Tarak-tamga - národný symbol krymských Tatárov

analytika

26.06.2017 14:05

Ukrinform

Modrá farba vlajky znamená čistotu, slobodu a čestnosť

Dnes je deň krymskej tatárskej vlajky. Toto je relatívne nový sviatok, ktorý sa začal sláviť na Kryme od roku 2010.

Po anexii Krymu sa presťahoval na pevninskú Ukrajinu a už tretí rok sa oslavuje v Kyjeve aj v ďalších mestách krajiny. Ukrinform s historik Gulnara Abdulaeva  ponúka ponoriť sa hlbšie do histórie vzniku modrého panela so zlatou tógou a zistiť sémantické prízvuky stále málo známeho symbolu krymskí Tatári.

1. Krymská vlajka Tatar - modrá látka so žltou značkou Tamga v ľavom hornom rohu vlajky.

Vlajka krymských Tatárov je nebeska modrá so symbolom sily - zlatá tamga, ktorá sa nachádza v ľavom hornom rohu šachty. Pomery vlajky, pomer šírky k jej dĺžke - 1: 2 - boli v posledných dvoch desaťročiach prísne dodržané. Boli schválení na druhej Kurultay krymských Tatárov, ktorá sa konala 30. júna 1991 rozhodnutím „O štátnej vlajky a štátnej hymne krymských Tatárov“.

2. Spočiatku bolo rozhodnutie o vlajke krymských Tatárov prijaté na prvom kurultai, ktorý sa konal v Bakhchisarai v roku 1917.

Pretože každá ušľachtilá rodina mala v krymskom Khanate vlastné symboly, história krymskej tatárskej vlajky sa začala v prvej polovici 20. storočia. Prvýkrát po páde Khanate v roku 1783 bola na prvých Kurultai v novembri 1917 ako prvá štátna vlajka krymských Tatárov schválená vlajka s tarak-tamgom. V roku 1920, počas okupácie Krymu wrangelskou armádou, sa vlajka krymských Tatárov stala národným symbolom.

3. Modrá farba vlajky znamená čistotu, slobodu a poctivosť.

Modré plátno a zlatá tamga neboli náhodne vybrané. Nebeská modrá farba turkických národov je synonymom pre čistotu a slobodu, čestnosť a vernosť, bezúhonnosť a silu. Od pradávna to bolo spojené s nekonečnou oblohou, s stepnými vzdialenosťami, čistými riekami a jazerami. Modrá farba bola jedným zo symbolov starej turkickej viery - tengrianizmu, viery v jediného boha Tengriho. Samotné slovo „kok“ (modrá) v krymskom tatárskom jazyku je koreňom mnohých ďalších slov súvisiacich s pojmami ako život, šťastie a obnova. jednofarebná modrom pozadí  spojené s túžbou po jednote ľudí, mieru a prosperity. Tieto motívy sa odrazili pri výbere základnej farby národná vlajka  Krymskí Tatári.

4. Tamga je symbolom moci a je doslovne preložený ako podpis, pečiatka, odtlačok, pečať.

Vedci tvrdia, že slovo zvyky pochádza zo slova tamga.

Ak bol modrý odev štátnej vlajky prijatý až v roku 1917, potom Tarakh-Tamga alebo, ako sa tiež hovorí, má trojzubec viac dávna história, Tarakh (hrebeň) bol výrazným symbolom sily krymského Khanate. Znakom bola postava tvaru T, ktorá opakovala jednu z variantov symbolu rodu Giraev, ktorý je zakladateľom štátu - krymský Khanate.

5. Tamga bola na Kryme pre každú vznešenú rodinu.

V stredoveku bolo medzi turkickými ľuďmi rozšírené kmeňové znamenie - tamga. Každá generácia mala svoju vlastnú tógu. Spravidla potomok určitého druhu, požičiavajúci si tamga svojho predka, do nej pridal nejaký prvok alebo ho upravil. Bola znázornená na osobnom majetku a slúžila ako symbol vlastníctva pre osoby patriace do určitého rodu. Bola označená ako hovädzí dobytok, drahé náčinie, rodinné veci, šperky. Prototypy tamgasu boli najjednoduchšie geometrické útvary. Môže to byť kruh, štvorec, trojuholník, ako aj posvätné piktogramy, vtáky, zvieratá, náradie, zbrane a koňské postroje, niekedy písmená rôznych abeced. Možno prototypom mnohých znakov boli totemové zvieratá alebo iné symboly pochádzajúce z kmeňových vzťahov.

6. Pôvod tamgy má niekoľko verzií, z ktorých jednou je, že je stupnica, ako znak spravodlivosti.

V krymskom Khanate má dynastický erb Giraeva - tarakh-tamga - niekoľko verzií svojho pôvodu. Podľa turkickej verzie zdedila tamga Girai od Genghisids. Podľa tejto verzie znamená trojzubec tri rody, ktoré pochádzajú od troch bratov božského pôvodu. Mimochodom, trojuholníkové symboly (tri zlaté ľalie v kráľovskej Francúzsku, tri zlaté levy v Anglicku od kráľa Artuša) boli neodmysliteľnou súčasťou mnohých vládnucich dynastií. Podľa druhej sarmatskej verzie sú sémantické významy krymskej tamgy spojené so znakom kráľovstva Bospor. Dnešní historici sa naďalej hádajú o význame dynastického tamga Giraeva. Niekto tvrdí, že krymský tatársky trojuholník predstavuje váhy, ktoré sú symbolom spravodlivosti a niektorí ho považujú za orla. Existuje niekoľko ďalších verzií. Zostáva dodať, že historici stále majú objavy o význame generického znamenia, ktoré má nepochybne hlboké korene a významy.

7. Externe podobný ukrajinský trojzubec a krymská tatárska tamga majú rôzne príbehy o pôvode.

Ukrajinský trojzubec má tiež bohatú históriu, ale jeho interpretácia nijako nesúvisí s krymskou tatárskou tamgou. Význam týchto dvoch symbolov sa podľa historika Gulnara Abdulaeva neprekrýva, hoci niektorí ukrajinskí vedci tvrdia opak.

8. V krymskom štáte bolo spolu asi 400 rôznych druhov tamplynu.

Turológ na Kryme A. N. Samoilovich  tamgas prvýkrát opísal v roku 1917. vedec Osman Akchokrakly  v lete 1925 zhromaždilo okolo 400 tamgasov na rôznych miestach Krymu. V roku 1927 učiteľ perzského jazyka V.I. Filonenko  načrtol 150 tamgasov na troch cintorínoch v Kezlev (dnes - Yevpatoriya).

9. Tamga o peniazoch a dokumentoch uznávaných po celom svete.

Tamga bola vyobrazená na všetkých oficiálnych dokumentoch krymského Khanate, na mestských bránach, budovách. Dokumenty s khanskou tlačou boli rešpektované a uznávané tak na Kryme, ako aj v Európe, Ázii, na Blízkom a Strednom východe a na Kaukaze. Prvý krymský khan Haji Girai začal tlačiť mince s obrazom tamga a jeho synov Nur-Devlet, Mengli Girai, Saadet Girai, Sahib Girai, Devlet Girai a ďalších.

10. Deň krymskej tatárskej vlajky bol založený v roku 2010.

Iniciatívu na oslavu Dňa krymskej tatárskej vlajky vytvorili mládežnícke organizácie na Kryme. Mejlis krymských Tatárov sa rozhodol založiť takýto sviatok v roku 2010. Jeho cieľom je zjednotenie ľudí a popularizácia symbolov krymských Tatárov.

Ukrinform slovník

kuchár  - modrá
Kok Maw - nebesky modrá
Sarah- žltá
Bayrak  - vlajka
Millett  - ľudia
Tamga  - pečať, značka, potlač
orientálne hostinec  - pravítko

Čo je to tamga? Ako sa prekladá toto slovo? Aký je význam tohto symbolu? Prečo krymskí Tatári umiestňujú tarak-tamgya do svojich transparentov?

Na tieto otázky odpovedá výskumníčka Ablaeva Ulvie.

Ak sa pokúsite vyjadriť význam daného slova „dvoma slovami“, potom jednoducho znamená znamenie spolupatričnosti. Synonymá pre to budú: rodové alebo rodinné označenie, symbol nehnuteľnosti, znak, štítok, pečiatka, značka, totem, pečať, značka, ukazovateľ atď.

S naj povrchnejším skúmaním úlohy tohto proto-jazyka v histórii ľudstva je možné konštatovať, že získal komplexný význam (stále existuje) v Číne a ďalších ázijských krajinách. V západných krajinách bol jazyk symbolov skôr výsadou aristokracie, alchymistami tajných spoločností. Európska heraldika vyrastala z podobných majetkových znakov, navyše je to moderná symbolika atribútov štátnej moci.

Slovo „tamga“ Smolgolu doslova znamená „pečiatka“

Inštitúcia tamga (ref. Institutio - zvyk, poriadok, označenie) vznikla v nomádskej kultúre ako znak domorodej príslušnosti, keď každé kmeňové združenie prijalo ako svoj vlastný symbol najostrejší obraz každého zvieraťa, vtáka, zbrane alebo nástroja. Vďaka týmto znakom jednotlivé kmene Herodesovcov označovali nielen kone, hovädzí dobytok, ale aj veľa domácich potrieb, pričom majiteľa označili niekoľkými schematickými čiarami. V historickom období tamgas mal mená, symbolicky označujúce objekty nomádskeho sveta, napríklad Skatar Tatar „kylych“ - meč, „kamchi“ - bič, „chokuch“ - kladivo idr.

Okrem čisto aplikovaného významu bola tamga tiež duchovným symbolom rodu. Všetky starodávne náhrobky stepnej časti Krymu sú vyryté iba patrimoniálne znaky, ak nie je uvedené meno zosnulého. Toto sú hieroglyfy turkických Tatárov.

Jeden z najstarších kultových symbolov spolupatričnosti je "Tarak-tamga"  alebo „khan-tamga“ dynastie krymských khans - Geraev. Slovo „tamga“ mongolčiny znamená doslova „pečiatka / pečať“. Značka sa nachádza v mnohých kultúrach rôznych národov sveta, od starovekého Grécka, kde symbolizoval zbrane Zeusa, prívlastok Poseidona a jeho obraz v erbe modernej Ukrajiny. Priestorové usporiadanie tamgasu je tiež variabilné: jeho tri šípy sa môžu pozerať smerom nahor od základne aj dole.

Sémantika symbolu nie je pre nás známa, ale predstava Trojice je v grafe úplne jasne uvedená. Možno trojica času: „Minulosť - súčasnosť - budúcnosť“ pod záštitou večného neba? Možno trojica ľudskej prírody: „Duša - telo - myseľ“? Alebo nebeské váhy, ktoré vážia všetky skutky človeka?

Áno, najvnútornejší význam tarak-tamga sa stratil, ale súhlasím so známymi vedcami, že „... jazyk symbolov je pravý, univerzálny, univerzálny jazyk rovnako platný pre všetky časy národov“ (V. Shmakov), môžeme povedať, že tarak-tamga je pravdivý národný symbol  Krymskí Tatári.

Krymskí Tatári (krymský Tat. Qırımtatarlar, kyrymtatarl, jedinečný qırımtatar, kyrymtatar) - ľudia, ktorí sa na Kryme historicky formovali. Hovorí krymským tatárskym jazykom, ktorý patrí k turkickej skupine altajských jazykov.
Prevažnú väčšinu krymských Tatárov tvoria sunnitskí moslimovia.
Vlajka krymských Tatárov, ktorá je modrou látkou so žltým znakom Tamga (Tarak-tamga - krymský Tatar. Taraq tamğa) v ľavom hornom rohu. Tento symbol sa použil ako znak giraevskej dynastie, bývalých vládcov krymských Tatárov. Modrá farba je tradičná farba turkických národov, ktorá symbolizuje jasnú oblohu a slobodu. Vlajka bola prvýkrát prijatá Kurultai (národný kongres) krymských Tatárov v roku 1917, po februárovej revolúcii v Rusku.
30. júna 1991 bola táto vlajka opätovne prijatá ako národná.

Tamga z giraevského klanu

Slovo „tamga“ mongolského pôvodu (slovo „tamga“ v mongolskom jazyku, „damga“ v tureckých jazykoch) a malo niekoľko významov: „značka“, „značka“, „pečať“.
Prototypom tamgy boli najjednoduchšie geometrické útvary (kruh, štvorec, trojuholník, uhol atď.), Posvätné piktogramy, vtáky a zvieratá, domáce potreby, náradie, zbrane a koňské postroje. Piktogramy sa zároveň podrobili určitej štylizácii, ktorá bola nevyhnutná pri kreslení značky na vybraný povrch pomocou ťažkého nástroja (sekáč, nôž, lepidlo). Hlavnými požiadavkami na znak podobný tamga sú grafická expresivita a lakonicizmus, ako aj potenciál variácie v rámci existujúcej obrazovej schémy. Pravdepodobne sa teda vzalo do úvahy, že neustále používanie označenia jeho nanášaním na rôzne povrchy (kameň, koža, drevo atď.) Bude jednoduchšie, tým ľahšie bude nakreslená ochranná známka.
Ako kmeňové symboly prešla tamga do heraldiky niekoľkých etnických skupín.

Príklady Tamga

Tamga sa môže stretnúť v náručí ukrajinských hetmanov

Erb Bogdan Glinsky

Znak Christopeka Nechkovského

Erb Kalenika Andrievicha

Kresby Mir Teymur Mammadov, založené na turkických patrimoniálnych znakoch, ma presvedčili, aby som napísal tento príspevok.

http: //www.site/users/usta777/blog/
   Tu je to, čo autor píše o tamgasu: „Turkický tamgas je vo svojej grafike a štylistike taký rozmanitý a krásny, že celkom prirodzene vstúpili do kultúr mnohých národov. Obrovské množstvo samotných tamgasov a ich jednotlivých prvkov, s ktorými sa neustále stretávam pri svojich cestách cez mnohonárodný Azerbajdžan v dekoratívnom a úžitkovom umení. Mnoho tamgasov zostalo nezverejnených, môžete zostavovať verzie, predpoklady. Vedecká analýza je možná v prípade výskytu množstva analógov z rôznych regiónov, čo je veľmi ťažké. Moja zbierka má tamgas staršie ako 18 000 rokov. Skopírujú sa zo starej keramiky. Niektoré sú ľahko čitateľné, najmä tie, ktoré sa týkajú slnka, zeme, ženy, mužskosti. Iní pre mňa zostali záhadou. Začínam publikovať kresby založené na turkickom tamgase. “

Tamga je vlastenecké znamenie Turkicu a niektorých ďalších národov. Potomok určitého druhu si spravidla požičal tógu svojho predka a pridal k nej ďalší prvok alebo ho upravil. Najbežnejšia tamga medzi kočovnými turkickými kmeňmi. Najmä medzi Kazašmi, Kirgizskom, Tatármi, Nogaisom atď. Použitie tamgy je známe už od staroveku, dokonca aj medzi Sýrčanmi, Hunmi a Sarmatiánmi. tamgas je známy aj medzi mnohými obyvateľmi severozápadného Kaukazu, Abcházcami.
   Tamga označil kone, ťavy a iný hovädzí dobytok, ktoré boli v spoločnom vlastníctve klanu alebo predmety (zbrane, keramika, koberce atď.) Vyrobené členmi klanu. Obraz tamgasu možno nájsť na minciach.


Slovo „tamga“ turkického pôvodu malo niekoľko významov: „značka“, „značka“, „pečať“. Počas Zlatej hordy sa tento výraz rozšíril v krajinách strednej Ázie, východnej Európy, Blízkeho a Stredného východu, na Kaukaze a Zakaukazsku, kde získal okrem nového výrazu aj nový význam - „dokument s Khanovou pečiatkou“, „(peňažná) daň“. Zlatá horda khans vydávala štítky s pečaťou - tamga. Tamga sa v 13. storočí po mongolskej invázii nazývala vnútornou daňou v niektorých krajinách Východu a Ruska. Fiškálny charakter sa ukladal na všetok predaný tovar, najmä na peniaze. V Rusku sa až do roku 1653 vyberalo za tovar „nepredané, iba na jeho prepravu“. V tejto kapacite existoval až do 70. rokov. 16. storočia (zrušená v Iráne v roku 1565).
   V Rusku sa názov „Tamga“ používal v 13. až 15. storočí. v súvislosti s inkasom z obchodných transakcií. Miestni obchodníci vo svojom meste buď tamga vôbec neplatili, alebo platili menej ako návštevníci. Od polovice 16. storočia sa v súvislosti s postupným prevodom mnohých obchodných ciel na výpočet ceny tovaru (tj v určitej výške z rubelov) objavuje nový názov dane - „rubeľová daň“.
   Slovo clo tiež pochádza zo slova tamga. Zjavnú popularitu tohto pojmu v turkických jazykoch, odkiaľ sa požičal v iných jazykoch (vrátane ruštiny), stále nemožno považovať za dôkaz turkicko-mongolského pôvodu tamgov ako zásadne nového znakového systému, ktorý sa líši napríklad od písania.
   Muž, ktorého svet obýval mnoho bohov, ktorý predstavoval dobré a zlé sily, zobrazený na stenách jaskýň, na domácich predmetoch posvätných zvierat, vtákov, prírodných javoch. Prototypy Tamga boli jednoduché geometrické útvary (kruh, štvorec, trojuholník, uhol atď.), Posvätné piktogramy zobrazujúce vtáky a zvieratá, predmety pre domácnosť, náradie, zbrane a koňské postroje, niekedy písmená rôznych abeced.

Každý klan si vybral symbol pre seba, obdaril ho posvätným významom a premenil ho v totem. Tento obrázok slúžil ako druhové označenie, ktoré odlišuje tento rod od ostatných, svedčí o tom, že jeho nosiče mali spoločný pôvod.
Obrázky mnohých (zvlášť jednoduchých) znakov možno použiť súčasne alebo postupne v niekoľkých územne, kultúrne a chronologicky neprepojených spoločnostiach. Piktogramy sa zároveň podrobili určitej štylizácii, ktorá je nevyhnutná pri kreslení značky na vybraný povrch ťažkým nástrojom (sekáč, nôž, lepidlo atď.). Hlavnými požiadavkami na znak podobný tamga sú grafická expresivita a lakonicizmus, ako aj potenciál variácie v rámci existujúcej obrazovej schémy. Pravdepodobne sa teda vzalo do úvahy, že neustále používanie označenia jeho nanášaním na rôzne povrchy (kameň, koža, drevo atď.) Bude jednoduchšie, tým ľahšie bude kreslenie.

Keď bol primitívny klan rozdelený do komunít a rodín, emblémy klanu sa zmenili na rodinné a neskôr na osobné. Tamga nie je len kmeňové znamenie, ktorým boli označené hospodárske zvieratá a boli ohraničené kamene. Toto je v prvom rade signál „Ja som ja“. Spočiatku obsahoval nielen druhový význam, ale aj geografický význam. Nositeľmi jednej tamgy sú spoluobčania, ľudia z rovnakej vlasti.
   Potreba takéhoto označovania objektívne existuje v každej spoločnosti, ktorá si je vedomá najjednoduchšej opozície „priateľa na nepriateľa“. Keď sa rozlišujú klany, profesionály a ďalšie skupiny a vzťahy v tejto štruktúre sa stávajú komplexnejšími, potreba existencie takýchto ikonických systémov sa zvyšuje. S príchodom písania klesá používanie generických znakov. Ďalšie spôsoby, ako rozvíjať znaky podobné tamgám, ich menia na erby, na posvätné symboly alebo na prvky ornamentu. Avšak niekedy je tamga stále všeobecným znakom potvrdenia vlastníctva, vlastníctva atď.

Tu je niekoľko príkladov vývoja tamga.
   Veľvyslanec Kastílie na súde Timur v roku 1403 a arabský historik Ibn Arabshah hlásia na pečati Timuru pečiatku - tri rovnaké kruhy umiestnené v tvare rovnostranného trojuholníka.

Nie je isté, čo znamená Timur, keď si vybral toto označenie štátna tlačale nasledujúce vysvetlenie si zaslúži pozornosť: každý kruh znamená časť sveta a vlastníkom symbolu je ich panovník. Pred obdobím veľkých geografických objavov (XV. Storočie) sa verilo, že svet sa skladá z Európy, Ázie a Afriky, ktoré umývajú oceány. Po nadvláde nad týmito časťami sveta ho možno považovať za Pána sveta.
   O päť storočí neskôr Heraldická komora v Rusku vezme do úvahy pečať Tamerlane a túto značku zahrnie do erbu Samarkand.

Štátny znak oblasti Samarkand
   Ruská ríša

Schválené 31. januára 1890. Opis erbu: „V azúrovom štíte je strieborný zvlnený stĺpik, po ktorom nasledujú dve zlaté vetvy morušového stromu. V striebornej damaškovej časti štítu je znak Tamerlanovej tamgy (tesnenie), t. J. Tri čierne krúžky I a 2. Štít je korunovaný starou kráľovskou korunou a je obklopený zlatými dubovými listami spojenými stuhou Alexandra. ““
   Filozof a umelec N.K. Roerich objavuje toto znamenie v mnohých kultúrach a tradíciách. „... Známka trojice sa šírila po celom svete ... Toto znamenie obsahuje Chintamani - najstaršia predstava Indie o šťastí sveta. V nebeskom chráme v Číne nájdete ten istý obrázok ... Na slávnom Memlingovom obrázku je Kristov hrudník jasný to isté je viditeľné. Je to tiež na obrázku Štrasburgskej madony. Rovnaké označenie na štítoch križiakov a na ramenách Templárov. Gurda, slávne belošské čepele, nesie rovnaké znamenie ... Je na obrazoch Gessera Khana a Rigdena Japa. On je tiež na Tamge of Tamerlane, ale on bol tiež na erbe pápeža ... rovnaké znamenie v starodávnom obraze sv. Sergeje. Je na obraze Najsvätejšej Trojice. Je na erbe Samarkandu ... Je tiež na budhistických transparentoch. Po hlbinách neolitu nájdeme rovnaké znamenie v hrnčiarskych ozdobách. Preto sa na transparente všetko spája bola zvolená značka, ktorá prešla mnohými storočiami - alebo skôr tisícročiami, zatiaľ čo všade sa značka používala nielen vo forme ozdobných ozdôb, ale so zvláštnym významom. Ak dáte dohromady všetky výtlačky toho istého znaku, potom sa možno u ľudských symbolov stane najrozšírenejším a najstarším ... Ak by mali byť chránené všetky ľudské poklady, mal by existovať taký obraz.
   Keď zhrnieme výsledky svojho výskumu, Roerich nazve Symbol Banner mieru a napíše: „Tento Symbol má veľké staroveku a nachádza sa na celom svete, preto ho nemožno obmedziť žiadnymi sektami, organizáciou, náboženstvom alebo tradíciou, ani osobnými alebo skupinovými záujmami, pretože predstavuje vývoj vedomia vo všetkých jeho fázach. ““
V roku 1929 bude symbol vo forme troch červených kruhov (symbol minulosti, súčasnosti a budúceho ľudstva) uzavretých vo veľkom kruhu (Eternity) schválený na podnet Roericha ako symbol Dohovoru o kultúre (Medzinárodná dohoda o ochrane kultúrnych pamiatok počas Vojny a medzináboženské konflikty). V súčasnosti je táto známka oficiálne patentovaná Ruskou agentúrou pre patenty a ochranné známky a používa sa ako ochranná známka oficiálny symbol  chrániť kultúrne dedičstvo ľudstva.

   Existuje mnoho príkladov použitia tamg v heraldike.
   Znak krymských Tatárov - Tarak-tamga - je vlasteneckým znamením dynastie Giree, ktorá vládla na Kryme. Zakladateľ krymského Khanate Haji I Giray použil tento symbol ako prvý. Od tej doby je toto znamenie symbolom Khanovej sily.

   Krymskí Karaiti si vybrali erb vo forme heraldického štítu s obrázkami nápisov „Senek (drevená vidlička)“ a „Kalkanský štít“, ktoré si požičali z mramorovej dosky obstavanej v neznámom okamihu a kým nad bránami východnej veže opevneného mesta Chufut-Kale.

Štátna vlajka  Ingušská republika, prijatá 15. júla 1994, je: „Biely obdĺžnikový panel, v strede ktorého je slnečné znamenie v tvare červeného kruhu s tromi klenutými lúčmi, ktoré z neho vystupujú.

   V spodnej časti štátneho znaku Ingušska je znázornené rovnaké slnečné znamenie, ktoré symbolizuje večný pohyb Slnka a Zeme, prepojenie a nekonečno všetkého. Oblúkové lúče slnečnej značky sa otáčajú proti smeru hodinových ručičiek.

Tamga-like solárne znamenie nájdené na starovekých kamenných sochách je umiestnené v hornej časti erbu republiky Khakassia.

   Z farebného obrázka pripojeného k zneniu zákona vyplýva, že Štátny znak  Khakassská republika je strieborný okrúhly štít, v strede ktorého je umiestnený červený tradičný dámsky prsný ornament Khakass pogo vo forme oválneho taniera v tvare srdca s dvojitým úzkym zlatým okrajom. Pogo zobrazuje počas letu (v lete) leopard strieborný so zlatými očami a pazúrmi a zlatý náčrt obrysu postavy a vlastnosti svalov a kože leoparda. Nad pogo v hornej časti štítu je zlatý obraz slnečnej značky Khakass so 4 „ušami“ a dvoma striebornými sústrednými krúžkami.
Na území Ruska sa obrázky tamgasu zmenili na znaky. Začali sa nazývať „bannery“, „hranice“, „škvrny“, „stigma“, „stigma“. S rozvojom súkromného vlastníctva sa známka zmenila na tlač. Tlač bola tiež hlavným znakom pravdy o štátnych dokumentoch, zmluvách a správach.
   Erb Ukrajiny bol patriarchálnou tógou kniežat z Kyjeva.

   Existujú rôzne teórie o pôvode a význame trojzubce ako symbolu štátnej moci, cirkvi alebo vojenského znaku Ukrajincov, žiadna však neposkytuje uspokojivé vysvetlenie. Najstaršie archeologické nálezy obyvateľov Ukrajiny sa datujú do 1. storočia. Pravdepodobne to bol znak moci, symbol kmeňa, ktorý sa neskôr stal neoddeliteľnou súčasťou ukrajinského ľudu. Od kniežacích čias sa zachovali trojzubce na zlatých a strieborných minciach princa Vladimíra Veľkého, ktoré zjavne zdedili tento znak rodinného štátu od svojich predkov.
   Zvyčajne sa tieto záhadné znaky nazývali „znameniami Rurikovicha“.

   Bol to akýsi symbol štátnej moci, vojenský znak, dôveryhodnosť v medzinárodných vzťahoch.

Trident sa ďalej stal dedičným heraldickým znamením pre potomkov Vladimíra Veľkého - Svyatopolka I. (1015 - 1019), Jaroslava Múdreho (1019 - 1054) a ďalších kniežat. Dvojzubý bol zbitý symbolom Izyaslava Jaroslava (1054-1078), Svyatopolka II Izyaslaviča (1093 - 1113), galského kniežaťa Lea I. Daniiloviča (1264 - 1301). Okrem mincí sa na trojuholníku kostola desiatkov v Kyjeve (986 - 996), na dlaždiciach kostola Nanebovzatia Vladimíra Volynského (1160), na tehly a kamene iných kostolov, hradov, palácov, na riadoch, zbraniach, krúžkoch, medailónoch, rukopisoch našiel trojzubec. , Na rôznych objektoch Kyjevskej Rusi sa neustále našli náznaky pripomínajúce trojzubec a priľnavosť. Stretli sa na obkladačkách, na najstarších ruských minciach a pečatiach, ktoré upevňovali štátne dokumenty, na pásoch bojovníkov, ich zbraniach a rôznych šperkoch.


   Pokúsili sa dešifrovať symbol ako monogram. Záhadné znamenie, ako zložitá štruktúra, bolo rozobraté na jednotlivé súčasti. Pozostávala z gréckych listov a bola čítaná ako basileus. To znamená „kráľ“. Bol to názov byzantských cisárov.

Trident, ktorý bol rozdelený do všetkých kniežatstiev v Kyjeve niekoľko storočí, zaznamenal zmeny až do jeho premeny na dvojzubec, ale zachoval si svoju pôvodnú Vladimirovskú štruktúru. Medzi ďalšie zmeny klasického tridenta Vladimíra možno zaradiť pridanie kríža do jedného z výčnelkov alebo do boku, polmesiaca, ozdobné ozdoby a podobne. K dnešnému dňu sa našlo asi 200 druhov trojzubca. Tridentské jednotlivé dominantné klany síce používali ako svoje rodinné dynastické znamenie až do 15. storočia, ale už od 12. storočia ho začal nahrádzať erb svätého archanjela Michala.

Po prvýkrát, akademik B. Rybakov vážne a vedecky zvážil tieto príznaky. Potom sa ukázalo, že tieto znaky sú charakteristickými znakmi rôznych majstrov, kniežacích značiek, tamgy. Napríklad, ak remeselník patril k princovi, umiestnil na svoje výrobky kniežací znak. A každý vedel, kde bol predmet vyrobený alebo komu patril. Kniežacími znakmi na doskách opaskov bojovníkov sa rozumejú aj bojovníci kniežat.
   Tu je to, čo píše historik Pokhlebkin vo svojej knihe „Medzinárodné symboly“ o trojzubci:
   "Na rozdiel od všeobecného presvedčenia v posledných rokoch, trojzubec nikdy nebol znakom Kyjevskej Rusi (hoci sa spomína v análoch 1096 ako nástroj mučenia)." Nebol štátnym znakom Záporožia - prvým prototypom ukrajinského štátu 16. storočia, pretože táto krajina bola úplne izolovaná od mora územím krymského Khanate. Preto sú pokusy vysledovať pôvod moderného ukrajinského erbu a jeho hlavného znaku z údajne „Kievovho trojzubca“ antihistorické, umelé a pritiahnuté za vlasy. Rovnako ako moderná vlajka Ukrajiny (žltočierny prapor), trojzubec nie je spojený s národnými symbolmi ukrajinského ľudu a nemá korene v dávnej slovanskej historickej tradícii. Jeho pôžičku možno vysvetliť vplyvom cirkvi, a vo väčšej miere aj švédsko-ukrajinskými kontaktmi Mazepovovej éry (vo Švédsku je nielen erb spoločnosti Neptúnov, ale aj vlajka Neptúnov). Pokiaľ ide o priame spojenie tohto morského znaku s morskými hranicami Ukrajiny pozdĺž Čierneho mora, nemali by sme zabúdať, že takéto spojenie je historicky mimoriadne pochybné, pretože Čierne more (tzv. Novorossiya) od okamihu, keď sa pripojili k Rusku v roku 1783 a do roku 1917 administratívne nemali žiadny vzťah k ukrajinským krajinám (Malé Rusko) a boli zaradené na Ukrajinu (ukrajinská SSR) až po októbrovej revolúcii.
Transformácia trojzubce do erbu Ukrajiny v roku 1992 teda nemá logicky legitímne historické vysvetlenia. Je to čiastočne kvôli heraldickej nekompetentnosti nacionalistických predstaviteľov Rukhu a čiastočne kvôli tomu, že ukrajinskému ľudu, ktorý bol pred rokom 1917 zbavený svojej štátnosti a časti piatich štátov do roku 1939 (ZSSR, Rumunsko, Maďarsko, Poľsko, Československo), vždy chýbalo jasné národné emblémy a symboly (ak sú regionálne), keďže sa nenapodobnili v celej histórii tohto ľudu od 16. do 20. storočia. ““
   Štúdium tohto symbolu teda pokračuje. Kto má pravdu, čas ukáže.
   Trident je veľmi častý v symbolike rôznych kultúr.
   TRIED, alebo takzvaná „Neptúnova prútik“, je atribútom moci boha morí v starobylej mytológii Poseidonu (Neptún) nad prvkami. Druhým atribútom Poseidonu sú dva delfíny. Trident ako rybársky nástroj je jednou z odrôd väzení, ktoré ostrovní Gréci v Egejskom mori porazili delfíny a veľké morské ryby zapletené do sietí. Trident je v skutočnosti vidlica s tromi hrotmi (obyčajná vidlička - so štyrmi). V grécko-rímskej kultúre symbolizuje tridentský blesk zbraň nebeského boha Zeusa (Jupiter). V starom Ríme sa trojzubec stal na začiatku novej éry jedným z tradičných nástrojov gladiátorov a počas perzekúcie kresťanov - jedným z nástrojov mučenia vzpurných. V byzantskej cirkevnej tradícii sa preto trojzubec stal jedným z emblémov mučeníctva.
   V európskom znaku sa obraz trojzubca začal používať hlavne v období klasicizmu (druhá polovica XVII. - XVIII. Storočia) v súvislosti so všeobecným záujmom o starovekú kultúru. Znak trojuholníka dostal v súlade so svojím historickým využitím význam symbolu moci nad morom (vodná oblasť) a začal sa používať v náručí prístavných miest, profesijných organizácií námorníkov, kapitánskych klubov, odborov kavalárov námorných rádov atď.

   V kresťanskom znaku pravoslávnych (východných) cirkví si trojzubec zachoval význam nástroja mučenia, znaku mučeníctva. Vytvorili a existujú najmä tri trojzrnné obrazy: grécky (rovný), rímsky (zúžený) a západoeurópsky (stredný bod nad ostatnými dvoma).
   V kresťanstve sa trojzubec niekedy používa ako zbraň diabla. Trident v rukách Satana hrá rovnakú rolu ako kosa v rukách alegorickej postavy smrti.

   Milan Tarot
V Indii je trishula podobná trojzubci zbraň hinduistického boha Šivu a symbolizuje tri aspekty Šivy (tvorca, strážca, ničiteľ). Trident je zobrazený ako značka na čele jeho nasledovníkov.
   Je to tiež symbol ohňa, ktorý odráža tri entity Agni.

Obraz pripomínajúci trojzubec sa používa aj v budhistickom symbolizme, ale slúži ako symbol budhizmu alebo monogram Budhu alebo ako symbol osvietenia, pretože to vôbec nie je zbraň, ale štylizovaný obraz trojjazyčného plameňa a tiež ničenie troch jedov: hnevu, túžby a lenivosti.
   Keď sa vrátim k téme tamga používanej v heraldike, nemôžem citovať úryvky z kapitálovej práce na ruskej heraldike Alexandra Lakiera.
   Alexander Borisovič Lakier (1826 - 1870) je ruský historik.
   Najslávnejšie bol jeho ruský heraldika (Petrohrad, 1855). V tejto eseji, ktorá bola veľmi dôležitá až do začiatku 20. storočia, sa Lakier pokúša vysvetliť ruské erby. V ruskom heraldike Lakier podáva aj históriu tuleňov Ruska - jediná do začiatku 20. storočia.
   Po prvé, citácia týkajúca sa rúk klanov, „ktorí opustili krajiny Tataru, Čerkasy, z Arménska, Perzie a Afriky.“
   „Dvojdňový pobyt Ruska pod jarmom Tatar-Mongol, ktorý je výsledkom častých prechodov ázijských vojakov na moskovský súd a najmä vstupu Ruska do Kazani, Astrachánu, Sibír a na Krym, mal nevyhnutný dôsledok, že obe kráľovské rodiny tatárskeho pôvodu, kniežatá a Murza, ktorý sa pripravil na súd, odišiel do služby moskovského panovníka.
   Keď sa tak stali v radoch ruskej šľachty, „králi Turecka a veľké a kočovné hordy Krymské, Kazaňské, Astrachánske, ako aj Nagaiskí kňazi a Murzovia“ dostali právo umiestniť svoje klany do našich rodokmenov ...

Pred udelením ruskými panovníkmi neboli žiadne emblémy tatarských klanov, ale používali sa špeciálne značky, ktoré odlišujú jeden majetok od ostatných (značka je stále spálená na koňoch, volov), značky, ktoré sa nazývali yasaky alebo tamgas. Nosili sa na štítoch a tiež zobrazovali na transparentoch. Džingischán rozmiestnil okolo svojich šľachtických rodov tri vznešené znaky: vták, strom a najvýznamnejší bol gyrfalcon; ale po prijatí Mohamedanizmu Tatármi, ktorý zakazuje zobrazovanie zvierat, sa tieto príznaky mali zmeniť. ““
Pokiaľ ide o erby šľachtických rodín, „ktoré opustili Litvu a Poľsko“, Lakier upozorňuje na významný rozdiel medzi poľskými a litovskými štátnymi znakmi zo západoeurópskych krajín.
"Ale okrem tejto heraldickej školy existuje ešte jedna, s úplne inou základnou myšlienkou, a preto s iným výsledkom. Toto je škola poľský, Jeho začiatok siaha až do najstarších čias existencie Poľska, a keďže rytierstvo v ňom nebolo známe, jeho obyvatelia sa nezúčastňovali hier a zneužívania, ktoré slúžili v západnej Európe ako aplikácia heraldických myšlienok na život, heraldika tejto krajiny získala úplne iný charakter. , Jednoduchosť zachovaná poľskými znakmi je stále úžasná. Toto je jedno znamenie, jedno znamenie, jedno banner, ktorá sa stala dedičnou a mala podobu erbu. Pre nedostatok historických informácií by bolo príliš odvážne nájsť ich podobnosť tatar tamgas, yasaks az toho vyvodzovať záver o pôvode poľských klanov z Tatárov. Ich porovnanie s Rusmi banneryčo sme už videli na pečatách súkromných a súkromných osôb úradníci, môže viesť k opačnému presvedčeniu, t. že táto postava nebola slovanským kmeňom vo všeobecnosti cudzia, a to tým skôr, že tieto znaky a symboly boli priamo požičané od ich poľnohospodárskeho života, od prírody, ktorá ich obklopovala, a spočiatku slúžili v mnohých prípadoch iba ako insígnie. Keď už v neskorších časoch prenikol pojem západných emblémov do Poľska, použili sa na vysvetlenie poľských emblémov: začali sa pripisovať v tom zmysle, že pôvodne nemali. ““

"Koľko koreňových kmeňov bolo v starom Poľsku, bolo ich toľko výrazných znakov a Kleinodov. Každá nová rodina, ako súkromná osoba, ktorá sa pripojila k poľskej šľachte, nemohla prísť so svojím vlastným znamením alebo Kleinodom, takže ju vzali pod svoju ochranu prisúdil svojmu znaku domorodú poľskú rodinu. Preto nestačilo meno osoby pomenovať, bolo potrebné doplniť: šľachtica takého a takého praporu, erb. Vo vojne mali Odnogerbania spoločný prapor, ktorý sa líšil od ich kamarátov v náručí. ““
"Okrem toho, že dlhodobý pobyt mnohých ruských provincií, Litvy a Ukrajiny za vlády Poľska viedli k rozšíreniu medzi šľachticami týchto regiónov, boli aj náznaky poľskej heraldiky. Poľské a litovské klany okrem toho vo veľkom počte prišli do svojich erbov aj do Ruska a Ukrajiny." emblémy prevzali miestni šľachtici z hľadiska podobnosti mien znakov, kmeňových väzieb a podobnosti priezvisk. Preto by sme si nemali myslieť, že všetky aristokratické rodiny patriace poľským šľachticom patria k prisťahovalcom z Poľska. ““
   Tu je niekoľko ďalších citácií z Lakierovej práce:
   „Keď sa krajina pripojila k Poľsku, obyvateľom novej provincie boli oznámené aj poľské heraldické emblémy a pôvodný poľský klan predstavil emigranta do jeho erbu a pripísal si ho k svojmu transparentu. V Poľsku sa preto k jednému znaku často pridáva niekoľko stoviek mien, ktoré pridávajú k svojmu názvu meno postavy, ktorá je v ich znaku, čím poskytujú úplný koncept celého svojho znaku, ktorý sa v podstate nezmení. Toto nie je viac ako jedna číslica, obrys je obyčajne jednoduchý a akonáhle to umožní určitú odchýlku od kedysi prijatej normy, získa iný názov alebo vytvorí novú (druhú, tretiu) formu bývalého erbu. Tieto vlastnosti, t. nemeniteľnosť heraldickej postavy a jej príslušnosť k mnohým rodom tvoria zásadný rozdiel medzi poľskými znakmi a západoeurópskou rytierstvom, ktoré, ako vyjadrenie odvahy, nemôžu byť úplne rovnaké u dvoch dokonca bratov, ale určite vyžadujú určité známky.
   Ani si nemyslíme, že znaky, ktoré teraz vidíme v erbách, mohli byť na začiatku pomenované. Zďaleka nezodpovedajú pojmu, ktorý je zvyčajne spojený so slovom erb. Samotná jednoduchosť, priamočiarosť postavy, jej nemennosť v prípade akýchkoľvek náhodných okolností, neistota farieb, ktoré v súčasnosti existujú pre niektoré z nich, nám dávajú právo opakovať tu, čo sme hovorili vyššie o ruských zbraniach.
   Nejde iba o transparenty, ako sú nápisy používané na odlíšenie jednej rodiny a druhu od iných rodov Herodesov, a ak sa bližšie pozriete na naše poľské a iné slovanské znaky, hľadáte v nich nejaké základné postavy, ktorých kombinácia v tomto alebo tom poradí a tvoria sa všetky zbrane.
Kríž, mesiac, hviezdy, meč, šípy a podkovy sú hlavnými postavami heraldických transparentov, ktoré sa nachádzajú v mnohých našich, poľských, ilýrskych a českých zbraniach. Ich význam je pochopiteľný: dobytie niektorých slovanských kmeňov cudzími ľuďmi, ich zvrhnutie tejto nadvlády, ďalší prechod od pohanstva k kresťanstvu a nakoniec ich storočný boj proti Tatárom a iným nepriateľom nemohli zanechať stopy v heraldike Poľska a iných slovanských krajín.
   Vznešený rytier, ktorý považoval za ponižujúce bojovať pešo, a teda nepredstaviteľný bez koňa, si predstavoval, že sa v brnení (napríklad v litovskom prenasledovaní), alebo namiesto toho vložil do jeho erbu znak podkovy, ktorý najviac ctil a miloval Slovan. , Ani jeden tisíc rodín v rôznych slovanských krajinách používa tento banner ako predstaviteľa rytiera koní. A v akých podobách a kombináciách sa podkova nezdá! Ďalej, víťazstvo kríža nad mesiacom, t. pohanstvo, Tatári, víťazstvo získané mečom a odmena, ktorá sa očakáva v nebi, každý, kto splnil Božie príkazy (hviezdy) na zemi, objasňuje význam a význam vyššie uvedených heraldických postáv. Väčšina poľských emblémov vďačí za rovnaké okolnosti červenému, krvou nasiaknutému štítu. Zdá sa nám, že čísla, ktoré sa s nimi stretávajú v rôznych kombináciách, možno právom nazývať hieroglyfy ideí, viery a tradícií rôznych slovanských národov: táto kvalita predstavuje zásadný, významný rozdiel medzi nimi a znakmi rytierskej západnej Európy, od osobných emblémov, ktoré nie sú ľud. “

Poľské symboly nachádzame v náručí ukrajinskej šľachty.

   Napríklad rodina Khmelnitských používala starodávny poľský erb "Habdank". Na červenom rámčeku sú dva strieborné rohy s odrezanými koncami, ktoré sú otočené vrchmi nadol a spojené vzorom písmena W.

Predkovia Mazepy dostali privilégium v \u200b\u200broku 1544 na používanie starého „ruského“ (ukrajinského) erbu „Kurch“, ktorý patril k Volynskej rodine Kurtsevichovcov, odkiaľ pochádzali aj predkovia Mazepy. Znak je založený na štíte, na ktorom sú v strede vyobrazené strieborné vidlice v červenom poli, ktoré sú založené na tom istom osli (mantachuk) s koncami ohnutými a sprevádzané zlatou hviezdou vpravo a mesiac vľavo, s rohmi mesiaca otočenými doprava. Nad štítom bola rytierska prilba s ušľachtilou korunou a kleinod v podobe troch pštrosích peria.

Z údajov nedávnych štúdií je známe, že Kurch je starobylým znakom rodiny kniežat Kurtsevichi, ktorý sa možno vyvinul z majetkovej známky jedného z ich predkov. Možno Mazepsovci boli pobočkou kurtsevičských kniežat a používali Kurcha ako dlhoročný znak svojich predkov;
   Možno Mazeps mal rodinné vzťahy s princ Kurtsevichs a boli naposledy prijaté ich znak; Možno Mazeps boli služobníkmi kurtsevičských kniežat a nakoniec začali používať svoj erb.

   Po prijatí šľachty dostali Orlíkovci privilégium používať starodávny erb Korczaku: v červenom poli sú tri strieborné lúče, ktoré nedosahujú okraj štítu, a každý ďalší (dolný) lúč je kratší ako predchádzajúci.

Ale prečo práve tamga tak aktívne a všeobecne prijíma funkcie erbu, dúfam, že spolu premýšľam. Čaká sa na vašu verziu.

Http://heraldry.hobby.ru/gub1/saobl.html
   http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000042/st023.shtml
   http://www.heraldrybooks.ru/book.php?id\u003d1
   http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D1%80,_%D0%90%D0%BB%D0%B5 % D0% BA% D1% 81% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D1% 80_% D0% 91% D0% BE% D1% 80% D0% B8% D1% 81% D0% BE% D0 % B2% D0% B8% D1% 87
   http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B7%D1%83%D0%B1
   «Http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B6%D0%B5»
   http://www.elim.kz/forum/index.php?showtopic\u003d2765
   http://forum.astrakhan.ru/index.php?showtopic\u003d29609
   http: //www.site/users/usta777/blog/
   (IMG: http: //kazan-tatar.narod.ru/pic/tamga.jpg)
   http://www.apsny.ru/history/history.php?page\u003dcontent/tamgi.htm
   http://ralf.com.ua/gerb/material_6.html
   http://turan.info/forum/archive/index.php/t-4665.html
   http://forum.tatar.info/index.php?showtopic\u003d2203
   http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/171050/%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B3%D0%B0
   http://gfx-group.info/faq.html?view\u003dmediawiki&article\u003d%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B3%D0%B0
   http://www.bashedu.ru/encikl/t/tamga.htm
   http://www.e-samarkand.narod.ru/Tamga.htm
   http://dal.sci-lib.com/word039587.html
   http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B3%D0%B0
   http://kraevedenie.net/2008/11/29/sarmatian-tamga/
   http://www.myslenedrevo.com.ua/studies/znak/033/znak33-03.html
   http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/pohl/18.php
   http://experts.in.ua/baza/analitic/index.php?ELEMENT_ID\u003d11012
   http://history.org.ua/JournALL/Preprint/1990/4.pdf