Kde bola Byzancia? Byzantská ríša. Byzantinci nevedeli, že nie sú Rimania

ŠTÁTNY A BYZANTÍNSKY ZÁKON

V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na západnú (hlavné mesto - Rím) a východnú (hlavné mesto - Konštantínopol). Prvá ríša zanikla v roku 476 pod údermi germánskych kmeňov. Východná ríša alebo Byzancia existovala až do roku 1453. Byzancia dostala svoje meno podľa starogréckej kolónie Megara, malého mesta Byzancie, na mieste ktorého cisár Konštantín
v rokoch 324-330 založil nové hlavné mesto rímskej ríše - Konštantínopol. Samotní Byzantinci sa nazývali „Romei“ a ríša - „rímsky“, pretože hlavné mesto sa dlho nazývalo „nový Rím“.

Byzancia bola v mnohých ohľadoch pokračovaním rímskej ríše, pričom si zachovala svoje politické a štátne tradície. Konštantínopol a Rím sa zároveň stali dvoma centrami politického života - „latinským“ západom a „gréckym“ východom.

Stabilita Byzancie mala svoje vlastné skryté dôvody
v osobitostiach sociálno-ekonomického a historického vývoja. Po prvé, byzantský štát zahŕňal ekonomicky rozvinuté regióny: Grécko, Malá Ázia, Sýria, Egypt, Balkánsky polostrov (územie ríše presahovalo 750 000 km štvorcových).
s počtom obyvateľov 50-65 miliónov ľudí), ktorí živo obchodovali
s Indiou, Čínou, Iránom, Arábiou a severnou Afrikou. Pokles ekonomiky založený na otrockej práci sa tu necítil tak silne ako v západnom Ríme, pretože tam bolo obyvateľstvo
vo voľnom alebo poloslobodnom stave. Poľnohospodárstvo nebolo postavené na nútených prácach vo forme veľkých latifundií vlastníckych otrokov, ale na malom roľníckom roľníctve (komunálne roľníctvo). Malé farmy preto reagovali na meniace sa trhové podmienky rýchlejšie a rýchlejšie v porovnaní s veľkými farmami reštrukturalizovali svoje aktivity. A v remesle tu hlavnú úlohu hrali slobodní pracovníci. Z týchto dôvodov boli východné provincie ekonomickou krízou tretieho storočia zasiahnuté menej ako západné.

Za druhé, Byzancia, ktorá mala veľké materiálne zdroje, mala silnú armádu, námorníctvo a silný rozvetvený štátny aparát, ktorý umožňoval obmedziť nájazdy barbarov. Bola tu silná cisárska moc s flexibilným administratívnym aparátom.

Po tretie, Byzancia bola postavená na základe nového kresťanského náboženstva, ktoré v porovnaní s pohanským rímskym náboženstvom malo progresívny význam.

Byzantská ríša dosiahla svoju najväčšiu moc
za vlády cisára Justiniána I. (527-565), ktorý vykonal rozsiahle výboje, a opäť sa Stredozemné more stalo vnútrozemským morom, tentoraz Byzanciou. Po smrti panovníka štát vstúpil do dlhej krízy. Krajiny dobyté Justiniánom sa rýchlo stratili. V storočí VI. začínajú sa zrážky so Slovanmi,
a v storočí VII. - s Arabmi, ktorí na začiatku VIII. dobyli severnú Afriku z Byzancie.

Začiatkom toho istého storočia začala Byzancia krízu ťažko prekonávať. V roku 717 sa k moci dostal Lev III., Prezývaný Izaur, ktorý založil dynastiu Izaurovcov (717-802). Vykonal sériu reforiem. Aby našiel finančné prostriedky na ich realizáciu, ako aj na údržbu armády a administratívy, rozhodol sa zlikvidovať kláštorné pozemkové vlastníctvo. To bolo vyjadrené v boji proti ikonám, pretože cirkev bola obvinená z pohanstva - uctievania ikon. Úrady použili obrazoborectvo na posilnenie svojich politických a ekonomických pozícií, na podmanenie si cirkvi a jej bohatstva. Vydávajú sa zákony proti uctievaniu ikon, ktoré to považujú za modlárstvo. Boj proti ikonám umožnil prisvojiť si cirkevné poklady - riad, rámy ikon, relikviáre s relikviami svätých. Skonfiškovaných bolo aj 100 mníšskych majetkov, ktorých pozemky boli rozdelené roľníkom, ako aj formou odmeny vojakom za službu.

Tieto akcie posilnili vnútornú a vonkajšiu pozíciu Byzancie, ktorá opäť anektovala Grécko, Macedónsko, Krétu, južné Taliansko a Sicíliu.

V druhej polovici 9. storočia, a najmä v 10. storočí, Byzancia dosahuje nový vzostup, pretože mocný arabský kalifát sa postupne rozpadol na niekoľko nezávislých feudálnych štátov a Byzancia dobyla od Arabov Sýriu a početné ostrovy v Stredomorí, a na začiatku 11. storočia ... sa pripája aj k Bulharsku.
V tom čase vládla Byzancii macedónska dynastia (867-1056), pod ktorou sa formovali základy sociálne centralizovanej ranej feudálnej monarchie. Pod ňou Kyjevská Rus v roku 988 prijala kresťanstvo od Grékov.

Za ďalšej dynastie Comnenus (1057-1059, 1081-1185),
v Byzancii sa feudalizácia zintenzívnila a proces zotročovania roľníkov bol ukončený. Pod ňou je konsolidovaná feudálna inštitúcia pronium("starostlivosť"). Feudalizácia vedie k postupnému rozpadu štátu, v Malej Ázii sa objavujú malé nezávislé kniežatstvá. Zložitá je aj zahraničnopolitická situácia: Normani postupovali zo západu, Pechenegs zo severu a Seljuks z východu. Prvá križiacka výprava zachránila Byzanciu pred seldžuckými Turkami. Byzancii sa podarilo získať späť časť svojho majetku. Byzancia a križiaci však čoskoro začali medzi sebou boj. Konštantínopol dobyli križiaci v roku 1204. Byzancia sa rozpadla na niekoľko štátov, navzájom slabo prepojených.

S nástupom k moci dynastie Palaeologus (1261-1453) sa Byzancii podarilo posilniť, ale jej územie bolo citeľne zmenšené. Na štát už čoskoro visela nová hrozba od osmanských Turkov, ktorí rozšírili svoju moc nad Malou Áziou a priviedli ju k brehu Marmarského mora. V boji proti Osmanom začali cisári najímať zahraničné jednotky, ktoré často obrátili zbrane proti svojim zamestnávateľom. Byzancia bola v boji vyčerpaná, zhoršená sedliackymi a mestskými povstaniami. Štátny aparát upadol, čo vedie k decentralizácii moci a k ​​jej oslabeniu. Byzantskí cisári sa rozhodnú požiadať o pomoc katolícky západ. V roku 1439 bola podpísaná Florentská únia, podľa ktorej sa východná pravoslávna cirkev podriadila pápežovi. Byzancii sa však skutočnej pomoci zo Západu nikdy nedostalo.
Po návrate Grékov do vlasti bola únia väčšinou ľudí a kléru odmietnutá.

V roku 1444 križiaci utrpeli ťažkú ​​porážku od osmanských Turkov, ktorí zasadili Byzancii posledný úder. Cisár Ján VIII. Bol nútený požiadať o milosť sultána Murada II. V roku 1148 byzantský cisár zomiera. Posledný byzantský cisár Konštantín XI. Paleologus bojoval s novým sultánom Mehmedom II Fatihom (dobyvateľom). 29. mája 1453 bol pod údermi tureckých vojsk zajatý Konštantínopol a jeho pádom Byzantská ríša vlastne prestala existovať. Turecko sa mení na jedno
z mocností stredovekého sveta a Konštantínopol sa stáva hlavným mestom Osmanská ríša- Istanbul (z „Islambol“ - „množstvo islamu“).

prijaté v ist. veda názov štátu-va, ktorý vznikol na východe. časti Ríma. ríša v 4. storočí. a existoval pred stredom. 15. storočie; správca, ekonom. a kultúrnym centrom V. bol Konštantínopol. Dôstojník. názov V stredu. storočie - Basileia ton Romaion - ríša Rimanov (v gréčtine. „Romeev“). Vznik V. ako nezávislého. štát-va bol pripravený v útrobách Ríma. ríše, kde sú ekonomicky silnejší a menej krízou postihnutí majitelia otrokov. asi-va helenizovaný východ. okresy (M. Ázia, Sýria, Egypt a i.) už v 3. storočí. sa pokúsili politicky izolovať od lat. Západ. Tvorba na začiatku. 4 c. nový politik. centrum na Východe bolo vlastne rozdelenie ríše na 2 štáty a viedlo k vzniku V. V pokračovaní 4. stor. oba štáty sa niekedy spojili pod vládou jedného cisára, zmaturujú. medzera nastala na konci. 4 c. Vznik V. bol podporovaný ekonomickými. stabilizácia a oddialila pád majiteľa otroka. budova na východe. časti Stredomoria. 4 - skoro. 7. storočie pre V. sa vyznačovali ekonomickými. vzostup, transformácia radu agr. osady v centrách remesiel a obchodu v M. Ázii, Sýrii, na východe. časti Balkánskeho polostrova; rozvoj obchodu s Arábiou, čiernomorským regiónom, Iránom, Indiou, Čínou; zhutnenie obyvateľstva v Sýrii, M. Ázii. V marxistickej historiografii je periodizácia dejín raného Uhorska spojená s problémom existencie otrokárskeho majiteľa v Uhorsku. budovy, s fázami prechodu k feudalizmu a jeho rozvoja. Väčšina vedcov považuje V. otroctvo za stredné. 7 c. (M. Ya. Syuzumov, Z. V. Udaltsova, A. P. Kazhdan, A. R. Korsunsky), aj keď niektorí veria, že V. prechádzal k feudalizmu už v 4-5 storočí, vzhľadom na to, že v 4. storočí. začal sa spor. majetok, DOS. kolónie sa stali formou vykorisťovania na vidieku, v meste sa používala práca slobodných remeselníkov, otroctvo sa zachovalo iba ako umierajúci spôsob života (najkonzistentnejšie to tak bolo. a 3 pre rok 1953, č. 2 a 3 pre rok 1954, Č. 1, 3 a 4 pre rok 1955, č. 1 pre rok 1956 a na stránke časopisu „VI“, č. 10 pre rok 1958, č. 3 pre rok 1959, č. 2 pre rok 1960, č. 6, 8 pre rok 1961). V. v poslednom období existencie otrokárskeho systému (4. - začiatok 7. storočia). V tejto dobe boli britskými vlastníkmi pôdy štát, šľachta, cirkev, mešťania a slobodné roľnícke komunity. Členovia roľníckej komunity (mitrokomiya) mali pozemky s ornou pôdou v súkromnom vlastníctve; predaj pozemkov „cudzincom“ bol obmedzený (Codex Justinian, XI, 56). Roľníci boli viazaní vzájomnou zodpovednosťou; komunálne vzťahy sa riadili zvykovým právom; záhradné a záhradnícke plodiny, vinohradníctvo je rozšírené; hlavné ekonomické trend sa znížil na rast malej ekonomiky. Otroctvo si stále udržalo prevládajúce miesto v spoločnosti, a to tak na vidieku, ako aj v meste. Aj keď počet otrokov vstupujúcich do armády. produkcia sa znížila, ale príliv otrokov do štátu pokračoval, pretože barbarské kmene susediace s Britániou, bojujúce proti sebe, predali veľa otrokov do Británie (takmer jediný ekvivalent v obchode s Britániou). Ceny otrokov sú v priebehu času stabilné. Otrok bol stále považovaný za vec, používanie roja upravoval zákon; otrok nebol predmetom rodinného práva, nemal osobný majetok zaručený zákonom. Vplyv nového vzťahu si však vybral svoju daň; legislatíva uľahčovala prepustenie otrokov na slobodu, ku ktorým došlo v 4.-6. široký záber. Majetky veľkostatkárov neobrábali len otroci, ale aj závislí roľníci - enapografi, slobodní, alebo ich prenajali. Majitelia otrokov sa snažili využiť výhody malej ekonomiky. Na rozdiel od hlavného ekonomického. tendencie éry, pokúsili sa zotročiť a pripojiť k pôde malých vlastníkov pôdy, ktorých závislosť bola pod vládou otrokára. vzťahy sa často blížili k otrockému stavu (najmä medzi enapografmi). Majiteľ otrokov. povaha spoločnosti v 4-6 storočiach. determinované nielen prevahou otrockej práce v spoločnosti, ale aj zachovaním vlastníkov otrokov. nadstavba, ktorá sa dostala do konfliktu s progresívnymi vývojovými trendmi. Štát aparát bol v rukách tých šľachtických vrstiev, ktoré sa zaujímali o zachovanie majetkových pomerov vlastníckych otrokov. Z Byzantska. iba časť miest bola strediskami remesiel a obchodu (napríklad Konštantínopol, Antiochia, Alexandria, Laodicea, Seleucia, Skitopolis, Byblos, Caesarea, Bejrút, Solún, Trebizond, Efez, Smyrna). Väčšina miest sú sídlami drobných majiteľov, otrokárov, spojených v obci. Provincie. mestá využívala šľachta Konštantínopolu; miestna samospráva (curiae) sa zmenila na subsidiárny aparát daňového systému. Väčšina miest v 4.-6. stratili svoje spoločnosti. pôda; niekoľko osád, predtým časť okresu podriadeného mestu, získalo mitrocomium. Veľké provinčné majetky. šľachta opustila aj podriadenosť mesta, navyše o voľbe úradníkov a biskupa (ktorý mal v samospráve veľký význam) rozhodovali okolití veľkostatkári (Justiniánsky kódex 1, 4, 17 a 19). Výroba v mestách bola malá, remeselníci si prenajímali priestory od šľachty, cirkvi, štátu. Obchod a remeslo. spolky boli spojené so systémom liturgií, preto boli kolégiá násilne zaradené k bohatým mešťanom a majiteľom pôdy. Dane a poplatky za izbu spotrebovali priemer. časť prebytočného produktu remeselníkov. V štáte sa vyrábal luxusný tovar a zbrane. dielne, kde prevládala otrocká práca (Justiniánsky kódex, XI, 8, 6); do takýchto dielní boli spravidla zaradení aj legálne slobodní ľudia a v prípade letu sa násilne vrátili. Vo veľkých mestách ich bolo veľa. lumpen-proletárska vrstva, žijúca na úkor buď štátu (politika „chleba a cirkusov“), alebo hôr. liturgisti. Od 4. storočia. filantrop. funkcie začali byť pripisované cirkvi a špeciálne. „Bohu milé inštitúcie“. Väčšina chleba pre hlavné mesto pochádzala z Egypta. Miestne trhy dodával Ch. arr. predmestské x-you: hory. šľachta usilovala o „prostiu“ (predmestské panstvo) s vinicami, olivovými hájmi, zeleninovými záhradami, sadmi. Napriek pustošeniu spôsobenému barbarskými vpádmi, prísnosťou daní, ktoré donútili mešťanov niekedy z mesta utiecť, až do 7. storočia. neboli žiadne známky mestskej agrarizácie. Nápisy, papyrusy sú pravdepodobnejším dôkazom rozšírenia starého a vzniku nových miest. Rozvoj mesta bol však založený na vratkej pôde degradujúceho majiteľa otrokov. x-va a bola prerušená na začiatku. 7 c. (túto t. sp. však niektorí vedci spochybňujú). Mestá boli kultúrnymi centrami (pozri v čl. Byzantská kultúra). Tieto druhy starožitností. majetok, ktorý v skutočnosti prestal existovať, bol zrušený Justinianovým kódexom, kde bol vyhlásený jeden „úplný majetok“. Justiniánov zákon, preniknutý myšlienkou nadtriednej podstaty štátu, teoretický. zdôvodnenie zníženia bolo postavením božstiev, pôvodom cisárskej moci, bolo zamerané na zaručenie majetku. vzťahy majiteľa otroka. asi-va. Sociálny základ monarchie v 4. a 6. storočí. boli hory. majitelia otrokov: majitelia predmestských majetkov („proastia“), majitelia domov, úžerníci, obchodníci, z ktorých nákupom pozícií bola vytvorená dôstojná šľachta. Hmotným základom monarchie boli vysoké dane pre obyvateľstvo, ktoré absorbovali význam. časť nadbytočného produktu otrokov a kolonistov. Klas. zápas v 4.-6. bol protestom proti vojensko-fiškálnej diktatúre, proti pokusom umelo zadržiavať spoločnosti. vývoj v rámci otroka. vzťah. Od 4. storočia. malo to hlavne formu kacíra. pohyby. Za Konštantína sa kresťanstvo stalo dominantným náboženstvom, čo spôsobilo zhoršenie vnútorného. rozpory v cirkvi. Kresťanstvo, geneticky súvisiace s protestom utláčaných más, v 4. storočí. stále demokratický. frazeológia. Cirkev. hierarchovia a exploatujúce vrstvy sa snažili zlikvidovať v Kristovi. vyučovanie demokratické. trendy; poschodová posteľ masy sa ich snažili zachovať. V tomto protirečení spočíva pôvod akejkoľvek vtedajšej „herézy“. Dlh. hierarchovia, spoliehajúc sa na náladu más, dogmaticky formalizovali tých, ktorí nesúhlasili s nadvládou. Cirkev doktríny (pozri donatisti, ariánstvo, nestorianizmus atď.); neskôr, keď sa heréza stala „cirkvou“, stratila svoj demokratický charakter. charakter. Proti heretikom boli použité represie, obmedzenia práv a náboženstiev. „anathemas“ (cirkevná hierarchia urputne bránila vzťahy vlastnené otrokmi). V Egypte a Sýrii je kostol. nepokoje, ktoré si vyžiadali náboženstvá. škrupina bola tiež dôsledkom separatistických nálad. DR. formou triedneho boja bol pohyb dims - horských organizácií. populácia na cirkusových večierkoch (pozri Benátky a prasiny). Obe strany sa snažili prilákať lôžka. masy, to-rye sa niekedy stavali proti útlaku majiteľov otrokov. štát ako celok, proti vôli svojich vodcov (napríklad v povstaní „Nika“ v roku 532). V. etnicky predstavoval kombináciu rôznych národností zapojených do helénsko-rímskeho obdobia. štátnosť a kultúra. Grécky. obyvateľstvo prevládalo v Grécku, na východe. Pobrežie Stredozemného mora; na Balkáne žil romanizátor. kmene, do prostredia to-rykh spojili Nemcov, Alanov a Slovanov. osadníci. Na východe si Británia podmanila Arménov, Sýrčanov, Izaurovcov a Arabov; v Egypte miestne koptské obyvateľstvo. Dôstojník. lang. bola latinčina, ktorú od konca postupne nahrádzala gréčtina. 5. a 6. storočie. Občiansky jazyk úkony bolo b. h. grécky. Protest proti nat. náboženstvo akceptovalo útlak. forma (povstanie Samaritánov 529-530). Vážne nebezpečenstvo pre majiteľa otroka. V. boli napadnutí barbarmi. Vidiecke obyvateľstvo Británie niekedy podporovalo barbarov a dúfalo, že sa s ich pomocou zbavia daňového útlaku a útlaku vlastníkov pôdy. šľachta. Ale hory. patricij a remeslá. vrstiev, v obave z barbarských lúpeží a vyjednávania o porušení. väzby, urputne bránil mesto. Medzi Byzantíncami. statkár existovala vrstva šľachty, pripravená priblížiť sa k barbarským vodcom. Snaha splynúť s armádou. šľachta V., vodcovia barbarov išli do služieb byzantskej. pr-woo, strih použil barbarov ako trestajúcich v boji proti nar. pohyby (najmä v mestách). Vizigóti prijatí do služby v roku 376 sa vzbúrili, čo viedlo k revolúcii. pohyb medzi obyvateľstvom Balkánskeho polostrova. V bitke pri Adrianopole (378), byzantskom. armáda bola porazená. Avšak s podporou hôr. obyvateľstva a v dôsledku zrady barbarských vodcov bolo toto hnutie potlačené v roku 380 emp. Theodosius I. Do konca. 4 c. v Byzancii začal prevládať barbarský živel. armády a hrozila skutočná hrozba zjednotenej akcie barbarských otrokov s barbarskými vojakmi. Tvárou v tvár tomuto nebezpečenstvu konštantínopolská patriciát v 400 zmasakrovala barbarských žoldnierov a otrokov, ktorí ich podporovali, čím sa eliminovala hrozba barbarského dobytia. Po prekonaní v 5. storočí. nebezpečenstvo od Ostrogótov a Hunov, ríše s cieľom stabilizovať majiteľov otrokov. vzťahy v celom Stredomorí, za Justiniána, zahájili ofenzívu proti barbarským štátom Západu (Vandal, Ostrogothic a Visigothic). Úspechy V. sa však ukázali byť krehké. V Afrike vznikol odpor širokých más (povstanie Stotza), v Taliansku - povstanie Ostrogótov pod rukami. Totila podporovaná otrokmi a kolonistami. V. tieto pohyby ťažko potlačil. Ťažkosti narastali na východe, kde Peržania pomocou separatistických nálad viedli vojny proti Maďarsku a pokúšali sa preraziť až do morského vyjednávania. trasy v Stredozemnom a Čiernom mori. V. zviedol tvrdý boj s rôznymi kmeňmi postupujúcimi zo severu. Pobrežie Čierneho mora, odrážajúce ich útoky silou zbraní, potom úplatkárstvom vodcov. Za Justiniána V. dosiahol najvyšší stupeň svojej moci; Justiniánova agresívna politika však podkopala silu Británie a už v poslednej štvrtine 6. storočia. Británia začala strácať svoje výboje v Taliansku a Španielsku. Zásadné zmeny v postavení ríše sú spojené s útokom na balkánsky polostrov Slovanov. Neúspechy vo vojnách so Slovanmi, všeobecná nespokojnosť obyvateľstva spôsobila povstanie v armáde. Povstalcov v roku 602 podporovali hory. nižšie triedy sa zmocnili Konštantínopolu a po vyhlásení centurionského cisára Focu začali podnikať teror proti šľachte. Bez ohľadu na subjektívne ciele Fockyho jeho produkcia objektívne plnila progresívne funkcie. Po 8 rokoch bolo povstanie potlačené, ale dominovalo. trieda ako celok dostala drvivý úder. Sila majiteľa otroka. nadstavba bola rozbitá a sily usilujúce sa o sociálnu reorganizáciu dostali priestor. V 1. poschodí. 7 c. väčšinu Balkánskeho polostrova obývali Slovania, zatiaľ čo Sýria, Palestína a Egypt boli v dôsledku arabských výbojov stratené pre Britániu. Rane feudálne Uhorsko v období nadvlády slobodnej roľníckej komunity (polovica 7.-polovica 9. storočia). V dôsledku toho sláva. a arab. dobytie území. V. znížil. B. tohto obdobia je krajina so silnou slávou. etnický element. Na severe a západe Balkánskeho polostrova si Slovania vytvorili vlastné štáty (od roku 681 - Bulharsko) a asimilovali miestne obyvateľstvo; na juhu polostrova a v M. Ázii sa naopak zlúčili do gréčtiny. národnosť. Slovania v Uhorsku nevytvárali nové sociálne formy, ale predstavili ich byzantskému. komunity silné pozostatky klanového systému, ktorý posilnil byzantský. komunity, povaha rezu je predmetom diskusie. Obecný zákon komunity bol formalizovaný poľnohospodárskym zákonom (približne na začiatku 8. storočia). Veľké vlastníctvo pôdy sa enormne znížilo; pramene hovoria o opustených, zarastených lesnými ložiskami, o rozdelení zeme medzi roľníkov („merismos“). Zdá sa, že došlo k postupnému násiliu. zničenie tejto formy zeme. majetok, ktorý vychádzal z práce otrokov, enapografov a ďalších kategórií závislého obyvateľstva. Inštitúcia roľníkov pripojená k krajine zmizla: nie v Eclogue - zákonodarcovi. zbierka z 8. storočia, ktorá nahradila Justiniánsky kódex, ani v neskorších daňových predpisoch neustanovovalo pripevnenie k zemi. Voľný kríž. komunita sa stala dominantnou. Komunita vlastnila pasienky, lesy, nedelenú pôdu, ale orná pôda bola zrejme v súkromnom vlastníctve. Zmeny boli pre roľníkov spravidla priaznivé - a ak v priebehu 4-6 storočí. sedliaci utekali z V. k barbarom, potom z konca. 7. a 8. storočie z arab. Kalifát a z Bulharska dochádza k exodu obyvateľstva do V. To umožnilo byzantský. pr-woo ísť na vojenskú službu do dedín. obyvateľstvo, okraj raja so ser. 7 c. rozšíril sa po celej ríši; štruktúra územia získaného armádou. charakter. Boli sformovaní noví vojenskí správcovia. okresy - fema, so stratégiou na čele (zariadenie fem). Veliaci štáb femov bol vytvorený z pozostávať. zemepáni, z ktorých boli urobené provincie. vojenský vlastník pôdy šľachta meniaca sa na feudálnu. Feudalizačný proces bol uľahčený skutočnosťou, že sloboda roľníka bola relatívna - hoci roľník nebol závislý na veľkom majiteľovi pôdy, bol v rukách štátu. dane a dlh voči úžerníkom; postupovala diferenciácia vidieka. V rámci komunity boli rozšírené rôzne formy nájomného a námezdnej práce; prežilo aj otroctvo. Ch. nepriateľom je kríž. komunita v tej dobe bola štátom so svojim daňovým systémom a nadvládou. kostol. Koncom 7. storočia. sa šíri sedliacko-plebejská heréza Pavlikianov, ktorá má svoj pôvod v Arménsku. Sociálne posuny 7.-8. storočia postihlo aj mesto. Niektoré mestá zostali centrami komoditnej výroby (Konštantínopol, Solún, Efez). So stratou najväčších miest Sýrie, Palestíny a Egypta, ktoré dobyli Arabi, sa úloha Konštantínopolu v histórii Británie zvýšila. Koncom 7.-8. ekonomický padá sila konštantínopolskej šľachty, upevňuje sa postavenie slobodného remesla. Komoditný obeh sa znížil. V archeologickom. nálezy mincí 7.-8. storočia. takmer nikdy sa nevyskytujú. Odľahlé mestá bez straty nominálnych väzieb s Maďarskom skutočne dosiahli nezávislosť a zmenili sa na šľachtické republiky (Benátky, Amalfi a Chersonesos) ovládané patriciátom. Int. Maďarskú politiku v tomto období charakterizoval boj hôr. a provinčné šľachty a obe skupiny sa snažili zachovať centralizáciu. štát. Koniec 7. storočia bol poznačený konfiškáciou majetku starovekých hôr. priezviská (teror Justiniána II.) v prospech armády. osady a rodiaca sa vojna. provinčný šľachta. V budúcnosti mal boj o cesty feudalizácie podobu obrazoborectva, ktorá vznikla ako doska. hnutie proti útlaku štátu a cirkvi (buržoázni historici považujú ikonoklasmus z konfesionálneho hľadiska, vidia v ňom výlučne ideologický boj a vytrhávajú ho zo sociálno-ekonomických pomerov). Provincie. hierarchovia, ktorí demagogicky vedú pohyb más, prevrátili jeho sociálny význam a zamerali pozornosť más na problematiku kultu ikon. Vznikajúci vojenský vlastník pôdy. panstvo využilo hnutie na posilnenie svojich politických. a ekonomické ustanovenia. Vláda podporovala obrazoborectvo a snažila sa upevniť moc nad cirkvou a zmocniť sa jej pokladov. Hory stáli na strane ctiteľov ikon. šľachta Konštantínopolu, s tým spojené mníšstvo, vyjednávanie. centrá Hellasu a ostrovov. Cisári-ikonoklasti izaurskej (sýrskej) dynastie, konfiškácia majetku hôr. šľachta a vzdorujúce kláštory, veľmi posilňovala ženskú vznešenosť a podporovala slobodný kríž. komunita a hory. remeselníci. Ženská šľachta však začala využívať svoje privilégiá na útoky na roľníkov, čo medzi roľníkmi vyvolávalo nespokojnosť a tým zužovalo sociálnu základňu obrazoborcov. Výsledkom boli veľké lôžka. povstanie pod rukami. Tomáš Slovan (820-823)-prvý rozpor. pohyb. V ranom období feudalizácie v Británii silneli etnické skupiny. rozmanitosť obyvateľstva. Zvlášť dôležitá je sláva spájajúca sa s radmi byzantskej šľachty. a rameno. vedieť: z Arménov pochádza množstvo cisárov a významných politikov. a kultúrnych osobností. Britská zahraničná politika bola zameraná na boj za zachovanie nezávislosti. Strata Sýrie, Palestíny, Egypta, obrovských území. na Balkánskom polostrove V. odrazil nápor Arabov a Bulharov a v strede. 8 c. prešiel do útoku. Feudalizácia Uhorska počas nadvlády mestských hodnostárov (polovica 9. - koniec 11. storočia). Dve storočia dominancie voľného kríža. komunity mali pozitívny vplyv na rozvoj výrobcov. sily: prázdna krajina sa usadila, vodné mlyny sa rozšírili, ziskovosť sa zvýšila. x-va. V 9. storočí. voľný kríž. komunita sa stala predmetom ofenzívy vlastníkov pôdy. šľachty, najmä po porážke povstania Tomáša Slovana. Sociálny boj sa vystupňoval; časť roľníctva sa pridala k Pavlikianom, ktorí založili armádu na hraniciach kalifátu. centrum Tefriku. Trvanie vojny sa skončili v roku 872 porážkou Pavlikianov, boli žito čiastočne vyhubené, čiastočne presídlené na Balkánsky polostrov. Násilie. presídlenie malo oslabiť odpor más na východe a vytvoriť armádu. prekážky mimozemského obyvateľstva postaviť sa proti Bulharom na západe kríža Massa. krajinu dobyla armáda. šľachta. Ďalší útok na kríž. komunita sa uskutočňovala vykupovaním pozemkov od chudobných roľníkov s následným poskytovaním pozemkov získaných pozemkov susedom na „pravici parichi“ (pozri Parochne). Spor bol rozsiahly. závislosť roľníkov: parochňu, zriedkavo sa vyskytujúcu v pamiatkach 9. storočia, vyrobil Ch. postava v dedine v kon. 11. storočie Otroctvo až do konca. 11. storočie takmer zmizol, aj keď niektoré jeho prípady boli pozorované napr. predaj detí v rokoch nar. katastrofy. V procese feudalizácie sa armáda zmenila. organizácia obyvateľstva. Nar. domobrana stratila zmysel. Skladá sa. časť roľníkov bola zaradená do stratiotických zoznamov (pozri. Stratioti) s oznámením definície. časť pozemku neodcudziteľná. Veľkosti týchto stránok sú v strede. 10 c. boli zvýšené v dôsledku zavedenia ťažkej jazdy a dosiahli veľkosť panstva (stálo 12 litrov, zhruba 4 kg zlata). Medzi stratiotmi bola pozorovaná diferenciácia: ekonomicky oslabená stratená pôda sa dostala do závislého stavu a súčasne sa stala politicky nespoľahlivým prvkom; majetnejší stratioti mali tendenciu spájať sa s privilegovanou šľachtou vlastnenou armádou. Obrovské územia skonfiškované počas paulicianskych vojen slúžili ako základ pre moc maloázijskej šľachty, ktorá v 10-11 storočí. pokúša sa zmocniť sa štátnej moci. Od ser. 9 c. dochádza k rýchlemu rozvoju miest, najmä veľkých pobrežných („emporia“). Koncentrácia bohatstva v dôsledku vytvorenia sporu. majetku v provincii, rýchly rast ext. obchod s krajinami východu. Európa, obnova námornej energie v Egejskom mori a na Jadrane - to všetko prispelo k rozvoju ručných prác. Posilnili sa komoditné vzťahy. Civil bol obnovený. právo Justiniána (pozri Prochiron, Epanagog, Vasiliki). Boli kodifikované (t.j. n. Eparchova kniha), výnos o obchode a remeslách. korporácie, v ktorých spolu so slobodnými majiteľmi ergasterií mohli existovať otroci (ako atrapy majstrov). Korporácie dostali výsady - výhody. právo vyrábať a obchodovať, nakupovať tovar od cudzincov. Ergasteria zamestnávala najatých pracovníkov s malým podielom na spoločnosti, ako aj otrokov a učňov. Druhy výrobkov aj mieru zisku reguloval starosta (eparcha). Stavia. pracovníci boli mimo korporácií a pracovali pod rukami. dodávatelia. Životná úroveň DOS. hmotnosť remeselníkov bola extrémne nízka. Politika pr-va sa zredukovala na povzbudzovanie spolkov s cieľom uľahčenia štátu. ovládanie a regulácia. Napriek prítomnosti zvyškov majiteľov otrokov. vzťahov, to-rye bránilo rozvoju technológie, remeslo sa nosilo hlavne v Strednom storočí. charakter: malosériová výroba, združenia podľa profesie, regulácia. Aby ste sa vyhli poschodovým posteliam. nepokoj, pr-in sa snažil zabezpečiť zásobovanie hlavného mesta a veľkých miest potrebným tovarom; v menšej miere mal štát záujem vyvážať ho do zahraničia. Bohatí obchodníci a remeselníci boli kúpou pozícií a titulov prevezení k hodnostárom, ktorí sa odmietali priamo zúčastňovať na obchode a remeslách. činnosť, ktorá oslabovala postavenie Byzantíncov. obchodníci v jeho konkurencii s Talianmi. Int. Politika Uhorska v deviatom a desiatom storočí. bola vykonaná v hlavnom. v záujme hôr. dôstojný, zhromaždený okolo synclity šľachty, usilujúci sa udržať si vedúce postavenie v štáte a prostredníctvom daní, adm. a súdnictvo na vykorisťovanie obyvateľstva. Zotročenie vidieckeho obyvateľstva provincií. zemepáni (dinaty) a rozvoj súkromnej moci na zemi poškodzoval vplyv šľachty hlavného mesta, v záujme škrtu začala macedónska dynastia podporovať slobodný kríž. komunita proti dinátom, ktorá im zakázala kúpiť kríž. pozemky a chudobným boli poskytnuté výhody za odkúpenie predanej pôdy. Roľníci-príbuzní, susedia dostali pri kúpe kríža právo prednosti. zápletky. Táto politika sa vytrvalo uplatňovala počas celého 10. storočia. Pravidlá preferencie však vytvorili pre vidiecku bohatú elitu také výhody, že spomedzi samotných roľníkov začali vystupovať patrimoniály, ktoré sa neskôr spájali s spormi. šľachta. Od 2. štvrtka. 11. storočie byzantský. Spoločnosť Prospect zvýšila daňové zaťaženie prenosom prirodzenosti. peňažné príspevky. Vzrástol význam synclitu a miestnych súdov. inštitúcií, zvýšil sa vplyv vyjednávania o remeslách. korporácií, intervencia bunkrov je stále častejšia. omše (najmä v hlavnom meste) v politických. život. V provinciách sa zároveň implantovali typické formy vykorisťovania roľníctva prostredníctvom sporu. prenajať. Stredisko podávania. štát inštitúcie hôr. šľachta vôbec nezodpovedala prevládajúcej moci provincií. spor. držba pôdy, v súvislosti s tým sa zintenzívnil boj medzi hlavným mestom a provinciami. vrstvy šľachty, a pr-in medzi nimi manévrovali. Po porážke obrazoborectva a obnovení úcty k ikonám (843) vzrástol význam mníšstva a politickej činnosti. úlohu patriarchu. Patriarcha Fotius prišiel s teóriou silnej (rovnajúcej sa cisárskej) moci patriarchu (Epanagóga). Cirkev aktívne zasahovala do boja rôznych vrstiev o moc, z toho vyplýva množstvo konfliktov s im. Leo VI, Nicephorus II Phoca, Isaac Comnenus. Ale byzantská. (Pravoslávna) cirkev nedokázala vytvoriť silnú centralizáciu. organizácia, ako pápežstvo na Západe: a štát. systém, legislatíva a vzdelávanie v Británii boli menej závislé od cirkvi ako na Západe. Rozdiely medzi Vizantom. feudalizmus a feudalizmus na Západe viedli k rozdielom medzi Východom. a aplikácie kostoly. V 9.-10. storočí. rozpory medzi cirkvami sa zintenzívnili v boji o vplyv v sláve. krajinách a na juhu. Taliansko. Rozpor medzi hierarchami bol živený nenávisťou k obchodu a remeslám. kruhy Konštantínopolu do talian. konkurenti. V roku 1054 nasledovalo „oddelenie cirkví“. V 10-11 storočí. vznikli veľké kláštory. spor. majetky, to-rye získal špeciálne privilégiá v oblasti daní a práv voči závislému obyvateľstvu. Britskú zahraničnú politiku v tomto období charakterizoval spor. rozšírenie. V 10. storočí. bolo nad Arabmi vybojovaných niekoľko víťazstiev. Na Balkáne Maďarsko v roku 1018 zajalo Bulharsko a posilnilo svoj vplyv v Srbsku; bojoval o udržanie pozícií na juhu. Taliansko a za nadvládu nad Jadranom a Egejským m. V 9. stor. V. nadviazal kontakt s Kyjevskou Rusou. V roku 860 sa V., keď odrazil prvé ruské ťaženie proti Konštantínopolu, podarilo dosiahnuť krst časti ruského obyvateľstva. V roku 907, ako výsledok úspešnej kampane, princ. Oleg V. mal uzavrieť obojstranne výhodnú zmluvu na základe rovnosti strán. zmluva, základ pozície to-rogo boli konsolidované v dôsledku kampaní 941, 944 a návštevy princeznej Olgy v Konštantínopole v roku 957. V roku 967 sa začal boj o Bulharsko medzi V. a Ruskom, ktorý sa napriek počiatočnému koncu skončil. úspechy knihy. Svyatoslav Igorevich, víťazstvo V. V roku 987 V. vstúpil do spojenectva s princom. Vladimir Svyatoslavich, ktorý pomohol Vasiliu II vysporiadať sa s odbojnými feudálmi. S prijatím (asi 988) knihy. Vladimírske kresťanstvo byzantským. rituálne vzťahy V. s Ruskom sa ešte viac zblížili. V. však christianizáciu nevyužil na politické účely. podanie Ruska. Na východe. časť Malej Ázie, Maďarsko pokračovalo v expanzii a presadzovalo politiku útlaku zakaukazských národov. V roku 1045 bolo Arménsko dobyté s centrom Ani. Odpor utláčaných národností spôsobil, že postavenie Maďarska na východe bolo neisté. Všetci R. 11. storočie na východe hrozilo nebezpečenstvo od Seldžukov. Obyvateľstvo dobyté Maďarskom nebolo naklonené podpore Byzancie. nadvláda. Výsledkom bola porážka Byzantíncov. armády pri Manazkerti (Manzikert) 1071 a strata väčšiny Malej Ázie, dobytá Seljukmi. Británia zároveň stráca svoj majetok v Taliansku v dôsledku ofenzívy juhotalianskych Normanov. Odpor populárnych más v dobytom Bulharsku zároveň rastie. V. počas nadvlády vojenskej feudálnej (provinčnej) šľachty (koniec 11. - začiatok 13. storočia). V roku 1081 pomocou ťažkého int. pozíciu V., trónu sa zmocnil zástupca provincií. šľachta Alexej I. Komnenos, to-ry dokázal odraziť nebezpečnú ofenzívu Normanov, Pečenehov, Seljukov a od roku 1096 použil križiacke výpravy na dobytie časti M. Ázie. Do konca 11. storočia. veľké provincie hlavnými sa stali vlastníci pôdy (Komnenos, Ducs, Anjeli, Palaeologus, Cantacuzines, Vrans atď.). nadvláda. politik sila v štáte. V priebehu 12. storočia. vznikajú ústavy Byzantíncov. feudalizmus: charistický, pronia, exkurzia. Postupná ruina roľníctva viedla (od 11. storočia) k vytvoreniu špeciálnej kategórie „nemajúcich“ - Aktimons. Kláštorné centrá (najmä Athos) sa stali polozávislými cirkvami. uviesť vás. Naopak, politik. vplyv bieleho duchovenstva klesol. Napriek úpadku polit. vplyvu mestskej hodnostárskej šľachty, V. zostal byrokratom. monarchia: zostala početná. zamestnanci finančných a súdnych úradníkov; občan vpravo (Vasiliki) rozšírené na celé územie. ríša. Stále je ich veľa. vrstvy samostatného roľníctva, do zloženia ktorých možno zahrnúť aj osady okolo armády. opevnenia (kastra). Kríž. komunita bojovala proti tlaku feudálov: niekedy používala právne formy, podávala sťažnosti na dvor alebo cisára a niekedy sa dala na cestu zapálenia panstiev. Na rozdiel od predchádzajúceho. obdobie, DOS. zotročením roľníkov v tomto období už nie je nákup pôdy feudálmi, ale štátne opatrenia. orgány. Obvykle K.-L. osoba vo forme grantu dostala právo vyberať dane od určeného. osídlenie. Pod Manuelom kríž. krajiny boli široko distribuované pod kontrolou zahraničných rytierov a drobných Byzantíncov. feudáli. Tieto akcie, ktoré vzbudili rozhorčenie súčasníkov, boli v skutočnosti vyvlastnením kríža. majetok, hrany, ktoré sa stali predmetom vyznamenania, prešli do podmienečného vlastníctva feudála. Vytvorený v 12. storočí. byzantský. spor. inštitúcie však organicky rástli na miestnej pôde, pretože dynastia Comnenianovcov sa čiastočne spoliehala na západnú Európu. žoldnierskych rytierov, v byzantskom. spor. vpravo sa začal objavovať zap. pojmy a termíny. Prenos moci do rúk provincií. šľachta akosi obmedzovala výsady. postavenie Konštantínopolu, ktoré vo všeobecnosti malo pozitívny vplyv na ekonomiku provincií, kde došlo k rozmachu remesiel a obchodu, bol brloh oživený. príťažlivosť. Mnohí sa v období 7-8 storočí agarializovali. centrá sa opäť stali mestami v ekonomike. zmysel. V mestách Hellas sa rozvíjal hodvábny priemysel. Komnenianska dynastia však nebrala ohľad na význam hôr. ekonomiky a často na záver medzinárodných. dohody obetovali záujmy mešťanov. Talianske privilégiá obchodníci mali škodlivý vplyv na mestá: v ekonomike Británie prevládalo vyjednávanie. hlavné mesto Latinov. Proces vytvárania int. bol určený trh a začiatok ekonomiky. pokles B. Neúspešný ext. politika za Manuela I. podkopala armádu. moc Uhorska (v roku 1176, po bitke o Myriokephalon, Británia navždy stratila väčšinu ázijského M.). Po Manuelovej smrti sa v Konštantínopole roztrhlo lôžko. hnutie proti jeho „západnej“ politike. Latinci boli pogromní. Využil to Andronicus Komnenos, ktorý sa chopil moci a pokúsil sa oživiť centralizáciu prostredníctvom teroru. štát aparátu a tým zabrániť rozpadu ríše. Andronicus však nedokázal vytvoriť podporu pre svoju vládu a pod vplyvom času, neúspechov vo vojne proti Normanom, bol zvrhnutý z trónu. V. Oddelený sa začal rozpadať. feudáli a mestá sa snažili získať úplnú nezávislosť. Vzbúrený proti Byzantčanom. nadvláda Bulharov a Srbov oživili svoje štáty. Oslabená ríša nevydržala nápor Francúzov. rytieri a koruna. flotila - Konštantínopol v roku 1204 v dôsledku 4. križiackej výpravy padol do rúk križiakov, to -raže vytvorených na území. regióny nimi dobyté Latinská ríša. V. v období feudálnej fragmentácie a rozkvetu feudalizmu (začiatok 13. - polovica 15. storočia). Británia sa dostala do niekoľkých nezávislých feudálnych oblastí, z ktorých niektoré boli v rôznych dobách pod vládou francúzskych rytierov, Benátčanov, Janov a Kataláncov, niektoré sa dostali do rúk Bulharov, Srbov a Turkov a niektoré zostali pod vláda feudálnych pánov Grécka (pozri. mapa); jednotnosť hospodárskeho a sociálneho života, jazykového a kultúrneho spoločenstva, je však zachovaná. Tradície umožňujú interpretovať V. ako jednotný stav v štádiu sporu. fragmentácia. Spor. panstvo bolo hlavné. domácnosti jednotka. V 13-15 storočiach. bolo vtiahnuté do trhových vzťahov a odosielalo výrobky prostredníctvom kupujúcich s. x-va zvonka. trhu. Pánova orba, najmä na mníšskych pozemkoch, pasienky pre pánove stáda veľa zaberala. časť zeme a slúžili jej závislé parochne, eleftery (zadarmo, nezahrnuté v daňových zoznamoch), niektoré sa usadili, splynuli so závislými. Vklady a panenské krajiny dostali susedia od „osôb, ktoré pokladnica nepoznala“, to-rae sa tiež nalialo do závislého obyvateľstva (pro-scafhymen). Zákonníci odrážali silnú plynulosť závislej populácie léna. majetky. Kríž. spoločenstvo, ktoré spadalo pod vládu feudála, prežilo (pramene napríklad svedčia o akútnom boji krížov. spoločenstiev proti kláštorom, ktoré sa snažili rozšíriť svoje hospodárstvo na úkor kríža. zeme). Na vidieku sa sociálna stratifikácia ešte viac prehĺbila: slabozrakí pracovali ako robotníci na farmách (dulevts). Kríž. parcely, tzv. stasi boli zdedené. držanie kríža. rodiny. Štát roľníci mali vlastnú pôdu, mohli ju predať, rozdať. Avšak v 13-15 storočiach. štát roľníci boli predmetom grantov a ľahko sa stali závislými. Pronium v ​​13.-15. storočí. sa stalo dedičstvom. podmienečné držanie s vojenskými povinnosťami. charakter. Svetskí feudáli spravidla žili v mestách, kde mali domy, prenajaté dielne. Vo vidieckych oblastiach boli postavené purgoi - pirgi, fortifikačné hrady, - pevnosti feudálov. Banské zdroje, soľné diela, ťažba kamenca boli spravidla štátne. majetku, ale sa vzdal alebo sa vzdal jednotlivým šľachticom, kláštorom, cudzincom. Neskorý návštevník. mesto bolo centrom poľnohospodárstva. územie zahrnuté v ext. obchod s.-kh. výrobky (obilie, oliva, víno, v niektorých oblastiach surový hodváb). Ch. arr. prímorské mestá. Vedúca úloha v externom obchod patril vyjednávaniu. hlavné mesto talian. Mestá. V. z krajiny, ktorá sa predávala v 4-11 storočí. luxusný tovar, sa vyvinul do krajiny, s ktorou odosiela výrobky do zámoria. x-va a suroviny. Každý okres, ktorý sa zúčastnil externých. obchod, bol ekonomicky odrezaný od ostatných regiónov krajiny. To zabránilo vytvoreniu jediného interného. trhu. Ekonomický nejednotnosť zabránila nat. znovuzjednotenie krajiny. Konštantínopol si zachoval, aj keď to už nebolo ekonomické, administratívne a kultúrne centrum celej krajiny dôležité miesto v int. obchod. Zdroje rozlišujú v mestách archónov (zemepánska šľachta), meštianstvo alebo mezoi (prosperujúca obchodná a remeselná vrstva), plebejské masy. Obchod a remeslá vo vnútri mesta. kruhy a plebejské masy bojovali proti patricijovi, ktorý sa to snažil, pomocou sporu. problémov, posilniť nezávislosť mesta v ich záujme. Obyvateľstvo sa zároveň formou podpory pravoslávia postavilo proti dominancii Talianov. obchodníci a app. feudáli. Kultúrne, jazykové a náboženské jednota, ist. tradície určovali prítomnosť tendencií k zjednoteniu V. Vedúcu úlohu v boji proti lat. ríšu hrala Nicejská ríša, jedna z najmocnejších Grékov. stav, vytvorený na začiatku. 13. storočie na území. V., nie zajatí križiakmi. Jeho vládcom, spoliehajúcim sa na malých a stredných vlastníkov pôdy a miest, sa v roku 1261 podarilo vyhnať latinčanov z Konštantínopolu. Toto víťazstvo však neviedlo k znovuzjednoteniu V. Vneshnepoliticha. prostredie a odstredivé sily, slabosť a nedostatok jednoty v horách. majetky bránili pokusom o zjednotenie. Dynastia Palaeologus, obávajúca sa činnosti Nar. omší, nevzal cestu rozhodne. boj proti veľkým feudálom, uprednostňujúci dynastických. manželstvá, intrigy a spory. vojny pomocou cudzích. žoldnieri. Zahraničná politika. Pozícia V. sa ukázala byť mimoriadne ťažká: Západ sa neprestal pokúšať znovu vytvoriť Lat. ríše a rozšírili na V. moc Ríma. otcovia; zvýšené ekonomické. a vojenské. tlak z Benátok a Janova; ofenzíva Srbov zo severozápadu. a Turci z Východu boli stále úspešnejší. Preháňanie vplyvu Ríma. Pápež, byzantský. cisári sa opakovane pokúšali získať armádu. pomoc podriadením gréčtiny. kostol pápežovi (Lyonský zväz, Florentský zväz), ale dominancia Talianov. zjednávať. kapitál a app. feudáli boli obyvateľstvom tak nenávidení, že vláda nemohla prinútiť ľudí uznať úniu. Ako náboženstvo. spory a bratské vojny boli výrazom vnútorných. rozpory v krajine: produkuje. sily sa vyvinuli, existovalo niekoľko ekonomických. podmienky pre zavedenie kapitalistického. vzťah. Avšak, s vylúči. slabosť obyvateľov mesta a úplná nadvláda léna. nariaďuje akékoľvek posilnenie vonkajšieho. obchod v dep. centrá (Mystra, Monemvasia a i.) len posilnili (ekonomicky) feudálov. Prekonajte spor. fragmentácia nebola možná bez revolucionárov. demonštrácie más a budú nasledovať. centrum boja. vlády proti sporu. fragmentácia. Rozhodujúcim obdobím boli 40. roky. 14. storočie, keď sa kríž rozhorel počas boja dvoch klikov o moc. premávka. Roľníctvo, ktoré sa postavilo na stranu „legitímnej“ dynastie, začalo ničiť majetky odbojných feudálov na čele s Johnom Cantacuzinom. Pr-in Apocavk a patriarcha John začali uplatňovať progresívnu politiku, ktorá ostro vystupovala proti sporu. aristokracie (konfiškácia panstiev šľachty) a proti reakcionárom. mystický. ideológia hesychastov. Solúnski mešťania, ktorí zorganizovali plebejské omše, podporovali Apokauus. Hnutie viedla partia zanietencov, program strihu čoskoro prijal protidrogový spor. charakter. Vyhliadka na Konštantínopol bola vystrašená aktivitou más a nepoužívala lôžka. premávka. Apocawk bol zabitý v roku 1345, boj Prospectov proti vzpurným feudálom vlastne prestal. V Solúne sa situácia zhoršila v dôsledku prechodu cez hory. šľachta (archonti) na strane Cantacuzina. Plebs, ktorý sa ozval, zničil väčšinu hôr. šľachta. Pohyb však stratil kontakt s centrom. Perspektíva, získala miestny charakter a bola potlačená. Kolaps centralizačnej politiky a porážka narkotík. pohyby v Solúne znamenali konečné víťazstvo reakcionárov. sily. Vyčerpaný V. neodolal náporu Turkov, ktorí

BYZANTÍNSKA RÍŠA
východná časť rímskej ríše, ktorá prežila pád Ríma a stratu západných provincií v ranom stredoveku a existovala až do dobytia Konštantínopolu (hlavného mesta Byzantskej ríše) Turkami v roku 1453. Bol tu obdobie, keď sa rozprestieralo od Španielska po Perziu, ale vždy vychádzalo z Grécka a ďalšej balkánskej krajiny, ako aj z Malej Ázie. Do polovice 11. storočia. Byzancia bola najmocnejším štátom kresťanského sveta a Konštantínopol bolo najväčším mestom v Európe. Byzantínci nazývali svoju krajinu „Rímskou ríšou“ (grécky „Romei“ - rímska), ale bola veľmi odlišná od rímskej ríše v čase Augusta. Byzancia si zachovala rímsky systém vlády a zákonov, ale pokiaľ ide o jazyk a kultúru, bol to grécky štát, mal orientálnu monarchiu a čo je najdôležitejšie, horlivo zachovával kresťanskú vieru. Byzantská ríša po stáročia fungovala ako strážca gréckej kultúry, vďaka čomu sa slovanské národy pripojili k civilizácii.
SKORÝ BYZANTÍN
Založenie Konštantínopolu. Bolo by legitímne začať históriu Byzancie od okamihu pádu Ríma. Dve dôležité rozhodnutia, ktoré určovali charakter tejto stredovekej ríše - konverziu na kresťanstvo a založenie Konštantínopolu - však urobili cisár Konštantín I. Veľký (vládol 324 - 337) asi sto a pol pred pádom Rímskej ríše . Dioklecián, ktorý vládol krátko pred Konštantínom (v rokoch 284-305), reorganizoval správu ríše a rozdelil ju na východnú a západnú. Po Diokleciánovej smrti sa ríša ponorila do občianskej vojny, keď o trón bojovalo naraz niekoľko uchádzačov, medzi ktorými bol aj Konštantín. V roku 313 Konštantín porazil svojich protivníkov na Západe a ustúpil od pohanských bohov, s ktorými bol Rím neoddeliteľne spojený, a vyhlásil sa za prívrženca kresťanstva. Všetci jeho nástupcovia okrem jedného boli kresťania a s podporou cisárskej moci sa kresťanstvo čoskoro rozšírilo po celej ríši. Iní dôležité rozhodnutie Konštantín, ktorý ho prijal potom, čo sa stal jediným cisárom, ktorý zvrhol jeho rivala na východe, bol zvolením za nové hlavné mesto starogréckeho mesta Byzancia, ktoré založili grécki námorníci na európskom pobreží Bosporu v roku 659 (alebo 668). ) Pred n. L. Konštantín rozšíril Byzanciu, postavil nové obranné stavby, prestaval ju podľa rímskeho vzoru a dal mestu nový názov. Oficiálne vyhlásenie nového hlavného mesta sa uskutočnilo v roku 330 n. L.
Pád západných provincií. Konštantínova administratívna a finančná politika akoby vdýchla nový život zjednotenej rímskej ríši. Obdobie jednoty a prosperity však netrvalo dlho. Posledným cisárom, ktorý vládol celej ríši, bol Theodosius I. Veľký (vládol 379-395). Po jeho smrti bola ríša konečne rozdelená na východnú a západnú. Po celé 5. storočie. na čele Západorímskej ríše boli neschopní cisári, ktorí nedokázali ubrániť svoje provincie pred nájazdmi barbarov. Navyše blahobyt západnej časti ríše vždy závisel od blaha jej východnej časti. Rozdelením ríše bol Západ odrezaný od svojich hlavných zdrojov príjmu. Postupne sa západné provincie rozpadli na niekoľko barbarských štátov a v roku 476 bol zosadený posledný cisár Západorímskej ríše.
Boj o zachovanie Východorímskej ríše. Konštantínopol a východ ako celok boli v lepšej pozícii. Na čele Východorímskej ríše stáli schopnejší vládcovia, jej hranice boli menej rozšírené a lepšie opevnené a bola aj bohatšia a mala aj väčšiu populáciu. Na východných hraniciach si Konštantínopol udržal svoj majetok počas nekonečných vojen s Perziou, ktoré sa začali v rímskych dobách. Východorímska ríša však čelila aj množstvu vážnych problémov. Kultúrne tradície blízkovýchodných provincií Sýrie, Palestíny a Egypta sa veľmi líšili od gréckych a rímskych a obyvateľstvo týchto území reagovalo na vládu ríše znechutene. Separatizmus bol úzko spojený s cirkevnými nepokojmi: v Antiochii (Sýria) a Alexandrii (Egypt) sa každú chvíľu objavilo nové učenie, ktoré ekumenické rady odsúdili ako kacírske. Zo všetkých heréz bol monofyzitizmus najproblémovejší. Pokusy Konštantínopolu dosiahnuť kompromis medzi pravoslávnym a monofyzitským učením viedli k rozkolu medzi rímskou a východnou cirkvou. Rozkol bol prekonaný po nástupe na trón Justina I. (vládol 518-527), neotrasiteľného ortodoxného, ​​ale Rím a Konštantínopol sa naďalej oddeľovali v doktríne, bohoslužbách a organizácii cirkvi. Konštantínopol v prvom rade namietal proti pápežovmu nároku na vedenie nad celou kresťanskou cirkvou. Pravidelne vznikali spory, ktoré v roku 1054 viedli k konečnému rozdeleniu (rozkol) kresťanskej cirkvi na rímskokatolícku a východnú pravoslávnu.

Justinián I. Rozsiahly pokus o opätovné získanie moci nad Západom urobil cisár Justinián I. (vládol 527-565). Vojenské ťaženie vedené vynikajúcimi veliteľmi - Belisariom a neskôr Narsesom - sa skončilo veľkými úspechmi. Taliansko, severná Afrika a južné Španielsko bolo dobyté. Na Balkáne však nebolo možné zastaviť vpád slovanských kmeňov, prekročenie Dunaja a spustošenie byzantských krajín. Justinián sa navyše musel uspokojiť s krehkým prímerím s Perziou, ktoré nasledovalo po dlhej a bezvýslednej vojne. V samotnej ríši Justinián udržiaval tradíciu cisárskeho luxusu. Pod ním boli postavené také majstrovské diela architektúry ako Dóm sv. Postavili sa aj Sofia v Konštantinopole a Kostol San Vitale v Ravenne, akvadukty, kúpele, verejné budovy v mestách a pohraničné pevnosti. Asi Justiniánovým najvýznamnejším úspechom bola kodifikácia rímskeho práva. Hoci v samotnej Byzancii bol následne nahradený inými kódexmi, na Západe tvorilo rímske právo základ legislatívy Francúzska, Nemecka a Talianska. Justinián mal úžasného pomocníka - manželku Theodora. Raz mu ponechala korunu a presvedčila Justiniána, aby počas nepokojov zostal v hlavnom meste. Theodora podporovala monofyzitov. Pod jej vplyvom a tvárou v tvár politickej realite posilnenia monofyzitov na východe bol Justinián nútený opustiť ortodoxnú pozíciu, ktorú zastával v ranom období svojej vlády. Justinián je jednomyseľne uznávaný ako jeden z najväčších byzantských cisárov. Obnovil kultúrne väzby medzi Rímom a Konštantinopolom a predĺžil obdobie prosperity severoafrického regiónu o 100 rokov. Za jeho vlády ríša dosiahla maximálnu veľkosť.

TVORBA STREDOVEKÉHO BYZANTÍNU
Rok a pol po Justiniánovi sa tvár ríše úplne zmenila. Prišla o väčšinu majetku a zostávajúce provincie boli reorganizované. Úradným jazykom bola latinčina. Zmenilo sa dokonca aj etnické zloženie ríše. Do 8. storočia. krajina vlastne prestala byť Východorímskou ríšou a stala sa stredovekou Byzantskou ríšou. Vojenské prekážky sa začali krátko po Justiniánovej smrti. Germánske kmene Longobardov vtrhli do severného Talianska a založili nezávislé vojvodstvá južnejšie. Byzancia si ponechala iba Sicíliu, extrémny juh Apeninského polostrova (Bruttius a Kalábria, tj „prst na nohe“ a „päta“), ako aj chodbu medzi Rímom a Ravennou, sídlo cisárskeho guvernéra. Severné hranice ríše ohrozovali ázijské kočovné kmene Avarov. Slovania sa vyliali na Balkán, ktorí začali osídľovať tieto krajiny a založili na nich svoje kniežatstvá.
Heraclius. Spolu s útokmi barbarov musela ríša prežiť ničivú vojnu s Perziou. Oddelenia perzských vojsk napadli Sýriu, Palestínu, Egypt a Malú Áziu. Konštantínopol bol sotva zajatý. V roku 610 dorazil do Konštantínopolu Heraclius (vládol 610-641), syn guvernéra severnej Afriky, a prevzal moc do svojich rúk. Prvé desaťročie svojej vlády venoval vyzdvihnutiu rozdrvenej ríše z ruín. V priebehu niekoľkých brilantných ťažení zvýšil morálku armády, reorganizoval ju, našiel spojencov na Kaukaze a porazil Peržanov. V roku 628 bola Perzia konečne porazená a na východných hraniciach ríše vládol mier. Vojna však podkopala silu ríše. V roku 633 Arabi, ktorí konvertovali na islam a boli plní náboženského nadšenia, zahájili inváziu na Blízky východ. Egypt, Palestína a Sýria, ktoré sa Heracliusovi podarilo vrátiť do ríše, boli opäť stratené v roku 641 (rok jeho smrti). Do konca storočia ríša stratila severnú Afriku. Byzancia teraz pozostávala z malých území v Taliansku, ktoré boli neustále devastované Slovanmi z balkánskych provincií, a v Malej Ázii, ktorá z času na čas trpela nájazdmi Arabov. Ostatní cisári heraklskej dynastie bojovali s nepriateľmi, ako len mohli. Provincie boli reorganizované, administratívna a vojenská politika bola radikálne zrevidovaná. Štátne pozemky boli pridelené Slovanom na osídlenie, čo z nich robilo poddaných ríše. S pomocou šikovnej diplomacie sa Byzancii podarilo získať spojencov a obchodných partnerov turkicky hovoriacich kmeňov Khazarov, ktorí obývali krajiny severne od Kaspického mora.
Izaurská (sýrska) dynastia. V politike cisárov dynastie Heraclius pokračoval Lev III. (Vládol 717-741), zakladateľ dynastie Izaurovcov. Izaurskí cisári boli aktívni a úspešní vládcovia. Nemohli vrátiť krajiny obsadené Slovanmi, ale aspoň dokázali zabrániť Slovanom v prístupe do Konštantínopolu. V Malej Ázii bojovali proti Arabom a vytlačili ich z týchto území. V Taliansku sa však stretli s neúspechmi. Keďže boli nútení odraziť nájazdy Slovanov a Arabov, pohltení cirkevnými spormi, nemali ani čas, ani prostriedky na obranu koridoru spájajúceho Rím s Ravennou pred agresívnymi Longobardmi. Okolo roku 751 byzantský guvernér (exarcha) vydal Ravennu Longobardom. Pápež, na ktorého sami zaútočili Longobardi, dostal pomoc od Frankov zo severu a v roku 800 pápež Lev III. Korunoval v Ríme Karola Veľkého za cisára. Byzantínci považovali tento pápežov akt za porušenie ich práv a následne neuznávali legitimitu západných cisárov Svätej ríše rímskej. Isaurskí cisári boli preslávení najmä svojou úlohou v turbulentných udalostiach okolo obrazoborectva. Obrazoborectvo je kacírske náboženské hnutie namierené proti uctievaniu ikon, obrazov Ježiša Krista a svätých. Podporovali ho široké vrstvy spoločnosti a mnoho duchovných, predovšetkým v Malej Ázii. Odporovalo to však starovekým cirkevným zvykom a rímska cirkev ho odsúdila. Po obnovení úcty k ikonám katedrály 843 bolo hnutie nakoniec potlačené.
ZLATÝ VEK STREDOVEKÉHO BYZANTÍNU
Amorianska a Macedónska dynastia. Izaurskú dynastiu nahradila krátko žijúca amorijská alebo frýgska dynastia (820-867), ktorú založil Michael II., V minulosti jednoduchý vojak z maloázijského mesta Amorius. Za cisára Michala III. (Vládol 842-867) ríša vstúpila do obdobia novej expanzie, ktorá trvala takmer 200 rokov (842-1025), vďaka čomu si ľudia pripomenuli svoju niekdajšiu moc. Amoritskú dynastiu však zvrhol Basil, prísny a ctižiadostivý cisárov obľúbenec. Sedliak, v nedávnej minulosti ženích, Vasilij sa dostal na post veľkého komorníka, po ktorom dosiahol popravu Vardu, mocného strýka Michaila III., O rok neskôr odstránil a popravil samotného Michaila. Basil bol pôvodom Armén, ale narodil sa v Macedónsku (severné Grécko), a preto sa dynastia, ktorú založil, nazývala macedónska. Macedónska dynastia bola veľmi populárna a trvala až do roku 1056. Basil I (vládol 867-886) bol energický a nadaný vládca. V jeho administratívnych premenách pokračoval Lev VI. Múdry (vládol 886-912), počas ktorého vlády ríša utrpela neúspechy: Arabi dobyli Sicíliu, ruské knieža Oleg sa priblížil ku Konštantínopolu. Syn Leo, Constantine VII Porphyrogenitus (vládol 913-959) sa zameriaval na literárnu činnosť a spoluvládca, námorný veliteľ Roman I. Lakapin (vládol 913-944), mal na starosti vojenské záležitosti. Syn Konštantína Romana II. (Vládol 959-963) zomrel štyri roky po nástupe na trón a zanechal po sebe dvoch malých synov, až do veku plnoletosti, ktorým ako spoluperci vládli vynikajúci vojenskí vodcovia Nicephorus II. Phocas (v roku 963- 969) a Jána I. Tzimiskes (v rokoch 969 -976). Po dosiahnutí dospelosti syn Romana II. Nastúpil na trón pod menom Basil II (vládol 976-1025).

Úspech v boji proti Arabom. Vojenské úspechy Byzancie za čias cisárov macedónskej dynastie sa odohrali hlavne na dvoch frontoch: v boji s Arabmi na východe a s Bulharmi na severe. Postup Arabov do vnútorných oblastí Malej Ázie zastavili v 8. storočí izajurskí cisári, ale moslimovia sa posilnili v juhovýchodných horských oblastiach, odkiaľ z času na čas prepadávali kresťanské oblasti. Arabská flotila ovládla Stredozemné more. Sicília a Kréta boli zajaté a Cyprus bol úplne pod kontrolou moslimov. V polovici 9. storočia. situácia sa zmenila. Pod tlakom veľkých maloázijských vlastníkov pôdy, ktorí chceli posunúť hranice štátu na východ a rozšíriť svoje majetky na úkor nových krajín, vtrhla byzantská armáda do Arménska a Mezopotámie, nastolila kontrolu nad pohorím Taurus a dobyla Sýriu. a dokonca aj Palestína. Nemenej dôležité bolo aj spojenie dvoch ostrovov - Kréty a Cypru.
Vojna proti Bulharom. Na Balkáne bola hlavným problémom v období od roku 842 do roku 1025 hrozba z Prvého bulharského kráľovstva, ktorá sa formovala v druhej polovici 9. storočia. štáty Slovanov a turkicky hovoriacich protoobulharov. V roku 865 bulharský princ Boris I. zaviedol kresťanstvo medzi ľuďmi, ktorí mu boli podrobení. Prijatie kresťanstva však nijako neochladilo ambiciózne plány bulharských vládcov. Borisov syn, cár Simeon, niekoľkokrát napadol Byzanciu a pokúsil sa zajať Konštantínopol. Jeho plány narušil námorný veliteľ Roman Lakapin, ktorý sa neskôr stal spolu cisárom. Napriek tomu musela byť ríša v strehu. V kritickom momente sa Nikifor II., Ktorý sa zameral na výboje na východe, obrátil na kyjevského kniežaťa Svjatoslava o pomoc pri upokojení Bulharov, ale zistil, že samotní Rusi sa snažia zaujať miesto Bulharov. V roku 971 Ján I. konečne porazil a vyhnal Rusov a pripojil východnú časť Bulharska k ríši. Bulharsko nakoniec dobyl jeho nástupca Vasilij II. Počas niekoľkých urputných ťažení proti bulharskému kráľovi Samuilovi, ktorý na území Macedónska vytvoril štát s hlavným mestom v meste Ohrid (dnešný Ohrid). Potom, čo Vasilij obsadil Ohrid v roku 1018, bolo Bulharsko v rámci Byzantskej ríše rozdelené na niekoľko provincií a Vasilija prezývali bulharský bojovník.
Taliansko. Situácia v Taliansku, ako sa už stalo predtým, bola menej priaznivá. Za Alberica, „princa a senátora všetkých Rimanov“, bola pápežská moc v Byzancii nezaujatá, ale od roku 961 prešla kontrola nad pápežmi na nemeckého kráľa Ota I. zo saskej dynastie, ktorý bol v roku 962 korunovaný v Ríme ako svätý. Rímsky cisár. Otto sa snažil uzavrieť spojenectvo s Konštantínopolom a po dvoch neúspešných ambasádach v roku 972 sa mu ešte podarilo získať ruku Theophano, príbuzného cisára Jána I., za syna Otta II.
Vnútorné úspechy ríše. Za vlády macedónskej dynastie dosiahli Byzantínci pôsobivý úspech. Rozkvitala literatúra a umenie. Basil I vytvoril komisiu poverenú revíziou legislatívy a jej formuláciou v gréčtine. Za Bazilovho syna Lea VI. Bola zostavená zbierka zákonov známa ako Baziliky, ktorá bola čiastočne založená na Justiniánskom kódexe a v skutočnosti ju nahradila.
Misijná práca. V tomto období rozvoja krajiny mala misijná činnosť nemenej veľký význam. Začali to Cyril a Metod, ktorí sa ako hlásatelia kresťanstva u Slovanov dostali až na samotnú Moravu (aj keď nakoniec kraj skončil vo sfére vplyvu katolíckej cirkvi). Balkánski Slovania, ktorí žili v susedstve Byzancie, prijali pravoslávie, aj keď sa to neobišlo bez krátkeho sporu s Rímom, keď ho prefíkaný a bezzásadový bulharský knieža Boris, hľadajúci privilégiá pre novovytvorenú cirkev, položil na Rím, potom na Konštantínopol. . Slovania dostali právo vykonávať bohoslužby vo svojom rodnom jazyku (staroslovienčina). Slovania a Gréci spoločne školili kňazov a mníchov a prekladali náboženskú literatúru z gréckeho jazyka. Asi o sto rokov neskôr, v roku 989, cirkev dosiahla ďalší úspech, keď kyjevské knieža Vladimír konvertoval na kresťanstvo a nadviazal úzke vzťahy medzi Kyjevskou Rusou a jej novou kresťanskou cirkvou s Byzanciou. Toto spojenie spečatilo manželstvo Vasilijovej sestry Anny a princa Vladimíra.
Patriarchát Fotia. V posledných rokoch amorejskej dynastie a v prvých rokoch macedónskej dynastie bola kresťanská jednota podkopaná veľkým konfliktom s Rímom v súvislosti s vymenovaním fotia, laika s veľkým vzdelaním, za konštantínopolského patriarchu. V roku 863 pápež vyhlásil menovanie za neplatné a v reakcii na to v roku 867 cirkevný koncil v Konštantínopole oznámil odvolanie pápeža.
SUNSET BYZANTÍNSKEJ RÍŠE
Kolaps 11. storočia. Po smrti Bazila II. Vstúpila Byzancia do vlády priemerných cisárov, ktorá trvala do roku 1081. V tejto dobe sa nad krajinou vynárala vonkajšia hrozba, ktorá nakoniec viedla k strate väčšiny územia ríšou. Zo severu sa blížili turkicky hovoriace kočovné kmene Pechenegov, ktoré ničili krajiny južne od Dunaja. Ale oveľa ničivejšie pre ríšu boli straty, ktoré utrpeli v Taliansku a Malej Ázii. Od roku 1016 sa Normani ponáhľali hľadať šťastie na juh Talianska a slúžili ako žoldnieri v nekonečných malých vojnách. V druhej polovici storočia začali viesť dobyvačné vojny pod vedením ambiciózneho Roberta Guiscarda a veľmi rýchlo dobyli celý juh Talianska a vyhnali Arabov zo Sicílie. V roku 1071 Robert Guiscard obsadil posledné zostávajúce pevnosti z Byzancie v južnom Taliansku a po prekročení Jadranského mora napadol Grécko. Medzitým boli nájazdy turkických kmeňov v Malej Ázii stále častejšie. V polovici storočia juhozápadnú Áziu dobyli armády seldžuckých chánov, ktorí v roku 1055 dobyli oslabený bagdadský kalifát. V roku 1071 seldžucký vládca Alp-Arslan porazil byzantské vojsko vedené cisárom Romanom IV. Diogenesom v bitke pri Manzikerte v Arménsku. Po tejto porážke sa Byzancia už nedokázala spamätať a slabosť centrálnej vlády viedla k tomu, že sa Turci vliali do Malej Ázie. Seljukovci tu vytvorili moslimský štát známy ako Rumový („rímsky“) sultanát s hlavným mestom v Ikoniu (dnešná Konya). Svojho času sa mladej Byzancii podarilo prežiť vpády Arabov a Slovanov do Malej Ázie a Grécka. Do kolapsu 11. storočia. uviedol špeciálne dôvody, nesúvisiace s náporom Normanov a Turkov. Dejiny Byzancie v rokoch 1025 až 1081 sa vyznačujú vládou mimoriadne slabých cisárov a katastrofálnymi spormi medzi občianskou byrokraciou v Konštantínopole a armádou založenou aristokraciou v provinciách. Po smrti Bazila II. Trón prešiel najskôr na jeho priemerného brata Konštantína VIII. (Vládol 1025-1028) a potom na jeho dve staršie netere Zoe (vládol 1028-1050) a Theodora (1055-1056), posledných predstaviteľov. macedónskej dynastie. Cisárovná Zoya mala smolu na troch manželov a adoptovaného syna, ktorí síce pri moci dlho nevydržali, ale napriek tomu zdevastovali cisársku pokladnicu. Po Theodorovej smrti sa byzantská politika dostala pod kontrolu strany na čele s mocnou rodinou Dukovcov.

Komnenianska dynastia. Ďalší úpadok ríše bol dočasne pozastavený nástupom k moci predstaviteľa vojenskej aristokracie Alexeja I. Comnena (1081-1118). Dynastia Komnenosovcov vládla do roku 1185. Alexej nemal silu vyhnať Seljukovcov z Malej Ázie, ale aspoň sa mu s nimi podarilo uzavrieť zmluvu, ktorá situáciu stabilizovala. Potom začal bojovať s Normanmi. Alexey sa predovšetkým pokúsil využiť všetky svoje vojenské zdroje a tiež pritiahol žoldnierov zo Seljukov. Navyše, za cenu významných obchodných výsad, sa mu podarilo kúpiť podporu Benátok a ich flotily. Dokázal teda obmedziť ambiciózneho Roberta Guiscarda, zakotveného v Grécku († 1085). Keď Alexej zastavil postup Normanov, opäť sa chopil Seljukov. Ale tu ho vážne brzdilo križiacke hnutie, ktoré sa začalo na západe. Dúfal, že žoldnieri budú slúžiť v jeho armáde počas maloázijských ťažení. Prvá krížová výprava, ktorá sa začala v roku 1096, však sledovala ciele, ktoré sa líšili od cieľov, ktoré načrtol Alexej. Križiaci videli svoju úlohu v jednoduchom vyhnaní nevercov z kresťanských svätých miest, najmä z Jeruzalema, pričom často ničili samotné provincie Byzanciu. V dôsledku 1. križiackej výpravy križiaci vytvorili nové štáty na území bývalých byzantských provincií Sýria a Palestína, ktoré však netrvali dlho. Príliv križiakov do východného Stredomoria oslabil pozíciu Byzancie. Dejiny Byzancie pod Komnenskou ríšou možno charakterizovať ako obdobie nie obrodenia, ale prežitia. Byzantská diplomacia, ktorá bola vždy považovaná za najväčší prínos impéria, dokázala odohrať križiacke štáty v Sýrii, opevnené balkánske štáty, Maďarsko, Benátky a ďalšie talianske mestá, ako aj normanské sicílske kráľovstvo. Rovnaká politika sa uplatňovala vo vzťahu k rôznym islamským štátom, ktoré boli zaprisahanými nepriateľmi. Na domácom trhu viedla politika Comnenian k posilneniu veľkých vlastníkov pôdy oslabením centrálnej vlády. Ako odmenu za vojenskú službu dostala provinčná šľachta obrovské majetky. Ani sila Comnenosu nemohla zastaviť zosuv štátu k feudálnym vzťahom a kompenzovať stratu príjmu. Finančné ťažkosti ešte zhoršil pokles príjmov z ciel v prístave Konštantínopol. Po troch vynikajúcich panovníkoch Alexejovi I., Jánovi II. A Manuelovi I. sa v rokoch 1180-1185 dostali k moci slabí predstavitelia dynastie Komnenos, z ktorých posledným bol Andronicus I. Komnen (vládol 1183-1185), ktorý sa neúspešne pokúsil posilniť centrálna moc. V roku 1185 sa trónu zmocnil Izák II. (Vládol v rokoch 1185-1195), prvý zo štyroch cisárov dynastie Anjelov. Anjelom nechýbali prostriedky ani sila charakteru, aby zabránili politickému kolapsu ríše alebo postavili sa Západu. V roku 1186 Bulharsko opäť získalo nezávislosť a v roku 1204 padla na Konštantínopol zo západu zdrvujúca rana.
4. krížová výprava. V rokoch 1095 - 1195 prešli územím Byzancie tri vlny križiakov, ktorí tu opakovane plienili. Preto zakaždým, keď sa byzantskí cisári ponáhľali, aby ich čo najskôr odprevadili z ríše. Za Komnenov získali benátski kupci v Konštantínopole obchodné ústupky; veľmi skoro väčšina zahraničného obchodu prešla z majiteľov na nich. Po nástupe na trón Andronicusa Comnena v roku 1183 boli talianske ústupky stiahnuté a talianski obchodníci boli buď zmasakrovaní, alebo predaní do otroctva. Cisári z anjelskej dynastie, ktorí sa dostali k moci po Andronikovi, však boli nútení obnoviť obchodné privilégiá. 3. krížová výprava (1187-1192) sa ukázala ako úplné zlyhanie: západní baróni neboli úplne schopní získať späť kontrolu nad Palestínou a Sýriou, ktoré boli dobyté počas 1. krížovej výpravy, ale po 2. križiackej výprave prehrali. Zbožní Európania vrhajú závistlivé pohľady na kresťanské relikvie zozbierané v Konštantínopole. Nakoniec, po roku 1054, došlo k jasnému rozdeleniu medzi gréckou a rímskou cirkvou. Pápeži samozrejme nikdy priamo nevyzývali na útok kresťanského mesta kresťanmi, ale snažili sa využiť túto situáciu, aby vytvorili priamu kontrolu nad gréckou cirkvou. Križiaci nakoniec obrátili zbrane proti Konštantínopolu. Zámienkou útoku bolo odstránenie Isaaca II Angela jeho bratom Alexejom III. Isaacov syn utiekol do Benátok, kde starému dóžovi Enricovi Dandolovi sľúbil peniaze, pomoc križiakom a alianciu gréckych a rímskych cirkví výmenou za benátsku podporu pri obnovení moci jeho otca. 4. krížová výprava, ktorú Benátky zorganizovali s podporou francúzskej armády, bola obrátená proti Byzantskej ríši. Križiaci sa vylodili v Konštantínopole, pričom narazili len na symbolický odpor. Keď si Alexej III. Uzurpoval moc, utiekol, Izák sa opäť stal cisárom a jeho syn bol korunovaný za spolu cisára Alexeja IV. V dôsledku vypuknutia ľudového povstania nastala zmena moci, zostarnutý Izák zomrel a jeho syna zabili vo väzení, kde ho uväznili. Rozzúrení križiaci v apríli 1204 vzali Konštantínopol do útoku (prvýkrát od jeho založenia) a vydali mesto na plienenie a zničenie, potom vytvorili feudálny štát, Latinskú ríšu, vedený Baldwinom I. Flámskym. Byzantské krajiny boli rozdelené na feudálne majetky a prevedené na francúzskych barónov. Byzantské kniežatá si však dokázali udržať kontrolu nad tromi regiónmi: Epirský despotát v severozápadnom Grécku, Nicénska ríša v Malej Ázii a Trebizondská ríša na juhovýchodnom pobreží Čierneho mora.
NOVÝ VZostup a ZÁVEREČNÉ ZRUŠENIE
Obnova Byzancie. Sila Latinov v oblasti Egejského mora nebola vo všeobecnosti príliš silná. Epirus, Nicejská ríša a Bulharsko súperili s Latinskou ríšou a navzájom sa pokúšali znovu získať kontrolu nad Konštantínopolom vojenskými a diplomatickými prostriedkami a vyhnať západných feudálov, ktorí sa usadili v rôznych oblastiach Grécka, Balkánu a oblasti Egejského mora . Víťazom v boji za Konštantínopol sa stala Nicejská ríša. 15. júla 1261 sa Konštantínopol bez odporu vzdal cisárovi Michalovi VIII. Palaeologovi. Majetok latinských feudálov v Grécku sa však ukázal byť trvalejší a Byzantíncom sa ich nepodarilo ukončiť. Byzantská dynastia Palaeologus, ktorá boj vyhrala, vládla Konštantínopolu až do jeho pádu v roku 1453. Majetok ríše sa výrazne znížil, čiastočne v dôsledku invázií zo západu, čiastočne kvôli nestabilnej situácii v Malej Ázii, v ktorej v strede 13. storočia. vtrhli Mongoli. Neskôr väčšina z nich skončila v rukách malých turkických beylikov (kniežatstiev). Grécku vládli španielski žoldnieri z katalánskej roty, ktorú jeden z paleológov pozval do boja proti Turkom. V medziach výrazne znížených hraníc rozdelenia na časti ríše dynastia Palaeologus v 14. storočí. roztrhané občianskymi rozbrojmi a spormi z náboženských dôvodov. Cisárska moc bola oslabená a bola zredukovaná na nadradenosť systému polofeudálnych dedičstiev: namiesto toho, aby im vládli guvernéri zodpovední ústrednej vláde, pozemky boli prevedené na členov cisárskej rodiny. Finančné prostriedky ríše boli tak vyčerpané, že cisári boli do značnej miery závislí na pôžičkách poskytovaných Benátkami a Janovom alebo na privlastnení bohatstva v súkromných rukách, svetských aj cirkevných. Väčšinu obchodu v rámci ríše ovládali Benátky a Janov. Koncom stredoveku bola byzantská cirkev výrazne posilnená a jej tvrdý odpor voči rímskej cirkvi bol jedným z dôvodov, prečo sa byzantským cisárom nepodarilo získať vojenskú pomoc zo Západu.

Pád Byzancie. Na konci stredoveku sa zvýšila moc Osmanov, ktorí pôvodne vládli v malom tureckom ujji (pohraničnom regióne), vzdialenom od Konštantínopolu iba 160 km. V priebehu 14. storočia. Osmanský štát ovládol všetky ostatné turecké oblasti v Malej Ázii a prenikol na Balkán, ktorý predtým patril Byzantskej ríši. Múdra domáca politika konsolidácie spojená s vojenskou prevahou poskytovala osmanským panovníkom dominanciu nad ich rozdeľujúcimi kresťanskými protivníkmi. Do roku 1400 zostali z Byzantskej ríše iba mestá Konštantínopol a Solún a malé enklávy v južnom Grécku. Za posledných 40 rokov svojej existencie bola Byzancia vlastne vazalom Osmanov. Bola nútená dodať regrútov do osmanskej armády a byzantský cisár sa musel osobne dostaviť na výzvu sultánov. Manuel II (panoval 1391-1425), jeden z vynikajúcich predstaviteľov gréckej kultúry a rímskych cisárskych tradícií, navštívil hlavné mestá európskych štátov v márnom pokuse získať vojenskú pomoc proti Osmanom. 29. mája 1453 zajal Konštantínopol osmanský sultán Mehmed II., Zatiaľ čo posledný byzantský cisár Konštantín XI padol v boji. Atény a Peloponéz vydržali ešte niekoľko rokov, Trebizond padol v roku 1461. Turci premenovali Konštantínopol na Istanbul a urobili z neho hlavné mesto Osmanskej ríše.

ŠTÁTNA ŠTRUKTÚRA
Cisár. Počas celého stredoveku nebola tradícia monarchickej moci, zdedená Byzanciou z helenistických monarchií a cisárskeho Ríma, prerušená. Celý systém vlády Byzancie bol založený na presvedčení, že cisár je vyvolený Boh, jeho vládca na Zemi, a že cisárska moc je odrazom času a priestoru najvyššej božskej moci. Okrem toho Byzancia verila, že jej „rímska“ ríša má právo na univerzálnu moc: podľa rozšírenej legendy tvorili všetci panovníci sveta jeden jediný ” kráľovská rodina"na čele s byzantským cisárom. Nevyhnutným dôsledkom bola autokratická forma vlády. Cisár, ktorý od 7. storočia niesol titul" Basileus "(alebo" Basileus "), určoval výlučne domácu a zahraničnú politiku krajiny. najvyšší zákonodarca, vládca, ochranca Teoreticky bol cisár zvolený senátom, ľuďmi a armádou. V praxi však rozhodujúci hlas patril buď mocnej strane aristokracie, alebo, čo sa stávalo oveľa častejšie, armáde ... ako predstaviteľ Ježiša Krista na zemi existovala osobitná zodpovednosť za ochranu cirkvi. Cirkev a štát v Byzancii boli v tesnom spojení. Ich vzťah sa často označuje ako „cisaropapizmus“. Tento termín však znamená podriadenosť cirkev voči štátu alebo cisárovi, je trochu zavádzajúce: v skutočnosti išlo o vzájomnú závislosť a nie predloženie. Cisár nebol hlavou cirkvi, nemal právo plniť náboženské povinnosti duchovného. Dvorný náboženský obrad bol však úzko spojený s bohoslužbami. Existovali určité mechanizmy, ktoré udržiavali stabilitu cisárskej moci. Deti boli často korunované bezprostredne po narodení, čo zaisťovalo kontinuitu v dynastii. Ak sa cisárom stalo dieťa alebo neschopný vládca, bolo zvykom korunovať mladších cisárov alebo spoluvládcov, ktorí mohli, ale nemusia patriť do vládnucej dynastie. Vojenskí vodcovia alebo námorní velitelia sa niekedy stali spoluvládcami, ktorí najskôr získali kontrolu nad štátom a potom svoje postavenie legalizovali napríklad sobášom. Tak sa k moci dostali námorný veliteľ Roman I Lacapinus a veliteľ Nicephorus II Phoca (vládol 963-969). Najdôležitejšou črtou byzantského vládneho systému bola teda prísna kontinuita dynastií. Niekedy boli obdobia krvavého boja o trón, občianske vojny a zlého hospodárenia, ale netrvali dlho.
Správny. Definujúci impulz byzantskej legislatíve dal rímske právo, aj keď stopy kresťanských a blízkovýchodných vplyvov sú jasne cítiť. Zákonodarná moc patrila cisárovi: zmeny zákonov spravidla zaviedli cisárske nariadenia. Na kodifikovanie a revidovanie existujúcich zákonov boli z času na čas zriadené právne komisie. Staršie kódy boli zapnuté Latinčina, najznámejšie z nich sú Justiniánove digesty (533) s dodatkami (Novellae). Zbierka zákonov baziliky, zostavená v gréčtine, mala zjavne byzantský charakter, s prácami na nej sa začalo v 9. storočí. za Vasilija I. Až do poslednej etapy dejín krajiny mala cirkev na pravicu veľmi malý vplyv. Baziliky dokonca zrušili niektoré výsady, ktoré cirkev dostala v 8. storočí. Postupne sa však vplyv cirkvi zvyšoval. V 14.-15. storočí. na čele súdov už stáli laici aj duchovní. Oblasti činnosti cirkvi a štátu sa od samého začiatku do značnej miery prekrývali. Cisárske kódexy obsahovali ustanovenia týkajúce sa náboženstva. Justiniánsky kódex napríklad zahrnoval pravidlá správania sa v mníšskych komunitách a dokonca sa pokúsil definovať ciele mníšskeho života. Cisár, podobne ako patriarcha, zodpovedal za správnu správu cirkvi a iba svetská vláda mala prostriedky na udržanie disciplíny a vykonávanie trestov, či už v cirkevnom alebo svetskom živote.
Riadiaci systém. Administratívny a právny systém Byzancie bol zdedený z konca rímskej ríše. Orgány ústrednej vlády - cisársky dvor, pokladnica, súd a sekretariát - vo všeobecnosti fungovali oddelene. Na čele každého z nich bolo niekoľko hodnostárov priamo zodpovedných cisárovi, čo znižovalo nebezpečenstvo vystúpenia príliš silných ministrov. Okrem skutočných pozícií existoval aj prepracovaný poradový systém. Niektorí boli pridelení úradníkom, iní boli čisto čestní. Každý titul bol spojený s konkrétnou uniformou, ktorá sa nosila na oficiálnych podujatiach; cisár osobne platil úradníkovi ročný poplatok. V provinciách sa zmenil rímsky administratívny systém. V neskorej rímskej ríši bola civilná a vojenská správa provincií oddelená. Počnúc 7. storočím sa však v súvislosti s potrebami obrany a územných ústupkov voči Slovanom a Arabom koncentrovala vojenská i civilná moc v provinciách do rovnakých rúk. Nové administratívno-územné celky sa nazývali fems (vojenský výraz pre armádny zbor). Fémy boli často pomenované podľa zboru, ktorý v nich sídlil. Napríklad Bukelaria fem dostala svoje meno podľa pluku Bukelaria. Feminálny systém sa prvýkrát objavil v Malej Ázii. Postupne v priebehu 8-9 storočí bol podobne reorganizovaný systém miestnej správy v byzantských majetkoch v Európe.
Armáda a námorníctvo. Najdôležitejšou úlohou ríše, ktorá takmer nepretržite viedla vojny, bola organizácia obrany. Pravidelné vojenské zbory v provinciách boli podriadené vojenským vodcom a súčasne guvernérom provincií. Tieto zbory boli zase rozdelené na menšie jednotky, ktorých velitelia zodpovedali za zodpovedajúcu armádnu jednotku a za poriadok na danom území. Pozdĺž hraníc boli zriadené pravidelné hraničné stanovištia, na čele ktorých boli tzv. „akrites“, ktorí sa stali prakticky nerozdelenými pánmi hraníc v neustálom boji s Arabmi a Slovanmi. Epické básne a balady o hrdinovi Digenisovi Akritovi, „pánovi hranice, narodenému z dvoch národov“, spievali a oslavovali tento život. Najlepšie jednotky boli umiestnené v Konštantínopole a vo vzdialenosti 50 km od mesta, pozdĺž Veľkého múru, ktorý bránil hlavné mesto. Cisárska stráž, ktorá mala špeciálne privilégiá a platy, prilákala najlepších bojovníkov zo zahraničia: na začiatku 11. storočia. išlo o vojakov z Ruska a po dobytí Anglicka Normanmi v roku 1066 - veľa anglosasov odtiaľ vyhnali. Armádu tvorili strelci, majstri špecializujúci sa na opevnenie a obkľúčovacie práce, na podporu pechoty bolo delostrelectvo, ako aj ťažká jazda, ktorá tvorila chrbticu armády. Keďže Byzantská ríša vlastnila mnoho ostrovov a mala veľmi dlhé pobrežie, bola flotila životne dôležitá. Riešením námorných úloh boli poverené pobrežné provincie na juhozápade Malej Ázie, pobrežné oblasti Grécka, ako aj ostrovy v Egejskom mori, ktoré boli povinné vybaviť lode a poskytnúť im námorníkov. Okrem toho v oblasti Konštantínopolu sídlila flotila pod velením vysokého námorného veliteľa. Byzantské vojnové lode mali rôznu veľkosť. Niektorí mali dve veslárske paluby a až 300 veslárov. Ostatné boli menšie, ale vyvíjali väčšiu rýchlosť. Byzantská flotila bola preslávená ničivým gréckym požiarom, ktorého tajomstvo bolo jedným z najdôležitejších štátne tajomstvá... Bola to zápalná zmes, pravdepodobne vyrobená z ropy, síry a soli, a vrhaná katapultmi na nepriateľské lode. Armáda a námorníctvo boli verbované čiastočne z miestnych regrútov, čiastočne zo zahraničných žoldnierov. Od 7. do 11. storočia V Byzancii sa uplatňoval systém, v ktorom boli obyvateľom poskytované pozemky a malé platby výmenou za službu v armáde alebo námorníctve. Odvod prešiel z otca na najstaršieho syna, čo štátu zabezpečovalo neustály príliv miestnych regrútov. V 11. storočí. tento systém bol zničený. Slabá centrálna vláda zámerne ignorovala potreby obrany a umožňovala obyvateľom nakupovať vojenská služba... Miestni vlastníci pôdy si navyše začali privlastňovať pozemky svojich chudobných susedov a v skutočnosti z nich robili poddaných. V 12. storočí, za vlády Komnena a neskôr, musel štát súhlasiť s udeľovaním veľkých vlastníkov pôdy určitým výsadám a oslobodením od daní výmenou za vytváranie vlastných armád. Napriek tomu bola Byzancia vždy do značnej miery závislá na vojenských žoldnieroch, aj keď finančné prostriedky na ich údržbu padli na pokladnicu ako ťažké bremeno. Ešte drahšie, počnúc 11. storočím, stála ríša podporu benátskeho námorníctva a potom Janova, ktoré bolo potrebné kúpiť s veľkorysými obchodnými výsadami a neskôr s priamymi územnými ústupkami.
Diplomacia. Zásady obrany Byzancie dali osobitnú úlohu jej diplomacii. Pokiaľ to bolo možné, nikdy nešetrili tým, že by luxusom bili do zahraničia alebo kupovali potenciálnych nepriateľov. Veľvyslanectvá predstavili veľkolepé umelecké diela alebo brokátové oblečenie ako dary pre zahraničné súdy. Významní vyslanci prichádzajúci do hlavného mesta boli prijatí vo Veľkom paláci so všetkou nádherou cisárskych obradov. Mladí vládcovia zo susedných krajín boli často vychovávaní na byzantskom dvore. Keď bolo spojenectvo dôležité pre byzantskú politiku, vždy existovala možnosť navrhnúť manželstvo s členom cisárskej rodiny. Koncom stredoveku sa manželstvá medzi byzantskými kniežatami a západoeurópskymi nevestami stali bežnými a od čias križiackych výprav prúdila v žilách mnohých gréckych šľachtických rodov maďarská, normanská alebo germánska krv.
CIRKEV
Rím a Konštantínopol. Byzancia bola hrdá na to, že je kresťanským štátom. Do polovice 5. storočia. kresťanská cirkev bola rozdelená do piatich veľkých oblastí pod vedením najvyšších biskupov alebo patriarchov: rímsky na Západe, Konštantínopol, Antiochia, Jeruzalem a Alexandria na východe. Pretože Konštantínopol bol východným hlavným mestom ríše, zodpovedajúci patriarchát bol považovaný za druhý po Ríme, zatiaľ čo ostatné stratili svoj význam po 7. storočí. zmocnili sa ich Arabi. Rím a Konštantínopol sa stali centrami stredovekého kresťanstva, ale ich rituály, cirkevná politika a teologické názory sa od seba postupne vzdialili. V roku 1054 pápežský legát anatematizoval patriarchu Michaela Cerulariusa a „jeho nasledovníkov“ na oplátku dostal anatémy od koncilu, ktorý sa zhromaždil v Konštantínopole. V roku 1089 sa cisárovi Alexejovi I. zdalo, že schizmu je možné ľahko prekonať, ale po 4. križiackej výprave v roku 1204 sa rozdiely medzi Rímom a Konštantínopolom vyjasnili natoľko, že nič nemohlo prinútiť grécku cirkev a grécky ľud opustiť rozdelenie.
Duchovenstvo. Duchovnou hlavou byzantskej cirkvi bol konštantínopolský patriarcha. Rozhodujúci hlas pri jeho vymenovaní bol s cisárom, ale patriarchovia sa nie vždy ukázali ako bábky cisárskej moci. Niekedy mohli patriarchovia otvorene kritizovať činy cisárov. Patriarcha Polyeuctus teda odmietol korunovať cisára Jána I. Cimiského, kým sa neodmietol oženiť s vdovou po svojom zabitom cisárovi Theophanovi. Patriarcha stál na čele hierarchickej štruktúry bieleho kléru, ktorá zahŕňala metropolitov a biskupov, ktorí boli na čele provincií a diecéz, „autokefálnych“ arcibiskupov, ktorí nemali biskupov pod svojou právomocou, kňazov, diakonov a čitateľov, špeciálnych katedrálnych ministrov ako napr. strážcovia archívov a pokladníc, ako aj zboroví riaditelia zodpovední za chrámovú hudbu.
Mníšstvo. Mníšstvo bolo neoddeliteľnou súčasťou byzantskej spoločnosti. Kláštorné hnutie, ktoré má svoj pôvod v Egypte na začiatku 4. storočia, už po generácie vyvoláva predstavivosť kresťanov. Organizačne to malo rôzne podoby a medzi pravoslávnymi boli flexibilnejší ako medzi katolíkmi. Jeho dva hlavné typy boli cenobitický („cinnabarský“) mníšstvo a hermitizmus. Tí, ktorí si vybrali cenobitický mníšstvo, žili v kláštoroch pod vedením opátov. Ich hlavnou úlohou bolo rozjímanie a slávenie liturgie. Okrem kláštorných komunít existovali spolky nazývané vavríny, ktorých spôsob života bol medzistupňom medzi kinom a pustovňou: mnísi sa tu schádzali spravidla iba v sobotu a v nedeľu, aby vykonávali služby a duchovné prijímanie. Pustovníci skladali sľuby rôzneho druhu. Niektorí z nich, nazývaní styliti, žili na stĺpoch, iní na dendritoch na stromoch. Jedným z mnohých centier hermitizmu i kláštorov bola Kapadócia v Malej Ázii. Mnísi žili v celách vytesaných do skál, nazývaných kužele. Cieľom pustovníkov bola samota, ale nikdy neodmietli pomôcť utrpeniu. A čím viac bol človek považovaný za svätého, tým viac sa k nemu roľníci obracali o pomoc vo všetkých záležitostiach. Každodenný život... V prípade potreby dostali pomoc od mníchov bohatí aj chudobní. Ovdovené cisárovné a politicky diskutabilné osoby boli odvedené do kláštorov; chudobní tam mohli počítať s bezplatnými pohrebmi; mnísi sa starali o siroty a starších v špeciálnych domoch; chorí boli ošetrovaní v kláštorných nemocniciach; aj v najchudobnejšej sedliackej chate mnísi poskytovali priateľskú podporu a rady tým, ktorí to potrebovali.
Teologické spory. Byzantínci zdedili po starovekých Grékoch ich lásku k diskusii, ktorá sa v stredoveku zvyčajne prejavovala v sporoch o otázky teológie. Tento sklon k diskusiám viedol k šíreniu heréz, ktoré sprevádzali celú históriu Byzancie. Na úsvite ríše ariáni popierali božskú povahu Ježiša Krista; nestoriánci verili, že božská a ľudská prirodzenosť v ňom existujú oddelene a oddelene, nikdy sa úplne nezlúčili v jednej osobe vteleného Krista; Monofyziti zastávali názor, že Ježišovi Kristovi je vlastná iba jedna prirodzenosť - božská. Arianizmus začal strácať svoju pozíciu na východe po 4. storočí, ale nikdy nebolo úplne možné vykoreniť nestorianizmus a monofyzitizmus. Tieto hnutia prekvitali v juhovýchodných provinciách Sýrie, Palestíny a Egypta. Schizmatické sekty prežili pod moslimskou nadvládou potom, čo tieto byzantské provincie dobyli Arabi. V 8-9 storočí. obrazoborci boli proti uctievaniu obrazov Krista a svätých; ich učenie bolo dlho oficiálnym učením východnej cirkvi, o ktoré sa delili cisári a patriarchovia. Najväčšie obavy spôsobovali dualistické herézy, ktoré verili, že Božím kráľovstvom je iba duchovný svet a hmotný svet je výsledkom činnosti nižšieho diablového ducha. Dôvodom posledného veľkého teologického sporu bola doktrína hesychazmu, ktorá v 14. storočí rozdelila pravoslávnu cirkev. Išlo o spôsob, akým mohol človek počas svojho života poznať Boha.
Cirkevné katedrály. Všetky ekumenické koncily v období pred odlukou cirkví v roku 1054 sa konali v najväčších byzantských mestách - Konštantínopole, Nicei, Chalcedone a Efeze, čo svedčilo o dôležitej úlohe východnej cirkvi a rozsiahlom šírení kacírskeho učenia v r. Východ. 1. ekumenický koncil zvolal Konštantín Veľký v Nicei v roku 325. Vytvorila sa teda tradícia, podľa ktorej bol cisár zodpovedný za zachovanie čistoty doktríny. Tieto rady boli prevažne cirkevnými zhromaždeniami biskupov, ktorí boli zodpovední za vypracovanie pravidiel týkajúcich sa náuky a cirkevnej disciplíny.
Misijná činnosť. Východná Cirkev venovala misionárskej práci nie menej energie ako rímska. Byzantinci obrátili južných Slovanov a Rusko na kresťanstvo, začali ho šíriť aj medzi Maďarmi a veľkomoravskými Slovanmi. Stopy vplyvu byzantských kresťanov možno nájsť v Českej republike a Maďarsku, ich obrovská úloha na Balkáne a v Rusku je nepochybná. Od 9. storočia. Bulhari a ďalšie balkánske národy boli v tesnom kontakte s byzantskou cirkvou aj s civilizáciou ríše, pretože cirkev a štát, misionári a diplomati pracovali ruka v ruke. Pravoslávna cirkev Kyjevskej Rusi bola priamo podriadená konštantínopolskému patriarchovi. Byzantská ríša padla, ale jej kostol prežil. Ako sa stredovek chýlil ku koncu, cirkev medzi Grékmi a balkánskymi Slovanmi získavala stále väčšiu autoritu a nebola zlomená ani vládou Turkov.

SOCIO-EKONOMICKÝ ŽIVOT BYZANTÍNU
Rozmanitosť v rámci ríše. Etnicky rôznorodé obyvateľstvo Byzantskej ríše spájala príslušnosť k ríši a kresťanstvu a do určitej miery ju ovplyvňovali aj helenistické tradície. Arméni, Gréci, Slovania mali svoje vlastné jazykové a kultúrne tradície. Grécky jazyk však vždy zostal hlavným literárnym a štátnym jazykom ríše a plynulosť v ňom určite vyžadoval ambiciózny vedec alebo politik. V krajine neexistovala žiadna rasová ani sociálna diskriminácia. Medzi byzantskými cisármi boli Ilýri, Arméni, Turci, Frýgovia a Slovania.
Konštantínopol. Centrom a ohniskom celého života ríše bolo jej hlavné mesto. Mesto malo ideálnu polohu na priesečníku dvoch veľkých obchodných ciest: pevniny medzi Európou a juhozápadnou Áziou a mora medzi Čiernym a Stredozemným morom. Námorná trasa viedla z Čierneho mora do Egejského mora cez úzky prieliv Bospor (Bospor), potom cez malé more Marmara, stlačené pevninou, a nakoniec ďalšou úžinou - Dardanely. Tesne pred východom z Bosporu do Marmarského mora hlboko do pobrežia vyčnieva úzka zátoka v tvare polmesiaca nazývaná Zlatý roh. Bol to nádherný prírodný prístav, ktorý chránil lode pred nebezpečnými hlavnými prúdmi v úžine. Konštantínopol bol postavený na trojuholníkovom výbežku medzi Zlatým rohom a Marmarským morom. Na oboch stranách bolo mesto chránené vodou a zo západu na pevnine pevnými múrmi. Ďalší pás opevnení, známy ako Veľký múr, bežal 50 km na západ. Majestátna rezidencia cisárskej moci bola aj obchodným centrom pre obchodníkov všetkých mysliteľných národností. Tí privilegovanejší mali svoje vlastné štvrte a dokonca aj vlastné kostoly. Rovnaké privilégium dostala aj anglosaská cisárska stráž, ktorá na konci 11. storočia. patril malému latinskému kostolu sv. Mikuláša, ako aj moslimských cestovateľov, obchodníkov a veľvyslancov, ktorí mali v Konštantínopole vlastnú mešitu. Obytné a obchodné oblasti väčšinou susedili so Zlatým rohom. Tu, rovnako ako po oboch stranách nádherného, ​​zalesneného, ​​strmého svahu s výhľadom na Bospor, vznikli obytné štvrte a boli postavené kláštory a kaplnky. Mesto sa rozrastalo, ale srdcom ríše bol stále trojuholník, na ktorom pôvodne vzniklo mesto Konštantín a Justinián. Bol tu komplex cisárskych budov, známy ako Veľký palác, a vedľa neho kostol sv. Sofia (Hagia Sofia) a kostol sv. Irina a St. Sergius a Bacchus. V blízkosti sa nachádzal hipodróm a budova Senátu. Odtiaľto viedla hlavná ulica Mesa (stredná ulica) do západnej a juhozápadnej časti mesta.
Byzantský obchod. Obchod prekvital v mnohých mestách Byzantskej ríše, napríklad v Solúne (Grécko), Efeze a Trebizonde (Malá Ázia) alebo Chersonesos (Krym). Niektoré mestá mali vlastnú špecializáciu. Korint a Théby, ako aj samotný Konštantínopol, boli preslávené výrobou hodvábu. Rovnako ako v západnej Európe, obchodníci a remeselníci boli organizovaní do cechov. Dobrú predstavu o obchode v Konštantínopole podáva zostavený v 10. storočí. Eparchova kniha obsahujúca zoznam pravidiel pre remeselníkov a obchodníkov s tovarom každodennej potreby, ako sú sviečky, chlieb alebo ryby, a luxusným tovarom. Niektorý luxusný tovar, ako napríklad najjemnejšie hodváb a brokát, nebolo možné vyvážať. Boli určené iba pre cisársky dvor a do zahraničia sa dali vyvážať len ako cisárske dary, napríklad kráľom alebo kalifom. Dovoz tovaru sa mohol uskutočniť iba v súlade s určitými dohodami. S priateľskými ľuďmi, najmä s východnými Slovanmi, ktorí vytvorili v 9. storočí, bolo uzavretých niekoľko obchodných dohôd. vlastný štát. Pozdĺž veľkých ruských riek zostúpili východní Slovania na juh do Byzancie, kde našli hotové trhy so svojim tovarom, hlavne s kožušinami, voskom, medom a otrokmi. Vedúca úloha Byzancie v medzinárodnom obchode bola založená na príjmoch z prístavných služieb. Avšak v 11. storočí. nastala ekonomická kríza. Zlatá pevná látka (na Západe známa ako „besant“, mena Byzancie) sa začala znehodnocovať. V byzantskom obchode začali dominovať Taliani, najmä Benátčania a Janovčania, ktorí dosiahli také nadmerné obchodné privilégiá, že cisárska pokladnica bola vážne vyčerpaná, čím stratila kontrolu nad väčšinou ciel. Dokonca aj obchodné cesty začali obchádzať Konštantínopol. Na konci stredoveku prekvitalo východné Stredomorie, ale všetko bohatstvo nebolo v rukách cisárov.
Poľnohospodárstvo. Poľnohospodárstvo bolo ešte dôležitejšie ako clá a obchod s remeslami. Jedným z hlavných zdrojov príjmu v štáte bola daň z pozemkov: vyberala sa z veľkých pozemkových fariem aj z poľnohospodárskych komunít. Strach z vyberačov daní prenasledoval drobných farmárov, ktorí sa mohli ľahko zlomiť kvôli slabej úrode alebo strate niekoľkých hospodárskych zvierat. Ak roľník opustil pôdu a utiekol, podiel na dani, ktorá mu bola splatná, bol spravidla vybratý od jeho susedov. Mnoho malých vlastníkov pozemkov sa radšej stalo závislými nájomníkmi od veľkých majiteľov pôdy. Pokusy centrálnej vlády zvrátiť tento trend neboli príliš úspešné a na konci stredoveku boli poľnohospodárske zdroje koncentrované v rukách veľkých vlastníkov pôdy alebo boli vo vlastníctve veľkých kláštorov.
Wikipedia

Po páde Západorímskej ríše v roku 476 pod vplyvom germánskych kmeňov bola Východná ríša jedinou prežívajúcou mocnosťou, ktorá zachovala tradície starovekého sveta. Východnej alebo byzantskej ríši sa počas rokov jej existencie podarilo zachovať tradície rímskej kultúry a štátnosti.

Založenie Byzancie

Je zvykom viesť históriu Byzantskej ríše od roku založenia mesta Konštantínopol rímskym cisárom Konštantínom Veľkým v roku 330. Hovorilo sa mu aj Nový Rím.

Ukázalo sa, že Byzantská ríša je oveľa silnejšia ako Západorímska ríša v r z viacerých dôvodov :

• Systém otrokov v Byzancii bol v ranom stredoveku menej rozvinutý ako v Západorímskej ríši. Populácia východnej ríše bola 85% slobodná.
• V Byzantskej ríši stále existovalo silné puto medzi dedinou a mestom. Bolo vyvinuté malé poľnohospodárstvo, ktoré sa okamžite prispôsobilo meniacemu sa trhu.
• Ak sa pozriete na to, aké územie zaujímala Byzancia, potom vidíte, že štát zahŕňal extrémne ekonomicky rozvinuté v tej dobe regióny: Grécko, Sýria, Egypt.
• Vďaka silnej armáde a námorníctvu byzantská ríša celkom úspešne odolávala náporu barbarských kmeňov.
• Vo veľkých mestách ríše sa zachoval obchod a ručné práce. Hlavnými výrobnými silami boli slobodní roľníci, remeselníci a drobní obchodníci.
• Byzantská ríša prijala kresťanstvo ako svoje hlavné náboženstvo. To umožnilo rýchlo nadviazať vzťahy so susednými krajinami.

Ryža. 1. Mapa Byzantskej ríše v 9. a na začiatku 11. storočia.

Vnútorná štruktúra politického systému Byzancie sa veľmi nelíšila od včasnostredovekých barbarských kráľovstiev na Západe: moc cisára sa opierala o veľkých feudálov, pozostávajúcich z vojenských vodcov, šľachty Slovanov, bývalých majiteľov otrokov a úradníkov.

Časová os byzantskej ríše

História Byzantskej ríše je zvyčajne rozdelená do troch hlavných období: raná byzantská (storočie IV-VIII), stredná byzantská (storočie IX-XII) a neskorá byzantská (storočie XIII-XV).

TOP 5 článkovktorí s tým čítajú

Keď hovoríme stručne o hlavnom meste Byzantskej ríše, Konštantínopole, treba poznamenať, že hlavné mesto Byzancia sa ešte viac zvýšilo po absorpcii rímskych provincií barbarskými kmeňmi. Do 9. storočia sa stavali budovy antickej architektúry, rozvíjali sa presné vedy. V Konštantínopole bola otvorená prvá vyššia škola v Európe. Chrám Hagia Sofia sa stal skutočným zázrakom stvorenia ľudských rúk.

Ryža. 2. Chrám Hagia Sofia v Konštantínopole.

Rané byzantské obdobie

Koncom 4. a začiatkom 5. storočia pokrývali hranice Byzantskej ríše Palestínu, Egypt, Trácie, Balkán a Malú Áziu. Východná ríša výrazne predbehla západné barbarské kráľovstvá vo výstavbe veľkých miest, ako aj v rozvoji remesiel a obchodu. Prítomnosť obchodnej a vojenskej flotily urobila z Byzancie najväčšiu námornú mocnosť. Rozkvet ríše pokračoval až do 12. storočia.

• Dvojročie 527-565 vláda cisára Justiniána I.
  Cisár vyhlásil myšlienku alebo rekornistovi: „Obnova rímskeho štátu“. Na dosiahnutie tohto cieľa viedol Justinián dobyvačné vojny proti barbarským kráľovstvám. Pod údermi byzantských vojsk padli vandalské štáty v severnej Afrike, Ostrogóti v Taliansku boli porazení.

Na okupovaných územiach Justiniánom I. boli zavedené nové zákony, nazývané „Justiniánsky kódex“, otroci a kolóny boli prevedení na svojich bývalých pánov. To spôsobilo extrémnu nespokojnosť obyvateľstva a neskôr sa stalo jedným z dôvodov úpadku Východnej ríše.

• 610-641 Vláda cisára Heracliusa.
  V dôsledku invázie Arabov stratila Byzancia v roku 617 Egypt. Na východe Irakli odmietol bojovať so slovanskými kmeňmi, čo im dávalo možnosť usadiť sa pozdĺž hraníc a používal ich ako prirodzený štít proti nomádskym kmeňom. Jednou z hlavných zásluh tohto cisára je návrat životodarného kríža do Jeruzalema, ktorý bol zajatý späť od perzského kráľa Khosrova II.
• 717 rokov. Obliehanie Konštantínopolu Arabmi.
  Arabi takmer rok neúspešne zaútočili na hlavné mesto Byzancie, ale nakoniec mesto nevzali a s veľkými stratami sa vrátili späť. V mnohých ohľadoch bolo obliehanie odrazené vďaka takzvanému „gréckemu ohňu“.
• 717-740 dvojročie Vláda Leva III.
  Roky vlády tohto cisára sú poznačené skutočnosťou, že Byzancia nielen úspešne viedla vojny s Arabmi, ale aj tým, že byzantskí mnísi sa snažili šíriť pravoslávnu vieru medzi Židmi a moslimami. Za cisára Leva III. Bola úcta k ikonám zakázaná. Stovky najcennejších ikon a ďalších umeleckých diel spojených s kresťanstvom boli zničené. Obrazoborectvo pokračovalo až do roku 842.

Koncom 7. a začiatkom 8. storočia prešla Byzancia reformou orgánov samosprávy. Ríša sa začala rozdeľovať nie na provincie, ale na fems. Toto bol názov administratívnych okresov, ktoré viedli stratégiu. Ovládali moc a sami sa súdili. Každá téma bola povinná vykazovať straty milície.

Stredné byzantské obdobie

Napriek strate balkánskych krajín je Byzancia stále považovaná za mocnú mocnosť, pretože jej námorníctvo naďalej dominovalo Stredozemnému moru. Obdobie najväčšej moci ríše trvalo od 850 do 1050 a považuje sa za éru „klasickej Byzancie“.

• 886-912 Vláda Leva VI. Múdreho.
  Cisár presadzoval politiku predchádzajúcich cisárov, Byzancia sa za vlády tohto cisára naďalej bránila pred vonkajšími nepriateľmi. V politickom systéme dozrela kríza, ktorá bola vyjadrená v konfrontácii medzi patriarchom a cisárom.
• 1018 vstup Bulharska do Byzancie.
  Severné hranice je možné posilniť vďaka krstu Bulharov a Slovanov Kyjevskej Rusi.
• 1048 Seljuk Turci pod vedením Ibrahima Inala vtrhli do Zakaukazska a dobyli byzantské mesto Erzurum.
  Byzantskej ríši chýbali sily na obranu juhovýchodných hraníc. Arménski a gruzínski vládcovia sa čoskoro uznali ako závislí na Turkoch.
• 1046 Mierová zmluva medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou.
  Byzantský cisár Vladimir Monomakh si vzal svoju dcéru Annu za kyjevské knieža Vsevolod. Vzťahy medzi Ruskom a Byzanciou neboli vždy priateľské, prebiehalo mnoho agresívnych ťažení starých ruských kniežat proti Východnej ríši. Zároveň si nemožno nevšimnúť obrovský vplyv, ktorý mala byzantská kultúra na Kyjevskú Rus.
• 1054 rokov. Veľká schizma.
  Nastalo konečné rozdelenie pravoslávnej a katolíckej cirkvi.
• 1071 rokov. Normani dobyli mesto Bari v Apúlii.
  Padla posledná bašta Byzantskej ríše v Taliansku.
• 1086-1091 Vojna byzantského cisára Alexeja I. so spojenectvom kmeňov Pechenegov a Kumáncov.
  Vďaka prefíkanej cisárovej politike sa aliancia kočovných kmeňov rozpadla a Pečenehovia boli v roku 1091 definitívne porazení.

Postupný úpadok Byzantskej ríše sa začal v 11. storočí. Rozdelenie na fems zastaralo kvôli rastúcemu počtu veľkých farmárov. Štát bol neustále vystavovaný úderom zvonku, neschopný bojovať proti početným nepriateľom. Hlavné nebezpečenstvo predstavovali Seljukovci. Počas stretov sa Byzantíncom podarilo od nich vyčistiť južné pobrežie Malej Ázie.

Neskoré byzantské obdobie

Od 11. storočia sa aktivita krajín západnej Európy zvyšuje. Vojská križiakov, vztyčujúce vlajku „obrancov Božieho hrobu“, zaútočili na Byzanciu. Byzantskí cisári, ktorí nemohli bojovať proti mnohým nepriateľom, používajú žoldnierske armády. Na mori používala Byzancia flotily v Pise a Benátkach.

• 1122 rokov. Vojská cisára Jána II. Comnena odrazili inváziu Pečenehov.
  Na mori prebiehajú nepretržité vojny s Benátkami. Hlavné nebezpečenstvo však predstavovali Seljukovci. Počas stretov sa im Byzantíncom podarilo vyčistiť južné pobrežie Malej Ázie. V boji proti križiakom sa Byzantíncom podarilo vyčistiť severnú Sýriu.
• 1176 Porážka byzantských vojsk pri Myriokefale od seldžuckých Turkov.
  Po tejto porážke Byzancia konečne prešla do obranných vojen.
• 1204 Konštantínopol padol pod údermi križiakov.
  Základom vojsk križiakov boli Francúzi a Janovčania. Centrálna Byzancia obsadená Latinmi je formovaná do samostatnej autonómie a nazýva sa Latinská ríša. Po páde hlavného mesta bola byzantská cirkev pod jurisdikciou pápeža a Tomazzo Morosini bol vymenovaný za najvyššieho patriarchu.
• 1261 rokov.
  Latinská ríša bola úplne očistená od križiakov a Konštantínopol oslobodil Nicejský cisár Michal VIII.

Byzancia za vlády Palaeologa

Za vlády Palaeologa v Byzancii dochádza k úplnému úpadku miest. Chátrajúce mestá vyzerali na pozadí rozkvitajúcich dedín obzvlášť ošarpane. Poľnohospodárstvo prekvitalo kvôli veľkému dopytu po výrobkoch feudálnych panstiev.

Dynastické manželstvá Palaeologa s kráľovskými dvormi západnej a východnej Európy a neustály úzky kontakt medzi nimi sa stali dôvodom objavenia sa vlastnej heraldiky medzi byzantskými vládcami. Rodina Palaeologus bola vôbec prvou, ktorá mala vlastný erb.

Ryža. 3. Erb dynastie Palaeologus.

• V roku 1265 Benátky monopolizovali takmer všetok obchod v Konštantínopole.
  Medzi Janovom a Benátkami vypukla obchodná vojna. K bodaniu medzi zahraničnými obchodníkmi často dochádzalo pred miestnymi divákmi na námestiach miest. Byzantskí vládcovia uškrtili cisársky domáci predajný trh a spôsobili novú vlnu nenávisti voči sebe samému.
• 1274 rokov. Záver Palaeologa Michaela VIII v Lyone o novom spojení s pápežom.
  Únia niesla podmienky pápežovej nadradenosti nad celým kresťanským svetom. To nakoniec rozdelilo spoločnosť a spôsobilo sériu nepokojov v hlavnom meste.
• 1341. Vzbura obyvateľstva v Adrianopole a Solúne proti magnátom.
  Povstanie viedli horlivci (horlivci). Chceli chudobným zobrať pôdu a majetok z kostola a magnátov.
• 1352 rokov. Osmanskí Turci dobyli Adrianopla.
  Z toho urobili svoj kapitál. Vzali pevnosť Cimpe na polostrove Gallipoli. Nič nebránilo ďalšiemu postupu Turkov na Balkán.

Začiatkom 15. storočia bolo územie Byzancie obmedzené na Konštantínopol s okresmi, časťou stredného Grécka a ostrovmi v Egejskom mori.

V roku 1452 začali osmanskí Turci obliehanie Konštantínopolu. 29. mája 1453 mesto padlo. V bitke zahynul posledný byzantský cisár Konštantín II. Palaeologus.

Napriek uzavretému spojenectvu Byzancie s niekoľkými krajinami západná Európa, nemohli počítať s vojenskou pomocou. Pri obliehaní Konštantínopolu Turkami v roku 1453 teda Benátky a Janov poslali šesť vojnových lodí a niekoľko stoviek ľudí. Prirodzene, nemohli poskytnúť žiadnu významnú pomoc.

Čo sme sa naučili?

Napriek veľkej migrácii zostala Byzantská ríša jedinou starodávnou mocnosťou, ktorá si zachovala politický a sociálny poriadok. Pádom Byzancie sa v histórii stredoveku začína nová éra. Z tohto článku sme sa dozvedeli, koľko rokov existovala Byzantská ríša a aký vplyv mal tento štát na krajiny západnej Európy a Kyjevskú Rus.

Test podľa témy

Posúdenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet prijatých hodnotení: 365.

Maximálna územná expanzia rímskej (zelená) a byzantskej ríše (modrá). Červená čiara zobrazuje rozdelenie rímskej ríše na východnú a západnú časť.

Prvé obdobie

Prvé obdobie siaha do začiatku VIII. Storočia, jeho počiatočné momenty sú chronologicky vzdorné, rovnako ako nebol nájdený dátum, ktorý ohraničuje koniec staroveku a začiatok moderných dejín. Z hľadiska objemu a obsahu historického materiálu by sem mali patriť skutočnosti, ktoré charakterizujú a pripravujú byzantinizmus, aj keď chronologicky súviseli s prekvitajúcou érou Rímskej ríše. Rovnaké etnografické prevraty, ktoré na Západe pripravovali prechod z dávnych do stredných dejín, postupne prebiehajú aj na východe. Rozdiel spočíva v tom, že Západ sa úplne stal korisťou nových národov, ktorí boli pohltení nemeckou imigráciou, zatiaľ čo Východ preukázal väčšiu adaptabilitu na nové historické podmienky a prežil kritickú éru s menšími stratami pre seba. V boji proti Gótom a Hunom ríša utrpela len dočasné straty. Situácia bola ťažšia v 6. a 7. storočí, keď ríša na jednej strane zažila nápor od Avarov a Slovanov a na druhej strane od Peržanov. Víťazstvá Justiniána (527-565) a Heracliusa (610-641) oddialili nápor vonkajších nepriateľov a určili politické úlohy ríše do budúcnosti. Najdôležitejšou vecou kráľov tohto obdobia bola organizácia vzťahu Slovanov k ríši. Túto úlohu dosiahol systém umiestnenia slovanských kmeňov do západných a východných provincií, ktoré im poskytli bezplatnú pôdu pre poľnohospodárske plodiny a nezasahovali do vnútorného poriadku slovanského spoločenstva. V dôsledku toho periféria ríše získala sedavé poľnohospodárske obyvateľstvo, ktoré tvorilo bariéru pred neočakávanými vpádmi nových nepriateľov; vojenské a ekonomické prostriedky sa zvýšili natoľko, že hroziace nebezpečenstvo arabského dobytia nemalo pre ríšu žiadne katastrofálne dôsledky.

Podobné videá

Druhé obdobie

Tretie obdobie

Obdobie problémov sa skončilo v roku 867 nástupom macedónskej dynastie k moci. Tretie obdobie trvá od nástupu na trón Bazila I. Macedónskeho po Alexejovi I. Komnénovi (867-1081). Z východu bolo najdôležitejšou udalosťou dobytie Kréty od Arabov v roku 961. Podstatnou črtou tohto obdobia v oblasti zahraničnej politiky je najvýraznejší fakt, ktorý prebieha počas celého obdobia - vojna s Bulharmi. Potom sa prvýkrát objavila otázka o politickej úlohe slovanského prvku. Bulharský Simeon prijatím kráľovského titulu a zriadením nezávislej cirkevnej vlády tvrdil, že prevedie vedenie v ríši na Slovanov. Divadlo vojenských operácií bolo presunuté z Adrianopolu a Philippopolisu do Grécka a na Dardanely. Účasť kyjevského kniežaťa Svjatoslava na tejto vojne sprevádzali katastrofálne dôsledky pre slovanské hnutie. V roku 1018 dobyli Byzantinci hlavné mesto prvého bulharského kráľovstva, mesto Ohrid, Bulhari boli porazení a ich územie sa stalo súčasťou ríše.

Dočasné posilnenie ríše (11. storočie)

Byzantská ríša do roku 1025.

V roku 1019, keď dobyli Bulharsko, Arménsko [ ] a Iberia [ ], Bazil II. Oslávil veľkým triumfom najväčšie posilnenie ríše od čias pred arabskými výbojmi. Obraz bol doplnený brilantným stavom financií a rozkvetom kultúry. Súčasne sa však začali objavovať prvé príznaky slabosti, čo bolo vyjadrené v posilnení feudálnej fragmentácie. Vedieť, ovládať rozsiahle územia zdrojov a zdrojov, sa často úspešne postavil proti ústrednému orgánu.

Úpadok začal po smrti Bazila II. Za jeho brata Konštantína VIII. (1025-1028) a jeho dcér-najskôr za Zoe a jej troch po sebe nasledujúcich manželov-Romana III (1028-1034), Michaela IV (1034-1041) , Constantine Monomakh (1042-1054), s ktorou zdieľala trón (Zoe zomrela v roku 1050), a potom za Theodora (1054-1056). Oslabenie sa ešte výraznejšie prejavilo po skončení macedónskej dynastie.

Štvrté obdobie

Byzantská ríša v roku 1180

Štvrté obdobie je od nástupu na trón Alexeja I. Komnéna do roku 1261. Všetok záujem tohto obdobia sa zameriava predovšetkým na boj európskeho západu s ázijským východom. Križiacke hnutie (pozri Križiacke výpravy) muselo nevyhnutne zasiahnuť Byzantskú ríšu a vyžiadať si starostlivosť o ochranu vlastného majetku. Vedúci predstavitelia križiackych milícií postupne strácajú zo zreteľa pôvodný cieľ hnutia - Svätú zem a oslabenie moci moslimov a prichádzajú na myšlienku dobytia Konštantínopolu. Celá múdrosť politiky komnenoských kráľov (Alexeja a Manuela) sa zameriavala na udržanie rovnováhy prvkov nepriateľských voči ríši a nedovolenie jednému z nich zvíťaziť nad druhým. V dôsledku toho sa politické aliancie uzatvárajú striedavo s kresťanmi proti Mohamedanom a potom naopak; odtiaľ fenomén, ktorý obzvlášť zasiahol križiakov prvej kampane - polovtské a pečenezovské hordy v službách ríše.

V roku 1204 sa križiaci zo štvrtej kampane zmocnili Konštantínopolu a rozdelili ríšu medzi sebou. Ale hŕstka vlastencov na čele s Theodorom I. Laskarisom sa stiahla do Nicee a tam sa vytvorilo semeno politického hnutia proti Latinom a centrum slobody, do ktorého sa ponáhľali myšlienky všetkých Hellenov. Michal VIII. Palaeologus v roku 1261 vyhnal latinčanov z Konštantínopolu.

Vo viac či menej úzkom spojení s križiackymi udalosťami sú sekundárnymi faktami tohto obdobia. Na východe sa objavujú Seljuk Turci, ktorí používajú krížové výpravy rozšíriť svoju moc na úkor Byzantskej ríše. Na západe na jednej strane Normania so sídlom v južnom Taliansku a na Sicílii dosahujú osobné výsledky s ríšou v križiackom hnutí a ohrozujú námorné majetky Byzancie, na druhej strane Bulhari robia úplnú revolúciu v r. balkánsky polostrov. Povstanie Petra a Assena na konci 12. storočia sprevádzalo oslobodenie Bulharska a vznik druhého bulharského kráľovstva, ktoré malo tendenciu spájať záujmy všetkých Slovanov na Balkánskom polostrove. Záujmy bulharského kráľovstva a Nicejskej ríše sa nejaký čas zhodovali kvôli spoločnému nebezpečenstvu od Latinov; ale s presunom hlavného mesta späť do Konštantínopolu sa opäť objavuje politický antagonizmus, ktorý osmanskí Turci úspešne využili.

Piate obdobie

Piate obdobie pokrýva čas od roku 1261 do roku 1453. Fakty o vonkajších a vnútorných dejinách tohto posledného obdobia určujú výnimočné podmienky, v ktorých sa nachádzalo kráľovstvo Palaeologus. Po dobytí Konštantínopolu vyvinul Michael VIII Palaeologus všetko úsilie o zjednotenie ríš, ktoré boli pod mimozemskou nadvládou provincií pod jeho vládou. Za týmto účelom vstupuje do veľmi ťažkých a zaťažujúcich zmlúv s Janovom a Benátkami, obetujúc základné záujmy ríše v prospech týchto obchodných republík; v rovnakých úvahách urobil veľmi dôležité ústupky pápežovi, ktorý súhlasil s zjednotením s rímskou cirkvou (