Biela červená vlajka bieloruskej histórie vojny. Biela-červeno-biela vlajka a „Chase“ ako pravé národné symboly Bieloruska (video)

Časť 1. Môže Bielorusko mať alternatívnu vlajku?

* * *
O bielo-červeno-bielej vlajke. Prvýkrát v histórii, biela-červeno-biela vlajka bola zobrazená v katalánskom atlase z roku 1375, ako vlajka krymskej Tatar khanate, a to zasiahlo územie moderného Bieloruska spolu s krymskými Tatármi, ktorých Vitovt sa presťahoval tu v roku 1397 a dovolil im používať svoje symboly a vlajky na označenie svojich gangov v jeho armáde.

V katalánskom atlase z roku 1375 je bielo-červeno-biela vlajka zobrazená ako vlajka krymského tatarského khanátu.

Boli to bielo-červeno-biele vlajky krymských Tatárov presídlených Vitovtom a neskôr ich potomkovia, ako služobná trieda, boli vyobrazené v historických kronikách, v obraze „Bitka Orsha“ v roku 1514, tiež na obrázku Petra Schnersa venovaného bitke pri Kirchholme v roku 1605 a tak ďalej.

Tkanina „Battle of Orsha 8. septembra 1514“, ktorej autorom, ako veria historici, bola účastníkom bitky, a je uchovávaná vo Varšavskom národnom múzeu. Zaujímavé je, že vlajka nezobrazuje bielo-červenú vlajku, ale červený kríž na bielom pozadí v tvare trojuholníka, ktorý je podľa historikov jeden a ten istý. Súčasne, podľa obrazu, je vidieť, že hlavnými prácami bieloruských vojsk boli červené vlajky.

Biela bielo-bielo-bielo-biela vlajka bieloruských nacionalistov je z nejakého dôvodu podávaná ako národný symbol bieloruského ľudu, hoci, ako už bolo demontované, nie je v ňom nič národné ani nič bieloruské.

Biela-červená-biela vlajka je zobrazená v obraze Peter Snayers, venovanej bitke Kirchholm 1605,
  označujúc tatársky gang, jednu z jednotiek v zložení armády Karola Jána Chodkiewicza.

Pre informáciu, vlajka prvých kniežat Polotsk Rus, Askold a Dir, ako súčasť starého ruského štátu, dal na vládu Rurik bola monolitická červená vlajka.

Miniatúra z Radzivilského kroniky, ktorá zobrazuje Rurika a postavila ich do vlády v Polotsku
  Askold a Dir s tímom. V príbehu Rurik žehná Askoldovi a Dirovi na pochod na Konštantínopol. Banner prvých kniežat Polotsk Rus, Askold a Dir, je monolitická červená.

Pre odkaz, štátna vlajka Litovského veľkovojvodstva Ruská Zamoitsky bola červená vlajka s naháňaním Vityaz na ňom.

Výlet Vitovt do Litvy. Miniatúra XVIv, ktorá zobrazuje monolitickú červenú vlajku VLRZH. Pod nápisom sa píše: „Vitoud veľa zla vytvára krajinu Litvy.“

Na vine tohto falšovania bieloruskí nacionalisti čerpajú z poľskej heraldickej tradície používania alebo striedania bielych a červených farieb, ktoré zodpovedajú farbe národnej vlajky Poľska. Ale aký vzťah môže mať poľská heraldická tradícia k bieloruskej národnej tradícii?

Áno, môže existovať prirodzená pôžička, ako aj kultúrna expanzia, ale vo svojej podstate je to cudzinec, to znamená susedský, nie natívny. To nie je príležitostné, slovo "palanizatsyya" má jeden koreň so slovom "palon", ktorý v bieloruskej znamená zajatie. Aký je osobitný jazykový kód bieloruského jazyka, ktorý naši predkovia stanovili ako varovanie, aby sme sa do tohto zajatia nedostali. To znamená, že nevstupujte na ten istý hrable, ktorý bol už v našej histórii.

Obraz zobrazuje Jána Karola Chodkiewicza s monolitickou červenou vlajkou Raci Pospolita.
  Obraz je venovaný bitke v Kirchholme v roku 1605.

Pre informáciu, vlajka Rechi Commonwealth je považovaná za vlajku s dominantnou červenou farbou, avšak bieloruskí vodcovia používali výlučne monarchickú monolitickú červenú vlajku, ako je znázornené na obrázku venovanom tej istej bitke v Kirchholme v roku 1605, pod vedením veľkého litovského hetmana Karola Jána Chodkiewicza. , vo vojne Racheus Pospolita proti vojenskej expanzii Švédov.

Na fotografii visel biely červeno-biely prúžok na balkóne v byte, tzv. Bieloruskej ľudovej republike,
  pod vedením poľského žandárstva (centrum) a nemeckých vojakov (v popredí). Minsk, 1918

Ďalej v histórii bielo-červeno-bielej vlajky, všetko je tak jednoduché, ako dva a dva štyri, hoci to je podávané moderné bieloruskej opozície ako niečo výnimočné a zložité. Považuje sa za autora "novej" bielo-červeno-bielej vlajky pol-pol-pol-Klavdi Duzh-Dushevsky, ktorý pravdepodobne spoliehal na pol-pol-pol-Tatar tradíciu, keď "vymýšľať" túto vlajku.

Alebo som chcel slúžiť zakladateľovi tzv. Bieloruskej ľudovej republiky z roku 1918, Poláka Yazepa Lyosika. Je ťažké posúdiť vnútornú demontáž agentov vplyvu pod vonkajšou kontrolou, pretože druhá je jasná, tvorcovia BNR jasne chceli slúžiť nemeckému cisárovi Wilhelmovi II., Čo sa odráža v oficiálnej petícii v jeho mene, ktorá hovorí, že budúcnosť Bieloruska je možná "iba pod dozorom nemeckej moci", v skutočnosti zradili Bieloruska a bieloruských ľudí a chceli ich vložiť do vazalskej závislosti na európskej metropole.

Na fotografii, najvyššie vedenie kolaboratívnej vlády BCR (oficiálna vlajka, ktorá je bielo-červeno-biela vlajka), doplnená Bieloruskou ľudovou republikou Bieloruska, medzi bieloruskými nacionalistami v rokoch 1941-1944. Zdvihnite ruku v smútku pozdrav "Heil Hitler!": Nikolai Shkelenok (prvý viceprezident BCR), Radoslav Ostrovsky (prezident BCR), Jevgenij Kolubovich (vedúci oddelenia kultúry BCR), Jurij Sobolevsky (vedúci pracovnej polície, podpredseda BCR).

Okrem toho, s podporou myšlienok BNR, pod bielo-červeno-bielou vlajkou, byť európskou kolóniou, počas Veľkej vlasteneckej vojny, spolupracovníci, nacionalisti a zradcovia všetkých pruhov naďalej slúžili nemeckej topánke. S využitím tohto momentu pomohli nacistom spáliť búrlivého bieloruského ľudu s celými dedinami, ktorých obyvatelia spolupracovali s partizánmi alebo odišli partizánov, aby bojovali proti nemeckým fašistickým útočníkom za nezávislosť Bieloruska, za sovietsku moc, za ich vlast, Stalin.

Na fotografii s bielo-červeno-bielou vlajkou a plagáty Hitlera, policajtov, medzi bieloruskými nacionalistami a spolupracovníkmi, a to všetko v službe nemeckej topánky. V popredí, v centre - Boris Ragulia, dôstojník poľskej armády. Bol vo väzení v ZSSR, v júli 1941 bol prepustený Nemcami. V roku 1942 vytvoril 68. represívny bieloruský prápor. Prapor sa „vyznamenal“ vypálením asi 20 dedín podozrivých zo spojenia s partizánmi.

Pre informáciu, sídlo partizánskeho hnutia bolo v Moskve a bolo podriadené veliteľstvu najvyššieho veliteľa. Dôsledkom toho je víťazstvo bieloruského ľudu v rodine sovietskych národov korunované národným dňom nezávislosti Bieloruskej republiky načasovaným na deň oslobodenia Bieloruska od nacistických útočníkov a ich stúpencov.

Na fotografii pod bielo-červeno-biela vlajka Zyanon Pozdnyak (katolícky Uniate), posledný líder CCP-BNF-BNR od roku 1991. V roku 1996, po strate parlamentných volieb a nepokojov, odišiel na Ukrajinu a potom sa pod zámienkou ohrozenia fyzického ničenia emigroval do Spojených štátov. V auguste 1996 mu orgány USA udelili politický azyl a výživné.

Ďalej, s rozpadom ZSSR a nástupom ťažkých časov, rôznych politických podvodníkov a dobrodruhov, bola bielo-červeno-biela vlajka podaná ako národná, na prelome epoch a svetonázorov, v rozpore s viacerými zákonmi, sa na krátku dobu stal štát aj štát.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami bieloruských nacionalistov.
  Usmievavé tváre, sebavedomé hlasy, objednávky (doteraz) nečitateľné.

Pre informáciu, čas ťažkostí skončil voľbou prvého prezidenta Bieloruskej republiky, Alexandra Grigoryeviča Lukašenka, v roku 1994 av roku 1996 v národnom referende, ľudia v tejto veci položili konečný bod v podobe návratu bieloruskej vlajky, prijímateľa vlajok BSSR s dominantnou červenou farbou, zeleným pruhom a ľudový ornament na výťahu.

Fotografia pod bielo-červeno-bielymi vlajkami demonštruje politických aktivistov z bieloruských nacionalistov,
  avantgardné stĺpce demonštrantov pod vlajkami dúhy.

Ak je teda rozumné premýšľať a odmietnuť tatarské pôvody bielo-červeno-bielej vlajky na bieloruskej krajine, poľská heraldická tradícia používania bielych a červených farieb v rôznych verziách, ako aj bielo-červeno-biele fragmenty hviezd a pruhov USA, ako sponzora mnohých politických dobrodružstvo po celom svete, jediné zostávajúce pravidlo, ktoré vysvetľuje vzhľad bielo-červeno-bielej vlajky.

Ak „odložíte“ \u200b\u200bbielo-červeno-bielu vlajku, potom to bude vyzerať ako fragment vlajky USA s pruhovanými hviezdičkami.
  A ak „priblížite“ bielo-červeno-bielu vlajku, potom to bude vyzerať ako vlajka Poľska.
  Rovnako ako bieloruská opozícia je roztrhaná v službe medzi jej dvoma sponzormi.

Tento vzor je nasledovný: vždy, pre všetky národy, v akejkoľvek formácii, boli a sú - liberastov, 3.14derasty a zradcovia. Žiaľ, bieloruskí ľudia nie sú výnimkou. Vzhľad bielo-červeno-bielej vlajky v našej histórii, zakaždým priamo súvisí s aktiváciou tejto skupiny ľudí.

Fotografie pod bielymi červeno-bielymi vlajkami demonštrujú a večné hodnoty bieloruských nacionalistov.

Majú jeden cieľ - uložiť Bielorusom, pod rôznymi zámienkami, falzifikátmi, klamnými spôsobmi, akýmikoľvek prostriedkami a metódami, háčikmi alebo podvodníkmi - západnú metropolu.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielymi vlajkami demonštrantov s plagátmi ich hrdinov zľava doprava: Bulak-Bulakhovich (vojnový zločinec), Stepan Bandera (ukrajinský nacionalista, Bandera sa aktívne podieľal na represívnych oddieloch SS v pálení bieloruských dedín), Michail Vituško (Bieloruský nacionalista v službe nemeckej topánky), Roman Shukhevych (ukrajinský nacionalista, škola Abwehr, zástupca veliteľa práporu Nachtigall, zástupca veliteľa 201. práporu Shutsmanshafta), Vincent Gadlevsky (katolícky Uniat, bol v službe BRC, ktorá bola v službe nemeckej topánky počas Veľkej vlasteneckej vojny).
  Namiesto tisíc slov.

V súčasnosti ideologickí nasledovníci bieloruských nacionalistov polície pod bielo-červeno-bielou vlajkou, ako súčasť neonacistických a banderských práporov, sa zapájajú do žoldnierskych aktivít a podieľajú sa na zničení donbasských civilistov, ktorí sa zhromaždili v milícii proti Kyjevskej junte, ktorá prišla na Ukrajinu k moci. v dôsledku neústavného prevratu, dobre sponzorovaného európskymi a americkými majstrami a poľsko-litovskými prisluhovači.

Na fotografii pod bielo-červeno-bielou vlajkou žoldnieri z bieloruských nacionalistov,
  Účasť na represívnych operáciách Ozbrojených síl Ukrajiny na Ukrajine.

Záver je taký, že bielo-bielo-bielo-biela vlajka môže byť právom považovaná za vlajku psináča, teda alternatívu k zdravému rozumu a nie je a nemôže byť žiadnym národným, tradičným alebo bieloruským pre bieloruských ľudí.

* * *

O bielo-červeno-čiernej vlajky.

Pravdepodobne sme teraz na prahu nového času, novej éry. Posledná etapa ratifikácie štátu Únie už dlho zaklepe na okno. Pre nový čas je potrebná nová alternatívna vlajka. Takáto vlajka by mohla byť bielo-červeno-čierna vlajka. Ale, ako je dobre známe, nový je dobre zabudnutý starý. Využívanie bielo-červeno-čiernych farieb sa vzťahuje na začiatok 20. storočia na začiatku formovania bieloruskej SSR a revolučného boja robotníckej triedy, ako aj symboliky bieloruskej socialistickej strany revolučných revolučníkov, spojenej s ruskými sociálnymi revolucionármi prostredníctvom medzinárodnej a všetkých založených na ruskom populizme. Tu je silná symbióza okolností, pohybov a smerov.

Čierna je krajina, červená je robotnícka trieda, biela je jasná budúcnosť, vôľa a sloboda.
  Propaganda plagát revolučného času.

Cieľom strany bolo bojovať s robotníckou triedou za ich záujmy pod heslom "Zem a sloboda". BPSR bola skutočnou politickou silou v bieloruskej krajine, s počtom vyše 20 000 členov spomedzi tvorivej inteligencie a vo väčšej miere triedy pracujúcich a roľníkov. Vedenie strany bolo rezolútne proti BNR av spojenectve s Komunistickou stranou západného Bieloruska, ktoré dopĺňalo komunistickú stranu (boľševikov) Bieloruska a presiahlo všetky politické sily tej doby v Bielorusku.

Výsledkom BPSR bol prínos účasti robotníckej triedy na vzniku BSSR a následne na formálnom samo-rozpustení av skutočnosti v medzivládnom zápase nového času, komunistická strana (boľševici) Bieloruska včlenila komunistickú stranu; iní boli zatknutí, iní sa stali dezertérmi v iných politických hnutiach.

Biela-červeno-čierna farba v letákoch kampane BPSR symbolizuje, čierna - Zem, červená - robotnícka trieda, biela - vôľa alebo sloboda, opäť pripomínajú motto - "Zem a vôľa". Neexistuje žiadna strana, ale slogany a symbolika sú relevantné, ako vtedy a teraz.

Mimochodom, bude zvedavé poznamenať, že naraz Kastus Kalinouski viedol "ľavé" sily v tábore "červeného" hnutia. Ľavé sily, úspech národného boja za oslobodenie robotníckej a roľníckej triedy, boli vidieť v spojenectve s revolučnými silami Ruska a spoliehali sa na ruský populizmus. A najzaujímavejšie na tom je, že krajina a vôľa roľníkov boli mottom Kalinowského hnutia. Bohužiaľ, Kalinowského povstanie bolo zrušené a on bol uväznený vo väznici Grodno v obchodoch, ktoré boli pod poľskou jurisdikciou ako súčasť Ingušskej republiky.

Nápady na slobodu a pôdu pre roľníkov, pre ktorých dal Kalinovský život, pokračovali v boji revolučnej triedy a neskôr končili Veľkou októbrovou revolúciou z roku 1917. A v roku 1918 sa práca robotníkov a roľníkov, spolu s mottom „Krajina a sloboda“, chytila \u200b\u200bbieloruskej strany socialistických revolúcií, ktorej symboliku sme už rozobrali. Tento symbolizmus teda možno považovať za tradičný korene v našej krajine.

Všetky kontroverzné momenty v životopise Kalinowského ("Pravda rolníka", "Listy pod Shibinitsy", v ktorom "nadáva" Moskal ", veľa rozhorčení, priame banditovanie a dokonca vojnové zločiny spáchané jeho oprichnikmi proti obyčajným ľuďom) dávajú jeho osobnosti nejednoznačnosť Toto je však vysvetlené a kompenzované nejednoznačnosťou času, v ktorom žil a bojoval; zároveň to možno vysvetliť jednoduchými ľudskými chybami, ktoré sú vlastné všetkým ľuďom na zemi, ako aj revolučnou nevyhnutnosťou a neprekonateľnými okolnosťami.

Koniec koncov, nebolo to nič za to, že v sovietskych časoch bol Kalinowski považovaný za "svojho" a nie za "cudzinca". V roku 1943 bola sovietska partizánska brigáda pomenovaná po Kastus Kalinouski, ktorá bola jednou z najaktívnejších jednotiek v okolí Grodna a Belostoku; dostal sa do dejepisných kníh a na jeho počesť boli pomenované ulice v BSK (od roku 1963), ktoré hovoria o jeho spoľahlivosti z hľadiska národnej a politickej orientácie.

Preto sa zmienka o Kastusovi Kalinouski, ako vodcovi boja proti panchizmu a poľskej intervencii, o právach robotníckej triedy, ktorá zapadá do chápania dejín založených na všeobecne uznávaných poznatkoch. Proti tomu stoja len bieloruská svyadómia, ktorá má vlastnú predstavu o histórii.

Ale späť v náš deň. Rozvoj politickej symboliky v tomto smere nadobúda väčšiu potrebu vzhľadom na to, že je potrebné riešiť otázku, ako symbolicky vyjadriť bieloruskú stranu v štáte Únie. A takýto výraz môže byť len bielo-červeno-čierna vlajka s ľudovým ornamentom na stožiari. Analogicky so spôsobom, akým sa to stalo v našej histórii, menovite vlajka RSFSR bola odlišná od vlajky ZSSR, napriek tomu, že RSFSR bol zakladateľom ZSSR. V takomto symbolickom manévri existuje pocit, že ruská trikolóra by sa mala zhodovať s bieloruskou trikolórou.

Biela-červená-čierna vlajka s ľudovou ozdobou na stožiar.
  Vlajka vlasteneckých síl nového času.

K tomu by sa mal pridať ďalší argument, ktorý tvrdí, že je rozhodujúci. Vrcholové vedenie Bieloruska si vybralo určité krédo vládnutia krajiny vo forme politiky viacerých vektorov. Vzhľad trojfarebnej bielo-červeno-čiernej vlajky tak bude viac zodpovedať multi-vektorovému smeru nášho štátu ako súčasná vlajka s dominantnou červenou farbou.

Ako vidíme, existuje mnoho argumentov a dôvodov na objavenie sa novej vlajky. Prípad je malý, ale veľký by mal byť videný zďaleka, potrebujeme politickú moc vlasteneckej orientácie a vôľu na našej krajine, ktorá prevezme zodpovednosť s podporou minulosti, aby išla do budúcnosti s novou symbolikou.

* * *
O štátnej vlajke a jej vývoji.

Priznám sa mi, ako autor tohto článku, táto možnosť je najbližšia. Národná vlajka Bieloruskej republiky je červeno-zelená vlajka s ľudovým ornamentom na stožiari. Zároveň táto vlajka prešla všetkými testami času a udalostí a zakaždým bola podporovaná bieloruskými ľuďmi, čo znamená, že je právom považovaná za národnú.

Národná vlajka bieloruskej sovietskej socialistickej republiky od roku 1951 do roku 1991,
  S dominantnou červenou farbou, zeleným pruhom a ornamentom na stožiari.
  Do roku 1951 bola vlajka BSSR monoliticky červená.

Pre informáciu, vo svojej dominantnej červenej farbe to zodpovedá historickým vlajkam na našom území, takže červené bannery boli vždy dominantné, počnúc antikou, ktorá bola zachytená v miniatúrach Radzivilského kroniky, o rytinách v slove pluku Igor z bieloruskej armády v bitke pri Nemigu Minsk, potom v období Litovského veľkovojvodstva Ruská Zamoitsky, potom ako vlajka Raci Pospolita, potom ako súčasť Ruskej ríše, potom v období BSSR a dodnes. Moderná bieloruská štátna vlajka by sa preto mala považovať za bieloruskú nielen tradičnú, ale aj tradičnú.

Ďalej v pokračovaní témy nového času. Zatiaľ čo štát Únie vstupuje do svojej plnej sily, na obzore v rámci hraníc Eurázijskej únie, Únia sovietskych národných republík sa už formuje. Keď je čas multi-vektoru u konca, čas bude plynúť zo šírenia, aby sa spojil súbor vektorov do jedného. Potom, aby nahradili multi-vektor, ľudia so silným presvedčením, ktorí sa stanú skutočnými vodcami, prídu do vedenia štátu, ľudia sa zhromaždia ako päsť, ciele vyrastú z drobného bazáru. Potom štát čaká na trhnutie a zapnutie.

Prirodzene, štátna vlajka sa zbaví rozdrvujúcich významov a priblíži sa k svojim prameňom, našej tisícročnej ceste a vynikajúcim vrcholom - to znamená monoliticky červenej s ľudovou ozdobou na stožiari.

* * *
Jedným zo spôsobov, ako môže Bielorusko načrtnúť tému, je chopiť sa iniciatívy nacionalistov v používaní našich tisícročných symbolov. Rovnako ako bieloruské úrady už robia na štátnej úrovni podporou vyšívania, bieloruskej ornamentu, kultúry, jazyka.

Druhým spôsobom, alebo lepšie, pre Bielorusko by mal byť návrat bieloruských národov, vlastenecké sily, tisíce rokov staré symboly širšie do nášho štátu, ktoré si nacionalisti a svyadomitovia nespravodlivo privlastnili a mali by zanechať len svoje pôvodné hodnoty - slobodu, hanbu a západnú metropolu.

Tretí krok na ceste pre Bielorusko bude založený na tisícročných tradíciách, naplní sa novým významom symbolizmu, jeho využitia v skutočných procesoch našej doby, na posilnenie integrácie bratských národov Ruska a Bieloruska a budovanie štátu Únie.

Pokračovať

Dňa 19. septembra 1991 sa Najvyššia rada BSSR rozhodla zmeniť názov krajiny: Bieloruská sovietska socialistická republika sa stala Bieloruskou republikou.

„Chase“ sa datuje do dávnych čias, zatiaľ čo národná vlajka bola nedávno kodifikovaná.

Bielorusi už dlho oceňujú kombináciu bielych a červených farieb. V maľbe XVI storočia. Vrcholy „bitky Orsha“ bojovníkov GDL sú zdobené vlajkami zobrazujúcimi červený kríž na bielom poli - kríž sv. Juraja. Striedanie bielych a červených pruhov možno vidieť na transparentoch kráľov kráľovstva. V kresťanskom symbolizme červený pás (alebo kríž) na bielom poli symbolizoval Kristovu krv.

Biela-červeno-biela vlajka vo svojej súčasnej podobe, na rozdiel od „Chase“, má však konkrétneho autora. Vlajka bola vytvorená v roku 1917 Claudius Duzh - Dushevsky. Mladý architekt, absolvent baníckeho inštitútu v Petrohrade a talentovaný divák, požiadal bieloruské organizácie v Petrohrade, aby urobili náčrt štátnej vlajky.

Vlajka vytvorená Duzh - Dushevsky bola prvýkrát vznesená na jar roku 1917 v budove bieloruskej spoločnosti pre pomoc obetiam vojny v Petrohrade (Duzh - Dushevsky bol zamestnancom tejto spoločnosti). A 12. marca sa v Minsku prvýkrát uskutočnil masový sviatok - národný deň bieloruského znamenia. Bielo-červeno-bielu stuhu v roku 1917 nosili aj vojaci - Bielorusi na frontoch prvej svetovej vojny, aby si uvedomili svoje vlastné.

V decembri 1917, v Minsku počas IV. Kongresu, bola bielo-červeno-biela vlajka jednomyseľne uznaná za národný symbol Bieloruska. Stal sa štátnou vlajkou Bieloruskej ľudovej republiky.

V sovietskych časoch bola vlajka zakázaná. Jeho obraz by mohol stratiť prácu, ba dokonca život. V tom istom čase, červený priechod na vlajku získal nové vysvetlenie - krv prelievať pre vlasť.

Erb "Chase" - bojovník so zdvihnutým mečom na bielom koni v červenom poli - známy v Bielorusku od staroveku. Ako štátny znak Litovského kniežatstva, starovekého bieloruského štátu, začal na konci XIII. Storočia používať veľkovojvoda Vytenis.

„Vytenis začal vládnuť nad Litvou, založil svoj vlastný znak a celé kniežatstvo Litvy: rytier zbrojnice namontovaný na koni s mečom, ktorý sa teraz nazýva„ Chase “, píše Gustynská kronika.

"Chase" bol nazývaný ušľachtilý zvyk, distribuovaný v našich krajinách. V prípade náhleho nájazdu nepriateľov, všetci muži, ktorí mohli držať zbraň v rukách, nasadli na svoje kone a prenasledovali votrelcov, aby oslobodili zajatých krajanov.

V čase veľkovojvoda Jagiella (XIV. Storočie) sa na štíte „Chase“ objavil šesťcípový kríž - znamenie uhorských kráľov. Stalo sa to potom, čo sa veľkovojvoda oženil s Jadwigom, poľskou princeznou maďarského pôvodu. Znamenie sa podobalo krížu Yarilo, ktorý je našim predkom dlho známy, symbol boha slnka a plodnosti. Cirkev dala "Chase" iný význam: kňazi mali sklon považovať ho za obraz svätého Juraja, nebeského patróna Bieloruska.

Obraz „Chase“ zdobili všetky štátne dokumenty vtedajších bieloruských strán „litovskej metriky“ a „charty“. „Chase“ bolo na vlajkách bielorusko-litovskej armády vo všetkých rozhodujúcich bitkách tých čias - od Grunwaldu po Orshu. Po Zväze Lublinskej únie, "Chase", spolu s poľským bielym orlom, bol umiestnený na erbe spoločenstva a na kráľovský prapor.

Dokonca aj po rozdelení poľsko-litovského spoločenstva v XVIII. Storočí, keď Bielorusko prepadlo moci Ruska, „Chase“ zostal znakom bieloruských provincií. Dostala sa na odznaky ruských vojsk nachádzajúcich sa v Bielorusku a dokonca aj na erbe Ruskej ríše.

Kastus Kalinovsky, vodca povstania z roku 1863, mal aj znak s emblémom.

V roku 1918 sa Pogon stal štátnym znakom Bieloruskej ľudovej republiky - prvého nezávislého bieloruského štátu.

Keď sa na konci 80. rokov začal boj za nezávislosť Bieloruska, „Chase“ sa objavilo ako logo pre podzemné letáky a prvé nezávislé noviny. Objavili sa nové fotografie na základe jej motívov a piesní o nej.

S obnovením nezávislosti v roku 1991, "Pogon" získal stav štátu. Umelci Evgeny Kulik, Vladimír Krukovský a Lev Tolbuzin pre ňu vypracovali nový kánon. Dali šesťciferný kríž na štít vzhľadu kríža Euphrosyne z Polotsk, patróna Bieloruska. Na "naháňačke" prispela bieloruská armáda. Zdobila text ústavy a pódium, na ktorom prezident prisahal.

V súvislosti s Národnou vlajkou deň, zaujímavá epizóda z knihy Sergey Naumchik. 19. septembra 1991, pred prijatím bielo-červeno-bielej vlajky a erbu "Chase" chýba niekoľko hlasov. Pozniak oslovuje komunistického zástupcu Michail Zhukovsky, ktorý pred niekoľkými minútami hovoril o vlajke spolupracovníkov. Pozniak: „Michail Dmitrievich, národný štát je nad akoukoľvek straníckou ideológiou. Ak ho nemáme, nemáme jeho národné symboly, potom nebudeme mať nič. Nebudeme ničím. Pýtam sa vás veľmi veľa. vlajka pre našu budúcnosť. Zhukovsky odpoveď: "OK. Budem hlasovať." A hlasovali. Výsledok hlasovania: 231 hlasov, presne podľa potreby. Príbeh sa môže niekedy zmeniť niekoľkými zdvorilými slovami.

  V roku 1995 sa však Alexander Lukašenko, aby získal podporu a peniaze z Ruska, rozhodol absolvovať kurz o Russifikácii. V atmosfére diktátu bolo vyhlásené „referendum“. Medzi otázky patrila zmena štátnych symbolov a zavedenie ruského jazyka ako štátneho jazyka. Na motiváciu tohto posunu propaganda použila nehanebné falšovanie.

Režisér Jurij Azarenok nakrútil film „Deti lží“, v ktorom tvrdil, že „Chase“ a bielo-červeno-biela vlajka ... sú fašisti, pretože ich Bielorusi používali počas nemeckej okupácie. Skutočnosť, že „naháňačka“ existovala po stáročia pred vojnou, film bol tichý.

Nemci, Švédi, Ukrajinci, Litovčania - všetci držia svojich národných symbolov a budujú národné štáty. V celej Európe šlo po voľných peniazoch s ruskými peniazmi len Bielorusko.

Ale význam „Chase“ je taký, že ho nebolo možné vymazať z pamäte. Národné symboly naďalej používajú inteligencia, mládež. Mnoho študentov nosí odznaky s národnou vlajkou alebo "prenasledovať". Na internete, veľa post "chase" na ich avatary na sociálnych sieťach.

  Na strojoch je možné vidieť samolepky s "naháňačkou". Tisíce bytov majú bielo-červeno-biele vlajky.

19. septembra 1991 sa bielo-červeno-biela vlajka a erb "Chase" stali štátnymi symbolmi Bieloruska. Po nahradení týchto symbolov dnešnými symbolmi v roku 1995 sa stali symbolom boja za slobodu a demokraciu v Bielorusku.

Dňa 19. septembra 1991 sa Najvyššia rada BSSR rozhodla zmeniť názov krajiny: Bieloruská sovietska socialistická republika sa stala Bieloruskou republikou.

„Chase“ sa datuje do dávnych čias, zatiaľ čo národná vlajka bola nedávno kodifikovaná.

Bielorusi už dlho oceňujú kombináciu bielych a červených farieb. V maľbe XVI storočia. Vrcholy „bitky Orsha“ bojovníkov GDL sú zdobené vlajkami zobrazujúcimi červený kríž na bielom poli - kríž sv. Juraja. Striedanie bielych a červených pruhov možno vidieť na transparentoch kráľov kráľovstva. V kresťanskom symbolizme červený pás (alebo kríž) na bielom poli symbolizoval Kristovu krv.

Biela-červeno-biela vlajka vo svojej súčasnej podobe, na rozdiel od „Chase“, má však konkrétneho autora. Vlajka bola vytvorená v roku 1917 Claudius Duzh - Dushevsky. Mladý architekt, absolvent baníckeho inštitútu v Petrohrade a talentovaný divák, požiadal bieloruské organizácie v Petrohrade, aby urobili náčrt štátnej vlajky.

Vlajka vytvorená Duzh - Dushevsky bola prvýkrát vznesená na jar roku 1917 v budove bieloruskej spoločnosti pre pomoc obetiam vojny v Petrohrade (Duzh - Dushevsky bol zamestnancom tejto spoločnosti). A 12. marca sa v Minsku prvýkrát uskutočnil masový sviatok - národný deň bieloruského znamenia. Bielo-červeno-bielu stuhu v roku 1917 nosili aj vojaci - Bielorusi na frontoch prvej svetovej vojny, aby si uvedomili svoje vlastné.

V decembri 1917, v Minsku počas IV. Kongresu, bola bielo-červeno-biela vlajka jednomyseľne uznaná za národný symbol Bieloruska. Stal sa štátnou vlajkou Bieloruskej ľudovej republiky.

V sovietskych časoch bola vlajka zakázaná. Jeho obraz by mohol stratiť prácu, ba dokonca život. V tom istom čase, červený priechod na vlajku získal nové vysvetlenie - krv prelievať pre vlasť.

Erb "Chase" - bojovník so zdvihnutým mečom na bielom koni v červenom poli - známy v Bielorusku od staroveku. Ako štátny znak Litovského kniežatstva, starovekého bieloruského štátu, začal na konci XIII. Storočia používať veľkovojvoda Vytenis.

„Vytenis začal vládnuť nad Litvou, založil svoj vlastný znak a celé kniežatstvo Litvy: rytier zbrojnice namontovaný na koni s mečom, ktorý sa teraz nazýva„ Chase “, píše Gustynskova kronika.

"Chase" bol nazývaný ušľachtilý zvyk, distribuovaný v našich krajinách. V prípade náhleho nájazdu nepriateľov, všetci muži, ktorí mohli držať zbraň v rukách, nasadli na svoje kone a prenasledovali votrelcov, aby oslobodili zajatých krajanov.

V čase veľkovojvoda Jagiella (XIV. Storočie) sa na štíte „Chase“ objavil šesťcípový kríž - znamenie uhorských kráľov. Stalo sa to potom, čo sa veľkovojvoda oženil s Jadwigom, poľskou princeznou maďarského pôvodu. Znamenie sa podobalo krížu Yarilo, ktorý je našim predkom dlho známy, symbol boha slnka a plodnosti. Cirkev dala "Chase" iný význam: kňazi mali sklon považovať ho za obraz svätého Juraja, nebeského patróna Bieloruska.

Obraz „Chase“ zdobili všetky štátne dokumenty vtedajších bieloruských strán „litovskej metriky“ a „charty“. „Chase“ bolo na vlajkách bielorusko-litovskej armády vo všetkých rozhodujúcich bitkách tých čias - od Grunwaldu po Orshu. Po Zväze Lublinskej únie, "Chase", spolu s poľským bielym orlom, bol umiestnený na erbe spoločenstva a na kráľovský prapor.

Dokonca aj po rozdelení poľsko-litovského spoločenstva v XVIII. Storočí, keď Bielorusko prepadlo moci Ruska, „Chase“ zostal znakom bieloruských provincií. Dostala sa na odznaky ruských vojsk nachádzajúcich sa v Bielorusku a dokonca aj na erbe Ruskej ríše.

Kastus Kalinovsky, vodca povstania z roku 1863, mal aj znak s emblémom.

V roku 1918 sa Pogon stal štátnym znakom Bieloruskej ľudovej republiky - prvého nezávislého bieloruského štátu.

Keď sa na konci 80. rokov začal boj za nezávislosť Bieloruska, „Chase“ sa objavilo ako logo pre podzemné letáky a prvé nezávislé noviny. Objavili sa nové fotografie na základe jej motívov a piesní o nej.

S obnovením nezávislosti v roku 1991, "Pogon" získal stav štátu. Umelci Evgeny Kulik, Vladimír Krukovský a Lev Tolbuzin pre ňu vypracovali nový kánon. Dali šesťciferný kríž na štít vzhľadu kríža Euphrosyne z Polotsk, patróna Bieloruska. Na "naháňačke" prispela bieloruská armáda. Zdobila text ústavy a pódium, na ktorom prezident prisahal.

V roku 1995 sa však Alexander Lukašenko, aby získal podporu a peniaze z Ruska, rozhodol absolvovať kurz o Russifikácii. V atmosfére diktátu bolo vyhlásené „referendum“. Medzi otázky patrila zmena štátnych symbolov a zavedenie ruského jazyka ako štátneho jazyka. Na motiváciu tohto posunu propaganda použila nehanebné falšovanie.

Režisér Jurij Azarenok nakrútil film „Deti lží“, v ktorom tvrdil, že „Chase“ a bielo-červeno-biela vlajka ... sú fašisti, pretože ich Bielorusi používali počas nemeckej okupácie. Skutočnosť, že „naháňačka“ existovala po stáročia pred vojnou, film bol tichý.

Nemci, Švédi, Ukrajinci, Litovčania - všetci držia svojich národných symbolov a budujú národné štáty. V celej Európe šlo po voľných peniazoch s ruskými peniazmi len Bielorusko.

Ale význam „Chase“ je taký, že ho nebolo možné vymazať z pamäte. Národné symboly naďalej používajú inteligencia, mládež. Mnoho študentov nosí odznaky s národnou vlajkou alebo "prenasledovať". Na internete, veľa post "chase" na ich avatary na sociálnych sieťach.

Na strojoch je možné vidieť samolepky s "naháňačkou". V tisícoch bytov visieť bielo-červeno-biele vlajky, píše "bieloruských partizánov."

Organizátori kampane na propagáciu národných symbolov Bieloruska, ktorú iniciovalo Art Manor, zozbierali v chronologickom poradí 50 faktov od 15. storočia až po súčasnosť, čo nepochybne potvrdzuje historickú, kultúrnu a národnú hodnotu bielo-červeno-bielej vlajky pre Bieloruskú republiku.

Tieto skutočnosti sa stali základom a obsahom štúdie, ktorú pripravili aktivisti kampane spolu s historikmi a učencami Ministerstva kultúry Bieloruskej republiky a boli tam poslaní s výzvou na pridanie bielo-červeno-bielej vlajky do zoznamu nehmotných historických a kultúrnych hodnôt Bieloruskej republiky.

1. 1410 Bieloruskí bratia Ivan a Anton Lutskevich našli informácie o tatárskej kavalérii v jednom z al-Kitabov, ktorí sa zúčastnili bitky pri Grunwalde pod bielo-červeno-bielou bielou vlajkou Witoutu Veľkého s hviezdou a kosáčikom, na ktorom sa nachádzali. Bolo to vďaka bielo-červeno-bielej látke patriacej významnému štátnikovi, že ju národné oslobodenie začalo aktívne propagovať ako historickú vlajku Bielorusov.

2. 1444 rok. Červený kríž na bielej látke je bojovou vlajkou vojsk v 15. storočí. Podľa rytiny "Bitka Varna" z kroniky Martina Belskyho.

3. Okolo roku 1520. Vytvorená veľká tkanina "Bitka Orsha, 8. septembra 1514". Jeho autor, historici veria, bol účastníkom bitky a je uchovávaný vo Varšavskom národnom múzeu. V obraze s fotografickou dokonalosťou sú obnovené detaily o víťazstve nad trojnásobnou veľkou moskovskou armádou.

Litovská jazda používala vlajku sv. Juraja s červeným krížom na bielej látke, ktorá sa s najväčšou pravdepodobnosťou stala prototypom bielo-červeno-bielej vlajky.

4. XVI storočia. V Litovskom veľkovojvodstve sa rozšíril vznešený erb Kotvicha: „červený pás v striebornom poli“ - s obrazom bielo-červeno-bielej vlajky.

5. 1605 rok. Po zjednotení Lublinu v roku 1569 sa pokúsili vytvoriť spoločnú vlajku pre Spoločenstvo - zjednotené kráľovstvo Poľska a Litovské veľkovojvodstvo. V roku 1605, veľkovojvoda Litvy a poľský kráľ, Žigmund III. Vaza, začali používať červeno-bielo-červenú vlajku a neskôr sa objavila bielo-červeno-bielo-červená vlajka.

6. 1630 rok. Tam sú odkazy na bielo-červeno-biela vlajka v obraze Peter Snayers, venovaný bitke 1605 neďaleko Kirchholm.

7. XVI-XVIII storočia. Bieloruskí Tatári vystavili armády pod vlastným praporom bielo-červeno-bielej farby s obrazom hviezdy a polmesiaca v strede.

8. 1776-1783 rokov. Vlajka spoločnosti bieloruských husárov.

9. 1781 Erb mesta Vitebsk.

10. 1812 V Štátnom múzeu Litvy vo Vilniuse je uložený odznak 19. pluku ulanov: Oshmyany, Troksky, Kovno, Grodno, Lida, Novogrudsky, Slonim, Volkovysk.

11. 1824-1825 rokov. Pokrývky hlavy plukovníka bieloruských husárov

12. 1824-1825 rokov. Shako z nižších hodností Grodno Life Guard Hussar Regiment.

13. 1840 Erb provincie Vitebsk (z fondov ministerstva heraldiky Ruskej ríše).

14. 1850 Obraz erbu Lepel (z prostriedkov oddelenia heraldiky ruskej ríše).

15. 1872. Biela-červeno-biele vlajky na obrázku Jána Matejka "Štefan Batory u Pskova".

16. 1863 Počas povstania v rokoch 1863 - 1864, keď sa Kastus Klainovsky vrátil do znaku „Chase“, je dôvod veriť, že tiež obnovil bielo-červeno-bielu vlajku: Vilniusovo historické a etnografické múzeum má trojuholníkovú vlajku tej doby, v ktorej uprostred, pozdĺž bieleho poľa sa nakreslí červený pruh.

17. 1909-1912. Biely-červeno-biele stuhy používajú členovia kruhov demokratických bieloruských študentov v Petrohrade (z pamätí Ya F. Sushinskyho).

18. 1916 Vlajka vo forme bielo-červeno-bielej látky bola v rukách organizácie Suviaz Independent Belarus, ktorú viedol Václav Lastovský.

19. februára 1917. Podľa mnohých svedectiev návrh moderného obrazu bielo-červeno-bielej vlajky vyvinul bieloruský sociálno-politický a kultúrny aktivista Claudius Duzh-Dushevsky najneskôr do roku 1917.

20. marec 10-13, 1917. Biela-červeno-biela vlajka sa stala hlavným prvkom počas sviatku „Deň bieloruského odznaku“, keď na uliciach Minsku bolo vidieť biele červeno-biele odznaky, kokardy a vlajky. Vlajky šité podľa náčrtu Claudius Duzh-Dushevsky boli zaslané miestnym organizáciám.

21. august 1917. Na prvom zasadnutí bieloruskej centrálnej rady sa zistilo, že všetci bieloruskí vojaci by mali nosiť bielo-červeno-bielu stuhu ako dodatočnú známku rozlišovania.

22. december 1917. Prvý bieloruský kongres začal svoju činnosť v Minsku pod bielo-červeno-bielymi vlajkami.

Z pamätníkov Konštantína Ezovitova:

„Otvorenie prvého Bieloruského kongresu bolo veľmi slávnostné. Pri dverách budovy sa nachádzal strážca prvého minského bieloruského pluku, javisko bolo zdobené štátnymi vlajkami a znakom "Chase".

Počas rekonštrukcie Kupalovského divadla v roku 2013 sa zachránil celý súbor starých listov zo začiatku dvadsiateho storočia. Medzi unikátnymi nálezmi je obraz bielo-červeno-bielej vlajky na sivej lepenke. Odborníci nevylučujú, že takéto karty boli použité počas hlasovania delegátov Prvého bieloruského kongresu v decembri 1917.

23. január 25-27, 1918. Biela červeno-biela vlajka bola použitá počas bieloruskej národnej konferencie.

24. februára 1918. Po vyhostení boľševikov sa bieloruská vlajka prvýkrát vyvýšila nad budovou guvernérskeho paláca v Minsku.

25. august 1918. Objavil sa dokument, s ktorým sekretariát BNR schváli bielo-červeno-bielu vlajku.

26. augusta 1918. Prvý popis vlajky sa objavuje v novinách „Free Belarus“. V článku Vatslava Lastovského „Čo by malo vedieť každé Bielorusko“ v oddiele VII „Symboly Bieloruska“ píše: „Aké sú národné farby? Národná bieloruská farba - biela a červená. Bieloruská vlajka pozostávajúca z troch paralelných pásikov - bielej, červenej a bielej sa skladá z týchto farieb.

27. 1918 Pohľadnice sú vytlačené so štátnymi symbolmi Bieloruskej ľudovej republiky.

28. 1919-1925. V decembri 1918 sa sovietska vláda vrátila do Minsku a vláda BNR sa presťahovala do Vilniusu, kde pôsobila až do roku 1925. Vlajka BNR Rada z rokov 1920-1925 bola bielo-červeno-biela štátna vlajka, doplnená dvoma úzkymi, pravdepodobne čiernymi pruhmi (smútok), ktoré oddeľovali biele a červené farby.

Archív A. Basova zachoval čiernobielu fotografiu tých rokov. Emigrácia je vždy tragédiou pre tých, ktorí milujú svoju vlasť, a znamenie smútku je v tejto situácii prirodzené.

29. 1920 Bielo-bielo-bielo-biela vlajka, a to ako bieloruskej a štátnej, bol použitý vedenie "Slutskag zbroynaga chynu" a vojenské formácie Stanislav Bulak-Balakhovich.

30. 1920 Vlajka bieloruského špeciálneho práporu v litovskej armáde (1920). Keď Litva vstúpila do ZSSR, Ľudový komisár pre vnútorné záležitosti túto vlajku zabavil.

31. 1920-1922 rokov. Existencia bieloruskej bielo-červeno-bielej vlajky bránila projektu L. Grosswaldsa, ktorý ponúkol podobnú vlajku pre úlohu štátneho symbolu nezávislého Lotyšska.

32. 1926 V období od roku 1924 do roku 1927 vlastná BSSR vlastne nemala vlastnú vlajku. Podľa spomienok účastníkov konferencie o reforme bieloruského jazyka v roku 1926 bola budova v Minsku, kde sa konala, zdobená bielo-červeno-bielym slnkom s piatimi bielo-červeno-bielymi lúčmi.

33. 1927 Bielo-červeno-biela vlajka bola aktívne využívaná národným oslobodzovacím hnutím v západnom Bielorusku obsadeným Poľskom. Obrázok ukazuje Kongres bieloruskej kresťanskej demokracie vo Vilniuse.

34. 1927-1930. Vlajku používali aj nepolitické organizácie, ako napríklad „Tavarystvo Belarusian School. Fotografie ukazujú TBSH kruhy v Grodne a vo svete.

35. 1927 Preberá sa návrh erbu BSSR, ktorý vo všeobecnosti zopakoval erb ZSSR, ale namiesto červenej mal biely červeno-bielu stuhu. Projekt prešiel niekoľkými prípadmi, ale prezídium Centrálneho výstavného komplexu sa nakoniec rozhodlo urobiť stuhu červenou.

36. 1932 Vlajka spoločnosti Dnieper-Dvina Shipping Company, ktorá vznikla pravdepodobne v roku 1932, bola trojuholníkový panel s červeným kosoštvorcom, zvyšok panelu bol biely. V nasledujúcich rokoch sa názov lodnej spoločnosti zmenil na Verkhne-Dneprovskoe a potom na bieloruskú rieku.

„Je zaujímavé poznamenať, že Bielorusi považovali tú istú vlajku ako Litovčania za svoju národnú vlajku - s bielym jazdcom na červenom pozadí, ale štátna vlajka tam ešte nebola a ja som musel urobiť niekoľko projektov národnej vlajky, z ktorých jedna bola prijatá, konkrétne : biele, červené a biele pruhy. Odteraz je táto vlajka bieloruskou štátnou vlajkou. “

38. 1941-1944. V druhej svetovej vojne, bielo-červeno-biela vlajka, spolu s ďalšími národnými symbolmi, priniesol spoluprácu bieloruskej vlády späť do používania.

Ako naznačil rozkaz ríšskeho ministra pre okupované východné územia (14. júna 1944), toto použitie bolo neoficiálne až do posledných dní nemeckej okupácie.

Známy poriadok, ako keby ho podpísal bieloruský Gauleiter Wilhelm Kuba a vytlačil v novinách Utro (27. jún 1942), povolenie používať bielo-červeno-bielu vlajku spolu s nemeckou symbolikou "počas osláv alebo na označenie bieloruskej národnosti" sa ukázalo byť založené na nedávnom výskume , potom dezinformácie, ktorých sa dopustili nemecké úrady okupácie.

Dnes oponenti bielo-červeno-bielej vlajky často využívajú túto skutočnosť na zdiskreditovanie svojich oponentov a obviňujú ich z fašizmu. Zvyčajne je tiché, že podobným spôsobom nemecké vojenské jednotky používali súčasné vlajky Belgicka, Lotyšska, Litvy, Nórska, Holandska, Ruska, Ukrajiny, Francúzska, Estónska a ďalších krajín Európy a Ázie.

39. júna 1944. Prehliadka „bieloruskej regionálnej obrany“ v Minsku neďaleko súčasného domu vlády.

40. 27. 1944. Uskutočnil sa druhý bieloruský kongres. Dojmy Efima Kipela z knihy "Epizódy":

„Spomínam si na deň 27. júna 1944 ako slávnostný, skutočne slávnostný: električky zdobené národnými bielo-červeno-bielymi vlajkami začali chodiť v Minsku, na uliciach je veľa premávky, ľudia z provincií všade v inštitúciách, veľa mladých ľudí - väčšina v uniforme GMS“ ,

Druhý bieloruský kongres sa konal v Mestskom divadle v Minsku. Vchod bol vyzdobený vlajkami „Chase“ a bielo-červeno-bielych vlajok a budova bola strážená pred možnými provokáciami - tak Nemcami, ako aj sovietskymi podzemnými bojovníkmi - teroristami - vojakmi „bieloruskej regionálnej obrany“.

41. 50-80 rokov XX. Storočia. V sovietskych časoch bola bielo-červeno-biela vlajka v BSSR zakázaná, ale bieloruská diaspóra ju aktívne využívala v zahraničí.

42. októbra 1990. Na Prezídiu Najvyššej rady bola vytvorená osobitná komisia pre vypracovanie a schvaľovanie štátnych symbolov, atribútov a príslušných dokumentov. Skladala sa z viac ako 20 ľudí: slávnych historikov, umelcov, dizajnérov, historikov umenia. Na čele Komisie bol poslanec Oleg Trusov.

Umeleckú skupinu tvoria Evgeny Kulik, Mikola Kupava, Lyavon Bartlov, Lev Tolbuzin a Vladimír Krukovský. Práca trvala takmer tri mesiace. V práci na referenčnom motore celej akcie bol umelec Jevgenij Kulik. Najviac práce nad znakom mali Kulik a Krukovský. Tolbuzin bol zapojený do špičky vlajky a potom, keď boli pripravené grafické a farebné štandardy, začal vytvárať reliéf (trojrozmerný štandard). Kupava zhotovil vzorky štátnych pečatí, Krukovský ešte musel urobiť nový odznak zástupcu.

43. august 1991. Námestník Galina Semdyanova prispela bielo-červeno-bielu vlajku k Najvyššiemu sovietovi BSSR.

Nasledujúci deň, 25. augusta, Deklarácia o štátnej suverenite, ktorá bola prijatá 27. júla 1990 Najvyššou radou, dostala štatút ústavného zákona.

44. septembra 1991. Najvyššia rada BSSR prijala zákony „O štátnej vlajke Bieloruskej republiky“ a „Štátny znak Bieloruskej republiky“, ako aj názov našej krajiny. V súlade s týmito zákonmi sa krajina stala známou ako Bieloruská republika a bola zavedená nová štátna symbolika - bielo-červeno-biela vlajka a znak "Chase".

45. septembra 1991. Bezprostredne po prijatí zákona „o štátnych symboloch“ sa na vládnom dome objavila bielo-červeno-biela vlajka, ktorú poslanci z bieloruskej ľudovej fronty vopred dostali.

46. \u200b\u200b1993. Bola vydaná kniha Vintsuka Vyachorku s ilustráciami pápeža Dracheva pre predškolské a základné školstvo „Na znaku a vlajky“. Kniha predala vyše sto tisíc. Od tej doby, nie dotlač.

47. júla 1994. Oslavuje sa Deň nezávislosti Bieloruskej republiky. Píše Yuri Malyarevsky:

„Deň nezávislosti 27. júla 1994 bol odlišný od predchádzajúcich, pretože sa cítil ako skutočná dovolenka. Každý mal svoj vlastný, ale bolo tam aj niečo spoločné, že všetci v ten deň zjednotili každého. Preto boli na slávnostných pilieroch takí rôzni a bolestne známi ľudia, ktorí sa cítili ako občania jedného štátu. Pozrite sa na obrázky: tri babičky, v rovnakom veku októbra 1917, klérus, ktorý, ako by mal byť, bol ten deň so svojimi farníkmi (aj keď nie celkom blízko, ale nie ďaleko), šťastný Zenon Pozniak, obozretný a premyslený Vasil Bykov, Ryhor Borodulin ... Oh, ako si želám, aby ten malý chlapec, ktorý sa posadil na krku svojho otca s bielo-červeno-bielou bielou vlajkou, za ktorú sme dostali príležitosť ochutnať „gumu s vtáčou čerešňou“, nie je to tak dávno, cítil sa ako bieloruský, hodný človek a skutočný človek. vlastenec jeho vlasti. Tak, že po sto a po dvesto rokoch a po vekoch, potomkovia primerane oslávili svetlý sviatok - Deň nezávislosti, vyslovujúc večné slová: Long Live Belarus! “.

48. 20. 1994. Pod bielo-červeno-bielou vlajkou sa uskutočnila inaugurácia prvého prezidenta Bieloruska Alexandra Lukašenka.

49. máj 2013. Bola vydaná hudobná zbierka „Symboly viery a slobody“, ktorá je venovaná bielo-červeno-bielej vlajke a znaku „Chase“.

50. október 2013. Oleg Trusov a Alevtina Vyachorka odovzdali redaktorom Art-Syadziby originály negatívov, prvé fotografie a dokumenty, z ktorých boli vytlačené a replikované štátne symboly Bieloruskej republiky v roku 1991, ako aj prvé akty o prijatí vlajky a erbu.