Bieloruský banner. Bielo-červeno-biela vlajka a „prenasledovanie“ ako skutočné národné symboly Bieloruska (video)

Časť 1. Môže mať Bielorusko alternatívnu vlajku?

* * *
O bielo-červeno-bielej vlajky. Prvýkrát v histórii bola na katalánskom atlase z roku 1375 znázornená bielo-červeno-biela vlajka ako vlajka krymského Tatar Khanate, ktorá padla na územie moderného Bieloruska spolu s krymskými Tatármi, ktorí ich v roku 1397 presídlili Vytautasom a umožnili im, aby pomocou ich symbolov a vlajok označili ich gangy v ich armáde.

V katalánskom atlase z roku 1375 sa ako vlajka krymského Tataru Khanate zobrazuje bielo-červeno-biela vlajka.

Jedná sa o bielo-červeno-biele vlajky, ktoré presídlil Vytautas krymskí Tatáriich potomkovia boli ako služobná trieda zachytení v historických kronikách, v obraze „Bitka pri Orshe“ 1514, tiež v obraze Petra Snaersa, venovaného bitke pri Kirghholme 1605 a tak ďalej.

Látka „Bitka pri Orshe 8. septembra 1514“, ktorej autor, ako veria historici, sa zúčastnil bitky a je uložený vo Varšave. Národné múzeum, Zaujímavé je, že vlajka nevyobrazuje bielo-červenú vlajku, ale červený krížik na bielom pozadí v tvare trojuholníka, ktorý je podľa názoru historikov rovnaký. Avšak podľa obrazu je zrejmé, že hlavnými transparentmi bieloruských vojsk boli červené transparenty.

Zároveň sa z nejakého dôvodu slúži bielo-červeno-biela vlajka bieloruských nacionalistov ako národný symbol bieloruského národa, hoci pod ním už nie je nič, čo by už bolo rozobrané.

Bielo-červeno-biela vlajka  vyobrazené na maľbe Petra Snaersa venovanej bitke pri Kirchholme 1605,
  označujúci tatarský gang, jednu z jednotiek v armáde Karola Yana Chodkeviča.

Vlajka prvých kniežat Polotska Rusa, Askolda a Díra, ako súčasť starého ruského štátu, ktorú Rurik vládol, bola monolitická červená vlajka.

Náhľad z Radzivilovej kroniky, ktorý zobrazuje Rurika a vládne v Polotsku
  Askold a Deer s tímom. Podľa sprisahania Rurik žehná Askoldovi a Dirovi na výlete do Konštantínopolu. Nálepka prvých kniežat Polotska Rusa Askolda a Díra je monoliticky červená.

Na ilustráciu, národná vlajka Litovského veľkovojvodstva, ruský Zhamoitsky, bola červená vlajka s vyobrazením Hrdina prenasledovania.

Vytautasova kampaň v Litve. Náhľad XVIv, ktorý zobrazuje monolitickú červenú vlajku VKLRZH. Nápis uvedený nižšie znie: „Vitoud robí veľa zlé pre Litvu.“

Aby sa toto falšovanie odrazilo, bielorusskí nacionalisti čerpajú z poľskej heraldickej tradície používania alebo striedania bielej a červenej farby zodpovedajúcej farbe národná vlajka  Poľska. Aký vzťah však môže mať poľská heraldická tradícia k bieloruskej národnej tradícii.

Áno, požičiavanie sa môže uskutočňovať prirodzeným spôsobom, ako aj kultúrne rozširovanie, ale v podstate je to cudzinec, tj susedský, nie domáci. Nie je bežné, že slovo „palanizatsyya“ má korene so slovom „palon“, čo v bieloruštine znamená zajatie. Čo je to akýsi jazykový kód bieloruský jazyk, ktoré naši predkovia ustanovili ako varovanie, aby nespadli do tohto zajatia. To znamená, že nevstúpite na ten istý zhrabok, aký bol v našej histórii.

Obraz zobrazuje Jána Karola Chodkeviča s monolitickou červenou vlajkou Rachelského spoločenstva.
  Obraz je venovaný bitke pri Kirchholme v roku 1605.

Vlajka Rachelského spoločenstva sa napríklad považuje za vlajku s dominantnou červenou farbou, ale bielorusskí vodcovia použili výlučne monarchickú monolitickú červenú vlajku, ako je to znázornené na obrázku venovanom tej istej bitke pri Kirchholme 1605, ktorú vedie veľký litovský hejtman Karol Jan Khodkevich. , vo vojne spoločenstva Rachey proti vojenskej expanzii Švédov.

Na fotografii visela na balkóne bytu bielo-červeno-biela vlajka, tzv. Bieloruská ľudová republika,
  pod vedením poľského četnictva (v strede) a nemeckých vojakov (v popredí). Minsk, 1918

V histórii bielo-červeno-bielej vlajky je všetko jednoduché, napríklad dvakrát až štyri, hoci moderná bieloruská opozícia ju prezentuje ako niečo vynikajúce a zložité. Všeobecne sa uznáva, že autor „novej“ bielo-červeno-bielej vlajky polopolárnej polovice Tataru Claudius Duj-Dushevsky sa pravdepodobne spoliehal na tradíciu polopoľsko-polotarskej, keď túto vlajku vynašiel.

Alebo týmto spôsobom som chcel slúžiť zakladateľovi tzv. Bieloruskej ľudovej republiky z roku 1918, pólu Yazepovi Lesikovi. Je ťažké posúdiť vnútornú demontáž činiteľov vplyvu pod vonkajšou kontrolou, pretože je to iné, tvorcovia BNR jednoznačne chceli slúžiť nemeckému cisárovi Wilhelmovi II, čo sa odráža v oficiálnej petícii, ktorá mu bola adresovaná a ktorá hovorí, že budúcnosť Bieloruska je možná „iba pod vedením nemeckého štátu“. Bielorusko a Bielorusi sú v skutočnosti zradení a chystali sa ich vložiť do vazalskej závislosti od európskej metropoly.

Fotografia ukazuje najvyššie vedenie kooperatívnej vlády BCR (oficiálna vlajka, ktorá je bielo-červeno-biela vlajka), doplňujúca BNR, spomedzi bieloruských nacionalistov 1941-1944. Zdvihnú ruku v smútkovom pozdrave „Heil Hitler!“: Nikolai Shkelenok (prvý viceprezident BCR), Radoslav Ostrovsky (prezident BCR), Evgeny Kolubovich (vedúci oddelenia kultúry BCR), Jurij Sobolevsky (vedúci okupačnej polície, podpredseda BCR).

Ďalej, podľa myšlienky BNR, pod bielo-červeno-bielou vlajkou, byť európskou kolóniou počas Veľkej Druhá svetová vojna  Nemecká topánka naďalej slúžila kolaborantom, nacionalistom a zradcom všetkých pásov. Využili túto chvíľu a pomohli nacistom vypáliť vzbúreného bieloruského ľudu s celými dedinami, ktorých obyvatelia spolupracovali s partizánmi alebo sa sami vydali do partizánov, aby bojovali proti nacistickým okupantom za nezávislosť Bieloruska, za sovietsku moc, za svoju vlasť, za Stalina.

Na fotografii s bielo-červeno-bielou vlajkou a Hitlerovými plagátmi slúžia nemeckým topánkam policajti spomedzi bieloruských nacionalistov a spolupracovníkov. V popredí, v centre - Boris Ragul, dôstojník poľskej armády. Skončil vo väzení v ZSSR, v júli 1941 ho Nemci prepustili. V roku 1942 vytvoril 68. represívny bieloruský prápor. Prápor sa „vyznamenal“ tým, že spálil asi 20 dedín podozrivých zo spojenia s partizánmi.

Pre informáciu, veliteľstvo partizánskeho hnutia bolo v Moskve a poslúchalo veliteľstvo najvyššieho veliteľa. V dôsledku toho je víťazstvo bieloruského národa ako súčasti rodiny sovietskych národov korunované Dňom nezávislosti Bieloruskej republiky, ktorý je venovaný dňu oslobodenia Bieloruska od nacistických útočníkov a ich pomocníkov.

Na fotografii je pod bielo-červeno-bielou vlajkou Zyanon Pozdnyak (katolícky zväzok) posledným vodcom KHP-BNF-BNR od roku 1991. V roku 1996 po tom, čo prehral parlamentné voľby a nepokoje, odišiel na Ukrajinu a emigroval do Spojených štátov pod zámienkou ohrozenia fyzického zničenia. V auguste 1996 mu americké orgány udelili politický azyl a zadržanie.

Ďalej, so zrútením ZSSR a začiatkom Obdobia problémov, rôznych politických podvodníkov a dobrodruhov, sa bielo-červená-biela vlajka na krátku dobu preletela ako národná vlajka a na krátky čas sa stala porušením mnohých zákonov, čím sa porušil aj niekoľko zákonov.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami bieloruských nacionalistov.
  Tváre sú usmievavé, sebavedomé hlasy, objednávky (zatiaľ) nečitateľné.

Nepokojný čas sa napríklad skončil voľbou prvého prezidenta Bieloruskej republiky Alexandra Lukašenka v roku 1994 a v roku 1996 na ľudovom referende. Ľudia ukončili túto otázku vo forme návratu bieloruskej vlajky, príjemcu vlajky BSSR s dominantnou červenou farbou, zeleného pruhu a ľudová ozdoba na póle.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami je demonštrácia politických aktivistov spomedzi bieloruských nacionalistov,
  predvoj stĺpcov demonštrantov pod dúhovými vlajkami.

Ak je teda rozumné zamyslieť sa a zbaviť sa tatarského pôvodu bielo-červeno-bielej vlajky na bieloruskej pôde, poľská heraldická tradícia používania bielej a červenej farby v rôznych verziách, ako aj bielych-červeno-bielych fragmentov hviezdnatej vlajky USA ako sponzora mnohých politických Po dobrodružstvách po celom svete zostáva spodný riadok jediným vzorom vysvetľujúcim vzhľad bielo-červeno-bielej vlajky.

Ak „odídete“ bielo-červeno-bielu vlajku, bude to vyzerať ako fragment americkej vlajky s pruhovanými hviezdami.
  A ak „priblížite“ bielo-červeno-bielu vlajku, stane sa ako vlajka Poľska.
  Rovnako ako sa bieloruská opozícia ponáhľa v službe medzi svojimi dvoma sponzormi.

Tento model je nasledujúci - všetky národy a všetky systémy mali, vždy sú a budú - liberalisti, 3,14derastovia a zradcovia. Bohužiaľ, bieloruský ľud nie je výnimkou. Výskyt bielo-červeno-bielej vlajky v našej histórii vždy priamo súvisí s aktiváciou tejto skupiny jednotlivcov.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami je ukážka a večné hodnoty bieloruských nacionalistov.

Majú jeden cieľ - uvaliť Bielorusov na rôzne zámienky, falzifikáty, klamlivé spôsoby, akýmikoľvek prostriedkami a metódami, nie umytie, tak korčuľovanie - západnú metropolu.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami, demonštranti s plagátmi svojich hrdinov zľava doprava: Bulak-Bulakhovich (vojnový zločinec), Stepan Bandera (ukrajinský nacionalista, Bandera vzal aktívna účasť  spolu s trestnými jednotkami SS pri horení bieloruských dedín) Michail Vitushko (bieloruský nacionalista v službách nemeckej topánky), rímsky Šukhevych (ukrajinský nacionalista, škola Abwehr, zástupca veliteľa nachtigalského práporu, zástupca veliteľa 201. práporu schutzmanov) Gadlevsky (katolícky zväzok, bol v službách BRC, ktorý slúžil nemeckej topánke počas Veľkej vlasteneckej vojny).
  Namiesto tisíc slov.

V súčasnosti sa ideologickí nasledovníci bieloruských nacionalistických policajtov pod bielo-červeno-bielou vlajkou ako súčasť práporov neonacistov a Bandera angažujú v mercenarizme a podieľajú sa na ničení civilistov Donbassu, ktorí sa zhromaždili v milícií proti ukrajinskej Kyjevskej junte, ktorá sa na Ukrajine dostala k moci na Ukrajine. výsledok neústavného prevratu, ktorý sponzorovali ich európski a americkí páni a poľsko-litovskí prisluhovači.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielou vlajkou sú žoldnieri spomedzi bieloruských nacionalistov,
  Účasť na represívnych operáciách ozbrojených síl Ukrajiny na Ukrajine.

Na záver možno povedať, že bielo-červeno-biela vlajka sa môže oprávnene považovať za vlajku problémov, to znamená, že nejde o alternatívu k zdravému rozumu a nemôže byť pre bieloruského národa nijakou národnou, tradičnou alebo bieloruskou.

* * *

O bielo-červeno-čiernej vlajky.

Pravdepodobne teraz sme na pokraji nového času, novej éry. Konečná fáza ratifikácie štátu Únie sa už dlho klopá na okno. Pre nový čas je potrebná nová alternatívna vlajka. Takáto vlajka môže byť bielo-červená-čierna vlajka. Ale ako viete, nový je dobre zabudnutý starý. Použitie bielo-červeno-čiernych farieb sa datuje na začiatok 20. storočia na úsvite formácie BSSR a revolučného boja robotníckej triedy, ako aj k symbolom bieloruskej strany socialistických revolucionárov, ktorí sú medzinárodne spojení s ruskými socialistickými revolucionármi a všetko založené na ruskom populizme. Tu je taká energická symbióza okolností, pohybov a smerov.

Čierna je krajina, červená je trieda pracujúcich roľníkov, biela je svetlá budúcnosť, vôľa a sloboda.
  Propagandský plagát revolučného času.

Účelom strany bolo bojovať proti robotníckej triede za ich záujmy pod heslom „Krajina a sloboda“. BPSR bola skutočnou politickou silou v bieloruskej pôde s viac ako 20 000 členmi spomedzi tvorivej inteligencie a vo väčšej miere aj triedy pracujúcich roľníkov. Vedenie strany bolo dôrazne proti BNR a v spojenectve s Komunistickou stranou západného Bieloruska, ktoré dopĺňalo Bieloruskú komunistickú stranu (bolševici), čím spoločne prekročilo všetky politické sily toho času v Bielorusku.

Výsledkom činnosti BPSR bol príspevok robotníckej triedy k vytvoreniu BSSR a následne k formálnemu samovoľnému rozpadu a vlastne k začleneniu komunistickej strany (bolševikov) Bieloruska do medzistranského boja novej éry, neskôr sa väčšina členov BPSR stala komunistami a previedla sa na KS (b) B. iní boli zatknutí, iní sa stali defektormi iných politických hnutí.

Takže bielo-červeno-čierna farba v propagačných letákoch BPSR symbolizuje, čierna - Zem, červená - robotnícka trieda, biela - vôľa alebo sloboda, opäť si spomínam heslo - „Zem a sloboda“. Táto strana je už preč, ale heslá a symboly sú relevantné, vtedy aj teraz.

Mimochodom, bude zaujímavé poznamenať, že naraz Kastus Kalinovsky viedol „ľavú“ silu v „červenom“ tábore hnutia. Ľavé sily, úspech národného oslobodzovacieho boja robotníkov a roľníkov, boli videné v spojenectve s revolučnými silami Ruska a spoliehali sa na ruský populizmus. A najzaujímavejšie na tom je, že mottom Kalinovského hnutia bola krajina a vôľa roľníkov. Žiaľ, Kalinowského vzbura bola rozdrvená a uväznili ho vo väzení Grodno v „Kresny vhodnykh“, ktoré bolo pod jurisdikciou Poľska ako súčasť Ingušskej republiky.

Nápady na slobodu a pôdu pre roľníkov, ktorým Kalinovsky dal svoj život, pokračovali v zápase revolučnej triedy a po chvíli skončili Veľkou októbrovou revolúciou z roku 1917. V roku 1918 prevzala prácu robotníkov a roľníkov spolu s heslom „Krajina a sloboda“ Bieloruská strana socialistických revolucionárov, ktorých symboly sme už preskúmali. Tento symbolizmus sa teda dá považovať za symbol, ktorý má na našej krajine tradičné korene.

Všetky kontroverzné okamihy v Kalinovského biografii („Muzhitskaja Pravda“, „Listy z pod Shibinitsy“, v ktorých „nadáva“ „Moskovčanov“, veľa zverstiev, priamo banditárov a dokonca aj vojnové zločiny spáchané jeho strážcami proti obyčajným ľuďom), svedčia o jeho dvojznačnosti. To sa však vysvetľuje a kompenzuje nejasnosťou času, v ktorom žil a bojoval; zároveň to možno vysvetliť jednoduchými ľudskými chybami, ktoré sú vlastné všetkým ľuďom na Zemi, ako aj revolučnou nevyhnutnosťou a neprekonateľnými okolnosťami.

Koniec koncov to nebolo márne, Kalinovský bol v sovietskych časoch považovaný za „svojho“ a nie za „cudzinca“. V roku 1943 bol na počesť Kastusa Kalinovského vymenovaný za sovietsku partizánsku brigádu, ktorá bola jednou z najaktívnejších formácií v okolí Grodna a Bialystoku; dostal témy v knihách histórie a po ňom boli pomenované ulice v BSSR (začiatok 1963), ktoré hovoria o jeho dôveryhodnosti z hľadiska národného a politického zamerania.

Preto zmienka o Kastovi Kalinowskom, ako vodcovi boja proti pápežstvu a poľskému zásahu, za práva robotníkov a roľníkov, úplne zapadá do chápania histórie na základe všeobecne akceptovaných poznatkov. Proti tomu sú iba bieloruskí seniori, ktorí majú vlastnú predstavu o histórii.

Dnes sa však vrátime. Vývoj politického symbolizmu týmto smerom je stále potrebný, pretože je potrebné vyriešiť otázku, ako symbolicky vyjadriť bieloruskú stranu v štáte Únie. A taký výraz môže byť len bielo-červeno-čierna vlajka s ľudovým ornamentom na tyči. Analogicky s tým, ako to už bolo v našej histórii, konkrétne vlajka RSFSR bola iná ako vlajka SSSR, napriek tomu, že RSFSR bol zakladateľom ZSSR. Pri takomto symbolickom manévri má zmysel zladiť bieloruského trikolóra s ruským trikolórom.

Bielo-červeno-čierna vlajka s ľudovým ornamentom na tyči.
  Vlajka vlasteneckých síl modernej doby.

K tomu sa pridáva ďalší argument, ktorý tvrdí, že je rozhodujúci. Vedúce predstavitelia Bieloruska si vybrali určité krédo pre správu krajiny vo forme viacerých vektorov. Vzhľad trojfarebnej bielo-červeno-čiernej vlajky bude teda konzistentnejší s priebehom viacerých vektorov v našom štáte ako súčasná vlajka s dominantnou červenou farbou.

Ako vidíte, existuje veľa argumentov a dôvodov pre objavenie sa novej vlajky. Prípad je malý, ale veľký je potrebné vidieť zďaleka, potrebujeme politickú silu vlasteneckej orientácie a vôľu v našej krajine, ktorá prevezme zodpovednosť a bude sa spoliehať na minulosť, aby šla do budúcnosti s novou symbolikou.

* * *
O štátnej vlajky a jej vývoji.

Priznávam, že ako autor tohto článku je táto možnosť najbližšia. Štátna vlajka Bieloruskej republiky je červeno-zelená vlajka s ľudovou ozdobou na tyči. Súčasne táto vlajka prešla všetkými testami času a udalostí a zakaždým ju podporovali bieloruskí občania, čo znamená, že sa považuje za národnú.

Štátna vlajka Bieloruskej sovietskej socialistickej republiky v rokoch 1951 až 1991,
  Dominantná červená farba, zelený pruh a ozdoba na tyči.
  Až do roku 1951 bola vlajka BSSR stále červená.

Pre porovnanie, vo svojej dominantnej červenej farbe zodpovedá historickým vlajkam na našej zemi, takže červené transparenty boli vždy dominantné, počnúc dávnou dobou, ktorá je vtlačená do miniatúr radzivilovských anál, do rytín v slove pluku Igoreva bieloruskou armádou v bitke o Nemigu. Minsk, potom v období Litovského veľkovojvodstva, ruského Zhamoitského, potom ako zástavy spoločenstva, potom ako súčasť Ruskej ríše, potom v období BSSR až do súčasnosti. Preto by sa moderná bieloruská štátna vlajka nemala považovať za národnú, ale aj za tradičnú pre Bielorusov.

Ďalej v pokračovaní témy o novom čase. Kým štát Únie nevstúpi do platnosti v plnom rozsahu, na obzore v rámci hraníc euroázijskej únie sa už formuje Zväz sovietskych sovietskych republík. Keď vyprší čas viac vektorov, čas príde zo širokého rozstrekovania, aby sa spojilo mnoho vektorov do jedného. Potom namiesto mnohovrstevného, \u200b\u200bľudia s pevným presvedčením, ktorí sa stanú skutočnými vodcami, sa dostanú do vedenia štátu, ľudia sa spoja ako päsť, ciele vyrastú z drobného baryzhizmu. Potom štát čaká na prielom - dopredu a nahor.

Národná vlajka sa samozrejme zbaví drvivých významov a priblíži sa k jej pôvodom, našej tisícročnej ceste a vynikajúcim vrcholom - to znamená, že na póle bude stáť červená s ľudovým ornamentom.

* * *
Jedným zo spôsobov, ako Bielorusko v rámci tejto témy načrtnúť, je využiť iniciatívu nacionalistov pri používaní našich miléniových symbolov. Rovnako ako to už robia bieloruské úrady na štátnej úrovni, propagujú výšivky, bieloruský ornament, kultúru, jazyk.

Druhým spôsobom alebo lepším krokom pre Bielorusko by malo byť návrat k bieloruskému ľudu, vlasteneckým silám, ktoré sú širšie ako naše štátne tisícročné symboly, ktoré si nacionalisti a svyadomiti pre seba nespravodlivo osvojili, a nechať ich iba na ich pôvodných hodnotách - liberalizme, hanbe a západnej metropole.

Tretí krok na ceste k Bielorusku bude založený na tisícročných tradíciách, ktoré naplnia nový význam symbolizmu, na jeho využitie v súčasných procesoch našej doby, na posilnenie integrácie bratských národov Ruska a Bieloruska a na výstavbu štátu Únie.

Pokračovanie

Najvyššia rada BSK sa 19. septembra 1991 rozhodla zmeniť názov krajiny: Bieloruská republika sa stala Bieloruská sovietska socialistická republika.

„Prenasledovanie“ má korene v staroveku, zatiaľ čo národná vlajka bola relatívne nedávno kodifikovaná.

Bielorusi už dlho oceňujú kombináciu bielej a červenej. Na obrázku XVI. Storočia. „Bitka o Orshu“ na vrchole bojovníkov ON je vyzdobená vlajkami zobrazujúcimi červený kríž na bielom poli - kríž sv. Juraja. Striedanie bielych a červených pruhov je možné vidieť na transparentoch kráľov kráľovstva. V kresťanskej symbolike symbolizuje červený pás (alebo krížik) na bielom poli Kristovu krv.

Biela červeno-biela vlajka v jej súčasnej podobe však na rozdiel od Chase má konkrétneho autora. Vlajku vytvoril v roku 1917 Claudius Doug - Dušansky. Bieloruské organizácie v Petrohrade požiadali mladého architekta, absolventa Petrohradského baníckeho inštitútu a talentovaného diváka, aby načrtli štátnu vlajku.

Vlajka vytvorená Duzhom - Dušanom bola prvýkrát vyzdvihnutá na jar 1917 pri budovaní Bieloruskej spoločnosti pre pomoc obetiam vojny v Petrohrade (Dušan - Duševsky bol zamestnancom tejto spoločnosti). A 12. marca sa v Minsku po prvýkrát konali masové sviatky - Národný deň bieloruského znaku. Bielo-červeno-bielu stuhu začali v roku 1917 nosiť vojenskí pracovníci - Bielorusi na frontoch prvej svetovej vojny, aby uznali svoje vlastné.

V decembri 1917 bola bielo-červeno-biela vlajka počas IV. Kongresu jednomyseľne uznaná za národný symbol Bieloruska v Minsku. Stal sa štátnou vlajkou Bieloruskej ľudovej republiky.

V sovietskych časoch bola vlajka zakázaná. Pre jeho image by človek mohol prísť o prácu alebo dokonca o život. Potom červený priechod na vlajke získal nové vysvetlenie - krv sa preliala do vlasti.

Erb „Pursuit“ - bojovník so zdvihnutým mečom na bielom koni v červenom poli - v Bielorusku známy už od staroveku. Ako štátny znak Litovského kniežatstva, starobylého bieloruského štátu, ho na konci 13. storočia začal používať veľkovojvoda Viten.

„Vityen začal vládnuť nad Litvou, založil si erb a celé litovské kniežatstvo pečať: rytier brnenia na koni s mečom, ktorý sa teraz nazýva„ prenasledovanie “, píše Gustynsky kronika.

"Chase" bol nazývaný ušľachtilý zvyk, rozšírený v našich krajinách. V prípade náhleho nájazdu nepriateľov nalodili všetci muži, ktorí mohli držať zbrane v rukách, svoje kone a prenasledovali útočníkov, aby oslobodili zajatých krajanov.

V čase veľkovojvodu Jagiella (XIV. Storočie) sa na Chaseovskom štíte objavil šesťcípy kríž - znamenie maďarských kráľov. Stalo sa to po tom, čo sa veľkovojvoda oženil s Jadwigom, poľskou princeznou maďarského pôvodu. Toto znamenie sa podobalo Yranskému krížu, ktorý bol našim predkom dávno známy, symbol boha slnka a plodnosti. Cirkev dala Chase iný význam: kňazi to považovali za zobrazenie sv. Juraja, nebeského patróna Bieloruska.

Obrázok „Chase“ zdobil všetky štátne dokumenty vtedajšieho Bieloruska, stránky „litovskej metriky“ a „charty“. „Prenasledovanie“ bolo na vlajkách bielorusko-litovskej armády vo všetkých rozhodujúcich bitkách tých čias - od Grunwaldu po Orsu. Po lublinskom zväze bol „erb“ spolu s poľským bielym orlom umiestnený na erb poľsko-litovského spoločenstva a na kráľovský prapor.

Aj po rozdelení Spoločenstva v 18. storočí, keď sa Bielorusko dostalo pod moc Ruska, zostal Chase erbom bieloruských provincií. Dostala sa k odznakom ruských jednotiek umiestnených v Bielorusku a dokonca k erbu Ruskej ríše.

Kastus Kalinovsky, vodca povstania z roku 1863, mal tiež pečať s erbom.

V roku 1918 sa stalo „prenasledovanie“ štátny znak  Bieloruská ľudová republika - prvý nezávislý bieloruský štát.

Keď sa koncom osemdesiatych rokov odohral boj za nezávislosť Bieloruska, objavil sa Chase ako logo podzemných letákov a prvých nezávislých novín. Objavili sa nové obrazy založené na jej motívoch a piesňach o nej.

S obnovením nezávislosti v roku 1991, Pogonya znovu získal svoj štatút štátu. Umelci Evgeny Kulik, Vladimir Krukovsky a Leo Tolbuzin pre ňu vyvinuli nový kánon. Šesťbodovému krížu na štíte dali vzhľad kríža Euprozyne z Polotska, svätého patróna Bieloruska. Bieloruská armáda prisahala na Pogon. Zdobila text ústavy a tribúny, ktorú prezident prisahal.

V súvislosti s Dňom národnej vlajky, zaujímavá epizóda z knihy Sergei Naumchika. 19. septembra 1991, pred prijatím bielo-červeno-bielej vlajky a štátneho znaku „prenasledovanie“, nie je dostatok hlasov. Poznyak sa obracia na námestníka komunistu Michaila Zhukovského, ktorý pred pár minútami hovoril o vlajke spolupracovníkov. Poznyak: „Michail Dmitrievič, národný štát je nad akúkoľvek straníckou ideológiou. Ak ho nemáme, nebudeme mať jeho národné symboly, potom nebudeme mať nič. Nebudeme ničoho. Nebudeme sa ničím. Veľmi vás žiadam. Raz za život. Hlasujte za vlajka v záujme našej budúcnosti. Sme Bielorusi. ““ Zhukovského odpoveď: „Dobre. Budem hlasovať.“ A hlasoval. Výsledok hlasovania: 231 hlasov, presne to, čo je potrebné. Dejiny sa niekedy môžu zmeniť niekoľkými zdvorilými slovami.

  V roku 1995 sa však Alexander Lukašenko, aby získal podporu a peniaze z Ruska, rozhodol vydať sa na rusifikáciu. V atmosfére diktatúry bolo vyhlásené „referendum“. Medzi problémy patrila zmena štátnych symbolov a zavedenie ruského jazyka ako štátneho jazyka. Na motiváciu tohto posunu propaganda používa nehanebné falzifikácie.

Režisér Yuri Azarenok nakrútil film Children of Lies, v ktorom tvrdil, že Chase a bielo-červená-biela vlajka sú ... fašisti z toho dôvodu, že ich Bielorusi používali počas nemeckej okupácie. Skutočnosť, že „prenasledovanie“ existovalo stáročia pred vojnou, film mlčal.

Nemci, Švédi, Ukrajinci, Litovčania - všetci dodržiavajú svoje národné symboly a stavajú národné štáty. Ruské peniaze zadarmo prenasledoval iba Bielorusko v celej Európe.

Význam slova „Chase“ je však taký, že ho nebolo možné vymazať z pamäte. Inteligencia a mládež naďalej používajú národné symboly. Mnoho študentov nosí odznaky s národnou vlajkou alebo „Chase“. Na internete mnohí uverejňujú príspevok „Chase“ vo svojich avataroch na sociálnych sieťach.

  Na autách sú viditeľné nálepky z Chase. Tisíce bytov majú bielo-červeno-biele vlajky.

Organizátori kampane na popularizáciu národných symbolov Bieloruska, iniciované spoločnosťou Art Manor, zhromaždili v chronologickom poradí 50 faktov od 15. storočia po súčasnosť, čo nepochybne dokazuje historickú, kultúrnu a národnú hodnotu bielo-červeno-bielej vlajky pre Bieloruskú republiku.

Tieto fakty sa stali základom a obsahom odôvodnenia, ktoré pripravili aktivisti kampaní spolu s historikmi a vedcami pre Ministerstvo kultúry Bieloruskej republiky, a spolu s výzvou tam poslali, aby sa na zoznam nehmotných historických a kultúrnych hodnôt Bieloruskej republiky pridal bielo-červeno-biela vlajka.

1,1410 roka. Bielorusskí vedci, bratia Ivan a Anton Lutskevič, našli v jednom z al-Kitabov informácie o tatárskej kavalérii, ktorá sa zúčastnila bitky pri Grunwalde pod bielo-červeno-bielou vlajkou Vytautasu Veľkého s polmesiacom a hviezdou. Národné hnutie za oslobodenie ho začalo aktívne propagovať práve vďaka príslušnosti bielo-červeno-bieleho transparentu k vynikajúcemu štátnikovi. historická vlajka  Bielorusi.

2. 1444. Červený kríž na bielej látke je bojovou vlajkou jednotiek ON v 15. storočí. Podľa rytiny "Bitka pri Varne" z kroník Martina Belského.

3. Okolo roku 1520. Bol vytvorený veľký banner „Bitka pri Orshe 8. septembra 1514“. Historici sa domnievajú, že jej autor bol účastníkom bitky a je uložený vo Varšavskom národnom múzeu. Obrázok s fotografickou dokonalosťou obnovuje podrobnosti víťazstva nad trojnásobnou moskevskou armádou.

Litovská jazda používala vlajku sv. Juraja s červeným krížom na bielej handričke, ktorá sa s najväčšou pravdepodobnosťou stala prototypom bielo-červeno-bielej vlajky.

4. 16. storočie. V Litovskom veľkovojvodstve sa hojne používal ušľachtilý erb „Kotvich“: „červený pás v striebornom poli“ - s obrázkom bielo-červeno-bielej vlajky.

5 605 rokov. Po lublinskom zväze v roku 1569 sa urobili pokusy vytvoriť spoločnú vlajku pre spoločenstvo - zjednotené Poľské kráľovstvo a Litovské veľkovojvodstvo. V roku 1605 začala veľkovojvoda Litovský a váza poľského kráľa Žigmunda III červeno-bielo-červená vlajkaa o niečo neskôr sa objavila bielo-červená-biela-červená vlajka.

6,1630 roka. Na maľbe Petra Snaersa venovanej bitke pri 1605 pri Kirholme je zmienka o bielo-červeno-bielej vlajky.

7. storočia XVI-XVIII. Bieloruskí Tatári umiestnili armády pod svoj vlastný banner bielo-červeno-bielej farby s obrázkom uprostred polmesiaca a hviezdou.

8. 1776 - 1783 rokov. Vlajka spoločnosti bieloruského hussarského transparentu.

9. 1781. Erb Vitebska.

10. 1812. Odznak 19. pluku Lancerov je uložený v Štátnom múzeu Litvy vo Vilniuse: Oshmyany, Trok, Coven, Grodno, Lida, Novogrudok, Slonim, Volkovysk grófstva.

11. 1824-1825 rok. Pokrývky hlavy plukovníka bieloruského husarského pluku

12. 1824-1825 rok. Toulca sa spodnými radmi husárov Grodno Life Guards.

13. 1840. Štátny znak provincie Vitebsk (z finančných prostriedkov Ministerstva heraldiky Ruskej ríše).

14. 1850. Obrázok štátneho znaku Lepel (z fondov Ministerstva heraldiky Ruskej ríše).

15. 1872. Bielo-červeno-biele vlajky v obraze Yana Mateyko "Stefan Batory pri Pskove."

16. 1863. Počas povstania v rokoch 1863 - 1864, keď sa Kastus Klainovsky vrátil k znaku „prenasledovanie“, existuje dôvod sa domnievať, že oživil aj bielo-červeno-bielu vlajku: v historickom a etnografickom múzeu vo Vilniuse je trojuholníková vlajka tých, v ktorých je v strede pozdĺž bieleho poľa sa nakreslí červený pruh.

17. 1909-1912 rokov. Bielo-červeno-biele stuhy používajú členovia kruhov demokratických bieloruských študentov v Petrohrade (z pamätníkov Y. F. Sushinského).

18. 1916. Vlajku v podobe bielo-červeno-bieleho transparentu mala organizácia „Suvyaz Independent Belarusi“, ktorej predsedom bol Václav Lastovsky.

19. február 1917. Podľa mnohých svedectiev projekt moderného obrazu bielo-červeno-bielej vlajky vyvinula bieloruská sociálno-politická a kultúrna osobnosť Klavdiy Duzh-Dushevsky najneskôr do roku 1917.

20. - 13. marca 1917. Bielo-červeno-biela vlajka sa stala hlavným prvkom počas sviatku „Deň bieloruského odznaku“, keď bolo možné vidieť na uliciach Minska bielo-červeno-biele odznaky, kokardy a vlajky. Vlajky šité podľa náčrtu Claudia Duj-Dušušského boli zaslané miestnym organizáciám.

21. augusta 5, 1917. Na prvom zasadaní bieloruskej ústrednej rady sa rozhodlo, že všetok bieloruský vojenský personál by mal mať ako ďalšiu insígniu bielu červeno-bielu stuhu.

22. decembra 1917. V Minsku, pod bielo-červeno-bielymi vlajkami, začal pracovať prvý prvý bieloruský kongres.

Z monografií Konstantina Ezovitova:

„Otvorenie prvého all-bieloruského kongresu bolo veľmi slávnostné. Pri dverách budovy bol strážca bieloruského pluku prvého Minska, pódium bolo zdobené národnými vlajkami a erbom „prenasledovania“.

Počas rekonštrukcie Kupalovského divadla v roku 2013 sa im podarilo zachrániť celý balík starých papierov pochádzajúcich zo začiatku dvadsiateho storočia. Medzi jedinečné nálezy patrí obrázok bielo-červeno-bielej vlajky na šedej lepenke. Experti nevylučujú, že takéto karty boli použité počas hlasovania delegátmi prvého all-bieloruského kongresu v decembri 1917.

23. január 25-27, 1918. Bielo-červeno-biela vlajka sa použila počas bieloruskej národnej konferencie.

24. februára 1918. Po vyhostení boľševikov sa po búrskom guvernéri v Minsku prvýkrát zdvihla bieloruská vlajka.

25.August 5, 1918. Objavil sa dokument, ktorým sekretariát BNR schvaľuje bielo-červeno-bielu vlajku.

26.August 11, 1918. Prvý popis vlajky je uvedený v denníku „Free Belarus“. V článku Václava Lastovského, „Čo by malo vedieť Bielorusko“, v oddiele VII, „Symboly Bieloruska“, píše: „Aké sú národné farby? Národná bieloruská farba je bielo-červená. Z týchto farieb bola bieloruská vlajka tiež zložená z troch paralelných pruhov - bielej, červenej a znova bielej. ““

27. 1918. Tlačia sa pohľadnice so štátnymi symbolmi Bieloruskej ľudovej republiky.

28. 1919-1925 rok. V decembri 1918 sa sovietska moc vrátila do Minska a vláda BNR sa presťahovala do Vilniusu, kde fungovala až do roku 1925. Vlajka rady BNR v rokoch 1920-1925 bola bielo-červeno-biela národná vlajka doplnená dvoma úzkymi, pravdepodobne čiernymi (smútiacimi) pruhmi, ktoré oddeľujú bielu a červenú.

V archíve A. Basova sa zachovala čiernobiela fotografia týchto rokov. Emigrácia je vždy tragédiou pre tých, ktorí milujú svoju vlasť, av tejto situácii je prirodzené znamenie smútku.

29. 1920. Vedenie Slutsk Zbroynaga Chynu a vojenské jednotky Stanislava Bulaka-Balachovova používali bielo-červeno-bielu vlajku, bieloruskú aj štátnu.

30. 1920. Vlajka Bieloruského špeciálneho práporu ako súčasť litovskej armády (1920). Po vstupe Litvy do ZSSR vlajku zabavil ľudový komisár pre vnútorné veci.

31. 1920-1922. Skutočnosť, že bieloruská bielo-červeno-biela vlajka existovala, zabránila projektu L. Groswaldsa, ktorý navrhol podobnú vlajku pre úlohu štátneho symbolu nezávislého Lotyšska.

32. 1926. V období od roku 1924 do roku 1927 BSSR v skutočnosti nemala vlastnú vlajku. Podľa spomienok účastníkov konferencie o reforme bieloruského jazyka z roku 1926 bola budova v Minsku, kde sa konala, vyzdobená bielo-červeno-bielym slnkom s piatimi bielo-červeno-bielymi lúčmi.

33. 1927. Bielo-červeno-bielu vlajku aktívne využívalo hnutie národného oslobodenia v západnom Bielorusku, ktoré okupovalo Poľsko. Na obrázku je kongres bieloruskej kresťanskej demokracie vo Vilniuse.

34,1927-1930 rokov. Vlajku používali aj nepolitické organizácie, napríklad „Tavarstvo z bieloruskej školy. Na fotografiách - kruhy TBSH v Grodne a vo svete.

35. 1927. Diskutuje sa o projekte erbu BSSR, ktorý vo všeobecnosti opakoval erb ZSSR, ale namiesto červenej mal bielu stuhu. Projekt prešiel niekoľkými prípadmi, ale prezídium Centrálneho výstavného komplexu sa konečne rozhodlo zmeniť farbu stuhy na červenú.

36. 1932. Vlajka Dnieper-Dvina Shipping Company, ktorá sa objavila pravdepodobne v roku 1932, bola trojuholníkový panel s červeným kosoštvorcom, zvyšok panelu bol biely. V nasledujúcich rokoch sa názov prepravnej spoločnosti zmenil na Verkhne-Dneprovskoe a potom na rieku Belorusskaya.

„Je zaujímavé poznamenať, že Bielorusi považovali svoju vlajku za rovnakú vlajku ako Litovčania, s bielym jazdcom na červenom pozadí, ale ešte nebola štátna vlajka a ja som musel urobiť niekoľko projektov štátnej vlajky, z ktorých jeden bol prijatý, konkrétne : biele, červené a biele pruhy. Od tejto chvíle je táto vlajka bieloruskou národnou vlajkou. “

38. 1941-1944. V druhej svetovej vojne sa bielo-červeno-biela vlajka spolu s ďalšími národnými symbolmi vrátila na použitie kooperatívnej bieloruskej vlády.

Ako dokazuje rozkaz ríšskeho ministra pre okupované východné územia (14. júna 1944), toto použitie bolo až do posledných dní nemeckej okupácie neoficiálne.

Známy poriadok, podľa ktorého povolenie používať bielo-červeno-bielu vlajku spolu s nemeckými symbolmi „na oslavy alebo na označenie bieloruskej národnosti“ podpísal bieloruský Gauler Wilhelm Kube a vytlačil sa v novinách Utro (27. júna 1942), sa ukázal podľa výsledkov neskorších štúdií. , potom dezinformácie, v ktorých nemecké okupačné úrady nenašli.

Dnes odporcovia bielej červeno-bielej vlajky často používajú túto skutočnosť na diskreditáciu svojich oponentov a obviňujú ich z fašizmu. V tomto prípade je zvyčajne tiché, že nemecké vojenské jednotky podobne používali súčasné vlajky Belgicka, Lotyšska, Litvy, Nórska, Holandska, Ruska, Ukrajiny, Francúzska, Estónska a ďalších krajín Európy a Ázie.

39. júna 1944. Sprievod bieloruskej regionálnej obrany v Minsku pri súčasnom dome vlády.

40. jún 27, 1944. Uskutočnil sa druhý celo-bieloruský kongres. Dojmy Yefima Kipela z knihy „Epizódy“:

"Pamätám si deň 27. júna 1944, slávnostne, skutočne slávnostne: v Minsku začali jazdiť električky zdobené národnými bielo-červeno-bielymi vlajkami, na uliciach bola veľká premávka, ľudia z provincií všade, veľa mládeže - najviac v uniforme SBM" ,

Druhý celobieloruský kongres sa konal v Mestskom divadle v Minsku. Vchod bol vyzdobený vlajkami „Chase“ a bielo-červeno-bielymi vlajkami a budova bola chránená pred možnými provokáciami - od Nemcov i od sovietskeho podzemí - teroristov - vojakov bieloruskej regionálnej obrany.

41. 50. - 80. roky 20. storočia. V sovietskych časoch bola bielo-červeno-biela vlajka zakázaná v BSSR, ale bieloruská diaspóra ju aktívne používala v zahraničí.

42. október 4, 1990. V rámci prezídia Najvyššej rady bola vytvorená osobitná komisia na vývoj a schvaľovanie štátnych symbolov, atribútov a súvisiacich dokumentov. Zahŕňalo viac ako 20 ľudí: slávnych historikov, umelcov, dizajnérov, historikov umenia. Na čele Komisie bol poslanec Oleg Trusov.

Medzi umelecké skupiny patrili Evgeny Kulik, Mikola Kupava, Lyavon Bartlov, Lev Tolbuzin a Vladimir Krukovsky. Práca trvala takmer tri mesiace. V práci na štandarde bol motorom celej akcie umelec Evgeni Kulik. Kulik a Krukovsky mali najviac šťastia pri práci na znaku. Tolbuzin sa zaoberal špičkou vlajky a potom, keď boli pripravené grafické a farebné štandardy, začal vytvárať reliéf (objemový štandard). Kupava vyrobil vzory štátne pečate, Krukovsky si stále musel vytvoriť nový zástupca.

43. augusta 24, 1991. Predstavila poslankyňa Galina Semdyanova bielo-červeno-biela vlajka  Najvyššej rade BSK.

Nasledujúci deň, 25. augusta, bola deklarácia o štátnej suverenite, ktorá bola prijatá 27. júla 1990 najvyššou radou, štatútu ústavného práva.

44. september 1991. Najvyššia rada BSK prijala zákony "o Národná vlajka  Bieloruská republika “a„ O štátnom znaku Bieloruskej republiky “, ako aj na názov našej krajiny. V súlade s týmito zákonmi sa krajina začala nazývať Bieloruská republika a zaviedol sa nový štátny symbol - bielo-červeno-biela vlajka a erb Pogonya.

45. september 1991. Ihneď po prijatí zákona " národné symboly„V dome vlády sa objavila bielo-červeno-biela vlajka, ktorú poslanci BNF priniesli vopred.

46.1993 rok. Bola vydaná kniha Vintsuka Vyachorku s ilustráciami Pyotra Dracheva pre predškolský a základný vek „Na znak a vlajku“. Kniha predala vyše stotisíc kópií. Od tej doby to nebolo dotlačené.

47. júl 27, 1994. Deň nezávislosti Bieloruskej republiky sa oslavuje. Autori Yuri Malyarevsky:

„Deň nezávislosti 27. júla 1994 sa líšil od tých predchádzajúcich v tom, že sa cítil skutočný sviatok. Každý z nich mal svoje vlastné, ale bolo tu niečo spoločné, čo toho dňa všetci zjednotilo. Preto v stĺpcoch prázdnin boli takí rôzni a bolestne známi ľudia, ktorí sa cítili ako občania jedného štátu. Pozrite sa na obrázky: tri babičky v rovnakom veku v októbri 1917, duchovenstvo, ktoré, ako sa očakávalo, bolo nasledujúci deň svojim farníkom (hoci nie celkom blízko, ale nie ďaleko), šťastný Zenon Poznyak, uvážlivý a premýšľavý Vasil Bykov, Rygor Borodulin ... Eh, ako by sa mi páčilo, keby sa ten malý chlapec, ktorý sedel na krku svojho otca s bielo-červeno-bielou vlajkou, pre ktorého ešte nedávno sme dostali príležitosť ochutnať „gumu s vtáčou čerešňou“, cítil ako Bielorus, hodný muž a skutočný vlastenec svojej vlasti. Aby potomkovia po stovke, dvesto rokoch a po všetkej večnosti dôstojne oslávili svetlý sviatok - Deň nezávislosti, vyslovujúc večné slová: Nech žije Bielorusko! “

48. júl 1994. Pod bielo-červeno-bielou vlajkou sa uskutočnila inaugurácia prvého bieloruského prezidenta Alexandra Lukašenka.

49. 31. mája 2013. Bola vydaná hudobná zbierka s názvom „Symboly viery a slobody“, ktorá je venovaná bielo-červeno-bielej vlajke a erbu „prenasledovania“.

50. október 2013. Oleg Trusov a Alevtina Vyachorka odovzdali redakcii Art Syadziba originály negatívu, prvé fotografie a dokumenty, z ktorých boli v roku 1991 vytlačené a rozmnožené štátne symboly Bieloruskej republiky, ako aj prvé akty o prijatí vlajky a erbu.

19. septembra 1991 sa bielo-červeno-biela vlajka a erb Pogonya stali štátnymi symbolmi Bieloruska. Po nahradení týchto symbolov súčasnými v roku 1995 sa stali symbolom boja za slobodu a demokraciu v Bielorusku.

Najvyššia rada BSK sa 19. septembra 1991 rozhodla zmeniť názov krajiny: Bieloruská republika sa stala Bieloruská sovietska socialistická republika.

„Prenasledovanie“ má korene v staroveku, zatiaľ čo národná vlajka bola relatívne nedávno kodifikovaná.

Bielorusi už dlho oceňujú kombináciu bielej a červenej. Na obrázku XVI. Storočia. „Bitka o Orshu“ na vrchole bojovníkov ON je vyzdobená vlajkami zobrazujúcimi červený kríž na bielom poli - kríž sv. Juraja. Striedanie bielych a červených pruhov je možné vidieť na transparentoch kráľov kráľovstva. V kresťanskej symbolike symbolizuje červený pás (alebo krížik) na bielom poli Kristovu krv.

Biela červeno-biela vlajka v jej súčasnej podobe však na rozdiel od Chase má konkrétneho autora. Vlajku vytvoril v roku 1917 Claudius Doug - Dušansky. Bieloruské organizácie v Petrohrade požiadali mladého architekta, absolventa Petrohradského baníckeho inštitútu a talentovaného diváka, aby načrtli štátnu vlajku.

Vlajka vytvorená Duzhom - Dušanom bola prvýkrát vyzdvihnutá na jar roku 1917 pri budovaní Bieloruskej spoločnosti pre pomoc obetiam vojny v Petrohrade (Dušan - Duševsky bol zamestnancom tejto spoločnosti). A 12. marca sa v Minsku - štátny deň bieloruského znaku - uskutočnil po prvýkrát masový sviatok. Bielo-červeno-bielu stuhu začali v roku 1917 nosiť vojenskí pracovníci - Bielorusi na frontoch prvej svetovej vojny, aby uznali svoje vlastné.

V decembri 1917 bola bielo-červeno-biela vlajka počas IV. Kongresu jednomyseľne uznaná za národný symbol Bieloruska v Minsku. Stal sa štátnou vlajkou Bieloruskej ľudovej republiky.

V sovietskych časoch bola vlajka zakázaná. Pre jeho image by človek mohol prísť o prácu alebo dokonca o život. Potom červený priechod na vlajke získal nové vysvetlenie - krv sa preliala do vlasti.

Erb „Pursuit“ - bojovník so zdvihnutým mečom na bielom koni v červenom poli - v Bielorusku známy už od staroveku. Koncom 13. storočia ho ako štátny znak litovského kniežatstva, starobylého bieloruského štátu, začal používať veľkovojvoda Viten.

„Vityen začal vládnuť nad Litvou, založil si erb a celé litovské kniežatstvo pečať: rytier brnenia na koni s mečom, ktorý sa teraz nazýva„ prenasledovanie “, píše Gustynsky kronika.

"Chase" bol nazývaný ušľachtilý zvyk, rozšírený v našich krajinách. V prípade náhleho nájazdu nepriateľov nalodili všetci muži, ktorí mohli držať zbrane v rukách, svoje kone a prenasledovali útočníkov, aby oslobodili zajatých krajanov.

V čase veľkovojvodu Jagiella (XIV. Storočie) sa na Chaseovskom štíte objavil šesťcípy kríž - znamenie maďarských kráľov. Stalo sa to po tom, čo sa veľkovojvoda oženil s Jadwigom, poľskou princeznou maďarského pôvodu. Znamenie sa podobalo krížu Yarilo, ktorý bol našim predkom dávno známy, symbol boha slnka a plodnosti. Cirkev dala Chase iný význam: kňazi to považovali za zobrazenie sv. Juraja, nebeského patróna Bieloruska.

Obrázok „Chase“ zdobil všetky štátne dokumenty vtedajšieho Bieloruska, stránky „litovskej metriky“ a „charty“. „Prenasledovanie“ bolo na vlajkách bielorusko-litovskej armády vo všetkých rozhodujúcich bitkách tých čias - od Grunwaldu po Orsu. Po lublinskom zväze bol „erb“ spolu s poľským bielym orlom umiestnený na erb poľsko-litovského spoločenstva a na kráľovský prapor.

Aj po rozdelení Spoločenstva v 18. storočí, keď sa Bielorusko dostalo pod moc Ruska, zostal Chase erbom bieloruských provincií. Dostala sa k odznakom ruských jednotiek umiestnených v Bielorusku a dokonca k erbu Ruskej ríše.

Kastus Kalinovsky, vodca povstania z roku 1863, mal tiež pečať s erbom.

V roku 1918 sa Pogonya stala štátnym znakom Bieloruskej ľudovej republiky - prvého nezávislého bieloruského štátu.

Keď sa koncom osemdesiatych rokov odohral boj za nezávislosť Bieloruska, objavil sa Chase ako logo podzemných letákov a prvých nezávislých novín. Objavili sa nové obrazy založené na jej motívoch a piesňach o nej.

S obnovením nezávislosti v roku 1991, Pogonya znovu získal svoj štatút štátu. Umelci Evgeny Kulik, Vladimir Krukovsky a Leo Tolbuzin pre ňu vyvinuli nový kánon. Šesťbodovému krížu na štíte dali vzhľad kríža Euprozyne z Polotska, svätého patróna Bieloruska. Bieloruská armáda prisahala na Pogon. Zdobila text ústavy a tribúny, ktorú prezident prisahal.

V roku 1995 sa však Alexander Lukašenko, aby získal podporu a peniaze z Ruska, rozhodol vydať sa na rusifikáciu. V atmosfére diktatúry bolo vyhlásené „referendum“. Medzi problémy patrila zmena štátnych symbolov a zavedenie ruského jazyka ako štátneho jazyka. Na motiváciu tohto posunu propaganda používa nehanebné falzifikácie.

Režisér Yuri Azarenok nakrútil film Children of Lies, v ktorom tvrdil, že Chase a bielo-červená-biela vlajka sú ... fašisti z toho dôvodu, že ich Bielorusi používali počas nemeckej okupácie. Skutočnosť, že „prenasledovanie“ existovalo stáročia pred vojnou, film mlčal.

Nemci, Švédi, Ukrajinci, Litovčania - všetci dodržiavajú svoje národné symboly a stavajú národné štáty. Ruské peniaze zadarmo prenasledoval iba Bielorusko v celej Európe.

Význam slova „Chase“ je však taký, že ho nebolo možné vymazať z pamäte. Inteligencia a mládež naďalej používajú národné symboly. Mnoho študentov nosí odznaky s národnou vlajkou alebo „Chase“. Na internete mnohí uverejňujú príspevok „Chase“ vo svojich avataroch na sociálnych sieťach.

Na autách sú viditeľné nálepky z Chase. Tisíce bytov majú zavesené bielo-červeno-biele vlajky, píše bieloruský partizán.