Malofeev N.N.

M19 Špeciálne vzdelanie v meniacom sa svete. Európa: učebnica. manuál pre

študenti ped. univerzity / N. N. Malofeev. - M .: Vzdelanie, 2009.- 319 s.

Predslov

Ste pozvaní nový prístup porozumieť tomu, ako sa táto prax vyvíjala

pomoc deťom s vývojovým postihnutím. História vzniku systému

špeciálne vzdelávanie sa prvýkrát zvažuje v širšom kontexte

rozvoj európskej civilizácie. Tento prístup otvára tému špeciálnej

vzdelávanie nad rámec čisto pedagogický problém ale je to toto

umožňuje novým spôsobom poukázať na významné aspekty v oblasti pedagogiky.

Vynárajú sa otázky, ktoré sú pri inom prístupe nepravdepodobné, napríklad: koľko

priama súvislosť medzi hromadením vedeckých poznatkov, zlepšovaním

pedagogické technológie a ich široké využitie. Prečo

objavujúce sa v rôznych historické obdobiaúspešné skúsenosti s vyučovaním

pomôcť takýmto deťom, aby neboli vždy prenesené do každodennej praxe?

Ako môžete vysvetliť, že teória učenia sa vyskytuje v jednej krajine a

získava popularitu v inom? Toto sú samozrejme otázky nielen

pedagogika: často sa čudujeme, prečo v starej Južnej Amerike

plodiny nepoužívajú koleso, aj keď je známe, že sú prítomné v

miestne detské hračky; prečo v Staroveká Čína strelný prach aktívny

používa sa iba na zábavnú pyrotechniku; prečo typografia vyzerá takto

neskoro, ak sú od staroveku známe osobné pečate? autor

ukazuje, že odpoveď na tieto otázky je možné získať iba vtedy, ak

považovať fenomén za fenomén vlastnej kultúry ako za svoj integrál

časť, ktorá prirodzene zodpovedá celku a mení sa v procese jeho

rozvoj. Pozývame vás, aby ste zvážili vytvorenie špeciálu

učebná pomoc špeciálnym deťom v logike zmeny hodnotovej orientácie

kultúra a zmeny v postoji spoločnosti a štátu k ľuďom so zdravotným postihnutím,

predstavy o ich osude. Odtiaľ<название «Специальное образование в

nová špeciálne pedagogická pomoc: spočiatku dostáva

možnosť vzniku len s potvrdením vo vedomí samotnej spoločnosti

práva zdravotne postihnutého na život, a keďže prešiel dlhú cestu, získava svoj moderný charakter

formy v súlade s uznaním rovnakých práv, túžbou zaistiť

rovnaké príležitosti pre sociálny rozvoj pre bežných a špeciálnych ľudí. 11 my

od autora dostávame príležitosť vysledovať a porozumieť tejto ceste

nespolieha sa na formálnu chronológiu, ale na vnútornú logiku vývoja

systému špeciálneho vzdelávania, to umožňuje hlbšie porozumenie komplexnosti

a nejednoznačnosť jeho súčasného stavu, považovať za možné

vývojové trendy.

Prvý zväzok je venovaný západnej Európe, jeho pokračovanie bude príbehom o

budovanie národných systémov špeciálneho vzdelávania v Európe

krajín. Sociokultúrne determinanty týchto procesov sú identifikované:

ekonomické podmienky a hodnotové orientácie komunity, prejavené

v náboženských a filozofických základoch a postojoch každodenného vedomia; v

politika štátu vo vzťahu k „špeciálnym“ ľuďom a v legislatíve v

v oblasti vzdelávania, v nárokoch spoločnosti na odborné znalosti, formy a

metódy špeciálnej pomoci.

špecialita.

Porovnávacia analýza procesov budovania národných systémov

špeciálne vzdelávanie v európskych krajinách. Socio-

kultúrne determinanty týchto procesov: ekonomické podmienky a

hodnotové orientácie komunity, prejavujúce sa v náboženstve

filozofické základy a postoje každodenného vedomia; v politike

štátu vo vzťahu k „špeciálnym“ ľuďom a v legislatíve v danej oblasti

vzdelávanie, v požiadavkách spoločnosti na odborné znalosti, formy a metódy

špeciálna pomoc.

Analýza podmienok panujúcich v rôznych krajinách umožňuje všetko

rozdiely, zvýraznite spoločné trendy - prejdenie niektorými fázami vývoja

systémy špeciálneho vzdelávania poháňané meniacimi sa požiadavkami

spoločnosti. Je vysledovaná všeobecná logika „zmierňovania morálky“ a uznávania práv

zdravotne postihnutí ľudia: ich získanie v očiach spoločnosti samotného práva na existenciu;

všeobecný súhlas s potrebou opatrovníctva a charity; práva na

špeciálne vzdelávanie a získanie špeciálneho sociálneho výklenku pre zdravotne postihnutú osobu

môže byť čo najviac nezávislý a dokonca užitočný pre spoločnosť; a,

konečne, v súčasnej fáze - uvedomenie si absolútnej hodnoty života

každého človeka a hľadanie príležitostí na úplnú integráciu zdravotne postihnutej osoby do

spoločenstvo rôznych, ale rovnocenných ľudí.

Nemyslite si však, že tento návod je ako suchá filozofia

časopriestore, zamyslíme sa nad osudom mnohých známych i pred nimi

stále málo známi ľudia. A rovnako ako ich hlasy, aj my ich neustále počúvame

nestranný, čo sa mu, našťastie, nedarí. Zdá sa, že aj toto

je veľmi dôležité, aby učebnica bola ľahostajná, nakazila čitateľov vašou

prekvapenie, obdiv a rozhorčenie, teda naučiť sa milovať svojich

špecialita.

Väčšina tejto knihy je na zamyslenie a vidíme, aké nejednoznačné

pohyb pokroku, koľko protichodných faktorov ho spôsobuje. Zapnuté

pozadí meniacich sa historických okolností a meniaceho sa chápania ľudí

predstavuje verejné blaho, objaví sa pred nami dramatická postava

žijúci trpiaci človek „na veky čias“, so všetkým svojim

možnosti, ktoré nezapadajú do predpísaného rámca. Vidíme v

predovšetkým z osobného záujmu vzniká osobná dráma profesionála

porozumenie a metódy pomoci zdravotne postihnutému človeku s veľkým predstihom pred daným časom,

ako milosrdenstvo za každých okolností „lezie najužšími trhlinami“

neboli by zapchatí ideologickými „handrami“. To všetko dáva vzniknúť niektorým

rešpektujúci pohľad na ľudskú prirodzenosť, je možné, že vy sami

kruté Lycurgove zákony boli dôsledkom neprijateľného úpadku morálky

rozmaznaní spoluobčania, ktorí sa pokúšajú, na rozdiel od praktických zvykov,

zachráňte a vychovávajte svoje „špeciálne“ deti.

Súhrn na záver každej kapitoly vám umožní zastaviť sa a zhrnúť

nový materiál, otázky a úlohy vás prinútia premýšľať, premýšľať,

analyzujte minulosť a prítomnosť a predpovedajte budúcnosť. Musíš

zábavná práca: písanie fantasy esejí a esejí, analýza máp,

vytvárať diagramy, vytvárať portrétne galérie, vyberať epigrafy pre kapitoly a

oveľa viac.

špeciálna psychológia, oligofrenopedagogika, surdopedagogika,

logopédia, tyflopedagógia, špeciálna predškolská pedagogika a

psychológia, sociálna pedagogika, je potrebná pre každého, kto predpokladá

práca v oblasti pedagogiky a detskej psychológie.

Úvod

Odpočítavanie prvého obdobia vo vývoji postoja Európanov k osobám s

odchýlky vo vývoji začínajú od Li-kurgových zákonov, ktoré sa odrážajú

agresívne odmietanie postihnutého dieťaťa archaickým svetom. Preto

chronologicky je dolnou hranicou prvého obdobia 8. storočie pred n. l.

Obdobie sa ukázalo byť najdlhším z hľadiska jeho dĺžky,

prvé štátne útulky pre nevidomých na kontinente. Stvorenie

spomínané útulky (dobročinné inštitúcie) na príkaz panovníkov

je precedensom informovanosti štátu (reprezentovaného jeho vládcom)

zmeny v prístupe úradov k ľuďom so zdravotným postihnutím.

zbaviť sa krehkých a chorých detí, pred prvými oficiálnymi akciami

od dobročinnej akcie nevidomých uplynuli viac ako dve tisícročia. Čo je tým dôvodom

negatívny postoj Európanov k krajanom s fyzickým a

mentálne postihnutie pretrvávalo tak dlho, a kvôli tomu sa stalo

zmeniť? Na tieto otázky nie je možné nájsť presvedčivé odpovede

zvážiť skutočnosti mimo kontextu vývoja európskej civilizácie, pretože

obsahuje sociokultúrne determinanty uskutočnených zmien.

Predtým, ako pristúpime k analýze prvého obdobia evolúcie, si pripomíname

chronológia historických udalostí, ktoré zmenu ovplyvnili

vzťahy štátu a spoločnosti k fyzickým a mentálnym osobám

nevýhody.

Chronologické pamiatky (VIII. Storočie pred n. L. - III. Storočie)

Storočia IX-VIII. Pred Kr NS. Pôvod starovekej civilizácie.

OK. 750 pred Kr NS. Začiatok Veľkej gréckej kolonizácie a

šírenie helénskej kultúry v Európe (predtým

v celom Stredomorí a oblasti Čierneho mora).

OK. 700 pred Kr NS. Lycurgus reformuje sociálnu štruktúru Sparty.

Zákonodarca nariaďuje občanom, aby fyzicky zabíjali

postihnuté deti.

683 pred Kr NS. V Aténach je zavedený demokratický poriadok

doska. Malá časť mužov má občiansky stav.

počet obyvateľov politiky.

Dvojročie 594-593 Pred Kr NS. Aténsky vládca Solon vedie civil

reformy zamerané na rozvoj otrockej demokracie. Kódex

Solona predpokladá účasť ľudí (ukážok) na vláde krajiny.

Demokratická transformácia sa týka iba tých, ktorí majú status

občan.

510 pred Kr NS. Atény hlásali rovnosť občanov, čo nie je

mení postavenie žien, detí a ostatných bez postavenia

občan.

493 pred Kr NS. Latinské mestá sa stávajú závislými na Ríme. V republike

medzi plebejcami a je boj o zastúpenie vo vláde

patricijov, cca. 450 pred Kr NS. V Ríme je napísaných dvanásť tabuliek

zákony chrániace plebejcov pred zneužívaním patricijov. Tabuľky zákona XII

ustanovuje politickú rovnosť plebejcov a patricijov - občanov,

patriaci do rôznych tried. Zákon XII. Tabuľky - prvý zákonný

dokument, v ktorom dôraz sa kladie na práva ľudí s hrubým postojom

telesné a mentálne postihnutie. Zákon ich pozná

neschopný.

IVc. Pred Kr NS. Veľký grécky lekár<Hippokrates ospravedlňuje

nadprirodzená povaha hluchonemej.

334-323 Pred Kr NS. Svetová ríša Alexandra Veľkého

podrobuje všetky grécke mestské štáty, ale grécku kultúru

sa naďalej šíri v štátoch Stredozemia.

Grécky jazyk zostáva jazykom vzdelaných ľudí, intelektuálov.

Grécka veda vrátane medicíny dosahuje vynikajúce výsledky

výsledky.

IIc. Pred Kr NS. Rím začína vojenskú a politickú expanziu

Grécke mestá, zároveň spadajúce pod vplyv Grékov

kultúra, veda vrátane filozofie a medicíny.

IV. Pred Kr NS. Moc a územie rímskej ríše rastie.

Platný zákon v metropole a provinciách (rímske právo)

stále klasifikuje hluchonemých, slabomyseľných a šialených

predkresťanský svet<<<

Pôvod postojov k nositeľom telesného a duševného postihnutia spočíva v

hĺbky archaických čias. Ľudia starovekého sveta nasledovali nepísané

zákony - zvyky. V primitívnej (predlegálnej) spoločnosti fyzicky

defektný spoluobčan, tým krehkejšie od narodenia dieťa, blízki

zamietnuté. Napriek príbuznosti bolo postihnuté dieťa vnímané

všetkými, vrátane jeho rodičov, nežiaduceho outsidera, ktorý bol odmietnutý

právo na spoločné jedlo a prístrešie. Tento prístup je typický pre komunity s

primitívny spoločný spôsob života, bol prísny a nespochybniteľný

normou kvôli prirodzenej nevyhnutnosti. Prežitie a

právna spôsobilosť klanu (kmeňa) závisela od jeho zdravia a fyzickej sily

členovia, každý novorodenec sa ukázal byť extra ústa, tvrdí

obmedzené zásoby jedla, a preto akékoľvek dieťa môže byť podľa ľubovôle

rodičia (z každodenných dôvodov) zabití alebo ponechaní bez pomoci.

Jeho budúcnosť závisela od úspešného lovu, obdobia žatvy, chladnej zimy.

alebo suché leto, mnoho ďalších vonkajších okolností. Lídri a

starších nenapadlo uvažovať, ako s nimi zaobchádzať

porodiť krehké alebo škaredé dieťa, tvrdý boj o existenciu

od staroveku stanovovali tvrdé pravidlá primitívneho systému sociálnych

regulácia. Život chorého alebo zmrzačeného dieťaťa úplne

bol v rukách rodičov a títo zvyk striktne dodržiavali. Na rovnakej úrovni ako

ďalší príbuzní a kmene, zbavujúc sa nechcených detí, oni

považoval za správne rozhodnutie diktované „prírodným zákonom“. O

priaznivá situácia, zdravotne postihnutý človek od narodenia by možno mohol prežiť, ale

ak následne nezískal schopnosti získavať jedlo, potom zbavený

starostlivosť o ostatných, bola stále odsúdená na smrť.

V archaickom svete sú úlohy prežitia jednotlivca a

kmeň ako celok. Pre tento svet sú hodnoty prosperujúceho života tela významné.

človek a jeho druh, nastoľujúci poriadok, predvídateľnosť v

interakcia prirodzených rytmov ľudského života a jeho prostredia. Tra-

Predbežné vedomie je chránené pred akýmkoľvek zlyhaním predpísaným spôsobom

veci zo všetkej inakosti.

Odmietnutie slabého alebo zmrzačeného dieťaťa, neochota príbuzných

starať sa o neho je niečo, čo v nás dnes spôsobuje zmätok a odmietnutie a

moderná legislatíva je považovaná za zločin

je sociálnou normou už tisícročia. Archaický (primitívny)

svet uprel zdravotne postihnutému právo na život.

Ryža. 1. Homer

Čo sa zmenilo s príchodom starovekého štátu? „Staroveký zákon

zvyky do značnej miery založené na náboženstve boli in< VIIв. до

n. NS.< заменены расширенными и кодифицированными правовыми нормами,

ktorý položil základ pre právny štát ako

pozitívny zákon verzus zvyk a prirodzená spravodlivosť “

Staroveký pohanský svet vyznával kult tela, fyzický

zdravie, vojenské umenie, zbožne veriaci v životaschopnosť politiky

je derivátom fyzickej sily svojich občanov. Iba zo zákona

občan mal súbor politických, majetkových a iných práv

a zodpovednosti. Počet plnoprávnych občanov v ére staroveku

prísne regulované zákonom, napríklad v Rímskej ríši podobné

status nemalo viac ako desať percent z celkového počtu obyvateľov

metropoly a rímskych kolónií. Občianske práva priamo spojené s

pozemkové vlastníctvo a držanie zbraní, a teda postihnuté dieťa

a priori nemohol získať postavenie otca-občana. Na oficiálny súd, zákonný

tvrdenia mrzáka sa zdali rovnako smiešne (neopodstatnené),

ako tvrdenia zosnulého, staroveký súd prirovnal postihnutého k mŕtvym, to znamená

neexistujúcemu a bezmocnému človeku. Milosrdenstvo nebolo zahrnuté

zoznam morálnych hodnôt staroveku, odmietanie mrzákov a príšer

uznaná ako „prirodzená spravodlivosť“. Priznal starožitník

hodnotový systém spoločnosti, zachovávajúci tradičné nepriateľské

zaobchádzanie s mrzákom ako s menejcennou osobou, ako s neznámym človekom, sa zhoršuje

uznal ho za nebezpečného pre politiku.

Legendárny zakladateľ a prvý zákonodarca Sparty - Lycurgus

nariadil zabíjanie chlapcov, ktorí sa narodili s kýlom alebo

škaredý (VIII. storočie pred n. l.), pretože život chápal ako dar. Deti spoznávali

"Výchova dieťaťa nezávisela na otcovom poly, - namiesto toho ho priniesol, kde."

sedeli starší členovia a skúmali dieťa. Ak sa našiel

silné a zdravé, dali mu nakŕmiť otca ... ale slabých a škaredých

deti boli uvrhnuté do ... priepasti neďaleko Taygetu. “ Čo urobilo vládcu

Sparta, ktorou sa zavádza zákon nahradzujúci zvyk, dávajte pozor na krehké a

škaredé deti? Prečo je človek obdarený najvyšším stavom?

moc, myslel na tých, ktorých predchodcovia - egyptskí faraóni,

Sumerskí a babylonskí vládcovia a Lycurgovi súčasníci, pozornosť

nie je honorovaný? Prečo je Lycurgusom zavedená norma postojov?

choré dieťa sa ukázalo byť také bezohľadné a kategorické?

<<< Je márne hľadať odpovede na tieto a podobné otázky a obracať sa k ideálom

milosrdenstvo, láska a súcit, je rovnako nesprávne obviniť starovekých

vládca ignorujúci takéto ideály a hodnoty. Kráľ Sparty

duchovné hodnoty, uznávané ako také oveľa neskôr, jednoducho neboli

známy, vychádzal zo súčasných predstáv o povinnosti občanov

Sparťania. Lycurgus sníval o premene krajiny pod svojou kontrolou na mocnú

militarizovaný štát, ktorý si vyžiadal radikálnu reformu ko-

sociálna štruktúra spoločnosti. V mene úspešného riešenia armády

politickú úlohu, štát prevzal kontrolu aj nad takýmito

osobný aspekt života občanov, ako je pôrod. Čo neprekážalo

s mocenskými predchodcami a súčasníkmi - fyzickými

užitočnosť novorodencov, - týkala sa kráľa, ktorý v každom videl

bojovník. Uvedomiť si, že od krehkých a chorých detí je to nemožné

na výchovu vojakov sa zákonodarca rozhodol zlikvidovať ich ako

materiál nevhodný na stavbu militarizovaného štátu.

Zdôrazňujeme, že zákonodarca sa „staral“ o deti z mien občanov, to znamená od

rodiny patriace vládnucej elite. Život ostatných (dievčatá, ženy,

mladistvých a dospelých otrokov) kapitola nezaujímala

militarizovaný štát, ktorý vlastní otrokov, a preto nepotreboval

dodatočná regulácia. Z týchto dôvodov výnos Lycurgus

ignorované krehké a slabé dievčatká (žena nemohla

požiadať o status občana), ako aj občanov zranených počas

dospelosť - ich život bol naďalej regulovaný zvykmi a

zverený prozreteľnosti.

Záujem starovekého štátu o ľudí s mentálnym a fyzickým

nedostatky sa v 5. storočí opäť zhoršia. Pred Kr e., che-

Dôvodom je kodifikácia zastaraných právnych aktov v Ríme. Zápas

občania rôznych tried (plebejci a patriciáni) za zastúpenie v

mocenské štruktúry a osobné privilégiá prinútia Senát uzákoniť

chrániť plebejcov pred zneužívaním patricijov. V dôsledku toho je prijatý

Zákon XII tabuliek (451-450 pred n. l.), ktoré ustanovili politické

rovnosť plebejcov a patricijov - občanov patriacich k rôznym

majetky - zároveň sa stane prvým európskym legálnym

akt spomínajúci práva občanov, ktorí boli zranení alebo z ktorých pochádzajú

myseľ. Fixácia noriem súkromného práva (práveprivatum), konajúci v prospech

individuálne .pitz ", požiadal, aby zvážili problémy, ktoré predtým nepriťahovali

pozornosť súdu. Súkromné ​​právo vybavilo občanov významnými právnymi a

ekonomická autonómia, pričom musel zaviesť právne normy,

upravujúce majetkové a osobné vzťahy v spoločnosti.

<Veľmi dôležitú úlohu v živote starovekého priezviska zohrala vôľa, v

najmä úplná starostlivosť o starých rodičov a ich duše po smrti

Špeciálne vzdelávanie v Rusku
a v zahraničí

Predslov

Časť I. Západná Európa:
vývoj vzťahov medzi spoločnosťou a štátom
osobám s vývojovým postihnutím

Úvod

KAPITOLA 1 Od agresie a netolerancie k uvedomeniu si potreby pomoci (IX - VIII. Storočie pred n. L. - XII. Storočie)

1.1. Chronológia najdôležitejších udalostí v politickom, hospodárskom a kultúrnom živote (IX -VIII. Storočia pred n. L. - 1198).
1.2. Staroveká civilizácia a osud osoby s vývojovým postihnutím.
1.3. Staroveká a stredoveká legislatíva o právach osôb so zdravotným postihnutím.
1.4. Pohľad starovekej medicíny a filozofie na povahu porúch sluchu a zraku.
1,5. Kresťanstvo: Nový pohľad na ľudí s vývojovým postihnutím.
1.6. Zhrnutie.

KAPITOLA 2 Od charity k informovanosti o možnosti vzdelávania (XII. Storočie - 70 - 80 rokov XVIII. Storočie)

2.1. Chronológia najdôležitejších udalostí v politickom, hospodárskom a kultúrnom živote (1198 - 70-80 rokov 18. storočia).
2.2. Od cirkevnej po svetskú charitu.
2.3. Stredoveké mesto: „Plná väčšina“ chráni ich životy a práva.
2.4. Prvé výhonky tolerancie voči „odlišnému pohľadu“ a „nesúhlasu“.
2.5. Inkvizícia: Ľudia s vývojovým postihnutím sú stotožnení s politickými nepriateľmi.
2.6. Reformácia: postoj k zdravotne postihnutým ľuďom sa nemení.
2.7. Renesancia: Nový pohľad na ľudí s vývojovým postihnutím.
2.8. Rubikon bol prekročený: prvé pokusy o individuálny tréning hluchonemých.
2.9. Zhrnutie.

KAPITOLA 3 Od uvedomenia si možnosti k povedomiu o potrebe školenia (70 - 80 rokov 18. storočia - začiatok 20. storočia)

3.1. Chronológia najdôležitejších udalostí v politickom, hospodárskom a kultúrnom živote. (70 - 80 rokov XVIII. Storočia - začiatok XX. Storočia).
3.2. Tri smery pomoci; vznik prvých špeciálnych škôl.
3.3. Skúsenosti z Nemecka: jeden štát, jeden ľud, jedno špecializované vzdelávanie.
3.4. Francúzska skúsenosť: priekopníci a outsideri súčasne.
3.5. Anglická skúsenosť: „Britská cesta“ alebo starostlivosť o chudobných a abnormálnych.
3.6. Zhrnutie.

KAPITOLA 4 Od výučby určitých kategórií abnormálnych detí k diferencovanému systému špeciálneho vzdelávania (začiatok XX. Storočia - 70. roky)

4.1. Chronológia najdôležitejších udalostí v politickom, hospodárskom a kultúrnom živote. (začiatok XX storočia - 70. roky XX storočia)
4.2. Špeciálne vzdelávanie v Európe pred a po prvej svetovej vojne.
4.3. Deklarácia ľudských práv: nový pohľad na osoby s vývojovým postihnutím.
4.4. Zhrnutie.

Pedagogický terminologický slovník

Malofeev, Nikolaj Nikolajevič

Zodpovedný člen Ruskej akadémie vzdelávania (1999; Katedra psychológie a vývojovej fyziológie), riaditeľ Ústavu nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania.

(Bim -Bad B.M. Pedagogický encyklopedický slovník. - M., 2002. S. 467)

Ruskí psychológovia

Malofeev, Nikolaj Nikolajevič

Učiteľ ruštiny, psychológ.

Je absolventom Fakulty defektológie Moskovského štátneho pedagogického ústavu. V.I.Lenin. Od roku 1992 - riaditeľ Ústavu nápravnej pedagogiky (IKP) Ruskej akadémie vzdelávania. Doktor pedagogických vied, akademik Ruskej akadémie vzdelávania Oblasť M. vedeckých záujmov je štúdium procesu formovania a rozvoja systému špeciálneho vzdelávania ako inštitúcie štátu. Je autorom nového metodologického prístupu k komparatívnej analýze národných systémov špeciálneho vzdelávania, periodizácii vývoja postoja spoločnosti a štátu k osobám s vývojovým postihnutím a periodizácii vývoja národných systémov špeciálneho vzdelávania. . Je autorom programu štátneho cieľového komplexu “ Sociálno-psychologická podpora a výchova detí s mentálnym a telesným postihnutím"(1991). Publikované v tuzemsku i zahraničí viac ako 50 vedeckých prác, vrátane monografie.

Slovo chvály za začlenenie alebo reč na obranu seba

N.N. Malofeev

Inštitút nápravnej pedagogiky, Ruská akadémia vzdelávania, Moskva

Publikovaný materiál, neobvyklý formou prezentácie, ktorý však svojim obsahom zodpovedá formátu vedeckého a analytického článku, vyjadruje postoj autora ako vedca a občana k ďaleko od jednoznačných procesov modernizácie vzdelávania. systém pre deti so zdravotným postihnutím realizovaný v Ruskej federácii.

Kľúčové slová: deti so zdravotným postihnutím, integrované vzdelávanie, inkluzívne vzdelávanie, skúsenosti s inkluzívnym vzdelávaním v západných krajinách, problémy inkluzívneho vzdelávania, podmienky a riziká rozvoja špeciálneho vzdelávania v Rusku.

Predslov redaktora

Dovolím si tvrdiť, že za viac ako 40 rokov existencie časopisu „Defectology“ sa na jeho stránkach neobjavili žiadne práce tohto žánru, ktoré kombinujú prísnu faktológiu vedeckého výskumu a jazyk ironickej eulógie v duchu a štýl Erazma Rotterdamského. Čo podnietilo (alebo prinútilo?) Autor - akademik Ruskej akadémie vzdelávania N. N. Malofeev, slávny vedec v oblasti histórie, teórie a metodiky špeciálneho vzdelávania - obrátiť sa na takú neobvyklú formu diskusie o probléme inkluzívneho vzdelávania detí so zdravotným postihnutím? Môžem predpokladať, že mnohoročné debaty medzi úradníkmi, špecialistami, verejnosťou a ďalšími, a inými o tom, čo je to inkluzívne vzdelávanie, v akom zmysle sa v Rusku udomácni a či vôbec zakorení, bude prospešnejšie alebo škodlivejšie pre deti - postupne „zotrela“ podstatu tohto problému a vzala ho zo sféry obáv o osud detí v oblasti ekonomických záujmov, politických, finančných a iných konjunktúr. Preto, ako sa mi zdá, je autor jednoducho unavený z toho, že sa naďalej pokúša vyzývať na zdravý rozum, aby nikto nevedel, koho, alebo čo je ešte dôležitejšie, diskutovať o tom všetkom vo vážnom a prísnom vedeckom duchu, ale nikto nevie. s kým.

Hořkú, ale nie agresívnu, neodsudzujúcu, ale skôr stále zachraňujúcu iróniu, ktorá prestupuje text publikovaného diela, si podľa mňa autor veľmi presne vybral ako intonáciu priateľského venovania sa problému, nevtieravú výzvu čitateľ spoločne premýšľať a potom mu dať vôľu a schopnosť sám sa rozhodnúť, ako sa bude správať k písomnému aj nevypovedanému.

Naši čitatelia, ako to vidím ja, sú väčšinou mysliaci ľudia, vzdelaní a hlavne im nie je ľahostajné, ako sa v Rusku určí cesta vzdelávania a výchovy detí, v prospech ktorých urobili svojich profesionálnych a ľudských. voľba. V prvom rade sú im adresované slová autora.

Zástupca šéfredaktor

I.A. Korobeinikov

V posledných dňoch, keď som sa vracal z Pskova do hlavného mesta, môjmu srdcu drahý, a nechcel som, aby čas strávený vo vlaku bol premrhaný prázdnymi rozhovormi, cudzími vysokými myšlienkami o súčasnom stave špeciálneho školstva, radšej som sa zamyslel nad naše spoločné skutky v dobrej oblasti starostí o deti so zdravotným postihnutím, s láskou spomínajúce na opustených účastníkov medzinárodnej konferencie, nie menej ako mňa zdrvené rovnakými žiaľmi.

Moji partneri, ktorí napriek úprimnej nespokojnosti a obavám z existujúceho stavu vecí zostali počas diskusie pozadu, prejavili počas diskusie priateľskosť a súcitný záujem o výskum učencov (z ktorých väčšina je v skutočnosti v dnešnej dobe učenými manželkami) a nepožadoval, na rozdiel od vyššie uvedených know-itov, okamžité úplné zaradenie, čoho som sa pred naším osobným stretnutím tak bál.

Odpusť mi, drahý čitateľ, ale keďže som upadol do vrúcnych spomienok na úprimnú atmosféru, ktorá vo februári vládla v mrazivom Pskove, nepovedal som, že otázky, o ktorých sa tu diskutovalo, neboli jednoduché ani špekulatívne, ale bolestivé a horúce, pretože sa týkali osudu ľudí s ťažkým a viacnásobným porušovaním.

V tomto mieste preruším svoje spomienky, keď počujem alarmujúce zvonenie slnečno-medenej munície, narýchlo nasadené pohotovými bojovníkmi za politicky korektnú terminológiu, ktorí bystrým okom v poslednom riadku zbadali kacírstvo nenávidenej defektológie. Ubezpečím vás, horlivcov a strážcov vysokých slov misionárov, ktorí neúnavne krúžia nad ponurými baštami ruských špeciálnych škôl a najmä internátov, pričom vlny neúnavných krídel dobiehajú búrku, ktorá ich môže uvrhnúť do prachu. Neponáhľajte sa, aby ste na sekeru zavolali vysoko rešpektovaných zástupcov štruktúr zodpovedných za predškolské a školské vzdelávanie detí so zdravotným postihnutím, ako aj rodičov týchto detí, špecialistov na pedagogickú inklúziu, ktorí majú za chrbtom krátkodobé kurzy. alebo sa za takých považujte na výzvu srdca, zástancov trvalých inovácií, viac než polemikov, ktorí pochybujú o správnosti multiplikačnej tabuľky a žijú v zúrivosti boja za jej revíziu!

Autor tejto trpkej reči na svoju obranu by neriskoval sklamanie hneď od prvých riadkov, tým skôr by urazil čitateľa, ktorý je mu srdcom blízky a na ktorého duchovnej veľkorysosti a zdravosti mysle závisí výlučne požadované ospravedlnenie. Démonické, podľa viery fanatikov čistoty Salamanovho listu, veta „Vytvorenie siete, koordinácia a spolupráca pri práci s ľuďmi s ťažkým a viacnásobným postihnutím v Rusku“ nie je provokáciou rozprávača, ale oficiálny názov konferencie, navrhnutý a prijatý jeho organizátormi, väčšinou vychovávajúci deti a mladistvých, pre ktorých sa všetko začalo. A dopyt zo strany rodičov nie je veľký! Rodičia, ako učí naša dlhoročná skúsenosť, nie sú natoľko citliví na vznešenú hudbu definícií, sú opojení a priťahovaní duchom Salamance, nie písmena, ale skutočného osudu detí.

Žieravý čitateľ, oboznámený s dielami veľkého Erazma Rotterdamského, som už z prvých riadkov nášho pokorného čmárania nepochybne uhádol, ako veľmi považujeme posmešného Holanďana za spisovateľa. Už sa nebudeme skrývať za chrbtom génia, vynaliezavo meniaceho jeho slová, ale požičiame si ich úprimne a výslovne, najmä preto, že po prvé, Erasmusova slabika je krajšia a po druhé, autor tohto opusu bol v Rotterdame v rámci rusko-holandského vzdelávacieho projektu, a preto „má právo“. "Nechcem, aby si ma podozrieval, že chcem predviesť môj dôvtip, podľa vzoru väčšiny rečníkov." Je totiž známym faktom, že keď čítajú prejav, na ktorom pracovali tridsať rokov, a niekedy je úplne cudzí, dajú najavo, že ho zložili kvôli nemu, za tri dni, resp. jednoducho to diktoval náhodou “. Keby sme mali božský dar, sami by sme napísali to isté slovo od slova, ale Erazmus bol vpredu, a preto si požičiavame citát.

Vyhlasujem, drahý čitateľ, nebola to smäd povzbudiť alebo vyprovokovať vás ostrým slovom, ktoré vás prinútilo tupým husím perom a plytvaním tak vzácnym a drahým atramentom nič robiť. Nebudeme mať dostatok kliatby na rúhanie sa začleneniu, ale bez predsudkov o tejto zámorskej zvedavosti veríme, že nadišiel čas, aby sme neskôr nevyčítali, že je to jednoducho „pre našich bratov, aby obdivovali všetko cudzie“.

Prirodzená plachosť, malá informovanosť o predmete diskusie a strach, že by ju niekto označil za retrográdnu, v horšom prípade za reakcionárku, ju dlho nútili držať svoje pocity na uzde. Za posledné dva alebo tri roky sa však o inklúzii hovorilo tak často a živo, že som chcel k tomuto hlasnému nesúladu prispieť aj ja. (Pochybujem, že je možné prispieť k refrénu, ale znie to krásne a potom to nerozmažem).

V obave vyvolať spravodlivý čitateľský hnev za predpokladu autorovho machového konzervativizmu alebo jeho angažovanosti tvrdohlavými ochrancami segregovaného systému špeciálnych škôl vás hneď informujeme: autor týchto riadkov je dlhoročným prívržencom integrovaného vzdelávanie postihnutých detí. Keďže si uvedomuje, že týmto slovám neverí, je pripravený predložiť listinné dôkazy najvyššiemu súdu verejnosti, a to najmä bez horlivej účasti nášho narodeného, ​​živeného a administratívne vysoko uznávaného návrhu programu Štátneho výboru pre vzdelávanie. ZSSR (1992), ako aj pravidelne publikované od roku 1992, početné články, rozhovory, ďalšie publikácie, v ktorých sa pedagogická voda hojne vlievala do mlyna integrovaného vzdelávania pre deti s mentálnym a telesným postihnutím, ako ich v tom nazývali. čas jednoduchosťou ich duše.

„Aby si nikto nemyslel, že som si bez riadneho práva prisvojil titul priekopníka školskej integrácie u domácich Palestínčanov, žiadam tých, ktorí pochybujú, aby obrátili zažltnuté stránky časopisu Defectology. „Skutočná integrácia,“ napísali sme v roku 1994, „predpokladá vytvorenie originálneho modelu vzdelávania, ktorý spája dva systémy - hromadné a špeciálne vzdelávanie, a nie proti nim. Predpokladom integrácie je včasná detekcia a včasná psychologická a pedagogická korekcia. Na základe tohto chápania integračného prístupu inštitút nastolil nasledujúce problémy:

1. štúdium zahraničných skúseností v tejto oblasti (rusko-flámsky projekt „Integrácia“); rozvoj kritérií pre výber detí na integrované vzdelávanie s prihliadnutím na ich vek, povahu primárneho defektu a charakteristiku prejavu sekundárneho defektu, schopnosť rodičov a učiteľov poskytovať účinnú nápravnú pomoc;
2. vytvorenie experimentálnych miest na implementáciu integrovaného prístupu k výučbe predškolákov a školákov s poruchou sluchu a zraku, kde nápravnú pomoc poskytujú defektológovia.

Inštitút plánuje použiť experimentálne údaje na dokázanie, že nie je vylúčenie a vysídlenie špeciálnych inštitúcií, ale interakcia a vzájomné prenikanie štruktúr masového a špeciálneho vzdelávania základom progresívneho rozvoja celého systému štátnej pomoci deťom so špeciálnymi potrieb a samotného integračného prístupu. “ ...

Prisahám, úprimne som sa postavil za integráciu, z celého srdca, s otvoreným priezorom, nerobiac si žarty ako môj starý otec, ktorý zomrel v 30. rokoch minulého storočia a ktorý rád hovoril: „Som za kolchoz! Ale nie v našej dedine! " Autor ZA sociálnu a vzdelávaciu integráciu, FOR integrácia v našej ruskej škole neobťažuje vynaliezavého autora a začlenenie, chápe však nie „jediný správny spôsob“, ale jednu z možných možností začlenenia dieťaťa so zdravotným postihnutím do všeobecný prúd. Úprimná, polyfónna výzva na zničenie národnej špeciálnej školy, ktorá nie je adekvátna duchu našej temnej doby, je alarmujúca, pretože starovekí ľudia tiež vedeli: „Zlomiť - nestavať, duša nebolí!“ Platí v r. sám, ale tá hustá opona kadidla dymila okolo božského začlenenia, ktoré nedovoľuje vidieť jeho skutočný vzhľad.

Zdá sa, aké ľahké je vkradnúť sa do životodarnej jari zdravých znalostí, neustále poháňaných spoločným úsilím experimentálnych výskumníkov a odborníkov z praxe, ktorí sú múdri v oblasti začlenenia, a uhasiť smäd, ale je to veľmi ťažké. nájsť ten nezakrytý zdroj. Popisujúc svoje vlastné predstavy o inklúzii, jednotlivé zvestovateľky jej príchodu, z nám neznámych dôvodov, chtiac či nechtiac, zahaľujú vnímavú myseľ nezasvätených do dopovej hmly (možnosť - hmlistý doping). „Inklúzia je založená na myšlienkach jedného vzdelávacieho priestoru pre heterogénnu skupinu vrátane rôznych vzdelávacích trás pre určitých účastníkov. Inklúzia pochádza z pozície všeobecnej pedagogiky a psychológie, zameranej na dieťa, s prihliadnutím na jeho vzdelávacie potreby. Cieľom inklúzie nie je integrácia detí so zdravotným postihnutím, ale „jedna škola pre všetkých“. Integrácia detí so zdravotným postihnutím zahŕňa: vplyv spoločnosti a sociálneho prostredia na osobnosť dieťaťa s vývojovým postihnutím, to znamená jeho prispôsobenie sa prostrediu; aktívna účasť na tomto procese (subjektovo-objektová rola) samotného dieťaťa; zdokonaľovanie samotnej spoločnosti, systému sociálnych vzťahov, ktorý je pre istú rigiditu požiadaviek na svoje potenciálne subjekty pre takéto deti nedostupný. “

Úprimne ponúkame odvážlivca, ktorý je schopný preložiť veľmi múdru zásadu do jazyka pôvodných brezov, trpezlivo vysvetliť menej inteligentnému človeku, ako „jedna škola pre všetkých“, aj keď sa k nej dostanete cestou vzdelávacej krajiny s najkratšia individuálna trasa, vám umožní dosiahnuť úroveň maximálneho rozvoja, napríklad dieťaťa so sluchom, zrakom, poruchami emocionálneho spektra, viacnásobnými alebo kombinovanými poruchami. Slnkom podobní mudrci, ktorí prekonali prvú zdanlivo neriešiteľnú hádanku, si kľakneme a požiadame ich, aby im vysvetlili podstatu „aktívnej účasti na tomto procese (úloha predmet-objekt) samotného dieťaťa“. V kontraste so začlenením integrácie jej prívrženec v nižšie uvedenom odseku stále dúfa v jeho možnosti. Asi najjasnejšou z túžob inovátora, fascinovaného inklúziou, je „zlepšenie samotnej spoločnosti, systému sociálnych vzťahov, ktorý sa pre určitú rigiditu požiadaviek na svoje potenciálne subjekty ukazuje, že je pre takéto deti nedostupný . " Naša zlá latinčina nám neumožňuje presne pochopiť, čo chcel inštruktor povedať, inak by prišli na to, ako úspešne začleniť dieťa do prostredia, ktoré je pre neho nedostupné, kým sa spoločnosť sama nevylepší. Zostaneme v bezútešnom zmätku a poteší nás sen, že plánované zmeny v spoločnosti sa uskutočnia skôr, ako Charon začne unášať svojich spolucestujúcich opačným smerom.

„Žiadny smrteľník nemôže pohodlne žiť bez toho, aby bol zasvätený do tajomstiev“ toho, ako inklúzia získala silu v krajinách, ktoré teraz citujeme. Preto na chvíľu opustíme húštiny a háje našej vlasti a silou predstavivosti sa prenesieme, moji prísni sudcovia, do zahraničia predovšetkým do vlasti olympijských bohov a titánov, skúsenosti z ktorých zahrnutie odborníci vo svojich vystúpeniach často spomínajú. Ako sprievodcov samozrejme pozveme hrdé deti Hellasa. „Skutočnosť, že väčšina detí z rizikovej skupiny študuje na hromadnej škole, vôbec neznamená,“ píšu A. Vlasu-Balafuti a A. Zoniu-Sideris, „že máme do činenia so samotnou integráciou, ktorá je navrhnutá tak, aby zabezpečiť optimálnu socializáciu a sociálnu adaptáciu. postihnuté deti. Ide o formálnu integráciu, ktorá sa v zásade rovná úplnému odmietnutiu. Takáto integrácia je dôsledkom chudoby: na vytvorenie špecializovaných vzdelávacích inštitúcií jednoducho neexistujú žiadne finančné prostriedky. Sú nútení navštevovať bežné školy, kde sa nechávajú sami na seba a ocitnú sa v mimoriadne nevýhodnej situácii. “ Nechcel by som znieť poučujúco, ale musíme s horkosťou objasniť, že situáciu vyhodnotili vedci pred začiatkom globálnej hospodárskej krízy, ktorou Grécko trpelo (a stále trpí) ťažšie ako mnoho ďalších členov Európska únia.

Keďže nemáme alchymistické dary Všemohúceho Dia, nebudeme môcť vyliať zlatý dážď na vzdelávací systém ďaleko od nás, ale pokúsime sa ho dostať z temnoty nevedomosti tým, že ponúkneme brožúru, nedávno preloženú do nášho jazyk a odporúča sa zle vyškoleným učiteľom Ruskej federácie. Predslov hovorí: „Autor sa domnieva, že učitelia sú profesionáli, ktorí majú schopnosti a chuť učiť a prijímať všetky deti. Vzhľadom na medzery v odbornom vzdelávaní a nedostatok dostatočnej podpory sa však niektorí učitelia obávajú výzvy prijať študenta do triedy, ktorý na prvý pohľad vyžaduje špeciálne školenie, ktoré nemá. Táto kniha hovorí, že učitelia ako profesionáli sú vyškolení tak, aby milovali akékoľvek deti, a presne toto školenie by mali absolvovať. Učitelia môžu a mali by učiť každého! “

Prečo potomkovia Platóna a Aristotela, Ovidia a Sapfa neprišli na taký nákladný spôsob, stačí naučiť učiteľa milovať! Lebo sa hovorí: ak sa učitelia zamilujú, „môžu a mali by učiť každého!“ Je pravda, že nepríjemná pochybnosť o všemohúcnosti učiteľovej lásky vyvoláva oficiálne údaje citované gréckymi vedcami.

„Zákon o stredoškolskom vzdelávaní z roku 1985 určil ako hlavný smer rozvoja všeobecného vzdelávania kurz smerom k vytváraniu podmienok v rámci hromadnej školy pre vyučovanie detí s rôznymi druhmi vývojových postihnutí. V praxi sa však táto úloha ukázala byť veľmi ťažká. Deti s ťažkým telesným alebo mentálnym postihnutím sa nachádzajú vo vzdelávacom prostredí, ktoré:

1. bol pôvodne vytvorený bez zohľadnenia ich konkrétnych problémov;
2. svojou povahou dosť tvrdý a neprispôsobivý;
3. zameraný predovšetkým na zjednotenie obsahu školení a vyučovacích metód;
4. je založená predovšetkým na asimilácii skôr abstraktného materiálu, vyžaduje dobré intelektuálne schopnosti, schopnosť ústne vyjadrovať svoje myšlienky.
5. obsahuje systém kontroly znalostí zameraný na konkurenčný výber tých, ktorí sú najlepšie pripravení na ďalšie vzdelávanie. Skúšky sú teda vážnym testom pre veľmi špecifické schopnosti.
6. ani zďaleka nie je plne vybavený kvalifikovanými učiteľmi a kvalitnými učebnými pomôckami “.

Ó, nesmrteľní bohovia, prečo som svojho dôverčivého čitateľa zatiahol iba pod olivy starovekého, ale ekonomicky oslabeného Grécka? Napokon, znalí vedci, ktorí v mnohých svojich rukopisoch s veľkým nákladom píšu o vášnivej láske k postihnutým deťom nemenej vášnivo, u ostatných úprimne priznávajú: „Zahraniční ekonómovia, pedagógovia a sociológovia dokázali vyššiu sociálnu a ekonomickú efektívnosť inkluzívne vzdelávanie: rozpočet špeciálnej vzdelávacej inštitúcie je niekoľkonásobne vyšší ako náklady na vzdelávanie dieťaťa so zdravotným postihnutím v bežnej škole, a to aj pri zohľadnení nákladov na rekvalifikáciu učiteľov, zavedenie ďalších personálnych pozícií pre špecialistov a obnovu vybavenia. školy; bol vypočítaný aj vysoký sociálny efekt spoločného vzdelávania detí. Súkromné ​​školy a materské školy by mohli významne prispieť k rozvoju ideológie a praxe inkluzívneho vzdelávania v Rusku ... “. „Finančné aspekty majú veľký význam v rozvoji integrovaného vzdelávania. Analýza údajov o skutočných výdavkoch za rok na výživu jedného dieťaťa v rôznych typoch vzdelávacích inštitúcií teda ukazuje, že v špeciálnej internáte (asi 100 dolárov) sú asi 5 -krát vyššie ako v škole všeobecného vzdelávania (asi 20 dolárov). “ „Vo vyspelých krajinách dostávajú školy finančné prostriedky na deti so špeciálnymi vzdelávacími potrebami, preto majú záujem zvýšiť počet takto oficiálne zaregistrovaných študentov.“ „Takéto štatistiky v Rusku sa neberú do úvahy v rebríčkoch univerzít, zatiaľ čo napríklad v Spojenom kráľovstve výška účelového rozpočtového financovania závisí od počtu študentov zastupujúcich sociálne skupiny chudobných, migrantov, zdravotne postihnutých ľudí a tiež pokiaľ ide o dostupnosť programov na prípravu týchto uchádzačov na prijatie na univerzitu. “

Jazyk sa neodvažuje rozpoznať inklúzny kaftan ako elegantný vo všetkých ohľadoch, keď videl jeho ekonomické obloženie. Moja nepokojná duša prichádza k zmätku a úžasu: z jedného boku spravodlivé slová o nezaujatej láske k slabému a bezbrannému zvuku, z druhého chladné dunenie rúrok merkantilizmu, ekonomická výhodnosť a minimalizácia rozpočtových prostriedkov na vzdelávanie. Blokuje ich výzva bohatých západných misionárov k chudobnému ruskému učiteľovi, aby miloval svojho zverenca za málo peňazí. A drsná flauta úzkosti je stále silnejšia: je neslušné hovoriť v dnešnej dobe o zmysle a cieľoch špeciálneho vzdelávania?

„Inkluzívne vzdelávanie nie je luxus, ktorý si môžu dovoliť iba krajiny s vysokými príjmami. Skutočne sa mnoho z najinovatívnejších a najradikálnejších udalostí dnes koná v krajinách s nízkymi príjmami, ako je Lao PDR. , Lesotho, Maroko, Uganda. Skúsenosti ukazujú, že existujú spôsoby, ako vybudovať inkluzívne postupy na miestnej úrovni, ktoré nevyžadujú dodatočné financovanie: osvedčila sa spolupráca študentov, účasť rodičov v triede, riešenie problémov učiteľa a vzájomná podpora. “

Nechajte nás však, zákernú bohyňu pamäti Mnemosyne, čitateľ nestará o detské halucinácie starnúceho autora, vráťme sa do súčasnosti, na jasné slnko a rovnaké práva na vzdelanie. Nie je však potrebné klásť otázky, kde je európske slnko najhorúcejšie zo všetkých, kde sa zvedavá myseľ ruského výskumníka usiluje o zážitok zo začlenenia zo studeného severu, nie je potrebné sa pýtať na názov hľadaného po zemi je známy - Portugalsko. A preto - vpred, bez strachu a pochybností!

„Portugalsko schválilo zákon o povinnom inkluzívnom vzdelávaní. V krajine je asi 60 tisíc detí so špeciálnymi vzdelávacími potrebami. V praxi týchto vzdelávacích inštitúcií sa inklúzia zvažuje v 3 aspektoch: ako nový pedagogický model, sociálny poriadok spoločnosti a napokon sa študuje a rozvíja právna stránka inklúzie. Tento posledný smer určuje existenciu a vývoj legislatívy, ktorá sa v súvislosti s osobami so zdravotnými problémami berie v každej krajine oddelene. Päť a pol tisíc učiteľov pomáha 96% detí s vývojovým postihnutím získať vzdelanie v predškolských a školských inštitúciách. 4% detí so zdravotným postihnutím študuje v špecializovaných školách, ktoré spolu s týmito školami spravidla navštevujú bežnú školu niekoľko dní v týždni podľa individuálneho plánu. V dnešnej dobe špecialisti poskytujú potrebnú pomoc deťom so zdravotnými problémami a ich učiteľom vo vzdelávacom procese, pri riešení otázok komunikácie s rovesníkmi a učiteľmi, ako aj otázok medicínsko-sociálneho aspektu. Akopotulní učitelia (deti navštevujúce niekoľko materských škôl, škôl) sú fyzioterapeuti, psychológovia, ergoterapeuti, špecialisti na expresívnu terapiu (učitelia hudby a tanca), psychomotorický vývoj, logopédi, sociálni pracovníci a pod. “ ...

Toľko šťastia, sme na dobrej ceste, tu je ideál: „96% detí s vývojovým postihnutím“ je zaradených (zahrnutých) v predškolských a školských zariadeniach všeobecného typu! Prosťáček kvôli svojej zvýšenej citlivosti na terminologickú politickú korektnosť obráti svoj pohľad späť a, bohužiaľ, znova prečíta s rovnakým výsledkom: „deti s vývojovým postihnutím“. Ako môžete koniec koncov, táto obscénna fráza protirečiť duchu a litere Salamanovej deklarácie, nechať historické rozpory medzi Portugalskom a Španielskom smutnú stopu v tejto oblasti alebo ruského profesora, ktorý opakovane študoval problém návštevy miesto, „nie je známe“, ale je v tomto prípade možné veriť iným dôkazom? "Bolo by lepšie ich tu mlčky obísť, nedotýkať sa ich," radí múdry muž, ale ako vybudovať obranu bez toho, aby sa uchýlil k faktom? Vráťme sa preto k pôvodnému zdroju.

„V škole každého žiaka (skupina detí) s výraznými problémami s mentálnym, zmyslovým alebo motorickým postihnutím v triede sprevádza učiteľ. Spravidla nemá špeciálne pedagogické (alebo dokonca pedagogické) vzdelanie. Medzi jeho úlohy patrí pomoc s úlohami učiteľa, pri presune dieťaťa z triedy do triedy, do bufetu, telocvične alebo na športové ihrisko na školskom dvore. Každé dieťa spravidla trávi všetky zmeny vo vzduchu hraním hier v prírode. Účasť na hodinách a hodnotenie jeho aktivít sú určené individuálnym rozvojovým programom. Žiaci tejto kategórie prichádzajú na hodiny vo svojom rodnom jazyku (v niektorých prípadoch vo vyšších ročníkoch - a v cudzom), v čítaní, v práci a v niektorých ďalších. Rovnako ako na základnej škole je v každom ročníku 22-24 detí. Ak zahŕňa študenta tejto kategórie, počet študentov sa zníži na 20. Deti so zložitou štruktúrou defektov (spravidla študenti stredných škôl) trávia väčšinu času v špeciálnych miestnostiach alebo v knižnici. Vyučujú ich dvaja rehabilitační učitelia podľa špeciálnych individuálnych programov, ktoré zahŕňajú nielen rozvoj sociálnych zručností, štúdium základov akademických disciplín (učia čítať, počítať, písať), ale aj množstvo rekreačných aktivít ( návšteva inštruktora plávania atď.) „...

Jedinou radosťou zo zoznámenia sa s predloženým modelom je viera, že epitalamické zvuky k nemu nebudú rušiť uši zosnulých titánov ruskej defektológie, inak by sa ich tiene autorovi zdali a pokazili svadbu polytechnickej špeciálnej školy s podmanivé južné začlenenie. Pre jednoduchého človeka, ktorý nemá poruke pohár portského, je ťažké pochopiť, akí sú dobrí ľudia, ktorí preberajú zodpovednosť za vzdelávanie študenta s postihnutím a zároveň „nemajú špeciálne pedagogické (alebo dokonca pedagogické) vzdelávanie “. Pripúšťame, že môžu poskytnúť pomoc „keď sa dieťa pohybuje z triedy do triedy, do jedálne, telocvične alebo na športovisko“, nie je to úplne jasné (ak je v bežnom prúde 96% zdravotne postihnutých detí ) ako “ každý dieťa sa zaoberá hrami vonku “? Dočítate sa: „Stredoškoláci so zložitou defektnou štruktúrou trávia väčšinu času v špeciálnych miestnostiach alebo v knižnici“ a nedobrovoľne sa čudujete, kde „strávili študijný čas“ v ich základnom školskom veku, boli skutočne zapojení výlučne vo vonkajších hrách? Schopnosť plávať je drahá a významná pre každého potomka Magellana, a preto nebudeme mučiť inštruktora plávania otázkami. Ale či sú deti so zdravotným postihnutím vo veku základnej školy vyučované v portugalskej škole „čítať, počítať, písať“, je veľmi ťažké zistiť z citovaného textu bez návštevy krajiny. Stručne povedané, kúzlo opísaného začlenenia je pochybné, ale výzva k nemu je taká opojná, že odvážny nováčik je schopný doplniť armádu „potulných učiteľov“ a ponáhľať sa zničiť nenávidené mlyny špeciálnej školy, pretože na čerstvé zrúcaniny nich samých - s láskou jedného učiteľa - zámky inkluzívneho vzdelávania budú následne tkané, samozrejme, ako si pamätáme, pod podmienkou „aktívnej účasti na tomto procese (úloha predmetu a objektu) samotného dieťaťa“.

Pri zbežnom pohľade krajina začlenenia na Pyrenejskom polostrove očarí jeho hrubú jednoduchosť, bude vyzerať, zapamätať si a absorbovať, ale, chu: „Nie všetky deti budú môcť pracovať, keď vyrastú. Nie je pre nich ľahké byť medzi zdravými rovesníkmi. Preto sa v mnohých školách už dni „špeciálneho dieťaťa“ stali tradíciou. Všetci školáci sú pozývaní na chvíľu si sadnúť na invalidný vozík počas prestávky a so zaviazanými očami so šatkou. Potom sa podelia o svoje pocity a skúsenosti na obrovskom plagáte „Ak nie som taký, potom ...“. Detské výroky, ktoré sú na ňom napísané, nás nútia veľa v živote preceňovať, stať sa láskavejšími voči tým, ktorým chýbajú ľudské radosti “ .

Nesmelo v srdci nemám odvahu prinútiť vás, môj súcitný čitateľ, „podeliť sa o pocity a skúsenosti na obrovskom plagáte“ a na skupinovú katarziu nie je čas, pretože sa musím zamyslieť nad ďalšou autorskou hádankou: prečo v krajine, ktorá neprijala zákon o povinnom inkluzívnom vzdelávaní, je dnes pre deti so špeciálnymi vzdelávacími potrebami ťažké byť medzi zdravými rovesníkmi? Nie sme pokúšaní fatamorgánou inklúzie? Možno subtropické stredomorské, mierne podnebie, bez prudkých výkyvov teplôt, môže Fata Morgana zohriať, ale mali by sa jej optické zázraky pokúsiť ožiť v našich poveternostných podmienkach?

Utečte, preč od slnečných brehov Atlantického oceánu, bez ohliadnutia sa, alebo budeme mať čas potom počuť, že „zásada individuálnej inklúzie v Portugalsku spočíva v tom, že nesleduje toľko vzdelávacích cieľov, ako sa stáva obrátiť sa na socializáciu detí s vývojovými problémami. Do vzdelávacieho procesu sú najčastejšie zahrnuté deti s homogénnym a nie hrubým porušovaním. “ Neukážeme chorobný záujem, pýtame sa, kam podľa autora vedeckého článku smerovalo takmer úplné prenesenie detí so zdravotným postihnutím do všeobecného prúdu tých, ktorých poruchy majú výrazný alebo kombinovaný charakter. A ak individuálna inklúzia v Portugalsku „nesleduje toľko vzdelávacích cieľov, ako skôr obrat v socializácii detí s vývojovými problémami ”, Nechajte taký originálny model za rohom a choďte do hmlistého Albiónu.

"V Anglicku sú teraz akékoľvek dokumenty, tak či onak, týkajúce sa sociálnej politiky, plné slov" začlenenie ". To ale vôbec neznamená, že autori majú na mysli nejaké radikálne transformácie existujúceho systému. Vezmite si dokument Tomlinsona (1997) s názvom „Inkluzívne vzdelávanie“: inklúzia je tu definovaná ako „nájdenie adekvátnych zdrojov na splnenie špecifických potrieb a individuálnych štýlov každého študenta“. Ani slovo o účasti na živote triedy a školy, ba dokonca ani o potrebe byť neustále v školskom kolektíve. V tomto zmysle sa „začlenenie“ ukazuje ako slabší koncept ako „integrácia“, čo znamená začlenenie do jedného vzdelávacieho prostredia. “

Keď však spomenieme britský model inklúzie, oddýchneme si prameni kritickej výrečnosti, pretože aj noví konvertiti vedia, že sa zásadne líši od modelov vyššie uvedených krajín. V Anglicku má inklúzia rôzne formy, legislatíva je však odlišná a tiež ekonomika, mentalita, občianska spoločnosť a tradície, skúsenosti s aktívnou charitou a história vyučovania zdravotne postihnutých detí ... To je to, nepripravený čitateľ by mal varovať. od začiatku je súbor písmen, ktoré tvoria slovo inklúzia, konštantný, zatiaľ čo ona sama, v závislosti od krajiny bydliska, mení svoj vzhľad, ako očarujúci fashionista, tu je sama, existuje niečo úplne iné, dáš jej oficiálne meno, ale ona sa otočí a vôbec ťa nepozná.

Rôznorodosť začlenenia vysvetľuje, prečo sa zdá, že príbeh odborníka na integrovanú politiku vzdelávania v Nórsku G. Stangvika sa líši od všetkého, čo sme sa predtým naučili. „Je dôležité definovať ciele a metódy integrácie takým spôsobom,“ píše výskumník zo Škandinávie, „aby táto politika pokrývala čo najširšiu časť problémových detí a otvorila im široké perspektívy. Problémy, s ktorými sa deti s rôznymi druhmi patológií stretávajú v procese učenia, sú mimoriadne rozmanité tak z hľadiska typológie, ako aj z hľadiska ich závažnosti. Úspešná integrácia je možná len vtedy, ak sa vezme do úvahy celé spektrum individuálnych potrieb detí a ak sa využijú všetky možnosti vzdelávania, ktoré má škola k dispozícii. “ So slzami radosti chcem dať svoj podpis nielen pod každú frázu, pod každé písmeno, pretože to je presne ten obraz, ktorý v sladkých snoch sníval o právach na vzdelávanie detí so zdravotným postihnutím v Rusku. A utriete si šťastné slzy a uvidíte, ako sa cez vytlačené čiary čierne na papieri objaví úplne iný pohľad: „Inkluzívne vyučovanie na úrovni triedy nie je nič iné ako dobré vyučovanie kdekoľvek inde. Mnoho učiteľov už vyučuje inklúziu bez dodatočného špeciálneho školenia (príklad z Lesotha). V Lesothe sa začal projekt, ktorý zahŕňa intenzívne školenia pre miestnych učiteľov o inkluzívnom vzdelávaní. Napriek preplneným triedam a nedostatku základných zdrojov v 10 vybraných pilotných školách sa zistilo, že väčšina učiteľov už vyučuje inkluzívne, pričom zabezpečuje, aby sa všetky deti, dokonca aj v najplnenejších triedach, zúčastňovali na vyučovaní, rozumeli úlohám alebo dostali potrebnú podporu. od ostatných detí. Učitelia môžu s dôverou odporučiť deti miestnym poskytovateľom zdravotnej starostlivosti o bežné infekcie očí alebo uší, ktoré môžu narúšať vzdelávanie dieťaťa. Úspešná implementácia projektu v pilotných školách prinútila vládu, aby prijala zásadu integrácie detí so zdravotným postihnutím ako národnú politiku a rozšírila spektrum škôl zapojených do projektu. “ Nie, takéto začlenenie v ich krajinách nectia Briti, Holanďania, Nemci, Škandinávci a mnoho ďalších národov žijúcich v prosperujúcich krajinách.

"Niektorým z vás sa možno bude zdať, že podľa mojich slov je viac drzosti ako pravdy." Pozrime sa však bližšie ... “. Štandardné pravidlá na zabezpečenie rovnakých príležitostí pre osoby so zdravotným postihnutím (december 1993) spomínajú na špeciálny systém vzdelávania bez akejkoľvek úcty, ako keby bol vybudovaný v predchádzajúcich dvoch storočiach ani nie tak úsilím asketikov a altruistov, ktorým bola väčšinou sympatická osud postihnutých detí, ako zo zlého úmyslu mučeného milovníkmi agorafóbie uzavretých zariadení. A napriek tomu, že špeciálna škola naďalej zohrávala významnú úlohu v segmente „vzdelávania pre zdravotne postihnutých“, začína byť obscénne ju spomínať, o to láskavejším slovom, akoby to bola manželka, ktorá zostala na novej svadbe . Prečo sme sa odvážili namiesto chvály pôžitkov zo začlenenia na schvaľujúci potlesk jeho obdivovateľov a nebáli sme sa vyvolať výsmech alebo dokonca hnev prísneho súdu, rúhať sa tomu, čo by sa malo oslavovať? Naše priemerné pero nie je ani tak poháňané závisťou ľudí, ktorí cestovali po celom svete na úkor pozývajúcej strany, ktorá zbožne verí, že finančné prostriedky investované do recepcie zázračne premenia nudnú vzdelávaciu krajinu, v ktorej divokí Rusi dlho žili. zablúdená, ale hlúpa ľútosť za zabudnutie veľkého dedičstva činov vlastných Platónov a bystrozrakého Nevtonova z ruskej pedológie a defektológie.

Inklúzia, tvrdíme, má niekoľko spôsobov bytia alebo, v jazyku teológie, hypostázy. Keď som sa rozhodol ospravedlniť v očiach súčasníkov špeciálnu školu i seba ako osobu, ktorá dlhé roky pracovala pre jej dobro, nechcel by som upadnúť do vážneho hriechu postaviť sa proti konzervatívnej inštitúcii - špeciálnej vzdelávacej inštitúcii - progresívnej inštitúcii, podstata integrácie alebo inklúzie vzdelávania. Zo známych hypostáz začlenenia je nám blízky jeden, ktorý sa v jazyku davu neobmedzuje na dobrovoľnícky pohyb dieťaťa so zdravotným postihnutím do všeobecného vzdelávacieho prostredia, aby získal iba sociálne skúsenosti a kontakty. . Učíme sa: „Inklúzia je reforma škôl a prestavba tried tak, aby bez výnimky zodpovedali potrebám a požiadavkám všetkých detí.“ Snový čarodejník, hrdina rozprávky Evgenyho Schwartza „Snehová kráľovná“, predchádzal každému zo svojich kúzel čarovným zaklínadlom: „Cribble, crabble bum!“ Čarodejnícke sprisahanie s cieľom vytvoriť „inkluzívnu školu“ znie nemenej tajomne: „Rampa, výťah, pohodlná toaleta!“ Skromne sklopme zrak a nenechajme sa zatiahnuť do školského sporu o výhode toalety prispôsobenej pre zdravotne postihnuté dieťa oproti toalete, ktorá nie je prispôsobená, pretože ak v Rusku existujú školy s „vybavením na ulici“ môžeme ísť ďaleko od hlavnej otázky diskusie: pod akou organizačnou formou vzdelávania je dieťa so zdravotným postihnutím schopné dosiahnuť maximálnu úroveň rozvoja. Bez toho, aby sme sa uchýlili k akejkoľvek alegórii, odvážne vyhlasujeme: máme blízko k tomu začleneniu, ktoré sa neobmedzuje iba na „reformu škôl a prestavbu tried“, ale je poskytované iba vtedy, ak vo vzdelávacej inštitúcii, ktorá otvára dvere, neexistuje vzdelávanie pre dieťa so zdravotným postihnutím, fyzickými, psychickými alebo inými prekážkami a podľa dostupnosti kompetentných učiteľov vhodné metodické a technické vybavenie.

Ale možno pre vyberavého čitateľa nie sú nabádania krajana dekrétom? V tomto prípade sa obráťme na autoritu osoby, ktorá je možno lepšia ako ostatní, a to tak v probléme začlenenia, ako aj v probléme integrovaného vzdelávania a v nuansách špeciálneho vzdelávania. Profesorka Univerzity Lethbridg v Alerte (Kanada) Margrethe Winser - autorka veľkého počtu monografií o histórii vzniku špeciálnej školy, formovaní a rozvoji národných systémov špeciálneho vzdelávania pre deti so zdravotným postihnutím v západnej Európe , USA a Kanada - v roku 2009 vydala knihu s pozoruhodným názvom „Od integrácie k inklúzii“ ... M. Winzer nie je misionárkou, ktorá musí za každú cenu prenášať učenie na barbarské územia, jednoducho vyjadruje svoj postoj a veľkoryso oboznamuje zainteresovaného čitateľa s niekedy navzájom sa vylučujúcimi názormi ľudí, podľa ktorých plánov Západ vybudoval inkluzívne vzdelávanie.

„Na úsvite inkluzívneho hnutia prevzali zástancovia úplného začlenenia oblasť morálnych a ideologických základov. „Redigovali“ špeciálne vzdelávanie a navrhli nové predpoklady, systémy, postupy a plodili nekonečné projekty, nápady, kľúčové slová, frázy a metafory. Snažili sa však odradiť od diskusie a inkluzívnu reformu mali tendenciu používať ako nástroj ideologického zastrašovania. Ich rétorika často obsahovala nahnevanú spravodlivosť, tón nahnevaných evanjelikov v ich zúrivosti voči heretikom a neveriacim. ... ... Aktívni zástancovia inklúzie boli majstrami v organizácii prijatia dokumentov o reforme. Využili to a zvýšili cenu inklúzie, pretože ju považovali za jediný spôsob, ako úctivo zaobchádzať s ľuďmi so zdravotným postihnutím. Propagátori, ktorí presadzovali túto myšlienku, boli viac extrémistickí než adekvátni: svoju logiku stavali na neduhoch špeciálneho vzdelávania, ktoré je stredobodom diskusie najmenej od 60. rokov minulého storočia. Byť inkluzívny čoskoro znamenalo vymaniť sa z výchovnej módy. Triezve a do budúcna hľadiace hlasy sa utápali v prílivu odôvodnení, ktoré boli v zásade hodnotovo orientované, filozofické a koncepčné. Teórie boli redukované na stručné vyhlásenia, jazyk bol preplnený sloganmi, systémy viery boli zjednodušené. Inklúzia sa viac spoliehala na morálnu spravodlivosť, než na to, čo mohlo byť skutočným základom zo skúsenosti. Vrstvy rétoriky a argumentácie boli vytvárané nielen potrebou zaoberať sa špeciálnymi potrebami a dilemou špeciálneho vzdelávania, ale aj prepojením s ním vládnucich konceptov rovnosti a sociálnej spravodlivosti.

Propaganda úplného začlenenia sa začala morálnymi a a priori žiadanými predpokladmi (ukončiť diskrimináciu a segregáciu), ale prešla z tohto bodu na neživotaschopné predpoklady a postoje. Obhajoba úplného začlenenia napriek svojmu pôvodnému odvolaniu postupom času nevyvrátila rozumné úvahy. V polovici 90. rokov vášne okolo reformného hnutia ustúpili a do popredia sa dostal výskum. Prevládali konzervatívnejšie názory, ktoré presadzovali selektívne začlenenie na základe individuálnych potrieb konkrétnych študentov. ...

Koncom 90. rokov sa začalo opatrné protipohyb. Keďže konzervatívne hlasy víťazili, hystéria a zanietenie pre inkluzívnu reformu nahradili triezvejšie myslenie.Deti a mladí ľudia s ľahkým zdravotným postihnutím častejšie skončili v jednej triede; s ťažkým zdravotným postihnutím študovali v špeciálnych triedach, školách alebo podmienkach. Hluchí a nevidomí študenti, deti so zložitými znevýhodneniami alebo ťažkými emočnými poruchami tvorili najväčší podiel žiakov zaradených do špeciálnych škôl (McLeskey, Henry & Hodges, 1999). “

„Bolo by skutočne hlúpe uvádzať ďalšie podobné príklady“ alebo predlžovať už načrtnutý prejav, pretože pravda nie je v extrémoch, ale v rozumnej pomoci, komunite školy špeciálneho, integrovaného vzdelávania a inklúzie, prinajmenšom v krátka historická perspektíva. Pokiaľ ide o zvolený spôsob rozprávania o predmetoch vznešených ironickým tónom, ide o priame dodržanie Erasmových odporúčaní: „Je dovolené odmietnuť vedeckému pracovníkovi, ak povolíte hry ľuďom všetkých úrovní, najmä ak s nimi zaobchádza zábavné predmety takým spôsobom, že čitateľ nie je úplne hlúpy, bude preto ťažiť z používania viac ako z iných pedantských a pompéznych úvah? Pokiaľ ide o absurdnú výčitku prílišnej tvrdosti, odpoviem, že bolo vždy dovolené beztrestne sa vysmievať každodennému ľudskému životu, pokiaľ sa táto sloboda nezmení na šialenstvo. Som veľmi prekvapený nežnosťou moderných uší, ktoré, ako sa zdá, neznesú nič okrem slávnostných titulov. “

V tomto sa rozlúčime, môj náročný čitateľ.

Literatúra:

1. Parta Harry Owen. Podpora študentov s mentálnym postihnutím v bežných triedach. Sprievodca pre učiteľov. Druhé vydanie. / Za. z angličtiny lang. S.Yu. Kotova, M., 2008.
2. Booth A. Politika začlenenia a vylúčenia v Anglicku: do koho rúk sa koncentruje kontrola? / Čitateľ v kurze. Zostavili: Shulamit Ramon, V. Schmidt, M., 2003.
3. Vlasu-Balafuti A., Zoniu-Sideris A. Politika a prax v oblasti špeciálneho a integrovaného vzdelávania v Grécku. / Čitateľ v kurze. Zostavili: Shulamit Ramon, V. Schmidt, M., 2003.
4. Inklúzia ako princíp modernej sociálnej politiky vo vzdelávaní: implementačné mechanizmy / Ed. P. Romanov, E. Yarskoy-Smirnova. Séria „Vedecké správy: nezávislá ekonomická analýza“, č. 205., M., 2008.
5. Malofeev N.N. Aktuálne problémy špeciálneho školstva. Defektológia, č. 6, 1994, s. 3-9
6. Penin G.N., Prishchepova I.V. Organizačné aspekty inkluzívneho vzdelávania v Portugalsku. Špeciálna pedagogika a špeciálna psychológia: moderné problémy teórie, histórie, metodiky. Materiály medzinárodného teoretického a metodického seminára (27. apríla 2009). M., 2009
7. Podpora práv detí so zdravotným postihnutím. Digest Innocenti, č. 13. UNICEF, 2008.
8. Rusko: K rovným príležitostiam. Správa / Vedúci skupiny autorov Gontmakher E.Sh. M., 2009.
9. Stangvik G. Zásady integrovaného vzdelávania v Nórsku / Reader v kurze. Zostavili: Shulamit Ramon, V. Schmidt, M., 2003.
10. Shipitsina L.M., Van Rijswijk K. K sebe: spôsoby integrácie (špeciálne vzdelávanie na masových školách v Rusku a Holandsku) / Ed. L.M. Shipitsina a K. van Rijswijk. SPb., 1998.
11. Shipitsina L.M. Psychologické problémy integrácie detí so zdravotným postihnutím. Realizácia politiky štátu v záujme detí so zdravotným postihnutím. Materiály celo ruskej vedecko-praktickej konferencie (Kislovodsk, 21.-23. apríla 2010), Stavropol, 2010. С69-71.
12. Shulamit Ramon. Sociálne vylúčenie a sociálne začlenenie Sociálne vylúčenie vo vzdelávaní. Čitateľ v kurze. Zostavili: Shulamit Ramon, V. Schmidt, M., 2003.
13. Erazmus Rotterdamský. Chvályhodné slovo hlúposti. / Preložil P. K. Huber. Úvodný článok I. Smilgu. M.-L., Academia, 1932.
14. Yarskaya-Smirnova E.R., Naberushkina E.K. Sociálna práca s ľuďmi so zdravotným postihnutím. Výučba. SPb., 2004.
15. Winzer Margret A. Od integrácie k inklúzii. Dejiny školstva v 20. storočí. Gallaudet University Press. Washington, 2009.

„Sociálne začlenenie znamená“ úsilie o sociálnu reintegráciu marginalizovaných skupín alebo prinajmenšom o zvýšenie ich účasti v spoločnosti ”(Barry, 1998, s. 1).

Margret A. Winzerová. Od integrácie k začleneniu. Dejiny školstva v 20. storočí. Gallaudet University Press. Washington, 2009.

Čiastočný preklad od L.A. Nabokova.

Integrované vzdelávanie v Rusku: úlohy, problémy a perspektívy

Malofeev N.N.

Zavedenie detí so zdravotným postihnutím do ľudského spoločenstva je hlavnou úlohou celého systému nápravnej pomoci. Sociálnu integráciu chápeme ako konečný cieľ špeciálneho vzdelávania zameraného na začlenenie jednotlivca do života spoločnosti. Integrácia vzdelávania, ktorá je súčasťou sociálnej integrácie, je v tomto článku považovaná za proces výchovy a vzdelávania špeciálnych detí spolu s bežnými.

Integrácia „problémových“ detí do vzdelávacích inštitúcií je prirodzenou fázou rozvoja systému špeciálneho vzdelávania v ktorejkoľvek krajine na svete. Ide o proces, do ktorého sú zapojené všetky vyspelé krajiny vrátane Ruska. Tento prístup k vzdelávaniu mimoriadnych detí je spôsobený rôznymi dôvodmi. Súhrnne ich možno označiť za sociálny poriadok tých, ktorí dosiahli určitú úroveň ekonomického, kultúrneho, právneho rozvoja spoločnosti a štátu.

Táto etapa je spojená s prehodnotením spoločnosti a so stavom jej postoja k ľuďom so zdravotným postihnutím, s uznaním nielen rovnosti ich práv, ale aj s vedomím spoločnosti o jej zodpovednosti poskytovať takýmto ľuďom rovnaké príležitosti so všetkými ďalšie oblasti života, vrátane vzdelávania.

Podľa prieskumu UNESCO (1989) sa zistilo, že 3/4 krajín (43 z 58 respondentov) uznáva potrebu rozvoja integrovaného vzdelávania pre deti so špeciálnymi potrebami. Štúdium integračných problémov bolo zaradené do prioritných oblastí vedeckého výskumu vo viac ako polovici všetkých krajín, ktoré sa zúčastnili prieskumu.

Integrácia nie je pre Ruskú federáciu novým problémom. V masových materských školách a školách v Rusku je veľa detí s vývojovým postihnutím. Táto kategória detí je z rôznych dôvodov mimoriadne heterogénna a „integrovaná“ do prostredia normálne sa rozvíjajúcich rovesníkov. Podmienečne ho možno rozdeliť do štyroch skupín:

deti, ktorých „integrácia“ nie je bezplatná a je dôsledkom skutočnosti, že nebola zistená žiadna vývojová odchýlka;

deti, ktorých rodičia, ktorí vedia o špeciálnych problémoch dieťaťa, z rôznych dôvodov ho chcú učiť v hromadnej materskej škole alebo škole. Žiaľ, iba u niektorých z nich možno túto formu vzdelávania uznať za účinnú; mnohí po niekoľkých rokoch vzdelávania, ktoré nezodpovedá špeciálnym potrebám detí, napriek tomu skončia v špeciálnych inštitúciách alebo dokonca úplne „vypadnú“ z vzdelávací systém;

deti, ktoré sú v dôsledku dlhodobej nápravnej práce vykonanej rodičmi a odborníkmi pripravené na učenie sa v prostredí normálne sa rozvíjajúcich rovesníkov, v dôsledku čoho im odborníci odporúčajú integrované vzdelávanie. V budúcnosti sa takýmto deťom spravidla poskytuje iba epizodická nápravná pomoc, zatiaľ čo spojenie učiteľ-defektológ, psychológ s učiteľmi materských škôl alebo škôl sa uskutočňuje hlavne (často iba) prostredníctvom ich rodičov;

žiaci špeciálnych predškolských skupín a tried v hromadných materských školách a školách, ktorých vzdelávanie a výchova sa vykonáva s prihliadnutím na odchýlky v ich rozvoji, ale špeciálne skupiny a triedy sa často ukazujú byť izolované, izolované.

Integračné procesy nadobudli v Rusku na začiatku 90. rokov znaky stabilného trendu. Súvisí to s reformami politických inštitúcií, ktoré sa začali v krajine, s demokratickými transformáciami v spoločnosti, s obratom vo verejnom povedomí smerom k uznaniu vnútornej hodnoty jednotlivca, jeho zaručeného práva na slobodu voľby a sebaurčenia. realizácia.

Zoznámenie sa so zahraničnými verziami integrácie, ktoré prišli na Západ pred 20 rokmi, okamžite umožnilo vidieť množstvo atraktívnych vlastností tohto prístupu k vzdelávaniu detí s psychofyzickým postihnutím. Integrácia pritiahla predovšetkým rodičov s problémovými deťmi a boli to oni, ktorí začali aktívne iniciovať začiatkom 90. rokov. pokusy vzdelávať svoje deti (s rôznymi vývojovými poruchami) v hromadných materských školách a školách.

Napriek takémuto priaznivému odkazu sa integrácia v Rusku má stať fenoménom v plnom rozsahu a získať celonárodný program v špeciálnych sociálno-kultúrnych podmienkach, ktoré sa zásadne líšia od západoeurópskych. Európa pristúpila k integrácii v podmienkach už zavedených, zákonom zakotvených noriem demokracie a obnovy ekonomiky Ruska - v situácii formovania demokratických noriem, ich prvej legislatívnej formy a hlbokej hospodárskej krízy. Diskusia o problémoch špeciálneho vzdelávania a integrácie prebieha na Západe v rámci prísnych legislatívnych ustanovení upravujúcich integračný proces; v Rusku však takéto diskusie nemajú právny základ. Na Západe existujú bohaté tradície charity, široká sieť neštátnych špeciálnych inštitúcií a finančné výhody pre filantropov. V Rusku bola tradícia dobročinnosti prerušená v roku 1917. V súčasnosti je charita stále slabým sociálnym hnutím, ktoré nie je stimulované finančnou legislatívou.

V západných krajinách je vďaka desaťročiam cieľavedomej práce médií a Cirkvi myšlienka rovnakých práv pre ľudí bez ohľadu na ich zdravotný stav a úroveň rozvoja zakorenená vo verejnom povedomí. V Rusku, kde bola línia cirkevnej charity na desaťročia prerušená a pre médiá bolo nevyslovené tabu o pokrytí problémov zdravotne postihnutých, vo verejnom povedomí už dlho postoj k deťom s psychofyzickým postihnutím, voči ľuďom so zdravotným postihnutím ako okrajovej časti spoločnosti bola zakorenená.

Je obzvlášť dôležité, aby sa na Západe myšlienky sociálnej a vzdelávacej integrácie uskutočňovali v kontexte boja proti diskriminácii ľudí z akýchkoľvek dôvodov - rasového, rodového, národného, ​​politického, náboženského, etnického, zdravotného stavu.

V Rusku je však integrácia často deklarovaná ako potreba humánneho prístupu k ľuďom so zdravotným postihnutím v situácii prudkého zhoršenia života rôznych vrstiev a sociálnych skupín obyvateľstva, v atmosfére trvalých národných konfliktov. V 90. rokoch. na Západe sa integrácia vyvíjala pod heslom rešpektovania nevyhnutných rozdielov medzi ľuďmi a ich práva byť odlišný od všetkých ostatných. V Rusku sa však integrácia v praxi uskutočňuje pod heslom ochrany práva nenormálneho dieťaťa byť ako všetci ostatní.

Z toho, čo bolo povedané, vyplýva, že proces integrácie má na domácej pôde svoj historicky a kultúrne determinovaný pôvod, a preto sa nemôžeme vyhnúť potrebe vytvoriť domáci model organizácie integrovaného vzdelávania. Keď absorbujeme kriticky zmysluplné zahraničné skúsenosti a experimentálne údaje z domáceho výskumu, musíme rozvinúť integráciu s prihliadnutím na ekonomický stav, sociálne procesy, stupeň zrelosti demokratických inštitúcií, kultúrne a pedagogické tradície, úroveň morálneho rozvoja spoločnosti, prístup k deťom so zdravotným postihnutím, zakotvený vo verejnom povedomí atď. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že „ruský faktor“ nie sú len ťažké ekonomické alebo špeciálne sociálno-kultúrne podmienky, ale aj vedecký vývoj v defektológii, ktorý nemá žiadne západné analógie, v zásade logicky súvisí s problémom integrácie . Hovoríme napríklad o už existujúcich komplexných programoch ranej (od prvých mesiacov života) psychologickej a pedagogickej korekcie, ktorá umožňuje mnohým „problémovým“ deťom dostať sa na takú úroveň psychofyzického vývoja, ktorá im umožňuje zapojte sa čo najskôr do normálneho vzdelávacieho prostredia. Integrácia prostredníctvom včasnej korekcie sa môže stať prvou, najdôležitejšou a vedúcou myšlienkou ruskej verzie.

Je tiež celkom zrejmé, že integrácia špeciálnych detí do masových vzdelávacích inštitúcií nerieši problém s ich nápravnou podporou; bez neho by výnimoční študenti pravdepodobne nemohli študovať na rovnakom základe so svojimi bežnými spolužiakmi a uvedomiť si svoje právo na vzdelávanie. Vzhľadom na neštandardnú situáciu bude integrované dieťa potrebovať aj služby psychologickej podpory a ona bude musieť monitorovať úspešnosť jeho vzdelávania, pomôcť mu vyrovnať sa s emocionálnymi ťažkosťami. V dôsledku toho by v záujme úspechu integrácie vo vzdelávacom priestore krajiny mala byť vytvorená a fungujúca dobre organizovaná a dobre fungujúca infraštruktúra špecializovanej pedagogickej a psychologickej pomoci špeciálnym deťom zaradeným do všeobecného vzdelávacieho zariadenia. Druhou podmienkou účinnosti domácej verzie integrácie by preto mala byť povinná špeciálna psychologická a pedagogická podpora špeciálneho dieťaťa vo všeobecnom vzdelávacom zariadení. Podľa nášho názoru je potrebné vytvoriť nápravný celok, ktorý dopĺňa a úzko súvisí so všeobecným vzdelávaním.

Nakoniec sme presvedčení, že nie všetky „problémové“ deti majú integrované vzdelávanie, ktoré je vhodnejšie ako špeciálne. Svedčia o tom západné štatistiky aj naše vlastné skúsenosti. Integrácia (ako každý iný progresívny podnik) by v žiadnom prípade nemala byť úplná. Samozrejme, môže byť užitočná iba pre tú časť špeciálnych detí, ktorých úroveň psychofyzického vývoja spravidla zodpovedá vekovej norme alebo sa jej blíži. V ostatných prípadoch je potrebné určiť užitočnú mieru a formy zavedenia špeciálneho dieťaťa do kolektívu normálne sa rozvíjajúcich rovesníkov. V dôsledku toho, aby špecialisti „neškodili“, musia vyvinúť vedecky podložené diferencované indikácie na určovanie foriem integrovaného vzdelávania. Zdá sa nám, že je to tretia podmienka produktívneho rozvoja domácej integrácie. Samozrejme, rozhodujú v konečnom dôsledku samotní rodičia. Majú právo obaja súhlasiť s názorom odborníkov a odmietnuť ho.

Všimnite si však, že v mnohých západoeurópskych krajinách sa vyvinula nasledujúca prax: rodič môže riskovať a trvať na integrovanom vzdelávaní dieťaťa, ktoré odborníci v tejto forme vzdelávania neodporúčajú. V takom prípade si však rodičia musia za takéto školenie zaplatiť sami. Špecialisti budú zároveň naďalej pravidelne monitorovať efektívnosť školenia, mieru pokroku dieťaťa vo vývoji, pokračovať v dialógu s rodinou a v prípade neúspechu pokračovať v ochrane záujmov dieťaťa.

Včasná socializácia má priaznivý vplyv na formovanie osobnosti detí a ich adaptáciu v reálnom živote. Vďaka integrácii sa niektoré z „mimoriadnych“ detí, navštevujúcich najbližšiu masovú školu, nebudú môcť dlhodobo oddeľovať od rodín, ako je to v prípade, keď dieťa študuje v špeciálnom internáte, čo je spravidla nachádza sa vo veľkej vzdialenosti od miesta bydliska .... Rodičia tak majú možnosť vzdelávať svoje dieťa v súlade s jeho vlastnými životnými postojmi, ovplyvňovať ho peklom doma a povahou rodinných vzťahov. Niekedy je to pre rodinu rozhodujúci argument v prospech spoločného učenia sa s bežnými deťmi. A špecialista sa musí naučiť chápať a akceptovať takéto argumenty rodičov. Zároveň chceme zdôrazniť, že integrované učenie sa samo osebe nemôže považovať za zaručené riešenie všetkých problémov dieťaťa. Kolaboratívne učenie je len jedným z prístupov, ktoré nebudú existovať ako monopol, ale spolu s inými - tradičnými a inovatívnymi. Nemalo by nahrádzať a ničiť formy účinnej pomoci dieťaťu, ktoré sa formovali a rozvíjajú v špeciálnom vzdelávaní. Integrácia je v podstate „duchovným dieťaťom“ samotnej defektológie, práve v nej generácie pracovníkov zhromažďovali znalosti a vytvárali metódy, ktoré teraz umožňujú úspešne organizovať integrované školenia. Pod patronátom musí byť špeciálne dieťa prijaté všeobecným vzdelávacím prostredím: počas štúdia aj v bežnej triede (skupine) všeobecného vzdelávacieho zariadenia musí dieťa nevyhnutne dostať nápravnú pomoc. O to viac je to potrebné pre dieťa študujúce v špeciálnej triede hromadnej školy. Skutočná integrácia preto neodporuje, ale spája dva vzdelávacie systémy - všeobecný a špeciálny, čím sú hranice medzi nimi priechodné.

Je teda potrebné poznamenať, že integrované vzdelávanie bohužiaľ nie je lacnejšie ako špeciálne (diferencované) vzdelávanie, pretože stále vyžaduje vytvorenie špeciálnych podmienok pre špeciálne dieťa. Ako už bolo uvedené, tieto zahŕňajú:

včasná detekcia vývojových abnormalít a vykonávanie nápravných prác od prvých mesiacov života;

zodpovedný výber detí, ktoré možno odporučiť na integrované vzdelávanie, výber jeho foriem s prihliadnutím na ich vek, charakteristiky intelektuálneho a osobnostného rozvoja, perspektívy zvládnutia kvalifikačného programu, povahu sociálneho prostredia, možnosti poskytovania účinná nápravná pomoc, účasť rodičov na vzdelávaní atď .;

tvorba variabilných modelov integrovaného vzdelávania (kombinovaná, čiastočná a dočasná integrácia v podmienkach špeciálnych predškolských skupín a tried vo verejných inštitúciách, plná integrácia v podmienkach výchovy dieťaťa v hromadnej materskej škole alebo škole);

dostupnosť adekvátnej nápravnej pomoci pre každé dieťa s vývojovými postihnutiami v podmienkach úplnej alebo kombinovanej integrácie;

systematické monitorovanie vývoja dieťaťa a účinnosti jeho integrovaného vzdelávania;

zabezpečenie potrebných hardvérových a technických podmienok pre úspešnú výučbu dieťaťa s vývojovými postihnutiami v tíme zdravých detí.

Na organizáciu efektívneho integrovaného vzdelávania je samozrejme potrebná špeciálna príprava pedagogických zamestnancov. Jeho cieľom je vyškoliť učiteľov masových a materských škôl v základoch špeciálnej psychológie a nápravnej pedagogiky, ovládať špeciálne technológie výučby, ktoré poskytujú príležitosť pre individuálny prístup k neštandardnému dieťaťu. Takéto školenie zahŕňa komplex vzájomne súvisiacich úloh, medzi ktorými je možné rozlíšiť niekoľko hlavných.

Učitelia hromadných materských škôl a škôl by v prvom rade mali mať adekvátny vzťah k vzhľadu špeciálneho dieťaťa: vytvárať súcit, záujem a túžbu učiť také dieťa.

Za druhé, je potrebné odhaliť potenciál výučby „neštandardných“ detí. Ukážte a ukážte, že takéto deti môžu v podmienkach profesionálne organizovanej podpory dosiahnuť vývojovú úroveň väčšiny svojich rovesníkov a v niektorých ohľadoch ich dokonca predbehnúť.

Po tretie, prijatie integrujúceho dieťaťa učiteľom predovšetkým ako dieťaťa by malo byť kombinované s jasným porozumením vlastností jeho mentálneho vývoja, kognitívnej činnosti a silných a slabých stránok jeho osobnosti.

Po štvrté, je potrebné konkrétne naučiť, ako nadviazať interakciu s rodičmi a blízkym kruhom, učiť spoluprácu a partnerstvo.

A nakoniec je potrebné zoznámiť učiteľov s konkrétnymi metódami a technikami nápravnej podpory pre dieťa v systéme predškolského a školského integrovaného vzdelávania, aby im poskytol predstavu o súčasnom systéme špeciálneho vzdelávania.

Tieto úlohy sú už implementované v špeciálne vytvorenom programe na prípravu učiteľov hromadných materských škôl a škôl pre prácu s deťmi so sluchovým postihnutím, integrovaného do všeobecných vzdelávacích inštitúcií. Je potrebné vytvoriť právnu podporu pre národný integračný program v Rusku, ktorý, ako už bolo uvedené, dnes prakticky chýba. Existujú iba dokumenty všeobecnej povahy, ktoré odrážajú pohľad na to, aké by malo byť postavenie v spoločnosti a stav osôb so špeciálnymi potrebami. Ide o už spomínané Deklarácie OSN, (Deklarácia práv dieťaťa, 1959; Deklarácia práv mentálne retardovaných, 1971; Deklarácia práv osôb so zdravotným postihnutím, 1975; Dohovor o právach dieťaťa, 1975 ).

Tieto dokumenty uznávajú neodňateľné právo zdravotne postihnutej osoby na dôstojný život, poskytnúť jej rovnaké príležitosti ako ostatným členom spoločnosti, čo pre dieťa v prvom rade znamená právo slobodne si (prostredníctvom rodičov) zvoliť formu a metódu získať štandardné vzdelanie.

Jeden z dokumentov teda deklaruje potrebu zabezpečiť „dieťaťu so špeciálnymi potrebami účinný prístup k vzdelávacím službám spôsobom, ktorý vedie k úplnému zapojeniu dieťaťa do sociálneho života a dosiahnutiu rozvoja jeho osobnosti“ (Dohovor o práva dieťaťa, článok 23 s. 2.).

V tejto súvislosti by mal byť zákon „o vzdelávaní“ tiež považovaný za všeobecný dokument. V samostatnom riadku sa uvádza, že rodičia majú právo vybrať si špeciálnu aj hromadnú všeobecnovzdelávaciu inštitúciu pre deti s ťažkým vývojovým postihnutím.

Základným právnym dokumentom na implementáciu programu integrovaného vzdelávania by mal byť zákon Ruskej federácie o špeciálnom vzdelávaní, ktorý stále existuje ako projekt. V zákone je integrované vzdelávanie pre osoby s telesným a (alebo) mentálnym postihnutím uznávané ako jedna z rovnocenných foriem vzdelávania (oddiel II, článok 7, doložka 1c; oddiel III, článok 10, článok P, doložka 1). Zákon predpisuje Ruskej federácii a jej zakladajúcim subjektom „podporovať rozvoj integrovaného vzdelávania v jeho hlavných formách“ (oddiel III, článok 11, doložka 1).

Nakoniec zákon ustanovuje veľmi dôležitú právnu normu: „Osoby s telesným a (alebo) mentálnym postihnutím majú právo na integrované vzdelávanie v súlade s psychologickými, pedagogickými a zdravotnými indikáciami za predpokladu, že im vzdelávacia inštitúcia všeobecného typu môže poskytnúť špecializovaná pomoc, ktorú potrebujú. všeobecného druhu nemá právo odoprieť prijatie takýmto osobám z dôvodu ich telesného a (alebo) mentálneho postihnutia v prípade neexistencie kontraindikácií školenia “(oddiel III, článok 11, doložka 2 ).

Pri vývoji všeobecných právnych noriem premietnutých do návrhu zákona Ruskej federácie o špeciálnom vzdelávaní je potrebné vyvinúť a prijať niekoľko stanov, ktoré by upravovali prax integrovaného vzdelávania. Prioritným opatreniam legislatívneho poriadku pripisujeme:

legislatívne vymedzenie postavenia integrovaného dieťaťa vrátane možnosti získania adekvátnej nápravnej pomoci v požadovanej výške v mieste štúdia a status masových materských škôl a škôl prijímajúcich dieťa so špeciálnymi potrebami (maximálna vyťaženosť skupín a tried, dodatočné odmeny učiteľov atď.);

legislatívna podpora potreby školenia a rekvalifikácie učiteľov hromadných predškolských a školských inštitúcií a učiteľov-defektológov na prácu v nových podmienkach integrovaného vzdelávania; zmena štatútu špeciálnych vzdelávacích inštitúcií jeho doplnením o funkcie poskytovania nápravnej pomoci integrovaným deťom;

cielenú prácu so spoločnosťou s cieľom pripraviť ju na adopciu osoby so zdravotným postihnutím;

uskutočnenie zmien v materiálno -technickom zabezpečení masových vzdelávacích inštitúcií, aby v nich boli vytvorené podmienky pre výchovu a vzdelávanie zdravotne postihnutých detí a detí s vývojovým postihnutím.

Inštitút nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania sa domnieva, že implementácia vyváženej koordinovanej politiky v oblasti vzdelávania, ktorá zabezpečí rovnaký rozvoj systému špeciálneho vzdelávania a integračných procesov, umožní nielen slovami, ale v práve zaistiť právo rodičov zvoliť si vzdelávaciu cestu špeciálneho dieťaťa.Výchova sa môže uskutočniť iba vtedy, ak špecialisti pracujúci v systéme všeobecného a špeciálneho vzdelávania môžu sami ukončiť konfrontáciu a zjednotiť sa. My, dospelí, to potrebujeme, ale deti to potrebujú ešte viac.

Malafeev Nikolaj Nikolajevič- korešpondujúci člen RAO,
Profesor, riaditeľ Inštitútu nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania
(119121, Moskva, Pogodinskaya st., 8, budova 1)