வலிமிகுந்த தூண்டுதலுக்கு மனித உணர்ச்சி எதிர்வினைகள். வலி உணர்திறன் வழிமுறை. வலி உணர்வின் உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை அம்சங்கள்

மூளையின் கார்டிகல் மற்றும் சப்கார்டிகல் பகுதிகளின் சிக்கலான செயல்பாடு உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் பல-நிலை மற்றும் பல-கூறு தன்மையை உறுதி செய்கிறது.

1. உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் உடலியல் கூறுகள்:

· உணர்ச்சி நிலைகளுடன் கூடிய தாவர-சோமாடிக் எதிர்வினைகள். புற நாளங்கள் விரிவடைதல் மற்றும் கோப நிலையில் நாடித் துடிப்பு முடுக்கம் போன்ற மாற்றங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் இதற்கு நேர்மாறாக, இரத்த நாளங்களின் சுருக்கம், பயத்தை அனுபவிக்கும் போது துடிப்பு குறைதல் மற்றும் பலவீனமடைதல். உணர்ச்சி நிலைகள் சுவாசத்தின் வேகம் மற்றும் தாளத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், மாணவர் அளவு, இரத்த அழுத்த அளவுகள், இரைப்பைக் குழாயின் சுரப்பு மற்றும் மோட்டார் இயக்கவியல், வியர்வை, தோல்-மின்சார மற்றும் எலக்ட்ரோஎன்செபலோகிராஃபிக் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. உணர்ச்சிகள் மற்றும் சோமாடோவெஜிடேட்டிவ் எதிர்வினைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கவனிக்கப்பட்டது, அதன் பின்னர் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையை கண்டறிய பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாலிகிராஃப் ("பொய் கண்டறிதல்") பயன்படுத்தி சந்தேக நபர்களை சோதனை செய்வது, எமோடியோஜெனிக் சொற்றொடர்களின் போது தன்னியக்க எதிர்வினைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது;

· உயிர்வேதியியல் மாற்றங்கள். தன்னியக்க நரம்பு மண்டலம் உடலின் உயிர்வேதியியல் இயக்கவியலை பெரிதும் வேறுபட்ட ஆனால் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கூறுகளால் ஒழுங்குபடுத்துகிறது - அனுதாபம் மற்றும் பாராசிம்பேடிக். அனுதாப செயல்பாடு நரம்பு மண்டலம்அட்ரினலின் போன்ற பொருட்களின் வெளியீட்டுடன் தொடர்புடையது. அனுதாப நரம்பு மாணவர் விரிவடைதல், அதிகரித்த இதயத் துடிப்பு, அதிகரித்த இரத்த அழுத்தம், குடல் செயல்பாட்டைத் தடுப்பது, இரத்த சர்க்கரை அதிகரிப்பு, தசை செயல்திறன் அதிகரிப்பு மற்றும் வளர்சிதை மாற்றத்தை அதிகரிக்கிறது. மற்றொரு பொருளால் ஏற்படும் பாராசிம்பேடிக் விளைவு - அசிடைல்கொலின், மாணவர்களின் சுருக்கம், இரத்த நாளங்களின் விரிவாக்கம், துடிப்பு மற்றும் அதிகரித்த பெரிஸ்டால்சிஸ் மற்றும் வயிற்றின் சுரப்பு, அதிக சூடான வியர்வை வெளியீடு மற்றும் வளர்சிதை மாற்றத்தை பலவீனப்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பரிசோதனை ஆய்வுகள்பய நிலையில், அட்ரினலின் செறிவு நோர்பைன்ப்ரைனில் சிறிது மாற்றத்துடன் அதிகரிக்கிறது; கோபமான எரிச்சல் அல்லது பதட்ட நிலையில், அட்ரினலின் மற்றும் நோர்பைன்ப்ரைன் இரண்டின் அளவும் கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது; ஆஸ்தெனிக் உணர்ச்சிகள் (சோகம், மனச்சோர்வு) இரண்டிலும் தெளிவான குறைவு.

2. உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் வெளிப்பாடு கூறுகள்:

· முழு உடலின் வெளிப்படையான இயக்கங்கள் - பாண்டோமைம். நடை, தோரணை மற்றும் சைகைகளில் பாண்டோமிமிக் மாற்றங்கள் பொதுவாக ஒரு நபரின் பொதுவான உணர்ச்சி நிலையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளாக விருப்பமின்றி நிகழ்கின்றன. பாண்டோமைமின் மிக முக்கியமான கூறு சைகை - கைகளின் வெளிப்படையான இயக்கம், இது பேச்சு தகவல்தொடர்புகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது. சைகைகள் ஒரு சிந்தனையை விளக்குவது மற்றும் முன்னிலைப்படுத்துவது மற்றும் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலையை வெளிப்படுத்துவது என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மனித சமூக-வரலாற்று நடைமுறையின் செயல்பாட்டில் சில வகையான சைகைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெற்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலை ஒரு மோதிரமாக மடித்து - "சரி" சைகை - "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது" என்று பொருள்; இது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது;

· முக தசைகளின் இயக்கங்கள் - முகபாவங்கள். மனித முகம் பல்வேறு உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் மிகப்பெரிய திறனைக் கொண்டுள்ளது. அழுகைக்கான வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக புருவங்களும் வாய்களும் வித்தியாசமாக மாறுகின்றன என்றும் லியோனார்டோ டா வின்சி கூறினார். பி. எக்மேன் மற்றும் கே. இசார்ட் ஆகியோர் முக அடையாளங்களை விவரித்தனர் அடிப்படை உணர்ச்சிகள், முகத்தின் மூன்று பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது: நெற்றி மற்றும் புருவங்கள், கண் பகுதி மற்றும் முகத்தின் கீழ் பகுதி. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பயத்தின் முகபாவனையில் அவர்களின் விளக்கத்திற்கு இணங்க, புருவங்கள் உயர்த்தப்பட்டு மாற்றப்படுகின்றன, சுருக்கங்கள் நெற்றியின் மையத்தில் மட்டுமே இருக்கும்; மேல் கண் இமைகள் உயர்த்தப்படுகின்றன, இதனால் ஸ்க்லெரா தெரியும், மற்றும் கீழ் கண்கள் உயர்த்தப்பட்டு பதட்டமாக இருக்கும்; வாய் திறந்திருக்கும், உதடுகள் நீட்டப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகளின் மிமிக் வெளிப்பாடுகள், ஒரு நபர் வளர்க்கப்படும் கலாச்சாரத்தின் பண்புகளைப் பொறுத்து, ஒரு பெரிய அளவிற்கு பதிலளிக்கும் விருப்பமற்ற மற்றும் தன்னார்வ வழிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது;

· குரல்: குரல் ஒலி மற்றும் ஒலி, வெளிப்பாட்டின் ஒலி வழிமுறைகள். ஒலியை வெளிப்படுத்தும் சாதனங்களில், சிரிப்பு மற்றும் அழுகை ஆகியவை மிகவும் சிறப்பியல்பு. சிரிப்பு என்பது பல உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு; வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அது தெளிவற்ற நிழல்களையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது.

IN அன்றாட வாழ்க்கைஉணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் வெளிப்படையான கூறுகளுக்கு நன்றி, ஒரு விதியாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் உணர்ச்சி நிலை மற்றும் மனநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை நாம் மிகவும் துல்லியமாக உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

உணர்ச்சியின் செயல்பாடுகள்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உணர்ச்சிகளின் முக்கியத்துவம் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உளவியலில், பல செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:

· பிரதிபலிப்பு-மதிப்பீட்டு செயல்பாடு. உணர்ச்சிகள் இலக்குகளை அடைவதற்கும் பொருளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் பொருள்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பீடு செய்கின்றன; தற்போதைய, கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பொருள் அறியும் சமிக்ஞைகளின் அமைப்பு.

· ஊக்க செயல்பாடு. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான மதிப்பீட்டிலிருந்து செயலுக்கான தூண்டுதல் பின்பற்றப்படுகிறது. படி எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், "உணர்ச்சியே ஒரு ஈர்ப்பு, ஆசை, ஒரு பொருளை நோக்கி அல்லது அதிலிருந்து விலகிச் செல்லும் முயற்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது."

· செயல்படுத்தும் செயல்பாடுஊக்கத்தொகையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. உணர்ச்சிகள் வழங்குகின்றன உகந்த நிலைமத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாடு மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகள். உணர்ச்சி நிலைகள் செயல்பாட்டின் இயக்கவியல், அதன் வேகம் மற்றும் தாளம் ஆகியவற்றில் வெவ்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றியில் நம்பிக்கையின் உணர்வுகள் ஒரு நபருக்கு கூடுதல் பலத்தை அளிக்கின்றன, மேலும் தீவிரமாகவும் கடினமாகவும் வேலை செய்ய அவரை ஊக்குவிக்கின்றன. டி. ஹெப் ஒரு நபரின் உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் நிலை மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வளைவை சோதனை ரீதியாகப் பெற்றார். உணர்ச்சித் தூண்டுதலுக்கும் மனித செயல்பாட்டின் செயல்திறனுக்கும் இடையே ஒரு வளைவு உறவு இருப்பதை இது காட்டுகிறது. மிக உயர்ந்த செயல்திறன் முடிவுகளை அடைய, மிகவும் பலவீனமான அல்லது வலுவான உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள் விரும்பத்தக்கவை அல்ல. மிகவும் பலவீனமான உணர்ச்சித் தூண்டுதல் செயல்பாட்டிற்கு சரியான உந்துதலை அளிக்காது, மேலும் வலிமையான ஒன்று அதை அழித்து, ஒழுங்கமைக்காமல் மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாததாக ஆக்குகிறது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் உகந்த உணர்ச்சி உற்சாகம் உள்ளது, இது வேலையில் அதிகபட்ச செயல்திறனை உறுதி செய்கிறது. இது பல காரணிகளைப் பொறுத்தது: நிகழ்த்தப்படும் செயல்பாட்டின் பண்புகள், அது நிகழும் நிலைமைகள், அதில் ஈடுபடும் நபரின் தனித்துவம் மற்றும் பல.

· ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு. உணர்ச்சிகள் பொருளின் செயல்பாடுகளின் திசை மற்றும் செயல்படுத்தலை பாதிக்கின்றன. ஒரு பொருள், பொருள், நிகழ்வு ஆகியவற்றில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உணர்ச்சி அணுகுமுறையின் தோற்றம் செயல்பாட்டின் அனைத்து நிலைகளிலும் உந்துதலை பாதிக்கிறது. செயல்பாடுகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் முடிவுகளை மதிப்பிடுவது, உணர்ச்சிகள் நம்மைச் சுற்றியும் நமக்குள்ளும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஒரு அகநிலை நிறத்தை அளிக்கிறது. இதன் பொருள் வெவ்வேறு நபர்கள் ஒரே நிகழ்வுக்கு வெவ்வேறு உணர்வுபூர்வமாக எதிர்வினையாற்ற முடியும்.

· தொகுப்பு செயல்பாடு. உணர்ச்சிகள் நேரத்திலும் இடத்திலும் தொடர்புடைய தனித்தனி நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளை இணைக்கின்றன மற்றும் ஒருங்கிணைக்கின்றன. ஏ.ஆர். ஒரு வலுவான உணர்ச்சி அனுபவத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு சூழ்நிலையுடன் நேரடியாகவோ அல்லது தற்செயலாகவோ தொடர்புடைய படங்களின் தொகுப்பு, பொருளின் மனதில் வலுவான சிக்கலை உருவாக்குகிறது என்று லூரியா காட்டினார். உறுப்புகளில் ஒன்றின் உண்மையாக்கம், சில நேரங்களில் பொருளின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அதன் பிற கூறுகளின் நனவில் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது.

· உணர்வு உருவாக்குதல். உணர்ச்சிகள் ஒரு நோக்கத்தின் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் சக்தியின் சமிக்ஞையாக செயல்படுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். லியோன்டியேவ் எழுதினார்: "பல செயல்களால் நிறைந்த ஒரு நாள், வெளித்தோற்றத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமானது, இருப்பினும், ஒரு நபரின் மனநிலையை கெடுத்துவிடும், அவருக்கு ஒருவித விரும்பத்தகாத உணர்ச்சிகரமான பின் சுவையை விட்டுவிடும். அன்றைய கவலைகளின் பின்னணியில், இந்த பின் சுவை அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபர், தான் வாழ்ந்த நாளைத் திரும்பிப் பார்ப்பது போலவும், மனதளவில் கடந்து செல்வது போலவும் ஒரு தருணம் வருகிறது, இந்த தருணத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு அவரது நினைவில் வெளிப்படும்போது, ​​​​அவரது மனநிலை ஒரு புறநிலை உறவைப் பெறுகிறது, ஒரு உணர்ச்சி சமிக்ஞை எழுகிறது. இந்த நிகழ்வுதான் அவர் மீது ஒரு உணர்ச்சிகரமான எச்சத்தை விட்டுச் சென்றது என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு பொதுவான இலக்கை அடைவதில் ஒருவரின் வெற்றிக்கு இது அவரது எதிர்மறையான எதிர்வினையாக இருக்கலாம், அவர் செயல்படுவதாக மட்டுமே நினைத்தார், இப்போது அது இது முழுக்க முழுக்க உண்மையல்ல என்றும் ஒருவேளை அவரது முக்கிய நோக்கம் தனக்கு வெற்றியை அடைவதாக இருக்கலாம் என்றும் மாறிவிடும்.

· பாதுகாப்பு செயல்பாடு. பயம் போன்ற வலுவான உணர்ச்சி அனுபவம் ஒரு நபருக்கு உண்மையான அல்லது கற்பனையான ஆபத்து பற்றி எச்சரிக்கிறது, இதன் மூலம் எழுந்த சூழ்நிலையின் மூலம் சிறந்த சிந்தனையை எளிதாக்குகிறது மற்றும் வெற்றி அல்லது தோல்வியின் சாத்தியக்கூறுகளை மிகவும் கவனமாக தீர்மானிக்க உதவுகிறது. எனவே, பயம் ஒரு நபரை விரும்பத்தகாத விளைவுகளிலிருந்தும், மரணத்திலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது.

· வெளிப்படுத்தும் செயல்பாடு. உணர்ச்சிகள், அவற்றின் வெளிப்படையான கூறு காரணமாக, அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மற்றும் அவர்களை பாதிக்கும் செயல்பாட்டில் மற்றவர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதில் பங்கேற்கின்றன.

எண். 4. உணர்ச்சிகளின் வகைகள்: பாதிப்புகள், குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிகள், மனநிலைகள், உணர்ச்சிகள், மன அழுத்தம் மற்றும் உணர்வுகள்.

உணர்ச்சி நிகழ்வுகளின் வகைப்பாடு (ராடா மிகைலோவ்னா கிரானோவ்ஸ்கயா):

1) பாதிப்பு- மிகவும் சக்திவாய்ந்த உணர்ச்சி எதிர்வினை. பாதிப்பின் தனித்துவமான அம்சங்கள்: சூழ்நிலை, பொதுவான, அதிக தீவிரம், குறுகிய காலம்.

2) உண்மையில் உணர்ச்சிகள்- நீண்ட கால நிலைமைகள். அவை நிறைவேற்றப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமல்ல, சாத்தியமான அல்லது நினைவில் வைத்திருக்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் எதிர்வினையாக இருக்கலாம்.

3) உணர்வுகள் – இன்னும் நிலையான மன நிலைகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட புறநிலை தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. சோவியத் உளவியலில், ஒரு பொதுவான கூற்று என்னவென்றால், உணர்வுகள் ஒரு நபரின் சமூக இயல்பை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க உறவுகளாக உருவாகின்றன.

4) மனநிலை- மனித நடத்தைகள் அனைத்தையும் வண்ணமயமாக்கும் நீண்ட கால உணர்ச்சி நிலை.

5) மன அழுத்தம்- எதிர்பாராத மற்றும் பதட்டமான சூழ்நிலையால் ஏற்படும் உணர்ச்சி நிலை. G. Selye இன் கூற்றுப்படி, "மன அழுத்தம் என்பது மனித வாழ்வின் ஒரு அங்கம்; அதைத் தவிர்க்க முடியாது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு உகந்த அளவிலான மன அழுத்தம் உள்ளது, அதில் மிகப்பெரிய செயல்திறன் அடையப்படுகிறது."

மிக முக்கியமான உணர்ச்சிகளில் பின்வரும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் அடங்கும்: பாதிப்பு, ஆர்வம், மனநிலை.

பாதிக்கும் - உணர்ச்சிபூர்வமான பதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வகை. தாக்கங்கள் தீவிரமான, வன்முறை மற்றும் குறுகிய கால உணர்ச்சி வெடிப்புகள். கடுமையான கோபம், ஆத்திரம், திகில், தீவிர மகிழ்ச்சி, ஆழ்ந்த துக்கம் மற்றும் விரக்தி ஆகியவை பாதிப்பின் எடுத்துக்காட்டுகள்.இந்த உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை மனித ஆன்மாவை முழுவதுமாகப் பிடிக்கிறது, முக்கிய செல்வாக்கு செலுத்தும் தூண்டுதலை அருகிலுள்ளவற்றுடன் இணைக்கிறது, ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலைக்கான எதிர்வினையை முன்னரே தீர்மானிக்கும் ஒற்றை பாதிப்பு வளாகத்தை உருவாக்குகிறது.

பாதிப்பின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று, இந்த உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினை தவிர்க்கமுடியாமல் ஒரு நபர் மீது சில செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை சுமத்துகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் தனது யதார்த்த உணர்வை இழக்கிறார், அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்துகிறார், மேலும் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது கூட தெரியாது. உணர்ச்சி நிலையில், மிகவும் வலுவான உணர்ச்சித் தூண்டுதல் ஏற்படுகிறது, இது பெருமூளைப் புறணியின் மோட்டார் மையங்களை பாதிக்கிறது, இது மோட்டார் தூண்டுதலாக மாறும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. இந்த உற்சாகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் பல சீரற்ற இயக்கங்களையும் செயல்களையும் செய்கிறார். உணர்ச்சி நிலையில் ஒரு நபர் உணர்ச்சியற்றவராக மாறுகிறார், அவருடைய செயல்கள் முற்றிலுமாக நின்றுவிடுகின்றன, அவர் பேசாதவராகத் தெரிகிறது. இதே போன்ற நிகழ்வுகளை எப்போது கவனிக்க முடியும் இயற்கை பேரழிவுகள்மற்றும் தொழில்நுட்ப பேரழிவுகள். உதாரணமாக, ஆர்மீனியாவில் நிலநடுக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் இந்த நிகழ்வை இவ்வாறு விவரித்தார்: “என் வாழ்நாளில் நான் இவ்வளவு உதவியற்றவனாக உணர்ந்ததில்லை. மக்கள் பீதியடைந்து அசையவில்லை... பிறகு மக்கள் இலக்கில்லாமல் ஓடினார்கள். பூங்காவில் இருந்தவர்கள் கட்டிடங்களின் திசையில் ஓடிவிட்டனர், இருப்பினும் இது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. அவர்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொண்டு பைத்தியம் போல் அலறினர். வீடுகளில் இருந்தவர்கள் பூங்காவிற்கு ஓடினர். அனைவரும் பீதியடைந்தனர்."

எண் 5. பதட்டம் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்களின் செயல்திறனில் அதன் தாக்கம்.

பதட்டம் விளையாட்டு வீரர்களின் வெற்றியை பாதிக்கிறது. நிறுவப்பட்டபடி, பதட்டம் ஒரு நபருக்கு மிகவும் எளிமையான சூழ்நிலைகளில் செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் சிக்கலானவற்றில் அவர்களுடன் தலையிடுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் கவலையின் ஆரம்ப நிலை குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் பதட்டத்தின் அனுபவம் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பாதிப்பு, அதிகரித்த உணர்திறன் மற்றும் சந்தேகம் போன்ற பண்புகளைக் கொண்ட விளையாட்டு வீரர்களுக்கு நீடித்த தனிப்பட்ட கவலை ஏற்படுகிறது. இந்த வகையான பதட்டம், இல்லாத ஒன்றின் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிர்வினையாக செயல்படுகிறது, இது பெயரோ அல்லது தெளிவான உருவமோ இல்லை, ஆனால் இது ஒரு நபரை தன்னை இழந்து, அவரது "நான்" இழப்பால் அச்சுறுத்துகிறது. ஒரு விளையாட்டு வீரருக்கு இதுபோன்ற கவலை இரண்டு முரண்பாடான அபிலாஷைகளுக்கு இடையிலான உள் மோதலால் ஏற்படுகிறது, அவருக்கு முக்கியமான ஒன்று ஒரே நேரத்தில் தள்ளிவிட்டு ஈர்க்கிறது. விளையாட்டு வீரர் சமூக ரீதியாக தவறானவராக மாறுகிறார், எனவே அவர் தனது நிலைக்கு செல்கிறார் உள் உலகம். "நான் (உள் உலகத்தைப் போல) எல்லோரையும் போல் இருக்கிறேன்" என்ற கொள்கையின்படி அவர் ஒரு பச்சோந்தியாக மாறுகிறார். அவர் ஆக்ரோஷமாக மாறலாம், ஏனென்றால் ஆக்கிரமிப்பு பதட்டத்தை நீக்குகிறது. நடத்தையில், இது அதிகரித்த முரட்டுத்தனம், கடினத்தன்மை போன்றவற்றால் வெளிப்படுகிறது. பதட்டம் அதிகரிக்கும் போது, ​​தடகள வீரர் வரவிருக்கும் பேரழிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை, ஆபத்தைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமற்றது போன்ற உணர்வை உருவாக்குகிறார். பதட்டத்தின் மிக உயர்ந்த நிலை கவலை-பயம் தூண்டுதல் ஆகும், இது மோட்டார் வெளியீட்டின் தேவை, ஒரு வழிக்கான பீதி தேடல் மற்றும் உதவிக்கான எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. விளையாட்டு வீரர் இந்த உதவியைப் பெறவில்லை என்றால், நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒழுங்கின்மை அதன் அதிகபட்சத்தை அடைகிறது. இத்தகைய கவலை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க போட்டிகளில் விளையாட்டு வீரரின் உண்மையான துயரத்தால் உருவாக்கப்படலாம். அல்லது புறநிலை ரீதியாக சாதகமான சூழ்நிலைக்கு முரணானது, சில தனிப்பட்ட மோதல்கள், போதிய சுயமரியாதை வளர்ச்சி போன்றவற்றின் விளைவாக இருக்கலாம். இதுபோன்ற கவலைகள் பெரும்பாலும் போட்டிகளில் பங்கேற்கும் மற்றும் பயிற்சி, சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் பொறுப்பான அணுகுமுறையைக் கொண்ட விளையாட்டு வீரர்களால் அடிக்கடி அனுபவிக்கப்படுகின்றன. , மற்றும் விளையாட்டு ஒழுக்கம். இருப்பினும், இந்த வெளிப்படையான நல்வாழ்வு நியாயமற்ற அதிக விலையில் வருகிறது மற்றும் முறிவுகளால் நிறைந்துள்ளது, குறிப்பாக அவர்களின் செயல்பாடுகள் மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கும் போது. இத்தகைய விளையாட்டு வீரர்கள் தன்னியக்க எதிர்வினைகள், நியூரோசிஸ் போன்ற மற்றும் மனநல கோளாறுகளை உச்சரிக்கின்றனர். இந்த நிகழ்வுகளில் பதட்டம் பெரும்பாலும் முரண்பட்ட சுயமரியாதையால் உருவாக்கப்படுகிறது, அதில் உயர் அபிலாஷைகள் மற்றும் மிகவும் வலுவான சுய சந்தேகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. அத்தகைய மோதலுடன், விளையாட்டு வீரர்கள் எல்லா பகுதிகளிலும் வெற்றியை அடைய முயற்சிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், ஆனால் அது வெற்றியை சரியாக மதிப்பிடுவதைத் தடுக்காது, நிலையான அதிருப்தி, உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் பதற்றம் ஆகியவற்றின் உணர்வை உருவாக்குகிறது. இது சாதனைக்கான தேவையின் ஹைபர்டிராபிக்கு வழிவகுக்கிறது. அதிக சுமை மற்றும் அதிக அழுத்தம் உள்ளது, கவனக்குறைவு, செயல்திறன் குறைதல் மற்றும் அதிகரித்த சோர்வு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆர்வமுள்ள விளையாட்டு வீரர்கள் முற்றிலும் செழிப்பான குழு அல்ல: அவர்களின் தடகள முடிவுகள் மிகவும் குறைவாக இருக்கும், மேலும் அவர்கள் நியூரோசிஸை உருவாக்கலாம். அதிகப்படியான உயர் நிலை, மிகக் குறைந்த அளவு போன்றது, ஒரு தவறான எதிர்வினை, இது நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் பொதுவான ஒழுங்கின்மையில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு திருத்த முறைகள் தேவைப்படுகிறது.

"அதிகப்படியான அமைதியால்" வகைப்படுத்தப்படும், ஒப்பீட்டளவில் பேசும் விளையாட்டு வீரர்களுக்கும் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். துன்பத்திற்கு இத்தகைய உணர்வின்மை, ஒரு விதியாக, ஈடுசெய்யும், இயற்கையில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆளுமையின் முழு உருவாக்கத்தில் தலையிடுகிறது. விளையாட்டு வீரர் விரும்பத்தகாத அனுபவத்தை தனது நனவில் அனுமதிப்பதாகத் தெரியவில்லை. இந்த விஷயத்தில் உணர்ச்சி துயரமானது யதார்த்தத்திற்கு போதுமான அணுகுமுறையின் காரணமாக தொடர்கிறது, இது செயல்பாட்டின் உற்பத்தித்திறனை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

விளையாட்டு வீரர்களின் மனோதத்துவ ஆய்வுகள் அதிகரித்த பதட்டம் சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, அதாவது, மன அழுத்தத்திற்கு நீண்டகால வெளிப்பாட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்திறனில் தற்காலிக குறைவு. ஆற்றல் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு அல்ல, ஆனால் பதட்டத்தை அடக்குவதற்கு செலவழிக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக தனிநபரின் உள் வளங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் சிக்கல் தீர்க்கப்படாவிட்டால், இது ஒரு நரம்பியல் நிலையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்.

மேலும், 20% விளையாட்டு வீரர்களில், அதிக பதட்டம் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது, நரம்பியல் உணர்வு இழப்பு, தனித்துவம் இழப்பு, அத்துடன் உடல் அல்லது உளவியல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மற்றும் கோபம், விரோதம் போன்ற உணர்ச்சி நிலைகளுடன். மற்றும் வெறுப்பு.

எனவே, நிச்சயமாக, கவலை மற்றும் மன அழுத்தத்தின் அனுபவத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை மற்றும் செயல்திறன் முடிவுகளில் பதட்டத்தின் தாக்கம் ஆகியவற்றில் தனித்துவமான வேறுபாடுகள் உள்ளன.

பல அலாரம் செயல்பாடுகளையும் முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

முதலாவதாக, பதட்டத்தின் "சிகரங்கள்" இருப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வயது மற்றும் பாலினத்தின் விளையாட்டு வீரர்களின் சிறப்பியல்புகளின் முன்னணி தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான அதன் அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறிக்கிறது. இது அதன் சமிக்ஞை மற்றும் அணிதிரட்டல் செயல்பாடுகளின் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க தேவைகளின் அதிருப்தியுடன் கவலை (ஒரு நிலை மற்றும் சொத்து என) இடையேயான தொடர்பின் யோசனைக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது.

இரண்டாவதாக, விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் பதட்டத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகையில், இளமைப் பருவத்தின் பிற்பகுதி வரை இது முக்கியமாக உள்ளது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். மோசமான செல்வாக்கு, குறிப்பாக பயிற்சி நிலைமைகளில். பாலர் மற்றும் பள்ளி வயது முழுவதும், டர்னரின் நடத்தையின் பண்புகள் மற்றும் அவர் அணியில் உருவாக்கும் சூழ்நிலை ஆகியவற்றால் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் பதட்டத்தின் செல்வாக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. இது பிந்தையது, சூழ்நிலையின் பாதிப்பு தீவிரத்தை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, இது விளையாட்டு வீரர்களின் செயல்திறனை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

மூன்றாவதாக, "அரசு-சொத்து என்ற பதட்டம்" அமைப்பில் உள்ள தொடர்பு விளையாட்டு வீரர்களின் வயது அதிகரிப்புடன் தீவிரமடைகிறது, இருப்பினும் இது பயிற்சியாளரின் நிலை மற்றும் நடத்தையால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், விளையாட்டு வீரர்களின் செயல்பாடுகளின் ஆராய்ச்சி மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, இது பின்வருமாறு:

உண்மையான பதட்ட நிலைகளுடன், உருவகப்படுத்தப்பட்ட நிலைகளும் உள்ளன;

அந்த விளையாட்டு வீரர்கள் யாருடைய நிலை விரும்பத்தகாத, சங்கடமான, அதாவது. கவலை நிலை;

தனிப்பட்ட விளையாட்டு வீரர்களில் மன அழுத்தத்தின் நிலை ஒரு நிலையான மதிப்பு அல்ல, அது சூழ்நிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது;

பதட்டத்தின் பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட விளையாட்டு வீரர்கள் சிறந்த முறையில் செயல்பட முடியும்;

ஆராய்ச்சி முடிவுகள் பெரும்பாலும் முரண்படுகின்றன;

மேலும் ஆழமான பிரதிபலிப்புகள் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே மிகவும் வலுவான உறவின் அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கும்;

விளையாட்டுகளில் பதட்டத்தின் நிலை அகநிலை ரீதியாக விரும்பத்தக்கதாக இருக்கலாம், மேலும் இது எங்கள் கருத்துப்படி, மிகவும் சுவாரஸ்யமான புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்.

நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட தடகள வீரர் ஒரு பணியைச் செய்வதற்கு முன் "ஆற்றல் வெடிக்கும் முன்" நிலையில் இருக்கிறார். ஒரு ஆர்வமுள்ள விளையாட்டு வீரர் "சண்டை தொடங்கும் முன் எரிந்துவிடுவார்" என்று கூறப்படுகிறது. தொடக்கம் பொறுமையின்மையுடன் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலான விளையாட்டு வீரர்கள் இந்த நிலையை அகநிலையாக விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அனுபவமற்ற மற்றும் பலவீனமான நரம்பு மண்டலம் கொண்டவர்கள் மட்டுமே ஆரம்ப காய்ச்சலில் "எரிந்து போகின்றனர்". வலுவான நரம்பு மண்டலம் கொண்ட விளையாட்டு வீரர்களின் பந்தயத்திற்கு முந்தைய அனுபவங்களின் பார்வையில், அவர்களுக்கான பதற்றம் மற்றும் மன அழுத்தம் "உளவியல் செயல்பாட்டின் ஆறுதல்" உணர்வுடன் தொடர்புடையது என்று தோராயமாக கூறலாம். இந்த "ஆறுதல்" நிலைமைகள் ஒருவரின் கவலையை நனவாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்குகின்றன. விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில், வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் மேலாண்மை மிகவும் வலுவானவை. விளையாட்டின் "கடுமையான காலநிலைக்கு" "சுதந்திரமான காலநிலை, சுதந்திரம், கருணை" என்பதை விட வலுவான சமிக்ஞைகளின் அழுத்தம் தேவைப்படுகிறது. இத்தகைய காலநிலை, போசோவிச் எல்.ஐ.யின் படி, வலுவான விருப்பமுள்ள குணநலன்களைக் கொண்ட மக்களின் படைப்பாற்றலை ஆதரிக்கிறது.

வெளிப்புற ஒழுங்குமுறை நிர்வாகத்தின் பல பகுதிகளைப் பற்றியது: எளிய பயிற்சி முதல் சிக்கலான தனிப்பட்ட முடிவுகள் வரை. விளையாட்டுகளில் செயல்படுவது விளையாட்டு வீரரின் தனிப்பட்ட செயல்பாடாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குழுவாகவும், குழுவாகவும் விளக்கப்படுகிறது. சமூக நடவடிக்கைகள். விளையாட்டுகளில் வெற்றியை அடைவதற்கான உந்துதல் விளையாட்டு வீரரின் ஆளுமை மற்றும் அவரது பயிற்சியாளரின் ஆளுமையின் பொது அங்கீகாரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.

விளையாட்டு வீரர்களில் கவலைக் கட்டுப்பாட்டின் நனவான உள்ளூர்மயமாக்கலின் சிக்கல் விளையாட்டு உளவியலில் உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. அங்கு நிறைய இருக்கிறது சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். கையாளுதலுக்கு அடிபணிவதற்கான விருப்பம் மற்றும் போட்டியாளர்களின் தரப்பில் விளையாட்டு வீரர்களின் இந்த எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை விளையாட்டின் அடிப்படை அம்சங்கள் - போட்டியிடும் தனிநபரின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம் தொடர்பாக விளையாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை உருவாக்குகின்றன. வெளிப்புறத் தலைமைக்கு விளையாட்டு வீரரின் கீழ்ப்படிதல், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழுவில் ஒரு பயிற்சியாளர், "உளவியல் செயல்பாட்டின் ஆறுதல்" தோற்றத்தை மட்டுமே உருவாக்குகிறது, இது பதற்றம் மற்றும் பதட்டத்தை ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கைக் குறைக்க வேண்டும், அதாவது. அச்சுறுத்தல் பற்றிய உணர்வை நடுநிலையாக்குவதற்கு உதவுவதுடன், மன அழுத்தத்தின் நிலையைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கும் காரணிகளாகும்.

விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் இரண்டு "உலகங்கள்" இணைந்து வாழ்கின்றன:

யதார்த்தமான உலகம்: சூழ்நிலை, பணி, குறியிடப்பட்ட செயல் திட்டம், விளையாட்டு வீரர்களின் நடத்தைக்கு போதுமானது;

நம்பத்தகாத உலகம்: "மனநிலையில் உருவாக்கப்பட்ட கவலையின் உலகம்." ஒரு விளையாட்டு வீரர், அவரது மனம் மற்றும் சிந்தனையுடன், அச்சுறுத்தலின் சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறார், இது உண்மையான சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய அவரது உணர்வின் பண்புகளைப் பொறுத்தது - ஒருவர் அதை அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்கிறார், மற்றவர் அதைப் பார்க்கவில்லை. "அச்சுறுத்தல் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்" பற்றிய ஆய்வறிக்கை தொடர்பாக, "அனுபவத்தின் அடுக்குகள்" பற்றிய கருதுகோள்கள் எழலாம், ஏனெனில் "அகநிலையில் கட்டமைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தல்" ஒரு விளையாட்டு வீரருக்கு வெவ்வேறு கால அளவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். விளையாட்டில் மன அழுத்தம் மற்றும் விளைவுகளில் அதன் தாக்கம் பற்றிய பல அறிக்கைகளை இங்கே தவிர்த்துவிட்டு, வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி மன அழுத்தத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்.

விளையாட்டில் மன அழுத்தத்தின் முழுமையான விளக்கத்தை பின்வருமாறு கொடுக்கலாம்:

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொதுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் நிகழ்வின் விளக்கம்;

மன அழுத்தத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்தில் உள்ள அத்தியாவசிய கூறுகளின் அடிப்படையில் விளையாட்டு வீரர்களின் நடத்தை செயல்முறையின் விளக்கம்.

இந்த முறைகளில் இரண்டாவதாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்:

இயல்பான நடத்தை மற்றும் கோளாறுகளின் தோற்றம்;

சூழ்நிலையில் அச்சுறுத்தலின் நிகழ்வு மற்றும் இடம்;

மன அழுத்தத்தை சமாளிப்பதற்கான சிக்கல் மற்றும் மீறல்களின் "உளவியல் செலவு".

இயற்கையான நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு விளையாட்டு வீரர் ஒரு பணியைச் செய்ய அவரைத் தயார்படுத்தும் தொடர்புகளின் அமைப்பில் சேர்க்கப்படுகிறார். இந்த வழக்கில், பணி சார்ந்த நடவடிக்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது குறுக்கீட்டை நீக்குகிறது, முயற்சிகளை மீண்டும் தொடங்குகிறது. இது எதிர்வினையின் தீவிரத்தின் அதிகரிப்பு, நோக்குநிலை செயல்முறைகளில் முன்னேற்றம்.

விளையாட்டு நடவடிக்கைக்கு குறிப்பிட்ட நடத்தையுடன், போட்டியின் பணி அல்லது இலக்கை செயல்படுத்துவதில் நேரடியாக தொடர்பில்லாத நிலைகள் மற்றும் எதிர்வினைகள் எழுகின்றன. இவை, முதலாவதாக, எதிர்பார்ப்பின் மேம்படுத்தப்பட்ட செயல்முறைகள், பதட்டம் மற்றும் உணர்ச்சி பதற்றத்தை உருவாக்கும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு அச்சுறுத்தும் செல்வாக்கைக் காரணம் கானின் யு.எல். . தற்காப்பு எதிர்வினைகளுக்கு ஒத்த நடத்தை தோன்றுகிறது, இது விளையாட்டு வீரரின் நல்வாழ்வை மோசமாக்குகிறது.

அடக்குமுறை அல்லது பதட்டத்தை அடக்குதல் போன்ற பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை செயல்படுத்துவது இரண்டு வெவ்வேறு "ஒழுங்குமுறை விமானங்கள்" அல்லது "ஒழுங்குமுறை நிலைகள்" மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று ஒரு பணியை முடிப்பதை கடினமாக்குகிறது, மற்றொன்று சூழ்நிலையைத் தாங்குவதை எளிதாக்குகிறது, சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும் நடவடிக்கை எடுக்க உதவுகிறது.

பொதுவாக, தற்காப்பு எதிர்வினைகள் (அவற்றின் தீவிரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு) "அத்துடன் கூடிய நிகழ்வுகளாக" மட்டுமே செயல்படுகின்றன என்று வாதிடலாம். செயல்பாட்டுத் துறையில் "உண்மையான அச்சுறுத்தல்" நிலை ஏற்படும் வரை அவை "உடன் செல்கின்றன".

புலனுணர்வு நிலைத்தன்மையின் வாசல் என்பது சூழ்நிலையின் உருவத்தின் செறிவூட்டலுக்கு இடையிலான விகிதத்தைக் குறிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது:

சரியான பணியை அடைவது தொடர்பான காரணிகள் (நன்றாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை).

பிற நிலைகள் மற்றும் பொருள்களுடன் தொடர்புடைய காரணிகள் (பல்வேறு வகையான மதிப்பீடுகள், விளைவுகளின் எதிர்பார்ப்பு, எதிரிகளுக்கு பண்புகளின் பண்புக்கூறு போன்றவை). பணிப் படத்தில் உள்ள "பணிக்கு வெளியே" கூறுகளின் மேலாதிக்கம் அல்லது பணி உறுப்புகளின் பற்றாக்குறை, பணி அல்லது அதன் குறைந்தபட்ச அளவு மீது கவனம் செலுத்தாத சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

அச்சுறுத்தல் பாதுகாப்பு இழப்பு, சில சிதைவு, அதாவது. விரும்பத்தகாத தாக்கங்கள் அல்லது எதையாவது இழப்பதை முன்னறிவிக்கும் சூழ்நிலைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அச்சுறுத்தல் என்ற கருத்து சாத்தியமான சிக்கலின் சமிக்ஞையாகும். இத்தகைய சூழ்நிலைகள் விளையாட்டுக்கு மிகவும் பொதுவானவை.

தொடக்கத்திற்கான விளையாட்டு வீரரின் தயாரிப்பை விரிவாக விவரிக்காமல், குறிப்பிட்ட வகை செயல்கள் மற்றும் தொடக்கத்திற்கான தயாரிப்பின் தொடர்ச்சியான கட்டங்களில் சூழ்நிலையின் அறிகுறிகள் தொடர்பாக, எதிர்கால பணி மற்றும் அதன் பொதுவான சூழ்நிலையின் படம் உருவாகிறது. தகவல் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளைப் பெறும்போது இந்தப் படம் உருவாகிறது அல்லது சுருங்குகிறது. இந்த படத்தின் உண்மையானது மோட்டார் செயல்பாடுடன் தொடர்புடையது. இந்த சுருக்கமான மனப் படம் "அலை போன்ற அச்சுறுத்தல் உணர்வு" சாத்தியம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இன்னும் துல்லியமாக, விளையாட்டு வீரரைப் பொருட்படுத்தாமல், "அலை போன்ற அச்சுறுத்தல் உணர்வு" தோன்றுகிறது.

மோட்டார் செயல்களின் கட்டமைப்பில் வேறுபடும் அனைத்து வகையான விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் (மதிப்பீட்டு அளவுகோல் செயல்களின் முழு திட்டத்தையும் செயல்படுத்தும் செயல்பாட்டில் தடகள முயற்சியை அதிகரிப்பதாகும்), பொதுவான புள்ளி என்பது உணர்வின் "இடைநீக்கம்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு அச்சுறுத்தல் அல்லது அதன் "தேய்தல் மற்றும் கண்ணீர்" செயல்பாட்டின் தன்னியக்கத்திற்கு உட்பட்டது. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், தானாகவே செய்யப்படும் செயல் நனவால் சீர்குலைந்தால், விளையாட்டு வீரரின் ஆன்மாவில் இந்த தொந்தரவுக்கான காரணங்களைத் தேடுவதற்கு காரணம் இருக்கிறது.

பல விளையாட்டுகளில் செயல்பாடுகளின் அம்சங்கள் அச்சுறுத்தல் நிலையை முழுமையாக ஆதரிக்கின்றன, இது இந்த கடுமையான அச்சுறுத்தும் அனுபவங்களை விரும்பும் மக்களை இந்த விளையாட்டுகளுக்கு ஈர்க்கிறது - எடுத்துக்காட்டாக, பாராசூட்டிங், ஃப்ரீஸ்டைல், ஆட்டோ ரேசிங் போன்றவை. இதனால், சில தற்காப்பு எதிர்வினைகள் சாத்தியமில்லை. அவர்கள் அச்சுறுத்தப்படுவதாக உணர்கிறார்கள்.

எண் 7. விளையாட்டு வீரர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு.

ஆக்கிரமிப்பு என்பது மற்றவர்களுக்கு உடல் மற்றும் தார்மீக தீங்கு விளைவிப்பது அல்லது அவர்களின் ஆசைகளை கட்டுப்படுத்துவது போன்ற நடத்தை ஆகும்.இந்த கண்ணோட்டத்தில், விளையாட்டு ஏற்கனவே அதன் போட்டித் தன்மையில் ஆக்ரோஷமாக உள்ளது, ஏனெனில் போட்டிகளில் விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றவர்களின் வெற்றிக்கான விருப்பத்தை மீற முயற்சி செய்கிறார்கள். பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, போட்டி என்பது ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; இது சமூக ரீதியாக ஆபத்தான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகும். பெரும்பாலும் "ஆக்கிரமிப்பு" என்ற கருத்து "விளையாட்டு கோபம்" என்ற கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்படுகிறது.

ஆக்கிரமிப்புக்கு இடையில் வேறுபடுத்துங்கள் விரோதமானமற்றும் ஆக்கபூர்வமான.ஆக்கபூர்வமான ஆக்கிரமிப்பு என்பது கற்பித்தல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தடைகள். ஆக்கிரமிப்பு நேரடி உடல் (ஒரு சண்டை), நேரடி வாய்மொழி (ஒரு சச்சரவு), மறைமுக உடல் (பொருள்களை நோக்கி உடல் ஆக்கிரமிப்பு செலுத்துதல், எடுத்துக்காட்டாக, பெனால்டி எடுக்கும் போது உதைக்கும் திசையை யூகித்த கோல்கீப்பர் விரக்தியில் கோல் கம்பத்தை உதைக்கிறார்) மற்றும் மறைமுக வாய்மொழி (ஒரு விளையாட்டு வீரரின் முதுகுக்குப் பின்னால் இருக்கும் பயிற்சியாளரைப் பற்றி எதிர்மறையான அறிக்கைகள்). அதன் வெளிப்பாட்டின் காரணமாக, ஆக்கிரமிப்பு வேண்டுமென்றே இருக்கலாம் (உதாரணமாக, ஒரு பாதுகாவலர் குறிப்பாக தாக்குதலை குறுக்கிட அல்லது செயலிழக்கச் செய்வதற்காக தாக்குபவர்களின் கால்களில் அடிக்கிறார்) மற்றும் தூண்டப்படலாம் (பாதுகாவலருக்கு தாக்குபவர் பதில்).

எண் 8. விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நிலைகள் மற்றும் அம்சங்கள்.

கடந்த தசாப்தத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள், விளையாட்டு வாழ்க்கை என்றால் என்ன, மற்ற தொழில்களில் இருந்து விளையாட்டு வாழ்க்கை எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பது பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்கியுள்ளது. B. G. Ananyev உடன் தொழில் ஆராய்ச்சி தொடங்கியது. எந்தவொரு தொழிலும் நான்கு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் நம்பினார்: தயாரிப்பு, தொடக்கம், உச்சம் மற்றும் முடிவு.

· “தயாரிப்பு” என்பது தொழில் தேர்வு மற்றும் அடிப்படை தொழில் பயிற்சி - இளமைப் பருவம் மற்றும் முதிர்வயது;

· "தொடக்கம்" - உண்மையான வேலை செயல்பாட்டின் ஆரம்பம் மற்றும் 23 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை தொழிலுக்கு தழுவல்;

· “உச்சநிலை” - தொழிலில் மிக உயர்ந்த சாதனைகளின் நிலை, தனிநபரின் சமூக நிலையில் பிரதிபலிக்கிறது - 30 முதல் 45-50 ஆண்டுகள் வரை;

· "பினிஷ் லைன்" என்பது ஓய்வூதியம் மற்றும் ஓய்வூதியத் தழுவலுக்கான தயாரிப்புடன் தொடர்புடையது - 50 முதல் 60-65 ஆண்டுகள் வரை.

எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு தொழிலை நிலைகளாகப் பிரிப்பது உலகளாவியது மற்றும் எந்தவொரு தொழில்முறை வாழ்க்கைக்கும் ஏற்றது. இருப்பினும், ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் விஷயத்தில் பிரத்தியேகங்கள் உள்ளன. ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கை பாலர் குழந்தை பருவத்தில் கூட மிக ஆரம்பத்தில் தொடங்குகிறது, மேலும் விளையாட்டுகளுடன் தொடர்பில்லாத தொழில்களின் தரத்தின்படி ஆரம்பத்திலேயே முடிவடைகிறது.

எங்கள் பெலாரஷ்ய சகாக்கள் ஈ.ஏ. லுபெகினா, ஓ.என். மெல்னிகோவ் ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் பின்வரும் அம்சங்களை அடையாளம் கண்டார்:

· "தயாரிப்பு" கட்டத்தின் முந்தைய ஆரம்பம். பொதுவாக இது பாலர் அல்லது ஆரம்ப பள்ளி வயது, ஆனால் இது முன்னதாகவே நடக்கும், குறிப்பாக விளையாட்டு குடும்பங்களில்;

ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப தொடக்கம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட விளையாட்டின் தேர்வு;

· விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப உச்சகட்டம்;

· விளையாட்டு வாழ்க்கையின் உச்சம் மற்றும் முடிவின் நேரத்தில் பாலின வேறுபாடுகள்;

· தொழில்முறை வேலை வாழ்க்கையை விட பிறப்பை நோக்கி அதிக மாற்றம்;

· ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையில் வளர்ச்சியின் ஸ்பாஸ்மோடிக் தன்மை உள்ளது;

· விளையாட்டு மிகவும் ஆற்றல் மிகுந்த செயல்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், அது மனித இருப்புகளைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது;

· விளையாட்டு மற்ற செயல்பாடுகளை விட கடுமையான போட்டி நிலைமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

· ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கை எப்போதும் நிலையான வருவாய் அர்த்தத்தில் தொழில்முறை அல்ல, ஆனால் எப்போதும் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தொழில்முறை அணுகுமுறையின் அர்த்தத்தில்;

· ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கை புறப்படும் தருணத்தின் ஒப்பீட்டளவில் நிச்சயமற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - அது வயதைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் விளையாட்டு முடிவுகளின் இயக்கவியல் மற்றும் பல காரணங்களில் - வயது காரணமாக ஓய்வு பெறுவதற்கு மாறாக, பெரும்பாலான தொழில்களுக்கு பொதுவானது;

· தடகள வீரர் தனது விளையாட்டு பாத்திரம் அல்லது விளையாட்டு வகையை மாற்றுவதன் மூலம் தனது SC ஐ நீட்டிக்க வாய்ப்பு உள்ளது. பல தொழில்களில், இதே போன்ற வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன;

· "விளையாட்டு என்பது வாழ்க்கையின் சுருக்கப்பட்ட மாதிரி." அதில், தீவிர நிலைமைகளுக்கு நன்றி, மனித இயல்பின் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து செழுமையையும் ஒருவர் கண்டறிய முடியும். இது ஒரு நபரின் தகவமைப்பு திறன்களை பரந்த பொருளில் மற்ற தொழில்களை விட விரிவான முறையில் வடிவமைக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு வீரர்கள் வணிகத்திற்கு எளிதில் பொருந்துகிறார்கள், ஏனெனில் போட்டி சூழ்நிலை அவர்களைத் தூண்டுகிறது. எனவே, ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கை மற்றொரு தொழில்முறை வாழ்க்கைக்கு மாறுவதற்கான உண்மையான முன்நிபந்தனைகளை இடுகிறது, இது முக்கியமானது, ஏனெனில் இது பொதுவாக ஓய்வு பெறும் வயதிலிருந்து வெகு தொலைவில் முடிவடைகிறது.

எனவே, ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கை (எஸ்சி) என்பது ஒரு விளையாட்டு வீரரின் நீண்டகால செயல்பாடாகும், இது விளையாட்டு வீரரின் நீண்ட கால தொழில்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப உயர் முடிவுகளை அடைவதை உள்ளடக்கியது.

2. விளையாட்டு வாழ்க்கையின் காலகட்டம்

ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கை, ஒரு தொழில்முறை உருவாக்கம் ஏற்படும் போது, ​​தொழிலாளர் உளவியலின் முக்கிய பிரச்சனை. அதனால்தான் இந்த அறிவியல் துறையில் ஆராய்ச்சிக்கு திரும்புவது சாத்தியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆளுமையின் தொழில்முறை வளர்ச்சியின் சிக்கலை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். தொழில்முறை ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான கருத்துகளின் ஆசிரியர்கள்: எஸ். புஹ்லர், ஈ. கின்ஸ்பெர்க், ஏ. ஏ. டெர்காச், வி.ஜி. ஜாசிகின், ஈ.எஃப். ஜீர், டி.வி. குத்ரியாவ்ட்சேவ், ஈ. ஏ. கிளிமோவ், கே.எம். லெவிடன், பி. லிவ்ஹுட், ஏ.கே. எம்.மார்கோவா, எல். P. Povarenkov, N. I. Povyakel, A. T. Rostunov, E. Rowe, D. Super, A. R. Fonarev, R. Hayvighurst, D. Holland, E. Spranger, V.D. Shadrikov, முதலியன குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அனைத்து கோட்பாடுகளுக்கும் பொதுவானது என்ன தொழில்மயமாக்கல் என்பது தொழில்முறை வளர்ச்சியின் பல நிலைகளைக் கடந்து செல்லும் ஒரு நபரை உள்ளடக்கிய ஒரு செயல்முறையாகும். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆசிரியர்களின் கருத்துகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அவர்களின் பொதுமைப்படுத்தல், தனிநபரின் தொழில்முறை வளர்ச்சியின் பின்வரும் நிலைகளை முன்வைக்க முடிந்தது.

· விருப்ப நிலை. தனிநபரின் ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களின் கோளத்தை தீர்மானிக்கும் நிலை, அத்துடன் தேர்வு தொழில்முறை செயல்பாடு, இது பிறப்பு முதல் பட்டப்படிப்பு வரை நீடிக்கும்.

· தொழில்முறை பயிற்சியின் நிலை, இது ஒரு தொழில்சார் கல்வி நிறுவனத்தின் சுவர்களில் (4-5 ஆண்டுகள்) தொழில்முறை அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதை உள்ளடக்கியது.

· தொழில்முறை தழுவலின் நிலை. இது செயல்பாட்டின் பொருள் தொழிலில் நுழைந்து, தொழில்முறை திறன்களின் அடிப்படைகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறது (2 - Zgoda).

· ஒரு நிபுணராகும் நிலை. தொழில் ரீதியாக உருவாக்கம் அடங்கும் முக்கியமான குணங்கள்மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தனிநபரின் சுய-உணர்தல்.

· தொழில்முறை தேர்ச்சியின் நிலை. இங்கே உழைப்பின் பொருள், தொழில்முறை செயல்பாட்டில் தேர்ச்சி பெற்றதால், தீவிரமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் தன்னை உணர்கிறார்.

ஒரு நிபுணரை உருவாக்குவதற்கான நேர அளவுருக்களை நிர்ணயிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஏனெனில் அவர்களின் பத்தியில் அகநிலை மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட சமூக நிலைமைகள், அதன் செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட பொருள் போன்றவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

விளையாட்டு என்பது ஒரு தனித்துவமான மாதிரியாகும், அங்கு முன்பு குறிப்பிட்டது போல, தொழில்முறை சிறப்பின் சாதனை இன்னும் அதிகமாக நிகழ்கிறது குறுகிய நேரம், மற்றும் ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கை மிக விரைவில் முடிவடைகிறது - 25 - 30 வயதில். விளையாட்டில் ஒரு பாடத்தின் செயலில் தொழில்முறைமயமாக்கலுக்கான கால அளவு விளையாட்டின் பிரத்தியேகங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் தனிநபரின் திறம்பட சுய-உணர்தலுக்குத் தேவையான உடல் மற்றும் மன வளங்கள்.

எண் 9. விளையாட்டு வாழ்க்கை நெருக்கடிகள்.

நவீன விளையாட்டுகளில் ஒரு வாழ்க்கை மிகவும் சீக்கிரம் (4-5 வயதில்) தொடங்குகிறது, மேலும் (25-30 வயதில்) முடிவடைகிறது, அதாவது, ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அந்தக் காலகட்டத்தில் நிகழ்கிறது. அவரது உடல் மற்றும் மன பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் மிகவும் உணர்திறன். கூடுதலாக, ஒரு நபர், விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் மாஸ்டரிங் மற்றும் தொழில்முறை சுய-உணர்தல் போக்கில், நெருக்கடி முரண்பாடுகள் மற்றும் அவரது விளையாட்டு வாழ்க்கையின் போக்கை தீர்மானிக்கும் சிக்கல்களின் சிக்கலை எதிர்கொள்ளும் காலம் இதுவாகும்.

விளையாட்டு வாழ்க்கை நெருக்கடிகளின் சிக்கல் இன்னும் விளையாட்டு நிபுணர்களால் பரவலான ஆய்வின் பொருளாக மாறவில்லை. உள்நாட்டு விளையாட்டு உளவியலில், N. B. Stambulova, I. B. Ivanova, O. Yu. ஆகியோரின் பல படைப்புகள் விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. செனடோரோவா மற்றும் S.N. Shikhverdiev. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பெரும்பாலான படைப்புகள் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை உளவியல் உதவிவிளையாட்டு வீரர்கள், உளவியல் ஆலோசனைகளை ஒழுங்கமைத்தல், அவர்களின் விளையாட்டு வாழ்க்கையை முடிக்கும் கட்டத்தில் இருக்கும் விளையாட்டு வீரர்களின் சமூக தழுவலுக்கான உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் நிலைமைகளை உருவாக்குதல். அதாவது, இந்த படைப்புகள் ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையை முடிக்கும் கட்டத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, இந்த பிரச்சனை போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூற முடியாது.

ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகள் N. B. இஸ்தான்புலோவாவின் வேலையில் முழுமையாக வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலகட்டங்களை சுமத்துவது, ஒரு உயரடுக்கு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஏழு நெருக்கடிகளை-மாற்றங்களை அடையாளம் காண N. B. ஸ்டாம்புலோவாவை அனுமதித்தது:

விளையாட்டு நிபுணத்துவத்தின் தொடக்கத்தின் நெருக்கடி;

· தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விளையாட்டில் ஆழ்ந்த பயிற்சிக்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி;

வெகுஜன விளையாட்டுகளில் இருந்து உயரடுக்கு விளையாட்டுகளுக்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி;

இளைஞர் விளையாட்டுகளில் இருந்து வயது வந்தோருக்கான விளையாட்டுகளுக்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி;

· உயரடுக்கு அமெச்சூர் விளையாட்டுகளில் இருந்து தொழில்முறை விளையாட்டுகளுக்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி;

ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து முடிவிற்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி;

· விளையாட்டு வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டு மற்றொரு வாழ்க்கைக்கு மாறுவதற்கான நெருக்கடி.

வழங்கப்பட்ட நெருக்கடிகள் ஒவ்வொன்றும் மிகவும் அறிகுறிகளாகும் மற்றும் ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாற்றும் காலமாகும். ஆசிரியர் நெருக்கடி முரண்பாடுகள் மற்றும் சிக்கல்களை விவரிக்கிறார், அதன் தீர்வு ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் அவசியம், அத்துடன் ஒவ்வொரு நெருக்கடிகளையும் கடந்து செல்லும் முடிவுகளையும் விவரிக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், என்.பி. இஸ்தான்புலோவா ஆற்றிய பணிகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகையில், அவர் வழங்கிய விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகள் எந்தவொரு நபரையும் போலவே ஒரு விளையாட்டு வீரரும் விளையாட்டில் தேர்ச்சி பெறுவதில் மட்டுமல்லாமல் நெருக்கடி நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்கிறார் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். செயல்பாடுகள், ஆனால் அதற்கு வெளியேயும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். இதன் விளைவாக, ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகளைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கு, எங்கள் கருத்துப்படி, நெருக்கடிகளின் பொதுவான அச்சுக்கலைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்.

நெருக்கடிகளின் முழு தொகுப்பும் பொதுவாக நெறிமுறை மற்றும் நெறிமுறையற்றது என பிரிக்கப்படுகிறது. ஒழுங்குமுறை நெருக்கடிகள் இயற்கையானவை, வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. வயது தொடர்பான நெருக்கடிகள், மன வளர்ச்சி நெருக்கடிகள் மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சியின் நேரடி நெருக்கடிகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகளில் நரம்பியல், சிக்கலான மற்றும் வாழ்க்கை நெருக்கடிகள் அடங்கும். நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் சீரற்ற, எதிர்பாராத நிகழ்வுகளின் விளைவாகும்.

அரிசி. E. F. Zeer இன் படி ஆளுமை நெருக்கடிகள்

எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் சாராம்சம் மற்றும் கட்டமைப்பைப் பற்றிய மிகவும் பயனுள்ள புரிதலுக்கு, நெருக்கடிகளை விவரிக்க ஒரு மாதிரி தேவை. அத்தகைய மாதிரியை நாங்கள் முன்மொழிந்தோம். மாதிரியின் வளர்ச்சியின் போது, ​​N. B. Stambulova இன் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள், நீண்ட கால தயாரிப்பின் நிலைகளுக்கான தேவைகளின் பட்டியல், அத்துடன் வளர்ச்சி நெருக்கடிகளின் அச்சுக்கலை ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், ஒரு விளையாட்டு வீரரின் தொழில்முறை வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகளை விவரிக்க ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாதிரியை உருவாக்குவது மிகவும் புறநிலை காரணங்களுக்காக மிகவும் சிக்கலானது. இது ஒரு விளையாட்டு வாழ்க்கையின் வித்தியாசமான ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, இது விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் வெற்றிகரமான சுய-உணர்தலுக்கான தேவையான உடல் மற்றும் மன செலவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு விளையாட்டு வீரரின் மாறுபட்ட அளவிலான முதலீடு ஆகும். இருப்பினும், ஒரு விளையாட்டு வீரரின் விளையாட்டு வாழ்க்கையின் நெருக்கடிகளை அதன் உலகளாவிய தன்மையைக் கோராமல் விவரிப்பதற்கான பொதுவான மாதிரியை நாங்கள் வழங்குகிறோம்.

நாங்கள் முன்மொழிகின்ற மாதிரியில், ஒரு தனிநபரின் தொழில்முறை வளர்ச்சியானது விளையாட்டுகளில் (செங்குத்து) பல வருட பயிற்சியின் நிலைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. நெருக்கடிகளின் வரையறையின்படி, ஒரு கட்டத்தில் (நிலை) இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவது வளர்ச்சியின் நெறிமுறை நெருக்கடிகள் மற்றும் நெறிமுறை அல்லாத நெருக்கடிகள் (கிடைமட்ட) ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. இந்த சிக்கலை முன்வைப்பதில், பல ஆண்டுகால தயாரிப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தை விவரிப்பதில் மட்டுமே நம்மை கட்டுப்படுத்துவோம்.

மன வளர்ச்சி நெருக்கடிகளின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கும் முக்கிய காரணிகள்: வளர்ச்சியின் சமூக நிலைமை, இதன் சாராம்சம் பெரியவர்கள் மற்றும் வெளி உலகத்துடனான உறவுகளின் அமைப்பின் மறுசீரமைப்பு, முன்னணி செயல்பாட்டில் மாற்றம், அத்துடன் தோற்றம். உளவியல் நியோபிளாம்கள். இயற்கையாகவே, மன வளர்ச்சியின் கட்டங்களில் வளர்ச்சியின் சமூக சூழ்நிலையில் மாற்றம், முன்னணி செயல்பாடு மற்றும் மைய புதிய வடிவங்கள் தோன்றும். மனவளர்ச்சி நெருக்கடியின் முக்கிய பண்புகள் பல ஆண்டுகால தயாரிப்பின் கட்டத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். உதாரணமாக, ஒரு ஜூடோகாவிற்கான பல வருட பயிற்சியின் ஆரம்ப நிலை இளமைப் பருவத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்கிறது. இந்த வயதில், மன வளர்ச்சியின் நெருக்கடியானது, வளர்ச்சியின் சமூக சூழ்நிலையானது, இன்னும் வயது வந்தவராக இல்லாத, ஆனால் இனி ஒரு சிறு குழந்தையாக இல்லாத நிலையில் குழந்தையின் நிலைப்பாட்டின் தெளிவின்மை என வரையறுக்கப்படுகிறது. இங்கு முன்னணி செயல்பாடு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்பாடு ஆகும், இது குறிப்பிடப்படுகிறது கல்வி நடவடிக்கைகள், தொடர்பு மற்றும் சமூக பயனுள்ள நடவடிக்கைகள். முக்கிய புதிய அமைப்புகளாக, சுருக்க சிந்தனையின் தோற்றம், மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு, பாலியல் அடையாளம் மற்றும் "வயதுவந்த" உணர்வின் தோற்றம் என்று பெயரிடுவோம்.

படிப்பில் பி.ஜி. அனனியேவ், ஹீட்டோரோக்ரோனிக் வளர்ச்சி காட்டப்பட்டது. மன திறன்களின் மாற்றங்கள் வயது தொடர்பான மாற்றங்களின் விளைவாகும். இதன் பொருள், ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்ட வயது தொடர்பான மாற்றங்களைக் கருத்தில் கொள்வது முறையானது உயிரியல் வளர்ச்சி, வயது தொடர்பான நெருக்கடிகளைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு சுயாதீனமான காரணி. முக்கிய பண்புஇளமை பருவம் என்பது ஒரு உயிரியல் முதிர்ச்சியாகும், இது பருவமடைதலுடன் இணைந்த விரைவான உடல் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்படுகிறது. உடலின் மறுசீரமைப்பு நாளமில்லா அமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடங்குகிறது. திசு வளர்ச்சி மற்றும் பிற முக்கியமான நாளமில்லா சுரப்பிகளின் (தைராய்டு, இனப்பெருக்கம், அட்ரீனல் சுரப்பிகள்) செயல்பாட்டைத் தூண்டும் ஹார்மோன்கள் மூலம் பிட்யூட்டரி சுரப்பியின் செயல்பாடு, குறிப்பாக அதன் முன்புற மடல் செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு இளைஞனின் தோற்றம் மாறுகிறது. அதன்படி சிறுவர்களின் தசை வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது ஆண் வகை, மற்றும் பெண்களில் மென்மையான திசுக்கள் - பெண் படி. மோட்டார் எந்திரத்தின் மறுசீரமைப்பு பெரும்பாலும் இயக்கங்களில் நல்லிணக்கத்தை இழக்கிறது, மேலும் ஒருவரின் சொந்த உடலைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமை தோன்றுகிறது (பொதுவான அருவருப்பு, கோணம், ஏராளமான இயக்கங்கள் மற்றும் போதுமான ஒருங்கிணைப்பு). பல்வேறு உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களின் வளர்ச்சி இதயத்தின் செயல்பாட்டின் தேவைகளை அதிகரிக்கிறது. இது இரத்த நாளங்களை விட வேகமாக வளர்கிறது, இது இருதய அமைப்பில் செயல்பாட்டு சீர்குலைவுகளை ஏற்படுத்தும் மற்றும் படபடப்பு, அதிகரித்த இரத்த அழுத்தம், தலைவலி மற்றும் சோர்வு வடிவில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

தைராய்டு மற்றும் பாலின சுரப்பிகளின் ஹார்மோன்கள் வளர்சிதை மாற்றத்திற்கான ஊக்கிகளாகும். நாளமில்லா மற்றும் நரம்பு மண்டலங்கள் செயல்பாட்டு ரீதியாக ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால், இளமைப் பருவம்ஒருபுறம், ஆற்றலின் விரைவான உயர்வு, மற்றும் மறுபுறம், நோய்க்கிருமி தாக்கங்களுக்கு அதிகரித்த உணர்திறன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, மன மற்றும் உடல் சோர்வு, நீடித்த நரம்பு பதற்றம், பாதிக்கிறது, வலுவான எதிர்மறை உணர்ச்சி அனுபவங்கள் நாளமில்லா கோளாறுகள் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டு சீர்குலைவுகள் காரணமாக இருக்கலாம். அவர்கள் அதிகரித்த எரிச்சல், தடுப்பு வழிமுறைகளின் பலவீனம், சோர்வு, மனச்சோர்வு, வேலையில் உற்பத்தித்திறன் குறைதல் மற்றும் தூக்கக் கலக்கம் ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

பெண்மை மற்றும் ஆண்மையின் தரநிலைகளின் பார்வையில் இருந்து தன்னை ஒப்பிட்டு மதிப்பீடு செய்வது பொருத்தமானதாகிறது. சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் பல்வேறு விளையாட்டுகளில் ஈடுபடத் தொடங்குகின்றனர். இந்த நடவடிக்கைகளின் முக்கிய ஈர்ப்பு ஒருவரின் உடல் வலிமையை வலுப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு, ஒரு ஆணின் தோற்றத்தைப் பெறுதல், மற்றும், பெண்களுக்கு, மெலிதான மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை. எனவே, இளம் பருவத்தினரின் சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதில் உடல் மாற்றங்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.

இருப்பினும், தொழில்முறை ஆளுமை வளர்ச்சியின் நெறிமுறை நெருக்கடிகள் மட்டுமல்ல, ஒரு விளையாட்டு வீரரின் வாழ்க்கையுடன். நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகள் என்று அழைக்கப்படுபவை எழுகின்றன. இதில் நரம்பியல், வாழ்க்கை மற்றும் முக்கியமான நெருக்கடிகள் அடங்கும்.

நரம்பியல் நெருக்கடிகள் உள் முரண்பாடுகளைத் தூண்டும் மற்றும் தனிநபரின் உளவியல் ஒருமைப்பாட்டில் பொருந்தாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் தனிப்பட்ட மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது. நரம்பியல் நெருக்கடிகள் ஃப்ராய்டியன்களின் படைப்புகளில் பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, நமது அனைத்து நரம்பியல் நெருக்கடிகளும் குழந்தைப் பருவத்தில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் கண்டறியும் கருத்துக்களின்படி. பெரியவர்களுடனும் சுற்றுச்சூழலுடனும் குழந்தைகளின் உறவுகளின் பிரத்தியேகங்களால் அவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குழந்தைப் பருவத்தில் பயம், பதட்டம் மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான அதிகாரத்திற்கான நரம்பியல் ஆசை, நரம்பியல் எப்பொழுதும் சரியாக இருக்கவும், அனைவரையும் கட்டுப்படுத்தவும், எப்போதும் தனது சொந்த வழியில் செயல்படவும் தூண்டுகிறது.

ஒரு நபருக்கு முக்கியமான நிகழ்வுகளால் வாழ்க்கை நெருக்கடிகள் ஏற்படுகின்றன. ஒரு இளைஞனைப் பொறுத்தவரை, இது பெற்றோரின் விவாகரத்து, விளையாட்டுப் பள்ளி அல்லது குழுவின் மாற்றம், வசிப்பிடத்தின் மாற்றம் போன்றவையாக இருக்கலாம், அதாவது, இவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், அவை மன பதற்றம், மறுசீரமைப்புக்கு வழிவகுக்கும். சமூக உறவுகள் மற்றும் நனவின் அமைப்பு.

நெறிமுறையற்ற நெருக்கடிகளின் மற்றொரு குழு ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான, சோகமான நிகழ்வுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு இளம் விளையாட்டு வீரருக்கு பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும், இது வாழ்க்கை மதிப்புகளின் திருத்தம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழப்பது போன்றவற்றுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த நெருக்கடிகள், அன்புக்குரியவர்களின் எதிர்பாராத இழப்பு, தொடர்ச்சியான விளையாட்டு தோல்விகள், கடுமையான காயங்கள் மற்றும் அதன் விளைவாக, விளையாட்டு வாழ்க்கையைத் தொடர இயலாமை ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம்.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் கருதப்படும் இரண்டு குழுக்களின் நெருக்கடிகள் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, மேலும் அவை ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும்போது, ​​​​தொழில்முறை வளர்ச்சியின் நெருக்கடிகளின் போக்கு மோதலில் மிகவும் கூர்மையாக நிகழ்கிறது. இந்த சூழ்நிலையில், விளையாட்டு வீரருக்கு உளவியல் உதவி வழங்க வேண்டிய அவசியம் குறித்து கேள்வி எழுகிறது. நெருக்கடிகளைக் கையாள்வதற்கான மிகச் சிறந்த வடிவம் அவற்றின் தடுப்பு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இது மன நிலைகளை தொடர்ந்து கண்காணிப்பதைக் கொண்டுள்ளது.

எண் 10. ஒரு மன செயல்முறையாக உணர்வு. பண்புகள், வகைகள், செயல்பாடுகள், உணர்வுகளின் வளர்ச்சி.

மன செயல்முறை -இது உடலின் உள் சூழலில் இருந்து வரும் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் ஆகிய இரண்டாலும் ஏற்படும் மன நிகழ்வின் போக்காகும். மனித ஆன்மாவின் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்: உணர்வு, உணர்தல், நினைவாற்றல், சிந்தனை, கவனம் மற்றும் கற்பனை.

உணர்வு- இது முதல் மற்றும் எளிமையான வடிவம்புலன் அறிவு. உணர்வுகளுக்கு நன்றி, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் அல்லது பண்புகளை (நிறம், வடிவம், வாசனை, தாகம், கனம் போன்றவை) கற்றுக்கொள்கிறோம்.

உணர்வுகளின் வகைகள்அவற்றை உருவாக்கும் தூண்டுதல்களின் அசல் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

உணர்வுகளைப் பொறுத்து வகைப்படுத்தலாம் பல்வேறு காரணங்களுக்காக. முன்னணி முறையின் படி (தரமான பண்பு) உள்ளன:

· காட்சிஉணர்வுகள் - ஒளியின் வெளிப்பாட்டினால் ஏற்படும், அதாவது. பல்வேறு இயற்பியல் உடல்களால் உமிழப்படும் அல்லது பிரதிபலிக்கும் மின்காந்த அலைகள். ஏற்பி என்பது கண்ணின் விழித்திரை. ஒளி அலைகள் நீளம், வீச்சு மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. நீளம் என்பது ஒரு வினாடிக்கு ஒரு ஒளி அலையின் அதிர்வுகளின் எண்ணிக்கை.அதிர்வுகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தால், அலைநீளம் குறைவாக இருக்கும், மாறாக, சிறிய அதிர்வுகளின் எண்ணிக்கை, அலைநீளம் நீண்டது. ஒளியின் அலைநீளம் வண்ண தொனியை தீர்மானிக்கிறது. நிறங்கள் வெவ்வேறு உளவியல் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒளி அலை அலைவுகளின் வீச்சு நிறத்தின் பிரகாசத்தை தீர்மானிக்கிறது. ஒளி அலையின் வடிவம், வெவ்வேறு அலைநீளங்களின் ஒளி அலைகளின் கலவையின் விளைவாக, வண்ண செறிவூட்டலை தீர்மானிக்கிறது.

செவிவழிஉணர்வுகள் - ஒலி அலைகளால் ஏற்படும், அதாவது. காற்றின் தாள அதிர்வு. ஒரு வினாடிக்கு காற்று அதிர்வுகளின் அதிர்வெண் மதிப்பிடப்படும் ஒரு சிறப்பு இயற்பியல் அலகு உள்ளது - ஹெர்ட்ஸ் - இது ஒரு வினாடிக்கு நிகழ்த்தப்படும் ஒரு அதிர்வுக்கு எண் ரீதியாக சமம். காற்று அதிர்வுகளின் அதிர்வெண் அதிகமாக இருப்பதால், நாம் உணரும் ஒலி அதிகமாகும். சராசரியாக, ஒரு நபர் 16 ஹெர்ட்ஸ் முதல் 20 கிலோஹெர்ட்ஸ் வரையிலான அதிர்வெண் வரம்பில் ஒலிகளைக் கேட்கிறார். மனிதனின் செவித்திறன் வரம்பிற்குக் கீழே உள்ள ஒலி இன்ஃப்ராசவுண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது; 20 kHz முதல் 1 GHz வரை - அல்ட்ராசவுண்ட், 1 GHz மற்றும் அதற்கு மேல் - ஹைப்பர்சவுண்ட். உணரப்பட்ட ஒலியின் சத்தம் அதன் வலிமை அல்லது தீவிரத்தைப் பொறுத்தது, அதாவது. காற்று அதிர்வுகளின் வீச்சு மற்றும் அதிர்வெண்.

· வாசனைஉணர்வுகள் வாசனையின் பிரதிபலிப்பு. நாசோபார்னெக்ஸின் மேல் பகுதியில் காற்றில் பரவும் துர்நாற்றம் கொண்ட பொருட்களின் துகள்களின் ஊடுருவல் காரணமாக அவை எழுகின்றன, அங்கு அவை நாசி சளிச்சுரப்பியில் உட்பொதிக்கப்பட்ட ஆல்ஃபாக்டரி பகுப்பாய்வியின் புற முனைகளை பாதிக்கின்றன.

· சுவைஊட்டச்சத்தின் செயல்பாட்டில், வேறுபடுத்துவதில் உணர்வுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன பல்வேறு வகையானஉணவு. சுவை உணர்வுகளுக்கு நான்கு முக்கிய முறைகள் உள்ளன: இனிப்பு, உப்பு, புளிப்பு மற்றும் கசப்பு. மற்ற அனைத்து வகையான சுவை உணர்வுகளும் நான்கு முக்கியவற்றின் மாறுபட்ட கலவையாகும். சில சுவை உணர்வுகள் ஏற்படுவதில் ஆல்ஃபாக்டரி அனலைசர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

· தொட்டுணரக்கூடியஉணர்வு அல்லது தோல் உணர்திறன் மிகவும் பொதுவான வகை உணர்திறன் ஆகும். ஒரு பொருள் தோலின் மேற்பரப்பைத் தொடும்போது ஏற்படும் பழக்கமான உணர்வு, அழுத்தம், வலி, வெப்பம் மற்றும் குளிர் ஆகிய 4 இன் சிக்கலான கலவையின் விளைவாகும். அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஏற்பிகள் உள்ளன, அவை தோல் மேற்பரப்பின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் சமமாக அமைந்துள்ளன. உணர்வுகளின் வலிமையும் தரமும் உறவினர். எடுத்துக்காட்டாக, தோலின் ஒரு பகுதியின் மேற்பரப்பை ஒரே நேரத்தில் பாதிக்கும் போது வெதுவெதுப்பான தண்ணீர்தோலின் அருகிலுள்ள பகுதிக்கு நாம் எந்த வகையான தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து அதன் வெப்பநிலை வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது. அது குளிர்ச்சியாக இருந்தால், தோலின் முதல் பகுதியில் ஒரு சூடான உணர்வு உள்ளது, அது சூடாக இருந்தால், குளிர் உணர்வு. வெப்பநிலை ஏற்பிகள், ஒரு விதியாக, இரண்டு வாசல் மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன: அவை அதிக மற்றும் குறைந்த அளவு தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கின்றன, ஆனால் நடுத்தரமானவற்றுக்கு பதிலளிக்காது.

இந்த உணர்வுகள் அழைக்கப்படுகின்றன புறம்போக்குமற்றும் பகுப்பாய்விகளின் வகையின் அடிப்படையில் ஒரு குழுவை உருவாக்கவும், அவற்றின் ஏற்பிகள் உடலின் மேற்பரப்பில் அல்லது அதற்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. Exteroceptive உணர்வுகள் பிரிக்கப்படுகின்றன தொடர்பு மற்றும் தொலை.தொடர்பு உணர்வுகள் உடலின் மேற்பரப்பை நேரடியாகத் தொடுவதால் (சுவை, தொடுதல்), தொலைதூர உணர்வுகள் சில தூரத்தில் உள்ள புலன்களில் (பார்வை, கேட்டல்) செயல்படும் தூண்டுதல்களால் ஏற்படுகின்றன. வாசனை உணர்வுகள்அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்கவும்.

TO ப்ரோபிரியோசெப்டிவ்வெஸ்டிபுலர் கருவியின் வேலையால் வழங்கப்படும் சமநிலை உணர்வு மற்றும் தசை மண்டலத்தின் நிலையைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டு செல்லும் ஒரு இயக்கவியல் உணர்வு ஆகியவை உணர்வுகளில் அடங்கும். இயக்கவியல் உணர்வுகள்(கிரேக்க கினிசிஸிலிருந்து - "இயக்கம்") தசைகள், தசைநார்கள் மற்றும் தசைநாண்களிலிருந்து வருகிறது; இயக்கங்களைச் செய்ய மற்றும் ஒருங்கிணைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அவை தானாகவே உருவாகின்றன, மூளைக்குள் நுழைந்து ஆழ்நிலை மட்டத்தில் இயக்கங்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன.

உள் உறுப்புகளிலிருந்து வரும் சமிக்ஞைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன உள்ளுறுப்பு உணர்வுகள்மற்றும் உள்ளன இடைக்கணிப்பு.பசி, தாகம், குமட்டல் மற்றும் உள் வலி போன்ற உணர்வுகள் இதில் அடங்கும்.

கூடுதலாக, ஒரு நபருக்கு நேரம், முடுக்கம் மற்றும் அதிர்வு பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டு செல்லும் பல குறிப்பிட்ட வகையான உணர்வுகள் உள்ளன. அதிரும்உணர்வுகள் தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் செவிப்புலன் உணர்திறன் இடையே ஒரு இடைநிலை இடத்தை ஆக்கிரமிக்கின்றன.

உணர்வுகளின் பண்புகள்.உணர்வுகள் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

1. மாடலிட்டி- உணர்வுகளின் தரமான பண்பு என்பது ஒரு வகை உணர்வை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும் ஒரு பண்பு ஆகும்.

2. தீவிரம்- இது உணர்வுகளின் அளவு பண்பு ஆகும், இது தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் ஏற்பியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

3. கால அளவு- இது உணர்வுகளின் தற்காலிக பண்பு. இது உணர்ச்சி உறுப்பின் செயல்பாட்டு நிலை, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் நேரம் மற்றும் அதன் தீவிரம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

4. உணர்திறன்தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் நரம்பு மண்டலத்தின் திறன் ஆகும். உணர்திறன் இரண்டு வரம்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - கீழ் மற்றும் மேல். குறைந்த வாசல் என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உணர்வை ஏற்படுத்தக்கூடிய தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச அளவு ஆகும். மேல் ஒரு வலி ஏற்படும் தூண்டுதலின் அதிகபட்ச மதிப்பு. அதிக உணர்திறன் குறைந்த வரம்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் நேர்மாறாக, குறைந்த உணர்திறன் உயர் வரம்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. உணர்வு ஏற்படுவதற்கான வரம்பு நபருக்கு நபர் மாறுபடும். வாசல் மதிப்பு வயதுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது மற்றும் நபரின் உடல்நலம் மற்றும் மன நிலையைப் பொறுத்தது. மருந்தியல் முகவர்களைப் பயன்படுத்தி உணர்திறன் அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம். பகுப்பாய்வியின் பயிற்சி உணர்திறனை மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இவ்வாறு, இசைக்கலைஞர்கள் செவிப்புலன் உணர்திறனை ("இசை காது") உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் சுவைப்பவர்கள் வாசனை மற்றும் சுவை உணர்திறனை உருவாக்குகிறார்கள்.

5. தழுவல்- இது புலன் உறுப்பை வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைத்தல். தழுவலுக்கு நன்றி, ஏற்பி உணர்வுடன் பழகுகிறது. உதாரணமாக, பிரகாசமான ஒளியிலிருந்து இருளுக்கு நகரும் போது, ​​முதலில் நாம் பொருட்களைக் காணவில்லை, ஆனால் படிப்படியாக அவற்றின் வெளிப்புறங்களை (இருண்ட தழுவல்) வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறோம்.

6. சினெஸ்தீசியா- இது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுப்பாய்வியின் எரிச்சலின் செல்வாக்கின் கீழ், மற்றொரு பகுப்பாய்வியின் உணர்வுப் பண்பு. எடுத்துக்காட்டாக, சிலருக்கு, இசையின் ஒலிகள் வண்ண உணர்வைத் தூண்டலாம் ("வண்ணக் கேட்டல்" என்று அழைக்கப்படுபவை), அல்லது வண்ணங்களின் கலவையானது இசை சங்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

7. இழப்பீடு- இது அதிகரிக்கும் உணர்வுகளின் சொத்து

எண் 11. ஒரு மன செயல்முறையாக உணர்தல், அதன் பண்புகள், வகைகள், செயல்பாடுகள்.

உணர்தல் - இது ஒரு மன செயல்முறையாகும், இது மனித மனதில் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முழுமையான உருவத்தை புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன் பிரதிபலிக்கிறது.

புலனுணர்வு உணர்வை உள்ளடக்கியது மற்றும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் இது ஒரு எளிய உணர்வுகளுக்கு வராது.இது முழுவதுமான ஒன்று, எங்கே மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கடந்த அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது,மற்றும் உணரப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறைகள் மற்றும் பிற மன செயல்முறைகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புலனுணர்வு என்பது உணர்விலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது ஒரு செயலில் உள்ள செயல்முறையாகும், இது ஒரு பொருளின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது.

புலனுணர்வு பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுகிறது மனித புலனுணர்வு அமைப்பு.

உணர்வின் வகைகள்

1. விண்வெளி உணர்தல்வெவ்வேறு நிலைகளில் ஏற்படலாம். ஒரு பொருளின் இடஞ்சார்ந்த பண்புகள் பின்வருமாறு: அளவு, வடிவம், விண்வெளியில் நிலை. முப்பரிமாண இடத்தின் உணர்தல் முதன்மையாக உள் காதில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறப்பு வெஸ்டிபுலர் கருவியின் செயல்பாடுகளையும், தொலைநோக்கி பார்வை கருவியையும் உள்ளடக்கியது.

2. நேரத்தை உணர்தல்இந்த சிக்கலின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், விண்வெளி உணர்வின் சிக்கலை விட மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிக்கலைப் படிப்பதில் உள்ள சிரமம், பொருள் உலகின் ஒரு நிகழ்வாக நேரம் உணரப்படவில்லை என்பதில் உள்ளது. அதன் போக்கை சில அறிகுறிகளால் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.

"உயிரியல் கடிகாரம்" எனப்படும் அடிப்படை தாள நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உணர்வின் செயல்முறைகள் மிகவும் அடிப்படை வடிவங்கள் ஆகும். பொதுவாக, நேர உணர்வைப் படிக்கும்போது கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய இரண்டு முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன: தற்காலிக காலத்தின் கருத்து மற்றும் தற்காலிக வரிசையின் கருத்து.

ஒரு காலகட்டத்தின் காலத்தை மதிப்பிடுவது பெரும்பாலும் எந்த நிகழ்வுகள் அதை நிரப்பியது என்பதைப் பொறுத்தது.நிறைய நிகழ்வுகள் இருந்தன மற்றும் அவை சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், நேரம் வேகமாக செல்கிறது. நேர்மாறாக, சில நிகழ்வுகள் இருந்தால் அல்லது அவை சுவாரஸ்யமாக இல்லாவிட்டால், நேரம் மெதுவாக செல்கிறது. பல்வேறு நிகழ்வுகளால் நிரம்பிய ஒரு காலம் நீண்டதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் நேர்மாறாகவும்.

நேரத்தின் மதிப்பீடு உணர்ச்சி அனுபவங்களைப் பொறுத்தது. நிகழ்வுகள் தன்னைப் பற்றிய நேர்மறையான அணுகுமுறையைத் தூண்டினால், நேரம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது. மாறாக, எதிர்மறை அனுபவங்கள் காலத்தை நீட்டிக்கின்றன.

நேர உணர்வின் உள் வழிமுறைகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர் பயன்படுத்துகிறார் நேர இடைவெளியின் சில மதிப்புகள்.அத்தகைய இடைவெளிகள் ஒரு நாள், ஒரு வாரம், ஒரு மாதம், ஒரு வருடம், ஒரு நூற்றாண்டு, முதலியன இருக்கலாம். இந்த இடைவெளிகளின் இருப்பு சாத்தியமாகும், ஏனெனில் நிகழ்வுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் அவற்றில் மாறி மாறி வருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சூரிய உதயம். எனவே, சூரிய உதயங்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு எத்தனை நாட்கள், வாரங்கள், மாதங்கள், ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

எனவே, நேரத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பார்வையில், இரண்டு அம்சங்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம்: அகநிலை மற்றும் புறநிலை-நிபந்தனை. அகநிலை அம்சம் கடந்து செல்லும் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டோடு தொடர்புடையது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தை நிகழ்வுகளுடன் நிரப்புவதையும், அவற்றின் உணர்ச்சி வண்ணத்தையும் சார்ந்துள்ளது. புறநிலை-நிபந்தனை அம்சம் நிகழ்வுகளின் புறநிலை போக்கோடு தொடர்புடையது மற்றும் நிபந்தனையுடன் கூடிய ஒப்பந்த தொடக்க புள்ளிகள் அல்லது நேர இடைவெளிகள். முதல் அம்சம் நேரத்தின் உள் உணர்வைப் பிரதிபலிக்கிறது என்றால், இரண்டாவது அம்சம் ஒரு நபருக்கு நேரத்தைச் செல்ல உதவுகிறது.

உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்

உணர்வின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: புறநிலை, ஒருமைப்பாடு, கட்டமைப்பு, நிலைத்தன்மை, அர்த்தமுள்ள தன்மை, தேர்ந்தெடுப்பு.

உணர்வின் புறநிலை - இது நிஜ உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை, தொடர்பில்லாத உணர்வுகளின் தொகுப்பாக அல்ல, தனிப்பட்ட பொருள்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கும் திறன் ஆகும்.

உணர்வின் மற்றொரு சொத்து நேர்மை . ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் உணர்வு போலல்லாமல், புலனுணர்வு பொருளின் முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது.

உணர்வின் ஒருமைப்பாடும் அதனுடன் தொடர்புடையது கட்டமைப்பு (ஒருமைப்பாட்டுக்கு எதிரான சொத்து) - ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் உருவத்தில் உள்ள பகுதிகளை வேறுபடுத்தும் திறன், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் பகுதிகளுக்கு இடையில் உறவுகளை ஏற்படுத்த முடியும்

உணர்வின் அடுத்த பண்பு நிலைத்தன்மை . நிலைத்தன்மை என்பது பொருட்களின் சில பண்புகளின் பிரதிபலிப்பு, அவற்றின் உணர்வின் இயற்பியல் நிலைமைகள் மாறும்போது அவற்றின் பிரதிபலிப்பின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, தொலைவில் நகரும் ஒரு டிரக் ஒரு பெரிய பொருளாக உணரப்படும், இருப்பினும் அதன் விழித்திரை படம் அருகில் இருப்பதைப் போல அதன் படத்தை விட மிகச் சிறியதாக இருக்கும்.

உணர்வின் அடுத்த பண்பு அதன் அர்த்தமுள்ள தன்மை. புலனுணர்வு படங்கள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்டவை சொற்பொருள் பொருள். மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மனித உணர்வு சிந்தனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. சிந்தனைக்கும் கருத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பு முதன்மையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு பொருளை நனவுடன் உணர்ந்துகொள்வது என்பது அதற்கு மனதளவில் பெயரிடுவது, அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட குழு, வர்க்கம், அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்துவது.

உணர்வின் மற்றொரு சொத்து தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். எந்த நேரத்திலும் ஒரு நபர் ஒரு பொருளை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட குழு பொருட்களை மட்டுமே உணர முடியும் என்பதில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் நிஜ உலகின் பிற பொருள்கள் உணர்வின் பின்னணி, அதாவது அவை நனவில் பிரதிபலிக்காது. உதாரணமாக, ஒரு மாணவர், ஒரு விரிவுரையைக் கேட்பது அல்லது ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது, அவருக்குப் பின்னால் என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

எண் 12. பிரதிநிதி அமைப்பு

ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் உலகத்தை உணர்கிறார்கள். அதன் கருத்து ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் சேனலை அடிப்படையாகக் கொண்டது: காட்சி (காட்சி), செவிவழி (செவிப்புலன்), இயக்கவியல் (உடல்). இந்த கட்டுரையில், புலனுணர்வு மற்றும் தகவல் செயலாக்கத்தின் பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் என்ன என்பதைப் பார்ப்போம், அவை ஒவ்வொன்றும் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, நம்மிலும் மற்றவர்களிடமும் உள்ள அமைப்புகளின் வகைகளை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்வோம்.

நாம் நமது புலன்களை வெளி உலகத்தை உணர மட்டும் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் இந்த அனுபவங்களை நமக்குள் கற்பனை செய்யவும், அதாவது. பிரதிநிதித்துவம். எனவே பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் என்று பெயர் - இவை நாம் நமது மூளையில் தகவல்களைப் பெறுவதற்கும் சேமிப்பதற்கும் உள்ள பாதைகளாகும். மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு காட்சி, செவிவழி மற்றும் இயக்கவியல் பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் முதன்மையானவை. அவை அனைத்தையும் நாங்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறோம், அதே அளவிற்கு அவற்றைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது என்றாலும், சிலருக்கு முன்னுரிமை அளித்து மற்றவர்களைப் பற்றி "மறந்து" விடுகிறோம்.

தகவல்களைச் செயலாக்க நாம் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் முன்னணி அமைப்புகள் உள்ளன. எனவே, பலர் தங்கள் தலையில் ஒரு திரைப்படத்தை மீண்டும் இயக்குவது போல் முக்கியமாக படங்களில் நினைக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இதை கடினமாகக் கண்டறிந்து உள் உரையாடலில் ஈடுபட விரும்புகிறார்கள். இன்னும் சிலர் எழுந்த சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய உள் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் தங்கள் செயல்களை அடிப்படையாகக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள் ("ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்துகிறது" அல்லது இல்லை, "பிடிக்கிறது").

எனவே, அந்த பணியின் பிரத்தியேகங்கள் என்ன என்பதைப் பொறுத்து, குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் வெவ்வேறு நபர்கள் மிகவும் வெற்றி பெறுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இசைக்கலைஞரின் செவிவழி புலனுணர்வு மிகவும் தெளிவாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் ஒரு தடகள வீரர் ஒரு இயக்கவியல் சேனலை உருவாக்க வேண்டும். ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், தனது தொழிலின் காரணமாக, படங்களில் சிந்திக்க விரும்புகிறார்.

தகவல்களின் உணர்தல் மற்றும் செயலாக்கத்தின் அனைத்து சேனல்களிலும் சமமாக தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த விருப்பப்படி அவற்றைப் பயன்படுத்தக்கூடியவர்கள் மிகக் குறைவு. பிரதிநிதித்துவ அமைப்புகள் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானவை அல்ல என்றாலும், அடிப்படையில், ஒரு நபருக்கு தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், செயலாக்குவதற்கும் மற்றும் சேமிப்பதற்கும் ஒரு முன்னணி சேனல் உள்ளது, இரண்டாவது துணை, மூன்றாவது குறைவாக வளர்ந்தது.

ஒரு நபரிடம் இருந்து எந்த தகவலைச் செயலாக்குவது அவருக்கு "சொந்தமானது" மற்றும் எது இல்லை என்பதை எப்படி தீர்மானிக்க முடியும்? இதற்கு நமக்கு உதவக்கூடிய பல குறிகாட்டிகள் உள்ளன: நடத்தை (சுவாசம், பேச்சு வீதம்), கண் அணுகல் சமிக்ஞைகள், பேச்சு (சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள்). அவை ஒவ்வொன்றையும் வரிசையாகப் பார்ப்போம்.

எண். 13. விளையாட்டு வீரர்களின் சைக்கோமோட்டர் கோளம் மற்றும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளில் அதன் வெளிப்பாடு.

"சைக்கோமோட்டர்" என்ற கருத்து I. M. Sechenov என்பவரால் அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மன ஒழுங்குமுறையில் மனித மோட்டார் வெளிப்பாடுகளின் சார்புநிலையை இது வலியுறுத்துகிறது. எனவே, தன்னார்வ இயக்கங்களை (உடல் பயிற்சிகள்) செயல்படுத்துவது நனவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நிகழ்கிறது, மேலும் மோட்டார் குணங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்கேற்பு தேவைப்படுகிறது. மன உறுதி. எனவே, ஒரு நபரின் சைக்கோமோட்டர் கோளம் என்பது இயக்கங்கள் மற்றும் மோட்டார் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான உளவியல் மற்றும் உடலியல் வழிமுறைகளின் இணைவு ஆகும், இது பல்வேறு சைக்கோமோட்டர் (மோட்டார்) குணங்களின் வெளிப்பாட்டில் பிரதிபலிக்கிறது.

6.1 செயல்திறனைக் குறிக்கும் குணங்கள்

செயல்திறனைக் குறிக்கும் குறிகாட்டிகள் நான்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1) தசை சுருக்கம் மற்றும் தளர்வு நேரம்;

2) ஒற்றை இயக்கத்தின் நேரம்;

3) ஒரு சமிக்ஞைக்கு பதில் நேரம்;

4) இயக்கங்களின் அதிர்வெண்.

இந்த அதிவேக வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையே சில தொடர்பு உள்ளது, குறிப்பாக நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளின் பொதுவான அதிவேக அச்சுக்கலை சிக்கலானது, இதில் பலவீனமான நரம்பு மண்டலம், நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் மற்றும் அதிக பலவீனம் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், அவற்றின் வெளிப்பாட்டிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை உள்ளது. எனவே, நீங்கள் விரைவாக ஒரு தசையை சுருக்கலாம், ஆனால் மெதுவாக அதை தளர்த்தலாம். இயக்கங்களின் அதிக அதிர்வெண் மற்றும் சமிக்ஞைக்கு ஒப்பீட்டளவில் மோசமான பதில் நேரம் சாத்தியமாகும். இது ஒரு விளையாட்டு வீரரின் வேக திறன்களை மதிப்பிடுவதற்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறையை கட்டாயப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, உண்மையான நிலைமைகளில் ஒரு விளையாட்டு வீரரின் இயக்கத்தின் வேகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஆய்வக நிலைமைகளில் செயல்திறன் குறிகாட்டிகளின் வெளிப்பாட்டின் தனித்துவத்தை மனதில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஒரு விதியாக, முதல் வழக்கில், அளவிடப்பட்ட குறிகாட்டிகளில் ஒரு நபரின் மானுடவியல் பண்புகளின் செல்வாக்கை விலக்கும் சோதனைகள் முன்மொழியப்படுகின்றன. இரண்டாவது வழக்கில், மானுடவியல் அம்சங்கள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. விளையாட்டு செயல்பாட்டின் இயற்கையான நிலைகளில் வேக குறிகாட்டிகள் முடுக்கம் வளர்ந்ததைப் பொறுத்தது, மேலும் இது தசை வலிமை மற்றும் அதன் மூலம் உடலின் நிறை அல்லது அதன் பாகங்கள், நெம்புகோலின் நீளம் (மூட்டு), மொத்த நீளம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உடல், முதலியன

கூடுதலாக, பல விளையாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு அனைத்து வகையான வேகத்தின் வெளிப்பாடு தேவைப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ப்ரிண்டர்கள்), எனவே விளையாட்டு முடிவு அவை ஒவ்வொன்றையும் சார்ந்துள்ளது. பல விளையாட்டுகளில் வேக வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று மட்டுமே பிரதான வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கீட் ஷூட்டிங்கில் - நகரும் பொருளுக்கு எதிர்வினை நேரம்).

சமிக்ஞைக்கான பதில் நேரம் (எதிர்வினை நேரம்).எதிர்வினை நேரம் சமிக்ஞையின் தோற்றத்திற்கும் மறுமொழி செயலின் தொடக்கத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியால் அளவிடப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள், வேக ஸ்கேட்டர்கள், தொடக்கத்தைத் தொடங்குதல்). இந்த நேரம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

1) ஏற்பி மற்றும் உணர்ச்சி மையத்தின் தூண்டுதலின் வேகம் (ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுப்பாய்வியின் உணர்திறனைப் பொறுத்தது - காட்சி, செவிவழி, தொட்டுணரக்கூடியது);

2) மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் சமிக்ஞை செயலாக்கத்தின் வேகம் (மறுபதிவு, அங்கீகாரம்);

3) சமிக்ஞைக்கு பதிலளிக்கும் தடகள முடிவின் வேகம்;

4) மோட்டார் நரம்புகளுடன் செயலின் தொடக்கத்திற்கு சமிக்ஞையை அனுப்பும் வேகம்;

5) நிர்வாக உறுப்பில் (தசை) உற்சாகத்தின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் உடலின் தொடர்புடைய பகுதியின் மீதமுள்ள மந்தநிலையை சமாளித்தல்.

ஆய்வக நிலைமைகளில் (ஒரு ரிஃப்ளெக்ஸோமீட்டரில்) எதிர்வினை நேரத்தை அளவிடும் போது, ​​இது சாதன பொத்தானின் எதிர்ப்பைக் கடக்க எடுக்கும் நேரத்தால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது, இது ஸ்டாப்வாட்சை நிறுத்துகிறது, இது சமிக்ஞை கொடுக்கப்பட்ட தருணத்தில் பரிசோதனையாளரால் தொடங்கப்பட்டது. விளையாட்டு நடவடிக்கையின் உண்மையான நிலைமைகளில் (தொடக்கத்தில்) உள்ளது ஆரம்ப காலம்அதன் எதிர்பார்ப்புடன் தொடர்புடைய தொடக்க சமிக்ஞைக்கான எதிர்வினைகள் (“கவனம்!” கட்டளையிலிருந்து “மார்ச்!” அல்லது ஸ்டார்ட்டரின் ஷாட் வரை).

இதன் அடிப்படையில், எதிர்வினை நேரம் அடங்கும் உணர்வுமற்றும் மோட்டார் கூறுகள்.முதலாவது சென்சார்மோட்டர் எதிர்வினையின் மறைந்த காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், அதன் கால அளவு சிக்னலின் (ஆடியோ, காட்சி, முதலியன) முறையைப் பொறுத்தது: ஆடியோ சிக்னல்களுக்கான மறைந்த காலம் காட்சியை விட சற்றே குறைவாக உள்ளது; பிந்தையவற்றில், சிவப்புக்கான மறைந்த காலம் பச்சை மற்றும் நீலத்தை விட குறைவாக உள்ளது.

மேலும் சிறப்பிக்கப்பட்டது மின்னழுத்த தாமத நேரம்மற்றும் தசை தளர்வு,எலக்ட்ரோமோகிராம் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (தசையின் மின் செயல்பாட்டின் சாதனத்தில் பதிவு செய்தல், அதாவது பயோகரண்ட்ஸ்).

பல சந்தர்ப்பங்களில், தடகள வீரர் ஒரு சமிக்ஞைக்கு வெறுமனே பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் நிலைமையை மதிப்பிடுவதற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலின் முக்கியத்துவம், குறிப்பாக அவற்றில் பல இருந்தால், அவை ஒரே நேரத்தில் தோன்றினால். பின்னர் விளையாட்டு வீரர் கேள்வியை எதிர்கொள்கிறார்: எது பதிலளிக்க வேண்டும், எந்த வழியில்? இது சம்பந்தமாக, அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள் எளிய சென்சார்மோட்டர் எதிர்வினைகள்(ஒற்றை சமிக்ஞைக்கான பதில்) மற்றும் சிக்கலான,பிரிக்கப்பட்டவை வேறுபாடு(நீங்கள் ஒரு சமிக்ஞைக்கு பதிலளிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​ஆனால் மற்றொன்றுக்கு அல்ல) மற்றும் தேர்வு எதிர்வினைகள்(ஒவ்வொரு சமிக்ஞைக்கும் நீங்கள் எதிர்வினையாற்ற வேண்டியிருக்கும் போது, ​​ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில்). சிக்கலான எதிர்விளைவுகளில், தூண்டுதலை வேறுபடுத்துவதற்கும் அங்கீகரிப்பதற்கும் செலவழித்த நேரம் காரணமாக மறைந்திருக்கும் காலம் அதிகரிக்கிறது (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கு அதை ஒதுக்குவது, இது எதிராளியின் திட்டங்களை அவிழ்க்க முக்கியம்), மற்றும் கொடுக்கப்பட்டதில் மிகவும் பொருத்தமான பதிலளிப்பு செயலைத் தேர்ந்தெடுப்பது. நிலைமை. இந்த "மத்திய தாமதத்தின்" விளைவாக, ஒரு சிக்கலான எதிர்வினையின் நேரம் ஒரு எளிய எதிர்வினையின் நேரத்தை (120-140 ms) கிட்டத்தட்ட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். உண்மை, அனுபவம் வாய்ந்த விளையாட்டு வீரர்களில் (உதாரணமாக, குத்துச்சண்டை வீரர்கள்) எதிராளியின் நன்கு அறியப்பட்ட செயல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றினால் அது எளிய எதிர்வினை நேரத்தை அணுகலாம்.

எளிய எதிர்வினை நேரத்திற்கும் "மத்திய தாமதம்" நேரத்திற்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஏகபோக நிலையின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு எளிய எதிர்வினைக்கான நேரம் குறைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதற்கான நேரம்

திசுக்களின் ஒருமைப்பாடு மீறப்படும் போது வலி உணர்திறன் ஏற்படுகிறது, அவர்கள் மீது சேதப்படுத்தும் காரணிகளின் நடவடிக்கை மற்றும் பெரும்பாலும் நோய் வலி அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். P.A. Anokhin இன் வரையறையின்படி, "வலி என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மன நிலை, மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் உள்ள உடலியல் செயல்முறைகளின் மொத்தத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, சிலரால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. மிகவும் வலுவான அல்லது அழிவுகரமானஎரிச்சல்."

வலியின் செயல்முறை 3 பகுதிகளால் ஆனது: டி) ஏற்பி அமைப்பு; 2) உணர்திறன் பாதைகள்; 3) வலி உணர்வை உருவாக்கும் கார்டிகல் மையங்கள் ("ரிசெப்டர்" என்ற சொல் ஷெரிங்டன், 1906 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது). அதை அழிக்கும் எரிச்சல்களுக்கு உடலின் பிரதிபலிப்பாக வலி உருவாகிறது. இது வெளிப்புற சூழலில் உயிர்வாழ்வதை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தழுவல் சொத்தாக பரிணாம செயல்பாட்டில் எழுந்தது.

வலி 2 முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) கடுமையான எபிக்ரிடிக் வலி, இது விரைவாக அடையாளம் காணப்பட்டது, எளிதில் உள்ளூர்மயமாக்கப்படுகிறது, அதற்கான தழுவல் விரைவாக உருவாகிறது மற்றும் தூண்டுதல் செயல்படும் வரை நீடிக்கும்; 2) புரோட்டோபதிக் வலி, கடினமானது, இது மெதுவாக உணரப்படுகிறது, மோசமாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நீண்ட நேரம் நீடிக்கும் மற்றும் அதற்கு எந்த தழுவலும் இல்லை. கூடுதலாக, சோமாடிக், நரம்பியல் (உள்ளூர்) மற்றும் தாவர (பரவலான) லுகோரோயா உள்ளன. வலியின் சிறப்பு வகைகள் காசல்ஜியா மற்றும் பாண்டம் வலி. காசல்ஜியா ஒரு நரம்பு அல்லது முள்ளந்தண்டு நரம்பு வேர் சேதம் தளத்தில் நீடித்த எரிச்சல் மற்றும் பெருமூளைப் புறணி ஒரு மேலாதிக்க கவனம் உருவாக்கம் விளைவாக கருதப்படுகிறது, இது எந்த எரிச்சல் ஈர்க்கிறது. அத்தகைய நோயாளிகள் சிறிதளவு எரிச்சலில் இருந்து கடுமையான எரியும் வலியை அனுபவிக்கிறார்கள்.ஒரு மூட்டு துண்டிக்கப்பட்ட பிறகு ஸ்டம்பில் பாண்டம் வலி ஏற்படுகிறது. துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டு இருப்பது குறித்து நோயாளிகள் தவறான எண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளனர். வலிக்கான காரணம் முறையற்ற காயம் சிகிச்சை, வெளிநாட்டு உடல், வடுக்கள், நியூரோமா. ஸ்டம்பில் உள்ள எரிச்சலின் மூலத்தை நிவர்த்தி செய்ய மீண்டும் மீண்டும் செயல்பாடுகள் அவசியம்.

வலியின் உணர்வு உடலின் சில முக்கிய மாறிலிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. கடுமையான எபிக்ரிடிக் வலியில், உடலின் உள் சூழலின் நிலைத்தன்மையை பராமரிக்கும் பாதுகாப்பு ஊடுருவல் சவ்வுகளின் ஒருமைப்பாடு பாதிக்கப்படுகிறது. வலியின் உணர்வு பாதுகாப்பு ஷெல்லின் சிறிய அழிவைக் கூட சமிக்ஞை செய்கிறது, மேலும் அதன் மேலும் அழிவைத் தடுக்கிறது. உடலின் பாதுகாப்பு சவ்வுகளில் அழிவுகரமான தூண்டுதல்கள் செயல்படும் போது கடுமையான எபிக்ரிடிக் வலி ஏற்படுகிறது, மீறலின் இடத்தை வேறுபடுத்துகிறது, இது உடலை பொருத்தமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது.

கரடுமுரடான, மோசமாக வேறுபடுத்தப்பட்ட புரோட்டோபாட்டிக் வலியின் உருவாக்கம் திசுக்களின் ஆக்ஸிஜன் சுவாசத்தின் மட்டத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. திசுக்களில் ஆக்ஸிஜனேற்ற செயல்முறைகளை சீர்குலைக்கும் எந்தவொரு பொருட்களின் அறிமுகமும் வலிக்கு வழிவகுக்கிறது. வலிக்கான காரணங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம்: வீக்கம், வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகள், திசு சிதைவு அல்லது இரத்த நாளங்களின் அடைப்பு, ஆனால் அவற்றின் இயல்பான செயல்பாட்டை ஆதரிக்கும் ஆக்ஸிஜனேற்ற திசு செயல்முறைகள் சீர்குலைந்தால் வலி தோன்றும்.

வலி ஏற்பிகள்.வலியின் உணர்வை விளக்கும் இரண்டு கோட்பாடுகள் உள்ளன: 1) வலி என்பது சிறப்பு வலி ஏற்பிகளின் உற்சாகத்தின் விளைவாகும், அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட தூண்டுதல் பாதைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நரம்பு மையங்கள் உள்ளன. இவை இணைக்கப்படாத, இலவச நரம்பு முடிவுகள்; பல்லின் கூழில், எடுத்துக்காட்டாக, அவை நிறைய உள்ளன; 2) எந்தவொரு சோமாடிக் ஏற்பிகளின் (தொட்டுணரக்கூடிய, வெப்ப, குளிர்) அதிகப்படியான எரிச்சல் வலியை ஏற்படுத்துகிறது, அதாவது வலி தூண்டுதலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிமுறை உள்ளது.

அனைத்து சோமாடிக் ஏற்பிகளும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது குறைந்த-மற்றும் உயர் வாசல்.குறைந்த வாசலில் உள்ளவர்கள் சேதமடையாத தூண்டுதல்களால் (அழுத்தம், தொடுதல்) உற்சாகப்படுத்தப்படுகிறார்கள். வலுவான, சேதப்படுத்தும் தூண்டுதல்களுக்கு (ஊசி, வெட்டுக்கள், வலுவான வெப்பநிலை விளைவுகள் போன்றவை) வெளிப்படும் போது உயர்-வாசல் ஏற்பிகள் உற்சாகமடைகின்றன. ஆனால் அவை சேதமடையாத காரணிகளுக்கும் எதிர்வினையாற்றலாம். இந்த உயர்-வாசல் ஏற்பிகள் வலி ஏற்பிகள் அல்லது நோசிசெப்டர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. Noci-

21 சென்ட்ரா என்பது மயிலினேட் செய்யப்படாத இழைகளின் இலவச நரம்பு முனைகள்.

நோசிசெப்டர்களை அவற்றின் தூண்டுதலின் பொறிமுறையின்படி நாம் கருத்தில் கொண்டால், நாம் இரண்டு வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: 1) மெக்கானோ- மற்றும் 2) கீமோ-மோனோசிசெப்டர்கள். TO இயந்திர உணரிஇதில் தோல், மேல்தோல், தசைகள், மூட்டுகள் மற்றும் தோலின் வெப்ப நோசிசெப்டர்கள் ஆகியவை அடங்கும், அவை இயந்திர தூண்டுதல் மற்றும் 36-43 ° C க்கு மேல் வெப்பமடைகின்றன மற்றும் குளிர்ச்சிக்கு பதிலளிக்காது. A l இழைகள் வழியாக உற்சாகம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கெமோனோசைசெப்டர்கள்உடலின் உள்ளுறுப்பு சவ்வுகள் மற்றும் ஆழமான திசுக்கள், உள்ளுறுப்பு உறுப்புகள் ஆகிய இரண்டிலும் இடமாற்றம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் குறிப்பாக இரத்த நாளங்களின் சவ்வுகளில் அவற்றில் பல உள்ளன. அவை முதன்மையாக சி-ஃபைபர்கள் மூலம் தூண்டுதல்களை கடத்துகின்றன.

உணர்திறன் பாதைகள். AD மற்றும் C இழைகள் வழியாக செல்லும் வலி தூண்டுதல்கள் முதுகு வேர்கள் வழியாக முதுகுத் தண்டுக்குள் நுழைந்து இரண்டு மூட்டைகளை உருவாக்குகின்றன. உன்னதமான மூன்று-நரம்பியல் குறிப்பிட்ட ஸ்பினோதாலமிக் பாதை மிகவும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த பாதையில் உள்ள வலி ஏற்பிகள் முதுகெலும்பு கேங்க்லியன் ஆக்சனில் இருந்து இணைக்கப்படாத நரம்பு முடிவுகளின் தொகுப்பாக கருதப்படலாம். முதுகெலும்பு கேங்க்லியனின் நியூரான்களால் வலி உணரப்பட்டு மாற்றப்படுகிறது, அதாவது 1 வது நியூரான் முதுகெலும்பு கேங்க்லியனில் அமைந்துள்ளது. முள்ளந்தண்டு வடத்தின் பின்புறக் கொம்புகளில் 2 வது நியூரான் உள்ளது, அதன் இழைகள் முதுகுத் தண்டின் எதிர்ப் பக்கத்திற்குச் சென்று, பக்கவாட்டு ஸ்பினோதாலமிக் பாதையின் ஒரு பகுதியாக, இடைநிலை லெம்னிஸ்கஸ் வழியாக, காட்சி தாலமஸை அடைகிறது, அங்கு 3 வது நியூரான் அமைந்துள்ளது. அதன் இழைகள் மூளையின் புறணிப் புறணியின் பாரிட்டல் லோபின் பின்புற மைய கைரஸின் பகுதிக்கு மனச்சோர்வில்லாமல் இயக்கப்படுகின்றன, அங்கு வலி உணர்வு உருவாகிறது. இந்த பாதையில், உடலின் மேற்பரப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்துடன் கண்டிப்பாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வலி உணரப்பட்டு மாற்றப்படுகிறது. இது சோமாடிக் வலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது A^ இழைகள் வழியாக பரவுகிறது.

குறிப்பிடப்படாத ரெட்டிகுலோகார்டிகல் பாதையும் உள்ளது, இது உள்ளூர்மயமாக்கப்படாத பரவலான வலியை (வயிற்று வலி, உடல் வலி போன்றவை) உருவாக்குகிறது. இந்த பாதை ஸ்பினோரெட்டிகுலர், ஸ்பினோடெக்டல் மற்றும் ஸ்பினோபுல்போதாலமிக் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ரெட்டிகுலர் உருவாக்கம் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் ஒரு வகையான பேட்டரியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பரவலான வலியை உருவாக்குவதில் ரெட்டிகுலர் உருவாக்கத்தின் பங்கேற்பு பல சோதனை தரவுகளால் மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட மூன்று-நியூரான் பாதையுடன் மூளையின் முழு நீளத்திலும் அதன் உடற்கூறியல் இணைப்புகளாலும் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. மூளையின் முன் மடல்கள் மற்றும் ரோலண்டின் ஜெலட்டினஸ் பொருள், முதுகெலும்பின் முதுகெலும்பு கொம்புகளில் அமைந்துள்ளது, உள்ளூர்மயமாக்கப்படாத வலியை உருவாக்குவதில் பங்கேற்கிறது.

எலக்ட்ரோபிசியாலஜிக்கல் ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்தி, மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் அனைத்து நிலைகளும் (கார்டெக்ஸ், தாலமிக் மற்றும் லிம்பிக் அமைப்புகள், பின்புற ஹைபோதாலமஸின் கருக்கள், முதுகுத்தண்டு வடத்தின் கூறுகள்) வலியை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளன. வலி எதிர்வினை என்பது முழு மைய நரம்பு மண்டலத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். வலிமிகுந்த தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் ஒரு முக்கியமான இணைப்பு ஹைபோதாலமஸின் கட்டமைப்புகளுக்குள் நொசிசெப்டிவ் தூண்டுதல்களின் ஓட்டம் ஆகும், ஏனெனில் ஹைபோதாலமஸ் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் தன்னியக்க மையமாக உள்ளது. ஹைபோதாலமஸின் உற்சாகம் எதிர்மறை உணர்ச்சியின் நிலையுடன் சேர்ந்துள்ளது, ANS செயல்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஹைபோதாலமஸ் மற்றும் பிட்யூட்டரி சுரப்பிக்கு இடையேயான இணைப்புகள் மூலம், உடலின் ஹார்மோன் எதிர்வினைகள் மாறுகின்றன. அட்ரீனல் சுரப்பிகளின் செயல்பாடு செயல்படுத்தப்படுகிறது, அட்ரினலின் மற்றும் கார்டிகோஸ்டீராய்டுகளின் வெளியீடு அதிகரிக்கிறது. அட்ரீனல் சுரப்பிகளை அகற்றுவது கடுமையான வலி தூண்டுதலால் விலங்குகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஹைபோதாலமஸ் மூலம் வெளியிடும் காரணிகளின் (அல்லது லிபரின்கள்) வெளியீடு பிட்யூட்டரி ஹார்மோன்களின் வெளியீட்டை ஒழுங்குபடுத்துகிறது: ACTH, தைராய்டு-தூண்டுதல், ADH (வலி தூண்டுதலுடன் - அனூரியா).

வலி தூண்டுதலின் நரம்பியல் வேதியியல் செயல்முறைகள்.கெமோனோசைசெப்டர்களை செயல்படுத்தும் முக்கிய இரசாயனங்கள் மத்தியஸ்தர்கள்: அசிடைல்கொலின், நோர்பைன்ப்ரைன் மற்றும் செரோடோனின். கூடுதலாக, திசு சேதமடையும் போது (அதிர்ச்சி, வீக்கம்), பொட்டாசியம் குளோரைடு, ஹிஸ்டமைன், செரோடோனின், புரோஸ்டாக்லாண்டின்கள், கினின்கள், பொருள் பி மற்றும் சோமாடோஸ்டாடின் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் அதிகரிக்கிறது, இது மெக்கானோ- மற்றும் கெமோனோசைசெப்டர்களின் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது. கினின்களில், மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது பிராடிகினின் ஆகும், இதன் அளவு தோல் மற்றும் பல் கூழின் துளையிடுதலில் வலி தூண்டுதலுடன் அதிகரிக்கிறது. வலி தூண்டுதலில் சில நரம்பு அலகுகளின் பங்கேற்பை நிரூபிக்க பிராடிகினின் நிர்வாகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிராடிகினின்கள் கொண்ட இழைகள் ஹைபோதாலமஸ் மற்றும் பெருமூளைப் புறணியில் உள்ளன. வலி தூண்டுதலின் பொறிமுறைகளில், பொருள் அல்லது பொருள் பி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, பல் கூழ் இழைகளின் ஆன்டிட்ரோமிக் தூண்டுதலின் போது, ​​​​பி பொருள் வெளியிடப்படுகிறது, இது தற்போது நியூரான்களின் மட்டத்தில் நோசிசெப்டிவ் தூண்டுதலின் மத்தியஸ்தராகக் கருதப்படுகிறது. முள்ளந்தண்டு வடத்தின் முதுகெலும்பு கொம்புகள், மற்றும் புற ஏற்பிகளின் மட்டத்தில் இல்லை. இருப்பினும், பொருள் P பல வழிகளில் கிளாசிக்கல் மத்தியஸ்தர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது, எனவே பொருள் P என்பது நோசிசெப்டிவ் தூண்டுதல்களின் மத்தியஸ்தரை விட ஒரு மாடுலேட்டராக உள்ளது,

உடலில், நோசிசெப்டிவ் அமைப்புக்கு கூடுதலாக, வலி ​​உணர்திறனைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு எண்டோஜெனஸ் ஆன்டினோசிசெப்டிவ் அமைப்பு உள்ளது. ஓபியம் தயாரிப்புகளின் வலி நிவாரணி பண்புகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. மார்பின் நிர்வாகம் மனிதர்களில் வலி குறைவதற்கும், விலங்குகளில் நோசிசெப்டிவ் எதிர்வினைகளின் வரம்பு அதிகரிப்பதற்கும் காரணமாகிறது.உடலில் ஓபியேட் ஏற்பிகள் இருப்பதால், அவை மார்பின் போன்ற பொருட்களை, வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, உட்புறமாகவும் பிணைக்கிறது என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. - இந்த வகை ஏற்பிகளுடன் தொடர்புடைய லிகைடுகள்.

1975 ஆம் ஆண்டில், இத்தகைய எண்டோஜெனஸ் மார்பின் போன்ற பொருட்கள் முதன்முதலில் மூளையில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டன, அதே போல் ஒலிகோபெப்டைடுகள் வடிவில் உள்ள புறாக்கள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் பிட்யூட்டரி சுரப்பியில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. 1976 ஆம் ஆண்டில், செரிப்ரோஸ்பைனல் திரவம் மற்றும் இரத்தத்தில் ஒலிகோபெப்டைடுகள் மனிதர்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த ஒலிகோபெப்டைடுகளின் பல்வேறு வகைகள் எண்டோர்பின்கள் (END) மற்றும் enkephalins (ENK) என அழைக்கப்படுகின்றன. ENK இன் சில பண்புகள் மத்தியஸ்தர்களின் சிறப்பியல்பு. தற்போது ENDகள் முக்கியமாக ஹைபோதாலமஸ் மற்றும் பிட்யூட்டரி சுரப்பி, ENC கள் - ஹைபோதாலமஸில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. ENK கள் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தில் பரந்த உள்ளூர்மயமாக்கலைக் கொண்டுள்ளன. மனிதர்களில் ENC இன் மிகப்பெரிய அளவு குளோபஸ் பாலிடஸில் உள்ளது, 2 மடங்கு குறைவாக சப்ஸ்டாண்டியா நிக்ராவில், 3 மடங்கு குறைவாக காடேட் நியூக்ளியஸ், ஹைபோதாலமஸ் போன்றவற்றில் உள்ளது. END இன் முன்னோடி லிபோட்ரோபின், ஹைபோதாலமஸில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. ஹைபோதாலமஸின் எண்டோர்பின் பொறிமுறைகளை செயல்படுத்துவது பிட்யூட்டரி சுரப்பியில் இருந்து ஹார்மோன்கள் மற்றும் END இன் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, அதே நேரத்தில் பிளாஸ்மா மற்றும் செரிப்ரோஸ்பைனல் திரவத்தில் END இன் உள்ளடக்கம் அதிகரிக்கிறது. இது பல்வேறு ஓபியேட் ஏற்பிகளைத் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

END க்கு மாறாக, ENK-கொண்ட செல்கள் மற்றும் இழைகள் வலி தூண்டுதலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாறுதல் நிலையங்களிலும் இடமாற்றம் செய்யப்படுகின்றன: முதுகு தண்டுவடத்தின் முதுகு கொம்பின் நியூரான்கள், ராட்சத செல் கரு, ரெட்டிகுலர் உருவாக்கம், ஹைபோதாலமஸின் கருக்கள், தாலமஸ் மற்றும் முன்பக்கமும் கூட. புறணி. நோசிசெப்டிவ் அமைப்பில் ENC களின் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள் ஓபியேட் ஏற்பிகளில் அவற்றின் நேரடி மற்றும் உள்ளூர் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையவை மற்றும் அவற்றின் உள்ளூர்மயமாக்கலின் அளவைப் பொறுத்து மேற்கொள்ளப்படுகின்றன என்ற அனுமானத்தை இது எழுப்புகிறது. ஓபியேட் அமைப்பு ஓபியேட் ஏற்பிகளில் 2 செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம்: 1) ஹைபோதாலமிக் END களை செயல்படுத்துவதன் மூலம், பிட்யூட்டரி END களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் மற்றும் இரத்தம் மற்றும் செரிப்ரோஸ்பைனல் திரவத்தின் மூலம் அவற்றின் செல்வாக்கு. இது எப்டார்பின் பொறிமுறையாகும்; 2) ENC மற்றும் END கொண்ட டெர்மினல்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம்.

ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, மார்பின் மற்றும் மார்பின் போன்ற பொருட்கள் பெரிஃபெரல் நோசிசெப்டர்களில் தொடங்கி வலி தூண்டுதல்களின் கடத்தலைத் தடுக்கின்றன என்று நிறுவப்பட்டுள்ளது. மார்பின் தோலில் உள்ள பிராடிசிபியாவின் உள்ளடக்கத்தை குறைக்கிறது, அதே போல் பல் கூழில் வலிமிகுந்த எரிச்சல் ஏற்படும் போது, ​​புரோஸ்டாக்லாண்டின்களின் வெளியீட்டைத் தடுக்கிறது.

ஒரு நபரின் முதுகு தண்டுவடத்தில் நேரடியாக மார்பினை செலுத்துவது நரம்பு வழி ஊசியை விட வலுவான வலி நிவாரணத்தை உருவாக்குகிறது. முள்ளந்தண்டு வடத்தின் முதுகெலும்பு கொம்பில் உள்ள நியூரான்களின் மட்டத்தில் வலி தூண்டுதல்களை கடத்துவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்று பி மாடுலேட்டர் என்ற பொருளின் வெளியீடு ஆகும், இது வலி இன்டர்னியூரான்களின் உற்சாகத்தை அதிகரிக்கிறது. பூனைகளில் வலி நிவாரணியை ஏற்படுத்திய அளவுகளில் உள்ள மார்பின், சியாட்டிக் நரம்பின் மின் தூண்டுதலின் போது பொருளின் அளவு P இன் அளவை அதிகரிப்பதன் விளைவு காணாமல் போனது. அதைப் பற்றி ஒரு கருத்து உள்ளது. மார்பின் மற்றும் ஓபியாய்டு பெப்டைடுகள் முதன்மை முனையங்களில் இருந்து P என்ற பொருளின் வெளியீட்டில் ப்ரிசைனாப்டிகலாக செயல்படுகின்றன மற்றும் அதன் மூலம் வலி தூண்டுதல்களின் கடத்தலைத் தடுக்கின்றன.

ஓபியாய்டு அமைப்பு நொசிசெப்டிவ் தூண்டுதலின் தீவிரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது என்று கருதப்படுகிறது. செரிப்ரோஸ்பைனல் திரவத்தில் ஓபியாய்டுகளின் அதிக உள்ளடக்கம் உள்ளவர்கள், அதன் உணர்திறன் குறைவதன் மூலம் அதிகரிக்கும் தீவிரத்தின் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கின்றனர், மேலும் ஓபியாய்டுகளின் குறைந்த உள்ளடக்கம் கொண்டவர்கள், மாறாக, உணர்திறன் அதிகரிப்புடன் பதிலளிக்கின்றனர். எண்டோஜெனஸ் ஓபியாய்டு அமைப்பின் கட்டுப்பாடான செயல்பாடு, உடலின் சில எதிர்விளைவுகளின் தோற்றத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது மிகவும் வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு ஏற்படுகிறது, இது அதிர்ச்சி நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது. அனைத்து வகையான அதிர்ச்சிகளுடனும், பொதுவான மற்றும் வலி உணர்திறன் குறைவு மற்றும் மின் தூண்டுதலுக்கான பதில் இல்லாமை ஆகியவை காணப்படுகின்றன, இது வலி தூண்டுதல்களின் முற்றுகையைக் குறிக்கிறது. எண்டோஜெனஸ் ஓபியாய்டு அமைப்பின் பொறிமுறையின் மூலம் இது நிகழலாம்.

வலி உணர்திறன் குறைவது நியூரோடென்சின் (அதன் வலி நிவாரணி விளைவு மார்பின் விட 100-1000 மடங்கு அதிகம்) மற்றும் செரோடோனின் ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது. வலி உணர்திறனை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு சுயாதீனமான வழிமுறை உள்ளது - செரோடோனெர்ஜிக், இது ஓபியாய்டு பொறிமுறையிலிருந்து வேறுபட்டது. பட்டை பெருமூளை அரைக்கோளங்கள்வலி உணர்திறனை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. ஒரு நபர் வலியைப் பற்றி எச்சரித்தால், அவர் அதை குறைவாக உணர்கிறார். வலி உணர்திறனின் உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மன அழுத்த சூழ்நிலைகள் வலியின் உணர்வைக் குறைக்கின்றன. பயம் போன்ற உணர்ச்சி நிலைகள் வலிக்கான எதிர்வினையை கூர்மையாக அதிகரிக்கின்றன மற்றும் வலி உணர்திறனின் வாசலைக் குறைக்கின்றன, மேலும் ஆக்கிரமிப்பு போன்ற நிலைகள், மாறாக, வலி ​​உணர்திறனைக் குறைக்கின்றன. உணர்ச்சித் தூண்டுதலின் விளைவு எந்த பொறிமுறையின் மூலம் உணரப்படுகிறது என்பது இன்னும் அறியப்படவில்லை: ஓபியாய்டு அல்லது செரோடோனெர்ஜிக்.

மூளையின் எதிர்மறை உணர்ச்சி மண்டலங்களை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய ஆன்டினோசிசெப்ஷனின் ஒரு சுயாதீனமான அட்ரினெர்ஜிக் பொறிமுறையானது கண்டறியப்பட்டது. இந்த பொறிமுறையானது தகவமைப்பு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் உடலை வலியின் விளைவுகளை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் அதன் மூலம் உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டத்திற்கு அதன் முழு பலத்தையும் அர்ப்பணிக்கிறது: எடுத்துக்காட்டாக, பயத்தின் உணர்ச்சிகளுடன் - தப்பி ஓட, கோபத்தின் உணர்ச்சிகளுடன் - ஆக்கிரமிப்பு. .

25 இதனால், உடலின் நோசிசெப்டிவ் மற்றும் ஆன்டினோசைசெப்டிவ் வழிமுறைகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையான தொடர்பு உள்ளது. இது வலி உணர்திறன் வாசல் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டு ஏற்ற இறக்கங்களை உருவாக்குகிறது.

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1 வலியின் தத்துவார்த்த மற்றும் மருத்துவ அம்சங்கள்

1.1 வலி உணர்திறன் அம்சங்கள்

1.2 வலி உணர்வை தீர்மானிக்கும் காரணிகள்

அத்தியாயம் 2 நோயின் போக்கில் உளவியல் காரணிகளின் செல்வாக்கு

2.1 நாள்பட்ட மற்றும் கடுமையான வலிக்கான மன காரணிகள்

2.2 வலி உணர்வில் பாலின வேறுபாடுகளின் தாக்கம்

அத்தியாயம் 3 தனிநபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தை மீது நோயின் தாக்கம்

3.1 வலி உணர்வின் உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை அம்சங்கள்

3.2 சமூக-அரசியலமைப்பு காரணிகளின் செல்வாக்கு

நோய் என்ற கருத்தில்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

வலி பற்றிய ஆய்வு உயிரியல், மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் மையப் பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். வலி, மிகவும் பொதுவான உணர்வுகளில் ஒன்று, பல்வேறு வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வலியின் தன்மை, தீவிரம், காலம், உள்ளூர்மயமாக்கல் மற்றும் பிற பண்புகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பது பலருக்குத் தெரியும். வலி எப்போதும் விரும்பத்தகாதது, ஒரு நபர் இந்த உணர்விலிருந்து விடுபட பாடுபடுகிறார். அதே நேரத்தில், வலி ​​பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று மாறிவிடும், இது உடலில் எழுந்துள்ள பிரச்சனைகளை சமிக்ஞை செய்கிறது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் வலி "... ஆரோக்கியத்தின் கண்காணிப்பு நாய்" என்று கூறினார்கள்.

வலி உணர்வு, இயந்திர, இரசாயன, மின் மற்றும் பிற காரணிகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளைப் பற்றி உடலை எச்சரிக்கிறது. வலி ஒரு நபருக்கு சிக்கலைப் பற்றி அறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், வலிக்கான காரணங்களை அகற்ற பல நடவடிக்கைகளை எடுக்க உடலை கட்டாயப்படுத்துகிறது. இது அனிச்சையாக நடக்கும். ஒரு ரிஃப்ளெக்ஸ் என்பது பல்வேறு தூண்டுதல்களின் செயல்பாட்டிற்கு உடலின் பதில் என்று அறியப்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு நபர் சூடான அல்லது மிகவும் குளிர்ந்த, கூர்மையான, முதலியவற்றைத் தொட்டவுடன், அவர் உடனடியாக தீங்கு விளைவிக்கும் காரணியின் செயலில் இருந்து தன்னை உள்ளுணர்வாக விலக்குகிறார்.

கரிம உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வலி ​​ஒரு ஆபத்து சமிக்ஞையாக மாறியது மற்றும் தனிநபரின் உயிரைப் பாதுகாப்பதை உறுதிசெய்யும் ஒரு முக்கியமான உயிரியல் காரணியாக மாறியது, எனவே இனங்கள். வலி ஏற்படுவது வலிமிகுந்த எரிச்சல்களை அகற்றுவதற்கும், உறுப்புகள் மற்றும் உடலியல் அமைப்புகளின் இயல்பான செயல்பாட்டை மீட்டெடுப்பதற்கும் உடலின் பாதுகாப்புகளை அணிதிரட்டுகிறது.

அனைத்து வகையான உணர்திறன்களிலும், வலி ​​ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மற்ற வகை உணர்திறன் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் காரணி (வெப்ப, தொட்டுணரக்கூடிய, மின், முதலியன) போதுமான தூண்டுதலாக இருந்தாலும், சிறப்பு சிக்கலான தகவமைப்பு எதிர்வினைகள் தேவைப்படும் உறுப்புகளின் இத்தகைய நிலைமைகளை வலி சமிக்ஞை செய்கிறது. வலிக்கு ஒற்றை உலகளாவிய தூண்டுதல் இல்லை. எப்படி பொது வெளிப்பாடுமனித மனதில், பல்வேறு உறுப்புகளில் பல்வேறு காரணிகளால் வலி ஏற்படுகிறது.

அனோகின் வலியை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மன நிலை என்று வரையறுத்தார், இது மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் உடலியல் செயல்முறைகளின் கலவையால் ஏற்படுகிறது, இது சில சூப்பர் வலுவான அல்லது அழிவுகரமான எரிச்சலால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளான அஸ்த்வத்சதுரோவ் மற்றும் ஓர்பெலியின் படைப்புகளில், வலியின் பொதுவான உயிரியல் முக்கியத்துவம் பற்றிய கருத்துக்கள் குறிப்பாக தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அதன் இயல்பால், வலி ​​என்பது ஒரு அகநிலை உணர்வு, அது ஏற்படுத்தும் தூண்டுதலின் அளவை மட்டுமல்ல, வலிக்கான தனிநபரின் மன, உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையையும் சார்ந்துள்ளது.

ஆய்வின் பொருள் வலியை அனுபவிக்கும் மக்கள்.

ஆய்வின் பொருள் வலியின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உணர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகும்.

தனிநபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தையில் வலியின் தாக்கத்தை ஆராய்வதே ஆய்வின் நோக்கம்.

வலியின் தத்துவார்த்த மற்றும் மருத்துவ அம்சங்களைக் கவனியுங்கள்;

நோயின் போக்கில் உளவியல் காரணிகளின் செல்வாக்கைத் தீர்மானித்தல்;

தனிநபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தையில் நோயின் தாக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

அத்தியாயம் 1 வலியின் தத்துவார்த்த மற்றும் மருத்துவ அம்சங்கள்

1.1 வலி உணர்திறன் அம்சங்கள்

வலி செயல்முறைகளின் பன்முக இயல்பு ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு வரையறைக்கு வருவதைத் தடுக்கிறது. "வலி என்பது உடலின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடாக பார்க்கப்பட வேண்டும், இதில் உணர்வு, உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், நினைவகம், உந்துதல் மற்றும் நடத்தை எதிர்வினைகள் போன்ற கூறுகள் அடங்கும்." வலி என்பது ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு அல்லது உடலின் சேதமடைந்த அல்லது ஏற்கனவே சேதமடைந்த திசுக்களில் சிறப்பு நரம்பு முனைகளின் எரிச்சலால் ஏற்படும் துன்பமாகும். வெளிப்படையாக உயிரியல் முக்கியத்துவம்வலி என்பது ஒரு எச்சரிக்கை சமிக்ஞையாக செயல்படுகிறது மற்றும் காயம் அல்லது நோயின் போது உடல் செயல்பாடுகளைக் குறைக்க உங்களைத் தூண்டுகிறது, இது குணப்படுத்தும் செயல்முறையை எளிதாக்குகிறது.

வலி ஒரு சமிக்ஞை மட்டுமல்ல, ஒரு பாதுகாப்பு சாதனம். வலி உணர்வு இல்லாதவர்கள், அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் பிறவி குறைபாடு அல்லது நரம்பு மண்டலத்தின் நோயின் விளைவாக இருக்கலாம், சரியான நேரத்தில் சேதப்படுத்தும் காரணியின் செல்வாக்கைத் தவிர்க்க முடியாமல் விபத்துக்குள்ளாகலாம். அவர்கள் தொடர்ந்து முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது, தீக்காயங்கள், காயங்கள், கதிரியக்க ஆற்றலின் வெளிப்பாடு போன்றவற்றிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பது. இந்த நபர்களை பரிசோதனையின் போது அடையாளம் கண்டுகொள்வது எளிது: அவர்கள் பொதுவாக தீக்காயங்கள், காயங்கள் போன்றவற்றால் தோலில் ஏராளமான தழும்புகள் இருக்கும்.

இருப்பினும், வலியின் உணர்வை இழந்த ஒருவருக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், நீண்ட காலமாக வலி தொடரும் ஒருவருக்கு அது மிகவும் கடினம். முதலில் அதன் பாதுகாப்பு செயல்பாட்டை நிறைவேற்றிய பிறகு, வலி ​​உடலின் மோசமான எதிரியாகிறது. இது வலிமையைக் குறைக்கிறது, ஆன்மாவைக் குறைக்கிறது மற்றும் பல்வேறு உடல் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளை சீர்குலைக்கிறது. ஒரு நபரின் மோட்டார் செயல்பாடு குறைகிறது, தூக்கம், பசியின்மை, முதலியன தொந்தரவு.

உங்களுக்கு தெரியும், மனித உடலில் வலி உணர்வு நரம்பு மண்டலத்தால் உருவாகிறது. நரம்பு மண்டலத்தின் முக்கிய பகுதிகள் மூளை, முள்ளந்தண்டு வடம், நரம்பு டிரங்குகள் மற்றும் அவற்றின் இறுதி சாதனங்கள் (வாங்கிகள்), அவை வெளிப்புற தூண்டுதலின் ஆற்றலை நரம்பு தூண்டுதலாக மாற்றுகின்றன.

மூளை மற்றும் முதுகெலும்பு மைய நரம்பு மண்டலத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் நரம்பு மண்டலத்தின் மற்ற அனைத்து பகுதிகளும் புற நரம்பு மண்டலத்தை உருவாக்குகின்றன. மூளை அரைக்கோளங்கள் மற்றும் மூளை தண்டு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரைக்கோளங்கள் வெள்ளைப் பொருளால் குறிக்கப்படுகின்றன - நரம்பு கடத்திகள் மற்றும் சாம்பல் பொருள் - நரம்பு செல்கள். சாம்பல் பொருள் முக்கியமாக அரைக்கோளங்களின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ளது, இது பெருமூளைப் புறணியை உருவாக்குகிறது. இது செல் குழுக்களின் தனித்தனி கொத்துக்களின் வடிவில் அரைக்கோளங்களின் ஆழத்திலும் காணப்படுகிறது. இவை சப்கார்டிகல் முனைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிந்தையவற்றில், காட்சி குன்றுகள் (இடது மற்றும் வலது) வலியை உருவாக்குவதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அவை உடலின் அனைத்து வகையான உணர்திறன் செல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. மூளையின் தண்டுகளில், சாம்பல் நிற உயிரணுக்களின் கொத்துகள் மூளை நரம்புகளின் கருக்களை உருவாக்குகின்றன, அதில் இருந்து பல்வேறு நரம்புகள் தொடங்குகின்றன, அவை தலை, முகம், வாய்வழி குழி, குரல்வளை மற்றும் குரல்வளைக்கு உணர்ச்சி மற்றும் மோட்டார் கண்டுபிடிப்புகளை வழங்குகின்றன.

சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்கு உயிரினங்களின் நீண்டகால தழுவல் செயல்பாட்டில், உடலில் சிறப்பு உணர்திறன் நரம்பு முடிவுகள் உருவாகின்றன, வெளிப்புற மற்றும் உள் தூண்டுதல்களிலிருந்து வரும் பல்வேறு வகையான ஆற்றலை நரம்பு தூண்டுதலாக மாற்றுகிறது. அவை ஏற்பிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஏற்பிகள் அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் வேறுபடுகின்றன. அவை கிட்டத்தட்ட அனைத்து திசுக்களிலும் உறுப்புகளிலும் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் தொட்டுணரக்கூடிய எரிச்சல்களை உணர்கிறார்கள் (தொடு உணர்வு, அழுத்தம், எடை, முதலியன), மற்றவை - வெப்பம் (வெப்ப உணர்வு, குளிர், அவற்றின் கலவை), மற்றவை - இரசாயனம் (பல்வேறு இரசாயனங்களின் செயல்பாடு) போன்றவை. சாதனம் வலி ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளது. உணர்ச்சி நரம்பு இழைகளின் இலவச முடிவுகளால் வலி உணர்வுகள் உணரப்படுகின்றன. தலையில் உள்ள வலி ஏற்பிகள் உடலின் மற்ற பகுதிகளில் அமைந்துள்ள வலி ஏற்பிகளிலிருந்து கட்டமைப்பில் வேறுபடுவதில்லை.

வலி ஏற்பிகள் வெவ்வேறு திசுக்கள் மற்றும் உறுப்புகளில் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை விரல் நுனிகள், முகம் மற்றும் சளி சவ்வுகளில் உள்ளன. இரத்த நாளங்கள், தசைநாண்கள், மூளைக்காய்ச்சல்கள் மற்றும் பெரியோஸ்டியம் (எலும்பின் மேலோட்டமான புறணி) ஆகியவற்றின் சுவர்கள் கணிசமாக வலி ஏற்பிகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

பெரியோஸ்டியம் எவ்வளவு வலிமிகுந்த அடிகள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், குறிப்பாக மென்மையான திசுக்களால் மூடப்படாத பகுதிகளில், எடுத்துக்காட்டாக, தாடையின் முன் மேற்பரப்பில். அதே நேரத்தில், எலும்பில் வலி ஏற்பிகள் இல்லாததால், எலும்பின் செயல்பாடுகள் வலியற்றவை. தோலடி கொழுப்பில் சில வலி ஏற்பிகள் உள்ளன. மூளைப் பொருளுக்கு வலி ஏற்பிகள் இல்லை, மேலும் வலி நிவாரணிகளை நாடாமல் மூளையை வெட்ட முடியும் என்பதை நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள் அறிவார்கள். மூளையின் சவ்வுகள் வலி ஏற்பிகளுடன் போதுமான அளவு வழங்கப்படுவதால், சவ்வுகளை அழுத்துவது அல்லது நீட்டுவது குறிப்பிடத்தக்க வலிமையின் வலியை ஏற்படுத்துகிறது.

பெருமூளைப் புறணியின் செயல்பாடு பெரும்பாலும் நரம்பு மண்டலத்தின் சிறப்பு உருவாக்கத்தைப் பொறுத்தது, இது மூளையின் தண்டுகளின் ரெட்டிகுலர் உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பெருமூளைப் புறணி செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்தவும் தடுக்கவும் முடியும்.

மிகவும் வலுவான மற்றும் அழிவுகரமான தூண்டுதல்களுக்கு வலி உணர்திறன் ஒரு கூர்மையான எதிர்மறை உணர்ச்சிப் பொருளைக் கொண்ட வலி உணர்வுகள் மற்றும் தாவர எதிர்வினைகள் (அதிகரித்த சுவாசம், மாணவர்களின் விரிவாக்கம், புற நாளங்களின் சுருக்கம் போன்றவை) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பல்வேறு வகையான வலிமிகுந்த உணர்வுகள் ஏதேனும் சேதப்படுத்தும் தூண்டுதல்களால் (வெப்பநிலை, இயந்திர, இரசாயன, கதிரியக்க ஆற்றல், மின்சாரம்) ஏற்படலாம்.

வலிமிகுந்த உணர்வுகள் பல்வேறு தற்காப்பு எதிர்வினைகளுக்கு ஒரு தூண்டுதலாகும், இதன் முக்கிய குறிக்கோள் வலியை ஏற்படுத்தும் வெளிப்புற அல்லது உள் முகவர்களை அகற்றுவதாகும். எனவே வலி உணர்திறன் முக்கியமான உயிரியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

உடலில் உள்ள எந்தவொரு ஏற்பியின் தீவிர எரிச்சல் அல்லது அழிவு வலிக்கு வழிவகுக்கும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். தோல் மேற்பரப்பில், தோலில் உள்ள வலி உணர்திறன் ஏற்பிகளின் இருப்பிடத்துடன் தொடர்புடைய வலி புள்ளிகளின் மொத்த எண்ணிக்கை 900,000 - 1,000,000 (1 செமீ³க்கு 100-200 வரை).

வலிமிகுந்த உணர்வுகள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையால் எளிதில் ஏற்படுகின்றன. எனவே, நீங்கள் தோலின் வலி எரிச்சலுடன் ஒரு மணியை இணைத்தால், பல சேர்க்கைகளுக்குப் பிறகு மணியின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நடவடிக்கை வலி மற்றும் சிறப்பியல்பு தன்னியக்க எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது. வலி உணர்திறன் மிகவும் பழமையான, வேறுபடுத்தப்படாத உணர்திறன் வடிவமாகும். வலி உணர்வுகளை உள்ளூர்மயமாக்குவது மிகவும் கடினம். தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் பிற உணர்வுகள் காரணமாக அவற்றின் உள்ளூர்மயமாக்கல் சாத்தியமாகும்.

வலியின் உணர்திறன் வலி ஏற்பிகளின் எண்ணிக்கையை மட்டுமல்ல, வயது மற்றும் பாலினத்தையும் சார்ந்துள்ளது. ஆன்மாவின் நிலையைச் சார்ந்து இருக்கிறது.

வலிமிகுந்த தூண்டுதலிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்ப உதவும் எதுவும் வலியின் உணர்வைக் குறைக்கிறது. உணர்ச்சி, கோபம் மற்றும் பயம் போன்ற காலங்களில் வலியின் பலவீனம் அல்லது நிறுத்தத்தை இது விளக்குகிறது. ஏதோவொன்றில் நாட்டம் கொண்டவர் வலியை உணர்வதில்லை. உதாரணமாக, போரின் வெப்பத்தில், அவர் ஒரு காயத்தை கவனிக்காமல் இருக்கலாம். மேலும், மாறாக, மனச்சோர்வு, உடல் சோர்வு மற்றும் நரம்பு சோர்வு நிலைகளில், வலியின் உணர்வு அதிகரிக்கிறது.

எதிர்பார்ப்பு மற்றும் பயம் வலியை அதிகரிக்கும்; கவனச்சிதறல்கள் இல்லாத நிலையில் அதே விஷயம் நடக்கும். இது இரவில் அனைத்து வகையான வலிகளின் அதிகரிப்பையும் விளக்கலாம்.

வலி தூண்டுதல்கள், ஏற்பிகளால் பெறப்பட்டு, பின்னர் மூளையின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு சிறப்பு உணர்திறன் இழைகளுடன் ஒரு சிக்கலான வழியில் செயலாக்கப்பட்டு இறுதியில் பெருமூளைப் புறணி செல்களை அடைகின்றன.

தலையின் வலி உணர்திறன் மையங்கள் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன. பெருமூளைப் புறணியின் செயல்பாடு பெரும்பாலும் நரம்பு மண்டலத்தின் சிறப்பு உருவாக்கத்தைப் பொறுத்தது - மூளை தண்டுகளின் ரெட்டிகுலர் உருவாக்கம், இது பெருமூளைப் புறணி செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்தவும் தடுக்கவும் முடியும்.

1.2 வலி உணர்வை தீர்மானிக்கும் காரணிகள்

வலி என்பது உடலின் ஒரு மனோதத்துவ எதிர்வினை ஆகும், இது உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் உட்பொதிக்கப்பட்ட உணர்திறன் நரம்பு முடிவுகளின் கடுமையான எரிச்சலுடன் ஏற்படுகிறது. பரிணாம வளர்ச்சியில் இதுவே உடலின் மிகப் பழமையான பாதுகாப்பு எதிர்வினையாகும். இது சிக்கலைக் குறிக்கிறது மற்றும் வலிக்கான காரணத்தை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட உடலில் இருந்து ஒரு பதிலை ஏற்படுத்துகிறது. வலி சில நோய்களின் ஆரம்ப அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்.

மனிதர்கள் அல்லது விலங்குகளில் வலியின் உணர்வை தீர்மானிக்கும் ஏராளமான காரணிகள் உள்ளன. அவற்றில் இன, பாலினம் மற்றும் வயது பண்புகள் மற்றும் தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் நிலை, சோர்வு, சோதனை நிலைமைகள், ஆராய்ச்சி அமைப்பு, தூண்டுதலின் வரிசை மற்றும் பல உடலியல், உயிர்வேதியியல், உளவியல் மற்றும் பிற காரணங்கள் உள்ளன. வலி வரம்புகளை பாதிக்கும். சோவியத் மருந்தியல் நிபுணர் ஏ.கே.சங்கைலோ, சமூக நிலைமைகள் பெரும்பாலும் வலியின் உணர்வைத் தீர்மானிக்கின்றன என்று வாதிடுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இளம் பருவத்தினர் வலியை மிகவும் பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் பெரியவர்களை விட எளிதில் அதைத் தழுவுகிறார்கள். இளைஞர்கள் வலிமிகுந்த தூண்டுதல்களுக்கு கூர்மையாக செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் அவற்றை எளிதில் மாற்றியமைக்கின்றனர். வயதானவர்களுக்கு வலியின் உணர்திறன் சற்று குறைகிறது.

பீச்சர் வலியின் உணர்வைத் தீர்மானிக்கும் 27 காரணிகளைக் கணக்கிட்டார், ஆனால் இன்னும் பல உள்ளன. அதனால்தான், ஒரு பரிசோதனையில் வலியைப் படிக்கும்போது, ​​ஆராய்ச்சி நடைபெறும் நிலைமைகளின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் சீரான தன்மையை குறிப்பாக கவனமாக கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

வலியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு பொருளின் மன நிலை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எதிர்பார்ப்புகளும் அச்சங்களும் வலியை அதிகரிக்கின்றன; சோர்வு மற்றும் தூக்கமின்மை ஒரு நபரின் வலியின் உணர்திறனை அதிகரிக்கிறது. இருப்பினும், ஆழ்ந்த சோர்வுடன் வலி மந்தமானது என்பதை தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து அனைவருக்கும் தெரியும். குளிர் தீவிரமடைகிறது, வெப்பம் வலியை பலவீனப்படுத்துகிறது.

T. Schatz வலியைப் புகாரளிக்கும் நபர் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்கள் இருவருக்கும் அதன் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். எனவே, வலியை மதிப்பிடும் போது, ​​சமூக சூழ்நிலை, பாதிக்கப்பட்ட நபரின் அகநிலை பண்புகள் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் எதிர்வினை ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு பெரிய அளவிற்கு வலியைப் புரிந்துகொள்வதும் கடப்பதும் உயர்ந்த வகையைப் பொறுத்தது என்று கருத வேண்டும் நரம்பு செயல்பாடு. Leriche கூறும்போது: "வலியின் முகத்தில் நாம் சமமற்றவர்கள்," இது உடலியல் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, வெவ்வேறு மக்கள் ஒரே வலி தூண்டுதலுக்கு வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்கள் என்று அர்த்தம். எரிச்சலின் வலிமை மற்றும் அதன் வரம்பு ஒரே மாதிரியாக இருக்கலாம், ஆனால் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் மற்றும் புலப்படும் எதிர்வினை முற்றிலும் தனிப்பட்டவை.

அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் வகை வலிமிகுந்த தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மனித நடத்தையை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. I. P. பாவ்லோவ் மெலஞ்சோலிக் என வகைப்படுத்தப்பட்ட பலவீனமான வகை மக்களில், நரம்பு மண்டலத்தின் பொதுவான குறைவு விரைவில் ஏற்படுகிறது, சில சமயங்களில், பாதுகாப்பு தடுப்பு சரியான நேரத்தில் ஏற்படவில்லை என்றால், நரம்பு மண்டலத்தின் உயர் பகுதிகளின் முழுமையான சீர்குலைவு.

உற்சாகமான, கட்டுப்படுத்த முடியாத நபர்களில், வலிக்கான வெளிப்புற எதிர்வினை மிகவும் வன்முறையான, பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். தடுப்பு செயல்முறையின் பலவீனம், பெருமூளை அரைக்கோளங்களின் உயிரணுக்களின் செயல்திறனின் வரம்பு கடந்து, மிகவும் வேதனையான போதைப்பொருள் அல்லது மனநோய் நிலை உருவாகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

அதே நேரத்தில், ஒரு வலுவான, சீரான வகை மக்கள் எதிர்விளைவுகளை மிக எளிதாக அடக்குவது போல் தெரிகிறது மற்றும் மிகவும் கடுமையான வலி தூண்டுதல்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றிபெற முடியும்.

ஒரு சாதாரண நிலையில் உள்ள சிலர், பல்வேறு நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், வலிக்கு அதிகரித்த உணர்திறனை அனுபவிக்கின்றனர், இது ஹைபரல்ஜீசியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு வலி ஏற்படுவதற்கு, சாதாரண வலி உணர்திறன் கொண்டவர்களை விட பலவீனமான எரிச்சலைப் பயன்படுத்துவது போதுமானது. இந்த நபர்களுக்கு குறைந்த வலி வரம்பு உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாத தோல் எரிச்சல் மற்றும் சேதத்திற்கு அவர்கள் எதிர்வினையாற்றுகின்றனர்.

வலிமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வலி நீண்ட காலமாக குறையாத வேதனையான வலியை ஏற்படுத்தும் நபர்கள் உள்ளனர். சில நேரங்களில் அதிகரித்த உணர்திறன் உடலின் மேற்பரப்பின் சில பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில் முழு தோல் மற்றும் காணக்கூடிய சளி சவ்வுகளை பாதிக்கிறது.

அதிக உணர்திறன் உள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு தொடுதலிலும் வலியைப் புகார் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஆடைகளை அணிவது கடினம், அவர்கள் வலியை ஏற்படுத்துகிறார்கள். எரியும் உணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு தோலை லேசாகத் தாக்கினால் போதும், இது சில நேரங்களில் நீண்ட நேரம் நீடிக்கும்.

அடிக்கடி இல்லாவிட்டாலும், வலிக்கு மோசமாக செயல்படும் நபர்கள் உள்ளனர். நரம்பு டிரங்குகள், மூளை மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடத்தின் பல நோய்களால், வலியின் உணர்திறன் குறைகிறது. சில நேரங்களில் உடலின் மேற்பரப்பில் எரிச்சல் அல்லது சேதம் வலியை ஏற்படுத்தாத பகுதிகளை நீங்கள் காணலாம்.

குறைக்கப்பட்ட வலி உணர்திறன் (ஹைபோஅல்ஜீசியா) சில நரம்பு மற்றும் மன நோய்களிலும் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஹிஸ்டீரியா.

இத்தகைய தரவு வலியின் பிரச்சனையின் சில சர்ச்சைக்குரிய அம்சங்களைத் தீர்ப்பதற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறையை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. வலி உணர்திறன் இல்லாதது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வலியின் நேர்மறையான மதிப்புக்கு மிகவும் உறுதியான சான்று என்று மெல்சாக் கூறுகிறார்.

அத்தியாயம் 2 நோயின் போக்கில் உளவியல் காரணிகளின் செல்வாக்கு

2.1 நாள்பட்ட மற்றும் கடுமையான வலிக்கான மன காரணிகள்

வலி சகிப்புத்தன்மை நபருக்கு நபர் மாறுபடும். இது வலிக்கு எவ்வளவு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது, நோயாளியின் ஆளுமை மற்றும் மனநோயால் பெரிதும் மாறுபடும்.

வலி பொதுவாக கடுமையான மற்றும் நாள்பட்டதாக பிரிக்கப்படுகிறது. கடுமையான வலி மற்றும் நாள்பட்டதாகக் கருதப்படுவதைத் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். கடுமையான வலி எப்போதும் சில கரிம துன்பங்களின் அறிகுறியாகும். மாறாக, நாள்பட்ட வலி, ஒரு விதியாக, ஒரு அறிகுறி அல்ல, ஆனால் ஒரு நோயே, இதில் தீர்க்கமான காரணி உருவவியல் திசு சேதம் அல்ல, ஆனால் குறைபாடுள்ள கருத்து மற்றும் மன செயல்முறைகளின் பிற செயலிழப்பு. நாள்பட்ட வலி பொதுவாக 6 மாதங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் நீடிக்கும் வலி என வரையறுக்கப்படுகிறது.

நாள்பட்ட வலியின் முக்கிய சிரமங்களில் ஒன்று, வலியைத் தவிர (இது ஒரே புகாராக இருந்தாலும்), நோயாளியின் நிலையை பாதிக்கும் பல காரணிகளை மதிப்பீடு செய்வது அவசியம். மன காரணிகள் எந்த தோற்றத்தின் வலியையும் பாதிக்கின்றன. ஒரு கால்பந்து வீரர், விளையாட்டின் போது காயமடைந்து, விரைவில் மைதானத்திற்குத் திரும்புகிறார்; அன்றாட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் அதே காயம் அவரை பல நாட்கள் படுக்கையில் வைக்கலாம். உளவியல் நிலையில் வலியின் சார்பு போரில் இருந்தவர்களுக்கு நன்கு தெரியும்.

பின்வரும் காரணிகள் வலியை அதிகரிக்க பங்களிக்கின்றன:

மனச்சோர்வு. கடுமையான வலியைக் காட்டிலும் நாள்பட்ட வலியில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் கூறு மிகவும் தெளிவாகத் தோன்றுவதால், நாள்பட்ட வலியின் தீவிரம் லிம்பிக் அமைப்பின் தாக்கங்களைப் பொறுத்தது என்று கருதலாம். பெரிய மனச்சோர்வு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சோகம், டிஸ்ஃபோரியா அல்லது எரிச்சலுடன், வலி ​​அதிகரிக்கிறது. நாள்பட்ட வலிக்கு, முதலில் கவனிக்க வேண்டியது மனச்சோர்வு; கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாள்பட்ட வலியும் கடுமையான மன அழுத்தத்தால் ஏற்படுகிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

கவலை. நாள்பட்ட வலி உள்ள பல நோயாளிகள் கவலை அல்லது பயத்தின் நிலையில் உள்ளனர், இது வலியின் தீவிரத்தை அதிகரிக்கிறது.

சைக்கோஜெனிக் வலி. வலியின் உடல் ரீதியான காரணத்தை அடையாளம் காண முடியாவிட்டால், உளவியல் காரணிகளுடன் அதன் தொடர்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், நாம் மனோவியல் வலி பற்றி பேசலாம். இந்த வழக்கில், வலி ​​ஏற்படுவதற்கும் நோயாளி தனது நிலையில் இருந்து பெறும் ஆழ்நிலை நன்மைக்கும் இடையே சரியான நேரத்தில் உறவு இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, தோல்வியுற்று தரையிறங்கும் விமானி, அடுத்த திட்டமிடப்பட்ட விமானத்திற்கு முன் விளக்கமளிக்கும் போது கடுமையான தலைவலியை அனுபவிக்கலாம். சைக்கோஜெனிக் வலியில் அடிக்கடி அடையாளம் காணப்படும் மற்றொரு உளவியல் காரணி அனுதாபத்தின் தேவையாகும், இது ஒரு நபர் வேறு எந்த வகையிலும் பெற முடியாது.

வலி மற்றும் மனச்சோர்வில், ஆஞ்சியோடீமாவுடன் தொடர்புடைய பொதுவான உருவாக்கம் வழிமுறைகள் உள்ளன - இன்பத்தை அனுபவிக்க இயலாமை. எனவே, மனச்சோர்வு என்பது மனநல கோளாறுகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது மனநோய் வலி ஏற்படுவதோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த கோளாறுகள் ஒரே நேரத்தில் ஏற்படலாம் அல்லது ஒன்று மற்றொன்றின் வெளிப்பாட்டிற்கு முன்னதாக இருக்கலாம். மருத்துவரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மனச்சோர்வு உள்ள நோயாளிகளுக்கு வலி வரம்பு குறைகிறது, மேலும் முதன்மை மனச்சோர்வு நோயாளிகளுக்கு வலி பொதுவான புகாராக கருதப்படுகிறது. நாள்பட்ட சோமாடிக் நோயால் ஏற்படும் வலி உள்ள நோயாளிகளும் பெரும்பாலும் மனச்சோர்வை உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு மனோதத்துவ நிலையில் இருந்து, நாள்பட்ட வலி மன அழுத்தத்தின் வெளிப்புற பாதுகாப்பு வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, மனத் தூண்டுதல்களைத் தணிக்கிறது (குற்ற உணர்வு, அவமானம், மன துன்பம், உணரப்படாத ஆக்கிரமிப்பு போக்குகள் போன்றவை) மற்றும் நோயாளியை மிகவும் கடுமையான மன வேதனை அல்லது தற்கொலையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. வலி பெரும்பாலும் ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையின் விளைவாகும் - அடக்குமுறை, வெறித்தனமான மாற்றத்தின் பொதுவானது. பல சந்தர்ப்பங்களில், வலி ​​அறிகுறிகள் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் கலவையானது முகமூடியான மனச்சோர்வு என்று கருதப்படுகிறது, அங்கு வலி நோய்க்குறி அல்லது சோமாடோஃபார்ம் வலி கோளாறு முன்னுக்கு வருகிறது.

மனநோய் நாள்பட்ட வலியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கலாம்; சமூக விரோத, சார்பு மற்றும் எல்லைக்குட்பட்ட மனநோய்க்கு இது குறிப்பாக உண்மை. மருத்துவர் எப்போதும் வலி மற்றும் அதன் சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துகிறார், சாத்தியமான நோயியல் ஆளுமைப் பண்புகளின் பார்வையை இழக்கிறார்.

தற்போது, ​​நாள்பட்ட வலி ஒரு சுயாதீனமான நோயாகக் கருதப்படுகிறது, இது சோமாடிக் கோளத்தில் ஒரு நோயியல் செயல்முறை மற்றும் புற மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலங்களின் முதன்மை அல்லது இரண்டாம் நிலை செயலிழப்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாள்பட்ட வலியின் ஒருங்கிணைந்த அம்சம் உணர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட சீர்குலைவுகளின் உருவாக்கம் ஆகும்; இது மனக் கோளத்தில் உள்ள செயலிழப்பு காரணமாக மட்டுமே ஏற்படலாம், அதாவது. இடியோபாடிக் அல்லது சைக்கோஜெனிக் வலிக்கு சிகிச்சை.

நாள்பட்ட வலி மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நெருங்கிய தொடர்பு வெளிப்படையானது. நாள்பட்ட வலியால் பாதிக்கப்பட்ட பாதி நோயாளிகளில் மனச்சோர்வு தன்மையின் மனநல கோளாறுகள் இருப்பதைப் பற்றிய புள்ளிவிவர தரவு; படி எஸ்.என். மோசோலோவ், மனச்சோர்வு உள்ள 60% நோயாளிகள் நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறிகளைக் கொண்டுள்ளனர். சில ஆசிரியர்கள் இன்னும் குறிப்பிட்டவர்கள், நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறியின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் மனச்சோர்வு இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், வலி ​​எப்போதும் எதிர்மறையான உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் இருக்கும் மற்றும் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் பெறுவதற்கான நபரின் திறனைத் தடுக்கிறது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில். மனச்சோர்வுடன் நாள்பட்ட வலி இணைந்திருப்பது மிகப்பெரிய சர்ச்சை அல்ல, ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவு.

ஒருபுறம், நீண்ட கால வலி ஒரு நபரின் தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட வாய்ப்புகளை கட்டுப்படுத்துகிறது, அவரது வழக்கமான வாழ்க்கை முறைகளை கைவிட அவரைத் தூண்டுகிறது, அவரது வாழ்க்கைத் திட்டங்களை சீர்குலைக்கிறது. வாழ்க்கைத் தரம் குறைவது இரண்டாம் நிலை மனச்சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும். மறுபுறம், மனச்சோர்வு வலியின் மூல காரணமாக இருக்கலாம் அல்லது நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறியின் முக்கிய வழிமுறையாக இருக்கலாம். எனவே, மாறுபட்ட மனச்சோர்வு நாள்பட்ட வலியின் முகமூடியின் கீழ் உட்பட பல்வேறு முகமூடிகளின் கீழ் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம்.

ஒரு நாள்பட்ட நோய் ஆன்மாவை பாதிக்கலாம், தனிநபரின் குறிக்கோள்களை சீர்குலைக்கலாம், அவரது தன்மையை மாற்றலாம், தூண்டுதல்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை, உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளுக்கு இடையில் ஏற்றத்தாழ்வை உருவாக்கலாம் என்பது வெளிப்படையானது.

2.2 வலி உணர்வில் பாலின வேறுபாடுகளின் தாக்கம்

வலி பதிலில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் பல தொற்றுநோயியல் மற்றும் சோதனை தரவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்களை விட பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் அதிக அளவில் வலியைப் புகாரளிப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. அதே வேறுபாடுகள், ஆனால் குறைந்த அளவிற்கு, மருத்துவ ஆய்வுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

இந்த வேறுபாடுகளை விளக்க, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உயிரியல் பண்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமீபத்தில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் வலி பதிலில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் முக்கிய பங்களிப்பைக் காட்டிய வேலை தோன்றியது. அதே நேரத்தில், வலியின் உணர்வை பாதிக்கும் காரணிகளின் செல்வாக்கிற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

சமூக காரணிகளின் பங்கை ஆய்வு செய்வதற்கு இன்னும் சில ஆய்வுகள் மட்டுமே உள்ளன, இருப்பினும் பிரச்சனை ("சமூக காரணிகளின் செல்வாக்கு") மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பாலின சமூகமயமாக்கல் பிரச்சினை சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

இன்றுவரை, வலி ​​நோய்க்குறிகளில் பாலின வேறுபாடுகளின் பங்கை நேரடியாக ஆய்வு செய்யும் சில ஆய்வுகள் மட்டுமே நடத்தப்பட்டுள்ளன. பாலின வேறுபாடுகளின் பின்னணியில் உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் பங்கு சில சமயங்களில் வலியை மதிப்பிடுவதில் பங்கு வகிக்கிறது என்று கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.

சமூக அறிவாற்றல் கற்றல் கோட்பாடு மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு இளம் ஆண்களும் பெண்களும் தாங்கள் கற்றுக் கொள்ளும்போது தங்களை ஆணா அல்லது பெண்ணா என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன. மற்றவர்களைக் கவனிப்பதன் மூலம், அவர்களின் செயல்கள் தண்டிக்கப்படுகிறதா அல்லது வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறதா, அவர்கள் வெவ்வேறு வகையான நடத்தைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். S. Bem இன் பாலினம் பற்றிய கோட்பாடு ஆண்களும் பெண்களும் தற்போதுள்ள கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு ஏற்ப ஆண்பால் அல்லது பெண்பால் நடத்தைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான காரணங்களை விளக்க இரண்டு கோட்பாடுகளின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் (ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்) பாலின விதிமுறைகளை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகள் வேறுபடுகின்றன என்று பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பெற்றோர்கள், குறிப்பாக தந்தைகள், பாலின ஒரே மாதிரியான கொள்கைகளுக்கு இணங்க சிறுவர்களுக்கு அதிக வெகுமதிகளை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் பாலின விதிமுறைகளை மீறும் சிறுவர்களை மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கிறார்கள். "ஆண்மையற்றவர்களாக" செயல்படும் சிறுவர்கள் தங்கள் சகாக்களால் கேலி செய்யப்பட்டு, பெற்றோரால் திட்டப்பட்டால், பெண்கள் பாலின பாத்திரத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதில் இருந்து தப்பிக்கலாம். பெண்களை விட சிறுவர்கள் வலி சகிப்புத்தன்மை உட்பட அவர்களின் பாலின பங்கிற்கு இணங்க மிகவும் உறுதியாக முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதற்கு இது வழிவகுக்கிறது.

ஆண்பால் பாலினப் பாத்திரம் வலிக்கான அதிக சகிப்புத்தன்மையை உள்ளடக்கியிருப்பதால், ஆண்பால் நடத்தை முறையைப் பின்பற்றும் ஆண்கள் "ஆண்மையற்றவர்களாக" பார்க்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வலியைத் தாங்குவதற்கு உந்துதல் பெறுவார்கள் என்று பாலினக் கோட்பாடு தெரிவிக்கிறது.

வலி நடத்தை பற்றிய உளவியல் சமூகக் கோட்பாடுகள் அவசரநிலை மற்றும் வலி நடத்தையின் நிலைத்தன்மையின் மீதான தற்செயல் விளைவு, அத்துடன் வலி நடத்தையைக் கவனிப்பதில் கற்றலின் முக்கிய பங்கு மற்றும் மற்றவர்களின் வலி நடத்தையின் விளைவுகளை (வெகுமதி அல்லது தண்டனை) கருத்தில் கொள்கிறது.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு குடும்பத்தில் வலி நடத்தை கொண்ட நபர்களின் எண்ணிக்கைக்கும் இந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்களின் வலி விளக்கங்களின் அதிர்வெண்களுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் காட்டியுள்ளனர். பெண்களிடம் இந்த சார்பு அதிகமாக இருப்பதாகக் காட்டப்பட்டது. பெண்களும் வலியைப் பற்றி அதிக விழிப்புணர்வைக் காட்டுகிறார்கள் மற்றும் வலியைப் புகாரளிக்க அதிக விருப்பம் காட்டுகிறார்கள் (வலியைப் பற்றி புகார் செய்யுங்கள்), அதே நேரத்தில் ஆண்கள் தயக்கத்துடனும் சங்கடத்துடனும் செய்கிறார்கள்.

ஆண்களும் பெண்களும் சராசரியாக, வெவ்வேறு வலி தூண்டுதல் பண்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகளில் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களின் வலி அறிக்கைகளில் வேறுபடுகிறார்கள் என்று ஒரு பெரிய ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது.

மேலும், தொற்றுநோயியல் ஆய்வுகளின்படி, பெண்கள் வலியைப் பற்றி அதிகம் புகார் கூறுகின்றனர் மற்றும் வலிக்காக சுகாதார வசதிகளைப் பார்வையிட அதிக வாய்ப்பு உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், சமீப காலம் வரை, பாலியல் இருவகைப் பற்றிய ஆய்வின் அனைத்து வேலைகளும் முக்கியமாக கவனிக்கப்பட்ட பாலின வேறுபாடுகளின் உடலியல்/உடற்கூறியல் காரணங்களை (தீர்மானிகள்) கண்டறிவதற்காக குறைக்கப்பட்டன. பாலியல் இருவகைமையின் வெளிப்பாடுகளில் உயிரியல் குணாதிசயங்களின் பங்கு போதுமான அளவு உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வலி நோய்க்குறிகளில் பாலியல் இருவகைமையின் வெளிப்பாடுகளில் உளவியல் காரணிகளின் விகிதம் மற்றும் பங்கை மதிப்பிடுவதற்கான முயற்சிகள் நடைமுறையில் இல்லை. தகவல் தொடர்பு நடை, ஆடை அணிதல், தொழில்சார் மற்றும் தொழில்சார் சாராத ஆர்வங்கள் உட்பட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பல நடத்தை பண்புகள், உயிரியல் பண்புகளை விட சமூக கற்றல் மற்றும் நடத்தையின் பாலின ஒரே மாதிரியான வேறுபாடுகளால் அதிக அளவில் விளக்கப்படலாம்.

சராசரியாக, ஆண்களும் பெண்களும் மருத்துவ அறிகுறிகள், தீவிரம் (தீவிரம்) மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான அறிகுறிகளின் முக்கியத்துவத்தை வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் உடல்நலம் மற்றும் அமைப்பு குறித்த அணுகுமுறையில் வேறுபடுகிறார்கள் என்று பல்வேறு தரவுகள் (ஆய்வக, மருத்துவ, தொற்றுநோயியல்) குறிப்பிடுகின்றன. பல்வேறு வகையான) மருத்துவ பராமரிப்பு, மற்றும் ஆண்களும் பெண்களும் வலிக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை வித்தியாசமாக பார்க்கவும். ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டிலும் வேறுபடுகிறார்கள், இது எந்த வலி நோய்க்குறியின் இன்றியமையாத பகுதியாகும்.

ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் வலி எதிர்பார்ப்புகளில் பெரிதும் வேறுபடுகிறார்கள் என்று வாதிடலாம். இந்த எதிர்பார்ப்புகள் பாலினம் சார்ந்தவை, அதாவது, பாலின நிலைப்பாடுகளுக்கு (விதிமுறைகள்) இணங்க, ஆண்களும் பெண்களும் ஆண்கள் வலியை உணர்திறன் குறைவாக இருப்பதாகவும், வலியை நன்கு பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடியவர்களாகவும், வலியைப் புகாரளிக்கத் தயாராக இல்லை என்றும் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வேறுபாடுகளின் அளவு ஆய்வு வகை (பரிசோதனை அல்லது மருத்துவ), கலாச்சார காரணிகள் (இன விதிமுறைகள், முதலியன) பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும்.

அத்தியாயம் 3 தனிநபரின் ஆன்மா மற்றும் நடத்தை மீது நோயின் தாக்கம்

3.1 வலி உணர்வின் உணர்ச்சி மற்றும் நடத்தை அம்சங்கள்

வலியின் உணர்வு ஒரு நபரின் ஆரம்பகால குழந்தை பருவ அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த அனுபவத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் வலியைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கும் அணுகுமுறைகளை உருவாக்குகிறார். துன்பமும் துன்பமும் மகிழ்ச்சிக்கும் இன்பத்திற்கும் எதிரானதாக உணரப்படுகிறது.

வலியை வெல்வதில் பெற்றோருக்கு பெரும் பங்கு உண்டு. இருப்பினும், ஒரு நபரின் வலிமை தற்செயலாக இல்லை, ஆனால் வேண்டுமென்றே, உணர்வுபூர்வமாக வலியைக் கடக்கும் திறன், வலி ​​உணர்வைக் கடக்கும் திறன், துன்பத்திற்கு மேலே உயருவது, பிடிவாதமான, தொடர்ச்சியான வலியின் மீதான வெற்றியை அடைவது.

கடினமான சூழ்நிலைகளில் வளர்ந்தவர்கள், உறுதியான ஒழுக்கம் மற்றும் நிலையான சுயக்கட்டுப்பாட்டுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள், மனித இனத்தின் செல்லம், ஒழுக்கமற்ற மற்றும் சுயநல பிரதிநிதிகளை விட தங்கள் உணர்வுகளை சிறப்பாகக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. அவர்கள் கத்தி, அழுதல், மயக்கம் அல்லது தப்பிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் ஒவ்வொரு வலி தூண்டுதலுக்கும் பதிலளிப்பதில்லை.

இது நமது முழு வாழ்க்கையின் அனுபவம், உடல்நலம் மற்றும் நோய் அனுபவம், வேலை மற்றும் ஓய்வு, அமைதி மற்றும் போர் ஆகியவற்றால் கற்பிக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இங்கே ஒருவர் உச்சநிலைக்குச் செல்ல முடியாது மற்றும் வலியைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரே வழி வலி உணர்ச்சிகளை அடக்குவது என்று நினைக்க முடியாது. மாறாக, வலியை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அது அழிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இதை தைரியமாக செய்ய வேண்டும். ஒரு நபர் கடுமையான வலியைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். அவர் அவர்களின் கைதியாக மாறக்கூடாது

பயம், ஆத்திரம், வலி ​​மற்றும் பசி, சிறந்த உடலியல் நிபுணர் டபிள்யூ. கேனான் எழுதுகிறார், இது மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இருவருக்கும் சமமாக இருக்கும் அடிப்படை உணர்வுகள். அவை உயிரினங்களின் நடத்தையை தீர்மானிக்கும் மிக சக்திவாய்ந்த காரணிகளில் ஒன்றாகும். இவை அனைத்து வகையான மனித உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் உள்ளடக்கிய அகநிலை நிலைகள். மேலும் மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

வலியின் உணர்ச்சி உணர்வைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. வலி, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், எதிர்மறை உணர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் வலியை நீக்குவது, வேதனையான வலியை நிறுத்துவது ஒரு நேர்மறையான மனித அனுபவம்.

கடுமையான வலி பொதுவாக ஒரு அழுகையுடன் இருக்கும், இது சுவாச தசைகளின் வலிப்பு சுருக்கத்தின் விளைவாகும். ஆரம்ப கூர்மையான இயக்கத்திலிருந்து அலறல் எழுந்தது - வெளியேற்றம். இது ஆபத்தின் சமிக்ஞையாக மாறியது, உதவிக்கான அழைப்பு, மற்றும் ஓரளவு பாதுகாப்பு ஆயுதமாக மாறியது, ஏனெனில் அது தாக்குபவர்களை பயமுறுத்துகிறது.

சில உடலியல் வல்லுநர்கள் அழுகையை உடலின் தற்காப்பு என்று விளக்க முயன்றனர். அவர்கள் வாதிட்டனர், ஒருவேளை காரணம் இல்லாமல் இல்லை, கத்தி - மற்றும் ஒரு நீண்ட அலறல், வலியின் சிறப்பியல்பு - மற்றவற்றுடன், ஒரு வலி நிவாரணி. இது இரத்தத்தில் கார்பன் டை ஆக்சைடு திரட்சியை ஊக்குவிப்பதால், வலியை நீக்குகிறது மற்றும் ஆற்றுகிறது.

மருத்துவப் பரிசோதனையில் ஒரு நோய்க்கான உடல் அல்லது கரிம காரணத்தைக் கண்டறிய முடியவில்லை என்றால், அல்லது பரிசோதிக்கப்பட்ட நோய் கோபம், பதட்டம், மனச்சோர்வு, குற்ற உணர்வு போன்ற உணர்ச்சி நிலைகளின் விளைவாக இருந்தால், அது மனோதத்துவம் என வகைப்படுத்தலாம்.

சைக்கோசோமேடிக்ஸ் (Gr. ஆன்மாவிலிருந்து - ஆன்மா, சோமா - உடல்) - மனோதத்துவ நோய்களின் வளர்ச்சியின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த இயக்கவியல் ஆகியவற்றில் உளவியல் காரணிகளின் செல்வாக்கைப் படிக்கிறது. இந்த அறிவியலின் முக்கிய போஸ்டுலேட்டின் படி, மனோதத்துவ நோயின் அடிப்படையானது உணர்ச்சி அனுபவத்திற்கான எதிர்வினையாகும், இது உறுப்புகளில் செயல்பாட்டு மாற்றங்கள் மற்றும் நோயியல் கோளாறுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது.

நவீன மனோதத்துவவியலில், அவை வேறுபடுகின்றன: முன்கணிப்பு, நோயின் வளர்ச்சியைத் தீர்க்கும் மற்றும் தாமதப்படுத்தும் காரணிகள். மனநோய் நோய்களின் வளர்ச்சிக்கான உத்வேகம் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள், குடும்பத்தில் உள்ள கடினமான உறவுகளின் விளைவு உட்பட. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு மனநோய் மற்றும் நரம்பியல் நோய் இரண்டையும் கண்டறிய, அதன் தோற்றத்தின் சூழ்நிலை தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

பெரும்பாலும், ஒரு மனநோய் ஏற்படும் போது, ​​மோதல் இயக்கவியல் "மன அழுத்தம்" என்ற கருத்தாக்கத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் இது மன அழுத்தம் மட்டுமல்ல, அதாவது. நோய்க்கு வழிவகுக்கும் மன அழுத்தம். சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமான உறவில் இருக்கும் ஒரு நபர் கடுமையான உடல் மற்றும் மன அழுத்தத்தைத் தாங்கி, நோயைத் தவிர்க்க முடியும். இருப்பினும், வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற வலிமிகுந்த நிர்ணயம் மற்றும் மன முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தும் இத்தகைய உள்குடும்ப சிக்கல்களும் உள்ளன, அவை சில சூழ்நிலைகளில் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் சுய சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கும், மேலும் இறுதியில் மனநோய் நோய்களை "ஆன்" செய்கின்றன.

செயல்பாட்டு வலி மற்றும் கரிம மாற்றங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட வலி ஆகிய இரண்டிலும், ஆளுமை உறவுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன (நிகழ்வில் அல்ல, ஆனால் வலி அனுபவத்தின் அளவு). தனிப்பட்ட அமைதியின்மை, நோக்கமின்மை மற்றும் பிற தீர்க்கப்படாத மோதல்கள் உள்ள நோயாளிகளுக்கு வலி பெரும்பாலும் அதன் தீவிரத்தை அடைகிறது. நோயாளிகளின் கவனத்தை தங்கள் மீது செலுத்துவதன் மூலம், அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் வலி ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் நோயாளிகளுக்கு நிஜ வாழ்க்கை சிரமங்களைத் தீர்ப்பதைத் தவிர்க்க உதவுகிறது.

மனித வளர்ச்சியின் போது, ​​வலி ​​மற்றும் வலியிலிருந்து நிவாரணம் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை, வெகுமதி மற்றும் தண்டனை, வெற்றி மற்றும் தோல்வி போன்ற கருத்துக்களை உருவாக்குவதை பாதிக்கிறது. குற்ற உணர்வை நீக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, வலி ​​அதன் மூலம் மக்களிடையேயான தொடர்புகளை பாதிக்கும் செயலில் பங்கு வகிக்கிறது.

மனநல தாக்கங்கள், பரம்பரை முன்கணிப்பு, ஆளுமை பண்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை சிரமங்களுக்கு நியூரோஎண்டோகிரைன் எதிர்வினைகளின் வகை ஆகியவற்றின் காரணிகளுடன் தொடர்புகொள்வது, சில நோய்களின் மருத்துவப் போக்கை மாற்றும். உளவியல் மன அழுத்தத்தின் விளைவு, உள் மோதல்களைத் தூண்டுவது மற்றும் ஒரு தகவமைப்பு பதிலை ஏற்படுத்துவது, சோமாடிக் கோளாறுகள் என்ற போர்வையில் மறைமுகமாக வெளிப்படும், இதன் அறிகுறிகள் கரிம நோய்களின் அறிகுறிகளைப் போலவே இருக்கும். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், உணர்ச்சிக் கோளாறுகள் பெரும்பாலும் நோயாளிகளால் கவனிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் மறுக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் மருத்துவர்களால் கண்டறியப்படுவதில்லை.

3.2 நோயின் கருத்தின் மீது சமூக-அரசியலமைப்பு காரணிகளின் தாக்கம்

அதிர்ச்சியை அனுபவித்தவர்கள் உலகம் ஆபத்துகள் நிறைந்ததாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இந்த நம்பிக்கை மக்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்திலும் சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அடிப்படை நம்பிக்கைகள் ஒரு மையப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லா அனுபவங்களின் அமைப்பையும் பாதிக்கின்றன. சில அடிப்படை நம்பிக்கைகள் எதை அனுபவிக்க முடியும் என்பதற்கு வரம்புகளை வைக்கின்றன.

ஒவ்வொருவருக்கும் என்று தெரியும் வயது குழுநோயின் தீவிரத்தன்மையின் சொந்த பதிவு உள்ளது - சமூக-உளவியல் முக்கியத்துவம் மற்றும் தீவிரத்தன்மைக்கு ஏற்ப நோய்களின் தனித்துவமான விநியோகம்.

குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு, உளவியல் ரீதியாக மிகவும் கடினமான நோய்கள் ஒரு நபரின் தோற்றத்தை மாற்றி அவரை அழகற்றதாக ஆக்குகின்றன. இது மதிப்புகளின் அமைப்பு, ஒரு இளைஞனின் முன்னுரிமை ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது, அவருக்கு மிக உயர்ந்த மதிப்பு ஒரு அடிப்படை தேவையின் திருப்தி - "ஒருவரின் சொந்த தோற்றத்தில் திருப்தி." எனவே, மிகவும் கடுமையான உளவியல் எதிர்வினைகள் மருத்துவ ரீதியாக உயிருக்கு ஆபத்தான நோய்களால் ஏற்படலாம். பதின்வயதினரின் பார்வையில் எதிர்மறையாக தோற்றமளிக்கும் (தோல், ஒவ்வாமை), ஊனமுற்ற காயங்கள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சைகள் (தீக்காயங்கள்) ஆகியவை இதில் அடங்கும். வேறு எந்த வயதிலும் ஒரு நபரின் முகத் தோலில் கொதிப்பு, பருக்கள், படர்தாமரைகள், பிறப்பு அடையாளங்கள், வெளிறிப்போதல் போன்ற கடுமையான உளவியல் எதிர்வினைகள் ஏற்படுவதில்லை.

முதிர்ந்தவர்கள் நாள்பட்ட மற்றும் செயலிழக்கச் செய்யும் நோய்களுக்கு உளவியல் ரீதியாக மிகவும் எதிர்வினையாற்றுவார்கள். இது மதிப்பு அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நல்வாழ்வு, நல்வாழ்வு, சுதந்திரம், தன்னிறைவு போன்ற சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முதிர்ந்த நபரின் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அத்தகைய தேவைகளை திருப்திப்படுத்துவது நாள்பட்ட அல்லது செயலிழக்கும் நோயின் தோற்றத்தால் தடுக்கப்படும்.

முதிர்ந்த நபருக்கான நோய்களின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான குழு "வெட்கக்கேடான" நோய்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதில் பொதுவாக பாலியல் பரவும் மற்றும் மன நோய்கள் அடங்கும். அவர்களுக்கு உளவியல் ரீதியான எதிர்வினை அவர்களின் மதிப்பீட்டின் காரணமாக ஆரோக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இல்லை, ஆனால் மற்றவர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்தால் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் சமூக நிலை மற்றும் அதிகாரம் எவ்வாறு மாறும் என்ற கவலையுடன் தொடர்புடையது.

மக்கள்தொகையின் குழுக்கள் உள்ளன (முதன்மையாக தலைமைப் பதவிகளில் உள்ளவர்கள்) அவர்களில் சிலருக்கு இதய நோய் (மாரடைப்பு) வெட்கக்கேடானது, இது பதவி உயர்வுக்கான குறைந்த வாய்ப்புகளுடன் தொடர்புடையது.

வயதானவர்களுக்கும் வயதானவர்களுக்கும், மிக முக்கியமான நோய்கள் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். மாரடைப்பு, பக்கவாதம் மற்றும் வீரியம் மிக்க கட்டிகள் அவர்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அவை வேலை அல்லது வேலை செய்யும் திறனை இழக்க வழிவகுக்கும், ஆனால் அவை மரணத்துடன் தொடர்புடையவை.

நோய்க்கான குணாதிசயமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட அகநிலை அணுகுமுறை முக்கியமாக குடும்ப வளர்ப்பின் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது. மேலும், நோயைப் பற்றிய அகநிலை அணுகுமுறையை வளர்ப்பதில் இரண்டு எதிரெதிர் குடும்ப மரபுகள் உள்ளன - "ஸ்டோயிக்" மற்றும் "ஹைபோகாண்ட்ரியாகல்".

முதல் பகுதியாக, நோய் மற்றும் மோசமான ஆரோக்கியத்தை சுயாதீனமாக கடப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடத்தைக்கு குழந்தை தொடர்ந்து வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. இருக்கும் வலியைக் கவனிக்காமல், அது ஏற்படுவதற்கு முன்பு அவர் செய்து கொண்டிருந்ததைத் தொடர்ந்து செய்யும் போது அவர் பாராட்டப்படுகிறார்.

இதற்கு நேர்மாறானது "ஹைபோகாண்ட்ரியாகல்" குடும்ப பாரம்பரியம் ஆகும், இது ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க அணுகுமுறையை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆரோக்கியத்தின் நிலைக்கு கவனமாக இருக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், வலிமிகுந்த வெளிப்பாடுகளை மதிப்பீடு செய்வதிலும், நோயின் முதல் அறிகுறிகளை அடையாளம் காண்பதிலும் முழுமையாக இருக்க வேண்டும். ஒரு குடும்பத்தில், ஒரு குழந்தை தனது சொந்த கவனத்தையும் மற்றவர்களின் கவனத்தையும் (முதல் பெற்றோர், பின்னர் கல்வியாளர்கள், ஆசிரியர்கள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் போன்றவை) வலிமிகுந்த அறிகுறிகளுக்கு நல்வாழ்வில் சிறிதளவு மாற்றத்தில் செலுத்தப் பழகுகிறது.

குடும்ப மரபுகள் அவற்றின் தீவிரத்தன்மைக்கு ஏற்ப நோய்களின் தரவரிசையை தீர்மானிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மிகக் கடுமையானது "புறநிலையாக" கடுமையானவை அல்ல, ஆனால் பெரும்பாலும் குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொன்றது அல்லது அடிக்கடி பாதிக்கிறது. இதன் விளைவாக, புற்றுநோய் அல்லது மனநோய்க்கு பதிலாக உயர் இரத்த அழுத்தம் என்பது அகநிலை ரீதியாக மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நோய்.

ரஷ்ய மருத்துவ உளவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நோய்களுக்கான பதிலின் அச்சுக்கலை மூன்று காரணிகளின் செல்வாக்கின் மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் ஏ.ஈ.லிச்கோ மற்றும் என்.யா. இவானோவ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது:

1) சோமாடிக் நோயின் தன்மை;

2) ஆளுமை வகை, இதில் மிக முக்கியமான கூறு

எழுத்து உச்சரிப்பு வகையை தீர்மானிக்கிறது;

3) குறிப்பு சட்டத்தில் இந்த நோய்க்கான அணுகுமுறைகள்

இதே போன்ற பதில்கள் தொகுதிகளாக இணைக்கப்படுகின்றன.

முதல் தொகுதியில் நோய்க்கான அணுகுமுறை வகைகள் அடங்கும், இதில் சமூக தழுவல் கணிசமாக பலவீனமடையவில்லை (இணக்கமான, எர்கோபதிக் மற்றும் அனோசோக்னோசிக் வகைகள்).

இணக்கமான. அதன் தீவிரத்தை பெரிதுபடுத்தும் போக்கு இல்லாமல் மற்றும் ஒரு இருண்ட வெளிச்சத்தில் எல்லாவற்றையும் பார்க்க காரணம் இல்லாமல், ஆனால் நோயின் தீவிரத்தை குறைத்து மதிப்பிடாமல் உங்கள் நிலையை நிதானமான மதிப்பீடு. எல்லாவற்றிலும் சிகிச்சையின் வெற்றிக்கு தீவிரமாக பங்களிக்கும் ஆசை. தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ளும் சுமையை மற்றவர்களுக்கு சுமத்தத் தயக்கம். இயலாமையின் அடிப்படையில் சாதகமற்ற முன்கணிப்பு விஷயத்தில், நோயாளிக்கு அணுகக்கூடியதாக இருக்கும் வாழ்க்கையின் அந்த பகுதிகளுக்கு ஆர்வங்களை மாற்றவும்.

ஒரு இணக்கமான மனப் பதிலுடன், அறிகுறிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் யதார்த்தம் மற்றும் நோயின் புறநிலை தீவிரத்தை புரிந்துகொள்வது முக்கியம். அதே நேரத்தில், நோயாளி ஒரு குறிப்பிட்ட நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள், அறிகுறிகளின் தோற்றம், முதலியன பற்றி அறிவியலுக்கு (மருந்து) தெரிந்த உண்மைகளின் அடிப்படையில் தனது எதிர்வினைகளை அடிப்படையாகக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார். மேலும் அத்தகைய தகவலை அவருக்கு வழங்கலாம்.

எர்கோபதிக். "நோயை விட்டு வேலைக்காக." நோய் மற்றும் துன்பத்தின் புறநிலை தீவிரத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, நோயாளிகள் எல்லா செலவிலும் தொடர்ந்து வேலை செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் மூர்க்கத்துடன் வேலை செய்கிறார்கள், நோய்க்கு முன் இருந்ததை விட அதிக ஆர்வத்துடன், அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை முழுவதுமாக வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் சிகிச்சை பெற முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வேலையில் தலையிடாதபடி பரிசோதனைகளுக்கு உட்படுத்துகிறார்கள்.

எனவே, அவர்கள் நோய்க்கு ஆளாகாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், தீவிரமாக தங்களைக் கடக்கிறார்கள், உடல்நலக்குறைவு மற்றும் வலியைக் கடக்கிறார்கள். தன்னால் வெல்ல முடியாத நோய் இல்லை என்பது அவர்களின் நிலைப்பாடு. இத்தகைய நோயாளிகள் பெரும்பாலும் மருந்துகளை அடிப்படையில் எதிர்க்கிறார்கள் ("நான் என் வாழ்க்கையில் வலி நிவாரணி மருந்துகளை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை," என்று அவர்கள் பெருமையுடன் கூறுகிறார்கள்).

அனோசோக்னோசிக். நோய் மற்றும் அதன் சாத்தியமான விளைவுகள் பற்றிய எண்ணங்களை தீவிரமாக நிராகரித்தல். தன்னை நோயுற்றவராக அடையாளம் காணவில்லை. நோயின் வெளிப்பாடுகளில் வெளிப்படையானதை மறுப்பது, சீரற்ற சூழ்நிலைகள் அல்லது பிற தீவிரமற்ற நோய்களுக்கு காரணம். பரிசோதனை மற்றும் சிகிச்சையின் மறுப்பு. "உங்கள் சொந்த வழியில் பெற" ஆசை.

அனோசோக்னோசியா மிகவும் பொதுவானது. இது நோயாளியின் நிலையை உள் நிராகரிப்பதைப் பிரதிபலிக்கும், உண்மையான விவகாரங்களைக் கணக்கிட விருப்பமின்மை. மறுபுறம், இது நோயின் அறிகுறிகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் தவறான கருத்துக்குப் பின்னால் இருக்கலாம். தன்னை நோய்வாய்ப்பட்டவர் என்று செயலில் அங்கீகரிக்காதது ஏற்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, குடிப்பழக்கத்தில், இது சிகிச்சையைத் தவிர்ப்பதற்கு பங்களிக்கிறது.

இரண்டாவது தொகுதியானது மனநல குறைபாடுகளுக்கு வழிவகுக்கும் எதிர்விளைவுகளை உள்ளடக்கியது.

ஹைபோகாண்ட்ரியாகல். அகநிலை வலி மற்றும் பிற விரும்பத்தகாத உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துதல். அவர்களைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் தொடர்ந்து சொல்ல ஆசை. உண்மையான மறுமதிப்பீடு மற்றும் இல்லாத நோய்கள் மற்றும் துன்பங்களைத் தேடுதல். மருந்துகளின் பக்க விளைவுகளை மிகைப்படுத்துதல். வெற்றியில் அவநம்பிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்ற ஆசையின் கலவை. தீங்கு பயம் மற்றும் வலிமிகுந்த நோயறிதல் நடைமுறைகளுடன் ஒரு முழுமையான பரிசோதனைக்கான தேவைகள்.

கவலையுடன். நோயின் சாதகமற்ற போக்கு, சாத்தியமான சிக்கல்கள், பயனற்ற தன்மை மற்றும் சிகிச்சையின் ஆபத்து பற்றிய தொடர்ச்சியான கவலை மற்றும் சந்தேகம். புதிய சிகிச்சைகளைத் தேடுங்கள், தாகம் கூடுதல் தகவல்நோய், சாத்தியமான சிக்கல்கள், சிகிச்சை முறைகள், மருத்துவ "அதிகாரிகள்" பற்றிய தொடர்ச்சியான தேடல்.

அக்கறையற்றவர். அக்கறையின்மை அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒருவரின் தலைவிதி, நோயின் விளைவு, சிகிச்சையின் முடிவுகளுக்கு முழுமையான அலட்சியம். செயல்முறைகள் மற்றும் சிகிச்சைக்கு செயலற்ற சமர்ப்பிப்பு வெளியில் இருந்து தொடர்ந்து ஊக்குவிப்புடன் மட்டுமே. முன்பு உங்களை உற்சாகப்படுத்திய எல்லாவற்றிலும் ஆர்வம் இழப்பு.

மூன்றாவது தொகுதியில் மனநல மாற்றத்தின் படி மன தழுவல் மீறலுடன் பதில் வகைகள் அடங்கும், இது நோயாளிகளின் முன்கூட்டிய ஆளுமை பண்புகளை (நரம்பியல், வெறித்தனமான மற்றும் சித்தப்பிரமை) சார்ந்துள்ளது.

நரம்புத்தளர்ச்சி. "எரிச்சலான பலவீனம்" வகை நடத்தை. குறிப்பாக வலி, அசௌகரியம், சிகிச்சை தோல்விகள் மற்றும் சாதகமற்ற பரிசோதனை தரவுகளின் போது எரிச்சல் வெளிப்படும். எரிச்சல் அடிக்கடி சந்தித்த முதல் நபர் மீது ஊற்றப்படுகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் கண்ணீரில் முடிகிறது. வலிக்கு சகிப்புத்தன்மை, பொறுமையின்மை, நிவாரணத்திற்காக காத்திருக்க இயலாமை. பின்னர் - கவலை மற்றும் அடங்காமை பற்றி வருத்தம்.

தொல்லை-பய. கவலையான சந்தேகம், இது முதன்மையாக உண்மையானது அல்ல, ஆனால் சாத்தியமில்லாத அச்சங்களைப் பற்றியது: சிக்கல்கள், சிகிச்சை தோல்விகள், மோசமான விளைவுகள், அத்துடன் சாத்தியமான (ஆனால் ஆதாரமற்ற) வாழ்க்கையில் தோல்விகள், வேலை, குடும்ப சூழ்நிலை நோய் தொடர்பாக. கற்பனை பயங்கள் உண்மையான பயங்களை விட அதிகம் கவலைப்படுகின்றன.

சித்தப்பிரமை. நோய் ஏதோ தீங்கிழைக்கும் செயலின் விளைவு என்ற நம்பிக்கை. மருந்துகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் தீவிர சந்தேகம். கற்பிப்பதற்கான ஆசை சாத்தியமான சிக்கல்கள்மருத்துவர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் அலட்சியம் அல்லது தீமை காரணமாக மருந்துகளின் சிகிச்சை அல்லது பக்க விளைவுகள். இது தொடர்பாக அனைத்து அதிகாரிகளுக்கும் புகார்கள், குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் தண்டனைக்கான கோரிக்கைகள்.

எனவே, ஒரு நபரின் கல்வி நிலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நிலை, தனிப்பட்ட பண்புகளாக, நோயின் அகநிலை தீவிரத்தை மதிப்பிடுவதையும் பாதிக்கிறது. மருத்துவக் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நிலைக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. மேலும், இரண்டு உச்சநிலைகளும் உளவியல் ரீதியாக எதிர்மறையாக மாறும்: குறைந்த மருத்துவ கலாச்சாரம் மற்றும் உயர்வானது, இவை உளவியல் ரீதியாக கடுமையான எதிர்வினைகளை ஏற்படுத்தும். இருப்பினும், அவற்றின் வழிமுறைகள் மாறுபடும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இது ஒரு பற்றாக்குறையின் காரணமாக இருக்கும், மற்றொன்று - நோய்கள், அவற்றின் புறநிலை தீவிரம், போக்கு மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய அதிகப்படியான தகவல்கள்.

ஒரு நபரின் உளவியல் வாழ்க்கையில் வலி மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மனித வளர்ச்சியின் போது, ​​வலி ​​மற்றும் வலியிலிருந்து நிவாரணம் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை, வெகுமதி மற்றும் தண்டனை, வெற்றி மற்றும் தோல்வி போன்ற கருத்துக்களை உருவாக்குவதை பாதிக்கிறது. குற்ற உணர்வை நீக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, வலி ​​அதன் மூலம் மக்களிடையேயான தொடர்புகளை பாதிக்கும் செயலில் பங்கு வகிக்கிறது.

முடிவுரை

வலி என்பது புலனுணர்வு, உணர்ச்சி, அறிவாற்றல் மற்றும் நடத்தை கூறுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும். உடலியல் வலி ஒரு பாதுகாப்பு சமிக்ஞை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஆபத்தின் உடலை எச்சரிக்கிறது மற்றும் சாத்தியமான அதிகப்படியான சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. நமது இயல்பான செயல்பாட்டிற்கும் பாதுகாப்பிற்கும் இத்தகைய வலி அவசியம்.

வலிமிகுந்த உணர்வுகள் உடலின் ஒருமைப்பாட்டை மீறுவதற்கு வழிவகுக்கும், எதிர்மறையான உணர்ச்சி வண்ணம் மற்றும் தாவர மாற்றங்கள் (அதிகரித்த இதய துடிப்பு, விரிந்த மாணவர்கள்) போன்ற விளைவுகளை வகைப்படுத்தும் உணர்வுகள் ஆகும். வலி உணர்திறன் தொடர்பாக, உணர்ச்சி தழுவல் நடைமுறையில் இல்லை.

மூளையில் ஒலிக்கும் எளிய அலாரம் சிக்னலாக வலி என்ற எண்ணம் முதல் பார்வையில் மட்டுமே சரியாகத் தெரிகிறது. நவீன பார்வை மிகவும் சிக்கலானது. வலியின் தீவிரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், காயத்தின் உணர்ச்சிகரமான அம்சங்கள் உடல் சேதத்தின் அளவைக் காட்டிலும் மிக முக்கியமானவை. வலியின் முழுமையான உணர்தல் உணர்ச்சி நிலை மற்றும் சிந்தனை செயல்முறையைப் பொறுத்தது, காயம் ஏற்பட்ட இடத்திலிருந்து வரும் வலி சமிக்ஞைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது.

அது மாறியது போல், வலி ​​உணர்திறன் வாசலில் குறிப்பிடத்தக்க வயது வேறுபாடுகள் இல்லை, ஆனால் ஆய்வக பகுப்பாய்வு வலி தூண்டுதலுக்கான பதில்களின் தன்மையில் சிறிய மாறுபாடுகளின் முழு தொகுப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

வலி சகிப்புத்தன்மையில் பாலின வேறுபாடுகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக, ஆண்கள், பெண்களை விட வலியை ஓரளவு பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பொதுவாக, அதை தீர்ப்பது கடினம், ஏனெனில் வலியின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் வளர்ப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, வலிக்கான எதிர்விளைவுகளின் வெளிப்பாட்டின் வேறுபாடுகள் வயதானவர்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் இடையில் உள்ளது, அதே போல் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும், இதேபோன்ற வளர்ப்பில் கூட.

வலி என்பது உடலின் இருப்பு அல்லது ஒருமைப்பாடுக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்படும் போது, ​​மிக வலுவான அல்லது அழிவுகரமான விளைவுகளின் விளைவாக ஏற்படும் ஒரு மன நிலை. ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலை பல நோய்களுக்கு காரணம் என்று அறியப்படுகிறது. பண்டைய விஞ்ஞானிகள் கூட உடல் மற்றும் மனதின் பிரிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கின்றனர்.

திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு நபர் தனது முழு வாழ்க்கை முறையை மாற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள்: அவரது வாழ்க்கை அணுகுமுறைகள், எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள், நோயாளிக்கும் தனக்கும் பல்வேறு முக்கியமான சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக அவரது வாழ்க்கை நிலை.

வலியின் தீவிரத்தை புறநிலையாக அளவிடுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இது ஒரு நபருக்குத் தோன்றுவது போல், அது வலிக்கிறது. வலியின் வலிமை நோசிசெப்டர்களின் உணர்திறன் மட்டுமல்ல, மூளையால் வலி சமிக்ஞைகள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன, உடலியல் நிலை, வளர்ப்பு, கல்வி, ஆளுமை பண்புகள் மற்றும் "வலி அனுபவம்" ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் மனச்சோர்வடைந்தால், வலி ​​வலுவாக இருக்கும். சிறுவயதிலிருந்தே சிணுங்குவதும் குறை சொல்வதும் பழக்கமில்லாத ஒரு நம்பிக்கையாளர் அதை எளிதாகத் தாங்குவார்.

விலங்கு உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மிகவும் மதிப்புமிக்க கையகப்படுத்தல் வலி என்று வாதிடலாம். உடலியல் செயல்முறைகளின் இயல்பான போக்கை சீர்குலைக்கும் அறிகுறியாக வலியின் மருத்துவ முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது, ஏனெனில் மனித உடலின் பல நோயியல் செயல்முறைகள் நோயின் வெளிப்புற அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு முன்பே வலியை உணர வைக்கின்றன.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. Anokhin N.K., ஓர்லோவ் I.V., Erokhin L.T. // பிஎம்இ. - எம்., 1976. - T.Z. - ப. 869-871.
2. வெய்ன் ஏ.எம். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் நரம்பு மண்டலத்தின் நோய்கள். // ஜர்னல் ஆஃப் நியூரோபாதாலஜி மற்றும் சைக்கியாட்ரி பெயரிடப்பட்டது. கோர்சகோவா, 1993, எண் 5, - பக். 67-73.
3. வெல்டிஷ்சேவ், யு. ஈ. போல்.-எம்.: மெடிசின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2007.- 304 பக்.
4. Volkov V. T., Strelis A. K., Karavaeva E.V., Tetenev F. F. நோயாளியின் ஆளுமை மற்றும் நோய். டாம்ஸ்க், 1995. - 328 பக்.
5. கோல்ட்ஷெய்டர் ஏ. உடலியல் மற்றும் மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் வலி பற்றி. பெர். அவனுடன். எம்., 1894. - 412 பக்.
6. க்ரோய்ஸ்மேன் ஏ.எல். மருத்துவ உளவியல். எம்., 1998. - 359 பக்.
7. டியோனெசோவ் எஸ்.எம். வலி மற்றும் மனித மற்றும் விலங்கு உடலில் அதன் விளைவு. எம்., 1963. - 360 பக்.
8. ஐசேவ் டி.என். குழந்தைகளில் மனநல கோளாறுகள்: மருத்துவர்களுக்கான வழிகாட்டி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "பீட்டர்", 2000. - 512 பக்.
9. கபனோவ் எம்.எம்., லிச்கோ ஏ.ஈ., ஸ்மிர்னோவ் வி.எம். உளவியல் நோயறிதல் மற்றும் கிளினிக்கில் திருத்தம். எல்., 1983. - 309 பக்.
10. கர்வாசார்ஸ்கி பி.டி. மருத்துவ உளவியல்: பாடநூல். 4வது பதிப்பு-எம்., 2004. - 860 பக்.
11. காசில் ஜி.என். வலியின் அறிவியல். 2வது சேர்க்கை. எட். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அறிவியல்" எம். - 1975. - 400 பக்.
12. Kvasenko A.V., Zubarev Yu.G. நோயாளியின் உளவியல். எல்., 1980. - 368 பக்.
13. வலியின் மீது காசில் ஜி.என் வெற்றி. எம்., 1980. - 290 பக்.
14. Konechny Z. R., Bouhal M. மருத்துவத்தில் உளவியல். ப்ராக், 1984. - 340 பக்.
15. Kosyrev V.N. மருத்துவ உளவியல்: கல்வி முறை, உளவியல் துறைகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான வளாகம். தம்போவ்: TSU இன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் பெயரிடப்பட்டது. ஜி. ஆர். டெர்ஜாவினா, 2003. - 451 பக்.
16. மொசோலோவ் எஸ்.என். நவீன ஆண்டிடிரஸன்ஸின் மருத்துவ பயன்பாடு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 1995. - 568 பக்.
17. முர்ரே ஜே. மனநல கோளாறுகள். புத்தகத்தில்: நரம்பியல். எட். எம். சாமுவேல்ஸ். எம்., 1997.- 412 பக்.
18. நிகோலேவா வி.வி. ஆன்மாவில் நாள்பட்ட நோயின் தாக்கம். எம்., 1987. - 168 பக்.
19. மனநல மருத்துவம். மனோதத்துவவியல். உளவியல் சிகிச்சை: Transl. அவனுடன். /எட். கே.பி. கிஸ்கர், ஜி. ஃப்ரீன்பெர்கர் மற்றும் பலர். எம்., 1999. - 504 பக்.
20. Rusetsky I. I. வலி, அதன் வடிவங்கள் மற்றும் நோய்க்கிருமி உருவாக்கம். கசான், 1946. - 389 பக்.
21. டிவோரோகோவா என்.டி. உளவியல் குறித்த பட்டறை. எம்., 1997. - 374 பக்.
22. ஃபிரான்ஸ் அலெக்சாண்டர் “உளவியல் மருத்துவம். கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறை பயன்பாடு". /டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து எஸ். மொகிலெவ்ஸ்கி.; எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் EKSMO-பிரஸ், 2002. - 352 பக்.
23. ஷட்ஸ்பெர்க் ஏ.எஃப். கொமோர்பிட் கவலை மற்றும் மனச்சோர்வுக்கான ஃப்ளூக்ஸெடின் சிகிச்சை // சமூக மற்றும் மருத்துவ மனநல மருத்துவம் - 1997. - எண் 2. - பி. 142-147.

Anokhin N.K., ஓர்லோவ் I.V., Erokhin L.T. // பிஎம்இ. - எம்., 1976. - டி.இசட் - பி. 869.

டியோனெசோவ் எஸ்.எம். வலி மற்றும் மனித மற்றும் விலங்கு உடலில் அதன் விளைவு. எம்., 1963. - பி. 27.

கோல்ட்ஷெய்டர் ஏ. உடலியல் மற்றும் மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் வலி பற்றி. பெர். அவனுடன். எம்., 1894. - பி. 216.

ஐசேவ் டி.என். குழந்தைகளில் மனநல கோளாறுகள்: மருத்துவர்களுக்கான வழிகாட்டி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "பீட்டர்", 2000.

Kosyrev V. N. மருத்துவ உளவியல்: கல்வி முறை, உளவியல் துறைகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான ஒரு வளாகம் / V. N. Kosyrev; கல்வி அமைச்சு Ros. கூட்டமைப்புகள்; Tamb. நிலை பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது ஜி. ஆர். டெர்ஷாவின். தம்போவ்: TSU இன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் பெயரிடப்பட்டது. ஜி. ஆர். டெர்ஷாவினா, 2003. - பி. 41.

நிகோலேவா வி.வி. ஆன்மாவில் நாள்பட்ட நோயின் தாக்கம். எம்., 1987. - பி. 104.

Volkov V. T., Strelis A. K., Karavaeva E.V., Tetenev F. F. நோயாளியின் ஆளுமை மற்றும் நோய். டாம்ஸ்க், 1995. - பி. 218.

கபனோவ் எம்.எம்., லிச்கோ ஏ.ஈ., ஸ்மிர்னோவ் வி.எம். உளவியல் நோயறிதல் மற்றும் கிளினிக்கில் திருத்தம். எல்., 1983. - பி. 178.

Kosyrev V. N. மருத்துவ உளவியல்: கல்வி முறை, உளவியல் துறைகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான ஒரு வளாகம் / V. N. Kosyrev; கல்வி அமைச்சு Ros. கூட்டமைப்புகள்; Tamb. நிலை பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது ஜி. ஆர். டெர்ஷாவின். தம்போவ்: TSU இன் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் பெயரிடப்பட்டது. ஜி. ஆர். டெர்ஷாவினா, 2003. - பி. 46.

நோயாளிகளுக்கு அவசியமான சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவை தீவிரத்தில் சமமற்றதாக அல்லது தரமான உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளில் போதுமானதாக இல்லை.

உணர்ச்சி வெடிக்கும் தன்மை அல்லது வெடிக்கும் தன்மை. பல்வேறு எமோடியோஜெனிக் தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வடிவத்தில் அல்லது அதற்கு நெருக்கமான கோளாறுகளில் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளுக்கான அதிகரித்த தயார்நிலையாக இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. வெளியில் இருந்து, வன்முறை உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் முற்றிலும் அற்பமான விஷயங்களில் (ஒரு முரட்டுத்தனமான வார்த்தை, ஒரு முரண்பாடான கருத்து போன்றவை) எழுகின்றன என்ற எண்ணத்தைப் பெறலாம். ஆனால் இவை பொதுவாக "அற்பமானவை", அவை தனிநபரின் காயமடைந்த பெருமையை பெரிதும் காயப்படுத்துகின்றன. வெளிப்படுத்தப்பட்ட அதிருப்தி, வாய்மொழி மற்றும் பெரும்பாலும் உடல் ரீதியான கோபத்தின் எதிர்வினைகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. அத்தகைய தூண்டுதலில் பாதிக்கப்பட்டவர் பலத்த காயமடைகிறார், சில சமயங்களில் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாது. சில நேரங்களில் இத்தகைய நோயாளிகள் "இலவச-மிதக்கும் ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையை" வெளிப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பு உடனடியாக தானாக ஆக்கிரமிப்பாக மாறும். இத்தகைய ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் தங்கள் உயிரையோ அல்லது மற்றவர்களின் உயிரையோ மதிப்பதில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் மனநோயாளிகள். எதிர்வினையின் போது, ​​சுய கட்டுப்பாடு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது, நோயாளிகள் பெரும்பாலும் மனக்கிளர்ச்சியுடன் செயல்படுகிறார்கள்.

பல்வேறு தோற்றங்களின் (TBI, ஸ்கிசோஃப்ரினியா, முதலியன) மனநோய் போன்ற கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளில் வெடிப்புத்தன்மை அடிக்கடி காணப்படுகிறது. E. Bleuler குறிப்பிடுகையில், "எளிதில் உற்சாகமளிக்கும் மனநோயாளிகள்" தற்கொலை முயற்சியுடன் விரக்தியின் தாக்குதல்களையும், அத்துடன் "பயம் அல்லது முட்டாள்தனமான நிலைகளையும்" கொண்டுள்ளனர். மன அழுத்தத்திற்கான கடுமையான எதிர்வினைகள் அல்லது மீண்டும் மீண்டும் மன அழுத்தத்திற்கான எதிர்வினைகள் பற்றி நாம் இங்கு பேசவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம், முதலில், பிந்தையது ("மனநல அனாபிலாக்ஸிஸ்", "மன ஒவ்வாமை") ஒரு எதிர்வினைக்கு அடித்தளத்தை தயார்படுத்தியது. சில சமயங்களில் வெறித்தனமான நோயாளிகள் ஆர்வத்தின் அளவிற்கு "தங்களைத் தாங்களே உழைக்க" முடியும், குறிப்பாக அவர்கள் மண்டலத்தில் எங்காவது அத்தகைய தற்காப்பு எதிர்வினையை உருவாக்கியிருந்தால்.

தற்காப்பு- உணர்ச்சி பாகுத்தன்மை. இது விரக்தியின் சூழ்நிலையில் எழுந்த முக்கியமாக எதிர்மறை உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் தொடர்ச்சியான சரிசெய்தல் என தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வழக்கில் பொதுவானது வெறித்தனம், பழிவாங்கும் தன்மை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு கற்பனைகள். எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளி தனது சக ஊழியருடன் நீண்டகால மோதலைப் பற்றி பேசுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது முடிச்சுகளுடன் விளையாடுகிறார், நாங்கள் மிக சமீபத்திய சண்டையைப் பற்றி பேசுவது போல் அவரது முஷ்டிகளை இறுக்கிக் கொள்கிறார். அவர் இப்போது இந்த மனிதனைக் கண்டால், "நான் அவருடன் கணக்குகளை முழுமையாகத் தீர்ப்பேன்" என்று சேர்க்க அவர் மறக்கவில்லை. மற்றொரு நோயாளி, 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு வகுப்புத் தோழரை கொடூரமாக அடித்தார், ஏனெனில் அவர் "பள்ளியில் எல்லோருக்கும் முன்பாக என்னை கேலி செய்தார்." இத்தகைய நோயாளிகள் நீண்ட காலமாக மன அதிர்ச்சியை கடக்கிறார்கள் மற்றும் வேறு ஏதாவது மாற்ற முடியாமல் சிரமப்படுகிறார்கள். அவர்கள் மாறாதவர்களாகவும், முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதாகவும் தெரிகிறது. நேர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் இணைப்புகள் தொடர்பாகவும் தற்காப்பு தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். நோயாளிகள் தாங்கள் "ஒற்றைத் திருமணம்" உடையவர்கள் என்றும், கணவன் அல்லது மனைவி இறந்துவிட்டால், இரண்டாவது குடும்பத்தைத் தொடங்க முடியாது என்றும், அவர்கள் ஒரே இடத்தில் வாழ விரும்புகிறார்கள் என்றும், தங்கள் தொழில், பொழுதுபோக்குகள், பொழுதுபோக்கை மாற்றுவது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம் என்றும், பழைய விஷயங்களை வைத்துக் கொள்வதாகவும் கூறுகிறார்கள். நீண்ட காலமாக, ஆனால் அவர்களால் புதியவர்களுடன் பழக முடியாது, மிகவும் கடினம், அவர்கள் ஒரே இசையைக் கேட்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு காலத்தில் அவர்கள் விரும்பிய பழைய படங்களை பல முறை பார்க்கிறார்கள், புதியவர்களை தங்கள் நட்பு வட்டத்தில் சேர்க்க மாட்டார்கள், முதலியன உணர்ச்சி பாகுத்தன்மை வலிப்புத்தாக்கத்தின் சிறப்பியல்பு. மனநோயாளிகள், கால்-கை வலிப்பு, வயது தொடர்பான ஆளுமை மாற்றங்கள் கொண்ட நபர்கள் மற்றும் பார்கின்சோனிசம் மற்றும் போஸ்டென்ஸ்பாலிடிக் மனநல கோளாறுகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

உணர்ச்சி குறைபாடு- மிக முக்கியமற்ற காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மனநிலையின் லேசான, கேப்ரிசியோஸ் மாற்றம், சில சமயங்களில் நோயாளியால் அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் கவனிக்கப்படுவதில்லை - டச்சிதிமியா. காற்று உயர்ந்தது, சூரியன் மறைந்தது, மழை பெய்தது, ஒரு குதிகால் உடைந்தது, பேனா எழுதுவதை நிறுத்தியது, ரவிக்கையில் ஒரு கறை தோன்றியது - இவை அனைத்தும் மனநிலையை கணிசமாக அழிக்கக்கூடும். ஆனால் இனிமையான சிறிய விஷயங்கள் நடந்தால் அது எளிதில் உயரும்: விற்பனையாளர் குறையவில்லை, யாரோ ஒரு பாராட்டு சொன்னார், புன்னகைத்தார், பேருந்தில் இருக்கையை விட்டுவிட்டார் - மற்றும் மனநிலை மீண்டும் நன்றாக இருக்கிறது, வாழ்க்கை உங்களை மீண்டும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது, நீங்கள் அனைவரையும் விரும்புகிறீர்கள் , மற்றும் வானவில் அதிசயங்கள் மீண்டும் முன்னால் தோன்றும். சில சமயங்களில், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான எண்ணற்ற சீரற்ற விவரங்களைச் சார்ந்து மனநிலை மாறும் போது, ​​உணர்ச்சிக் குறைபாடு உணர்ச்சிகரமான ஹைபரெஸ்தீசியாவின் நிலையை அடைகிறது.

இவர்கள் மிமோசா வகை மக்கள், சீரற்ற பார்வையில் பயமுறுத்தும் இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள், ஒரு குரலின் ஒலிப்பு, வியர்வையின் வாசனை, வாடிப்போன பூவின் பார்வை. இத்தகைய வலிமிகுந்த பலவீனம் வாழ்வதை கடினமாக்குகிறது, மக்களுடன் சுமூகமான உறவைப் பேணுகிறது, தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, மேலும் பொதுவாக ஒரு தற்காலிக, காற்றோட்டமான இருப்பு உணர்வை உருவாக்குகிறது, இதில் எல்லாம் மிகவும் நிபந்தனை மற்றும் மாறக்கூடியது. உணர்ச்சி குறைபாடு என்பது தொடர்புடைய மனநோயின் அறிகுறியாகும், இது மிகவும் தீவிரமான பாதிப்பு நோயியலின் சாத்தியத்தை முன்னறிவிக்கிறது.

உணர்ச்சி அடங்காமை- உங்கள் உணர்ச்சிகளை மட்டுமல்ல, அவற்றின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளையும் கட்டுப்படுத்த இயலாமை. மனநலம் குன்றியவர்களிடமும், மனநலம் குன்றியவர்களிடமும் இ.பிளூலரால் இந்த கோளாறு விவரிக்கப்பட்டது. உயர் ஒருங்கிணைப்பு அதிகாரிகளின் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் செயலிழப்பு ஆகியவற்றின் திறனில் குறிப்பிடத்தக்க குறைவைக் குறிக்கிறது.

பலவீனம்- இரக்கக் கண்ணீர், அதிகப்படியான உணர்ச்சி, தொடும் நிகழ்வுகளை உணரும் போது அல்லது நினைவில் கொள்ளும்போது வெளிப்படும். பெருமூளை பெருந்தமனி தடிப்புத் தோல் அழற்சியின் ஆரம்ப அறிகுறிகளில் ஒன்று. பலவீனம் பெரும்பாலும் கடந்த கால அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் "கடந்த காலத்தில் வாழ்வதன்" நெருங்கி வரும் அறிகுறியை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான பகுத்தறிவு மனப்பான்மை ஒரு மலட்டு உணர்ச்சியால் மாற்றப்படும்போது, ​​நரம்பியல் அஸ்தீனியா நிலைகளிலும் பலவீனம் ஏற்படுகிறது. மிதமான ஹிஸ்டீரியாவுடன் அதிகப்படியான கண்ணீர் அடிக்கடி ஏற்படுகிறது. சில சமயங்களில் கண்ணீரில் வலிமையற்ற கோபம், சுய பரிதாபம் மற்றும் யாரோ மீது வெறுப்பு, மென்மையின் நிலை, உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தின் வெளியீடு மற்றும் ஒருவரின் துன்பத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆனந்தக் கண்ணீரும் வருகிறது. பிந்தைய விஷயங்கள் பலவீனமான விருப்பத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல.

வலுக்கட்டாயமான அழுகையுடன் பலவீனம் குழப்பப்படக்கூடாது, இது கட்டாய சிரிப்பு போல, சூடோபுல்பார் கோளாறுகளுடன் ஏற்படுகிறது. சில நேரங்களில் கட்டுப்படுத்த முடியாத சோப்களுடன் "ஹிஸ்டெரிக்ஸ்" நோயாளிகள் தொடர்புடைய பாத்திரத்தில் விழுந்து, ஆறுதல் தேவை, ஆனால் உடனடியாக அதிலிருந்து வெளியேற முடியாது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது. வலிமிகுந்த உணர்வின்மை உள்ள நோயாளிகளின் கண்ணீர் பலவீனத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல: இங்கே கண்ணீர் தாங்களாகவே பாய்கிறது, இயந்திரத்தனமாக, தொடர்புடைய உணர்ச்சிகளின் அனுபவத்துடன் இல்லை. "கண்ணீரை உண்டாக்கியது" - யாரோ நோயாளியை அழும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது அழுவது அவர் அல்ல, அவருக்குப் பதிலாக வேறொருவர் என்று அவர் உணர்கிறார். கண்ணீர், சிரிப்பு போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.

உணர்ச்சி மந்தம்- எளிமையான உணர்ச்சிகளை பராமரிக்கும் போது அல்லது புதுப்பிக்கும் போது வளர்ச்சியடையாதது அல்லது உயர்ந்த உணர்வுகளை இழப்பது. நோயாளிகளிடம் இரக்கம், மென்மை, நீதி உணர்வு, வருத்தம், அழகு உணர்வு, மத உணர்வு, அறிவார்ந்த உணர்வுகள் போன்ற உணர்வுகள் இல்லை. உணர்ச்சி ரீதியில் முட்டாள் நபர்கள் இரக்கமற்றவர்கள், கொடூரமானவர்கள், மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்புகள் இல்லாதவர்கள், அவர்களில் பலருக்குத் தெரியாது. அவமான உணர்வு. பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களாக அவர்கள் என்ன உணர்வுகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை. இன்று பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சுயநலமாக இருக்கவும், தங்களை மட்டுமே நேசிக்கவும், பலவீனமானவர்களுடன் விழாவில் நிற்கவும், உதவியை மறுக்கவும், எதையாவது கேட்டால், "இல்லை" என்று உறுதியாகக் கூறவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் கீழே இருக்கும் போது. "இப்போது நீங்கள் ஒரு நல்ல மனிதராக வாழ முடியாது, உங்கள் இடத்தை வலுக்கட்டாயமாக வெல்ல வேண்டும்" என்ற நம்பிக்கையே இத்தகைய போதனைகளின் முக்கிய அம்சமாகும்.

உணர்ச்சி முட்டாள்தனத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே பள்ளி ஆசிரியர், நோய் காரணமாக இயலாமைக்கு மாற்றப்பட்டவர். நோயாளி ஒரு ஆசிரியர்-கணித வல்லுநர்; அவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத்தை கற்பித்தார். அவர் தனது துறைகளை கற்பிப்பதற்கான ஒரு புதிய அமைப்பை உருவாக்கியதாகவும், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது வகுப்பு அடையாளம் காண முடியாததாகவும் இருந்தது: நித்திய சி மாணவர்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் அற்புதங்களைக் காட்டத் தொடங்கினர். அதனால்தான் - பொறாமையால் - அவள் பாடங்களில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டாள். பள்ளி மாணவர்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் வகையிலான பிரச்சனைகளை உருவாக்குவதே அவரது முறை. ஒரு வருட காலப்பகுதியில், அவள் நானூறு பிரச்சினைகளைக் கொண்டு வந்தாள், அதைப் பற்றி மிகவும் பெருமிதம் கொண்டாள். அவற்றில் சில இங்கே. "ஐந்து மாடி கட்டிடத்தின் கூரையில் ஒரு செங்கல் சறுக்குகிறது. சறுக்கும் பாதையின் நீளம் 5 மீ. வீட்டின் உயரம் H, நெகிழ் வேகம் X. ஒரு முதியவர் Y வேகத்தில் வீட்டை நெருங்குகிறார். செங்கல் விழ வேண்டிய இடத்திலிருந்து, அது பி தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. கேள்வி: இந்த மொட்டை முதியவரின் தலையில் செங்கல் விழுமா? அல்லது: "ஒரு ஏறுபவர் 250 மீ உயரமுள்ள குன்றிலிருந்து விழுந்தார். கேள்வி: அவர் பள்ளத்தாக்கை அடைய எவ்வளவு நேரம் ஆகும், எந்த வேகத்தில் அவர் அதன் அடிப்பகுதியில் மோதுவார்?" உணர்ச்சிகரமான முட்டாள்தனத்தைப் பற்றிய இந்த கதையின் சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், எல்லா குழந்தைகளும் பிரச்சினைகளை விரும்பினர், அவர்களின் பெற்றோர்கள் யாரும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

உணர்ச்சி மந்தநிலையின் சற்றே குறைந்த அளவு உணர்ச்சி வறுமை அல்லது வறுமை என குறிப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய நோயாளிகளின் இணைப்புகள், பரோபகார உணர்வுகள் மற்றும் பச்சாதாபம் ஆகியவை கணிசமாக பலவீனமடைந்து, உடையக்கூடியவை மற்றும் விரைவாக உலர்ந்து போகின்றன. இதனால், 30 வயதான நோயாளி ஒருவர், தனக்கு இன்னும் திருமணம் ஆகவில்லை என்றும், திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணம் இல்லை என்றும், இதுவரை யாரிடமும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, காதலித்ததில்லை, யாரையும் விரும்பியதில்லை என்றும் தெரிவிக்கிறார்.

"காதல்," அவர் விளக்குகிறார், "விலங்கு காந்தவியல், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு. ஏன் திருமணம் - துணைக்கு? பின்னர், நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டாலும், நீங்கள் சமூகத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும், மேலும் கடினமான சட்ட நடைமுறைகள் பின்பற்றப்படும். அவர் தந்தையாக வேண்டும் என்று நினைக்கவே இல்லை. "இது என்ன, குழந்தைகளைப் பெறுவதில் என்ன பயன், நான் அவர்களை நேசிக்கவில்லை, அவர்களைப் பராமரிப்பது எனக்கு வெறுப்பாக இருக்கிறது." நல்ல சம்பளத்தில் கூட பலமுறை வேலை கிடைத்தது. 1-2 மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டார், ஆனால் அவரது நோக்கத்தை முன்கூட்டியே அவருக்குத் தெரிவிக்காமல், அவரது பணிநீக்கத்தை முறைப்படுத்தவில்லை. கடமைகள், பொறுப்புகள் மற்றும் அவர் ஒருவரை வீழ்த்தினார் என்ற கேள்விகள் புறக்கணிக்கப்பட்டன. வேலையை விட்டு வெளியேறுவதற்கான அவரது உந்துதல்: "வேலை சலிப்பானது, சலிப்பானது, நான் பிரகாசமான பதிவுகளை விரும்புகிறேன், ஆனால் எல்லாம் விரைவாக சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது." அவர் தனது பெற்றோரைப் பார்ப்பதில்லை, அவர்களுக்கு கடிதங்கள் எழுதுவதில்லை. பள்ளியில் எனக்கு ஒரே ஒரு நண்பர் மட்டுமே இருந்தார். அவர் இந்த நேரத்தில் எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, நடைமுறையில் வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை. பெற்றோரின் உதவியால் வாழ்கிறார். வீட்டில் சில சமயம் கம்ப்யூட்டர் கேம்ஸ் விளையாடுவான், சில சமயம் டிவி பார்ப்பான், எப்போதாவது தன் கையில் கிடைக்கும் எதையும் படிப்பான்.

"நிச்சயமாக, நான் வேலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் நான் விரும்பும் எதுவும் இல்லை."

உணர்ச்சி வறுமையின் அளவு மாறுபடும், ஆனால் பொதுவாக இது உயர்ந்த உணர்வுகளைப் பற்றியது: பாசம், அன்பு, நட்பு, நன்றியுணர்வு, நல்லுறவு, மரியாதை, இரக்கம். E. Bleuler இன் கூற்றுப்படி, சிறிய உணர்ச்சி மாற்றங்கள் கூட விளையாடுகின்றன, "ஒரு சிறந்த பங்கு" மற்றும் "குறிப்பாக எந்தக் கோளாறுகளிலும் முதலில் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தும் பாதிப்பு வழிமுறைகள்."

உணர்ச்சி முரண்பாடு- பாதிப்பு எதிர்விளைவுகளின் தீவிரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் வளரும் சூழ்நிலைகளின் புறநிலை முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஏற்றத்தாழ்வு. இவ்வாறு, 31 வயதான நோயாளி, குழந்தைகள் மருத்துவமனையில் ஒரு வழக்கறிஞர், அவரது வேலையில் திருப்தி அடைகிறார், அது அவரை மனச்சோர்வடையச் செய்யாது, அவரது மனநிலையை இருட்டாக்குவதில்லை. விளக்குகிறது: "செல்லுலார் மட்டத்தில், சடலம் தெரியவில்லை." ஒரு நல்ல புகைப்படக் கலைஞரான அவர், குறிப்பாக குழந்தைகளை புகைப்படம் எடுப்பதை விரும்புகிறார். இயற்கையை நேசிக்கிறார், தீவிரமான இசை, "பாப் இசை என்னை வெறுப்பூட்டுகிறது." மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது - "ஒரு நாள் முழுவதும் உங்கள் மனநிலையை அழிக்க ஒரு வார்த்தை போதும்." திருமணமாகவில்லை, நெருங்கிய உறவில் இருந்ததில்லை: “இது தூய உடலியல்; மிருகங்களைப் போல உணரக்கூடாது என்பதற்காக காதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அவர் மனநல வார்டின் (பொது வார்டில் அமைந்துள்ளது) சூழலை அமைதியாக பொறுத்துக்கொள்கிறார், இங்கு இருப்பதன் மூலம் சுமையாக இல்லை, நோயாளிகளுடன் சமமாக தொடர்பு கொள்கிறார், அவர்களுடன் மதிய உணவுக்கும் வேலைக்கும் செல்கிறார். எதிர்ப்பு இல்லாமல் சிகிச்சை பெறுவதற்கான வாய்ப்பை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும், மிகவும் தீவிரமாக இருப்பதாகவும் மருத்துவரால் தெரிவிக்கப்பட்டது. இதை நிதானமாகக் கேட்ட அவர் ஏன் உடம்பு சரியில்லை என்று கேட்கவில்லை. இந்த நோயின் அச்சுறுத்தலைப் பற்றியோ அல்லது அது அவரது வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைப் பற்றியோ அவர் கேட்கவில்லை. இயலாமைக்காக பதிவு செய்வதற்கான வாய்ப்பை நான் அமைதியாக ஏற்றுக்கொண்டேன். சில காரணங்களால் நான் ஒரு மாதம் முழுவதும் பிணவறையில் இரவைக் கழித்ததை நினைவில் வைத்தேன். "அங்குள்ள ஒரே மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அது சூடாக இருக்கிறது." மற்றொரு நோயாளி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நான் சண்டைகளுக்கு பயப்படவில்லை, ஆண்கள் இரத்தக்களரி, கத்திகளுடன் சண்டையிடுகிறார்கள், நான் அவர்களைப் பிரிக்க முயற்சிக்கிறேன். சமீபத்தில், ஒருவர் ஏழு சண்டைகளை உடைத்துள்ளார். "எல்லாவற்றையும் விட, நான் மாயவாதம் மற்றும் த்ரில்லர்களைப் பார்க்க பயப்படுகிறேன்."

மற்றொரு நோயாளி திணைக்களத்தின் வளிமண்டலம், சத்தம், சண்டைகள், நோயாளிகளுக்கு இடையேயான சண்டைகள், நோயின் உண்மையால் அவர் அதிர்ச்சியடையவில்லை (அவர் என்ன நோய்வாய்ப்பட்டார் என்பது அவருக்குத் தெரியும்), மற்றும் கிட்டத்தட்ட வெளியேற்றப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் பிரகாசமானவை அல்ல. வாழ்க்கையின். அப்படியிருந்தும், ஒரு நாள் அவர் திடீரென்று மிகவும் கோபமடைந்தார், கத்தினார், உற்சாகமாக இருந்தார் - காரணம், அவர் வார்டில் உள்ள மற்றொரு படுக்கைக்கு மாற்றப்பட்டார்.

எரிச்சல்- பல்வேறு, பொதுவாக சிறிய காரணங்களுக்காக அடிக்கடி மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் மேலோட்டமான அதிருப்தி எதிர்வினைகளுக்கு ஒரு போக்கு, இது பெரும்பாலும் கோளாறுக்கான உண்மையான காரணங்களுடன் நேரடி தொடர்பு இல்லை. எரிச்சலுக்கான பொதுவான காரணங்களில் ஒன்று நோயாளிகளின் ஈகோசென்ட்ரிசம் - அவர்களில் பலர் அதிருப்தி அடைகிறார்கள், ஏனெனில் "எல்லாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யவில்லை," அதாவது "என் வழி அல்ல." ஒரு தன்னலமுள்ள நபர் மக்கள் அவரைக் கேட்காதபோது எரிச்சலடைகிறார்: நீங்கள் எப்படி என்னைக் கேட்க முடியாது, மற்றவர்கள் முட்டாள்தனமாக பேசும் திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் நான் அல்ல. அவர் குறுக்கிடும்போது அது அவரை கோபப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அவர் யாரையும் வாயைத் திறக்க அனுமதிக்கவில்லை: “அவரும் குறுக்கிடுகிறார், போரிஷ், அவர் அமைதியாக இருப்பது நல்லது, அவர்கள் சொல்வதைக் கேளுங்கள் புத்திசாலி மக்கள்" ஒரு ஈகோசென்ட்ரிக் நபர் தொடர்ந்து யாரையாவது நிந்திக்கிறார், விரிவுரை செய்கிறார், அறிவுறுத்துகிறார், மிகவும் பாரபட்சமற்ற மதிப்பீடுகளை வழங்குகிறார், அவர் பொதுவாக எல்லாவற்றிலும் எரிச்சலடைகிறார், அவருடைய கருத்தில், நியாயமற்றது, அதாவது, அது அவரது அதிகப்படியான பெருமையை காயப்படுத்துகிறது. அவதூறுகள் மற்றும் வெறித்தனங்களின் அளவிற்கு அவர்கள் எரிச்சலூட்டுகிறார்கள்: அவர்கள் பாராட்டப்படவில்லை, புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஒவ்வொரு அடியிலும் நன்றி சொல்லவில்லை என்று அவர்கள் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள், போற்றுதலின் ரோஜாக்களால் நிரம்பியிருக்க அவர்களின் பாதை தேவை.

பெரும்பாலும், எரிச்சல் என்பது ஒருவர் மீது குவிந்த மனக்கசப்பை வெளியிடுவதற்கான ஒரு வழியாகும். மனக்கசப்பு மற்றும் பதற்றம் வீட்டு உறுப்பினர்கள், குழந்தைகள், விலங்குகள் மீது பரவுகிறது; பொருள்களுக்கும் செல்கிறது. பாத்திரங்கள் நொறுங்கி, உடைகள் கிழிந்து, பேனா, பென்சில்கள் உடைக்கப்படுகின்றன. ஒரு நோயாளி தனது காரை ஸ்டார்ட் ஆகாததால் சுத்தியலால் அடித்து நொறுக்கினார். உணர்ச்சிகளை ஒரு பொருளிலிருந்து மற்றொரு பொருளுக்கு மாற்றுவது சில நேரங்களில் உணர்ச்சிகளின் போக்குவரத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோயாளிகள், எரிச்சல், ஆக்கிரமிப்பு, தங்கள் ஈகோவின் வலிமை ஆகியவற்றைக் காட்டுவதன் மூலம் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற மாயையை எப்போதும் பராமரிக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களுக்கு என்ன தவறு . உங்கள் மீதான அதிருப்தியைக் கூட்டுவது போலவும், அதே சமயம் சுயமரியாதையை மீட்டெடுப்பது போலவும், எரிச்சலுடன் உங்களிடமிருந்து உங்கள் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிப்பதே எளிதான வழி. சில நேரங்களில் எரிச்சல் என்பது கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு லேசான வடிவமாகும், அதாவது விஷயத்தின் சாராம்சத்தில் அதிருப்தி, இது மற்றொருவரின் கண்ணியத்தை பாதிக்காது; அத்தகைய நபர்கள் பெரும்பாலும் தங்களைப் பற்றி அதிருப்தி அடைகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் ஏதோ தவறு செய்தார்கள், தவறான நேரத்தில், ஒருவரைத் தாழ்த்திவிட்டார்கள், பொதுவாக தங்களுக்குத் தகுதியற்ற ஒன்றைச் செய்தார்கள்.

பொதுவாக அவர்கள் உடனடியாக மன்னிப்பு கேட்கவும், விரைவில் நிலைமையை சரிசெய்யவும் தயாராக உள்ளனர். இறுதியாக, எரிச்சல் என்பது ஆஸ்தீனியாவுக்கு ஒரு நிலையான துணை - எரிச்சலூட்டும் பலவீனம் அல்லது "பிரேக்குகளின் தோல்வி" - ஹைப்பர்ஸ்தீனியா. அத்தகைய நோயாளிகள் முதலில் கோபமாக இருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் "உற்சாகமாகிவிட்டார்கள்" மற்றும் தவறு என்று உணர்கிறார்கள். உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வருவது பொதுவாக கடினம், ஆனால் அவற்றின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழப்பது மிகவும் எளிதானது. இது நடக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் முதல் வார்த்தை வேண்டும். அதிகரித்த உணர்ச்சி உணர்திறன் மற்ற வெளிப்பாடுகளுடன் எரிச்சல் இணைந்தால், அது மனச்சோர்வடைந்த நோயாளிகளில் அதிகப்படியான உணர்வின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். எனவே, எரிச்சல் என்பது பல்வேறு கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகளின் சிறப்பியல்புகளாக இருக்கலாம்; அதன் முக்கிய காரணங்களில் சிலவற்றை நாங்கள் கண்டறிந்துள்ளோம் என்று நினைக்கிறோம்.

உணர்ச்சிக் கூர்மை- முன்கூட்டிய ஆளுமையின் அடிப்படையில் முரண்பாடான நபர்களில் கரிம மூளை பாதிப்புடன் நுண்ணறிவில் லேசான குறைவுடன் தொடர்புடைய நுட்பமான, வேறுபட்ட உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் இழப்பு. என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய அதிகப்படியான எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, முழுமையடையாத, துண்டு துண்டான அல்லது ஒருதலைப்பட்சமான புரிதல் காரணமாக, நோயாளிகள் மிகவும் போதுமானதாக இல்லை: தந்திரமற்ற, நிர்வாண, பழக்கமான, பெருமை அல்லது நேர்மையற்றவர்கள், ஏனெனில் ஏமாற்றும் தந்திரமும் அவர்களுக்கு விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளன. அவர்களின் விகிதாச்சார உணர்வு, நளினம், மரியாதை, சகிப்புத்தன்மை பெரும்பாலும் அவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது; கண்ணியமான சமுதாயத்தில் அவர்கள் ஒரு சீனக் கடையில் ஒரு காளையை ஒத்திருக்கிறார்கள். அவர்களின் பொருத்தமற்ற நடத்தை யாரையாவது அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும், ஆபாசமான சொற்றொடரால் ஒருவரை காயப்படுத்தலாம், புண்படுத்தலாம் அல்லது சுய வெறுப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர்கள் கேலி செய்வதையும் விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் நகைச்சுவைகள் மோசமானவை, ஆபாசமானவை மற்றும் அவர்களின் சொந்த சிரிப்பின் துணையுடன் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன.

அவர்களின் தகுதியின்மை காரணமாக, அவர்கள் வெட்கமின்றி வேறொருவரின் உரையாடலில் நுழைந்து, அவரைத் தங்கள் திசையில் வழிநடத்த முயற்சிக்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் ஒருவரின் எலும்புகளைக் கழுவுகிறார்கள். அவர்கள் சத்தமாக, நிறைய பேசுகிறார்கள், அவர்கள் யாரையாவது கத்த முயற்சிப்பது போல. அவர்களின் சொற்றொடர் நுணுக்கத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, விபச்சாரிகளின் கூற்றுகள், பிந்தையவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் அரிதாகவே ஒரே பகுத்தறிவில் இருக்கும். நோயாளிகள் கீழ்ப்படிதலின் எல்லைகளை எளிதில் கடக்கிறார்கள், ஊழியர்களுடனான தனிப்பட்ட உறவுகளில் தலையிடுகிறார்கள், மேலும் உரையாசிரியரின் சுயமரியாதை மற்றும் நெறிமுறை நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் உரையாசிரியரும் ஒரு துணையாக இருந்தால், அவர் தன்னை ஒரு "முட்டாள்" நிலையில் காண்கிறார், அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது. நோயாளிகள் பெரும்பாலும் மிகவும் கன்னமானவர்கள், அவர்கள் முரட்டுத்தனமாகவும், அவர்களைச் சார்ந்திருக்கும் மக்களை கேலி செய்யவும் கூட செய்யலாம். அவர்கள் உரையாடலுக்கு தகுதியற்றவர்கள்: அவர்கள் உரையாசிரியரை குறுக்கிடுகிறார்கள், அவரது சிந்தனையை முடிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அவரைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்காதீர்கள், அவர்களின் கருத்தை திணிக்கிறார்கள், பின்னர் உரையாடலில் இருந்து சந்தேகத்திற்குரிய முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், விவாதிக்கப்படும் பிரச்சினைக்கு அதிகம் தொடர்பு இல்லை. ஆனால் தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு.

"தெய்வத்தை" திருப்திப்படுத்த முகஸ்துதி அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்தாவிட்டால், கீழ்படிந்தவர்கள் அத்தகைய முதலாளியின் அலுவலகத்தை லேசான இதயத்துடன் விட்டுவிடுவது அரிது. இத்தகைய உரையாடல், ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகளின் குடும்பங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இரட்டை உரையாடல் வடிவில் உள்ள தொடர்புக் கோளாறை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது (ஜே. பேட்சன், 1956). உதாரணமாக, ஒரு மகன், தன் தாயின் வருகையில் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவள் தோளில் கை வைக்கிறான். அம்மா மறுப்பு முகம் சுளிக்கிறார். நோயாளி தனது கையைத் திரும்பப் பெறுகிறார், அதற்கு அம்மா அவரை நேசிக்காததற்காக அவரை நிந்திக்கிறார். நோயாளி வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் அம்மா அவரைக் கண்டிக்கிறார், அவர் வெட்கப்படக்கூடாது என்று கூறினார். மற்ற சூழ்நிலைகளில், உணர்ச்சிவசப்பட்ட நோயாளிகள் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளலாம்: அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பாராட்டிக் கொள்கிறார்கள், தயவுசெய்து, தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்துகிறார்கள், எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் தங்கள் முதலாளியின் கண்களால் சாப்பிடுகிறார்கள், கவனக்குறைவாக அவரை கோபப்படுத்தாதபடி குறைவாக பேச முயற்சிக்கிறார்கள். யாரோ சரியாகச் சொன்னார்கள்: மௌனம் ஒரு முட்டாளுக்கு ஒரு கவசம், ஒரு முட்டாள் அமைதியாக இருக்கும் வரை புத்திசாலி. இந்த உணவு மாற்றத்திலிருந்து விஷயத்தின் சாராம்சம் மாறாது. உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் கரடுமுரடான தன்மை அடிக்கடி நிகழ்கிறது மற்றும் பொதுவாக முன்னுக்கு வருகிறது, அதே நேரத்தில் அறிவுசார் வீழ்ச்சி நிழலில் உள்ளது, மேலும் மொத்த மீறல்கள் பெரும்பாலும் கண்டறியப்படவில்லை.

ஆண்டு எதிர்வினைகள்- சோகமான நிகழ்வின் தேதியில் துக்கத்தின் உணர்வுகளின் தோற்றம் அல்லது தீவிரம். எடுத்துக்காட்டாக, பெற்றோர் தினத்தன்று, போர் அல்லது பயங்கரவாத தாக்குதல்கள், பேரழிவுகள் போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் நாட்களில் இது நிகழ்கிறது. உதாரணமாக, ஹாட் ஸ்பாட்களில் நடக்கும் போரில் பங்கேற்பவர்கள் தங்கள் வீழ்ந்த போர் நண்பர்களை நினைவுகூருவதற்காக அவ்வப்போது ஒன்றுகூடுகிறார்கள். பொதுவாக வெளியாட்களுடன் துக்க நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுவதில் ஒதுக்கப்பட்டவர்கள், இங்கே அவர்கள் விரிவான நினைவுகளில் ஈடுபடுகிறார்கள், என்ன நடந்தது என்பதற்கான மிகச்சிறிய விவரங்களை தங்கள் நினைவில் புத்துயிர் பெறுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், விருந்து இல்லாமல் செய்ய முடியாது. இறந்தவர்களை நினைவுகூரவும், இழப்பின் தீவிரத்தை மென்மையாக்கவும், தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் குற்றத்தை அடக்கவும் அவர்கள் குடிக்கிறார்கள். பின்னோக்கிப் பார்த்தால், பேரழிவைத் தடுத்திருக்கலாம் என்று அடிக்கடி தோன்றுகிறது.

பாராதிமியா- உணர்ச்சி எதிர்வினைகளின் தலைகீழ், போதுமான உணர்ச்சிகளை சரியான எதிர்மாறாக மாற்றுதல். எனவே, ஒரு தாய் தனது மகளின் பிறந்தநாளை பின்வருமாறு வாழ்த்துகிறார்: “கலினா! நான் உங்களுக்கு பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிக்கவில்லை. நான் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்பவில்லை. நான் உன்னை சபிக்கிறேன், உன் தாயின் சாபம் மிக மோசமானது! ” ஒரு குழுவில் சிறுமி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார்; அவரது நண்பர்கள் அவரது கால்களைப் பிடித்தனர். அதிர்ச்சியில், வீடு திரும்பியவள், தன் அன்புக்குரியவர்களிடம் எதுவும் பேசாமல், குளியலறைக்குள் சென்று, உடைகளுடன் தண்ணீரில் படுத்து, வெடித்துச் சிரித்தாள். மற்றொரு நோயாளி தனது ஏழு வயதில் தண்ணீரில் விழுந்து, பயந்து, மூழ்கத் தொடங்கினார் என்று நினைவு கூர்ந்தார். அவ்வழியே சென்ற பெண் ஒருவர் காப்பாற்றினார். இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பெண்ணுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, "நான் இரட்சகரை எல்லா வகையிலும் திட்டினேன், அவள் ஒரு முட்டாள் மற்றும் அசிங்கமானவள் என்று அவளிடம் சொன்னேன்."

உணர்ச்சிகளுக்கு தனித்துவம்- பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் சகிப்புத்தன்மை: "நான் என் உணர்ச்சிகளை மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறேன். மற்றும் நல்லவர்களும் கூட. அவர்களுக்குப் பிறகு படபடப்பு, அசௌகரியம், நான் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறேன். நான் கவலைப்படாமல் இருக்க அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன். இந்த அறிகுறி வலி உணர்வின்மைக்கு எதிரானதாகத் தெரிகிறது. பிந்தைய வழக்கில், நோயாளிகள் தங்கள் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்ற உண்மையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இரண்டாவது வழக்கில், மாறாக, நோயாளி தனது உணர்ச்சிகளை மிகவும் தீவிரமாக அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் இந்த காரணத்திற்காக அவதிப்படுகிறார்.

உணர்ச்சித் தெளிவின்மை- ஒரே பொருள் அல்லது நிகழ்வு தொடர்பாக துருவ உணர்வுகளின் சகவாழ்வு: "எனக்கு இரண்டு சுயங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது: ஒருவர் என் தாயை நேசிக்கிறார், மற்றவர் அவளை வெறுக்கிறார். அதே நேரத்தில் அவர் என்னை கோபப்படுத்துகிறார், நான் அவரைக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறேன்"... நோயாளி தனது மனைவி இறக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் மாயத்தோற்றத்தில் இறந்துவிட்டதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் விரக்தியில் விழுகிறார். கோளாறு என்பது ஈகோவின் பிளவைக் குறிக்கிறது.

பாதிப்பின் அதிகரிப்பு- அதிகப்படியான வெளிப்பாடு (சைகைகள், முகபாவங்கள், தோரணைகள், குரல் உள்ளுணர்வுகள்) மற்றவர்களை அடக்குவதற்கான வழிமுறையாக, சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் அதிகப்படியான உந்துதலை வெளியேற்றுவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக (பாடம் கற்பித்தல், ஒருவரை தண்டிப்பது, லிபிடோவை நிதானப்படுத்துதல் போன்றவை). நோயாளிகள் சிறியதாகத் தொடங்குகிறார்கள்: அவர்கள் குரல் எழுப்புகிறார்கள், அழுகிறார்கள், பதட்டமாக அறையைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள். பின்னர், படிப்படியாகவும், விருப்பமில்லாமல், அவர்கள் மயக்கமடைந்து காப்பாற்றப்பட்டாலன்றி, தாங்களாகவே பாத்திரத்திலிருந்து வெளியேற முடியாது என்ற அளவிற்கு தங்களைத் தாங்களே உயர்த்திக் கொள்கிறார்கள்.

உணர்ச்சி எரிதல்- உணர்ச்சி மற்றும் (அல்லது) உடல் சோர்வு, ஆள்மாறுதல் மற்றும் செயல்திறன் குறைதல் (Pelmann, Hartman, 1982) உள்ளிட்ட ஒரு அறிகுறி சிக்கலானது. உணர்ச்சிச் சோர்வு என்பது உள் வெறுமை, பாதிப்பை உண்டாக்கும் வளங்களின் குறைவு, மற்றும் உணர்ச்சி மிகுந்த மன அழுத்தம் என அனுபவிக்கப்படுகிறது. வேலையில் ஆர்வம் இழக்கப்படுகிறது, நோயாளி "கடின உழைப்புக்கு", உத்வேகம் மற்றும் உற்சாகம் இல்லாமல், மாறாக வெறுப்புடன் அங்கு செல்கிறார். ஆள்மாறாட்டம் என்பது மக்களின் ஆள்மாறாட்டத்தின் உணர்வால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; அவை அனைத்தும் சமமாக விரும்பத்தகாததாகத் தெரிகிறது.

அவர்களுடனான உறவுகள் முற்றிலும் முறையானதாக மாறும்; ஊழியர்கள் அடிக்கடி எரிச்சல், விரோதம், அதிருப்தி மற்றும் கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். மன வலிமை அவர்களை விட்டு வெளியேறிய ஒரு நபருடன் அவர்கள் கையாளுகிறார்கள் என்பதை சக ஊழியர்கள் உணரவில்லை என்றால் அவர்களுடன் மோதல்கள் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. ஒரு தொழில்முறை, சுய சந்தேகம், பயனற்ற உணர்வுகள், ஒருவரின் திறனைப் பற்றிய சந்தேகங்கள், தன்னிடம் அதிருப்தி மற்றும் வேலை செய்வதற்கான உந்துதல் குறைதல் போன்ற காரணங்களுடன் செயல்திறன் சரிவு தொடர்புடையது.

தொழில்முறை உதவி வழங்கும் போது வாடிக்கையாளர்கள், நோயாளிகள், மாணவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் தீவிரமான மற்றும் நெருக்கமான தொடர்பு கொண்ட நபர்களுக்கு உணர்ச்சி எரிதல் ஏற்படுகிறது. பண்பு உணர்ச்சிகரமான மக்கள்பணிச்சூழலில் ஏற்படும் அதிகப்படியான பாதிப்புகளிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாதவர்கள். ஒவ்வொரு நோயாளியுடனும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் இறக்கக்கூடாது, மனநல மருத்துவர் நோயாளியுடன் பைத்தியம் பிடிக்கக்கூடாது, அவரது துக்கத்தை தனது சொந்த வருத்தமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்; ஒரு ஆசிரியர் தனது மாணவர்களின் தோல்விகளைப் பற்றி தானே ஒன்றும் இரண்டையும் பெறுவது போல் கவலைப்படக்கூடாது. வேலை பதற்றத்தின் உகந்த அளவை விட அதிகமாக இருக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அது சோர்வு மற்றும் எளிய சூழ்நிலைகளில் பல தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கும். பணிச்சுமையின் அளவு பகுத்தறிவுடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மனநல சுகாதாரத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது. மேலாளர்களுக்கு இது போன்ற எதுவும் தெரியாது அல்லது தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர்களுக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களை அதிக சுமை ஏற்றுகிறார்கள்; பொதுவாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் உயரதிகாரிகளின் பார்வையில் தங்கள் கௌரவத்தைப் பற்றியும் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள்.

இந்த கோளாறு 30-40 வயதில் உருவாகிறது, பெரும்பாலும் இந்த தொழில்களைக் கொண்ட பெண்களிலும், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மேலாளர்களிலும். இது சில நேரங்களில் இரக்க சோர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நோயாளிகளை சரியான நேரத்தில் அடையாளம் கண்டு, மறுவாழ்வு உதவிகளை வழங்குவது மற்றும் (சிறிய அளவிலான ஆண்டிடிரஸண்ட்ஸ், நூட்ரோபிக்ஸ், தூக்கத்தை இயல்பாக்குதல், பிசியோதெரபி போன்றவை) அவசியம்.

உதவியற்ற தன்மையைக் கற்றுக்கொண்டார்- "தீங்கு விளைவிக்கும், விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளில் இருப்பது", "தவிர்க்கவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது" (செலிக்மேன்). விலங்குகள் மீதான சோதனைகளில், பிந்தையவர்களின் உதவியற்ற தன்மை, சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வாய்ப்பு கூட பயன்படுத்தப்படாது. சில ஆசிரியர்கள் மனச்சோர்வின் தோற்றம் அல்லது தீவிரமடைவதற்கு பங்களிக்கும் ஒரு காரணியை இந்த கோளாறில் பார்க்கிறார்கள். V. ஃபிராங்க்ல் நாஜி மரண முகாம்களில் எதிர்க்கும் திறனை முழுமையாக இழந்ததைக் கவனித்தார்; சில காரணங்களால் அத்தகைய கைதிகள் முஸ்லிம்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஒருவேளை அவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவர் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர்.

டிசோமோபிலியா- ஹோமோரோடிக் கற்பனைகளின் போது பதற்றம், பதட்டம். இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், பாலின உறவுகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமும் காணப்படுகிறது. இந்த கோளாறை "ஈகோடிஸ்டோனிக் ஓரினச்சேர்க்கை" என்று குழப்ப வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

பால்டியின் உணர்ச்சி முடக்கம்(1901), அல்லது பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் மயக்க மருந்து. பின்தங்கிய மறதி இல்லாமல் உணர்ச்சிகளை முழுமையாக நிறுத்துவதன் மூலம் நனவின் குறைபாடு இல்லாமல் சைக்கோஜெனிக் மயக்கத்தின் மாறுபாடு என விவரிக்கப்படுகிறது. டீரியலைசேஷன் அனுசரிக்கப்படுகிறது; வெளியில் இருந்து என்ன நடக்கிறது என்பதை நோயாளி தனக்குத் தெரிந்ததாக உணர்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் வெளிப்புறமாக போதுமான அளவு நகர்த்தவும் நடந்து கொள்ளவும் முடியும்.

ஒத்திசைவு இழப்புநோயாளி அவருடன் ஒருவரின் உரையாடலில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சூழலை உணரவில்லை என்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, இதனால் அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட பேச்சின் அர்த்தத்தை கண்டறிய முடியாது. எனவே, நோயாளி தனது நல்வாழ்வைப் பற்றிய மருத்துவரின் வழக்கமான அனுதாபக் கேள்விகளை ஒரு "விசாரணை" என்று உணர்ந்து, "அவர்கள் அவரது ஆத்மாவில் நுழைகிறார்கள்" என்று கூறுகிறார். அவர் என்ன அர்த்தம் என்று தெளிவுபடுத்துமாறு கேட்டபோது, ​​​​அவர்கள் அவரைத் துன்புறுத்துவதாகவும், தகாத ஆர்வத்தைக் காட்டுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். மருத்துவ சிகிச்சை பெறுவதற்கான அறிவுரையை அவர் அழுத்தமாக கருதுகிறார், மேலும் அவர் மீது "ஆணையிடப்பட்ட" அல்லது "திணிக்கப்பட்ட" கோபத்தில் இருக்கிறார். அவர் ஒரு நகைச்சுவையால் புண்படுத்தப்படுகிறார், அவர் "கேலி செய்யப்படுகிறார்" என்று நம்புகிறார்; அவர் தன்னை நோக்கி நட்பு மனப்பான்மையை "கையாளுவதற்கான" முயற்சியாக கருதுகிறார்.

விகாரமான இன்பம்- ஒருவரின் சொந்த அதிருப்தியை மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அல்லது மகிழ்ச்சியுடன் மாற்றுதல். ஒரு தந்தை மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், உதாரணமாக, தனது மகன் பள்ளியில் கணிதத்தில் A பெறுகிறார், ஆனால் அவர் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், அவரால் ஒரு நேரத்தில் இதைச் செய்ய முடியவில்லை. மற்ற நபர்களின் நெருங்கிய உறவுகளை உளவு பார்ப்பதன் மூலம் வான்வழி இன்பம் பெறுகிறார்.

ஃபோபிக் எதிர்வினைகள்- பயமுறுத்தும், பயமுறுத்தும் இயல்புகளில் காணப்படும் ஏதோவொன்றின் அதிகப்படியான அச்சங்கள். அத்தகைய நோயாளிகள் ஆபத்தின் உண்மையான அளவை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளைக் கையாள்வதில் போதுமான தனிப்பட்ட அனுபவம் இல்லை என்பது முக்கியம். அவர்கள் தங்கள் பயத்தை போதுமான அளவு கட்டுப்படுத்த முடியாது. பயத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான சிறந்த வடிவம் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளை சமாளிக்கும் திறன் ஆகும். உதாரணமாக, ஒருவர் நீரில் மூழ்குவதைப் பார்க்கிறார். அவர் பயத்தில் கரையோரம் ஓடி உதவிக்கு அழைக்கிறார். மற்றொரு நபர் எந்த பயமும் இல்லாமல் அமைதியாக தண்ணீருக்குள் விரைந்து சென்று நீரில் மூழ்கியவரை காப்பாற்றுகிறார். ஃபோபிக் எதிர்வினைகள் வெறித்தனமானவை அல்ல, நோயாளி பலனில்லாமல் அவர்களுடன் போராடினாலும், அவர்களால் சுமையாக இருக்கிறார், அவற்றிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் அவை முற்றிலும் இயல்பானவை அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். கூடுதலாக, அவர் தனது அச்சங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், மேலும் அவற்றைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம். V.V. Kovalev இத்தகைய அச்சங்களை மிகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக வரையறுக்கிறார்.

ஹைபோபோபியா- பயத்தின் போதிய உணர்வு, எந்த சூழ்நிலையிலும் ஆபத்து அல்லது அச்சுறுத்தலின் அளவைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகள், மது போதையில், மற்றும் நரம்பியல் நோயாளிகளில் விவரிக்கப்பட்டது - "ஒரு சைகாஸ்தெனிக்கின் ஸ்டெனிக் ஸ்டிங்." பயம் முழுமையாக இல்லாத வழக்குகள் உள்ளன - அனாபோபியா. ஒரு 30 வயது நோயாளி, பயம் என்றால் என்னவென்று தனக்குத் தெரியாது என்றும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அதை அனுபவித்ததில்லை என்றும் கூறுகிறார். பள்ளிப் பருவத்தில் நள்ளிரவில் தனியாக கல்லறைக்குச் சென்றதாகவும், பள்ளிக்கு முன்பே உடற்கூறியல் வகுப்பிற்குச் சென்றதாகவும், பிணவறைக்குச் சென்றதாகவும், ஆர்வத்துடன் தன் நண்பர்களைக் கூட அழைத்துச் சென்றதாகவும் அவர் கூறுகிறார். அவள் என்ன கனவு கண்டாலும் அவள் கனவில் பயம் இருந்ததில்லை. ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவர் முற்றிலும் அமைதியாக திகில் படங்களைப் பார்த்தார் மற்றும் கூறினார்: "மக்கள் அவற்றில் என்ன பயமுறுத்துகிறார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை." அவள் ஒரு பாராசூட்டில் இருந்து குதித்து, "பயப்படவில்லை, பயிற்றுவிப்பாளர் கூட ஆச்சரியப்பட்டார்," அவள் மூழ்கி, "அச்சம் இல்லை: நான் மூழ்கினால், நான் மூழ்கிவிடுவேன், அதனால் அது எப்படி இருக்க வேண்டும்." "நான் மனநல மருத்துவமனைக்கு பயப்படவில்லை, நானே வந்தேன், பயப்படுவதற்கு என்ன இருக்கிறது."

பயமின்றி, அவள் நகரத்தின் வெளிச்சம் இல்லாத தெருக்களில் இரவில் நடந்தாள், அங்கு "அவர்கள் கொன்றார்கள், கொள்ளையடித்தனர், கற்பழித்தனர் என்பது எனக்குத் தெரியும்." “நான் தைரியமாக இல்லை, இல்லை, எனக்கு பயம் இல்லை. சரி, கால் இல்லாதவர்களும் இருக்கிறார்கள், இதைப் போன்ற ஒன்று என்னிடம் உள்ளது. கான்டோபோபியா போன்ற ஒரு நிகழ்வும் உள்ளது - பயத்துடன் இல்லாத கடுமையான பதிவுகளுக்காக ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் இறங்குவதற்கான ஆசை.

சடோமுரா நோய்க்குறி (1979)- மேலதிகாரி அல்லது பிற உயர் அதிகாரிகளுக்கு ஒரு வகையான பயம். இது அவர்களின் பார்வையில் வேடிக்கையாகவோ அல்லது விரும்பத்தகாததாகவோ தோன்றும் பயம். இது ஜப்பானியர்களின் நியூரோசிஸ் பண்பாகக் கருதப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, இது அவர்களிடையே மட்டுமல்ல.

நகைச்சுவை கோளாறுகள்- நகைச்சுவையான, விளையாட்டுத்தனமான வடிவத்தின் பின்னால் இரக்கத்திற்கு தகுதியான ஒன்றைக் காண இயலாமை. முதலில், யதார்த்தத்தை உணரும் போது நகைச்சுவை உணர்வு மாறுகிறது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்நகைச்சுவையான திட்டம். அதே நேரத்தில், தன்னைப் பற்றிய நகைச்சுவை உணர்வு பாதிக்கப்படுகிறது. தொடர்புடைய படங்களில் (கார்ட்டூன்கள், முதலியன) நகைச்சுவையின் உணர்தல் அதிக அளவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது (Bleicher, Kruk, 1986).

எங்கள் ஆரம்ப பதிவுகளின்படி, நகைச்சுவை உணர்வின் இழப்பு முதலில் வெளிப்படுகிறது, வெளிப்படையாக, ஒரு நபர் நகைச்சுவைப் பொருளைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவரது மனநிலை உயர்கிறது, அதனால் அவரே உருவாக்கத் தயங்குவதில்லை. யாரோ சிரிக்கிறார்கள், பின்னர் மீதமுள்ள நேரத்தில் ஒரு இனிமையான நேரம். இரண்டாவது, மறைக்கப்பட்ட நகைச்சுவை நிலை வேறுபடுத்தப்படவில்லை, லேசான சோகம் மற்றும் மனித இயல்பு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய ஆழமான பிரதிபலிப்புகள் பொதுவாக இருக்காது. நகைச்சுவை உணர்வின் அடுத்த கட்டம், ஒரு நபர் வேடிக்கையானவராக, மிகவும் வேடிக்கையானவராக, நகைச்சுவையின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்கொள்ளும்போது ஏற்படும். அவர் சில சமயங்களில் ஹோமரிக் சிரிப்பால் நிரம்பியிருப்பார், மேலும் அவர் எதையும் தீவிரமாக யோசிப்பதில்லை.

அவர் சிரிக்க ஆரம்பித்தவுடன், அவர் மாலை முழுவதும் (உதாரணமாக, ஒரு சிரிப்பு கச்சேரியில்) மற்றும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரிய நகைச்சுவைகளில் செய்வார். நீங்கள் சில "டிகோய் வாத்துகளை" சிரிக்க தூண்டியவுடன், மீதமுள்ள நகைச்சுவை ஆர்வலர்கள் கட்டளைப்படி ஒன்றாக சிரிக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். ஒரு வேடிக்கையான நபர் கல்லெறிந்த போதைப்பொருளுக்கு அடிமையானவரைப் போல இருக்கிறார், அவர் நீங்கள் அவரிடம் காட்டுவதைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். ஏ. மாஸ்லோ, இதற்கிடையில், உண்மையான நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டவர்கள் பொதுவாக வேடிக்கையாகவும் சிரிக்கவும் மாட்டார்கள், அவர்களின் முகத்தில் ஒரு சோகமான புன்னகை மட்டுமே ஓடுகிறது. நூற்றுக்கு 1-3 பேர் மட்டுமே இருப்பதாக புள்ளி விவரங்கள் கூறுகின்றன. நகைச்சுவை உணர்வின் தொடர்ச்சியான சீரழிவு, ஒருவரைப் பார்த்து சிரிக்கும்போது ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியுடன் சிரிப்பார் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் அவர் தன்னை நோக்கி நகைச்சுவைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை; மேலும், அவர் இதனால் புண்படுத்தப்படலாம் அல்லது மோசமாக கோபப்படலாம். இறுதியாக, நகைச்சுவையானது "தீவிரமாக" எடுக்கப்பட்டால் அது இறந்துவிடும்.

படித்தவர்கள், புத்திசாலிகள், அறிவு மிக்கவர்கள், ஆனால் நகைச்சுவைகள் மற்றும் உருவகங்களை மிகச் சரியாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயாளிகளுக்கு நகைச்சுவை உணர்வு இல்லாதது குறிப்பாக கடுமையானது. சிறந்த நகைச்சுவை உணர்வு - இது நன்கு அறியப்பட்ட - அவநம்பிக்கையாளர்களிடையே உருவாகிறது, அவர்கள் மற்றவர்களை விட மக்களின் பலவீனங்களையும் குறைபாடுகளையும் சிறப்பாகக் காண்கிறார்கள், இருப்பினும், அவர்களை குறிப்பிட்ட சுவையாகவும் கவனமாகவும் நடத்துகிறார்கள். இருப்பினும், மனச்சோர்வடைந்த நோயாளிகளில், மற்ற உயர் உணர்வுகளைப் போலவே அவர்களின் நகைச்சுவை உணர்வும் தடுக்கப்படுகிறது, இது அவர்களுக்கு மனச்சோர்வைத் தவிர்ப்பது மிகவும் கடினம் - அவர்கள் துரதிர்ஷ்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே உதவும் உள் ஆதரவை இழக்கிறார்கள். கால்-கை வலிப்பு நோயாளிகள் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் நகைச்சுவை உணர்வை இழக்கிறார்கள்.

அவர்களின் விறைப்புடன், அற்ப விஷயங்களில் மூழ்கி, கடவுளின் இந்த தீப்பொறி அவர்கள் மீது எவ்வாறு பளிச்சிடுகிறது என்பதை கவனிக்க அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை - நகைச்சுவையின் ஒரு தருணம். குடிப்பழக்கத்தால், நகைச்சுவை உணர்வு சாதாரணமானது, மோசமான தன்மை, இழிந்த தன்மை ஆகியவற்றிற்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத க்ரீஸினஸ் கூறு - துரோகம் பற்றிய குறிப்புகள், உணர்ச்சிமிக்க அழகிகளுடனான சந்திப்புகள் மற்றும் அது போன்ற வேறு ஏதாவது. அத்தகைய நகைச்சுவையை பிறப்புறுப்பு என்று ஒருவர் அழைக்க விரும்புகிறார். "கருப்பு நகைச்சுவை" உண்மையான நகைச்சுவையுடன் ஒரே ஒரு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது - காமிக் உள்ளமைவின் பயன்பாடு. அதன் ஆழத்தில் இரக்கம் இல்லை, அதிக சோகம் இல்லை, ஆனால் இரக்கமற்ற இழிந்த தன்மை, அனைத்து புனிதர்களையும் மனித இருப்பின் இருத்தலியல், நீடித்த மற்றும் நித்திய மதிப்புகள் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும் தாக்க தயாராக உள்ளது.

... நாள்பட்ட அல்லது மீண்டும் மீண்டும் வரும் வலி ஒரு மல்டிகம்பொனென்ட் தோற்றம் கொண்டது, இது நோயியல் இயற்பியல் மட்டுமல்ல, நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்ளும் உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அறிமுகம்

எந்தவொரு வலிக்கும் எதிர்மறையான உணர்ச்சித் துணை உள்ளது; நாள்பட்ட வலியில் எப்போதும் ஒரு மனோவியல் கூறு உள்ளது. மேலும், அதே வலிமிகுந்த தூண்டுதல்கள் வெவ்வேறு நபர்களில் இயல்பு மற்றும் தீவிரத்தன்மையில் ஒரே மாதிரியாக இல்லாத உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே நபருக்குள் கூட, வலிமிகுந்த தூண்டுதலுக்கான எதிர்வினை காலப்போக்கில் மாறலாம். தனிப்பட்ட ஆளுமை பண்புகள், கடந்த கால அனுபவம், கலாச்சார பண்புகள், கற்றல் திறன் மற்றும் இறுதியாக, வலிமிகுந்த விளைவு ஏற்படும் சூழ்நிலைகள் போன்ற பல காரணிகளால் வலி எதிர்வினையின் தன்மை பாதிக்கப்படலாம் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (டைரர் எஸ்.பி., 1994).

நவீன கருத்துகளின்படி, வலிமிகுந்த தூண்டுதலுக்கு வெளிப்படும் போது, ​​மூன்று நிலைகளின் வழிமுறைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் வலி மூன்று முக்கிய தீவிரவாதிகளைக் கொண்டுள்ளது: உடலியல் (நோசிசெப்டிவ் மற்றும் ஆன்டினோசைசெப்டிவ் அமைப்புகளின் செயல்பாடு), நடத்தை (வலி நிறைந்த தோரணை மற்றும் முகபாவங்கள், சிறப்பு. பேச்சு மற்றும் மோட்டார் செயல்பாடு) மற்றும் தனிப்பட்ட (எண்ணங்கள், உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள்) (சாண்டர்ஸ் எஸ்.எச்., 1979). உளவியல் காரணிகள் இதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் ஒரு நபர் கடுமையான, குறுகிய கால வலி அல்லது நாள்பட்ட வலி நிலையை அனுபவிக்கும் போது வலி உணர்வில் இந்த காரணிகளின் பங்கேற்பு மற்றும் பங்களிப்பு கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறிகளில் உளவியல் காரணிகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இன்று, மிகவும் பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், உளவியல் கோளாறுகள் முதன்மையானவை, அதாவது, அவை ஆரம்பத்தில் அல்ஜிக் புகார்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பே உள்ளன, மேலும் அவை ஏற்படுவதற்கு முன்கூட்டியே இருக்கலாம் (Kolosova O.A., 1991; Keefe F.J., 1994). அதே நேரத்தில், நீண்ட கால வலி உணர்ச்சிக் கோளாறுகளை மோசமாக்கும் (சாண்டர்ஸ் எஸ்.எச்., 1979; வேட் ஜே.பி., 1990). மனச்சோர்வு, பதட்டம், ஹைபோகாண்ட்ரியாகல் மற்றும் ஆர்ப்பாட்ட வெளிப்பாடுகள் (லின் ஆர்., 1961; ஹைதோர்ன்த்வைட் ஜே. ஏ. மற்றும் பலர்., 1991) ஆகியவை நாள்பட்ட வலியின் பொதுவான துணைகளாகும். இந்த கோளாறுகளின் இருப்பு வலி புகார்களின் நிகழ்தகவை அதிகரிக்கிறது மற்றும் எபிசோடிக் வலியை ஒரு நாள்பட்ட வடிவத்திற்கு மாற்றுகிறது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

குடும்பம், கலாச்சார மற்றும் சமூக காரணிகளின் பங்கு

குடும்பம், சமூக பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார காரணிகள், கடந்தகால வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் நோயாளியின் ஆளுமை ஆகியவை நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். குறிப்பாக, நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறி நோயாளிகளின் ஒரு சிறப்பு கணக்கெடுப்பு, அவர்களின் உடனடி உறவினர்கள் அடிக்கடி வலிமிகுந்த வலியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இத்தகைய "வலி குடும்பங்களில்" பல தலைமுறைகளில் வலிக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியை உருவாக்க முடியும் (ரோஸ் டி.எம்., ரோஸ் எஸ்.ஏ., 1988). "வலி இல்லாத" குடும்பங்களில் உள்ளவர்களை விட பெற்றோர்கள் அடிக்கடி வலியைப் புகார் செய்யும் குழந்தைகள் பல்வேறு வலி அத்தியாயங்களை அடிக்கடி அனுபவித்ததாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது (ராபின்சன் J.O. மற்றும் பலர்., 1990). கூடுதலாக, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் வலி நடத்தையை பின்பற்ற முனைகிறார்கள்.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் அதிகப்படியான கவனிப்பைக் காட்டும் குடும்பத்தில், இரண்டாவது மனைவிக்கு வலி புகார்கள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பு சாதாரண குடும்பங்களை விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (Flor H. et al., 1987). பெற்றோர்களால் குழந்தைகளை அதிகமாகப் பாதுகாப்பது தொடர்பாகவும் இதே முறையைக் காணலாம். கடந்த கால அனுபவங்கள், குறிப்பாக உடல் அல்லது பாலியல் துஷ்பிரயோகம், பிற்கால வலியில் பங்கு வகிக்கலாம்.

கடுமையான உடல் உழைப்பில் ஈடுபடும் நபர்கள் நாள்பட்ட வலியை வளர்ப்பதற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் பெரும்பாலும் இயலாமை அல்லது எளிதான வேலையைப் பெறுவதற்கான முயற்சியில் தங்கள் வலி பிரச்சனைகளை பெரிதுபடுத்துகிறார்கள் (Waddel G. et al., 1989). நோயாளியின் கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் நிலை குறைவாக இருப்பதால், சைக்கோஜெனிக் வலி நோய்க்குறிகள் மற்றும் சோமாடோஃபார்ம் கோளாறுகள் உருவாகும் வாய்ப்பு அதிகம் என்பதும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறியின் வளர்ச்சியில் குடும்பம், கலாச்சார மற்றும் சமூக காரணிகளின் முக்கிய பங்கை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஆளுமைப் பண்புகளின் பங்கு

பல ஆண்டுகளாக, வலி ​​நோய்க்குறியின் வளர்ச்சி மற்றும் போக்கில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் பங்கு பற்றி இலக்கியத்தில் ஒரு விவாதம் உள்ளது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உருவாகும் மற்றும் மரபணு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படும் ஆளுமை அமைப்பு, முதன்மையாக கலாச்சார மற்றும் சமூகம், அடிப்படையில் ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் உள்ளார்ந்த ஒரு நிலையான பண்பு மற்றும் பொதுவாக, இளமைப் பருவத்தை அடைந்த பிறகு அதன் மையத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

ஒரு நபரின் வலி மற்றும் அவரது வலி நடத்தை, வலி ​​தூண்டுதல்களை பொறுத்துக்கொள்ளும் திறன், வலிக்கு பதிலளிக்கும் உணர்ச்சி உணர்வுகளின் வரம்பு மற்றும் அதை சமாளிப்பதற்கான வழிகளை தீர்மானிக்கும் ஆளுமை பண்புகள். எடுத்துக்காட்டாக, வலி ​​சகிப்புத்தன்மை (வலி வரம்பு) மற்றும் உள் மற்றும் புறம்போக்கு மற்றும் நரம்பியல் (நரம்பியல்) போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பு கண்டறியப்பட்டது (லின் ஆர்., ஐசென்க் எச்.ஜே., 1961; கோல்ட் ஆர்., 1986).

வலியின் போது, ​​புறம்போக்குகள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் வலிமிகுந்த உணர்ச்சி தாக்கங்களை புறக்கணிக்க முடிகிறது. அதே நேரத்தில், நரம்பியல் மற்றும் உள்முகமான (திரும்பப் பெறப்பட்ட) நபர்கள் "அமைதியில் அவதிப்படுகிறார்கள்" மற்றும் எந்த வலி தூண்டுதலுக்கும் அதிக உணர்திறன் கொண்டவர்கள்.

குறைந்த மற்றும் அதிக ஹிப்னாடிசபிலிட்டி கொண்ட நபர்களிடமும் இதே போன்ற முடிவுகள் பெறப்பட்டன. அதிக ஹிப்னாடிஸம் செய்யக்கூடிய நபர்கள் வலியை மிக எளிதாக சமாளித்தனர், குறைந்த ஹிப்னாடிசேஷன் நபர்களை விட மிக வேகமாக அதை சமாளிக்க வழிகளைக் கண்டறிந்தனர். கூடுதலாக, வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையான கண்ணோட்டம் கொண்டவர்கள் அவநம்பிக்கையாளர்களை விட வலியை பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள் (Taenzer P. et al., 1986).

இந்த பகுதியில் உள்ள மிகப்பெரிய ஆய்வுகளில் ஒன்று, நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறி உள்ள நோயாளிகள் ஹைபோகாண்ட்ரியாகல், ஆர்ப்பாட்டம் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆளுமைப் பண்புகளால் மட்டுமல்லாமல், சார்பு, செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மசோசிஸ்டிக் வெளிப்பாடுகளாலும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர் (ஃபிஷ்பைன் டி.ஏ. மற்றும் பலர்., 1986). ஆரோக்கியமான நபர்களுக்கு இது போன்றவற்றைக் கொண்டிருப்பது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது தனிப்பட்ட பண்புகள்நாள்பட்ட வலியை உருவாக்கும் வாய்ப்பு அதிகம்.

உணர்ச்சிக் கோளாறுகளின் பங்கு

நாள்பட்ட வலி மற்றும் பதட்டம்

வலிக்கான நோயாளிகளின் பதில்களில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிக் கோளாறுகளின் இருப்புடன் தொடர்புடையவை, இதில் கவலை மிகவும் பொதுவானது. அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிந்தைய காலத்தில் ஏற்படும் தனிப்பட்ட கவலைக்கும் வலியின் அளவிற்கும் இடையிலான உறவைப் படிக்கும் போது, ​​அறுவை சிகிச்சைக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் அதிகபட்ச தனிப்பட்ட கவலையைக் கொண்டிருந்த நோயாளிகளில் அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் வலி காணப்பட்டது (Taenzer P. et al. ., 1986). வலி நோய்க்குறியின் போக்கில் அதன் விளைவை ஆய்வு செய்ய கடுமையான பதட்டத்தின் மாதிரியாக்கம் பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, கவலை அதிகரிப்பு எப்போதும் வலி அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்காது.

பயம் போன்ற கடுமையான மன உளைச்சல், ஓரளவிற்கு வலியை அடக்கி இருக்கலாம், ஒருவேளை எண்டோஜெனஸ் ஓபியாய்டுகளின் வெளியீட்டைத் தூண்டுவதன் மூலம் (Absi M.A., Rokke P.D., 1991). இருப்பினும், முன்கூட்டிய கவலை, பெரும்பாலும் சோதனை முறையில் உருவகப்படுத்தப்படுகிறது (உதாரணமாக, மின்சார அதிர்ச்சியின் அச்சுறுத்தலுடன்), வலி ​​உணர்திறன், உணர்ச்சி பதற்றம் மற்றும் இதய துடிப்பு ஆகியவற்றின் புறநிலை அதிகரிப்புக்கு காரணமாகிறது.

காத்திருப்பு காலத்தின் முடிவில் நோயாளிகளில் அதிகபட்ச வலி மற்றும் பதட்டம் காணப்படுவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. வலியை "சுற்றியுள்ள" கவலையான எண்ணங்களும் அதன் மூலமும் வலி உணர்வை அதிகரிக்கிறது என்பதும் அறியப்படுகிறது, அதே சமயம் வேறு ஏதேனும் காரணத்தைப் பற்றிய கவலை எதிர் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, வலியைக் குறைக்கிறது (McCaul K.D., Malott J.M., 1984; Mallow R.M. மற்றும் பலர்., 1989) .

உளவியல் தளர்வு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது பல்வேறு வலி நோய்க்குறிகள் (சாண்டர்ஸ் எஸ்.எச்., 1979; ரியாபஸ் எம்.வி., 1998) நோயாளிகளுக்கு வலியின் தீவிரத்தை கணிசமாகக் குறைக்கும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. அதே சமயம், கடுமையான மன உளைச்சலுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில் அதிக பதட்டம் அடையப்பட்ட முடிவுகளை மறுத்து மீண்டும் வலியை அதிகரிக்கும் (மல்லோ ஆர்.எம். மற்றும் பலர்., 1989). கூடுதலாக, நோயாளியின் அதிக பதட்டம் எதிர்மறையாக வலியை சமாளிக்கும் உத்திகளின் தேர்வை பாதிக்கிறது. நோயாளியின் கவலை அளவை முதலில் குறைக்க முடிந்தால், அறிவாற்றல் நடத்தை நுட்பங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் (McCracken L.M., Gross R.T., 1993).

நாள்பட்ட வலி மற்றும் மனச்சோர்வு

பல மருத்துவ மற்றும் தொற்றுநோயியல் ஆய்வுகள் நாள்பட்ட வலி மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பு இருப்பதை நிறுவியுள்ளன. நாள்பட்ட வலி உள்ள நோயாளிகளிடையே மனச்சோர்வின் பரவல் பற்றிய தரவு 30 முதல் 87% வரை உள்ளது.
சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனச்சோர்வை நாள்பட்ட வலி உள்ள நோயாளிகளுக்கு வேலை செய்யும் திறன் குறைவதற்கான முக்கிய காரணியாக கருதுகின்றனர், அல்லது சிகிச்சையை நாடும்போது மிக முக்கியமான உந்துதல். மருத்துவ பராமரிப்பு. எனவே, வலிக்கும் மனச்சோர்வுக்கும் இடையிலான தொடர்புடைய உறவைப் பற்றி நாம் பேசலாம்: வலி மனச்சோர்வின் வெளிப்பாடாக (முகமூடி) இருக்கலாம், மனச்சோர்வு கரிம தோற்றத்தின் வலியுடன் சேரலாம் (மனச்சோர்வு இரண்டாம் நிலை), மனச்சோர்வு என்பது வலியின் தீவிரம் மற்றும் நாள்பட்ட தன்மைக்கு ஒரு சுயாதீனமான ஆபத்து காரணி. .

இருப்பினும், மனச்சோர்வுக் கோளாறுகள் மற்றும் நாள்பட்ட வலி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு தெளிவற்றதாகத் தெரியவில்லை, மேலும் அவற்றின் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளின் பல்வேறு மாற்று பதிப்புகள் உள்ளன: (1) நாள்பட்ட வலியே மனச்சோர்வுக்குக் காரணம்; (2) மன அழுத்தம் உள்ள நோயாளிகள் வலியை உணரும் வாய்ப்பு அதிகம்; (3) நாள்பட்ட வலி மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவை மறைமுகமாக மற்ற தலையீட்டு காரணிகளுடன் (இயலாமை) தொடர்புடையவை.

மனச்சோர்வின் வெளிப்பாடாக நாள்பட்ட வலி நோய்க்குறி பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: (1) வலி நோய்க்குறியின் மருத்துவப் படம் எந்த உடலியல் அல்லது நரம்பியல் நோய்க்கும் பொருந்தாது, (2) காலம் குறைந்தது 3-6 மாதங்கள், (3) வலியின் தன்மை நிலையானது, சோர்வு, மந்தமானது, சலிப்பானது, தெளிவாக விவரிக்கப்படவில்லை, (4) வலியின் செனெஸ்டோபதி வண்ணம், (5) உள்ளூர்மயமாக்கல்: ஆரம்பத்தில் வழங்கப்பட்டதை விட அகலமானது, உள்ளூர்மயமாக்குவது கடினம், (6) வலி நடத்தை, (7) வலி வரலாறு, (8) சிறப்பியல்பு நோய்க்குறி சூழல் மற்றும் மனச்சோர்வின் பிற அறிகுறிகள். நாட்பட்ட வலி அடிக்கடி மனச்சோர்வின் படத்தில் காணப்படுகிறது, பெரும்பாலும் டிஸ்டிமியாவில்.