பண்டைய எகிப்து, பண்டைய சீனா, பண்டைய இந்தியா, பண்டைய கிரீஸ், பண்டைய பாபிலோன் ஆகியவற்றில் கண்காணிப்பு வானியலின் தோற்றம். பண்டைய கிரேக்கத்தில் வானியல் கிரேக்கத்தில் வானியலின் தோற்றம்
நேரடி இதழ்
முகநூல்
ட்விட்டர்தேர்வு கட்டுரை
"வானியல்
நிகழ்த்தப்பட்டது
11 ஏ வகுப்பு மாணவர்
பெரெஸ்டோரோனினா மார்கரிட்டா
ஆசிரியர்
ஷ்பானிகோவா டாடியானா விளாடிமிரோவ்னா
திட்டம்
முன்னுரை.
II பண்டைய கிரேக்கர்களின் வானியல்.
1. அறிவின் மூலம் உண்மைக்கான பாதையில்.
2. அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் புவி மைய அமைப்புஉலகம்.
3. அதே பித்தகோரஸ்.
4. முதல் ஹீலியோசென்ட்ரிஸ்ட்.
5. அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர்களின் படைப்புகள்
6. அரிஸ்டார்கஸ்: சரியான முறை (அவரது உண்மையான படைப்புகள் மற்றும் வெற்றிகள்; ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் பகுத்தறிவு; சிறந்த கோட்பாடு - இதன் விளைவாக தோல்வி);
7. யூக்ளிடின் "Phaenomena" மற்றும் வானக் கோளத்தின் முக்கிய கூறுகள்.
9. பண்டைய கிரேக்க காலண்டர் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்.
III முடிவு: பண்டைய கிரேக்கத்தில் வானியலாளர்களின் பங்கு.
அறிமுகம்
... சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ் தனது "முன்மொழிவுகளில்" -
நட்சத்திரங்கள், சூரியன் மாறாது என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்
விண்வெளியில் அதன் நிலை பூமி
சூரியனைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தில் நகர்கிறது,
அவளுடைய பாதையின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, அதுவும்
நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்தின் மையம்
சூரியனின் மையத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
ஆர்க்கிமிடிஸ். சமைட்.
பூமியைப் பற்றிய உண்மையைத் தேடி மனிதகுலம் பயணித்த பாதையை மதிப்பிட்டு, நாம் தானாகவோ அல்லது விருப்பமில்லாமலோ பண்டைய கிரேக்கர்களிடம் திரும்புகிறோம். அவர்களிடமிருந்து நிறைய உருவானது, ஆனால் அவர்கள் மூலம் மற்ற மக்களிடமிருந்து நிறைய எங்களுக்கு வந்துள்ளது. வரலாறு இப்படித்தான் ஆணையிட்டது: எகிப்தியர்கள், சுமேரியர்கள் மற்றும் பிற பண்டைய கிழக்கு மக்களின் அறிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் பிராந்திய கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலும் கிரேக்கர்களின் நினைவாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன, அவர்களிடமிருந்து அடுத்தடுத்த தலைமுறையினருக்கு அறியப்பட்டது. இதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம் மத்திய தரைக்கடல் கடலின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் கிமு II-I ஆயிரமாண்டுகளில் ஒரு குறுகிய பகுதியில் வசித்த ஃபீனிசியர்களைப் பற்றிய விரிவான செய்தி. என். எஸ். ஐரோப்பா மற்றும் வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் கடலோரப் பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ரோமானிய அறிஞரும் பிறப்பால் கிரேக்கரான ஸ்ட்ராபோ தனது பதினேழு தொகுதிகளின் புவியியலில் எழுதினார்: "இப்போது வரை, கிரேக்கர்கள் எகிப்திய பாதிரியார்கள் மற்றும் கல்தேயர்களிடமிருந்து கடன் வாங்குகிறார்கள்." ஆனால் ஸ்ட்ராபோ தனது முன்னோர்கள், எகிப்தியர்கள் உட்பட சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.
கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையே கிரேக்க நாகரிகம் வளர்ந்தது. மற்றும் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. என். எஸ். காலவரிசைப்படி, இது கிளாசிக்கல் கிரீஸ் மற்றும் ஹெலனிசம் இருந்த காலத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகிறது. இந்த முறை, பல நூற்றாண்டுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ரோமானியப் பேரரசு எழுந்ததும், செழித்து அழிந்ததும், பழமையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் ஆரம்ப எல்லை கிமு 7-2 ஆம் நூற்றாண்டு என்று கருதப்படுகிறது, நகர-மாநிலங்கள்-கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் வேகமாக வளர்ந்தபோது . அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவம் கிரேக்க உலகின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.
கிரேக்கர்களிடையே அறிவின் வளர்ச்சிக்கு அக்கால வரலாற்றில் ஒப்புமைகள் இல்லை. மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குள் (!) கிரேக்க கணிதம் அதன் வழியைக் கடந்து சென்றது - பைதகாரஸிலிருந்து யூக்ளிட், கிரேக்க வானியல் - தேல்ஸ் முதல் யூக்ளிட், கிரேக்க இயற்கை அறிவியல் - அனாக்ஸிமாண்டர் வரை அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ், கிரேக்க புவியியல் - ஹெலிகேட்டஸ் ஆஃப் மைலேட்டஸ் முதல் எரடோஸ்தீனஸ் மற்றும் ஹிப்பார்ச்சஸ் போன்றவை.
புதிய நிலங்கள், நிலம் அல்லது கடல் அலைந்து திரிதல், இராணுவ பிரச்சாரங்கள், வளமான பகுதிகளில் அதிக மக்கள் தொகை - இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் புராணக்கதைகள். கிரேக்கர்களின் இயல்பான கலைத் திறனைக் கொண்ட கவிதைகளில், புராணக்கதை உண்மையானவற்றுடன் இணைந்திருந்தது. அவர்கள் அறிவியல் அறிவு, விஷயங்களின் இயல்பு பற்றிய தகவல், மற்றும் புவியியல் தரவு ஆகியவற்றை அமைக்கிறார்கள். இருப்பினும், பிந்தையது இன்றைய யோசனைகளுடன் அடையாளம் காண்பது சில நேரங்களில் கடினம். ஆயினும்கூட, அவர்கள் எக்குமீனில் கிரேக்கர்களின் பரந்த பார்வைகளின் குறிகாட்டியாக உள்ளனர்.
கிரேக்கர்கள் உறுதியாக கவனம் செலுத்தினர் - பூமியின் புவியியல் அறிவு. இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது கூட, கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் அவர்கள் கண்ட அனைத்தையும் எழுத வேண்டும் என்ற ஆசை அவர்களுக்கு விடப்படவில்லை. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் துருப்புக்களில், சிறப்பு பெடோமீட்டர்கள் கூட ஒதுக்கப்பட்டன, அவை பயணித்த தூரங்களை எண்ணி, இயக்கத்தின் பாதைகளின் விளக்கத்தை உருவாக்கி அவற்றை வரைபடத்தில் வைத்தன. அவர்கள் பெற்ற தரவுகளின் அடிப்படையில், புகழ்பெற்ற அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவரான Dicaearchus தொகுத்தார் விரிவான வரைபடம்பின்னர், அவரது யோசனையின் படி, எக்குமீன்.
... எளிமையான வரைபட வரைபடங்கள் பழமையான சமுதாயத்தில் அறியப்பட்டன, எழுத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. பாறை செதுக்கல்கள் இதைப் பற்றி தீர்ப்பளிக்க உதவுகிறது. முதல் அட்டைகள் பண்டைய எகிப்தில் தோன்றின. களிமண் பலகைகளில், தனிப்பட்ட பிரதேசங்களின் வரையறைகள் சில பொருட்களின் பெயரால் வரையப்பட்டன. கிமு 1700 க்குப் பிறகு இல்லை அதாவது, நைல் நதியின் வளர்ந்த இரண்டாயிரம் கிலோமீட்டர் பகுதியின் வரைபடத்தை எகிப்தியர்கள் உருவாக்கினர்.
பண்டைய கிழக்கின் பாபிலோனியர்கள், அசிரியர்கள் மற்றும் பிற மக்களும் இப்பகுதியை வரைபடமாக்குவதில் ஈடுபட்டனர் ...
பூமி எப்படி பார்த்தது? அதில் அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன இடத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள்? எக்குமீன் பற்றி அவர்களின் யோசனை என்ன?
பண்டைய கிரேக்கர்களின் வானியல்
கிரேக்க அறிவியலில், பூமி கடலால் சூழப்பட்ட ஒரு தட்டையான அல்லது குவிந்த வட்டு போன்றது என்ற கருத்து (பல்வேறு, நிச்சயமாக, மாறுபாடுகளுடன்) உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பல கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள் இந்த பார்வையை கைவிடவில்லை, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் சகாப்தத்தில், பூமியின் கோளத்தின் யோசனை நிலவியதாகத் தோன்றியது. ஐயோ, ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர காலங்களில், முற்போக்கு யோசனை மிகவும் சிரமத்துடன் அதன் வழியை உருவாக்கியது, அதன் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து தியாகங்களைக் கோரியது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, "திறமை பேதமாகத் தெரியவில்லை", மற்றும் "பூட்ஸ் வாதங்களில் செல்லவில்லை."
ஹெல்லஸின் நடுத்தர நிலை பற்றிய பரவலான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த ஒரு வட்டு (ஒரு டிரம் அல்லது சிலிண்டர்) யோசனை மிகவும் வசதியாக இருந்தது. கடலில் மிதக்கும் நிலத்தை சித்தரிப்பதற்கு இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.
வட்டு வடிவ (பின்னர் கோள) பூமிக்குள், ஒரு ஈக்குமீன் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க மொழியில் முழு குடியேறிய பூமி, பிரபஞ்சம் என்று பொருள். இரண்டு வித்தியாசமான கருத்துகளின் ஒரு வார்த்தையில் உள்ள பெயர் (கிரேக்கர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு சாதாரணமாகத் தோன்றியது) ஆழமான அறிகுறியாகும்.
பித்தகோரஸ் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் இல்லை. அவர் சமோஸ் தீவில் பிறந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது; அனேகமாக அவர் இளமையில் மிலேட்டஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அனாக்ஸிமாண்டருடன் படித்தார்; ஒருவேளை அவர் அதிக தொலைதூர பயணங்களை மேற்கொண்டிருக்கலாம். ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், தத்துவவாதி குரோட்டன் நகருக்குச் சென்று அங்கு ஒரு மத ஒற்றுமை - பித்தகோரியன் சகோதரத்துவம் போன்ற ஒன்றை நிறுவினார், இது தெற்கு இத்தாலியின் பல கிரேக்க நகரங்களுக்கு அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தியது. சகோதரத்துவத்தின் வாழ்க்கை மர்மத்தால் சூழப்பட்டது. அதன் நிறுவனர் பித்தகோரஸைப் பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன, அவை வெளிப்படையாக, தங்களுக்குக் கீழ் சில அடிப்படைகளைக் கொண்டிருந்தன: சிறந்த விஞ்ஞானி ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதி மற்றும் பார்ப்பவர் அல்ல.
பித்தகோரஸின் போதனைகளின் அடிப்படையானது ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் மற்றும் உலகின் இணக்கமான அமைப்பு பற்றிய நம்பிக்கை. இசை மற்றும் மன உழைப்பால் ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்பட்டது என்று அவர் நம்பினார், எனவே பித்தகோரியர்கள் "நான்கு கலைகள்" - எண்கணிதம், இசை, வடிவியல் மற்றும் வானியல் - முழுமையற்றதாக கருதப்படுகிறது. பித்தகோரஸ் தானே எண் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஆவார், மேலும் அவர் நிரூபித்த தேற்றம் இன்று ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவருக்கும் தெரியும். அனாக்சகோரஸ் மற்றும் டெமோக்ரிடஸ் ஆகியோர் உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் பார்வையில் இயற்கையான நிகழ்வுகளின் இயற்பியல் காரணங்கள் பற்றிய அனாக்ஸிமாண்டரின் யோசனையை வளர்த்துக் கொண்டால், பித்தகோரஸ் அண்டத்தின் கணித ஒற்றுமையில் தனது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
பித்தகோரியர்கள் கிரேக்க நகரங்களான இத்தாலியை பல தசாப்தங்களாக ஆட்சி செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு அரசியலில் இருந்து விலகினர். இருப்பினும், பித்தகோரஸ் அவர்கள் மூச்சு விட்டதில் பெரும்பாலானவை வாழ்வதற்கு எஞ்சியுள்ளன மற்றும் அறிவியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. பித்தகோரஸின் பங்களிப்பை அவரது சீடர்களின் சாதனைகளிலிருந்து பிரிப்பது இப்போது மிகவும் கடினம். இது குறிப்பாக வானியலுக்கு பொருந்தும், இதில் பல அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. அவர்களைப் பற்றி, பித்தகோரஸின் கருத்துக்களால் தாக்கப்பட்ட தத்துவஞானிகளின் போதனைகள் மற்றும் மறைந்த பித்தகோரியர்களின் கருத்துக்கள் பற்றி எங்களுக்குக் கிடைத்த மிகக் குறைந்த தகவல்களால் தீர்மானிக்க முடியும்.
அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் உலகின் முதல் அறிவியல் படம்
அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனிய நகரான ஸ்டாகிராவில் நீதிமன்ற மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பதினேழு வயதில் அவர் ஏதென்ஸ் சென்றார், அங்கு அவர் தத்துவஞானி பிளாட்டோவால் நிறுவப்பட்ட அகாடமியின் மாணவரானார்.
முதலில், பிளேட்டோவின் அமைப்பு அரிஸ்டாட்டிலை ஈர்த்தது, ஆனால் படிப்படியாக அவர் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் உண்மையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். பின்னர் அரிஸ்டாட்டில் அகாடமியை விட்டு வெளியேறி, "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பானது" என்ற பிரபலமான சொற்றொடரை வீசினார். பேரரசர் பிலிப் தி கிரேட் அரிஸ்டாட்டில் சிம்மாசனத்தின் வாரிசின் ஆசிரியராக வர அழைக்கிறார். தத்துவஞானி ஒப்புக்கொள்கிறார், மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் பெரிய பேரரசின் எதிர்கால நிறுவனர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உடன் நெருக்கமாக இருந்தார். பதினாறாவது வயதில், அவரது மாணவர் தனது தந்தையின் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், மேலும் செரோனியாவில் நடந்த முதல் போரில் தீபன்ஸை தோற்கடித்து, பிரச்சாரத்திற்கு சென்றார்.
மீண்டும் அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸ் நகருக்குச் சென்றார், மற்றும் லைசியம் என்ற மாவட்டங்களில் ஒன்றில், அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். அவர் நிறைய எழுதுகிறார். அவரது எழுத்துக்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, அரிஸ்டாட்டில் ஒரு தனிமையான சிந்தனையாளராக கற்பனை செய்வது கடினம். அநேகமாக, இந்த ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு பெரிய பள்ளியின் தலைவராக செயல்பட்டார், அங்கு அவரது தலைமையின் கீழ் மாணவர்கள் வேலை செய்தனர், இன்று பட்டதாரி மாணவர்கள் தலைவர்களுக்கு வழங்கப்படும் தலைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
கிரேக்க தத்துவஞானி உலகின் கட்டமைப்பின் கேள்விகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். பிரபஞ்சத்தின் மையம் நிச்சயமாக பூமிதான் என்று அரிஸ்டாட்டில் உறுதியாக நம்பினார்.
பார்வையாளரின் பொது அறிவுக்கு நெருக்கமான காரணங்களால் அரிஸ்டாட்டில் எல்லாவற்றையும் விளக்க முயன்றார். எனவே, சந்திரனைக் கவனித்தபோது, வெவ்வேறு கட்டங்களில் அது ஒரு பந்தை எடுக்கும் வடிவத்துடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது என்பதை கவனித்தார், ஒருபுறம், சூரியனால் ஒளிரும். பூமியின் கோளத்தன்மைக்கு அவரது சான்று சமமான கண்டிப்பான மற்றும் தர்க்கரீதியானது. சந்திரனின் கிரகணத்திற்கான அனைத்து காரணங்களையும் விவாதித்த அரிஸ்டாட்டில் அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள நிழல் பூமிக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். நிழல் வட்டமாக இருப்பதால், உடல் வார்ப்பது ஒரே வடிவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அவர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. "ஏன்," அவர் கேட்கிறார், "நாங்கள் வடக்கு அல்லது தெற்கு நோக்கி நகரும் போது, விண்மீன்கள் அடிவானத்துடன் ஒப்பிடும்போது தங்கள் நிலைகளை மாற்றுமா?" பின்னர் அவர் பதிலளிக்கிறார்: "ஏனெனில் பூமி ஒரு வளைவு கொண்டது." உண்மையில், பூமி தட்டையாக இருந்தால், பார்வையாளர் எங்கிருந்தாலும், அதே விண்மீன்கள் அவரது தலைக்கு மேலே பிரகாசிக்கும். இது மற்றொரு விஷயம் - ஒரு சுற்று பூமியில். இங்கே, ஒவ்வொரு பார்வையாளருக்கும் அவரது சொந்த அடிவானம், அவரது சொந்த அடிவானம், அவரது சொந்த வானம் உள்ளது ... இருப்பினும், பூமியின் கோளத்தை அங்கீகரித்த அரிஸ்டாட்டில் சூரியனைச் சுற்றி அதன் புரட்சியின் சாத்தியத்தை எதிர்த்து திட்டவட்டமாக பேசினார். "அப்படியானால்," அவர் விவரித்தார், "நட்சத்திரங்கள் விண்வெளியில் அசைவில்லாமல் இருப்பது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவை வட்டங்களை விவரிக்கின்றன ..." இது ஒரு தீவிரமான ஆட்சேபனை, ஒருவேளை மிகவும் தீவிரமானது, அது மட்டுமே அகற்றப்பட்டது பல, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில்.
அரிஸ்டாட்டில் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த தத்துவஞானியின் அதிகாரம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு உயர்ந்தது. மேலும் அது தகுதியானது. ஏனென்றால், ஏராளமான பிழைகள் மற்றும் பிரமைகள் இருந்தபோதிலும், அரிஸ்டாட்டில் தனது எழுத்துக்களில் பண்டைய நாகரிகத்தின் காலத்தில் சாதித்த அனைத்தையும் சேகரித்தார். அவரது படைப்புகள் சமகால அறிவியலின் உண்மையான கலைக்களஞ்சியம்.
சமகாலத்தவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, சிறந்த தத்துவஞானி ஒரு முக்கியமற்ற தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். எங்களிடம் வந்துள்ள உருவப்படம் ஒரு சிறிய, மெலிந்த மனிதனை எப்போதும் உதடுகளில் கிண்டல் சிரிப்புடன் நமக்கு அளிக்கிறது.
அவர் கோர்டாவோ பேசினார்.
மக்களுடனான உறவுகளில், அவர் குளிர்ச்சியாகவும் ஆணவமாகவும் இருந்தார்.
ஆனால் சிலர் அவருடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடத் துணிந்தனர். அரிஸ்டாட்டிலின் நகைச்சுவையான, தீய மற்றும் கேலி பேச்சு வெளிப்படையாகத் தெரிந்தது. அவருக்கு எதிராக எழுப்பப்பட்ட வாதங்களை அவர் சாமர்த்தியமாக, தர்க்கரீதியாகவும் கொடூரமாகவும் அடித்து நொறுக்கினார், நிச்சயமாக, வெற்றியடைந்தவர்களில் அவருக்கு ஆதரவாளர்களை சேர்க்கவில்லை.
மகா அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, குற்றவாளி இறுதியாக தத்துவவாதியுடன் கூட ஒரு உண்மையான வாய்ப்பை உணர்ந்தார் மற்றும் அவரை கடவுள் இல்லாதவர் என்று குற்றம் சாட்டினார். அரிஸ்டாட்டிலின் தலைவிதி மூடப்பட்டது. தீர்ப்புக்காக காத்திருக்காமல், அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டார். "ஏதெனியர்களை தத்துவத்திற்கு எதிரான ஒரு புதிய குற்றத்திலிருந்து விடுவிக்க" என்று அவர் கூறுகிறார், சாக்ரடீஸுக்கும் இதேபோன்ற தலைவிதியை சுட்டிக்காட்டினார், அவருக்கு ஒரு கிண்ணத்தில் நச்சு ஹெம்லாக் சாறு கிடைத்தது.
ஏதென்ஸை விட்டு ஆசியா மைனருக்குச் சென்ற பிறகு, அரிஸ்டாட்டில் விரைவில் இறந்தார், உணவின் போது விஷம் குடித்தார். இதையே புராணம் கூறுகிறது.
புராணத்தின் படி, அரிஸ்டாட்டில் தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளை தியோஃப்ராஸ்டஸ் என்ற தனது மாணவர்களில் ஒருவருக்கு வழங்கினார்.
தத்துவஞானியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது படைப்புகளுக்கு ஒரு உண்மையான வேட்டை தொடங்குகிறது. அந்த ஆண்டுகளில், புத்தகங்கள் தங்களுக்குள் ஒரு புதையல். அரிஸ்டாட்டிலின் புத்தகங்கள் தங்கத்தை விட அதிக மதிப்புடையவை. அவர்கள் கையில் இருந்து கைக்கு சென்றனர். அவை பாதாள அறைகளில் மறைந்திருந்தன. பெர்கமோனின் அரசர்களை பேராசையிலிருந்து காப்பாற்ற அவர்கள் பாதாள அறைகளில் புதைக்கப்பட்டனர். ஈரம் அவர்களின் பக்கங்களை கெடுத்துவிட்டது. ஏற்கனவே ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ், அரிஸ்டாட்டிலின் எழுத்துக்கள் ரோமில் போர் கொள்ளையாக நுழைந்தது. இங்கே அவை அமெச்சூர் - பணக்காரர்களுக்கு விற்கப்படுகின்றன. சிலர் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்களுடைய சொந்த சேர்த்தல்களை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள், அதிலிருந்து உரை, நிச்சயமாக, சிறப்பாக வரவில்லை.
அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகள் ஏன் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன? உண்மையில், மற்ற கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் புத்தகங்களில், இன்னும் அசல் எண்ணங்கள் இருந்தன. இந்த கேள்விக்கு ஆங்கில தத்துவஞானியும் இயற்பியலாளருமான ஜான் பெர்னால் பதிலளித்தார். அவர் எழுதுவது இங்கே: "நன்கு பயிற்சி பெற்ற மற்றும் அதிநவீன வாசகர்களைத் தவிர, அவர்களை (பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள்) யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளுக்கு, அவற்றின் அனைத்து சிக்கலான தன்மைக்கும், அவர்களின் புரிதலுக்கான பொது அறிவு தவிர வேறு எதுவும் தேவையில்லை (அல்லது தேவையில்லை என்று தோன்றியது ... அல்லது மாய உள்ளுணர்வு தேவை இல்லை. எந்த உள் அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள ... அரிஸ்டாட்டில் உலகம் அனைவருக்கும் தெரியும், அவர்களுக்குத் தெரிந்ததைப் போலவே இருக்கிறது என்று விளக்கினார்.
நேரம் கடந்துவிடும், அரிஸ்டாட்டில் அதிகாரம் நிபந்தனையற்றதாக மாறும். சர்ச்சையில் ஒரு தத்துவவாதி, அவரது வாதங்களை உறுதிசெய்து, அவருடைய படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றால், இது வாதங்கள் நிச்சயமாக சரியானவை என்று அர்த்தம். பின்னர் இரண்டாவது சர்ச்சைக்குரியவர் அதே அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளில் மற்றொரு மேற்கோளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், அதன் உதவியுடன் அரிஸ்டாட்டிலுக்கு எதிராக அரிஸ்டாட்டில் மட்டுமே மறுக்க முடியும். மேற்கோள்களுக்கு எதிரான மற்ற வாதங்கள் சக்தியற்றவை. இந்த வாத முறை பிடிவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக, அதில் ஒரு அவுன்ஸ் நன்மை அல்லது உண்மை இல்லை ... ஆனால் மக்கள் இதை உணர்ந்து இறந்த அறிவாற்றலை எதிர்த்துப் போராட பல நூற்றாண்டுகள் கடக்க வேண்டியிருந்தது மற்றும் பிடிவாதம். இந்த போராட்டம் அறிவியலை புதுப்பித்தது, கலையை புதுப்பித்தது மற்றும் சகாப்தத்தின் பெயரை வழங்கியது - மறுமலர்ச்சி.
முதல் ஹீலியோசென்ட்ரிஸ்ட்
பண்டைய காலங்களில், பூமி சூரியனைச் சுற்றி நகர்கிறதா என்ற கேள்வி வெறுக்கத்தக்கது. பிரபல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எளிய மக்கள், யாருக்கு வானத்தின் படம் அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, பூமி நிலையானது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை உண்மையாக நம்பினர். இருப்பினும், நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் குறைந்தது ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானியை பெயரிடலாம், அவர் பாரம்பரியத்தை கேள்விக்குட்படுத்தி ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க முயன்றார், அதன்படி பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது.
சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸின் வாழ்க்கை (கிமு 310 - 250) அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டது. அவரைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன, மேலும் கிமு 265 இல் எழுதப்பட்ட "சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அளவுகள் மற்றும் அவற்றுக்கான தூரங்கள்" என்ற புத்தகம் மட்டுமே படைப்பு பாரம்பரியத்தில் இருந்துள்ளது. அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பள்ளியின் பிற அறிஞர்கள் மற்றும் பின்னர் ரோமானியர்கள் அவரைப் பற்றி மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார்கள், அவருடைய "அவதூறு" அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு சிறிது வெளிச்சம் போட்டனர்.
பூமியிலிருந்து வான உடல்களுக்கு என்ன தூரம், அவற்றின் அளவுகள் என்ன என்று அரிஸ்டார்கஸ் ஆச்சரியப்பட்டார். அவருக்கு முன், பித்தகோரியர்கள் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் தன்னிச்சையான வாக்கியங்களிலிருந்து தொடர்ந்தனர். எனவே, கிரகங்கள் மற்றும் பூமிக்கு இடையேயான தூரம் அதிவேகமாக வளர்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு அடுத்த கோளும் பூமியை விட மூன்று மடங்கு தொலைவில் உள்ளது என்று ஃபிலோலாஸ் நம்பினார்.
அரிஸ்டார்கஸ் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், முற்றிலும் சரியான பார்வை நவீன அறிவியல்... அவர் சந்திரனையும் அதன் கட்டங்களின் மாற்றத்தையும் உன்னிப்பாக கவனித்தார். முதல் காலாண்டின் கட்டம் தொடங்கிய தருணத்தில், அவர் சந்திரன், பூமி மற்றும் சூரியனுக்கு இடையிலான கோணத்தை அளந்தார் (படத்தில் LZS கோணம்). இது துல்லியமாக போதுமானதாக இருந்தால், கணக்கீடுகள் மட்டுமே சிக்கலில் இருக்கும். இந்த நேரத்தில், பூமி, சந்திரன் மற்றும் சூரியன் ஒரு செங்கோண முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும், வடிவியல் மூலம் அறியப்பட்டபடி, அதில் உள்ள கோணங்களின் தொகை 180 டிகிரி ஆகும். இந்த வழக்கில், இரண்டாவது கடுமையான கோணம் பூமி - சூரியன் - சந்திரன் (கோணம் ZSL) சமம்
90˚ - Ð LZS = Ð ZSL
பூமியிலிருந்து சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் உள்ள தூரத்தை அரிஸ்டார்கஸ் முறை மூலம் தீர்மானித்தல்.
அரிஸ்டார்கஸ் தனது அளவீடுகள் மற்றும் கணக்கீடுகளிலிருந்து இந்த கோணம் 3º (உண்மையில் அதன் மதிப்பு 10 ’) மற்றும் சூரியனை சந்திரனை விட பூமியில் இருந்து 19 மடங்கு தொலைவில் உள்ளது (உண்மையில் 400 முறை). ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிழைக்காக விஞ்ஞானியை இங்கே நாம் மன்னிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் முறை முற்றிலும் சரியானது, ஆனால் கோணத்தை அளவிடுவதில் உள்ள தவறுகள் மிகச் சிறந்ததாக மாறியது. முதல் காலாண்டின் தருணத்தை துல்லியமாகப் பிடிப்பது கடினமாக இருந்தது, மேலும் பழங்காலத்தின் அளவிடும் கருவிகள் சரியானதாக இல்லை.
ஆனால் இது சமோஸின் குறிப்பிடத்தக்க வானியலாளர் அரிஸ்டார்கஸின் முதல் வெற்றி மட்டுமே. சந்திரனின் வட்டு சூரியனின் வட்டை மறைக்கும்போது, அதாவது வானத்தில் உள்ள இரண்டு உடல்களின் வெளிப்படையான அளவுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தபோது அவர் ஒரு முழு சூரிய கிரகணத்தை அவதானிக்க வேண்டியிருந்தது. அரிஸ்டார்கஸ் பழைய ஆவணக் காப்பகத்தின் வழியாகச் சென்றார், அங்கு அவர் கிரகணங்களைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைக் கண்டறிந்தார். சில சமயங்களில் சூரிய கிரகணம் வருடாந்திரமாக இருந்தது, அதாவது சூரியனில் இருந்து ஒரு சிறிய ஒளிரும் விளிம்பு சந்திரனின் வட்டைச் சுற்றி இருந்தது (மொத்த மற்றும் வருடாந்திர கிரகணங்களின் இருப்பு பூமியைச் சுற்றியுள்ள சந்திரனின் சுற்றுப்பாதை ஒரு நீள்வட்டமாகும். ) ஆனால் வானத்தில் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் காணக்கூடிய வட்டுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால், அரிஸ்டார்கஸ் நியாயப்படுத்தினார், மேலும் சூரியன் பூமியை விட சந்திரனை விட 19 மடங்கு தொலைவில் இருந்தால், அதன் விட்டம் 19 மடங்கு பெரியதாக இருக்க வேண்டும். சூரியன் மற்றும் பூமியின் விட்டம் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறது? சந்திர கிரகணங்கள் பற்றிய பல தரவுகளின்படி, அரிஸ்டார்கஸ் சந்திர விட்டம் பூமியின் விட்டம் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆகும், எனவே, பிந்தையது சூரியனை விட 6.5 மடங்கு சிறியதாக இருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், சூரியனின் அளவு பூமியின் அளவை விட 300 மடங்கு அதிகமாக இருக்க வேண்டும். இந்த கருத்தாய்வுகள் அனைத்தும் சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸை அவரது காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானியாக வேறுபடுத்துகின்றன.
உடல் "அரிஸ்டாட்டில். ஆனால் ஒரு பெரிய சூரியன் ஒரு சிறிய பூமியைச் சுற்றி வர முடியுமா? அல்லது இன்னும் பெரிய அனைத்தும் -
சோம்பேறியா? மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் கூறினார் - இல்லை, அது முடியாது. பிரபஞ்சத்தின் மையம் சூரியன், பூமியும் கிரகங்களும் அதைச் சுற்றி வருகின்றன, சந்திரன் மட்டுமே பூமியைச் சுற்றி வருகிறது.
மேலும் பூமியில் பகல் ஏன் இரவுக்கு வழி கொடுக்கிறது? மற்றும் அரிஸ்டார்கஸ் இந்த கேள்விக்கு சரியான பதிலை அளித்தார் - பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருவது மட்டுமல்லாமல், அதன் அச்சையும் சுற்றி வருகிறது.
மேலும் அவர் மேலும் ஒரு கேள்விக்கு சரியாக பதிலளித்தார். நகரும் ரயிலுடன் ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுக்கலாம், பயணிகளுக்கு நெருக்கமான வெளிப்புறப் பொருள்கள் ஜன்னலைத் தாண்டி தொலைதூரப் பொருட்களை விட வேகமாக ஓடும்போது. பூமி சூரியனைச் சுற்றி நகர்கிறது, ஆனால் நட்சத்திர முறை ஏன் மாறாமல் உள்ளது? அரிஸ்டாட்டில் பதிலளித்தார்: "ஏனென்றால் நட்சத்திரங்கள் சிறிய பூமியிலிருந்து கற்பனை செய்ய முடியாத அளவிற்கு தொலைவில் உள்ளன." நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளத்தின் அளவு பூமியின் ஆரம் கொண்ட ஒரு கோளத்தின் அளவை விட பல மடங்கு அதிகம் - சூரியன், பிந்தையது உலகின் அளவை விட எத்தனை மடங்கு அதிகம்.
இந்த புதிய கோட்பாடு ஹீலியோசென்ட்ரிக் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், நிலையான சூரியன் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டது மற்றும் நட்சத்திரங்களின் கோளமும் நிலையானதாக கருதப்படுகிறது. ஆர்க்கிமிடிஸ் தனது புத்தகமான "சமைட்" இல், இந்த கட்டுரைக்கு ஒரு கல்வெட்டாக கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி, அரிஸ்டார்கஸ் முன்மொழிந்த அனைத்தையும் துல்லியமாக தெரிவித்தது, ஆனால் அவரே பூமியை மீண்டும் பழைய இடத்திற்கு "திரும்ப" விரும்பினார். மற்ற அறிஞர்கள் அரிஸ்டார்கஸின் கோட்பாட்டை நம்பமுடியாததாக நிராகரித்தனர், மேலும் இலட்சியவாத தத்துவஞானி க்ளீண்டஸ் அவரை அவதூறு செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். பெரிய வானியலாளரின் யோசனைகள் அந்த நேரத்தில் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை மேலும் வளர்ச்சி, அவர்கள் அறிவியலின் வளர்ச்சியை சுமார் ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் தீர்மானித்தனர், பின்னர் போலந்து விஞ்ஞானி நிக்கோலஸ் கோபர்னிக்கஸின் படைப்புகளில் மட்டுமே புத்துயிர் பெற்றனர்.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் கவிதை, இசை, ஓவியம் மற்றும் அறிவியல் ஒன்பது அருங்காட்சியகங்களால் ஆதரிக்கப்படுவதாக நம்பினர், அவர்கள் மெனமோசைன் மற்றும் ஜீயஸின் மகள்கள். எனவே, யுரேனியாவின் அருங்காட்சியகம் வானியலை ஆதரித்தது மற்றும் நட்சத்திரங்களின் கிரீடம் மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு சுருளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிளியோ வரலாற்றின் அருங்காட்சியகம், நடனங்களின் அருங்காட்சியகம் - டெர்ப்சிகோர், துயரங்களின் அருங்காட்சியகம் - மெல்போமீன், முதலியன மியூஸ்கள் அப்பல்லோ கடவுளின் தோழர்கள், மற்றும் அவர்களின் கோவில் அருங்காட்சியகம் என்று அழைக்கப்பட்டது - அருங்காட்சியகத்தின் வீடு. இத்தகைய கோவில்கள் பெருநகரத்திலும் காலனிகளிலும் கட்டப்பட்டன, ஆனால் அலெக்ஸாண்ட்ரியா அருங்காட்சியகம் பண்டைய உலகின் அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் சிறந்த அகாடமியாக மாறியது.
டோலமி லேக், ஒரு தொடர்ச்சியான நபராகவும், வரலாற்றில் தன்னைப் பற்றிய ஒரு நினைவை விட்டுச்செல்லவும் விரும்பி, மாநிலத்தை வலுப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், மூலதனத்தை முழு மத்தியதரைக் கடலுக்கான வர்த்தக மையமாகவும், அருங்காட்சியகத்தை - ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் அறிவியல் மையமாகவும் மாற்றினார். . ஒரு பெரிய நூலகம், ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி, ஒரு வானியல் ஆய்வகம், ஒரு மருத்துவ மற்றும் உடற்கூறியல் பள்ளி மற்றும் பல அறிவியல் துறைகள் இருந்தன. அருங்காட்சியகம் இருந்தது அரசு நிறுவனம், மற்றும் அவரது செலவுகள் வழங்கும் -
தொடர்புடைய பட்ஜெட் உருப்படி. டோலமி, பாபிலோனில் உள்ள அஷுர்பானிபால் போல், கலாச்சார சொத்துக்களை சேகரிக்க நாடு முழுவதும் எழுத்தாளர்களை அனுப்பினார். கூடுதலாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியா துறைமுகத்தில் அழைக்கும் ஒவ்வொரு கப்பலும், நூலகத்தில் உள்ள இலக்கியப் படைப்புகளை மாற்ற கடமைப்பட்டது. மற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் அருங்காட்சியகத்தின் அறிவியல் நிறுவனங்களில் பணியாற்றுவதை ஒரு க honorரவமாகக் கருதி, தங்கள் படைப்புகளை இங்கே விட்டுச் செல்கின்றனர். சமோஸ் மற்றும் ஹிப்பார்சஸ், வானியலாளர்கள் அரிஸ்டார்கஸ், இயற்பியலாளர் மற்றும் பொறியியலாளர் ஹெரான், கணிதவியலாளர்கள் யூக்லிட் மற்றும் ஆர்க்கிமிடிஸ், மருத்துவர் ஹீரோபிலஸ், வானியலாளர் மற்றும் புவியியலாளர் கிளாடியஸ் டோலமி மற்றும் எரடோஸ்தெனஸ், கணிதம், புவியியல், வானியல் மற்றும் தத்துவத்தில் சமமாக நன்கு அறிந்தவர்கள், அலெக்ஸாண்டிரியாவில் நான்கு நூற்றாண்டுகளில் பணியாற்றினார்கள்.
ஆனால் பிந்தையது ஏற்கனவே ஒரு விதிவிலக்காக இருந்தது, ஏனெனில் ஹெலெனிக் சகாப்தத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் அறிவியல் செயல்பாட்டின் "வேறுபாடு" ஆகும். அத்தகைய தேர்வு இங்கே கவனிக்க ஆர்வமாக உள்ளது தனிப்பட்ட அறிவியல், மற்றும் வானியல் மற்றும் சில பகுதிகளில் நிபுணத்துவம், பண்டைய சீனாவில் மிகவும் முன்னதாக நடந்தது.
ஹெலெனிக் அறிவியலின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அது மீண்டும் இயற்கைக்கு திரும்பியது, அதாவது. உண்மைகளை தானே "பிரித்தெடுக்க" தொடங்கியது. பண்டைய ஹெலாஸின் கலைக்களஞ்சியவாதிகள் எகிப்தியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களால் பெறப்பட்ட தகவல்களை நம்பியிருந்தனர், எனவே சில நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்தும் காரணங்களை மட்டுமே தேடிக்கொண்டிருந்தனர். டெமோக்ரிடஸ், அனாக்ஸகோரஸ், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் அறிவியல் இன்னும் உள்ளது அதிக அளவில்இயற்கையின் கட்டமைப்பையும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் புரிந்து கொள்ள மனிதகுலத்தின் முதல் தீவிர முயற்சியாக அவர்களின் கோட்பாடுகள் கருதப்பட்டாலும், ஒரு ஊக குணத்தில் இயல்பாக இருந்தது. அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர்கள் சந்திரன், கிரகங்கள், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினர். கிரக இயக்கங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் நட்சத்திர உலகின் வளம் ஆகியவை முறையான ஆய்வுகள் தொடங்கக்கூடிய தொடக்க நிலைகளைத் தேடும்படி கட்டாயப்படுத்தின.
யூக்ளிடின் "Phaenomena" மற்றும் வானக் கோளத்தின் முக்கிய கூறுகள்
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர்கள் மேலும் முறையான ஆராய்ச்சிக்கான "தொடக்க" புள்ளிகளைத் தீர்மானிக்க முயன்றனர். இந்த வகையில், சிறப்பு தகுதி கணிதவியலாளர் யூக்லிட் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) க்கு சொந்தமானது, அவர் தனது புத்தகமான ஃபீனோமெனாவில், அதுவரை பயன்படுத்தப்படாத வானியலில் கருத்துக்களை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். எனவே, அவர் அடிவானத்தின் வரையறைகளை வழங்கினார் - ஒரு பெரிய வட்டம், இது பிளம்ப் கோட்டுக்கு செங்குத்தாக விமானத்தின் குறுக்குவெட்டு, வான கோளத்துடன், அதே போல் வான பூமத்திய ரேகை - விமானத்தின் போது பெறப்பட்ட வட்டம் பூமியின் பூமத்திய ரேகை இந்த கோளத்துடன் வெட்டுகிறது.
கூடுதலாக, அவர் உச்சநிலையை தீர்மானித்தார் - பார்வையாளரின் தலைக்கு மேலே உள்ள வானக் கோளத்தின் புள்ளி ("உச்சநிலை" என்பது ஒரு அரபு வார்த்தை) - மற்றும் உச்ச நிலைக்கு நேர்மாறான புள்ளி - நாதிர்.
மேலும் யூக்ளிட் மேலும் ஒரு வட்டத்தைப் பற்றி பேசினார். இது சொர்க்கம் -
ny மெரிடியன் - ஒரு பெரிய வட்டம் உலகின் துருவத்தின் வழியாக மற்றும் உச்சநிலையை கடந்து செல்கிறது. இது உலகின் அச்சு (சுழற்சி அச்சு) மற்றும் ஒரு பிளம்ப் கோடு (அதாவது பூமியின் பூமத்திய ரேகைக்கு செங்குத்தாக ஒரு விமானம்) வழியாக செல்லும் விமானத்தின் வான கோளத்துடன் சந்திக்கும் இடத்தில் உருவாகிறது. எடுத்து -
நடுக்கோட்டின் மதிப்பின் அடிப்படையில், யூக்ளிட் சூரியன் நடுக்கோட்டை கடக்கும் போது, இந்த இடத்தில் நண்பகல் நிகழ்கிறது என்றும் பொருட்களின் நிழல்கள் மிகக் குறுகியவை என்றும் கூறினார். இந்த இடத்தின் கிழக்கில், பூமியில் மதியம் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது, ஆனால் மேற்கில் அது இன்னும் வரவில்லை. நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, பல நூற்றாண்டுகளாக சண்டியல்களை நிர்மாணிப்பதற்கான அடிப்படையானது பூமியில் ஒரு க்னோமோனின் நிழலை அளவிடும் கொள்கையாகும்.
அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வானத்தின் பிரகாசமான "நட்சத்திரம்".
புகழ்பெற்ற மற்றும் பல வானியலாளர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறோம்
யாருடைய பெயர்கள் மறதிக்குள் மூழ்கியுள்ளன. புதிய சகாப்தத்திற்கு முப்பது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே, எகிப்தில் உள்ள ஹீலியோபோலிஸ் வானியலாளர்கள் ஆண்டின் நீளத்தை அற்புதமான துல்லியத்துடன் நிறுவினர். சுருள் -தலை குருக்கள் - வானியலாளர்கள், பாபிலோனிய ஜிகுராட்ஸின் உச்சியில் இருந்து வானத்தை கவனித்தனர், விண்மீன்களின் மத்தியில் சூரியனின் பாதையை வரைய முடிந்தது - கிரகணம், அத்துடன் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் பரலோக பாதைகள். தொலைதூர மற்றும் மர்மமான சீனாவில், கிரகணத்தின் விண்மீன் பூமத்திய ரேகைக்கு சாய்வது அதிக துல்லியத்துடன் அளவிடப்பட்டது.
பண்டைய கிரேக்க தத்துவங்கள் உலகின் தெய்வீக தோற்றம் குறித்து சந்தேக விதைகளை விதைத்தன. அரிஸ்டார்கஸ், யூக்ளிட் மற்றும் எரடோஸ்தீனஸ் ஆகியோரின் கீழ், வானியல், அதுவரை பெரும்பாலான ஜோதிடத்தைக் கொடுத்தது, உண்மையான அறிவின் உறுதியான தளத்தில் நின்று அதன் ஆராய்ச்சியை முறைப்படுத்தத் தொடங்கியது.
இன்னும் வானியல் துறையில் ஹிப்பார்ச்சஸ் என்ன செய்தார் என்பது அவரது முன்னோடிகள் மற்றும் பிற்கால விஞ்ஞானிகளின் சாதனைகளை விட அதிகமாக உள்ளது. நல்ல காரணத்துடன், ஹிப்பர்கஸ் அறிவியல் வானியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் தனது ஆராய்ச்சியில் மிகவும் நேர்த்தியாக இருந்தார், புதிய அவதானிப்புகள் மூலம் முடிவுகளை மீண்டும் மீண்டும் சரிபார்த்து, பிரபஞ்சத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை கண்டறிய முயன்றார்.
ஹிப்பார்ச்சஸ் எங்கே, எப்போது பிறந்தார் என்று அறிவியலின் வரலாறு தெரியாது; அவரது வாழ்க்கையின் மிகவும் பயனுள்ள காலம் 160 மற்றும் 125 க்கு இடையில் வருகிறது என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. கி.மு என். எஸ்.
அவர் தனது பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகளை அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஆய்வகத்திலும், சமோஸ் தீவில் கட்டப்பட்ட தனது சொந்த ஆய்வகத்திலும் செலவிட்டார்.
வானக் கோளங்களின் ஹிப்பார்சாட்டரிஸுக்கு முன்பே, யூடாக்ஸஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில், குறிப்பாக, பெர்காவின் பெரிய அலெக்ஸாண்ட்ரியன் கணிதவியலாளர் அப்பல்லோனியஸால் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் பூமி இன்னும் அனைத்து வான உடல்களின் சுற்றுப்பாதையின் மையத்தில் இருந்தது.
ஹிப்பார்ச்சஸ் அப்போலோனியஸால் தொடங்கப்பட்ட வட்ட சுற்றுப்பாதைகளின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் நீண்ட கால அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் அதில் குறிப்பிடத்தக்க சேர்த்தல்களைச் செய்தார். முன்னதாக, யூடாக்ஸஸின் சீடரான கலிப்பஸ், பருவங்கள் வெவ்வேறு நீளங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். ஹிப்பர்கஸ் இந்த அறிக்கையை சரிபார்த்து, வானியல் வசந்தம் 94 மற்றும் ½ நாட்கள், கோடை - 94 மற்றும் ½ நாட்கள், இலையுதிர் காலம் - 88 நாட்கள் மற்றும் இறுதியாக, குளிர்காலம் 90 நாட்கள் நீடிக்கும் என்று குறிப்பிட்டார். இவ்வாறு, வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர்கால உத்தராயணங்களுக்கு (கோடை உட்பட) நேர இடைவெளி 187 நாட்களாகும், மற்றும் இலையுதிர்கால உத்தராயணத்திலிருந்து வசந்த காலத்திற்கு (குளிர்காலம் உட்பட) இடைவெளி 88 + 90 = 178 நாட்கள் ஆகும். இதன் விளைவாக, சூரியன் கிரகணத்தில் சீரற்ற முறையில் நகர்கிறது - கோடையில் மெதுவாக மற்றும் குளிர்காலத்தில் வேகமாக. சுற்றுப்பாதை ஒரு வட்டம் அல்ல, ஆனால் ஒரு "நீளமான" மூடிய வளைவு (பெர்காவின் அப்போலோனியஸ் அதை ஒரு நீள்வட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்று நாம் கருதினால், வித்தியாசத்திற்கான காரணத்திற்கான மற்றொரு விளக்கம் சாத்தியமாகும். இருப்பினும், சூரியனின் சீரற்ற இயக்கம் மற்றும் சுற்றுப்பாதை மற்றும் சுற்றறிக்கைக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது பிளேட்டோவின் காலத்திலிருந்து நிறுவப்பட்ட அனைத்து யோசனைகளையும் தலைகீழாக மாற்றுவதாகும். எனவே, ஹிப்பார்சஸ் விசித்திரமான வட்டங்களின் அமைப்பை அறிமுகப்படுத்தினார், சூரியன் ஒரு சுற்று வட்டப்பாதையில் பூமியைச் சுற்றி வருவதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் பூமியே அதன் மையத்தில் இல்லை. இந்த வழக்கில் சீரற்ற தன்மை வெளிப்படையானது, ஏனென்றால் சூரியன் நெருக்கமாக இருந்தால், அதன் வேகமான இயக்கத்தின் தோற்றமும், நேர்மாறாகவும் உள்ளது.
இருப்பினும், ஹிப்பார்சஸைப் பொறுத்தவரை, கிரகங்களின் நேரடி மற்றும் பின்தங்கிய அசைவுகள் ஒரு மர்மமாகவே இருந்தன, அதாவது. கிரகங்கள் வானத்தில் விவரித்த சுழல்களின் தோற்றம். கிரகங்களின் வெளிப்படையான பிரகாசத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் (குறிப்பாக செவ்வாய் மற்றும் சுக்கிரனுக்கு) அவை விசித்திரமான சுற்றுப்பாதையில் நகர்கின்றன, இப்போது பூமியை நெருங்குகின்றன, பின்னர் அதிலிருந்து விலகி, அதன்படி, பிரகாசத்தை மாற்றுகின்றன. ஆனால் நேரடி மற்றும் பின்தங்கிய இயக்கங்களுக்கான காரணம் என்ன? இந்த புதிர் விளக்க பூமியின் சுற்றுப்பாதையின் மையத்திலிருந்து பூமியின் இருப்பிடம் போதாது என்ற முடிவுக்கு ஹிப்பர்கஸ் வந்தார். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாபெரும் அலெக்ஸாண்ட்ரியன்களின் கடைசி, கிளாடியஸ் டோலமி, ஹிப்பார்ச்சஸ் இந்த திசையில் தேடலைக் கைவிட்டு, தனது சொந்த அவதானிப்புகள் மற்றும் அவரது முன்னோடிகளின் அவதானிப்புகளை முறைப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். ஹிப்பார்சஸின் காலத்தில், வானியலில் ஒரு சுழற்சி சுழற்சி பற்றிய கருத்து ஏற்கனவே இருந்தது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, இதன் அறிமுகம் பெர்காவின் அப்பல்லோனியஸின் காரணமாகும். ஆனால் ஒருவழியாக, ஹிப்பர்கஸ் கிரக இயக்கக் கோட்பாட்டில் ஈடுபடவில்லை.
ஆனால் அவர் அரிஸ்டார்கஸின் முறையை வெற்றிகரமாக மாற்றினார், இது சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் உள்ள தூரத்தை தீர்மானிக்க உதவுகிறது. சந்திர கிரகணத்தின் போது சூரியன், பூமி மற்றும் சந்திரனின் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாடு அவதானிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
ஹிப்பார்ச்சஸ் நட்சத்திர ஆராய்ச்சித் துறையில் பணியாற்றியதற்காகவும் பிரபலமானவர். அவரும் தனது முன்னோடிகளைப் போலவே, நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளம் உண்மையில் உள்ளது என்று நம்பினார், அதாவது. அதன் மீது அமைந்துள்ள பொருள்கள் பூமியிலிருந்து அதே தூரத்தில் உள்ளன. ஆனால், அவர்களில் சிலர் ஏன் மற்றவர்களை விட பிரகாசமாக இருக்கிறார்கள்? எனவே, ஹிப்பார்ச்சஸ் அவர்களின் உண்மையான அளவுகள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்று நம்பினார் - பெரிய நட்சத்திரம், பிரகாசமானது. அவர் பிரகாசமான வரம்பை ஆறு அளவுகளாகப் பிரித்தார். நவீன அளவில், ஒரு அளவின் வேறுபாடு கதிர்வீச்சு தீவிரத்தில் 2.5 மடங்கு வித்தியாசத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.
கிமு 134 இல், ஸ்கார்பியோ விண்மீன் தொகுப்பில் ஒரு புதிய நட்சத்திரம் பிரகாசித்தது (இப்போது புதிய நட்சத்திரங்கள் பைனரி அமைப்புகள் என்று நிறுவப்பட்டுள்ளது, இதில் ஒரு கூறுகளின் மேற்பரப்பில் பொருளின் வெடிப்பு ஏற்படுகிறது, அதனுடன் பொருளின் இருளில் விரைவான அதிகரிப்பு ஏற்படுகிறது, மங்காமல் தொடர்ந்தது. அசாதாரண கவனிப்புடன், சிறந்த வானியலாளர் சுமார் 1000 நட்சத்திரங்களின் கிரகண ஆயங்களை அளந்தார், மேலும் அவற்றின் அளவையும் தனது சொந்த அளவில் மதிப்பிட்டார்.
இந்த வேலையைச் செய்யும் போது, நட்சத்திரங்கள் அசைவற்றவை என்ற கருத்தை சரிபார்க்க அவர் முடிவு செய்தார். இன்னும் துல்லியமாக, இது சந்ததியினரால் செய்யப்பட வேண்டும். ஹிப்பார்ச்சஸ் ஒரு நேர்கோட்டில் அமைந்துள்ள நட்சத்திரங்களின் பட்டியலை தொகுத்தார், எதிர்கால தலைமுறை வானியலாளர்கள் இந்த கோடு நேராக இருக்கிறதா என்று சோதிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில்.
பட்டியலை தொகுக்கும் போது, ஹிப்பார்ச்சஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பை செய்தார். அவர் தனது முடிவுகளை அரிஸ்டில் மற்றும் திமோச்சாரிஸ் (சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸின் சமகாலத்தவர்கள்) மூலம் அளவிடப்பட்ட பல நட்சத்திரங்களின் ஆயத்தொலைவுகளுடன் ஒப்பிட்டார், மேலும் பொருட்களின் கிரகண நீளம் 150 ஆண்டுகளில் சுமார் 2º அதிகரித்திருப்பதைக் கண்டறிந்தார். அதே நேரத்தில், கிரகண அட்சரேகை மாறவில்லை. காரணம் நட்சத்திரங்களின் சரியான இயக்கத்தில் இல்லை, இல்லையெனில் இரண்டு ஆயத்தொலைவுகளும் மாறும், ஆனால் கிரகண தீர்க்கரேகை அளவிடப்படும் வசன உத்தராயண புள்ளியின் இயக்கத்தில், மற்றும் இயக்கத்தின் எதிர் திசையில் கிரகணத்தில் சூரியன். உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸ் என்பது கிரகணத்தின் வான பூமத்திய ரேகையுடன் கூடிய சந்திப்பாகும். கிரகண அட்சரேகை காலப்போக்கில் மாறாததால், ஹிப்பார்ச்சஸ் இந்த புள்ளியின் இடப்பெயர்ச்சிக்கு காரணம் பூமத்திய ரேகையின் நகர்வு என்று முடிவு செய்தார்.
இவ்வாறு, ஹிப்பார்ச்சஸின் அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் அசாதாரண நிலைத்தன்மையும், கடினத்தன்மையும், அவற்றின் உயர் துல்லியத்தன்மையும் கண்டு ஆச்சரியப்பட நமக்கு உரிமை உள்ளது. பண்டைய வானியலின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரான பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி டெலாம்ப்ரே தனது செயல்பாடுகளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "ஹிப்பார்சஸின் அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளையும் மேம்பாடுகளையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, அவருடைய படைப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அங்கு கொடுக்கப்பட்ட கணக்கீடுகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். பழங்காலத்தின் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவராக நீங்கள் அவரை வகைப்படுத்துவீர்கள், மேலும், அவர்களில் மிகப் பெரியவரை நீங்கள் அழைப்பீர்கள். அவர் சாதித்தவை அனைத்தும் அறிவியல் துறைக்கு சொந்தமானது, அங்கு கருவிகளின் கவனத்தை உருவாக்கினால் மட்டுமே நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள வடிவியல் அறிவு தேவைப்படுகிறது ... "
காலண்டர் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்
பண்டைய கிரேக்கத்திலும், கிழக்கு நாடுகளிலும், லூனிசோலார் காலண்டர் ஒரு மத மற்றும் சிவில் ஒன்றாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அதில், ஒவ்வொரு காலண்டர் மாதத்தின் தொடக்கமும் அமாவாசைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக அமைந்திருக்க வேண்டும், மற்றும் காலண்டர் ஆண்டின் சராசரி நீளம், முடிந்தால், வசந்த காலத்திற்கு இடையிலான நேர இடைவெளியுடன் ("வெப்பமண்டல வருடம்" ஒத்திருக்க வேண்டும்) அது இப்போது அழைக்கப்படுகிறது). அதே நேரத்தில், மாதங்கள் 30 மற்றும் 29 நாட்கள் மாறிவிட்டன. ஆனால் 12 சந்திர மாதங்கள் ஒரு வருடத்தை விட ஒரு மாதத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கு குறைவாக இருக்கும். எனவே, இரண்டாவது தேவையை பூர்த்தி செய்ய, அவ்வப்போது இடைவெளிகளை நாட வேண்டியது அவசியம் - சில ஆண்டுகளில் கூடுதலாக, பதின்மூன்றாவது, மாதத்தைச் சேர்க்க.
ஒவ்வொரு நகர-மாநில அரசும் ஒழுங்கற்ற முறையில் செருகப்பட்டன. இதற்காக, காலண்டர் ஆண்டின் பின்னடைவின் அளவை சூரிய ஒன்றிலிருந்து கண்காணிக்கும் சிறப்பு நபர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். கிரேக்கத்தில், சிறிய மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, காலண்டர்கள் ஒரு உள்ளூர் பொருளைக் கொண்டிருந்தன - கிரேக்க உலகில் மாதங்களின் சுமார் 400 பெயர்கள் இருந்தன. கணிதவியலாளரும் இசைக்கலைஞருமான அரிஸ்டாக்சனஸ் (கிமு 354-300) காலண்டர் கோளாறு பற்றி எழுதினார்: “மாதத்தின் பத்தாவது நாள் கொரிந்தியர்கள் ஐந்தாவது நாள் ஏதெனியன் வேறொருவரிடமிருந்து எட்டாவது நாள் "
பாபிலோன் வரை பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு எளிய மற்றும் துல்லியமான 19 வருட சுழற்சி, கிமு 433 இல் முன்மொழியப்பட்டது. ஏதெனிய வானியலாளர் மெட்டன். இந்த சுழற்சி 19 ஆண்டுகளில் ஏழு கூடுதல் மாதங்களைச் செருகுவதை உள்ளடக்கியது; அதன் பிழை ஒரு சுழற்சிக்கு இரண்டு மணிநேரத்தை தாண்டவில்லை.
பருவகால வேலைகளுடன் தொடர்புடைய விவசாயிகள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, நட்சத்திர நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினர், இது சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் சிக்கலான இயக்கங்களைச் சார்ந்தது அல்ல. "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" என்ற கவிதையில் ஹெஸியோட், அவரது சகோதரர் பெர்சஸுக்கு விவசாயப் பணியின் நேரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், அவற்றை சந்திர சூரிய நாட்காட்டியின்படி அல்ல, ஆனால் நட்சத்திரங்களின் படி குறிப்பிடுகிறார்:
கிழக்கில் மட்டுமே அவை உயரத் தொடங்கும்
அட்லாண்டிஸ் பிளேயட்ஸ்,
அறுவடை செய்ய அவசரம், அவர்கள் தொடங்குவார்கள்
உள்ளே வாருங்கள், விதைக்கத் தொடங்குங்கள் ...
சீரியஸ் வானில் உயர்ந்தது
ஓரியனுடன் எழுந்தேன்,
ரோஸி டான் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது
ஆர்தரைப் பார்க்கவும்
ஓ, வெட்டி, வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்
திராட்சை கொத்துகள் ...
எனவே, நவீன உலகில் சிலர் பெருமைப்படுத்தக்கூடிய விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவு பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு அவசியமானது மற்றும் வெளிப்படையாக பரவலாக இருந்தது. வெளிப்படையாக, இந்த அறிவியல் சிறு வயதிலிருந்தே குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. சந்திர-சூரிய நாட்காட்டியும் ரோமில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இன்னும் பெரிய "காலண்டர் தன்னிச்சையானது" இங்கே ஆட்சி செய்தது. ஆண்டின் நீளமும் தொடக்கமும் போன்டிஃப்களைப் பொறுத்தது (லாட். போன்டிஃபீஸ் இருந்து), ரோமன் பாதிரியார்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் சுயநல நோக்கங்களுக்காக தங்கள் உரிமையைப் பயன்படுத்தினர். இத்தகைய சூழ்நிலையால் ரோமானிய அரசு வேகமாக மாறிவரும் பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை. கிமு 46 இல். ஜூலியஸ் சீசர் (கிமு 100-44), மாநிலத் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், தலைமை பூசாரியாகவும் செயல்பட்டார், ஒரு காலண்டர் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார். புதிய நாட்காட்டி, அவரது சார்பாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியன் கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் சோஜிகன், கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் எகிப்திய, முற்றிலும் சூரிய, காலண்டரை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார். சந்திர கட்டங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள மறுப்பது காலண்டரை மிகவும் எளிமையாகவும் துல்லியமாகவும் ஆக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்க நாடுகளில் திருத்தப்பட்ட கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு கிறிஸ்தவ உலகில் ஜூலியன் நாட்காட்டி என்று அழைக்கப்படும் இந்த நாட்காட்டி பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஜூலியன் காலண்டர் கிமு 45 இல் தொடங்கியது. ஆண்டின் ஆரம்பம் ஜனவரி 1 க்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது (முன்பு முதல் மாதம் மார்ச்). காலெண்டரை அறிமுகப்படுத்தியதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், சீசர் பிறந்த குயின்டிலிஸ் (ஐந்தாவது) மாதத்தை ஜூலியஸ் - நமது ஜூலை என மறுபெயரிட செனட் முடிவு செய்தது. கிமு 8 இல். அடுத்த பேரரசரின் மரியாதை, ஆக்டிவியன் அகஸ்டஸ், செக்ஸ்டிலிஸ் மாதம் (ஆறாவது) ஆகஸ்ட் என மறுபெயரிடப்பட்டது. திபெரியஸ், மூன்றாவது இளவரசர்கள் (பேரரசர்), செனட்டர்கள் செப்டம்பர் மாதத்திற்கு (ஏழாவது) அவரது பெயரால் பெயரிட முன்மொழிந்தனர், அவர் மறுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, "பதிமூன்றாவது இளவரசர்கள் என்ன செய்வார்கள்?"
புதிய நாட்காட்டி முற்றிலும் சிவில், மத விடுமுறைகளாக மாறியது, பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில், நிலவின் கட்டங்களுக்கு ஏற்ப இன்னும் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இப்போது ஈஸ்டர் விடுமுறை சந்திர நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் மேட்டனால் முன்மொழியப்பட்ட சுழற்சி அதன் தேதியைக் கணக்கிடப் பயன்படுகிறது.
முடிவுரை
தொலைதூர இடைக்காலத்தில், பெர்னார்ட் ஆஃப் சார்ட்ஸ் தனது சீடர்களிடம் பொன்னான வார்த்தைகளைப் பேசினார்: “நாங்கள் ராட்சதர்களின் தோள்களில் அமர்ந்திருக்கும் குள்ளர்களைப் போன்றவர்கள்; நாம் அவர்களை விட அதிக தூரம் பார்க்கிறோம், நமக்கு சிறந்த கண்பார்வை இருப்பதால் அல்ல, நாம் அவர்களை விட உயரமாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் நம்மை உயர்த்தி, அவர்களின் வளர்ச்சியால் நம் வளர்ச்சியை அதிகரித்ததால். எல்லா வயதினரும் வானியலாளர்கள் எப்போதும் முந்தைய ராட்சதர்களின் தோள்களை நம்பியிருக்கிறார்கள்.
பண்டைய வானியல் அறிவியல் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் தான் நவீன அறிவியல் சிந்தனையின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. ஏழரை நூற்றாண்டுகளாக, பிரபஞ்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள முதல் படிகள் எடுத்த தேல்ஸ் மற்றும் அனாக்ஸிமாண்டர் முதல் ஒளிரும் இயக்கத்தின் கணிதக் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய கிளாடியஸ் டோலமி வரை, பண்டைய விஞ்ஞானிகள் நீண்ட தூரம் சென்றனர். முன்னோடிகள். பழங்கால வானியலாளர்கள் பாபிலோனில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பெறப்பட்ட தரவைப் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், அவற்றைச் செயலாக்க, அவர்கள் முற்றிலும் புதியதை உருவாக்கினர் கணித முறைகள், இடைக்கால அரபு மற்றும் பின்னர் ஐரோப்பிய வானியலாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
1922 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச வானியல் காங்கிரஸ் விண்மீன்களுக்கு 88 சர்வதேச பெயர்களை அங்கீகரித்தது, இதன் மூலம் பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் நினைவகத்தை நிலைநிறுத்தியது, அதன் பிறகு விண்மீன்களுக்கு பெயரிடப்பட்டது: பெர்சியஸ், ஆண்ட்ரோமெடா, ஹெர்குலஸ் போன்றவை. (சுமார் 50 விண்மீன்கள்). பண்டைய கிரேக்க அறிவியலின் பொருள் வார்த்தைகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: கிரகம், வால் நட்சத்திரம், விண்மீன் மற்றும் வானியல் என்ற சொல்
பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்
1. "குழந்தைகளுக்கான கலைக்களஞ்சியம்". வானியல். (எம். அக்செனோவா, வி. ஸ்வெட்கோவ், ஏ. ஜாசோவ், 1997)
2. "பழங்கால ஜோதிடர்கள்". (என். நிகோலோவ், வி. கரலம்பீவ், 1991)
3. "பிரபஞ்சத்தின் கண்டுபிடிப்பு - கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்". (ஏ. பொதுப்பா, 1991)
4. "எக்குமீனின் ஹாரிசன்ஸ்". (யூ. கிளாட்கி, அல். கிரிகோரிவ், வி. யக்யா, 1990)
5. வானியல், தரம் 11. (ஈ. லெவிடன், 1994)
சுருக்க பாதுகாப்பு திட்டம்
பிற பொருட்கள்
தெறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் உள்ளன, மற்றும் சுயாதீன உரைகளுக்கு வரைபடங்களின் ஸ்பிளாஸ் புள்ளிகள் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்தாது. இது பழங்கால நிகழ்வுகளைத் தேடுவதற்கான ஒரு புதிய முறையை முன்மொழிகிறது Y என்பது நமக்கு தெரியாத ஒரு வரலாற்று உரையாக இருக்கட்டும் ...
... "வுஷு", அதே பெயரில் சிகிச்சை ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், அதே போல் தற்காப்பு கலை "குங் ஃபூ" ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. பண்டைய சீனாவின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மை பெரும்பாலும் "சீன விழாக்கள்" என்று உலகில் அறியப்பட்ட நிகழ்வு காரணமாகும். இந்த கண்டிப்பான நிலையான ஸ்டீரியோடைப்கள் ...
பண்டைய சீன வானியலின் வரலாற்றிற்கு பண்டைய வெண்கலத்தின் கல்வெட்டுகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஷின்சோ தனது ஆராய்ச்சியில் 180 வெண்கல நூல்களின் வானியல் தேதிகளைப் பயன்படுத்தினார். 2. ஏற்கனவே செய்யப்பட்ட வேலையில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வரையில், பண்டைய சீன வானியலின் வளர்ச்சியில், இருளில் இழந்த காலங்களில் தொடங்கி ...
... - அவர்கள் பெரிய மணிகளை மறைக்க அல்லது வண்ண ஸ்மால்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் வண்ண பேஸ்ட்களை கண்டுபிடித்தனர். பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு முழுவதும், இந்த மணியிலிருந்து பல்வேறு ஆபரணங்கள் செய்யப்பட்டன. முதல் கணித மற்றும் மருத்துவ நூல்கள் மத்திய இராச்சியத்தின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (அவற்றில் சில ...
வானியல் அவதானிப்புகளின் செயல்திறன் சிக்கலான, சிக்கலான செயல்பாட்டின் அவசியமான ஒரு அம்சம் மட்டுமே, பழங்கால ஆரியர்களின் குடியேற்றம் பெரிய யூரல்-கஜகஸ்தான் புல்வெளியின் ஆழத்தில் ஒரு விசாலமான பள்ளத்தாக்கில் நிகழ்த்தியது. இந்த அம்சம் என்ன? இந்த கேள்விக்கு உறுதியாக பதிலளிக்க ...
ஆசியாவில் பிரச்சாரங்கள், இதன் போது அவர் எகிப்திய உலக அரசை உருவாக்குகிறார், அதில் எகிப்து, நுபியா, குஷ், லிபியா, மேற்கு ஆசியாவின் பகுதிகள் (சிரியா, பாலஸ்தீனம், ஃபெனிசியா) ஆகியவை அடங்கும், இதற்காக பார்வோன் "நெப்போலியன்" என்று கருதப்படுகிறது பண்டைய உலகின்". கிமு 1468 என். எஸ். பாலஸ்தீனத்தில் மெகிதோ போர் (மெகிடன்): மூன்றாம் துட்மோஸ் தலைமையிலான ...
கல்லீரல், இதயம், இரத்த நாளங்கள். இருப்பினும், உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பற்றிய அறிவு அற்பமானது. பழங்கால கிரேக்கத்தில் கால்நடை வளர்ப்பு அடிமை மாநிலங்கள்(VI-IV நூற்றாண்டுகள் BC). அதிக பூக்கும் ...
அரிஸ்டார்கஸ் (சுமார் 310-250 - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு) சமோஸ் தீவில் பிறந்தார். அவர் லாம்ப்சாக் இயற்பியலாளர் ஸ்ட்ராடனின் மாணவர். அவரது ஆசிரியர் அரிஸ்டாட்டில் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் லைசியத்தை கூட வழிநடத்தினார். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புகழ்பெற்ற நூலகம் மற்றும் மியூசியன், பழங்காலத்தின் முக்கிய அறிவியல் மையத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். வெளிப்படையாக, இங்கே, அலெக்ஸாண்டிரிய அறிஞர்களின் முதல் தலைமுறை மத்தியில், அரிஸ்டார்கஸ் படித்து வேலை செய்தார்.
எவ்வாறாயினும், இவை அனைத்தும் அரிஸ்டார்கஸின் ஆளுமையை விளக்கவில்லை, அவர் தனது சகாப்தத்திலிருந்து முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்ததாகத் தெரிகிறது. அவருக்கு முன், வானத்தின் கோட்பாடுகள் முற்றிலும் யூக ரீதியாக, தத்துவ வாதங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டன. இது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் வானம் சிறந்த, நித்தியமான, தெய்வீக உலகமாக பார்க்கப்பட்டது. அரிஸ்டர்கஸ் அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்தி வான உடல்களுக்கான தூரத்தை தீர்மானிக்க முயன்றார். அவர் வெற்றி பெற்றபோது, அவர் இரண்டாவது அடியை எடுத்து வைத்தார், அதற்காக அவரது சமகாலத்தவர்களும் விஞ்ஞானிகளும் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தயாராக இல்லை.
அரிஸ்டார்கஸ் எப்படி முதல் பிரச்சனையை தீர்த்தார் என்பது உறுதியாகத் தெரியும். எஞ்சியிருக்கும் அவரது ஒரே புத்தகம், "சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அளவுகள் மற்றும் அவற்றுக்கான தூரங்கள்" இந்த பிரச்சனைக்கு துல்லியமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில், அரிஸ்டார்கஸ் சந்திரனில் இருந்து சூரியன் எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறது என்பதை தீர்மானித்தார். இதைச் செய்ய, அவர் காலாண்டு கட்டத்தில் இருந்த சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான கோணத்தை அளந்தார் (இதை சூரிய அஸ்தமனம் அல்லது சூரிய உதயத்தில் செய்யலாம், சந்திரன் சில நேரங்களில் ஒரே நேரத்தில் தெரியும் போது). அரிஸ்டார்கஸின் கூற்றுப்படி, "சந்திரன் பாதியாக வெட்டப்பட்டதாக நமக்குத் தோன்றினால்," சந்திரனை அதன் மேல் கோணமாகக் கொண்ட கோணம் நேராக இருக்கும். அரிஸ்டார்கஸ் சந்திரனுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான கோணத்தை அளந்தார், அதன் உச்சத்தில் பூமி இருந்தது. அவர் 87 ° க்கு சமமாக மாறினார் (உண்மையில் 89 ° 5 2 "). வலது முக்கோணம்இந்த கோணத்தில், ஹைபோடென்யூஸ் (பூமியிலிருந்து சூரியனுக்கான தூரம்) காலை விட 19 மடங்கு நீளமானது (சந்திரனுக்கான தூரம்). முக்கோணவியல் தெரிந்தவர்களுக்கு, 1/19 முதல் cos 87 ° என்பதை கவனிக்கவும். இந்த முடிவில் - சூரியன் சந்திரனை விட 19 மடங்கு தொலைவில் உள்ளது - அரிஸ்டார்கஸ் நிறுத்தப்பட்டது.
உண்மையில், சூரியன் 400 மடங்கு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் கருவிகளைக் கொண்டு, சரியான மதிப்பை கண்டுபிடிக்க இயலாது. அரிஸ்டார்கஸ் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் காணக்கூடிய வட்டுகள் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதை அறிந்திருந்தார். சந்திரனின் வட்டு சூரியனின் வட்டை முழுவதுமாக மறைத்தபோது அவரே சூரிய கிரகணத்தை அவதானித்தார். ஆனால் காணக்கூடிய வட்டுகள் சமமாக இருந்தால், சூரியனுக்கான தூரம் சந்திரனுக்கான தூரத்தை விட 19 மடங்கு அதிகமாக இருந்தால், சூரியனின் விட்டம் சந்திரனின் விட்டம் 19 மடங்கு ஆகும். இப்போது முக்கிய விஷயம் உள்ளது: சூரியனையும் சந்திரனையும் பூமியுடன் ஒப்பிடுவது. அறிவியல் தைரியத்தின் சிகரம் அப்போது சூரியன் மிகப் பெரியது, ஒருவேளை கிரேக்கத்தைப் போலவே மிகப் பெரியது. சந்திரன் பூமியின் நிழலைக் கடந்து செல்லும் போது சந்திர கிரகணங்களைக் கவனித்த அரிஸ்டார்கஸ் சந்திரனின் விட்டம் பூமியின் நிழலின் பாதி அளவு இருப்பதைக் கண்டறிந்தார். மாறாக புத்திசாலித்தனமான பகுத்தறிவின் உதவியுடன், சந்திரன் பூமியை விட 3 மடங்கு சிறியது என்பதை அவர் நிரூபித்தார். ஆனால் சூரியன் சந்திரனை விட 19 மடங்கு பெரியது, அதாவது அதன் விட்டம் பூமியை விட 6 மடங்கு அதிகம் (உண்மையில் 109 முறை). அரிஸ்டார்கஸின் வேலையின் முக்கிய விஷயம் முடிவு அல்ல, ஆனால் செயல்படுத்தும் உண்மை, இது வான உடல்களின் அடைய முடியாத உலகத்தை அளவீடுகள் மற்றும் கணக்கீடுகளின் உதவியுடன் அறிந்துகொள்ள முடியும் என்பதை நிரூபித்தது.
வெளிப்படையாக, இவை அனைத்தும் அரிஸ்டார்கஸை அவரது சிறந்த கண்டுபிடிப்புக்கு தள்ளியது. ஆர்கிமிடிஸின் மறுபரிசீலனையில் மட்டுமே அவரது யோசனை எங்களுக்கு வந்தது. பெரிய சூரியன் சிறிய பூமியை சுற்றி வர முடியாது என்று அரிஸ்டார்கஸ் யூகித்தான். சந்திரன் மட்டுமே பூமியைச் சுற்றி வருகிறது. பிரபஞ்சத்தின் மையம் சூரியன். கிரகங்கள் அதைச் சுற்றி வருகின்றன. இந்த கோட்பாடு ஹீலியோசென்ட்ரிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பூமி அதன் அச்சில் சுழல்கிறது என்பதன் மூலம் பூமியில் பகல் மற்றும் இரவு மாற்றத்தை அரிஸ்டார்கஸ் விளக்கினார். செவ்வாய் கிரகத்தின் பிரகாசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் போன்ற அவரது சூரிய மைய மாதிரி நிறைய விளக்கினார். சில தரவுகளால் ஆராயும்போது, அரிஸ்டார்கஸ் தனது கோட்பாடு இயற்கையாகவே சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் புரட்சியால் ஏற்பட்ட கிரகங்களின் சுழற்சி போன்ற இயக்கத்தை விளக்குகிறது என்று யூகித்தான்.
அரிஸ்டார்கஸ் தனது கோட்பாடுகளை நன்றாக யோசித்தார். அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார், குறிப்பாக, நகரும் பூமியில் ஒரு பார்வையாளர் நட்சத்திரங்களின் நிலைகளில் ஒரு மாற்றத்தை கவனிக்க வேண்டும் - ஒரு இடமாறு இடப்பெயர்ச்சி. அரிஸ்டார்கஸ் பூமியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதன் மூலம் நட்சத்திரங்களின் வெளிப்படையான அசைவற்ற தன்மையை விளக்கினார், மேலும் இந்த தூரத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் சுற்றுப்பாதை எல்லையற்ற அளவில் சிறியது. அரிஸ்டார்கஸின் கோட்பாட்டை அவரது சமகாலத்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. மாற்றுவதற்கு நிறைய விஷயங்கள் இருந்தன. எங்கள் ஆதரவு ஓய்வெடுக்காது என்று நம்புவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் சுழலும் மற்றும் நகர்கிறது மற்றும் பூமியின் வீனஸ் அல்லது செவ்வாய் கிரகத்தைப் போன்ற ஒரு வான அமைப்பு என்ற உண்மையின் அனைத்து விளைவுகளையும் உணர முடிந்தது. உண்மையில், இந்த விஷயத்தில், பூமிக்குரிய உலகத்தை கம்பீரமாகப் பார்க்கும் சொர்க்கத்தின் ஆயிரம் ஆண்டு யோசனை சரிந்திருக்கும்.
அரிஸ்டார்கஸின் சமகாலத்தவர்கள் சூரிய மையவாதத்தை நிராகரித்தனர். அவர் தெய்வ நிந்தனை குற்றம் சாட்டப்பட்டார் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிளாடியஸ் டோலமி பூமியின் இயக்கத்தை மறுக்கும் உறுதியான தத்துவார்த்த வாதங்களைக் கண்டுபிடித்தார். ஹீலியோசென்ட்ரிசம் மக்களின் நனவில் நுழைய சகாப்தங்களின் மாற்றம் தேவைப்படும்.
அரிஸ்டார்கஸ் சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் உள்ள தூரத்தை ஒப்பிடுகிறார்
சூரியன் பூமியிலிருந்து சந்திரனை விட இரண்டு மடங்கு தொலைவில் உள்ளது என்று பிளாட்டோ வாதிட்டார். "இது அப்படியா என்று பார்ப்போம்" என்று நினைத்து அரிஸ்டார்கஸ் ஒரு முக்கோணத்தை வரைந்தார்.
பார்வையாளர் பூமியிலிருந்து பார்க்கிறார் டிசூரியன் மற்றும் சந்திரனுக்கு. சந்திரன் முதல் காலாண்டில் உள்ளது. மூலையில் இருக்கும்போது இது நிகழ்கிறது டிஎல்எஸ்நேராக பிளேட்டோ படி, டிஎஸ் = 2TLஎனவே கோணம் டிஎல்எஸ்= 60 °. ஆனால் இது இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் முதல் காலாண்டு கட்டத்தில், சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து சுமார் 90 ° பிரிந்தது. நீங்கள் அதை சரியாக அளந்தால்? அரிஸ்டார்கஸ் அளவிடப்பட்டது டிஎல்எஸ்முதல் காலாண்டில் மற்றும் 87 ° கோணத்தில் கிடைத்தது.
ஹிப்பார்ச்
 |
"இந்த ஹிப்பார்ச்சஸ், போதுமான பாராட்டுக்குத் தகுதியற்றவராக இருக்க முடியாது ... நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட மனிதனின் உறவை எவரும் நிரூபித்திருக்கிறார்கள் மற்றும் நம் ஆன்மா வானத்தின் ஒரு பகுதி ...
கடவுள்கள், - சந்ததிகளுக்கு நட்சத்திரங்களை மாற்றி எழுதவும், ஒளியை எண்ணவும் ... அவர் பல நட்சத்திரங்களின் இடங்களையும் பிரகாசத்தையும் தீர்மானித்தார், அதனால் அவை மறைந்து போகுமா, மீண்டும் தோன்றுமா, நகர்கிறதா, பிரகாசத்தில் மாறுமா என்பதை அறிய முடியும். .
இந்த பரம்பரையை ஏற்றுக்கொள்ள யாராவது இருந்தால், அவர் பரம்பரையாக வானத்தை விட்டுச் சென்றார் "- பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகச்சிறந்த வானியலாளரைப் பற்றி ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரும் இயற்கை ஆர்வலருமான பிளினி தி எல்டர் இவ்வாறு எழுதினார்.
ஹிப்பார்ச்சஸின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆண்டுகள் தெரியவில்லை. அவர் ஆசியா மைனரில் உள்ள நிக்கேயா நகரில் பிறந்தார் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது.
அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி (கிமு 1 பி 0 - 125) ஹிப்பார்ச்சஸ் ஏஜியன் கடலில் உள்ள ரோட்ஸ் தீவில் கழித்தார். அங்கு அவர் ஒரு ஆய்வகத்தை கட்டினார்.
ஹிப்பார்கஸின் படைப்புகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட எதுவும் பிழைக்கவில்லை. அவருடைய ஒரு படைப்பு மட்டுமே எங்களிடம் வந்துள்ளது - "ஆராட் மற்றும் யூடாக்ஸஸ் பற்றிய கருத்துக்கள்". மற்றவை அலெக்ஸாண்ட்ரியா நூலகத்துடன் அழிந்தன. இது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது - 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு என். எஸ். மற்றும் முன்
கிமு 47 இ., ஜூலியஸ் சீசரின் படைகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை எடுத்து நூலகத்தை சூறையாடியபோது. கி.பி 391 இல் என். எஸ். ரோமானியர்களின் படையெடுப்பின் போது அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த பெரும்பாலான கையெழுத்துப் பிரதிகளை கிறிஸ்தவ வெறியர்களின் கூட்டம் எரித்தது. முழுமையான அழிவு அரேபியர்களால் முடிக்கப்பட்டது. உள்ளே இருக்கும் போது
641, கலீஃப் உமரின் துருப்புக்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை கைப்பற்றி, அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் எரிக்க உத்தரவிட்டார். தற்செயலாக மறைக்கப்பட்ட அல்லது முன்பு மீண்டும் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே பிழைத்து பின்னர் பாக்தாத்தில் முடிந்தது.
ஹிப்பர்கஸ் வான உடல்களை முறையாக கண்காணிப்பதில் ஈடுபட்டார். மெரிடியன்கள் மற்றும் இணைகளிலிருந்து ஒருங்கிணைந்த புவியியல் கட்டத்தை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர், இது பூமியின் ஒரு இடத்தின் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகையை வானியலாளர்கள் முன்பு நட்சத்திர ஆயங்களை (சரிவு மற்றும் வலது ஏற்றம்) தீர்மானித்ததைப் போலவே தீர்மானிக்க உதவுகிறது. ஒரு கற்பனை வான கோளம்.
பகல் நேர இயக்கத்தின் நீண்டகால அவதானிப்புகள், வானியல் பருவங்கள் வெவ்வேறு காலங்களைக் கொண்டவை என்று யூக்டெமன் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கலிப்பஸ் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவற்றின் அறிக்கைகளை சரிபார்க்க ஹிப்பார்ச்சஸை அனுமதித்தது. அவை நாள் மற்றும் உத்தராயணம் அல்லது சங்கிராந்தி தருணத்தில் கூடத் தொடங்குகின்றன: வசந்த காலம் - வசந்தகால உத்தராயணத்திலிருந்து, கோடைக்காலம் - கோடைகால சங்கிராந்தி முதலியன.
வசந்த காலம் தோராயமாக 94.5 நாட்கள், கோடை காலம் 92.5 நாட்கள், இலையுதிர் காலம் 88 நாட்கள், இறுதியாக குளிர்காலம் சுமார் 90 நாட்கள் நீடிக்கும் என்று ஹிப்பர்கஸ் கண்டறிந்தார். இதிலிருந்து சூரியன் கிரகணத்தில் சீரற்ற முறையில் நகர்கிறது - கோடையில் மெதுவாக மற்றும் குளிர்காலத்தில் வேகமாக. பரலோக இயக்கங்களின் பரிபூரணத்தைப் பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களுடன் இது எப்படியாவது சமரசம் செய்யப்பட வேண்டும்: சூரியன் ஒரே மாதிரியாகவும் ஒரு வட்டத்திலும் நகர வேண்டும்.
சூரியன் பூமியை சமமாகவும் வட்டமாகவும் சுற்றி வருவதாக ஹிப்பர்கஸ் பரிந்துரைத்தார், ஆனால் பூமி அதன் மையத்துடன் ஒப்பிடும்போது இடம்பெயர்ந்துள்ளது. ஹிப்பார்ச்சஸ் அத்தகைய சுற்றுப்பாதையை ஒரு விசித்திரமான மற்றும் மையங்களின் இடப்பெயர்ச்சி அளவு (ஆரம் தொடர்பாக) - விசித்திரத்தன்மை... பருவங்களின் வெவ்வேறு நீளங்களை விளக்க, ஒருவர் 1/24 க்கு சமமான விசித்திரத்தை எடுக்க வேண்டும் என்று அவர் கண்டறிந்தார். சூரியன் பூமிக்கு மிக அருகில் இருக்கும் சுற்றுப்பாதைக்கு ஹிப்பார்ச்சஸ் பெயரிட்டார் பெரிஜிமற்றும் மிக தொலைதூர புள்ளி - அபோஜீ... பெரிஜி மற்றும் அபோஜியை இணைக்கும் கோடு பெயரிடப்பட்டது apses வரி(கிரேக்க "அப்ஸிடோஸ்" - "வால்ட்", "வளைவு").
கிமு 133 இல். என். எஸ். விருச்சிக ராசியில் ஒரு புதிய நட்சத்திரம் ஒளிர்ந்தது. பிளினியின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வு ஹிப்பார்ச்சஸை "மாறாத நட்சத்திரங்களின்" கோளத்தில் மாற்றங்களை பதிவு செய்வதற்காக ஒரு நட்சத்திர பட்டியலை தொகுக்க தூண்டியது. கிரகண - கிரகண அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகையுடன் தொடர்புடைய 850 நட்சத்திரங்களின் ஆயங்களை அவர் தீர்மானித்தார். அதே நேரத்தில், ஹிப்பர்கஸ் அவர் அறிமுகப்படுத்திய கருத்தின் உதவியுடன் நட்சத்திரங்களின் பிரகாசத்தை மதிப்பிட்டார் நட்சத்திர அளவு... அவர் பிரகாசமான நட்சத்திரங்களை 1 வது அளவிற்கும், மங்கலான, அரிதாகவே தெரியும், 6 வது இடத்திற்கும் காரணம் என்று கூறினார்.
அரிஸ்டில் மற்றும் திமோச்சாரிஸ் (சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸின் சமகாலத்தவர்கள்) ஆகியோரால் அளவிடப்பட்ட சில நட்சத்திரங்களின் ஆயத்தொலைவுகளுடன் அவரது முடிவுகளை ஒப்பிட்டு, ஹிப்பார்ச்சஸ் கிரகண தீர்க்கரேகைகள் அதே போல் அதிகரித்திருப்பதைக் கண்டறிந்தார், ஆனால் அட்சரேகை மாறவில்லை. இதிலிருந்து, இந்த விஷயம் நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் வான பூமத்திய ரேகையின் மெதுவான இடப்பெயர்வில் உள்ளது என்று அவர் முடிவு செய்தார்.
எனவே ஹிப்பார்ச்சஸ் வானக் கோளம், தினசரி இயக்கத்துடன் கூடுதலாக, பூமத்திய ரேகையுடன் தொடர்புடைய கிரகண துருவத்தைச் சுற்றி மிக மெதுவாக சுழல்கிறது என்பதைக் கண்டறிந்தார் (சரியான காலம் 26 ஆயிரம் ஆண்டுகள்). அவர் இந்த நிகழ்வை அழைத்தார் முன்னுரிமை(ஈக்வினாக்ஸின் எதிர்பார்ப்பு).
 |
பூமியைச் சுற்றியுள்ள சந்திர சுற்றுப்பாதையின் விமானம் கிரகணத்தின் விமானத்தில் 5 ° கோணத்தில் சாய்ந்திருப்பதை ஹிப்பர்கஸ் நிறுவினார். எனவே, சந்திரன் கிரகண அட்சரேகை மட்டுமல்ல, தீர்க்கரேகையையும் மாற்றுகிறது. சந்திர சுற்றுப்பாதை கிரகண விமானத்துடன் இரண்டு புள்ளிகளில் - முனைகள். சந்திரன் அதன் சுற்றுப்பாதையில் இந்த புள்ளிகளில் இருந்தால் மட்டுமே கிரகணம் ஏற்படலாம். அவரது வாழ்நாளில் பல சந்திர கிரகணங்களைக் கவனித்த பிறகு (அவை முழு நிலவில் நிகழ்கின்றன), ஹிப்பார்ச்சஸ் சினோடிக் மாதம் (இரண்டு முழு நிலவுகளுக்கு இடையிலான நேரம்) 29 நாட்கள் 12 மணி 44 நிமிடங்கள் 2.5 வி நீடிக்கும் என்று தீர்மானித்தார். இந்த மதிப்பு உண்மையான மதிப்பை விட 0.5 வினாடிகள் குறைவாக உள்ளது.
ஹிப்பர்கஸ் முதலில் பாபிலோனிய வானியலாளர்களின் பண்டைய அவதானிப்புகளை விரிவாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். இது ஆண்டின் நீளத்தை மிகத் துல்லியமாக தீர்மானிக்க அவரை அனுமதித்தது. அவரது ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, அவர் சந்திர மற்றும் சூரிய கிரகணங்களை ஒரு மணி நேர துல்லியத்துடன் கணிக்க கற்றுக்கொண்டார். வழியில், வரலாற்றில் முதல் முக்கோணவியல் அட்டவணையை அவர் தொகுத்தார், அதில் நவீன சைன்களுக்கு தொடர்புடைய நாண் மதிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டன.
அரிஸ்டார்கஸுக்குப் பிறகு சந்திரனுக்கான தூரத்தைக் கண்டறிந்த இரண்டாவது ஹிப்பர்கஸ், சூரியனுக்கான தூரத்தையும் மதிப்பிட்டார். கிமு 129 சூரிய கிரகணத்தின் போது அவருக்கு தெரியும். என். எஸ். இது ஹெல்லெஸ்பான்ட் பிராந்தியத்தில் (நவீன டார்டனெல்லஸ்) முழுமையாக இருந்தது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், சந்திரன் சூரிய விட்டம் 4/5 மட்டுமே உள்ளடக்கியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த நகரங்களில் நிலவின் வெளிப்படையான நிலை 0.1 ° உடன் ஒத்துப்போவதில்லை. நகரங்களுக்கிடையேயான தூரத்தை அறிந்த ஹிப்பார்ச்சஸ், சந்திரனுக்கான தூரத்தை தேல்ஸ் அறிமுகப்படுத்திய முறையைப் பயன்படுத்தி எளிதாகக் கண்டுபிடித்தார். பூமிக்கும் சந்திரனுக்கும் இடையிலான தூரம் சுமார் 60 பூமி ஆரங்கள் என்று அவர் கணக்கிட்டார் (இதன் விளைவாக உண்மைக்கு மிக அருகில் உள்ளது). ஹிப்பர்கஸின் கூற்றுப்படி, பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான தூரம் பூமியின் 2 ஆயிரம் ஆரங்களுக்கு சமம்.
கிரகங்களின் கவனிக்கப்பட்ட இயக்கங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் எளிமையாக விவரிக்க முடியாது என்பதை ஹிப்பர்கஸ் கண்டுபிடித்தார் வடிவியல் மாதிரிகள்... இங்கே, முதல் முறையாக, அவரால் தீர்க்க முடியாத ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டார். மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிறந்த வானியலாளரின் "வான மரபு" டோலமியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர் பார்வையாளர்களுடன் இணக்கமான உலக அமைப்பை உருவாக்க முடிந்தது.
கிளாடியஸ் டோலமி. வானத்தின் கோட்பாட்டின் உருவாக்கியவர்
 |
"எங்கள் மனித கண்டுபிடிப்புகளின் அபூரணத்தைப் பார்த்து யாரும் இங்கு முன்மொழியப்பட்ட கருதுகோள்களை மிகவும் செயற்கையாகக் கருத வேண்டாம். மனிதனை தெய்வீகத்துடன் ஒப்பிடக் கூடாது ... வானியல் நிகழ்வுகளை நாம் எளிமையாகவும் சிக்கலானதாகவும் அழைக்கும் கோணத்தில் பார்க்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்களுடன் எல்லாம் தன்னிச்சையானது மற்றும் மாறக்கூடியது, ஆனால் பரலோக மனிதர்களுடன் எல்லாம் கண்டிப்பானது மற்றும் மாறாதது. "
இந்த வார்த்தைகளுடன், சிறந்த கிரேக்க விஞ்ஞானிகளில் கடைசிவரான கிளாடியஸ் டோலமி தனது வானியல் கட்டுரையை முடிக்கிறார். அவை பண்டைய அறிவியலை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. அவளுடைய சாதனைகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களின் எதிரொலிகள் உள்ளன. ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் - கோப்பர்நிக்கஸுக்கு முன் - அவை இடைக்கால பல்கலைக்கழகங்களின் சுவர்களுக்குள் ஒலிக்கும் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்.
கிளாடியஸ் டோலமி நைல் நதியின் முகப்பில் அமைந்துள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வசித்து வந்தார். இந்த நகரம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, இது மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது, இது டோலமிக் வம்சத்தின் மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது - அலெக்சாண்டரின் வாரிசுகள். கிமு 30 இல். என். எஸ். எகிப்து ரோமால் கைப்பற்றப்பட்டு ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
பழங்காலத்தின் பல சிறந்த விஞ்ஞானிகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வாழ்ந்து பணியாற்றினர்: கணிதவியலாளர்கள் யூக்லிட், எரடோஸ்தெனீஸ், பெர்காவின் அப்போலோனியஸ், வானியலாளர்கள் அரிஸ்டில் மற்றும் டிமோச்சாரிஸ். III நூற்றாண்டில். கி.மு என். எஸ். புகழ்பெற்ற அலெக்ஸாண்ட்ரியன் நூலகம் நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது, அந்த சகாப்தத்தின் அனைத்து முக்கிய அறிவியல் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளும் சேகரிக்கப்பட்டன - சுமார் 700 ஆயிரம் பாப்பிரஸ் சுருள்கள். இந்த நூலகம் கிளாடியஸ் டோலமியால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது.
அவர் அலெக்சாண்ட்ரியா, கனோபாவின் புறநகரில் வாழ்ந்தார், அறிவியலைப் பின்தொடர்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். டோலமிக் வம்சத்துடன் வானியலாளர் டோலமிக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை, அவர் அவர்களின் பெயர்தான். அவரது வாழ்க்கையின் சரியான ஆண்டுகள் தெரியவில்லை, ஆனால் மறைமுக ஆதாரங்களிலிருந்து அவர் பிறந்தார், அநேகமாக கிபி 100 இல். என். எஸ். மற்றும் சுமார் 165 இறந்தார், ஆனால் அவர் 127 முதல் 141 வரை 15 ஆண்டுகள் நடத்திய அவரது வானியல் அவதானிப்புகளின் சரியான தேதிகள் (மற்றும் மணிநேரங்கள் கூட) சரியாக அறியப்படுகின்றன.
டோலமி தன்னை ஒரு கடினமான பணியாக அமைத்தார்: சூரியன், சந்திரன் மற்றும் அப்போது அறியப்பட்ட ஐந்து கிரகங்களின் வானத்தில் வெளிப்படையான இயக்கத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்க. கோட்பாட்டின் துல்லியம் சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்களின் தொடக்கத்தை கணிக்க, பல வருடங்களுக்கு நட்சத்திரங்களுடன் தொடர்புடைய இந்த வான உடல்களின் நிலைகளைக் கணக்கிடுவதை சாத்தியமாக்கியிருக்க வேண்டும்.
இதற்காக, கிரகங்களின் நிலைகளை கணக்கிடுவதற்கான ஒரு அடிப்படையைத் தொகுப்பது அவசியம் - நிலையான நட்சத்திரங்களின் நிலைகளின் பட்டியல். டோலமி தனது வசம் அத்தகைய ஒரு பட்டியலை வைத்திருந்தார், அவருக்கு இரண்டரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது சிறந்த முன்னோடியான பண்டைய கிரேக்க வானியலாளர் ஹிப்பார்ச்சஸ் தொகுத்தார். இந்த பட்டியலில் சுமார் 850 நட்சத்திரங்கள் இருந்தன.
டாலமி நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் நிலைகளைக் கவனிப்பதற்காக சிறப்பு கோனியோமெட்ரிக் கருவிகளை உருவாக்கினார்: ஆஸ்ட்ரோலேப், கவசக் கோளம், முக்கோணம்மற்றும் வேறு சில. அவர்களின் உதவியுடன், அவர் பல அவதானிப்புகளைச் செய்தார் மற்றும் ஹிப்பார்ச்சஸ் நட்சத்திரப் பட்டியலைச் சேர்த்து, நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையை 1022 க்கு கொண்டு வந்தார்.
அவரது முன்னோடிகளின் அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்தி (பண்டைய பாபிலோனின் வானியலாளர்கள் முதல் ஹிப்பார்சஸ் வரை) மற்றும் அவரது சொந்த அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்தி, டோலமி சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். இந்த கோட்பாட்டில், அனைத்து ஒளிரும் பிரபஞ்சத்தின் மையம் மற்றும் கோள வடிவத்தைக் கொண்ட பூமியைச் சுற்றி நகரும் என்று கருதப்பட்டது. விளக்க சிக்கலான இயல்புகிரகங்களின் இயக்கங்கள், டோலமி இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வட்ட இயக்கங்களின் கலவையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. பூமியைச் சுற்றியுள்ள உலக அமைப்பில்
பெரிய வட்டம் - தற்காப்பு(லத்தீன் மொழியில் இருந்து - "சுமந்து" எபிசைக்கிள்(கிரேக்கத்தில் இருந்து "எபி" - "ஓவர்", "கைக்லோஸ்" - "வட்டம்"), மற்றும் கிரகம் அதனுடன் திரும்புகிறது. உண்மையில், சுழற்சியைச் சுற்றியுள்ள இயக்கம் சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் உண்மையான இயக்கத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். கிரகங்களின் சீரற்ற இயக்கத்தின் துல்லியமான இனப்பெருக்கம் செய்ய, சிறிய சுழற்சிகளும் கூட எபிசைக்கிளில் பொருத்தப்பட்டன.
டோலமி தனது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து "சக்கரங்களின்" அளவுகள் மற்றும் சுழற்சி வேகத்தை தேர்வு செய்தார், கிரக இயக்கங்களின் விளக்கம் அதிக துல்லியத்தை அடைந்தது. இந்த வேலைக்கு மிகப்பெரிய கணித உள்ளுணர்வு மற்றும் கணிசமான அளவு கணக்கீடு தேவைப்பட்டது.
அவர் தனது கோட்பாட்டில் முழுமையாக திருப்தி அடையவில்லை. பூமியிலிருந்து சந்திரனுக்கான தூரம் அவருக்கு பெரிதும் வேறுபட்டது (கிட்டத்தட்ட இரு மடங்கு), இது ஒளிரும் கோண பரிமாணங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்திருக்க வேண்டும்; செவ்வாய் கிரகத்தின் பிரகாசத்தில் வலுவான ஏற்ற இறக்கங்கள் தெளிவாக இல்லை. இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் பூமியின் இயக்கத்தின் "அபத்தமான" அனுமானத்தை விட டோலமிக்கு குறைவான தீயதாக தோன்றியது.
 |
"அல்மஜெஸ்ட்" உருவாக்கிய பிறகு, டோலமி ஜோதிடம் பற்றி ஒரு சிறிய கையேட்டை எழுதினார் - "டெட்ராபிப்லோஸ்" (நான்கு புத்தகங்கள்), பின்னர் அவரது இரண்டாவது மிக முக்கியமான வேலை - "புவியியல்". அதில், அப்போது அறியப்பட்ட அனைத்து நாடுகளின் விளக்கங்களையும், பல நகரங்களின் ஒருங்கிணைப்புகள் (அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகை) ஆகியவற்றையும் அவர் அளித்தார். டோலமியின் "புவியியல்" பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஏற்கனவே புத்தக அச்சிடும் சகாப்தத்தில் 40 க்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் சென்றன.
கிளாடியஸ் டோலமி ஒளியியல் மற்றும் இசை கோட்பாடு (ஹார்மனி) பற்றிய ஒரு புத்தகத்தையும் எழுதினார். அவர் மிகவும் பல்துறை விஞ்ஞானி என்பது தெளிவாகிறது.
"அல்மஜெஸ்ட்" மற்றும் "புவியியல்" ஆகியவை அறிவியல் முழு வரலாற்றிலும் உருவாக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்.
ஆர்மில்லரி கோளம்.
 |
இதன் விளைவாக, பூமியில் ஓய்வெடுக்காத அனைத்து பொருட்களும் எதிர் திசையில் ஒரே அசைவை உருவாக்குவதாகத் தோன்ற வேண்டும்; எந்த மேகங்களோ அல்லது மற்ற பறக்கும் அல்லது சுற்றும் பொருட்களோ கிழக்கு நோக்கி நகர்வதைக் காண முடியாது, ஏனெனில் பூமியை கிழக்கு நோக்கி நகர்த்துவது எப்போதும் எதிர் திசையில் திரும்பும்.
நகரும் மற்றும் ஒரு நிலையான பூமிக்கு இடையே தேர்வு செய்து, டோலமி, அரிஸ்டாட்டிலின் இயற்பியலில் இருந்து, ஒரு நிலையான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அதே காரணத்திற்காக, அவர் உலகின் புவி மைய அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.
"நான் மரணமடைகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், என் நாட்கள் எண்ணப்பட்டுவிட்டன என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் என் எண்ணங்களில் ஒளிமயமானவர்களின் பாதைகளை நான் அயராது மற்றும் ஆர்வத்துடன் பின்பற்றும்போது, நான் பூமியை என் கால்களால் தொடவில்லை: ஜீயஸ் விருந்தில் நான் மகிழ்வேன் அம்ரோசியா, கடவுளின் உணவு. "
(கிளாடியஸ் டோலமி. "அல்மஜெஸ்ட்")
3. விவசாயம் தொடர்பாக எகிப்தில் வானியல் மற்றும் காலண்டர்களின் தோற்றம்
பண்டைய எகிப்தில் விவசாயத்தின் வளர்ச்சி, வானியல் அவதானிப்புகளுக்கான சரியான நிலைமைகளுடன் இணைந்து - தொடர்ந்து தெளிவான வானம், குறைந்த அட்சரேகை, நீங்கள் வடக்கு மட்டுமல்ல, நட்சத்திரக் கோளத்தின் தெற்குப் பகுதியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியையும் பார்க்க அனுமதிக்கிறது - இவை அனைத்தும் இயற்கையாகவே வானியல் அவதானிப்புகள், பின்னர் எகிப்தில் காலண்டர்கள் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இப்படித்தான் மனித நாகரிகத்தின் முக்கிய இயந்திரமான SCIENCE பிறந்தது. விவசாயம் வானியலை உருவாக்கியது, இதனால் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு ஆரம்ப உத்வேகத்தை அளித்தது.
எங்கள் யோசனையை இன்னும் விரிவாக விளக்குவோம்.
வேளாண் செயல்பாடு, சேகரித்தல், வேட்டை அல்லது கால்நடை வளர்ப்புக்கு மாறாக, ஒரு வருடாந்திர சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது. சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து (சராசரியாக), விவசாயியின் நடவடிக்கைகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. இதன் பொருள் வருடாந்திர காலெண்டருடன் விவசாயம் இயல்பாகவே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய விவசாயிகள் எப்போதுமே நிறைய நாட்காட்டி அறிகுறிகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்வோம் - எந்த நாளில் விதைக்கத் தொடங்குவது, எந்த நாளில் அறுவடை செய்வது. வானிலைக்கு ஏற்ப, விவசாயிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலண்டர் நாளில் சூடான அல்லது குளிர்ந்த கோடை, மழை அல்லது வறண்டதை எதிர்பார்த்தனர்.
ஆண்டின் காலண்டர் முறிவு மற்றும் காலண்டர் அறிகுறிகள் விவசாயிக்கு மிகவும் முக்கியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தொடர்ந்து இன்றைய முடிவுகளைப் பொறுத்து அல்ல, ஆனால் எதிர்கால வானிலை நிலைமைகளைச் சார்ந்த முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். விதைகளை எவ்வளவு விட்டுவிட வேண்டும், எங்கே, என்ன, எப்போது நடவு செய்ய வேண்டும், எப்போது அறுவடை செய்ய வேண்டும் என்பதை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க வேண்டும். உண்மையில், இது புள்ளிவிவர முன்னறிவிப்பின் ஒரு பணியாகும், இதன் தீர்வு வருடாந்திர கணக்கீடு இல்லாத நேரத்தில், அதாவது காலண்டர் இல்லாமல் சிந்திக்க முடியாதது. ஏனென்றால் காலண்டர் இல்லாமல், விவசாய அடையாளங்களை உருவாக்க தேவையான அறிவை சேகரிக்க இயலாது. ஒரு காலண்டர் இல்லாமல் வெற்றிகரமான விவசாய செயல்பாடு சாத்தியமில்லை என்பதை நிரூபிக்க நீண்ட நேரம் எடுக்காது.
எந்தவொரு காலெண்டருக்கும் ASTRONOMIC அடிப்படை உள்ளது என்பதை மேலும் கவனிக்கவும். உதாரணமாக, காலண்டர் மாதம், நிலவின் மாறிவரும் நிலைகளைக் கவனிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காலண்டர் சூரிய ஆண்டு - அதாவது, விவசாயிக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது - முதலில் நட்சத்திரங்களின் அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதைத் தொடர்ந்து, வானியலின் வளர்ச்சியுடன், சமநிலை மற்றும் சங்கிராந்தி பற்றிய மிகவும் சிக்கலான அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் ஆண்டு கணக்கிடத் தொடங்கியது. எவ்வாறாயினும், இவை அனைத்தும் முற்றிலும் ASTRONOMIC அவதானிப்புகள்.
மிக முக்கியமான நிகழ்வுஎகிப்திய விவசாயிக்கு ஆண்டுதோறும் நைல் நதி வெள்ளம் ஏற்பட்டது. பண்டைய காலங்களில் கூட, நைல் நதியின் வெள்ளத்திற்கும் நட்சத்திர வானத்தின் படத்திற்கும் தொடர்பு இருப்பதை எகிப்தியர்கள் கவனித்தனர். இந்த இணைப்பு அவர்களுக்கு மர்மமாகவும் தெய்வீகமாகவும் தோன்றியது. உண்மையில், இது ஒரு காலண்டர் இணைப்பாகும், ஏனெனில் நைல் நதியின் வெள்ளம் மற்றும் பூமியின் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் காணப்பட்ட விண்மீன் வானத்தின் படம் ஆகியவை சூரிய நாட்காட்டியின் எண்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இது மிகவும் மர்மமானது என்று நம்பப்படுகிறது பண்டைய மனிதன்இணைப்பு, அதை புரிந்து கொள்ள ஆசை, மற்றும் பண்டைய எகிப்தில் வானியல் மற்றும் காலெண்டர்களின் வளர்ச்சிக்கான முதல் உந்துதலாக விளங்கியது. எகிப்தியர்கள் "சிரியஸ் சூரியனுடன் சேர்ந்து எழுந்தபோது, ஒரு வெள்ளம் உடனடியாக வந்தது, அதன்படி விவசாயி தனது வேலையை ஏற்பாடு செய்யலாம் ... அந்த கனிக்குல்னி விண்மீன் கூட்டத்திற்கும் வெள்ளத்திற்கும் இடையே என்ன தொடர்பு இருக்க முடியும் என்று கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். ஆறு ", ப. 30. இவ்வாறு பூமியின் முதல் அறிவியலான பண்டைய வானியல் தொடங்கியது.
எகிப்திய விவசாய ஆண்டின் பண்டைய தொடக்கத்தில் இருந்து, நைல் நதியின் வருடாந்திர வெள்ளத்துடன் தொடர்புடையது, பழைய ரஷ்ய தேவாலய ஆண்டின் ஆரம்பம் செப்டம்பர் 1 அன்று பழைய பாணியில் (புதிய பாணியின் செப்டம்பர் 14) உள்ளது. மேலும் - ஆரம்பம் பள்ளி ஆண்டுசெப்டம்பர் 1. ஆண்டின் செப்டம்பர் தொடக்கமானது இயற்கையாகவே எகிப்தில் விதைப்பு பருவத்திற்கான தயாரிப்புகளின் தொடக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதாவது நைல் வெள்ளத்தின் முடிவில். நைல் நீர் வயல்களை விட்டு வெளியேறியவுடன், எகிப்தில் விதைப்பு தொடங்கியது. ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர் மாதங்களில் தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது, எனவே பண்டைய எகிப்திய ஆண்டு செப்டம்பர் 1 ஆம் தேதி தொடங்கியது. ஆண்டின் அதே ஆரம்பம் எகிப்திய ராசிகளில் பிரதிபலிக்கிறது, எங்கள் புத்தகங்களைப் பார்க்கவும் "எகிப்தின் புதிய காலவரிசை" மற்றும் "முன்னோர்களின் பரலோக நாட்காட்டி."
எகிப்தில், எகிப்திய அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில், புகழ்பெற்ற டால்மியின் அல்மாஜெஸ்ட் முதலில் எழுதப்பட்டது, இது கி.பி 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பணியாற்றியது. என். எஸ். உலகம் முழுவதும் வானியல் அறிவின் முக்கிய ஆதாரம். நட்சத்திரங்களின் சரியான அசைவுகளால் 1993 இல் பெறப்பட்ட அல்மஜெஸ்ட் நட்சத்திர பட்டியலின் சுயாதீன தேதியால் காட்டப்பட்டது, பார்க்க [HRON3], இது கிபி 600 முதல் 1300 வரையிலான காலகட்டத்தில் உருவாக்கத் தொடங்கியது. என். எஸ். அதாவது - வரலாற்றாசிரியர்கள் நினைப்பதை விட பிற நூற்றாண்டுகள் தாமதமாக உள்ளன. இந்த டேட்டிங் பண்டைய எகிப்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் மற்ற சுயாதீன வானியல் தேதியுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, பார்க்க [HRON3], [НХЕ].
முடிவில், எகிப்தில் வானியல் மங்காது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். 1799 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் துருப்புக்கள் மாமேலூக்ஸின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த எகிப்தின் மீது படையெடுத்தபோது, ஐரோப்பியர்கள் எகிப்தின் மற்ற பாரம்பரிய கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில், ஆஸ்ட்ரோனோமி அதன் வலுவான இடத்தை பிடித்தது. அத்தி. 12 நெப்போலியனின் "எகிப்தின் விளக்கம்", 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எகிப்திய வானியலாளரை சித்தரிக்கும் ஒரு வரைபடத்தை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம். வானியலாளரின் உருவம் "எகிப்து விளக்கத்தில்" விவசாயிகள், தச்சர்கள், பேக்கர்கள், கவிஞர்கள் போன்றவர்களின் படங்களுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. 686-741. இது இடைக்கால மாமலுக் எகிப்தில், வானியல் மிகவும் பொதுவான தொழிலாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. அத்தி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஐரோப்பியர்கள் எகிப்தில் கண்டுபிடித்த வானியல் கருவிகள் மற்றும் வரைபடங்களை 13 காட்டுகிறது.
அரிசி. 12. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எகிப்திய வானியலாளர். நெப்போலியன் கலைஞர்களால் வரைதல். இருந்து எடுக்கப்பட்டது, ப. 719.
அரிசி. 13. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எகிப்தில் பயன்பாட்டில் இருந்த வானியல் கருவிகள் மற்றும் வரைபடங்கள். நெப்போலியன் கலைஞர்களால் வரைதல். இருந்து எடுக்கப்பட்டது, ப. 737.
இந்த உரை ஒரு அறிமுக துண்டு.வரலாற்றின் 100 பெரிய மர்மங்களின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புத்தகத்திலிருந்து எப்போது? நூலாசிரியர் ஷூர் யாகோவ் இசிடோரோவிச்நீங்கள் விரும்பும் பல நாட்காட்டிகள் ... பண்டைய மேய்ப்பர் பழங்குடியினர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சூரியனால் தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடித்தனர். வசந்த காலம் வந்தபோது, நாடோடி மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தைகளை மலை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர் - இந்த நேரத்தில் ஏராளமான பசுமையான புல் உள்ளது. இலையுதிர் காலம் தொடங்கியது, மேய்ப்பர்கள் மீண்டும் இடம்பெயர்ந்தனர்
புத்தகத்திலிருந்து எப்போது? நூலாசிரியர் ஷூர் யாகோவ் இசிடோரோவிச்பண்டைய கிரேக்கத்தின் எண்ணற்ற கடவுள்களின் "தலைமையகம்" மவுண்ட் ஒலிம்பஸ் பற்றி கேள்விப்படாத மனிதர்கள் கடவுள்கள் மட்டுமே. அவர்கள் பருவங்கள் மற்றும் வானிலைக்கு பொறுப்பாக இருந்தனர், பயிர்கள் அல்லது பயிர் தோல்விகள் அனுப்பப்பட்டனர், இடி, புயல்கள், பூகம்பங்கள் - அனைத்து கூறுகளும். இருந்தன
ஸ்லாவ்களின் ராஜா புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர்10. XI-XIII நூற்றாண்டுகளின் கல்டியன் இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் வானியலின் தோற்றம். ஆதாமின் மகனான விவிலிய சேத் கி.பி பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்தார். வானியலின் பிறப்பின் காலம் தேதியிடப்படலாம், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான அறிவியல் பிரச்சினை. இந்த டேட்டிங்கின் அடிப்படை டோலமியின் அல்மஜெஸ்ட் -
வரலாற்றின் மிகச்சிறந்த மர்மங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நெப்போம்னியாச்சி நிகோலாய் நிகோலாவிச்மாயன் நாட்காட்டிகளின் இரகசியம் மாயா இந்தியர்கள் வரவிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு மிகத் துல்லியமான நாட்காட்டிகளை உருவாக்கியதாக நம்புவது கடினம். மாயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட காலண்டர்களைத் துல்லியமாகத் தொகுக்க 10,000 ஆண்டுகள் ஆகும் என்று நவீன அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர்!
நூலாசிரியர் மாண்டெஸ்கியூ சார்லஸ் லூயிஸ்அத்தியாயம் III ஒரு நாட்டில் விவசாயத்தின் வளர்ச்சியின் அளவு அதன் வளத்தை சார்ந்தது அல்ல, மாறாக அதன் சுதந்திரத்தை சார்ந்துள்ளது. நாம் மனரீதியாக நிலத்தைப் பிரித்தால், நாங்கள் ஆச்சரியப்படுவோம், ஏனென்றால் பெரும்பாலான பாலைவனத்தை மிகவும் வளமான பகுதிகளில் பார்ப்போம் மற்றும் அங்கு அடர்த்தியான மக்கள் தொகை,
சட்டத்தின் ஆவி மீது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மாண்டெஸ்கியூ சார்லஸ் லூயிஸ்அதிகாரம் XII விவசாயத்தில் ஈடுபடாத மக்களிடையே சர்வதேச சட்டத்தில் இந்த மக்கள் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை ஆக்கிரமிக்காததால், அவர்கள் எப்போதும் சர்ச்சைக்கு பல காரணங்கள் இருப்பார்கள். எங்களைப் போன்ற சாகுபடி செய்யப்படாத நிலம் குறித்து அவர்கள் வாதிடுவார்கள்
சட்டத்தின் ஆவி மீது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மாண்டெஸ்கியூ சார்லஸ் லூயிஸ்அத்தியாயம் 13 இந்தப் பிரிவு இல்லாத மக்களுக்கு மிகக் குறைவான சிவில் சட்டங்கள் உள்ளன. இந்த மக்களின் நிறுவனங்கள் விரைவில் சாத்தியமாகும்
சட்டத்தின் ஆவி மீது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மாண்டெஸ்கியூ சார்லஸ் லூயிஸ்அத்தியாயம் XIV விவசாயத்தில் ஈடுபடாத மக்களின் அரசியல் நிலை பற்றி இந்த மக்கள் பெரும் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனெனில், நிலத்தின் சாகுபடியில் ஈடுபடாததால், அவர்கள் அதனுடன் இணைக்கப்படவில்லை. அவர்கள் ஒரு நாடோடி வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், அவர்களுடைய தலைவர்கள் யாராவது அவர்களின் சுதந்திரத்தை பறிக்க விரும்பினால்,
ஸ்லாவ்களின் ராஜா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்10. XI-XIII நூற்றாண்டுகளின் கால்டியன் ராஜ்யத்தின் சகாப்தத்தில் விண்மீன் உருவாக்கம். பைபிளின் சிஃப், ஆதமின் மகன், கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்தார் வானியல் பிறந்த காலம் தேதியிடப்படலாம், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான அறிவியல் பிரச்சினை. இந்த டேட்டிங்கின் அடிப்படை டோலமியின் அல்மஜெஸ்ட் -
மாயன் மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ரஸ் ஆல்பர்டோமாயன் நாட்காட்டிகளுக்கும் கிறிஸ்தவ "லாங் கவுண்டிற்கும்" இடையிலான தொடர்பு ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது, இது மாயன் நாட்காட்டியை துல்லியமாக தொடர்பு கொள்வது கடினம். உண்மையில், லாண்டாவின் தொடர்பு மற்றும் சிலவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில உண்மைகள்
அட்லாண்டிஸ் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சீட்லர் லுட்விக் கேள்விக்குறியின் கீழ் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கபோவிச் எவ்ஜெனி யாகோவ்லெவிச்காலெண்டர்கள் முதல் தொழில்நுட்ப காலவரிசைகள் வரை ஏஏ ரோமானோவாவின் காலவரிசை பற்றிய கட்டுரைக்குத் திரும்புகிறேன், இறுதி கட்டுரை, பக்கம் 201 க்கான அழைப்புடன், மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த பொழுதுபோக்கு வாசிப்புகளுக்கு 162-200 பக்கங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நான் கவனிக்கிறேன், கடைசி அரை பக்கம் மட்டுமே அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது க்கு
கேள்விக்குறி (எல்பி) கீழ் பின்னணி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கபோவிச் எவ்ஜெனி யாகோவ்லெவிச்பகுதி 4. நவீன காலண்டர்களின் முன் வரலாறு பெரும்பாலும் பண்டைய காலெண்டர்கள் அல்லது பொதுவாக நேரம் எண்ணுவது பற்றி, வெவ்வேறு மக்கள் மிகவும் துண்டு துண்டான தகவல்களைப் பாதுகாத்துள்ளனர், வாரத்தின் மாதங்கள் அல்லது நாட்களின் பெயர்கள். சில நேரங்களில், மறைமுக தரவுகளின்படி, ஒரு பழங்காலத்தின் சில அறிகுறிகள்
மிஷன் ஆஃப் ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து. தேசிய கோட்பாடு நூலாசிரியர் வால்ட்சேவ் செர்ஜி விட்டலிவிச்மனிதனின் தோற்றம் - ஆன்மீகத்தின் பிறப்பு ஆன்மீகம் மனிதனைப் போலவே பழமையான நிகழ்வு. பரிணாம வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து, மனிதன் ஆன்மீகத்தைக் கொண்டிருந்தான். உண்மையில், இது வெளிப்படையானது, ஏனென்றால் ஆன்மீகம் ஒரு தனித்துவமான பண்பு. ஆன்மீகம் இருக்கிறது - இருக்கிறது
முழுமையான படைப்புகள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 3. ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி நூலாசிரியர் லெனின் விளாடிமிர் இலிச்VIII. "விவசாயத்துடன் தொழில்துறையின் கலவை" ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க அவர்கள் நினைக்கும் உதவியுடன் இது மிகவும் பிரபலமான ஜனரஞ்சக சூத்திரம். வி.வி., என்-ஆன் மற்றும் கோ. "முதலாளித்துவம்" தொழிற்துறையை விவசாயத்திலிருந்து பிரிக்கிறது; "பிரபலமான உற்பத்தி" அவற்றை ஒரு வழக்கமான மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறது
கிரேக்க அறிவியலில், பூமி கடலால் சூழப்பட்ட ஒரு தட்டையான அல்லது குவிந்த வட்டு போன்றது என்ற கருத்து (பல்வேறு, நிச்சயமாக, மாறுபாடுகளுடன்) உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பல கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள் இந்த பார்வையை கைவிடவில்லை, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் சகாப்தத்தில், பூமியின் கோளத்தின் யோசனை நிலவியதாகத் தோன்றியது. ஐயோ, ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர காலங்களில், முற்போக்கு யோசனை மிகவும் சிரமத்துடன் அதன் வழியை உருவாக்கியது, அதன் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து தியாகங்களைக் கோரியது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, "திறமை பேதமாகத் தெரியவில்லை", மற்றும் "பூட்ஸ் வாதங்களில் செல்லவில்லை."
ஹெல்லஸின் நடுத்தர நிலை பற்றிய பரவலான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த ஒரு வட்டு (ஒரு டிரம் அல்லது சிலிண்டர்) யோசனை மிகவும் வசதியாக இருந்தது. கடலில் மிதக்கும் நிலத்தை சித்தரிப்பதற்கு இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.
வட்டு வடிவ (பின்னர் கோள) பூமிக்குள், ஒரு ஈக்குமீன் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க மொழியில் முழு குடியேறிய பூமி, பிரபஞ்சம் என்று பொருள். இரண்டு வித்தியாசமான கருத்துகளின் ஒரு வார்த்தையில் உள்ள பெயர் (கிரேக்கர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு சாதாரணமாகத் தோன்றியது) ஆழமான அறிகுறியாகும்.
பண்டைய காலங்களில், பூமி சூரியனைச் சுற்றி நகர்கிறதா என்ற கேள்வி வெறுக்கத்தக்கது. புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள், வானத்தின் படம் அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, பூமி அசைவற்றது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை உண்மையாக நம்பினர். இருப்பினும், நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் குறைந்தது ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானியை பெயரிடலாம், அவர் பாரம்பரியத்தை கேள்விக்குட்படுத்தி ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க முயன்றார், அதன்படி பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது.
பூமியிலிருந்து வான உடல்களுக்கு என்ன தூரம், அவற்றின் அளவுகள் என்ன என்று அரிஸ்டார்கஸ் ஆச்சரியப்பட்டார். அரிஸ்டார்கஸ் தனது சொந்த வழியில் சென்றார், நவீன அறிவியலின் பார்வையில் முற்றிலும் சரியானது. அவர் சந்திரனையும் அதன் கட்டங்களின் மாற்றத்தையும் உன்னிப்பாக கவனித்தார். முதல் காலாண்டின் கட்டம் தொடங்கிய நேரத்தில், அவர் சந்திரன், பூமி மற்றும் சூரியனுக்கு இடையிலான கோணத்தை அளந்தார். இது துல்லியமாக போதுமானதாக இருந்தால், கணக்கீடுகள் மட்டுமே சிக்கலில் இருக்கும். இந்த நேரத்தில், பூமி, சந்திரன் மற்றும் சூரியன் ஒரு செங்கோண முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும், வடிவியல் மூலம் அறியப்பட்டபடி, அதில் உள்ள கோணங்களின் தொகை 180 டிகிரி ஆகும். இந்த வழக்கில், இரண்டாவது கடுமையான கோணம் பூமி - சூரியன் - சந்திரன் (கோணம் ZSL) சமமாக மாறும்.
வடிவவியலின் தோற்றம்
கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து என். எஸ். கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை என். எஸ். ஒரு விஞ்ஞானமாக வடிவியல் பண்டைய கிரேக்கத்தில் வேகமாக வளர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், பல்வேறு வடிவியல் தகவல்களின் குவிப்பு மட்டுமல்ல, வடிவியல் அறிக்கைகளை நிரூபிக்கும் நுட்பமும் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் முதல் பல்வேறு முயற்சிகள் வடிவவியலின் முக்கிய முதன்மை ஏற்பாடுகளை (கோட்பாடுகள்) வகுக்கப்பட்டது. அறிக்கைகள் முற்றிலும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவால் பெறப்பட்டவை. பண்டைய கிரேக்கத்தில் வடிவியல் வளர்ச்சியின் நிலை யூக்ளிட் "தொடக்கங்கள்" கட்டுரையில் பிரதிபலிக்கிறது.
இந்த புத்தகத்தில், முதன்முறையாக, அடிப்படை வரையறுக்கப்படாத வடிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் (போஸ்டுலேட்டுகள்) அடிப்படையில் முறையாக பிளானிமெட்ரி கட்டுமானத்தை கொடுக்க முயற்சி செய்யப்பட்டது.
கணித வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடம் யூக்ளிடின் ஐந்தாவது நிலைப்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது (இணை கோடுகளின் கோட்பாடு). நீண்ட காலமாக, கணித வல்லுநர்கள் ஐந்தாவது தத்துவத்தை யூக்ளிடின் மற்ற நிலைப்பாடுகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், என்.ஐ. லோபாச்சேவ்ஸ்கி, பி.ரீமான் மற்றும் ஜே. சாத்தியமான ஒன்று மட்டுமே.
யூக்ளிடின் "தொடக்கம்" கணிதத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த புத்தகம் வடிவியல் பாடநூல் மட்டுமல்ல, பல கணித ஆய்வுகளுக்கான தொடக்கப் புள்ளியாகவும் இருந்தது, இதன் விளைவாக கணிதத்தின் புதிய சுயாதீன கிளைகள் எழுந்தன.
"பண்டைய கிரேக்கத்தின் வானியல்"
திட்டம்
முன்னுரை
II. பண்டைய கிரேக்கர்களின் வானியல்
1. அறிவின் மூலம் உண்மைக்கான பாதையில்
2. அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் உலகின் புவி மைய அமைப்பு
3. அதே பித்தகோரஸ்
4. முதல் ஹீலியோசென்ட்ரிஸ்ட்
5. அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர்களின் படைப்புகள்
6. அரிஸ்டார்கஸ்: சரியான முறை (அவரது உண்மையான படைப்புகள் மற்றும் வெற்றிகள்; ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் பகுத்தறிவு; சிறந்த கோட்பாடு - இதன் விளைவாக தோல்வி);
7. யூக்ளிடின் "Phaenomena" மற்றும் வானக் கோளத்தின் முக்கிய கூறுகள்
9. பண்டைய கிரேக்க காலண்டர் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்
III முடிவு: பண்டைய கிரேக்கத்தில் வானியலாளர்களின் பங்கு
அறிமுகம்
பூமியைப் பற்றிய உண்மையைத் தேடி மனிதகுலம் பயணித்த பாதையை மதிப்பிட்டு, நாம் தானாகவோ அல்லது விருப்பமில்லாமலோ பண்டைய கிரேக்கர்களிடம் திரும்புகிறோம். அவர்களிடமிருந்து நிறைய உருவானது, ஆனால் அவர்கள் மூலம் மற்ற மக்களிடமிருந்து நிறைய எங்களுக்கு வந்துள்ளது. வரலாறு இப்படித்தான் ஆணையிட்டது: எகிப்தியர்கள், சுமேரியர்கள் மற்றும் பிற பண்டைய கிழக்கு மக்களின் அறிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் பிராந்திய கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலும் கிரேக்கர்களின் நினைவாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன, அவர்களிடமிருந்து அடுத்தடுத்த தலைமுறையினருக்கு அறியப்பட்டது. இதற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம் மத்திய தரைக்கடல் கடலின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் கிமு II-I ஆயிரமாண்டுகளில் ஒரு குறுகிய பகுதியில் வசித்த ஃபீனிசியர்களைப் பற்றிய விரிவான செய்தி. என். எஸ். ஐரோப்பா மற்றும் வடமேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் கடலோரப் பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ரோமானிய அறிஞரும் பிறப்பால் கிரேக்கரான ஸ்ட்ராபோ தனது பதினேழு தொகுதிகளின் புவியியலில் எழுதினார்: "இப்போது வரை, கிரேக்கர்கள் எகிப்திய பாதிரியார்கள் மற்றும் கல்தேயர்களிடமிருந்து கடன் வாங்குகிறார்கள்." ஆனால் ஸ்ட்ராபோ தனது முன்னோர்கள், எகிப்தியர்கள் உட்பட சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.
கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையே கிரேக்க நாகரிகம் வளர்ந்தது. மற்றும் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. என். எஸ். காலவரிசைப்படி, இது கிளாசிக்கல் கிரீஸ் மற்றும் ஹெலனிசம் இருந்த காலத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகிறது. இந்த முறை, பல நூற்றாண்டுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ரோமானியப் பேரரசு எழுந்ததும், செழித்து அழிந்ததும், பழமையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் ஆரம்ப எல்லை கிமு 7-2 ஆம் நூற்றாண்டு என்று கருதப்படுகிறது, நகர-மாநிலங்கள்-கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் வேகமாக வளர்ந்தபோது . அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவம் கிரேக்க உலகின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.
கிரேக்கர்களிடையே அறிவின் வளர்ச்சிக்கு அக்கால வரலாற்றில் ஒப்புமைகள் இல்லை. மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குள் (!) கிரேக்க கணிதம் அதன் வழியைக் கடந்து சென்றது - பைதகாரஸிலிருந்து யூக்ளிட், கிரேக்க வானியல் - தேல்ஸ் முதல் யூக்ளிட், கிரேக்க இயற்கை அறிவியல் - அனாக்ஸிமாண்டர் வரை அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ், கிரேக்க புவியியல் - ஹெலிகேட்டஸ் ஆஃப் மைலேட்டஸ் முதல் எரடோஸ்தீனஸ் மற்றும் ஹிப்பார்ச்சஸ் போன்றவை.
புதிய நிலங்கள், நிலம் அல்லது கடல் அலைந்து திரிதல், இராணுவ பிரச்சாரங்கள், வளமான பகுதிகளில் அதிக மக்கள் தொகை - இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் புராணக்கதைகள். கிரேக்கர்களின் இயல்பான கலைத் திறனைக் கொண்ட கவிதைகளில், புராணக்கதை உண்மையானவற்றுடன் இணைந்திருந்தது. அவர்கள் அறிவியல் அறிவு, விஷயங்களின் இயல்பு பற்றிய தகவல், மற்றும் புவியியல் தரவு ஆகியவற்றை அமைக்கிறார்கள். இருப்பினும், பிந்தையது இன்றைய யோசனைகளுடன் அடையாளம் காண்பது சில நேரங்களில் கடினம். ஆயினும்கூட, அவர்கள் எக்குமீனில் கிரேக்கர்களின் பரந்த பார்வைகளின் குறிகாட்டியாக உள்ளனர்.
பூமியின் குறிப்பிட்ட புவியியல் அறிவில் கிரேக்கர்கள் அதிக கவனம் செலுத்தினர். இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது கூட, கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் அவர்கள் கண்ட அனைத்தையும் எழுத வேண்டும் என்ற ஆசை அவர்களுக்கு விடப்படவில்லை. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் துருப்புக்களில், சிறப்பு பெடோமீட்டர்கள் கூட ஒதுக்கப்பட்டன, அவை பயணித்த தூரங்களை எண்ணி, இயக்கத்தின் பாதைகளின் விளக்கத்தை உருவாக்கி அவற்றை வரைபடத்தில் வைத்தன. அவர்கள் பெற்ற தரவுகளின் அடிப்படையில், புகழ்பெற்ற அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவரான Dicaearchus, அவருடைய யோசனையின் படி, ecumene இன் விரிவான வரைபடத்தைத் தொகுத்தார்.
எளிமையான வரைபட வரைபடங்கள் எழுதப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பழமையான சமூகத்தில் அறியப்பட்டன. பாறை செதுக்கல்கள் இதைப் பற்றி தீர்ப்பளிக்க உதவுகிறது. முதல் அட்டைகள் பண்டைய எகிப்தில் தோன்றின. களிமண் பலகைகளில், தனிப்பட்ட பிரதேசங்களின் வரையறைகள் சில பொருட்களின் பெயரால் வரையப்பட்டன. கிமு 1700 க்குப் பிறகு இல்லை அதாவது, நைல் நதியின் வளர்ந்த இரண்டாயிரம் கிலோமீட்டர் பகுதியின் வரைபடத்தை எகிப்தியர்கள் உருவாக்கினர்.
பண்டைய கிழக்கின் பாபிலோனியர்கள், அசிரியர்கள் மற்றும் பிற மக்களும் இப்பகுதியை வரைபடமாக்குவதில் ஈடுபட்டனர் ...
பூமி எப்படி பார்த்தது? அதில் அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன இடத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள்? எக்குமீன் பற்றி அவர்களின் யோசனை என்ன?
பண்டைய கிரேக்கர்களின் வானியல்
கிரேக்க அறிவியலில், பூமி கடலால் சூழப்பட்ட ஒரு தட்டையான அல்லது குவிந்த வட்டு போன்றது என்ற கருத்து (பல்வேறு, நிச்சயமாக, மாறுபாடுகளுடன்) உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. பல கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள் இந்த பார்வையை கைவிடவில்லை, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் சகாப்தத்தில், பூமியின் கோளத்தின் யோசனை நிலவியதாகத் தோன்றியது. ஐயோ, ஏற்கனவே அந்த தொலைதூர காலங்களில், முற்போக்கு யோசனை மிகவும் சிரமத்துடன் அதன் வழியை உருவாக்கியது, அதன் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து தியாகங்களைக் கோரியது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, "திறமை பேதமாகத் தெரியவில்லை", மற்றும் "பூட்ஸ் வாதங்களில் செல்லவில்லை."
ஹெல்லஸின் நடுத்தர நிலை பற்றிய பரவலான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த ஒரு வட்டு (ஒரு டிரம் அல்லது சிலிண்டர்) யோசனை மிகவும் வசதியாக இருந்தது. கடலில் மிதக்கும் நிலத்தை சித்தரிப்பதற்கு இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.
வட்டு வடிவ (பின்னர் கோள) பூமிக்குள், ஒரு ஈக்குமீன் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க மொழியில் முழு குடியேறிய பூமி, பிரபஞ்சம் என்று பொருள். இரண்டு வித்தியாசமான கருத்துகளின் ஒரு வார்த்தையில் உள்ள பெயர் (கிரேக்கர்களுக்கு அவர்கள் ஒரு சாதாரணமாகத் தோன்றியது) ஆழமான அறிகுறியாகும்.
பித்தகோரஸ் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் இல்லை. அவர் சமோஸ் தீவில் பிறந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது; அனேகமாக அவர் இளமையில் மிலேட்டஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அனாக்ஸிமாண்டருடன் படித்தார்; ஒருவேளை அவர் அதிக தொலைதூர பயணங்களை மேற்கொண்டிருக்கலாம். ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில், தத்துவவாதி குரோட்டன் நகருக்குச் சென்று அங்கு ஒரு மத ஒற்றுமை - பித்தகோரியன் சகோதரத்துவம் போன்ற ஒன்றை நிறுவினார், இது தெற்கு இத்தாலியின் பல கிரேக்க நகரங்களுக்கு அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தியது. சகோதரத்துவத்தின் வாழ்க்கை மர்மத்தால் சூழப்பட்டது. அதன் நிறுவனர் பித்தகோரஸைப் பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன, அவை வெளிப்படையாக, தங்களுக்குக் கீழ் சில அடிப்படைகளைக் கொண்டிருந்தன: சிறந்த விஞ்ஞானி ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதி மற்றும் பார்ப்பவர் அல்ல.
பித்தகோரஸின் போதனைகளின் அடிப்படையானது ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் மற்றும் உலகின் இணக்கமான அமைப்பு பற்றிய நம்பிக்கை. இசை மற்றும் மன உழைப்பால் ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்பட்டது என்று அவர் நம்பினார், எனவே பித்தகோரியர்கள் "நான்கு கலைகள்" - எண்கணிதம், இசை, வடிவியல் மற்றும் வானியல் - முழுமையற்றதாக கருதப்படுகிறது. பித்தகோரஸ் தானே எண் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஆவார், மேலும் அவர் நிரூபித்த தேற்றம் இன்று ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவருக்கும் தெரியும். அனாக்சகோரஸ் மற்றும் டெமோக்ரிடஸ் ஆகியோர் உலகத்தைப் பற்றிய தங்கள் பார்வையில் இயற்கையான நிகழ்வுகளின் இயற்பியல் காரணங்கள் பற்றிய அனாக்ஸிமாண்டரின் யோசனையை வளர்த்துக் கொண்டால், பித்தகோரஸ் அண்டத்தின் கணித ஒற்றுமையில் தனது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.
பித்தகோரியர்கள் கிரேக்க நகரங்களான இத்தாலியை பல தசாப்தங்களாக ஆட்சி செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு அரசியலில் இருந்து விலகினர். இருப்பினும், பித்தகோரஸ் அவர்கள் மூச்சு விட்டதில் பெரும்பாலானவை வாழ்வதற்கு எஞ்சியுள்ளன மற்றும் அறிவியலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. பித்தகோரஸின் பங்களிப்பை அவரது சீடர்களின் சாதனைகளிலிருந்து பிரிப்பது இப்போது மிகவும் கடினம். இது குறிப்பாக வானியலுக்கு பொருந்தும், இதில் பல அடிப்படையில் புதிய யோசனைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. அவர்களைப் பற்றி, பித்தகோரஸின் கருத்துக்களால் தாக்கப்பட்ட தத்துவஞானிகளின் போதனைகள் மற்றும் மறைந்த பித்தகோரியர்களின் கருத்துக்கள் பற்றி எங்களுக்குக் கிடைத்த மிகக் குறைந்த தகவல்களால் தீர்மானிக்க முடியும்.
அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் உலகின் முதல் அறிவியல் படம்
அரிஸ்டாட்டில் மாசிடோனிய நகரான ஸ்டாகிராவில் நீதிமன்ற மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பதினேழு வயதில் அவர் ஏதென்ஸ் சென்றார், அங்கு அவர் தத்துவஞானி பிளாட்டோவால் நிறுவப்பட்ட அகாடமியின் மாணவரானார்.
முதலில், பிளேட்டோவின் அமைப்பு அரிஸ்டாட்டிலை ஈர்த்தது, ஆனால் படிப்படியாக அவர் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் உண்மையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். பின்னர் அரிஸ்டாட்டில் அகாடமியை விட்டு வெளியேறி, "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பானது" என்ற பிரபலமான சொற்றொடரை வீசினார். பேரரசர் பிலிப் தி கிரேட் அரிஸ்டாட்டில் சிம்மாசனத்தின் வாரிசின் ஆசிரியராக வர அழைக்கிறார். தத்துவஞானி ஒப்புக்கொள்கிறார், மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் பெரிய பேரரசின் எதிர்கால நிறுவனர் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உடன் நெருக்கமாக இருந்தார். பதினாறாவது வயதில், அவரது மாணவர் தனது தந்தையின் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார், மேலும் செரோனியாவில் நடந்த முதல் போரில் தீபன்ஸை தோற்கடித்து, பிரச்சாரத்திற்கு சென்றார்.
மீண்டும் அரிஸ்டாட்டில் ஏதென்ஸ் நகருக்குச் சென்றார், மற்றும் லைசியம் என்ற மாவட்டங்களில் ஒன்றில், அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். அவர் நிறைய எழுதுகிறார். அவரது எழுத்துக்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, அரிஸ்டாட்டில் ஒரு தனிமையான சிந்தனையாளராக கற்பனை செய்வது கடினம். அநேகமாக, இந்த ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு பெரிய பள்ளியின் தலைவராக செயல்பட்டார், அங்கு அவரது தலைமையின் கீழ் மாணவர்கள் வேலை செய்தனர், இன்று பட்டதாரி மாணவர்கள் தலைவர்களுக்கு வழங்கப்படும் தலைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
கிரேக்க தத்துவஞானி உலகின் கட்டமைப்பின் கேள்விகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். பிரபஞ்சத்தின் மையம் நிச்சயமாக பூமிதான் என்று அரிஸ்டாட்டில் உறுதியாக நம்பினார்.
பார்வையாளரின் பொது அறிவுக்கு நெருக்கமான காரணங்களால் அரிஸ்டாட்டில் எல்லாவற்றையும் விளக்க முயன்றார். எனவே, சந்திரனைக் கவனித்தபோது, வெவ்வேறு கட்டங்களில் அது ஒரு பந்தை எடுக்கும் வடிவத்துடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது என்பதை கவனித்தார், ஒருபுறம், சூரியனால் ஒளிரும். பூமியின் கோளத்தன்மைக்கு அவரது சான்று சமமான கண்டிப்பான மற்றும் தர்க்கரீதியானது. சந்திரனின் கிரகணத்திற்கான அனைத்து காரணங்களையும் விவாதித்த அரிஸ்டாட்டில் அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள நிழல் பூமிக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். நிழல் வட்டமாக இருப்பதால், உடல் வார்ப்பது ஒரே வடிவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அவர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. "ஏன்," அவர் கேட்கிறார், "நாங்கள் வடக்கு அல்லது தெற்கு நோக்கி நகரும் போது, விண்மீன்கள் அடிவானத்துடன் ஒப்பிடும்போது தங்கள் நிலைகளை மாற்றுமா?" பின்னர் அவர் பதிலளிக்கிறார்: "ஏனெனில் பூமி ஒரு வளைவு கொண்டது." உண்மையில், பூமி தட்டையாக இருந்தால், பார்வையாளர் எங்கிருந்தாலும், அதே விண்மீன்கள் அவரது தலைக்கு மேலே பிரகாசிக்கும். இது மற்றொரு விஷயம் - ஒரு சுற்று பூமியில். இங்கே, ஒவ்வொரு பார்வையாளருக்கும் அவரது சொந்த அடிவானம், அவரது சொந்த அடிவானம், அவரது சொந்த வானம் உள்ளது ... இருப்பினும், பூமியின் கோளத்தை அங்கீகரித்த அரிஸ்டாட்டில் சூரியனைச் சுற்றி அதன் புரட்சியின் சாத்தியத்தை எதிர்த்து திட்டவட்டமாக பேசினார். "அப்படியானால்," அவர் விவரித்தார், "நட்சத்திரங்கள் விண்வெளியில் அசைவில்லாமல் இருப்பது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவை வட்டங்களை விவரிக்கின்றன ..." இது ஒரு தீவிரமான ஆட்சேபனை, ஒருவேளை மிகவும் தீவிரமானது, அது மட்டுமே அகற்றப்பட்டது பல, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில்.
அரிஸ்டாட்டில் பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த தத்துவஞானியின் அதிகாரம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு உயர்ந்தது. மேலும் அது தகுதியானது. ஏனென்றால், ஏராளமான பிழைகள் மற்றும் பிரமைகள் இருந்தபோதிலும், அரிஸ்டாட்டில் தனது எழுத்துக்களில் பண்டைய நாகரிகத்தின் காலத்தில் சாதித்த அனைத்தையும் சேகரித்தார். அவரது படைப்புகள் சமகால அறிவியலின் உண்மையான கலைக்களஞ்சியம்.
- ஆயுத ஒலிகள் cs 1 க்கு செல்கிறது
- திருவிழா "காலங்கள் மற்றும் காலங்கள்"
- அவாண்ட்-கார்ட் இசை புலங்கள் மற்றும் "இசை மாஸ்டர்ஸ்" திருவிழா
- Vdnkh: விளக்கம், வரலாறு, உல்லாசப் பயணம், சரியான முகவரி மாஸ்கோ பட்டாம்பூச்சி வீடு
- சீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, குராக்கினா டச்சா பூங்கா தோண்டப்பட்ட கோஸ்லோவ் நீரோடையுடன் திறக்கப்பட்டது
- பெயரிடப்பட்ட வெளிநாட்டு இலக்கிய நூலகம்
- ஆளும் செனட் - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம்