3. Druhá križiacka výprava

Politika kresťanských kniežat na východe sledovala falošný cieľ - zničenie byzantskej nadvlády v Ázii a oslabenie gréckeho živlu, s čím sa prirodzene muselo rátať pri ničení moslimov. Takáto politika viedla k tomu, že moslimovia, oslabení a vytlačení späť do Ázie, v dôsledku prvej križiackej výpravy, sa opäť posilnili a začali ohrozovať kresťanské majetky z Mezopotámie. Jeden z najmocnejších moslimských emirov, emír Mossul-Imad-ed-Din Zengi, začal veľmi vážne ohrozovať vyspelé kniežatstvá. V roku 1144 Zengi vyvinul silný nápor, ktorý sa skončil zajatím Edessy a pádom edesského kniežatstva. To zasiahlo celé východné kresťanstvo veľmi citlivo: kniežatstvo Edessa bolo základňou, proti ktorej sa strhli vlny moslimských nájazdov, v kniežatstve Edes bola pevnosť, ktorá chránila celý kresťanský svet. V čase, keď Edessa prepadla moslimským úderom, boli iné kresťanské kniežatstvá buď v obmedzenej situácii, alebo sa zaoberali záležitosťami čisto sebeckej povahy, a preto rovnako, ako nemohli poskytovať pomoc edesskému kniežatstvu, boli nie je schopný nahradiť jeho hodnoty pre kresťanov. V Jeruzaleme krátko predtým zomrel kráľ Fulk, ktorý zjednotil záujmy Jeruzalemského kniežatstva so záujmami svojho francúzskeho majetku. Po jeho smrti malo kráľovstvo na čele s vdovou, kráľovnou Melisindou, strážkyňou Baudouina III; neposlušnosť vazalských kniežat jej vzala každú príležitosť a prostriedky dokonca na ochranu jej vlastného majetku - Jeruzalem bol v nebezpečenstve a nemohol Edesse pomôcť. Pokiaľ ide o Antiochiu, začal knieža Raimund nešťastnú vojnu s Byzanciou, ktorá sa pre neho skončila úplným neúspechom, a teda nemohol poskytnúť pomoc ani Edesse.

Fáma o páde Edessy urobila silný dojem na Západe a najmä vo Francúzsku. Francúzsko sa počas celého obdobia križiackych výprav vyznačovalo tým, že reagovalo na záujmy kresťanov na východe; väčšina rytierov išla z Francúzska na východ; Francúzsko cítilo väzby s východom viac ako iné európske štáty, pretože kniežatá francúzskeho pôvodu sedeli v Edesse, Jeruzaleme a Tripolise.

A napriek tomu sa neobjavili priaznivé podmienky pre vzostup novej križiackej výpravy v západnej Európe. Najskôr na čele rímskej cirkvi stál človek, ktorý sa nemohol rovnať súčasníkovi prvej kampane. V roku 1144 zasadol na rímsky trón Eugene III., Muž, ktorý sa nevyznamenal veľkou vôľou, energiou alebo inteligenciou, ktorý nemal široké politické názory. Eugen III. By musel využiť mocné postavenie cirkvi, aby vzal pod svoju ochranu ochranu východoázijských kniežatstiev, ale do tejto doby postavenie pápeža, dokonca ani v samotnom Taliansku, zďaleka nebolo prevládajúce, rímsky trón bol obeťou večierkov. Eugenovi III. Sa nedávno podarilo poraziť protipápeža, potreboval pomoc nemeckého kráľa a vyzval ho, aby s naliehavými požiadavkami prišiel do Talianska. V Ríme ho navyše ohrozoval nový smer, ktorý nakoniec jeho autoritu rozvrátil. V Ríme pôsobil kazateľ, predstaviteľ filozofického a politického smeru Arnold z Brescie, učeník Bernarda, opáta z Clairvaux. Arnold z Brescie aj jeho slávny učiteľ pochádzali z renomovanej mníšskej kongregácie kláštora Cluny a boli hovorcami myšlienok šírených týmto kláštorom. Arnold bol rovnako politikom, filozofom, ako aj kazateľom. Jeho politické názory vychádzali z demokratických princípov. Bojoval so všetkými silami svojej výrečnosti a vplyvu proti svetskej moci pápeža a proti zneužívaniu, ktoré sa vkradlo do vtedajšieho cirkevného systému. Po Arnoldovi nasledovalo množstvo kláštorných kazateľov, ktorí šírili rovnaké myšlienky. Arnoldova kázeň vyvolala proti pápežovi búrku. Zároveň bolo mestské hnutie so svojím demokratickým charakterom v Taliansku obzvlášť energické. Na čele miest nebol arcibiskup, nie svetskí feudáli a šľachtici, ale ľudia; starodávna forma vlády - senát a ľud - bola vzkriesená, dokonca aj starodávny výraz „ senatus populuaque Romanus„. Namiesto zastaranej štruktúry sa namiesto vazalstva a zvrchovanosti predkladali komúny, ktoré boli pre duchovné kniežatá mimoriadne nepriaznivé. Nemeckého kráľa Konráda III dostal do ťažkých okolností aj boj s Welfs; on zase čakal na podporu Ríma v nádeji, že mu pápež pošle korunu a tým posilní svoju neistú pozíciu na tróne. Neexistovala teda nádej, že by sa pápež alebo kráľ ujali vedenia v druhej križiackej výprave. Túto iniciatívu bolo treba hľadať inde.

Po porážke Edessy prišla významná časť svetského a duchovného z východu do Talianska a Francúzska; tu načrtli stav na východe a svojimi príbehmi vzbudili masy. Vo Francúzsku bol kráľom Ľudovít VII. rytier v srdci, cítil sa spojený s východom a bol naklonený podniknúť krížovú výpravu. Kráľa, rovnako ako všetkých jeho súčasníkov, silne ovplyvnilo literárne hnutie, ktoré preniklo hlboko do celého Francúzska a rozšírilo sa až do Nemecka. Tu naznačené literárne hnutie predstavuje rozsiahly cyklus básnických príbehov obsiahnutý v piesňach rytierov a šľachty. Táto rozsiahla a rozmanitá ústna tvorivosť spievala činy bojovníkov kresťanstva, obliekla ich do fantastických obrazov a rozprávala o nešťastiach kresťanov na východe, udržiavala ľud v rozrušenom stave a rozdúchavala jeho vášne. Jeho vplyvy neboli cudzie ani vyšším vrstvám - duchovným a svetským kniežatám. Ľudovít VII., Predtým, ako sa rozhodol pre taký dôležitý krok, ako je výlet do Svätej zeme, požiadal o stanovisko opáta Sugeria, jeho tútora a poradcu, ktorý mu, bez toho, aby kráľa odradil od jeho dobrého úmyslu, poradil, aby prijal všetky opatrenia na riadny úspech podniku. Louis si prial poznať náladu ľudí a duchovenstva. Duchovná politika dvanásteho storočia bola v rukách svätého Bernarda, opáta novozaloženého kláštora Clairvaux. Bernardova osobnosť je mimoriadne impozantná a smerodajná. Majestátna postava, vychudnutá tvár, horlivá ohnivá reč - to všetko mu dodávalo nepremožiteľnú silu a obrovský vplyv, pred ktorými nikto neodolal. Bernard bol už dobre známy v celej Európe: viackrát v Ríme bol riešiteľom prípadu toho či onoho pápeža. Už viackrát mu boli ponúknuté biskupské a arcibiskupské posty, ale vždy odmietal povýšenie a tak v očiach svojich súčasníkov ešte viac vyhrával; bol najtvrdším odporcom Abelarda, neuprednostňoval kázne a činy svojho študenta Arnolda Breshanského. Francúzsky kráľ sa obrátil na túto autoritu ako na morálnu silu a požiadal Bernarda, aby sa podieľal na povzbudení Európy ku križiackej výprave: Bernard neprijal takú dôležitú záležitosť; dal radu, aby sa spýtal pápeža. Eugen III schválil plán kráľa a poveril sv. Bernard kázal o križiackej výprave a odvolal ju na francúzsky ľud. V roku 1146 sv. Bernard bol prítomný na štátnom zhromaždení v Burgundsku (Wesel), sadol si vedľa kráľa Ľudovíta, položil mu kríž a predniesol prejav, v ktorom vyzval, aby sa vyzbrojil na obranu Svätého hrobu proti neveriacim. Od roku 1146 bola teda otázka križiackej výpravy vyriešená z pohľadu Francúzov. Južné a stredné Francúzsko presunulo veľkú armádu, čo bolo celkom postačujúce na odrazenie moslimov.

Fatálny krok a veľká chyba zo strany sv. Bernardova myšlienka bola, že pod vplyvom alkoholu, ktorý dosiahol vo Francúzsku, sa rozhodol pohnúť ďalej, iniciovať myšlienku križiackej výpravy mimo Francúzska - v Nemecku. Samotné hnutie dosiahlo Rýn, kde bolo vyjadrené mimoriadne tvrdým, a to antisemitským hnutím. Chýry o tom sa dostali až k sv. Bernarda a boli pre neho veľmi nepríjemní a požadovali podľa jeho názoru jeho osobnú prítomnosť v tejto krajine. Pri príchode za Rýn Bernard tvrdo odsúdil duchovenstvo, ktoré svojou autoritou nebránilo vášni ľudí; ale nezostal len pri tom a išiel ďalej. Mal v pláne zapojiť do križiackej výpravy Nemecko, ktoré by mohlo do tohto hnutia vniesť nové prvky, ktoré by neboli v súlade s tými, ktoré boli vo Francúzsku. Pred príchodom Bernarda neprejavoval Conrad III nijaký sklon stúpať k obrane svätých miest. Opát z Clairvaux poznal Conradovu náladu a myslel si, že ju zmení.

Konrádova premena prebehla v malebnom prostredí. V predvečer roku 1147 bol Bernard pozvaný na oslavu s Konradom prvý deň nového roka. Po slávnostnej omši predniesol Bernard prejav, ktorý mal takú moc a vplyv na myseľ, že pre poslucháčov to vyzeralo ako slovo pochádzajúce z úst samotného Spasiteľa. Keď v najvyššom stupni načrtol jasnú farbu utrpenia kresťanov na východe, v mene samotného Spasiteľa oslovil Konrada nasledujúcim prejavom: „Ó, človeče! Dal som ti všetko, čo som mohol dať: moc, moc, všetka plnosť duchovných a fyzických síl; Ako ste všetky tieto dary využili pre svoju službu? Neobhajuješ ani miesto, kde som zomrel, kde som dal spásu tvojej duši; čoskoro sa pohania rozšíria do celého sveta a povedia, kde je ich Boh. ““ - "Dosť! - zvolal kráľ a ronil slzy. „Budem slúžiť Tomu, ktorý ma vykúpil.“ Bernardovo víťazstvo bolo rozhodujúce nad tvrdohlavosťou Nemcov, nad nerozhodnosťou Konrada.

Rozhodnutie Konráda III. Zúčastniť sa na druhej križiackej výprave bolo v celom nemeckom národe veľmi živé. V roku 1147 sa v Nemecku začalo rovnaké animované všeobecné hnutie ako vo Francúzsku. Je samozrejmé, že tento podnik bol osobne pre Bernardovu slávu mimoriadne lákavý: v celom Nemecku sa šírili príbehy o sile a vplyve jeho slova, o jeho rozhodnom víťazstve nad kráľom, o zvýšení slávy jeho činov, o zvýšení jeho autority v očiach jeho súčasníkov. Ale zapojenie Nemcov do účasti na druhej križiackej výprave bolo pre výsledok druhej križiackej výpravy mimoriadne škodlivé. Účasť Nemcov zmenila ďalší priebeh celej záležitosti a viedla k smutným výsledkom, ktoré ukončili druhú križiacku výpravu.

V dvanástom storočí mali spojenectvá, sympatie alebo antipatie štátov veľký význam pre úspech všetkých externých politických podnikov. Francúzsky národ na čele svojho kráľa nasadil značné sily. Sám kráľ Ľudovít VII. Aj feudálne francúzske kniežatá prejavovali veľké sympatie k otázkam druhej križiackej výpravy; zhromaždil sa oddiel až 70 tisíc. Cieľ, ktorý mala druhá križiacka výprava dosiahnuť, bol jasne vytýčený a presne definovaný. Jeho úlohou bolo oslabiť mossulského emíra Zengiho a vziať mu Edessu. Túto úlohu by úspešne zavŕšila jedna francúzska armáda, ktorú tvorila dobre vyzbrojená armáda, ktorá sa cestou pridruženými dobrovoľníkmi zdvojnásobila. Keby križiacke milície z roku 1147 pozostávali z niektorých Francúzov, smerovalo by to iným spôsobom, kratšie a bezpečnejšie ako to, ktoré si zvolili pod vplyvom Nemcov. Francúzi v politickom systéme tej doby predstavovali národ, ktorý bol úplne izolovaný a ktorý sa svojimi bezprostrednými záujmami prikláňal k Taliansku. Sicílsky kráľ Roger II. A francúzsky kráľ mali blízke vzťahy. Výsledkom bolo, že pre francúzskeho kráľa bolo najprirodzenejšie zvoliť si cestu cez Taliansko, odkiaľ by mohol, pomocou normanskej flotily a tiež flotily obchodných miest, ktoré, ako sme už videli, boli takými energickými pomocníkmi v prvej krížovej výpravy, bolo pohodlné a čoskoro doraziť do Sýrie. Táto cesta sa zdala kratšia a pohodlnejšia, pretože viedla križiakov nie k nepriateľskému majetku moslimov, ale do tých krajín Sýrie a Palestíny, ktoré už patrili kresťanom; táto cesta by teda nielenže od križiackej milície nevyžadovala žiadne obete, ale naopak, sľubovala mu celkom priaznivé výsledky. Trasa cez južné Taliansko mala navyše výhodu v tom, že k milíciám sa mohol pripojiť aj sicílsky kráľ. Louis VII, ktorý komunikoval s Rogerom II., Bol pripravený prejsť Talianskom.

Nemecký kráľ bol nositeľom úplne opačných politických myšlienok. Neustála túžba nemeckého národa zmocniť sa južného Talianska spôsobila, že každý nemecký kráľ musel dovtedy považovať svoju úlohu za nedokončenú, až kým nenavštívil Taliansko a Rím, nedostal od pápeža cisársku korunu a od talianskeho obyvateľstva prísahu vernosti. Z tejto strany ašpirácie nemeckých kráľov priamo ohrozovali záujmy normanského vplyvu v južnom Taliansku a v tejto chvíli záujmy sicílskeho kráľa Rogera II. Sila sicílskeho kráľa bola spôsobená slabým vplyvom nemeckého cisára v Taliansku. Prirodzene, Roger II. Nebol ani zďaleka v dobrom vzťahu s cisárom; nemohlo dôjsť k spojeniu medzi dvoma národmi, germánskym a normanským. Ale v predmetnej ére to bolo oveľa horšie. Conrad si najmenej stanovil cieľ uzavrieť spojenectvo so západoeurópskymi mocnosťami; naopak, nedlho predtým, ako uzavrel spojenectvo s Byzanciou. Spojenectvo nemeckého kráľa s byzantským cisárom skrylo splnenie úlohy, ktorú sa Alexej Komnenos pokúsil splniť počas prvej križiackej výpravy: nemecký kráľ a byzantský kráľ mali celú príležitosť vziať križiacke hnutie do svojich rúk a viesť ho k plneniu svojich úloh. Účasť francúzskeho kráľa na druhej križiackej výprave sťažovala a sťažovala riešenie tohto problému; ale napriek tomu mali Conrad III a Manuel Comnenus plnú príležitosť spoločne nasmerovať hnutie k spoločnému kresťanskému cieľu a hrať v tomto hnutí hlavnú úlohu.

Keď sa objavila otázka cesty a prostriedkov pohybu, nemecký kráľ navrhol zvoliť cestu, po ktorej idú prví nemeckí križiaci - do Maďarska, Bulharska, Srbska, Trácie a Macedónska. Nemci trvali na tom, aby sa francúzsky kráľ pohyboval aj týmto spôsobom, pričom jeho návrh motivoval skutočnosťou, že je lepšie vyhnúť sa rozdeleniu síl, že pohyb cez majetky spojencov a dokonca súvisiaci s nemeckým kráľom je panovník plne zabezpečený od najrôznejších nehôd a prekvapení, a že s byzantským kráľom začali rokovania o tejto otázke, o ktorých priaznivom výsledku Konrad nepochyboval.

V lete 1147 sa začalo hnutie cez Maďarsko; Konrad kráčal vpredu, o mesiac neskôr ho Louis nasledoval.

Roger zo Sicílie, ktorý predtým neoznámil svoj úmysel zúčastniť sa na druhej križiackej výprave, ale ktorý mu však nemohol zostať ľahostajný k jeho výsledku, požadoval, aby Ľudovít splnil medzi nimi uzavretú zmluvu - usmerniť cestu cez Taliansko. Ľudovít dlho váhal, ale podvolil sa spojenectvu s nemeckým kráľom. Roger si uvedomil, že ak by sa teraz zúčastnil kampane, bola by jeho pozícia dosť izolovaná. Vybavil lode, vyzbrojil sa, ale nie s cieľom pomôcť všeobecnému pohybu; začal konať na základe vlastného strachu v súlade s normandskou politikou voči východu; sicílska flotila začala drancovať ostrovy a pobrežné krajiny patriace Byzancii, brehy Ilýrie, Dalmácie a južného Grécka. Sicílsky kráľ, ktorý spustošil byzantské majetky, sa zmocnil ostrova Korfu a súčasne s cieľom úspešne pokračovať v námorných operáciách proti Byzancii a zabezpečiť si pred africkými moslimami spojenectvo.

Križiacky pohyb bol teda na samom začiatku umiestnený do najnepriaznivejšej polohy. Na jednej strane západný kráľ zaútočil na byzantské panstvá práve v čase, keď sa križiaci blížili ku Carihradu; na druhej strane sa vytvorilo spojenectvo medzi kresťanským kráľom a moslimami, ktoré bolo nepriateľom úspechu križiackych výprav. Na ďalekom východe sa okamžite odznela politika normanského kráľa. Na krížových výpravách sa zúčastnila masa ľudí, ktorí sa nechceli podriaďovať nemeckému a francúzskemu kráľovi, neuznali nad sebou nijakú moc. Bez ohľadu na to, ako veľmi si králi želali bezpečne priviesť svoju armádu do Konštantínopolu, bez toho, aby lúpežou a násilím vzbudili v domácom obyvateľstve šelest, bolo pre nich ťažké udržať vo svojej armáde poriadok a disciplínu: dobrovoľníci, ktorí sa pridali k milícii, sa od armády odlúčili vyplienili, urazili a spáchali násilie. To nemohlo inak, ako nastať nedorozumenie medzi byzantským kráľom a nemeckým kráľom, začala sa vzájomná nevôľa a výčitky za neplnenie zmlúv a dohovorov. V Trácii to dokonca vyplynulo z otvorených stretov. Križiaci sa sťažovali, že jedlo a krmivo im neboli doručené včas; Byzantínci križiakov obvinili z lúpeže. Aj keď si byzantský kráľ bol istý Konradovou dispozíciou sám pre seba, nedostatok disciplíny v križiackej armáde a slabá autorita kráľa pre neho neboli žiadnym tajomstvom. Cár Manuel sa obával, že Konrad nebude schopný potlačiť násilný a vzpurný dav, že tento dav chtivý pre zisk môže v očiach Konštantínopolu vyvolať lúpeže a násilie a spôsobiť v hlavnom meste vážne zmätky. Preto sa Manuel pokúsil odstrániť križiacke milície z Konštantínopolu a odporučil Konradovi, aby prešiel na ázijské pobrežie Gallipoli. Bolo by to skutočne lepšie, pretože by sa zabránilo mnohým rôznym nedorozumeniam a stretom. Križiaci sa ale vydali na cestu do Carihradu a svoju cestu sprevádzali plienením a násilím. V septembri 1147 bolo nebezpečenstvo pre Byzanciu zo strany križiakov vážne: pri múroch Konštantínopolu stáli podráždení Nemci a vydávali všetko za drancovanie; o dva alebo tri týždne sa mal očakávať príchod francúzskych križiakov; spojené sily oboch mohli ohroziť Konštantínopol vážnymi problémami. V rovnakom čase dostal byzantský kráľ správy o zajatí Korfu, o útokoch normanského kráľa na byzantské pobrežné majetky, o spojenectve Rogera II s egyptskými moslimami.

Pod vplyvom nebezpečenstva, ktoré hrozí zo všetkých strán, urobil Manuel krok, ktorý zásadným spôsobom podkopal úlohy a ciele navrhované druhou križiackou výpravou - uzavrel spojenectvo so seldžuckými Turkami; nešlo však o útočné spojenectvo, malo to zabezpečiť ríšu a ohroziť Latínov pre prípad, že by sa títo rozhodli ohroziť Konštantínopol. Napriek tomu bolo toto spojenectvo veľmi dôležité v tom, že Seljukom dalo jasne najavo, že budú musieť počítať iba s jednou západnou milíciou. Na záver tohto spojenectva s ikonickým sultánom Manuel objasnil, že Seldžukov nepovažuje za nepriateľov. Na ochranu svojich osobných záujmov si umyl ruky a nechal križiakov, aby konali na svoje vlastné riziko pomocou svojich vlastných síl a prostriedkov. Proti križiackej milícii sa teda vytvorili dve kresťansko-moslimské spojenectvá: jedno - ktoré je nepriateľské voči križiackej milícii - je spojenectvo Rogera II s egyptským sultánom; druhá - spojenie byzantského kráľa s ikonickým sultánom - nebolo v záujme križiackej výpravy. To všetko bolo príčinou neúspechov, ktoré ukončili druhú krížovú výpravu.

Manuel sa ponáhľal uspokojiť Konrada a transportoval Nemcov na opačný breh Bosporu. Len ťažko bolo v tom čase byzantský kráľ schopný zabezpečiť ďalší vývoj vecí na ázijskom území. Križiaci si dali prvý odpočinok v Nikaji, kde už došlo k vážnym nedorozumeniam. Pätnásťtisícový oddiel sa oddelil od nemeckých milícií a na svoj vlastný strach smeroval po prímorskej ceste do Palestíny. Konrad sa so zvyškom armády vybral cestou, ktorú držala prvá križiacka milícia - cez Dorileo, Iconium, Heraclea. V prvej bitke (26. októbra 1147), ktorá sa odohrala v Kappadokii neďaleko Dorilea, bola nemecká armáda prekvapená, bola úplne porazená, väčšina domobrany zahynula alebo bola zajatá, len veľmi málo sa vrátilo s kráľom do Nicaea , kde Conrad začal čakať francúzsky. Takmer v rovnakom čase, keď Konrád utrpel strašnú porážku, sa Ľudovít VII. Blížil ku Konštantínopolu. K obvyklým stretom došlo medzi francúzskou armádou a byzantskou vládou. Manuel, ktorý vedel o sympatiách medzi Ľudovítom VII. A Rogerom II., Nepovažoval za bezpečné, aby Francúzi dlho zostali v Carihrade. Aby sa ich čo najskôr zbavil a prinútil rytierov zložiť prísahu vernosti, použil kráľ Manuel trik. Medzi Francúzmi sa rozšírila povesť, že Nemci, ktorí prešli do Ázie, rýchlo napredujú a postupne získavajú brilantné víťazstvá; takže Francúzi nebudú mať v Ázii čo robiť. Bolo vyhlásené francúzske výberové konanie; požadovali, aby ich čo najskôr previezli cez Bospor. Tu na ázijskom pobreží sa Francúzi dozvedeli o nepriazni osudu nemeckej armády; v Nicaea sa stretli obaja králi, Ľudovít a Konrád, a rozhodli sa pokračovať vo svojej spoločnej ceste vo vernom zjednotení.

Keďže cesta z Nikea do Dorilea bola pokrytá mŕtvolami a poliata kresťanskou krvou, obaja králi chceli zachrániť armádu pred náročnou podívanou, a preto sa vydali po okružnej ceste na Adramitius, Pergamum a Smyrna. Táto cesta bola mimoriadne náročná, čo spomaľovalo pohyb vojsk; pri výbere tejto cesty králi dúfali, že sa tu stretnú s menším nebezpečenstvom pre moslimov. Ich nádeje sa však nenaplnili: tureckí jazdci udržiavali križiacke vojsko v neustálom napätí, spomalili cestu, okrádali, bili ľudí a vozíky. Nedostatok potravy a krmiva navyše prinútil Louisa opustiť veľa zvierat a batožiny. Francúzsky kráľ, ktorý nepredvídal všetky tieto ťažkosti, vzal so sebou veľkú družinu; jeho vlak, na ktorom sa podieľala aj jeho manželka Eleanor, bol nanajvýš nádherný, veľkolepý a nezodpovedal dôležitosti podniku v kombinácii s takými ťažkosťami a nebezpečenstvami. Križiacka milícia sa pohybovala veľmi pomaly a na svojej ceste stratila veľa ľudí, zbalila zvieratá a batožinu.

Začiatkom roku 1148 pricestovali obaja králi do Efezu s úbohými zvyškami vojska, zatiaľ čo milície prekročili Bospor, ich byzantínci, samozrejme, prehnane dosiahli až 90-tisíc. V Efeze dostali králi list od byzantského cisára, v ktorom ich tento pozval na odpočinok v Carihrade. Konrad vyrazil po mori do Konštantínopolu a Louis, ktorý sa s veľkými ťažkosťami dostal do prímorského mesta Antalya, v marci 1148 pricestoval do Antiochie s loďami od byzantskej vlády a so zvyškami svojej armády. Popísané udalosti, dalo by sa povedať, vyčerpávajú výsledok Druhej križiackej výpravy; obrovské armády kráľov sa rozplynuli pod údermi moslimov; a králi, Francúzi a Nemci, zjednotení pre jeden cieľ, sa čoskoro rozišli a začali plniť opačné úlohy.

Raymond z Antiochie prijal Francúzov veľmi srdečne: nasledoval rad slávností a osláv, v ktorých hrala vedúcu úlohu francúzska kráľovná Eleanor. Intrigy sa neváhali prejaviť, čo neostalo bez vplyvu na všeobecný vývoj vecí: Eleanor vstúpila do vzťahu s Raimundom. Je samozrejmé, že Louis sa cítil urazený, ponížený, stratil energiu, inšpiráciu a chuť vykonávať začatú prácu. Ale boli okolnosti, ktoré boli v prípade druhej križiackej výpravy ešte horšie. Pobyt Konráda III. V Carihrade v zime 1147/48 sprevádzal mráz medzi ním a byzantským cisárom. Na jar 1148 sa Konrad vydal z Carihradu do Malej Ázie, nie však do Antiochie, aby sa pridal k francúzskemu kráľovi, ale rovno do Jeruzalema. Raymund aj Louis boli nesmierne nepríjemní, keď počuli, že Conrad opustil úlohy križiackej výpravy a venuje sa záujmom Jeruzalemského kráľovstva. Baldwin III., Jeruzalemský kráľ, podnietil Konráda, aby sa stal vedúcim armády, ktorej mohlo Jeruzalemské kráľovstvo postaviť až 50-tisíc, a uskutočnil kampaň proti Damasku. Tento záväzok by sa mal považovať za veľmi nesprávny a chybný a nebol súčasťou druhej križiackej výpravy. Hnutie proti Damasku v záujme Jeruzalemského kniežatstva sa skončilo veľmi smutnými výsledkami. Je pravda, že v Damasku pôsobila dosť hrozivá sila, ale celé ťažisko moslimského východu, všetka sila a nebezpečenstvo pre kresťanov sa v tom čase sústreďovali nie v Damasku, ale v Mossule. Mossul emir Zengi a nikto iný si podmanil Edessu a ohrozil zvyšok kresťanských panstiev. Po Zengovej smrti sedel v Mossule jeho syn Nuredin (Nur-ed-Din), ktorý získal veľmi veľkú, aj keď smutnú slávu vo východných kresťanských kronikách, ako najneuveriteľnejší a najohrozenejší nepriateľ Antiochie a Tripolisu. Je samozrejmé, že ak v roku 1148 nebol oslabený, mohol by sa neskôr stať hrozivou a osudnou silou pre celé východné kresťanstvo. V Jeruzaleme to nechápali. Nemecký kráľ sa stal hlavou päťdesiattisícového vojska a smeroval proti Damasku. To vyvolalo protikresťanskú koalíciu: emír Damasku uzavrel spojenectvo s Nuredinom. Politika kresťanov na východe v tomto období, keď nemali významné vojenské sily, musela byť veľmi opatrná: keď kresťania vstupovali do boja proti moslimskému centru, museli ich pravdepodobne biť, aby proti sebe nevytvárali koalície od moslimov. bočné ... Medzitým kráčali Conrad a Baldwin III so zatvorenými očami a neobťažovali sa oboznámiť s miestnymi podmienkami. Damašek bol opevnený pevnými múrmi a bránený početnou posádkou; obliehanie Damasku si vyžadovalo dlhý čas a značné úsilie. Kresťanská armáda namierila svoje sily proti tej časti mesta, ktorá sa zdala slabšia. Medzitým sa v tábore rozšírila zvesť, že Nuredin prichádza zo severu na záchranu Damasku. Konrad s hŕstkou Nemcov nestratil nádej na vydanie Damasku. Ale v tábore kresťanov došlo k zrade, ktorá však ešte nebola dostatočne objasnená, aj keď to mnohí kronikári spomínajú. Akoby jeruzalemský kráľ, patriarcha a rytieri, podplatení zlatom moslimov, šírili zvesti, že Damask je nepremožiteľný zo strany, z ktorej k nemu križiaci prichádzali. Výsledkom bolo, že obliehatelia prešli na druhú stranu mesta, ktorá bola skutočne neprístupná. Keď kresťania strávili dosť dlhý čas márnym obliehaním, ktoré zo severu ohrozoval Nuredin, museli ustúpiť z Damasku bez toho, aby niečo dosiahli. Tento neúspech tvrdo zasiahol rytierskeho kráľa Konráda a celú armádu. Neboli lovci, ktorí by pokračovali v práci druhej križiackej výpravy, to znamená ísť ďalej na sever a v spojenectve s Antiochiou viesť vojnu proti úhlavnému nepriateľovi - emírovi z Mossulu. Energia a rytierske nadšenie pre Konrada slabli a on sa rozhodol vrátiť do vlasti. Na jeseň 1148 dorazil na byzantské lode do Carihradu a odtiaľ sa začiatkom roku 1149 vrátil do Nemecka, pričom v podstate neurobil nič pre vec kresťanov na východe, ale naopak zneuctil seba a nemecký národ.

Ľudovít VII. Sa ako mladý muž s veľkým rytierskym nadšením neodvážil, rovnako ako Konrad, opustiť tak skoro začatý podnik. Ale zároveň sa vzhľadom na zložitú situáciu neodvážil prijať energické opatrenia. V jeho sprievode boli osoby, ktoré nepovažovali úlohu križiackej výpravy za splnenú, a vzhľadom na to, že sa vrátil späť ponižujúcu záležitosť pre rytiersku česť, odporučili mu, aby zostal v Antiochii a čakal na posily, to znamená príchod nových síl zo Západu na pomoc Edesse. Ale našli sa aj takí, ktorí, poukazujúc na príklad Konrada, presvedčili kráľa, aby sa vrátil do svojej vlasti; Ľudovít VII. Podľahol vplyvu tých druhých a rozhodol sa pre návrat. Začiatkom roku 1149 odplával na normanských lodiach do južného Talianska, kde mal stretnutie s normanským kráľom, a na jeseň 1149 dorazil do Francúzska.

A tak bola druhá križiacka výprava, ktorá sa na začiatku javila tak geniálna, s tak veľkým prísľubom, sprevádzaná dosť mizernými výsledkami. Moslimovia nielenže neboli oslabení, ale naopak, spôsobovali kresťanom jednu porážku za druhou, ničili celé križiacke armády, získavali väčšiu dôveru vo svoje vlastné sily, zvyšovala sa ich energia, dúfali v zničenie kresťanstva v Ázii. Menšie. Na východe došlo k ostrým stretom medzi Nemcami a Francúzmi. Nemeckú armádu v očiach ostatných národov bagatelizovali jej fatálne zlyhania. Už po porážke Konrada III. Boli Nemci terčom posmechu pre Francúzov; druhá kampaň následne ukázala, že spoločné kroky Francúzov a Nemcov v budúcnosti sú nemožné. Táto kampaň tiež odhalila nezhody medzi palestínskymi a európskymi kresťanmi. U východných kresťanov päťdesiat rokov pobytu uprostred moslimského vplyvu neprešlo kultúrne bez povšimnutia. Medzi Európanmi, ktorí sa usadili v Ázii, a novými križiakmi, ktorí sem pricestovali z Európy, sa tak odhalil zásadný rozpor; nerozumeli si navzájom. Obchodný charakter, úplatkárstvo, nemorálnosť a zhýralosť sa stali charakteristickými znakmi mravov palestínskych kresťanov.

Zlyhanie druhej križiackej výpravy malo silný dopad na francúzsky národ, ktorého pamäť si dlho zachovávala ozvenu tohto neúspechu. Malo sa to stať škvrnou na cti cirkvi, najmä to podkopalo autoritu sv. Bernard, ako aj pápež: Bernard pozdvihol masy ľudí, križiacku výpravu označil za skutok, ktorý sa páči Bohu, predpovedal dobrý výsledok. Po hanebných neúspechoch došlo proti Bernardovi k silnému šelestu: Bernard podľa nich nie je prorok, ale falošný prorok; a pápež, ktorý udelil svoje požehnanie, nie je predstaviteľom cirkvi, ale antikristom. Pápež zvalil všetku zodpovednosť na Bernarda, ten uviedol, že konal na príkaz pápeža.

Tendencia, ktorá sa medzi románskymi ľuďmi objavuje v tomto období, je mimoriadne zaujímavá: začali vážiť, najmä Francúzi, okolnosti prvej a druhej kampane, začali hľadať, aké sú nedostatky ich organizácie a dôvody ich neúspechu. . Záver bol jednoduchý: nebolo možné dosiahnuť cieľ kampaní, pretože na ceste stálo schizmatické byzantské kráľovstvo; najskôr treba túto prekážku zničiť. Táto tendencia, ktorá sa objavila v polovici 12. storočia, si potom získala na Západe čoraz viac priaznivcov. Vďaka postupnému šíreniu tejto myšlienky medzi ľudové masy, štvrtá križiacka výprava, ktorej sa zúčastnili Benátčania, Normani a časť Francúzov, nesmerovala priamo na východ, ale do Konštantínopolu a dosiahla vynikajúci výsledok: sa skončilo zajatím Carihradu a transformáciou Byzancie na Latinskú ríšu.

Najmä mladý Ľudovít VII. Bol výsledkom druhej kampane zarmútený. Po návrate do vlasti si Louis uvedomil potrebu napraviť svoju chybu a umyť škvrnu zo svojho mena. Bol zostavený koncil, na ktorom sa opäť rokovalo o otázke novej kampane a veľmi prekvapivo sa opäť našla masa ľudí, ktorí boli z náboženského nadšenia znovu pripravení ísť do Svätej zeme. Stalo sa ešte niečo úžasnejšie: sv. Bernard začal hovoriť, že nadchádzajúca kampaň už bude úspešná. V katedrále sa začali ozývať hlasy, že nedávna kampaň bola neúspešná, pretože nedali sv. Bernard. Bol predložený návrh, aby mu bolo zverené vedenie novej kampane. Pápež prijal túto správu bez sympatií. Sám Bernarda označil za šialenca a v oficiálnom dokumente charakterizoval taký vzťah k podnikaniu ako hlúposť. Potom sa Louis tiež trochu ochladil k plánovanej kampani.

Z podrobných prvkov je potrebné poukázať na ďalšie dva body súvisiace s druhou križiackou výpravou, ktoré ukazujú, že v roku 1149 náboženská myšlienka kampane úplne ustupuje do úzadia. Ak počas prvej križiackej výpravy niektoré z princov stále prejavovali náboženské nadšenie, teraz to úplne klesá. Éra druhej križiackej výpravy zahŕňa dve kampane, ktoré sú úplne oddelené od hlavného hnutia. Keď sa po druhýkrát začal pohyb do Svätej zeme, niektoré severonemecké kniežatá, ako napríklad Henry Lev, Albrecht Medved a ďalší, si uvedomili, že nie je potrebné hľadať boj s neveriacimi na vzdialenom východe, že vedľa bolo tam veľa čarodejníkov, pohanských národov slovanského pôvodu, ktorí stále neprijímali kresťanských kazateľov. Severonemecké kniežatá sa obrátili k Rímu a pápež im umožnil nasmerovať svoje zbrane proti Slovanom. Najbližšími osobami - Heinrichom Leom a Albrechtom Medvedom - boli miestni grófi, saské kniežatá. Úlohou saského kmeňa, počnúc Karolom Veľkým, bola kultúrna a náboženská expanzia k slovanským kmeňom, medzi Labe a Odru. Je ťažké povedať, že tento boj sa viedol výlučne v záujme rehoľníkov. Mala na mysli aj ciele čisto ekonomickej povahy: saské kniežatá sa usilovali získať nové územia pre kolonizáciu, a tým prispieť k rozšíreniu nemeckého živlu na východe. Po dobytí krajiny sa objaví vládca regiónu, markgróf, misionári a kolonisti. Albrecht Medved bol markgróf Brandenburský, ktorý vznikol v slovanských krajinách. Na ťaženie proti Slovanom sa sformovalo vojsko, ktoré malo dosah až 100 tisíc ľudí. Predstaviteľ Vendianskych Slovanov bol v tom čase kniežaťom rázneho Niklota, ktorý mohol Nemcom ponúknuť len slabý odpor. Výsledkom kampane, ktorú schválila cirkev a ktorú sprevádzali strašné zverstvá, vraždy a plienenie, bolo, že Nemci získali ešte silnejšie postavenie v slovanských krajinách. Druhý bod, ktorý sme spomenuli, je nasledovný. Niektorých normanských, francúzskych a anglických rytierov priviedla búrka do Španielska. Tu ponúkli svoje služby portugalskému kráľovi Alfonsovi proti moslimom a v roku 1148 dobyli Lisabon. Mnoho z týchto križiakov navždy zostalo v Španielsku a len veľmi malá časť odišla do Svätej zeme, kde sa zúčastnili neúspešného ťaženia proti Damasku.

Druhá križiacka výprava (1147 - 1149) - pád Edessy v roku 1144 spôsobil citlivú ranu kresťanskému svetu, ktorého najdôležitejšou základňou bolo padlé mesto, a slúžil ako zámienka na začiatok druhej križiackej výpravy. Vyhlásil Bernard z Clairvaux.

Kazateľ Bernard z Clairvaux dokázal na druhú križiacku výpravu prilákať francúzskeho kráľa Ľudovíta VII. A nemeckého kráľa Konrada III. Hohenstaufena. Tieto dve jednotky, ktoré podľa záznamov západných kronikárov tvorili okolo 140-tisíc tanierových jazdcov a milión peších vojakov, pochodovali v roku 1147.

V dôsledku nedostatku potravy, chorôb vojakov a po niekoľkých veľkých porážkach bol plán na znovuzískanie Edessy upustený a pokus o útok na Damask bol neúspešný. Obaja panovníci sa vrátili do svojich majetkov a druhá križiacka výprava sa skončila úplným neúspechom.

Hlavné udalosti druhej kampane

1147, leto - križiaci prešli cez Maďarsko a vkročili do byzantských krajín.
1147, 26. októbra - bitka pri Dorilee. Konrád III. Stratil takmer celú armádu.
1148, začiatok - križiaci prišli do Svätej zeme. Konrád III. Na žiadosť jeruzalemského kráľa a s jednotkami, ktoré sú s ním spojené, odchádza do Damasku, ale potom, čo strávili veľa času zbytočným obliehaním, museli z Damasku ustúpiť bez toho, aby niečo dosiahli.
Jeseň 1148 - Konrád III. Sa vracia do vlasti.
1149 Jar - Ľudovít VII. Sa vracia domov.

Križiacke výpravy boli pôvodne hazardom

Obrovské heterogénne jednotky vedené ambicióznymi kráľmi, vojvodcami a grófmi, často vo vzájomných vojnách, s neustále sa znižujúcim náboženským zápalom, tisíce kilometrov od ich domoviny, mali čeliť obrovským ťažkostiam. A ak by Európania dokázali moslimov svojim tlakom omráčiť, mohli by tam vytvoriť pevný systém vlády a potom by nemohli brániť svoje zisky.

Pozadie

Legendárna detská križiacka výprava poskytuje vynikajúci pohľad na ...

Silný emír Mosulu, Imad-ad-din Zangi v roku 1144. dokázal dobyť grófstvo Edessa - základňu kresťanstva na východe. Pre ďalšie rytierske stavy nastali ťažké časy. Sýrčania, Seldžuckí Turci a Egypťania na nich zaútočili z rôznych smerov. 1137 - byzantský cisár Ján II. Zaútočil a zajal Antiochiu. Jeruzalemský kráľ stratil kontrolu nad činmi svojich vazalských kniežat. Pád Edessy bol pre kresťanov najťažšou ranou.

Na žiadosť jeruzalemského kráľa vyzval pápež Eugen III. Opäť križiacku výpravu. Organizáciu kampane prevzal opát Bernard z Clairvaux. 1146, 31. marca - pred novo postaveným kostolom sv. Magdaléna vo Weseli v Burgundsku začal v ohnivých prejavoch napomínať svojich poslucháčov, aby sa zúčastnili križiackej výpravy. Nespočetné množstvo davov reagovalo na jeho výzvu.

Účel druhej križiackej výpravy

Cieľ druhej kampane bol jasne načrtnutý a prísne definovaný. Úlohou bolo oslabiť moslimského emíra Imad-ad-din Zangiho a vziať mu Edesu. Zaistenie bezpečnosti pre štáty križiakov.

Začiatok druhej križiackej výpravy

1147, február - Francúzi a Nemci sa stretli v Etampes, aby diskutovali o trase druhej križiackej výpravy. Nemci navrhovali presun po zemi cez Maďarsko, Bulharsko a Macedónsko, teda rovnakým spôsobom ako križiaci prvého ťaženia. Pokiaľ ide o námornú cestu cez Taliansko, ktorú ponúkli Francúzi, Conrad III ju kategoricky odmietol pre svoje veľmi zlé vzťahy so sicílskym kráľovstvom. Francúzsky kráľ pod tlakom Nemcov súhlasil, že pôjde po súši, hoci mnohí z jeho poddaných boli za námornú dopravu.

1147 - začal sa presun vojsk do Maďarska na čele s Nemcami a pokračoval Francúzmi. Následne sicílsky kráľ Roger II vyjadril želanie zúčastniť sa na križiackej výprave. To však Louis VII odmietol, ustúpil Konrádovi III. Potom sa Roger rozhodol konať nezávisle. Začal drancovať ostrovy, ktoré patrili Byzancii a územie Ilýrie. Po nejakom čase sicílsky kráľ dobyl ostrov Korfu a potom sa spojil s moslimami. Chcel teda získať akúsi ochranu, ktorú mu rytieri nechceli poskytnúť.

Zatiaľ čo sa križiaci pohybovali na východ, drancovali veľké územia. Nemecký kráľ sa v tejto súvislosti rozhodol nepustiť vojská do Carihradu. Dalo sa teda vyhnúť rôznym útokom a lúpežiam obyvateľov. Samotní rytieri sa však priblížili ku Konštantínopolu bez toho, aby zastavili svoje dravé akcie.

Byzantský kráľ, ktorý videl také činy Latinov, sa rozhodol spojiť so seldžuckými Turkami, proti ktorým predtým vystupoval. Veril, že to mu pomohlo vyhnúť sa útokom rytierov. Proti križiackej výprave sa teda vytvorili dve spojenectvá. To bolo v prvom rade zjednotenie Rogera s egyptským sultánom. Okrem toho sa proti západným mocnostiam vzbúrilo spojenectvo byzantského kráľa s Turkami.

V roku 1147 moslimovia porazili nemeckú armádu v Kappadokii. Mnoho kresťanov bolo zabitých a zajatých.

Na začiatku roku 1148 dorazila do Efezu značne zredukovaná armáda križiakov. Odtiaľto sa Louis s veľkými ťažkosťami, ktorý vydržal sériu bitiek, studené a prívalové dažde, dostal v marci 1148 do Antiochie. Jeho armáda urobila poslednú časť cesty na byzantských lodiach. V Antiochii sa malo od Francúzov očakávať milé privítanie, slávnosti a slávnosti. Louisova manželka zasiahla do intríg s miestnym vládcom. Francúzsky kráľ strácal nadšenie a jeho armáda strácala potrebnú energiu.

V tom čase Konrad ani len nepomyslel na spoločné kroky so svojim spojencom. S jeruzalemským kráľom Balduinom III. Súhlasil, že nebude konať vôbec proti emírovi z Mosulu - mocnému páchateľovi Edessy, pre ktorého sa, zdá sa, začalo celé ťaženie - ale proti Damasku. Louis bol nútený sa k nim pridať.

Kampane západoeurópskych rytierov do Palestíny s cieľom oslobodiť Svätý hrob ...

50-tisícová kresťanská armáda zostala dlho pod hradbami Damasku. Jej vodcovia sa medzi sebou rýchlo hádali a navzájom sa podozrievali zo zrady a túžby prevziať väčšinu potenciálnej koristi. Útok na hlavné mesto Sýrie prinútil jeho vládcu k spojenectvu s ďalším moslimským feudálnym pánom - kniežaťom v Aleppe. Spojené sily moslimov prinútili križiakov, aby sa stiahli z Damasku.

1148, jeseň - Nemci vyplávali na byzantských lodiach do Konštantínopolu a odtiaľ do Nemecka. Francúzsky kráľ sa tiež neodvážil pokračovať vo vojenských operáciách. Začiatkom roku 1149 sa Francúzi na normanských lodiach presunuli do južného Talianska a na jeseň toho istého roku už boli doma.

Výsledky druhej križiackej výpravy

Druhá križiacka výprava bola neúspechom. Okrem mnohých strát nepriniesol svojim vodcom a iniciátorom nič - žiadnu slávu, žiadne bohatstvo, nijakú zem. Opát z Clairvaux, pre ktorého bola porážka kampane osobnou tragédiou, dokonca napísal „ospravedlnenie“, v ktorom pripísal vojnové katastrofy zločinom kresťanov.

Táto kampaň navyše zjednotila moslimov Damasku a Mosulu, ktorí si predtým navzájom odporovali, v boji proti kresťanom (bola vytvorená protikresťanská koalícia).

Okrem toho Francúzsko a Nemecko začali zaujímať opačné postoje, pokiaľ ide o kroky proti moslimom. Medzi nimi vznikli početné prestrelky. Táto kampaň bola navyše začiatkom nezhôd medzi kresťanmi žijúcimi na východe a v Európe.

Plán
Úvod
1 Podmienky
2 Začiatok túry
3 Prechod Byzantskou ríšou
4 Zlyhanie kampane
5 Výsledky druhej križiackej výpravy

Druhá križiacka výprava

Úvod

Druhá križiacka výprava sa uskutočnila v rokoch 1147-1149.

1. Predpoklady

Politika kresťanských vládcov na východe sledovala falošný cieľ - zničenie byzantskej vlády v Ázii a oslabenie gréckeho živlu, s čím sa prirodzene muselo rátať pri ničení moslimov.

Táto politika viedla k tomu, že moslimovia, oslabení a vytlačení späť do Ázie, v dôsledku prvej križiackej výpravy, sa opäť posilnili a začali ohrozovať kresťanské panstvá z Mezopotámie.

Jeden z najmocnejších moslimských emirov, emír Mosulu Imad-ed-Din Zengiho, začal veľmi vážne ohrozovať vyspelé kniežatstvá. V roku 1144 Zengi vyvinul silný nápor, ktorý sa skončil zajatím Edessy a pádom edesského kniežatstva.

Toto zasadilo celému východnému kresťanstvu veľmi citlivú ranu: kniežatstvo Edessa bolo základňou, proti ktorej sa strhli vlny moslimských nájazdov, v kniežatstve Edessa bola bašta, ktorá chránila celý kresťanský svet.

V čase, keď Edessa prepadla moslimským úderom, boli iné kresťanské kniežatstvá buď v obmedzenej situácii, alebo sa zaoberali otázkami čisto sebeckej povahy, a preto rovnako, ako nemohli poskytovať pomoc edesskému kniežatstvu, schopná nahradiť jej hodnoty pre kresťanov.

V Jeruzaleme krátko predtým zomrel kráľ Fulk, ktorý spojil záujmy Jeruzalemského kráľovstva so záujmami svojho francúzskeho majetku.

Po jeho smrti sa hlavou kráľovstva stala vdova, jeruzalemská kráľovná Melisende, strážkyňa Baudouina III. neposlušnosť vazalských kniežat jej vzala každú príležitosť a prostriedky aj na ochranu jej vlastného majetku - Jeruzalem bol v nebezpečenstve a nemohol Edesse pomôcť. Pokiaľ ide o Antiochiu, knieža Raimund začal nešťastnú vojnu s Byzanciou, ktorá sa pre neho skončila úplným neúspechom, a teda nemohla poskytnúť pomoc ani Edesse.

A napriek tomu sa neobjavili priaznivé podmienky pre vzostup novej križiackej výpravy v západnej Európe. V roku 1144 zasadol na rímsky trón pápež Eugen III. Musel by využiť mocné postavenie cirkvi, aby vzal pod svoju ochranu východoázijské kniežatstvá, ale do tejto doby postavenie pápeža, dokonca ani v samotnom Taliansku, nebolo ani zďaleka dominantné: rímsky trón bol obeťou strán a autoritu cirkvi ohrozoval nový demokratický trend, ktorý viedol Arnold Brescia, ktorý bojoval proti svetskej moci pápeža. Nemeckého kráľa Konráda III dostal do ťažkých okolností aj boj proti Welfsom. Neexistovala nádej, že by sa pápež alebo kráľ ujali vedenia v druhej križiackej výprave.

Vo Francúzsku bol kráľom Ľudovít VII. rytier v srdci, cítil sa spojený s východom a bol naklonený podniknúť krížovú výpravu. Kráľa, rovnako ako všetkých jeho súčasníkov, silne ovplyvnilo literárne hnutie, ktoré preniklo hlboko do celého Francúzska a rozšírilo sa až do Nemecka. Ľudovít VII., Predtým, ako sa rozhodol pre taký dôležitý krok, ako je výlet do Svätej zeme, požiadal o stanovisko opáta Sugeria, jeho tútora a poradcu, ktorý mu, bez toho, aby kráľa odradil od jeho dobrého úmyslu, poradil, aby prijal všetky opatrenia na riadny úspech podniku. Ľudovít VII. Si prial poznať náladu ľudí a duchovenstva. Eugene III schválil plán kráľa a poveril svätého Bernarda, aby kázal o križiackej výprave, čím ho vyzval k francúzskemu ľudu.

V roku 1146 bol svätý Bernard z Clairvaux prítomný na štátnom zhromaždení vo Wesel (Burgundsko). Sadol si vedľa kráľa Ľudovíta, položil na neho kríž a predniesol prejav, v ktorom vyzval, aby sa vyzbrojil na obranu Svätého hrobu proti neveriacim. Od roku 1146 bola teda otázka križiackej výpravy vyriešená z pohľadu Francúzov. Južné a stredné Francúzsko presunulo veľkú armádu, čo stačilo na odrazenie moslimov.

Myšlienky druhej križiackej výpravy sa dostali nielen do Francúzska, ale samy sa rozšírili aj v Nemecku, čo vyvolalo vlnu antisemitských nálad. Bernard z Clairvaux sa musel osobne dostaviť za Rýn, aby pokarhal duchovenstvo, ktoré umožňovalo vznik takýchto nálad. Počas svojej návštevy Nemecka, v predvečer roku 1147, pozýva Konrád III. Bernarda na oslavu prvého dňa Nového roka. Po slávnostnej svätej omši vystúpi pápež s prejavom, ktorý presvedčí nemeckého cisára, aby sa zúčastnil druhej križiackej výpravy.

Rozhodnutie Konráda III. Zúčastniť sa na druhej križiackej výprave bolo v celom nemeckom národe veľmi živé. V roku 1147 sa v Nemecku začalo rovnaké animované všeobecné hnutie ako vo Francúzsku.

2. Začiatok túry

Francúzsky národ na čele so svojím kráľom postavil značné sily. Sám kráľ Ľudovít VII. Aj feudálne francúzske kniežatá prejavovali veľké sympatie k otázkam druhej križiackej výpravy; zhromaždilo sa oddelenie až 70 tisíc. Cieľ, ktorý mala druhá križiacka výprava dosiahnuť, bol jasne vytýčený a presne definovaný. Jeho úlohou bolo oslabiť musulského emíra Zengiho a vziať mu Edessu. Túto úlohu by úspešne zavŕšila jedna francúzska armáda, ktorú tvorila dobre vyzbrojená armáda, ktorá sa cestou pridruženými dobrovoľníkmi zdvojnásobila. Keby križiacke milície z roku 1147 pozostávali z niektorých Francúzov, smerovalo by to iným spôsobom, kratšie a bezpečnejšie, ako si vybrali pod vplyvom Nemcov.

V politickom systéme tej doby predstavovali Francúzi národ, ktorý bol úplne izolovaný a ktorý sa svojimi bezprostrednými záujmami prikláňal k Taliansku. Sicílsky kráľ Roger II. A francúzsky kráľ mali blízke vzťahy. Vo výsledku bolo pre francúzskeho kráľa najprirodzenejšie zvoliť si cestu cez Taliansko, odkiaľ by mohol pomocou normanskej flotily a tiež flotily obchodných miest, ktoré boli takými energickými pomocníkmi v prvej križiackej výprave, pohodlne a čoskoro doraziť v Sýrii. Trasa cez južné Taliansko mala navyše výhodu v tom, že k milíciám sa mohol pripojiť aj sicílsky kráľ. Louis VII, ktorý komunikoval s Rogerom II., Bol pripravený prejsť Talianskom.

Keď sa objavila otázka cesty a prostriedkov pohybu, nemecký kráľ navrhol zvoliť cestu, po ktorej idú prví nemeckí križiaci - do Maďarska, Bulharska, Srbska, Trácie a Macedónska. Nemci trvali na tom, aby sa týmto spôsobom pohyboval aj francúzsky kráľ, ktorý ich návrh motivoval skutočnosťou, že je lepšie vyhnúť sa rozdeleniu síl, že pohyb cez majetky spojencov a dokonca súvisiaci s nemeckým kráľom je panovník úplne zabezpečený od najrôznejších nehôd a prekvapení, a že s byzantským kráľom začali rokovania o tejto otázke, o ktorých priaznivom výsledku Konrad nepochyboval.

V lete 1147 sa začalo cez Uhorsko križiacke hnutie; Conrad III kráčal vpredu, o mesiac neskôr ho Louis nasledoval.

Roger II. Na Sicílii, ktorý predtým neoznámil svoj úmysel zúčastniť sa na druhej križiackej výprave, ale ktorý mu však nemohol zostať ľahostajný k jeho výsledku, požadoval, aby Ľudovít splnil medzi nimi uzavretú zmluvu - smerovať cez Taliansko. Ľudovít dlho váhal, ale podvolil sa spojenectvu s nemeckým kráľom. Roger II. Si uvedomil, že ak by sa teraz nezúčastnil kampane, jeho pozícia by bola izolovaná. Vybavil lode, vyzbrojil sa, ale nie s cieľom pomôcť všeobecnému pohybu. Začal konať v súlade s normandskou politikou voči východu: sicílska flotila začala drancovať ostrovy a pobrežné krajiny patriace Byzancii, pobrežie Ilýrie, Dalmácie a južného Grécka. Sicílsky kráľ, ktorý spustošil byzantské majetky, sa zmocnil ostrova Korfu a súčasne s cieľom úspešne pokračovať v námorných operáciách proti Byzancii a zabezpečiť si pred africkými moslimami spojenectvo.

Na ceste do Svätej zeme križiaci vyplienili územia, ktoré im ležali v ceste, a zaútočili na miestnych obyvateľov. Byzantský cisár Manuel I. Komnenos sa obával, že Konrád III. Nebude schopný potlačiť násilný a vzpurný dav, že tento dav chtivý pre zisk môže v očiach Konštantínopolu spôsobiť lúpeže a násilie a spôsobiť vážne zmätky v hlavnom meste. Preto sa Manuel pokúsil odstrániť križiacke milície z Konštantínopolu a odporučil Konradovi, aby prešiel na ázijské pobrežie Gallipoli. Križiaci sa ale vybrali do Konštantínopolu a svoju cestu sprevádzali drancovaním a násilím. V septembri 1147 bolo nebezpečenstvo pre Byzanciu zo strany križiakov vážne: podráždení Nemci stáli pri múroch Carihradu a prezradili všetko, aby vyplienili; o dva alebo tri týždne sa mal očakávať príchod francúzskych križiakov; spojené sily oboch mohli ohroziť Konštantínopol vážnymi problémami. V rovnakom čase dostal byzantský kráľ správy o zajatí Korfu, o útokoch normanského kráľa na byzantské pobrežné majetky, o spojenectve Rogera II s egyptskými moslimami.

3. Prechod Byzantskou ríšou

Pod vplyvom nebezpečenstva, ktoré hrozí zo všetkých strán, urobil Manuel krok, ktorý zásadným spôsobom podkopal úlohy a ciele navrhované druhou križiackou výpravou - uzavrel spojenectvo so seldžuckými Turkami; nešlo však o útočné spojenectvo, jeho účelom bolo zabezpečenie ríše a ohrozenie Latinskej Ameriky pre prípad, že by sa títo rozhodli ohroziť Konštantínopol. Táto aliancia bola napriek tomu veľmi dôležitá v tom, že Seljukom dala jasne najavo, že budú musieť počítať iba s jednou západnou domobranou. Na záver tohto spojenectva s ikonickým sultánom Manuel objasnil, že Seldžukov nepovažuje za nepriateľov. Na ochranu svojich osobných záujmov si umyl ruky a nechal križiakov, aby konali na svoje vlastné riziko pomocou svojich vlastných síl a prostriedkov. Proti križiackej milícii sa teda vytvorili dve kresťansko-moslimské spojenectvá: jedno - ktoré je nepriateľské voči križiackej milícii - je spojenectvo Rogera II s egyptským sultánom; druhá - spojenie byzantského kráľa s ikonickým sultánom - nebolo v záujme križiackej výpravy. To všetko bolo príčinou neúspechov, ktoré ukončili druhú krížovú výpravu.

V polovici 12. storočia zhromaždili vo Svätej zemi moslimovia svoje sily a spôsobili kresťanom množstvo citlivých porážok. Po páde Edessy v roku 1144 vznikla v Európe myšlienka druhej križiackej výpravy. Aj napriek intenzívnej príprave výprava nepriniesla želaný výsledok.

Príprava a organizácia druhej križiackej výpravy

1. decembra 1145 vydal Eugene III býka o novej križiackej výprave zameranej na francúzskeho kráľa. 1. marca nasledujúceho roku bol vydaný druhý býk, ktorý sa stal vzorom pre všetky nasledujúce výzvy na križiacke výpravy.
Skladal sa z troch hlavných častí:

• príbeh (popis prvej križiackej výpravy a súčasná situácia);
• príťažlivosť (horlivá výzva pre všetkých kresťanov a naliehavá výzva, aby chránili východnú cirkev);
• privilégium (rozhrešenie, ochrana rodiny a majetku križiakov zo strany cirkvi, zákaz vyberania úrokov z pôžičiek križiakov atď.).

V bulle pápeža z roku 1145 vznikol vzorec, ktorý vysvetľoval vojenské zlyhania kresťanov ich veľkou hriešnosťou.

Hlavným kazateľom druhej križiackej výpravy sa stal slávny opát Bernard z Clairvaux. Jeho ohnivé kázne vo Francúzsku a Nemecku prilákali na účasť v kampani obrovské množstvo fanatikov.

Obrázok: 1. Bernard z Clairvaux na obraze G. A. Wasshubera.

Priebeh druhej križiackej výpravy

Vedúcimi kampane boli francúzsky kráľ Ľudovít VII. A nemecký kráľ Konrád III. Spolu s dvoma panovníkmi sa stali účastníkmi druhej križiackej výpravy veľa ušľachtilých ľudí:

• z Francúzska - Robert I de Dre (brat kráľa), grófi Alfons Jordan z Toulouse a Guillaume III z Nevers, biskupi z Langrasu, Arrasu a Lisieux;
• z Nemecka - vojvoda Frederik zo Švábska (Barbarossa), vojvoda zo Spoleta Welf VI atď.

Stručne o udalostiach druhej križiackej výpravy môžeme povedať nasledovné:

• Dátum začiatku kampane bol máj 1147, keď sa nemeckí križiaci vydali na kampaň z Regensburgu. O mesiac neskôr za nimi nasledovala armáda Ľudovíta VII.
• Križiakom v ceste ležali byzantské územia. Nemecká armáda začala drancovať. Byzantský cisár Manuel poskytol križiakom flotilu, aby prešli cez Bospor. V tomto ohľade bola jeho pomoc obmedzená.
• Armáda Konrada III. Bola vystavovaná neustálym útokom tureckej ľahkej jazdy. Pri Doriley sa odohrala rozhodujúca bitka, ktorá sa skončila panickým útekom križiakov. Zvyšky armády sa koncom novembra 1147 vrátili do Nikaje a spojili sa s Francúzmi.
• Spojená armáda urobila druhý pokus o dosiahnutie Edessy. V januári 1148 utrpeli križiaci v meste Cadmus znovu drvivú porážku Turkov.
• V lete 1148 sa hlavní účastníci kampane a miestna feudálna šľachta zhromaždili na korunnom rade v Akku. Bolo rozhodnuté zmocniť sa Damasku. Obliehanie trvalo päť dní. V tomto čase sa k mestu začali približovať moslimské posily. Križiaci ustúpili, stratili veľa ľudí. Začiatkom augusta bola armáda rozpustená.

Obrázok: 2. Druhá križiacka výprava na mape.

Počas obliehania Damasku sa prejavila nevídaná sila Konráda III., Ktorý nepriateľa rozrezal mečom na dve časti.

V lete 1149 bolo uzavreté prímerie medzi Jeruzalemom a Damaskom, ktoré oficiálne potvrdilo koniec druhej križiackej výpravy.

TOP-4 článkyktorí čítali spolu s týmto

Obrázok: 3. Obliehanie Damasku na miniatúre z Kroniky Ernul.

Výsledky druhej križiackej výpravy

Veľký plán pomsty proti moslimom nepriniesol žiadne výsledky.
Stalo sa to z nasledujúcich dôvodov:

• nedostatočná koordinácia medzi Conradom III a Louisom VII;
• vzájomné nepriateľstvo medzi Byzanciou a križiakmi počas týchto rokov;
• obtiažnosť cesty a nedostatok zásobovania armády.

Čo sme sa naučili?

V polovici 12. storočia začali moslimovia postupne podmaniť si územia na východe od kresťanov. V reakcii na to bola zorganizovaná druhá križiacka výprava z rokov 1147-1149. Pripisoval sa mu veľký význam, ale vytýčený cieľ (zajatie Edessy) sa nikdy nepodarilo dosiahnuť.

Test podľa témy

Posúdenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.3. Celkový počet prijatých hodnotení: 103.

2. križiacka výprava. Začiatok túry

V dvanástom storočí mali spojenectvá, sympatie alebo antipatie štátov veľký význam pre úspech všetkých externých politických podnikov. Francúzsky národ na čele svojho kráľa postavil značné sily. Sám kráľ Ľudovít VII. Aj feudálne francúzske kniežatá prejavovali veľké sympatie k otázkam druhej križiackej výpravy; zhromaždilo sa oddelenie až 70 tisíc. Cieľ, ktorý mala druhá križiacka výprava dosiahnuť, bol jasne vytýčený a presne definovaný. Jeho úlohou bolo oslabiť mossulského emíra Zengiho a vziať mu Edesu. Túto úlohu by úspešne zavŕšila jedna francúzska armáda, ktorú tvorila dobre vyzbrojená armáda, ktorá sa cestou pridruženými dobrovoľníkmi zdvojnásobila. Keby križiacke milície z roku 1147 pozostávali z niektorých Francúzov, smerovalo by to iným spôsobom, kratšie a bezpečnejšie, ako si vybrali pod vplyvom Nemcov. V politickom systéme tej doby predstavovali Francúzi národ, ktorý bol úplne izolovaný a ktorý sa svojimi bezprostrednými záujmami prikláňal k Taliansku. Sicílsky kráľ Roger II. A francúzsky kráľ mali blízke vzťahy. Vo výsledku bolo pre francúzskeho kráľa najprirodzenejšie zvoliť si cestu cez Taliansko, odkiaľ by mohol, pomocou normanskej flotily a tiež flotily obchodných miest, ktoré, ako sme už videli skôr, boli takými energickými asistentmi v prvej krížovej výpravy, bolo pohodlné a čoskoro doraziť do Sýrie. Táto cesta sa zdala kratšia a pohodlnejšia, pretože viedla križiakov nie k nepriateľskému majetku moslimov, ale do krajín Sýrie a Palestíny, ktoré už patrili kresťanom; táto cesta by teda nielenže od križiackej milície nevyžadovala žiadne obete, ale naopak, sľubovala mu celkom priaznivé výsledky. Trasa cez južné Taliansko mala navyše výhodu v tom, že k milíciám sa mohol pripojiť aj sicílsky kráľ. Louis VII, ktorý komunikoval s Rogerom II., Bol pripravený prejsť Talianskom.

Nemecký kráľ bol nositeľom úplne opačných politických myšlienok. Neustála túžba nemeckého národa zmocniť sa južného Talianska spôsobila, že každý nemecký kráľ musel považovať svoju úlohu za nedokončenú, až kým nenavštívil Taliansko a Rím, nedostal od pápeža cisársku korunu a od talianskeho obyvateľstva prísahu vernosti. Z tejto strany ašpirácie nemeckých kráľov priamo ohrozovali záujmy normanského vplyvu v južnom Taliansku a v tejto chvíli záujmy sicílskeho kráľa Rogera II. Sila sicílskeho kráľa bola spôsobená slabým vplyvom nemeckého cisára v Taliansku. Prirodzene, Roger II. Nebol ani zďaleka v priaznivom vzťahu s cisárom; nemohlo dôjsť k spojeniu medzi dvoma národmi, germánskymi a normanskými. Ale v predmetnej ére to bolo oveľa horšie. Najmenej zo všetkých si Konrad dal za cieľ uzavrieť spojenectvo so západoeurópskymi mocnosťami; naopak, nedlho predtým, ako uzavrel spojenectvo s Byzanciou. Spojenectvo nemeckého kráľa s byzantským cisárom zatajilo splnenie úlohy, ktorú sa Alexej Komnin pokúsil splniť počas prvej križiackej výpravy: nemecký kráľ a byzantský kráľ mali plnú príležitosť vziať križiacke hnutie do vlastných rúk a viesť ho k plneniu svojich úloh. Účasť francúzskeho kráľa na druhej križiackej výprave sťažovala a sťažovala riešenie tohto problému; ale napriek tomu mali Conrad III a Manuel Comnenus plnú príležitosť spoločne nasmerovať hnutie na spoločný kresťanský cieľ a hrať v tomto hnutí hlavnú úlohu.

Keď sa objavila otázka cesty a prostriedkov pohybu, nemecký kráľ navrhol zvoliť cestu, po ktorej idú prví nemeckí križiaci - do Maďarska, Bulharska, Srbska, Trácie a Macedónska. Nemci trvali na tom, aby sa týmto spôsobom pohyboval aj francúzsky kráľ, ktorý ich návrh motivoval skutočnosťou, že je lepšie vyhnúť sa rozdeleniu síl, že pohyb cez majetky spojencov a dokonca súvisiaci s nemeckým kráľom je panovník úplne zabezpečený od najrôznejších nehôd a prekvapení, a že s byzantským kráľom začali rokovania o tejto otázke, o ktorých priaznivom výsledku Konrad nepochyboval.

V lete 1147 sa začalo hnutie cez Maďarsko; Konrad kráčal vpredu, o mesiac neskôr ho Louis nasledoval. Roger zo Sicílie, ktorý predtým neoznámil svoj úmysel zúčastniť sa na druhej križiackej výprave, ale ktorý mu však nemohol zostať ľahostajný k jeho výsledku, požadoval, aby Ľudovít splnil medzi nimi uzavretú zmluvu - usmerniť cestu cez Taliansko. Ľudovít dlho váhal, ale podvolil sa spojenectvu s nemeckým kráľom. Roger si uvedomil, že ak by sa teraz zúčastnil kampane, bola by jeho pozícia dosť izolovaná. Vybavil lode, vyzbrojil sa, ale nie s cieľom pomôcť všeobecnému pohybu; začal konať na základe vlastného strachu v súlade s normandskou politikou voči východu; sicílska flotila začala drancovať ostrovy a pobrežné krajiny patriace Byzancii, brehy Ilýrie, Dalmácie a južného Grécka. Sicílsky kráľ, ktorý spustošil byzantské majetky, sa zmocnil ostrova Korfu a súčasne s cieľom úspešne pokračovať v námorných operáciách proti Byzancii a zabezpečiť si pred africkými moslimami spojenectvo.

Križiacky pohyb bol teda na samom začiatku umiestnený do najnepriaznivejšej polohy. Na jednej strane západný kráľ zaútočil na byzantské panstvá práve v čase, keď sa križiaci blížili ku Carihradu; na druhej strane sa vytvorilo spojenectvo medzi kresťanským kráľom a moslimami, ktoré bolo nepriateľom úspechu križiackych výprav. Na ďalekom východe sa okamžite odznela politika normanského kráľa. Na krížových výpravách sa zúčastnila masa ľudí, ktorí sa nechceli podriaďovať nemeckému a francúzskemu kráľovi, neuznali nad sebou nijakú moc. Bez ohľadu na to, ako veľmi si králi želali bezpečne priviesť svoju armádu do Konštantínopolu, bez toho, aby lúpežou a násilím vzbudili v domácom obyvateľstve šelest, bolo pre nich ťažké udržať vo svojej armáde poriadok a disciplínu: dobrovoľníci, ktorí sa pridali k milícii, sa od armády odlúčili vyplienili, urazili a spáchali násilie. To nemohlo inak, ako nastať nedorozumenie medzi byzantským kráľom a nemeckým kráľom, začala sa vzájomná nevôľa a výčitky za neplnenie zmlúv a dohovorov. V Trácii to dokonca vyplynulo z otvorených stretov. Križiaci sa sťažovali, že jedlo a krmivo im neboli doručené včas; Byzantínci križiakov obvinili z lúpeže. Aj keď si byzantský kráľ bol istý Konradovou dispozíciou sám pre seba, nedostatok disciplíny v križiackej armáde a slabá autorita kráľa pre neho neboli žiadnym tajomstvom. Cár Manuel sa obával, že Konrad nebude schopný potlačiť násilný a vzpurný dav, že tento dav chtivý pre zisk môže v očiach Konštantínopolu vyvolať lúpeže a násilie a spôsobiť v hlavnom meste vážne zmätky. Preto sa Manuel pokúsil odstrániť križiacke milície z Konštantínopolu a odporučil Konradovi, aby prešiel na ázijské pobrežie Gallipoli. Bolo by to skutočne lepšie, pretože by sa zabránilo mnohým rôznym nedorozumeniam a stretom. Križiaci sa ale vydali na cestu do Carihradu a svoju cestu sprevádzali plienením a násilím. V septembri 1147 bolo nebezpečenstvo pre Byzanciu zo strany križiakov vážne: pri múroch Konštantínopolu stáli podráždení Nemci a vydávali všetko za drancovanie; o dva alebo tri týždne sa mal očakávať príchod francúzskych križiakov; spojené sily oboch mohli ohroziť Konštantínopol vážnymi problémami. V rovnakom čase dostal byzantský kráľ správy o zajatí Korfu, o útokoch normanského kráľa na byzantské pobrežné majetky, o spojenectve Rogera II s egyptskými moslimami.

Pod vplyvom nebezpečenstva, ktoré hrozí zo všetkých strán, urobil Manuel krok, ktorý zásadným spôsobom podkopal úlohy a ciele navrhované druhou križiackou výpravou - uzavrel spojenectvo so seldžuckými Turkami; nešlo však o útočné spojenectvo, jeho účelom bolo zabezpečenie ríše a ohrozenie Latinskej Ameriky pre prípad, že by sa títo rozhodli ohroziť Konštantínopol. Táto aliancia bola napriek tomu veľmi dôležitá v tom, že Seljukom dala jasne najavo, že budú musieť počítať iba s jednou západnou domobranou. Na záver tohto spojenectva s ikonickým sultánom Manuel objasnil, že Seldžukov nepovažuje za nepriateľov. Na ochranu svojich osobných záujmov si umyl ruky a nechal križiakov, aby konali na svoje vlastné riziko pomocou svojich vlastných síl a prostriedkov. Proti križiackej milícii sa teda vytvorili dve kresťansko-moslimské spojenectvá: jedno - ktoré je nepriateľské voči križiackej milícii - je spojenectvo Rogera II s egyptským sultánom; druhá - spojenie byzantského kráľa s ikonickým sultánom - nebolo v záujme križiackej výpravy. To všetko bolo príčinou neúspechov, ktoré ukončili druhú krížovú výpravu.

Manuel sa ponáhľal uspokojiť Konrada a transportoval Nemcov na opačný breh Bosporu. Len ťažko bolo v tom čase byzantský kráľ schopný zabezpečiť ďalší vývoj vecí na ázijskom území. Križiaci si dali prvý odpočinok v Nikaji, kde už došlo k vážnym nedorozumeniam. Pätnásťtisícový oddiel sa oddelil od nemeckých milícií a podľa vlastného strachu smeroval po prímorskej ceste do Palestíny. Konrad so zvyškom armády si vybral cestu, ktorú držala prvá križiacka milícia - cez Dorileo, Iconium, Heraclea. V prvej bitke (26. októbra 1147), ktorá sa odohrala v Kappadokii neďaleko Dorilea, bola nemecká armáda prekvapená, bola úplne porazená, väčšina milícií zahynula alebo bola zajatá, len veľmi málo sa vrátilo s kráľom do Nicaea , kde Conrad začal čakať francúzsky. Takmer v rovnakom čase, keď Konrád utrpel strašnú porážku, sa blížil ku Konštantínopolu Ľudovít VII. K obvyklým stretom došlo medzi francúzskou armádou a byzantskou vládou. Manuel, ktorý vedel o sympatiách medzi Ľudovítom VII. A Rogerom II., Nepovažoval za bezpečné, aby Francúzi zostali dlho v Carihrade. Aby sa ich čo najskôr zbavil a prinútil rytierov zložiť prísahu vernosti, použil kráľ Manuel trik. Medzi Francúzmi sa rozšírila povesť, že Nemci, ktorí prešli do Ázie, rýchlo postupujú a postupne získavajú brilantné víťazstvá; takže Francúzi nebudú mať v Ázii čo robiť. Bolo vyhlásené francúzske výberové konanie; požadovali, aby ich čo najskôr previezli cez Bospor. Tu na ázijskom pobreží sa Francúzi dozvedeli o nepriazni osudu nemeckej armády; v Nicaea sa stretli obaja králi, Louis a Conrad, a rozhodli sa pokračovať vo svojej spoločnej ceste vo vernom zjednotení.