, ktorý prirodzene reaguje na podnety z vonkajšieho sveta a usmerňuje a spôsobuje určité akcie. Mimo kortikálnej reflexnej činnosti, ktorá nepretržite koreluje a vyvažuje organizmus s vonkajším prostredím, neexistuje žiadna ľudská vôľa. V závislosti od funkcie mozgu je vôľa vyjadrená v činoch a skutkoch človeka. V akte, ktorý je veľmi komplexným reflexom, sa kortikálna regulácia akoby vykonáva predovšetkým vo forme svalovej práce, pomocou ktorej posudzujeme vnútornú reguláciu, ktorá prebieha v kôre, na základe prijatých signálov a prijaté z vonkajšieho a vnútorného prostredia.

Ľudské vedomie, vôľa je aktívnym odrazom objektívneho sveta. Človek, založený na vedomostiach a skúsenostiach, je schopný podniknúť nové kroky, odlišné od tých predchádzajúcich. Schopnosť tvorivo ovplyvňovať vonkajší svet je špecifickou črtou ľudskej vôle a znamená kvalitatívne nová etapa rozvoj dobrovoľných činností u zvierat vo forme podmienených motorických reflexov.

Akékoľvek dobrovoľné konanie osoby sa vykonáva pomocou zručností alebo naučených pohybov, ktoré sú čiastočnými operáciami celého činu alebo akcie. A samotné schopnosti, s výnimkou dojčiat, sa formujú najskôr ako dobrovoľné akty, než sa z nich stanú zručnosti, a zapoja sa do ďalších, zložitejších a vôľových akcií a skutkov.

2.4 Interpretácia vôle z hľadiska behaviorizmu

Behavioristi poznamenali, že termín „motivácia“ je príliš všeobecný a nedostatočne vedecký, že experimentálna psychológia pod týmto názvom skutočne študuje potreby, pohony (pohony), ktoré majú čisto fyziologickú povahu. Behavioristi vysvetľujú správanie prostredníctvom schémy reakcie na podnet, pričom stimul považujú za aktívny zdroj reakcie tela. Problém motivácie pre nich nestojí za to, pretože z ich pohľadu je dynamickým stavom správania reaktivita organizmu, to znamená jeho schopnosť špecifickým spôsobom reagovať na podnety. Pravda, treba poznamenať, že telo nie vždy reaguje na podnet pôsobiaci zvonku, v súvislosti s ktorým bol do schémy zavedený faktor (nazývaný motivácia), ktorý vysvetľuje rozdiely v reaktivite. Tento faktor sa však opäť znížil na čisto fyziologické mechanizmy: rozdiel v citlivosti organizmu na daný stimul, to znamená na prahy pocitov. Na základe toho sa motivácia začala chápať ako stav, ktorého funkciou je zníženie prahu reaktivity tela na určité podnety. V tomto prípade je motív považovaný za zdroj energie alebo senzibilizátor.

Spolu so svojim vlastným programom psychologického behavioristu Skinner energicky propagoval jeho sociokultúrne aspekty a dôsledky. Popieral slobodnú vôľu, morálnu zodpovednosť, individuálnu autonómiu a staval sa proti všetkým týmto mentalistickým „mýtom“ s projektmi obnovy spoločnosti založenej na vývoji rôznych technológií na kontrolu a manipuláciu správania jednotlivcov.

Jeden z prvých výskumníkov, ktorí venovali pozornosť vôli ako špeciálnej forme mentálnej regulácie správania, bol M. Ya. Basov (1922). Will ho chápal ako mentálny mechanizmus, pomocou ktorého človek reguluje svoje mentálne funkcie, navzájom ich upravuje a prestavuje v súlade s danou úlohou. Will verí, že Will nemá schopnosť generovať činy a myšlienky, iba ich reguluje.

R. May (R. May 1974) charakterizuje vôľu ako kategóriu, ktorá určuje schopnosť človeka organizovať svoje správanie tak, aby sa pohybovalo k danému cieľu, daným smerom. Na rozdiel od túžby vôľa znamená možnosť voľby, nesie znaky osobnej zrelosti a vyžaduje vyvinuté sebapoznanie.

VC. Kalin sa domnieva, že štúdie fenoménu vôle v rámci analýzy objektívnej činnosti neviedli k úspechu pri odhaľovaní podstaty vôle. Uvedený bádateľ vidí špecifiká vôle v regulácii vlastných mentálnych pochodov osobou a v prenose cieľa vôľových akcií predmetu do stavu samotného subjektu. Vôľa odzrkadľuje subjektívne vzťahy, t.j. ľudská činnosť zameraná nie na vonkajší svet alebo na iných ľudí, ale na neho samotného.

V súvislosti s jeho definíciou vôľovej regulácie V.K. Kalin nastoľuje otázku jednotlivých štýlov vôľovej regulácie. Má tým na mysli stabilné spôsoby organizácie dobrovoľných akcií, t.j. štruktúra vôľovej regulácie. Individuálny štýl vôľovej regulácie zaisťuje koreláciu fungovania psychiky s požiadavkami aktivity.

V koncepcii V.I. Selivanova. vôľa je chápaná ako psychologický nástroj, ktorý umožňuje človeku vyrovnať sa s impulzivitou a nepodľahnúť rutinnému zvyku. Vôľa je definovaná ako vedomá úroveň regulácie správania a aktivít človeka, vyjadrená v schopnosti prekonávať vnútorné a vonkajšie prekážky pri výkone cieľavedomých akcií a činov. Dobrovoľnú reguláciu Selivanov považuje za vyššia formačinnosť (vedome riadená činnosť) osoby, v ktorej sa prejavuje schopnosť človeka dominovať nad sebou, bojovať za dosiahnutie stanoveného cieľa. Takáto regulácia sa dosahuje pomocou vôľového úsilia, konkrétne v rámci vôľových procesov, stavov, vlastností, akcií. Podľa V.I.Selivanova dobrovoľnú reguláciu nemožno považovať za úplnú, ak nie je vyjadrená navonok exekúciou.

IN A. Selivanov (1975) sa domnieva, že v prípade konfliktu rovnako silných motívov je výsledok zápasu určený vôľovým impulzom, ktorý reflexívne posilňuje jeden z alternatívnych motívov.

V koncepcii Puni A.Ts. vôľa je definovaná ako „aktívna stránka rozumu a morálnych pocitov, ktorá umožňuje človeku ovládať sa, najmä tvárou v tvár prekonávaniu prekážok rôzneho stupňa náročnosti“. Podľa Puni A.Ts. sú prekážky nevyhnutnou podmienkou realizácie a rozvoja vôle. Vznikajú v dôsledku nesúladu schopností človeka (jeho myšlienok, myšlienok, pocitov, činov) s objektívnymi podmienkami a charakteristikami činnosti a delia sa na vonkajšie a vnútorné. Vonkajšími prekážkami sa rozumejú akékoľvek objektívne podmienky a vlastnosti vonkajšieho prostredia a činností, ktoré sa stávajú prekážkou pri dosahovaní cieľa, pri riešení konkrétnych problémov; pod vnútornými prekážkami - objektívne zmeny a podmienky vnútorného prostredia jeho tela vznikajúce pod vplyvom vonkajších podmienok života a ľudskej činnosti, slúžiace ako prekážka pri dosahovaní cieľov. Podľa Puni A.Ts. nie je chápanie vnútorných prekážok iba ako čisto mentálnych javov (nepriaznivé emocionálne a konfliktné mentálne stavy) vždy odôvodnené, pretože mentálne javy - sekundárna, derivačná, subjektívna stránka objektívnych zmien a stavov vnútorného prostredia tela. Vonkajšie a vnútorné prekážky na seba pôsobia, prejavujú sa v ťažkostiach rôzneho stupňa.

V koncepcii Ilyin E.P. vôľa je chápaná ako druh dobrovoľnej kontroly realizovanej prostredníctvom dobrovoľných akcií, ktorých podstatnou črtou je prítomnosť dobrovoľného úsilia. Autor deklaruje sebectvo ako hlavnú podstatu vôle a definuje ho ako sebaurčenie a vedomé zámerné plánovanie osôb svojimi činmi, vrátane sebaovládania, sebestačovania, sebaovládania svojich činov a stavov. Vôľa je podľa Ilyina E. P. v skutočnosti samoriadením správania pomocou vedomia, ktoré predpokladá nezávislosť osoby pri rozhodovaní, iniciovaní, implementácii a kontrole vlastných akcií.

Napriek existujúcim rozdielom v regulačných teóriách vôle je možné rozlíšiť niekoľko všeobecných bodov. Po prvé, vôľa je spojená s prostriedkami zvládnutia jednotlivca, hlavne s jeho vlastným správaním. Za druhé, pozornosť sa venuje sprostredkovaniu dobrovoľného správania. Po tretie, rozhodujúci význam je pripisovaný vykonaniu dobrovoľnej akcie.

2.5 Pojem vôle v dielach N.A. Bernsteina

V posledných desaťročiach naberá na sile a nachádza všetko viac zástancovia iného konceptu, podľa ktorého sa ľudské správanie chápe ako pôvodne aktívne a samotná osoba sa považuje za obdarenú schopnosťou vedome si vybrať formu správania. Tento uhol pohľadu úspešne podporuje výskum v oblasti fyziológie, ktorý uskutočnili N. A. Bernstein a P. K. Anokhin. Podľa koncepcie vytvorenej na základe týchto štúdií je vôľa chápaná ako vedomá regulácia človeka v jeho správaní. Táto regulácia je vyjadrená v schopnosti vidieť a prekonávať vnútorné a vonkajšie prekážky.

Koncept N. A. Bernsteina, odrážajúci jednotu dobrovoľných a nedobrovoľných mechanizmov pri kontrole dobrovoľných pohybov, sa odráža v teórii úrovní budovania pohybov. Riadenie pohybov sa vykonáva celými syntetizovanými komplexmi, ktoré sú od nižších úrovní regulácie k horným stále komplikovanejšie.

Každá motorická úloha nájde v závislosti od obsahu a sémantickej štruktúry jednu alebo inú úroveň, jeden alebo iný komplex. Úroveň, ktorá určuje riadenie a kontrolu v súlade so sémantickou štruktúrou motorického aktu, sa nazýva vedúca. Implementuje iba najzákladnejšie, zmysluplne rozhodujúce opravy. Pod jeho vedením sa nižšie úrovne, ktoré sa tiež zúčastňujú integrálneho motorického aktu, stávajú pozadím a slúžia technickým komponentom pohybu (parametre pohybu - smer, amplitúda, zrýchlenie atď.) V dôsledku regulácie svalového tonusu, recipročnej inhibície, komplexné synergie atď. N. A. Bernstein tvrdil, že úrovne pozadia vykonávajú oveľa lepšie jednotlivé servisné funkcie ako vedúce funkcie súvisiace s ľudským vedomím. VS Farfel správne poznamenáva, že „vedomie by bolo, obrazne povedané, v tragickej polohe a bolo by v podstate bezmocné, keby ovládalo všetky pohyby, všetky prvky motora by pôsobili samostatne“.

Viac nízke úrovne Predpisy (subsystémy) riadia automatické akcie osoby, z ktorých niektoré sú nedobrovoľné (fúzia nepodmienených reflexov s podmienenými) a iné sú svojvoľné, ale automatizované úkony. Subsystémy automatického riadenia sú spojené s vedomím „môžu byť pod jeho kontrolou. Svoju činnosť môžu začať pod vplyvom vedomého impulzu, ich činnosť môže vedomie potlačiť. Na druhej strane sa automaticky vykonávané akcie môžu odraziť v ľudskej mysli (uvedomte si).

2.6 Psychoanalytické koncepcie vôle

V. V rámci psychoanalytického konceptu vo všetkých fázach jeho vývoja od Z. Freuda po E. Fromma boli opakovane uskutočňované pokusy konkretizovať myšlienku vôle ako druhu energie ľudských činov. Pre predstaviteľov tohto trendu je zdrojom konania ľudí určitá biologická energia živého organizmu premenená na psychickú formu.

Freud dal rozhodujúcu úlohu v organizácii správania nevedomému jadru duševného života, tvorenému silnými pohonmi. V zásade sexuálne (libido) a agresívne, vyžadujúce okamžité uspokojenie a blokované cenzorom osobnosti - „Super -I“, to znamená internalizované v priebehu socializácie jednotlivých sociálnych noriem a hodnôt.

Evolúcia týchto myšlienok v koncepciách Freudových študentov a nasledovníkov je veľmi zaujímavá. Napríklad K. Lorenz vidí energiu vôle v počiatočnej agresivite človeka. Ak sa táto agresivita nerealizuje vo formách činností povolených a sankcionovaných spoločnosťou, stáva sa spoločensky nebezpečným, pretože môže mať za následok nemotivované trestné činy. A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Fromm spájajú prejav vôle so sociálnymi faktormi. Pre Junga sú to univerzálne archetypy správania a myslenia obsiahnuté v každej kultúre, pre Adlera - túžba po moci a sociálnej nadvláde a pre Horneyho a Fromma - túžba jednotlivca po sebarealizácii v kultúre.

V skutočnosti rôzne koncepty psychoanalýzy predstavujú absolutizáciu oddelených, aj keď zásadných potrieb, ako zdrojov ľudského konania. Námietky nevzťahujú ani tak samotné preháňania, ako skôr všeobecná interpretácia hnacích síl zameraných podľa prívržencov psychoanalýzy na sebazáchovu a zachovanie integrity ľudského jedinca. V praxi je prejav vôle veľmi často spojený so schopnosťou odolávať potrebe sebazáchovy a zachovania integrity. Ľudské telo... To potvrdzuje hrdinské správanie ľudí v extrémnych podmienkach so skutočným ohrozením života.

2.7 „Boj o motívy“

V skutočnosti sa motívy dobrovoľných činov formujú a vznikajú v dôsledku aktívnej interakcie osoby s vonkajším svetom a predovšetkým so spoločnosťou. Slobodná vôľa neznamená popretie univerzálnych zákonov prírody a spoločnosti, ale predpokladá ich poznanie a voľbu adekvátneho správania.

V teórii motivačnej aktivity Ivannikova V.A. vôľa je definovaná ako „schopnosť osoby vedome úmyselnej činnosti alebo sebaurčenia prostredníctvom práce vo vnútornej rovine poskytujúcej dodatočný podnet (inhibíciu) k činnosti na základe ľubovoľnej formy motivácie“. Doplnkovými motívmi sa často stávajú osobné, etické, estetické motívy, t.j. nesúvisí s konkrétnou činnosťou s objektívnym výsledkom. V tejto súvislosti Ivannikov považuje vôľu za „poslednú fázu ovládania vlastných procesov človeka, konkrétne za zvládnutie vlastného motivačného procesu“.

Ivannikov zvažuje charakteristické črty vôľového správania v súvislosti so situáciou, mentálnym stavom a organizáciou (metódy implementácie a motivácie) akcií. V tomto ohľade sa vôľové správanie aktualizuje vtedy, keď chýba alebo je nežiaduca motivácia k činu (je potrebné vykonať činnosť, ktorá nesúvisí so skutočnou potrebou, za prítomnosti vnútorných a vonkajších prekážok). Podľa mentálneho stavu je dobrovoľný čin považovaný za čin s dvoma význammi (jeden z týchto významov je daný motívom imaginárnej situácie) a podľa organizácie - dvakrát svojvoľný.

Podstata vôle, alebo skôr vôľového konania, teda spočíva v transformácii jej motivačnej časti.

V rámci analýzy voľby ako špecifického znaku vôle uvažujme o znakoch vôľovej voľby v koncepte Vygotsky L.S. a v teórii regulačno-vôľových procesov Vekker L.M.

Na základe výsledkov analýzy Levinových experimentov K. Vygotsky rozlišuje dve nezávislé časti vo vôľovej činnosti:

záverečná časť dobrovoľného postupu alebo okamih, kedy sa človek rozhodne konať určitým spôsobom v závislosti od žrebovania žrebovania; táto časť je postavená podľa mechanizmu zvyku, ako „umelo vytvorený podmienený reflex“;

výkonná časť alebo vykonanie dobrovoľnej akcie (po hode losov); táto časť funguje ako pripravený podmienený reflex ako akcia na pokyn.

Pridelenie dvoch častí vôľovej akcie umožnilo Vygotskému zamerať sa na paradox vôle, ktorý spočíva vo vytvorení nedobrovoľne pôsobiaceho mechanizmu s jeho pomocou.

Dobrovoľnú voľbu Vygotsky chápe ako komplexnú, slobodnú (a nie danú zvonku podľa pokynov experimentátora) voľbu, ktorá má nasledujúce charakteristiky. Po prvé, dobrovoľná voľba je „pôsobenie uzamykacieho mechanizmu, to znamená uzavretie spojenia medzi daným podnetom a reakciou; potom sa všetko robí tak, ako keby bola voľba daná zvonku. Po druhé,“ pri dobrovoľnej voľbe je nie podnety, ktoré bojujú, ale reaktívne formácie, celé systémy postojov ", motívy. Po tretie, boj motívov sa posúva v čase a prebieha dlho pred skutočnou situáciou, v ktorej človek potrebuje konať. Po štvrté, motívy nebojujú o popravu, ale pre záverečnú časť akcie. pri vôľovej voľbe existuje ilúzia (medzi samotným subjektom a medzi psychológmi), že vôľové pôsobenie smeruje po línii najväčšieho odporu, ale v skutočnosti existuje sloboda človeka ako uznávaná nevyhnutnosť ....

V teórii regulačno-vôľových procesov Vekker L.M. vôľa je považovaná za najvyššiu špecifickú dobrovoľnú reguláciu správania a aktivity osobou, ktorej podmienkami aktualizácie sú: 1) prítomnosť najmenej dvoch úrovní regulačných procesov (tj rôzne úrovne zovšeobecnenia kognitívnych a emocionálno-morálnych mentálne štruktúry); 2) potreba vytvárať, spájať a vyberať úroveň regulačných procesov, ktoré spĺňajú kritériá intelektuálnej, emocionálnej, morálnej a všeobecnej sociálnej hodnoty. Vôľa podľa Vekkera síce vyžaduje energiu a silu, ale funguje podľa princípu energetickej sebestačnosti, dokáže si podmaniť všetky nižšie úrovne mentálnej regulácie ľudskej činnosti, až po tie úplne počiatočné, elementárne.

Wecker zdôrazňuje, že voľba konkrétneho postupu je charakteristická iba pre mentálnu organizáciu; zároveň, na každej z úrovní mentálnej regulácie - nedobrovoľnej, dobrovoľnej a vôľovej - má voľba svoje vlastné špecifické vlastnosti. Pohyby sú teda na psychickej nedobrovoľnej úrovni riadené senzoricko-percepčnými obrazmi, ale bez akéhokoľvek predbežného zámeru sú zodpovedné a ovládané integrálnym subjektom. Nedobrovoľná voľba jedného alebo druhého motorického rozhodnutia sa vykonáva bez predbežného vymenovania možností akčného programu, v skutočnosti sa počas vykonávania akcie akceptuje a určuje sa zvonku, čisto štatisticky.

Na ľubovoľnej úrovni regulácie sú akčné programy zodpovedné za predmet činnosti a sú pod kontrolou. do procesu svojvoľnej regulácie však nemusí byť zapojená celá osobnosť. Svojvoľný výber konkrétneho motorického rozhodnutia subjektu zahŕňa predbežný výpočet akčných programov pred jeho skutočným vykonaním, je v rámci daných možností možných rozhodnutí psychologicky voľný, ale odvoláva sa na rovnakú úroveň psychicky reflektovaných sociálnych hodnôt.

Na dobrovoľnej úrovni regulácie správania a činnosti, charakteristickej pre integrálnu osobnosť, sa výber uskutočňuje podľa kritérií intelektuálnej, emocionálnej, morálnej a všeobecnej sociálnej hodnoty medzi alternatívami k akčným programom; a tieto programy samotné odkazujú na rôzne úrovne mentálnej regulácie. Voliteľný výber sa vyznačuje vysokým stupňom slobody, pretože vykonáva sa v rámci viacúrovňovej hierarchie mentálnej regulácie.

3. všeobecné charakteristiky dobrovoľné akcie

3.1 Charakteristiky vôľových akcií

Akákoľvek ľudská činnosť je vždy sprevádzaná konkrétnymi činnosťami, ktoré je možné rozdeliť do dvoch veľkých skupín: dobrovoľné a nedobrovoľné. Vzťah medzi pojmami vôle a svojvôle je v psychológii chápaný rôznymi spôsobmi. Niektorí vedci sa domnievajú, že vôľa je všeobecnejším javom a vôľa je len jej určitým aspektom, napríklad prvou fázou vývoja vôľovej kvality. Iní vedci naopak ako základnú kategóriu volia svojvôľu. V tomto prípade je závet chápaný ako svojvoľný čin vykonávaný za určitých (ťažkých) podmienok. Existuje aj uhol pohľadu, podľa ktorého sú vôľová a dobrovoľná regulácia dvoma úplne odlišnými a nezávislými procesmi.

Vôľa je vedomá regulácia človeka v jeho správaní a činnostiach, vyjadrená v schopnosti prekonať vnútorné a vonkajšie ťažkosti pri vykonávaní účelových akcií a činov (podľa Selivanova). Hlavnou funkciou vôle je vedomá regulácia činnosti v ťažkých životných podmienkach. Táto regulácia je založená na interakcii procesov excitácie a inhibície. nervový systém... V súlade s tým je zvykom vyčleniť ďalšie dve ako konkretizáciu vyššie uvedenej všeobecnej funkcie - aktivačnú a inhibičnú.

Dobrovoľné alebo dobrovoľné akcie sa vyvíjajú na základe nedobrovoľných pohybov a akcií. Najjednoduchšie z mimovoľných pohybov sú reflexné: zúženie a rozšírenie zrenice, žmurkanie, prehĺtanie, kýchanie atď. Táto trieda pohybov zahŕňa stiahnutie ruky pri dotyku horúceho predmetu, nedobrovoľné otočenie hlavy smerom k zvuku atď. Nedobrovoľný charakter Naše expresívne pohyby sa zvyčajne tiež nosia: v hneve mimovoľne zatneme zuby; prekvapene zdvihnite obočie alebo otvorte ústa; keď sme z niečoho šťastní, začneme sa usmievať atď.

Hlavným rozdielom medzi dobrovoľnými činnosťami je to, že sa vykonávajú pod kontrolou vedomia a vyžadujú od osoby určité úsilie zamerané na dosiahnutie vedome predstaveného spevu. Predstavte si napríklad chorého, ktorý sotva vezme do ruky pohár vody, prinesie si ho k ústam, nakloní ho a ústami urobí pohyb, to znamená, že vykoná celý rad akcií spojených jedným cieľom - uhasiť jeho smäd. Všetky jednotlivé akcie, vďaka úsiliu vedomia zameranému na reguláciu správania, splývajú v jeden celok a človek pije vodu. Tieto snahy sa často nazývajú vôľová regulácia alebo vôľa.

Dobrovoľná činnosť je definovaná ako nereflexné a neinštinktívne pôsobenie, ktoré je založené na 1) zámeroch a akčnom pláne, 2) uvedomení si príčin správania, 3) regulácii procesu jeho implementácie. Jedným zo znakov dobrovoľnej akcie je absencia spúšťacieho signálu pre výskyt alebo zmenu v priebehu činnosti. Toto znamenie je spojené s absenciou vynúteného správania, čo naznačuje jeho úmysel. Dobrovoľné akcie nemožno považovať za nedeterministické, sú podmienené skutočnou potrebou osoby. Ďalším znakom dobrovoľného konania je získanie nového zmyslu života jednotlivcom alebo osobou. Podmienené reflexy u zvierat zvyčajná činnosť s novým významom u ľudí naznačuje dôležitosť tohto znaku dobrovoľného konania. Tretím znakom dobrovoľnej akcie je jej informovanosť.

Podobné dokumenty

Charakteristika pojmu vôľa, definícia a opis vôľových vlastností osoby. Funkcie vôle, vôľové činy a ich znaky. Rozvoj vôle u človeka. Behaviorálna samoregulácia. Silné vôľové vlastnosti. Rozdiel medzi rozhodnosťou a motiváciou pre rozhodnutie.

abstrakt, pridané 20. 1. 2009


Povaha vôle. Proces so silnou vôľou. Patológia a psychológia vôle. Silné vôľové vlastnosti. Účasť vôle na regulácii takmer všetkých základných mentálnych funkcií: vnemov, vnímania, predstavivosti, pamäti, myslenia a reči.

semestrálny príspevok, pridané 3. marca 2003


Charakteristiky a základné funkcie vôle ako kvality charakteru. Klasifikácia vôľových osobnostných čŕt. Známky prejavu vôle. Odvaha, vytrvalosť, cieľavedomosť, vytrvalosť ako charakteristika úrovne rozvoja vôle. Samovzdelávacie metódy vôle.

test, pridané 15/11/2010


Heteronomické a autonómne (dobrovoľné) teórie vôle, ich podstata a charakteristiky. Svojvoľné a vôľové akcie. Hlavné smery vývoja vôle. Voliteľná regulácia osobnosti. Rôzne prejavy nedostatku vôle a porušovania vôľovej kontroly.

abstrakt, pridané 13. 2. 2012


Osobnosť človeka ako integrálna integrita biogénnych, sociogénnych a psychogénnych prvkov. Dobrovoľné vlastnosti, emócie a osobná motivácia. Hlavné znaky činu vôle. Jednoduché a zložité vôľové akcie. Slobodná vôľa a osobná zodpovednosť.

test, pridané 08/04/2011


Základné pojmy vôle a vôľových procesov: snaha, príťažlivosť, túžba. Dobrovoľné akcie a ich povaha. Poprava je prechod rozhodnutia na skutok. Neurofyziologický základ vôľových pohybov. Cvičenia vo vôľovej aktivite. Myslenie a vedomie.

abstrakt pridaný 31.10.2008


Relevantnosť problému štúdia závetu v dospievaní. Psychologické vlastnosti bude. Formovanie vôľových vlastností. Známky prejavu vôle. Obsah vôľovej regulácie (sila vôle) v psychológii. Schopnosť ako vlastnosť vôľového úsilia.

abstrakt pridaný 11.11.2016


Pojem vôle ako spôsobu prekonávania odporu, ako aj iných túžob a potrieb na ceste k zamýšľanému cieľu; jeho teória a funkcia. Voliteľná regulácia ľudského správania a jeho mechanizmu. Stanovenie týchto osobnostných čŕt; rozvoj vôle v osobe.

abstrakt, pridané 25.10.2014


Vôľa ako proces vedomej regulácie správania. Psychologické základy formovania dobrovoľných osobnostných procesov. Charakteristika vôľového konania, štruktúrovanie jeho rozdielov od dobrovoľného konania, fyziologické a motivačné aspekty.

semestrálny príspevok, pridané 18.12.2015


Pojem vôle, štruktúra vôľového konania. Charakteristika základných vôľových vlastností človeka: cieľavedomosť, vytrvalosť, iniciatíva a rozhodnosť. Prejav odvahy, odvahy, sily a odvahy. Význam sebaovládania v živote.

Tento výraz má iné významy, pozri Will. Wikislovník má článok "vôľa"

Will- schopnosť človeka rozhodovať sa na základe myšlienkového procesu a usmerňovať svoje myšlienky a činy v súlade s rozhodnutím.

Jedna z najvyšších mentálnych funkcií. Vôľa ako aktívny rozhodovací proces je proti pasívnej, nezmyselnej reakcii na okolité podnety - slabosti.

Definícia vôle v psychológii

Pojem vôle sa zrodil vo filozofii, kde je vôľa definovaná ako schopnosť mysle sebaurčiť, vrátane morálnej, a generovanie špecifickej kauzality. Keď prešla do psychológie a neurológie, definícia vôle stratila svoj morálny aspekt a začala sa interpretovať iba ako mentálna funkcia. Tradičné pripisovanie vôle vyšším mentálnym funkciám hovorí o myšlienke, že je to vlastnosť osoby, nie však zvieraťa, hoci niektoré štúdie na zvieratách túto myšlienku spochybňujú.

V najvšeobecnejšom zmysle je vôľa v psychológii chápaná ako schopnosť človeka vedome sa regulovať. Vôľa je potrebná tak pre prijatie opatrenia, ako aj pre jeho odmietnutie. Základným prvkom vôle je akt vedomého rozhodnutia. Will má blízko k pojmu slobody v existenciálnej psychológii v tom zmysle, že človek, ktorý robí také vedomé rozhodnutie, sa musí odtrhnúť od momentálnej situácie a buď sa obrátiť na svoj postoj k sebe samému, k svojim hodnotám, alebo sa obrátiť na predstavivosť, logiku a simuláciu dôsledky zamýšľanej akcie.

V širšom filozofickom a psychologickom chápaní predstavuje vôľu S. L. Rubinstein. Rubinstein píše: „akcie regulované vedomým cieľom a postoj k nemu ako motívu sú vôľové akcie“. Táto definícia umožňuje jasne oddeliť koncept vôle od konceptu túžby, konceptu motivácie. V tejto definícii dochádza k oddeleniu od momentálnej situácie vo forme postoja k cieľu, jeho uvedomenia si. Dôležitý je aj vzťah medzi motívom a cieľom. V prípade, že sa cieľ a motív zhodujú, aspoň vo vedomí subjektu, subjekt úplne ovláda svoju činnosť, nie je to spontánne - v aktivite je vôľa.

Niektorí psychológovia si mýlia pojem vôle ako mentálnej funkcie so schopnosťou človeka snažiť sa dosiahnuť cieľ, v dôsledku čoho možno nájsť nasledujúce definície: „Vôľa je vedomá regulácia predmetom svojej činnosti a správania, ktorá zaisťuje prekonávanie ťažkostí pri dosahovaní cieľa ... “.

V sociológii existuje aj pojem vôle. Sociológ FN Iľjasov napríklad definuje vôľu ako „schopnosť subjektu vytvárať hierarchický systém hodnôt a vynakladať úsilie na dosiahnutie vyšších hodnôt, pričom hodnoty nižšieho rádu zanedbáva“.

Viera vo vlastné sily, sebadisciplína, prejav odhodlania, odvahy, trpezlivosti - ukazuje sa, že vôľa má toľko mien. Ale v závislosti od prevládajúcich okolností, situácie to má iný vzhľad. Will je jedným z najzložitejších javov v modernej psychológii. Je to druh vnútornej sily, ktorá dokáže ovládať vaše rozhodnutia, činy a v dôsledku toho aj výsledky činov. Vďaka silnej vôli je človek schopný nielen stanoviť ciele, ktoré sú na prvý pohľad nemožné, ale aj ich dosiahnuť a prekonať všetky prekážky na ceste k tomu.

Druhy vôle v psychológii

Existujú tri najbežnejšie typy tejto dôležitej zložky ľudskej psychiky:

1. Slobodná vôľa sa inými slovami označuje ako duchovná sloboda. Práve táto sloboda rozhodovania a konania je charakteristická pre hlboko nábožensky založených jednotlivcov. Napríklad stojí za to pripomenúť si, ako žijú mnísi. Ľahko sa vzdávajú hmotný tovar a nežijú „podľa tela, ale podľa ducha“.
2. Vôľa, nazývaná prirodzená, sa prejavuje slobodou voľby, myslenia, názorov, úsudkov a ľudského správania.
3. A posledným typom je nútená vôľa, charakterizovaná uloženým rozhodnutím. V takom prípade ste nútení vykonať potrebnú voľbu v súvislosti s určitými prevládajúcimi okolnosťami.

Rozvoj vôle

V psychológii je rozvoj vôle u človeka pripisovaný predovšetkým hlavným črtám, ktoré ho odlišujú od správania iných živých bytostí. Všeobecne sa uznáva, že táto vedomá vlastnosť (to znamená, že je pre človeka prirodzené ovládať prejav vôle vo svojom správaní) vznikla spolu so vznikom spoločnosti, sociálnej práce. Vôľa je spojená s emocionálnym a kognitívne procesy v psychike človeka.

Je dôležité poznamenať, že má dve funkcie:

• podnet
• brzda.

Prostredníctvom našej činnosti zabezpečujeme fungovanie prvého a inhibičný funguje v jednote s predchádzajúcim a prejavuje sa vo forme obmedzenia tých prejavov činnosti, to znamená akcií, ktoré sú v rozpore s normami morálky a spoločnosti. Vďaka interakcii dvoch funkcií sa človeku darí rozvíjať v sebe vôľové vlastnosti, prekonávať prekážky na ceste k dosiahnutiu toho, čo chce.

Ak by boli životné podmienky osoby od detstva nepriaznivé, je nepravdepodobné, že by sa v nej rozvíjali milované vôľové vlastnosti. Ale rozhodnosť, vytrvalosť, disciplína, odvaha atď. vždy sa dá vyvinúť. Preto je hlavnou vecou, ​​keď sa venujete rôznym aktivitám, prekonať vonkajšie aj vnútorné prekážky.

Nebude však nadbytočné uvádzať zoznam tých faktorov, ktoré brzdia dobrovoľný vývoj:

• rozmaznané dieťa;
• potlačenie akýchkoľvek rozhodnutí dieťaťa prostredníctvom rigidnej rodičovskej vôle.

Vlastnosti vôle v psychológii

Definícia vôle. Voliteľný proces

Will je schopnosť človeka vykonávať premyslené akcie zamerané na dosiahnutie vedome stanovených cieľov, vedome regulovať svoje činnosti a ovládať svoje správanie.

Will- mentálna funkcia, ktorá spočíva v schopnosti jednotlivca vedome ovládať svoju psychiku a činy v procese rozhodovania o dosahovaní stanovených cieľov. Pozitívne vlastnosti vôle, prejav jej sily, prispievajú k úspechu činnosti. Medzi vlastnosti so silnou vôľou často patrí odvaha, vytrvalosť, rozhodnosť, nezávislosť, trpezlivosť, sebaovládanie, cieľavedomosť, vytrvalosť, iniciatíva, odvaha a ďalšie. Vôľa veľmi úzko súvisí so slobodou.

Človek nielenže odráža realitu vo svojich pocitoch, vnímaní, myšlienkach a koncepciách, ale aj koná, pričom mení svoje prostredie v súvislosti so svojimi potrebami, zámermi a záujmami.

Zviera vo svojom živote ovplyvňuje aj vonkajšie prostredie, ale k tomuto vplyvu dochádza v procese nevedomej adaptácie. Činnosť človeka zameraná na zmenu prostredia a jeho prispôsobenie jeho potrebám má iný charakter ako u zvierat: je vyjadrená vo vôľových akciách, ktorým predchádza uvedomenie si cieľa a prostriedkov potrebných na dosiahnutie tohto cieľa.

Voliteľné procesy- Vôľa je vyjadrená v schopnosti človeka vedome regulovať a aktivovať svoje správanie. Akákoľvek činnosť je vždy do istej miery spojená s mentálnou reguláciou, to znamená dobrovoľným procesom.
Zdroje vôľového procesu sú potreby a záujmy vyjadrené v ašpiráciách. V závislosti od stupňa vedomia sú ašpirácie rozdelené na pudy, túžby, priania. Ašpirácie sú zase vyjadrené pri stanovovaní cieľov.

Voliteľné procesy - je to vedomá regulácia človeka jeho správania a činností, spojená s prekonávaním vnútorných i vonkajších prekážok, s mobilizáciou všetkých síl na dosiahnutie svojich cieľov. Človek používa svoju vôľu pri rozhodovaní, pri výbere cieľa, pri činoch na prekonanie prekážok na ceste k cieľu.
Voliteľné procesy sú jednoduché a zložité. TO jednoduché sú tie, ktoré človeka vytrvalo vedú k zamýšľanému cieľu a rozhodovanie prebieha bez boja z motívov. V. komplexné dobrovoľné procesy rozlišujú nasledujúce fázy:
- uvedomenie si cieľa a túžba ho dosiahnuť;
- informovanosť o možnostiach jeho dosiahnutia;

Vznik motívov spojených s dosiahnutím cieľa;
- boj motívov a výber možnosti úspechu;
- rozhodovanie o možných opatreniach;
- implementácia rozhodnutia.
Spolu s dobrovoľnými činnosťami človek často vykonáva a nedobrovoľne(automatické a inštinktívne), ktoré sa vykonávajú bez kontroly zo strany vedomia a nepotrebujú aplikáciu vôľového úsilia.
V závislosti od povahy priebehu dobrovoľných procesov sa rozlišujú tieto vôľové vlastnosti osobnosti človeka:
- cieľavedomosť;
- sebaovladanie;
- nezávislosť;
- rozhodnosť;
- vytrvalosť;
- energia;
- iniciatíva;
- usilovnosť.
Dobrovoľné akcie nazývajú sa také akcie osoby, v ktorých sa vedome snaží dosiahnuť určité ciele

Voliteľné akcie sú prepojené s procesmi myslenia. Ak bez myslenia nemôže existovať skutočný vedomý vôľový akt, samotné myslenie sa správne vykonáva iba v súvislosti s aktivitou

Fázy vôľového procesu - vznik myšlienky, uvedomenie si túžby, túžby, vykonania rozhodnutia.

Vznik výkonu. Voliteľný proces vzniká z jasnej predstavy alebo myšlienky o cieli spojenom s uspokojením akejkoľvek potreby a túžby dosiahnuť tento cieľ. Tento moment v priebehu aktu vôle, keď existuje jasné vedomie cieľa spojeného so snahou o neho, sa nazýva túžba. Nie každá vznikajúca potreba je vedomá. V niektorých konkrétnych prípadoch sa vznikajúca potreba buď ešte vôbec nerealizuje, alebo sa realizuje len vágne; potom máme ten duševný stav, ktorý sa zvyčajne nazýva príťažlivosť. Na rozdiel od túžby, ktorá je výsledkom vedomej potreby a je spojená s jasnou predstavou o cieli, ktorý môže potrebu uspokojiť, príťažlivosť je vágna, vágna, predmet, ku ktorému smeruje, nie je jasný.

Vedomie túžby, prejav v mysli jasnej predstavy o cieli. Pozornosť sa sústreďuje na objekt stanovenia cieľa, obrazy spojené s prezentáciou cieľa sa objavujú vo vedomí s mimoriadnym jasom, myslenie intenzívne hľadá prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa.

Túžba. Túžba je posilnená alebo nie posilnená dostupnosťou vhodných prostriedkov a zámerom splniť túto túžbu. Nie každá túžba sa splní. Niekedy stojí človek pred niekoľkými cieľmi naraz, alebo môžu byť pochybnosti, či sa o daný cieľ usilovať. Začína sa proces takzvaného zápasu o motívy. Konečný výber a rozhodnutie vzniká v dôsledku zápasu o motívy a výsledkom tejto fázy môže byť buď odhodlanie, alebo vyhasnutá túžba.

Výkon rozhodnutia, t. J. Jeho právoplatnosť. Podstata vôľového aktu spočíva práve v tomto štádiu.

Will (filozofia) je:

Will (filozofia) Tento termín má iné významy, pozri Will.

Will- fenomén regulácie subjektom jeho činnosti a správania, zabezpečovanie formovania cieľov a koncentrácie vnútorného úsilia o ich dosiahnutie.

Vôľa nie je fyzická aktivita, nie emocionálna aktivita a nie vždy vedomá ľudská činnosť; ale činnosť, ktorá vždy odráža zásady morálky a normy jednotlivca a naznačuje hodnotové charakteristiky cieľa zvolenej akcie. Osoba vykonávajúca dobrovoľné akcie odoláva impulzívnym túžbam a vytvára v sebe silnú osobnosť.

Štruktúra vôľového správania

Dobrovoľné správanie sa v zásade delí na dve hlavné zložky - rozhodovanie a jeho ďalšie uplatňovanie. Ak však existuje nesúlad medzi cieľom akcie a potrebou rozhodovania, potom je táto situácia často sprevádzaná aktom voľby, alebo ako je to v psychologickej literatúre zvykom, tento stav sa nazýva boj motívov. . Rozhodnutie, ktoré si osoba zvolí, sa následne implementuje v rôznych psychologických podmienkach. Spektrum takýchto podmienok môže začať od takých momentov, v ktorých stačí rozhodnúť sa, a následná akcia po tomto výbere sa vykonáva akoby sama. Pre tento psychologický model môžeme uviesť príklad topiaceho sa dieťaťa, na záchranu ktorého stačí nabrať odvahu a až potom sa situácia prepne do „automatického“ režimu. Existujú tiež podmienky, v ktorých realizácia vôľového správania a výberu stojí proti akejkoľvek silnej potrebe. Na prekonanie takejto situácie a dosiahnutie konečného zvoleného cieľa je potrebné špeciálne úsilie, to znamená prejav „sily“ vôle.

Vôľa v dejinách filozofie a psychológie

Pojem „vôľa“ má v histórii filozofie a psychológie rôzne interpretácie. Je to predovšetkým kvôli tomu, že je takmer nemožné poskytnúť presnú definíciu tak zásadného pojmu. Niektorí vidia vôľu ako „silu“ podmienenú zvonku z fyzických, psychologických, sociálnych dôvodov a dokonca aj z božského odhodlania. Iní veria, že vôľa je vnútorná, vopred položená, sebestačná sila (pozri Sloboda vôle). Napríklad v učení o dobrovoľnosti sa vôľa javí ako počiatočný, primárny základ celého svetového procesu, najmä ľudskej činnosti. Problémy rozdielov vo filozofických prístupoch k problému štúdia a chápania vôle sa pokúsili nájsť svoj odraz v psychologických teóriách vôle. Delia sa na dve hlavné skupiny. Prvý - „autogenetický“ - považuje vôľu za špecifickú, neredukovateľnú na schopnosť iných procesov (odráža sa v dielach W. Wundta, N. Akha, I. Lindvorskyho atď.). Druhá - „heterogenetická“ teória definuje vôľu ako niečo sekundárne. Táto schopnosť je výsledkom akýchkoľvek ďalších mentálnych faktorov a javov. V tomto prípade vôľa plní funkciu myslenia, predstavivosti alebo cítenia. (diela J.F. Herbart, K. Ehrenfels, E. Meyman a ďalší).

Sovietska psychológia interpretuje koncept vôle na základe dialektického a historického materializmu v kontexte sociálno-historického podmieňovania. V sovietskej psychológii bolo hlavným smerom štúdia Willa štúdium fylo- a ontogenézy akcií vyplývajúcich z vôle a vyšších mentálnych funkcií. Ako Vygotsky ukázal, dobrovoľná povaha konania človeka je výsledkom sprostredkovania vzťahu medzi jednotlivcom a prostredím pomocou nástrojov a znakových systémov. V procese vývoja psychiky dieťaťa nadobúdajú počiatočné procesy vnímania a pamäte ľubovoľný charakter a neskôr sa stávajú samoregulačnými. Súbežne s tým sa rozvíja schopnosť udržiavať cieľ akcie. To všetko vedie k rozvoju duševného systému človeka. Aj v ZSSR sa vyvinuli „školy teórie postojov“ na základe výskumu sovietskeho psychológa D. N. Uznadzeho.

Vôľa v pedagogike

V modernej dobe má problém výchovy vôle veľký význam pre pedagogiku. V tejto súvislosti sa vyvíjajú rôzne techniky s cieľom trénovať schopnosť udržať úsilie o dosiahnutie cieľa. Vôľa je neoddeliteľná od charakteru človeka a hrá významnú úlohu v procese jeho formovania sa ako osoby. Verí sa, že charakter je spolu s intelektom základom vôľových procesov.

Vôľa a emócie

Svojím spôsobom bude - mentálna aktivita... Rovnako tak je vôľa reflexný proces. U zvierat treba hľadať predpoklad pre rozvoj vôle a vôľového správania. Každé zviera má vrodenú reakciu, pre ktorú obmedzenie pohybu slúži ako stimul. Vôľa ako aktivita spojená s potrebou prekonávať prekážky má teda nezávislosť vo vzťahu k motívom, ktoré pôvodne toto správanie vytvárali. Špecifické účinky určitých liečivých látok na telo a „sila“ tela nám umožnia hovoriť o prítomnosti určitého mozgového aparátu, ktorý implementuje reflex „slobody“. Je dokázané, že na mechanizmoch vôľového vplyvu a úsilia obrovskú úlohu systém rečových signálových hier (diela L. S. Vygotského, A. N. Leontieva, A. R. Luria). Vôľa úzko súvisí s činmi, vedomím a emóciami človeka. Z toho vyplýva, že vôľa je nezávislou formou duševného života človeka. Zatiaľ čo emócie poskytujú mobilizáciu energetických zdrojov a prechod na rôzne formy reakcia človeka na vonkajšie a vnútorné významné signály, vôľa, naopak, zabraňuje nadmernému vytváraniu emocionálneho vzrušenia, pomáha udržiavať počiatočný zvolený smer. Ale aj dobrovoľné správanie môže byť zdrojom pozitívnych emócií predtým, ako sa dosiahne. konečný cieľ, uspokojením potreby prekonať samotné prekážky. Najproduktívnejšou ľudskou činnosťou je preto kombinácia pevnej vôle s optimálna úroveň emočný stres.

„Vôľa úzko súvisí s činmi, vedomím a emóciami človeka. Z toho vyplýva, že vôľa je nezávislou formou duševného života človeka “. To je nesprávne z hľadiska logiky, najmä sémantickej záťaže: z tesného spojenia vôle s činmi, vedomím a emóciami človeka nasleduje jeho neodňateľnosť v štruktúre ľudskej psychiky, ale nie nezávislosť.

pozri tiež

• Sloboda (filozofia)
• slobodná vôľa
• Sloboda a vôľa (Dahl)
• Akrasia - slabosť, inkontinencia, čin v rozpore s lepšou možnosťou
• Povaha a podstata človeka

Literatúra

• Will, v psychológii a filozofii // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb., 1890-1907.

Odkazy

• Článok „Vôľa (filozofia)“ (Veľká sovietska encyklopédia)

Kategórie:

• Epistemológia
• Filozofické pojmy
• Etika

Nadácia Wikimedia. 2010.

Will- vedomá regulácia svojho správania a činností osobou, spojená s prekonávaním vnútorných a vonkajších prekážok. Táto kvalita vedomia a aktivity vznikla so vznikom spoločnosti a práce. Vôľa je dôležitou súčasťou ľudskej psychiky, je neoddeliteľne spojená s kognitívnymi a emocionálnymi procesmi.

Will vykonáva dve navzájom súvisiace funkcie - incentívnu a inhibičnú.

Motivačnú funkciu závetu zabezpečuje ľudská činnosť. Na rozdiel od reaktivity, keď je akcia podmienená predchádzajúcou situáciou (človek sa otočí k pozdravu), aktivita vytvára akciu kvôli špecifickosti vnútorných stavov subjektu, ktoré sa odhalia v momente samotného konania (osoba v prípade potreby získania potrebných informácií zavolá priateľovi).

Inhibičná funkcia vôle, konajúca v jednote s motivačnou funkciou, sa prejavuje obmedzením nechcených prejavov činnosti. Osoba je schopná brzdiť prebúdzanie motívov a vykonávanie činností, ktoré nezodpovedajú jeho svetonázoru, ideálom a presvedčeniu. Regulácia správania by bola bez procesu brzdenia nemožná. Motivačné a inhibičné funkcie vôle v jej jednote zaistia prekonanie ťažkostí na ceste k dosiahnutiu cieľa.

V dôsledku vôľového úsilia je možné spomaliť pôsobenie niektorých a maximalizovať pôsobenie iných motívov. Potreba dobrovoľného úsilia sa zvyšuje v ťažké situácie„Ťažký život“ a do značnej miery závisí od nekonzistentnosti vnútorný mier osoba sama.

Pri vykonávaní rôznych typov činností človek pri prekonávaní vonkajších a vnútorných prekážok rozvíja v sebe vôľové vlastnosti: cieľavedomosť, rozhodnosť, nezávislosť, iniciatíva, vytrvalosť, vytrvalosť, disciplínu, odvahu. Vôľa, vôľové vlastnosti sa však nemusia v človeku formovať, ak by boli životné podmienky a výchova nepriaznivé.

Najvýznamnejšími faktormi, ktoré bránia vzniku pevnej vôle, sú tieto: rozmaznanosť dieťaťa (všetky jeho túžby sa okamžite nepochybne splnia a nevyžaduje sa žiadne dobrovoľné úsilie); potlačenie dieťaťa tvrdou vôľou dospelých, požiadavky dôsledne dodržiavať všetky jeho pokyny. V takom prípade dieťa prestane byť schopné samo sa rozhodnúť.

Ukazuje sa teda, že hoci rodičia v týchto prípadoch dodržiavajú priamo opačné metódy výchovy, výsledok je rovnaký - takmer úplná absencia vôľových čŕt osobnosti u dieťaťa.

Na posilnenie vôľových vlastností dieťaťa je potrebné vykonať niekoľko jednoduché pravidlá... Nerobiť pre dieťa to, čo sa musí naučiť, ale len preto, aby poskytlo podmienky pre úspech jeho činnosti. Neustále zintenzívňujte samostatnú aktivitu dieťaťa, povzbudzujte ho, aby sa cítilo šťastné z toho, čo bolo dosiahnuté, posilnite jeho vieru v schopnosť prekonávať ťažkosti. Je užitočné už aj pre malé dieťa vysvetliť, aká je účelnosť týchto požiadaviek, príkazov, rozhodnutí, ktoré dospelí dieťaťu predkladajú. Postupne sa naučí samostatne robiť rozumné rozhodnutia. Pre školopovinné dieťa nie je potrebné nič rozhodovať. Radšej to dones racionálne rozhodnutie a presvedčiť o nevyhnutnosti nevyhnutnej implementácie prijatého rozhodnutia.

Dobrovoľné akcie, rovnako ako všetky duševné činnosti, sú spojené s fungovaním mozgu. Dôležitú úlohu pri vykonávaní dobrovoľných akcií zohrávajú predné laloky mozgu, v ktorých, ako ukázali štúdie, sa dosiahnutý výsledok vždy porovná s očakávaným.

Will je jedným z najťažších konceptov v psychológii. Je považovaný za mentálny proces a za aspekt väčšiny ostatných veľkých mentálnych procesov a javov a za jedinečnú schopnosť človeka svojvoľne ovládať svoje správanie.

Will- je to vedomé prekonávanie ťažkostí osobou na ceste vykonávania akcie.Človek tvárou v tvár prekážkam buď odmieta konať zvoleným smerom, alebo „buduje“ úsilie o prekonanie bariéry, to znamená, že vykonáva špeciálnu akciu, ktorá presahuje hranice jeho pôvodných motívov a cieľov; táto špeciálna akcia spočíva v zmene samotného impulzu k činnosti. Osoba zámerne priťahuje ďalšie motívy akcie, inými slovami, vytvára nový motív. Dôležitú úlohu pri konštrukcii nových motívov zohráva predstavivosť, nadhľad a ideálne „prehrávanie“ určitých možných dôsledkov činnosti.

Zložitosť pojmu „vôľa“ sa v konečnom dôsledku vysvetľuje tým, že veľmi úzko súvisí s pojmom „vedomie“, mimoriadne zložitým psychologickým javom, a je jedným z jeho najdôležitejších atribútov. Tiež úzko súvisí s motivačná sféra osobnosť, vôľa je zvláštna svojvoľná forma ľudskej činnosti. Predpokladá iniciovanie, stabilizáciu a inhibíciu (inhibíciu) radu ašpirácií, impulzov, túžob, motívov; organizuje systémy akcií v smere dosahovania vnímaných cieľov.

Tri hlavné funkcie dobrovoľné procesy.

1. Iniciátor, alebo podnet, funkcia(priamo súvisí s motivačnými faktormi) je vynútiť si štart konkrétnej akcie, správania, aktivity, prekonávanie objektívnych a subjektívnych prekážok.

2. Stabilizačná funkcia spojený s dobrovoľné úsilie udržiavať aktivitu na správnej úrovni v prípade vonkajších a vnútorných interferencií rôzneho druhu.

3. Inhibičná alebo inhibičná funkcia spočíva v inhibícii iných, často silných motívov a túžob, iných možností správania, ktoré nie sú v jednom alebo inom čase v súlade s hlavnými cieľmi činnosti (a správania). Osoba je schopná spomaliť prebúdzanie motívov a výkon činností, ktoré sú v rozpore s jeho predstavou o tom, čo by malo byť, je schopný povedať „nie!“ motívy, ktorých realizácia by mohla ohroziť hodnoty vyššieho rádu. Regulácia správania by bola nemožná bez brzdenia.

Dobrovoľné akcie majú okrem toho tri hlavné črty.

Prvá je informovanosť sloboda realizácia akcií, pocit zásadnej „neistoty“ vlastného správania.

Druhý je povinným cieľom determinizmus akúkoľvek, aj zdanlivo extrémne „bezplatnú“ akciu.

Po tretie - v dobrovoľnom konaní (správaní) sa prejavuje osobnosť všeobecne -čo najpodrobnejšie a najjasnejšie, pretože vôľová regulácia funguje ako najvyššia úroveň mentálnej regulácie.

Vôľa ako vedomá organizácia a samoregulácia činnosti zameranej na prekonanie vnútorných ťažkostí, je to v prvom rade moc nad sebou, nad svojimi pocitmi, činmi. Je dobre známe, že pre rôznych ľudí má táto sila iný stupeň prejavu. Bežné vedomie zachytáva obrovskú škálu individuálnych charakteristík vôle, líšiacich sa intenzitou ich prejavov, charakterizovaných na jednom póle ako sila a na druhom - ako slabosť vôle. Rozsah prejavov slabej vôle je rovnako veľký ako charakteristické vlastnosti silnej vôle. Extrémny stupeň slabosti presahuje normu psychiky. Patria sem napríklad abúlia a apraxia.

Abúlia - je to nedostatočná motivácia k činnosti, ktorá vzniká na základe mozgovej patológie, neschopnosť porozumieť potrebe urobiť rozhodnutie alebo konať.

Apraxia - komplexné porušenie účelovosti akcií spôsobených poškodením mozgových štruktúr. Ak porážka nervové tkanivo lokalizované vo frontálnych lalokoch mozgu - nastáva apraxia, ktorá sa prejavuje v rozpore s dobrovoľnou reguláciou pohybov a akcií, ktoré nedodržiavajú daný program, a preto znemožňujú vykonať dobrovoľný akt.

Abúlia a apraxia - pomerne zriedkavé prípady, vlastné ľuďom s ťažkými duševnými poruchami. Slabosť, s ktorou sa učiteľ stretáva v každodennej práci, je spravidla spôsobená nie patológiou mozgu, ale určitými podmienkami výchovy. Náprava nedostatku vôle je spravidla možná iba na pozadí zmien sociálna situácia rozvoj osobnosti.

Will možno definovať ako druh psychickej energie, pomocou ktorého môže vedomá a zdravá myseľ (schopná myslieť, uvažovať, rozhodovať a vykonávať ich) ovládať svoje fyziologické a mentálne procesy, ako aj svoje správanie. V krátkej definícii je vôľa to, čo môže človek použiť na to, aby ovplyvnil seba a svet, meniac to podľa svojho zmýšľania, na základe myšlienok, obrazov, plánov a programov predstavených v jeho mysli.

VI Selivanov to definoval ako vedomú reguláciu svojho správania človeka, vyjadrenú v schopnosti vidieť a prekonávať vnútorné a vonkajšie prekážky na ceste cieľavedomých akcií a činov. V tých chvíľach činnosti, keď je človek konfrontovaný s potrebou „prekonať sám seba“, sa jeho vedomie na chvíľu akoby odtrhne od predmetu činnosti alebo partnera a prepne „do roviny subjektívnych vzťahov“. V tomto prípade vedomú reflexiu vykonáva osoba na nasledujúcich úrovniach:

• - prvá úroveň - informovanosť subjektu o jeho spôsoboch činnosti, stave, spôsobe a smere činnosti; pochopenie stupňa zhody “ funkčná organizácia psychika “potrebná forma činnosti;
• - druhá úroveň je aktívna zmena vo fungovaní psychiky, výber potrebnej metódy na jej transformáciu.

V.A. Ivannikov navrhuje nasledujúcu definíciu vôle: je to „schopnosť osoby vedome, úmyselne alebo sebaurčiť sa prostredníctvom práce vo vnútornej rovine, ktorá poskytuje ďalší stimul (inhibíciu) k činnosti založenej na ľubovoľnej forme motivácie“. Podľa V.A. Ivannikov, hlavnou psychologickou funkciou vôle je zvýšiť motiváciu a na tomto základe zlepšiť vedomú reguláciu ľudských činov. Skutočným mechanizmom generovania dodatočného vôľového impulzu k činnosti je vedomá zmena významu akcie osobou, ktorá ju vykonáva. Význam akcie je zase spojený s bojom motívov a zmien s určitým úmyselným a cieľavedomým mentálnym úsilím.

Ak vezmeme do úvahy ďalšie definície vôle nachádzajúce sa vo vedeckej literatúre, vyzerajú takto.

• 1. Vôľa je nejaká vnútorná, psychologická sila, ktorá je schopná ovládať ďalšie mentálne javy a fyziologické procesy v ľudskom tele, ako aj jeho správanie.
• 2. Vôľa je druh vnútornej psychologickej kontroly človeka nad jeho správaním, spojenou s vedomím a myslením, s rozhodovaním a ich implementáciou.
• 3. Vôľa je to, čo robí človeka schopným stanoviť si ťažké ciele a dosiahnuť ich, pričom na ceste k nim prekonáva vnútorné aj vonkajšie prekážky.
• 4. Vôľa je to, čo si človek môže urobiť vedomou voľbou a nasledovať ju v tých prípadoch života, keď stojí pred potrebou vybrať si z niekoľkých rovnako dostupných, alternatívnych (navzájom sa vylučujúcich) foriem správania.
• 5. Vôľa je to, čo odlišuje správanie ľudí od správania zvierat.
• 6. Vôľa je zdrojom všetkých rozumných a vedomých akcií, ktoré človek robí.

Všetky vyššie uvedené definície vôle by mali byť uznané za správne, pretože každá z nich obsahuje niečo, čo charakterizuje vôľu a jej prejavy ako psychologický jav. Zároveň v každom z nich je niečo podstatné - to, čo je obsiahnuté v jeho ďalších definíciách, chýba. Preto by bolo správnejšie pokúsiť sa spojiť všetky tieto definície do jednej a riadiť sa holistickým, integrálnym chápaním vôle. Základné znaky vôle, ako vyplýva z vyššie uvedených definícií, spočívajú v tom, že vôľa je vždy spojená s mysľou a vedomím človeka, s jeho prijatím vedomých a rozumných rozhodnutí a s uplatňovaním úsilia zameraného na implementáciu tieto rozhodnutia s prekonávaním prekážok na ceste k zamýšľaným cieľom, so systematickou kontrolou účelových činností a s konečným hodnotením jej výsledkov. Dobrovoľné rozhodnutia navyše prijíma a implementuje osoba v podmienkach vzájomnej konkurencie, viacsmerových motívov (potreby, pohony atď.), Ktoré sú vo svojej motivačnej sile približne rovnaké.

Vôľa je vždy sebakontrolou človeka. Človek konajúci rázne, dosahujúci stanovený cieľ, uvedomujúc si jednu z mnohých naliehavých potrieb, sa vedome pripravuje o príležitosť uspokojiť iné potreby. Vôľa na najvyšších úrovniach svojho prejavu okrem toho predpokladá spoľahnutie sa na duchovné, morálne a ďalšie vyššie ciele, hodnoty a potreby človeka. „Dobrovoľné pôsobenie,“ napísal svojho času SL Rubinstein, „je ... vedomé, cieľavedomé pôsobenie, pomocou ktorého človek realizuje cieľ pred sebou, pričom svoje impulzy podrobuje vedomému ovládaniu a mení okolitú realitu v súlade so svojim zámerom. . "

Podstatným znakom vôľového konania je zvýšená pozornosť osoby k nemu, absencia bezprostredného potešenia, ktoré sa mu dostalo v procese jeho vykonávania. Takáto akcia je zároveň charakterizovaná prítomnosťou oneskoreného morálneho uspokojenia, ktoré človek dostane v dôsledku dosiahnutia cieľa spojeného s dobrovoľným rozhodnutím a úspešného prekonania prekážok na ceste k nemu. Morálna spokojnosť vzniká z toho dôvodu, že napriek ťažkostiam sa človeku stále darí dosiahnuť svoj cieľ. W. James, ktorý sa veľa zamýšľal nad problémom vôle, o tom napísal toto: „Rozľahlý svet, ktorý nás obklopuje zo všetkých strán, nám kladie všetky druhy otázok a skúša nás všetkými možnými spôsobmi. Niektoré z týchto testov prekonávame relatívne jednoduchými akciami a na niektoré otázky odpovedáme jasne formulovanými slovami. Ale najhlbšia zo všetkých otázok, ktoré nám svet kedy položil, neumožňuje inú odpoveď ako tichý odpor vôle a stláčanie vlákien nášho srdca, keď povieme: „Nechaj to tak, ale stále to urobím takto. '

Snahu vôle často usmerňuje človek nie natoľko, aby dobýval alebo ovládal okolnosti, ale aby prekonal sám seba, t.j. konať v rozpore s ich prirodzenými chvíľkovými túžbami. To platí najmä pre ľudí impulzívneho typu, nevyrovnaných, keď musia konať a aktívne odolávajú svojim situačným impulzom. Nikto nikdy nedosiahol žiadny významný životný úspech bez vôle.

S vôľovou reguláciou správania generovaného potrebami vzniká medzi týmito potrebami a ľudským vedomím zvláštny vzťah. S.L. Rubinstein ich charakterizoval takto: „Vôľa v pravom slova zmysle vzniká, keď je človek schopný premýšľať o svojich schopnostiach, môže s nimi nejako súvisieť. Aby to dokázal, musí byť schopný povzniesť sa nad svoje sklony a rozptyľovať sa od nich, uvedomiť si seba ... ako subjekt ... ktorý ... nad nimi povstáva, je schopný rozhodnúť sa medzi nimi. “

Voliteľnú reguláciu je možné zahrnúť do riadenia akcie v akejkoľvek fáze jej realizácie: začatie (formovanie zámeru vykonať akciu), voľba spôsobov implementácie, dodržanie vopred naplánovaného plánu implementácie akcie resp. vedomá, dočasná odchýlka od nej, ako aj kontrola vykonávania. Zvláštnosť zahrnutia vôľovej regulácie na počiatočná fáza uskutočnenie akcie spočíva v tom, že človek vedome odmietne niektoré motívy, motívy a ciele, potlačí ich silou vôle a začne konať v súlade s inými, slabšími alebo s nimi konkurujúcimi, ale má vysoký osobný význam, motívy a dôsledne ich realizuje. napriek chvíľkovým túžbam ... Pri výbere akcie sa vôľa prejavuje v tom, že človek, ktorý opustil obvyklý spôsob riešenia problému, si vyberie iný, ťažší spôsob a snaží sa z neho neustúpiť, kým nedosiahne cieľ. Nakoniec, dobrovoľná kontrola vykonávania akcie môže spočívať v tom, že sa človek úmyselne prinúti starostlivo skontrolovať správnosť vykonania akcie, ak už nemá silu alebo prirodzenú túžbu to urobiť alebo sa mu míňa. .