விர்ஜிலின் கவிதை. விர்ஜில் புகோலிக்ஸ். ஜார்ஜிகி. அனிட். ரோமன் மற்றும் உலக கவிதைகளில் விர்ஜிலின் முக்கியத்துவம்

பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோ (lat.Publius Vergilius Maro). அக்டோபர் 15, கிமு 70 இல் பிறந்தார் கிமு, மாண்டுவாவுக்கு அருகில் ஆண்டிஸ் - செப்டம்பர் 21, கிமு 19 அன்று இறந்தார் இ., ப்ருண்டிசியம். பண்டைய ரோமின் மிகச்சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவர். "மாண்டுவான் ஸ்வான்" என்று செல்லப்பெயர்.

விர்கில் அகஸ்டன் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர். கிமு 70 இல் பிறந்தார் என். எஸ். மாண்டுவாவுக்கு அருகில், கிரெமோனாவில் தனது முதல் கல்வியைப் பெற்றார்; பதினாறு வயதில் அவர் முதிர்ச்சியின் டோகாவைப் பெற்றார். இந்த கொண்டாட்டம் லுக்ரெடியஸின் மரணத்தின் ஆண்டுடன் ஒத்துப்போனது, அதனால் சமகாலத்தவர்கள் ஆர்வமுள்ள கவிஞரை பாடகர் டி ரெரம் நேச்சுராவின் நேரடி வாரிசாக பார்த்தனர். விர்ஜில் மிலன், நேபிள்ஸ் மற்றும் ரோமில் தனது மேலதிக கல்வியைப் பெற்றார்; அங்கு அவர் கிரேக்க இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம் படித்தார். எபிகியூரியனிசத்தில் அவருக்கு ஆர்வம் இருந்தபோதிலும் மற்றும் லூக்ரெடியஸின் மீது ஆழ்ந்த அபிமானம் இருந்தபோதிலும், விர்ஜில் எபிகியூரியன் போதனையை கடைபிடிக்கவில்லை; அவர் பிளேட்டோ மற்றும் ஸ்டோயிக்குகளால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

இந்த நேரத்தில் அவரது சிறிய கவிதைகள் சொந்தமானது, அவற்றில் மிகவும் நம்பகமானவை க்யூலெக்ஸ் ("கோமர்"), மார்ஜியல், சுடோனியஸ் மற்றும் ஸ்டேடியஸ் ஆகியோரால் விர்ஜிலியனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சீசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, விர்ஜில் மாண்டுவாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் தியோக்ரிடஸின் படிப்பில் தன்னை அர்ப்பணித்தார்; ஆனால் உள்நாட்டுப் போர்களால் அவரது அமைதி பாதிக்கப்பட்டது. படைவீரர்களுக்கு நிலத்தை விநியோகிக்கும் போது - பிலிப்பி போருக்குப் பிறகு ட்ரையம்வீர்களின் ஆதரவாளர்கள், விர்ஜில் மாண்டுவாவில் தனது உடைமைகளை இழக்கும் அபாயத்தில் இரண்டு முறை இருந்தார்; ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் ஆக்டேவியனின் தனிப்பட்ட தலையீட்டால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவருக்கு நன்றியுள்ள கவிஞர் விரைவில் இரண்டு புகழ்பெற்ற எக்லாக்குகளை அர்ப்பணித்தார் (I மற்றும் IX).

ரோமில், விர்ஜில் அடிக்கடி தனது உடைமைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவார், அவர் மேசெனஸ் மற்றும் அவரைச் சூழ்ந்த கவிஞர்களுடன் நட்பு கொண்டார்; பின்னர் அவர் ஹோரஸை இந்த வட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் இரு கவிஞர்களும், அவர்களின் புரவலருடன் சேர்ந்து, ப்ரூண்டிசியத்திற்கு பயணம் செய்தனர், அவர்கள் இருவரும் மகிமைப்படுத்தினர். கிபி 37 இல் புர்கோலிகா, விர்ஜிலின் முதல் முதிர்ந்த வேலை நிறைவடைந்தது, மேலும் மெசெனாஸின் வேண்டுகோளின் பேரில் அவர் கிபி 30 இல் நேபிள்ஸில் எழுதப்பட்ட ஜார்ஜிகாவை எடுத்துக் கொண்டார், கிபி 29 இல், பல ஆரம்ப வேலைகளுக்குப் பிறகு, விர்ஜில் ஏனிட் மற்றும் இத்தாலியில் பல ஆண்டுகள் வேலை செய்த பிறகு, கிரீஸ் மற்றும் ஆசியாவுக்குச் சென்று அவரது கவிதையின் தியேட்டரை அந்த இடத்திலேயே படிக்கவும், அவருடைய படைப்புகளுக்கு வாழ்க்கையில் அதிக உண்மையைக் கொடுக்கவும் சென்றார். ஏதென்ஸில், அவர் அகஸ்டஸை சந்தித்தார், அவர் அவரை இத்தாலிக்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். ரோமுக்கு செல்லும் வழியில், விர்ஜில் உடல்நிலை சரியில்லாமல் கிமு 19 இல் ப்ரூண்டிசியத்தில் இறந்தார். என். எஸ். அவரது மரணத்திற்கு முன், அவர் தனது முடிவடையாத மற்றும் அவரது கருத்துப்படி, அபூரண காவியம் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார். சில அறிஞர்கள் (உதாரணத்திற்கு பார்டென்ஸ்டீன்) இந்த கோரிக்கையை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்: அகஸ்டஸின் ஆட்சியில் வர்ஜில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கொடுங்கோலனை பாடினார் என்று நம்பினார், மேலும் அவரது காவியம் அவருக்கு அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும் என்று அவர் இறப்பதற்கு முன் வருந்தினார்.

அவரது முதல் படைப்பில் - "புக்கோலிகா"(10 எக்லாக்ஸ் மற்றும் 43-37 இல் எழுதப்பட்டது) - விர்ஜில் லத்தீன் கவிதையில் கிரேக்க அம்சங்களை அறிமுகப்படுத்த விரும்பினார், அதன் எளிமை மற்றும் இயல்பு, மற்றும் தியோக்ரிட்டஸைப் பின்பற்றி தொடங்கினார். சிசிலியன் கவிஞரின் பல இடங்களில் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் தனது இலக்கை அடைய முற்றிலும் தவறிவிட்டார் - விர்கிலின் புக்கோலிக்ஸில் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மை இல்லை. தியோக்ரிடஸின் மேய்ப்பர்கள் உண்மையில் இயற்கையின் குழந்தைகளின் அமைதியற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அதன் முழு ஆர்வமும் மந்தைகள் மற்றும் அன்பின் செழிப்பு, மேய்ப்பர்கள், புக்கோலிக் மேய்ப்பர்கள் ஒரு கவிதை புனைகதை, துன்பங்களைப் பற்றி ரோமானியர்களின் புலம்பலை உள்ளடக்கிய ஒரு கலை படம் உள்நாட்டுப் போர்கள்... அவற்றில் சிலவற்றில், விர்ஜில் அந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய நபர்களைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, சீசர் டாப்னிஸில் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

மனநிலையின் தனித்தன்மை மற்றும் விவரங்களின் நுணுக்கத்தின் அடிப்படையில் மிகவும் புகழ்பெற்றது மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது எக்லாக் IV ஆகும் ("பொல்லியோ" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "பொல்லியோ", ரோமன் தூதர் கயஸ் அசினியஸ் போலியோவுக்குப் பிறகு), இதில் விர்ஜில் கணித்துள்ளார் எதிர்கால பொற்காலம் மற்றும் பூமியில் வாழ்க்கையின் போக்கை மாற்றும் குழந்தையின் உடனடி பிறப்பு. கவிஞர் இந்த எதிர்காலத்தின் படத்தை வரைகிறார் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைஎல்லா வேலைகளும் மிதமிஞ்சியதாக இருக்கும் போது, ​​ஒரு நபர் எல்லா இடங்களிலும் தனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் கண்டுபிடிப்பார் (ஆம்னிஸ் ஃபெர்ட் ஓம்னியா டெல்லஸ்), மற்றும் மக்களின் எதிர்கால நன்மை செய்பவரின் மகிமையுடன் முடிவடைகிறது. கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைக் கண்டனர், மேலும் இது முக்கியமாக விர்ஜில் ஒரு மந்திரவாதி என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இடைக்காலத்தில் பரவலாக இருந்தது. அகஸ்டஸின் மருமகன் மார்செல்லஸின் இந்தக் கவிதையில் விர்ஜில் மனதில் இருந்திருக்கலாம், அவரின் ஆரம்பகால மரணம் பின்னர் ஐனெய்டின் 6 வது பாடலின் கவிதை அத்தியாயத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது.

X கிரகத்தின் பொதுவான தன்மையில், போர் மீதான வெறுப்பு மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கான தாகம், விர்ஜில் முழு ரோமானிய சமூகத்தையும் சூழ்ந்திருக்கும் அமைதிக்கான விருப்பத்தை பிரதிபலித்தது. புக்கோலிக்கின் இலக்கிய முக்கியத்துவம் முக்கியமாக வசனத்தின் முழுமையில் உள்ளது, குடியரசுக் குடியரசில் முன்னர் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் விஞ்சியது.

"ஜார்ஜிகி", விர்ஜிலின் இரண்டாவது கவிதை, நான்கு புத்தகங்களைக் கொண்டது, நிலங்கள் வழங்கப்பட்ட வீரர்களின் ஆத்மாக்களில் விவசாயத்தின் அன்பை எழுப்பும் நோக்கில் எழுதப்பட்டது. ஹெஸியோடை ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டாலும், விர்ஜில், தனது கிரேக்க மாதிரியைப் போல, விவசாய வணிகத்தின் அனைத்து விவரங்களையும் நுழையவில்லை, கிராமப்புற வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை கவிதை படங்களில் காண்பிப்பதே அவரது குறிக்கோள், எப்படி விதைப்பது என்பதற்கான விதிகளை எழுதக்கூடாது அறுவடை; எனவே, விவசாய உழைப்பின் விவரங்கள் கவிதை ஆர்வமுள்ள இடங்களில் மட்டுமே அவரை ஆக்கிரமித்துள்ளன. ஹெசியோடிலிருந்து, விர்ஜில் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற நாட்கள் மற்றும் சில விவசாய நடைமுறைகளை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டார். கவிதையின் சிறந்த பகுதி, அதாவது இயற்கையான தத்துவ இயல்பின் திசைதிருப்பல்கள் பெரும்பாலும் லுக்ரெடியஸிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

"ஜார்ஜிகி" வசனத்தின் தூய்மை மற்றும் கவிதை முழுமைக்காக விர்ஜிலின் மிகச் சிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் கவிஞரின் தன்மை, வாழ்க்கை மற்றும் மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்தை மிக ஆழமாக பிரதிபலித்தனர்; இவை உழைப்பின் கண்ணியம் பற்றிய கவிதை ஆய்வுகள். அவரது பார்வையில் விவசாயம் என்பது நிலத்திற்கு எதிரான மக்களின் புனிதப் போராகும், மேலும் அவர் பெரும்பாலும் விவசாய வாழ்க்கையின் விவரங்களை ஒப்பிடுகிறார் இராணுவ வாழ்க்கை... சமீபத்தில் குடியரசில் பரவிய நாத்திகத்திற்கு எதிரான போராட்டமாகவும் ஜார்ஜிக்ஸ் செயல்படுகிறது; கவிஞர் அகஸ்டஸுக்கு ரோமானியர்களிடையே தெய்வங்களின் மீதான மங்கலான நம்பிக்கையை எழுப்ப உதவுகிறார், மேலும் அவர் மக்களை ஆளுகின்ற ஒரு உயர்ந்த நிலைத்தன்மையின் நம்பிக்கையில் உண்மையிலேயே ஊக்கமளிக்கிறார்.

விர்ஜிலின் பிரதிபலிப்பாளர்களில் ஒருவர் லூய்கி அலமன்னி.

"அனிட்"- விர்ஜிலின் முடிக்கப்படாத தேசபக்தி காவியம், 29-19 ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட 12 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. விர்ஜிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏனிட் அவரது நண்பர்கள் Varius மற்றும் Plotius ஆகியோரால் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் சில சுருக்கங்களுடன்.

வர்ஜில் அகஸ்டஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், ரோமானியர்களின் தேசிய முன்னுரிமைகளை அவர்களின் முன்னோர்களின் பெரும் தலைவிதி பற்றிய புராணக்கதைகளை எழுப்புவதற்காகவும், மறுபுறம், அகஸ்டஸின் வம்ச நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், ஈனியாஸின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்பட்டது. அவரது மகன் யூல், அல்லது அஸ்கானியா. ஐனெய்டில் உள்ள விர்ஜில் ஹோமருக்கு அருகில் உள்ளது; இலியாட்டில், ஈனியாஸ் எதிர்காலத்தின் ஹீரோ. இந்த கவிதை ஐனியாஸின் அலைந்து திரிதலின் கடைசிப் பகுதியுடன் தொடங்குகிறது, அவர் கார்தேஜில் தங்கியிருந்தார், பின்னர் அது முந்தைய நிகழ்வுகள், இலியனின் அழிவு (II ப.), அதற்குப் பிறகு ஐனியஸ் அலைந்து திரிதல் (III p.), கார்தேஜில் வருகை ( I மற்றும் IV p.), சிசிலி வழியாக பயணம் (V p.) இத்தாலிக்கு (VI p.), ஒரு காதல் மற்றும் போர்க்குணமிக்க இயற்கையின் புதிய தொடர் சாகசங்கள் தொடங்குகின்றன. சதித்திட்டத்தை நிறைவேற்றுவது விர்ஜிலின் படைப்புகளில் பொதுவான குறைபாட்டால் பாதிக்கப்படுகிறது - அசல் படைப்பாற்றல் மற்றும் வலுவான கதாபாத்திரங்கள் இல்லாதது. குறிப்பாக தோல்வியுற்ற ஹீரோ, "பக்தியுள்ள ஈனியாஸ்" (பியஸ் ஐனியாஸ்), எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், கடவுளின் விதி மற்றும் முடிவுகளால் ஆளப்படுகிறார், அவர் ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் நிறுவனர் மற்றும் தெய்வீக பணியை நிறைவேற்றுபவராக அவரை ஆதரிக்கிறார் - இடமாற்றம் பெரியது புதிய வீடு... மேலும், ஏனிட் செயற்கையின் முத்திரையை தாங்கி நிற்கிறது; மக்களிடமிருந்து தோன்றிய ஹோமெரிக் காவியத்திற்கு மாறாக, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல், கவிஞரின் மனதில் ஐனிட் உருவாக்கப்பட்டது; கிரேக்க கூறுகள் இத்தாலிக், புராண புராணக்கதைகளுடன் - வரலாற்றோடு குழப்பமடைகின்றன, மேலும் புராண உலகம் தேசிய யோசனையின் கவிதை வெளிப்பாடாக மட்டுமே செயல்படுகிறது என்று வாசகர் தொடர்ந்து உணர்கிறார். ஆனால் காவியத்தின் அழியாத மகிமையை உருவாக்கும் உளவியல் மற்றும் முற்றிலும் கவிதை அத்தியாயங்களை முடிக்க விர்ஜில் தனது வசனத்தின் அனைத்து சக்தியையும் பயன்படுத்தினார். உணர்வுகளின் மென்மையான நிழல்களின் விளக்கங்களில் விர்ஜில் பொருத்தமற்றது. எளிமை, நைஸுக்கும் யூரியாலுக்கும் இடையிலான நட்பு, டிடோவின் அன்பு மற்றும் துன்பம், நரகத்தில் டிடோவுடன் ஐனியாஸ் சந்திப்பு, கவிஞரை உயர்த்துவதற்கான அவரது தோல்வியுற்ற முயற்சியை மன்னிப்பதற்காக ஒருவர் பரிதாபத்தை நினைவுபடுத்த வேண்டும். பழங்கால புராணங்களின் இழப்பில் அகஸ்டஸின் மகிமை. ஐனெய்டின் 12 பாடல்களில், ஆறாவது பாடல், தனது தந்தையைப் பார்ப்பதற்காக நரகத்தில் இறங்குவதை விவரிக்கும் (ஆங்கிசஸ்), தத்துவ ஆழம் மற்றும் தேசபக்தி உணர்வின் அடிப்படையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது. அதில், கவிஞர் "பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மா" பற்றிய பித்தகோரியன் மற்றும் பிளாட்டோனிக் கோட்பாட்டை விவரித்தார் மற்றும் ரோமின் அனைத்து பெரிய மக்களையும் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த பாடலின் வெளிப்புற அமைப்பு XI p இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. "ஒடிஸி". மீதமுள்ள பாடல்களில், ஹோமரிடமிருந்து கடன் வாங்குவதும் மிக அதிகம்.

ஐனெய்டின் கட்டுமானம் ஹோமரின் கவிதைகளுக்கு இணையாக ஒரு ரோமானியத்தை உருவாக்கும் விருப்பத்தை வலியுறுத்துகிறது. வர்ஜில் ஐனீயஸைப் பற்றிய புராணத்தின் முந்தைய தழுவல்களில் ஏற்கனவே அனிட் மையக்கருத்துக்களைக் கண்டறிந்தார், ஆனால் அவர்களின் விருப்பமும் அமைப்பும் விர்ஜிலுக்கு சொந்தமானது மற்றும் அவரது கவிதை பணிக்கு அடிபணிந்தது. பொது கட்டுமானத்தில் மட்டுமல்ல, பல சதி விவரங்கள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் சிகிச்சையிலும் (ஒப்பீடுகள், உருவகங்கள், அடைமொழிகள் போன்றவை), விர்ஜிலின் "போட்டியிட" விருப்பம்.

மிகவும் ஆழமான வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன. "காவிய அமைதி," அன்பான விவரம் விர்ஜிலுக்கு அன்னியமானது. Aeneid வியத்தகு இயக்கம் நிறைந்த கதைகளின் ஒரு சங்கிலியை வழங்குகிறது, கண்டிப்பாக குவிந்துள்ளது, பரிதாபமாக தீவிரமானது; இந்த சங்கிலியின் இணைப்புகள் திறமையான மாற்றங்கள் மற்றும் கவிதையின் ஒற்றுமையை உருவாக்கும் பொதுவான நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அதன் உந்து சக்தியானது விதியின் விருப்பமாகும், இது லத்தீன் நிலத்தில் ஒரு புதிய ராஜ்ஜியத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கு ஈனியாஸை வழிநடத்துகிறது, மேலும் ஈனியாஸின் சந்ததியினர் உலகம் முழுவதும் அதிகாரம் பெற வழிவகுக்கிறது. ஐனீய்ட் ஆனது, தீர்க்கதரிசன கனவுகள், அதிசயங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் நிறைந்தது, இது ஈனியாவின் ஒவ்வொரு செயலையும் வழிநடத்துகிறது மற்றும் ரோமானிய மக்களின் எதிர்கால மகத்துவத்தையும் அதன் தலைவர்களின் அகஸ்டஸ் வரை சுரண்டல்களையும் முன்னறிவிக்கிறது.

விர்ஜில் வெகுஜன காட்சிகளைத் தவிர்க்கிறார், பொதுவாக பல உருவங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறார், அதன் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் வியத்தகு இயக்கத்தை உருவாக்குகின்றன. ஸ்டைலிஸ்டிக் சிகிச்சையால் வியத்தகு தன்மை மேம்படுகிறது: அன்றாட பேச்சின் தேய்ந்த சூத்திரங்களை அதிக வெளிப்பாடு மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான வண்ணமயமாக்க வார்த்தைகளை திறமையாக தேர்ந்தெடுத்து ஏற்பாடு செய்வது விர்ஜிலுக்கு தெரியும்.

கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களை சித்தரிப்பதில், விர்ஜில் கச்சா மற்றும் நகைச்சுவைகளை கவனமாக தவிர்க்கிறார், இது ஹோமரில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மேலும் "உன்னத" பாதிப்புகளுக்காக பாடுபடுகிறது. முழுவதையும் பகுதிகளாகத் தெளிவாகப் பிரிப்பதில் மற்றும் பகுதிகளின் நாடகமாக்கலில், விர்ஜில் ஹோமருக்கும் "நியோடெரிக்ஸ்" க்கும் இடையில் தனக்குத் தேவையான நடுத்தர பாதையைக் கண்டுபிடித்து, பல நூற்றாண்டுகளாக அடுத்தடுத்த கவிஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக விளங்கிய காவிய கதை சொல்லும் புதிய நுட்பத்தை உருவாக்குகிறார். .

உண்மை, விர்ஜிலின் ஹீரோக்கள் தன்னாட்சி கொண்டவர்கள், அவர்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு வெளியே வாழ்கிறார்கள் மற்றும் விதியின் கைகளில் கைப்பாவைகளாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகள் மற்றும் ரோமானிய பேரரசின் சிதறிய சமூகத்தில் இது போன்ற வாழ்க்கை உணர்வு இருந்தது. முக்கிய கதாபாத்திரம்விர்ஜில், "பக்தியுள்ள" ஈனியாஸ், விதிக்கு தன்னார்வமாக சமர்ப்பிப்பதில் அவரது தனித்துவமான செயலற்ற தன்மையுடன், ஸ்டோயிசத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது, இது கிட்டத்தட்ட அதிகாரப்பூர்வ சித்தாந்தமாக மாறியுள்ளது; அவரது பயணங்களில், ஐனேயாஸுடன் பயமில்லாத ஸ்கைர் அஹத் உடன் இருந்தார், அவருடைய பக்தி வீட்டுப் பெயராக மாறியது. மேலும் கவிஞரே ஸ்டோயிக் யோசனைகளின் போதகராக செயல்படுகிறார்: காண்டோ 6 இல் உள்ள பாதாள உலகத்தின் படம், பாவிகளின் வேதனையுடனும், நீதிமான்களின் ஆனந்தத்துடனும், ஸ்டோயிக்ஸின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வரையப்பட்டது. ஏனிட் தோராயமாக முடிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த "கரடுமுரடான" வடிவத்தில் கூட, "ஐனாய்ட்" வசனத்தின் உயர்ந்த பரிபூரணத்தால் வேறுபடுகிறது, "புக்கோலிக்ஸில்" தொடங்கிய சீர்திருத்தத்தை ஆழமாக்குகிறது.

விர்ஜிலின் எழுத்துக்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நமக்கு வந்துள்ளன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை: மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே எழுதப்பட்ட மெடிசி (1741 இல் ஃப்ளோரென்ஸில் ஃபோஜினியால் வெளியிடப்பட்டது), மற்றும் கோடெக்ஸ் வாடிகனஸ் (வெளியீடு பொட்டாரி, ரோம், 1741).) எடிட் இருந்து. அச்சு ஸ்வைன்ஹெய்ம் மற்றும் பன்னார்ஸ் வெளியிட்ட 1469 இன் சிறிய ஃபோலியோ, வெனிஸ் 1501 இல் ஆல்டின் பதிப்பு, 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல பதிப்புகள். சர்வியஸ் மற்றும் பலர்., பதிப்பு. I. L. de la Cerda, மாட்ரிட், 1608-1617, ed. நிக். ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள ஹெல்சியஸ்., 1676, 1746 இல் பர்க்மேன், 1830 இல் வாக்னர், கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து திருத்தப்பட்டு, விர்ஜிலின் பல சொற்களின் எழுத்துக்கள் பற்றிய குறிப்புகளை வழங்கினார் - "ஸ்வெய்கெர்'ஆ மற்ற அனைத்து பதிப்புகளின் பட்டியலையும் ஒரு குறிப்பையும் கொண்டுள்ளது அவற்றில் தகுதிகள்.

விர்ஜிலின் வாழ்க்கை மற்றும் எழுத்துக்கள் பற்றிய தகவல்களுக்கான முதன்மை ஆதாரங்கள் "விட்டா வெர்கிலி" டொனாடஸ், கையெழுத்துப் பிரதிகள் வழங்கப்பட்ட வேறு சில வீடே, சர்வியஸின் கருத்துகள் மற்றும் ஃபோட்சியஸின் வசனங்களில் விர்ஜிலின் வாழ்க்கை வரலாறு.

ஒரு பேகன் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கவிஞராக, விர்ஜில் பண்டைய எழுத்தாளர்களிடையே மறுக்க முடியாத அதிகாரமாக கருதப்பட்டார், மேலும் ரோமானிய கவிதையின் உச்சத்தை அடைந்தார். நேரடி கடன், குறிப்புகள் மற்றும் விர்ஜிலியன் நினைவுகள் பல கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களில் காணப்படுகின்றன. கடவுளின் அருள் இருந்த கிறிஸ்தவத்தின் முன்னோடியாக விர்ஜிலைக் கருதி, தேவாலயம் அவரை கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மேதைகள் மற்றும் ஹீரோக்களிடையே கorsரவிக்கிறது. இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, விர்ஜில் பெரும்பாலும் கோவிலின் சுவரோவியங்களின் சுழற்சியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அல்லது அவரது படங்கள் (பொதுவாக ஒளிவட்டம் இல்லாமல் - புனிதத்தின் அடையாளம்) ஐகானோஸ்டேஸின் ஒரு பகுதியாகும், நிச்சயமாக, படங்களின் வரிசைக்கு உட்பட்ட இடங்கள் .

விர்ஜில்(கிமு 70 - 19) - மிக முக்கியமான பண்டைய ரோமானிய கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது முதல் படைப்புடன் " புக்கோலிக்ஸ்”(43-37) விர்ஜில் லத்தீன் கவிதையில் கிரேக்க அம்சங்களை அறிமுகப்படுத்த விரும்பினார், அதன் எளிமை மற்றும் இயல்பு. மேய்ப்பர்கள் "புகோலிக்" ஒரு கவிதை புனைகதை, ஒரு கலை படம். கவிஞர் இந்த எதிர்கால மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைகிறார், எப்போது எந்த வேலையும் மிதமிஞ்சியதாக இருக்கும், மேலும் ஒரு நபர் தனக்கு தேவையான அனைத்தையும் எல்லா இடங்களிலும் கண்டுபிடித்து, மக்களின் எதிர்கால நன்மை செய்பவரின் மகிமையுடன் முடிவடைகிறது. அநேகமாக, விர்கில் இந்த கவிதையில் அகஸ்டஸின் மகன் மார்செல்லஸின் மனதில் இருந்தார், அவருடைய ஆரம்பகால மரணம் பின்னர் அவர் ஏனிட் ஒரு கவிதை அத்தியாயத்தை அர்ப்பணித்தார். இந்தப் பகுதியின் பொதுவான தன்மையில், அதன் போர் எதிர்ப்பு பாதைகள் மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கைக்கான தாகத்தில், விர்ஜில் முழு ரோமானிய சமுதாயத்தையும் ஆட்டிப்படைத்த அமைதிக்கான விருப்பத்தை பிரதிபலித்தது. "புகோலிக்" என்பதன் இலக்கிய அர்த்தம் முக்கியமாக வசனத்தின் முழுமையை உள்ளடக்கியது, குடியரசு ரோமில் முன்னர் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் விஞ்சியது.

« ஜார்ஜிகி", விர்ஜிலின் இரண்டாவது கவிதை, நிலங்களுடன் வழங்கப்பட்ட ரோமானிய இராணுவ பிரச்சாரங்களின் வீரர்களின் ஆத்மாவில் விவசாயத்தின் அன்பைத் தூண்டும் நோக்கில் எழுதப்பட்டது. கவிஞரின் குறிக்கோள் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை கவிதை படங்களில் காண்பிப்பதாகும், விதைப்பது மற்றும் அறுவடை செய்வது பற்றிய விதிகளை எழுதுவது அல்ல; எனவே, விவசாய உழைப்பின் விவரங்கள் கவிதை ஆர்வமுள்ள இடங்களில் மட்டுமே அவரை ஆக்கிரமித்துள்ளன. "ஜார்ஜிகி" வசனத்தின் தூய்மை மற்றும் கவிதை முழுமைக்காக விர்ஜிலின் மிகச் சிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் கவிஞரின் தன்மை, வாழ்க்கை மற்றும் மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்தை மிக ஆழமாக பிரதிபலித்தனர்; இவை உழைப்பின் கண்ணியம் பற்றிய கவிதை ஆய்வுகள்.

விர்ஜில் ஒரு புதிய வகை காவிய கவிதையை உருவாக்கினார், இது அவரது " அனிட்"- விர்ஜிலின் முடிக்கப்படாத தேசபக்தி காவியம். இந்த கவிதை 29-19 ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட 12 புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. விர்ஜிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தி எனிட் அவரது நண்பர்களால் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் சில சுருக்கங்களுடன். அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும், ஐனியட் இலியட் போல, 24 பாடல்களுக்கு கணக்கிடப்பட்டது. செயல்பாட்டின் மையத்தில் ஐனியாஸ், ரோமில் ஒரு புதிய இலியனை நிறுவி, அகஸ்டஸ் வந்த "ஜூலியஸ் வகையின்" முதல்வரானார். வர்ஜில் அகஸ்டஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், ரோமானியர்களுக்கு அவர்களின் முன்னோர்களின் சிறந்த தலைவிதிகள் பற்றிய புராணக்கதைகளைக் கொண்டு, மறுபுறம், அகஸ்டஸின் வம்ச நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, ஈனியாஸின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்படுவதற்காக இந்த சதித்திட்டத்தை எடுத்தார். அவரது மகன் ஜூலியஸ். "ஐனிட்" இல் உள்ள விர்ஜில் ஹோமருக்கு அருகில் உள்ளது, ஏனென்றால் இலியாட்டில், ஈனியாஸ் எதிர்காலத்தின் ஹீரோ. இந்த கவிதை ஐனியாஸின் அலைந்து திரிதலின் கடைசிப் பகுதியுடன் தொடங்குகிறது, கார்தேஜில் அவர் தங்கியிருந்தார், பின்னர் அது ஏற்கனவே முந்தைய நிகழ்வுகள், இலியனின் அழிவு (ட்ராய்), அதன் பிறகு ஐனியாஸ் அலைந்து திரிதல், கார்தேஜில் அவரது வருகை, சிசிலி வழியாக ஒரு பயணம் காதல் மற்றும் போர்க்குணமிக்க இயற்கையின் புதிய தொடர் சாகசங்கள் தொடங்கும் இத்தாலி ... ஐனெய்டின் கட்டமைப்பில், ஹோமரின் கவிதைகளுக்கு இணையாக ஒரு ரோமானியரை உருவாக்கும் விருப்பம் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. வர்ஜில் ஐனீயஸைப் பற்றிய புராணத்தின் முந்தைய தழுவல்களில் பெரும்பாலான அனிட் நோக்கங்களைக் கண்டறிந்தார், ஆனால் அவர்களின் தேர்வு மற்றும் ஏற்பாடு விர்ஜிலுக்கு சொந்தமானது மற்றும் அவரது கலை நோக்கத்திற்கு அடிபணிந்தது.

70 கி.மு., மாண்டுவாவுக்கு அருகில் உள்ள ஆண்டே நகரில் பிறந்த பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன் ஒரு நல்ல குணமுள்ள, அடக்கமான மனிதர்; ஒரு உன்னதமான, மென்மையான குணத்திற்காக, உயர்ந்த கூற்றுகளுக்கு அந்நியமாக, கல்விக்காக, கவிதை திறமைக்காக, அகஸ்டஸ் மற்றும் பேரரசரின் கூட்டாளிகள் அவரை க honoredரவித்தனர். அவர் முதலில் கிரெமோனா மற்றும் மிலனில் பயின்றார், பின்னர் ஆசிரியரும் கவிஞருமான பார்த்தீனியஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நேபிள்ஸில் கிரேக்க மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை விடாமுயற்சியுடன் படித்தார்; 47 இல், விர்ஜில் ரோம் வந்து தனது பலதரப்பு அறிவை தொடர்ந்து விரிவுபடுத்தினார். இரண்டு வருடங்கள் அங்கு வாழ்ந்த பிறகு, அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார், ஏனென்றால் மோசமான உடல்நலம் அவரை அர்ப்பணிக்க அனுமதிக்கவில்லை அரசியல் நடவடிக்கைகள்அவருக்கு மிகவும் கனமானது. விர்ஜில் தனது தோட்டத்திலும் கவிதையிலும் விவசாயத்தில் ஈடுபட விரும்பினார். 42 இல் டிரான்ஸ்பாடன் கவுலின் ஆட்சியாளராக இருந்த அஸினியஸ் பொலியோவின் ஆலோசனையின் பேரில், விர்ஜில் "புகோலிக்ஸ்" (அல்லது "சூழலியல்") எழுதத் தொடங்கினார், அதில் அவர் தியோக்ரிட்டஸைப் பின்பற்றினார், சில சமயங்களில் அவரை உண்மையில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் இட்லி வடிவங்கள் மற்றும் பெயர்களின் கீழ் செயல்கள் மற்றும் அவரது காலத்தின் மக்கள், பகுதி மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையின் உண்மைகள். மேலும், விர்ஜிலின் வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு சோகமான பொருளைப் பெறுகிறது.

"விர்ஜிலின் மார்பளவு" என்று அழைக்கப்படுபவை

விர்ஜிலின் எக்லாக்ஸின் தோற்றம் பற்றிய இந்த தகவல்களிலிருந்து, அவர்கள் தியோக்ரிட்டஸின் புபோலிக்ஸுக்கு மொழி அல்லது தொனியில் ஒத்திருக்க முடியாது என்பது ஏற்கனவே தெளிவாகிறது. விர்ஜிலின் "புகோலிக்ஸ்" எளிய கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அப்பாவியாக உருவங்கள் அல்ல, மேய்ப்பர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் அல்ல; அவர்களின் நோக்கம் இயற்கைக்கு விசுவாசமாக தங்கள் வாசகர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுவது அல்ல; அவை பெரும்பாலும் ஒரு கட்டமைப்பாக மட்டுமே செயல்படுகின்றன, அதில் கவிஞர் அரசியல் உண்மைகளை அரைகுறை ஷெல்லில் அரைகுறையாக மறைத்துள்ளார்; அவர் புகோலிக் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி புகழ்ந்து முகஸ்துதி செய்கிறார். ஒரு வார்த்தையில், விர்ஜிலின் புக்கோலிக் கவிதை செயற்கையானது; அவள் அவனை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாகச் செயல்படுகிறாள் சொந்த உணர்வுகள்மற்றும் ஆசைகள். ஆனால் இந்த குறைபாடுகளுக்கு, அவரது ஐடில்ஸ் நல்ல விளக்கங்கள் நிறைந்தவை, அவற்றின் மொழி நேர்த்தியானது, வசனம் மென்மையாகவும் சரியாகவும் இருக்கிறது, அந்த இடங்களில் ஆசிரியரின் இதயம் தெளிவாகத் தொட்டால், உணர்வின் அரவணைப்பும் உள்ளது.

முதல் எக்லாக் "புக்கோலிக்" இல், மெலிபே என்ற மேய்ப்பர் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினார், உள்நாட்டுப் போரில் வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதன் காரணமாக அவர் தனது நிலத்தை இழந்தார், மற்றும் அவரது உரையாசிரியர், மேய்ப்பர் திதிர், கவிஞர் மறைத்து, அவரது முகமூடியின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டார் தெய்வீக இளைஞர்களின் பாதுகாப்பிற்கு அவரது சொத்து நன்றி. இந்த இளைஞன் அகஸ்டஸ், அவரை விர்ஜில் பாராட்டுகிறார்:

"நான் அங்கு ஒரு இளைஞனைப் பார்த்தேன், அவருக்கு, மெலிபே, ஒவ்வொரு ஆண்டும்
பல நாட்களாக, இருமுறை ஆறு, எங்கள் பலிபீடங்கள் புகையால் புகைக்கப்படுகின்றன.
கேட்பவருக்கு அவர் அளித்த பதில் இதுதான் - முதலாவது:
"குழந்தைகளே, முன்பு போல் மாடுகளை மேய்த்து, காளைகளை வளர்க்கவும்" "
(புகோலிக்ஸ், எக்லாக் I, வசனங்கள் 42-45)
(விர்ஜிலின் நூல்கள் எஸ்.வி. ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன)

இந்த காலகட்டத்தின் தலைநகரான விர்ஜில் ஒரு தலைப்பைத் தொடுகிறார்: அவர் விவசாயத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார், விவசாயிகளின் உழைப்பைப் பாராட்டுகிறார், இது இளவரசர்களின் நேர்மறையான திட்டத்திற்கு ஒத்திருந்தது. ரோமன் விவசாயிகளின் பரந்த மக்களின் மனநிலை கிராமப்புற வாழ்க்கையை இலட்சியமாக்குவதற்கான நோக்கங்கள் மற்றும் விர்ஜிலின் புக்கோலிக்ஸில் ஊடுருவும் போரை கண்டிக்கும் நோக்கங்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒத்ததாக இருந்தது.

விர்ஜில் மற்றும் மியூஸ்கள்

ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் அரசியலை மகிமைப்படுத்துவதில், புக்கோலிக் பாடல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட போக்கு நோக்குநிலை வெளிப்படுகிறது: அகஸ்டஸ் ஒலிகளின் தெய்வமாக்கலின் கருப்பொருளை நான் விவரிக்கிறேன், வி எக்லோகில், டாப்னிஸ் என்ற போர்வையில், ஜூலியஸ் சீசர் தெய்வமாக்கப்படுகிறார், மற்றும் தூதுவர் அஸினியஸ் பொலியோவிடம் உரையாற்றப்பட்ட மற்றும் புருண்டிசியன் சமாதானத்தின் முடிவோடு தொடர்புடைய IV கிரகணம், நூற்றாண்டை முன்னறிவிக்கிறது ", இது அகஸ்டஸின் அமைதியான கொள்கையின் விளைவாக தோன்ற வேண்டும். ஒரு புதிய நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ஒரு பையனின் உருவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, பிறப்பு மற்றும் முதிர்ச்சியுடன் பூமியில் அமைதியும் மிகுதியும் நிறுவப்படும்:

"சிஸ்னோவா இப்போது நேர்த்தியான அமைப்பு கருத்தரிக்கப்படுகிறது,
கன்னி மீண்டும் எங்களிடம் வருகிறார், சனி ராஜ்யம் வருகிறது.
மீண்டும், உயர்ந்த வானத்திலிருந்து ஒரு புதிய பழங்குடி அனுப்பப்படுகிறது.
புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு ஆதரவாக இருங்கள், யாரை மாற்றுவது
இரும்பு குலத்திற்கு, தங்க குலம் பூமியில் குடியேறும் "
(புகோலிக்ஸ், எக்லாக் IV, வசனங்கள் 5-9).

சிறுவனின் குறியீட்டு உருவம் பல்வேறு விளக்கங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் இந்த "புக்கோலிக்" கிரகத்தின் முகவரியாக இருந்த ஆக்டேவியன் மற்றும் அஜினியஸ் பொலியன் ஆகிய இருவரின் குடும்பங்களிலும் குழந்தைகளின் பிறப்பு எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஒரு மீட்பரின் தோற்றம் தொடர்பாக நூற்றாண்டின் புதுப்பிப்பு பற்றி மக்கள் மத்தியில் வதந்திகள் பரவின, மற்றும் இடைக்காலத்தில் விர்ஜில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார் என்ற கருத்து எழுந்தது. ஆனால் கிமு 40 களின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்டதாக இருக்கலாம். என். எஸ். எக்லாக் IV, ஒரு குழந்தையின் அடையாள உருவம் ப்ருண்டிசியன் அமைதி என்று அர்த்தம், இது தூதுவர் அஸினியஸ் பொலியோவின் மத்தியஸ்தம் மூலம் ஆக்டேவியனுக்கும் ஆண்டனிக்கும் இடையில் முடிவடைந்தது.

ரோமானிய யதார்த்தத்தை அதன் சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகளுடன் பிரதிபலிக்கும் விர்ஜில், புகோலிக் பாடல்களின் வகை மரபுகளை வலுவாகப் பராமரிக்கிறார். அவர் இந்த வகைக்கு பாரம்பரியமான மேய்ப்பர்களின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட படங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களை ஒரு கற்பனை அற்புதமான நாட்டில் ("ஆர்கேடியா") ​​வைக்கிறார். ஒரு அன்பான மேய்ப்பனின் கருப்பொருள் புக்கோலிக்ஸில் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது (II, VIII மற்றும் குறிப்பாக X சூழலியல்). இந்த கருப்பொருளின் தன்மை (மேய்ப்பனை விட்டு பிரிந்த காதலியின் ஏக்கத்தின் நோக்கங்களுடன்) ரோமில் உருவாகும் காதல் அழகின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

"புக்கோலிக்" கலவையும் சுவாரஸ்யமானது: மத்திய எக்லோகிற்கு முன்னும் பின்னும் (ஐந்தாவது இது போன்றதாகக் கருதப்படுகிறது), அதே வகை எக்லாக்ஸ் சமச்சீராக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. பொருள், வடிவம் (தனிப்பாடல்கள் அல்லது உரையாடல்கள்) மற்றும் கவிதைகளின் எண்ணிக்கையில் கூட ஒற்றுமை வெளிப்படுகிறது. எக்ஸ் எக்லோகோவின் இந்த இணக்கமான வரிசையில் இது விழுகிறது, அங்கு விர்ஜிலின் ஹீரோ ஒரு மேய்ப்பன் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான நபர் - கவிஞரின் சமகால மற்றும் நண்பர், நேர்த்தியான கவிஞர் கார்னிலியஸ் காலஸ்.

உள்ளடக்கம் மற்றும் தொனி இரண்டிலும், நான்கு நாடகங்கள் விர்ஜிலின் "புகோலிக்ஸ்" போலவே இருக்கின்றன, அவை அவருக்கும் காரணம், ஆனால் அநேகமாக அவரது முட்டாள்களின் சாயல்கள் மட்டுமே: "கோமர்" (கியூலெக்ஸ்), சிரிஸின் ஒரு சிறிய காவிய கவிதை மற்றும் இரண்டு சிறிய படங்கள் பொதுவான வாழ்க்கையிலிருந்து, மிகவும் கலகலப்பானது மற்றும் உண்மைக்கு உண்மை: மோரெட்டம் (ஒரு வினிகிரெட்டைப் போன்ற ஒரு கிராமப்புற ரோமானிய உணவு) மற்றும் கோபா (ஒரு நாட்டின் விடுதியின் தொகுப்பாளர்).

விர்ஜில் - "ஜார்ஜிகி"

ஆக்டியம் போருக்குப் பிறகு, இத்தாலியில் அமைதியான நேரம் தொடங்கியபோது, ​​விர்ஜில் ரோமில் மாறி மாறி வாழத் தொடங்கினார், பின்னர் நேபிள்ஸில், அதன் லேசான காலநிலைக்காக அவர் விரும்பினார். நேபிள்ஸில், புரவலரின் ஆலோசனையின் பேரில், "ஜார்ஜிகா" ("விவசாயக் கவிதைகள்") எழுதினார். இந்த உபதேச கவிதையின் நோக்கம் ரோமானியர்களுக்கு விவசாயத்தின் மீதான அன்பை புதுப்பிப்பதாகும், இது உள்நாட்டு மோதல்கள் மற்றும் படைவீரர்களுக்கு விநியோகிப்பதற்காக நிலத்தை அபகரித்தது. விர்ஜில் ரோமானியர்களை இந்த தேசிய ஆக்கிரமிப்பிற்குத் திரும்பும்படி சமாதானப்படுத்துகிறார், இது அவர்களின் குலுங்கிய நல்வாழ்வை மீட்டெடுப்பதற்கான உறுதியான வழி என்பதை நிரூபிக்கிறது. ஜார்ஜிக்ஸ் நான்கு புத்தகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் முதலாவது விவசாயத்தைப் பற்றியும், இரண்டாவது தோட்டக்கலை மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பு பற்றியும், மூன்றாவது கால்நடை வளர்ப்பு பற்றியும், நான்காவது தேனீ வளர்ப்பு பற்றியும் பேசுகிறது. கவிதையின் உள்ளடக்கம், நாம் பார்ப்பது போல், கவிதை உத்வேகத்தைத் தூண்டுவதற்கு பொருத்தமற்றது; ஆனாலும் அது ஒரு மிக உயர்ந்த கலைப்படைப்பு. நல்ல குணங்கள்விர்ஜிலின் குணமும் அவனது திறமையின் பலமும் அவளிடம் அற்புதமாக வெளிப்படுகிறது. "ஜார்ஜிகி என்பது அறிவுப்பூர்வமான கவிதையின் அனைத்து படைப்புகளிலும் சிறந்தது பண்டைய உலகம், பெர்ன்ஹார்டி கூறுகிறார். - இந்த கவிதையில் விஷயத்தின் அறிவு, அழகான சுவை, உணர்வின் அரவணைப்பு ஆகியவை இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தகவல் மற்றும் தார்மீக தூய்மையின் அடிப்படையில், இது உண்மையிலேயே மனிதாபிமான கல்விக்கான சிறந்த நினைவுச்சின்னம். உணர்வின் பிரபுக்கள், வசனத்தின் சுகம், எழுத்துக்களின் கருணை, இது பண்டைய கவிதையின் மற்ற அனைத்து செயற்கையான கவிதைகளையும் மிஞ்சுகிறது. ஜார்ஜிக்ஸ் விர்ஜிலின் நல்ல இயல்பு, உழைப்பாளியின் ஆழ்ந்த மரியாதை, விவசாயிகளின் தார்மீக தூய்மையான வாழ்க்கை, இந்த சுமாரான வாழ்க்கையின் அமைதியான மகிழ்ச்சியின் மீதான அவரது சொந்த ஈர்ப்பு, விவசாயத்துடன் அவருக்கு நெருக்கமான அறிமுகம், அவரது அவதானிப்பு ஆகியவற்றை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார். உண்மை, ஜார்ஜிக்ஸ் ஒரு தொடர் ஓவியங்கள் மட்டுமே, அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்பு பலவீனமானது; ஆனால் இந்த அத்தியாயங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு அழகான முழு, உள்ளடக்கம் நிறைந்த, சிறப்பாக முடிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜார்ஜிக்கியில், உண்மையான அரசியல் நோக்கங்கள் இயற்கையைப் பற்றிய தத்துவ சிந்தனைகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இத்தாலிய தேசபக்தியின் கருப்பொருள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இயற்கையின் மார்பில் தினசரி வேலை செய்யும் கிராமப்புற வாழ்க்கை பாராட்டப்படுகிறது.

விர்ஜில் "உழைப்பு அனைத்தையும் வென்றது" என்று நம்புகிறார் (ஜார்ஜிகி, புத்தகம் I. வசனம் 145). அவர் ஹெசியோடைப் பின்பற்றுகிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகையில் ("ரோமானிய நகரங்களில் இப்போது நான் ஒரு அஸ்கிரியன் பாடலைப் பாடுகிறேன்") (புத்தகம் II, வசனம் 176), "ஜார்ஜிக்" ஆசிரியர், தத்துவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு, இயற்கையைப் பற்றிய ஒரு தத்துவ காவியத்தை உருவாக்கினார். எனவே, விர்ஜிலுக்கு பல வழிகளில் லுக்ரெடியஸுடன் பொதுவான ஒன்று உள்ளது. எனவே, முதலில், கவிதையின் இடத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அங்கு லுக்ரெடியஸின் நெறிமுறையின் மிக முக்கியமான நிரல் கூறுகளில் ஒன்றான நேரடி ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது: “விஷயங்களின் காரணங்களை அறிந்து, எல்லா அச்சங்களையும் தூக்கி எறிந்தவர் மகிழ்ச்சியானவர். மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத விதி, மற்றும் அவரது காலடியில் பேராசை கொண்ட அச்செரோன்ட்டின் சத்தம், ஆனால் அவர் கிராம கடவுள்களை அங்கீகரித்த விதியையும் பெற்றார்: பான், மூத்த சில்வானாஸ் மற்றும் நிம்ஃப்களின் சகோதரிகள் "(புத்தகம் II, வசனங்கள் 490-494). மேற்கண்ட வார்த்தைகளான "ஜார்ஜிக்" மூலம், விர்ஜில் உள்ளூர் இத்தாலிய கடவுள்களால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு விவசாயியின் சிறந்த மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த செழிப்பு பிரபஞ்சத்தின் இயல்பை அறியும் மகிழ்ச்சிக்கு சமமானதாகக் கருதி, லூக்ரெட்டியஸ் பாடிய, விர்ஜில் ஒரு கிராமப்புற தொழிலாளியின் வாழ்க்கை ஒரு மகிழ்ச்சியான விதி என்று நம்புகிறார்.

விர்ஜிலின் "ஜார்ஜியன்ஸ்" க்கான விளக்கம். கலைஞர் டி. பிஸ்தி

"ஜார்ஜிகி" யில் உள்ளடக்கம் மற்றும் அலங்காரத்தில் வேறுபட்ட பல கலை வேறுபாடுகள் உள்ளன. இது வசந்தத்தின் படம் (புத்தகம். I), மற்றும் இத்தாலியின் மகிமைப்படுத்தல் (புத்தகம். II), மற்றும் தேனீக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய விளக்கம் (புத்தகம். IV). புத்தகத்தின் இறுதியில். IV மேய்ப்பர் அரிஸ்டியாவைப் பற்றி ஒரு தனி எபிலியம் வடிவத்தில் சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் இந்த எபிலியத்தின் உள்ளே ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் பற்றிய ஒரு புராணக் கதை உள்ளது. கவிதையின் கருத்தியல் சாரத்தை வெளிப்படுத்த உதவ, விர்ஜிலின் ஜார்ஜிக்ஸில் வேறுபாடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன: இத்தாலியின் உணர்ச்சிமிக்க பாராட்டு, தேசபக்தி நோய்களால் ஊடுருவி, கவனத்தை ஈர்க்கிறது (புத்தகம் II, வசனங்கள் 136-178). இந்த பத்தியின் கடைசி வரிகளில், விர்ஜில் தனது தாயகத்திற்கு ஒரு வேண்டுகோளை வைக்கிறார்:

"வணக்கம், சனி பூமி, பயிர்களின் சிறந்த தாய்!
அம்மா மற்றும் கணவர்கள்! கலை மற்றும் புகழில் உங்களுக்காக
நான் முன்னோர்களுக்குள் நுழைகிறேன், புனித ஆதாரங்களைக் கண்டறியத் துணிந்தேன் "
(ஜார்ஜிகி, புத்தகம் II, வசனங்கள் 173-175; எஸ்.வி. ஷெர்வின்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தார்)

ஜார்ஜிக்ஸில், விர்ஜில் வெளிப்படையாக ஆக்டேவியனைப் பற்றி பேசுகிறார், அவரை பெயர் சொல்லி அழைக்கிறார் (புத்தகம் I, வசனங்கள் 24–42; புத்தகம் II, வசனங்கள் 170-172; புத்தகம் III, வசனங்கள் 16–48; புத்தகம் IV, வசனங்கள் 559-566). ஆக்டேவியன் மீதான கவிஞரின் அணுகுமுறை எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை இந்த வசனங்கள் காணலாம். முதல் புத்தகத்தில், இறுதித் திசைதிருப்பலுக்கு முன், ஜூலியஸ் சீசரின் மரணத்தைப் பற்றி சோகமான வார்த்தைகள் கேட்கப்படுகின்றன: "சீசர் இறந்த நேரத்தில், சூரியன் ரோம் மீது வருத்தப்பட்டார்" (புத்தகம் I, வசனம் 466), மற்றும் பயங்கரமான படம் சகுனம் வரையப்பட்டது (மற்றும் விர்ஜில் பரிதாபமான திகில்களை உருவாக்கும் ஒரு மாஸ்டர்!), அவர் ஜூலியஸ் சீசர் இறந்த ஆண்டில் தோன்றினார் (புத்தகம் I, வசனங்கள் 467-497). நூற்றாண்டின் பாழடைந்த விதியை காப்பாற்ற ஒரு இளைஞனின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார் என்றாலும், ஆக்டேவியனின் பங்கு இங்கே ஓரளவு குறைக்கப்படுகிறது: "நூற்றாண்டின் தவறான முயற்சிகளை சமாளிக்க ஒரு இளைஞனை தடை செய்யாதீர்கள்" (புத்தகம் 1, வசனம் 560) . ஆக்டியம் போருக்கு முன்பு (கிமு 31-32) கவிஞரின் ஆக்டேவியன் மீதான அணுகுமுறை இதுதான். செயலுக்குப் பிறகு, ஆக்டேவியனுக்குப் பாராட்டுவது மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறது. சீசர் "ஆசியாவில் வெற்றிகரமாக ... ரோமானிய கோட்டைகளிலிருந்து இந்தியர்களைத் திருப்புகிறார்" என்று விர்ஜில் கூறுகிறார் (புத்தகம் II, வசனங்கள் 171-173). கவிஞர் புத்தகம் IV ஐ முடிக்கிறார், இதனால் முழு கவிதையும் இந்த வழியில்:

"நான் இந்த வசனங்களைப் பாடினேன், மந்தைகளுக்காக நிலத்தைப் பராமரிப்பது பற்றி
மற்றும் மரங்கள், சீசர் பெரும் போரின் போது
தொலைதூர யூப்ரடீஸ் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், நாடுகளிடையே தாக்கியது,
வெற்றியாளராக, சட்டம் ஒலிம்பஸுக்கு செல்லும் வழியில் வலியுறுத்தப்பட்டது.
அந்த நாட்களில் நான் இனிமையாக இருந்தேன் - விர்ஜில் - நாங்கள் உணவளிக்கிறோம்
பார்த்தீனோபியா; வேலை, செழிப்பு மற்றும் புகழைத் தொடரவில்லை;
நான் மேய்ப்பனின் பாடலைக் கேட்டு மகிழ்ந்தேன், என் இளமையில் அவர் தைரியமாக இருந்தார்,
அகன்ற கிளை கொண்ட பீச் நிழலில் திதிரா பாடினார் "
("ஜார்ஜிகி", புத்தகம் VI, வசனங்கள் 559-566. பார்த்தீனோபியா - நேபிள்ஸ் நகரம்)

இங்கே, கவிதையின் கடைசி வசனங்களில், இரண்டு கருப்பொருள்கள் தோன்றுகின்றன: 1) ஆக்டேவியனின் வெற்றிகரமான வெற்றிகள் மற்றும் 2) விர்ஜிலின் சொந்த கவிதை செயல்பாடு (இது "புக்கோலிக்ஸ்" மற்றும் "ஜார்ஜிக்ஸ்" பற்றி கூறப்படுகிறது). ஆக்டேவியன் வெற்றியாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஜார்ஜிக்கின் புத்தகம் IV (வசனங்கள் 8-48) அறிமுகத்தில் இந்த இரண்டு கருப்பொருள்கள் ஒன்றாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவர்களின் விளக்கக்காட்சியின் வரிசை வேறுபட்டது - முதலில் நாங்கள் கவிஞரின் தகுதிகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், பின்னர் ஆக்டேவியனின் வெற்றிகள் எதிர்காலத்தில் அவர்களை மகிமைப்படுத்தும் வாக்குறுதியுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. தனது சொந்த படைப்பாற்றல் மதிப்பீட்டைப் பொறுத்தவரை, விர்ஜில் தான் தரையிலிருந்து இறங்கக்கூடிய வழியைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றும், வெற்றியாளராக, மக்களின் உதடுகளில் படபடக்க வேண்டும் என்றும், மியூஸிலிருந்து முதல்வரை கொண்டு வருவதாக அவர் உறுதியளிக்கிறார் அயோனியன் சிகரம் தனது தாயகத்திற்கு (மாண்டுவாவுக்கு) மற்றும் ஏதோமிட் உள்ளங்கைகளைக் கொண்டு, பச்சைப் புல்வெளியில் பளிங்கு கோயிலை எழுப்பவும். இந்த கவிதை "நினைவுச்சின்னத்தில்" விர்ஜில் தன்னை வெற்றியாளர் என்று அழைக்கிறார் (புத்தகம் III, வசனம் 9).

புர்கோலிக்ஸ் மற்றும் விர்ஜிலின் செயற்கையான ஜார்ஜிக்ஸ் இரண்டும் பல போலித்தனங்களைக் கொண்டிருந்தன; ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளிலிருந்து தலைப்புகள் தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்கு வரவில்லை. வால்ஜியஸ் ரூஃபஸ் அகஸ்டஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மூலிகைகள் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதினார்; எமிலியஸ் மேக்ரஸ் (வெரோனாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்), நிகான்டர் மாதிரிக்குப் பிறகு, கோழி வளர்ப்பு மற்றும் பாம்புகளைக் கடிப்பதற்கான தீர்வுகள் பற்றிய ஒரு கவிதை எழுதினார்; கிரேடியன் ஃபாலிஸ்கஸ், ஓவிட்டின் நண்பர், வேட்டை (சினேகெட்டிகா) பற்றி ஒரு கவிதை எழுதினார்; இந்த வேலை, சிதைந்த மற்றும் முழுமையற்ற வடிவத்தில் இருந்தாலும், எங்களிடம் வந்துள்ளது.

விர்ஜில் - "ஐனிட்"

ஜார்ஜிக்ஸை முடித்த பிறகு, விர்கில் ஆக்டேவியனுக்கு வாக்குறுதியளித்த காவியமான ஐனெய்டை எழுதத் தொடங்கினார், இது பிராப்பர்டியஸ் கூறிய அதிக எதிர்பார்ப்புகளைத் தூண்டியது:

"மக்களும், ரோமன் மற்றும் கிரேக்க கவிஞர்களும் பின்வாங்குங்கள்: இலியாட்டை விட பெரிய ஒன்று பிறக்கிறது."

இந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வர்ஜில் கடுமையாக உழைத்தார். அவர் ஹோமரைப் படித்தார், சுழற்சி கவிஞர்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரியன் காலத்தின் காவியக் கவிதைகள், ரோமியக் காவியக் கவிஞர்கள், எண்ணியஸ் மற்றும் நெவியஸ் முதல் லுக்ரெட்டியஸ் வரை, இத்தாலிய தொல்பொருளியல், இத்தாலிய நகரங்களின் பண்டைய வரலாறு, கேடோ மற்றும் வர்ரோவின் படைப்புகளிலிருந்து படித்தனர். அவரது கவிதையில் வேலை செய்ய அதிக ஓய்வு பெற, விர்கில் கிரேக்கத்திற்குச் சென்றார்; ஏதென்ஸில், கிழக்கில் இருந்து திரும்பிய ஆக்டேவியன், அவரைப் பார்த்து அவரை இத்தாலிக்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். ஆனால் விர்ஜில் ப்ருண்டிசியத்தில் கரைக்கு வந்தவுடன், அவர் கவிதையின் இறுதி முடிவை கொடுக்க நேரமில்லாமல் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். அவர் இறக்கும் போது, ​​விர்ஜில் அவளுடைய கையெழுத்துப் பிரதியை எரிக்க விரும்பினார் என்றும், அவரது நண்பர்கள் துக்கா மற்றும் கவிஞர் வெரியஸ், அவர்களின் கோரிக்கைகளுடன் அவரை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுத்ததாகவும், கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மோசமான பத்திகளை வெளியே எறியும்படி அவர் அறிவுறுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஆனால் எதையும் சேர்க்கவில்லை. ஐனெய்டில் உள்ள பல வசனங்கள் ஏன் முழுமையடையாது என்பதை இது விளக்குகிறது.

விர்ஜில் அனிஸ்ட்டுக்கு அகஸ்டஸ் மற்றும் ஆக்டேவியாவைப் படிக்கிறார். ஜே.ஜே. தயாசன் வரைந்த ஓவியம், 1787

விர்ஜில் நேபிள்ஸ் அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் அவரது கல்லறையை நீண்ட நேரம் காட்டினர்.

ஈனியாஸ் மற்றும் டிடோ. பி.என். குரின், சி. 1815

ரோமானிய மாநிலத்தின் வளர்ச்சியின் போது தீர்க்கமான அனைத்தும் விர்ஜிலின் எனிட் தீர்க்கதரிசன வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது முன்னறிவிப்பின் தெளிவற்ற ஓவியங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஜூலிவ் குலத்தின் ஆட்சி முடிந்துவிட்டது ரோம பேரரசுகடவுளின் விருப்பத்தின் விளைவாக "ஐனெய்டில்" உள்ளது, இது ரோமுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று முடிவு செய்தது. ஜூலியா ரோம் மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய இரத்தம் தோய்ந்த பாதையை விர்ஜில் ஒரு கவர்ச்சியான கவிதை புனைகதையுடன் உள்ளடக்கியது; புனிதமான கடந்த காலத்தில் கடவுளின் விருப்பத்தால் நியமிக்கப்பட்டதை நிறைவேற்றுவதாக மகிழ்ச்சியான நிகழ்காலம் அறிவிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் ரோமானியர்களின் கருத்துப்படி ஐனெய்டின் உள்ளடக்கத்திற்கு உயர்ந்த கண்ணியத்தைக் கொடுத்தன. விர்ஜிலின் கவிதையின் கலைத் தகுதிகளும் கவர்ச்சிகரமானவை: அழகான மொழி, வசனத்தின் சுகம், இயற்கையின் கம்பீரமான நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆர்வத்தின் வலிமையான வெடிப்புகள் பற்றிய சிறந்த விளக்கங்கள். ஜூனோவின் கோபத்தால் ஏற்படும் பேரழிவுகள் கதையின் கவர்ச்சியை அதிகரிக்கிறது, பல முறை, செயல்பாட்டின் போக்கிற்கு ஒரு புதிய திசையை அளிக்கிறது; நிலப்பரப்பு விவரிக்கப்பட்டுள்ள துல்லியம் கவிதையின் ஆசிரியரின் விரிவான புலமையைக் காட்டுகிறது.

ஏனிட் ஏகாதிபத்திய ரோம் பெருமை பெற்றார் என்பது தெளிவாகிறது, லத்தீன் மொழியில் விர்ஜில் வாசித்த இடைக்கால மக்கள் அவளைப் போற்றினார்கள், அவளுடைய ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்தாளர் மரியாதைக்குரிய மரியாதைக்குரியவராக ஆனார், அவர் மந்திர ஞானம் மற்றும் வலிமையைக் கொண்டவர், அவருடைய ஆளுமை ஒரு புராண ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டிருந்தது, சர்வீஸ், டொனடஸ் மற்றும் பிற வர்ணனையாளர்கள் அனிடைக்கு விளக்கங்களை எழுதினர், இந்த புதிய கவிதைகள் (சென்டான்கள்) இந்த கவிதையின் வசனங்கள் மற்றும் அரைகுறைகளால் ஆனவை. சர்ச்சின் பிதாக்கள் மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் கூட விர்ஜிலைக் குறிப்பிட்டு, அவரது எண்ணங்களுக்கு ஆதரவாக அவரது தீர்க்கதரிசனங்களை மேற்கோள் காட்டினர். ஆனால் நம் காலத்தின் விமர்சகர்கள் முன்னாள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அபிமானத்தை Aeneid மீது பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. இந்தக் கவிதையின் கலைத் தகுதியை அவள் மறுக்கவில்லை, விர்ஜிலுக்கு மகத்தான திறமை இருந்ததை மறுக்கவில்லை; ஆனால் அவருக்கு கவிதை அனிமேஷன் இல்லை, அவரது சொந்த மேதையின் சக்திகள் அல்லது அவர் அனுப்பிய புனித புராணங்களின் உண்மை அல்லது பணக்கார படைப்பு கற்பனை அல்லது தெளிவான மற்றும் திடமான அம்சங்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களை கோடிட்டுக் காட்டும் பரிசு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை இல்லை.

ஐனெய்டின் கற்பனை வீர உலகில் கொண்டு செல்லப்படவில்லை. தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் உருவங்களை எவ்வாறு தெளிவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது, அவற்றை கலை உண்மையுடன் பிளாஸ்டிக் முறையில் சித்தரிக்க விர்ஜிலுக்கு தெரியாது. அவர் தெளிவற்ற உருவங்களை மட்டுமே உருவாக்கினார், "அனிட்" கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் - நவீன விர்ஜில் மக்களின் வெளிர் பிரதிபலிப்புகள். புராணங்களின் அதிசயங்கள் விர்ஜில் ஒரு நவீன புராண உணர்வில் மறுசீரமைக்கப்பட்டார், அவர் வெவ்வேறு காலங்களில் கலந்தார், வெவ்வேறு பட்டங்கள்கலாச்சாரம்; அவரது உருவங்களில் வாழ்க்கை இல்லை, இயக்க சுதந்திரம் இல்லை. ஈனியாஸ் விதியின் ஒரு செயலற்ற கருவி, அவர் கடவுளரிடமிருந்து கொடுக்கப்பட்ட விதியால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட செயல்களை மட்டுமே செய்கிறார், அவருக்கு சுதந்திரம் இல்லை; அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி எதையும் செய்ய முடியாது. ஈனியாஸ் செயல்களை விட வார்த்தைகளில் பெரியது. Aeneid- ல் அமேசான் கமிலாவில் ஒரே ஒரு உண்மையான கவிதை முகம் உள்ளது; வோல்ஸ்க் பழங்குடியிலிருந்து வந்த இந்த பெண் வீரனின் வீர மரணம் பற்றிய விளக்கம் கவிதையில் மிகச் சிறந்த, மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பத்தியாகும். ஹெர்ட்டர் சொன்னது போல், விர்ஜில் ஒரு பெண் தன்மையைப் போன்றவர்; ஆண்பால் உணர்வுகள் மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றிய கதைகளை விட மென்மையான திறன்களை, மென்மையான உணர்வுகளை சித்தரிப்பதற்காக, பெண் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிப்பதில் அவரது திறமை மிகவும் திறமையானது. இது ஏற்கனவே இடைக்காலத்தின் காதல் காவியத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

ரோமன் மற்றும் உலக கவிதைகளில் விர்ஜிலின் முக்கியத்துவம்

இடைக்காலத்தில், விர்ஜில் கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னறிவித்த ஒரு தீர்க்கதரிசியாக கருதப்பட்டார், மேலும் பிற தீர்க்கதரிசனங்களும் கவிஞரின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில் தேடப்பட்டன. டான்டே விர்ஜிலுக்கு பிந்தைய வாழ்க்கை வழியாக வழிகாட்டியாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளி காலத்தில், விர்ஜில் ஒரு சரியான கவிஞரின் மகிமையை அனுபவித்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய பிரெஞ்சு தத்துவவியலாளர். ஸ்காலிகர் ஹோமருக்கு மேலே விர்ஜில் வைத்தார். ரொமாண்டிக்ஸத்தின் நாட்களிலிருந்து விர்ஜிலுக்கான அணுகுமுறை மாறிவிட்டது: கவிஞர் ஒரு தவறான செயற்கையை உருவாக்கும் "செயற்கை காவியத்தின்" படைப்பாளராகக் கருதப்பட்டார். விர்ஜில் மீதான ஆர்வம் மீண்டும் பலம் பெறத் தொடங்கியது தாமதமாக XIX v. இப்போதெல்லாம் விர்ஜில் ரோமின் மிகச்சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார், ஹோமருடனான அவரது சுருக்க மதிப்பீட்டு ஒப்பீடு வெறுக்கப்படுகிறது. இது கடந்த காலத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட ஒருதலைப்பட்சத்தை நீக்குவதாகும்.

விர்கில் அகஸ்டஸ் சகாப்தத்தின் மிகச்சிறந்த கவிஞர், அவருடைய படைப்புகள் ஆழ்ந்த சிந்தனைகள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலைத் தகுதிகள் நிறைந்தவை. விர்ஜிலின் பணி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புதிய சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் உருவாக்கத்தை பாதித்தது.

அகஸ்டன் யுகத்தின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர், விர்ஜில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் மேதைகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவரது சுயசரிதை பற்றிய சிறிய தகவல்கள் எஞ்சியுள்ளன: பல்வேறு ஆதாரங்கள் இருந்தபோதிலும், அவற்றில் பல ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. மாண்டுவான் ஸ்வான் (இந்த புனைப்பெயர் விர்ஜிலுக்கு அவரது சமகாலத்தவரால் வழங்கப்பட்டது) ஒரு பேகன் கவிஞராக இருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் பற்றிய மேற்கோள்கள் மற்றும் குறிப்புகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ புத்தகங்களில் காணப்படுகின்றன, மேலும் கவிஞரின் படங்கள் ஒளிவட்டம் இல்லாமல் இருந்தாலும், ஐகானோஸ்டேஸ்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன .

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

கவிஞரின் முழு பெயர் பப்லியஸ் விர்ஜில் மாரன். அவர் கிமு 70 இல் வடக்கு இத்தாலியில், ஆண்டிஸ் கிராமத்தில், ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை அந்த இளைஞனை க்ரீமோனாவில் படிக்க அனுப்பினார். அவரது கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, வருங்கால இலக்கியவாதி மிலனில் வசித்து வந்தார், கவிஞர் பார்த்தீனியாவைப் பார்வையிட நேபிள்ஸுக்குச் சென்று அவரிடமிருந்து கிரேக்க மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் பாடம் எடுத்தார், மேலும் 47 இல் அவர் தலைநகருக்குச் சென்று அரசியலை மேற்கொண்டார்.

நகர வாழ்க்கை விர்ஜில் பிடிக்கவில்லை. அவரது ஆத்மாவுடன், அவர் வீடு, ஏழ்மையான மாகாணத்தில் தனது சொந்த இயல்புக்காக ஏங்கினார், அரசியல் செயல்பாடுகளுக்காக அவரது உடல்நிலை மிகவும் பலவீனமாக மாறியது. அந்த இளைஞன் திரும்பினான் சிறிய தாயகம், அமைதியான தனிமையான வாழ்க்கை, வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் கவிதைகளை பயிற்சி செய்வதற்காக - அப்போதும் அவர் புகழ்பெற்ற "புகோலிக்ஸ்" ("எக்லாக்ஸ்") எழுதத் தொடங்கினார். அமைதியான திட்டங்கள் ஆட்சியாளரின் நபரால் விதியால் தடுக்கப்பட்டன.

பிலிப்பைன்ஸ் போருக்குப் பிறகு, படைவீரர்களுக்கு நில உடைமைகளை வழங்குவதாக அவர் அறிவித்தார். இதற்கு அரசுக்கு ஆதரவாக எஸ்டேட்களின் ஒரு பகுதியை கைப்பற்ற வேண்டும், மேலும் விர்ஜில் தனது சொந்த நிலங்களில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களில் ஒருவராக ஆனார். அந்த நேரத்தில், கவிஞர் ஏற்கனவே புகழ் பெற்றார்: அவரது மூன்று படைப்புகள் - "போலமன்", "டாப்னிஸ்" மற்றும் "அலெக்சிஸ்" - உள்ளூர் அதிகாரிகள் உட்பட அவரது சமகாலத்தவர்களால் சாதகமாக பாராட்டப்பட்டது.

விர்ஜிலின் நண்பர் அசினியஸ் பொல்லியோ தன்னை வீடற்றவராகக் கண்ட ஒரு இளம் திறமைக்கு உதவுமாறு ட்ரையம்வீரிடம் கேட்டார். அகஸ்டஸ் கவிஞரின் படைப்பை அங்கீகரித்தார் மற்றும் விர்ஜிலுக்கு ரோமில் ஒரு வீட்டையும், கம்பானியாவில் ஒரு புதிய தோட்டத்தையும் பெற உதவினார். நன்றியுடன், அவர் அடுத்த எக்லாக் "திதிர்" இல் புரவலரை மகிமைப்படுத்தினார்.

பெருசியன் போருக்குப் பிறகு, சொத்தை பறிமுதல் செய்த கதை மீண்டும் மீண்டும் நடந்தது. போர்வீரர்கள் கவிஞரின் புதிய தோட்டத்திற்கு வந்து அதை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துக் கொண்டனர். விர்ஜில் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மீண்டும் அவர் வீடு திரும்புவதற்கு ஆக்டேவியனின் தலையீடு தேவைப்பட்டது. கவிஞர் ஏழாவது கிரகணத்தை புரவலரின் புதிதாகப் பிறந்த மகனுக்கு அர்ப்பணித்தார், அவரை "பொற்காலத்தின் குடிமகன்" என்று அழைத்தார்.

அமைதியான நேரம் இத்தாலியில் ஆட்சி செய்தபோது, ​​விர்ஜில் தீவிரமாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார், ஆண்டின் ஒரு பகுதியை ரோமிலும், ஒரு பகுதியை நேபிள்ஸில் செலவிட்டார், அதன் லேசான காலநிலைக்காக அவர் விரும்பினார். அங்குதான் புகழ்பெற்ற ஜார்ஜிக்ஸ் எழுதப்பட்டது, ரோமானியர்கள் விவசாயத்திற்குத் திரும்பவும், போர்களுக்குப் பிறகு அழிக்கப்பட்ட பொருளாதாரத்தை மீட்டெடுக்கவும் அழைப்பு விடுத்தனர்.

கவிஞர் ரசிகர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களின் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய கடுமையாக உழைத்தார். அவர் பண்டைய கவிதைகள், எண்ணியஸ், நெவி மற்றும் லுக்ரெடியஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள், பழைய நகரங்களின் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படித்தார். பின்னர், இந்த படைப்புகள் அவரை புகழ்பெற்ற "Aeneid" ஐ உருவாக்க தூண்டியது.

இறப்பு

கிமு 29 இல். என். எஸ். வர்ஜில் கிரேக்கத்திற்கு ஓய்வெடுக்க மற்றும் ஐனெய்டில் வேலை செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால் ஏதென்ஸில் கவிஞரை சந்தித்த ஆக்டேவியன், அவரை விரைவில் தனது தாயகம் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். பயணம் கவிஞரின் ஆரோக்கியத்தை மோசமாக பாதித்தது. அவர் தனது சொந்த கரையில் கால் வைத்தவுடன், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். விரைவில், கடுமையான காய்ச்சல் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது.

அந்த நேரத்தில் "ஏனிட்" கிட்டத்தட்ட தயாராக இருந்தது, ஆனால் விர்ஜிலுக்கு இறுதியாக அதை ஒழுங்கமைக்க நேரம் இல்லை. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை எரிக்க விரும்பினார். ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் தனது சந்ததியினருக்கு முடிக்கப்படாத வேலையை விட்டுவிட விரும்பவில்லை, மற்றொரு கருத்துப்படி, ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் ஒரு ஆட்சியாளராக தனது செயல்களால் கவிஞரை ஏமாற்றினார், மேலும் அவர் கொடுங்கோலனை மகிமைப்படுத்த முடிவு செய்தார் அவரது வாழ்க்கை.

நண்பர்கள் வேரியும் துக்காவும் கையெழுத்துப் பிரதியை வைத்திருக்கும்படி வற்புறுத்தினர் மற்றும் அதை ஒழுங்காக வைப்பதாக உறுதியளித்தனர். விர்ஜில் தன்னிடமிருந்து எதையும் சேர்க்க வேண்டாம் என்று உத்தரவிட்டார், ஆனால் துரதிருஷ்டவசமான இடங்களை மட்டும் நீக்க வேண்டும். ஏனிட் பல முழுமையற்ற மற்றும் துண்டு துண்டான கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது என்ற உண்மையை இது விளக்குகிறது.

இலக்கியம் மற்றும் தத்துவம்

விர்ஜில், மற்றும் பழங்காலத்தின் சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது இளமை பருவத்தில், கவிஞர் லுக்ரெடியஸை வணங்கினார் மற்றும் எபிகியூரியர்களின் போதனைகளில் ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் அவருடன் சேரவில்லை: ஸ்டோயிசிசம் விர்ஜிலின் தன்மை மற்றும் சாய்வுகளுக்கு அதிகம் ஒத்திருந்தது. அவரது கவிதையில், அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் போலவே, அவர் எண்ணங்களை விட உணர்ச்சிகளின் மனிதராக இருந்தார்.

முதல் பெரிய படைப்பான "புகோலிக்ஸ்" இல், 10 எக்லாக்ஸைக் கொண்டது, அவர் முதலில் தியோக்ரிட்டஸைப் பின்பற்ற முயன்றார், ஏனென்றால் கிரேக்கக் கவிதையின் எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மையை அவர் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகக் கண்டார். இந்த ஆசை மற்றும் பண்டைய ரோமில் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் எளிமையான, தூய்மையான கருப்பொருள் இருந்தபோதிலும் (கவிதையின் பெயரிலிருந்து ஒரு புக்கோலிக் வகையின் கருத்து பிறந்தது), இந்த எழுத்து கனமான மற்றும் புனிதமானதாக மாறியது.

கதையில், விர்ஜில் தனது பயனாளிகளுக்கு உற்சாகமான பாராட்டுக்களை நெசவு செய்கிறார். கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் "புகோலிக்ஸ்" இல் ஒரு மீட்பரின் பிறப்பு பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகிறார்கள், அந்த குழந்தை உலகை மாற்றும், விர்கில் ஆக்டேவியனின் மருமகன் அகஸ்டஸைக் குறிக்கிறது.

வசனத்தின் தூய்மை மற்றும் முழுமையைப் பொறுத்தவரை, இங்கே கவிஞரின் படைப்பாற்றலின் உச்சம் "ஜார்ஜிகி" என்று கருதப்படுகிறது. வாழ்க்கையைப் பற்றிய கவிஞரின் பார்வைகளையும் அவர்கள் முழுமையாக பிரதிபலித்தனர் - அவர்களில் விர்ஜில் நாத்திகத்தை கண்டனம் செய்கிறார், நேர்மையான உழைப்பின் நற்பண்புகளைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் இயற்கை தத்துவத்தின் உணர்வில் பாடல் வரிகளை மாற்றுகிறார்.

தேசபக்தி காவியமான "அனிட்" இல், அவர் ஸ்டோயிக் கருத்துகளின் சாம்பியனாகவும் நுட்பமான பாடல் கவிஞராகவும் செயல்படுகிறார். கவிஞருக்கு உத்வேகத்தின் ஆதாரம் ஹோமரின் படைப்புகள். மென்மையான உணர்வுகளை விவரிக்கும் வகையில் அந்தக் காலக் கவிஞர்களிடையே அவருக்கு போட்டியாளர்கள் இல்லை - கவிதையின் அழியாத மகிமையை உறுதிசெய்த பாடல் வரிகள் தான். "அனிட்" என்பதிலிருந்து வருகிறது பிடிப்பு சொற்றொடர்டைமோ டானாஸ் மற்றும் டோனா ஃபெரென்டெஸ் - "பரிசுகளைக் கொண்டுவரும் டானான்களுக்கு அஞ்சுங்கள்."

நினைவு

• விர்ஜிலின் பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை அவற்றின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சந்தேகத்தை எழுப்பவில்லை.

• இடைக்காலத்தில், விர்ஜில் ஒரு பண்டைய தத்துவவாதி மற்றும் தீர்க்கதரிசியாக மதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது அறிக்கைகள் மத வேலைகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. புகழ்பெற்ற " தெய்வீக நகைச்சுவைஅவரை நரகத்திற்கு வழிகாட்டியாக சித்தரித்தார். இன்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் விர்ஜிலின் படைப்புகளை நவீன கவிஞர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் காதல் மொழிகள் அவர் தனது கவிதைகளில் வெளிப்படுத்திய தொடரியல் மற்றும் நெறிமுறை பாணியைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.
• ஒரு வானியல் பொருள் கவிஞரின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது - புளூட்டோவில் விர்ஜிலின் ஃபர்ரோ.

மேற்கோள்கள்

எந்தவொரு துன்பத்தையும் பொறுமையுடன் சமாளிக்க வேண்டும்.

தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரே இரட்சிப்பு எந்த இரட்சிப்பையும் நம்புவதில்லை.

அன்பு எல்லாவற்றையும் வெல்லும், நாம் அதன் சக்திக்கு அடிபணிவோம்.

எந்த நிலமும் எந்த தாவரத்தையும் பிறக்க முடியாது.

நம் சந்ததியினர் மீது எங்கள் அக்கறை இருக்கட்டும்.

வெர்ஜிலியஸ் (கவிஞர்) வெர்ஜிலியஸ் (கவிஞர்)

வெர்ஜிலியஸ் (வெர்கிலியஸ்) மரோன் பப்லியஸ் (கிமு 70-19), ரோமானிய கவிஞர். தொகுப்பு "புகோலிக்ஸ்" ("மேய்ப்பனின் பாடல்கள்", கிமு 42-38), "ஜார்ஜிகி" ("விவசாயத்தின் கவிதை", 36-29) என்ற செயற்கையான கவிதை; ட்ரோஜன் ஏனியாஸ் (பண்டைய காவியத்திற்கு ஒரு ரோமானிய இணை) அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றிய வீர காவியமான "ஐனெய்ட்" ரோமானிய பாரம்பரிய கவிதையின் உச்சம். எபிகியூரியன் மற்றும் அழகிய நோக்கங்கள் அரசியல் பிரச்சினைகளில் ஆர்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ரோமானிய பேரரசு இலட்சியமானது.
பாம்பே தி கிரேட் தூதர்களாக இருந்த ஆண்டில் விர்ஜில் ஒரு ஏழை குடும்பத்தில் பிறந்தார். (செ.மீ.பாம்பி Gnei)மற்றும் மார்க் லைசினியஸ் க்ராஸஸ். பாரம்பரியமாக ஒரு பாப்லரின் கிளை, பாரம்பரியமாக பிறந்த குழந்தையின் நினைவாக நடப்படுகிறது, விரைவாக வளர்ந்து விரைவில் மற்ற பாப்லர்களுக்கு சமமாக ஆனது; இது குழந்தைக்கு தெய்வங்களின் சிறப்பு பாதுகாப்பு, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை முன்னறிவித்தது; பின்னர், "விர்ஜில் மரம்" புனிதமாக போற்றப்பட்டது. அவர் முதலில் கிரெமோனா மற்றும் மீடியோலனம் (மிலன்), பின்னர் ரோமில், எபிடியஸ் சொல்லாட்சி பள்ளியில் படித்தார், அங்கு உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் படித்தனர், வருங்கால பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் உட்பட (செ.மீ.ஆகஸ்ட் (பேரரசர்)); அவரது இளமையில் வளர்ந்த நட்பு உறவுகள் விர்ஜிலுக்கு ரோமானிய சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களுக்கு அணுகலை வழங்கியது.
இந்த காலகட்டத்தில், விர்ஜில் ரோமானிய நெட்டெரிக் கவிஞர்களுக்கு ("கண்டுபிடிப்பாளர்கள்") நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் மெட்ரிக் வடிவங்களையும் பண்டைய கிரேக்கக் கவிதைகளின் உருவ அமைப்பையும் லத்தீன் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது பெயரில் பல படைப்புகள் உள்ளன (கேடலெப்ட்ஸ், ஆஸ்ப்ரே, கோமர்), ஆனால் அவை அவருக்கு சொந்தமானவை என்பது மொழியியல் விமர்சனத்தால் சர்ச்சைக்குரியது. விர்ஜில் சொற்பொழிவு துறையில் வெற்றியை அடையவில்லை: அவரது பேச்சு மெதுவாக இருந்தது, அவரது நடத்தை நம்பிக்கையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, மற்றும் அவரது தோற்றம் ஒரு பெருநகர பளபளப்பாக இருந்தது. "உயரமான, இருண்ட, ஒரு நாட்டின் முகம், மோசமான உடல்நலம்," வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஒருவர் விர்ஜில் பற்றி விவரிக்கிறார்.
கிமு 45 இல். என். எஸ். விர்ஜில் நேபிள்ஸுக்கு அருகில் சென்றார், அங்கு அவர் எபிகுரியன் சிரோனின் தத்துவப் பள்ளியின் மாணவரானார். அவர் மருத்துவம், கணிதம் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் தத்துவத்திற்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். எபிகுரஸின் போதனைகளுக்கு இணங்க, அவர் நேபிள்ஸ் வளைகுடாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய தோட்டத்தில் நண்பர்களால் சூழப்பட்ட தனிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். இளம் ஆண்டுகள்உள்நாட்டுப் போர்களின் சோகமான காலகட்டத்தில் விர்ஜில் நடந்தது சமீபத்திய ஆண்டுகளில்குடியரசுக் குடியரசின் இருப்பு; கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் இறுதியில் நிறுவப்பட்ட நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதி. இ., பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் பெயருடன் தொடர்புடைய சமகாலத்தவர்கள்.
கலைப்படைப்புகள்
விர்கில் "புகோலிக்ஸ்" (கிமு 42-39) முதல் இரண்டு முக்கிய படைப்புகள் - "மேய்ப்பனின் கவிதைகள்" மற்றும் "ஜார்ஜிக்ஸ்" (கிமு 38-30) - "விவசாயக் கவிதைகள்", இயற்கையின் மார்பில் அமைதியான வாழ்க்கையை புகழ்ந்துரைக்கின்றன. "புக்கோலிக்ஸ்" பத்து எக்லாக்ஸ் ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வசனங்கள்") மற்றும் தியோக்ரிடஸ் "ஐடில்ஸ்" போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது (செ.மீ. FEOCRIT), ரோமில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பள்ளியின் புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க கவிஞர். விர்ஜிலின் மேய்ப்பனின் பாடல்கள் மென்மையான பாடல்கள் நிறைந்தவை. Eclogs I மற்றும் IX மேய்ப்பர்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறும் புலம்பல்களை விவரிக்கிறார்கள், eclogs II மற்றும் VIII - கோரப்படாத காதல் பற்றிய பாடல்கள், III மற்றும் VII eclogs என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகைச்சுவையான போட்டியை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. மாற்று, "அமீபியன்" பாடல், பண்டைய நாட்டுப்புற மரபுகளுக்கு செல்கிறது. மேய்ப்பன் டாப்னிஸின் சிசிலியன் புராணத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மத்திய, வி எக்லாக், புக்கோலிக்ஸில் காலங்கள், இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. VI கிரகணத்தில், குழந்தைகளால் பிடிக்கப்பட்ட பச்சஸின் தோழர் சைலனஸ், தனது பாடலில் பிரபஞ்சம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் பற்றிய ஒரு அற்புதமான படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், விர்ஜிலால் மதிக்கப்படும் லூக்ரெடியஸின் தத்துவத்திற்கு நெருக்கமாக (செ.மீ.போர்கியா லுக்ரேசியா)... IV கிரகத்தில், பொற்காலத்தின் ஒரு கவிதை படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: விர்ஜில் பூமிக்கு அதன் உடனடி திரும்புதலை ஒரு தெய்வீக குழந்தையின் பிறப்புடன் இணைக்கிறது (சமகாலத்தவர்கள் அவரிடம் ஆக்டேவியனின் எதிர்கால சாத்தியமான வாரிசைக் கண்டனர், கிறிஸ்தவ காலத்தில் - வரவிருக்கும் ஒரு கணிப்பு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு).
"ஜார்ஜிகி" என்ற விவசாயத்தைப் பற்றிய அறிவுப்பூர்வமான கவிதை மேசெனாக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது (செ.மீ.மேசெனாஸ்)அகஸ்டஸின் நெருங்கிய கூட்டாளி. வேலை செய்யும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அமைதியையும் கண்ணியத்தையும் பாடும் விர்ஜில் ஹெசியோடைப் பின்பற்றுகிறார் (செ.மீ. HESIOD)... அவர் ஜார்ஜிக்ஸில் ஏழு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், அவரது கவிதைகளில் அனைத்து லத்தீன் கவிதைகளுக்கும் மிஞ்சாத அழகையும் வடிவத்தின் செம்மையையும் அடைந்தார். சுடோனியஸ் (செ.மீ.லைட் கை ட்ரான்க்வில்)ஒவ்வொரு காலையிலும் விர்ஜில் பல கவிதைகளை இயற்றினார், அவற்றை ஆணையிட்டார், பின்னர் பகலில் அவர் எழுதியதை சுருக்கினார், சில வரிகளை மட்டுமே விட்டுவிட்டார். விர்ஜிலின் கவிதைகள் ரோமில் முன்னோடியில்லாத வெற்றியைப் பெற்றன, நடிகர்கள் மேடையில் இருந்து புக்கோலிக்ஸை நிகழ்த்தினர், மேலும் விர்ஜில் ஜார்ஜிக்ஸ் முதல் அகஸ்டஸ் வரை தொடர்ச்சியாக நான்கு நாட்கள் வாசித்தார்.
அகஸ்டஸின் செயல்களைப் பற்றிய ஒரு கவிதையாகவும், ஜூலியன் குடும்பத்திற்கு ஒரு பேனிகிரிக்ஸாகவும் கருதப்பட்டது, அதன் பிரதிநிதிகள் தங்கள் தோற்றத்தை ரோமானிய மக்களின் மூதாதையரின் மகனான ஐனியாஸ் அஸ்கானியஸ்-யூலுடன் தொடர்புபடுத்தினர். (செ.மீ.அஸ்கானி), "Aeneid" ஒரு இலக்கிய காவியமாக மாறியது, ரோமானிய மக்களின் தலைவிதியையும் உயர் பணியையும் புகழ்ந்தது. விர்ஜில் தி எனைட்டில் 11 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அதன் உள்ளடக்கம் ஹோமரின் கவிதைகளுடன் பல இணைகளைக் கொண்டுள்ளது. (செ.மீ.ஹோமர்): ஹீரோவின் அலைந்து திரிதல் மற்றும் கஷ்டங்கள், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கான அவரது வருகை, கறுப்பன் கடவுளால் ஒரு அற்புதமான ஆயுதம் தயாரித்தல், ஒரு பெண்ணின் மீதான போர், ஒரு நண்பரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குதல், இருப்பினும், கதை ஏனிட் மிகவும் சுருக்கமானது: ஹோமரின் 48 புத்தகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது 12 புத்தகங்கள். காவிய மந்தநிலை மற்றும் பின்வாங்கல்கள் ஒரு தெளிவான அமைப்பிற்கு வழிவகுக்கின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு புத்தகமும் தனித்தனி முழுமையான நாடக அத்தியாயமாகும், இது ஒரு முழு முழுமைக்கு உட்பட்டது - விதியின் கருப்பொருள், அச்சேயன்களால் அழிக்கப்பட்ட டிராயிலிருந்து தப்பிய ஐனியாஸை ஒரு புதிய ஸ்தாபனத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. ராஜ்யம் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் உலகம் முழுவதும் அதிகாரத்திற்கு வந்தனர். ரோமின் வரலாறு விர்ஜிலின் ஓவியங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அகீஸ்டஸின் வெற்றிகளையும் வெற்றிகளையும் சித்தரிக்கும் (VIII, 626-731), பாதாள உலகில் ஐனேயாஸால் காணப்பட்ட மாவீரர்களின் ஆத்மாக்களில் (VI, 760-885) மற்றும் இறுதியாக, அவரது தந்தை அன்கிஸின் ஆத்மாவால் ஐனியாஸுக்கு வழங்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசனத்தில் (VI, 847-853, எஸ். ஓஷெரோவ் மொழிபெயர்த்தார்):
மற்றவர்கள் வெண்கலத்தின் உயிருள்ள சிற்பங்களை உருவாக்க முடியும்,
அல்லது பளிங்கில் கணவர்களின் தோற்றத்தை மீண்டும் செய்வது நல்லது,
வழக்குகளை நடத்துவது சிறந்தது மற்றும் வானத்தின் அசைவுகள் மிகவும் திறமையானவை
அவர்கள் உயரும் நட்சத்திரங்களை கணக்கிடுவார்கள் அல்லது பெயரிடுவார்கள், நான் வாதிடவில்லை:
ரோமன்! தேசங்களை இறையாண்மையுடன் ஆள நீங்கள் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள் -
இது உங்கள் கலை! - அமைதி நிலைமைகளை விதிக்கவும்,
போரினால் ஆணவத்தைக் காட்டவும் தாழ்த்தவும் அடிபணிந்தவருக்கு இரக்கம்!
ஐனாய்டின் மூன்று புத்தகங்கள் - ட்ராய் (II) அழிவு பற்றி, டிடோ மற்றும் ஈனியாஸ் (IV) காதல் பற்றி மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகில் (VI) விர்ஜில் அகஸ்டஸுக்கு முன் வாசித்தது பற்றி; இந்த புத்தகங்கள் கவிதையில் மிகச் சரியானதாகக் கருதப்படுகின்றன. அவரது வாழ்க்கையின் ஐம்பத்திரண்டாவது ஆண்டில், "ஐனெய்ட்" ஒரு முடிக்கப்பட்ட தோற்றத்தை கொடுக்க விரும்பினார், விர்ஜில் ஹோமர் விவரித்த இடங்களை பார்க்க கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனர் முழுவதும் பயணம் செய்தார். கிரேக்கத்தில், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் ஏதென்ஸில் சந்தித்த அகஸ்டஸின் கப்பலில், அவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்பினார். கடல் பயணத்தின் போது, ​​நோய் தீவிரமடைந்து, தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள ப்ரூண்டிசியத்தை அடைந்து, விர்ஜில் இறந்தார். அவரது சாம்பல் நேபிள்ஸுக்கு மாற்றப்பட்டது, கவிஞர் இறந்த நாள் பின்னர் புனிதமாக மதிக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, "ஐனிட்" முடிவடையாததை கருத்தில் கொண்டு, விர்ஜில் இறப்பதற்கு முன் கவிதையின் கையெழுத்துப் பிரதியை நெருப்பில் வீச விரும்பினார், ஆனால் அவரது நண்பர்கள் அவரை அழிக்க விடவில்லை.
விர்ஜிலின் படைப்பாற்றலின் பொருள்
ரோமானிய கலாச்சாரத்திற்கான விர்ஜிலின் படைப்புகளின் மதிப்பு பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்திற்காக ஹோமரின் கவிதைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ இடைக்காலத்திற்கான பைபிளின் மதிப்புடன் ஒப்பிடத்தக்கது. "Aeneid" ரோமன் பள்ளியில் படித்தது, அதன் மகத்தான புகழ், குறிப்பாக, பாம்பீயில் உள்ள வீடுகளின் சுவர்களில் காணப்படும் கல்வெட்டுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான லத்தீன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் (4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) முதன்மையாக விர்ஜிலின் படைப்புகள் உள்ளன (அவற்றில் விளக்கப்படம் கோடெக்ஸ் வெர்கிலியஸ் வாடிகனஸ், 5 ஆம் நூற்றாண்டு தனித்து நிற்கிறது). இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு நீண்ட வர்ணனைகள் வழங்கப்பட்டன (மாவ்ர் சர்வியஸ் ஹொனோரட்டின் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) மிகவும் பிரபலமான பன்முகப் படைப்பு.
இடைக்காலத்தில், விர்ஜில் ஒரு சிறந்த கவிஞர், முனிவர் மற்றும் தத்துவவாதியாக மதிக்கப்பட்டார்; தெய்வீக நகைச்சுவையில், டான்டே அவரை நரகம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு மூலம் அவருக்குத் துணையாகவும் வழிகாட்டியாகவும் ஆக்குகிறார். பண்டைய முனிவர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளுடன், விர்கில், கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னறிவிப்பவராக, மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் (1560 கள்) அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டார். அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தில், விர்ஜில், ஒரு சூனியக்காரர் மற்றும் போர்வீரர் பற்றி ஒரு கட்டுக்கதை எழுந்தது, ஜான் ஆஃப் சாலிஸ்பரி (12 ஆம் நூற்றாண்டு) காலவரிசைப்படி, நேபிள்ஸின் அடித்தளம் தொடர்புடையது. "பார்சிஃபல்" என்ற வீரியமிக்க நாவலில், விர்ஜில் தீய மந்திரவாதி கிளிங்க்சரின் மந்திரத்தில் தாத்தா மற்றும் வழிகாட்டியாகக் கருதப்படுகிறார்.
விர்ஜிலின் முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகள் இத்தாலியில் 1469 (ரோம்), 1475 (வெனிஸ்), 1501 இல் ஆல்டா மனுசியஸின் புகழ்பெற்ற அச்சகத்தில் தோன்றின. ஐனெய்டின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு கிரேக்கத்தில் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலிபியஸால் செய்யப்பட்டது (செ.மீ.கொள்கை)பேரரசர் கிளாடியஸின் விடுதலையானவர் (செ.மீ.கிளாடியஸ் (பேரரசர்))... மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​விர்ஜிலின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டன. இத்தாலிய: நவீன ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் புக்கோலிக் பாரம்பரியத்தை உருவாக்குவதிலும், வீர இலக்கிய காவியங்களை உருவாக்குவதிலும் அவர்கள் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர் (பி. ரொன்சார்டின் "பிரான்சியேட்" (செ.மீ.ரான்சார்ட் பியர் டி), 1572; எல். கேமீஸ் எழுதிய லூசியாட்ஸ் (செ.மீ.கேமன்ஸ் லூயிஸ் டி), 1572; டி. டாஸ்ஸோ எழுதிய "ஜெருசலேம் விடுதலை" (செ.மீ.டாஸோ டோர்குவாட்டோ), 1581).
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அனிடின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வசனத்தில் வெளியிடப்பட்டது, வி. பெட்ரோவ் அவர்களால் செய்யப்பட்டது. 1822 இல் V.A. ஜுகோவ்ஸ்கி (செ.மீ.ஜுகோவ்ஸ்கி வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச்)"டிராயின் அழிவு" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, ஹெக்ஸாமீடரில் தயாரிக்கப்பட்ட "அனிட்" இன் இரண்டாவது புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு. வி யா யா ப்ரயுசோவ் ஐனெய்டின் மொழிபெயர்ப்பில் நிறைய வேலை செய்தார் (செ.மீ.பிரியுசோவ் வலேரி யாகோவ்லெவிச்)... நவீன பதிப்புகளில் "Aeneid" S.A. Osherov இன் மொழிபெயர்ப்பில் வழங்கப்பட்டது. "புக்கோலிக்" மற்றும் "ஜார்ஜிக்" இன் மொழிபெயர்ப்பு 1930 களில் எஸ்.ஷெர்வின்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது.

கலைக்களஞ்சிய அகராதி. 2009 .

பிற அகராதிகளில் "வெர்ஜிலி (கவிஞர்)" என்ன என்பதைப் பாருங்கள்:

பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோ ... விக்கிபீடியா

விர்ஜிலின் வெர்ஜிலியஸ் மார்பளவு நேபிள்ஸ் பிறந்த பெயரில் அவரது கிரிப்டின் நுழைவாயிலில்: பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன் பிறந்த தேதி: 15 அக்டோபர் 70 கிமு என். எஸ். பிறந்த இடம்: மாண்டுவா இறந்த தேதி: செப்டம்பர் 21, கிமு 19 ... விக்கிபீடியா

- (முழு பெயர் பப்ளியஸ் விர்ஜில் மரோ பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோ, கிமு 70 19) (பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் எழுந்த மற்றும் மனிதநேயத்தின் காலத்தில் வலுப்பெற்ற விர்ஜில் எழுத்துப்பிழை தவறானது) ரோமன் கவிஞர். சிறியதாக மாறிய ஒரு கைவினைஞரின் குடும்பத்தில் ஆர் ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

வெர்ஜிலி க்கான அகராதி-குறிப்பு பண்டைய கிரீஸ்மற்றும் ரோம், புராணத்தின் படி

வெர்ஜிலி- பப்லியஸ் மரோன் (கிமு 70-19) ரோமன் கவிஞர், மாண்டுவாவின் சுற்றுப்புறத்தில் பிறந்தவர், கிரெமோனா மற்றும் மிலனில் கல்வி கற்றார், பின்னர் ரோம் நகருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மேசெனஸ் வட்டத்தில் சேர்ந்து ஹோரஸின் நெருங்கிய நண்பரானார். ஆரம்ப வேலைகளுக்கு கூடுதலாக ... ... பண்டைய கிரேக்க பெயர்களின் பட்டியல்

பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோன், பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோ, 70-19 ஆண்டுகள். கி.மு இ., ரோமன் கவிஞர். தெற்கு இத்தாலியில் மாண்டுவாவுக்கு அருகிலுள்ள ஆண்டிஸ் கிராமத்தில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தைக்கு ஒரு சிறிய சதி இருந்தது. கிரெமோனா, மீடியோலானா (மிலன்) மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றில் படித்தார். கிமு 41 இல். என். எஸ். குடும்பம் ... ... பண்டைய எழுத்தாளர்கள்

புகழ்பெற்ற ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் (பப்லியஸ் விர்ஜில் மரோன், கிமு 70-19) மனித ஆன்மாக்கள் மற்றும் செயல்களின் நுட்பமான அறிஞராக கருதப்பட்டார். எனவே, இத்தாலிய கவிஞரும் சிந்தனையாளருமான டான்டே அலிகேரி (1265-1321) தனது "தெய்வீக நகைச்சுவையில்" விர்ஜிலைத் தேர்வு செய்கிறார் ... ... சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

- (வெர்கிலியஸ்) விர்ஜில் மரோன் பப்லியஸ் (பப்லியஸ் வெர்கிலியஸ் மரோ) (கிமு 70-19) ரோமன் கவிஞர். மாண்டுவாவின் அருகே பிறந்தார். கிரெமோனா மற்றும் மிலனில் கல்வி கற்றார். ரோமுக்கு வந்த அவர், மேசெனாஸின் பரிவாரங்களுடன் சேர்ந்து ஹோரஸின் நெருங்கிய நண்பரானார். 42 வயதில் ... ... பழமொழிகளின் ஒருங்கிணைந்த கலைக்களஞ்சியம்

- (வெர்கிலியஸ்) மரோ பப்லியஸ் (கிமு 70-19), ரோமன் கவிஞர். புகோலிக்ஸ் (மேய்ப்பனின் பாடல்கள்) தொகுப்பு மேய்ப்பனின் வாழ்க்கையின் அழகிய உலகத்தை சித்தரிக்கிறது, இது துக்ககரமான யதார்த்தத்திலிருந்து சிறந்த ஆர்கேடியாவுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஜார்ஜிகி கவிதையில் (விவசாயம் பற்றிய கவிதை) ... ... நவீன கலைக்களஞ்சியம்