ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறாரோ அவர் பாவம் செய்கிறார். பாவிகளைப் பற்றிய கதைகளின் கருத்தியல் பொருள் (N.A. நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்" என்ற கவிதையின் அடிப்படையில்). அத்தியாயம் vi. கடினமான ஆண்டு

பாவிகளின் கதையின் அர்த்தம் என்ன. என்.ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதையில், மூன்று அத்தியாயங்கள்: "ஒரு முன்மாதிரியான ஊழியரைப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசம்", "இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றி", "விவசாயியின் பாவம்" - பாவத்தின் கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியரே பணியின் இந்த பகுதிகளை மிக முக்கியமானதாகக் கருதினார் மற்றும் தணிக்கையாளரின் தடையை கடுமையாக எதிர்த்தார்

கதை "ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசம்." நெக்ராசோவ் பத்திரிகைத் துறையின் தலைவர் விவி கிரிகோரிவுக்கு எழுதியது இதுதான்: "... சிப்பாய் மற்றும் இரண்டு பாடல்களைத் தவிர்த்து, சென்சார் லெபடேவுக்கு அவர் சில தியாகங்களைச் செய்தார், ஆனால் யாகோவ் பற்றிய கதையை என்னால் வெளியேற்ற முடியாது. புத்தகத்தின் கைது அச்சுறுத்தல் - கவிதை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும். "...

இந்த அத்தியாயம் இரண்டு படங்களைக் காட்டுகிறது - திரு பொலிவானோவ் மற்றும் அவரது விசுவாசமான வேலைக்காரர் யாகோவ். நில உரிமையாளர் "பேராசை, கஞ்சத்தனமான ... விவசாயிகளுடன் ... கொடூரமான ...". இருந்தபோதிலும், யாகோவ் "மகிழ்ச்சியைக் கொண்டிருந்தார்: பராமரித்தல், பாதுகாத்தல், எஜமானரை மகிழ்வித்தல்", மற்றும் உரிமையாளரிடமிருந்து எந்த நன்றியையும் காணவில்லை ("ஒரு முன்மாதிரியான ஊழியரின் பற்களில், யாகோவ் விசுவாசமானவர், அவர் நடக்கும்போது தனது குதிகாலால் வீசினார். ") யாக்கோபு தனது எஜமானிடம் எல்லாவற்றையும் மன்னித்தார்:

செர்ஃப் மக்கள்

உண்மையான நாய்கள் சில நேரங்களில்:

கடுமையான தண்டனை

அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள், தாய்மார்களே.

எஜமானர் தனது மருமகனை ஆட்சேர்ப்பு செய்பவர்களுக்கு கொடுத்தபோது மட்டுமே அவரால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, அவரை ஒரு போட்டியாளராகப் பார்த்தார். நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையிலான மோதலை அமைதியாக தீர்க்க முடியாது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்:

என் மாமா என் மருமகனை எப்படி கேட்டாலும்,

ஆட்சேர்ப்புகளில் போட்டியாளரின் மாஸ்டர் இழந்தார்.

நில உரிமையாளரின் கொடுங்கோன்மை மிகவும் கொடூரமானது, தனது மானத்தை இழந்த தனது எஜமானருக்கு அடிமைத்தனமாக அர்ப்பணித்த யாகோவ் கூட பழிவாங்க முடிவு செய்கிறார். பழிவாங்குவது கொடுமையானது, பயங்கரமானது:

ஜேக்கப் ஒரு உயரமான பைன் மரத்தை இழுத்தார்,

மேலே உள்ள கட்டுக்கள் அதை பலப்படுத்தியுள்ளன,

அவர் தன்னைக் கடந்து, சூரியனைப் பார்த்தார்,

ஒரு கயிற்றில் தலையை - மற்றும் அவரது கால்கள் கீழே!

ஜேக்கப் "கைகளைக் கொல்வது" ஆகவில்லை, ஆனால் இழந்த எஜமானருக்கு முன்னால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அத்தகைய எதிர்ப்பு நில உரிமையாளருக்கு அவரது பாவத்தை உணர்த்தியது:

எஜமான் புலம்பியபடி வீடு திரும்பினார்:

"நான் ஒரு பாவி, பாவி! என்னை தூக்கு! "

"இரண்டு பெரிய பாவிகள் மீது" அத்தியாயம் இரண்டு பாவிகளைப் பற்றியது: கொள்ளையர் குடையர் மற்றும் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கி. குடையார் பன்னிரண்டு கொள்ளையர்களின் தலைவராக இருந்தார், ஒன்றாக அவர்கள் "அதிகம் சிந்தினார்கள் ... நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களின் இரத்தம்." ஆனால் "திடீரென்று இறைவன் கடுமையான கொள்ளையனின் மனசாட்சியை எழுப்பினார்."

மன்னிப்புக்கான வேண்டுகோளைக் கேட்டு, கடவுள் இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டினார்: அவர் கொன்ற கத்தியால், ஒரு பழைய ஓக் வெட்டினார். பல வருடங்கள் கழித்து, பான் குளுக்கோவ்ஸ்கி இந்த ஓக்கில் குடயராவை சந்திக்கிறார். பெரியவரின் கதையைக் கேட்டு, பான் சிரித்தது:

இரட்சிப்பு

நான் நீண்ட காலமாக தேநீர் அருந்தவில்லை

உலகில் நான் ஒரு பெண்ணை மட்டுமே மதிக்கிறேன்

தங்கம், மரியாதை மற்றும் மது.

என் கருத்துப்படி, நீங்கள் வயதானவராக வாழ வேண்டும்:

நான் எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் துன்புறுத்துகிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன் மற்றும் தொங்குகிறேன்

நான் எப்படி தூங்குவேன் என்று பார்த்திருப்பேன்!

கோபத்தால் பிடிக்கப்பட்ட துறவி, எஜமானரைக் கொன்றார். முந்தைய கொலைகளுக்கு வருந்திய கொள்ளையனை மீண்டும் கத்தியை எடுக்க என்ன செய்தது? அவரது கோபம் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியின் விவசாயிகளுக்கு அனுதாபத்தால் பிறந்தது, அவர்கள் தங்கள் எஜமானரின் கொடுமைப்படுத்துதலை சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். விவசாயிகளின் கொடூரமான நடத்தையின் கருப்பொருள் மீண்டும் கேட்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்தப் பிரச்சினைக்கான தீர்வு வேறு. பானைக் கொன்ற பிறகு, குடையார் மன்னிப்பு பெறுகிறார்:

ஒரு இரத்தம் தோய்ந்த பான்

நான் சேணத்தில் தலையை விழுந்தேன்

ஒரு பெரிய மரம் சரிந்தது,

எதிரொலி முழு காடுகளையும் உலுக்கியது.

ஒரு மரம் சரிந்தது, ஒரு மூஸ் ஸ்கேட்

ஒரு துறவியுடன், பாவங்களின் சுமை! ..

மனந்திரும்பிய பாவி மக்களுக்கான பரிந்துரையின் பாதையை எடுத்து தனது இரட்சிப்பைக் கண்டார்.

"விவசாயி பாவங்கள்" கதையின் ஹீரோவும் அதே தான்: மாஸ்டர் ("அம்மிரல்-விதவை") மற்றும் விவசாயி (அவரது வேலைக்காரர், க்ளெப்). ஆனால் இங்கே மாஸ்டர் தனது இறப்புக்கு முன்பே ஒரு நல்ல செயலைச் செய்துள்ளார், அவருடைய அனைத்து விவசாயிகளுக்கும் ஒரு இலவச கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார்:

"சங்கிலியால் அடிப்பது முதல் சுதந்திரம் வரை

எட்டாயிரம் ஆத்மாக்கள் விடுவிக்கப்படுகின்றன! "

ஆனால் க்ளெப், வாரிசின் வாக்குறுதிகளால் சோதிக்கப்பட்டு, விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களை "அழித்தார்": அவர் விருப்பத்தை எரிக்க அனுமதித்தார்.

இந்த அத்தியாயம் ஏற்கனவே விவசாயிகளின் பாவம் என்ற தலைப்பில் கையாளப்படுகிறது. ஹெட்மேன் க்ளெப், தனது சொந்த நலனுக்காக, சக நாட்டு மக்களை காட்டிக்கொடுக்கிறார், அவர்களை அடிமைத்தனத்திற்கு கண்டனம் செய்கிறார்:

பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை

வில்லனால் எட்டாயிரம் ஆத்மாக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன,

ஒரு குடும்பத்துடன், ஒரு பழங்குடியினருடன்; மக்களுக்கு என்ன!

மக்களுக்கு என்ன! தண்ணீரில் ஒரு கல்லுடன்!

இந்த பாவம் - விவசாயிகளின் சூழலிலேயே மக்களின் நலன்களைக் காட்டிக்கொடுக்கும் பாவம் - மிகவும் தீவிரமானதாக மாறிவிடும். "சுதந்திரம்" இருக்காது என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார், மக்கள் துரோகிகள் இருக்கும் வரை மற்றும் விவசாயிகள் அவர்களை பொறுத்துக்கொள்ளும் வரை "என்றென்றும் கஷ்டப்படுவார்கள்":

ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் அனைவரையும் விட மோசமானவர்

அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் உழைப்பீர்கள்!

NA நெக்ராசோவ், அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் சங்கிலிகளை எவ்வாறு தூக்கி எறிவது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயல்கிறார், ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்திற்கு மாறினார், கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளுக்கு அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் காரணம் காட்டுகிறார். ஆசிரியர் எதிரிகளை மன்னிக்கவும், பயத்துடனும் சமர்ப்பணத்துடனும் வாழ அழைக்கவில்லை, ஆனால் மனிதனின் பெரும் கோபத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரக்கமும் அனுதாபமும் பிறந்தார். மூன்று அத்தியாயங்களின் உள் ஒற்றுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, கவிதையின் மையப் பிரச்சனையை ஒருவர் காணலாம்: விவசாயிகளின் சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான பாதை. இந்த அத்தியாயங்களில் ஆசிரியர் வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்பும் முக்கிய யோசனை உள்ளது: சுதந்திரம் மற்றும் உரிமைகளுக்காக போராடுவது அவசியம்.

நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்டது. கடைசி, நான்காவது அத்தியாயம் "முழு உலகத்துக்கும் ஒரு விருந்து" என்று நடந்தது. இறுதிப்போட்டியில், அது ஒரு குறிப்பிட்ட முழுமையைப் பெறுகிறது - ஆசிரியர் திட்டத்தை முழுமையாக செயல்படுத்த முடியவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. ஆசிரியர் ரஷ்யாவில் மறைமுகமாக தன்னை அழைத்துக் கொள்வதில் இது வெளிப்பட்டது. இது கிரிஷா, மக்களுக்கும் தனது சொந்த நாட்டிற்கும் சேவை செய்வதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்துள்ளார்.

அறிமுகம்

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" அத்தியாயத்தில் வக்லாச்சினா கிராமத்தின் புறநகரில் உள்ள வோல்கா ஆற்றின் கரையில் இந்த நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் எப்போதும் இங்கே நடந்தன: விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கு எதிரான பழிவாங்குதல். பெரிய விருந்து கிளிமால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது ஏற்கனவே வாசகருக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. வாக்லாக்கிற்கு அடுத்து, அவர்களில் மூத்த விளாஸ், பாரிஷ் டீக்கன் ட்ரிஃபோன் மற்றும் அவரது மகன்கள்: பத்தொன்பது வயது சவ்வுஷ்கா மற்றும் கிரிகோரி ஒரு மெல்லிய, வெளிறிய முகம் மற்றும் மெல்லிய, சுருள் முடி, உட்கார்ந்து மற்றும் கவிதையின் ஏழு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்." படகுக்காக காத்திருந்த மக்கள், பிச்சைக்காரர்கள், அவர்களில் அலைந்து திரிபவர் மற்றும் அமைதியான பிரார்த்தனை மந்திரங்கள், இங்கேயே தங்கினர்.

உள்ளூர் விவசாயிகள் ஒரு காரணத்திற்காக பழைய வில்லோ மரத்தின் கீழ் கூடினர். நெக்ராசோவ் "தி நியூஸ் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" என்ற அத்தியாயத்தை "தி லாஸ்ட் ஒன்" என்ற கதையுடன் இணைக்கிறார், அதில் இளவரசனின் மரணம் பதிவாகியுள்ளது. வஹ்லாக்ஸ் அவர்கள் இப்போது பெற விரும்பும் புல்வெளிகளை என்ன செய்வது என்று முடிவு செய்யத் தொடங்கினர். அடிக்கடி இல்லை, ஆனால் புல்வெளிகள் அல்லது மீன்பிடி கோடுகளுடன் நிலத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூலைகள் விவசாயிகளுக்கு விழுந்தது. அவற்றின் உரிமையாளர்கள் வரி வசூலித்த தலைவரிடமிருந்து சுயாதீனமாக உணர்ந்தனர். எனவே வஹ்லாக்ஸ் புல்வெளிகளை விளாஸிடம் சரணடைய விரும்பினார். கிளிம் இது வரி மற்றும் வெளியேறுதல் இரண்டையும் செலுத்த போதுமானதாக இருக்கும் என்று அறிவித்தார், அதாவது ஒருவர் சுதந்திரமாக உணர முடியும். இது அத்தியாயத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் அதன் சுருக்கம். "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" நெக்ராசோவ் விளாஸ் மற்றும் அவரது குணாதிசயங்களின் பதில் உரையுடன் தொடர்கிறார்.

கனிவான ஆத்மாவின் மனிதன்

அது வஹ்லாகியின் தலைவரின் பெயர். அவர் நீதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டு, நில உரிமையாளரின் கொடுமைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க, விவசாயிகளுக்கு உதவ முயன்றார். அவரது இளமையில், விளாஸ் சிறந்ததை எதிர்பார்த்தார், ஆனால் எந்த மாற்றமும் ஒரே ஒரு வாக்குறுதியையோ அல்லது பிரச்சனையையோ கொண்டு வந்தது. இதிலிருந்து, தலைவன் அவிசுவாசியாகவும் இருண்டவனாகவும் ஆனான். பின்னர், திடீரென்று, பொது மகிழ்ச்சி அவரையும் பிடித்தது. இப்போது, ​​உண்மையில், வரி, குச்சிகள் மற்றும் கோர்வீ இல்லாமல் வாழ்க்கை வரும் என்பதை அவரால் நம்ப முடியவில்லை. எழுத்தாளர் விளாஸின் கனிவான புன்னகையை ஒரு சூரிய ஒளியுடன் ஒப்பிடுகிறார், அது அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் தங்கமாக்கியது. மேலும் ஒரு புதிய, முன்னர் அறியப்படாத உணர்வு ஒவ்வொரு மனிதனையும் வாட்டி எடுத்தது. கொண்டாட, அவர்கள் மற்றொரு வாளியை வைத்தார்கள், பாடல்கள் தொடங்கின. அவற்றில் ஒன்று, "வேடிக்கையானது", கிரிஷாவால் நிகழ்த்தப்பட்டது - கீழே ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம் கொடுக்கப்படும்.

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" ஒரு விவசாயியின் கடினமான வாழ்க்கை பற்றிய பல பாடல்களை உள்ளடக்கியது.

கசப்பான பங்கு பற்றி

பார்வையாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், கருத்தரங்குகள் நாட்டுப்புறத்தை நினைவு கூர்ந்தனர். அவர்கள் யாரைச் சார்ந்திருக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு முன்னால் மக்கள் எவ்வாறு பாதுகாப்பற்றவர்கள் என்பதை இது சொல்கிறது. எனவே நில உரிமையாளர் விவசாயியிடமிருந்து மாட்டைத் திருடினார், நீதிபதி கோழிகளை எடுத்துச் சென்றார். குழந்தைகளின் தலைவிதி சாத்தியமற்றது: பெண்கள் மாங்க்ரலுக்காக காத்திருக்கிறார்கள், மற்றும் சிறுவர்கள் - ஒரு நீண்ட சேவை. இந்த கதைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது கசப்பாக இருக்கிறது: "மக்கள் புனித ரஷ்யாவில் வாழ்வது பெருமை!"

பின்னர் வஹ்லாக்ஸ் தங்கள் சொந்த - கோர்வீ பற்றி பாடினர். அதே சோகமான ஒன்று: மக்களின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியான மக்களை இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

"பார்ஷ்சின்னயா": ஒரு சுருக்கம்

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" வஹ்லாக் மற்றும் அவர்களின் அண்டை நாடுகளின் வாழ்க்கை பற்றி கூறுகிறது. கலினுஷ்காவைப் பற்றிய முதல் கதை, அதன் முதுகில் "வடுக்கள்" அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் - அடிக்கடி மற்றும் கடுமையாகத் தட்டியது - மற்றும் தொப்பையானது வீக்கத்திலிருந்து வீங்கியிருக்கிறது. விரக்தியால், அவர் ஒரு மதுக்கடைக்குச் சென்று மதுவுடன் துக்கத்தை அடக்குகிறார் - இது அவரது மனைவிக்கு சனிக்கிழமை பின்னடைவை ஏற்படுத்தும்.

மேலும், வக்லச்சினா மக்கள் நில உரிமையாளருடன் எப்படி சகித்தார்கள் என்பது பற்றி அது கூறுகிறது. பகலில் அவர்கள் குற்றவாளிகளைப் போல வேலை செய்தனர், இரவில் அவர்கள் பெண்களுக்காக அனுப்பப்பட்ட தூதர்களுக்காக காத்திருந்தனர். அவமானத்திலிருந்து அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கண்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்திவிட்டு ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை.

பக்கத்து விவசாயி ஒருவர் தங்கள் திருச்சபையில் நில உரிமையாளர் ஒரு வலுவான வார்த்தை பேசிய அனைவரையும் கசையடிக்க முடிவு செய்தார். அவர்கள் சோர்வடைந்தனர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயி அவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆனால் சுதந்திரம் கிடைத்ததும், அவர்கள் மனதைத் திட்டினர் ...

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" அத்தியாயம் ஒரு புதிய ஹீரோ - விகென்டியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பற்றிய கதையுடன் தொடர்கிறது. முதலில் அவர் பரோனின் கீழ் பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு உழவருக்கு சென்றார். அவர் தனது கதையைச் சொன்னார்.

உண்மையுள்ள ஊழியர் ஜேக்கப் பற்றி

பொலிவனோவ் கிராமத்தை லஞ்சமாக வாங்கி 33 ஆண்டுகள் அங்கு வாழ்ந்தார். அவர் தனது கொடுமைக்கு பிரபலமானார்: தனது மகளை திருமணம் செய்து கொண்ட அவர், உடனடியாக இளைஞர்களை சவுக்கால் அடித்து விரட்டினார். அவர் மற்ற நில உரிமையாளர்களுடன் பழகவில்லை, அவர் பேராசை கொண்டவர், அவர் நிறைய குடித்தார். சிறு வயதிலிருந்தே அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்த செர்ஃப் யாகோவ், அவரை குதிகால் மூலம் பற்களில் அடிக்கவில்லை, மேலும் அவர் எஜமானரை செல்லமாகவும் நகைச்சுவையாகவும் செய்தார். அதனால் இருவரும் முதுமை வரை வாழ்ந்தனர். பொலிவனோவின் கால்கள் வலிக்கத் தொடங்கின, எந்த சிகிச்சையும் உதவவில்லை. அவர்களிடம் இன்னும் பொழுதுபோக்கு உள்ளது: சீட்டுகளை விளையாட மற்றும் நில உரிமையாளரின் சகோதரியைப் பார்க்கச் செல்ல. யாகோவ் தானே எஜமானரைச் சுமந்து சென்று அவரைப் பார்க்க அழைத்துச் சென்றார். இப்போதைக்கு, எல்லாம் அமைதியாக நடந்தது. ஆம், கிரிஷாவின் மருமகன் மட்டும் வேலைக்காரனுடன் வளர்ந்து திருமணம் செய்ய விரும்பினார். மணமகள் அரிஷா என்று கேள்விப்பட்ட பொலிவனோவ் கோபமடைந்தார்: அவரே அவள் மீது கண்கள் வைத்தார். மேலும் அவர் ஆள் சேர்ப்பவர்களுக்கு மாப்பிள்ளை கொடுத்தார். ஜேக்கப் மிகவும் கோபமடைந்தார் மற்றும் குடிக்கத் தொடங்கினார். மேலும் தனது சகோதரர் என்று அழைக்கப்பட்ட தனது விசுவாசமான வேலைக்காரன் இல்லாமல் எஜமானர் சங்கடப்பட்டார். இது கதையின் முதல் பகுதி மற்றும் அதன் சுருக்கம்.

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" யாகோவ் தனது மருமகனை பழிவாங்க முடிவு செய்த கதையுடன் நெக்ராசோவ் தொடர்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் எஜமானரிடம் திரும்பி, மனந்திரும்பி மேலும் சேவை செய்யத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர் இருண்டார். ஒருமுறை வேலைக்காரன் தன் சகோதரியைப் பார்க்க எஜமானரை அழைத்துச் சென்றான். வழியில், நான் திடீரென்று ஒரு பள்ளத்தாக்குக்கு திரும்பினேன், அங்கு ஒரு காட்டு சேரி இருந்தது, பைன் மரங்களின் கீழ் நிறுத்தினேன். அவர் குதிரைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​பயந்துபோன நில உரிமையாளர் பிரார்த்தனை செய்தார். ஆனால் ஜேக்கப் கோபத்துடன் சிரித்தான், அவன் கைகளில் கொலை செய்ய மாட்டேன் என்று பதிலளித்தான். அவர் ஒரு உயரமான பைன் மரத்தில் கட்டு கட்டினார் மற்றும் அவரது தலையை ஒரு கயிற்றில் வைத்தார் ... மாஸ்டர் அலறுகிறார், ஓடுகிறார், ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை. மேலும் அடிமை அவன் தலைக்கு மேல் தொங்குகிறது, ஊசலாடுகிறது. மறுநாள் காலைதான் வேட்டைக்காரன் பொலிவனோவை பார்த்து அவனை வீட்டிற்கு அழைத்து சென்றான். தண்டிக்கப்பட்ட மாஸ்டர் மட்டுமே புலம்பினார்: “நான் ஒரு பாவி! என்னை தூக்கு! "

பாவிகள் மீது சர்ச்சை

விவரிப்பாளர் அமைதியாகிவிட்டார், ஆண்கள் வாதிட்டனர். சிலர் யாகோவ், மற்றவர்கள் மாஸ்டர் மீது வருத்தப்பட்டனர். அனைத்திலும் யார் மிகவும் பாவம் என்று அவர்கள் தீர்மானிக்கத் தொடங்கினர்: விடுதி காப்பாளர்கள், நில உரிமையாளர்கள், விவசாயிகள்? வணிகர் எரெமின் கொள்ளையர்களுக்கு பெயரிட்டார், இது கிளிமின் கோபத்தை தூண்டியது. அவர்களின் வாக்குவாதம் விரைவில் சண்டையாக மாறியது. அதுவரை அமைதியாக உட்கார்ந்திருந்த மந்திரி அயோனுஷ்கா, வணிகனையும் விவசாயியையும் சமரசம் செய்ய முடிவு செய்தார். அவர் தனது கதையைச் சொன்னார், இது "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" அத்தியாயத்தின் சுருக்கத்தைத் தொடரும்.

யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் பற்றி

Ionushka ரஷ்யாவில் பல வீடற்ற மக்கள் உள்ளனர் என்ற உண்மையுடன் தொடங்கியது. முழு கிராமங்களும் பிச்சை எடுப்பது நடக்கிறது. அத்தகைய மக்கள் உழுவதோ அறுவடை செய்வதோ இல்லை, குடியேறிய விவசாயிகளை அவர்கள் களஞ்சியத்தின் கூம்பு என்று அழைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்களில் ஒரு திருடன் அலைந்து திரிபவர் அல்லது ஒரு பெண்ணை வஞ்சகத்தால் ஏமாற்றிய யாத்ரீகர்கள் போன்ற தீயவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு முதியவரும் இருக்கிறார், அவர் பெண்களுக்கு பாடக் கற்றுக்கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் அனைவரையும் கெடுத்தார். ஆனால் பெரும்பாலும் அலைந்து திரிபவர்கள் பாதிப்பில்லாத மக்கள், ஃபோமுஷ்காவைப் போல, அவர் ஒரு கடவுளைப் போல வாழ்கிறார், சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டு ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்.

உசோலோவோவுக்கு வந்த க்ரோபில்னிகோவ் பற்றியும் அயோனுஷ்கா கூறினார், கிராமவாசிகள் நாத்திகம் என்று குற்றம் சாட்டி அவர்களை காட்டுக்குள் செல்லும்படி வலியுறுத்தினார். அலைந்து திரிபவர் சமர்ப்பிக்கும்படி கேட்கப்பட்டார், பின்னர் அவர் சிறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் வருத்தத்தையும் இன்னும் கடினமான வாழ்க்கையையும் அனைவருக்கும் காத்திருந்தார். பயந்த குடியிருப்பாளர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், காலையில் வீரர்கள் பக்கத்து கிராமத்திற்கு வந்தனர், அவரிடமிருந்து உசோலோவியர்களும் அதைப் பெற்றனர். இப்படித்தான் க்ரோபில்னிகோவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

"ஒரு முழு உலகத்துக்கான விருந்து" இல் நெக்ராசோவ் ஒரு விவசாயக் குடிசையின் விளக்கத்தையும் உள்ளடக்கியுள்ளார், அதில் வருகை தரும் அலைபவர் தங்கியிருந்தார். முழு குடும்பமும் வேலையில் பிஸியாக உள்ளது மற்றும் அளவிடப்பட்ட பேச்சைக் கேட்கிறது. சில சமயங்களில், அந்த முதியவர் அவர் சரிசெய்துகொண்டிருந்த செருப்பைக் கீழே விடுகிறார், அந்தப் பெண் அவள் விரலைக் குத்தியதை கவனிக்கவில்லை. குழந்தைகள் கூட உறைந்து கேட்கிறார்கள், அவர்களின் தலைகள் தரையில் தொங்குகின்றன. எனவே ரஷ்ய ஆன்மா இன்னும் சோதிக்கப்படவில்லை; சரியான பாதையைக் காட்டும் விதைப்பவருக்காக அது காத்திருக்கிறது.

இரண்டு பாவிகள்

பின்னர் அயோனுஷ்கா கொள்ளையர் மற்றும் பான் பற்றி கூறினார். அவர் பிடிரிமின் தந்தையிடமிருந்து சோலோவ்கியில் இந்தக் கதையைக் கேட்டார்.

குடையார் தலைமையில் 12 கொள்ளையர்கள் சீற்றம் செய்தனர். அவர்கள் பலரை கொள்ளையடித்து கொன்றனர். ஆனால் எப்படியோ மனசாட்சி தலைவரில் எழுந்தது, அவர் இறந்தவர்களின் நிழல்களைக் காணத் தொடங்கினார். பின்னர் குடையார் எசால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அவரது எஜமானியின் தலையை வெட்டினார், கும்பலை விரட்டினார், ஒரு கருவேல மரத்தின் கீழ் ஒரு கத்தியை புதைத்து, திருடப்பட்ட செல்வத்தை விநியோகித்தார். மேலும் அவர் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் நிறைய அலைந்து மனந்திரும்பினார், வீடு திரும்பிய பிறகு, அவர் ஒரு கருவேல மரத்தின் கீழ் குடியேறினார். கடவுள் அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு அறிவித்தார்: அவர் தனது கத்தியால் ஒரு வலிமையான மரத்தை வெட்டும்போது அவர் மன்னிப்பு பெறுவார். பல ஆண்டுகளாக துறவி மூன்று சுற்றளவு அகலத்தில் ஒரு ஓக் வெட்டினார். எப்படியோ ஒரு பணக்கார மனிதர் அவரிடம் சென்றார். குளுக்கோவ்ஸ்கி புன்னகைத்து, அவருடைய கொள்கைகளின்படி நீங்கள் வாழ வேண்டும் என்று கூறினார். மேலும் அவர் பெண்களை மட்டுமே வணங்குகிறார், மதுவை நேசிக்கிறார், பல அடிமைகளை அழித்தார், நிம்மதியாக தூங்குகிறார். குடயர் கோபத்தைக் கைப்பற்றினார், அவர் கத்தியை மார்பின் மார்பில் செலுத்தினார். அதே நேரத்தில், ஒரு வலிமையான ஓக் விழுந்தது. இவ்வாறு, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை, ஒரு முன்னாள் கொள்ளைக்காரன் தீமையின் தண்டனைக்குப் பிறகு எப்படி மன்னிப்பு பெறுகிறான் என்பதைக் காட்டுகிறது.

விவசாயிகளின் பாவம் பற்றி

நாங்கள் அயோனுஷ்காவின் பேச்சைக் கேட்டு அதைப் பற்றி யோசித்தோம். மேலும் இக்னேஷியஸ் மிகவும் கடுமையான பாவம் ஒரு விவசாயியின் பாவம் என்று குறிப்பிட்டார். க்ளிம் கோபமடைந்தார், ஆனால் இன்னும் சொன்னார்: "சொல்லுங்கள்." ஆண்கள் கேட்ட கதை இது.

எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களை வைத்திருக்கும் விசுவாசமான சேவைக்காக பேரரசரிடமிருந்து ஒரு அட்மிரல் பெற்றார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் பெரியவருக்கு ஒரு கலசத்தைக் கொடுத்தார், அதில் அவரது கடைசி விருப்பம் இருந்தது: அனைத்து சேவகர்களையும் சுதந்திரத்திற்கு விடுவிக்கவும். ஆனால் ஒரு தொலைதூர உறவினர் வந்தார், அவர் இறுதி சடங்கிற்குப் பிறகு, தலைவரை அவரிடம் அழைத்தார். கலசத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், க்ளெப் தனது சுதந்திரத்தையும் தங்கத்தையும் உறுதியளித்தார். பேராசை கொண்ட தலைவன் விருப்பத்தை எரித்து எட்டு ஆயிரம் ஆத்மாக்களை நித்திய அடிமைத்தனத்திற்கு கண்டனம் செய்தார்.

வஹ்லாக்ஸ் சத்தமிட்டனர்: "இது உண்மையில் பெரும் பாவம்." மேலும் அவர்களின் கடந்தகால மற்றும் எதிர்கால கடினமான வாழ்க்கை அனைத்தும் அவர்கள் முன் தோன்றியது. பின்னர் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர் மற்றும் திடீரென்று ஒன்றாக பசியை இழுத்தனர். நாங்கள் அதன் சுருக்கத்தை வழங்குகிறோம் ("முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" நெக்ராசோவ், மக்களின் பழைய துன்பங்களை நிரப்புகிறது). சித்திரவதை செய்யப்பட்ட விவசாயி ஒரு கம்புத் துண்டுக்குச் சென்று அவளை அழைக்கிறார்: "அம்மா, கவனியுங்கள், நான் மலையில் கம்பளத்தை சாப்பிடுவேன், நான் அதை யாருக்கும் கொடுக்க மாட்டேன்." பசியுள்ள மக்களுக்குள்ளிருந்து அவர்கள் வஹ்லாகியின் பாடலைப் பாடி வாளியில் சென்றார்கள். கிரிஷா திடீரென்று எல்லா பாவங்களுக்கும் காரணம் ஆதரவாக இருப்பதை கவனித்தார். க்ளிம் உடனடியாக கூச்சலிட்டார்: "பசியுடன் இறங்கு". அவர்கள் ஆதரவைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், கிரிஷாவைப் பாராட்டினர்.

"சிப்பாய்"

அது வெளிச்சமாகிக் கொண்டிருந்தது. இக்னேஷியஸ் தூங்கிக்கொண்டிருந்த மனிதனை மரக்கட்டைகளால் கண்டுபிடித்து விளாஸை அழைத்தார். மீதமுள்ள ஆண்கள் மேலே வந்தனர், ஒரு மனிதன் தரையில் கிடப்பதைக் கண்டதும், அவர்கள் அவரை அடிக்கத் தொடங்கினர். யாத்ரீகர்கள் ஏன் என்று கேட்டபோது, ​​அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் இது டிஸ்கோவோவிலிருந்து தண்டிக்கப்பட்டது. எனவே அது மாறிவிடும் - உலகம் முழுவதும் உத்தரவிட்டதால், அதன் பின்னால் குற்ற உணர்வு இருக்கிறது. பின்னர் ஹோஸ்டஸ்கள் பாலாடைக்கட்டி மற்றும் வாத்தை வெளியே கொண்டு வந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் உணவின் மீது குதித்தனர். யாரோ வருவதாக வந்த செய்தி மூலம் வாக்லகர்கள் மகிழ்ந்தனர்.

அனைவருக்கும் தெரிந்த ஓவ்சன்னிக்கோவ், வண்டியில் இருந்தார் - கரண்டிகளில் விளையாடி பணம் சம்பாதித்த ஒரு சிப்பாய். அவர்கள் அவரை பாடச் சொன்னார்கள். மீண்டும் ஒரு கசப்பான கதை முன்னாள் போர்வீரர் ஒரு தகுதியான ஓய்வூதியத்தை அடைய எப்படி முயற்சித்தார் என்பது பற்றி ஊற்றப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் பெற்ற அனைத்து காயங்களும் டாப்ஸில் அளவிடப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டன: இரண்டாம் நிலை. கிளிம் முதியவருடன் பாடினார், மக்கள் அவருக்காக ஒரு பைசா மற்றும் ஒரு பைசாவை சேகரித்தனர்.

விருந்தின் முடிவு

காலையில் தான் வஹ்லாக்ஸ் கலைக்கத் தொடங்கினார். சவ்வுஷ்காவும் கிரிஷாவும் தங்கள் தந்தையை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். மக்களின் மகிழ்ச்சி சுதந்திரத்தில் உள்ளது என்று அவர்கள் பாடினார்கள். மேலும், டிரிஃபோனின் வாழ்க்கை பற்றிய கதையை ஆசிரியர் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவர் குடும்பத்தை நடத்தவில்லை; மற்றவர்கள் பகிர்ந்து கொள்வதை அவர் சாப்பிட்டார். மனைவி கவனித்துக் கொண்டிருந்தாள், ஆனால் அவள் சீக்கிரம் இறந்துவிட்டாள். மகன்கள் செமினரியில் படித்தார்கள். இது அதன் சுருக்கம்.

"முழு உலகத்துக்கான விருந்து" நெக்ராசோவ் கிரிஷாவின் பாடலுடன் முடிகிறது. பெற்றோரை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்த பிறகு, அவர் வயல்களுக்குச் சென்றார். அவர் தனது தாய் பாடிய பாடல்களை தனிமையில் நினைவு கூர்ந்தார், குறிப்பாக "உப்பு". மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வஹ்லாக்ஸிடம் ரொட்டி கேட்கலாம், ஆனால் உப்பு மட்டுமே வாங்கப்பட்டது. ஆய்வுகள் ஆன்மாவில் என்றென்றும் மூழ்கியுள்ளன: பொருளாதார நிபுணர் எல்லாவற்றையும் தனக்காக எடுத்துக்கொண்டு கருத்தரங்குகளுக்கு அடிபணிந்தார். கடினமான விவசாய வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்த கிரிஷா, ஏற்கனவே பதினைந்து வயதில், ஏழைகளின் மகிழ்ச்சிக்காக போராட முடிவு செய்தார், ஆனால் பூர்வீக வாக்லாச்சினா. இப்போது, ​​அவர் கேட்டவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது எண்ணங்கள் நில உரிமையாளருக்கு எதிரான உடனடி பழிவாங்கல், ஒரு பாரிஜ் கடத்தலின் கடினமான விதியைப் பற்றி பாடல்களில் ஊற்றப்பட்டன (நான் மூன்று ஏற்றப்பட்டதைப் பார்த்தேன் வோல்காவில் உள்ள படகுகள்), மோசமான மற்றும் ஏராளமான, வலிமையான மற்றும் சக்தியற்ற ரஷ்யாவைப் பற்றி, மக்களின் பலத்தில் அவர் இரட்சிப்பைக் கண்டார். ஒரு தீப்பொறி எரிகிறது, ஒரு பெரிய இராணுவம் எழுகிறது, வெல்ல முடியாத வலிமையைக் கொண்டுள்ளது.

பாடம் தலைப்பு. பாவிகளைப் பற்றிய கதைகளின் கருத்தியல் பொருள்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான பாதைகளின் பிரச்சினையை கவிதை எவ்வாறு தீர்க்கிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்; சமூக அதிர்வலைகளின் கூர்மை மற்றும் வலிமையை மக்களிடையே தெளிவற்ற அதிருப்தி பழுக்க வைப்பதை கவிஞர் எவ்வாறு தருகிறார்.

வகுப்புகளின் போது

கீழ்ப்படிதல் முட்டாள் அல்ல

ஒரு நட்பு சக்தி தேவை.

I. வீட்டுப்பாடத்தைச் சரிபார்க்கிறது

1. கவிதையில் முக்கிய கேள்வி எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது என்று சொல்லுங்கள்: யார் வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள் ... ரஷ்யாவில்?

2. கவிதையில் என்ன வகையான விவசாயிகள் காட்டப்படுகிறார்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஏன்?

3. உண்மை தேடும் விவசாயிகளிடையே மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய புரிதல் எவ்வாறு மாறுகிறது?

4. "ரஸ்" கவிதையின் அறிவை இதயத்தால் சோதித்தல்.

II. "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" யின் கடைசிப் பகுதியில் வேலை செய்யுங்கள்

எனவே, சீர்திருத்தம் "விடுவிக்கப்பட்ட விவசாயியை" வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாத நிலையில் வைத்தது என்று நாம் கூறலாம். அதே நேரத்தில், அது மக்களின் சுய விழிப்புணர்வு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. நெக்ராசோவ் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது என்று வாசகரை சமாதானப்படுத்துகிறார். "மகிழ்ச்சியின்" படங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய சர்ச்சை, நில உரிமையாளர்களுடனான சந்திப்புகள் மக்களின் மகிழ்ச்சி சாத்தியமாவதற்கு வாழ்க்கையின் தீவிர மாற்றங்களின் தேவை பற்றிய யோசனைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உடற்பயிற்சி.

அத்தியாயங்களை சுருக்கமாகச் சொல்லுங்கள்: "ஒரு முன்மாதிரியான ஊழியரைப் பற்றி - ஜேக்கப் விசுவாசமுள்ளவர்", "இரண்டு பெரிய பாவிகளைப் பற்றி", "விவசாயியின் பாவம்" மற்றும் இந்த அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைப்பது பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்கவும்.

(இந்த புராணக்கதைகள் பாவத்தின் கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன. பாரின் பொலிவனோவ் அனைவரிடமும் மிகவும் கொடூரமாக நடந்து கொண்டார், அவர் "நாயைப் போல" இறந்தார். விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களை அழித்தார். இந்தக் கதைகளின் ஒவ்வொரு முக்கிய கதாபாத்திரமும் பெரும் பாவம் செய்தார்).

என்.ஏ. நெக்ராசோவ் பத்திரிகைத் துறைத் தலைவரான "ஒரு முன்மாதிரியான ஊழியர் - யாகோவ் விசுவாசிகள்" கதையின் தணிக்கையாளரின் தடையை கடுமையாக எதிர்த்தார். - கவிதை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும்.

- நெக்ராசோவ் இந்தக் கதைக்கு ஏன் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், அவர் அதை கவிதையின் உரையிலிருந்து "தூக்கி எறிய" விரும்பவில்லை.

(மூன்று கதைகளும் பாவத்தின் ஒற்றை கருப்பொருளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கடினமான வாழ்க்கையின் அடிமை கூட, அவமானம் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும்.)

III கதைகளின் பகுப்பாய்வு

- நெக்ராசோவ் ஏன் யாகோவை "முன்மாதிரியான மற்றும் விசுவாசமுள்ள" அடிமை என்று அழைக்கிறார்?

- நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் ஏன் மோதல் ஏற்பட்டது, அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது?

(கதை இரண்டு நெருக்கமான காட்சிகளைக் காட்டுகிறது - திரு. பொலிவானோவ் மற்றும் அவரது விசுவாசமான வேலைக்காரர் யாகோவ். நில உரிமையாளர் "பேராசை", "கஞ்சன்", "கொடுமையானவர்".

ஒரு தோராய ஊழியரின் பற்களில்

ஜேக்கப் விசுவாசம்,

அவர் குதிகால் போல் வீசினார்.

நில உரிமையாளர் பொலிவானோவின் சேவகரான யாகோவ் "விசுவாசிகள்" பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது:

சேவை தரத்தில் உள்ளவர்கள் -

உண்மையான நாய்கள் சில நேரங்களில்:

கடுமையான தண்டனை

அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள், தாய்மார்களே.

ஜேக்கப் தனது இளவயதிலிருந்தே இப்படி காட்டினார்,

யாக்கோபுக்கு மட்டுமே மகிழ்ச்சி இருந்தது:

மாண்புமிகு மாப்பிள்ளை, தயவுசெய்து கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் ...

எங்களுக்கு முன் ஒரு தன்னார்வ அடிமை, ஒரு விவசாயி, தனது மனித கityரவத்தை இழந்த தனது எஜமானுக்கு அடிமைத்தனமாக அர்ப்பணித்தார். ஆனால் இந்த உயிரினம் கூட பொலிவனோவ் அவமதித்த அவமானத்தை தாங்க முடியாது - நில உரிமையாளரின் கொடுங்கோன்மை மிகவும் கொடுமையானது. மாஸ்டர் பொலிவானோவ் மற்றும் அடிமை யாகோவ் ஆகியோரை அவரது நேரடி மோதலில் வரைந்து, நில உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையே இருக்கும் மோதலை அவரது மனசாட்சியின் படி "அமைதியாக" தீர்க்க முடியாது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்:

என் மாமா என் மருமகனை எப்படி கேட்டாலும்,

ஆட்சேர்ப்புகளில் போட்டியாளரின் மாஸ்டர் இழந்தார்.

அடிமை ஜேக்கப் “குடித்துவிட்டு” “இறந்தவர்களைக் கழுவும்போது” விவசாயிகள் எஜமானரைப் பழிவாங்குகிறார்கள் என்பதை வாசகர் அறிகிறார்:

…ஜேக்கப் இல்லாமல் அது மோசமாக இருக்கிறது,

யார் சேவை செய்தாலும் - ஒரு முட்டாள், ஒரு கேவலம்!

கோபம் - அது எல்லோரிடமும் நீண்ட காலமாக கொதித்தது,

அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வழக்கு உள்ளது: முரட்டுத்தனமாக இருங்கள், அதை வெளியே எடுங்கள்!

யாகோவ் ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கலைக் கொண்டு வந்தார், கொடூரமானவர்: அவர் நில உரிமையாளருக்கு முன்னால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். யாகோவின் எதிர்ப்பு நில உரிமையாளருக்கு அவரது பாவத்தை உணர்த்தியது:

மாஸ்டர் புலம்பியபடி வீடு திரும்பினார்:

"நான் ஒரு பாவி, பாவி! என்னை தூக்கு!)

"இரண்டு பெரிய பாவிகள் பற்றி"

- பான் தனது ரகசியத்தை ஏன் பெரியவர் சொல்ல முடிவு செய்தார்?

(கொள்ளையர் குடியார் மற்றும் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியைப் பற்றி புராணக்கதை பேசுகிறது. கடுமையான பாவங்களைச் செய்த குடயர், மனசாட்சியைத் தூண்டினார், அவர் மனந்திரும்பினார், கடவுள் அவருக்கு இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டினார்:

பிரார்த்தனை விழிப்புணர்வு உள்ள மூத்தவர்

ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி தோன்றினார்,

நதிகள்: "கடவுளின் ஆதாரம் இல்லாமல் இல்லை

நீங்கள் ஒரு பழைய ஓக் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்,

அவர் கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்,

அதே கையால் அதை வெட்டுங்கள்! "

பாவிக்கு ஒரு பாடத்தில் அவர் தனது ரகசியத்தைச் சொன்னார்.)

- பானின் பதில் எதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது?

(தார்மீக செல்வாக்கு வீணானது. பெரியவரின் அழைப்புகளுக்கு பான் மனசாட்சி காது கேளாதது.

என் கருத்துப்படி, நீங்கள் வயதானவராக வாழ வேண்டும்:

நான் எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் துன்புறுத்துகிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன் மற்றும் தொங்குகிறேன்

நான் எப்படி தூங்குவேன் என்று பார்த்திருப்பேன்!

இந்த வார்த்தைகள் பெரியவரின் கோபமான கோபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியை கொன்றார்.)

- மனந்திரும்பிய கொள்ளையனை இந்தச் செயலுக்குத் தூண்டியது எது?

(பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியின் கொடூரமான கொடுமைப்படுத்துதலைத் தாங்கிய விவசாயிகளுக்கான அனுதாபத்தால் பாவியின் ஆத்மாவில் கோபம் பிறக்கிறது.)

இந்த புராணத்தில், யாகோவைப் பற்றிய கதையைப் போலவே, விவசாயிகளின் கொடூரமான ஏளனத்தின் கருப்பொருள் மீண்டும் ஒலிக்கிறது. ஆனால் தீர்வு, வெளியேறும் வழி வேறு. யாகோவ் "கைகளால் கொலை செய்ய" விரும்பவில்லை என்றால், பெரியவர் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியை கொன்றார். மேலும் கொலைக்கு, கொடுங்கோலனுக்கு எதிரான பழிவாங்குதல், மக்களை ஒடுக்குபவர், அவர் பாவ மன்னிப்பு பெறுகிறார்:

ஒரு இரத்தம் தோய்ந்த பான்

அவர் சேணத்தில் தலையை வைத்தார்.

ஒரு பெரிய மரம் சரிந்தது,

எதிரொலி முழு காடுகளையும் உலுக்கியது.

மரம் சரிந்தது, உருண்டது

ஒரு துறவி மூலம் பாவங்களின் சுமை!

- புராணத்தின் கருத்தியல் பொருள் என்ன?

(மனந்திரும்பிய பாவி மக்களுக்காக பரிந்து பேசும் பாதையை எடுத்து தனது இரட்சிப்பைக் கண்டார். கொடுங்கோலருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் மக்களுக்கும் ஒடுக்குபவர்களுக்கும் இடையிலான சமரசமற்ற மோதலைத் தீர்க்க ஒரே சாத்தியமான வழியாகும். புராணம் மக்களின் தார்மீக உரிமையை உறுதிப்படுத்துகிறது தங்கள் எதிரிகளைத் தண்டிக்க: மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்குபவரின் கொலைக்காக எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன.)

"விவசாயிகளின் பாவங்கள்"

- கதையின் நாயகர்கள் யார்? இந்த கதை முதல் கதைகளிலிருந்து எப்படி வேறுபடுகிறது?

(எங்களுக்கு முன் மீண்டும் அதே ஹீரோக்கள் - எஜமானர் மற்றும் விவசாயி. ஆனால், முதல் இரண்டு கதைகளைப் போலல்லாமல், இங்கே மாஸ்டர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தார்:

சங்கிலியால் அடிப்பது முதல் சுதந்திரம் வரை

எட்டாயிரம் ஆத்மாக்கள் விடுதலை!

மேலும் ஒரு மனிதர் - விவசாயத் தலைவர் க்ளெப் - தனது சக நாட்டு மக்களுக்கு துரோகம் செய்தார், விவசாயிகளின் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களை அழித்தார். அட்மிரலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது தொலைதூர உறவினர்:

அவர் எல்லாவற்றையும் சுவைத்து, அவரிடம் கொடுத்தார்

இலவசமாக வழங்கப்பட்ட தங்க மலைகள் ...

க்ளெப் - அவர் பேராசை கொண்டவர் - சோதிக்கப்பட்டார்:

உயில் எரிந்தது!

ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் ஒடுக்குபவர்களுக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள் மீண்டும் கேட்கப்படுகிறது, ஆனால் அது ஏற்கனவே விவசாயிகளின் பாவத்தின் பிரச்சினையை எழுப்புகிறது. தலைவன் க்ளெப், பேராசையால், தன் சொந்த நலனுக்காக, தன் சக நாட்டு மக்களை அடிமைத்தனத்தின் கொடுமைக்கு ஆளாக்கி, மக்களின் துயரத்தின் குற்றவாளியானான்.)

விவசாயிகளின் நலன்களைக் காட்டிக் கொடுக்கும் பாவம் மிகப் பெரிய பாவமாக மாறிவிடும். "சுதந்திரத்தை" அடைவதற்காக அல்ல, மாறாக மக்களுக்கு "என்றென்றும் உழைக்க", அவர்கள் மத்தியில் துரோகிகள் மற்றும் அவர்கள் மீது பொறுமையான அணுகுமுறை இருக்கும் வரை:

ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் பாவம்

அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் உழைப்பீர்கள்!

IV. பாடம் சுருக்கம். முடிவுரை

மூன்று கதைகளுக்கும் ஒரு பொதுவான பிரச்சனை உள்ளது: அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் சங்கிலிகளை எப்படி தூக்கி எறிவது?

நெக்ராசோவ் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு திரும்பினார். விவசாயிகளுக்கு - "கடவுளின் தீர்ப்பு" என்பது மிக உயர்ந்த தார்மீக நீதியின் வெளிப்பாடு. "கடவுளின் தீர்ப்பின்" பார்வையில், பான் குடேயரை விட பெரிய பாவி, அவருக்கு எதிரான பழிவாங்கல் அனைத்து பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் அளிக்கிறது. ஒடுக்குபவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் புனிதத்தை இந்த கவிதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் நம் காலத்தின் மிகக் கடுமையான தலைப்பில் கதை இயனுஷ்காவின் "தி ஹம்பிள் மான்டிஸ்" என்பவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் புராணத்தில் மத பயன்பாட்டிலிருந்து ஏராளமான சொற்களைக் காண்கிறோம்: இறைவன், பாவி, தெய்வீக வழிபாடு, துறவி, துறவி, சோலிவெட்ஸ்கி மடத்தின் குறிப்பு, பிதிரிமின் தந்தை. நெக்ராசோவ் கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளுக்கு அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சங்களைக் கூறுகிறார். அவர் எதிரிகளை மன்னிக்கவும், பயத்துடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வாழ அழைக்கவில்லை, ஆனால் மனிதனின் பெரும் கோபத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரக்கமும் அனுதாபமும் பிறந்தார்.

எனவே, மூன்று கதைகளின் உள் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொண்டு, கவிதையின் மையத்தில் சகாப்தத்தின் சிக்கலைக் காண்கிறோம் - சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் விவசாய வாழ்க்கையின் வழிகளின் கேள்வி.

வீட்டு பாடம்

2. சோதனை பணிக்கு தயாராகுங்கள் (ஆசிரியரின் விருப்பப்படி).

3. தனிப்பட்ட பணி: "க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் யார்?"

அத்தியாயம் "உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து", முதலில் "யார் அனைவரும் பாவிகள். - யார் புனிதர். - தி லெஜண்ட் ஆஃப் செர்ஃப்டோம். "முழு உலகத்துக்கான விருந்து" அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு குறிப்பாக கடினமானது, மேலும் இது ஒரு நியதி உரை இல்லாததோடு தொடர்புடையது. Otechestvennye zapiski இன் டிசம்பர் இதழுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டு தணிக்கையால் தடைசெய்யப்பட்டது, அத்தியாயத்தின் அடுத்த இதழுக்காக நெக்ராசோவ் இந்த அத்தியாயத்தை முழுமையாக திருத்தினார், ஆனால் எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. தணிக்கையின் கத்தரிக்கோலால் சேதமடைந்த அல்லது கவிஞரால் திருத்தப்பட்ட உரையை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில், தணிக்கையின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்து, கவிதையின் வெளியீட்டாளர்கள் பல்வேறு பதிப்புகளின் வரிகளை அதில் சேர்த்துள்ளனர் - ஒரு வரைவு கையெழுத்துப் பிரதி, தட்டச்சு செய்ய தயாரிக்கப்பட்ட உரை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டது, அத்துடன் தணிக்கையின் தடைக்குப் பிறகு ஆசிரியரால் மாற்றப்பட்ட உரை. வெவ்வேறு பதிப்புகளின் வரிகளின் இந்த கலவையானது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி படங்களின் அர்த்தத்தையும் அத்தியாயத்தின் பாதையையும் மாற்றுகிறது.

"விருந்து" மற்றும் "கடைசி ஒன்று" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சதி தொடர்பை ஆசிரியரே சுட்டிக்காட்டினார். அத்தியாயத்தின் மைய நிகழ்வு "உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து" ஆகும், இது இளவரசர் உதயத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு வஹ்லாக்ஸால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் "கம்" க்கு வெகுமதியாக புல்வெளிகளைப் பெறவில்லை என்று தெரியாமல், வாரிசுகளுடன் ஒரு வழக்கு, அவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். "கோர்வீ இல்லாமல் ... வரி இல்லாமல் ... / ஒரு தடி இல்லாமல் ... உண்மையில், இறைவா?" - விளாஸின் இந்த எண்ணங்கள் வஹ்லாக்ஸின் பொதுவான மனநிலையையும் தெரிவிக்கிறது:

அனைவரின் நெஞ்சிலும்
ஒரு புதிய உணர்வு விளையாடியது
அவள் அவற்றைத் தாங்கினாள் போல
வலிமையான அலை
அடிமட்ட பள்ளத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து
வெளிச்சத்திற்குள், முடிவில்லாதது
அவர்களுக்காக ஒரு விருந்து தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது!

அத்தியாயத்தில் "விருந்து" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன: இது "கோட்டைகளில் ஒரு நினைவு", பழைய இளவரசர் இறந்துவிட்டார் என்று அறிந்த வஹ்லாக் விவசாயிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விடுமுறை. இது மற்றும், என்.என் படி. ஸ்கடோவா, "ஒரு ஆன்மீக விருந்து, ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு விவசாயிகளின் விழிப்புணர்வு." "விருந்து" என்பது "வஹ்லாக்" வாழ்க்கையை ஒரு நித்திய விடுமுறையாக புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு உருவகமாகும் - இது விவசாயிகளின் மாயைகளில் ஒன்றாகும், இது மிக விரைவில் வாழ்க்கையால் சிதைந்துவிடும். பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு "விருந்து" என்பது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் அடையாளமாகும்: இது பல ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் முடிவடையும் "விருந்துடன்" உள்ளது. ஆனால், விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், நெக்ராசோவின் கவிதையில் வாக்லாக்ஸின் "விருந்து" சோதனைகளின் முடிவைக் குறிக்காது. அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, புல்வெளிகள் மீது விவசாயிகள் விரைவில் ஒரு நீண்ட சட்டப் போரை எதிர்கொள்வார்கள் என்று ஆசிரியர் எச்சரிப்பது தற்செயலானது அல்ல.

கோட்டைச் சட்டத்தின் புராணக்கதைகள் மற்றும் விளக்கத்தில் அவற்றின் பங்கு

இந்த அத்தியாயம் விவசாயிகளின் உரையாடல்கள் மற்றும் வாதங்கள், அவர்கள் சொல்லும் புராணக்கதைகள், அவர்கள் பாடும் பாடல்களால் ஆனது. கடந்தகால, பல்வேறு "வாய்ப்புகள்" மற்றும் புராணக்கதைகள், மிகவும் சோகமான வாழ்க்கையிலிருந்து பிறந்த பாடல்கள், வாஹ்லாக்ஸ் ஒரே இரவில் நீண்ட நூற்றாண்டுகளின் அடிமைத்தனத்தை நினைவூட்டுகிறார்கள். ஆனால் ஆசிரியரின் பணி விவசாயிகள் தாங்கள் அனுபவித்த அனைத்தையும் எவ்வளவு கூர்மையாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், அடிமைத்தனம் அவர்களின் ஆத்மாவை எவ்வளவு ஆழமாக பாதித்துள்ளது என்பதைக் காட்டுவது மட்டுமல்ல. கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்டு, வஹ்லாக்ஸ் படிப்படியாக தங்களை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள்: அடுத்த கதைக்குப் பிறகு அனுதாபம் அல்லது வலிமிகுந்த ம silenceனம் அடிக்கடி வாதமாக மாறும். முதல் முறையாக, விவசாயிகள் தங்களை ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: யாருடைய மனசாட்சியின் மீது பெரும் பாவம் - மக்களின் அடிமைத்தனம். "ரஷ்ய மக்கள் வலிமையைச் சேகரிக்கிறார்கள் / மற்றும் ஒரு குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்" - கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடலின் இந்த வார்த்தைகள் வாஹ்லாக்ஸின் வாசகரின் உணர்ச்சிமிக்க தேடலுக்கு முன்னால் என்ன நடக்கிறது என்பதை மிகத் துல்லியமாக உணர்த்துகிறது, ஆன்மாவின் கடினமான வேலை.

கதையின் இந்த அம்சத்தை நாம் கவனிக்கலாம்: ஆசிரியர் ஒவ்வொரு கதையாசிரியரையும் விரிவாக விவரிக்கிறார், அவருடைய தன்மை மற்றும் அவரது விதி இரண்டையும் பற்றிய தெளிவான கருத்தை அளிக்கிறார். கதைக்கு மனிதர்களின் எதிர்வினையைப் போலவே அவர் கவனத்துடன் இருக்கிறார். ஒவ்வொரு கதையையும் இதயத்தில் எடுத்துக்கொண்டு, கதாபாத்திரங்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறார்கள் அல்லது கண்டனம் செய்கிறார்கள், ஆண்கள் தங்கள் உள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மூன்று கண்ணோட்டங்களின் சேர்க்கை: எழுத்தாளர், கதைசொல்லி மற்றும் பார்வையாளர்கள், நெக்ராசோவின் பணியைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது: அவர் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்தை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்த மட்டுமல்ல: பாவம் என்றால் என்ன புனிதத்தன்மை என்றால் என்ன, ஆனால் இந்த கருத்து மாற்றும் திறன் கொண்டது, மேலும் சிக்கலானதாக மாறும், நிகழ்வுகளின் உண்மையான சாரத்தை அணுகவும்.

சத்தியத்தைக் கேட்பவர்களின் இயக்கம் "ஜேக்கப் தி ஃபெயித்ஃபுல் - ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃப்" என்ற கதையின் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையிலிருந்து தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. "முழு உலகத்துக்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயம் வைக்கப்பட்டுள்ள பத்திரிகையின் புத்தகத்தின் கைது அச்சுறுத்தலின் கீழ் கூட, அவளை அத்தியாயத்திலிருந்து விலக்க வேண்டும் என்ற சென்சாரின் கோரிக்கையை நெக்ராசோவ் ஏற்கவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. "<...>ஜேக்கப்பின் கதையை தூக்கி எறியுங்கள்<...>என்னால் முடியாது - கவிதை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கும், ”என்று அவர் தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் கூறினார். யாகோவின் கதை - "ஒரு வாய்ப்பு", இது "மிகவும் விசித்திரமானது அல்ல", பரோன் சினெகுசின் முன்னாள் முற்றத்தில் கூறப்பட்டது (டிஜென்கவுசனின் வஹ்லாக்ஸ் இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது). அவரே அந்த பெண்ணின் விசித்திரத்தினால் மிகவும் அவதிப்பட்டார், முற்றத்தில், "குதிகால் இருந்து விளைநில விவசாயத்தில் குதித்தார்", "ரன்-தியாகி", அதாவது. வாக்லச்சினாவுக்கு வந்து வாழ்க்கையில் மிகவும் கஷ்டப்பட்ட ஒரு மனிதன், அவர் லாகி யாகோவின் கதையைச் சொல்கிறார். எஸ்டேட்டை லஞ்சமாக வாங்கிய மாஸ்டர் யாகோவை "ஒரு சிறிய குடும்பத்தின் மனிதன்" என்று கதைசொல்லி விவரிக்கிறார். அவர் கஞ்சத்தனமான மற்றும் கொடூரமானவர் - செர்ஃப்கள் தொடர்பாக மட்டுமல்ல, அவருக்கு நெருக்கமானவர்களிடமும். ஜேக்கப் அவரிடமிருந்து அதிகம் பெற்றார், ஆனால்

சேவை தரத்தில் உள்ளவர்கள் -
உண்மையான நாய்கள் சில நேரங்களில்:
கடுமையான தண்டனை
அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள், தாய்மார்களே.

மாஸ்டர் தனது அன்பு மருமகனை இராணுவத்திற்கு அனுப்பியபோதுதான் யாகோவின் பொறுமையின் எல்லை வந்தது. வேலைக்காரன் எஜமானரைப் பழிவாங்கினான்: அவன் அவனை பிசாசின் பள்ளத்தாக்குக்கு அழைத்துச் சென்று அவன் கண்முன்னே தூக்கில் தொங்கினான். ஒரு உண்மையுள்ள ஊழியரின் மரணம், ஒரு உதவியற்ற எஜமானர் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் கழித்த இரவு, அவரது வாழ்க்கையின் பாவத்தை முதன்முறையாக உணர வைத்தது:

மாஸ்டர் புலம்பியபடி வீடு திரும்பினார்:
"நான் ஒரு பாவி, பாவி! என்னை தூக்கு! "

"வாய்ப்பின்" கடைசி வார்த்தைகள், சந்தேகமின்றி, முன்னாள் முற்றத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன: "நீங்கள், மாஸ்டர், ஒரு முன்மாதிரியான வேலைக்காரர் / யாகோவ் விசுவாசிகள் / தீர்ப்பு நாள் வரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!" உண்மையுள்ள ஊழியர்களை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, அதாவது. "பெரிய எஜமானரின் பாவம்" பற்றி ஞாபகப்படுத்த. இந்த கதையில் இன்னொரு அர்த்தம் உள்ளது: நெக்ராசோவ் மீண்டும் "அடிமைகளின்" எல்லையற்ற பொறுமையைப் பற்றி எழுதுகிறார், அதன் பாசத்தை அவர்களின் எஜமானரின் தார்மீக குணங்களால் நியாயப்படுத்த முடியாது. இந்த கதையைக் கேட்ட பிறகு, சில ஆண்கள் யாகோவ் மற்றும் மாஸ்டர் ("அவர் என்ன மரணதண்டனை எடுத்தார்!"), மற்றவர்கள் - யாகோவ் மட்டுமே வருந்துகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. "பிரபுக்களின் பெரும் பாவம்!" - மயக்கமடைந்த விளாஸ், கதைசொல்லி ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த கதை ஆண்களின் சிந்தனை முறையை மாற்றியது: ஒரு புதிய தலைப்பு அவர்களின் உரையாடலில் நுழைந்தது, ஒரு புதிய கேள்வி இப்போது அவர்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது: யார் அனைவரின் பாவமும். இந்த தகராறு யாகோவை மறுபரிசீலனை செய்யும் "துரதிர்ஷ்டவசமான யாகோவ்". பின்னர், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உதவியின்றி, அவர்கள் உண்மையான குற்றவாளியையும் சுட்டிக்காட்டுவார்கள்: "எல்லா தவறுகளுக்கும்," வலுப்படுத்து ":

பாம்பு பாம்புகளைப் பெற்றெடுக்கும்
மற்றும் ஆதரவு நில உரிமையாளரின் பாவங்கள்,
துரதிருஷ்டவசமான ஜேக்கப் பாவம்<...>
ஆதரவு இல்லை - நில உரிமையாளர் இல்லை,
முன்னணி வளையம் வரை
விடாமுயற்சியுள்ள அடிமை
ஆதரவு இல்லை - யார்டு இல்லை,
பழிவாங்குபவரின் தற்கொலை மூலம்
உங்கள் வில்லனுக்கு!

ஆனால் இந்த யோசனைக்கு வருவதற்கு, அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு, வஹ்லாக்ஸ் செர்போமைப் பற்றிய மற்ற, குறைவான சோகக் கதைகளைக் கேட்க வேண்டும், அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள, புராணங்களின் ஆழமான அர்த்தத்தை உணர வேண்டும். விசுவாசமான வேலைக்காரன் மற்றும் நன்றியற்ற எஜமானரின் கதையைத் தொடர்ந்து இரண்டு பெரிய பாவிகளின் கதை - கொள்ளையர் குடேயர் மற்றும் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கி. அவளுக்கு இரண்டு கதைசொல்லிகள் உள்ளன. யாத்ரீகர் அலைபவர் அயோனுஷ்கா லியாபுஷ்கின் சோலோவெட்ஸ்கி துறவி, தந்தை பிதிரிமிடம் இருந்து அவளைக் கேட்டார். அத்தகைய கதைசொல்லிகளுக்கு நன்றி, புராணக்கதை ஒரு உவமையாக கருதப்படுகிறது - இதை நெக்ராசோவ் தானே அழைத்தார். இது ஒரு "வாய்ப்பு" அல்ல, இது "மிகவும் அற்புதமானது அல்ல", ஆனால் ஆழ்ந்த ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கதை, இது உலகளாவிய மனித அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த புராண-உவமையில் இரண்டு விதிகள் வேறுபடுகின்றன மற்றும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: கொள்ளையர் குடையார் மற்றும் பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியின் தலைவிதி. இருவரும் பெரும் பாவிகள், இருவரும் கொலைகாரர்கள். குடியார் - "வில்லன்", "அப்பாவி மனிதர்" பல அப்பாவி மக்களைக் கொன்றவர் - "ஒரு முழு புரவலன் - நீங்கள் எண்ண மாட்டீர்கள்." பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியைப் பற்றி "நிறைய கொடூரமான, பயங்கரமான" அறியப்படுகிறது: அவர் தனது அடிமைகளைக் கொன்றார், அதை ஒரு பாவமாக கருதவில்லை. பான் குடும்பப்பெயர் அடையாளமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்: அவர் "மக்களின் துன்பங்களுக்கு செவிடு". சட்டவிரோத கொள்ளைக்காரன் மற்றும் செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர் அவர்களின் கொடுமைகளில் சமம். ஆனால் குடயருக்கு ஒரு அதிசயம் நிகழ்கிறது: "திடீரென்று இறைவன் கடுமையான கொள்ளைக்காரனின் / மனசாட்சியின் மனசாட்சியை எழுப்பினார்". நீண்ட நேரம் குடையர் மனசாட்சியின் வேதனையுடன் போராடினார், ஆனாலும் "வில்லனின் மனசாட்சி வென்றுவிட்டது." இருப்பினும், அவர் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், அவரின் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய முடியவில்லை. பின்னர் அவருக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது: கத்தியால் வெட்டுவதற்கு "பழைய" ஓக்: "மரம் சரிந்துவிடும், / பாவத்தின் சங்கிலிகள் விழும்." பல வருடங்கள் கடின உழைப்பில் கடந்துவிட்டன: ஆனால் துறவி பான் குளுக்கோவ்ஸ்கியைக் கொன்றபோதுதான் ஓக் சரிந்தது, அவர் இரட்சிப்பிற்காக "ஏங்கினார்" என்று பெருமை பேசுகிறார், மனசாட்சியின் வேதனையை உணரவில்லை.

இந்த புராணத்தின் அர்த்தத்தை எப்படி புரிந்துகொள்வது? "அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலுக்காக" ஒரு விவசாயப் புரட்சிக்கான அழைப்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்கே காண்கிறார்கள்: விவசாயிகளிடமிருந்து பாவச் சங்கிலிகள் அவர்கள் துன்புறுத்துபவர்களை முடித்தவுடன் விழும். ஆனால் குளுக்கோவ்ஸ்கி ஒரு "ஒடுக்குபவர்" மட்டுமல்ல, அவரை கொல்வது ஒரு சேவகர் அல்லது விவசாயி அல்ல (நெக்ராசோவ், குடையாரின் விவசாய கடந்த கால குறிப்புகள் அனைத்தையும் உரையிலிருந்து நீக்கிவிட்டார்), ஆனால் ஒரு துறவி. க்ளுகோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த பாவி, ஏனெனில் அடிமைகள் அழிவு, சித்திரவதை மற்றும் சித்திரவதை மற்றும் தூக்கில் தொங்குவது ”மட்டுமல்லாமல், அவர் சேவகர்களை கேலி செய்வதையும், விவசாயிகளைக் கொன்றதையும் கூட ஒரு பாவமாக அங்கீகரிக்காததால், அவர் மனசாட்சியின் வேதனையற்றவராக இருந்தார், இரட்சிப்புக்காக ஏங்கவில்லை ”, அதாவது ஈ. கடவுள் மற்றும் கடவுளின் தீர்ப்பை நம்பவில்லை - இது உண்மையிலேயே ஒரு மரண, பெரும் பாவம். மனந்திரும்பாத பாவியைக் கொன்று தனது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்த துறவி, கடவுளின் கோபத்தின் கருவியாக உவமையில் தோன்றுகிறார். கொலையின் போது துறவி "ஒரு செயலற்ற உருவம், அவர் மற்ற சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார், இது" செயலற்ற "வினைச்சொற்களால் வலியுறுத்தப்பட்டது:" ஆனது "," உணர்ந்தேன் "என்று ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் துல்லியமாக குறிப்பிட்டார். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குளுக்கோவ்ஸ்கிக்கு எதிராக கத்தியை உயர்த்துவதற்கான அவரது விருப்பம் "அதிசயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தெய்வீக தலையீட்டை நேரடியாகக் குறிக்கிறது.

ஒரு உயர்ந்தவரின் தவிர்க்கமுடியாத யோசனை, மனந்திரும்பாத குற்றவாளிகள் மீதான கடவுளின் தீர்ப்பு, அவர்களுடன் தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ளாத நில உரிமையாளர்கள், சட்டப்பூர்வமாக அவர்களுக்குச் சொந்தமான சேவகர்களைக் கொன்ற அல்லது சித்திரவதை செய்த உவமையின் இறுதி வார்த்தைகளுக்கு இணையாக: "எங்கும் நிறைந்த படைப்பாளருக்கு மகிமை / இப்பொழுதும் என்றென்றும்!" தலையை சென்சார் தடை செய்த பிறகு நெக்ராசோவ் இந்த இறுதி வார்த்தைகளை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புதிய முடிவு: "கடவுளாகிய கடவுளிடம் பிரார்த்திப்போம்: / இருண்ட அடிமைகளே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்!" - குறைவான வலிமையானதாகத் தெரிகிறது - இது கடவுளின் கருணைக்கான அழைப்பு, கருணையின் எதிர்பார்ப்பு, மற்றும் விரைவான தீர்ப்பின் மீதான உறுதியான நம்பிக்கை அல்ல, இருப்பினும் கடவுளை உச்ச நீதிபதியாக நினைப்பது உள்ளது. கவிஞர் "வேண்டுமென்றே தேவாலய விதிமுறைகளை மீறுகிறார், அவருக்குத் தோன்றுவது போல்," கிறிஸ்தவ "விதிமுறை மற்றும் கிறிஸ்தவ சத்தியத்தின் மறுசீரமைப்பு, இது மனித உண்மையிலிருந்து வேறுபடவில்லை. புராணத்தில் கொலை எப்படி நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு கிறிஸ்தவ சாதனையின் பொருள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "

இரண்டு பெரும் பாவிகளின் கதை "அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்திரிகர்கள்" பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, நெக்ராசோவ் இந்த பிரிவுக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார்: இதில் ஐந்து வகைகள் உள்ளன. நெக்ராசோவ் உருவாக்கிய நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் பிரம்மாண்டமான படத்தின் மற்றொரு பக்கத்தை இந்தப் பகுதியே வெளிப்படுத்துகிறது. ரஷ்ய மக்கள் உண்மையிலேயே பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள் மற்றும் முரண்பட்டவர்கள், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மா சிக்கலானது, இருண்டது, பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது: ஏமாற்றுவது எளிது, பரிதாபப்படுவது எளிது. முழு கிராமங்களும் "இலையுதிர்காலத்தில் பிச்சை எடுக்க" அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் ஏழை மக்கள் பொய்யானவர்களிடம் கொடுத்தனர்: “மக்களின் மனசாட்சியில் / ஒரு முடிவு இருக்கிறது, / பொய்யை விட இங்கு அதிக துரதிர்ஷ்டம் இருக்கிறது<...>". ரஷ்யாவின் சாலைகளில் அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஆசிரியர் இந்த நிகழ்வின் "முன் பக்கத்தை" வெளிப்படுத்துகிறார்: அலைந்து திரிபவர்களில் "அனைத்து புனிதர்கள்" - துறவிகள் மற்றும் மக்களுக்கு உதவியாளர்கள். அவை மனிதனின் உண்மையான நோக்கத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன - "தெய்வீக வழியில் வாழ வேண்டும்." மக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் "பரிசுத்தம்" என்றால் என்ன? இது ஃபோமுஷ்காவின் வாழ்க்கை:

பலகை மற்றும் தலையில் ஒரு கல்,
மேலும் உணவு ஒரு ரொட்டி.

பழைய விசுவாசி கிரோபில்னிகோவ், "பிடிவாதமான தீர்க்கதரிசி," முதியவர், "அவருடைய முழு வாழ்க்கையும் / அதுவே சிறையும்", "தெய்வீகமாக" வாழ்கிறார். கடவுளின் சட்டங்களின்படி வாழ்வது, அவரும் "பாமர மக்களும் நாத்திகத்தை நிந்திக்கிறார்கள்", "அடர்ந்த காடுகளை காப்பாற்ற அழைக்கிறார்" மற்றும் கடவுளின் உண்மையைப் போதித்து அதிகாரிகள் முன் பின்வாங்குவதில்லை. எஃப்ரோசினுஷ்கா, நகரவாசிகளின் விதவை, ஒரு உண்மையான துறவியாகவும் தோன்றுகிறார்:

கடவுளின் தூதுவராக
கிழவி தோன்றினாள்
காலரா ஆண்டுகளில்;
புதைக்கிறது, குணப்படுத்துகிறது, டிங்கர்கள்
உடம்பு சரியில்லை. கிட்டத்தட்ட பிரார்த்தனை
அவள் மீது விவசாயப் பெண்கள் ...

அலைந்து திரிபவர்களிடம் விவசாயிகளின் அணுகுமுறை, ரஷ்ய மனிதனின் இரக்கத்தையும், புனிதத்தை "தெய்வீகமாக" புரிந்துகொள்வதையும் மட்டுமல்லாமல், வீர, புனிதமான, உன்னதமான, ரஷ்ய ஆன்மாவின் பதிலளிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பெரும் சுரண்டல்களின் கதைகளில் ரஷ்ய மக்களின் தேவை. ஒரு கதையின் விவசாயிகளின் உணர்வை மட்டுமே ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்: துருக்கியர்களுக்கு எதிரான கிரேக்கர்களின் எழுச்சியில் பங்கேற்ற அதோஸ் துறவிகளின் வீர மரணம். ஒரு பெரிய விவசாய குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் - இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் - இந்த வீர சோகத்தால், மக்களின் ஆன்மாவைப் பற்றிய வார்த்தைகளை ஆசிரியர் கூறுகிறார் - விதைப்பவருக்கு மட்டுமே காத்திருக்கும் நல்ல மண், ரஷ்யனின் "பரந்த பாதை" பற்றி மக்கள்:

அவர்கள் எப்படி கேட்கிறார்கள் என்று யார் பார்த்தார்கள்
அவரது வருகை அலைபவர்கள்
விவசாய குடும்பம்,
வேலை இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்,
நித்திய பராமரிப்பு அல்ல
நீண்ட அடிமைத்தனத்தின் நுகம் அல்ல,
பப் மூலம் அல்ல
ரஷ்ய மக்களுக்கு அதிகம்
எந்த வரம்புகளும் அமைக்கப்படவில்லை:
அவருக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.

இக்னாடி ப்ரோகோரோவ் சொன்ன விவசாய பாவத்தின் கதையும் இந்த "நல்ல மண்ணில்" விழுந்தது. இக்னேஷியஸ் ப்ரோகோரோவ் ஏற்கனவே வாசகர்களுக்கு பரிச்சயமானவர்: அவர் முதலில் "தி லாஸ்ட் ஒன்" அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டார். முன்னாள் பணக்காரர் "பணக்கார பீட்டர்ஸ்பர்கர்" ஆனார், அவர் "முட்டாள் கம்" இல் பங்கேற்கவில்லை. வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி, விவசாயிகளின் பங்கின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் அவர் நேரடியாக அறிவார், அதே நேரத்தில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையையும் வெளியில் இருந்து பார்க்கிறார்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த முன்னாள் விவசாயி விவசாயியின் பாவத்தின் கதையை ஒப்படைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - விவசாயி மீது விசாரணை உரிமை. ஒரு உயிலை எரித்த மூத்த க்ளெப்பின் கதை, அதன்படி எட்டாயிரம் ஆத்மாக்கள் விருப்பத்தைப் பெற்றன, கதைசொல்லி யூதாஸின் துரோகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்: அவர் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற, மிகவும் புனிதமான - சுதந்திரத்தை காட்டிக் கொடுத்தார்.

இந்த கதை கடந்த கால கதைகளுக்கு முடிசூட்டுகிறது. இந்த கதையின் உணர்வில் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார்: பல முறை இக்னேஷியஸ் இந்தக் கதையைத் தொடங்க முயன்றார், ஆனால் ஒரு மனிதன் மிகப் பெரிய பாவியாக இருக்க முடியும் என்ற எண்ணமே வாக்லாக்ஸ், குறிப்பாக கிளிம் லாவின் ஆகியோரின் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. இக்னேஷியஸ் தனது கதையைச் சொல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆனால் "யார் பாவி" என்பது பற்றிய சர்ச்சைகள், அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி கேட்கப்பட்ட புராணக்கதைகள் விவசாயிகளின் பாவத்தின் கதைக்கு வஹ்லாக்ஸின் ஆன்மாக்களை தயார் செய்தன. இக்னேஷியஸைக் கேட்டபின், விவசாயிகள் கூட்டம் அமைதியாக பதிலளிக்கவில்லை, இரண்டு பெரிய பாவிகளின் கதையைப் போல, யாக்கோபின் கதையைப் போல அனுதாபத்துடன் அல்ல. இக்னேஷியஸ் ப்ரோகோரோவ் கதையை வார்த்தைகளுடன் முடிக்கும்போது:

கடவுள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார், ஆனால் யூதாவின் பாவம்
மன்னிக்கப்படவில்லை.
ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் பாவம்
அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் உழைப்பீர்கள்! -

விவசாயிகளின் கூட்டம் "அவர்கள் காலில் குதித்தது, / ஒரு பெருமூச்சு சுமந்தது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: /" எனவே, இது ஒரு விவசாயியின் பாவம்! உண்மையில், ஒரு பயங்கரமான பாவம்! " / மற்றும் உண்மையில்: நாங்கள் எப்போதும் உழைக்கிறோம்<...>". இந்த கதை வாக்லாக்கின் மீதும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் இக்னேட்டி ப்ரோகோரோவின் இந்த வார்த்தைகள், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கேட்பவரும் தனது சொந்த குற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள், "முட்டாள் கம்" இல் பங்கேற்பதற்கு, இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். மந்திரத்தால், விவசாயிகளின் முகத்தில் வெளிப்பாடுகள், அவர்களின் நடத்தை, மாற்றம்:

ஏழைகள் மீண்டும் விழுந்தனர்
அடிமட்ட பள்ளத்தின் அடிப்பகுதிக்கு
அமைதியாக, பாசாங்குத்தனமாக மாறியது<...>

நிச்சயமாக, கேள்விக்கு பதிலளிப்பது முக்கியம்: ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கருத்தை ஏற்கிறாரா? தந்திரமான மற்றும் பேராசை கொண்ட கிளிம் லாவிக்னே மட்டுமல்ல, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவும் இக்னேஷியஸின் எதிர்ப்பாளர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. வஹ்லாக்ஸில் அவர் ஊக்குவிக்கும் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "அவர்கள் பிரதிவாதிகள் அல்ல / சபிக்கப்பட்ட க்ளெப்பிற்கு, / குற்றம் மூலம் அனைத்தையும் வலுப்படுத்துங்கள்!" இந்த யோசனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நெக்ராசோவுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, அவர் விவசாயியின் மீது அடிமைத்தனத்தின் "பழக்கம்" எவ்வளவு வலிமையானது, அடிமைத்தனம் மனித ஆன்மாவை எவ்வாறு உடைக்கிறது என்பதைக் காட்டியது. ஆனால் எழுத்தாளர் இந்த கதையை அடிமைத்தனத்தைப் பற்றிய புராணக்கதைகளில் இறுதியாக ஆக்கியிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: நெக்ராசோவ் வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினால், தூய்மைக்கு வழிவகுக்கும், விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக மட்டுமல்லாமல், "அலட்சியம்" என்பதற்கும் பொறுப்பாகும். ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு. தெளிவான மனசாட்சியின் நோக்கம் - கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பொறுப்பு, மனந்திரும்புதல் - கவிதையில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். "ரஷ்யா" என்ற அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பாடலில், "அமைதியான மனசாட்சி" மற்றும் "உறுதியான உண்மை" ஆகியவை "மக்கள் வலிமை", "வலிமைமிக்க சக்தி" ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய நீதிமானின் படைப்புகளில், செமினேரியர் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் அறிந்திருக்க வேண்டும், மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் "பேரின்பம் திரும்புவதற்கான" நிபந்தனை "மனிதர்களின் இதயங்களில் உள்ள மனச்சோர்வு" என்று கருதப்பட்டது. கடவுளுக்கு முரணான வாழ்க்கை, மற்றும் ஒரு புதிய, புனிதமான மற்றும் கடவுளை மகிழ்விக்கும் வாழ்க்கையைப் பொருத்துதல். " மக்களின் தெளிவான மனசாட்சி, அவர்களின் பொன்னான இதயம், தியாகத்திற்கான தயார்நிலையைத் தூண்டும் "உறுதியான உண்மை", மக்களின் வலிமையின் ஆதாரமாக வலியுறுத்தப்படுகிறது, எனவே, அதன் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம்.

எல்லோரும் வியாபாரத்திற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார்கள், ஆனால் மாலை வந்ததால் அவர்கள் சர்ச்சையின் போது கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெகுதூரம் சென்றுவிட்டனர், சுமார் முப்பது முனைகள், சூரியன் பிரகாசிக்கும் வரை ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் தீ மூட்டி, விருந்துக்கு அமர்ந்தனர். மீண்டும் அவர்கள் வாதிட்டனர், தங்கள் பார்வையை பாதுகாத்து, அவர்கள் சண்டைக்கு முன் வாதிட்டனர்.

முன்னுரை

எந்த ஆண்டில் - எண்ணுங்கள்

எந்த நிலத்தில் - யூகம்

ஒரு துருவ பாதையில்

ஏழு ஆண்கள் ஒன்றாக வந்தனர்:

ஏழு தற்காலிக பொறுப்பு

இறுக்கமான மாகாணம்,

டெர்பிகோரேவ் கவுண்டி,

காலியான திருச்சபை,

பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து:

ஜப்லாடோவா, டைரியாவினா,

ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,

கோரேலோவா, நீலோவா -

மோசமான அறுவடை கூட,

ஒப்புக்கொண்டது மற்றும் வாதிட்டது:

யாருக்கு வேடிக்கை

ரஷ்யாவில் இது எளிதானதா?

நாவல் கூறியது: நில உரிமையாளருக்கு,

டெமியன் கூறினார்: அதிகாரியிடம்,

லூக் கூறினார்: பூசாரி.

கொழுத்த வயிற்று வியாபாரிக்கு! -

சகோதரர்கள் குபின்ஸ் கூறினார்,

இவான் மற்றும் மிட்ரோடர்.

முதியவர் பகோம் சிரமப்பட்டார்

அவர் தரையில் பார்த்து கூறினார்:

உன்னத பாயருக்கு,

இறையாண்மை அமைச்சருக்கு.

மற்றும் ப்ரோவ் கூறினார்: ராஜாவுக்கு ...

மனிதன் என்ன ஒரு காளை: உள்ளே நுழைவார்கள்

தலையில் என்ன ஒரு அற்புதம் -

அங்கிருந்து அவளை கோலம்

நீங்கள் அதைத் தட்ட முடியாது: அவர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்,

எல்லோரும் அவரின் நிலைப்பாட்டில் நிற்கிறார்கள்!

அனைவரும் வியாபாரத்திற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறினர், ஆனால் மாலை வந்ததால் அவர்கள் சர்ச்சையின் போது கவனிக்கவில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெகுதூரம் சென்றுவிட்டனர், சுமார் முப்பது முனைகள், சூரியன் வெளிவரும் வரை ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் தீ மூட்டி, விருந்துக்கு அமர்ந்தனர். மீண்டும் அவர்கள் வாதிட்டனர், தங்கள் பார்வையை பாதுகாத்து, அவர்கள் சண்டைக்கு முன் வாதிட்டனர். சோர்வாக இருந்த விவசாயிகள் படுக்கைக்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர், ஆனால் பகோமுஷ்கா ஒரு குதிரை குஞ்சைப் பிடித்து கனவு காணத் தொடங்கினார்: அவர் தனது சிறகுகளில் ரஷ்யாவைச் சுற்றி பறந்து கண்டுபிடித்தால்; யார் "மகிழ்ச்சியாக, சுதந்திரமாக ரஷ்யாவில் வாழ்கிறார்கள்?" ஒவ்வொரு விவசாயியும் இறக்கைகள் தேவையில்லை என்று கூறுகிறது, ஆனால் உணவு இருக்கும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கால்களால் ரஷ்யாவைச் சுற்றி வந்து உண்மையைக் கற்றுக்கொள்வார்கள். வந்த குதிரைவாலி தன் குஞ்சை செல்ல அனுமதிக்கும்படி கேட்கிறாள், இதற்காக அவள் ஒரு "பெரிய மீட்பு" என்று உறுதியளிக்கிறாள்: அவள் தானாகவே கூடியிருந்த மேஜை துணியைக் கொடுப்பாள், அது அவர்களுக்கு வழியில் உணவளிக்கும், மற்றும் காலணிகளுடன் கூட ஆடைகளைக் கொடுக்கும்.

விவசாயிகள் மேஜை துணி மீது அமர்ந்து தங்கள் சர்ச்சைக்கு "தீர்வு காணும் வரை" வீடு திரும்ப மாட்டோம் என்று சபதம் செய்தனர்.

பகுதி ஒன்று

அத்தியாயம் I

விவசாயிகள் சாலையில் நடந்து செல்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றி ஒரு "சங்கடமான", "கைவிடப்பட்ட நிலம்" உள்ளது, எல்லாமே தண்ணீரில் மூழ்கியுள்ளன, மேலும் "ஒவ்வொரு நாளும் பனிப்பொழிவு" என்பது காரணமின்றி அல்ல. அவர்கள் அதே விவசாயிகளை வழியில் சந்திக்கிறார்கள், மாலையில் அவர்கள் ஒரு பூசாரியை சந்தித்தனர். விவசாயிகள் தங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றி அவரது வழியைத் தடுத்தனர், பூசாரி பயந்துபோனார், ஆனால் அவர்கள் அவரிடம் தங்கள் சர்ச்சையைப் பற்றி சொன்னார்கள். அவர்கள் "சிரிக்காமல் மற்றும் தந்திரமாக இல்லாமல்" தங்களுக்கு பதிலளிக்கும்படி பாதிரியாரிடம் கேட்கிறார்கள். பாப் கூறுகிறார்:

"உங்கள் கருத்தில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன?

அமைதி, செல்வம், மரியாதை?

அன்பே நண்பர்களே, அப்படி இல்லையா? "

"இப்போது பார்ப்போம், சகோதரர்களே,

மீதமுள்ள கழுதை என்ன? "

பிறப்பிலிருந்தே, பாதிரியாரின் போதனை கடினமாக உள்ளது:

எங்கள் சாலைகள் கடினம்

எங்களிடம் ஒரு பெரிய திருச்சபை உள்ளது.

நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும்

உலகில் பிறந்தவர்

நேரத்தை தேர்வு செய்யாதீர்கள்:

அறுவடை மற்றும் வைக்கோலில்,

இறந்த இலையுதிர் இரவில்,

குளிர்காலத்தில், கடுமையான உறைபனியில்,

மற்றும் வசந்த வெள்ளத்தில் -

பெயர் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்!

நீங்கள் பாதுகாப்பற்ற முறையில் செல்லுங்கள்.

மற்றும் எலும்புகள் மட்டும் கூட

தனியாக உடைந்தது, -

இல்லை! ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இருப்பார்

ஆன்மா வெல்லும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ், நம்பாதே

பழக்கத்திற்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது:

இதயம் இல்லை நிலைத்திருக்கும்

ஒரு குறிப்பிட்ட சுகம் இல்லாமல்

மரண மூச்சுத்திணறல்

இறுதி சடங்கு

அனாதை துக்கம்!

அர்ச்சகர் அவர்கள் பூசாரி கோத்திரத்தை எப்படி கேலி செய்கிறார்கள், பாதிரியாரையும் பாதிரியாரையும் கேலி செய்கிறார்கள். இதனால், அமைதி இல்லை, க honorரவம் இல்லை, பூசாரிக்கு பணம் இல்லை, பாரிஷ்கள் ஏழைகள், நில உரிமையாளர்கள் நகரங்களில் வாழ்கின்றனர், அவர்களால் கைவிடப்பட்ட விவசாயிகள் வறுமையில் உள்ளனர். அவர்கள் அல்ல, ஆனால் பாதிரியார் சில நேரங்களில் அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்கிறார், tk. அவர்கள் பசியால் இறக்கின்றனர். அவரது சோகமான கதையைச் சொன்னதும், பாதிரியார் காரை ஓட்டிச் சென்றார், மேலும் பூசாரியை கூச்சலிட்ட லூகாவை விவசாயிகள் திட்டினர். லூகா அமைதியாக நின்றாள்,

நான் பயப்பட்டேன் திணிக்க மாட்டேன்

பக்கங்களில் தோழர்கள்.

அத்தியாயம் II

கிராமிய FAIR

விவசாயிகள் வசந்தத்தை திட்டுவது ஒன்றும் இல்லை: சுற்றிலும் தண்ணீர் உள்ளது, பசுமை இல்லை, கால்நடைகளை வயலுக்கு வெளியே விரட்ட வேண்டும், ஆனால் இன்னும் புல் இல்லை. எல்லா மக்களும் எங்கே போயிருக்கிறார்கள் என்று யோசித்துக்கொண்டே அவர்கள் வெற்று கிராமங்களைக் கடந்தார்கள். சந்தித்த "சக", எல்லோரும் குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு கண்காட்சிக்கு சென்றதாக விளக்குகிறார். ஆண்களும் அங்கு சென்று மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேட முடிவு செய்கிறார்கள். ஒரு வணிக கிராமம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மாறாக அழுக்கு, இரண்டு தேவாலயங்கள்: பழைய விசுவாசி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ், பள்ளி மற்றும் ஹோட்டல் உள்ளது. ஒரு பணக்கார கண்காட்சி அருகில் உள்ளது. மக்கள் குடிக்கிறார்கள், நடக்கிறார்கள், வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், அழுகிறார்கள். பழைய விசுவாசிகள் உடையணிந்த விவசாயிகளிடம் கோபமாக உள்ளனர், அவர்கள் அணியும் சிவப்பு காலிகோவில் "நாயின் இரத்தம்" இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதனால் பசி இருக்கும்! அலைபவர்கள்

கண்காட்சிக்கு சென்று பல்வேறு பொருட்களை ரசிக்கவும். அழுகின்ற ஒரு முதியவர் வருகிறார்: அவர் குடிப்பதற்கு பணம் செலவழித்தார் மற்றும் அவரது பேத்திக்கு காலணிகள் வாங்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவர் உறுதியளித்தார், பேத்தி காத்திருக்கிறாள். பாவ்லுஷா வெரெட்டென்னிகோவ், "மாஸ்டர்", வாவிலாவை மீட்டார், அவரது பேத்திக்கு காலணிகள் வாங்கினார். அந்த முதியவர், மகிழ்ச்சியுடன், தனது நன்மை செய்பவருக்கு நன்றி சொல்வதைக் கூட மறந்துவிட்டார். அனைத்து வகையான முட்டாள்தனங்களையும் விற்கும் புத்தகக் கடையும் உள்ளது. நெக்ராசோவ் கசப்புடன் கூறுகிறார்:

ஏ! ஆ! நேரம் வருமா

எப்போது (வாருங்கள், விரும்புங்கள்! ..)

அவர்கள் அதை விவசாயிகளுக்கு தெளிவுபடுத்துவார்கள்

ஒரு உருவப்படத்தின் உருவப்படம் என்ன,

புத்தகத்தின் புத்தகம் என்ன?

ஒரு மனிதன் ப்ளூச்சர் இல்லாதபோது

என் முட்டாள் இறைவன் அல்ல -

பெலின்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்

அவர்கள் அதை பஜாரில் இருந்து கொண்டு செல்வார்களா?

ஓ, மக்களே, ரஷ்ய மக்களே!

ஆர்த்தடாக்ஸ் விவசாயிகள்!

நீங்கள் எப்போதாவது கேட்டிருக்கிறீர்களா

நீங்கள் அந்தப் பெயர்களா?

அவை சிறந்த பெயர்கள்

அவற்றை அணிந்தேன் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது

மக்கள் பாதுகாவலர்கள்!

இங்கே அவர்களின் உருவப்படங்கள் உள்ளன

உங்கள் அறைகளில் இருங்கள்,

அலைந்து திரிபவர்கள் சாவடிக்கு சென்றனர் “... கேளுங்கள், பாருங்கள். // பெட்ருஷ்காவுடன் ஒரு நகைச்சுவை, .. // ஏழைகளுக்கு, காலாண்டு // புருவத்தில் இல்லை, ஆனால் கண்ணில் சரியாக! " மாலையில் அலைந்து திரிபவர்கள் "கொந்தளிப்பான கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினர்"

அத்தியாயம் III

டிரங்க் நைட்

எல்லா இடங்களிலும் ஆண்கள் திரும்பி வருவதையும், குடிபோதையில் தூங்குவதையும் பார்க்கிறார்கள். துண்டிக்கப்பட்ட சொற்றொடர்கள், உரையாடல்களின் பிடுங்கல்கள் மற்றும் பாடல்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் விரைகின்றன. குடிபோதையில் இருந்த ஒரு பையன் சாலையின் நடுவில் ஒரு ஜிப்புனை புதைத்து, அவன் தன் தாயை அடக்கம் செய்கிறான் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறான்; அங்கு ஆண்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், குடிபோதையில் பெண்கள் பள்ளத்தில் திட்டுகிறார்கள், யாருடைய வீடு மோசமானது - சாலை நெரிசலானது

பின்னர் மிகவும் அசிங்கமான விஷயம் என்ன:

மேலும் மேலும் அடிக்கடி வரும்

அடித்து, ஊர்ந்து செல்கிறது

ஒரு அடுக்கில் பொய்.

உணவகத்தில், விவசாயிகள் பாவ்லுஷா வெரெட்டெனிகோவை சந்தித்தனர், அவர் தனது பேத்திக்கு விவசாய காலணிகளை வாங்கினார். பாவ்லுஷா விவசாயப் பாடல்களைப் பதிவு செய்து கூறினார், என்ன

"ரஷ்ய விவசாயிகள் புத்திசாலி,

ஒன்று நன்றாக இல்லை

மயக்க நிலைக்கு அவர்கள் என்ன குடிக்கிறார்கள், .. "

ஆனால் ஒரு குடிகாரர் கூச்சலிட்டார்: "மேலும் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக வேலை செய்கிறோமோ ..

விவசாயிகளின் உணவு இனிமையானது,

இரும்பு முழு நூற்றாண்டு பார்த்தது

மென்று, ஆனால் சாப்பிடவில்லை!

நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள்

மற்றும் வேலை முடிந்தவுடன்,

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் உள்ளனர்:

கடவுள், அரசர் மற்றும் இறைவன்!

ரஷ்ய ஹாப்ஸுக்கு எந்த அளவும் இல்லை.

நாங்கள் எங்கள் துயரத்தை அளவிட்டோமா?

வேலைக்கு ஒரு அளவு இருக்கிறதா?

ஒரு மனிதன் பிரச்சனையை அளவிடுவதில்லை,

எல்லாவற்றையும் சமாளிக்கவும்,

நீ எது வந்தாலும்.

ஒரு மனிதன், வேலை செய்கிறான், நினைக்கவில்லை

அது வலிமையைக் கிழித்துவிடும்,

எனவே பொறுப்பற்ற முறையில் சர்கா மீது

ஆழ்ந்து சிந்தித்து மிகை என்றால் என்ன

நீங்கள் ஒரு பள்ளத்தில் இறங்குவீர்களா?

பரிதாபம் - திறமையுடன் பரிதாபம்,

எஜமானரின் அளவிற்கு

விவசாயியை அளவிடாதீர்கள்!

மென்மையான வெள்ளை கை அல்ல

மேலும் நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்

வேலை மற்றும் வேடிக்கையாக!

"எழுது: போசோவ் கிராமத்தில்

யாகிம் நாகோய் வாழ்கிறார்

அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார்

பாதி வரை குடிக்கும்! .. "

யாக்கிம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் "வணிகருடன்" போட்டியிட முடிவு செய்தார், எனவே அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அப்போதிருந்து, முப்பது ஆண்டுகள் "சூரியன் கீழ் துண்டு மீது வறுத்த." அவர் ஒருமுறை தனது மகனுக்காக படங்களை வாங்கி குடிசையின் சுவர்களில் தொங்கவிட்டார். யாகீம் "முப்பத்தைந்து ரூபிள்" திரட்டினார். ஒரு தீ இருந்தது, அவர் பணத்தை சேமித்திருப்பார், ஆனால் அவர் படங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். ரூபிள்கள் ஒரு கட்டியாக இணைக்கப்பட்டன, இப்போது அவை பதினொரு ரூபிள் கொடுக்கின்றன.

விவசாயிகள் யாகிமுடன் உடன்படுகிறார்கள்:

"நாங்கள் குடிக்கிறோம் - அதாவது நாம் வலிமையை உணர்கிறோம்!

பெரும் துக்கம் வரும்

நாம் எப்படி குடிப்பதை நிறுத்த முடியும்! ..

வேலை தோல்வியடையாது

சிக்கல் மேலோங்காது

ஹாப்ஸ் நம்மை விட மேலோங்காது! "

பின்னர் தைரியமான ரஷ்ய பாடல் "வோல்கா-அம்மாவைப் பற்றி", "பெண்ணின் அழகைப் பற்றி" வெடித்தது.

விவசாயிகள் அலைந்து திரிபவர்கள் தாங்களாகவே கூடியிருந்த மேஜை துணிகளில் தங்களைப் புதுப்பித்துக் கொண்டு, ரோமனை வாளியில் பாதுகாத்து விட்டு, மகிழ்ச்சியாக இருந்தவர்களைத் தேடிச் சென்றனர்.

அத்தியாயம் IV

சந்தோஷமாக

உரத்த கூட்டத்தில் பண்டிகை

அலைந்து திரிந்தவர்கள் நடந்தார்கள்

அவர்கள் அழுகையை அழைத்தனர்:

"ஏய்! மகிழ்ச்சியான ஒன்று இல்லையா?

காண்பிக்கப்படும்! அது மாறிவிட்டால்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறீர்கள்

எங்களிடம் ஒரு வாளி தயாராக உள்ளது:

நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு இலவசமாக குடிக்கவும் -

நாங்கள் உங்களை மகிமைப்படுத்துவோம்! .. "

அங்கு பல "இலவச மது குடிக்க வேட்டைக்காரர்கள்" கூடினர்.

வந்த செக்ஸ்டன் மகிழ்ச்சி "மனநிறைவில்" இருப்பதாகக் கூறினார், ஆனால் அவர்கள் அவரை விரட்டினார்கள். "கிழவி" வந்து, அவள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக சொன்னாள்: இலையுதிர்காலத்தில் அவள் ஒரு சிறிய மேட்டில் ஆயிரம் வரை ஒரு டர்னிப் வைத்திருந்தாள். அவர்கள் அவளை பார்த்து சிரித்தனர், ஆனால் ஓட்கா கொடுக்கப்படவில்லை. ஒரு சிப்பாய் வந்து சொன்னார் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் என்று

“...அது இருபது போர்களில்

நான் கொல்லப்படவில்லை!

நான் முழுமையாகவோ பசியாகவோ நடக்கவில்லை,

ஆனால் மரணம் கொடுக்கப்படவில்லை!

நான் இரக்கமின்றி குச்சிகளால் அடித்தேன்,

குறைந்தபட்சம் அதை உணருங்கள் - உயிருடன்! "

சிப்பாய்க்கு ஒரு பானம் வழங்கப்பட்டது:

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள் - வார்த்தை இல்லை!

"ஓலோஞ்சானின் ஸ்டோன்மாசன்" வலிமைக்கு பெருமை சேர்க்க வந்தது. அவர்களும் அதை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். ஒரு விவசாயி மூச்சுத் திணறலுடன் வந்து ஒலோஞ்சன் குடியிருப்பாளரை வலிமை பற்றி பெருமை கொள்ள வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். அவரும் வலிமையானவர், ஆனால் அதிகக் கட்டுப்பாடுடன், பதினான்கு குட்டிகளை இரண்டாவது மாடிக்கு தூக்கினார். ஒரு "முற்றத்து மனிதன்" வந்து, சிறுவன் பெரெமெட்டேவா ஒரு அன்பான அடிமை மற்றும் ஒரு உன்னத நோயால் நோய்வாய்ப்பட்டான் என்று பெருமை பேசினான் - "அவளுக்காக, நான் ஒரு உன்னதமானவன்." "ஆம், அது அழைக்கப்படுகிறது!" ஆனால் விவசாயிகள் அவருக்கு ஒரு பானம் கொண்டு வரவில்லை. "மஞ்சள் ஹேர்டு பெலாரஷ்யன்" வந்து, அவர் போதுமான கம்பு ரொட்டியை சாப்பிட்டதில் மகிழ்ச்சி என்று கூறினார். ஒரு மனிதன் "வளைந்த கன்னத்து எலும்புடன்" வந்தான். அவரது மூன்று தோழர்கள் கரடிகளால் உடைக்கப்பட்டனர், அவர் உயிருடன் இருக்கிறார். அவர்கள் அதை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். பிச்சைக்காரர்கள் வந்து தங்களுக்கு எல்லா இடங்களிலும் பரிமாறப்பட்ட மகிழ்ச்சியில் பெருமை பேசினார்கள்.

எங்கள் யாத்ரீகர்கள் உணர்ந்தனர்,

அவர்கள் ஓட்காவை வீணாக செலவிட்டார்கள்.

மூலம், மற்றும் ஒரு சிறிய வாளி,

முடிவு "சரி, அது உங்களுடன் இருக்கும்!

ஏய், முஜிக் மகிழ்ச்சி!

இணைப்புகளுடன் கசிவு

கால்சஸுடன் குதித்தது

வீட்டை விட்டு வெளியேறு! "

யெர்மில் கிரினைத் தேட அவர்கள் விவசாயிகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள் - அது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. யெர்மிலா ஆலை வைத்திருந்தார். அவர்கள் அதை விற்க முடிவு செய்தனர், யெர்மிலா பேரம் பேசினார், ஒரு போட்டியாளர், வணிகர் அல்டினிகோவ் ஒரு கழுதை. ஆனால் யெர்மில் மில்லரை விஞ்சினார். நீங்கள் விலையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை மட்டுமே செலுத்த வேண்டும், யெர்மிலிடம் அவரிடம் பணம் இல்லை. அவர் அரை மணி நேர அவகாசத்தை விசாரித்தார். நீதிமன்றத்தில், அவர் வீட்டிற்கு முப்பத்தைந்து மைல் தூரம் செல்ல, அரை மணி நேரத்தில் அவருக்கு நேரம் கிடைத்தது என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு அரை மணி நேரம் கொடுத்தனர். யெர்மில் சந்தைக்கு வந்தார், அன்று ஒரு சந்தை இருந்தது. எர்மில் தனக்கு கடன் கொடுக்க மக்களிடம் திரும்பினார்:

"அமைதியாக இரு, கேள்,

நான் ஒரு வார்த்தை சொல்கிறேன்! "

“நீண்டகால வணிகர் அல்டினிகோவ்

ஆலைக்கு கட்டப்பட்டது

ஆம், நானும் அதைச் செய்யவில்லை,

நகரத்தில் ஐந்து முறை விசாரித்தது, .. "

இன்று நான் "ஒரு பைசா இல்லாமல்" வந்தேன், ஆனால் அவர்கள் பேரம் பேசி சிரித்தனர், என்ன

(விஞ்சியது:

"தந்திரமான, வலுவான எழுத்தர்,

உலகம் அவர்களை விட வலிமையானது, .. "

"உங்களுக்கு யெர்மிலாவை தெரிந்தால்,

யெர்மிலாவை நீங்கள் நம்பினால்,

எனவே உதவுங்கள், ஈ! .. "

மற்றும் ஒரு அதிசயம் நடந்தது -

சந்தை முழுவதும்

ஒவ்வொரு விவசாயியும்

காற்று போல பாதி விட்டு

திடீரென்று சுழன்றது!

எழுத்தர் ஆச்சரியப்பட்டார்,

அல்டினிகோவ் பச்சை நிறமாக மாறினார்,

அவர் முழு ஆயிரமாக இருக்கும் போது

நான் அவற்றை மேஜையில் வைத்தேன்! ..

அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை யெர்மில் "மக்கள் ஒரே சதுரத்தில் எண்ணிக் கொண்டிருந்தனர்". அவர் யாரிடமிருந்து எவ்வளவு எடுத்துக் கொண்டார் என்பதை அவர் எழுதவில்லை என்றாலும், "யெர்மில் கூடுதல் பைசா கொடுக்க வேண்டியதில்லை." எர்மில் உரிமையாளரைத் தேடும் மாலை வரை கூடுதல் ரூபிள் இருந்தது, மாலையில் அவர் அதை பார்வையற்றவர்களுக்குக் கொடுத்தார், ஏனென்றால் உரிமையாளர் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. மக்களிடையே இத்தகைய அதிகாரத்தை யெர்மில் எவ்வாறு வென்றார் என்பதில் அலைந்து திரிபவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் ஒரு எழுத்தராக இருந்தார், விவசாயிகளிடம் பணம் பறிக்காமல் உதவினார். பின்னர் முழு எஸ்டேட்டும் எர்மிலாவை பணிப்பெண்ணாக தேர்ந்தெடுத்தது. யெர்மில் ஏழு ஆண்டுகள் மக்களுக்கு நேர்மையாக சேவை செய்தார், பின்னர், அவரது சகோதரர் மித்ரிக்கு பதிலாக, அவர் விதவையின் மகனை இராணுவத்திற்கு கொடுத்தார். வருந்தியதால், யெர்மில் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்பினார். யெர்மில் தன்னை எதுவும் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் சிறுவனை விதவைக்குத் திருப்பித் தந்தனர். அவர்கள் அவரிடம் எப்படி கேட்டாலும், அவர் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார், ஒரு மில்லை வாடகைக்கு எடுத்து ஏமாற்றாமல் அனைவரையும் அரைத்தார். அலைந்து திரிபவர்கள் யெர்மிலாவைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர் சிறையில் இருப்பதாக பூசாரி கூறினார். மாகாணத்தில் ஒரு விவசாய கிளர்ச்சி இருந்தது, எதுவும் உதவவில்லை, அவர்கள் எர்மிளாவை அழைத்தனர். விவசாயிகள் அவரை நம்பினர், ... ஆனால் கதையை முடிக்காமல், கதைசொல்லி வீட்டுக்கு விரைந்தார், பின்னர் முடிப்பதாக உறுதியளித்தார். திடீரென்று ஒரு மணி ஒலி கேட்டது. நில உரிமையாளரைப் பார்த்த விவசாயிகள் சாலைக்கு விரைந்தனர்.

அத்தியாயம் வி

லேண்ட்மார்க்

இது நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா அஃபனாசெவிச் ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ். முக்கூட்டுக்கு முன்னால் "ஏழு உயரமான மனிதர்களை" பார்த்தபோது அவர் பயந்து, ஒரு கைத்துப்பாக்கியை வெளியே இழுத்து ஆண்களை அச்சுறுத்தத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர்கள் கொள்ளையர்கள் அல்ல என்று சொன்னார்கள், ஆனால் அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரா என்பதை அறிய விரும்பினார். ?

"தெய்வீக வழியில் சொல்லுங்கள்,

நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கை இனிமையானதா?

நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் - நிம்மதியாக, மகிழ்ச்சியாக,

நில உரிமையாளர்களே, நீங்கள் வாழ்கிறீர்களா? "

"அவரின் மனதைப் பார்த்து சிரித்தபின்," நில உரிமையாளர் அவர் ஒரு பழங்கால குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று சொல்லத் தொடங்கினார். அவரது குடும்பம் இருநூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தந்தை மூலமாகவும், முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தாயார் மூலமாகவும் உருவானது. ஒரு காலம் இருந்தது, நில உரிமையாளர் கூறுகிறார், எல்லோரும் அவர்களை மதிக்கும்போது, ​​சுற்றியுள்ள அனைத்தும் குலத்தின் சொத்து. அவர்களுக்கு ஒரு மாதத்திற்கு விடுமுறை இருந்தது. இலையுதிர்காலத்தில் என்ன அற்புதமான வேட்டைகள் இருந்தன! மேலும் அவர் அதைப் பற்றி கவித்துவமாக பேசுகிறார். அப்போது அவர் விவசாயிகளைத் தண்டித்தார், ஆனால் அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் அவர் அனைவரையும் முத்தமிட்டார், யாரையும் வெறுக்கவில்லை. சவ அடக்க மணிகள் அடிப்பதை விவசாயிகள் கேட்டனர். மேலும் நில உரிமையாளர் கூறினார்:

"அழைப்பு விவசாயிக்கு அல்ல!

நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையின் படி

அவர்கள் அழைக்கிறார்கள்! .. ஓ, வாழ்க்கை அகலமானது!

மன்னிக்கவும், என்றென்றும் விடைபெறுகிறேன்!

நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவுக்கு விடைபெறுதல்!

இப்போது அது ரஷ்யா அல்ல! "

நில உரிமையாளரின் கூற்றுப்படி, அவரது எஸ்டேட் மாற்றப்பட்டது, எஸ்டேட்டுகள் இறக்கின்றன, காடுகள் வெட்டப்படுகின்றன, நிலம் பயிரிடப்படவில்லை. மக்கள் குடிக்கிறார்கள்.

இலக்கியவாதிகள் அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று கத்துகிறார்கள், ஆனால் நில உரிமையாளர்கள் இதற்குப் பழக்கமில்லை:

"தற்பெருமை இல்லாமல் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்,

நான் கிட்டத்தட்ட இடைவெளி இல்லாமல் வாழ்கிறேன்

நாற்பது ஆண்டுகளாக கிராமத்தில்

மற்றும் ஒரு கம்பு காதில் இருந்து

நான் பார்லியை வேறுபடுத்தவில்லை

அவர்கள் என்னிடம் பாடுகிறார்கள்: "வேலை!"

நில உரிமையாளர் அழுகிறார், ஏனென்றால் இலவச வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது: "பெரிய சங்கிலி உடைந்துவிட்டது,

கிழிந்தது - குதித்தது:

எஜமானருக்கு ஒரு முனை,

மற்றவர் ஒரு விவசாயி! .. "

பாகம் இரண்டு

பீசன்ட்

முன்னுரை

“ஆண்களுக்கு இடையில் எல்லாம் இல்லை

மகிழ்ச்சியைத் தேட

பெண்களைத் தொடுவோம்! " -

எங்கள் யாத்திரிகர்கள் முடிவு செய்தனர்

மேலும் அவர்கள் பெண்களை விசாரிக்க ஆரம்பித்தனர்.

அவர்கள் அதை எப்படி துண்டித்தார்கள் என்று சொன்னார்கள்:

"எங்களிடம் அப்படி எதுவும் இல்லை,

கிளினு கிராமத்தில் உள்ளது:

கோல்மோகோர்ஸ்காயா மாடு

ஒரு பெண் அல்ல! புத்திசாலி

மற்றும் மென்மையான - பெண் இல்லை.

நீங்கள் கோர்ச்சாகினைக் கேளுங்கள்

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா,

அவள்: ஆளுநரின் மனைவி ... "

அலைந்து திரிபவர்கள் ரொட்டியைப் போற்றுகிறார்கள், ஆளி:

அனைத்து காய்கறி தோட்டம்

வந்துவிட்டது: குழந்தைகள் ஓடுகிறார்கள்

சில டர்னிப்ஸ், சில கேரட்,

சூரியகாந்தி உமி,

மற்றும் பெண்கள் பீட் இழுக்க,

அத்தகைய பீட் வகையானது!

சிவப்பு பூட்ஸ் போல,

துண்டு மீது படுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அலைந்து திரிந்தவர்கள் தோட்டத்தின் குறுக்கே வந்தனர். மனிதர்கள் வெளிநாட்டில் வாழ்கிறார்கள், எழுத்தர் மரணத்தில் இருக்கிறார், மற்றும் முற்றங்கள் அமைதியற்ற மக்களைப் போல அலைகின்றன, என்ன இழுக்க முடியும் என்று பார்த்து: அனைத்து குரூசியர்களும் குளத்தில் பிடிபட்டனர்.

பாதைகள் மிகவும் அழுக்காக உள்ளன

என்ன அவமானம்! கல் பெண்கள்

மூக்கு உடைந்தது!

பழங்கள் மற்றும் பெர்ரி போய்விட்டது,

ஸ்வான் வாத்துகள் போய்விட்டன

லாக்கிக்கு ஒரு கோய்டர் உள்ளது!

மானேர் வீட்டிலிருந்து கிராமத்திற்கு அலைந்து திரிந்தவர்கள். அலைபவர்கள் லேசாக பெருமூச்சு விட்டனர்:

நான் முற்றத்தின் சிணுங்கலுக்குப் பிறகு

அவள் அழகாக இருந்தாள்

ஆரோக்கியமான, பாடுவது

அறுவடை செய்பவர்கள் மற்றும் அறுவடை செய்பவர்களின் கூட்டம், ..

அவர்கள் மாட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவைச் சந்தித்தனர், யாருக்காக அவர்கள் நீண்ட தூரம் பயணம் செய்தார்கள்.

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா

கண்ணியமான பெண்

பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான

சுமார் முப்பது வயது.

அழகு; நரை முடி,

கண்கள் பெரியவை, கடுமையானவை,

பணக்கார கண் இமைகள்

கடுமையான மற்றும் இருண்ட

அவள் வெள்ளை சட்டை அணிந்திருக்கிறாள்,

ஆமாம், ஒரு குறுகிய sundress,

ஆமாம், அவரது தோளில் அரிவாள்.

"இளைஞர்களே, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?"

அலைந்து திரிபவர்கள் விவசாயி பெண்ணை அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்லும்படி வற்புறுத்துகிறார்கள். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா மறுக்கிறார்:

"எங்களிடம் ஏற்கனவே கோதுமை காது உள்ளது,

போதுமான கைகள் இல்லை, அன்பர்களே. "

காட்பாதர், நாம் எதற்காக?

அரிவாள் வாருங்கள்! அனைத்து ஏழு

நாளை நாம் எப்படி இருப்போம் - மாலைக்குள்

நாங்கள் உங்கள் கம்பு முழுவதையும் கசக்கிவிடுவோம்!

பின்னர் அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்:

"நான் எதையும் மறைக்க மாட்டேன்!"

மெட்ரினா டிமோஃபீவ்னா வீட்டை நிர்வகித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​விவசாயிகள் தானாகவே கூடியிருந்த மேஜை துணியால் அமர்ந்தனர்.

நட்சத்திரங்கள் ஏற்கனவே அமர்ந்திருக்கின்றன

வானம் முழுவதும் அடர் நீலம்

மாதம் அதிகமாகிவிட்டது,

தொகுப்பாளினி வந்தபோது

அவள் எங்கள் அலைந்து திரிபவளாக மாறினாள்

"என் முழு ஆன்மாவையும் திற ..."

அத்தியாயம் I

திருமணத்திற்கு முன்

பெண்களில் மகிழ்ச்சி எனக்கு விழுந்தது:

எங்களிடம் நல்ல ஒன்று இருந்தது

குடிக்காத குடும்பம்.

பெற்றோர் தங்கள் மகளை வாழவில்லை, ஆனால் நீண்ட காலம் வாழவில்லை. ஐந்தாவது வருடத்தில் அவர்கள் தங்களை கால்நடைகளுக்கு பழக்கப்படுத்திக்கொண்டார்கள், ஏழு வயதிலிருந்தே அவளே மாட்டைப் பின்தொடர்ந்து, வயலில் தன் தந்தைக்கு இரவு உணவை எடுத்துச் சென்றாள், வாத்து குஞ்சுகளை மேய்த்தாள், காளான்கள் மற்றும் பெர்ரிகளுக்குச் சென்றாள், வைக்கோலைக் கிளப்பினாள் ... அங்கே போதுமான வேலை இருந்தது. அவள் பாடுவதிலும் நடனமாடுவதிலும் நிபுணராக இருந்தாள். பிலிப் கோர்ச்சாகின், "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தொழிலாளி", அடுப்பு தயாரிப்பாளர், இதில் ஈடுபட்டார்.

நான் வருத்தப்பட்டேன், கடுமையாக அழுதேன்,

அந்தப் பெண் காரியத்தைச் செய்தாள்:

ஒரு குறுகலான பக்கவாட்டில்

நான் ரகசியமாகப் பார்த்தேன்.

ப்ரிகோஜ்-ப்ளஷ், பரந்த-சக்திவாய்ந்த,

ரஷ் முடி, அமைதியாக பேசுகிறது -

பிலிப் இதயத்தில் விழுந்தார்!

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு பழைய பாடலைப் பாடுகிறார், அவரது திருமணத்தை நினைவு கூர்ந்தார்.

அத்தியாயம் II

பாடல்கள்

வாண்டரர்கள் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவுடன் சேர்ந்து பாடுகிறார்கள்.

குடும்பம் மிகப்பெரியது,

எரிச்சலான ... நான் மிதித்தேன்

நரகத்திற்கு இனிய பெண் ஹோலி!

கணவர் வேலைக்குச் சென்றார், அவளது அண்ணி, மாமனார், மாமியார் ஆகியோரை சகித்துக்கொள்ளச் சொன்னார். கணவர் திரும்பினார், மேட்ரியோனா உற்சாகமடைந்தார்.

பிலிப் அறிவிப்பு

போய்விட்டது, மற்றும் கசான் மீது

நான் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தேன்.

எவ்வளவு அழகான மகன்! பின்னர் இறைவனின் மேலாளர் அவரை தனது காதலால் சித்திரவதை செய்தார். மேட்ரியோனா தாத்தா சேவ்லிக்கு விரைந்தார்.

என்ன செய்ய! கற்பி!

அவளுடைய கணவனின் எல்லா உறவினர்களிலும், ஒரு தாத்தா அவளுக்காக வருத்தப்பட்டார்.

சரி, அவ்வளவுதான்! சிறப்பு பேச்சு

தாத்தாவைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது பாவம்.

அதிர்ஷ்டசாலி கூட ...

அத்தியாயம் III

சேவேலி, BOGATYR SYYATORUSSKY

சேவ்லி, புனித ரஷ்யனின் போகாடிர்.

மிகப்பெரிய சாம்பல் மேனியுடன்,

தேநீர், இருபது வயது, வெட்டப்படாதது

ஒரு பெரிய தாடியுடன்

தாத்தா ஒரு கரடி போல் இருந்தார்,

குறிப்பாக காட்டில் இருப்பது போல்,

குனிந்து, அவர் வெளியே சென்றார்.

முதலில், அவள் அவனை நிமிர்ந்து பார்த்தால், அவன் தலையில் உச்சவரம்பைத் துளைப்பான் என்று அவனுக்கு பயமாக இருந்தது. ஆனால் அவனால் நேராக்க முடியவில்லை; அவருக்கு நூறு வயது என்று கூறப்படுகிறது. தாத்தா ஒரு சிறப்பு அறையில் வசித்து வந்தார்

அவர் குடும்பங்களை விரும்பவில்லை ..

அவர் யாரையும் உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை, அவருடைய குடும்பத்தினர் அவரை "பிராண்டட், குற்றவாளி" என்று அழைத்தனர். அதற்கு தாத்தா மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்:

"முத்திரை, ஆனால் அடிமை இல்லை!"

தாத்தா அடிக்கடி தனது உறவினர்களை கேலி செய்தார். கோடையில் அவர் காட்டில் காளான்கள் மற்றும் பெர்ரி, கோழி மற்றும் சிறிய விலங்குகளைப் பிடித்தார், குளிர்காலத்தில் அவர் தனக்குத்தானே அடுப்பில் பேசினார். ஒருமுறை மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா ஏன் ஒரு பிராண்டட் குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்று கேட்டார்? "நான் ஒரு குற்றவாளி" என்று அவர் பதிலளித்தார்.

ஜேர்மன் வோகல், விவசாயியின் குற்றவாளி, உயிருடன் புதைக்கப்பட்டார். அவர்கள் நிம்மதியாக அடர்ந்த காடுகளுக்கு மத்தியில் வாழ்வதாக அவர் கூறினார். கரடிகள் மட்டுமே அவர்களைத் தொந்தரவு செய்தன, ஆனால் அவை கரடிகளைச் சமாளித்தன. அவர், ஒரு கரடியை ஈட்டியில் தூக்கி, அவரது முதுகைக் கிழித்தார். அவள் இளமையாக இருந்தபோது அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாள், ஆனால் அவள் வயதாகும்போது குனிய முடியாதபடி கீழே குனிந்தாள். நில உரிமையாளர் அவர்களை தனது ஊருக்கு அழைத்து வாடகை செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். தண்டுகளின் கீழ், விவசாயிகள் ஏதாவது கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாஸ்டர் அவர்களை அழைத்தார், அவர்களை இரக்கமின்றி தண்டுகளால் கிழித்தார், ஆனால் கொஞ்சம் இருந்தது. வர்ணா அருகே பழைய நில உரிமையாளர் கொல்லப்பட்டபோது, ​​அவரது வாரிசு ஒரு ஜெர்மன் ஆட்சியாளரை விவசாயிகளுக்கு அனுப்பினார். ஜெர்மன் முதலில் அமைதியாக இருந்தது. உங்களால் பணம் செலுத்த முடியாவிட்டால், பணம் செலுத்தாதீர்கள், ஆனால் வேலை செய்யுங்கள், உதாரணமாக, ஒரு பள்ளத்துடன் ஒரு சதுப்பு நிலத்தை தோண்டி, ஒரு வெட்டுதலை வெட்டுங்கள். ஜேர்மனியர்கள் அவரது குடும்பத்தை அழைத்து வந்து விவசாயிகளை எலும்புக்கு அழித்தனர். அவர்கள் பதினெட்டு ஆண்டுகள் பொறுப்பாளரைத் தாங்கினர். ஜெர்மானியர் ஒரு தொழிற்சாலையை கட்டி கிணறு தோண்ட உத்தரவிட்டார். அவர் விவசாயிகளை திட்டுவதற்காக இரவு உணவிற்கு வந்தார், அவர்கள் அவரை ஒரு ஆழ்துளை கிணற்றில் தள்ளி புதைத்தனர். இதற்காக சேவ்லி கடின உழைப்பில் முடிந்தது, ஓடிவிட்டார்; அவர்கள் அவரைத் திருப்பி இரக்கமின்றி அடித்தனர். இருபது வருடங்கள் நான் கடின உழைப்பில் இருந்தேன், இருபது வருடங்கள் குடியிருப்பில் இருந்தேன், நான் அங்கு பணத்தை சேமித்தேன். வீடு திரும்பினார். பணம் இருந்தபோது, ​​அவரது உறவினர்கள் அவரை நேசித்தார்கள், ஆனால் இப்போது அவர்கள் அவருடைய கண்களில் உமிழ்ந்தனர்.

அத்தியாயம் IV

தேமுஷ்கா

மரம் எப்படி எரிந்தது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் கூடுகளில் குஞ்சுகள். குஞ்சுகளை காப்பாற்ற பறவைகள் இருந்தன. அவள் வந்தபோது, ​​எல்லாம் ஏற்கனவே எரிந்துவிட்டது. ஒரு பறவை அழுது கொண்டிருந்தது

ஆம், இறந்தவர்கள் வரவில்லை

வெள்ளை காலை வரை! ..

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது மகனை வேலைக்கு அழைத்துச் செல்வதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் அவரது மாமியார் அவரைத் திட்டினார் மற்றும் அவரை தாத்தாவுடன் விட்டுவிடுமாறு கூறினார். வயலில் வேலை செய்யும் போது, ​​அவள் முனகல் சத்தம் கேட்டு, தன் தாத்தா ஊர்ந்து செல்வதைக் கண்டாள்:

ஏழை இளம் பெண்ணே!

வீட்டில் கடைசி மருமகள்,

கடைசி அடிமை!

பெரும் புயலை தாங்கிக்கொள்ளுங்கள்

தேவையற்ற அடிப்பதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

மற்றும் நியாயமற்ற கண்ணால்

குழந்தையை கீழே விடாதீர்கள்! ..

முதியவர் வெயிலில் உறங்கிவிட்டார்,

டெமிடுஷ்காவுக்கு பன்றிகளுக்கு உணவளிக்கவும்

முட்டாள் தாத்தா! ..

அம்மா கிட்டத்தட்ட துக்கத்தில் இறந்தார். பின்னர் நீதிபதிகள் வந்து சாட்சிகள் மற்றும் மெட்ரியோனாவிடம் விசாரணை செய்யத் தொடங்கினர், அவர் சேவ்லியுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தாரா?

நான் கிசுகிசுப்பாக பதிலளித்தேன்:

இது ஒரு அவமானம், ஐயா, கேலி!

நான் என் கணவருக்கு நேர்மையான மனைவி,

மற்றும் முதியவர் சேவ்லி

நூறு ஆண்டுகள் ... தேநீர், உங்களை நீங்களே அறிவீர்கள்.

மேட்ரியோனா தனது மகனை முதியவருடன் கூட்டு சேர்ந்து கொன்றதாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர், மேலும் மேட்ரியோனா தனது மகனின் உடலைத் திறக்க வேண்டாம் என்று கேட்டார்! அவமதிப்பு இல்லாமல் வழிநடத்தப்பட்டது

நேர்மையான அடக்கம்

குழந்தைக்கு துரோகம்!

மேல் அறைக்குள் நுழைந்த அவள், சவேலியின் மகன் சவப்பெட்டியில் பிரார்த்தனை வாசிப்பதைக் கண்டாள், அவனை ஒரு கொலைகாரன் என்று கூறி விரட்டினாள். அவர் குழந்தையை நேசித்தார். விவசாயி எவ்வளவு வாழ்ந்தாலும், அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், மற்றும் தேமுஷ் சொர்க்கத்தில் இருந்தார் என்று தாத்தா அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.

"... அவருக்கு எளிதானது, அவருக்கு வெளிச்சம் ..."

அத்தியாயம் வி

ஓநாய்

அதன்பிறகு ஏற்கனவே இருபது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. சமாதானப்படுத்த முடியாத தாய் நீண்ட நேரம் அவதிப்பட்டார். என் தாத்தா ஒரு மடத்தில் மனந்திரும்ப சென்றார். நேரம் செல்லச் செல்ல, ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் பிறந்தன, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டம் தலைதூக்கியது - அவளுடைய பெற்றோர் இறந்தனர். தாத்தா மனந்திரும்புதலில் இருந்து வெள்ளை நிறத்தை திரும்பினார், விரைவில் அவர் இறந்தார்.

உத்தரவுப்படி - செயல்படுத்தப்பட்டது:

டெமோவுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது ...

அவர் நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

அவளுடைய மகன் ஃபெடோட்டுக்கு எட்டு வயதாகிறது, அவர்கள் அவரை ஒரு பராமரிப்பாளராக விட்டுவிட்டார்கள். மேய்ப்பன் வெளியேறினான், ஓநாய் ஆடுகளை எடுத்துச் சென்றது, ஃபெடோட் முதலில் பலவீனமான ஓநாயிடம் இருந்து ஆடுகளை எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் செம்மறி ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதைக் கண்டார், அவர் அதை மீண்டும் ஓநாய் மீது வீசினார். நான் கிராமத்திற்கு வந்து எல்லாவற்றையும் நானே சொன்னேன். இதற்காக அவர்கள் ஃபெடோட்டை கசையடிக்க விரும்பினர், ஆனால் தாய் அதை கைவிடவில்லை. ஒரு இளம் மகனுக்கு பதிலாக, அவர்கள் அவளை சவுக்கால் அடித்தனர். மந்தையுடன் தன் மகனைப் பார்த்த பிறகு, மேட்ரியோனா அழுகிறாள், இறந்த பெற்றோரை அழைக்கிறாள், ஆனால் அவளுக்கு எந்த பரிந்துரையாளரும் இல்லை.

அத்தியாயம் VI

கடினமான ஆண்டு

பசி இருந்தது. மாமியார் அக்கம் பக்கத்தினரிடம் அவர், மெட்ரியோனா தான் காரணம் என்று கூறினார். கிறிஸ்துமஸுக்கு சுத்தமான சட்டையை அணியுங்கள்.

ஒரு கணவருக்கு, ஒரு பரிந்துரையாளருக்கு,

நான் மலிவாக இறங்கினேன்;

மற்றும் ஒரு பெண்

அதற்காக அல்ல

தண்டுகளால் கொலை.

பசியுடன் கேலி செய்யாதீர்கள்! ..

ரொட்டி பற்றாக்குறையை நாங்கள் சமாளித்தோம், ஆட்சேர்ப்பு வந்தது. ஆனால் மெட்ரியோனா டிமோபீவ்னா மிகவும் பயப்படவில்லை, குடும்பத்திலிருந்து ஒரு ஆட்சேர்ப்பு ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டது. ஏனென்றால் அவள் வீட்டில் உட்கார்ந்திருந்தாள் அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள் மற்றும் கடைசி நாட்களை கவனித்துக் கொண்டிருந்தாள். விரக்தியடைந்த மாமனார் வந்து அவர்கள் பிலிப்பை ஆட்சேர்ப்பு செய்ய அழைத்துச் செல்வதாக கூறினார். மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா தனது கணவரை ஒரு சிப்பாயாக எடுத்துக் கொண்டால், அவளும் அவளுடைய குழந்தைகளும் மறைந்து விடுவார்கள் என்பதை உணர்ந்தார். அடுப்பில் இருந்து எழுந்து இரவு சென்றார்.

அத்தியாயம் vii

கவர்னர்

உறைபனி இரவில், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா பிரார்த்தனை செய்து நகரத்திற்குச் செல்கிறார். கவர்னர் மாளிகைக்கு வந்ததும், எப்போது வர முடியும் என்று வாசலரிடம் கேட்கிறாள். வீட்டுக்காரர் அவளுக்கு உதவுவதாக உறுதியளிக்கிறார். ஆளுநரின் மனைவி வருவதை அறிந்த மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா அவளது காலில் வீழ்ந்து தன் துரதிர்ஷ்டத்தை சொன்னாள்.

எனக்கு தெரியாது என்ன செய்தது

(ஆம், அதைக் காணலாம் அறிவுறுத்தினார்

பெண்! ..) நான் எப்படி என்னை தூக்கி எறிவேன்

அவளது காலடியில்: “மேலே செல்லுங்கள்!

மோசடி, தெய்வபக்தி இல்லை

ரொட்டி வெற்றியாளர் மற்றும் பெற்றோர்

அவர்கள் குழந்தைகளிடமிருந்து எடுக்கிறார்கள்! "

விவசாயி சுயநினைவை இழந்தாள், அவள் எழுந்தவுடன், "சொறி குழந்தை" க்கு அடுத்ததாக, பணக்கார அறைகளில் தன்னைப் பார்த்தாள்.

கவர்னருக்கு நன்றி,

எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா,

நான் அவளுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்

அன்புள்ள தாயைப் போல!

அவள் சிறுவனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தாள்

மற்றும் பெயர்: லியோடோருஷ்கா

அவள் குழந்தையைத் தேர்ந்தெடுத்தாள் ...

அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்தனர், கணவர் திரும்பினார்.

அத்தியாயம் viii

ஒரு அதிர்ஷ்டமான பெண்ணால் விரட்டப்பட்டது

கவர்னர் என்று செல்லப்பெயர்

அன்றிலிருந்து மேட்ரியோனா.

இப்போது அவள் வீட்டை ஆளுகிறாள், குழந்தைகளை வளர்க்கிறாள்: அவளுக்கு ஐந்து மகன்கள் உள்ளனர், ஒருவர் ஏற்கனவே ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டுள்ளார் ... பின்னர் விவசாயி மேலும் கூறினார்: நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்

முக்கியமல்ல - பெண்களுக்கு இடையில்

தேடுவதில் மகிழ்ச்சி!

வேறு என்ன உனக்கு வேண்டும்?

நான் உங்களுக்கு சொல்லக்கூடாதா

நாங்கள் இரண்டு முறை எரிந்தோம்

அந்த கடவுள் ஆந்த்ராக்ஸ்

நீங்கள் எங்களை மூன்று முறை சந்தித்தீர்களா?

குதிரை முயற்சிகள்

நாங்கள் எடுத்துச் சென்றோம்; நான் நடந்து சென்றேன்

ஹாரோவில் ஒரு ஜெல்டிங் போல! ..

நான் காலால் மிதிக்கப்படவில்லை,

கயிறுகளால் பின்னப்படவில்லை,

ஊசிகளால் குத்த வேண்டாம் ...

வேறு என்ன உனக்கு வேண்டும்?

துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட தாயின் கூற்றுப்படி,

மிதிக்கப்பட்ட பாம்பைப் போல,

முதல் குழந்தையின் இரத்தம் போய்விட்டது, ..

நீங்கள் - மகிழ்ச்சிக்காக குத்தப்பட்டீர்கள்!

இது வெட்கக்கேடானது, நல்லது!

ஆனால் பெண்களைத் தொடாதே, -

இதோ கடவுள்! ஒன்றுமில்லாமல் கடந்து செல்லுங்கள்

கல்லறை வரை!

ஒரு யாத்திரை பக்தர் கூறினார்:

"பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது இழந்தது

கடவுள் தானே! "

பகுதி மூன்று

கடைசி

அத்தியாயங்கள் 1-III

பீட்டரின் நாளில், (29 / VI), கிராமங்களைக் கடந்து, அலைந்து திரிபவர்கள் வோல்காவுக்கு வந்தனர். இங்கே பெரிய வைக்கோல் வயல்கள் உள்ளன, எல்லா மக்களும் வெட்டுகிறார்கள்.

தாழ்வான கரையில்

வோல்காவில், மூலிகைகள் உயரமானவை,

மகிழ்ச்சியான வெட்டுதல்.

அலைபவர்களால் எதிர்க்க முடியவில்லை:

"நாங்கள் நீண்ட காலமாக வேலை செய்யவில்லை,

வெட்டுவோம்! ”

வேடிக்கையாக, சோர்வாக,

நாங்கள் காலை உணவுக்கு அமர்ந்தோம் ...

நில உரிமையாளர்கள் மூன்று படகுகளில் தங்கள் குழு, குழந்தைகள், நாய்களுடன் வந்தனர். எல்லோரும் வெட்டுவதைச் சுற்றிச் சென்றனர், ஈரமானதாகக் கூறப்படும் ஒரு பெரிய வைக்கோலை சிதறடிக்க உத்தரவிட்டனர். (அலைந்து திரிபவர்கள் முயன்றனர்:

உலர் சென்சோ!)

நில உரிமையாளர் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்று அலைந்து திரிபவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்டர்கள் ஏற்கனவே புதியவை, மேலும் அவர் பழைய வழியில் முட்டாள்தனமாக இருக்கிறார். வைக்கோல் அவருடையது அல்ல என்று விவசாயிகள் விளக்குகிறார்கள்,

மற்றும் "fiefdoms".

அலைந்து திரிந்தவர்கள், தானாகவே கூடியிருந்த மேஜை துணியை விரித்து, முதியவர் விளா-உலர்த்தலுடன் பேசி, நில உரிமையாளரை விவசாயிகள் ஏன் மகிழ்விக்கிறார்கள் என்பதை விளக்கும்படி அவரிடம் கேளுங்கள்: "எங்கள் நில உரிமையாளர் சிறப்பு,

செல்வம் அளவுக்கு மீறியது

ஒரு முக்கியமான பதவி, ஒரு உன்னத குடும்பம்,

முழு நூற்றாண்டு பயந்து போனது, முட்டாள்தனமானது ... "

அவர் "விருப்பம்" பற்றி அறிந்தபோது, ​​அவருக்கு ஒரு அடி ஏற்பட்டது. இப்போது இடது பாதி முடங்கிவிட்டது. எப்படியாவது அடியிலிருந்து மீண்ட பிறகு, அந்த முதியவர் விவசாயிகள் நில உரிமையாளர்களிடம் திரும்ப ஒப்படைக்கப்பட்டதாக நம்பினார். அவர் வாரிசுகளால் ஏமாற்றப்படுகிறார், அதனால் அவர்களின் இதயங்களில் அவர் ஒரு பணக்கார பரம்பரை இழக்க மாட்டார். எஜமானரை "மகிழ்விக்க" வாரிசுகள் விவசாயிகளை வற்புறுத்தினார்கள், ஆனால் அடிமை ஐபாத்தை சமாதானப்படுத்த தேவையில்லை, அவர் கருணைக்காக எஜமானரை நேசிக்கிறார் மற்றும் பயத்திற்காக அல்ல, மனசாட்சிக்காக சேவை செய்கிறார். எப்படிப்பட்ட "கருணை" ஐபாட் நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் எவ்வளவு சிறியவன், எங்கள் இளவரசன்

நான் என் கையால்

வண்டியைச் சமாளித்தார்;

நான் ஒரு வேகமான இளைஞனை அடைந்தேன்:

இளவரசர் விடுமுறையில் வந்தார்

மேலும், சுற்றி விளையாடியதால், மீட்கப்பட்டது

நான், பிந்தையவரின் அடிமை,

துளைக்குள் குளிர்காலத்தில்! .. "

பின்னர், ஒரு பனிப்புயலில், அவர் குதிரையில் சவாரி செய்த ப்ரோவாவை வயலின் வாசிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், அவர் விழுந்தபோது, ​​இளவரசர் ஒரு சறுக்கலுடன் அவர் மீது ஓடினார்:

"... அவர்கள் என் மார்பை நசுக்கினர்"

வாரிசுகள் ஆணாதிக்கத்தை பின்வருமாறு ஒப்புக் கொண்டனர்:

"அமைதியாய் இரு, கும்பிடு

ஆமாம், உடம்புக்கு முரண்படாதே,

நாங்கள் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்போம்:

கூடுதல் வேலைக்கு, கோர்விக்கு,

ஒரு மோசமான வார்த்தைக்கு கூட -

எல்லாவற்றிற்கும் நாங்கள் உங்களுக்கு பணம் கொடுப்போம்.

இதயத்திற்காக நீண்ட காலம் வாழாதே

அரிதாக இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள்

மருத்துவரே அறிவித்தார்!

எங்களை மதிக்கவும், கீழ்ப்படியவும்,

நாங்கள் உங்களுக்கு புல்வெளிகளைக் கொடுப்போம்

வோல்காவுடன் நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம்; .. "

அது கிட்டத்தட்ட தவறாகிவிட்டது. வாலஸ், ஒரு மாநகர் என்பதால், முதியவருக்கு தலைவணங்க விரும்பவில்லை, அவரது பதவியை விட்டுவிட்டார். அங்கே ஒரு தன்னார்வலர் காணப்பட்டார் - கிளிம்கா லாவிக்னே - ஆனால் அவர் ஒரு திருடன் மற்றும் வெற்று நபர், விளாஸ் ஸ்டீவர்டாக விடப்பட்டார், மேலும் கிளிம்கா லாவினே மாஸ்டரின் முன் குனிந்து வணங்கினார்.

ஒவ்வொரு நாளும் நில உரிமையாளர் கிராமத்தைச் சுற்றி பயணம் செய்கிறார், விவசாயிகளிடம் குறை காண்கிறார், அவர்கள்:

"ஒன்று கூடுவோம் - சிரிப்போம்! எல்லோரிடமும் உள்ளது

புனித முட்டாள் பற்றிய உங்கள் கதை ... "

எஜமானிடமிருந்து கட்டளைகள் வருகின்றன, ஒன்று மற்றொன்றை விட முட்டாள்: விதவை டெரென்டீவா கவ்ரிலா ஜோகோவை மணக்க: மணமகளுக்கு எழுபது, மற்றும் மணமகனுக்கு ஆறு வயது. காலையில் கடந்து செல்லும் மாடுகளின் கூட்டம் எஜமானரை எழுப்பியது, எனவே அவர் மேய்ப்பர்களுக்கு "தொடர்ந்து பசுக்களை அமைதிப்படுத்த" உத்தரவிட்டார். விவசாயி அகப் மட்டும் மாஸ்டரை ஈடுபடுத்த ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, "பின்னர் நடுவில் அவர் எஜமானரின் பதிவோடு பிடிபட்டார். அகப் எஜமானரின் துஷ்பிரயோகத்தைக் கேட்டு சோர்வடைந்தார், அவர் பதிலளித்தார். நில உரிமையாளர் அகப்பை தண்டிக்க உத்தரவிட்டார். அனைவருக்கும் முன்னால். மாஸ்டரால் தாழ்வாரத்திலிருந்து நகர முடியவில்லை, அகப் வெறுமனே தொழுவத்தில் கத்தினான்:

“தண்டுகளின் கீழ் கொடுக்கவோ எடுக்கவோ கூடாது

அகப் கத்தினார், முட்டாள்தனமாக,

அவர் சேதத்தை முடிக்கும் வரை:

அவர்கள் தொழுவத்திலிருந்து எப்படி வெளியேற்றப்பட்டனர்

அவரது இறந்த குடிபோதையில்

நான்கு ஆண்கள்

எனவே மாஸ்டர் கூட பரிதாபப்பட்டார்:

"இது உங்கள் சொந்த தவறு, அகபுஷ்கா!" -

அவர் அன்பாக கூறினார் ... "

இதற்கு விளாஸ் கூறியது:

"ஒரு வைக்கோலில் புல்லைப் புகழ்ந்து,

மேலும் மாஸ்டர் சவப்பெட்டியில் இருக்கிறார்! "

“எஜமானரை விட்டு வெளியேறு

தூதர் செல்கிறார்: சாப்பிட்டார்!

அது தலைவரை அழைக்க வேண்டும்,

நான் போய் கம் பார்க்கிறேன்! "

நில உரிமையாளர் பணியாளரிடம் கேட்டார், வைக்கோல் தயாரிப்பது விரைவில் முடிந்துவிடுமா, அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று நாட்களில் அனைத்து எஜமானரின் வைக்கோலும் அகற்றப்படும் என்று பதிலளித்தார். "மற்றும் எங்களுடையது - காத்திருக்கும்!" விவசாயிகள் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் நில உரிமையாளர்களாக இருப்பார்கள் என்று நில உரிமையாளர் ஒரு மணிநேரம் செலவிட்டார்: “நான் ஒரு கைப்பிடியில் சிக்கிவிடுவேன்! வெளிநாட்டு மது. " பிந்தையவர் தனது மகன்கள் மற்றும் மருமகள்கள் நடனமாட விரும்பினார், பொன்னிற பெண்ணுக்கு உத்தரவிட்டார்: "பாடுங்கள், லியுபா!" அந்த பெண் நன்றாகப் பாடினார். பாடலுக்கு கடைசியாக தூங்கிவிட்டார்கள், அவர்கள் அவரை தூக்கத்துடன் படகில் ஏற்றினர், அந்த மனிதர்கள் புறப்பட்டனர். மாலையில், பழைய இளவரசன் இறந்துவிட்டதை விவசாயிகள் அறிந்தனர்,

ஆனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சி வாக்லாக்

இது குறுகியதாக இருந்தது.

பின்தொடர்பவரின் மரணத்துடன்

அந்த மனிதனின் அரவணைப்பு மறைந்துவிட்டது:

அவர்கள் என்னை குடிக்க விடவில்லை

வஹ்லாக்ஸின் காவலர்கள்!

மற்றும் புல்வெளிகளுக்கு அப்பால்

விவசாயிகளுடன் வாரிசுகள்

அவர்கள் இன்றுவரை இழுக்கப்படுகிறார்கள்.

விளாஸ் விவசாயிகளுக்கான பரிந்துரையாளர்,

மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார் ... செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தார் ...

ஆனால் எந்த அர்த்தமும் இல்லை!

பகுதி நான்கு

பிஐஆர் - முழு உலகிற்காக

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட

செர்ஜி பெட்ரோவிச் போட்கின்

அறிமுகம்

கிராமத்தின் புறநகரில் "ஒரு விருந்து, ஒரு பெரிய விருந்து 1" டீக்கன் டிரிஃபோனுடன் அவரது மகன்கள், கருத்தரங்குகள் வந்தனர்: சவுவுஷ்கா மற்றும் கிரிஷா.

...கிரிகோரியில்

முகம் மெல்லியதாக இருக்கிறது வெளிர்

மற்றும் முடி மெல்லிய, சுருள்,

சிவப்பு தொடுதலுடன்

எளிய தோழர்களே, அன்பே.

அவர்கள் அறுவடை செய்தனர், அறுவடை செய்தனர், விதைத்தார்

மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் ஓட்கா குடித்தார்

விவசாயிகளுடன் சமமாக.

ஆண்கள் உட்கார்ந்து யோசிக்கிறார்கள்:

அதன் புல்வெளிகள் வறண்டவை

தலைவரிடம் ஒப்படைக்கவும் - வரிகளுக்கு.

ஆண்கள் கிரிஷாவை பாடச் சொல்கிறார்கள். அவர் "மகிழ்ச்சியாக" பாடுகிறார்.

அத்தியாயம் I

கசப்பான நேரம் - கசப்பான பாடல்கள்

மகிழ்ச்சியான

நில உரிமையாளர் விவசாயியின் முற்றத்தில் இருந்து ஒரு மாட்டை கொண்டு வந்து, கோழிகளை எடுத்து ஜெம்ஸ்ட்வோ கோர்ட்டை சாப்பிட்டார். தோழர்கள் கொஞ்சம் வளர்வார்கள்: "ராஜா சிறுவர்களை அழைத்துச் செல்வார், // பாரின் -

மகள்கள்! "

பின்னர் அனைவரும் சேர்ந்து ஒரு பாடல் வெடித்தது

பார்ஷ்சின்னயா

அடிபட்ட மனிதன் ஒரு உணவகத்தில் ஆறுதல் தேடுகிறான். வாகனம் ஓட்டி வந்த ஒருவர், அவர்கள் அமைதி அடையும் வரை, சத்திய வார்த்தைகளால் தாக்கப்பட்டதாக கூறினார். பின்னர் விகண்டி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், ஒரு முற்றத்தில், அவரது கதையைச் சொன்னார்.

ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை பற்றி - யாக்கோப் உண்மையுள்ளவர்

அவர் முப்பது ஆண்டுகள் பொலிவனோவ் கிராமத்தில் வாழ்ந்தார், அவர் கிராமத்தை லஞ்சத்துடன் வாங்கினார், அவர் தனது அண்டை வீட்டாரை அறியவில்லை, ஆனால் அவரது சகோதரி மட்டுமே. அவர் விவசாயிகளுக்கு மட்டுமல்ல, அவரது குடும்பத்திற்கும் கொடுமை செய்தார். அவர் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர், அவளை அடித்த பிறகு, அவரது கணவருடன் எதுவும் இல்லாமல் அவரை வெளியேற்றினார். யாகோவின் வேலைக்காரன் அவனை குதிகாலால் பற்களில் அடித்தான்.

சேவை தரத்தில் உள்ளவர்கள் -

உண்மையான நாய்கள் சில நேரங்களில்:

கடுமையான தண்டனை

அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள், தாய்மார்களே.

ஜேக்கப் தனது இளவயதிலிருந்தே இப்படி காட்டினார்,

யாக்கோபுக்கு மட்டுமே மகிழ்ச்சி இருந்தது:

மாண்புமிகு மாப்பிள்ளை, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், தயவுசெய்து

ஆமாம், ஆடுவதற்கு ஒரு இளம் மருமகன்.

எஜமானுடனான யாக்கோபின் வாழ்க்கை முழுவதும், அவர்கள் ஒன்றாக வயதாகிவிட்டனர். எஜமானரின் கால்கள் நடக்க மறுத்தன.

யாகோவ் அவரைத் தூக்கிச் செல்வார், கீழே வைப்பார்,

அவர் ஒரு நீண்ட கால பயணத்தில் அவரை தனது சகோதரியிடம் அழைத்துச் செல்வார்.

கிழவியைப் பெற அவரே உதவுவார்.

அதனால் அவர்கள் நன்றாக வாழ்ந்தனர் - இப்போதைக்கு.

யாகோவின் மருமகன் கிரிஷா வளர்ந்து, ஐரிஷாவை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்டு எஜமானரின் காலடியில் வீசினார். மேலும் மாஸ்டர் அவளைப் பார்த்தார். அவர் கிரிஷாவை ஆட்களாக மாற்றினார். ஜேக்கப்பால் புண்படுத்தப்பட்ட அவர் தன்னை முட்டாளாக்கினார். "நான் இறந்தவர்களைக் கழுவினேன் ..." யார் எஜமானரிடம் வரவில்லை, ஆனால் அவர்களால் அவரைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, யாகோவ் திரும்பி வந்தார், நில உரிமையாளர் மீது பரிதாபப்பட்டார். எல்லாம் முன்பு போலவே நடந்தது. நாங்கள் எஜமானரின் சகோதரியிடம் செல்லப் போகிறோம். யாகோவ் சாலையை அணைத்து, பிசாசின் பள்ளத்தாக்கில், குதிரைகளைக் கட்டுப்படுத்தாமல், எஜமானர் உயிருக்கு பயந்து, யாகோவிடம் தன்னைக் காப்பாற்றும்படி கெஞ்சத் தொடங்கினார், அவர் பதிலளித்தார்:

"ஒரு கொலைகாரனைக் கண்டுபிடித்தேன்!

கொலையில் என் கைகள் அழுக்காகிவிடும்,

இல்லை, நீங்கள் இறக்க வேண்டியதில்லை! "

யாகோவ் தானே எஜமானருக்கு முன்னால் தூக்கில் தொங்கினார். இரவு முழுவதும் எஜமானர் உழைத்தார், காலையில் வேட்டைக்காரர் அவரைக் கண்டுபிடித்தார். மாஸ்டர் மனந்திரும்பி வீடு திரும்பினார்:

"நான் ஒரு பாவி, பாவி! என்னை தூக்கு! "

பயமுறுத்தும் இரண்டு கதைகளைச் சொன்ன பிறகு, விவசாயிகள் வாதிட்டனர்: யார் பாவம் - விடுதி காப்பாளர்கள், நில உரிமையாளர்கள் அல்லது விவசாயிகள்? சண்டைக்கு வாதிட்டார். பின்னர் மாலை முழுவதும் அமைதியாக இருந்த அயோனுஷ்கா கூறினார்:

அதனால் நான் உங்களுடன் சமாதானம் செய்வேன்! "

அத்தியாயம் II

அலைபவர்கள் மற்றும் கடவுளை விரும்புவோர்

ரஷ்யாவில் பல பிச்சைக்காரர்கள், முழு கிராமங்களும் இலையுதிர்காலத்தில் "பிச்சைக்காக" சென்றன, நில உரிமையாளர்களுடன் எவ்வாறு பழகுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்த பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உள்ளனர். ஆனால் விசுவாசமுள்ள யாத்ரீகர்களும் இருக்கிறார்கள், அவர்களுடைய உழைப்பு தேவாலயங்களுக்கு பணம் சேகரிக்கிறது. தெய்வீக வழியில் வாழும் புனித முட்டாள் ஃபோமுஷ்காவை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், பழைய விசுவாசி க்ரோபில்னிகோவும் இருந்தார்:

முதியவர், வாழ்நாள் முழுவதும்

இப்போது விருப்பம், பிறகு சிறை.

மேலும் அந்த ஊரின் விதவையான யூப்ரோசைனும் இருந்தார்; அவர் காலரா ஆண்டுகளில் தோன்றினார். அனைத்து விவசாயிகளும் பெறுகிறார்கள், நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில் அவர்கள் யாத்ரீகர்களின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள்.

அத்தகைய மண் நல்லது -

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மா ...

விதைப்பவரே! வா! ..

மரியாதைக்குரிய அலைந்து திரிபவர் ஜோனா கதையைச் சொன்னார்.

இரண்டு பெரிய பாவிகளை பற்றி

அவர் பிடிர்ட்மின் தந்தையிடமிருந்து சோலோவ்கியில் இந்தக் கதையைக் கேட்டார். பன்னிரண்டு கொள்ளையர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் தலைவர் குடையார். பல கொள்ளையர்கள் கொள்ளையடித்து மக்களை கொன்றனர்

திடீரென்று கொடூரமான கொள்ளைக்காரன்

இறைவன் மனசாட்சியை எழுப்பினார்.

வில்லனின் மனசாட்சி மேலோங்கியது

அவர் தனது கும்பலை வெளியேற்றினார்,

தேவாலயத்தில் சொத்து கொடுத்தது,

அவர் கத்தியை புதருக்கு அடியில் புதைத்தார்.

நான் யாத்திரை சென்றேன், ஆனால் என் பாவங்களுக்காக ஜெபிக்கவில்லை, நான் ஒரு கருவேல மரத்தின் கீழ் காட்டில் வாழ்ந்தேன். கடவுளின் தூதர் அவருக்கு இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டினார் - மக்களைக் கொன்ற கத்தியால்,

அவர் ஓக் வெட்ட வேண்டும்:

"... மரம் சாய்ந்தது -

பாவத்தின் சங்கிலிகள் விழும். ”

பான் குளுக்கோவ்ஸ்கி அந்த முதியவரை கேலி செய்து கடந்து சென்றார்:

"நீங்கள் வாழ வேண்டும், பெரியவர், என் கருத்துப்படி:

நான் எத்தனை அடிமைகளை அழிக்கிறேன்

நான் துன்புறுத்துகிறேன், சித்திரவதை செய்கிறேன் மற்றும் தொங்குகிறேன்

நான் எப்படி தூங்குவேன் என்று பார்த்திருப்பேன்! "

கோபமடைந்த துறவி தனது கத்தியை குளுக்கோவ்ஸ்கியின் இதயத்தில் மாட்டிக்கொண்டார். விழுந்தது

பான், மற்றும் மரம் சரிந்தது.

மரம் சரிந்தது கீழே உருளும்

ஒரு துறவியுடன், பாவங்களின் சுமை! ..

கடவுளாகிய கடவுளிடம் பிரார்த்திப்போம்:

இருண்ட அடிமைகளாகிய எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்!

அத்தியாயம் III

பழைய மற்றும் புதிய

விவசாயி பாவம்

ஒரு "அம்மிரல்-விதவை" இருந்தார், அவருடைய விசுவாசமான சேவைக்காக பேரரசி அவருக்கு எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களை வழங்கினார். இறக்கும் போது, ​​"அம்மிரல்" அனைத்து எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களுக்கும் ஒரு இலவச மனிதனுடன் ஒரு பெரிய மார்பை ஒரு பெரிய க்ளெபிடம் ஒப்படைத்தார். ஆனால் வாரிசு தலைவரை மயக்கி, அவருக்கு சுதந்திரம் கொடுத்தார். உயில் எரிக்கப்பட்டது. கடைசி நேரம் வரை எட்டாயிரம் இருந்தன

செர்ஃப்களால் ஆத்மாக்கள்.

"எனவே இங்கே, விவசாயியின் பாவம்!

உண்மையில், ஒரு பயங்கரமான பாவம்! "

ஏழைகள் மீண்டும் விழுந்தனர்

அடிமட்ட பள்ளத்தின் அடிப்பகுதிக்கு

அமைதியாக, பாசாங்குத்தனமாக மாறியது,

அவர்கள் வயிற்றில் படுத்துக் கொள்கிறார்கள்;

இடுகின்றன, நினைத்தேன்

திடீரென்று அவர்கள் பாட ஆரம்பித்தார்கள். மெதுவாக,

ஒரு மேகம் நெருங்குகையில்

கடுமையான வார்த்தைகள் பாய்ந்தன.

பசி

நித்திய பசி, வேலை மற்றும் ஒரு மனிதனின் தூக்கமின்மை பற்றி. "செர்ஃடோம்" தான் காரணம் என்று விவசாயிகள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இது நில உரிமையாளர்களின் பாவங்களையும், அடிமைகளின் துரதிர்ஷ்டங்களையும் பெருக்கும். கிரிஷா கூறினார்:

"எனக்கு வெள்ளி தேவையில்லை,

தங்கம் இல்லை, ஆனால் கடவுள் தடை

அதனால் என் சக நாட்டு மக்கள்

மற்றும் ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும்

சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தார்

அனைத்து புனித ரஷ்யாவிலும்! "

நாங்கள் தூங்கும் யெகோர்கா ஷுடோவைப் பார்த்து அடிக்க ஆரம்பித்தோம், அதற்காக அவர்கள் தங்களை அறியவில்லை. அதை "உலகம்" அடிக்க உத்தரவிட்டது, அதனால் அவர்கள் என்னை அடித்தனர். ஒரு பழைய சிப்பாய் வண்டியில் சவாரி செய்கிறார். நின்று பாடுகிறது.

சிப்பாயின்

ஒளியால் நோய்வாய்ப்பட்டேன்

உண்மை இல்லை

வாழ்க்கை உடம்பு சரியில்லை

வலி தீவிரமானது.

கசப்பான வாழ்க்கையைப் பற்றி கிளிம் அவருடன் சேர்ந்து பாடுகிறார்.

அத்தியாயம் IV

நல்ல நேரம் - நல்ல பாடல்கள்

"பெரிய விருந்து" காலையில் மட்டுமே முடிந்தது. சிலர் வீட்டிற்குச் சென்றனர், அலைந்து திரிபவர்கள் கரையில் தூங்கச் சென்றனர். வீடு திரும்பிய கிரிஷாவும் சவ்வாவும் பாடினார்கள்:

மக்களின் பங்கு

அவரது மகிழ்ச்சி

ஒளி மற்றும் சுதந்திரம்

முதலில்!

அவர்கள் ஏழை விவசாயிகளை விட ஏழைகளாக வாழ்ந்தனர், கால்நடைகள் கூட இல்லை. செமினரியில், கிரிஷா பட்டினி கிடந்தார், அவர் சாப்பிட்ட வஹ்லாச் நிலத்தில் மட்டுமே. செக்ஸ்டன் தனது மகன்களைப் பற்றி பெருமை பேசினார், ஆனால் அவர்கள் என்ன சாப்பிடுகிறார்கள் என்று யோசிக்கவில்லை. மேலும் அவரே எப்போதும் பட்டினி கிடந்தார். அவரது மனைவி அவரை விட அதிக அக்கறையுடன் இருந்தார், எனவே சீக்கிரமே இறந்தார். அவள் எப்போதும் உப்பைப் பற்றி நினைத்து ஒரு பாடலைப் பாடினாள்.

உப்பு

சோனி கிரிஷெங்கா உப்பு சேர்க்காத உணவை சாப்பிட விரும்பவில்லை. மாவுடன் "உப்பு" செய்ய இறைவன் அறிவுறுத்தினார். அம்மா மாவு ஊற்றுகிறாள், அவளுடைய உணவு ஏராளமான கண்ணீருடன் உப்பு சேர்க்கப்படுகிறது. செமினரியில், கிரிஷா

அவரது தாயையும் அவரது பாடலையும் நினைவு கூர்ந்தார்.

விரைவில் ஒரு பையனின் இதயத்தில்

ஏழைத் தாயின் மீது அன்புடன்

அனைத்து வஹ்லாட்சுக்கும் அன்பு

இணைக்கப்பட்ட - மற்றும் பதினைந்து வயது

கிரிகோரிக்கு ஏற்கனவே உறுதியாகத் தெரியும்

மகிழ்ச்சிக்காக என்ன வாழ வேண்டும்

ஏழை மற்றும் இருள்.

ஒரு சொந்த மூலையில்.

ரஷ்யாவிற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: ஒன்று "பகை-போர்", "மற்றொன்று நேர்மையானது." வலுவான "மற்றும்" அன்பு "மட்டுமே அதனுடன் செல்கிறது.

போருக்கு, வேலைக்காக.

கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்

அவருக்காக விதி தயார் செய்யப்பட்டது

புகழ்பெற்ற பாதை உரத்த பெயர்

மக்கள் பாதுகாவலர்,

நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

கிரிஷா பாடுகிறார்:

"விரக்தியின் தருணங்களில், தாய்நாடு!

நான் ஒரு சிந்தனையுடன் முன்னோக்கி பறக்கிறேன்.

நீங்கள் இன்னும் நிறைய கஷ்டப்பட வேண்டும்

ஆனால் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், எனக்கு தெரியும்.

அவள் அடிமைத்தனத்திலும் டாடர்களின் கீழும் இருந்தாள்:

“... நீங்களும் குடும்பத்தில் அடிமை;

ஆனால் அம்மா ஏற்கனவே ஒரு இலவச மகன். "

கிரிகோரி வோல்காவுக்குச் செல்கிறார், பார்ஜ் கடத்தல்காரர்களைப் பார்க்கிறார்.

பர்லாக்

கிரிகோரி பாரேஜ் கடத்தலின் பெரும் பங்கு பற்றி பேசுகிறார், பின்னர் அவரது எண்ணங்கள் ரஷ்யா முழுவதும் பரவியது.

ரஷ்யா

நீங்கள் மற்றும் பரிதாபகரமானவர்

நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்

நீங்கள் மற்றும் வலிமைமிக்கவர்

நீங்கள் சக்தியற்றவர்

தாய் ரஷ்யா!

மக்களின் பலம்,

ஒரு வலிமையான சக்தி -

ஒரு அமைதியான மனசாட்சி

உண்மை உறுதியானது!

நீங்கள் மற்றும் பரிதாபகரமானவர்

நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்

நீங்களும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும்

நீங்கள் எல்லாம் வல்லவர்

தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களாக இருக்க,

கிரிஷாவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால்.