1 500 pred Kr

Stalo sa to pred 10 tisíc rokmi alebo o niečo skôr ... Malý oddiel lovcov, ktorí prišli zo Sahary, vtedy prekvitajúcej roviny, sa priblížil k okraju náhornej plošiny, za ktorou sa otvorila nová, neznáma krajina. Lovci antilop, ktorí poznajú iba malé rieky natívnych stepí, ktoré v lete vysychajú, taký zázrak nikdy nevideli! Široká, plne tečúca rieka majestátne prenášala kalné vody okolo nich; kde a kde - nikto nevedel. Bez prerušenia ticha ľudia dlho hľadeli na rieku, zmocnili sa jej posvätné obavy a túžba padnúť na kolená pred mocným vládcom týchto miest. Lovci sa neodvážili ani zísť dole k samotnej vode, blízko ktorej sa rojili jedovaté hady. Brehy rieky boli močiare stovky metrov a porastené hustou trstinou. Na plytčine spočívali hrochy a krokodíly. Lovci odišli, ale oni a neskôr ich potomkovia sa museli vrátiť k lákavým a desivým brehom. Hra v sušiacich stepiach Sahary bola čoraz menšia, zrážky medzi poľovníckymi kmeňmi boli čoraz prudšie a krvavejšie. Porazené kmene, vyhnané zo známej stepi, sa usadili na brehoch veľkej rieky, ktorá im nebola známa. Obyvateľstvo údolia Nílu sa postupne formovalo z malých, „presakujúcich“ skupín, medzi ktorými boli ľudia s rôznymi farbami pleti - olivovo žltou, hnedastou alebo úplne tmavou. Prvé osady objavené archeológmi na brehoch Nílu pochádzajú z dosť neskorej doby - VI-IV tisícročí pred naším letopočtom. e. Nachádzali sa na vysokých úsekoch údolia rieky, ďaleko od vody - ľudia sa báli povodní. Ešte nevedeli, ako správne obrábať úrodnú pôdu „nižších polí“, hoci najjednoduchšie spôsoby starostlivosti o kultúrne rastliny už poznali.

Osadníci (neskôr sa začali nazývať Egypťania) si zachovali láskavý a úctivý prístup k mohutnému prúdu. Níl bol pre nich živou bytosťou; v modlitbách a piesňach sa k nemu prihovárali ako k otcovi. A otec je z pohľadu starých ľudí ten, kto dáva jedlo, stará sa o svoje deti. Samozrejme, Egypťania si museli jedlo nájsť sami, ale otec Nil im dal to najdôležitejšie - úrodné krajiny na ich brehoch a vodu na zavlažovanie.

Tmavá krajina v údolí Nílu bola taká odlišná od kamenistej a hlinitej pôdy susedných náhorných plošín, ktorú Egypťania nazývali svojou krajinou „Kemet“ - „Čierna“. Samotná rieka priniesla neobyčajnú zem, milimeter po milimetri, ktorá ukladala úrodnú vrstvu na kamenný základ brehov. Voda v Níle je kalná, pretože obsahuje veľa drobných častíc rôzneho pôvodu - sú to zrnká skál zachytené riekou, kde preteká pozdĺž skalnatého dna, a zvyšky rastlín, ktoré si prítoky priniesli z pobrežných tropických lesov.

Keď sa začiatkom leta začne vo východnej Afrike topiť sneh vo východnej Afrike, kde sa nachádza prameň Nílu, stúpa hladina vody v rieke a začínajú záplavy. Níl spomaľuje už aj tak pokojný prúd a zaplavuje nízke brehy, vďaka čomu sa z nich niekoľko mesiacov stávajú skutočné močiare. V stojatej vode sa suspendované častice postupne usadzujú a pri návrate rieky do koryta sú brehy pokryté novou vrstvou úrodného bahna. V južných oblastiach Egypta sa nárast vody začína v polovici júla a predovšetkým - 8 - 10 m nad normálom

Klenoty a ozdoby Egypťanov.

Boj proti egyptskému vozňu.

Domáca práca Egypťanov.
Fragment maľby starodávnej hrobky.

Môžeme sa len domnievať, akú veľkú rolu pri formovaní egyptskej kultúry a štátu zohralo rané obdobie egyptských dejín - doba od 4000 do 3000 rokov pred naším letopočtom. e. a obdobie raného kráľovstva (3 000 - 2 800 pred n. l.). Zachovalo sa nám iba niekoľko kamenných tabúľ (hovorí sa im „palety“) so snímkami prvých faraónov, ktorí porazili svojich nepriateľov. Veľký počet titulov a pozícií spomínaných v najstarších egyptských nápisoch naznačuje, že Egypťania hľadali najlepší spôsob organizácie štátu. Na začiatku obdobia Starej ríše (2 800 pred Kr.) Sa sada titulov stáva veľmi stabilnou. Úspešne zjednotení v tejto ranej ére a kultúrach semitov - prisťahovalcov z Ázie - a africkej populácie. Samotní Egypťania si najhlbšie vážili prvé, prvé storočia svojich dejín. Ich predstavy obývali v týchto časoch veľkí mudrci a mocní králi.

Aj za vlády faraónov bol pán naďalej hlavnou ustanovujúcou súčasťou egyptskej spoločnosti a štátu. Nomarchovia si často stavali svoje vlastné hrobky, ktoré neboli luxusne nižšie ako cári, a nechali si svoje ozbrojené oddiely. Nomarcha mohol voľne disponovať s poliami svojho menného domu - v ťažkých rokoch zvýšiť orbu, priniesť úrodu do vlastných stodôl a rozdávať ju obyvateľom vo forme dávok. Iba niektoré, obzvlášť dôležité odvetvia výroby, ako napríklad chov dobytka, boli pod priamym dohľadom faraónskych úradníkov. V takýchto prípadoch musel nomarch iba poskytnúť kráľovskému ľudu bežné pracovné podmienky bez toho, aby zasahoval do ich záležitostí. Väčšina obyvateľov mesta videla svojho skutočného majiteľa a živiteľa rodiny nie u faraóna, ale u nomarchu. V prípade povstaní a vzbúr proti ústrednej vláde mohla nominálna šľachta pevne rátať s podporou mnohých bežných ľudí.

Egyptská kultúra bola atraktívna pre mnoho národov starovekého východu. Egyptský vplyv bol veľmi silný v Núbii, africkej krajine ležiacej proti prúdu od Nílu. Boli časy, keď sa chrámy zasvätené egyptským bohom hojne objavovali v Sýrii a vo Fenícii. Zdá sa, že egyptské náboženstvo malo na starých Židov výrazný vplyv. Ale Egypťania napriek svojim rozsiahlym výbojom nedokázali vytvoriť obrovskú moc, ríšu, ktorá zahŕňala mnoho krajín a národov. Pravdepodobne tu ide o to, že Egypťania sú zvyknutí „poskladať“ svoj stav nomov - malé oblasti, ktoré sú navzájom spojené Nílom a spoločnými ekonomickými záujmami. Egypťania jednoducho nevedeli hrať s inými „kockami“, preto silný kultúrny vplyv Egypta na juhozápadnú Áziu dlho neviedol k jeho anexii k moci faraónov.

Princ Rahotep, princezná Nofret. 2600 pred Kr e.

úroveň! - voda stúpa v auguste - septembri a zostáva vysoká až do polovice novembra. Počas rozliatia voda prichádza pomaly, jej hladina stúpa o niekoľko centimetrov denne, aby ľudia mali čas na odchod, zabratie majetku a dobytka. Hlavná ťažkosť pri obrábaní najplodnejších zaplavených „nižších polí“ je spôsobená skutočnosťou, že po ústupe vody sa vlhkosť rozdeľuje nerovnomerne - vysoko položené oblasti ju strácajú príliš rýchlo, zatiaľ čo pobrežné polia naopak bažinaté, pretože voda na nich zostáva takmer po celý rok. A Egypťania prišli s veľmi jednoduchým zariadením, ktoré umožňovalo upraviť množstvo vody na poliach podľa ich uváženia. Takmer ako deti, ktoré na jar stavali na vodných tokoch hlinené priehrady, začali Egypťania na brehoch riek stavať steny z husto zrazenej zeme, natreté hlinou, aby cez ne nemohla presakovať voda. Z vtáčej perspektívy sa údolie Nílu stalo ako hárok zošita lemovaný v škatuli. Pri rozliatí sa voda dostala do „buniek“ - bazénov a ľudia ju mohli podľa potreby zlikvidovať - \u200b\u200bdlho ju držať na vysokých miestach alebo naopak preraziť hlinenú stenu a odvádzať prebytočnú vodu. Postupne sa jednotlivé štruktúry spájali do dlhých reťazí tiahnucich sa pozdĺž Nílu desiatky kilometrov. Na udržanie tohto zložitého systému vytvorili ľudia riadiace centrá priehradného reťazca - prvé egyptské mestá. Každé mesto zjednotilo okolo seba malú oblasť, ktorú Gréci, ktorí neskôr dobyli Egypt, nazvali „nom“ a jej vládca - „nomarcha“. Vládcovia vydali rozkazy pripraviť polia na sejbu, postaviť nové hlinené priehradné múry a položiť kanály na odtok prebytočnej vody, zabezpečiť, aby sa všetka úroda z polí odvážala do mestských stodôl a obilie sa rovnomerne distribuovalo celej populácie počas celého roka. Nomarchovia medzi sebou urputne bojovali o najvyššiu moc nad celou krajinou, pustošili mestá svojich susedov, kradli im dobytok a zotročovali Egypťanov ako oni sami. V čase vzdelávania

Egyptské kuchynské potreby.

Staroegyptská vojnová loď (Stará ríša).

jediné egyptské kráľovstvo (asi 3 000 pred n. l.), bolo ich asi štyridsať.

Egypťania si jedlo varili len zriedka - výsledné obilie najčastejšie odvážali do špeciálnych „jedální“, v ktorých sa napájala celá dedina alebo niekoľko susedných dedín. Tieto „jedálne“ boli tiež pod dohľadom nomarchov alebo samotného kráľa, ktorý sa volal „faraón“. Špeciálny úradník sa postaral o to, aby kuchári nekradli jedlo, distribuovali rovnako dusené mäso, kašu a pivo, vyberal dane aj od roľníkov a ich prípady súdil pred súdom.

Egypťania boli pracovití farmári a vo svojich bohatých krajinách dosahovali najvyššie výnosy v starovekom svete, hoci nástroje, s ktorými pracovali, sa takmer nelíšili od nástrojov, ktoré používali iné národy starovekého východu. Hojnosť obilia v krajine umožnila oslobodiť časť ľudí od práce na zemi a použiť ich ako staviteľov alebo vojakov. O tom, ako a čo Egypťania budovali, si povieme neskôr, nateraz sa však pozrime, ako a prečo bojovali.

Faraón, ktorý najčastejšie stál na čele egyptskej armády, sa pokúsil rýchlo bojovať, aby sa o pár mesiacov vrátil domov do hlavného mesta. Armáda pozostávala z dvoch častí: malého oddielu špeciálne vycvičených a dobre vycvičených vojakov a veľkej milície roľníkov, ktorí boli prijatí do armády iba na niekoľko mesiacov a dočasne oslobodení od poľných prác. Egypťania nevedeli útokom nepriateľských pevností, a tak ich obkľúčili, čo trvalo veľa času.

Príbuzní Etiópčania a Sýrčania sú symbolom národov podliehajúcich Egyptu.

Egyptská armáda sa často vrátila domov po troj- alebo štvormesačnom ťažení a dobyla iba jednu alebo dve malé pevnosti. Hlavné bitky boli zriedkavé - generáli sa starali o vojakov, ktorých nazývali „Božie stádo“. Egypťania ani ich odporcovia to nechceli riskovať: Núbijci na juhu, vládcovia malých sýrskych a palestínskych miest a chetitskí králi na severe. Víťazstvo vo vojne veľmi zriedka viedlo k zmocneniu sa cudzieho kráľovstva, pretože bolo ťažké a ťažké ho riadiť. Faraóni najradšej dosadili na trón v cudzej krajine vládcu verného Egyptu, a ak sa stal rebelantom, vymeňte ho za iného, \u200b\u200bktorý bol nateraz pred súdom držaný ako čestný rukojemník.

Hlavným cieľom vojny bola korisť - otroci, dobytok, vzácne dreviny, slonová kosť, zlato, drahé kamene. Po úspešnej kampani sa faraóni vrátili s hromadou bohatstva; veľa išlo obyčajným vojakom. Vojak mohol viesť 3 - 5 otrokov a buď ich so ziskom predať na trhu s otrokmi, alebo ich použiť vo svojej domácnosti. Smäd po koristi však nebol jediným dôvodom, ktorý prinútil faraónov vyslať armádu do cudzích krajín.

Faktom je, že Egypt nemal dobré drevo na stavbu lodí, bane pre

Zdalo sa, že samotná príroda sa postarala o to, aby sa údolie Nílu zmenilo na nedobytnú pevnosť. Zo západu a východu bol prístup do Egypta spoľahlivo chránený líbyjskou a arabskou púšťou; na juhu Egypťania v dávnych dobách blokovali cestu nepriateľom pozdĺž Nílu a budovali niekoľko mocných pevností v južnom slonom dome. Najzraniteľnejším miestom v obrane krajiny bol sever - dolné toky na sútoku Nílu do Stredozemného mora boli otvorené dobyvateľom. Keď bola sila faraónov v krajine silná, práve tu si Egypťania nechali väčšinu svojej flotily a pozemné vojsko. Ale počas povstaní proti cárskej moci bola obrana severných hraníc výrazne oslabená a aziatski nomádi mohli slobodne preniknúť do Egypta. V takých chvíľach „sa všetci Ázijci stali ako Egypťania a Egypťania - ako cudzinci odhodení na cestu“, ako povedal Ipuser, svedok jedného z týchto kočovných nájazdov.

Okolo roku 1750 pred Kr e. invázia sád kočovníkov - Hykso ", ktorí pochádzali zo severu, sa skončila dobytím Egypta. Hyksóovci mali bronzové zbrane a vozovú armádu - to stačilo na dobytie krajiny oslabenej vnútornými rozpormi. Napriek ich vojenskej prevahe nad r. Egypťania, Hyksósi nedokázali nastoliť trvalú moc nad celým. Južné nomy Egypta iba slovami rozpoznali nadradenosť hyksoských kráľov a hromadili sily proti nim.

Hyksóovia si rýchlo uvedomili, že nie sú schopní ovládnuť dobytú krajinu - bolo ich príliš málo a ich skúsenosti so stepným životom sa novým podmienkam veľmi nehodili. Preto si Hyksósovia začali osvojovať egyptský vládny systém, viery a rituály. Vládcovia Hyksósov boli korunovaní korunou faraónov, prevzali egyptský kráľovský titul a priblížili im egyptských šľachticov. Hyksóovci zároveň podporili presídlenie svojich spriaznených nomádov zo Sinajského polostrova do Egypta v nádeji, že vytvoria ďalšiu podporu pre svoju moc.

Ale všetky pokusy Hyksósov uchytiť sa v Egypte boli márne. Poslední hyksosskí faraóni žili zamknutí v ich hlavnom meste, pevnosti Avaris, postavenej na dolnom Níle. Boj za oslobodenie Egypta od cudzincov viedli vládcovia Téb, ktorí založili osemnástu dynastiu faraónov, najbrilantnejšiu dynastiu v histórii krajiny. V roku 1580 pred Kr. e. posledné jednotky Hyksósov boli vyhnaní z pobrežných oblastí Egypta. Egyptská legenda hovorí, že porazeným Hyksósom bola ponúknutá možnosť voľby: nechať Egypt slobodný alebo v ňom zostať otrokmi.

Hyksósi uprednostňovali to druhé - taká bola príťažlivá sila egyptskej kultúry, pod vplyvom ktorej žili 170 rokov.

Kňazi boli v starom Egypte obklopení všeobecnou úctou. Egypťania veľmi často mysleli na to, čo človeka čaká po smrti; mali zložité predstavy o živote po smrti, o vzkriesení ľudí, ktorí počas života vykonali všetky potrebné rituály a boli správne pochovaní. Verilo sa, že kňazi majú všetky potrebné vedomosti o svete, ktoré ľuďom poskytujú večný život; najdôležitejšie z týchto poznatkov boli v staroveku zapísané do „Knihy mŕtvych“, ktorá bola pre Egypťanov posvätná. Iba kňazi si pamätali texty kúziel a modlitieb adresovaných bohom, ktorí dávali ľuďom teplo a svetlo, vodu a úrodu. Okrem magických vedomostí mali kňazi zručnosti v stavaní zložitých architektonických štruktúr, boli schopní sledovať pohyb svetiel na oblohe, počítať plochu zeme a zaoberali sa liečením.

Spravidla sa faraóni a kňazi stretávali zriedka; ich vzťah bol z veľkej časti dobre zavedený. Kňazi oslavovali kráľov a faraóni oslobodili chrámové farmy od daní a práce pre štát. Protirečenia po prvýkrát nastali, keď Egypt začal v období Novej ríše (od roku 1580 pred n. L.) Aktívne vojenské operácie v Malej Ázii. Chrámy požadovali svoj podiel

ťažba rôznych kovov a dokonca aj kameňa potrebných na stavbu chrámov a palácov. Čím dokonalejšie boli egyptské budovy a remeselnícke nástroje, tým viac závisela krajina od dovozu potrebného materiálu z cudzích krajín. Široké použitie medi si vyžadovalo stálu prítomnosť egyptských vojenských jednotiek na Sinajskom polostrove, kde sa nachádzali najbohatšie medené bane. Cenné druhy drevín sa vyvážali z Levantu. Poloha Egypta sa ešte viac sťažila, keď sa okolo roku 1500 pred n. e. Bronz, zliatina medi a cínu, sa stal veľmi používaným. Zbrane vyrobené z bronzu boli oveľa lepšie ako meď a armáda vyzbrojená bronzovými mečmi, šípmi a oštepmi s bronzovými hrotmi mala nad nepriateľom veľkú prevahu. Egypťania mohli dostať meď, ale v blízkosti neboli nijaké cínové bane a slávni faraóni Novej ríše (1580 - 1085 pred n. L.) Thutmose III a Ramses II. Museli viesť dlhé a ťažké vojny v Sýrii a Palestíne až k rieke Eufrat, s cieľom dostať pod egyptskú kontrolu hlavné obchodné cesty, po ktorých sa prevážal cín (pozri článok „Chetitské kráľovstvo“). V niektorých prípadoch Egypťania kupovali potrebné výrobky a materiály, ale najčastejšie sa snažili získať to, čo potrebovali, násilím.

Obrovské bohatstvo nahromadené faraónmi umožnilo Egypťanom stavať toľko, majestátne a nádherne, ako to nevedeli nijakí iní ľudia na starovekom východe. Na stavbu dohliadal špeciálne vyškolený kňaz-architekt, ktorý dokázal vykonávať pomerne zložité matematické výpočty. Mená najslávnejších architektov sa zachovali až do našej doby. Stavebných robotníkov na čele s prednými úradníkmi nebolo veľa a robili najťažšiu prácu - dokončovali veľké kamenné bloky, brúsili ich a kládli. Toto bolo urobené tak opatrne, že ani teraz, po viac ako štyri tisíc rokov, nie je možné vložiť tenkú žiletku medzi veľa kamenných blokov - sú tak pevne zabalené. Veľa záviselo od presnosti spracovania a kladenia kameňov, pretože Egypťania kamene neupevnili špeciálnou maltou, ale jednoducho ich položili jeden na druhého, ako to robia deti pri stavaní veže z drevených blokov. Pevnosť a stabilita budovy závisela od toho, ako dobre „kocky“ do seba zapadajú.

Najjednoduchšia práca - ťahanie závažia, hrubé rezanie kameňov, kladenie ciest na stavenisko - prebiehala u roľníkov vyhnaných z okolitých dedín. Šéfovia sa postarali o to, aby nečinne neostali sedieť ani počas povodne Nílu, keď sa na poliach nepracovalo. Otrocká práca sa na stavbách využívala zriedka. Aj keď v Egypte vždy bolo veľa otrokov, pred érou Novej ríše sa venovali hlavne domácim prácam: piekli, umývali, upratovali izby, strážili dom majiteľov, tkali plátna a starali sa o hydinu.

Slobodných Egypťanov zjednotili faraónovi úradníci do „robotníckych oddielov“ pozostávajúcich z niekoľkých desiatok ľudí. Vykonávali veľa rôznych úloh: len za rok mohol človek zmeniť niekoľko činností, ako napríklad obrábanie polí, kopanie kanálov, kladenie ciest, stavanie budov. V ére Starej ríše (2800 - 2250 pred n. L.) Boli robotnícke oddiely riadené faraónom prostredníctvom jeho úradníkov a dokonca aj šľachtici boli nútení obrátiť sa na faraóna so žiadosťou, aby im poskytli pracovníkov na obrábanie pôdy . Počas Strednej ríše (2050 - 1750 pred n. L.) Si šľachtici už získali svojich vlastných závislých ľudí a podľa vlastného uváženia sa ich zbavili.

Stavba najväčších chrámov a pyramíd trvala celé desaťročia. Chrám, ktorý nedokončil jeden kráľ, dokončil jeho následník na tróne, ale pyramída zostala niekedy nedokončená. Pyramídy sú hrobky faraónov; rakva s kráľovským telom, ktorú remeselníci zmenili na neporušiteľnú múmiu, bola inštalovaná v tajnej miestnosti vo vnútri pyramídy; vstupy do pohrebnej miestnosti a do samotnej pyramídy boli položené kameňmi. Faraón začal pre seba stavať pyramídu s prvou

korisť - koniec koncov, zásobovali faraónovo vojsko ľuďmi, dobytkom a obilím. „Noví ľudia“, rodáci z nižších radov egyptskej spoločnosti, ktorí slúžili v armáde, zároveň nesúhlasili s týmto rozdelením a vyžiadali si väčšinu zajatého. Zrážka bola zjavne taká prudká, že okolo roku 1500 pred n. e. za kráľovnej Hatšepsut bol Egypt dokonca prinútený dočasne zastaviť svoje ťaženia v Sýrii a Palestíne. Východisko sa neskôr našlo v zosilnenom plienení dobytých krajín: zajatí otroci, dobytok a obilie mali stačiť všetkým. 1400 až 1200 pred Kr e. najveľkolepejšie egyptské chrámy Karnak a Luxor boli postavené neďaleko Téb; ich výstavba mala symbolizovať obnovenie spojenectva medzi kráľovskou mocou a kňazmi.

Djoserova pyramída.

1. Kampane na dobytie egyptských faraónov.

2. Územie egyptského kráľovstva okolo roku 1500 pred n. e.

3. Oáza.

dni jeho vlády, ale nie každý mal čas to dokončiť.

Najvyššie pyramídy (nazývajú sa „Veľkými“) postavili v ére Starej ríše neďaleko mesta Memphis, vtedajšieho hlavného mesta Egypta, faraóni Chufu (Gréci ho volali Cheops) a Khafra (Chefren). Výška prvého z nich v staroveku bola 146,7 m, druhého - 143,5 m.

Ukážky zbraní Egypťanov.

Ich vrcholy časom dosť utrpeli a teraz sú obe pyramídy o niekoľko metrov nižšie. Pri stavbe takýchto obrovských štruktúr museli egyptskí architekti riešiť zložité technické problémy. Napríklad Chufuova pyramída je zložená z 2 300 000 kamenných blokov, z ktorých každý váži asi dva a pol tony. Celková hmotnosť pyramídy - 6,5 alebo 7 miliónov ton - sa mala vypočítať tak, aby bol tlak na vnútro (galérie, pohrebné komory, svätyne) rovnomerne rozložený a pyramída sa nezhroutila dovnútra z vlastnej hmotnosti. Obdiv samotných Egypťanov a ich susedov s Veľkými pyramídami bol taký veľký, že boli považovaní za jeden zo siedmich divov sveta.

Prečo Egypťania stavali pre svojich kráľov obrie hrobky? Aby ste to pochopili, musíte vedieť aspoň trochu o bohoch starovekého Egypta a náboženskej viere jeho obyvateľov. Sme zvyknutí hovoriť o ľudskej „duši“; Egypťania verili, že človek má niekoľko takýchto duší, a večný život po pozemskej smrti poskytujú bohovia tým ľuďom, o ktorých duše sa kňazi-kňazi dobre starajú. Hrobka bola považovaná za domov jednej z týchto duší, ktorú Egypťania nazývali „Ka“ (dvojnásobok zosnulej osoby). Králi a šľachtici preto počas svojho života nešetrili zlatom, striebrom, drahými kameňmi, čiernou a ebenovou farbou, slonovinou, aby bol budúci domov ich „Ka“ krásny a príjemný. Bohužiaľ, väčšina hrobiek

Zlatá maska \u200b\u200bfaraóna Tutanchamona. 1562-1352 Pred Kr e.

okradli ho zlodeji a lupiči v staroveku. Nám sa zachovalo iba zopár náhodne zachovaných a pravdepodobne nie najbohatších pohrebísk. Hrobku Tutanchamona, mladého kráľa, ktorý zomrel ako devätnásťročný, objavili archeológovia.

V Egypte bolo uctievaných veľa bohov. Niektoré z nich boli veľmi staré a vyzerali skôr ako zvieratá ako ľudia. Ich obrázky majú psie hlavy, rohy alebo iné znaky zvierat. Preto boli v mnohých mestách zvieratá - mačky, býky, krokodíly - zbožňované a chované v osobitných miestnostiach, rybníkoch alebo stánkoch. Urážka na zvieratách sa trestala smrťou, za škodu spôsobili bohov, ktorých zosobnili. Každé nome malo svojich vlastných bohov (niekedy mimo nich len málo známych), ale boli tu aj všeobecné egyptské božstvá, ktorých chrámy boli postavené po celej krajine: Horus, Ra, Osiris, Isis a ďalší. Najmocnejší bol považovaný za boha najvplyvnejšieho mesta. Keď sa po rozpade Starovekého kráľovstva presunulo hlavné mesto krajiny z Memphisu do Téb, považoval sa Theban Amon-Ra za najvyššie božstvo. Je tiež známe, že faraón Achnaton sa pokúsil zakázať uctievanie všetkých bohov, okrem boha slnečného disku menom Aton. Ukázalo sa však, že náklonnosť Egypťanov k starým bohom bola silnejšia ako strach z hrozivého kráľa. Achnatonov pokus zlyhal a jeho nástupcovia sa snažili vymazať čo len pamiatku.

Egypťania spájali mýty o bohoch s prírodnými javmi, zmenou ročných období a povodňami Nílu. Keď začali z púšte fúkať horúce vetry, obyvatelia Egypta povedali, že zákerný boh púšte Set zabil svojho brata Osirisa a teraz vládne na svete. Podľa Egypťanov slzy bohyne Isis, oplakávajúcej jej manžela Osirisa, spôsobili povodeň Nílu. Začiatok klíčenia plodín sa považoval za vzkriesenie Osirisa, ktorého zachránil jeho syn Horus. To všetko sa stalo známe, keď v prvej tretine XIX storočia. Francúz Champollion rozlúštil egyptské hieroglyfy a vedci si mohli prečítať nápisy v pyramídach a „Knihu mŕtvych“ s popisom podzemného kráľovstva mŕtvych. Niektoré z mýtov boli napísané na papyruse - egyptskom predchodcovi papiera, ktorý bol komplikovane vyrobený z rastliny papyrusu - a prežili dodnes.

Egypťanom sa dlho darilo chrániť údolie Nílu pred cudzími vpádmi. Za prvých dvetisíc rokov egyptských dejín krajinu dobyli iba raz nomádske kmene Hyksos okolo roku 1750 pred n. e. (pozri článok „Vojenské záležitosti starovekého východu“). O necelých 200 rokov neskôr boli dobyvatelia vyhnaní a Egypt vstúpil do éry dlhého blahobytu. Susedné krajiny sa však napriek tomu rozvíjali rýchlejšie ako Egypt, ktorý v dôsledku dodržiavania svojich tradícií mal ťažkosti s asimiláciou nových vecí, a to v 1. tisícročí pred naším letopočtom. e. krajinu v údolí Nílu dobyli najskôr Asýrčania, potom Iránci, Gréci a nakoniec Rimania. Ale aj za cudzej vlády si Egypťania dlho uchovali svoju jedinečnú kultúru, spomienky na veľkú minulosť svojej vlasti.

V jazyku všetkých národov, vo všetkých obdobiach ľudskej kultúry, v období dokonca prehistorických a v ére primitívneho ľudstva, malo toto slovo v kapitalistických krajinách vždy a stále má svoje magické pôsobenie. Zlato znamená bohatstvo, bohatstvo znamená šťastie - to sú obvyklé nápady, ktoré sa spájali so slovom zlato. Ale k tomu sa pridalo: zlato znamená moc; pojem moci bol spojený s útlakom a útlak s zotročením; a všetci vedeli, že „zlato“ a „otroctvo“ sú si príliš blízke, potom nasledujú ešte významnejšie pojmy, a to „zlato“ a „zločin“.

V súčasnosti v našej krajine, krajine sovietov, ktorá sa vydala cestou socializmu, neexistuje koncept zlata ako šťastia, zlata ako moci a najmä zlata ako otroctva. Potrebujeme zlato a ťažíme ho, aby sme zvýšili všeobecné blaho krajiny: ťažba zlata nesúvisí s otroctvom, pretože práca robotníkov je voľná pracovná sila, na rozdiel od toho, čo vidno v rôznych krajinách - Austrálii , Južná Amerika, Severná ... Amerika atď., Kde zlato ešte skutočne neprežilo otroctvo.

Zlato poznal človek už v staroveku.

Ani v primitívnych časoch, po dobe kamennej, železnej a bronzovej, si primitívny človek, stretávajúci sa s nugetkami zlata, s najväčšou pravdepodobnosťou nemohol pomôcť, ale neupozornil ho na to: jeho farba, lesk, krásny vzhľad a tiež jeho vlastnosti - odolnosť atmosférickým vplyvom, schopnosť ľahko meniť svoj tvar pre potrebné výrobky, náradie a dekorácie - bezpochyby udrie do očí primitívneho človeka a možno si myslieť, že už v kovovom období bol tento kov človeku známy.

Človek vstupuje do dejinnej arény už vyzbrojený schopnosťou ťažiť a spracovávať spolu so železom a niektorými ďalšími kovmi aj zlato.

Množstvo archeologických vykopávok siahajúcich do najstarších období histórie, napríklad vykopávky niektorých hrobiek egyptských faraónov prvých dynastií, objavilo značné množstvo zlatých predmetov, niekedy veľmi veľkých. V tých vzdialených dobách zlato ťažila napätá mŕtvola početných armád otrokov tým najprimitívnejším spôsobom a samozrejme iba z najbohatších a najdostupnejších ložísk. Takéto ložiská, ktoré sa využívali v staroveku, boli známe v rôznych častiach Afriky, Ázie a Európy.

Zlatovstarožitnosti

Začiatok objavovania zlata sa zvyčajne vzťahuje na IX. Storočie. pred našou chronológiou (narodením Krista) a pripisuje sa Grécku; existuje však predpoklad, že jeho použitie bolo rozšírené oveľa skôr. V egyptskom kódexe zákonov, ktorý sa datuje pred 3000 rokmi pred našou chronológiou, existuje náznak rozdielu v hodnote medzi zlatom a striebrom, čo dokazuje, že oba kovy sa používali oveľa skôr, ako je popísané obdobie.

Najskoršou, ale pozitívnou indikáciou ťažby zlata, je legenda o Feničanovi Cadmusovi, ktorý podľa spisovateľa Strabona objavil asi 1544 pred našou chronológiou zlatú rudu v triase.

V egyptskej výprave na Pontus, ktorá sa konala v rokoch 1503-1481 pred Kr. l. máme jasné potvrdenie o staroveku použitia tohto žltého kovu. História expedície do Pontusu, oblasti, ktorá je predmetom opakovaných polemík, graficky znázornená na stenách chrámu Del Vari neďaleko Téb, hovorí, že medzi nákladmi, s ktorými sa lode vracali, boli aj vrecia so zlatom.

Slávna grécka legenda o Jasonovi a jeho výlete za zlatým rúnom je klasickou legendou a navždy sa spája s menom Argonautov. Príbeh skupiny hrdinov, ktorí sa plavili na 50-oárovej lodi pod vedením Jasona k Colchisovi Euxitovi, je príbehom veľkého staroveku.

Homér spomína meno ARGO a Pindar nám vo 4. óde Pytiovej podáva najstarší popis tejto cesty. Táto cesta bola začiatkom otvorenia obchodných vzťahov s Gréckom a otvorenia Čierneho mora. Účelom cesty je nájsť zlato. Súčasne s ťažbou sa umývanie zlatonosných pieskov uskutočňovalo na lôžku z jahňacích koží, do ktorého sa zamotávali vlnené častice zlata, zatiaľ čo ľahké častice odpadovej horniny a piesku odnášala voda.

Je takmer presne známe, že od XIV-XII. Storočia. Pred Kr l., zlato a obeh zlata boli rozšírené v rôznych kultúrnych krajinách medzi Egyptom a Indiou.

O rozprávkovom bohatstve Indie a jej národov píše grécky spisovateľ Plínius: „Dardaneliáni obývali v zlatých baniach krajinu najbohatšiu zo všetkých Indií ... V inej krajine Narei, na druhej strane pohoria Capitoline, veľmi veľké množstvo baní na zlato a striebro, v ktorých Indovia viedli veľmi rozsiahle práce. Na začiatku ústia rieky Indus sa nachádzajú dva ostrovy Kriza a Argir, takzvané podľa zlata a striebra, ktoré sa tam nachádzajú; Nemôžem uveriť, ako niektorí hovoria, že pôda sa skladá výlučne z týchto kovov. ““

V starej Arábii boli známe aj kremenné ryžovače nesúce zlato. Súčasné slávne zlatonosné piesky rieky Pactula, ktorá tečie neďaleko modernej Smyrny, vyvinuli Frýgijci už od 15. do 12. storočia. Pred Kr l.

Hérodotos uisťuje, že Piteus ťažil zlato, ktoré vyvinulo v roku 470 pred n. l. Tieto zlatonosné piesky alebo rydlá, ako sa im dnes hovorí, boli zdrojom báječného bohatstva Kréza, Midasa a Pitheusa, z ktorých posledný, vyznamenaný mimoriadnou chamtivosťou po zlate, odsúdil väčšinu svojich poddaných na prácu na ťažba zlata v baniach.

Z ďalších národov, ktoré sa zaoberali ťažbou zlata, je potrebné poukázať na Féničanov, ktorí vyvinuli značky zlata v Taršiši, dnešnom Guadalquivire, v južnom Španielsku.

Od XI storočia. tieto ložiská sa ťažili niekoľko storočí, kým sa nevyťažili horné vrstvy. To trvalo až do 5. storočia, dovtedy vo Frýgii a Španielsku došlo k úplnému vyčerpaniu zlata.

Od tohto obdobia sa začal útlm vo vývoji zlata pozdĺž brehov Stredozemného mora, čo uľahčoval najmä víťazný pochod Kýra, spojený s porážkou Lýdie, dobytím Malej Ázie atď.

Nasledujúci starodávni vládcovia Cambeses, Darius a ďalší nemohli mlčky prechádzať cez otázku zlata a pri každej príležitosti sa snažili týmto kovom doplniť svoje bohatstvo; ale víťazný pochod Alexandra Veľkého zavŕšil tento boj starodávnych národov o zlato a moc - počas jeho ťaženia proti Peržanom a iným národom. Podľa Plútarcha sa na prepravu zlata do Susy použilo 10 000 využitých mullah a 500 tiav. Niektorí historici odhadujú toto bohatstvo na približne 320 000 000 rubľov, nepočítajúc to, čo bolo prinesené z Baktrie a Egypta.

To sa udialo v období medzi dvoma epochami, charakterizovanými dvoma výpravami Dária a Alexandra, keď bol veľký nedostatok zlata: počiatok primitívnej ťažby a ložiská kremeňa v Baktrii, Egypte a Grécku siahajú až do tejto doby.

Rodáci z Bactrie, pred dobytím tejto krajiny Tatármi v roku 150 pred n. L., vyvinul ložiská sibírskeho zlata a keďže nebol oboznámený s používaním železa na náradie, používal na tento účel medené nástroje a kly diviakov a iných zvierat.

Bez toho, aby sme sa dotkli histórie vývoja ťažby zlata v stredoveku, keď počas obdobia takzvaných alchymistov dlhé roky existoval márny zámer získavať drahé kovy vrátane zlata chemickými prostriedkami zo základných, poďme priamo do nových storočí.

Otvorenéae Nový svet a hľadanie zlata

Objav Nového sveta - Severnej Ameriky - v roku 1492 spôsobil éru v histórii celého ľudstva; v žiadnom inom odbore ľudských znalostí, priemyslu a technológií sa táto udalosť neodrazila tak výrazne ako v histórii ťažby drahých kovov a najmä zlata.

Motiváciou Krištofa Kolumba, keď hľadal západnú cestu do Japonska, Číny a Indie, pravdepodobne nebola len vášeň pre objavovanie nových krajín alebo túžba zvýšiť prestíž Španielska; do istej miery to bolo aj obchodné riziko. Sám Kolumbus bol presvedčený, že na druhej strane oceánu, za morom, najmä v indických krajinách, nájdete veľa zlata.

14. novembra 1492 bol Kolumbus už pri pobreží Kuby a do svojho denníka napísal „z veľkej horúčavy, ktorú všetci zažívame, musí byť táto oblasť bohatá na zlato“. Zrejme zdieľal čudné presvedčenie svojej doby, že trópy sú najbohatšie na zlato. Po stroskotaní pri pobreží Kuby našiel stopy vzácneho žltého kovu - zlata - a založil kolóniu „La Navidad“.

Počas jeho odchodu do Španielska jeho nasledovníci odleteli do vnútrozemia hľadať zlato a každý z nich bol zabitý.

Od tohto okamihu začala dlhá história krviprelievania, ktorá znetvorila celú históriu snahy ľudstva o cenné kovy v Amerike.

Po návrate po páde La Navidadu obrátil Kolumbus svoju najtrvalejšiu pozornosť na hľadanie zlata. Keď sa dopočul o baniach na Cibau, poslal ich, aby sa o nich dozvedel, a Indovia, nepredvídajúc pre ne fatálne následky, dali zaslanému zlatu, po ktorom Kolumbus založil kolóniu na Cibau.

Lovci zlata však čoskoro mali byť sklamaní: napriek ich intenzívnemu úsiliu a krutému zaobchádzaniu s miestnymi obyvateľmi sa v tejto oblasti nenašli žiadne skutočné ložiská zlata a boli objavené iba menšie chudobné značky. Vidiac neúspech v ich úsilí, na miestnych obyvateľov bol aplikovaný nový systém, najskôr „stlačenie“ a neskôr systém mučenia “, čo viedlo k dvom výsledkom: po prvé, zo všetkých hinduistov boli urobení otroci, po druhé skutočne bohaté ložiská zlata, ktorých ťažba sa začala počas neobvykle krutého zaobchádzania s otrokmi. Práce boli také vyčerpávajúce, že po niekoľkých rokoch na začiatku 16. storočia kvôli obrovskej úmrtnosti otrokov. Hinduisti takmer všetci vymreli a na oplátku boli černosi privážaní z rôznych miest Afriky, ktorí boli využívaní v zlatých baniach na Kube.

Krištof Kolumbus objavil stredný kontinent Ameriky v roku 1502 a bol okamžite vybavený a poslal niekoľko brutálnych výprav za zlatom.

O 16 rokov neskôr, guvernér Kuby Velasquez, ktorý sa dopočul o objave zlata na kontinentoch, zasa vybavil expedíciu pod velením odvážneho zlatokopa Gernanda Corteza, ktorý pomocou systému „mučenia“ priniesol veľa zlata na Kubu s pomocou Indiánov.

Kolumbus, ktorý si nebol istý Cortezovou svedomitosťou, svoje vymenovanie zrušil, ale už bolo neskoro, pretože prefíkaný a odvážny podnikateľ už odstránil kotvu a odišiel do Mexika, kde otvorene vyhlásil skutočné pirátstvo vo Vera-Kruz a nakoniec „ spálil jeho lode “...

Ak to zhrnieme stručne, podľa poznámky historika Target-Mara „sa hľadanie zlata začalo vraždením, ohňom a mečom a pokračovalo vraždením, bičovaním a vyčerpaním ľudí v baniach“.

Určitú predstavu o pracovných podmienkach, ktoré boli o 20 rokov neskôr, bolo možné získať od súčasných očitých svedkov, ktorí tieto diela navštívili. V liste Anthonymu Pimentelovi, guvernérovi Bonaventy, biskupovi Matollinovi, z 24. februára 1541, existujú náznaky, že v Novom Španielsku bolo vykonaných desať nových popráv. Tri z týchto popráv sú spojené s prácou v baniach, a to: ťažba zlata v baniach, vývoj zlata a doprava (dodávka) zlata.

Výsledkom toho bolo, že mnohí zomreli na dlhej a namáhavej ceste do baní, niektorí v samotných baniach, ďalší pri návrate do svojich domovov a nakoniec doma po návrate zo zlatých baní. Dejiny tvrdia, že počet zomierajúcich bol taký veľký, že mŕtvoly spôsobili epidémie a že v oblasti baní Guaxacan (Nová Oaxasa) vo vzdialenosti pol míle v kruhu a na ceste na toto miesto ťažko bolo možné kráčať bez toho, aby ste šliapali na mŕtvolu otroka alebo ľudské kosti ...

V Mexiku hľadanie zlata pokračovalo nepretržite. Najskôr sa našlo rýžové zlato a začalo sa ho umývať v drevených korytách. Potom začali vyvíjať kremenné žily, čo veľmi bránilo všeobecnému ťaženiu zlata, pretože bane čelili úlohe, ako ťažiť zlato z kremennej horniny, ktorá ho obsahovala. Prvým krokom v tomto ohľade boli najjednoduchšie procesy drvenia a mletia zlatých rúd na najjemnejší prášok. Použili na to mexický drvič - najskoršie najjednoduchšie zariadenie - kov bol rozdrvený na kamennej podložke, po ktorej sa pohyboval kamenný mlynský kameň, pripevnený na zvislej osi, ktorý mal na spodku akési vodné koleso, kde voda vnikla , ktorý uviedol do pohybu celé zariadenie. Toto zariadenie je do istej miery už vylepšené, pretože mu samozrejme predchádzalo bolestivé ručné drvenie.

Razia španielskych dobyvateľov v krajine Inkov v Peru a zotročenie civilného obyvateľstva Inkov v Amerike

Z prvých nájazdov španielskych dobyvateľov je historicky najslávnejším náletom nájazd dravca Pizara, ktorý sa vydal na juh. Dobytie Peru Pizarom možno prirovnať k zničeniu aztéckej nadvlády mexickým Cortésom, s rovnakými dôsledkami pre obyvateľov Južnej Ameriky.

O viac ako dva roky neskôr, v roku 1532, Pizaro s dobre vyzbrojenou výpravou zajal mesto Inkov a jeden z jeho adjutantov Almagro, ktorý sa s Pizarom pohádal a obliekol sa do kráľovských síl, v krátkom čase rozvinul prácu na rozsiahlych územiach bohatých na zlato, ktoré všetky vstupovali do zloženia regiónu Čile.

Predátor Pizaro, ktorý zotročil mierumilovných Inkov, myslel na jediné:

"Zlato je predovšetkým zlato." Rokliny sú ich plné, rudné žily plné, kamenné bloky prebodnuté, nazelenalé žily vrhané pod ľad, žiariace ingoty horia v jaskyniach, v perách vtákov a v piesku rovín, v koreňoch rastlín a v potokoch. ““ Toto nakreslil Pizaro pre seba a toto pre seba kreslia zlatokopi všetkých krajín.

Ľudia smädní po zlate opustili svoju krajinu a šli v ústrety všetkým nehodám, všetkým životným peripetiám naplneným útrapami v neznámych krajinách.

Celé Španielsko a celá Európa v tom čase zažili také horúčkovité opojenie, že starší a deti, dvorní šľachtici, kniežatá a tuláci, biskup a roľník, kráľ a jeho posledný služobník - nemysleli na nič iné ale poklady Novej Indie. Táto ničivá horúčka sa každého pozitívne dotkla, prenikla do hĺbky ich duše a zhasla v nej všetky ďalšie kultúrne prejavy.

Všetci mysleli aj na krajinu Inkov: ľudia počuli o chrámoch, kde strechy a schody po schodoch boli zlaté. Videli nádoby a ozdoby a odevy z čistého zlata. Hovorilo sa im o záhradách s umelými zlatými kvetmi, najmä s indickými obilninami, ktorých zlaté stonky boli ukryté v širokých strieborných listoch, korunovaných ľahkými ušami, elegantne zo striebra. Zlato v tejto krajine bolo rovnako bežným kovom, ako máme železo a olovo, zatiaľ čo tieto kovy boli pre inkských Peruáncov úplne neznáme.

Bolo nepochopiteľné, bolestivé vo svojej zvláštnosti, že v očiach domorodcov zlato, posledný gól a najhorlivejší sen všetkých ostatných ľudí, nemalo žiadnu hodnotu. Nebol to ani prostriedok výmeny, ani prostriedok hromadenia a obohacovania, ani opatrenie, ani znamenie, nepodnecoval činnosť, nepodvádzal ani nemučil a nikoho neurobil dobrým, ani zlým, ani silným ani slabý. Dalo by sa predpokladať: ak nie zlato, potom pre ne má všeobecne akceptovaný význam zlata nejaký iný kov alebo ušľachtilý prvok. Ale nebolo to tak. Ich držba nadobudla formy, ktoré sa nedali nájsť v žiadnej inej krajine: báječné formy, formy krásneho ideálu, pre nás celkom dosiahnuteľné v budúcnosti. Mnoho más ľudí žilo navzájom úplne rovnako; a nad nimi všetkými v konečnej výške bol starší Inca. Z Inkov vzišiel blahobyt a nešťastie, všetko milosrdenstvo, všetka dôstojnosť, všetko bohatstvo. Na jeho strapcoch zastrihnuté fúzy boli pripevnené dve perá vzácneho vtáka Koranquenkwe, ktorý žil v tej istej púšti medzi horami. Jej zabitie malo povolené iba zdobiť jeho hlavu.

Tradícia hovorí, že v odľahlých časoch žili ľudia v temnotách a bezpráví. Potom bolo slnko, maják a matka ľudstva, naplnené zľutovaním nad svojou nížinou a poslalo dve zo svojich detí, aby mu sprostredkovali výhody usporiadaného života. Po náhornej plošine kráčali nadpozemský pár, brat a sestra, súčasne manželia, ktorí mali so sebou zlatý klin a bolo jej nariadené usadiť sa na mieste, kde sa klin ľahko zaborí do zeme. V strašnom údolí Kutska sa stal tento zázrak: zlatý klin zmizol v zemi.

Inkovia pochádzajú z týchto dvoch slnečných tvorov a celá krajina bola jeho majetkom.

Celá krajina štátu bola rozdelená na tri časti na obrábanie pôdy: jednu pre slnko, druhú pre vodcu a tretiu, najväčšiu pre ľudí. Každý Peruánec vo veku dvadsať rokov bol povinný sa oženiť: potom mu spoločenstvo pridelilo bývanie a pozemky. Ale prerozdelenie pozemkov sa uskutočňovalo každý rok a podiel každého sa zvyšoval alebo znižoval podľa počtu členov jeho rodiny. Najskôr polia, ktoré patrili slnku, boli predmetom spracovania; potom - úklady vdov, starších, chorých, jedným slovom všetci, ktorí si z akýchkoľvek dôvodov nedokázali poradiť s domácnosťou; ďalej bola obrábaná pôda určená na uspokojenie ich vlastných potrieb, ale každý bol povinný pomôcť svojmu mladému alebo veľkému susedovi. Tí druhí kultivovali incké pole s veľkou vážnosťou a za účasti celého ľudu. Na úsvite bolo počuť z výšky veže výkrik volajúci po práci a muži, ženy, deti prišli v najlepších šatách, veselo predviedli lekciu a spievali súčasne staré chválospevy a piesne. Gak hovorí legendu ...

Spoločným majetkom bol pluh, stodola, semená a chlieb, spoločným majetkom boli stáda; v stanovený čas ľudia strihali ovce, vlna sa odovzdávala do verejných skladov a každá rodina sa dávala a odovzdávala ženám na tkanie a pradenie, pomer zodpovedal potrebám. Každý musel pracovať, od dieťaťa až po matku rodiny, ak nebola príliš slabá na to, aby si mohla sadnúť za kolovrátok. Nikto sa nesmel motať okolo; lenivosť bola trestným činom.

Spoločným majetkom boli bane, taviace pece, píly, veterné kolesá, lomy, mosty, cesty, lesy, domy, záhrady. Nikto nemohol zbohatnúť, nikto sa nemohol ochudobniť. Žiadny márnotratný muž nemohol vyhodiť svoje imanie z rozpusteného rozmaru, žiadny svojpomocný človek nemohol svoje deti zničiť neuváženými pokusmi. Neboli žiadni žobráci, ani vešiaky. Ak nejaké nešťastie priviedlo človeka k úpadku - z vlastnej viny sa nemohol potopiť -, potom mu pomohol štát, ktorý sa podľa zákona dostal na predchádzajúcu všeobecnú úroveň. Ambície a chamtivosť, vzbura a chorobný duch nespokojnosti, politické vášne a sebecké túžby boli tomuto ľudu neznáme. Nikto nemal majetok, všetko patrilo všetkým a všetko, nielen samotná krajina, bolo majetkom staršieho, ale rovnocenného Inca, tejto do neba volajúcej bytosti ...

A tento mierumilovný ľud roztrhal dravec Pizaro so svojimi neskrotnými jednotkami, ktorí zabíjali deti, starých ľudí, chorých, ženy, staré ženy len preto, že ich krajina mala zlato ...

Inca neverila, že tento kov, do ktorého vtrhli títo mimozemšťania, ktorí boli takí nenásytní, môže mať akúkoľvek hodnotu, mať nejakú hodnotu. Keď sa vojaci vrhli na najstaršieho Inku so svojím milovaným synom, obaja nevedeli, že stačí natiahnuť ruku so zlatom k vojakovi a môžu byť zachránené ich životy.

Ale starší Inca Atachualpa to pochopil inštinktom a ľavou rukou si zakryl hlavu obľúbeného syna, pravou si z oblečenia vyzliekol zlatý zips a podal ho násilníkovi vojakovi Pedrovi Alconovi. Bolo by možné si všimnúť, že v tomto hnutí vládla akási nerozhodnosť, akési váhanie, akoby tomuto plánu nedôveroval a neodvážil sa rátať s úspechom.

Alcon vzal šperky, zvážil ich na ruke a pokrčil plecami. Inca potom zložil z ľavej ruky hrubý zlatý obruč a dal ho vojakovi. Znova zvážil, našpúlil pery a nerozhodne vypúlil oči. Potom Atahualpa so svojou obvyklou prudkosťou strhol zo krku retiazku so smaragdmi a hodil ju vojakovi do drzo natiahnutej ruky. Alcon tentoraz spokojne prikývol, skryl klenoty do svojho koženého náprsníka a zastrčil si meč.

Atahualpa sa na neho oslepene pozrel, dostal dôkaz, že za zlato sa dá kúpiť život od cudzincov. Zdalo sa mu však také obludné, že dlho stál v tupej otupenosti, z ktorej ho nedokázali vyniesť ani slová jeho obľúbenca ...

Prítomnosť zlata bola objavená od roku 1543 vďaka tomu, že miestni brazílski indiáni vyrábali rybárske háčiky zo zlata. Avšak až v roku 1577 sa našli prvé zlaté značky.

Prvý beloch, ktorý našiel brazílske zlato na brehu prítoku rieky smrti, neďaleko moderného mesta St. Johnovým bol Anthony Rodrigo. Aj tu, rovnako ako na iných miestach, sprevádzala históriu zlatého priemyslu krviprelievanie: bohatstvo zlata spôsobilo neustále strety medzi vládcami krajiny, končili vraždami a skrývali stopy krvi v potokoch „Rio des Mortes“ „, teda Rieku smrti.

Severne od hôr St. John, našlo sa tiež obrovské množstvo zlata, čo malo za následok založenie takzvaného zlatého mesta Del Rey.

V Brazílii sa ťažba zlata v počiatočnom období zvyčajne vykonávala v obidvoch obdobiach, z ktorých jedna bola daždivá a druhá suchá, a v poslednej, keď nebolo dostatok vody na splachovanie, bola ťažba ťažká, pretože bolo potrebné zásobte sa prebytočnou vodou na celú túto sezónu. Vylúhovanie sa spočiatku vykonávalo v riečnych sedimentoch v jednoduchých drevených korytách, je zrejmé, kedy bolo možné udržať vodu na vyššej úrovni, pôda sa členitým spôsobom členila na niekoľko krokov dlhých 20 - 30 ", 2 -3 "w. a D výšky Na každom kroku bolo 6 - 8 otrokov, ktorí prúdili dovnútra prúdiacou vodou a zasahovali do skaly, kým sa nezískalo tekuté bahno. Na spodku takejto série krokov bol urobený priekopa, do ktorej sa dostala všetka špina a po 5-6 dňoch umývania sa proces skončil.

Zlaté piesky sa dopravili do inej rieky a tam podstúpili iný proces oddeľovania nečistôt od kovu.

Toky rýžového zlata sa zvyčajne sledovali až k východiskám podložných kremenných hornín, ktoré sa ťažbou otvorených prác ťažili do malých hĺbok.

Tieto práce pokračovali iba dovtedy, kým tvrdosť kremeňa bola v sile domorodcov-baníkov, ale títo boli úplne bezmocní, keď prišla hranica tvrdosti, ktorú nedokázali prekonať.

Počas opísaného obdobia sa zlato ťažilo aj v banskej oblasti Geraes, ktorá sa nachádza v horskej oblasti Brazílie severne od Ria de Janeiro. Prvé zlato tu našiel Portugalčan Manuel Camar, ktorý sám pre seba zarobil obrovské bohatstvo: čoskoro sa však rozšírila správa o tomto a napriek skutočnosti, že k brazílskym ložiskám zlata sa dalo ťažko dostať, napriek tomu sa na nich čoskoro začalo pracovať vrieť. Potraviny a proviant sa vynášali na plecia otrokov z veľkej vzdialenosti, ktorá sa odhadovala na 200 až 2 000 míľ; preto bola jeho hodnota obrovská; ovocie, ktoré bolo miestne veľmi cenené, sa používalo ako bežné jedlo. Tu mala jedna miera raže hodnotu viac ako pol zlata. Cena bola rovnaká za jednu libru soli.

Potom bolo zlato postupne objavované na iných miestach v období rokov 1690 - 1825. Spolu s tým museli primitívne metódy ťažby, prania a spracovania zlata ustúpiť sofistikovanejším, ktoré ovplyvnili hodnotu zlata, a to v r. vynútené hľadanie trhu. Takým obrovským a trvalým trhom bola Stará rada - Európa, ktorá mala značný počet novovzniknutých štátov, ktoré potrebovali obeh zlata a zlato všeobecne. Prílev zlata z Ameriky na európsky kontinent okamžite ukázal svoj vplyv na vývoj obchodovania so zlatom v Európe: cena zlata kolísala a potom sa objavili zlaté krízy, ktoré spôsobili, že sa cítili ako priemyselne zle organizované krajiny. Zámorský priemysel si však z týchto kríz ťažkú \u200b\u200bhlavu nerobil: od súkromných podnikov postupne prešlo obchodovanie so zlatom na akciové spoločnosti, ktoré nakoniec, keď vo svojich rukách sústredili najväčšie hlavné mestá, dokázali pevne udržať zlatú menu v r. ich rukách a riadi ich po celom svete.

Kalifornia

V Kalifornii objavili zlato Španieli počas jeho okupácie v 16. storočí. Cortez ju navštívil z Mexika v roku 1534 a vrátil sa s malým množstvom zlata.

Španieli vlastnili Kaliforniu takmer 3 storočia: počas tejto doby však našli málo zlata, pretože ložiská skutočného zlata neboli známe, a to až v 19. storočí. od roku 1842 sa začína nová éra ťažby zlata na celom svete a do zlatej arény vstúpila rozprávková Kalifornia. Po prezidentských voľbách v roku 1842 vypukla vojna medzi USA a Mexikom, ktorá sa skončila ich porážkou, po ktorej bola Kalifornia v roku 1848 postúpená Spojeným štátom vo forme náhrady vojenských výdavkov.

Bola to zvláštna náhoda, že historický objav kalifornského El Dorada sa zhodoval so vztýčením americkej vlajky.

Objav zlata, ktoré neskôr zohralo v celej krajine obrovskú úlohu, bol náhodný, uskutočnil ho jeden európsky roľník, ktorý si po deväťročnom pobyte prial vylepšiť svoju farmu.

John Satter, rodený Nemec, švédsky rodák a francúzsky vzdelaný, si v roku 1847 pri stavbe mlyna na svojej farme pri kopaní priekopy na odtok vody všimol pomocou svojich úradníkov čiastočky zlata. Napriek silnej túžbe uchovať toto tajomstvo sa okolité okolie čoskoro dozvedelo o objave a ponáhľalo sa hľadať zlato v koryte rieky, a hneď bolo všetkým jasné, že brehy tejto rieky s malými prítokmi do nej vtekajúcimi obsahujú veľa zlato.

Správa sa šírila ako oheň medzi slamou. Stavba prístavu San Francisco, ktorá sa práve začala, bola pozastavená, pretože všetci pracovníci sa ponáhľali hľadať zlato. V meste sa všetci obchodníci, úradníci, učitelia zákona, lekári - všetci zjednotili, aby hľadali zlato.

Vojaci a policajti opustili svoje miesta pri hľadaní zlata.

Skôr ako ktorákoľvek loď stihla zakotviť a priblížiť sa k brehom tejto oblasti, celá posádka s cestujúcimi sa rozlúčila s loďou a ponáhľala sa na breh, aby sa pripojila k tejto honbe za zlatom.

Keď sa správy rozšírili ešte ďalej, ľudia prichádzali z každej časti Ameriky, potom začali prichádzať davy z Európy a dokonca aj z Ázie. Pôvodní emigranti pozostávali z Oregončanov, Mexičanov, Peruáncov, Čílčanov a Číňanov. Lenže bolo ťažké dosiahnuť nové zlaté škvrny. Na pevninskej strane ich uzatvárala dvojitá reťaz vysokých hôr a tieto hory oddeľovali od východných štátov 2 000 míľ stepami a bezvodými cestami, ktoré boli známe iba čiastočne. Aby sme sa dostali do Kalifornie vodou z Atlantického oceánu, bolo potrebné podstúpiť dlhú cestu sprevádzanú morskými útokmi okolo mysu Horn. Cez nezdravú panamskú šiju stále existovala cesta po zemi. Ale zlatý magnet bol príliš silný a zdolal všetky prekážky. Typicky v období od augusta do decembra najmenej 30 000 emigrantov prešlo každý rok cez 2 000 míľ dlhým a bezvodým terénom a narazilo na dve pohoria, ktoré sa rovnajú výške Álp a iným prekážkam na ceste. Ale iní sa pridali k týmto prírodným prekážkam. Putujúce a bojovné miestne kmene, vystrašené týmto nekonečným prúdom bielych ľudí, sa veľmi rázne postavili proti zabaveniu ich loveckých krajín. To však nezľaklo nováčikov, rovnako ako sa ich nezľakla ani cholera, ktorá navštívila tento región: živý prúd pokračoval v zložitej ceste pozdĺž divokých útesov pohorí, až kým sa nedostal na príjemný západný svah Sierry Nevady.

Potom prišli emigranti z Európy, väčšinou z Britských ostrovov. Desiatky a tisíce týchto Argonautov sa plavili na jednoduchých lodiach do New Yorku alebo iných prístavov, aby odtiaľto začali strašný prechod po zemi a nechali im v ceste biele kosti, ktoré slúžili ostatným ako dobrý ukazovateľ cesty do zlatých polí. Kalifornie.

Počas opísaného obdobia vlastnila táto krajina obrovské množstvo zlata; v minulosti ani v súčasnom stave zlatonosných oblastí celého sveta nič také nebolo: výťažok zlata bol fenomenálny. Prví „šťastlivci“, ktorí zabezpečili pôdu na základe vlastníckych práv, sa v krátkom čase stali vlastníkmi obrovského kapitálu.

Centrálna ťažba priniesla zlato v hodnote až 1 000 libier. šterlingov za deň (1 libra šterlingov asi 10 rubľov v zlate).

V roku 1848 bol bežný jav zárobkov 500 - 700 dolárov (1 dolár sa rovná asi 2 rubľom zlata) za deň. Zlatý prach sa stal bežným, ale veľmi skoro hodnota zlata klesla zo 17 dolárov na 4 doláre za uncu \u003d 31 gramov.

V priebehu jedného roka museli kalifornské noviny vydávané v San Franciscu transformovať ich existenciu, pretože neexistovali ľudia, ktorí by mohli noviny tlačiť a čítať. Keď ich vydavateľstvo po chvíli obnovilo, povedal: „že pracovníci - tlačiari počas svojej cesty za zlatom zbierali každý deň pomocou lopaty, kýlu a panvice, zlato v hodnote 40 - 120 dolárov.

Kalifornia s tamojším objavom zlata znamenala začiatok novej histórie v ťažbe. Ťažba doteraz nepoznala slobodu práce. Naopak, od vývoja kalifornského zlatníctva bol koncept otroctva nahradený konceptom slobody. Prvými dobyvateľmi zlata boli slobodní ľudia; davy emigrantov kráčali samy, bez toho, aby ich k tomu niekto nútil; bezplatnú prácu súčasne sprevádzal úplný nedostatok práv; život na týchto miestach prebiehal za najprimitívnejších podmienok zákonov, poriadkov, moc tu spočiatku neexistovala. Nakoniec sa každý mohol spoliehať iba na seba, svoju šikovnosť, silu a schopnosť narábať s pištoľou a dýkou. Skládky medzi ťažcami zlata, vraždami, hazardnými hrami, výtržnosťou, súdnymi spormi na akomsi druhu súdov - to všetko bolo najbežnejším javom. Existovala viera: mŕtve telo, ktoré sa vynorilo na rieke, dosvedčilo, že išlo o náhodnú smrť, a nie o úmyselnú vraždu zlatokopu, ktorý vďaka hojnému množstvu zlata musel ísť dnu. Spolu s tým aj zmätok takmer všetkých jazykov, nervózny, veselý každodenný rozruch, hazard - to všetko sa navzájom prelínalo a vytváralo akési bláznivé orgie, ktorých devízou bolo iba zlato a zlato!

V prvom období sa ťažba zlata uskutočňovala na povrchu. Pomocou veľmi jednoduchého splachovania počas dvoch rokov vyprodukovala Kalifornia ročne 10 000 000 libier zlata. šterlingov. O niekoľko rokov neskôr, keď boli povrchové rudy vyčerpané a ťažba ich zhlukov sa sťažila, postupne prešli na pokročilejšie technické metódy, najmä pri vývoji primárnych ložísk kremeňa, dôsledným používaním od roku 1850 podzemné práce, špeciálne umývanie , oddelenia drvenia a mletia pieskov, trosky, hydraulické metódy ťažby, amalgamácie a ďalšie metódy technického využívania ložísk zlata.

Okrem Kalifornie a ďalších oblastí Ameriky boli cenné kovy vrátane zlata objavené ešte skôr v Austrálii v rokoch 1835 a 1845 a potom v južnej Indii.

V sedemdesiatych alebo osemdesiatych rokoch XIX. Storočia sa ťažba zlata výrazne rozvinula v zlatonosných oblastiach západnej a severozápadnej Severnej Ameriky s Aljaškou a Kanadou, ktoré spolu s kalifornským zlatom poskytovali Severnej Amerike prvé miesto v ťažbe zlata počas týchto rokov. Ale už na konci 19. storočia zlomil kolosálny rozsah juhoafrického ťažobného priemyslu zlato americký rekord a pevne sa umiestnil na prvom mieste na svetovom trhu so zlatom. Južná Afrika je dodnes so svojimi obrovskými zásobami najbohatších ložísk zlata najväčším dodávateľom zlata na svete.

Svetová produkcia v 20. storočí

Svetovú produkciu zlata v XX. Storočí charakterizujú nasledujúce čísla:

Stôl 1.

	Výroba v poods		Výroba v poods

Podľa mincovne Spojených štátov sa za celý čas, ktorý uplynul od objavenia Ameriky (na konci 15. storočia) do roku 1922 vrátane, vyťažilo po celom svete 28 216 ton zlata (1 tona sa rovná 61,05 pánom), čo predstavuje spolu 18, 8 miliárd dolárov. V posledných rokoch pred svetovou vojnou, 25 rokov, išlo priemerne 25% všetkého vyťaženého zlata na technické účely, zatiaľ čo zvyšok šiel na razenie mincí a zlatých rezerv rôznych krajín. Do konca roku 1913 bolo v obehu zlato v hodnote asi 20 000 000 rubľov. Je zaujímavé poznamenať, že v predvojnovom období sa na ročnú svetovú produkciu priemerne 700 ton zlata vynakladalo úsilie asi jeden a pol milióna ľudí.

1 500 pred Kr

Otvorená pravoslávna encyklopédia „DREVO“.

Chronológia

Storočia: XVI. Storočie. Pred Kr. XV storočia Pred Kr. XIV storočie. Pred Kr.

1505 1504 1503 1502

1501 1500 1499 1498

1497 1496 1495 1494

Umrel

Správny. Phinehas, veľkňaz.

Dátum je približný.

DREVO - otvorená pravoslávna encyklopédia: http://drevo.pravbeseda.ru

O projekte Chronológia | Kalendár | Zákazník

Ortodoxná encyklopédia Strom. 2012

Pozri tiež výklad, synonymá, významy slova a čo je rok 1500 pred Kr. v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:

• 
  Otvorená pravoslávna encyklopédia „DREVO“. Chronológia storočia: XIV XV XVI 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 ...
• 
  naopak, tridsaťjeden písmenom ruskej abecedy. Osnova sa vracia k písmenu „E“ juhoslovanských rukopisov z 13. - 14. storočia. a je pripojený počas ...
• v encyklopedickom slovníku Brockhaus a Euphron:
  \\ [Slová, ktoré čitateľ nenájde pod písmenom E, nájdete v časti o slovách v E. \\] E (tzv., E „obrátený“) - tridsiaty prvý ...
• v modernom encyklopedickom slovníku:
  e [e reverse], tridsiate prvé písmeno ruskej abecedy, nemá žiadny prototyp v azbuke, sa vracia k písmenu E, ktoré sa objavilo v južnoslovanských ...
• 
  [Slová, ktoré nenájde čitateľ pod písmenom E, pozri časť o slovách v E.] E (tzv. E „obrátene“)? tridsať ...
• DO v Dahlovom slovníku:
  ponuka s rodom. ukazujúci akýkoľvek limit, koniec. Dobrý deň, matka Volga, zhora nadol, zdola nahor! Pri zmene stresu na slovo, ktoré ...
• 
  medzi domami. Výkričník, uptr. keď namietate voči reči niekoho iného. - Eh, prepáčte, Petr Ivanovič, poviem vám. - Eh, nie, prepáčte ...
• PRED vo vysvetľujúcom slovníku ruského jazyka od Ushakova:
  (bez šoku., s výnimkou prípadov, keď sa stres prenáša z podstatného mena na predložku, napríklad domov, na dno), predložka s pohlavím. ...
• RUSKÁ SOVIETSKA FEDERATÍVNA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA, RSFSR
• ČÍNA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• JAPONSKO *
• FRANCÚZSKO* v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• SIBÍRIA * v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• SEVERNÁ AMERIKA SPOJENÉ ŠTÁTY * v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• INDIA v encyklopédii Brockhaus a Efron:
  Názov. ? Európania teda už dávno nazývajú bohaté krajiny južnej Ázie, o ktorých mali iba hmlisté predstavy; o „bohatej Indii“ ...
• ZSSR. TECHNICKÁ VEDA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  vedecké letectvo, veda a technika V predrevolučnom Rusku bolo vyrobených niekoľko lietadiel pôvodnej konštrukcie. Ich lietadlá vytvoril (1909-1914) Ya.M. ...
• ZSSR. SPOLOČENSKÉ VEDY vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  filozofia vedy Filozofia myslenia národov ZSSR, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou svetovej filozofie, prešla dlhou a zložitou historickou cestou. V duchovnom ...
• ZSSR. LITERATÚRA A UMENIE vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  a umelecká literatúra Mnohonárodná sovietska literatúra predstavuje kvalitatívne novú etapu vo vývoji literatúry. Ako určitý umelecký celok, zjednotený jediným socioideologickým ...
• ZSSR. PRÍRODNÉ VEDY vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  vedy Matematika Vedecký výskum v oblasti matematiky sa začal v Rusku uskutočňovať v 18. storočí, keď L.
• ZSSR. BIBLIOGRAFIA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• SPOJENÉ ŠTÁTY AMERICKÉ vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Štáty Americké (USA) (USA, USA). I. Všeobecné informácie USA je štát v Severnej Amerike. Rozloha 9,4 milióna ...
• RÍMSKY STAROVEK vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Ancient (lat. Roma), mesto, ktoré vzniklo (podľa starodávnej legendy v rokoch 754/753 pred n. L.) Zo skupiny osád, do polovice 3. storočia. ...
• OLEJ vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Olej (cez tur. Neft, z perzského oleja) je horľavá olejovitá kvapalina so špecifickým zápachom, rozšírená v sedimentárnom obale Zeme, ktorá je ...
• Gruzínska sovietska socialistická republika vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Sovietska socialistická republika (Sakartvelos Sabchota Socialisturi Republic), Gruzínsko (Sakartvelo). I. Všeobecné informácie Gruzínska SSR bola sformovaná 25. februára 1921. Od 12 ...
• NEMECKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Latinsky Germania, z Nemcov, nemecky. Deutschland, doslovne - krajina Nemcov, z Deutsche - nemecky a Land - krajina), štát ...
• EMIGRÁCIA v encyklopédii Brockhaus a Efron:
  Obsah: I. Všeobecné pojmy. ? II. Historický náčrt E. od staroveku do začiatku 19. storočia. ? III. Európska E. ...
• FÍNSKO * v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• OBCHOD v encyklopédii Brockhaus a Efron:
  (teória). ? T. sa chápe ako rybárska činnosť s cieľom prekonať prekážky, ktoré oddeľujú výrobcov a spotrebiteľov v čase a priestore. To…
• Svätý Peterburg, RUSKÉ KAPITÁL * v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• ZÁKLADNÉ VEREJNÉ VZDELÁVANIE v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• RASTLINY v encyklopédii Brockhaus a Efron:
  Obsah: 1) K. v západnej Európe. ? 2) Dejiny K. v Rusku pred oslobodením (1861). ? 3) Ekonomická situácia K. ...
• ČÍNA, ŠTÁT V Ázii v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• BIBLIOGRAFIA v encyklopédii Brockhaus a Efron.
• BANKY v encyklopédii Brockhaus a Efron:
  ? v modernom ekonomickom systéme sú účty najvyššou formou sprostredkovania úverov a najdôležitejšími orgánmi zmenky a obehu peňazí. Účelom bankovníctva ...
• ESTETIKA v Lexikóne neklasiky, umeleckej a estetickej kultúry XX. storočia, Bychkov:
  (zo starogréčtiny - aisthanomai - cítiť; aisthetikos - vnímané zmyslami) Veda o nepoužitočnom kontemplatívnom alebo tvorivom postoji človeka k realite, ...
• ČERNIGOVSKÁ DIOCHIA v strome pravoslávnej encyklopédie:
  Otvorená pravoslávna encyklopédia „DREVO“. Černigovská a Novgorodsko-Severská diecéza Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Diecézna správa: Ukrajina, 14014, Černigov, ...
• UZNESENIE NARCOM VNÚTORNÝCH VECÍ ZSSR č. 00447 v strome pravoslávnej encyklopédie:
  Otvorená pravoslávna encyklopédia „DREVO“. OPERATÍVNY ROZKAZ KOMISIA ĽUDÍ PRE VNÚTORNÉ VECI ÚNIE SSR č. 00447 „30“, júl 1937, Moskva ...
• MINSKÁ IKONA BOHEJ MATKY v strome pravoslávnej encyklopédie:
  Otvorená pravoslávna encyklopédia „DREVO“. Minská ikona Matky Božej Pripomienka 13. augusta 13. augusta 1500 obyvatelia mesta Minsk našli ...
• EPILEPSY vo vysvetľujúcom slovníku psychiatrických termínov:
  (Grécka epilepsia - záchvat, epileptický záchvat). Chronické endogénne organické ochorenie, ktoré sa vyskytuje s opakujúcimi sa paroxysmálnymi poruchami (konvulzívne a nekonvulzívne) a tvorbou ...
• JUŽNÁ AMERIKA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Amerika. I. Všeobecné informácie. Juhovýchodná Ázia je južný kontinent západnej pologule medzi 12 | 28 "s. Š. (Mys Galinas na polostrove Guahira) ...
• ETIOPIA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• ESTONSKÁ SOVIETSKA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Sovietska socialistická republika, Estónsko (Eesti NSV). I. Všeobecné informácie Estónska SSR bola založená 21. júla 1940. Od 6. augusta 1940 v ...
• ENGELS FRIEDRICH vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  (Engels) Friedrich (28.11.1820, Bartender, teraz Wuppertal, - 5.8.1895, Londýn), jeden zo zakladateľov marxizmu, vodca a učiteľ medzinárodného proletariátu, priateľ a ...
• ZÁKLADNÉ ČASTIČKY vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  častice. Úvod. E.h v presnom význame tohto pojmu - primárne, ďalej nerozložiteľné častice, z ktorých, za predpokladu, ...
• EKOLÓGIA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• ŠVAJČIARSKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Švajčiarska konfederácia (nemecká Schweizerische Eidgenossenschaft, francúzska konfederácia Suisse, talianska konfederácia Svizzera). I. Všeobecné informácie Sh. Je štát v strednej Európe, ...
• FRANCÚZSKO vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.
• UKRAJINSKÁ SOVIETSKA SOCIALISTICKÁ REPUBLIKA vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
  Sovietska socialistická republika, Ukrajinská SSR (Ukrajinská Radianska socialistická republika), Ukrajina (Ukrajina). I. Všeobecné informácie Ukrajinská SSR bola založená 25. decembra 1917. Vytvorením ...
• TUNISKO (ŠTÁT) vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB.

Kolíska čokolády

Čokoláda je vyrobená zo semien kakaovníka Obroma. Abroma je grécke slovo, ktoré znamená jedlo bohov.

Asi v roku 1500 pred Kristom v nížinách na pobreží Mexického zálivu v Amerike nevznikla civilizácia, ale skôr kmeň - Olmékovia. Z ich kultúry zostáva veľmi málo, niektorí lingvisti sa však domnievajú, že slovo „kakao“ najskôr znelo ako „kakao“ okolo roku 1000 pred naším letopočtom, v časoch najväčšej slávy kmeňa Olmékov. Ako prví zistili, že fazuľa v tobolkách kakaovníkov sa dá zbierať a meniť na nápoj, ktorý sa neskôr stal najobľúbenejším a najchutnejším jedlom Mayov, ktorý nahradil Olmékov.

Mayskí predkovia sa dostali do nízko položených oblastí severnej Guatemaly. Predtým žili (a stále žije mnoho Mayov) na vysočine Guatemaly a mexickej provincii Chiapas. Tam bolo kakao zjavne veľmi zriedkavé, ak vôbec známe. Nech je to akokoľvek, Mayovia, zostupujúc z náhorných plošín, objavili a začali pestovať divoko rastúci kakaovník a práve v tomto období s najväčšou pravdepodobnosťou vznikla moderná výslovnosť slova „kakao“.

Mayovia prikladali kakau veľký význam. Čokoláda sa pila počas rituálov ako posvätný nápoj. V panteóne mayských bohov bol boh kakaa. Mayovia založili prvé kakaové plantáže, o ktorých vieme. Kakaové bôby boli symbolom bohatstva a moci. Iba elita si mohla dovoliť nápoj z čokoládových bôbov. Namiesto peňazí sa použili samotné čokoládové zrná. Otrok sa dal kúpiť za 100 fazúľ.

Bolo by nesprávne si myslieť, že Mayovia poznali iba jeden jediný čokoládový nápoj. Mali dobre vyvinuté metódy výroby rôznych druhov čokoládových nápojov s použitím rôznych prísad a prísad. Mayskí lingvisti identifikovali napríklad frázy „witik kakao“ a „kakao kox“, ale bohužiaľ stále nevieme, čo to znamená. Ďalšou prísadou, ktorú Mayovia často používali v čokoláde, je „korenie“. V mnohých knihách je toto slovo preložené ako „korenie“, ale nie je to pravda. Pravý význam tohto slova je „klinček“. Pepper bol v Novom svete pred dobytím Španielska neznámy.

Po 9. storočí nášho letopočtu sa klasická mayská kultúra začala rozpadať a Mayov asi v roku 1000 nášho letopočtu vystriedali Toltékovia. Ale táto kultúra vymrela aj v 12. storočí v dôsledku vnútorných rozporov a povstaní. Po roku 1200 prevzali Aztéci kontrolu nad Mexikom a okolitými územiami. Ich civilizácia trvala až do roku 1521, keď ju zničili Španieli.

Po uvalení svojej nadvlády nad Mayami im Aztékovia uvalili daň, ktorá mala byť zaplatená kakaovými bôbmi. Vďaka tomu Aztékovia, ktorí nemali vlastné plantáže, vždy vlastnili potrebné množstvo kakaa. Čokoláda si rýchlo získava vedúce postavenie v aztéckej ekonomike. Závislosť na kakaových bôboch a nápojoch z nich vyrobených spôsobila rozsiahlu sieť obchodných ciest v celom regióne. Boli to práve Aztékovia, ktorí hrali dôležitú úlohu pri šírení kakaa v Novom svete. Aztécka legenda hovorí, že semená kakaa k nim prišli z raja a že múdrosť a sila vychádzajú z plodov kakaovníka.

Mayovia nazvali čokoládový nápoj „xocolatl“, Atzeci ho nazvali „cacahuatl“. Tieto názvy sú tvorené kombináciou dvoch indických slov: „choco“ alebo „xocol“ - „pena“ a „atl“ - „voda“. Mohlo to byť spôsobené tým, že skorá čokoláda bola známa iba ako nápoj. Kakaové bôby tiež slúžili ako druh peňazí medzi Aztékmi. Množstvo kakaových bôbov, ktoré sa skladovalo v stodolách palácov indických vodcov, je zarážajúce. Jeden z týchto palácov spotreboval ročne 486 vreciek kakaa, každé vrece obsahovalo asi 24 000 zŕn.

Prvým Európanom, ktorý ochutnal čokoládu, bol Krištof Kolumbus. Stalo sa to v roku 1502, keď obyvatelia ostrova Guyana z celého srdca liečili svojho drahého hosťa nápojom z kakaových bôbov. Hovoria, že Kolumbus dodal záhadné zrná kráľovi Ferdinandovi z jeho štvrtej expedície do Nového sveta, ale nikto im nevenoval pozornosť - navigátor priniesol príliš veľa ďalších pokladov.

Čokoláda v Španielsku

O dvadsať rokov neskôr kakaový nápoj ochutnal aj mexický dobyvateľ Hernan Cortez. Keď Cortez v roku 1519 prvýkrát vstúpil do krajiny Aztékov, pomýlili si ho s bohom. V zlatej miske pred ním fajčil zvláštny horký nápoj z varených kakaových bôbov s korením, korením, medom, šľahaný do peny. Bola to prvá čokoláda, na ktorú si španielski dobyvatelia postupne zvykli, pridaním muškátového oriešku a cukru, aby nápoj získal silnejšiu chuť. V roku 1527 sa Cortez vrátil do Španielska a priniesol so sebou doteraz neznáme paradajky, fazuľa, zemiaky, kukuricu, tabak a svoj obľúbený nápoj - penovú, hustú a sirupovú čokoládu.

V roku 1526 vzal Cortez na cestu k španielskemu kráľovi, ktorý počul zvesti o jeho krutosti, so sebou krabicu vybraných kakaových bôbov. Tentokrát mala čokoláda šťastie: exotický aromatický nápoj bol na madridskom dvore dobre prijatý.

Vedecký mních talianskeho pôvodu Benzoni, ktorý sa v mene španielskeho kráľa usiloval o zlepšenie údržby a podpory španielskej armády, po prvýkrát vážne preskúmal prospešné vlastnosti tekutej čokolády a predložil kráľovi podrobnú správu. Odvtedy sa všetko, čo súvisí s čokoládou, stalo štátnym tajomstvom španielskeho kráľovstva. V stredoveku bolo za porušenie tohto tajomstva popravených viac ako 80 ľudí.

Čokoláda sa čoskoro stala povinným ranným nápojom španielskych aristokratov, najmä dvorných dám, a nahradila do tej doby dosť rozšírený čaj a kávu. Cena nového nápoja bola taká vysoká, že jeden španielsky historik dokonca napísal: „Čokoládu si mohli dovoliť piť iba bohatí a šľachtici, pretože doslova pil peniaze.“

Blízky dobyvateľ dobyvateľ Hernando Cortez zabezpečil pravidelné dodávky kakaa z mexických plantáží, ktoré dnes patrili „podnikateľovi“ Cortezovi. Plachetnice s cenným nákladom pod vojenskou ochranou plávali dlho cez Atlantik, vystavené nebezpečenstvu útoku nájazdníkov z nepriateľských krajín a ťažkostiam oceánskeho počasia. Nikto netušil, že existuje obzvlášť cenný náklad, a keď v roku 1587 Angličania zajali španielsku loď naloženú fazuľami, korisť bola jednoducho hodená do mora, aby loď vyložila, bez toho, aby poznala jej skutočnú hodnotu.

Prienik do Európy

V priebehu nasledujúcich 100 rokov prenikne do Európy „čokoláda“ zo Španielska, ktorá zatieni cenu a popularitu iného zámorského tovaru. Nemecký cisár Karol V., ktorý si uvedomuje komerčný význam kakaa, požaduje monopol na tento výrobok. Avšak už začiatkom 17. storočia začali prevádzači aktívne saturovať holandské trhy čokoládou a v roku 1606 sa cez Flámsko a Holandsko dostalo kakao až k hraniciam Talianska. O deväť rokov neskôr priniesla dcéra španielskeho Filipa Tretieho Anna Rakúska do Paríža prvú škatuľu s kakaom.

Šľachta Španielska ukladá obrovské dane na kakaové bôby, aby bol nápoj potešením pre elitu. Španielsky kráľ a jeho sestra sa stávajú fanúšikmi čokolády. Výsledkom dynastického sobáša Ľudovíta XIII. 25. októbra 1615 s Infantou španielskeho dvora - Annou Rakúskou bolo, že sa Francúzsko dozvedelo chuť čokolády. Na dvore sa objavujú prvé „čokolády“ a „čokoládofobie“. Medzi poslednými menovanými bol aj Maam de Sevigne, ktorý tvrdil, že jej priateľke sa počas tehotenstva narodilo úplne čierne dieťa kvôli konzumácii čokolády.

Maria Teresa, manželka Ľudovíta XIV., Sa stala jednou z fanúšikov čokolády. Pred súdom sa hovorí, že kráľ a čokoláda sú jej dve jediné vášne v živote. Čokoláda sa stáva módou na dvore - podáva sa v pondelok, stredu a štvrtok v kráľovskom salóne. Louis XIV umožňuje Davidovi Chaiouovi otvoriť prvý obchod s čokoládou tej doby. Za Ľudovíta XV. Sa začala vyrábať čokoláda, dražé, pastilky - to už bola revolúcia, pretože do tej doby sa iba pila.

V roku 1653 uskutočnil prvú oficiálnu štúdiu zdravotných výhod čokolády vedec Bonavontura Di Aragon, brat vplyvného kardinála Richelieu. Podrobne popísal použitie čokolády na podporu zdravých funkcií tela, zníženie podráždenosti a zlepšenie tráviacich funkcií.

Pre cirkev zostáva čokoláda horúcou témou diskusií. Napriek povoleniu, ktoré zhromaždeniu dal na pitie čokolády sám pápež, najvyššie stupne cirkvi považujú čokoládu za hriešnu a dekadentnú. Dámy vznešeného narodenia pijú nápoj priamo v kostole, aby si mohli posedieť pri dlhých bohoslužbách. Koniec koncov, kostol musí umožňovať čokoládu aj vo svojich stenách, aby potešil svojich verných bohatých farníkov.

Vojvoda z Plessis-Pralinu, ktorý slúžil ako francúzsky veľvyslanec v Belgicku, najskôr vytvoril sladký dezert, ktorý sa neskôr nazýval „pralinka“. Stalo sa tak už v roku 1671. Podpisový dezert obsahoval strúhané mandle s inými orechmi, zmiešaný s kandizovaným medom a hrudkami čokolády, potom bola náplň poliata prepáleným cukrom - akýmsi karamelom. Veľa času však prejde, kým v tom istom Belgicku nevymyslia pravú pralinku zaliatu čokoládou (telové sladkosti).

V Londýne sa otvára prvý „Čokoládový dom“ - prototyp budúcich „Čokoládových dievčat“. Nápoj sa stáva súčasťou kultúry, čas sa počíta podľa neho: „Poďte na čokoládu“ znamená „Čakáme vás do ôsmej hodiny večer“. Horká čokoláda bola pomerne silný nápoj, ale neskôr sa ľudia naučili pridávať do nej mlieko (Briti to ako prví začali robiť v roku 1700), čo dodalo čokoláde potrebnú ľahkosť. Odvtedy čokoláda výrazne poklesla na cene a stala sa dostupnou aj pre deti.

V roku 1728 vo Veľkej Británii postavila rodina Freyovcov prvú mechanizovanú továreň na čokoládu v Bristole. S britskou pevnosťou bola výroba vybavená špeciálne navrhnutými hydraulickými strojmi a špičkovým technologickým vybavením pre túto dobu na spracovanie a mletie kakaových bôbov. Od tohto okamihu začala intenzívna výroba čokolády, ktorá viedla k poklesu cien a potom k jej ešte väčšej popularite, najmä v Anglicku, kde sa objavili špeciálne kluby - čokoládové domy, napríklad kaviarne

Obľúbené osoby Ľudovíta XV. - Madame Pompadour a Madame du Barry zbožňujú čokoládu - prvá hovorí, že ju konzumuje na „zahriatie krvi“, zatiaľ čo kráľ hovorí, že je „studená ako makrela“, a druhá jej dáva veľa mileniek. ktorá sa mala vyrovnať jej horúčkovitému temperamentu. Práve vtedy sa čokoláda považuje za afrodiziakum. Prichádza čas markíza de Sade.

V roku 1765 bola čokoláda v USA konečne uznaná vďaka Johnovi Hannonovi, anglickému štátnemu komisárovi, ktorý priniesol jeho obľúbený nápoj. A tiež doktorovi Jamesovi Bakerovi, ktorý nadviazal s Hannonom spoluprácu na vybudovaní prvej americkej továrne na čokoládu v Massachusetts.

V roku 1770 sa Marie-Antoinette vydala za Ľudovíta XVI. A do Francúzska prišla so svojím osobným „čokoládárom“. Práve ona vymyslela na dvore novú pozíciu - čokoládovňu kráľovnej. K dispozícii sú čokolády s orchideami na dodanie energie, kvety pomaranča na upokojenie nervov a mandľové mlieko pre lepšie trávenie.

Čokoláda 1. časť (1 500 pred n. L. - XVIII. Storočie)

ARKAIM - opevnené sídlisko z doby bronzovej (XVII. - XV. stor. pred n. l.) v Čeľabinskej oblasti. Okrúhly tvar cca. 170 metrov. Obdĺžnikové bahenné tehlové domy. Usporiadané v polkruhoch okolo centrálnej plošiny, bez dverí, prístup na strechu po schodoch. Vonkajší múr vonkajšieho kruhu domov slúžil ako mestský múr. Podobne ako osady na Blízkom východe. Séria takýchto pevností sa nachádza vo vzdialenosti 25 - 30 km od seba na južnom Trans-Urale a svedčí o príchode veľkej skupiny obyvateľstva z juhu a ich zmiešaní, zjavne, so súvisiacimi ( Indoeurópska?) Obyvateľstvo surtandínskej kultúry.

Identické domy a pevnosti sa našli na Blízkom východe a sú dobre popísané archeológom Mellartom: „Každý dom mal iba jedno poschodie, ktorého výška zodpovedala výške múrov; vošiel do domu otvorom v streche pomocou dreveného schodiska opretého o južnú stenu. Pre zvláštnosť výstupného systému bola vonkajšia časť osady mohutným múrom a neboli potrebné ďalšie obranné štruktúry. ““

ARKAIM A „KRAJINA MIEST“ V JUHOVOM URALE

„Krajina miest“ je konvenčný názov územia na južnom Urale, v rámci ktorého sa nachádza kompaktná skupina opevnených sídlisk doby bronzovej - pamiatky storočí XVIII-XVI. Pred Kr. Patria do petrovsko-sintašskej kultúrnej vrstvy, ktorej objav bol významnou stránkou v dejinách archeologickej vedy a položil základ pre štúdium novej kategórie pamiatok v archeológii stepí strednej Eurázie.

História objavov

Prvé informácie o existencii starobylého opevnenia na území uralských o-kazašských stepí sme získali koncom 60. - začiatkom 70. rokov nášho storočia v severnom Kazachstane na rieke Ishim (G.B. Zdanovich, S.Ya. Zdanovich, V. F. Seibert), keď pri razení viacvrstvových sídlisk II-I tisícročia pred n. V Novonikolskom a Bogolyubove-I boli zaznamenané obranné priekopy, ktorých výplň obsahovala keramiku, známu z pohrebiska pri dedine Petrovka v Priishimye. Zároveň bol na osade Petrovka-P odkrytý celý komplex opevnení. Výskum T.M. Potemkina, N.N. Kuminová, N.K. Kulikovská osada Kamyshnoe-II v regióne Kurgan, V.V. Evdokimova a V.N. Logvin v regióne Kustanai v 70. rokoch potvrdil záver o existencii starodávneho stavebného horizontu, ktorý obsahoval obranné štruktúry.

Ďalšou dôležitou etapou bol objav a štúdium komplexu pamiatok Sintashta z druhej štvrtiny 2. tisícročia pred naším letopočtom. (V.F.Gening, G.B. Zdanovich, V.V.Gening). Súčasťou komplexu bolo opevnené sídlisko, súvisiace prízemné a pohrebné mohyly a chrámová stavba - veľká sintašská mohylová svätyňa. Skúmané objekty obsahovali zložité drevené a zemné štruktúry a množstvo súborov z bronzu, kostí, kameňa a hliny, rôzne zvieracie obete. Dnes je to jedno z najbohatších archeologických nálezísk stepí a lesostepí Eurázie. Ukázalo sa, že väčšinu prvkov pamätníka je možné porovnať a vysvetliť, opierajúc sa o hlavné zdroje, ktoré charakterizujú kultúru raných Árijcov - Rig Veda a Avesta (VF Gening, EE Kuzmina). Vedci však boli naďalej voči fenoménu Sintashta skeptickí, považovali ho za osamelý a nevysvetliteľný jav.

V poslednom desaťročí sa v stepiach južného Uralu a trans-Uralu zhromaždil rozsiahly archeologický materiál, ktorý môže slúžiť ako základ pre najvážnejší vedecký výskum. Predovšetkým bolo objavené a dôkladne preštudované hradisko Arkaim (G.B. Zdanovich), prebiehajú vykopávky kultúrneho komplexu Ustye, pamätníka rovnakého kruhu (N.B. Vinogradov). Zároveň bola do archeologickej vedy južného Uralu zavedená nová metóda vyhľadávania a štúdia archeologických pamiatok pochovaných pod sedimentmi - interpretácia materiálov leteckých snímok (I.M. Batanina). To umožnilo otvoriť celú krajinu opevnených osád 18. - 16. storočia na južnom Urale. Pred naším letopočtom, neskôr nazývaná „Krajina miest“, keď popisuje, ktorá z nich môže s istotou používať pojmy ako „raná štátnosť“, „proto-civilizácia“, „proto-mesto“.

V „krajine miest“

„Krajina miest“ sa tiahne pozdĺž východných svahov Uralu od severu k juhu v dĺžke 400 km a 100 - 150 km od západu na východ. Dnes je známych 17 osád s 21 opevnenými osadami, ako aj početné osady a pohrebiská.

Územie „krajiny miest“ sa vyznačuje určitým komplexom fyzických a geografických znakov, ktoré predurčovali životné podmienky ľudí doby bronzovej, tradície hospodárstva a urbanizmu, ich úroveň kultúry.

„Krajina miest“ sa nachádza na východnom svahu južného Uralu, ktorého hlboká geologická stavba predurčila výskyt mnohých ložísk medi. Počas formovania poloostrova boli rudy „vynesené“ na povrch ... „Krajina miest“ zaberá povodie medzi ázijskými a európskymi riekami. Tu sa stretávajú vody severu a juhu, vody Kaspického a Severného ľadového oceánu ...

Nežné údolia riek s rozsiahlymi zatopenými lúkami, široké stepné oblasti boli predpokladom rozvoja chovu dobytka. Podľa materiálov osady Arkaim tvorili základ stáda veľké a malé prežúvavce. Chov koní mal dva smery: mäso a vojenská výroba. Chov dobytka mal vo všeobecnosti charakter lokálno-vzdialených pasienkov.

Na území „krajiny miest“ teda existovali všetky potrebné podmienky na vznik fenoménu kultúry Sintashta-Arkaim: blízkosť lesov (stavebný materiál a palivo), rozľahlé a bohaté pastviny, vysoko kvalitné pitná voda, prítomnosť medených rúd a kremeňov používaných na výrobu predmetov zbraní - hroty šípov a oštepy.

Územie „krajiny miest“ ešte nebolo dostatočne preskúmané. Môžeme s istotou povedať, že nie všetky opevnené sídla sú otvorené, niektoré z nich navždy zahynuli pre vedu - zničené prírodnými procesmi alebo modernými budovami. Už teraz však možno tvrdiť, že opevnené centrá v rámci „Krajiny miest“ sa nachádzali vo vzdialenosti 40 - 70 km od seba. Priemerný polomer rozvinutého územia každého správneho a hospodárskeho centra bol približne 25 - 30 km, čo zodpovedá vzdialenosti jednodňového prechodu. V týchto medziach sa v okolí „mesta“ nachádzali sezónne tábory pre chovateľov dobytka a rybárov, budovali sa malé neopevnené osady ľudí, ktoré boli ekonomicky, vojensky i nábožensky úzko spojené s „mestskou pevnosťou“, s „mestský chrám“.

Letecké fotografie ukazujú, že „mestá“ majú rôzne rozloženia - oválne, kruhové, štvorcové. Umiestnenie domov a ulíc je dané konfiguráciou opevnenia. Najskoršie zo skúmaných pamiatok „Krajina miest“ sú pravdepodobne osady s oválnym usporiadaním, potom sa objavia kruhové a štvorcové osady. Všetky samozrejme patria do jednej kultúrnej a historickej vrstvy. Rôzne geometrické symboly vyjadrené v architektonických a priestorových charakteristikách „miest“ s najväčšou pravdepodobnosťou odrážajú charakteristické črty náboženského svetonázoru.

Najkompletnejšie informácie o štruktúre „mesta“ - pevnosti poskytuje osada Arkaim, ktorá bola obklopená dvoma kruhmi obranných hradieb a priekop. Obydlia boli umiestnené v kruhu za každou stenou. V strede bola pod námestie.

Nekropoly sa zvyčajne nachádzajú neďaleko osád - od niekoľkých desiatok metrov až po kilometer. Dispozičné riešenie komplexu pohrebiska je založené na kruhu s jasne vymedzeným štvorcom v strede, zvýrazneným kontúrou veľkých hrobových jám, drevených trámov a zemných prác. Toto usporiadanie je blízke princípu Mandaly - jedného z hlavných posvätných symbolov budhistickej filozofie. Samotné slovo „mandát“ sa prekladá ako „kruh“, „disk“, „kruhový“. V Rig Veda, kde sa objavuje prvýkrát, má toto slovo veľa významov: „koleso“, „prsteň“, „krajina“, „vesmír“, „spoločnosť“, „zhromaždenie“ ... Univerzálna interpretácia mandaly ako model vesmíru, „kartový priestor“, zatiaľ čo vesmír je modelovaný a zobrazovaný v pláne pomocou kruhu, štvorca alebo ich kombinácie. Arkaim a jeho obydlia, kde stena jedného domu je stenou iného, \u200b\u200bpravdepodobne odrážajú „kruh času“, v ktorom je každá jednotka určená predchádzajúcou a určuje ďalšiu.

V „Zemi miest“ nie je zarážajúce bohatstvo hmotnej kultúry - je to jej úžasná duchovnosť. Jedná sa o zvláštny svet, kde je všetko nasýtené duchovnom - od osídlenia a pohrebnej architektúry až po sochárske obrazy osoby z kameňa. Možno tvrdiť, že svetonázorové systémy formované v dobe Arkaim určovali vývoj ľudských spoločenstiev v stepnej Eurázii po tisíce rokov a pravdepodobne ďaleko za jej hranicami.

Od koho a odkiaľ

Otvorenie „krajiny miest“ prudko nastolilo otázku etnickej príslušnosti jej dopravcov. Aký národ bol tvorcom jedinečnej kultúry?

Podľa štúdie antropologických materiálov (pozostatky ľudských kostí) bola populácia protomestských centier južného Trans-Uralu v 18. - 16. storočí. Pred Kr. bol belošský bez zjavných známok mongoloidných znakov (R. Lindstrom). Typický kraniologický typ sa vyznačuje veľmi dlhou a úzkou (alebo veľmi úzkou) a pomerne vysokou lebkou. Priemerná výška dospelých mužov je stanovená na 172-175 cm, ženy sú o niečo nižšie, v priemere 161-164 cm.

Typ človeka Arkaim je blízky: populácii starodávnej jamovej kultúry, ktorá zaberala rozsiahle oblasti euroázijských stepí v eneolite a staršej dobe bronzovej. Je potrebné poznamenať podobnosť obyvateľov Arkaimu s neskoršou populáciou Srubna v regióne Volga a obyvateľmi doby bronzovej v západnom Kazachstane. Miera podobnosti s populáciou Andronovo na južnej Sibíri a vo východnom Kazachstane („antropologický typ Andronovo“, podľa GF Debets) je oveľa menšia ako u obyvateľov doby bronzovej, ktorí žili západne od hrebeňa Ural.

Podľa zvyškov kostí sa populácia Trans-Uralu vyznačovala dobrým zdravotným stavom. Napriek známym spoločným znakom sa ľudia v „krajine miest“ navzájom výrazne líšili a nemožno hovoriť o jednom fyzickom type. To nás opäť núti zdôrazňovať zložité zloženie genetickej populácie ľudí - tvorcov civilizácie Sintashta-Arkaim.

Dnes, s obrovským archeologickým materiálom, je možné z dobrého dôvodu vrátiť sa k vývoju vedeckej hypotézy o domove predkov árijských kmeňov na juhu Uralu.

Geografia hlbokých vrstiev „Rig Veda“ a „Avesta“ je celkom kompatibilná s historickou geografiou južného Uralu z 18. – 16. Storočia. Pred Kr. Má tiež vlastnú svätú horu Hara, sedem riek a jazero Varukasha. Je možné, že v geografickej tradícii „Avesty“ siaha veľa do obdobia paleolitu, keď sa mocná ľadová pokrývka rozprestierala od západu na východ pozdĺž línie, ktorá dnes podmienečne oddeľuje južný a stredný Ural.

Zdanovich G.B.,Batanin ICH.« Krajina miest» - opevnené sídliská z doby bronzovej 18. - 16. storočia Pred Kr. na južnom Urale