வால்டோர்ஃப் கல்வியின் கொள்கைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்கள். கல்வி முறைகள்: வால்டோர்ஃப் கல்வி முறை வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் நோக்கம்

வால்டோர்ஃப் கல்வி முறை குழந்தையின் குழந்தைப் பருவத்திற்கான கவனம், மரியாதை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது இந்த அமைப்பு அனைத்து மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான திறனை மேம்படுத்தவும் அவர்களின் சுயமரியாதையை வலுப்படுத்தவும் முயல்கிறது. வால்டோர்ஃப் கல்வி முறையுடன் குழந்தைகள் நிறுவனங்களின் சுவர்களுக்குள், அரவணைப்பு, நல்லெண்ணம் மற்றும் அமைதியின் சூழ்நிலை எப்போதும் ஆட்சி செய்கிறது. மிகுந்த விருப்பமுள்ள குழந்தைகள் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளுக்குச் செல்கிறார்கள். தற்போது, ​​உலகம் முழுவதும் சுமார் 2,500 செயலில் உள்ள பாலர் மற்றும் பள்ளி நிறுவனங்கள் வால்டோர்ஃப் கல்வி முறையின் முக்கிய பணிகளைச் செய்கின்றன.

வால்டோர்ஃப் கல்வியியல் வரலாறு

வால்டோர்ஃப் அமைப்புகல்வி இருந்தது நிறுவப்பட்டது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தெற்கில் ஜெர்மனி. அதன் தோற்றத்திற்கான தூண்டுதலாக கல்வித் துறையில் உறுதியற்ற காலகட்டம் இருந்தது. வால்டோர்ஃப் அஸ்டோரியா புகையிலை நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள் தங்கள் குழந்தைகள், கல்வி நிறுவனங்களுக்குச் செல்லும் போது, ​​சரியான கல்விக் கவனிப்பைப் பெறவில்லை என்று கவலைப்பட்டனர். முழு கற்றல் செயல்முறையும் பொருளின் நிலையான மனப்பாடம் செய்வதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது. இத்தகைய பயிற்சியின் விளைவாக, மாணவர்களால் படைப்பு திறன்களையும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டையும் வளர்க்க முடியவில்லை. இந்த நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் புகார்கள் அதன் உரிமையாளரான எமில் மோல்டாவுக்குத் தெரிந்தன, அவர் மாற்றத்திற்கு பயப்படவில்லை, எப்போதும் நிலவும் சமூக சிரமங்களிலிருந்து ஒரு பகுத்தறிவு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். எமில் மோல்டா ஒரு புதிய வகை பள்ளியை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், இதன் திட்டம் குழந்தையின் வயது பண்புகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது மற்றும் இளைய தலைமுறையினருக்கு மனிதாபிமான அணுகுமுறையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஆசிரியர் ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரிடம் இந்த கோரிக்கையுடன் புதுமைப்பித்தன் திரும்பினார். இந்த குறிப்பிட்ட ஆசிரியருக்கு மோல்ட்டின் வேண்டுகோள் தற்செயலானதல்ல. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் கற்பிப்பதில் தீவிரமாக இருந்தார்மற்றும் தனியார் கற்பித்தல் அனுபவத்தின் செல்வம் இருந்தது.

ஒற்றைத் தலைவலி, நடத்தை கோளாறுகள் மற்றும் ஹைட்ரோகெபாலஸ் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட வியன்னா தொழிலதிபரின் மகனுக்கு ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் அடிக்கடி பாடங்களைக் கொடுத்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பல ஆசிரியர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் சிறுவன் முற்றிலும் நம்பிக்கையற்றவர் என்றும் சாதாரணமாக வளர முடியாது என்றும் உறுதியாக நம்பினர். ஆனால் ஸ்டெய்னர் சிறுவனுக்காக ஒரு சிறப்புத் திட்டத்தை உருவாக்கினார் மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகள் முறையாக அவருடன் பணியாற்றினார். இதன் விளைவாக, அவரது மாணவர் தனது சகாக்களுடன் "பிடித்து" விரைவில் உயர் மருத்துவக் கல்வியைப் பெற்றார்.

ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர்எமில் மோல்ட்டின் சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டார் முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி திட்டத்தை உருவாக்கியது 1919 இல் கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மோல்ட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு புதிய பள்ளி ஒரு வருடத்திற்குள் கட்டப்பட்டது. செப்டம்பர் முதல் தேதி, வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் 256 மாணவர்களை ஏற்று 8 வகுப்புகளைத் திறந்தனர். இந்த நிறுவனத்தில், 191 மாணவர்கள் புகையிலை தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்த பெற்றோர்களைக் கொண்டிருந்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, பள்ளி பல்வேறு தரப்பு குழந்தைகளை ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியது.

இன்று உலகில் ஏராளமான வால்டோர்ஃப்கள் உள்ளனர். வால்டோர்ஃப் அமைப்பில், குழந்தைக்கு கற்பிப்பதற்கான கடுமையான முறைகள் எதுவும் இல்லை. முழு நுட்பமும் குழந்தையின் உள் உலகத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதாவது அவரது படைப்பு திறன்கள், கற்பனை மற்றும் உள்ளுணர்வு. குழந்தைகள் ஆன்மீகக் கொள்கை மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மீது அன்பை வளர்க்கிறார்கள்.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் பணியின் திசைகள்

வால்டோர்ஃப் கல்விமுறையின் ஆதரவாளர்கள்குழந்தைப் பருவம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற காலம் என்பதை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், இதற்கு சிறப்பு பணிகள் மற்றும் இலக்குகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். அதே நேரத்தில், குழந்தையின் வளர்ச்சியை விரைவுபடுத்துவது முக்கியம் அல்ல, ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட வயதின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட குழந்தையின் திறன்களை வெளிப்படுத்தவும், கற்பிக்கவும். இது சம்பந்தமாக, வால்டோர்ஃப் கல்வி முறையைப் பின்பற்றுபவர்கள் உடனடியாக குழந்தைகளுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்பிக்க அவசரப்படுவதில்லை. பல்வேறு அறிவுசார் பயிற்சி திட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதில் எதிர்மறையான அணுகுமுறை உள்ளது. வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் குழந்தையின் ஆளுமை மற்றும் இயற்கையில் உள்ளார்ந்த திறன்களின் இயற்கையான வளர்ச்சியைக் கருதுகிறது.

பாலர் பள்ளிகள் பயன்படுத்துகின்றன வால்டோர்ஃப் கல்வியின் அடிப்படைகள், பணியின் போது, ​​பின்வருபவை கொள்கைகள்:

• வளர்ச்சிக்கு வசதியான மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்;
• தனிப்பட்ட உதாரணம் மற்றும் சாயல் மூலம்;
• மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் கேம்களின் பயன்பாடு;
• கேமிங் நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்;
• குழுவின் சரியான தாளத்தின் அமைப்பு;
• பல்வேறு வகையான தொழிலாளர் செயல்பாடு மற்றும் அடிப்படை கலை திறன்களைப் பயன்படுத்துதல்.

வால்டோர்ஃப் வகையின் பாலர் நிறுவனத்தில் மேலே உள்ள அனைத்து விதிகளும் ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக இருக்க முடியாது. அவை இயல்பாகவே ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து, ஒரு நட்பு குடும்பத்தின் இணக்கமான வாழ்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஒரு பாரம்பரிய பாலர் நிறுவனத்தின் வழக்கமான வேலை அல்ல. வால்டோர்ஃப் கல்வியின் சில கொள்கைகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

வளர்ச்சிக்கு வசதியான மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்

R. Steiner 1907 இல் குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய உந்து காரணி தாய்வழி அன்பும் மற்றவர்களின் கவனமும் என்று பரிந்துரைத்தார். அதே சமயம், அன்பு உண்மையாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் குழந்தைகள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வாக நிபந்தனையின்படி அன்பை உணர்கிறார்கள். இவ்வாறு, அன்பின் சூழ்நிலையை உருவாக்குவது குழந்தையின் சரியான உடல், உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும். வால்டோர்ஃப் பாலர் பள்ளிகள் வீட்டிற்கு அருகில் இருக்கும் ஒரு ஆதரவான சூழலை உருவாக்க முயற்சி செய்கின்றன. ஆசிரியரின் ஆளுமைக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அவர் குழந்தைகளை நேசிக்க வேண்டும், ஒரு படைப்பு மற்றும் பிரகாசமான ஆளுமையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது மாணவர்கள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோருடன் நம்பகமான உறவுகளை ஏற்படுத்த முடியும்.

குழந்தையின் சுறுசுறுப்பான வளர்ச்சிக்கு தேவையான சூழலை உருவாக்க, கலை வடிவமைப்பு மற்றும் இடத்தின் சரியான அமைப்பு ஆகியவை முக்கியம்.

தனிப்பட்ட உதாரணம் மற்றும் சாயல் மூலம் கல்வி

4 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் அதிக அளவு பல்வேறு தகவல்களை உள்வாங்க முடியும். ஆனால் அவர்கள் இதைச் செய்வது பாடப்புத்தகங்கள் அல்லது பாடங்கள் மூலம் அல்ல, ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வது, சகாக்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வது, பல்வேறு பொருட்களுடன் விளையாடுவது, சுவாரஸ்யமான கதைகளைக் கேட்பது போன்றவற்றின் மூலம். எனவே, குழந்தையின் கற்றல் செயல்முறை அவரது சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலையுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், உலகத்தை அறிய இரண்டு முக்கிய வழிகள் உள்ளன - சாயல் மற்றும் உதாரணம். வால்டோர்ஃப் நிறுவனங்களில், குழந்தைகள் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் படைப்பு சிந்தனை, தர்க்கம், சிறந்த மோட்டார் திறன்கள், கவனம் மற்றும் பிற திறன்கள் மற்றும் திறன்களை வளர்க்கும். இது ஊசி வேலை, கம்பளி சாயமிடுதல், பொம்மைகளை உருவாக்குதல், நெசவு போன்றவையாக இருக்கலாம். குழந்தைகள் மாவை சுடுவது, தாவரங்களை பராமரிப்பது, இயற்கை பொருட்களிலிருந்து பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் செய்வது, குழுவை சுத்தம் செய்வது போன்றவற்றில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறது.

அதே சமயம், மேற்கூறிய செயல்களில் குழந்தைகளை கட்டாயம் பங்கேற்க வைக்கவில்லை. ஆசிரியர் சில அற்புதமான வியாபாரத்தில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார், மேலும் குழந்தைகள் படிப்படியாக படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், அறிவாற்றல் செயல்பாடு மற்றும் இயற்கை ஆர்வத்திற்கு நன்றி. ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த திறன்களின் அடிப்படையில் பொதுவான நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கிறது.

செயல்பாட்டின் சரியான தாளம் நல்லிணக்கத்தின் மூலமாகும்

செயல்பாடுவால்டோர்ஃப் வகை குழந்தைகள் நிறுவனங்களில் மாறுபட்ட மற்றும் தாள. உதாரணமாக, திங்களன்று மாடலிங் வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்ய திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, செவ்வாய் அன்று - வாட்டர்கலர்களுடன் வரைதல். சின்னஞ்சிறு குழந்தைகள் இந்த வரிசையில் பழகி, இந்த அல்லது அந்த நாளில் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறார்கள்.

மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் கேம்களின் பயன்பாடு.

குழந்தையின் முக்கிய செயல்பாடு விளையாட்டு. இது சம்பந்தமாக, வால்டோர்ஃப் குழந்தைகள் நிறுவனங்கள் குழந்தைகளை சுறுசுறுப்பாக விளையாட ஊக்குவிக்கின்றன. இதில் விளையாட்டு இலவசம், மற்றும் குழந்தை இந்த நேரத்தில் அவருக்கு சுவாரசியமான செயல்பாடு வகையை தேர்வு செய்கிறது. விளையாட்டு நடவடிக்கைகளின் அர்த்தமும் செயல்பாடுகளும் இழக்கப்படுவதால், ஆசிரியர்கள் முன் திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தின்படி விளையாட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

வால்டோர்ஃப் கல்வி நிறுவனங்களில் உள்ள குழந்தைகள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட எளிய பொம்மைகளுடன் விளையாடுங்கள். பெரும்பாலும், வகுப்புகளுக்கான செயற்கையான பொருள் கல்வியாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் வார்டுகளின் கைகளால் தேர்ச்சி பெறுகிறது. இதற்காக, கூம்புகள், கஷ்கொட்டைகள், பதிவுகள், ஏகோர்ன்கள், வைக்கோல் மற்றும் பிற இயற்கை பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வழக்கமான வடிவியல் வடிவத்துடன் அல்லது முழுமையாக உருவான உருவத்துடன் கூடிய பொம்மைகளை கல்வியாளர்கள் தவிர்க்கின்றனர். குழந்தை கனவு காண கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்மற்றும் சுயாதீனமாக படத்தை பூர்த்தி செய்ய ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனையை உருவாக்குங்கள். உதாரணமாக, வால்டோர்ஃப் பொம்மைகளுக்கு கண்கள், மூக்கு மற்றும் வாய் இல்லை. பொம்மையின் தோற்றம் குழந்தையின் மீது சுமத்தப்படவில்லை. அவர் தனது சொந்த கற்பனையை இயக்குகிறார் தனது சொந்த பொம்மையை கண்டுபிடித்தார்மற்றவர்களைப் போல் இல்லாதது. மேலும், செயற்கையான பொருள் மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு நீல துணி ஒரு கடல், ஒரு விண்மீன் வானத்தில் அல்லது ஒரு பொம்மைக்கு ஒரு நேர்த்தியான ஆடையாக மாறும்.

கூடுதலாக, வால்டோர்ஃப் திசையின் குழந்தைகள் நிறுவனங்களின் மாணவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பயன்படுத்தபல்வேறு விரல் விளையாட்டுகள், மொபைல் மற்றும் இசை நடவடிக்கைகள். மேலும், குழந்தைகள் சிற்பம், வரைதல், நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்குகளைப் படிப்பது, நாடக நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வது போன்றவற்றை விரும்புகிறார்கள். பிளாஸ்டைன் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மாடலிங்கிற்காக. இந்த செயல்முறை ஒரு சிறப்பு பயன்படுத்துகிறது தயாரிக்கப்பட்ட மெழுகு.

வால்டோர்ஃப் பாலர் பள்ளியில் வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள் எப்படி இருக்கும்

நீங்கள் முதன்முறையாக வால்டோர்ஃப் திசையுடன் மழலையர் பள்ளிக்குச் சென்றிருந்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். சூடான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சூழ்நிலைஅவனில். ஆசிரியர்கள் எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாகவும் தங்கள் மாணவர்களை எதிர்நோக்குகிறார்கள். குழந்தை குழுவிற்குள் நுழையும் போது, ​​கதவுக்கு மேலே இடைநிறுத்தப்பட்ட மணி, ஒலிக்கிறது. ஆசிரியர் ஒவ்வொரு குழந்தையையும் தனிப்பட்ட முறையில் சந்திக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் எப்போதும் கைகுலுக்கி, அன்புடன் புன்னகைக்கிறார், அதாவது: "உள்ளே வா, குழந்தை, எல்லோரும் உனக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், உங்களைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி!".

வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளியில் காலை ஒரு தரமற்ற உடற்பயிற்சியுடன் தொடங்குகிறது. குழந்தைகள்வெவ்வேறு தாளங்களுக்கு தீவிரமாக நகர்கின்றன, பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்வேடிக்கையான கவிதைகளைப் படியுங்கள்.

மேலும் குழந்தைகள் இலவச விளையாட்டில் பங்கேற்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள விஷயங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: குச்சிகளிலிருந்து பாதைகளை அமைப்பது, பொம்மைகளுக்கு ஆடைகளைக் கண்டுபிடிப்பது, பைகளுக்கு மாவைத் தயாரிப்பது, கூம்புகள் மற்றும் ஏகோர்ன்களை கூடைகளில் ஏற்பாடு செய்வது, நாற்காலிகளில் இருந்து கோபுரங்களை உருவாக்குவது போன்றவை.

இந்த நேரத்தில், கல்வியாளர்களும் சும்மா உட்கார வேண்டாம். அவர்கள் பல்வேறு "வீட்டு" விவகாரங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் குழந்தைகள், அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் ஆர்வம் காட்டி, அவர்களுடன் சேரத் தொடங்குகிறார்கள். தொடக்கம் இயற்கையான சாயல் செயல்முறை, இது குழந்தையின் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியமானது. குழந்தைகளுடன் ஆசிரியர்கள் பொம்மைகளைத் தைக்கிறார்கள், கூடைகளை நெசவு செய்கிறார்கள், உலர்ந்த இலைகளிலிருந்து கலவைகளை உருவாக்குகிறார்கள், கூம்புகளிலிருந்து பல்வேறு கைவினைகளை உருவாக்குகிறார்கள், கூழாங்கற்களை வரைகிறார்கள்.

இதில் ஆசிரியர்கள் "இல்லை" என்று சொல்ல மாட்டார்கள்அவர்களின் மாணவர்களுக்கு மற்றும் குழந்தையின் எந்தவொரு முயற்சியையும் ஆதரிக்கவும். ஒரு ஆசிரியர் மறுக்கக்கூடிய மூன்று சூழ்நிலைகள் மட்டுமே உள்ளன:

• குழந்தையின் செயல்கள் அவரது ஆரோக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கைக்காக இருந்தால்;
• குழந்தையின் செயல்கள் மற்ற குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவித்தால்;
• தீவிரமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் விஷயங்களுக்கு சேதம் ஏற்படலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் தளபாடங்கள் அல்லது சுவர்களில் வரைய முடியாது).

இலவச விளையாட்டு காலம் முடிவடையும் போது, ​​தி பொம்மைகளை கூட்டு சுத்தம் செய்தல்மற்றும் குழந்தைகள் காலை உணவு சாப்பிடுகிறார்கள். ஒரு உணவுக்கு, மண் பாத்திரங்கள், சுயமாக நெய்யப்பட்ட மேஜை துணி மற்றும் இயற்கை துணிகளால் செய்யப்பட்ட நாப்கின்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குழந்தைகள் ஒரு பெரிய பொதுவான மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

பின்னர் குழந்தைகள் மாறுகிறார்கள் இசை-தாளம்விளையாட்டுகள்ஒரு தீவிர வேகத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பின்னர் குழந்தைகள் ஒரு நடைக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் வெளிப்புற விளையாட்டுகளை விளையாடுகிறார்கள், பறவைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், மணல் அரண்மனைகளை உருவாக்குகிறார்கள், பூக்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தோட்டக்கலை செய்கிறார்கள்.

பிறகு திறந்த வெளியில் நடக்கிறார், ஆசிரியர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான விசித்திரக் கதையைச் சொல்கிறார் அல்லது தயாரிக்கப்பட்ட பொம்மைகளின் உதவியுடன் அதன் சதித்திட்டத்தை நிரூபிக்கிறார். கல்வியாளர் ஒரு வாரத்திற்குள் ஒரு வேலையை "விளையாடுகிறார்". இதற்கு நன்றி, குழந்தைகள் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அதன் சதித்திட்டத்திற்கு முற்றிலும் "பழகி".

மதிய உணவுக்குப் பிறகு வரும் அமைதியான நேரம். குழந்தைகள் இயற்கை மரத்தால் செய்யப்பட்ட வசதியான படுக்கைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள் மற்றும் கையால் செய்யப்பட்ட ஒட்டுவேலை குயில்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

தூக்கத்திற்குப் பிறகு, பிற்பகல் சிற்றுண்டி மற்றும் குழந்தைகளுடன் சுறுசுறுப்பான வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன: விரல் விளையாட்டுகள், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல், பாடுதல், சைகை விளையாட்டுகள் போன்றவை. பின்னர் ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளுக்கு வெளிப்புற விளையாட்டுகள் அல்லது காத்திருக்கும் விளையாட்டுகளை வழங்குகிறார்கள்.

வால்டோர்ஃப் பாலர் பள்ளியில் ஒவ்வொரு நாளும் சுவாரஸ்யமான விளையாட்டுகள் மற்றும் இயற்கையை ஊக்குவிக்கும் செயல்பாடுகள் நிறைந்துள்ளன குழந்தையின் திறமை வளர்ச்சி. இந்த நிறுவனங்களில் சாம்பல் மற்றும் சலிப்பான அன்றாட வாழ்க்கை இல்லை.

என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் கற்பித்தல் பொருட்கள் தொகுதிகளில் ஆசிரியர்களால் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு தொகுதிக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒதுக்குங்கள் படைப்பு மற்றும் நடைமுறைதிசை, மன மற்றும் ஆன்மீகம். நாளின் தாளம் தற்போது ஆய்வு செய்யப்படும் தொகுதியை அமைக்கிறது. வால்டோர்ஃப் அமைப்பின் முக்கிய முக்கியத்துவம் உள்ளது அழகியல் மற்றும் கலைபடிப்பின் திசை.

குழந்தை குழுக்கள்வால்டோர்ஃப் தோட்டத்தில் சீரற்ற வயதான. குழந்தைகள் தங்கள் சகாக்களுடன் மட்டுமல்ல, பழைய தோழர்களுடனும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அவர்கள் பல்வேறு பணிகளைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் அவர்களை தீவிரமாகப் பின்பற்றுகிறார்கள், மேலும் தங்களைத் தாங்களே உடைத்துக்கொள்ளவும் தங்களைத் தாங்களே சுத்தம் செய்யவும் விரைவாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

விடுமுறைஇந்த குழந்தைகள் நிறுவனங்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் ஆசிரியர்களின் பொதுவான வாழ்க்கை. குழந்தைகள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் பெற்றோர் இருவரும் கொண்டாட்டத்தின் புரவலர்களாகவும் விருந்தினர்களாகவும் இருக்கும் நிகழ்வுகள் இவை. அவர்கள் ஒன்றாக மண்டபத்தை அலங்கரிக்கிறார்கள், குழுவில் விருந்துகளை சுடுகிறார்கள், பாடல்கள், நடன அசைவுகள் மற்றும் கவிதைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஆசிரியர்களுக்கு முன் எழுதப்பட்ட விடுமுறை ஸ்கிரிப்ட் இல்லை, மேலும் குழந்தைகள் தயாரிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி செயல்பட வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. விடுமுறை நாட்களில் எப்போதும் வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் அன்பின் சூழ்நிலை இருக்கும்.

பாரம்பரிய நாட்காட்டி மற்றும் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள் கூடுதலாக, வால்டோர்ஃப் நிறுவனங்கள் உள்ளன சிறப்பு நிகழ்வுகள்: அறுவடை நாள், தைரிய விருந்து அல்லது விளக்கு விருந்து. குறிப்பாக பிரகாசமாக கடந்து செல்கிறது விடுமுறை - பிறந்த நாள். ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோருடன் ஒரு குழுவிற்கு வருகிறது, அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் வேடிக்கையான நிகழ்வுகளைச் சொல்கிறார். பின்னர் குழந்தைகளும் ஆசிரியர்களும் பிறந்தநாள் சிறுவனை ஒரு சிறிய கச்சேரியுடன் வாழ்த்துகிறார்கள், வெளிப்புற விளையாட்டுகளை விளையாடுகிறார்கள், வட்டங்களில் நடனமாடுகிறார்கள், நிச்சயமாக, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கேக்குகளுக்கு தங்களை நடத்துகிறார்கள்.

வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளியின் நன்மை தீமைகள்

இந்த கல்வி நிறுவனங்கள் சில குறிப்பிட்ட தடைகளில் மற்ற பாலர் நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன:

1. 7 ஆண்டுகள் வரை ஆரம்பக் கல்விக்குத் தடை. குழந்தை அறிவுசார் பயிற்சியால் ஏற்றப்படவில்லை. அவர் அனுபவத்தால் மட்டுமே தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் முடிந்தவரை தனது சொந்த உலகில் இருக்க வேண்டும். உருவக-சுருக்கஉலகம்.
2. ஊடகத் தடை. தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படும் திரைப்படங்கள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஒரு சிறு குழந்தைக்கு எதிர்மறையான தகவல்களின் ஆதாரமாக உள்ளன. அவள் குழந்தையின் உள் உலகத்தை அழிக்கிறாள், மேலும் அவன் அவர்களை வலுவாகச் சார்ந்து கொள்கிறான்.
3. குழந்தையின் செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கான தடை. ஒரு வயது வந்தவரிடமிருந்து தனது சொந்த செயல்களைப் பற்றிய நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெற குழந்தை ஏதேனும் பணிகளைச் செய்தால், அவர் இயற்கையாகவும் இயல்பாகவும் செயல்படும் வாய்ப்பை இழக்கிறார்.

மழலையர் பள்ளியில் வால்டோர்ஃப் அமைப்பின் பயன்பாடு அதன் நன்மை தீமைகளைக் கொண்டுள்ளது. பிளஸ் அடங்கும்பின்வரும் புள்ளிகள்:

• குழந்தையின் ஆளுமை மற்றும் அவரது விருப்பத்திற்கு மரியாதை;
• குழந்தையின் செயல்கள் மற்றும் வற்புறுத்தலின் மதிப்பீடு இல்லாமை;
• கல்வியாளர்களின் சாயல் மற்றும் தனிப்பட்ட உதாரணம் மூலம் கல்வி;
• புதிய திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வது இயற்கையாகவும் நம்பகமான சூழலில் நிகழ்கிறது;
• குழந்தையின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு இலவச இடத்தை உருவாக்குதல்;
• குழுக்களில் ஒரு சிறப்பு ரிதம் அமைப்பு;
• குழந்தைகள் அணியில் வெவ்வேறு வயது குழந்தைகள் உள்ளனர்;
• குழந்தையின் அழகியல் திறன்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அவரது உணர்ச்சிக் கோளத்தின் வளர்ச்சி;
• உழைப்பு செயல்பாட்டின் போது, ​​அவரது விருப்ப குணங்கள் குழந்தையில் உருவாகின்றன.

பாதகத்தால்வால்டோர்ஃப் அமைப்பு காரணமாக இருக்கலாம்பின்வரும் புள்ளிகள்:

• Waldorf பாலர் பள்ளி ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளுக்கு எழுதுதல் மற்றும் எண்ணுதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படைகளை கற்பிப்பதில்லை, எனவே அவர்கள் ஒரு பாரம்பரிய பள்ளியில் படிப்பது கடினமாக இருக்கும்;
• வால்டோர்ஃப் கல்வியாளர்கள் குழந்தைகளுக்கு மீண்டும் சொல்லும் படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் குறைவாகவே உள்ளன;
• குழந்தைகள் புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு விசித்திரக் கதை அல்லது கதையின் சதித்திட்டத்தை மீண்டும் சொல்லுங்கள்;
• வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் மானுடவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பாரம்பரிய தேவாலயத்தால் ஆதரிக்கப்படவில்லை;
• ஒரு கிளாசிக்கல் வகை மழலையர் பள்ளியில் கலந்துகொள்ளும் சகாக்களுடன் குழந்தை தழுவல் ஒரு சிக்கலான செயல்முறை.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் அம்சங்கள்

வால்டோர்ஃப் குழந்தைகள் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, குழந்தைகள் வால்டோர்ஃப் கல்வியின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தும் பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள்.

பயிற்சியைத் தொடங்குங்கள்வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் குழந்தைகள் ஏழு வயதிலிருந்து. கற்றல் செயல்முறை பதினொரு ஆண்டுகள் நீடிக்கும். எட்டு வருட படிப்புக்கான முக்கிய ஆசிரியர் வகுப்பு ஆசிரியர், அவர் குழந்தைகளுக்கு வழிகாட்டியாகவும் நண்பராகவும் செயல்படுகிறார்.

ஆரம்ப வால்டோர்ஃப் செலுத்துகிறார் கல்விப் பாடங்களைப் படிக்க சிறிது நேரம். இரண்டு ஆண்டுகளாக, குழந்தைகளுக்கு கடிதங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, வாசிப்பின் அடிப்படைகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. கடிதங்கள் எழுதுவதற்கும் எண்ணுவதற்கும் விதிகள் விளையாட்டுத்தனமான முறையில் படிக்கப்படுகின்றன.

சிறப்பு கவனம்வால்டோர்ஃப் கல்வி முறை ஆரம்ப வகுப்புகளில் செலுத்துகிறது வெளிநாட்டு மொழிகளை கற்றல், புல்லாங்குழல் வாசித்தல், யூரித்மி மற்றும் ஊசி வேலைகளின் அடிப்படைகள். வகுப்புகள் ஒரு விளையாட்டு வடிவத்தில் நடத்தப்படுகின்றன. பொருள் பற்றிய சிறந்த கருத்துக்கு, குழந்தைகள் கவிதைகள், பாடல்கள், புதிர்கள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

தொடக்கப்பள்ளியில் வகுப்பறையிலும் வீட்டிலும் வேலைக்காக பாரம்பரிய பாடப்புத்தகங்கள் பொருந்தாது. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் கல்வி இலக்கியங்களை அடிப்படைப் பாடங்களைப் படிக்க ஒரு துணைப் பொருளாகப் பயன்படுத்தலாம்.

பெரும்பாலும் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் விடுமுறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதுபுனிதமான தேதிகள், மத நிகழ்வுகள் அல்லது இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகளில் ஆசிரியர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள். பள்ளி குழந்தைகள் பல்வேறு பாடல்கள், கவிதைகள், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல், மேடை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நடனங்கள், மேடை உடைகள் மற்றும் பரிசுகளை தங்கள் கைகளால் உருவாக்குகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு செமஸ்டரின் முடிவிலும், ஒரு வகுப்பு ஆசிரியரைக் கொண்ட குழந்தைகள் தங்கள் கற்றல் நடவடிக்கைகளைத் தொகுக்கிறார்கள். சாதனை கண்காட்சிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளதுவால்டோர்ஃப் பள்ளியின் மாணவர்கள், இது ஊசி வேலை பாடங்களில் தைக்கப்பட்ட பொம்மைகள், களிமண்ணால் வடிவமைக்கப்பட்ட உணவுகள், இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவற்றைக் காட்டுகிறது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் கற்றல் செயல்முறை தரப்படுத்தலில் ஈடுபடவில்லைமற்றும் போட்டி இல்லை. பள்ளி ஆண்டு முடிவடைந்த பிறகு, ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் ஆசிரியர், அவரது செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், ஒரு விரிவான விளக்கத்தை வரைகிறார். அறிக்கை-பண்பு. குழந்தை வேறொரு கல்வி நிறுவனத்தில் தனது கல்வியைத் தொடர நகர்ந்தால், ஆசிரியர் இறுதி தரங்களை அமைக்கிறார்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் கிளாசிக்கல் கல்விப் பள்ளிகளிலிருந்து பின்வரும் வழிகளில் வேறுபடுகின்றன:

• வயது பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பாடத்திட்டம் வரையப்படுகிறது;
• வகுப்பு ஆசிரியர் குழந்தைகளை ஒன்று முதல் ஏழாம் வகுப்பு வரை வழிநடத்துகிறார்;
• ஒவ்வொரு வகுப்புக்கும் ஆண்டின் முக்கிய கருப்பொருளின் ஒப்புதல்;
• கலை மற்றும் அழகியல் 1 முதல் 11 ஆம் வகுப்பு வரையிலான குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் நோக்குநிலை;
• தரம் 7 வரை தர நிர்ணய முறையை ஒழித்தல்;
• ஒரு குழந்தையின் கற்றல் சாதனையை மற்றொரு மாணவனுடன் ஒப்பிட முடியாது;
• கலை ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பள்ளி இடம்;
• ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் கற்றல் திட்டம் உருவாக்கப்படுகிறது;
• குழு உரையாடல்கள், ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறை பயிற்சிகள் மூலம் குழந்தைகள் அறிவைப் பெறுகிறார்கள்;
• மொழி சூழலில் மூழ்கும் முறை மூலம் கற்பிக்கப்படுகிறது;
• பாடங்களில் செயல்களின் நிலையான மாற்றம் உள்ளது, தாளங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது;
• பள்ளி தியேட்டர் தொடர்ந்து இயங்குகிறது, குழந்தைகள் தங்கள் படைப்பு திறனைக் காட்டவும், தகவல்தொடர்பு திறன்களை சிறப்பாக வளர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது;
• பள்ளி மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் பெற்றோர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்கள்;

வால்டோர்ஃப் பள்ளி ஒரு மனிதாபிமான பள்ளியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளதுஇதில் குழந்தையின் கருத்து மற்றும் நலன்கள் மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கற்றல் செயல்பாட்டில் கட்டுப்பாடு, மதிப்பீடு மற்றும் நிலையான ஒப்பீடு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டாம். இந்த கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள் முழு அளவிலான, சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான தனிநபர்கள்.

ரஷ்ய மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளிகளில் வளர்ந்த கல்வியை சமூகம் எவ்வளவு திட்டுகிறதோ, அவ்வளவு தீவிரமாக பெற்றோர்கள் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் உட்பட மாற்று கல்வி முறைகளில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

இந்த நுட்பத்தின் முழக்கங்கள் கவர்ச்சிகரமானவை: குழந்தை பள்ளிக்கு மாற்றியமைக்கக்கூடாது, ஆனால் பள்ளி குழந்தைக்கு ஏற்றது; குழந்தைகளின் திறன்களின் முன்னுரிமை வளர்ச்சி, மற்றும் பொருள் அறிவு, திறன்கள் அல்ல; நியாயமற்ற கல்வி, ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் கல்விக்கான தனிப்பட்ட வழியை உருவாக்குதல், வெகுஜனக் கல்வி அல்ல; மிகவும் தொழில்முறை மற்றும் அன்பான பள்ளி மாணவர்கள், தங்கள் வேலையை நேசிக்கும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களின் "மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்" அலட்சியமாக இல்லை. நிச்சயமாக, வால்டோர்ஃப் அமைப்பின் இத்தகைய அம்சங்கள் பல பெற்றோருக்கு கவர்ச்சியூட்டுகின்றன.

குழந்தையை எந்த மழலையர் பள்ளி அல்லது பள்ளிக்கு அனுப்புவது, அவருக்கு எங்கு சிறப்பாக இருக்கும் என்ற தனிப்பட்ட தேர்வின் தேவை, விரைவில் அல்லது பின்னர், வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் பற்றிய கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களை சேகரிக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும் பெற்றோரை கட்டாயப்படுத்துகிறது, இதனால் சிக்கலில் சிக்காமல் இருக்கவும். தங்கள் சொந்த குழந்தையின் தலைவிதியை கெடுக்கும்.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் தன்னளவில் எதைக் கொண்டுள்ளது - நன்மை அல்லது தீங்கு - யூரி பர்லானின் அமைப்பு-வெக்டார் உளவியல் நமக்கு உதவும்.

தோற்றம் பற்றி

1907 ஆம் ஆண்டில், ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர், ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் கல்வியாளர், குழந்தையின் கல்வி புத்தகத்தை எழுதினார், இது முதல் பள்ளியை நிறுவுவதற்கான அடித்தளமாக செயல்பட்டது. வால்டோர்ஃப் அஸ்டோரியா சிகரெட் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளரான ஈ. மோல்ட்டின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஜெர்மனியில் 1919 இல் திறக்கப்பட்ட பள்ளி. தொழிற்சாலையின் பெயர், உண்மையில், கல்வி முறையுடன் இணைந்து பயன்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட நவீன வர்த்தக முத்திரையின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது - "வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல்".

ஆரம்பத்தில், பள்ளி தொழிற்சாலை தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர்களின் சமூகமயமாக்கலின் இலக்கையும், ஒரு இலவச நபரின் கல்வியையும் பின்பற்றியது, ஆனால் மாணவர்களின் பொருள் மற்றும் சமூக அடிப்படையில் எந்த தேர்வும் இல்லாததால், பல்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் ஒன்றாக படித்த வாழ்க்கை. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தலின் புதுமை மானுடவியல் (மனித அறிவு) அடிப்படையிலானது. அதன் கொள்கைகள் வால்டோர்ஃப் அமைப்பின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் வெற்றிகள், அதன் கல்விக் கொள்கைகள் ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, நோர்வே, ஆஸ்திரியா, கிரேட் பிரிட்டனில் புதிய பள்ளிகளை உருவாக்க ஊக்கமளித்தன.

1933 இல் நாஜிக்களின் எழுச்சி ஐரோப்பாவில் பெரும்பாலான வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளை மூடுவதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் அவை இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடையும் வரை மீண்டும் திறக்கப்படவில்லை. இவ்வாறு உலகம் முழுவதும் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் புதிய சுற்று விநியோகம் தொடங்கியது. இன்று, வால்டோர்ஃப் பள்ளி அல்லது மழலையர் பள்ளி கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பெரிய நகரத்திலும் காணப்படுகிறது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் நிறுவனர் பற்றி

ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் (1861-1925) வால்டோர்ஃப் கல்வியாளர்களால் சாதாரண மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு உதாரணமாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது 20 புத்தகங்கள் மற்றும் சுமார் 6 ஆயிரம் விரிவுரைகளில், அவர் மதம், தத்துவம், பொருளாதாரம், விவசாயம், மருத்துவம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றைத் தொட்டார்.

ஸ்டெய்னர் ஆந்த்ரோபோசோபியை நிறுவினார் - ஒரு தெய்வத்துடன் மனித ஆன்மாவின் ஒற்றுமை பற்றிய ஒரு வகையான போதனை, இது சிறப்பு பயிற்சிகளின் உதவியுடன் ஒரு நபரின் திறன்களை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மானுடவியல் கற்பித்தலின் முக்கிய பணி ஒரு குழந்தையின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பாதுகாப்பதாகும். இந்த பணிகள் வால்டோர்ஃப் முறையில் எவ்வாறு சரியாக தீர்க்கப்படுகின்றன மற்றும் அது என்ன - வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

வால்டோர்ஃப் கல்வியின் அம்சங்கள்

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலைப் பயிற்சி செய்யும் கல்வி நிறுவனங்கள் நிலையான மாநிலத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன: சத்தம் இல்லை, சலசலப்பு, உபகரணங்கள் முக்கியமாக இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை, சுவர்கள் சில வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன, குழந்தைகளின் வயதைப் பொறுத்து, படைப்பாற்றல், நல்லெண்ணத்தின் சூழ்நிலை உள்ளது. , வழக்கமான பாடப்புத்தகங்கள், அழைப்புகள், குறிப்பேடுகள், மதிப்பெண்கள் எதுவும் இல்லை. பல பெற்றோர்கள் இதை வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளின் முக்கிய நன்மையாக கருதுகின்றனர்.

கற்பித்தல் செயல்முறையின் மையத்தில் குழந்தை உள்ளது, அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள். அவர் தனது சொந்த வேகத்தில் தனது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் வழங்கப்படுகிறது. "நெறி", "முன்னேற்ற வளர்ச்சி" என்ற கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை. வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் கட்டமைப்பிற்குள், பொதுவான மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களை அமைப்பது தவறு என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அவரவர் தனித்துவமான திறமைகள் உள்ளன.

வால்டோர்ஃப் கல்வியியல் அமைப்பு "மழலையர் பள்ளி - பள்ளி" பின்வரும் அடிப்படைக் கொள்கைகளின்படி செயல்படுகிறது:

1. குழந்தைகளின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முன்னுரிமை. வால்டோர்ஃப் நுட்பம் முதன்மையாக நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த மனித குணங்கள் மற்றும் பண்புகளுக்கு மேல்முறையீடு செய்ய முயல்கிறது.

2. கல்விப் பொருள் 3-4 வார காலத்துடன் சகாப்தங்களில் (தொகுதிகள்) ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது குழந்தையை "பழகிக்கொள்ள" அனுமதிக்கிறது.

3. ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆன்மீகம், ஆன்மீகம், படைப்பு மற்றும் நடைமுறை.

4. கல்விப் பொருட்களை சமர்ப்பிக்கும் போது, ​​​​ஒவ்வொரு குழந்தையின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் வரலாற்று சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, பருவமடையும் போது, ​​​​குழந்தைகள் இடைக்காலத்தின் சகாப்தத்தை கடந்து செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் மாவீரர்களின் ஆண்மைத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர். மற்றும் பெண்களின் பெண்மை).

5. முக்கிய கற்பித்தல் முறை "ஆன்மீக பொருளாதாரம்" ஆகும், இது கற்றல் செயல்பாட்டில் உள்ள ஆசிரியர்கள் உடலின் உள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் மாஸ்டர் செய்யக்கூடிய அந்த செயல்களை ஒரு குழந்தைக்கு உருவாக்குகிறது. எனவே, பருவமடைவதற்கு முன்பு, அவர்கள் உருவக சிந்தனை, குழந்தைகளின் உணர்வுகளுடன் வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் பருவமடைந்த பின்னரே, சுருக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட கருத்துக்கள் கல்விப் பொருட்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

6. குழந்தைகள் 12 வயதை எட்டிய பிறகு காட்சி கற்றல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த தருணம் வரை கருத்தாக்கங்களின் உருவாக்கம் குழந்தையின் இயல்புக்கு இயற்கைக்கு மாறானது என்று நம்பப்படுகிறது. முந்தைய வயது குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​வால்டோர்ஃப் ஆசிரியர் குழந்தையின் கற்பனை சிந்தனையை, ஆக்கப்பூர்வமான அணுகுமுறையில் அதிகம் நம்பியிருக்கிறார்.

7. பாடங்களின் போது, ​​ஆசிரியர்கள் உணர்ச்சி நினைவாற்றலைப் பயன்படுத்துகின்றனர், 12 வயது வரை "உணர்வுகளுடன் கூடிய கற்றல் முறையை" பயன்படுத்துகின்றனர். படிக்கப்படும் பொருளுக்கு மாணவரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இயற்கையான, இயற்கையான முறை: சுவாரஸ்யமானது - சுவாரஸ்யமானது அல்ல, மகிழ்ச்சியானது - சோகம் போன்றவை. எடுத்துக்காட்டாக, பருவமடைவதற்கு முன் தாள உணர்வு ஒரு குழந்தைக்கு இன்றியமையாத தேவையாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே குழந்தைகள் தாளக் கைதட்டல் மற்றும் கால்களை முத்திரை குத்துவதன் மூலம் பெருக்கல் அட்டவணையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

8. குழந்தையின் ஆர்வமே கல்விச் செயல்பாட்டின் அடிப்படை. 9 வயதில் குழந்தைகள் விளையாட விரும்பினால், சுறுசுறுப்பாக செல்ல விரும்பினால், கற்றல் செயல்முறை விளையாட்டுகள், சாயல், விசித்திரக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

9. யூரித்மி போன்ற ஒரு பாடம் கற்பிக்கப்படுகிறது - ஸ்டெய்னர் உருவாக்கிய ஒரு கலை வடிவம், குழந்தையின் கற்பனை மற்றும் உணர்வுகளை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

10. தாள தினசரி வழக்கம் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

11. மன வாழ்க்கையை ஒத்திசைத்தல் (சின்னத்தின் விருப்பம், உணர்வுகள், சிந்தனை சமநிலை) மற்றும் சமூக சூழலை ஒத்திசைத்தல் (மாணவரின் தனித்துவத்தை யாரும் மற்றும் எதுவும் அடக்காத ஆரோக்கியமான சமூக சூழலை உருவாக்குதல்) கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

12. ஒரு Waldorf ஆசிரியர் அவசியம் சுய முன்னேற்றத்தில் ஈடுபட வேண்டும், அவர்களின் உணர்ச்சிகளையும் நடத்தையையும் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

எனவே, வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் குழந்தைக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவரது திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு வசதியான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, ஆன்மீக வளர்ச்சி, ஆசிரியரின் ஆளுமைக்கு அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. இதற்காக, சிறப்பு கற்பித்தல் முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, தாள தினசரி வழக்கம், பாடத்திட்டத்தின் சுழற்சி, கல்வியின் மதிப்பீடு அல்லாத முறை, போட்டி இல்லாதது - குழந்தை தன்னையும் தனது சாதனைகளையும் மதிப்பீடு செய்கிறது.

வால்டோர்ஃப் கல்வியின் "ட்ரம்ப் புள்ளிகள்"

குழந்தைகளின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியின் பெரும்பாலான முறைகள் பாலர் வயதை மட்டுமே உள்ளடக்கியிருந்தால் (பின்னர் குழந்தையை அத்தகைய மழலையர் பள்ளிக்கு அனுப்பிய பெற்றோர்கள் அவரை எந்தப் பள்ளிக்கு அனுப்புவது என்ற வேதனையான தேர்வை எதிர்கொள்கின்றனர்), பின்னர் வால்டோர்ஃப் முறை "மழலையர் பள்ளி" ஆகும். - பள்ளி".

வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளியில், குழந்தைகளின் குழந்தைப் பருவத்தின் உயிரைக் கொடுக்கும் மூச்சுக்காற்றைப் பாதுகாக்க ஆசிரியர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், எனவே படிக்க, எழுத, எண்ணி, நினைவாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ள ஆரம்பக் கற்றல் கேள்விக்குறியாக உள்ளது. குழந்தையின் உடல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை, சாயல் மற்றும் உதாரணத்தின் அடிப்படையிலான கல்வி.

7 வயதிலிருந்தே, வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் பயிற்சி தொடங்குகிறது மற்றும் 10-11 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் - ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய பள்ளியைப் போலவே. இருப்பினும், கல்வி செயல்முறை கணிசமாக வேறுபட்டது: பாடம் 1.5-2 மணி நேரம் நீடிக்கும், பாடப்புத்தகங்கள், தரங்கள், வீட்டுப்பாடம், சோதனைகள், தேர்வுகள் ஆகியவற்றின் "நெருக்கடி" இல்லை.

கலை, உடல் உழைப்பு, மேடை நிகழ்ச்சிகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒன்று முதல் ஏழாம் வகுப்பு வரை, அனைத்து வகுப்புகளும் முறையே ஒரு ஆசிரியரால் கற்பிக்கப்படுகின்றன, தொடக்கப் பள்ளியிலிருந்து மேல்நிலைப் பள்ளிக்கு மாறும்போது மாணவர்களுக்கு தேவையற்ற மன அழுத்தத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இதற்கு நன்றி, குழந்தைகளுடனான வால்டோர்ஃப் ஆசிரியரின் உணர்ச்சிப் பிணைப்பும் வலுவடைகிறது.

பள்ளியின் பாடத்திட்டம் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கற்றலின் நிதானமான வேகத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறது, மாணவர்களின் உணர்ச்சி முதிர்ச்சி, படைப்பாற்றல், பொறுப்பு, பொது அறிவு ஆகியவற்றை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அதாவது செயல்படத் தெரிந்த ஒரு சுதந்திரமான நபருக்கு கல்வி கற்பது. அவரது செயல்களுக்கு பொறுப்பு.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி "குழந்தையின் நலனுக்கான பள்ளி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு மனிதாபிமான பள்ளி, அங்கு அடிப்படை அறிவு பரிமாற்றம் அல்ல, ஆனால் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்வி.

சில புள்ளிவிவரங்கள்

வால்டோர்ஃப் கல்வி இன்று உலகின் மிகப்பெரிய சுயாதீன கல்வி முறைகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது உலகின் சுமார் 60 நாடுகளில், 950 க்கும் மேற்பட்ட பள்ளிகளில், 1400 மழலையர் பள்ளிகளில் நடைமுறையில் உள்ளது.

நம் நாட்டில், வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் 1992 இல் தோன்றின, மற்றும் வால்டோர்ஃப் பள்ளி முதலில் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது என்றால், சமூக கீழ் வகுப்புகள், பின்னர் ரஷ்யாவில் வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளிகளின் நிறுவனர்கள் உயர் கல்வி பெற்ற பணக்கார பெற்றோர்கள், வளர்ப்பு மற்றும் பொறுப்பு. அவர்களின் குழந்தைகளின் கல்வி.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலின் பரவலானது ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு கால இருப்பு மற்றும் உலகின் வளர்ந்த நாடுகளில் பரவலான விநியோகத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் ஆசிரியர்கள் எதிர்கொள்ளும் பணிகள் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை வால்டோர்ஃப் கல்வி நிறுவனங்களின் நிறுவனர்களுக்கு உள்ளது.

வால்டோர்ஃப் கல்விமுறையின் விமர்சனம்

ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் முதல் பள்ளியை நிறுவியதிலிருந்து, அதைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகள் நிறுத்தப்படவில்லை. மானுடவியலின் போதனையே விமர்சனத்திற்கான மூலக்கல்லாகும்.

உலகத்தைப் பற்றிய எஸோடெரிக் கருத்துக்கள் குழந்தைகள் மீது சுமத்தப்படுகின்றன, மழலையர் பள்ளியிலிருந்து அவர்கள் தேவதூதர்கள், பிரவுனிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய ஆசிரியரிடமிருந்து கதைகளைக் கேட்கிறார்கள். பள்ளியில், பள்ளி நாட்களில், குழந்தைகள் தாய் பூமிக்கு பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். குறிப்பிட்ட விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன, ஸ்டெய்னரின் சொற்றொடர்கள் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. ஒரு கல்வி நிறுவனம் ஒரு வகையான மூடிய உலகமாக மாறுகிறது, யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், கணினிகள், டிவிக்கு இடமில்லை, இயற்கையான, இயற்கையான அனைத்திற்கும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

மழலையர் பள்ளியில் உள்ள பொம்மைகள் கல்வியாளர்கள், பெற்றோர்கள், குழந்தைகள் தங்கள் கைகளால் மரம் அல்லது களிமண்ணால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது இயற்கை பொருட்கள்; குழந்தைகள் போகிமொன் அல்லது மின்மாற்றிகளை விளையாடுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

கல்வியாளர்கள், வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் தாங்களாகவே மானுடவியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் ஸ்டெய்னரின் படைப்புகளைப் படிப்பதில் பெற்றோர்களை ஈடுபடுத்துகிறார்கள், பள்ளி நிகழ்வுகளில் கட்டாய பங்கேற்பு, பெரும்பாலும் தங்கள் மாணவர்களிடம் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள், வீட்டிலுள்ள சூழ்நிலை பள்ளியின் சூழ்நிலையிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு ஆசிரியர் மிக உயர்ந்த அதிகாரம், ஒரு முன்மாதிரி. இவை அனைத்தும் வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு அதை "பிரிவு" என்று அழைப்பதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வால்டோர்ஃப் பள்ளிக்கு அனுப்புவதற்கான முக்கிய காரணங்கள்: ஒரு அசாதாரண ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கான அவர்களின் விருப்பம், குழந்தைக்கு அசாதாரண கல்வியை வழங்குதல், பள்ளியில் "வளர்ச்சி தாமதம்" என்ற கருத்து இல்லாதது போன்றவை. பெற்றோர்களும் சிறியவற்றால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். குழுக்கள் (வகுப்புகள்), ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, "ஆன்மீகம்", வால்டோர்ஃப் நிறுவனங்களின் நல்ல சூழ்நிலை.

பெரும்பாலான அரசுக்குச் சொந்தமான பாரம்பரிய கல்வி நிறுவனங்களைப் போலல்லாமல், இங்கே அவர்கள் பெற்றோருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தயாராக உள்ளனர், தகவல்தொடர்புக்கு திறந்திருக்கிறார்கள், பாடங்கள், கச்சேரிகளில் கலந்துகொள்ள மற்றும் மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான வேலைகளை நிரூபிக்க முன்வருகிறார்கள். இந்த வால்டோர்ஃப் கற்றல் செயல்முறையானது, செயல்பாட்டில் செயலில் பங்கேற்பவர்களாக இருக்க விரும்பும் பெற்றோரை வெல்லும்.

பல பெற்றோர்கள் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலில் ஏமாற்றம் அடைந்துள்ளனர், ஏனெனில் பாரம்பரியமற்ற கல்வியானது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது - வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் பட்டதாரி பின்னர் மற்ற பள்ளிகளில், பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பது கடினம் - வேறுபட்ட உள்ளடக்கம் கல்வி திட்டங்கள், தரங்களுக்கு பதிலாக பண்புகள்.

சில குழந்தைகளுக்கு ஆசிரியரின் அதிகாரம் சர்வாதிகாரமாக மாறும், அசல் கற்பித்தல் முறைகள் - கவிதைகளை மனப்பாடம் செய்வதில், புரியாத வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், யூரித்மி - இசைக்கு மென்மையான இயக்கங்கள் - பின்னல், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் போன்ற உண்மையான தண்டனையாக மாறும்.

ஒரு குழந்தை வால்டோர்ஃப் பள்ளியிலிருந்து வழக்கமான பள்ளிக்கு மாறுவதில் உள்ள சிரமங்கள் குறித்த பெற்றோரின் கேள்விக்கு, பதில் அளிக்கப்படுகிறது: "ஒரு புத்திசாலி குழந்தை எல்லா இடங்களிலும் படிக்கும்."

வால்டோர்ஃப் முறையின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளை முறையாக மதிப்பீடு செய்ய முயற்சிப்போம்.

அமைப்பின் முடிவு

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலில், குழந்தை கல்விச் செயல்பாட்டின் தலையில் வைக்கப்படுவதால் ஒருவர் ஈர்க்கப்பட முடியாது. குழந்தையின் சமூக திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அறிவாற்றலின் ஆரம்ப வளர்ச்சியின் ஆபத்தை ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் சரியாக புரிந்து கொண்டார். , பின்னர் அறிவுசார் சுமை.

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு குழந்தையின் உணர்வுகளின் வளர்ச்சி 12 வயது வரை அல்ல, ஆனால் 6-7 வயது வரை, எழுதுதல், படித்தல், எண்ணுதல் மற்றும் சுருக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய நேரம் வரும்போது. 12-15 வயதில், ஒரு நவீன குழந்தை ஏற்கனவே பருவமடைகிறது, அதாவது பெற்றோர்கள் தங்கள் இயற்கையான விருப்பங்களை வளர்த்துக் கொள்ள சிறிது நேரம் இல்லை, மேலும் 12 வயதில் தொடங்குவது மிகவும் தாமதமானது.

கூடுதலாக, இன்று மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன, அறிவியலின் வளர்ச்சி வெகுதூரம் முன்னேறியுள்ளது, மேலும் அனைத்து கல்வித் துறைகளையும் கற்பிக்கும் முதல் ஏழாம் வகுப்பு வரை ஒரு ஆசிரியர் இருப்பது உயர் மட்ட மாணவர்களுக்கு பங்களிப்பதில்லை. 'அறிவு.

முன்னதாக குறைந்த திசையன்கள் மட்டுமே உள்ளவர்கள் மற்றும் வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் அவர்களின் வளர்ச்சி மிகவும் சிறப்பாக மேற்கொள்ளப்பட்டிருந்தால், நவீன நகரத்தில் ஒலி, பார்வை மற்றும் பிற மேல் திசையன்கள் கொண்ட குழந்தைகளின் செறிவு மிக அதிகமாக உள்ளது, மேலும் மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு. இங்குதான் நீங்கள் "தலையில் முதலீடு செய்ய வேண்டும்."

மாணவரின் வாழ்க்கையில் வெற்றிபெற அவரது திறன்களின் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தின் கருத்துடன் உடன்படாதது கடினம். ஆனால் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் முறையை உருவாக்கியவர் குழந்தைகளை அவர்களின் பண்புகளுக்கு ஏற்ப வேறுபடுத்தவில்லை. குழந்தைக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிப்பது ஆசிரியரின் பணியாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது அனுபவம், ஸ்டெய்னரின் ஆழ்ந்த அறிவு, உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளார் - அதாவது, அவரது கைகளில் பயனுள்ள மற்றும் துல்லியமான கருவிகள் இல்லை, அது அவரை துல்லியமாக அனுமதிக்கிறது. மாணவர்களின் திறன்களை அடையாளம் கண்டு, அதனால் அவர்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குங்கள்.

குழந்தைகளுக்கு படைப்பாற்றல், நடனங்கள், இசை ஆகியவை வழங்கப்படுகின்றன, இது அவர்களின் இயல்பான திறனை உணர அனுமதிக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, குத-தசை குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்களின் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் நெகிழ்வு மற்றும் கருணையின் வளர்ச்சியின் விமானத்தில் இல்லை.

பள்ளியில், வீட்டில் ஒரு குழந்தைக்கு கிரீன்ஹவுஸ் வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்குவது நிஜ வாழ்க்கையில் அவரது வெற்றிக்கு அதிகம் பங்களிக்காது. குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே முன்னணியில் இருக்க வேண்டும் - அவரது திசையன் பண்புகளை உருவாக்க அனுமதிக்க வேண்டியது அவசியம். ஆனால் நீங்கள் அங்குமிங்கும் ஓட வேண்டியதில்லை. ஒரு குழந்தை ஒரு குழந்தை, மேலும் அவர் வயது வந்தவராக ஆவதற்கு ஒரு ஊக்கம் இருக்க வேண்டும்.

1919 ஆம் ஆண்டில், ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் தனது முதல் மானுடவியல் பள்ளியை உருவாக்கியபோது, ​​​​இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக நியாயமானது - வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கையால் ஜெர்மனி அடக்கப்பட்டது மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டது, எனவே தப்பிக்கும் மனநிலை ஜெர்மன் சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

இன்று, வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் முக்கிய நிந்தை என்னவென்றால், அது வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஏனென்றால் குழந்தைகள் முதலில், வாழ்க்கைக்காக, சமூகத்தில் தொடர்புகொள்வதற்காக கற்றுக்கொள்கிறார்கள், அங்கு பாதுகாவலர்களும் ஆயாக்களும் இருக்க மாட்டார்கள். வெளிப்படையாக, வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் தனிமைப்படுத்தலுக்குப் பின்னால், அவற்றின் மதத் தனித்துவம், அதே போல் இயற்கை பொருட்கள், மரத்திற்கான ஏக்கத்திற்குப் பின்னால், குத திசையன் பாரம்பரிய மதிப்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், கடந்த காலத்தில் செயற்கையான தாமதம் குழந்தைகள் நவீன சமுதாயத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக மாறுவதைத் தடுக்கிறது. எனவே, கணினியை அணுக முடியாத ஒரு குழந்தை, தொழில்நுட்பத்தின் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களின் உதவியுடன் வளரும் வாய்ப்பைக் கொண்ட தனது சகாக்களை விட வெளிப்படையாக பின்தங்கிவிடும்.

இந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், குழந்தையின் ஆன்மா, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், விருப்பத்தை கல்வி பாதிக்க வேண்டும் என்ற ஸ்டெய்னரின் யோசனை, ஆதாரமற்ற கோட்பாடாக மாறுகிறது, இது ஒரு சிறந்த கோட்பாடு இல்லாததால், ஸ்டெய்னர் கண்டுபிடித்த எஸோடெரிக் கணக்கீடுகளை வழங்கினார். வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் ஆசிரியர்கள், குழந்தைகளின் உள்ளார்ந்த பண்புகளை அறியாமல், தொடுவதன் மூலம் செயல்படுகிறார்கள்.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் மிக முக்கியமான கொள்கை - அவர்களில் பற்றாக்குறையை உருவாக்குதல், ஏதாவது படிக்க வேண்டிய அவசியம் - பயன்படுத்தப்படவில்லை. குழந்தை தனது கல்விப் பாதையில் வளர்கிறது, அவருக்கு எளிதில் வருவதைக் கற்றுக்கொள்கிறது, இதற்கிடையில் அவர் தனது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சிகள் செய்ய கற்றுக்கொள்ளவில்லை. பெரியவர்களின் பணி குழந்தைக்கு கல்வி கற்பது, தடைகள், சிரமங்களை சமாளிப்பது, கிரீன்ஹவுஸ் நிலைமைகளை உருவாக்குவது அல்ல, ஆனால் அவரது வளர்ச்சிக்கு வேலை செய்வது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, வால்டோர்ஃப் கல்வி செயல்முறை இதை வழங்கவில்லை.

போட்டியின் ஆவி இல்லாதது, வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் போட்டி, பொருள் ஊக்கத்தொகை (தரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக) கல்வி முடிவுகளில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, தோல் திசையன் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட சாதனைகள், வெற்றியிலிருந்து பெரும் மகிழ்ச்சியைப் பெறுகின்றன, தலைமைத்துவம். ஒரு சிறுநீர்க்குழாய் குழந்தை, ஒரு சிறிய தலைவர், வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் பழகுவது சாத்தியமில்லை, அவர் மீது ஆசிரியரின் அதிகாரத்தின் சூழலில் அவர் இருக்க முடியாது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் திசையன்களுக்கு ஏற்றது - கீழ்ப்படிதல், எல்லாவற்றையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் செய்ய விரும்புவது, விடாமுயற்சி. ஒழுக்கம், தெளிவான தினசரி வழக்கம், பயிற்சிகள், நடனம், விளையாட்டு விளையாடுவது ஈர்க்கும். அவர்களின் சிறப்பு சுருக்க நுண்ணறிவு வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் பற்றாக்குறை இருக்கும்.

வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளியில், ஆசிரியர்கள் படிக்க விரும்புகிறார்கள், கிரிம் சகோதரர்களின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் தீய ஆவிகள் பற்றிய பல்வேறு கதைகளை குழந்தைகளுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறார்கள் - இது பார்வைக் குழந்தைகளின் ஆன்மாவில் தீங்கு விளைவிக்கும்: குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஈர்க்கக்கூடியவர்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் தொடங்குகிறார்கள். உதாரணமாக, தேவதைகள், பிறகு நீல தாடியைப் பார்க்கவும்... அவர்களின் உள்ளார்ந்த பண்புகள் வளரவில்லை - பயத்திலிருந்து இரக்கம் மற்றும் அன்பு வரை.

எனவே, தங்கள் குழந்தைக்கு மறைக்கப்பட்ட திறன்களை வெளிப்படுத்தவும், அசாதாரணமான கல்வியை வழங்கவும் அவர்களின் இயல்பான விருப்பத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கு முன், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு என்ன திசையன் அமைக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், பின்னர் வால்டோர்ஃப் கல்வி முறையைத் தொடர்புகொள்வது மதிப்புள்ளதா என்பதைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டும்.

கட்டுரை பயிற்சியின் பொருட்களின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டது " அமைப்பு-வெக்டர் உளவியல்»

வால்டோர்ஃப் (ஸ்டைனர் என அழைக்கப்படும்) கற்பித்தல் என்பது மானுடவியல் அடிப்படையில் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் ஒரு மாற்று முறையாகும். இந்த மத மற்றும் மாய போதனைகள் ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரால் இறையியலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் வரலாறு 1919 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த கல்வி முறையின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை உருவாக்குகிறது, அவர் தன்னை நம்ப அனுமதிக்கிறது மற்றும் "குழந்தை பருவத்தை மதிக்கிறது." இன்று, உலகம் முழுவதும் 60 நாடுகளில் இதுபோன்ற 1,000க்கும் மேற்பட்ட பள்ளிகளும், 2,000க்கும் மேற்பட்ட மழலையர் பள்ளிகளும் உள்ளன. இந்த கட்டுரையில் இருந்து அது என்ன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள் - ஒரு வால்டோர்ஃப் பள்ளி மற்றும் ஏன் பல பெற்றோர்கள் இந்த முறையின்படி தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க விரும்புகிறார்கள்.

மானுடவியல் அடித்தளங்கள்

ஸ்டெய்னரின் கல்வியியல் பார்வையில், மானுடவியல் என்பது கற்பித்தலின் பொருள் அல்ல, ஆனால் கல்வி முறையின் அடிப்படை மற்றும் அதன் முக்கிய கருவி மட்டுமே. தத்துவஞானி குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் தேவைகளுக்கு கற்பித்தலை அடிபணியச் செய்ய முயன்றார், ஆனால் "சாதனைகளின் தாமதமான தொழில்துறை சமூகத்தின்" தேவைகளுக்கு அல்ல. இந்த விவரங்கள் ஆசிரியரால் அவரது மானுடவியல் கருதுகோள்களின் ப்ரிஸம் மூலம் கருதப்பட்டன, முக்கியமாக திரித்துவம், மனிதனின் 4 சாரங்கள் மற்றும் மனோபாவம் பற்றி பேசுகிறது.

திரித்துவம்

ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் ஒரு நபரில் ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் ஒன்றுபட்டுள்ளது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். அவை ஒத்தவை: சிந்தனை (அறிவாற்றல் மற்றும் அறிவுசார் திறன்கள்), உணர்வு (படைப்பு மற்றும் கலை திறன்கள்) மற்றும் விருப்பம் (நடைமுறை மற்றும் உற்பத்தி திறன்கள்). கற்பித்தல் பணி, அவரது கருத்துப்படி, குழந்தையின் அறிவுசார் திறன்களின் வளர்ச்சியில் மட்டுமல்ல, அவரது உணர்ச்சி முதிர்ச்சி மற்றும் விருப்ப வளர்ச்சியிலும் உள்ளது.

மனிதனின் நான்கு சாரங்கள்

இயற்பியல் உடலுடன் கூடுதலாக, ஸ்டெய்னர் மேலும் மூன்று மனித நிறுவனங்களை விவரிக்கிறார், அவை நேரடியாக உணர முடியாது, அதாவது அவை செயல்களால் மட்டுமே கண்டறியப்படுகின்றன. அவரது கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அத்தகைய உடல்களின் தொடர்பு உள்ளது:

1. உடல்.
2. அத்தியாவசியமானது. உயிர் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பொறுப்பு.
3. நிழலிடா. ஆன்மாவின் இயக்கத்திற்கு பொறுப்பு.
4. சில "நான்". இது மனிதனின் அழியாத ஆன்மீக கூறு.

அவற்றின் ஒவ்வொரு நிறுவனமும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிறந்த நேரத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் முந்தையதை விட ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றும். இரண்டு நிறுவனங்களின் பிறப்பிலேயே பள்ளி ஆண்டுகள் விழுகின்றன:

1. ஈதெரிக் உடல். குழந்தை பற்களை மாற்றத் தொடங்கும் காலகட்டத்தில், அதாவது சுமார் 7 ஆண்டுகளில் இது பிறக்கிறது. இதற்கு முன், குழந்தை "உதாரணம் மற்றும் சாயல்" மூலம் அறிவைப் பெற்றது. இப்போது அவரது பயிற்சியின் அடிப்படை "பின்தொடர்வது மற்றும் அதிகாரம்". இந்த காலகட்டத்தில், மன வலிமை, நினைவகம் மற்றும் உருவக கற்பனை ஆகியவை உருவாகத் தொடங்குகின்றன.
2. நிழலிடா உடல். இது பருவமடையும் தொடக்கத்தில், அதாவது சுமார் 14 வயதில் பிறக்கிறது. தீவிர உணர்ச்சி முதிர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் திறன்களின் வளர்ச்சியுடன் (வற்புறுத்தும் சக்தி, சிந்தனை சுதந்திரம் மற்றும் சுருக்க சிந்தனை).

ஸ்டெய்னர் கல்வியை "வளர்ச்சிக்கான ஊக்குவிப்பு" என்று கருதுகிறார். இந்த தர்க்கத்தின் படி, 21 வயதில், "நான்" பிறந்தவுடன், சுய வளர்ச்சியின் செயல்முறை தொடங்குகிறது.

குணங்கள்

ஸ்டெய்னர் மானுடவியல் நிலையிலிருந்து மனோபாவங்களின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், ஒவ்வொரு மனித நிறுவனங்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மனோபாவத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார்:

1. மனச்சோர்வு - உடல் உடல்.
2. சளி - அடர் உடல்.
3. சங்குயின் என்பது நிழலிடா உடல்.
4. கோலெரிக் - "நான்".

ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் உள்ளன, மேலும் இது அவரது தனித்துவத்தை விளக்குகிறது. மேலும், அனைவருக்கும் ஒரு முக்கிய சாரம் உள்ளது, இது மேலாதிக்க குணத்தை தீர்மானிக்கிறது.

படிப்பின் முதல் மூன்று ஆண்டுகளில் கல்வி நோக்கங்களுக்காக இந்த கருத்தைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரே குணாதிசயம் கொண்ட குழந்தைகளின் மேசைக்கு ஒரு சுற்றுப்புறத்தை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் "சுய திருப்தி" மற்றும் நிறுவனங்களின் சமநிலையை வழங்க முடியும். பின்னர், குழந்தை மிகவும் முதிர்ச்சியடைகிறது, அவர் தனது மனோபாவத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்குகிறார், மேலும் கற்பிப்பதில் இந்த அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில் அர்த்தமில்லை.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் வரலாறு

ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் 1907 ஆம் ஆண்டில் கல்வி பற்றிய தனது முதல் புத்தகத்தை குழந்தைகளின் கல்வி என்று எழுதினார். 1919 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானிகள் கூறிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. கல்வி நிறுவனத்தைத் திறக்கத் தொடங்கியவர் ஜெர்மன் நகரமான ஸ்டட்கார்ட்டில் உள்ள வால்டோர்ஃப்-அஸ்டோரியா சிகரெட் நிறுவனத்தின் உரிமையாளரும் இயக்குநருமான எமில் மோல்ட் ஆவார். எனவே கல்வி முறையின் பெயர், இது இன்னும் உலகம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

முதல் ஸ்டெய்னர் பள்ளி மிக வேகமாக வளர்ந்தது, விரைவில் இணை வகுப்புகள் அதில் திறக்கத் தொடங்கின. புதிய கல்வி நிறுவனத்தின் கற்பித்தல் கொள்கைகள் விரைவில் சமூகத்தில் ரசிகர்களைப் பெற்றன. இதன் விளைவாக, அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களில், ஜெர்மனியின் பிற பகுதிகளிலும், அமெரிக்கா, கிரேட் பிரிட்டன், ஹாலந்து, சுவிட்சர்லாந்து, நார்வே, ஹங்கேரி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலும் இதே போன்ற பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. நாஜி ஆட்சி கல்விக் கோளத்தை புறக்கணிக்கவில்லை, மேலும் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளை மூட வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், ஜெர்மனியின் முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி உட்பட பாதிக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்கள் மீண்டும் வேலை செய்யத் தொடங்கின.

ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தல் சிஐஎஸ் நாடுகளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக வந்தது. எனவே, மாஸ்கோவில், வால்டோர்ஃப் பள்ளி 1992 இல் மட்டுமே திறக்கப்பட்டது. இன்று, 26 கல்வி நிறுவனங்கள் இந்த முறையின்படி செயல்படுகின்றன, இதன் புவியியல் மிகவும் விரிவானது. அவர்களில் பாதி பேர் இலவசம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, எனவே வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் படிக்கும் செலவு பற்றி பெற்றோர்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. குறைந்த தரங்களுக்கு மட்டுமே இலவசம் என்ற கல்வி நிறுவனங்களும் உள்ளன. மாஸ்கோவில் உள்ள முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி இந்த கொள்கையில் செயல்படுகிறது.

புயல் விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், வெளிநாட்டு கல்வி முறை ரஷ்ய மண்ணில் நன்றாக வேரூன்றியது. இது மிகவும் தர்க்கரீதியானது, ஏனென்றால் ஸ்டெய்னரின் கருத்துக்களுடன் ஒத்த கருத்துக்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பல சொந்த ரஷ்ய கல்வியியல் கருத்துக்களில் காணப்படுகின்றன.

முறை அம்சங்கள்

"வால்டோர்ஃப் பள்ளி - அது என்ன?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பது, முதலில், இந்த கற்பித்தல் முறையைக் கூறும் கல்வி நிறுவனங்கள் குழந்தையின் இயற்கையான வளர்ச்சியை "விஞ்சுவதில்லை" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. பள்ளிகளின் உபகரணங்களில், இயற்கையான பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, அதே போல் முழுமையாக முடிக்கப்படாத பொம்மைகள் மற்றும் கையேடுகள் (குழந்தைகள் தங்கள் கற்பனையை வளர்க்கும் வகையில்).

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் கல்வி முறையில் அதிக கவனம் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு வழங்கப்படுகிறது, மாணவர்கள் மட்டுமல்ல, விதிவிலக்கு இல்லாமல் கல்விச் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும். கல்விப் பொருள் தொகுதிகள் (சகாப்தங்கள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பயிற்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், நாள் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. ஆன்மீகம், செயலில் சிந்தனையின் ஆதிக்கம் கொண்டது.
2. மனது, இசை மற்றும் யூரித்மிக் நடனங்களைக் கற்றுக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது.
3. கிரியேட்டிவ் மற்றும் நடைமுறை, இதன் போது குழந்தைகள் படைப்பு சிக்கல்களை தீர்க்கிறார்கள்: வரைதல், சிற்பம், மர கைவினைகளை செதுக்குதல், தையல் மற்றும் பல.

ஆசிரியர்கள் அன்றைய தாளத்தை பாடத்திற்கு அடிபணியச் செய்யலாம், அதன் தொகுதி தற்போது ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கணிதத் தொகுதியைப் படிக்கும்போது, ​​நடனங்கள் மற்றும் வரைபடங்களில் கணித வடிவங்களைப் பார்க்க குழந்தைகள் கேட்கப்படலாம். குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கும் வரலாற்று சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றத்தின் காரணங்களுக்காக அனைத்து கல்விப் பொருட்களும் வழங்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆறாம் வகுப்பில், மாணவர்கள் மாநிலம் மற்றும் நீதி பற்றிய யோசனையை உருவாக்கும் போது, ​​​​அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒரு வருடத்தில், பருவமடைதல், ஆண்மையின் இடைக்கால வரலாற்றுடன் தொடங்கும். மற்றும் பெண்மை உச்சரிக்கப்பட்டது (முறையே மாவீரர்கள் மற்றும் பெண்கள்) . அதே நேரத்தில், மாணவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலத்திற்கு கீழ்ப்பட்ட கருப்பொருள் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் சில சமயங்களில் அதே நகரங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் ஆசிரியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட முன்னாள் பெருமை.

"ஆன்மா பொருளாதாரம்"

ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தலின் முக்கிய முறை மனப் பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் சாரத்தை மிகச்சரியாக விளக்குகிறது. இந்த முறையின்படி, கற்றல் செயல்பாட்டில், குழந்தை உள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய செயல்பாட்டை உருவாக்குகிறது. எனவே, பற்களின் மாற்றம் முதல் பருவமடைதல் வரை, குழந்தைகள் நினைவாற்றல் மற்றும் கற்பனை சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், அவர்களின் உணர்வுகளை ஈர்க்கிறார்கள், அறிவுக்கு அல்ல. குறைந்த தரங்களில், சுறுசுறுப்பான விளையாட்டுகள் மற்றும் ஊசி வேலைகள் மூலம், மாணவர்கள் சிறந்த மற்றும் பொதுவான மோட்டார் திறன்கள், அத்துடன் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றில் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறார்கள், இது அறிவுசார் மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது. பள்ளி குழந்தை பருவமடைந்த பிறகு, ஆசிரியர்கள் அவரது சுருக்க சிந்தனையுடன் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்.

பகுத்தறிவு நினைவக பயிற்சி

கருத்தாக்கங்களின் உருவாக்கம் 12 வயதிலிருந்து இயற்கையாகவே தொடங்குகிறது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், இந்த வயது வரை, ஸ்டெயினரின் வால்டோர்ஃப் பள்ளி "கண்காணிப்பு கற்றல்" முறைகளை நிராகரிக்கிறது. மாறாக, அவர்களுக்கு "புலன்களுடன் சேர்ந்து கற்றல்" வழங்கப்படுகிறது. உணர்வுகளின் இணைப்புக்கு நன்றி, இது மாணவரின் நினைவகத்திற்கு ஒரு ஆதரவாக மாறும், அவர் தகவல்களை எளிதாக நினைவில் கொள்கிறார். நவீன உளவியலாளர்கள் உணர்ச்சி நினைவகம் மிகவும் நீடித்த ஒன்றாகும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றனர். இந்த திசையில் ஆசிரியரின் முக்கிய பணி, படிக்கும் பொருளுக்கு மாணவர்களின் அலட்சிய அணுகுமுறையை சமாளிப்பது.

திரட்டுவதற்கான வழிமுறையாக ஆர்வம்

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவரது உள் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளுடன் மெய் என்ன என்பதில் மாணவர் ஆர்வமாக உள்ளார். எனவே, 9 வயது வரை, குழந்தைகள் செயலில் விளையாட்டுகள், சாயல் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்பது போன்றவற்றை விரும்புகிறார்கள். எளிமையான வார்த்தைகளில், அவர்கள் பாலர் காலத்தில் உணர்ச்சிவசப்பட்டு இன்னும் இருக்கிறார்கள், அங்கு "உலகம் கனிவானது." கூடுதலாக, இளைய மாணவர்கள் தெளிவான படங்கள், படைப்பு கற்பனை மற்றும் தாளத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், இது 9 முதல் 12 வயது வரையிலான காலகட்டத்தில் மிகவும் தீவிரமாக உணரப்படுகிறது. ரூபிகானின் போது, ​​குழந்தை வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்து, "அவர்கள் உண்மையில் உள்ளதைப் போலவே" விஷயங்களில் ஆர்வமாக இருக்கத் தொடங்குகிறது. இதன் பொருள் பயிற்சியில் மிகவும் யதார்த்தமான பாடங்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய நேரம் இது.

"சிந்தனை" மற்றும் "செயலில்" பாடங்கள்

அதிகப்படியான மன செயல்பாடு குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இந்த சிக்கலை தீர்க்க, வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் குழந்தைகள் உடல் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடும் பாடங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. கூடுதலாக, "சிந்தனை" பாடங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதில் ஆசிரியர் குழந்தையின் கற்பனையை எழுப்பவும், அவரது உணர்வுகளை இயக்கவும், பாடத்தின் தலைப்பை விரைவாக விளக்கவும் முயல்கிறார். குழந்தைகளின் ஆர்வத்தை ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சியாக சேர்ப்பதே முக்கிய குறிக்கோள்.

தாள வழக்கமான

வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் அன்றைய தினம் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட ரிதம் உள்ளது. பள்ளி நாட்களில், மனதளவில் இருந்து உடல் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு மென்மையான மாற்றம் உள்ளது. காலை பயிற்சிகளுக்கு பதிலாக, மாணவர்களுக்கு சுமார் 20 நிமிடங்கள் நீடிக்கும் தாள பகுதி வழங்கப்படுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து முதல்வரும், அவர்தான் முக்கியப் பாடமும். இது கணிதம், புவியியல், இயற்பியல், தாய்மொழி மற்றும் பிற சிக்கலான பாடங்களாக இருக்கலாம். இரண்டாவது பாடத்தில் ஒரு தாள மறுபிரவேசம் உள்ளது. இரண்டாவது பொதுவாக இதுபோன்ற பாடங்கள் வரும்: இசை, ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், ஓவியம், யூரித்மி மற்றும் பிற. பிற்பகலில், மாணவர்கள் நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: கைமுறை உழைப்பு, தோட்டக்கலை, அனைத்து வகையான கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் உடல் செயல்பாடு தேவைப்படும் பிற பொருட்கள்.

"சகாப்தம்"

வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகையில், அதில் உள்ள பொருளின் விளக்கக்காட்சி பெரிய காலங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், அவை இங்கே "சகாப்தங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. "சகாப்தங்கள்" ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக 3-4 வாரங்கள் நீடிக்கும். இந்த பொருளின் விநியோகம் குழந்தையைப் பழக்கப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. ஒரு புதிய தலைப்பைப் பெறுவதற்கும் வெளியே வருவதற்கும் மாணவர் தொடர்ந்து ஆற்றலைச் செலவிட வேண்டியதில்லை. "சகாப்தத்தின்" முடிவில், குழந்தை தனது சாதனைகளை சுருக்கமாகக் கூறுவதற்கான வாய்ப்பின் காரணமாக வலிமையின் எழுச்சியை உணர்கிறது.

ஒத்திசைவு

கற்றல் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர்கள் தங்கள் ஒவ்வொரு வார்டுகளின் விருப்பம், உணர்வு மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சமநிலையை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள். குழந்தையின் இந்த ஆன்மீக திறன்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, தொடக்கப் பள்ளியில், முக்கியமாக விருப்பத்திற்கும், நடுநிலைப் பள்ளியில் - உணர்வுகளுக்கும், மூத்த பள்ளியில் - சிந்தனைக்கும் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒத்திசைவுடன், சமூக வாழ்க்கையை ஒத்திசைக்கும் கொள்கை வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் செயல்படுகிறது. ஆரோக்கியமான சமூக சூழல் மாணவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. சுற்றுச்சூழலால் அடக்கப்படாதபோதுதான் ஆளுமை சுதந்திரமாக வளரும்.

தனிப்பட்ட அணுகுமுறை

ஒவ்வொரு மாணவர்களுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறைக்கு நன்றி, பிந்தையவர்கள் முழுமையாக திறக்க வாய்ப்பு உள்ளது. நியாயமற்ற கல்வி முறை மற்றும் போட்டித் தருணங்களின் பற்றாக்குறை பலவீனமான குழந்தைகளை முழுமையாக உணர அனுமதிக்கிறது. சாதனையின் அளவீடாக, குழந்தையின் தற்போதைய வெற்றியை கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுவது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு மாணவரும் "மென்மையான உந்துதலை" பெறவும், தங்கள் வகுப்பு தோழர்களை விட அதிகமாக வெற்றி பெறவும் அனுமதிக்கிறது.

கூட்டுறவு செயல்பாடு

ஒரு நட்பு வகுப்பு குழந்தைகளின் மன ஆறுதலுக்கும் பங்களிக்கிறது. மாணவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு நாளின் தாளப் பகுதியில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. செயல்களின் நிலைத்தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நடனத்தின் போது, ​​வகுப்பு தோழர்களின் பரஸ்பர கவனத்தின் மூலம் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. ஒன்றாகச் செயல்படவும், ஒருவரையொருவர் மதிக்கவும், நன்கு ஒருங்கிணைந்த வேலைக்காகப் பாடுபடவும் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பது கூட்டு நிகழ்ச்சிகளை நடத்த அனுமதிக்கிறது. இங்கே ஒரு முக்கியமான காரணி ஆசிரியரின் அதிகாரம் ஆகும், அவர் குழந்தைக்கு அர்த்தமுள்ள முன்மாதிரியாக பணியாற்றுகிறார் மற்றும் அவருக்கு பாதுகாப்பு உணர்வை வழங்குகிறார். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் கற்றல் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இதனால் குழந்தைகள் சுதந்திரமாகி, மூத்த நிலைக்கு செல்ல பயப்படுவதில்லை.

திறனாய்வு

அது என்னவென்று எங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும் - வால்டோர்ஃப் பள்ளி. இப்போது அவரது எதிர்ப்பாளர்களின் கருத்தை அறிந்து கொள்வோம். வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் விமர்சகர்கள், அத்தகைய கல்வி நிறுவனங்கள் முதலில் குழந்தைகளின் சமூக தழுவல் நோக்கமாக இருந்ததாக புகார் கூறுகின்றனர். வால்டோர்ஃப்-அஸ்டோரியாவின் உரிமையாளர் தனக்குத் தகுதியான பணியாளர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக முதல் ஸ்டெய்னர் பள்ளியை உருவாக்க நிதியளித்தார் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலை விமர்சிப்பது, இது முற்றிலும் R. ஸ்டெய்னரின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதில் பலர் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அவற்றில் பல அமானுஷ்ய இயல்புடையவை. மானுடவியல் இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்களே ஸ்டெய்னரின் ஆளுமை வழிபாட்டு முறையின் இருப்பை மறுக்கின்றனர். மனித வளர்ச்சியின் தற்போதைய காலகட்டம் (1990 முதல்) பன்மைத்துவம் மற்றும் அடையாளச் சிக்கல்களின் சகாப்தம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானது என்றும் கருத்தியல் ரீதியாக அமானுஷ்யத்துடன் தொடர்புடையது என்றும் குற்றம் சாட்டுகிறது.

பிரபல பட்டதாரிகள்

வால்டோர்ஃப் பள்ளி மாணவர்களுக்கு "ஹாட்ஹவுஸ் நிலைமைகளை" உருவாக்கும் மற்றும் அவர்களின் சமூக தழுவலை வழங்காத இடம் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, அத்தகைய கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள் வெற்றிகரமாக உயர் கல்வியைப் பெற்று வாழ்க்கையில் குடியேறுவதை நடைமுறை காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்களில் பலர் சாதாரண பள்ளிகளின் பட்டதாரிகளை விட பெரிய வெற்றியை அடைகிறார்கள்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற சில பிரபலமான நபர்களை பெயரிடுவோம்:

1. நோபல் பரிசு பெற்ற தாமஸ் கிறிஸ்டியன் சுடோஃப்.
2. பிரபல எழுத்தாளர் மைக்கேல் எண்டே.
3. நடிகைகள் சாண்ட்ரா புல்லக் மற்றும் ஜெனிபர் அனிஸ்டன்.
4. நடிகர் Rutger Hauer.
5. நேட்டோ பொதுச் செயலாளர் ஜென்ஸ் ஸ்டோல்டன்பெர்க்.
6. கார் வடிவமைப்பாளர் ஃபெர்டினாண்ட் அலெக்சாண்டர் போர்ஷே.
7. மேத்தியூ சீலர் இயக்கியுள்ளார்.
8. நடிகர், இயக்குனர் மற்றும் தயாரிப்பாளர் ஜான் பால்சன் மற்றும் பலர்.

நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள்

வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் தற்போதைய மதிப்புரைகளின் அடிப்படையில், அதன் முக்கிய நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

நன்மைகள்:

1. முதல் வகுப்பில், முக்கியமாக குழந்தையின் ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த வகை கல்வி நிறுவனங்களில், குழந்தைகள் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஒவ்வொரு மாணவர்களுக்கும் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த உரிமை உண்டு, மேலும் எந்தவொரு எண்ணங்கள் / ஆசைகள் / யோசனைகளை செயல்படுத்துவதில் ஆசிரியர் முடிந்தவரை அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க முயற்சிக்கிறார்.
2. ஒரு விதியாக, வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் முதல் வகுப்புகளில் இருந்து, இரண்டு வெளிநாட்டு மொழிகளின் படிப்பு தொடங்குகிறது.
3. படைப்பாற்றலுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. குழந்தைகள் வரையவும் பாடவும் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல், நடனம், நாடகக் கலை மற்றும் யூரித்மியைப் புரிந்துகொள்வது (ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் உருவாக்கிய கலை இயக்கத்தின் கலை) ஆகியவற்றின் அடிப்படைகளையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
4. இது ஆச்சரியமாக இருந்தாலும், வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் வீட்டுப்பாடம் இல்லை.
5. ஸ்டெய்னர் கல்வி நிறுவனங்களில் விடுமுறைகள் (புத்தாண்டு, கிறிஸ்துமஸ், மார்ச் 8 மற்றும் பல) சிறப்பு அளவில் கொண்டாடப்படுகின்றன. குழந்தைகள் ஸ்கிட்களைத் தயாரிக்கிறார்கள், கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளையும் செய்கிறார்கள். இங்கே ஒரு சிறப்பு விடுமுறை பிறந்த நாள். வழக்கமான இனிப்பு விநியோகத்திற்கு பதிலாக, வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் உண்மையான கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன. வகுப்பு தோழர்கள் பிறந்தநாள் பையனுக்கான கவிதைகளைத் தயாரிக்கிறார்கள், அவருக்கு பரிசுகள் மற்றும் அட்டைகளை வழங்குகிறார்கள்.
6. பள்ளியில் எல்லோரும் ஒன்றுதான். போட்டி, பொறாமை மற்றும் துரோகம் ஆகியவற்றின் ஆவி இங்கே மொட்டுகளில் வெட்டப்படுகிறது. வகுப்பில் தலைவர்கள் மற்றும் தோற்றவர்கள் என்ற பிரிவு இல்லாததால், அது ஒரு நெருக்கமான அணியாக மாறுகிறது.

மதிப்புரைகள் காட்டுவது போல், வால்டோர்ஃப் பள்ளியும் தீமைகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. ஒரு மாணவனை எளிய பள்ளிக்கு மாற்றுவது கடினம். மற்றும் இங்கே புள்ளி குழந்தை மற்றொரு கல்வி முறைக்கு ஏற்ப தேவை இல்லை, ஆனால் நிறுவன பிரச்சினைகள். ஒரு சாதாரணமான உதாரணம்: ஒருபோதும் தரப்படுத்தப்படாத குழந்தை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறையின்படி மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும்.
2. பயிற்சி 12 ஆண்டுகள் நீடிக்கும். சாதாரண பாடசாலைகளில், ஒரு மாணவர் தரம் 9 முதல் கல்லூரிக்கு செல்லலாம் அல்லது தரம் 11 வரை தங்கி பல்கலைக்கழகம் செல்லலாம்.
3. சரியான அறிவியலுக்கு முக்கியத்துவம் இல்லை, எனவே வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் பட்டதாரிகள் பலர் மனிதநேயமாக மாறுகிறார்கள்.
4. பெரும்பாலான ஸ்டெய்னர் பள்ளிகள் தனியார், எனவே ஊதியம்.
5. சில பெற்றோர்கள் தனியார் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் நிலவும் சூழ்நிலை மிகவும் இலட்சியமானது என்று கருதுகின்றனர், எனவே அது தங்கள் குழந்தையை யதார்த்தத்திலிருந்து கிழித்துவிடும் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

பாடப் பணி

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல்

அறிமுகம்

உலகளாவிய கல்வி வெளியில், கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய கருத்துக்களில் தற்போது மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. இது கல்வி செயல்முறையின் அமைப்பிற்கான பிற அணுகுமுறைகளைத் தேட வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்துகிறது, தனிநபரின் சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் சாத்தியத்தை உறுதி செய்வதற்கான வழிகளைத் தீர்மானிக்கிறது. தேசிய அமைப்புகளின் ஜனநாயகமயமாக்கல் கல்வியின் முன்னுதாரணத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இதில் ஒரு நபர் கல்வியில் மாற்றங்களின் பெருகிய முறையில் செயலில் ஈடுபடுகிறார்.

சுறுசுறுப்பான, ஆக்கப்பூர்வமான, உள்ளார்ந்த சுதந்திரமான ஒரு நபருக்கு தனது உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் தனித்துவம் மற்றும் சுதந்திரமாக வாழத் தெரிந்த, ஆனால் அதே நேரத்தில் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நவீன சமூகம் அதிகரித்து வருகிறது. உலகம் மற்றும் நாகரிகத்தின் சாதனைகள். இது சம்பந்தமாக, உள்நாட்டு கல்வியின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவதோடு, நவீன ரஷ்ய கல்விக்கு வெளிநாட்டு அனுபவம் பொருத்தமானது, இதில் மனிதநேயம் சார்ந்த கல்வியின் ஆக்கபூர்வமான யோசனைகள் உள்ளன.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி ஒரு படைப்பு ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது, உறுதிப்பாடு, தனித்துவம் போன்ற தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்குகிறது, இது கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை பூர்த்தி செய்வதாக வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் திட்டத்தை முழுமையாகக் கருத அனுமதிக்கிறது. இதையொட்டி, பொதுவாக ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி முறையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான அவசர திசையாகும்.

இந்த வேலையின் நோக்கம் வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் அமைப்பை ஒரு சிறப்பு கல்வி முறையாகக் கருதுவதாகும்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் கல்வியின் ஒரு கற்பித்தல் முறையாகும்.

ஆய்வுப் பொருள்: வால்டோர்ஃப் கல்வியின் சாராம்சம் மற்றும் அம்சங்கள்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வரும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டன:

· வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைக் கண்டறியவும்;

· வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முறையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்;

· ஸ்டெய்னர் கற்பித்தலின் கருத்துகளுடன் பழகவும்;

· ரஷ்யாவில் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளை உருவாக்கிய அனுபவத்தைக் கவனியுங்கள்;

· நவீன ரஷ்யாவில் உள்ள வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முக்கிய திசைகள், படிவங்கள், முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கவனியுங்கள்.

1. உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் ஆர். ஸ்டெய்னரின் கல்வியியல் ஆய்வுக்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

.1 உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் வால்டோர்ஃப் கல்விமுறையை உருவாக்குவதற்கான வரலாற்று முன்நிபந்தனைகள்

ஸ்டெய்னர் வால்டோஃப் பெடகோஜி பள்ளி

ஜெர்மனியில் போருக்குப் பிந்தைய நெருக்கடி சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையின் புதிய வடிவங்களைத் தேட வழிவகுத்தது. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர், பள்ளி அமைப்பை நாட்டுப்புற, உண்மையான பள்ளி - பாலிடெக்னிக்கல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் நோக்குநிலை கொண்ட பள்ளி - மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடம் - மனிதாபிமானம் சார்ந்த பள்ளி - பல்வேறு சமூக அடுக்குகளுக்கு இடையிலான தவறான புரிதலின் தடைகளை வலுப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை கவனத்தை ஈர்த்தார். சமூகத்தின். மக்கள்தொகையின் பல்வேறு குழுக்களின் மக்களின் மனதில் இந்தத் தடைகள் இருப்பதுதான், அவரது கருத்துப்படி, ஐரோப்பாவில் வெடித்த சமூகப் பேரழிவுகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

ஸ்டெய்னர் மட்டும் இத்தகைய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பல ஆசிரியர்கள் சமூகத்தின் பொதுவான கலாச்சார மற்றும் சமூக வீழ்ச்சிக்கு தங்கள் காலத்தின் பள்ளியை குற்றவாளிகளாக அறிவித்தனர். "பேராசிரியர் ஜெர்மனியின் தேசிய நோய்" (ஜூலியஸ் லாங்பென்). வரலாற்றின் போதனையின் மிகைப்படுத்தலை நீட்சே கடுமையாக விமர்சித்தார், இதன் விளைவாக "கடந்த காலத்திலிருந்து எண்ணிலடங்கா இறந்த கருத்துக்களுடன் பள்ளி மாணவர்களின் தலைகள் நிரம்பி வழிகின்றன." அத்தகைய பள்ளியிலிருந்து "பலவீனமான ஆளுமைகள்", "அலைந்து திரிந்த கலைக்களஞ்சியங்கள்", "படித்த ஃபிலிஸ்டைன்கள்" வருகிறார்கள். அவர்கள் "கல்வி" நிரம்பியிருந்தாலும், அவர்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான உணர்வு மற்றும் அனுபவத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானவர்கள். ஒருதலைப்பட்ச அறிவாற்றலுடன், ஆரம்பகால நிபுணத்துவமும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது, இது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதியிலும் ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் வளர்ந்தாலும், ஒரு நபரின் பொதுவான வளர்ச்சியின் இழப்பில் இதைச் செய்கிறது. “நவீன பள்ளி முறையின் பணி என்ன,” என்று ஒரு சீர்திருத்தவாத கல்வியாளர் எழுதினார், “குறிப்பாக மூத்த நிலை? ஒரு மனிதனிடமிருந்து ஒரு இயந்திரத்தை உருவாக்குங்கள் ... ".

எனவே, சமூக மற்றும் கலாச்சார புதுப்பித்தல் தேவை சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகளில் உணரப்பட்டது. பொது சமூக கலாச்சார நெருக்கடியில் பள்ளியின் பங்கு உணரப்பட்டது. முழுமையான, உலகளாவிய, "உண்மையான மனித", வாழ்க்கை மற்றும் இன்றியமையாதவை: பழைய பள்ளி முறை அதற்கேற்ப ஒரு கல்வி முறையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட வேண்டும். கல்வியில் கலையின் பங்கு வலியுறுத்தப்பட்டது. முகமற்ற, சாம்பல் நிற "கூட்டத்தின் மனிதன்" பிரகாசமான, சுதந்திரமான ஆளுமையால் மாற்றப்பட வேண்டும். அறிவால் நிரப்பப்பட்ட, ஆனால் செயலற்ற மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறான "பேராசிரியர்", ஒரு தீவிரமான ஆக்கப்பூர்வமான ஆளுமை வகையை மாற்ற வேண்டியிருந்தது, வலுவான விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகளின் வளர்ந்த வாழ்க்கை. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜேர்மன் கல்வி முறையின் நிலைமையை மாற்றுவதற்கான பல முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்த இலட்சியங்கள் இவை மற்றும் கல்வியியல் வரலாற்றில் சீர்திருத்த-கல்வியின் இயக்கம் என்று அறியப்படுகின்றன.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியும் அதனுடன் தொடர்புடைய கற்பித்தல் தூண்டுதலும் நமது நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ஜெர்மனியில் (1919) எழுந்தது. வால்டோர்ஃப்-அஸ்டோரியா நிறுவனத்தின் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகளுக்காக முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது, இது பராமரிப்பதற்கான பெரும்பாலான செலவுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. இருப்பினும், சமூகத்தின் பிற அடுக்குகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் உடனடியாக அதில் சேர்ந்தனர். எனவே, ஆரம்பத்தில் இருந்தே, சமூக அல்லது பொருள் அடிப்படையில் எந்தவொரு தேர்வும் வால்டோர்ஃப் பள்ளியில் நீக்கப்பட்டது. வால்டோர்ஃப் பள்ளி தற்போது இந்த கொள்கையை பின்பற்ற பாடுபடுகிறது என்ற போதிலும், சமூகவியல் ஆய்வுகள் தொழிலாளர்களின் சூழலில் இருந்து குழந்தைகளின் சதவீதம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் "கீழ் அடுக்குகள்" மிகவும் குறைவாக உள்ளது (ஜெர்மனிக்கான தரவு). "வால்டோர்ஃப் பெற்றோர்" பெரும்பாலும் உயர் கல்வி பெற்றவர்கள்: வழக்கறிஞர்கள், மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், சமூக மற்றும் கலாச்சார பணியாளர்கள். அவர்கள் முக்கியமாக தங்கள் சொந்த குழந்தைகளின் ஆரோக்கியமான, முழுமையான, இணக்கமான வளர்ச்சியில் ஆர்வத்தால் இயக்கப்படுகிறார்கள். இந்த "ஆர்வமுள்ள" பெற்றோர் குழுக்கள் தான் எண்ணற்ற புதிய வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளுக்கு தலைமை தாங்கியுள்ளன.

1.2 வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் குழந்தைப்பருவத்திற்கான மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கல்வி முறையாகும். ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் இயல்பான திறன்களை வளர்த்துக்கொள்வதும், வயது முதிர்ந்த வயதில் அவருக்குத் தேவைப்படும் தன்னம்பிக்கையை வலுப்படுத்துவதும் இதன் குறிக்கோள். ஏற்கனவே பாலர் கல்வியின் கட்டத்திலும் தொடக்கப் பள்ளியிலும், அறிவு மற்றும் அனுபவத்தின் உறுதியான அடித்தளம் போடப்பட்டுள்ளது, அதன் அடிப்படையில் மேல்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி அமையும். இந்த கட்டத்தில், வால்டோர்ஃப் பள்ளி குழந்தையில் உணர்ச்சி முதிர்ச்சி, முன்முயற்சி மற்றும் படைப்பாற்றல், பொது அறிவு மற்றும் உயர்ந்த பொறுப்புணர்வு போன்ற குணங்களை வளர்க்க முயற்சிக்கிறது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி குழந்தைக்கு உலகம், சமூகம் மற்றும் தங்களைத் தாங்களே அறியும் ஒரு வழியை வழங்குகிறது, இது பாடத்திலிருந்து அந்நியப்படுவதைத் தவிர்க்கும், மாணவர் தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதற்குச் சொந்தமான உணர்வை உருவாக்கும். வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் திட்டங்கள் ஒவ்வொரு மாணவரின் தனிப்பட்ட தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. வால்டோர்ஃப் இயக்கத்தின் அனுபவம், அதன் இருப்பு 75 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக குவிந்துள்ளது, அதன் கொள்கைகளை பல்வேறு மக்களின் கலாச்சாரங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. காரணம், இந்தப் பள்ளிகளின் திட்டங்கள் வெறும் அறிவை மாற்றுவதை விட ஒரு நபரின் இயல்பான திறன்களை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. அணுகுமுறையின் அகலம் மற்றும் இடைநிலைமை ஆகியவை இந்த திட்டங்களின் தனித்துவமான அம்சமாகும்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் கற்பித்தல் ஆசிரியரின் தொடர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட செல்வாக்கின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாலர் காலத்தில் உள்ள அனைத்து வகுப்புகளும் ஒரே ஆசிரியரால் கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் 6 முதல் 14 வயது வரை, அதே வகுப்பு ஆசிரியர் அவருடன் பணிபுரிகிறார். 14-18 வயதில், மாணவர் தனது வகுப்பு ஆசிரியரின் உதவியையும் ஆதரவையும் பெறுகிறார். இவ்வாறு, குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் ஒவ்வொரு தனித்தனி காலத்திலும், குழந்தை தனது வார்டின் பண்புகள் மற்றும் தேவைகளை அறிந்த அதே நபரின் மேற்பார்வையில் உள்ளது. பிந்தையவற்றின் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகளை அதிகரிக்க, இந்த நேரத்தில் குழந்தைக்கு என்ன, எப்படி கற்பிக்க வேண்டும் என்பதை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க ஆசிரியருக்கு உரிமை உண்டு. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் அர்ப்பணிப்பைக் காட்டவும், தனது தொழில்முறை அனுபவத்தை சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தவும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் கற்பித்தல் வளரும் குழந்தையின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மனித வளர்ச்சியின் நிலைமைகள் மற்றும் சட்டங்களைக் கருத்தில் கொண்டது. கல்வியும் பயிற்சியும் எப்போதும் மனிதனின் அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த கொள்கை தொடர்பாக, கேள்வி எழுகிறது: இந்த அறிவியலின் முறைகள் எவ்வளவு தூரம் நீட்டிக்கப்படுகின்றன? இன்று பொதுவான மானுடவியல் முறைகள் - இதன் மூலம் மனிதனைப் பற்றிய அனைத்து அறிவியல் துறைகளும் நேரடியாக உடல் உடலையும், ஆன்மீக மற்றும் மனக் கொள்கைகளையும் மட்டுமே ஆராயும் - அவை உடல் மூலம் வெளிப்படும் அளவிற்கு மட்டுமே. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீகத்தில் மறைந்திருக்கும் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் பார்வையில் இருந்து நழுவுகின்றன. ஆர். ஸ்டெய்னர் மனித ஆன்மா மற்றும் ஆவி உட்பட மன மற்றும் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நேரடியாக ஆய்வு செய்வதற்கான முறைகளை உருவாக்கினார். அவை வால்டோர்ஃப் கல்வியியல் மற்றும் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்களின் கல்வியியல் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன.

குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் வளர்ச்சி பற்றிய ஆழமான புரிதல், இது அறிவு மற்றும் திறன்களை தொடர்ந்து முற்போக்கான விரிவாக்கத்தின் செயல்முறை மட்டுமல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. குழந்தையில் உருமாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன என்ற உண்மையுடன் இந்த செயல்முறை தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக அவர் உலகிற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறையைப் பெறுகிறார்; ஆய்வு மற்றும் வளர்ச்சியின் முன்னாள் ஆதிக்கங்கள் பின்னணியில் மங்கி, புதியவற்றுக்கு வழிவகுக்கின்றன. இது வாழ்க்கையின் ஏழாவது ஆண்டு மற்றும் 12 முதல் 14 வயது வரை மிகவும் தெளிவாக நிகழ்கிறது. எனவே, வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களை மிகவும் குறிப்பிட்ட பணிகள், உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியின் முறைகளுடன் வேறுபடுத்துகிறது. கட்ட வளர்ச்சியின் மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டைப் போலல்லாமல், வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் முன் தீர்மானிக்கப்பட்ட, மரபணு ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி மனித வளர்ச்சி நிகழ்கிறது என்று ஒருபோதும் நம்பவில்லை. இந்த மாற்றங்கள் குழந்தையின் வயதுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்றாலும், ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் மூலம் வளர்ச்சி செயல்முறையைத் தூண்டி வழிநடத்துவது அவசியம்.

வால்டோர்ஃப் கல்வியியல் 7 முதல் 14 வயது வரை (1-8 ஆண்டுகள் படிப்பு)

ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில், வாழ்க்கையின் ஏழாவது ஆண்டு என்பது அவரது உடல்-ஆன்மீக வடிவத்தில் ஒரு ஆழமான மாற்றத்தை குறிக்கிறது. வெளிப்புறமாக, இது குழந்தையின் உடலமைப்பில் முதல் மாற்றத்திலும், பற்களின் மாற்றத்திலும் வெளிப்படுகிறது (உடலில் இரண்டாவது மாற்றம் பருவமடையும் போது ஏற்படுகிறது). உடல் வளர்ச்சியின் பல அறிகுறிகளால், குழந்தை பருவத்தில் உடலை வடிவமைப்பதில் செயல்பட்ட சக்திகள் அந்த தருணத்திலிருந்து அதில் வேலை செய்யவில்லை என்பதைக் காணலாம். இப்போது அவை குழந்தைக்கு மனதளவில் நெருங்கிய ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இரண்டு திறன்களாக அணுகப்படுகின்றன: உருவக கற்பனைக்கான திறன், படங்களில் தன்னிச்சையான நினைவுகள் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான உருவக உருவாக்கம் மற்றும் அனுபவத்திற்கான திறன். இதனால், குழந்தை உலகத்துடன் பழகவும், உருவங்களில் உலகைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும். உணர்ச்சி உணர்வுடன் நனவின் முந்தைய இணைப்புடன் ஒப்பிடுகையில், இது ஒரு சுயாதீனமான உள் வாழ்க்கையின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கமாகும். புரிந்துகொள்வது, படிப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது - இந்த திறன்கள் வெளி உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மன-உள் செயல்பாட்டில் உணரப்படுகின்றன. படம் என்பது உணரப்பட்டவற்றின் உள் பிரதிநிதித்துவத்தை விட அதிகம். கற்பனையின் படங்களில், குழந்தை தனிநபரை மட்டுமல்ல, நிகழ்வுகள் மற்றும் உறவுகள், நிகழ்வு மட்டுமல்ல, உள் வடிவங்கள், பொருள் மற்றும் சாராம்சத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். படத்தின் முக்கியத்துவமும், படம், அதன் தெரிவுநிலையால், கருத்துகளின் சுருக்க இயல்புக்கு மாறாக, உணர்வின் மூலம் பச்சாதாபத்தை தீவிரமாக தூண்டுகிறது. இது புலன்களின் வாழ்க்கையை உயிர்ப்பித்து விரிவுபடுத்துகிறது.

குழந்தை இன்னும் சுதந்திரமாக இணைப்புகள் மற்றும் வடிவங்களை புரிந்து கொள்ள முடியாது. எனவே, அவர் ஒரு ஆசிரியரின் உதவியுடன் அவற்றை அடையாளம் கண்டு புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். அடையாளப்பூர்வமாக கற்பிக்கக்கூடிய ஒரு ஆசிரியர், அதாவது. அறிவுபூர்வமாக அல்ல, ஆனால் குழந்தையின் கற்பனை மற்றும் உணர்வைத் தூண்டுவதன் மூலம், அவருக்கு ஒரு அதிகாரமாகிறது. உருவகக் கற்பித்தல் கல்வியின் உலகளாவிய வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் படங்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் சுயசரிதைகள் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி, குணாதிசயங்கள் மற்றும் மனசாட்சியின் மனப்பான்மை ஆகியவற்றில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. படங்கள் போதனைகளாகவோ அல்லது அதிகாரபூர்வமாக கற்பிக்கப்பட்ட மதிப்புகளாகவோ கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள் குழந்தைக்கு ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆழத்தையும் அவர்களின் சொந்த தார்மீக விருப்பத்தையும் உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள்.

சில கலாச்சார நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்ள பட கற்பித்தல் குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது. கலை வகுப்புகள் வடிவ உணர்வை வளர்க்கின்றன; பேச்சு கலாச்சாரம் மொழி மற்றும் ஒலியின் உணர்வை உருவாக்குகிறது. இந்த அடிப்படையில், கடிதம் குழந்தைக்கு தொடர்புடைய ஒலியின் உருவமாக மாறும், எழுதுதல் மற்றும் வாசிப்பு ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு பரந்த கல்வி செயல்முறையின் விளைவாகும். இதேபோல், குழந்தைகள் எண்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை எண்களுடன் புரிந்து கொள்ள வழிவகுக்கிறார்கள்.

9 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - வாழ்க்கையின் 10 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வெளிப்புற உலகத்தைப் பற்றிய நனவான புரிதல் கற்பனைக்கு சேர்க்கப்படுகிறது. குழந்தை தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் பற்றிய இருமையின் கண்டுபிடிப்புக்கு வருகிறது. இப்போது கற்பித்தல் குழந்தைக்கு பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் (வரலாற்றிலிருந்து இயற்கைக்கு) அதன் அனைத்து செழுமையிலும், அதன் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அர்த்தத்திலும் உலகத்தைத் திறக்க வேண்டும். பகுத்தறிவுப் பரிசீலனை வளரும் நபரில் உலகத்திலிருந்து அந்நியப்படுவதை மட்டுமே வளர்க்க முடியும், மேலும் கற்பித்தல் பாடம் வெளிப்புற அறிவாக மட்டுமே மாறும். வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில், ஆசிரியர், இயற்கை அறிவியலைக் கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை விவரிக்கிறார், இதனால் மாணவர்கள் தங்கள் கற்பனை மற்றும் உணர்வுடன், அவர்களின் வடிவங்கள், நடத்தை மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம், சட்டங்கள் பற்றிய அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் ஊடுருவ முடியும். கல்வி மற்றும் வாழ்க்கை, மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆன்மீக சாரத்தை புரிந்துகொள்வது. வரலாற்றில் இயங்கும் முந்தைய கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆளுமைகளை கற்பனையின் சக்திகளை வரையாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

உருவக கற்பித்தல் குழந்தைகளில் சிந்தனையை உருவாக்குகிறது, இது மேற்பரப்பு வழியாக விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆழத்தில் ஊடுருவுகிறது. இது மாணவர்களை பச்சாதாபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, எனவே, உணர்வுகளின் உலகின் விரிவாக்கத்திற்கு. உங்களுக்குத் தெரியும், படத்தின் மூலம் கற்றுக்கொண்டவை மற்றும் நம் உணர்வுகளைத் தொட்டவை சிறந்த முறையில் உள்வாங்கப்படுகின்றன. எனவே, நினைவாற்றலின் வளர்ச்சிக்கு உருவகப் போதனை மிகவும் முக்கியமானது. ஆசிரியரிடமிருந்து, அதற்கு உயிரோட்டமான ஆன்மீக ஆய்வு மற்றும் இங்கே குறிப்பிடப்படாத எல்லா பகுதிகளிலும் உள்ள விஷயங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக உருவகப்படுத்துதல் தேவைப்படுகிறது. படிப்பின் முதல் எட்டு ஆண்டுகளில், கலை மற்றும் உழைப்பு பாடங்கள் கல்வியில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

ஆன்மாவை உருவாக்கும் செயல்முறைகளுக்கு, அதே ஆசிரியர் பல ஆண்டுகளாக மாணவனைப் பின்தொடர்ந்து, அவனது வளர்ச்சியுடன் இருக்க வேண்டும். எனவே, முதல் எட்டு ஆண்டுகள் படிப்பின் போது, ​​ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் ஒரே வகுப்பு ஆசிரியரால் முக்கிய பாடங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. இந்த எட்டு ஆண்டுகளில், அவர் தனது வகுப்பில் தினமும் குறைந்தது ஒரு ஜோடி பாடத்தை இரண்டு மணி நேரம் கொடுத்துள்ளார். எனவே, அவர் ஒவ்வொரு மாணவரையும் அவரது குணாதிசயங்களையும் நெருக்கமாக அறிந்து கொள்கிறார். இதனால் கற்பித்தலும் கல்வியும் இணையலாம்.

14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கற்பித்தல் (9-12 ஆண்டுகள் படிப்பு)

பருவமடைதல் மற்றும் உடலமைப்பில் இரண்டாவது மாற்றத்தின் போது, ​​இளைஞன் பற்களின் மாற்றத்தின் போது அதே குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிறான். இளமைப் பருவத்தில் வளர்ச்சியின் வலுவான உந்துதல் காரணமாக, அவரது மூட்டுகளில் மற்றும் அவரது விருப்பத்தில், டீனேஜர் ஈர்ப்பு விசையுடன் ஆழமான தொடர்பில் நுழைகிறார்; குரல் உடைந்தால், ஒரு தனிப்பட்ட டிம்பர் தோன்றும்; இரண்டாம் நிலை பாலியல் பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுவதில், உடல் ஒரு வலுவான மன முத்திரையைப் பெறுகிறது. இந்த செயல்முறைகள், பருவமடைதலுடன் சேர்ந்து, ஒரு நிகழ்வின் வெளிப்பாடாகும்: இளைஞன் தனது சொந்த இருப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறான். குழந்தை பருவத்திலிருந்து இளமைக்கு மாறும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட சக்திகளுடன் மிகவும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார், அதாவது. உணர்வு மற்றும் விருப்பம். உள் மற்றும் வெளிப்புற சுதந்திரத்திற்கான அவரது விருப்பம் குறிப்பாக ஒரு புதிய அணுகுமுறையில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - அவரது சொந்த மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில் பார்வைகள், நோக்குநிலை மற்றும் இலக்குகளை உருவாக்குதல்.

சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான தனிப்பட்ட முறையீடு ஒரு இளைஞனை தனது காலத்தின் மனிதனாக மாற்ற அனுமதிக்கிறது. அவருக்குள், இலட்சியங்களும் வாழ்க்கை இலக்குகளும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் அடிப்படையில் மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட சாயலைப் பெற்ற ஒரு உணர்வின் அடிப்படையில், ஒரு இளைஞன் தேடுகிறான் - முதலில் நிச்சயமற்ற மற்றும் தகுதியற்ற - உலகத்துடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய நனவான அணுகுமுறை. எனவே, உள்ளடக்கம் மற்றும் முறை இரண்டிலும் கற்பித்தலுக்கு புதிய தேவைகள் உள்ளன. உருவகக் கற்பித்தலுக்குப் பதிலாக, உலகின் பன்முகத்தன்மையை மையமாகக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கும் திறனை இளைஞரிடம் வளர்க்கும் முறைகள் இப்போது பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது பல்வேறு பாடங்களில் (சொந்த மொழி, வரலாறு, இயற்கை அறிவியல், முதலியன), அவர் பொருட்களை கவனமாக படிக்கவும், நிகழ்வுகள் மற்றும் சோதனைகளை துல்லியமாக கவனிக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறார். இக்காலகட்டத்தில் ஆசிரியரின் பணிகளில் ஒன்று, உண்மைகளை புலப்படும் விதத்தில் முன்வைப்பதும், மாணவர் அவற்றைப் பற்றிய தெளிவான தீர்ப்பளிக்கும் திறனை வளர்ப்பதும் ஆகும். இதனால், அடிப்படைப் பாடங்களின் கற்பித்தல் அதிக அறிவியல் தன்மையைப் பெறுகிறது. ஆனால் ஒரு இளைஞன் மீது கருதுகோள்களையும் மாதிரிகளையும் சுமத்துவது பற்றி நாம் பேச முடியாது; மற்றவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் வாதங்கள். கற்பித்தலுக்கு ஒரு முக்கிய அம்சமான நோக்குநிலை தேவை. மாதிரிகள் இரண்டாவதாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் மாணவர்களின் சொந்த மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டால், அவர்கள் மறைக்கப்பட்ட பிடிவாதத்தையும் இழக்கிறார்கள், இது இந்த வயதினரை முடக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, இது குருட்டு நம்பிக்கையை அறிவியல் அறிவாகக் கடந்து செல்லும்.

தீர்ப்பின் திறனின் உருவாக்கம் உலகின் தனிப்பட்ட பார்வையின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. கலை வரலாற்றைக் கற்பிக்கும் போது ஒரு கலைப் படைப்பின் (பிளாஸ்டிக், ஓவியம் அல்லது கட்டிடக்கலை) மதிப்பீட்டிற்கு வர, ஒரு இளைஞன் முதலில் அதைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், அதன் பிறகுதான் அதன் தரத்தை மதிப்பீடு செய்து மற்றவற்றுடன் ஒப்பிட முடியும். வேலை செய்கிறது. இது அழகியல் அனுபவத்தை வளர்ப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. உயிரியலில் வாழ்க்கை வளர்ச்சியின் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், தீர்ப்பு வழங்குவதற்கும், ஒரு இளைஞன் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் ஒரு உயிரினத்தின் சாரத்தை இணை ஆக்கப்பூர்வமாக ஆராயும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். கணிதம், இயற்பியல் போன்றவற்றுக்கும் இது பொருந்தும். எனவே, தீர்ப்பின் திறன் மனித ஆளுமை மற்றும் அதன் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இளம் பருவத்தினரிடமும் இளைஞர்களிடமும் செயல்படும் ஆவி, கட்டுப்பாடற்ற ஒரு தாழ்வான வடிவத்தைப் பெறாமல், எல்லா இடங்களிலும் ஒரே அறிவுத்திறனைப் பெறுவது முக்கியம்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் ஒரு இளைஞனின் உள் நோக்குநிலையை அவரது காலத்தின் வாழ்க்கைக்கு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. தொழில்நுட்பம், பொருளாதார வாழ்க்கையின் செயல்முறைகள், வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகள், சமூகப் பிரச்சனைகள் ஆகியவை வானியல் அல்லது கணிதத்தைப் போலவே ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் உருவாக்கிய கொள்கையின்படி, எந்த ஒரு போதனையும் வாழ்க்கையை கற்பிக்க வேண்டும்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி பல்வேறு கைவினைகளை கற்பிப்பதன் மூலம் நேர்மையான வேலைக்கான இளைஞனின் விருப்பத்திற்கு பதிலளிக்கிறது. கலை ஒரு இளைஞனின் ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட சக்திகளுடன், அவரது செயலில் வளர்ச்சி மற்றும் அவரது ஆன்மீக மற்றும் படைப்பு ஆழங்களுடன் குறிப்பாக ஆழமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. பிளாஸ்டிக் கலைகள், ஓவியம், வரைதல், இசை, மொழிகள் போன்ற கலைத் துறைகளில் தொடர்ச்சியான பயிற்சிகள் இல்லாமல், இந்த வயதில் ஒரு நபரின் கல்வி போதுமானதாக இருக்காது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் முதல் வகுப்பு முதல் இறுதி வகுப்புகள் வரை பயன்படுத்தப்படும் இடைநிலை அணுகுமுறை, உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான பார்வையை மாணவர்களுக்கு ஏற்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இது பள்ளியில் அறிவின் சில பகுதிகளில் தேர்ச்சி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் சிக்கலான தொடர்புகளை சுயாதீனமாக நிறுவவும் உதவுகிறது. குழந்தைகளின் வயது குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அனைத்து பாடங்களின் ஆய்விலும் ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. வகுப்பின் முதல் இரண்டு மணிநேரம் முதல் மூன்று முதல் நான்கு வாரங்கள் வரை, இது வட அமெரிக்க புவியியல், இயக்கவியல், பண்டைய ரோமானியர்கள், மரங்கள், நிதி, ஊட்டச்சத்து அல்லது கட்டிடக்கலை போன்ற தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படலாம். மேலும் இது மாணவர்களின் நினைவாற்றலை வளர்க்கவும், கற்றலில் ஆர்வம் காட்டவும் ஒரு சிறந்த கற்பித்தல் முறையாகும். தோட்டம், பட்டறை அல்லது நிறுவனத்தில் வேலை செய்வதில் நடைமுறை திறன்களைப் பெறுவதற்கும், பல்வேறு வகையான கலைகளைப் பின்தொடர்வதற்கும் இடையே கவனமாக சமநிலை பராமரிக்கப்படுகிறது: இசை, ரிதம், தியேட்டர், ஓவியம் மற்றும் சிற்பம்.

ஸ்டெய்னர் பள்ளிகள் சுய-ஆளும் கல்வி நிறுவனங்கள். இங்கிலாந்தில், அவர்கள் ஸ்டெய்னர் பள்ளிகளின் சங்கத்திற்குள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கின்றனர் மற்றும் பிற சர்வதேச சங்கங்களின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். கல்விச் செயல்பாட்டிற்கான அனைத்துப் பொறுப்பும் ஆசிரியப் பணியாளர்களை உருவாக்கும் ஆசிரியர்களிடமே உள்ளது. அத்தகைய பள்ளியில் இயக்குனர் இல்லை, மேலும் நிர்வாகம் பள்ளி கவுன்சிலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதில் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி வசதிகளை நிர்வகிக்கும் ஒரு நிர்வாகி உள்ளனர். மாணவர்களின் நலனுக்காக ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதே இத்தகைய சங்கத்தின் ஒரே நோக்கம். இத்தகைய அமைப்பு மாணவர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் முன்மாதிரி மட்டுமல்ல, பள்ளியின் செழிப்பில் ஆர்வமுள்ள அனைவரின் திறன்களையும் திறமைகளையும் அணிதிரட்டுவதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாகும்.

எனவே, வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் ஒட்டுமொத்த கல்வி முறையையும் ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரின் கூற்று ஒன்றில் வெளிப்படுத்தலாம்: “தற்போதுள்ள சமுதாயத்தின் தேவைகளை சிறப்பாகப் பூர்த்தி செய்ய ஒரு நபர் என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் செய்ய முடியும் என்று கேட்காதீர்கள். . கேள்வியை வித்தியாசமாக வைக்கவும்: ஒரு நபர் எப்படி வாழ்கிறார், அவரிடமிருந்து யார் வளர முடியும். ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரின் புதிய குணங்களை வெளிப்படுத்தவும், சமூக சேவைக்கு அவர்களை வழிநடத்தவும் ஒரே வழி இதுதான். அப்போது சமுதாயம், தற்போதுள்ள நிலைமைகளைக் கடந்து, இந்த தலைமுறையை உருவாக்கக்கூடியதாக மாறும். புதிய தலைமுறை எந்த வகையிலும் முந்தைய தலைமுறை பார்க்க விரும்புவதாக மாறக்கூடாது.

1.3 ஸ்டெய்னர் கற்பித்தலின் கருத்துக்கள்

ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் ஒரு நபரைப் பற்றிய அவரது சொந்த யோசனை உள்ளது, இது ஆசிரியரின் கற்பித்தல் பார்வைகளை உருவாக்குவதை அறியாமலேயே பாதிக்கிறது. ஒவ்வொரு கற்பித்தல் கோட்பாடு அல்லது தனிப்பட்ட கற்பித்தல் முறைகள் எப்படியாவது ஒரு நபரைப் பற்றிய சில கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பது அறியப்படுகிறது.

ஸ்டெய்னரின் கல்விமுறையும் மனிதனின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆசிரியர், தனது பணியில் தனித்தனி கூறுகளை மட்டுமே பயன்படுத்தி, அதன் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள நெருங்க முடியாது. ஆசிரியர் மனிதனின் கோட்பாட்டைப் புரிந்துகொண்டு அதை நடைமுறையில் பயன்படுத்தினால், அவர் தனது சொந்த நடைமுறை உபதேசங்களையும் வழிமுறைகளையும் சுயாதீனமாக உருவாக்க முடியும், சில சமயங்களில் மற்றவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட வடிவங்களில்.

ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தல் மனிதனைப் பற்றிய எந்தக் கருத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது? நவீன உலகில், மனித சிந்தனையின் பல்வேறு உளவியல் மற்றும் தத்துவ திசைகள் தொடர்பு கொள்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் தத்துவார்த்த கட்டுமானங்களில் மிகவும் சிக்கலானவை. ஆனால் நீங்கள் அவற்றின் உள் மையத்தை, அவற்றின் தொடக்கப் புள்ளியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தால், அனைத்து தத்துவ மாதிரிகளும் மனித தனித்துவத்தை எவ்வாறு வரையறுக்கின்றன என்பதற்கு ஏற்ப இரண்டு முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்.

முதல் குழுவில் கோட்பாடுகள் உள்ளன (அவை நவீன உலகில் மிகவும் பொதுவானவை), அவை ஒரு நபருக்கு இலவச ஆன்மீக தனித்துவத்தைப் பெறுவதற்கான உரிமையை விட்டுவிடாது: ஒரு நபர் ஒரு தாவரம் அல்லது விலங்கு போன்ற தவிர்க்க முடியாத இயற்கை விதிகளின் விளைபொருளாகத் தோன்றுகிறார். கட்டமைப்பில் மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் இது ஒரு நீண்ட பரிணாம செயல்முறையின் விளைவாகும்.

இந்த உலகக் கண்ணோட்டக் கருத்துகளின் சூழலில் ஒரு நபரின் சாராம்சம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஒருபுறம், பரம்பரை, மறுபுறம், சுற்றுச்சூழலால், அதாவது. ஒரு நபர் மரபணுக்களின் கலவையாகும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், பிறக்கும்போதே அவருக்கு வழங்கப்படும் மரபணு வகை. இந்த அடிப்படைத் திட்டம் சுற்றியுள்ள உலகத்தால் (சுற்றுச்சூழல் சீரமைப்பு) அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாதிக்கப்படுகிறது. இந்த கோட்பாடுகளின் வெளிச்சத்தில், ஒரு நபரின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் இரண்டு முக்கிய செல்வாக்கின் விளைவாகும்: பரம்பரை மற்றும் சுற்றுச்சூழல். ஒரு நபர் அவரை பாதிக்கும் காரணிகளின் கலவையால் மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். அனைத்து மனித செயல்களும் சில வெளிப்புற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரது "நான்" குரல் ஒலிக்கும் அத்தியாவசிய மனித இயல்பிலிருந்து பெறப்படவில்லை.

ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தல் மனிதனைப் பற்றிய வேறுபட்ட புரிதலில் இருந்து தொடர்கிறது. ஒரு நபர் பல குணங்களைப் பெறுகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் சுற்றுச்சூழல், சுற்றுச்சூழல் அல்லது வெளிப்புற தாக்கங்கள் மனித வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம். ஆனால், ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தலுக்கு அடியில் இருக்கும் ஒரு நபரின் படத்தைத் தொகுக்கும்போது, ​​மனிதனின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சத்தை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறோம், அதை நாம் "மனித தனித்துவம்" என்ற கருத்தாக்கத்தால் வரையறுக்கிறோம். மனித தனித்துவம் என்பது மரபணு வகை அல்லது சுற்றுச்சூழல் சீரமைப்பு ஆகியவற்றின் விளைவு அல்லது வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் சுய மதிப்புமிக்க ஆன்மீக சாரமாகும். இந்த ஆன்மீக மனிதக் கொள்கை அல்லது, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனித "நான்" ஐ உணர்ச்சி உணர்வின் உறுப்புகளின் உதவியுடன் உணர முடியாது, அதாவது. நிறத்தால் தீர்மானிக்கவும், எந்த கருவியைக் கொண்டு அளவிடவும் அல்லது சுவை மூலம் தீர்மானிக்கவும். ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்பிக்கையுடன் அதன் வெளிப்பாட்டை நம்மிடமோ அல்லது நம் அண்டை வீட்டாரிலோ உணர்கிறோம்.

ஆன்மீக "நான்" ஒரு மனிதனின் அத்தியாவசிய மையமாக நாம் கருதினால், அதன்படி, மனித சிந்தனையின் செயல்முறை முற்றிலும் பொருள்முதல்வாத நிகழ்வாக கருதப்பட முடியாது. கடந்த நூற்றாண்டில், பொருள், பொருள் சிந்திக்கும் திறன் கொண்டது என்ற கருத்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது. பல தசாப்தங்களாக, சிந்தனை செயல்முறை உமிழ்நீர் சுரப்பியின் வேலையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது: உமிழ்நீர் சுரப்பி உமிழ்நீரை சுரக்கும் அதே வழியில் மூளை அல்லது பொருள் எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது.

ஸ்டெய்னரின் கல்வியியலில், மனித சிந்தனை என்பது பொருளின் திறனாகக் கருதப்படாமல், அந்த நபரின் திறனாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த திறன், பொருள் பொருள் உலகில் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக உலகில் சிந்திக்கும் மற்றும் உருவாக்கும் ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய ஆன்மீக "நான்" என்பதிலிருந்து உருவாகிறது. மனிதனின் இந்த ஆன்மீக தனித்துவம், அவனது ஆன்மீக "நான்", மனித சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் மையமாகும். ஒரு நபரை பாதிக்கும் இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளுக்கு மேலாக நிற்கும் உள் ஆன்மீக சாரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர், பரம்பரை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் விளைபொருளாக மட்டுமே கருதப்படுகிறார், படைப்பாற்றல் அல்லது உள் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க முடியாது. அவனுடைய செயல்கள் இயற்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவள் படைப்பாளி. மனிதனை இயற்கையாகவும், சமூகமாகவும் மட்டும் கருதி மனித சுதந்திரத்தின் மூலத்தைக் கண்டறிய இயலாது. மனித சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் ஆதாரம் ஒரு நபரின் "நான்", அவரது இலவச மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஆன்மீகம் மட்டுமே.

இந்த அத்தியாயத்தின் முடிவைப் பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்: வால்டோர்ஃப் கல்வி என்பது ஒரு நபரின் மானுடவியல் கருத்து மற்றும் உணர்ச்சி-மேற்பார்ந்த அறிவாற்றல், கற்பனை சிந்தனை, பச்சாதாபம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு மாற்று கற்பித்தல் முறையாகும். வால்டோர்ஃப் கல்விமுறையின் நிறுவனர் ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர், மானுடவியலை உருவாக்கியவர். அவரது நினைவாக இந்த அமைப்பு "ஸ்டெய்னர்" அல்லது "வால்டோர்ஃப்-ஸ்டெய்னர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி 1919 இல் நிறுவப்பட்டது. வால்டோர்ஃப் கல்வியானது 950 க்கும் மேற்பட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட சுயாதீன வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளிலும், 1,400 சுதந்திர வால்டோர்ஃப் மழலையர் பள்ளிகளிலும் உலகெங்கிலும் சுமார் அறுபது நாடுகளில் நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் இது உலகின் மிகப்பெரிய சுதந்திரமான கல்வி முறைகளில் ஒன்றாகும்.

கல்வி அறிவாற்றலை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த மனிதனையும் பாதிக்க வேண்டும். புத்தி என்பது ஒரு முழு ஆளுமையின் ஆன்மீக கூறுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் எந்தவொரு ஏற்றத்தாழ்வும் குழந்தையின் ஒருதலைப்பட்ச வளர்ச்சிக்கு, பல்வேறு நோய்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் கற்பித்தல் ஆசிரியரின் தொடர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட செல்வாக்கின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

2. நவீன காலத்தில் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளை உருவாக்கும் அனுபவத்தைப் படிப்பது

.1 ரஷ்யாவில் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளை உருவாக்கிய அனுபவத்திலிருந்து

முதல் வால்டோர்ஃப் முயற்சிகள் நம் நாட்டில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் விடியலில் எழுந்தன. பின்னர் - ஏராளமான கருத்தரங்குகள், வெளிநாட்டு இணை பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகள், ஆசிரியர் பயிற்சி கருத்தரங்கின் அடித்தளம், முதல் ஆசிரியர் பட்டதாரிகள் டிப்ளோமாக்கள் (1991). முரண்பாடாக, 1990 இல் மாஸ்கோவில் திறக்கப்பட்ட முதல் வால்டோர்ஃப் பள்ளி "குடும்ப வழி", ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசிரியர்களின் முன்முயற்சியில் எழுந்தது. அதன் நிறுவனர், இரினா நிகிடினா, பின்னர் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தலுடன் பழகினார், உடனடியாக அதை ஏற்றுக்கொண்டார். இரினா நிகிடினா மட்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வால்டோர்ஃப் ஆசிரியர் அல்ல. வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் விமர்சனம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சில பிரதிநிதிகளிடமிருந்து துல்லியமாக கேட்கப்படுவதால் இது கவனிக்கத்தக்கது.

1990 களின் இறுதியில் மற்றும் புதிய நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவில் உள்ள வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் முதல் பட்டப்படிப்புகளின் கட்டத்தை நெருங்கின. முதலாவது மாஸ்கோ இலவச வால்டோர்ஃப் பள்ளி: 11 ஆம் வகுப்பிலிருந்து பட்டப்படிப்பு 2000 இல் நடந்தது; பல குழந்தைகள் மதிப்புமிக்க மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகங்களில் வெற்றிகரமாக நுழைந்தனர். வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் பற்றிய பொதுக் கருத்தை மேலும் உருவாக்குவது, மேலும் சிக்கல்கள் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

இருப்பினும், இன்று விஷயங்கள் ரஷ்யாவில் "வால்டோர்ஃப் அலை" தொடங்கி சுமார் 10 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மேலும் பெயரிடப்பட்ட இயக்கம் அதன் பரவலைக் குறைத்துள்ளது.

ஃபாதர்லேண்டில் ஒன்றரை முதல் இரண்டு டஜன் சிறிய வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் உள்ளன, மேலும் மருத்துவ துணை வகையின் பல வால்டோர்ஃப் நிறுவனங்கள் உள்ளன. அவர்களில் பெரும்பாலோர், லேசாகச் சொல்வதானால், மிகவும் அடக்கமான இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

கடுமையான சிக்கல்கள் அசாதாரணமானது அல்ல: வளாகத்துடன், உள்ளூர் அதிகாரிகளுடன், பணத்துடன். மேலும், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர்களுடனான பிரச்சினைகள் மேலும் மேலும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன - 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வந்த அனைவரையும் சேர்க்க போதுமான இடங்கள் இல்லாத பள்ளிகள், இன்று 10 அல்லது 5 மாணவர்களுக்கு முதல் வகுப்புகளைத் திறக்கின்றன. தெளிவாக, பாதிக்கும் மேற்பட்ட பள்ளிகள், மக்கள் மனதில் தங்களைத் திருத்தும் கல்வி நிறுவனங்களாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டுள்ளன. பல பள்ளிகள் ஆசிரியர்களுக்கிடையேயான உள் மோதல்களால் தொடர்ந்து அசைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் பார்வைக்கு முடிவே இல்லை.

ரஷ்யக் கல்வி மேலாளர்கள் மற்றும் கல்விக் கல்வியாளர்கள் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் மீது பெருகிய முறையில் ஒதுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையைக் காட்டுகின்றனர். அவளைப் பற்றிய நேர்மறையான கட்டுரைகள் பத்திரிகைகளில் இருந்து மறைந்துவிட்டன; பல ஆண்டுகளாக குறிப்பிடத்தக்க தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு இல்லை. மேலும் ஒரு விவரம்: கடைகள் இந்த தயாரிப்புகளை விற்பனைக்கு எடுத்துக்கொள்வதை நிறுத்திவிட்டன; நோக்கம் - "விற்பனைக்கு இல்லை".

பல பிராந்தியங்களில் உள்ள நகரம் மற்றும் பிராந்திய கல்வித் தலைவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களில் இருக்கும் வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் தொடர்பாக, தோராயமாக பின்வரும் நிலைப்பாட்டை உருவாக்கியுள்ளனர்: "நாங்கள் அவற்றை மூட மாட்டோம், ஆனால் நாங்கள் உதவ விரும்பவில்லை. அவர்கள் வெற்றி பெற்றால் அவர்களாகவே வாழட்டும்” என்றார்.

இந்த பொதுவான படத்திற்கு விதிவிலக்குகள் இருந்தால் (செர்புகோவ்காவில் உள்ள மாஸ்கோ இலவச பள்ளி, சமாரா பள்ளி மற்றும் சில), இது துல்லியமாக "விதியை உறுதிப்படுத்தும் விதிவிலக்குகளின்" சாராம்சமாகும்.

சில நேரங்களில் விவரிக்கப்பட்ட அமைப்பை நன்கு அறிந்தவர்கள் அதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் இது துரதிர்ஷ்டவசமான விபத்துகளின் விளைவாகும் என்று கூறுகிறார்கள் ("திறமையான ஆசிரியர்களை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை", "எங்களால் ஒரு வலுவான இயக்குநரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை", "நாங்கள் எங்கள் பள்ளியில் ஏழை பெற்றோர்கள் உள்ளனர்” போன்றவை). எவ்வாறாயினும், மேலே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள முழுப் படமும் தற்செயலாகத் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தால், பொதுவாக ஒழுங்கமைவு என்று அழைக்கப்படுவதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

தற்போது, ​​வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள், மழலையர் பள்ளி மற்றும் கல்வியியல் முயற்சிகள் நம் நாட்டின் பல நகரங்களில் உள்ளன. மாஸ்கோவில் குறைந்தது நான்கு பள்ளிகள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் ஒன்று நிலையான நிதி நிலைமையுடன் கூடிய பெரிய, நன்கு பொருத்தப்பட்ட பள்ளி - செர்புகோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அருகில் உள்ள ஸ்ட்ரெமியானி லேனில் உள்ள பள்ளி எண் 1060. 1991 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ துறையானது ஒரு பைலட் கூட்டுத் திட்டத்திற்கு பழுதுபார்ப்பு தேவைப்படும் ஒரு பழைய கட்டிடத்தை ஒதுக்கியது, இது ஜெர்மனியில் இருந்து பெறப்பட்ட தன்னார்வ நன்கொடைகளின் நிதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மற்ற பள்ளிகள் சிறியவை, பொதுவாக சொந்த வளாகம் இல்லாமல் இருக்கும். பள்ளியின் பராமரிப்புக்காக பெற்றோர்கள் நிறைய பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இது நிச்சயமாக, பள்ளிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் இயல்பான வளர்ச்சியை கணிசமாக தடுக்கிறது. பள்ளிகள் தொடர்ந்து கடுமையான நிதிப் பற்றாக்குறையில் இயங்குகின்றன. கூடுதலாக, பல (சுமார் ஐந்து) மழலையர் பள்ளிகள் உள்ளன. மாஸ்கோவைத் தவிர, St. பீட்டர்ஸ்பர்க் (4), Yaroslavl, Vladimir, Voronezh, Ryazan, Kazan (2), Samara, Zhukovsky, Zelenograd, Tyumen, Irkutsk, Smolensk, Odessa, Dnepropetrovsk ஆகிய இடங்களில் Waldorf பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகள் உள்ளன. பள்ளிகள் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் உள்ளன. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பல வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் ரஷ்யாவில் உள்ள வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் சங்கத்தில் ஒன்றுபட்டன, இதன் நோக்கம் ஆசிரியர்களின் தொழில்முறை வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல், பாடத்திட்டங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல். எனவே நம் நாட்டில் வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் ஒரு சாதாரணமான, ஆனால் இன்னும் கவனிக்கத்தக்க புதுமை இயக்கம் என்று சொல்லலாம்.

2.2 ரஷ்யாவில் உள்ள வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில் கல்வியை ஒழுங்கமைப்பதற்கான முக்கிய திசைகள், படிவங்கள், முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்

வால்டோர்ஃப் கல்வி முறையின் அடிப்படை:

· பாடத்திட்டத்தின் வயது நோக்குநிலை மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள்.

· ஒரு வகுப்பறை ஆசிரியர் ("ஒரு குழந்தைக்கு, ஒரு பாடத்தை விட ஒரு ஆசிரியர் மிகவும் முக்கியமானது") அடிப்படை பாடங்களை முதன்மை பாடங்களில் மட்டுமல்ல, மேல்நிலைப் பள்ளியிலும் (தரம் 7 வரை) கற்பிக்கிறார்.

· பொருள் ஒருங்கிணைப்பு. ஆண்டின் கருப்பொருளுக்கு நன்றி - ஒவ்வொரு வகுப்பிற்கும் (பாடத்திட்டம்) அதன் சொந்த அறிவின் பல்வேறு துறைகளிலிருந்து தகவல்களின் ஒருங்கிணைப்பு.

· வாய்வழி கதை சொல்லும் பாரம்பரியம், கல்வி செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக நாடக நிகழ்ச்சிகள்.

· வடிவங்களில் கலை மற்றும் அழகியல் உறுப்பு: ஊசி வேலை, கைவினைப்பொருட்கள், ஓவியம், இசை, மாடலிங், யூரித்மி, தோட்டக்கலை, முதலியன, தரங்கள் 1-11.

· குழந்தையின் கல்வி நடவடிக்கைகளை மதிப்பிடுவதற்கான விரிவான அளவுகோல்களுக்குப் பதிலாக, புள்ளிகளில் (தரம் 7 வரை) மதிப்பெண்களின் முறையை ரத்து செய்தல்.

· தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப குழந்தையின் இலவச வளர்ச்சியின் நிறுவல்.

· "சுத்தம் கற்பித்தல்" - நாள், வாரம், ஆண்டு, கற்பித்தல் "சகாப்தங்கள்" ஆகியவற்றின் தாளத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள் - கல்விப் பொருட்களின் செறிவு, அதன் கரிம கற்பித்தல் மற்றும் உணர்வின் நோக்கத்துடன்.

· ஒரு சிறப்பு முறையின்படி இரண்டாம் வகுப்பிலிருந்து வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்பித்தல் (மொழி உறுப்பில் மூழ்குதல்).

· வாராந்திர ஆசிரியர் மாநாடுகள் (கல்லூரிகள்) - இதன் விளைவாக: குழந்தைகளின் நிலையான கண்காணிப்பு மற்றும் கற்றல் செயல்முறை.

· ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களின் கூட்டுப் பணி, பெற்றோர்கள் பள்ளியின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியும்.

· குழந்தைகளைச் சுற்றியுள்ள இடத்தின் கலை அமைப்புக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது (வால்டோர்ஃப் உள்துறை என்று அழைக்கப்படுகிறது).

· "குழந்தையின் நலனுக்கான பள்ளி" என்பது ஒரு குழந்தை, ஒரு இளைஞன் அவர்களின் தனிப்பட்ட திறன்களுக்கு ஏற்ப உருவாகக்கூடிய பள்ளி. மேலும்

பெஸ்டலோசி கூறினார்: “ஒரு குழந்தையை இன்னொரு குழந்தையுடன் ஒப்பிட வேண்டாம். ஆனால் எப்போதும் உங்களுடன் மட்டுமே! ” . இந்த பள்ளியின் நோக்கம்:

· செயல்பட கற்றுக்கொள்ளுங்கள், விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துங்கள் மற்றும் உங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்கவும்.

· பலவீனமானவர்களிடம் கவனத்தைக் காட்டுங்கள், வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை, மதம், அதாவது உள்நாட்டில் சுதந்திரமான நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கு சகிப்புத்தன்மை.

சில விதிகளில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வோம்.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் R. ஸ்டெய்னரின் யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், குழந்தையின் அனைத்து சக்திகளும் - ஆன்மாக்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், விருப்பங்கள் - ஒரு முழுமையை உருவாக்குகிறது.

ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தல் பார்வையில் ஒரு முக்கியமான தனிச்சிறப்பு அம்சம் ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிப்பதற்கான அவரது தத்துவ மானுடவியல் அணுகுமுறை ஆகும். கல்வி மற்றும் பயிற்சி கலையில், முதலில், மனித இயல்பு பற்றிய ஆழமான அறிவு அவசியம்.

ஆர். ஸ்டெய்னர் ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆரம்பகால அறிவுசார் மற்றும் கல்வியில் ஆரம்பகால நிபுணத்துவத்திற்கு எதிராக பேசினார் (நவீன ரஷ்ய கல்வியின் வேதனையான புள்ளி). வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் ஆசிரியர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவை வெளிப்படுத்த அதிகம் பாடுபடவில்லை, ஆனால் மாணவரின் உணர்வுகளைத் தொடவும், ஆர்வத்தைத் தூண்டவும், குழந்தைக்கு இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டவும், அதைக் காதலிக்கவும் செய்கிறார்.

கல்வி ஒரு தனித்துவ அணுகுமுறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய கொள்கை: “தகவல் அல்ல, ஆனால் உண்மையைப் பின்தொடர்தல்”, முதலில் நாம் ஒரு நிகழ்வைக் கவனிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம் (ஒரு பொருளுடன் செயல், சோதனை, எளிய கவனிப்பு), பின்னர் நாங்கள் ஒரு விளக்கத்தை உருவாக்குகிறோம். , நிகழ்வின் ஓவியங்கள், இறுதியாக, நாம் ஒரு வடிவத்தைக் கண்டுபிடித்து, அதைப் புரிந்துகொண்டு, சட்டத்தை உருவாக்குகிறோம்.

முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் கருத்துகளில் கவனம் செலுத்தும்போது ஒரு முக்கியமான கற்றல் கொள்கை "அகலத்தில் இல்லை, ஆனால் ஆழத்தில்" உள்ளது. இது ஒரு பொருளாதார கற்பித்தல் கொள்கையாகும், இது முக்கியமானதாக கருதப்படும் நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கை அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அவற்றின் தனித்தன்மை. ஒரு பாரம்பரிய பள்ளியைப் போல அறிவு ஆயத்தமாக வழங்கப்படாமல், சுயாதீனமாகப் பெறப்படும்போது குழந்தைகளின் அறிவாற்றல் திறன்கள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன - ஒரு முன்னணி கணக்கெடுப்பின் இடம் உரையாடல், குழுக்களில் வேலை, ஒரு பிரச்சனையின் விவாதம், பட்டறைகள், தனிநபர் வேலை. கல்வி, எனவே, ஒரு சிக்கலான இயல்புடையது, சுதந்திரமான விஞ்ஞான சிந்தனையின் வளர்ச்சி உள்ளது.

ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் ஒவ்வொரு பள்ளி நாளும் ஒரு "முக்கிய பாடம்" (1 மணிநேரம், 40 நிமிடங்கள்) தொடங்குகிறது. நீண்ட காலமாக (2 முதல் 4 வாரங்கள் வரை, ஆனால் மேல் வகுப்புகளில் இது 1 வது வாரத்தில் நடக்கும்), முக்கிய பாடத்தின் உள்ளடக்கம் ஒரு பள்ளி பாடம் (வரலாறு, இயற்பியல், உயிரியல் போன்றவை). பொருள் தர்க்கரீதியாக, செறிவூட்டப்பட்ட, ஆழத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது - ஒரு வகையான மூழ்கும் முறை.

நிலையான உடற்பயிற்சி தேவைப்படும் பாடங்கள் - மொழிகள், கணிதம், அத்துடன் அழகியல் சுழற்சியின் பாடங்கள், உடற்கல்வி, யூரித்மி - வாராந்திர அட்டவணையின்படி வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் ஒரு சூழலியல் நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது. இயற்கையின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான பார்வை, அதன் வடிவங்கள் அறிவின் மூலம் மட்டுமல்ல, இயற்கை நிகழ்வுகளை அனுபவிக்கும் அனுபவத்தின் மூலமாகவும் உருவாகின்றன. யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு அறிவியல் மற்றும் கலை அணுகுமுறையை இணைத்து, ஆசிரியர் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உலகின் இயற்பியல் படத்தை அதன் கவிதை அல்லது கலைப் படத்துடன் சேர்க்க முயற்சிக்கிறார். அந்த. கல்விச் செயல்பாட்டில் கலையின் கூறுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஆசிரியரின் கதை என்பது ஒரு உருவக இயல்பின் முழுமையான உரை, இந்த விஷயத்தில் ஒரு சகாப்த குறிப்பேட்டின் வடிவமைப்பு, கற்பிக்கப்படும் தலைப்பு தொடர்பான இசை படைப்புகளின் செயல்திறன், இயற்பியல் உலகின் நிகழ்வுகளின் கவிதை உருவகம் (வானியல், இயற்பியல் மற்றும் கவிதை. , கணிதம் மற்றும் கவிதை தாளங்களின் இணக்கம், முதலியன), பாராயணம் (பல்வேறு நூல்களைப் பாடுவது) போன்றவை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் தொழில்மயமாக்கலில் இருந்து வரும் மனிதனின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தை R. ஸ்டெய்னர் உணர்ந்தார். அப்போதும் கூட, பெரிய நகரங்களில் வாழும் குழந்தைகளுக்கு மனித உழைப்பு பற்றி அதன் அசல் அர்த்தத்தில் தெரியாது. இப்போது - இன்னும் அதிகமாக. அவர்கள் எப்படி நடவு செய்கிறார்கள், வளர்க்கிறார்கள், அறுவடை செய்கிறார்கள் மற்றும் ரொட்டி அல்லது பூக்களை சுடுகிறார்கள்? அவர்கள் எப்படி ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறார்கள் அல்லது கூடைகளை நெசவு செய்கிறார்கள்? நவீன குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை மிகவும் தானியங்கி மற்றும் இயற்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மனித செயல்பாட்டின் அடிப்படை திறன்களைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கு தெரியாது. வால்டோர்ஃப் பள்ளி இந்த இணைப்புகளை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறது: முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்று வாழ்க்கையுடனான இணைப்பு, அறிவியல் அறிவு மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவத்திற்கு இடையே உறவுகளை நிறுவுதல். எனவே, நடைமுறைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: தோட்டக்கலை, வனவியல், விவசாயம், சமூகம்.

பள்ளியில் கல்வி என்பது படைப்பாற்றல், இயற்கையில் ஆய்வு, மாணவர்கள் மற்றும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக!) ஆசிரியரின் தரப்பில். 7-8 வகுப்புகள் வரை, வகுப்பு ஆசிரியர் (அதாவது இந்த வகுப்பின் முக்கிய ஆசிரியர், அதன் வகுப்பு ஆசிரியர், அமைப்பாளர், கல்வியாளர், முதலியன) முடிந்தவரை பல பாடங்களை கற்பிக்கிறார்.

இந்த நபர்தான் வெவ்வேறு துறைகளின் இணக்கமான கலவையையும் சேர்க்கைகளையும் உள்ளடக்குகிறார், தகவல் ஓட்டங்களைச் சேகரித்தார், ஓவியம், எழுத்து, இசை, யூரித்மி போன்றவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறார். ஒரு வகுப்பு ஆசிரியர் தனது வகுப்பின் குழந்தைகளை நன்கு அறிவார், எனவே, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தையின் உணர்வின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம், பகலில் வெவ்வேறு பாடங்களில் மற்றும் வெவ்வேறு செயல்பாடுகளில் அவரைக் கவனிக்கலாம். இது ஒரு நபருக்கு மிகவும் கடினம், ஆனால் இது ஒரு வழக்கமான பள்ளியில் பாடக் கல்வியின் கட்டமைப்பிற்குள் அடையப்படாத விளைவை அளிக்கிறது, குழந்தை, ஆசிரியர் மற்றும் பாடம் ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படும்போது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளி, முதலில், ஒரு மனிதாபிமான பள்ளி, "குழந்தையின் நலன்களுக்கான பள்ளி", பள்ளிக்கான குழந்தை அல்ல, ஆனால் குழந்தைக்கான பள்ளி. அதாவது, இங்கே குழந்தைக்கு குழந்தையாக இருக்க உரிமை உண்டு. இது வால்டோர்ஃப் பள்ளியை பாரம்பரிய அரசுப் பள்ளியிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, இது பல விஷயங்களில் தகவல் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தை ஒத்திருக்கிறது - இந்தத் தகவலை ஒருங்கிணைப்பதன் விளைவாக மதிப்பீடு; சாதனைகளின் போட்டி, போட்டி மனப்பான்மை மற்றும் தேர்வு ஆகியவை இங்கு வளர்கின்றன.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் விமர்சனம்

பல படைப்புகளில், ஸ்டெய்னர் தனது ஆன்மீக அறிவியலை வேறுபடுத்துகிறார், இருப்பினும், எந்தவொரு அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகளையும் பயன்படுத்தவில்லை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இயற்கை அறிவியலுடன் முற்றிலும் அவரது "தெளிவு" அடிப்படையிலானது, இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "அவர் யார் இன்று உளவியலுடன் தொடர்புடைய ஒரு புத்தகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், அத்தகைய எழுத்துக்களில் இனி உண்மையான உள்ளடக்கம் இல்லை என்பதைக் கண்டறியும் ... உளவியலாளர்கள் வெறுமனே கருத்துகளுடன் விளையாடுவது போல் தெரிகிறது. அல்லது: "உளவியல் புத்தகங்களிலும், இன்றைய அறிவியலிலிருந்து வரும் உளவியல் விளக்கங்களிலும் இன்று நாம் சந்திக்கும் அனைத்து சுருக்கமான உரையாடல்களும் ... ஆன்மாவுடன் ஆன்மாவின் உண்மையான உறவைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத நமது தத்துவஞானிகளின் அறியாமை பற்றிய ஆவணத்தைத் தவிர வேறில்லை. உடல்."

மனிதனையும் பிரபஞ்சத்தையும் பற்றிய தனது கருத்துக்கள் மட்டுமே உண்மை என்று ஸ்டெய்னர் தனது எழுத்துக்களில் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்: “... அமானுஷ்ய அறிவியலின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றவில்லை என்றால் அறிவியல் தவிர்க்க முடியாமல் பிழையில் விழுகிறது, அது எப்போதும் சரியான பாதையைக் காண்பிக்கும். உடல் ஆராய்ச்சி மூலம் என்ன கண்டுபிடிக்க முடியும்"; "எதிர்காலத்தில் அனைத்து கல்வியும் உண்மையான உளவியலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், மானுடவியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பெறப்பட்டது"; “வெளி விஞ்ஞானம் அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை; மானுடவியல் சார்ந்த அறிவியலால் மட்டுமே பதில் அளிக்க முடியும்.

வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல், எந்தவொரு யோசனையையும் போலவே, ஆதரவாளர்களை மட்டுமல்ல, விமர்சகர்களையும் கொண்டுள்ளது. ஸ்டெய்னரைப் பற்றி ரஷ்ய தத்துவஞானி என். பெர்டியேவ் எழுதியது இங்கே: “ஸ்டெய்னர் போன்ற ஒரு அழகற்ற நபரால் என்னைக் கவர்ந்தவர்கள் எப்போதாவதுதான். மேலே இருந்து ஒரு கதிர் கூட விழவில்லை. ஆன்மிக உலகிற்குள் நுழைவதற்கான தீவிர முயற்சியின் மூலம் எல்லாவற்றையும் கீழே இருந்து பெற விரும்பினார்... சில மானுடவியல் வல்லுநர்கள் வெறிபிடித்த நிலையில் உள்ள மக்கள் போன்ற தோற்றத்தை எனக்கு அளித்தனர். "டாக்டர் (ஸ்டெய்னர்) சொன்னார்" என்று அவர்கள் சொன்னபோது, ​​​​கண்களின் வெளிப்பாடு மாறியது, முகம் வித்தியாசமானது, மேலும் உரையாடலைத் தொடர முடியாது. நம்பிக்கை கொண்ட மானுடவியலாளர்கள் மிகவும் பிடிவாதமானவர்கள், மிகவும் பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களை விட அதிக அதிகாரம் கொண்டவர்கள்..." .

செமியோன் ஃபிராங்க்: "ஆன்மாவைப் பற்றிய போதனைகள் துறையில், விஞ்ஞான அறிவை நீக்குவது இரண்டு வடிவங்களில் நடைபெறுகிறது: அறிவியலின் ஒரு அப்பாவியாக பொய்மைப்படுத்தல் வடிவத்தில் அதன் மயக்கம், குழப்பமான மதம் மற்றும் மாயவாதத்துடன் கலந்து, மற்றும் ஒரு வடிவில் அறிவியலின் உணர்வுபூர்வமான மறுப்பு. ஆன்மாவைப் பற்றி இப்போது மிகவும் பிரபலமான அமானுஷ்ய மற்றும் இறையியல் போதனைகளில் நாம் முதலில் பெற்றுள்ளோம், அவை தங்களை ஒரு ரகசிய அறிவியல் ("கெஹெய்ம்விஸ்சென்சாஃப்ட்" ஸ்டெய்னர்!) என்று அழைக்கின்றன ... இவை அனைத்திற்கும் பின்னால், இந்த வகை ஆய்வுகள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பெரும்பாலும் நடத்தப்படுகின்றன, அவை சகிக்க முடியாத கலவையான புறநிலை அவதானிப்புகளை அகநிலை கற்பனையுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மற்றும் மிக முக்கியமாக, அறிவியல் மற்றும் மாயவாதத்தின் கசப்பான கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது இரண்டையும் சமமாக சிதைத்து இயற்கைக்கு மாறான இயற்கைக்கு மாறான யதார்த்தவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மற்றொரு ரஷ்ய தத்துவஞானி மற்றும் ஆசிரியர், ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் சிறந்த அறிவாளியான வாசிலி ஜென்கோவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: "ஸ்டெய்னர் முற்றிலும் குழப்பமான ஆழ் மனதில் உள்ளது, அவரது நனவான சிந்தனை பழமையானது மற்றும் குழந்தைத்தனமானது, அறிவியல்-தத்துவ மற்றும் மாய எஸோடெரிசிசத்திற்காக அவர் எப்போதும் தொடங்கப்படாமல் இருக்கிறார். . ஸ்டெய்னர் கனவுகள் மற்றும் கனவுகள்; ஆனால் "தீர்க்கதரிசன கனவுகள்" உள்ளன மற்றும் மயக்கம் உள்ளது. அத்தகைய முட்டாள்தனத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஸ்டெய்னரின் கிறிஸ்டாலஜி.

நிகோலாய் லாஸ்கி: “இந்த போதனைகள் அனைத்தும் சூரியனின் தன்மை மற்றும் பல்வேறு கிரகங்கள், அவற்றில் வசிக்கும் பல்வேறு ஆவிகள், இறந்த நபரின் ஆன்மா மீதான தாக்கம், தெளிவான அற்புதமான தகவல்கள், வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தகவல்களால் நிரம்பி வழிகின்றன. மனித அனுபவம் மற்றும் அதன் சீரற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவற்றில் சில உலகின் கட்டமைப்பின் பொதுவான உண்மையாக அறியப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு முரணாக உள்ளன. உதாரணமாக, ஸ்டெய்னர் எரியும் வாயுக்கள் சூரியனின் சுற்றளவில் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் அதில் பொருள் எதுவும் இல்லை, இடம் கூட இல்லை என்று வாதிடுகிறார். ஒரு நபர் எப்படி நினைக்கிறார், யார் ஒரு பந்தைப் பற்றி பேச முடியும், அதில் சுற்றளவு இடஞ்சார்ந்தது, மற்றும் உள்ளே சரியாக காலியாக இல்லை, ஆனால் இடஞ்சார்ந்ததாக இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்! .

மானுடவியல் மீதான இவான் இலினின் அணுகுமுறை அவரது கடிதங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “நம் அனைவரையும் அழிக்கும் ஸ்டெய்னர் அமைப்புக்கு ஒருமித்த எதிர்ப்பு, அதன் ஆதரவாளர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் மூலம், சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கும் அனைத்து மக்களின் நல்ல பெயருக்கும் மரியாதைக்கும் வன்முறையை ஏற்படுத்துகிறது. - இது நமது பொதுவான நிபந்தனையற்ற கடமை மற்றும் சுய-பாதுகாப்புச் செயலாகும்! ... [ஒருங்கிணைக்க வேண்டியது அவசியம்] தவறான கருத்தியல் மூலத்திற்கு எதிராக நட்புரீதியான எதிர்ப்பு, அதாவது. ஸ்டெய்னரிசத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக, இல்லையெனில் ஆளுமைகள் மற்றும் யோசனைகளை மிதிக்கும் புதிய உண்மைகள் எண்ணிக்கை மற்றும் அளவு இல்லாமல் தொடரும் ... ஸ்டெய்னர் முன்வைத்த மானுடவியல் உண்மையான தத்துவம் மற்றும் உண்மையான கலை ஆகிய இரண்டிற்கும் விரோதமான கோட்பாடு ஆகும்.

"பிளாக்கிற்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில், ஏ. பெலி 1904 இல் புல்ககோவ் அவரிடம் கூறியதாக எழுதுகிறார்: "தியோசோபி இன்னும் ஒன்றுமில்லை. இப்போது உண்மையான இருள் நமக்குக் காத்திருக்கிறது - ஸ்டெய்னர்! .

அந்த. ஸ்டெய்னரின் ஆன்மீகம் மற்றும் "உயர் உலகங்கள்" ரஷ்ய மனநிலைக்கு அந்நியமானவை, இது இப்போது ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவ கொள்கைகளில் வளர்க்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, பைரோகோவ், ஓடோவ்ஸ்கி, உஷின்ஸ்கி, திகீவா, வோடோவோசோவா மகரென்கோ, சுகோம்லின்ஸ்கி, அமோனாஷ்விலி போன்ற பல அற்புதமான ஆசிரியர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர், அவர்களின் யோசனைகள் மற்றும் கல்வி முறைகளை அடிக்கடி நினைவில் வைத்து நடைமுறைப்படுத்துவது நல்லது.

நிச்சயமாக, ஸ்டெய்னரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு, வால்டோர்ஃப் கல்வியியல் இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு.

மானுடவியல் பார்வைகள் மாணவர்களிடம் விதைக்கப்படவில்லை என்று கூறி, கார்ல்கிரென் (ஸ்டைனரை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது) அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களைச் சுற்றியுள்ள குழந்தைகளின் சாயல் தன்மையைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்: “சில ஆசிரியர்களின் தாக்கம் குழந்தைகள் மீது இயற்கைக்கு மாறானதா ... எல்லா வழிகளிலும் நீண்டுள்ளது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் புலம். ... நிச்சயமாக, வால்டோர்ஃப் ஆசிரியர்கள் ... தங்கள் மாணவர்கள் சிந்தனையின்றி அவர்களிடமிருந்து ... எண்ணங்களின் முழு அமைப்பையும் ஏற்றுக்கொள்வதை எதிர்க்க முடியாது, ஏனென்றால் எந்தவொரு வளர்ப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. அனைத்து ஆசிரியர்களும் மானுடவியல் வல்லுனர்கள் (ஆசிரியர் குறிப்பு) உறுதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும் இது உள்ளது. "முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஆசிரியர்கள், தவிர்க்க முடியாமல் மாணவர்களை பாதிக்கும், ... இன்னும் அவர்களின் சொந்த விருப்பங்களுடன் ஒத்துப்போகும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறார்கள்" (கார்ல்கிரென்).

"Waldorf கற்பித்தல் பற்றி மக்கள் பேசும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் என்னவென்றால், மாநகராட்சியின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரே ஆன்மீக இலக்கைக் காண்கிறார்கள். ஆர். ஸ்டெய்னரின் மனித அறிவியலை முழுமையாகப் படிக்காமல் மற்றும் மானுடவியல் வளர்ச்சியின் பாதைக்குத் தேவைப்படும் உள் முயற்சிகள் இல்லாமல் ஆசிரியர்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாது என்பது ஒரு விதியாகிவிட்டது ”(கார்ல்கிரென்).

எனவே, குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் இருவரும் மதம் அல்லது மானுடவியல் பற்றிய அறிவைப் பெறாமல் - அதற்குரிய சமய அனுபவத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்: "குழந்தைகள் மத அனுபவத்தைப் பெற அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்." "வாரத்திற்கு ஒருமுறை குழந்தைகளுக்காக ஒரு மத நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, இது ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் அறிமுகப்படுத்தியது".

ஸ்டெய்னரின் அமானுஷ்ய கோட்பாட்டைப் படிப்பதன் மூலம் ஆசிரியருக்கு உதவ வேண்டும், குறிப்பாக, குழந்தைகளின் கடந்தகால அவதாரங்களின் அனுபவத்தை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்வது. இலவச கிறிஸ்தவ மத போதனை "வால்டோர்ஃப் பள்ளிகளில்" ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது (ஐபிட்.). "முதல் வகுப்பு முதல் நான்காம் வகுப்பு வரை, கற்பித்தல் இயற்கையில் தெய்வீகமான கடவுளை மதிக்கும் கதைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது."

எனவே, உடல் உறுப்புகளில் உருவாக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்கும் சக்திகளில், சுற்றுச்சூழல் குழந்தைக்கு அளிக்கும் மகிழ்ச்சிக்கு சொந்தமானது: கல்வியாளர்களின் மென்மையான முகங்கள் மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நேர்மையான, கபடமற்ற அன்பு. உடல் சூழலை அதன் அரவணைப்பால் சூடுபடுத்தும் காதல், வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் - ஒரு முட்டையின் கோழியைப் போல - உடல் உறுப்புகளின் வடிவங்களை வெளியே எடுக்கிறது.

இந்த வேறுபாடு ஒரு ஆசிரியர் மிகவும் திறமையானவர் அல்லது சில கற்பித்தல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதில் மட்டுமல்ல; கற்றல் செயல்முறையை பாதிக்கும் முக்கிய விஷயம்: அவர் என்ன எண்ணங்களை தன்னுள் சுமக்கிறார், எந்த எண்ணங்களுடன் அவர் வகுப்பில் நுழைகிறார். ஒரு நபராக மாறுவது பற்றிய எண்ணங்களில் ஆர்வமுள்ள ஒரு ஆசிரியர், அதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்காத ஆசிரியரை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் மாணவர்களை பாதிக்கிறார்.

சுயநலத்திற்கான எந்தவொரு முறையீடும் அகற்றப்பட வேண்டிய ஒரு சகாப்தத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் - மனிதகுலம் இன்று நகர்ந்து கொண்டிருக்கும் அதே கலாச்சார வீழ்ச்சியின் பாதையை தொடர்ந்து பின்பற்ற விரும்பாத வரை.

அடுத்த தலைமுறையின் உணர்வு, பார்வை மற்றும் விருப்பத்தின் மீது நாம் செயல்படுகிறோம் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். மனித எதிர்காலத்தின் சில பணிகளுக்கு இந்த தலைமுறையை நாம் ஈடுபடுத்த வேண்டும். வாழ்க்கையில், ஆயத்த அறிவுக்கு விலை இல்லை, ஆனால் ஆயத்த அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் வேலை; மற்றும் கற்பித்தல் கலையில் இந்த வேலை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

குழந்தைகளின் அழகு உணர்வைக் கற்பித்தல் மற்றும் அதற்கேற்ப, நல்ல செயல்களை அழகாகவும், கெட்ட செயல்களை அருவருப்பானதாகவும் உணர்தல்.

சில நேர்மறையான அம்சங்கள் உள்ளன: அழகு உணர்வை வளர்ப்பது, ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, குழந்தைகளுக்கான அன்பு. ஆனால் இது ஸ்டெய்னருக்கு முன்பே பல ஆசிரியர்களால் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எனவே இங்கே அவர் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

அத்தகைய மானுடவியல் பார்வை: "மனித தனித்துவம் ("நான்") மேலோட்டமான உலகங்களிலிருந்து உருவாகிறது மற்றும் ... பரம்பரையிலிருந்து எந்த வகையிலும் பின்பற்றப்படாத, சுற்றுச்சூழலில் இருந்து எடுக்கப்படாத சில விருப்பங்களைக் கொண்டுவருகிறது ..." நவீன அறிவுக்கு நேரடியாக முரண்படுகிறது. உளவியல். அறிவியலுக்கு முரணானது மற்றும் அடிப்படையில் மதமானது மறுபிறவி பற்றிய யோசனையை அங்கீகரிப்பது: "... சில சூழ்நிலைகளில், முந்தைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் அத்தகைய மனித சாரத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்கு முன்னால் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்ற நேரடி மற்றும் வலுவான தோற்றத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள். "ஆனால் எனக்கு "அறிவியல்" என்ற வார்த்தை மிகவும் திட்டவட்டமாகத் தெரிகிறது. உங்கள் முடிவுகளை நீங்கள் அடைந்த அனைத்து முறைகளையும் அறிவியல் நிரூபிப்பது வழக்கம். இந்த முறைகள் மற்ற விஞ்ஞானிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் (அவர்களின் தனிப்பட்ட மத நிலைப்பாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல்) .அறிவியலின் எந்தவொரு முடிவும் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும், இதனால் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும்.

எனவே, முதல் வால்டோர்ஃப் முயற்சிகள் நம் நாட்டில் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் விடியலில் எழுந்தன. பின்னர் - ஏராளமான கருத்தரங்குகள், வெளிநாட்டு இணை பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகள், ஆசிரியர் பயிற்சி கருத்தரங்கின் அடித்தளம், முதல் ஆசிரியர் பட்டதாரிகள் டிப்ளோமாக்கள்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் "முன்னோக்கிச் செல்லவில்லை" என்ற கொள்கையில் செயல்படுகின்றன, ஆனால் அவரது சொந்த வேகத்தில் அவரது வளர்ச்சிக்கான அனைத்து வாய்ப்புகளையும் வழங்குகிறது. பள்ளிகளை சித்தப்படுத்தும்போது, ​​இயற்கை பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்படாத பொம்மைகள் மற்றும் எய்ட்ஸ் (முதன்மையாக குழந்தைகளின் கற்பனை வளர்ச்சிக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. கல்விச் செயல்பாட்டில் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கல்விப் பொருட்கள் தொகுதிகளில் (சகாப்தங்கள்) கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கல்வியின் அனைத்து நிலைகளிலும் (நர்சரி முதல் செமினரிகள் வரை) நாள் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆன்மீக(சுறுசுறுப்பான சிந்தனை மேலோங்கும் இடத்தில்), நேர்மையான(இசை மற்றும் நடனம் கற்பித்தல்), படைப்பு மற்றும் நடைமுறை(இங்கே குழந்தைகள் முதன்மையாக ஆக்கப்பூர்வமான பணிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: சிற்பம், வரைதல், மரத்தை செதுக்குதல், தைத்தல் மற்றும் பல). அன்றைய தாளத்தை பாடத்திற்கு அடிபணியச் செய்யலாம், அதன் தொகுதி தற்போது படிக்கப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் கணிதப் பொருளைப் படித்தால், குழந்தைகள் நடனமாடும் போது அல்லது தையல் செய்யும் போது அதைப் பார்க்க முன்வருகிறார்கள்). கூடுதலாக, குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கும் வரலாற்று சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கல்விப் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. (உதாரணமாக, 6 ஆம் வகுப்பில், குழந்தைகள் நீதி மற்றும் மாநிலம் பற்றிய யோசனையை உருவாக்கும் போது, ​​அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றைக் கடந்து செல்கிறார்கள், மேலும் 7 ஆம் வகுப்பில், பருவமடையும் போது, ​​இடைக்காலம் கடந்து செல்கிறது, அதன் உச்சரிக்கப்படும் ஆண்மை (மாவீரர்கள்) மற்றும் பெண்மை (பெண்கள்) அதே நேரத்தில், குழந்தைகள் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள், போட்டிகளில் பங்கேற்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் இடைக்கால கோட்டைகளைக் கொண்ட நகரங்களுக்கு கூட பயணம் செய்கிறார்கள்.

முடிவுரை

நமது வேகமாக மாறிவரும் மற்றும் நிலையற்ற உலகில், மக்கள் பெருகிய முறையில் முன்முயற்சி, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் பொறுப்பைக் காட்ட வேண்டும். வால்டோர்ஃப் பள்ளி பட்டதாரிகள் தங்களை வளமான, படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களாக நிரூபித்துள்ளனர், அவர்கள் இன்றைய யதார்த்தம் நிறைந்திருக்கும் சிரமங்களை போதுமான அளவு சமாளிக்க முடியும். பல வழிகளில், அவர்கள் தங்களை உலகின் குடிமக்களாகக் கருதலாம்.

ஐரோப்பாவில் உள்ள வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் படிக்கப்படுகின்றன, அவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் கல்விக்கான ஆழமான பொறுப்பை அறிந்திருக்கிறார்கள். ஐரோப்பிய நாடுகளான ஸ்வீடன், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரியா போன்ற நாடுகளில் உள்ள இந்தப் பள்ளிகளின் உயரிய தன்மையை நோக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட போக்குக்கு இதுவே முக்கிய காரணம், இது அவர்களின் அசல் நோக்கத்திற்கு முரணானது. ரஷ்யாவில், அரசு சாராத பள்ளியில் கல்விக்காக பணம் செலுத்தும் பெற்றோரின் கருத்தியல் நோக்குநிலையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இந்த சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானதாக மாறும். வால்டோர்ஃப் பள்ளி ஒரு குறுகிய குறிப்பிட்ட இலக்கை அமைக்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கான தயாரிப்பு, ஆனால் நவீன உலகில் எந்தவொரு நபருக்கும் தேவையான ஒரு முழுமையான, பரந்த கல்வியை வழங்க முயற்சிக்கிறது, அவர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும். எனவே, முன்னாள் வால்டோர்ஃப் மாணவர்களிடையே, சமூகவியல் ஆய்வுகள் காட்டுவது போல், அனைத்து தொழில்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர்: நடிகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் முதல் பொறியாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள். ஒரு கல்வியியல் மற்றும் சமூகக் கண்ணோட்டத்தில், சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் பரஸ்பர புரிதலுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது, ஒரு கல்வியியல் சமூகத்தில் - ஒரு வகுப்பு, ஒரு பள்ளி - இளைஞர்கள் ஒன்றாகப் படிப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றுவார்கள்.

ஒரு பொதுக் கல்விப் பள்ளியின் அத்தகைய மாதிரியானது, செயற்கையாக இல்லை, ஆனால் மனிதாபிமான மற்றும் இயற்கை அறிவியல் வரிகளை (நாட்டுப்புற பள்ளி, உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் உண்மையான பள்ளி), தனித்துவம் மற்றும் சமூகமயமாக்கலின் வளர்ச்சியை ஒருங்கிணைக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு நபருக்கு ஒரு தீவிரமான கற்பித்தல் நியாயம் தேவை. இந்த "முழு" கல்வியில் இன்றைய வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் ஒரு கூறு மட்டுமே உள்ளது, ஒருவேளை, மிக முக்கியமான ஒன்று அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளியின் ஒருங்கிணைந்த பணியாக குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் உடல், மன மற்றும் தனிப்பட்ட (ஆன்மீக) ஆரோக்கியம் - அறிவிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - தார்மீக வளர்ச்சி, அத்துடன் சமூக விழுமியங்களை நோக்கிய நோக்குநிலை முன்னுரிமையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மாநிலக் கல்வித் தரங்களைச் செயல்படுத்துவதை விட முக்கியமற்ற ஒன்றாக இருக்கக்கூடாது, முக்கியமாக தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது முற்றிலும் அறிவார்ந்த ஒருங்கிணைப்பில். கல்வியின் கருத்தாக்கத்தின் விரிவாக்கம் தேசிய பள்ளி அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் செய்யக்கூடிய மிக மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாகும்.

நூல் பட்டியல்

1.அமோனாஷ்விலி ஷ். மனிதாபிமான கல்வி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். எம்., 2006. - 243 பக்.

.அரபோவ் எம். வால்டோர்ஃப் பள்ளி என்றால் என்ன. மாஸ்கோ. இதழ் "கூரியர்" 2007, எண். 5.

3.பெர்டியாவ் என்.ஏ. ரஷ்யாவில் இறையியல் மற்றும் மானுடவியல். // ரஷ்யாவில் மத சிந்தனையின் வகைகள். பாரிஸ், 1989. [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்]:

#"நியாயப்படுத்து">. வினோகிராடோவ் டி.எம். ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் மொழிபெயர்த்தார். எஸோடெரிக் மானுடவியல்

.வினோகிராடோவ் டி.எம். ஃப்ரீ வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் ஆசிரியர்களுக்கான ஜெர்மன் பாடத்திட்டத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு, 1919 இல் ஸ்டட்கார்ட், எம்., பெர்சிஃபால், - 2005 இல் வாசிக்கப்பட்டது.

6.Gavryushin N.K. மானுடவியல் பற்றிய விவாதத்தில். இவான் இலின் vs ஆண்ட்ரே பெலி. // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1995, எண். 7.

.ஜாக்வோஸ்கின் வி.கே. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னர் வால்டோர்ஃப் கல்விமுறையின் நிறுவனர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியம். மாஸ்கோ. இதழ் "மேன்" 2008, எண். 1.

8.ஜாக்வோஸ்கின் வி. வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் மற்றும் அதன் விமர்சகர்கள் பற்றி // மேன். 2006, எண். 1.

9.மாதாந்திர மின்னணு இதழ் "தெற்கின் ரஷ்யாவின் கல்வியியல் அறிவியல்" [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்]: #"நியாயப்படுத்து">. Kalgren F. சுதந்திரத்திற்கான கல்வி. ருடால்ஃப் ஸ்டெய்னரின் கற்பித்தல். வால்டோர்ஃப் பெடகோஜிக்கான மாஸ்கோ மையத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ - 1993. - 270 பக்.

11.லாஸ்கி என்.ஓ. மறுபிறவியின் கோட்பாடு உள்ளுணர்வு, எம்., 1992. - 302 பக்.

12.மிகைலோவ் என். ஜோஹான்-பிரெட்ரிக் பெஸ்டலோட்சியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய கட்டுரை

.ரஷ்யாவின் தெற்கின் கற்பித்தல் அறிவியல் மாதாந்திர மின்னணு கல்வியியல் இதழ். - #"நியாயப்படுத்து">. மாஸ்கோ வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் இணையதளம் [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்]: #"justify">. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் இணையதளம் [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்]: #"justify">16. வால்டோர்ஃப் கற்பித்தல் [எலக்ட்ரானிக் ரிசோர்ஸ்] பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு: #"நியாயப்படுத்து">. சந்தேகம், கே.இ. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கல்வியியல் அமைப்புகள்: இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கோட்பாட்டு புரிதல் மற்றும் பயன்பாட்டின் நடைமுறை [உரை]: மோனோகிராஃப் / கே.இ. சந்தேகத்திற்குரிய, எம் .: "அறிவியல் புத்தகம்", 2008. - 240 பக்.

நல்ல நாள், அன்பான வாசகர்களே! நான் ஒரே நேரத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட மற்றும் குழப்பமான எழுதுகிறேன். இன்று வால்டோர்ஃப் பள்ளியைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான மதிப்பாய்வைப் படிக்கும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு கிடைத்தது. முன்னதாக, நான் அவளைப் பற்றி ஏதாவது கேள்விப்பட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் இன்று நான் கண்டுபிடித்தது என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது!

அத்தகைய நிறுவனத்தில் கல்வி முறை வழக்கமான பாடத்திட்டத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. அதே பெயரில் மழலையர் பள்ளிகளும் உள்ளன என்பது தெரியவந்தது. மேலும் அவை சாதாரண குழந்தைகள் நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. வால்டோர்ஃப் பள்ளி என்ன கொள்கைகளை கடைபிடிக்கிறது, அது என்ன? கண்டுபிடிக்கலாம்!

பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் பள்ளி குழந்தையை கட்டுக்குள் வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற கருத்து உள்ளது. பள்ளிக்கூடம் கற்றுத் தர வேண்டிய அதே விஷயம். இது மிகவும் சாதாரணமானது, ஏனெனில் இது ஒரு நிறுவப்பட்ட தீர்ப்பு.

வால்டர் பள்ளியைப் பற்றி நான் நிறைய படித்தேன் ( ஸ்டெய்னர் நுட்பம்) தன்னுடன் தொடர்புள்ளவர்களிடம் கேட்டாள். என்ன வித்தியாசம்? இந்த பள்ளியில் பயிற்சி "ஆசை" கொள்கையில் நடைபெறுகிறது என்று மாறிவிடும். குழந்தை பாடப்புத்தகங்கள் மீது உட்கார வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, ஆனால் தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது.

வால்டோர்ஃப் பள்ளிக்கும் பொதுக் கல்விப் பள்ளிக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு குழந்தையின் ஆக்கபூர்வமான பக்கத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்று மாறிவிடும்.

இந்த பள்ளியில் நீங்கள் டிவி அல்லது கணினிகளைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். இங்கு குழந்தைகள் போன் பயன்படுத்துவதில்லை. அனைத்து பொம்மைகளும் இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை. குழந்தைகள் முதல் வகுப்புகளிலிருந்து தங்கள் கைகளால் நம்பமுடியாத கைவினைகளை உருவாக்குகிறார்கள். மூலம், இது வால்டோர்ஃப் பள்ளியை மாண்டிசோரி முறையைப் போலவே பொம்மைகளின் இயற்கையான கலவையாகும். ஆனால், இப்போது அது பற்றி இல்லை.

இந்த பள்ளியில் ஏதோ மர்மம் இருப்பதாக பல பெற்றோர்கள் குறிப்பிட்டனர். ஏதோ மாயாஜாலம், சாத்தியமற்றது, அற்புதமானது. மேலும் இந்த "ஏதோ" குழந்தைகளை தினமும் பள்ளிக்கு செல்லும்படி அழைக்கிறது. எதிர்பாராதது, இல்லையா?

ஆனால் அது அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை. இது உண்மையா? இந்தக் கல்வி முறையில் இன்னும் சில இடர்பாடுகள் உள்ளன என்று முடிவு செய்தேன். அது சரி என்று மாறியது. ஸ்டெய்னர் நுட்பத்தின் நன்மை தீமைகளைப் பார்ப்போம்.

2. பள்ளி நன்மைகள்

"ஒரு குழந்தையிடமிருந்து குழந்தைப் பருவத்தை பறிக்காதீர்கள்" - அத்தகைய சொற்றொடரை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? வால்டோர்ஃப் பள்ளி அனைவருக்கும் ஆதரவாக உள்ளது.

அதனால்தான் பள்ளி பெற்றோரையும் குழந்தைகளையும் ஈர்க்கும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. கல்வியின் முதல் வகுப்புகளில் முக்கிய முக்கியத்துவம் குழந்தையின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் உள்ளது. இந்தப் பள்ளியில் படிக்கும் குழந்தைகள்தான் பிரபஞ்சத்தின் மையம். ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்தும் அதை வெளிப்படுத்தும் உரிமையும் உள்ளது. ஆசிரியர், குழந்தையை முடிந்தவரை ஆதரிக்க முயற்சிக்கிறார் மற்றும் அவரது சிந்தனை / யோசனை / விருப்பத்தை உருவாக்குகிறார். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.
2. இரண்டு வெளிநாட்டு மொழிகள் பொதுவாக பள்ளியில் படிக்கப்படுகின்றன. மேலும், கல்வி முதல் வகுப்பிலிருந்தே தொடங்குகிறது.
3. பள்ளி படைப்பாற்றலில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. குழந்தைகள் வரைவது மற்றும் பாடுவது (சாதாரண பள்ளிகளில் வழக்கம் போல்), ஆனால் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது, யூரித்மி (கலை இயக்கத்தின் கலை), நடனம், நாடக வகுப்புகளில் கலந்துகொள்வது.
4. நான் வீட்டுப்பாடம் காணவில்லை.
5. விடுமுறைகள் புனிதமானவை. ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு, மஸ்லெனிட்சா மற்றும் பிற விடுமுறைகள் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகின்றன! காட்சிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, குழந்தைகள் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் கைகளால் ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள். சிறப்பு கவனம் - பிறந்த நாள். பாடத்தின் தொடக்கத்தில் வழக்கமான இனிப்பு விநியோகத்திற்கு பதிலாக, இங்கே முழு கொண்டாட்டம் உள்ளது. முழு வகுப்பினரும் பிறந்தநாள் சிறுவனுக்கு பரிசுகளைத் தயாரிக்கிறார்கள், அவருக்கு கவிதைகளைப் படிக்கிறார்கள், அட்டைகளை வழங்குகிறார்கள்.
6. பள்ளியில் எல்லோரும் ஒன்றுதான். போட்டி மனப்பான்மை இல்லை. பொறாமைக்கும் துவேஷத்திற்கும் இங்கு இடமில்லை. தலைவர்கள் மற்றும் "வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்" இல்லை. இதற்கு நன்றி, வகுப்பு ஒரு நெருக்கமான அணியாக மாறும்.

இந்த பள்ளியில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் திறந்த மற்றும் நல்ல குணமுள்ளவர்கள் என்று பல பெற்றோர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

3. பள்ளியின் தீமைகள்

இந்தப் பள்ளியைப் பற்றி எனக்குப் புரியாத சில விஷயங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் அறிவுக்கு மதிப்பெண்கள் வழங்கப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஒரு "பண்புகள் குறிப்பேடு" உருவாக்கப்படுகிறது. ஒருபுறம், பெரியது. குழந்தை ஐவரையும் "துரத்தவில்லை". "மதிப்பீட்டின் மூலம்" பெறப்படாத அறிவு நீண்ட காலம் தலையில் இருக்கும். ஆனால் மறுபுறம், கல்வி செயல்திறனை மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினம்.

மற்ற "குறைபாடுகள்" உள்ளன:

1. வேறு பள்ளிக்கு மாற்றுவதில் சிரமம். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, அதை முயற்சிக்கவும், மாணவரின் பண்புகளை ஐந்து-புள்ளி அமைப்பாக மொழிபெயர்க்கவும்.
2. பள்ளியில் கல்வி 12 ஆண்டுகள் நீடிக்கும், ஒரு வழக்கமான பள்ளியில் நீங்கள் 9 ஆம் வகுப்புக்குப் பிறகு கல்லூரிக்குச் செல்லலாம் அல்லது பொதுவாக 11 ஆண்டுகள் படிக்கலாம்.
3. சரியான அறிவியலுக்கு வலுவான முக்கியத்துவம் இல்லை, எனவே பெரும்பாலும் அத்தகைய பள்ளியின் பட்டதாரிகள் மனிதநேயங்கள்.
4. இலவச வால்டோர்ஃப் பள்ளிகள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை தனிப்பட்டவை, எனவே பணம் செலுத்துகின்றன.
5. ஒரு பிரிவினருடன் ஒப்பிடுதல். பள்ளியில் நிலவும் வளிமண்டலம் மிகவும் இலட்சியமானது மற்றும் குழந்தையை யதார்த்தத்திலிருந்து விலக்கிச் செல்கிறது என்று சில பெற்றோர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இரண்டாம் வகுப்பு வரை குழந்தைகளுக்கு படிக்கக் கற்பிக்கப்படுவதில்லை. இருப்பினும், இடைநிலைப் பள்ளிகளுக்குத் தெரிந்த பல பாடங்கள் வழக்கத்தை விட தாமதமாக இங்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன.

4. பள்ளியின் "விதிகள்"

இந்த பள்ளியில் அதன் சொந்த "திராட்சை" உள்ளது, இது சிறப்பு செய்கிறது.

இவை வால்டோர்ஃப் கல்வியின் கொள்கைகள்:

1. இங்கே ஒரு குழந்தைக்கு "இல்லை" என்று சொல்வது வழக்கம் அல்ல. ஒரு குழந்தை எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்! காரணத்திற்குள், நிச்சயமாக. இன்னொரு மாணவனை அடிக்க, வகுப்பறைகளை அழிக்க, முதலியவற்றை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பெரும்பாலும், இது நடக்காது. குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்.
2. முன்கூட்டிய அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு "இல்லை". எல்லாம் அதன் போக்கை எடுக்க வேண்டும். ஆரம்பப் பள்ளியில் படிக்கும் குழந்தை இன்னும் கடினமான அறிவியலைப் படிக்கத் தயாராக இல்லை என்று இந்தப் பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். இதை அவர்கள் வலியுறுத்துவதில்லை. பொதுவாக நான்காம் வகுப்புக்குப் பிறகுதான் உண்மையான கற்றல் தொடங்கும். இருப்பினும், துல்லியமாக நான்காம் வகுப்பில்தான் வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் குழந்தைகளின் வளர்ச்சி குறைகிறது என்றும் பொதுக் கல்வி நிறுவனத்தில் இருந்து குழந்தைகளிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
3. ஆசிரியர்தான் அதிகாரம். மேலும், ஒரு ஆசிரியர் தனது வகுப்பை ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை வழிநடத்துகிறார். முதல் எட்டு வகுப்புகளுக்கு, அவர்தான் குழந்தைகளுக்கு அனைத்து துறைகளையும் கற்பிப்பார், ஒன்பதாம் வகுப்புக்குப் பிறகுதான் மற்ற ஆசிரியர்கள் தோன்றுவார்கள். குழந்தைகள் அதை விரும்புகிறார்கள், மூலம்.
4. முதல் பாடம் முக்கிய பாடம். இந்த பள்ளியின் குழந்தைகளின் காலை ஒரு முக்கியமான பாடத்துடன் தொடங்குகிறது: கணிதம், ரஷ்யன் மற்றும் பல. அதன் பிறகு, பொதுவாக குழந்தையின் படைப்பு வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது.
5. மதிப்பீடுகளின் பற்றாக்குறை. மேலும் இது குழந்தைகளை ஊக்குவிக்கிறது. யாரும் அவர்களை மதிப்பிட முயற்சிப்பதில்லை. யாரும் "இரண்டு" வைப்பதில்லை, இதன் காரணமாக குழந்தைக்கு மதிப்பற்ற உணர்வு இல்லை.
6. சிறப்பு சூழல். பள்ளிக்கூடம் மந்திரம் போன்றது. வகுப்பு ஒரு பெரிய குடும்பம் போன்றது. அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் பெற்றோர்கள் கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடன் அவர்களில் தீவிரமாக பங்கேற்கலாம்.
7. இயக்குனர் இல்லாத நிலை. அனைத்து பள்ளி சிக்கல்களும் கவுன்சிலில் தீர்க்கப்படுகின்றன, இதில் பங்கேற்பாளர்கள் ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், கல்வியாளர்கள்.

6. எதிர்காலத்திற்கான முன்னோக்கு

மதிப்புரைகளை நீங்கள் நம்பினால், பெரும்பாலான குழந்தைகள் முற்றிலும் அமைதியாக தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள், இருப்பினும், நான் மேலே எழுதியது போல், அவர்கள் குழந்தையின் அறிவுசார் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துவதில்லை.

பட்டதாரிகள் எளிதாக உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் நுழைகின்றனர். ஆனால் பெரும்பாலும் இது ஒரு படைப்பு அல்லது மனிதாபிமான தொழில். மாணவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் தொழில்கள் அவர்களுக்கு பிடித்தமானவை. அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள்.

இந்தப் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் திறந்த, மகிழ்ச்சியான, நல்ல குணமுள்ள, படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்பனைத்திறன் கொண்டவர்கள் என்பதும் கவனிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டவர்களுடன் ஒரு மொழியை எளிதாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள் மற்றும் ஒரு குழுவில் பணியாற்றுவதில் சிறந்தவர்கள்.

எவ்வாறாயினும், தங்கள் குழந்தைக்கு பள்ளி பொருத்தமானதா இல்லையா என்பதை பெற்றோர் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும். உதாரணமாக, இந்தப் பள்ளிக்கு அதன் சொந்த இணக்கம் உள்ளது என்ற எண்ணத்தால் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன். ஒரு குழந்தையை மாயமான இடத்தில் வளர்த்து படிக்க வைப்பது மிகவும் நல்லது. பள்ளி எந்த விடுமுறையையும் ஒரு விசித்திரக் கதையாக மாற்றுகிறது என்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, அங்கு ஒவ்வொரு மாணவரும் மிக முக்கியமான மற்றும் அவசியமான பாத்திரம். இருப்பினும், வால்டோர்ஃப் பள்ளியின் இணையதளத்தில் கூடுதல் தகவல்களைக் காணலாம்.

வால்டோர்ஃப் பள்ளியைப் பற்றிய விரிவான வீடியோவை இங்கே பார்க்கலாம்: