Teraz bývalá Byzancia. Byzantské obdobie. Byzancia za vlády Palaeologa

Byzancia, Byzantská ríša - názov tohto slávneho štátu sa tradične spája s gréckou kultúrou vznikla ako východná časť Rímskej ríše a spočiatku bol jeho úradným jazykom latinčina a etnické zloženie bolo viac ako rozmanité - Gréci, Taliani, Kopti, Sýrčania, Peržania, Židia, Arméni, maloázijskí ľudia. Všetci svoj štát nazývali Romei, teda Rímsky, a sami seba - Rimania, Rimania.

Predsa cisár Konštantín Veľký je považovaný za zakladateľa Byzancie, sa tento štát začal formovať 60 rokov po jeho smrti. Cisár Konštantín, ktorý zastavil prenasledovanie kresťanov, položil základ kresťanskej ríši a obdobie jej formovania sa tiahlo takmer na dve storočia.

Bol to Konštantín, ktorý presunul hlavné mesto ríše z Ríma do starobylého mesta Byzancia, podľa ktorého sa ríša o mnoho storočí neskôr začala nazývať byzantská. V skutočnosti za viac ako tisíc rokov svojej existencie niesla názov Východorímska ríša a v 15. storočí ju historici premenovali na byzantskú, aby ju odlíšili od prvej rímskej ríše, ktorá zanikla v roku 480. Názov „Byzancia“ teda vznikol a bol pevne zakorenený ako výraz označujúci veľkých kresťanský štát od roku 395 do roku 1453.

Byzancia sa vykreslila skvele zásadný vplyv na formovanie európskej kultúry, o výchove slovanských národov. Je nemožné zabudnúť na to, že pravoslávne tradície, ako ich teraz poznáme, s krásou bohoslužieb, nádherou kostolov a harmóniou spevov - to všetko je dar Byzancie. ale byzantská kultúra nie je obmedzená náboženským nadhľadom, hoci všetko je nasýtené kresťanským duchom... Jednou z jeho pozoruhodných čŕt bolo lomenie všetkého bohatstva vedomostí, ktoré ľudstvo nahromadilo v staroveku, cez prizmu kresťanstva.

V Konštantínopole boli okrem teologickej školy aj dve univerzity a právnická fakulta. Zo stien týchto vzdelávacích inštitúcií vyšli významní filozofi, spisovatelia, vedci, lekári, astronómovia, geografi. Podstatné objavy a vynálezy Byzantíncov v rôznych aplikovaných oblastiach... Napríklad Lev Filozof vytvoril optický telegraf, pomocou ktorého bolo možné vymieňať si informácie a varovať pred nebezpečenstvami.

Svätí bratia Cyril a Metod, rovní apoštolom, pochádzali z Byzancie, vďaka ktorej vzdelávacej činnosti si slovanské národy osvojili vlastnú abecedu a písmo, dostali preklady Svätého písma a liturgické knihy do ich rodného jazyka. To znamená, že všetka slovanská kultúra vrátane ruskej má svetoznámej literatúry a umenia byzantské korene.

Pri pokusoch o riešenie domácich problémov prijatím nových zákonov a právnych noriem sa rozvinula byzantská jurisprudencia, ktorá vychádzala z rímskeho práva. Toto konkrétne súbor zákonov je vo väčšine európskych štátov stále ten hlavný.

Keď Byzancia obohatila celý svet svojim kultúrnym dedičstvom a dosiahla nebývalý blahobyt, padla, zanikla ako štát, ale zostala v histórii ako jedinečná a nezabudnuteľná civilizácia.

Zlatý vek Byzancie

Formovanie Východorímskej ríše sa začalo za vlády cisára Konštantína Veľkého, ktorý prestúpil hlavné mesto do malého mesta Byzancie, nazývajúc ho „Nový Rím“. Obyčajní ľudia volali mesto Konštantínopol, ale oficiálne nenieslo tento názov.

Cisár Konštantín, unavený neustálymi dynastickými vojnami o trón, ktoré sa viedli v Ríme, sa rozhodol podriadiť hlavné mesto iba jemu. Vybral si Byzancia, stojaca na križovatke dôležitých obchodných ciest z Čierneho mora do Stredozemného mora, ktoré bolo ako každé prístavné mesto bohaté, rozvinuté a nezávislé. Konštantín Veľký vyhlásil kresťanstvo za jedno z povolených štátnych náboženstiev, čím sa zapísal do histórie ako kresťanský cisár. Ale zaujímavým faktom je, že počas svojho života v skutočnosti nebol kresťanom. Cisár Konštantín, ktorý bol vyhlásený Cirkvou, bol pokrstený až na smrteľnej posteli, krátko pred smrťou.

Po smrti Konštantína Veľkého, v roku 337, bolo dvesto rokov mladý štát naštvaný vojnami, nepokojmi, herézami a rozkolmi. Na obnovenie poriadku a posilnenie Byzancie bolo treba silnú ruku. Ukázalo sa, že taký silný vládca bol JustiniánJa, ktorý som nastúpil na trón v roku 527, ale celé desaťročie predtým bol v skutočnosti pri moci a bol kľúčovou osobnosťou svojho strýka cisára Justina.

Po sérii víťazných vojen cisár Justinián takmer zdvojnásobil územie krajiny, šíril kresťanskú vieru, šikovne viedol zahraničnú a domácu politiku, prijímal opatrenia na boj proti hospodárskej kríze, ktorá vznikla v dôsledku totálnej korupcie.

Byzantský historik Prokop z Cézarey svedčí o tom, že Justinián „keď prevzal moc nad štátom, otriasol a dostal do hanebnej slabosti, zväčšil svoju veľkosť a uviedol ho do brilantného stavu“. Je pozoruhodné, že manželka cisára Justiniána Theodora, ktorého historici nazývajú „najpozoruhodnejšou ženou byzantskej éry“, bol jeho verný priateľ, asistent a poradca, ktorý sa často zaoberal zložitými štátnymi záležitosťami.

Theodora pochádzala z rodiny chudobného cirkusového ošetrovateľa a v mladosti, ktorá sa vyznačovala svetlou krásou, bola kurtizána. Keď urobila pokánie zo svojho hriešneho života, zažila duchovné znovuzrodenie a začala viesť prísny asketický život. Práve vtedy sa mladý Justinián stretol s Theodorou a keď sa do seba zamiloval, uzavrel s ňou manželstvo. Toto šťastná únia mala veľký vplyv na Byzantskú ríšu, začína svoj Zlatý vek.

Za Justiniána a Theodora sa Byzancia stala centrom kultúry, „paládiom umenia a vied“. Cisársky pár stavia kláštory a chrámy vrátane Konštantínopolská katedrála Hagia Sophia Božia múdrosť.

Hagia Sophia je stále jedným z najskvostnejších diel architektúry na Zemi. Jeho veľkosť je zarážajúca: Dĺžka 77 metrov a šírka takmer 72 metrov, výška chrámu je len necelých 56 metrov a priemer kupoly asi 33 metrov. Pod kupolou je po celom obvode štyridsať okien, ktoré prestupujú cez ktoré sa zdá, že kupola oddeľuje slnečné svetlo, a má pocit, akoby stála v slnečných lúčoch. V tejto súvislosti existovala viera, že kupola Hagie Sofie na zlatých reťaziach klesá z neba.

Hagia Sophia, ktorá sa dokonca zmenila na mešitu, ohromuje svojou grandióznou silou a krásou. „ Všetko je tu uvedené do takej úžasnej harmónie, slávnostnej, jednoduchej, veľkolepej", - napísal ruský umelec Michail Nesterov, ktorý navštívil Konštantínopol, alebo ako sa tomu v Rusku hovorilo - Konštantínopol - v roku 1893.

Stavba takejto budovy, nehovoriac o vnútornej výzdobe, pri ktorej dizajne bol použitý mramor, slonová kosť, zlato a drahé kamene, mala veľmi vysoké náklady. Všetky príjmy Byzantskej ríše za päť rokov výstavby nepokryli náklady na chrám Hagia Sofia.

Justinian zároveň rolu Cirkvi ako takej považoval skôr za nástroj na posilnenie ríše, zasahoval do cirkevných záležitostí, menoval a odvolával biskupov. Rola Cirkvi sa teda obmedzila na službu štátnym záujmom, strácala medzi ľuďmi svoju duchovnú autoritu, čo namiesto posilňovania viedlo k oslabeniu štátu.

Na jednej strane v Byzancii prekvitala svätosť. Stačí vymenovať troch svätých Bazila Veľkého, Gregora Teológa, Jána Zlatoústeho, a tiež Gregora Nicomediu, Marka z Efezu, Jána Postníka, Milosrdného Philareta z hostiteľa oslávených a nie tak slávnych svätých Byzancie, ktorí žiarili na úsvite Byzantskej ríše, s cieľom presadiť - duchovný život Byzancie nevyprchal a zrodil svätosť... Ale svätosť, ako vo všetkých dobách, aj v Byzantskej ríši bola tiež výnimočným javom.

Chudoba, duchovná a kultúrna bieda väčšiny obyvateľstva, topiaci sa v hrubej zhýralosti a vulgárnosti, tráviaci čas v nečinnosti - v krčmách a cirkusoch, nadmerné bohatstvo tých, ktorí sú pri moci, topiaci sa v luxuse a rovnaká zhýralosť, to všetko pripomínalo hrubého pohanstva. Títo aj ostatní sa zároveň nazývali kresťanmi, chodili do kostola a teologizovali. Ako povedal ruský filozof Vladimir Soloviev: „ v Byzancii bolo viac bohoslovcov ako kresťanov„. Dvojtvárnosť, klamstvá a svätokrádeže samozrejme nemohli viesť k ničomu dobrému. Byzancia mala byť chápaná Božím trestom.

Pády a vzostupy

Nástupcovia cisára Justiniána I., ktorí zomreli v roku 565, museli dirigovať neustále vojny na západe a východena zachovanie hraníc Byzantskej ríše. Nemci, Peržania, Slovania, Arabi - to zďaleka nie je úplný zoznam tých, ktorí zasahovali do byzantských krajín.

Do konca 7. storočia Byzancia v porovnaní s Justiniánskou ríšou zaberala asi tretinu svojich krajín. Avšak, Konštantínopol nebol odovzdaný, ľudia sa počas procesov stávali jednotnejšími a etnicky rozhodnejšími... Teraz väčšinu obyvateľov Byzantskej ríše tvorili Gréci, štátnym jazykom sa stal grécky jazyk. Zákon sa naďalej rozvíjal, vedy a umenie naďalej prekvitali.

Lev Isaurian, zakladateľ izaurskej dynastie, ktorý vládol pod menom Lev III, urobil štát bohatým a mocným. Ale, pod ním povstal a rozvinul kacírstvo obrazoborectva, ktorú podporoval sám cisár. V Byzancii v tomto období svietilo veľa svätcov, ktorí obetavo bránili sväté ikony. Slávny hymnograf, filozof a teológ John Damascene bol za ochranu ikon potrestaný odrezaním ruky. Ale zjavila sa mu sama Božia Matka a vrátila odrezanú kefu. Tak sa v pravoslávnej tradícii objavila ikona Božej Matky troch rúk, ktorá tiež zobrazuje ruku vrátenú Jánovi Damaskému.

Úcta k ikonám bola krátko obnovená na konci 8. storočia za vlády Iriny, prvej cisárovnej. Ale neskôr sa znova začalo prenasledovanie svätých ikon, ktoré pokračovalo až do roku 843, kedy bola definitívne schválená dogma o úcte k ikonám za cisárovnej Theodory. Cisárovná Theodora, ktorej relikvie teraz spočívajú na gréckom ostrove Kerkyra (Korfu), bola manželkou ikonoklastového cisára Theophilos, sama však potajomky uctievala sväté ikony. Na trón sa posadila po smrti svojho manžela a sponzorovala zvolanie VII. Ekumenického koncilu, ktorý obnovil úctu k ikonám. Prvýkrát za Theodora, v chráme Sofie v Carihrade, na prvú nedeľu Veľkého pôstu, obrad triumfu pravoslávia, ktorá sa dnes každoročne koná vo všetkých pravoslávnych cirkvách.

Na začiatku 9. storočia s pokračujúcim obrazoborectvom sa opäť začali drvivé vojny - s Arabmi a Bulharmi, ktorí pripravili ríšu o mnoho krajín a takmer dobyli Carihrad. Potom však problémy pominuli, Byzantínci bránili svoje hlavné mesto.

V roku 867 sa dostal k moci v Byzancii macedónska dynastia, za ktorej trval Zlatý vek ríše viac ako storočie a pol... Cisári Basil I., Roman, Nikifor Phoca, John Tzimiskes, Bazil II. Vrátili stratené krajiny a rozšírili hranice ríše na Tigris a Eufrat.

Bolo to za vlády Macedóncov, keď prišli do Carihradu veľvyslanci kniežaťa Vladimíra, o čom hovorí Príbeh minulých rokov takto: „Prišli sme do gréckej krajiny a viedli nás tam, kde slúžia svojmu Bohu, a nevedeli sme či sme boli v nebi alebo na zemi: pretože na zemi neexistuje taká podívaná a taká krása a nevieme, ako o tom povedať - vieme iba to, že Boh je tam s ľuďmi a ich služba je lepšia ako vo všetkých ostatné krajiny. " Bojari povedali kniežaťu Vladimírovi: „Keby bol grécky zákon zlý, potom by to vaša babička Oľga neprijala, ale bola najmúdrejšia zo všetkých ľudí.“ A Vladimír sa spýtal: „Kde budeme pokrstení?“ Povedali: „Kde sa ti páči.“ Začali sa tak dejiny nového mocného kresťanského štátu - Ruska, ktoré by sa neskôr nazývalo nástupcom Byzancie alebo tretieho Ríma.

V roku 1019 byzantský cisár VasiliyII som dobyl Bulharsko... Zároveň posilnil ekonomiku a dal nový impulz pre rozvoj vedy a kultúry. Za jeho vlády dosiahla Byzantská ríša veľký rozkvet. Je známe, že Vasilij, prezývaný bulharský bojovník za svoje víťazstvá nad Bulharmi, viedol asketický život. Nebol ženatý, história nezachovala informácie o žiadnych jeho milostných pomeroch. Nezanechal potomka a po jeho smrti sa začal tvrdý boj o trón.... Vládcovia, ktorí nasledovali jeden za druhým, nedokázali adekvátne riadiť obrovskú ríšu, začalo sa feudálne rozdrobenie a centrálna moc rýchlo slabla.

V roku 1057, keď zvrhol macedónsku dynastiu, na trón zasadol Isaac Comnenus, ale nevydržal dlho ako hlava štátu. Vládcovia sa naďalej striedali, pričom nezanedbávali podlosť, zradu a vraždy. Anarchia rástla, štát slabol.

Byzantská ríša bola v kritickom stave, keď alexey Komnin sa dostal k moci v roku 1081... Mladý vojenský vodca sa zmocnil Carihradu a cisárskeho trónu násilím. Úspešne presadzoval zahraničnú a domácu politiku. Na všetky kľúčové vládne miesta menoval buď príbuzných, alebo priateľov. Preto moc sa centralizovala, čo pomohlo posilniť ríšu.

Vláda komnenskej dynastie, ktorú historici nazývali renesanciou Comnenianovcov, mala za cieľ dobyť Rím a zosadiť z trónu Západnú ríšu, ktorej existencia poškodila pýchu byzantských cisárov. Za syna Alexia Comnena Johna a najmä za vnuka Manuela Konštantínopol sa stal centrom európskej politiky, s ktorými boli všetky ostatné štáty nútené počítať.

Ale po Manuelovej smrti sa ukázalo, že okrem nenávisti k Byzancii nikto zo susedov, ktorí boli pripravení zaútočiť na ňu každú chvíľu, neprechovával žiadne city. V povstaní a masakroch vypukla hlboká vnútorná kríza spôsobená veľkou chudobou obyvateľstva, sociálnou nespravodlivosťou, politikou zasahovania do vlastného ľudu, ktorá sa páčila zahraničným obchodníkom.

Necelý rok po smrti Manuela Comnena vypuklo v hlavnom meste povstanie, ktoré mesto zalialo krvou. V roku 1087 sa Bulharsko oddelilo od Byzancie a v roku 1090 Srbsko. Ríša slabla ako nikdy predtým a v roku 1204 zajali Konštantínopol križiaci, mesto bolo vyplienené, veľa pamiatok byzantskej kultúry bolo navždy stratených. Byzantíncom zostalo pod kontrolou iba niekoľko oblastí - Nicaea, Trebizond a Epirus. Na všetkých ostatných územiach bol brutálne vštepený katolicizmus a vyhladená grécka kultúra.

Nicejský cisár Michal Palaeologuspo uzavretí niekoľkých politických priateľských spojenectiev, podarilo zhromaždiť sily a vrátiť Konštantínopol... 15. augusta 1261, na sviatok Zosnutia Najsvätejšieho Bohorodičky, slávnostne vstúpil do hlavného mesta a ohlásil obrodenie Byzantskej ríše. Dve desaťročia Michaelovej vlády boli rokmi relatívneho blahobytu štátu a historici tohto cisára nazývajú sám posledný významný vládca Byzancie.

Zahraničnopolitická situácia zostala turbulentná a tvárou v tvár neustálemu nebezpečenstvu bolo potrebné posilniť ríšu zvnútra, ale éra paleologickej dynastie bola naopak plná nepokojov, vnútorných konfliktov a povstaní.

Úpadok a pád ríše

Neustály boj o trón, a čo je najdôležitejšie, duchovná kríza spoločnosti, ktorá sa nazývala kresťanskou a viedla život ďaleko od kresťanských ideálov, nakoniec oslabila Byzantskú ríšu.

Len za dvanásť rokov dobyli osmanskí moslimovia Bursu, Nicaea, Nicomedia a dostali sa až k Bosporu. Pád Gallipoli pod náporom Osmanov v roku 1354 znamenal začiatok ich výbojov v celej Európe.

Byzantskí cisári museli hľadať podporu v Ríme, ich kariérna priazeň so Západom dospela do tej miery, že oni odmietol pravoslávie podpísaním únie s katolíkmi, ktoré nielenže neslúžilo dobru štátu, ale ho aj duchovne a mravne oslabovalo. Väčšina obyvateľstva neakceptovala katolicizmus a vnútorná kríza dosiahla svoj limit.

V priebehu nasledujúcich sto rokov sa Osmani zmocnili takmer celého územia ríše a Byzancia bola teraz malou provinciou na okraji Európy.

V roku 1453, 5. apríla, sa Turci priblížili ku Konštantínopolu a začali obliehať a 30. mája do mesta víťazne vstúpil sultán Mehmed II. Takže sa skončila existencia prvej kresťanskej, kedysi mocnej, byzantskej ríše.

Je to úžasné nielen prekvitá, ale aj klesá veľká Byzancia, ktorá to opäť dokázala zem a všetky záležitosti na nej zhoria (2. list apoštola Petra, 3, 10) naďalej veľa učí ľudstvo. Pokus o vybudovanie spoločnosti na hriešnej zemi “ jednota v slobodu podľa zákona lásky”, Ako povedal ruský filozof Alexej Khomyakov, dodnes zostáva jedným z najušľachtilejších podnikov, ktoré inšpirovali mnoho skvelých ľudí - politikov, filozofov, básnikov, spisovateľov, umelcov. Je tento ideál realizovateľný v padlom svete? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Ale naďalej žije v mysliach ako vznešená myšlienka ako vrchol duchovných túžob ľudstva.

ŠTÁTNE A BYZANTÍNOVÉ PRÁVO

V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na západnú (hlavné mesto - Rím) a východnú (hlavné mesto - Konštantínopol). Prvá ríša zanikla v roku 476 pod údermi germánskych kmeňov. Východná ríša alebo Byzancia existovala do roku 1453. Byzancia dostala svoje meno podľa starogréckej kolónie Megara, malého mesta Byzancie, na mieste ktorého stál cisár Konštantín.
v rokoch 324 - 330 založil nové hlavné mesto Rímskej ríše - Konštantínopol. Samotní Byzantínci sa nazývali „Romei“ a ríša - „Romeian“, pretože hlavné mesto sa dlho nazývalo „New Rome“.

Byzancia bola v mnohých ohľadoch pokračovaním Rímskej ríše, zachovávajúc jej politické a štátne tradície. Konštantínopol a Rím sa súčasne stali dvoma centrami politického života - „latinským“ západom a „gréckym“ východom.

Stabilita Byzancie mala svoje vlastné dôvody,
vo vlastnostiach sociálno-ekonomického a historického vývoja. Byzantský štát spočiatku zahŕňal ekonomicky rozvinuté regióny: Grécko, Malú Áziu, Sýriu, Egypt, Balkánsky polostrov (územie ríše presahovalo 750 000 km2)
s počtom obyvateľov 50 - 65 miliónov), ktorí živo obchodovali
s Indiou, Čínou, Iránom, Arábiou a severnou Afrikou. Pokles ekonomiky založenej na otrockej práci sa tu nepociťoval tak silno ako v západnom Ríme, pretože tu bola populácia
v slobodnom alebo poloslobodnom stave. Poľnohospodárstvo sa budovalo nie na nútených prácach vo forme veľkých otrokárskych latifundií, ale na malom roľníckom roľníctve (obecné roľníctvo). Preto malé farmy reagovali rýchlejšie na meniace sa trhové podmienky a rýchlejšie v porovnaní s veľkými farmami reštrukturalizovali svoje aktivity. A v remesle tu zohrávali hlavnú úlohu slobodní pracovníci. Z týchto dôvodov východné provincie, menej ako západné, trpeli hospodárskou krízou tretieho storočia.

Po druhé, Byzancia, ktorá mala veľké materiálne zdroje, mala silnú armádu, námorníctvo a silný rozvetvený štátny aparát, čo umožňovalo zabrániť nájazdom barbarov. Existovala silná cisárska moc s flexibilným administratívnym aparátom.

Po tretie, Byzancia bola postavená na základe nového kresťanského náboženstva, ktoré malo v porovnaní s pohanským rímskym náboženstvom pokrokový význam.

Byzantská ríša dosiahla svoju najväčšiu moc
za vlády cisára Justiniána I. (527–565), ktorý rozsiahle dobýval, a Stredozemné more sa opäť stalo vnútrozemským morom, tentoraz byzanským. Po smrti panovníka vstúpil štát do dlhej krízy. Krajiny dobyté Justiniánom boli rýchlo stratené. V VI storočí. začnú sa zrážky so Slovanmi,
a v VII storočí. - s Arabmi, ktorí na začiatku VIII. zmocnil sa severnej Afriky Byzancie.

Na začiatku toho istého storočia začala Byzancia krízu prekonávať ťažko. V roku 717 sa k moci dostal Lev III., Prezývaný Isaur, ktorý založil izaurskú dynastiu (717-802). Uskutočnil sériu reforiem. Aby sa našli finančné prostriedky na ich realizáciu, ako aj na údržbu armády a správy, rozhodol sa zlikvidovať mníšsku držbu pôdy. Prejavilo sa to v boji proti ikonám, pretože cirkev bola obvinená z pohanstva - uctievania ikon. Úrady pomocou obrazoborectva posilňovali svoje politické a ekonomické pozície, podmanili si cirkev a jej bohatstvo. Vydávajú sa zákony proti uctievaniu ikon, ktoré to považujú za modlárstvo. Boj proti ikonám umožnil privlastniť si kostolné poklady - náradie, rámy s ikonami, relikviáre s relikviami svätých. Bolo tiež zhabaných 100 kláštorných majetkov, ktorých pozemky boli rozdelené roľníkom, ako aj vo forme odmeny vojakom za službu.

Tieto akcie posilnili vnútorné a vonkajšie postavenie Byzancie, ktorá opäť anektovala Grécko, Macedónsko, Krétu, južné Taliansko a Sicíliu.

V druhej polovici 9. storočia, a najmä v 10. storočí, dosahuje Byzancia nový rozmach, pretože mocný arabský kalifát sa postupne rozpadol na množstvo samostatných feudálnych štátov a Byzancia dobyla od Arabov Sýriu a početné ostrovy v Stredozemnom mori, a na začiatku 11. storočia ... pripája sa k Bulharsku.
V tom čase vládla nad Byzanciou macedónska dynastia (867-1056), pod ktorou sa formovali základy sociálne centralizovanej ranofeudálnej monarchie. Podľa nej Kyjevská Rus v roku 988 prijala kresťanstvo od Grékov.

Za nasledujúcej dynastie Comnenus (1057-1059, 1081-1185),
v Byzancii sa zintenzívnila feudalizácia a zavŕšil sa proces zotročovania roľníkov. Pod ňou sa upevňuje feudálna inštitúcia pronium("starostlivosť"). Feudalizácia vedie k postupnému rozpadu štátu, v Malej Ázii sa objavujú malé nezávislé kniežatstvá. Komplikovaná je aj zahraničnopolitická situácia: Normani útočili zo západu, Pečenehovia zo severu a Seljukovia z východu. Prvá križiacka výprava zachránila Byzanciu pred seldžuckými Turkami. Byzancii sa podarilo vrátiť časť jej majetku. Avšak čoskoro Byzancia a križiaci začali medzi sebou boj. Konštantínopol dobyli križiaci v roku 1204. Byzancia sa rozpadla na niekoľko štátov, navzájom slabo prepojených.

S nástupom dynastie Palaeologus (1261-1453) k moci sa Byzancii podarilo posilniť, jej územie sa však citeľne zmenšilo. Čoskoro nad štátom visela nová hrozba od osmanských Turkov, ktorí rozšírili svoju moc nad Malou Áziou a dostali ju až k brehom Marmarského mora. V boji proti Osmanom začali cisári najímať cudzie jednotky, ktoré často obracali svoje zbrane proti svojim zamestnávateľom. Byzancia bola v boji vyčerpaná, vystupňovaná sedliackymi a mestskými povstaniami. Štátny aparát chátral, čo viedlo k decentralizácii moci a jej oslabeniu. Byzantskí cisári sa rozhodli obrátiť so žiadosťou o pomoc na katolícky Západ. V roku 1439 bola podpísaná Florentská únia, podľa ktorej sa východná pravoslávna cirkev podriaďovala pápežovi. Byzancia však nikdy nedostala od Západu nijakú skutočnú pomoc.
Po návrate Grékov do vlasti bola únia väčšinou ľudí a duchovenstva odmietnutá.

V roku 1444 utrpeli križiaci ťažkú \u200b\u200bporážku od osmanských Turkov, ktorí zasadili poslednú ranu Byzancii. Cisár Ján VIII. Bol nútený usilovať o milosť u sultána Murada II. V roku 1148 byzantský cisár zomiera. Posledný byzantský cisár, Konštantín XI. Palaeologus, bojoval s novým sultánom Mehmedom II. Fatihom (dobyvateľom). 29. mája 1453 bol pod údermi tureckých vojsk dobytý Konštantínopol a jeho pádom byzantská ríša skutočne zanikla. Turecko sa mení na jedno
z mocných mocností stredovekého sveta a Konštantínopol sa stáva hlavným mestom Osmanskej ríše - Istanbulom (z „Islambol“ - „hojnosť islamu“).

29. mája 1453 hlavné mesto Byzantskej ríše padlo pod údery Turkov. Utorok 29. mája je jedným z najdôležitejších dátumov na svete. V tento deň zanikla Byzantská ríša, ktorá vznikla ešte v roku 395 v dôsledku definitívneho rozdelenia Rímskej ríše po smrti cisára Theodosia I. na západnú a východnú časť. Jej smrťou sa skončilo obrovské obdobie ľudských dejín. V živote mnohých národov Európy, Ázie a severnej Afriky nastala radikálna zmena v dôsledku nastolenia tureckej nadvlády a vytvorenia Osmanskej ríše.

Je zrejmé, že pád Carihradu nie je jasnou hranicou medzi týmito dvoma epochami. Turci sa v Európe usadili storočie pred pádom veľkého hlavného mesta. Áno, a Byzantská ríša v čase pádu už bola zlomkom jej niekdajšej veľkosti - moc cisára sa rozšírila iba do Carihradu s predmestiami a časť územia Grécka s ostrovmi. Byzancia z 13. - 15. storočia sa dá nazvať iba ríšou. Konštantínopol bol zároveň symbolom starovekej ríše a bol považovaný za „druhý Rím“.

Pozadie jesene

V XIII. Storočí jeden z turkických kmeňov - Kayy - na čele s Ertogrul-beyom, vytlačený z nomádov v turkménskych stepiach, migroval na západ a usadil sa v Malej Ázii. Kmeň pomáhal sultánovi najväčšieho z tureckých štátov (založenom seldžuckými Turkami) - rumovému (kony) sultanátu - Alaeddinovi Kay-Kubadovi v jeho boji proti Byzantskej ríši. Za to dal sultán Ertogrulu léno pôdy v regióne Bithynia. Syn vodcu Ertogrula - Osman I. (1281-1326), napriek neustále rastúcej moci, spoznal jeho závislosť na Konyi. Až v roku 1299 získal titul sultána a čoskoro podmanil celú západnú časť Malej Ázie a získal sériu víťazstiev nad Byzantíncami. Pod menom sultána Osmana sa jeho poddaní začali nazývať osmanskými Turkami alebo Osmanmi (Osmanmi). Popri vojnách s Byzantíncami Osmani bojovali za podriadenie ostatného moslimského majetku - do roku 1487 si osmanskí Turci presadili svoju vládu nad všetkým moslimským majetkom Malého Ázijského polostrova.

Moslimské duchovenstvo, vrátane miestnych rádov dervišov, hralo dôležitú úlohu pri posilňovaní moci Osmana a jeho nástupcov. Duchovenstvo nielenže hralo významnú úlohu pri vytváraní novej veľmoci, ale politiku expanzie odôvodňovalo ako „boj za vieru“. V roku 1326 dobyli osmanskí Turci najväčšie obchodné mesto Bursa, najdôležitejšie tranzitné miesto pre obchod s karavanmi medzi Západom a Východom. Potom Nicaea a Nicomedias padli. Sultáni, ktorí dobyli Byzantíncov, boli rozdelené šľachte a vojaci sa vyznačovali timarmi - podmieneným majetkom získaným za výkon služby (majetky). Postupne sa systém Timar stal základom sociálno-ekonomickej a vojensko-administratívnej štruktúry Osmanskej ríše. Za vlády sultána Orhana I. (vládol v rokoch 1326 až 1359) a jeho syna Murada I. (vládol v rokoch 1359 až 1389) prebehli dôležité vojenské reformy: došlo k reorganizácii nepravidelnej jazdy - boli vytvorené koňové a pešie oddiely povolané od Turkov - roľníkov. Vojaci jazdcov a peších vojakov boli v čase mieru poľnohospodári, ktorí dostávali dávky, počas vojny boli povinní vstúpiť do armády. Armáda bola navyše doplnená o domobranu kresťanských roľníkov a zbor janičiarov. Janičiari pôvodne brali zajatých kresťanských mladých ľudí, ktorí boli nútení konvertovať na islam, a od prvej polovice 15. storočia - od synov kresťanských poddaných osmanského sultána (vo forme osobitnej dane). Sipy (druh šľachticov Osmanskej ríše, ktorí dostávali príjmy od Timarov) a janičiari sa stali jadrom armády osmanských sultánov. Okrem toho boli v armáde vytvorené jednotky strelcov, zbrojárov a ďalšie jednotky. V dôsledku toho vznikol na hraniciach Byzancie mocný štát, ktorý si vyžadoval dominanciu v regióne.

Je potrebné povedať, že Byzantská ríša a samotné balkánske štáty svoj pád urýchlili. V tomto období došlo k ostrému boju medzi Byzanciou, Janovom, Benátkami a balkánskymi štátmi. Opozičné strany sa často usilovali získať vojenskú podporu Osmanov. To samozrejme veľmi uľahčilo expanziu osmanského štátu. Osmani dostávali informácie o trasách, možných prechodoch, opevneniach, silných a slabých stránkach nepriateľských vojsk, vnútornej situácii atď. Samotní kresťania pomohli prekonať prieliv do Európy.

Osmanskí Turci dosiahli veľké úspechy za vlády sultána Murada II. (Vládol v rokoch 1421-1444 a 1446-1451). Pod ním sa Turci zotavili z ťažkej porážky, ktorú Tamerlane spôsobil v bitke pri Angore v roku 1402. V mnohých ohľadoch to bola táto porážka, ktorá oddialila smrť Konštantínopolu o pol storočia. Sultán potlačil všetky povstania moslimských vládcov. V júni 1422 Murad obkľúčil Konštantínopol, ale nemohol sa ho zmocniť. Ovplyvnená nedostatkom flotily a silného delostrelectva. V roku 1430 bolo zajaté veľké mesto Solún v severnom Grécku, patrilo Benátčanom. Murad II. Získal na Balkánskom polostrove množstvo dôležitých víťazstiev, čo významne rozšírilo majetky jeho štátu. V októbri 1448 sa teda bitka odohrala na kosovskom poli. V tejto bitke sa osmanská armáda postavila proti spojeným silám Maďarska a Valašska pod velením maďarského generála Janosa Hunyadiho. Prudká trojdňová bitka sa skončila úplným víťazstvom Osmanov a rozhodla o osude balkánskych národov - niekoľko storočí boli pod nadvládou Turkov. Po tejto bitke boli križiaci konečne porazení a už sa viac neusilovali o dobytie Balkánskeho polostrova z Osmanskej ríše. O osude Carihradu bolo rozhodnuté, Turci dokázali vyriešiť problém so zajatím starobylého mesta. Samotná Byzancia už nepredstavovala pre Turkov veľkú hrozbu, ale koalícia kresťanských krajín spoliehajúca sa na Konštantínopol môže spôsobiť značné škody. Mesto sa nachádzalo prakticky uprostred osmanských majetkov, medzi Európou a Áziou. Úlohu zajať Konštantínopol vyriešil sultán Mehmed II.

Byzancia. Do 15. storočia stratil byzantský štát väčšinu svojho majetku. Celé XIV storočie bolo obdobím politických neúspechov. Niekoľko desaťročí sa zdalo, že Srbsko bude schopné zmocniť sa Konštantínopolu. Rôzne vnútorné spory boli neustálym zdrojom občianskych vojen. Takže byzantský cisár Ján V. Palaeologus (ktorý vládol v rokoch 1341 - 1391) bol zosadený z trónu trikrát: jeho svokor, jeho syn a potom aj jeho vnuk. V roku 1347 sa prehnala epidémia „čiernej smrti“, ktorá si vyžiadala životy najmenej jednej tretiny obyvateľov Byzancie. Turci prešli do Európy a s využitím problémov Byzancie a balkánskych krajín sa na konci storočia dostali k Dunaju. Výsledkom bolo, že Konštantínopol bol obklopený takmer zo všetkých strán. V roku 1357 Turci dobyli Gallipoli, v roku 1361 - Adrianople, ktoré sa stalo centrom tureckých majetkov na Balkánskom polostrove. V roku 1368 sa Nissa (predmestské sídlo byzantských cisárov) podrobila sultánovi Muradovi I. a Osmani už boli pod múrmi Konštantínopolu.

Ďalej tu bol problém zápasu podporovateľov a odporcov únie s katolíckou cirkvou. Pre mnohých byzantských politikov bolo zrejmé, že bez pomoci Západu ríša neprežije. Už v roku 1274 v lyonskej katedrále byzantský cisár Michal VIII. Sľúbil pápežovi, že sa bude usilovať o zmierenie cirkví z politických a ekonomických dôvodov. Je pravda, že jeho syn, cisár Andronik II., Zvolal koncil východnej cirkvi, ktorý odmietol rozhodnutia lyonského koncilu. Potom John Palaeologus odišiel do Ríma, kde slávnostne prijal vieru podľa latinského obradu, ale nedostal pomoc od Západu. Podporovateľmi únie s Rímom boli hlavne politici alebo patrili k intelektuálnej elite. Nižší klérus bol otvoreným nepriateľom únie. Ján VIII. Palaeologus (byzantský cisár v rokoch 1425 - 1448) veril, že Konštantínopol sa dá zachrániť iba pomocou Západu, preto sa pokúsil čo najskôr uzavrieť úniu s rímskou cirkvou. V roku 1437 byzantský cisár spolu s patriarchom a delegáciou pravoslávnych biskupov odišiel do Talianska a bez prestávky tam strávil viac ako dva roky, najskôr vo Ferrare a potom na ekumenickom koncile vo Florencii. Na týchto stretnutiach obe strany často dospeli do slepej uličky a boli pripravené zastaviť rokovania. Ján však zakázal svojim biskupom opustiť katedrálu, kým nebude prijaté kompromisné rozhodnutie. Nakoniec bola pravoslávna delegácia prinútená pristúpiť ku katolíkom takmer vo všetkých dôležitých otázkach. 6. júla 1439 bol prijatý Florentský zväz a východné cirkvi sa opäť spojili s latinskými. Je pravda, že únia sa ukázala byť krehká; po niekoľkých rokoch začali mnohí pravoslávni hierarchovia prítomní na koncile otvorene popierať svoju dohodu s úniou alebo tvrdili, že rozhodnutia rady boli spôsobené úplatkami a hrozbami zo strany katolíkov. Výsledkom bolo, že únia bola odmietnutá väčšinou východných cirkví. Väčšina duchovných a ľudia neprijali tento zväzok. V roku 1444 mohol pápež zorganizovať križiacku výpravu proti Turkom (hlavnou silou boli Maďari), vo Varne však križiaci utrpeli drvivú porážku.

Kontroverzie okolo únie sa odohrávali na pozadí hospodárskeho poklesu krajiny. Konštantínopol na konci 14. storočia bol smutným mestom, mestom úpadku a ničenia. Strata Anatólie pripravila hlavné mesto ríše o takmer všetku poľnohospodársku pôdu. Obyvateľstvo Konštantínopolu, ktoré v XII. Storočí predstavovalo až 1 milión ľudí (vrátane predmestí), kleslo na 100 tisíc a naďalej klesalo - v čase pádu bolo v meste asi 50 tisíc ľudí. Predmestie na ázijskom pobreží Bosporu bolo zajaté Turkami. Predmestie Pera (Galata) na druhej strane Zlatého rohu bola kolónia Janov. Samotné mesto obklopené 14 míľovým múrom stratilo množstvo štvrtí. Mesto sa v skutočnosti zmenilo na niekoľko samostatných osád, ktoré od seba oddeľovali zeleninové záhrady, ovocné sady, opustené parky a ruiny budov. Mnohí mali svoje vlastné múry a ploty. Najľudnatejšie dediny sa nachádzali pozdĺž brehov Zlatého rohu. Najbohatšia štvrť susediaca so zátokou patrila Benátčanom. Neďaleko boli ulice, kde žili ľudia zo Západu - Florenťania, Ankončania, Raguzijci, Katalánci a Židia. Ale prístavy a bazáre boli stále plné obchodníkov z talianskych miest, slovanských a moslimských krajín. Do mesta každoročne prichádzali pútnici, hlavne z Ruska.

Posledné roky pred pádom Carihradu, príprava na vojnu

Posledným byzantským cisárom bol Konštantín XI. Palaeologus (vládol v rokoch 1449 - 1453). Predtým, ako sa stal cisárom, bol despotom v Morei - gréckej provincii Byzancia. Konstantin mal zdravú myseľ, bol dobrý bojovník a správca. Mal dar vzbudiť lásku a úctu svojich poddaných, v hlavnom meste ho vítali s veľkou radosťou. Počas krátkych rokov svojej vlády sa angažoval v príprave Konštantínopolu na obliehanie, hľadal pomoc a spojenectvo na Západe a snažil sa upokojiť nepokoje spôsobené spojením s rímskou cirkvou. Za svojho prvého ministra a vrchného veliteľa flotily vymenoval Luca Notarasa.

V roku 1451 získal trón sultán Mehmed II. Bol to cieľavedomý, energický, inteligentný človek. Aj keď sa pôvodne verilo, že nejde o mladého muža s talentom, takýto dojem sa vytvoril pri prvom pokuse o vládu v rokoch 1444-1446, keď jeho otec Murad II. (Odovzdal trón svojmu synovi, aby sa vzdiaľil sám zo štátnych vecí) sa musel vrátiť na trón, aby vyriešil vznikajúce problémy. To upokojilo európskych vládcov, všetky ich problémy boli dosť. Už v zime 1451-1452. Sultán Mehmed nariadil začať stavať pevnosť v najužšej časti Bosporu, čím odrezal Konštantínopol od Čierneho mora. Byzantínci boli zmätení - to bol prvý krok k obkľúčeniu. Bolo vyslané veľvyslanectvo s pripomienkou prísahy sultána, ktorý prisľúbil zachovanie územnej celistvosti Byzancie. Veľvyslanectvo zostalo nezodpovedané. Konštantín poslal poslov s darmi a požiadal, aby sa nedotkli gréckych dedín nachádzajúcich sa na Bosporskom úrade. Sultán tiež ignoroval túto misiu. V júni bolo vyslané tretie veľvyslanectvo - tentoraz boli Gréci zatknutí a potom sťatí. V skutočnosti to bolo vyhlásenie vojny.

Na konci augusta 1452 bola postavená pevnosť Bogaz-Kesen („prerezanie úžiny“ alebo „prerezanie hrdla“). V pevnosti boli inštalované výkonné delá, ktoré oznamovali zákaz prechodu cez Bospor bez kontroly. Dve benátske lode boli odohnané a tretia bola potopená. Posádka bola sťatá a kapitán bol nabodnutý - to vyvrátilo všetky ilúzie o Mehmedových zámeroch. Konanie Osmanov vyvolalo znepokojenie nielen v Carihrade. Celý blok patril Benátčanom v byzantskom hlavnom meste; mali významné výsady a výhody z obchodu. Bolo zrejmé, že po páde Carihradu sa Turci nezastavia, boli napadnuté majetky Benátok v Grécku a Egejské more. Problém bol v tom, že Benátčania boli uviaznutí v drahej vojne v Lombardii. Spojenectvo s Janom bolo nemožné, vzťahy s Rímom boli napäté. Áno, a nechcel som pokaziť vzťahy s Turkami - Benátčania uskutočňovali výnosný obchod v osmanských prístavoch. Benátky umožnili Konštantínovi verbovať vojakov a námorníkov na Kréte. Počas tejto vojny zostali Benátky vo všeobecnosti neutrálne.

Janov sa ocitol v zhruba rovnakej situácii. Znepokojenie spôsoboval osud Pery a čiernomorských kolónií. Janovčania, podobne ako Benátčania, boli flexibilní. Vláda apelovala na kresťanský svet, aby poslal pomoc do Carihradu, ale ona sama takúto podporu neposkytla. Súkromní občania dostali právo konať podľa vlastného uváženia. Správam Pera a ostrova Chios bolo nariadené, aby dodržiavali také politiky voči Turkom, aké považujú za najvhodnejšie za daných okolností.

Raguzan - obyvatelia mesta Raguz (Dubrovník), ako aj Benátčania, dostali nedávno od byzantského cisára potvrdenie svojich privilégií v Konštantínopole. Ale Dubrovnícka republika nechcela ohroziť svoj obchod v osmanských prístavoch. Mestský štát mal navyše malú flotilu a nechceli to riskovať, keby neexistovala široká koalícia kresťanských štátov.

Pápež Mikuláš V. (hlava katolíckej cirkvi v rokoch 1447 - 1455), ktorý dostal od Konštantína list so súhlasom s prijatím únie, sa márne obrátil o pomoc s rôznymi panovníkmi. Na tieto hovory neprišla správna odpoveď. Len v októbri 1452 so sebou pápežský legát cisárovi Izidorovi priniesol 200 lukostrelcov najatých v Neapole. Problém spojenia s Rímom opäť spôsobil v Carihrade polemiky a nepokoje. 12. decembra 1452 v kostole sv. Sofia slúžila slávnostnú liturgiu za prítomnosti cisára a celého dvora. Spomínalo mená pápeža, patriarchu, a oficiálne vyhlásilo ustanovenia Florentského zväzu. Väčšina obyvateľov mesta prijímala tieto správy s mrzutou pasivitou. Mnohí dúfali, že ak bude mesto pevne stáť, bude možné úniu odmietnuť. Keď však byzantská elita zaplatila túto cenu za pomoc, prepočítala sa - lode s vojakmi západných štátov nepomohli zomierajúcej ríši.

Koncom januára 1453 bola otázka vojny definitívne vyriešená. Turecké jednotky v Európe dostali rozkaz zaútočiť na byzantské mestá v Trácii. Mestá pri Čiernom mori sa bez boja vzdali a unikli pogromu. Niekoľko miest na pobreží Marmarského mora sa pokúsilo brániť a bolo zničených. Časť armády vtrhla na Peloponéz a zaútočila na bratov cisára Konštantína, aby nemohli prísť hlavnému mestu na pomoc. Sultán vzal do úvahy skutočnosť, že množstvo predchádzajúcich pokusov o dobytie Konštantínopolu (jeho predchodcami) zlyhalo pre nedostatok flotily. Byzantínci mali možnosť priviesť si po mori posily a zásoby. V marci sa všetky lode, ktoré majú k dispozícii Turci, spojili v Gallipoli. Niektoré z lodí boli nové, postavené za posledných pár mesiacov. V tureckej flotile sa nachádzalo 6 trojíc (dvojradové plachetnicové veslárske lode, jedno veslo držali traja veslári), 10 birém (jednomiestna loď, kde boli dvaja veslári na jednom vesle), 15 galejí, asi 75 fustov (ľahké, vysokorýchlostné lode), 20 parandárium (ťažké nákladné člny) a veľa malých plachetníc, záchranných člnov. Suleiman Baltoglu bol na čele tureckej flotily. Veslári a námorníci boli väzni, zločinci, otroci a časť dobrovoľníkov. Koncom marca prešla turecká flotila cez Dardanely do Marmarského mora, čo vyvolalo hrôzu u Grékov a Talianov. Pre byzantskú elitu to bola ďalšia rana, neočakávali, že Turci pripravia také významné námorné sily a budú schopní zablokovať mesto od mora.

Zároveň sa v Trácii vycvičovala armáda. Počas zimy puškári neúnavne robili rôzne druhy, inžinieri vyrábali stroje na mlátenie a vrhanie kameňov. Silná päsť bola zostavená od asi 100 tisíc ľudí. Z toho bolo 80-tisíc riadnych vojsk - jazdectvo a pechota, janičiari (12-tisíc). Nepravidelných jednotiek bolo asi 20 - 25 tisíc - milície, baši-bazoukovia (nepravidelná jazda, „ľahkomyseľní“ nedostávali platy a „odmeňovali sa“ rabovaním), zadné jednotky. Sultán venoval veľkú pozornosť aj delostrelectvu - maďarský majster Urban vrhal niekoľko mocných kanónov schopných potopiť lode (pomocou jedného z nich potopili benátsku loď) a zničiť mocné opevnenie. Najväčšieho z nich ťahalo 60 býkov a bol k nemu pridelený tím niekoľkých stoviek ľudí. Z dela vystrelili delové gule s hmotnosťou približne 500 libier. V priebehu marca sa sultánova obrovská armáda začala postupne posúvať smerom k Bosporu. 5. apríla dorazil pod múry Konštantínopolu sám Mehmed II. Morálka armády bola vysoká, všetci verili v úspech a dúfali v bohatú korisť.

Ľudia v Carihrade boli potlačení. Obrovská turecká flotila v Marmarskom mori a silné nepriateľské delostrelectvo len zvyšovali obavy. Ľudia si pamätali predpovede o páde ríše a príchode Antikrista. Nedá sa ale povedať, že by hrozba pripravila všetkých ľudí o vôľu vzdorovať. Celú zimu muži a ženy, povzbudzovaní cisárom, pracovali na vypratávaní priekop a opevňovacích múrov. Bol vytvorený pohotovostný fond s investíciami od cisára, kostolov, kláštorov a jednotlivcov. Treba poznamenať, že problémom nebola dostupnosť peňazí, ale nedostatok potrebného počtu ľudí, zbraní (najmä strelných zbraní), problém s jedlom. Všetky zbrane boli zhromaždené na jednom mieste, aby sa v prípade potreby mohli distribuovať do najohrozenejších oblastí.

Neexistovala nádej na pomoc zvonku. Byzanciu podporilo iba niekoľko súkromných osôb. Benátska kolónia v Carihrade teda ponúkla svoju pomoc cisárovi. Dvaja kapitáni benátskych lodí vracajúcich sa z Čierneho mora - Gabriele Trevisano a Alvizo Diedo zložili prísahu, že sa zúčastnia boja. Celkovo flotila brániaca Konštantínopol pozostávala z 26 lodí: 10 z nich patrilo vlastným byzantským, 5 Benátčanom, 5 Janovčanom, 3 Kréťanom, 1 pochádzalo z Katalánska, 1 z Ankony a 1 z Provensálska. Niekoľko ušľachtilých Janovčanov pricestovalo bojovať za kresťanskú vieru. Napríklad dobrovoľník z Janova Giovanni Giustiniani Longo so sebou priniesol 700 vojakov. Giustiniani bol známy ako skúsený vojak, preto ho cisár vymenoval za veliteľa obrany pozemných hradieb. Vo všeobecnosti mal byzantský cisár bez spojencov asi 5 - 7 tisíc vojakov. Je potrebné poznamenať, že časť obyvateľov mesta opustila Konštantínopol pred začiatkom obliehania. Časť Janovčanov - kolónia Pera a Benátčania si zachovala neutralitu. V noci 26. februára opustilo Zlatý roh sedem lodí - 1 z Benátok a 6 z Kréty, ktoré odviezli 700 Talianov.

Pokračovanie nabudúce…

"Smrť ríše." Byzantská lekcia “ - publicistický film guvernéra moskovského kláštora Sretensky Archimandrita Tichona (Ševkunova). Premiéra sa uskutočnila na štátnom kanáli „Rusko“ 30. januára 2008. Hostiteľ - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - podáva svoju verziu rozpadu Byzantskej ríše v prvej osobe.

Ctrl Zadajte

Škvrnitý Osh S bku Zvýraznite text a stlačte Ctrl + Enter

Legendárne mesto, ktoré zmenilo mnoho mien, národov a ríš ... Večný súper Ríma, kolíska pravoslávneho kresťanstva a hlavné mesto ríše, ktorá existuje už celé storočia ... Toto mesto nenájdete na moderných mapách, napriek tomu žije a rozvíja sa. Miesto, kde sa nachádzal Konštantínopol, nie je tak ďaleko od nás. O histórii tohto mesta a jeho slávnych legendách si povieme v tomto článku.

Vznik

Ľudia začali rozvíjať krajiny nachádzajúce sa medzi dvoma morami - Čiernym a Stredozemným v 7. storočí pred naším letopočtom. Ako hovoria grécke texty, kolónia Miléta sa usídlila na severnom brehu Bosporu. Megarians žili na ázijskom pobreží úžiny. Dve mestá stáli oproti sebe - v európskej časti bola milézska Byzancia, na južnom pobreží - megarský Calhedon. Táto poloha osady umožňovala ovládnuť Bosporský prieliv. Živý obchod medzi krajinami Čierneho a Egejského mora, pravidelné toky nákladu, obchodné lode a vojenské výpravy zabezpečovali obe tieto mestá, ktoré sa čoskoro stali jedným celkom.

Takže najužší bod Bosporu, neskôr nazývaný záliv, sa stal bodom, kde sa nachádza mesto Konštantínopol.

Pokusy o zajatie Byzancie

Bohatá a vplyvná Byzancia priťahovala pozornosť mnohých veliteľov a dobyvateľov. Asi 30 rokov, počas dobytia Dária, bola Byzancia pod nadvládou perzskej ríše. Do poľa relatívne pokojného života po stovky rokov pristupovali vojská macedónskeho kráľa - Filipa. Niekoľko mesiacov obliehania sa skončilo márne. Podnikaví a bohatí mešťania radšej vzdali hold početným dobyvateľom, ako sa mali zapojiť do krvavých a početných bitiek. Ďalšiemu macedónskemu kráľovi Alexandrovi Veľkému sa podarilo dobyť Byzanciu.

Po rozdrobení ríše Alexandra Veľkého sa mesto dostalo pod vplyv Ríma.

Kresťanstvo v Byzancii

Rímske a grécke historické a kultúrne tradície neboli jediným zdrojom kultúry pre budúcnosť Konštantínopolu. Nové náboženstvo, ktoré sa objavilo na východných územiach Rímskej ríše, ako požiar zmietlo všetky provincie starovekého Ríma. Kresťanské spoločenstvá prijali do svojich radov ľudí rôznych vierovyznaní s rôznou úrovňou vzdelania a príjmu. Ale už v apoštolských dobách, v druhom storočí nášho letopočtu, sa objavili početné kresťanské školy a prvé pamiatky kresťanskej literatúry. Z katakomb postupne vychádza viacjazyčné kresťanstvo a čoraz hlasnejšie sa hlási k svetu.

Kresťanskí cisári

Po rozdelení obrovského štátneho útvaru sa východná časť Rímskej ríše začala umiestňovať presne ako kresťanský štát. prevzal moc v starobylom meste a na jeho počesť ho nazval Konštantínopol. Prenasledovanie kresťanov bolo zastavené, chrámy a miesta uctievania Krista sa začali ctiť na úrovni pohanských svätyní. Samotný Konštantín bol pokrstený na smrteľnej posteli v roku 337. Nasledujúci cisári neustále posilňovali a bránili kresťanskú vieru. A Justinián v VI storočí. AD zanechal kresťanstvo ako jediné štátne náboženstvo a zakázal starodávne rituály na území Byzantskej ríše.

Konštantínopolské chrámy

Štátna podpora novej viery mala pozitívny vplyv na život a štátnu štruktúru starobylého mesta. Krajina, v ktorej sa nachádzal Carihrad, bola plná početných chrámov a symbolov kresťanskej viery. V mestách ríšskych chrámov sa konali bohoslužby, ktoré lákali do ich radov čoraz viac adeptov. Jednou z prvých slávnych katedrál, ktorá v tejto dobe vznikla, bol Sofijský chrám v Carihrade.

Chrám svätej Sofie

Jeho zakladateľom bol Konštantín Veľký. Tento názov bol rozšírený vo východnej Európe. Sophia sa volala kresťanská svätica, ktorá žila v 2. storočí nášho letopočtu. Niekedy volali Ježiša Krista pre múdrosť a učenie. Po vzore Carihradu sa prvé kresťanské koncily s týmto menom rozšírili po východných krajinách ríše. Syn Konštantína a následník byzantského trónu, cisár Constantius, chrám prestaval, čím bol ešte krajší a priestrannejší. O sto rokov neskôr, počas nespravodlivého prenasledovania prvého kresťanského teológa a filozofa Jána Teológa, vzbúrenci zničili konštantínopolské kostoly a katedrála svätej Sofie zhorela do tla.

Oživenie chrámu bolo možné až za vlády cisára Justiniána.

Nový kresťanský vládca chcel katedrálu prestavať. Podľa jeho názoru by mala byť Hagia Sophia v Carihrade uctievaná a chrám, ktorý je jej zasvätený, musí svojou krásou a veľkoleposťou prekonať akúkoľvek inú štruktúru tohto druhu na celom svete. Na vybudovanie takéhoto majstrovského diela cisár pozval slávnych architektov a staviteľov tej doby - Amphimiu z mesta Thrall a Isidora z Milétu. Sto asistentov pracovalo v podriadenosti architektov a 10 000 ľudí bolo zamestnaných v priamej výstavbe. Isidora a Amfimia mali k dispozícii najpokročilejšie stavebné materiály - žulu, mramor, drahé kovy. Stavba trvala päť rokov a výsledok predčil tie najdivokejšie očakávania.

Podľa príbehov súčasníkov, ktorí prišli na miesto, kde sa nachádzal Konštantínopol, vládol chrám nad starobylým mestom, ako loď nad vlnami. Na úžasný zázrak sa prišli pozrieť kresťania z celej ríše.

Oslabenie Konštantínopolu

V 7. storočí sa na Arabskom polostrove objavila nová agresia - Pod jej tlakom stratila Byzancia východné provincie a európske regióny si postupne podmanili Frýgovia, Slovania a Bulhari. Územie, kde sa nachádzal Carihrad, bolo opakovane napadnuté a zdaňované. Byzantská ríša stratila svoje postavenie vo východnej Európe a postupne chátrala.

v roku 1204 vojská križiakov v rámci benátskej flotily a francúzskej pechoty dobyli Konštantínopol v niekoľkomesačnom obliehaní. Po dlhšom odporu mesto padlo a bolo vyplienené útočníkmi. Požiare zničili mnoho umeleckých diel a architektonických pamiatok. Na mieste, kde stál ľudnatý a bohatý Konštantínopol, sa nachádza ochudobnené a vyplienené hlavné mesto Rímskej ríše. V roku 1261 mohli Byzantínci dobyť Konštantínopol z Latinskej Ameriky, nepodarilo sa im však vrátiť mestu jeho niekdajšiu veľkosť.

Osmanská ríša

Do 15. storočia Osmanská ríša aktívne rozširovala svoje hranice na európskych územiach, zavádzaním islamu, mečom a úplatkami, anektovala čoraz viac pozemkov k svojmu majetku. V roku 1402 sa už turecký sultán Bayazid pokúsil dobyť Konštantínopol, bol však porazený Emirom Timurom. Porážka pri Ankere oslabila silu ríše a predĺžila pokojné obdobie existencie Carihradu o ďalšie polstoročie.

V roku 1452 po dôkladnej príprave pokračoval v zajatí sultán Mehmed 2. Predtým sa staral o zajatie menších miest, obkľúčil Konštantínopol so svojimi spojencami a začal obliehať. V noci 28. mája 1453 bolo mesto dobyté. Početné kresťanské kostoly sa zmenili na moslimské mešity, tváre svätcov a symboly kresťanstva zmizli zo stien katedrál a nad Hagiou Sofiou preletel polmesiac.

Zanikla a Konštantínopol sa stal súčasťou Osmanskej ríše.

Vláda Sulejmana Veľkolepého priniesla Konštantínopolu nový „zlatý vek“. Pod ním bola postavená mešita Suleymaniye, ktorá sa stáva symbolom pre moslimov, rovnako ako pre všetkých kresťanov zostala svätá Sophia. Po smrti Sulejmana turecká ríša po celú dobu svojej existencie pokračovala v zdobení starobylého mesta umeleckými dielami architektúry a architektúry.

Metamorfózy názvu mesta

Po dobytí mesta ho Turci oficiálne nepremenovali. Pre Grékov si zachovalo svoje meno. Naopak, „Istanbul“, „Stanbul“, „Istanbul“ začali z úst tureckých a arabských obyvateľov znieť čoraz častejšie - tak sa čoraz častejšie volal Konštantínopol. Teraz existujú dve verzie pôvodu týchto mien. Prvá hypotéza tvrdí, že tento názov je zlou kópiou gréckej frázy, ktorá znamená „Idem do mesta, idem do mesta“. Ďalšia teória je založená na názve Islambul, čo znamená „mesto islamu“. Obe verzie majú právo na existenciu. Nech už je to akokoľvek, názov Konštantínopol sa stále používa, ale názov Istanbul sa tiež začína používať a je pevne zakorenený. V tejto podobe mesto padlo na mapy mnohých štátov vrátane Ruska, pre Grékov však bolo stále pomenované po cisárovi Konštantínovi.

Moderný Istanbul

Územie, kde sa nachádza Konštantínopol, patrí Turecku. Je pravda, že mesto už stratilo titul hlavného mesta: rozhodnutím tureckých orgánov bolo hlavné mesto v roku 1923 presunuté do Ankary. A hoci sa Konštantínopol dnes volá Istanbul, pre mnohých turistov a hostí je starobylá Byzancia stále veľkým mestom s početnými pamiatkami architektúry a umenia, bohatou, pohostinnou na juhu a vždy nezabudnuteľnou.