Ortodoxné školy: Portréry rebríčku účastníkov. O ťažkostiach ortodoxného vzdelávania

Žiaci z prosperujúcich rodín sú nepohodlné na jednom stole s tvrdými teenagermi

Otázka zavedenia povinných hodín pre náboženstvo spôsobuje divoké CPP. Mnohí sa domnievajú, že vzdelávanie by malo byť sekulárne a na ponorenie v zákone Božom by sa mali zúčastniť nedeľné školy alebo dať dieťaťu ortodoxnej vzdelávacej inštitúcii.

Viac a viac ortodoxné školy - Spolu asi 30. Aké sú tieto inštitúcie, ako a koho ich učia v našom čase, zistili, že korešpondent "MK".

- Sme jednoducho utiekli z ortodoxnej školy do obvyklého okresu, "hovorí Olga, mama 6-zrovnávače. - Naša celá rodina je hlboko veriaci, takže sa rozhodli dať dieťaťu ortodoxnej vzdelávacej inštitúcii. Možno sme nemali šťastie, ale bolo to jednoducho nemožné získať normálne vzdelanie v našej škole. Medzi študentmi triedy tam bolo veľa zložitých teenagerov, ktorí doslova zmizli lekcie, a učitelia pre hlavné subjekty pracovali veľmi slabé, matematika všeobecne boli pozvaní, aby viedli kostol cirkev. Teraz sa učíme v bežnej škole a navštíviť nedeľu podľa môjho názoru, je lepšie, ako dať dieťaťu ortodoxnej inštitúcii a zostať bez normálneho stredoškolského vzdelávania.

V súčasnosti sú všetky ortodoxné školy v Moskve súkromné \u200b\u200bvzdelávacie inštitúcie. Ak je škola akreditovaná, mala by získať finančné prostriedky zo štátu. Ale pre ortodoxné školy, staré štandardy stále fungujú. Napriek tomu, že v roku 2012 bola nadobudnutá do platnosti nová verzia federálneho zákona "o vzdelávaní", ktorá zaručená rozpočtové financovanie súkromných predškolských, základných a stredných škôl, Moskva úradníci nie sú v zhone, aby vyčlenili dodatočné dotácie na podporu ortodoxných škôl.

- Dnes je množstvo financovania pravoslávnych škôl minimálne v porovnaní s verejnými školami, "vysvetľuje riaditeľ pravoslávnej školy v Biruryuly Otec Dimitri Konyukhov. - Okrem toho, hotovosť na opravu, verejnoprospešné služby a nadobudnutie zariadení nie sú vôbec pridelené. Zároveň ortodoxné školy plne spĺňajú štátnu objednávku a financovanie by malo byť pridelené študentovi bez ohľadu na organizačnú a právnu formu školy, v ktorej študuje. Okrem toho mnohé deti od chudobných rodín, sirôt a zdravotne postihnutých ľudí študuje v ortodoxných školách. V skutočnosti sa však ukáže, že ak škola nemá osobitný dobrodinca, potom je jeho finančná situácia extrémne stiesnená.

Ministerstvo školstva Moskvy sa momentálne pridelí približne 123 tisíc rubľov pre každého študenta obvyklého štátnej školy, pre učňa ortodoxne vzdelávacia inštitúcia Je to dvakrát menej - asi 60 tisíc rubľov. Časť peňazí Mnohé ortodoxné školy dostáva aj rodičov z darov, ale vo väčšine prípadov tieto sumy nie sú veľké. Okrem nedostatku financovania je práca ortodoxnej školy komplikovaná aj osobitným podmienkou detí, študentov v nich. Takmer polovica študentov ortodoxných škôl sú deti, ktorých školenie v bežných školách rôzne dôvody nežiaduce. Ortodoxné školy majú zmluvy o spolupráci s detskými domami a malými útulkami. S ťažkými deťmi musíte pracovať podľa jednotlivých plánov, často zmiznú lekcie a zasahujú do učenia sa úspešnejších učeníkov.

"V skutočnosti existuje tendencia dať ortodoxným školám detí, pre ktorých je nežiaduce študovať v masových školách na jeden alebo iný dôvod," vysvetľuje Konyukhov. - Počet takýchto detí môže niekedy dosiahnuť polovicu celkového zloženia študentov. V našej školách sú triedy menej a existuje príležitosť na riešenie takýchto študentov podľa jednotlivých plánov, hoci ideálne kladie cieľ, aby ich priniesol na všeobecnú úroveň pre úspešné odovzdanie konečnej certifikácie. Mnohé ortodoxné školy majú dohody o spolupráci s detskými domami, menšími prístreškami. Je zrejmé, že úroveň výcviku v takýchto deťoch je nižšia ako tie deti z kompletných rodín. Podľa Dimitria Konyukhova, napriek rôznym zložitosti a problémom, úroveň výučby a odbornej prípravy študentov v ortodoxných školách v posledné roky napriek tomu stúpa.

- Pravoslávne školy sa snažia len splniť štátne štandardy, ale aj v popredí pedagogického procesu, "vysvetľuje otca Dimitri. - Školy sa snažia podniknúť vysoko triednych skúsených učiteľov pracovať, avšak kvôli nedostatku financovania nemožno ponúknuť vysokú úroveň miezd. Z hľadiska školení sa ortodoxné školy charakterizujú prístupom k vyučovaniu viacerých objektov. Napríklad, v lekciách biológie, pripomíname deťom o vytvorení sveta Bohom a iné názory a koncepty ukazujú ako hypotézy, ktoré sú. Humanitárne disciplíny sa vyučujú viac hĺbky: História, literatúra. V našej vzdelávacej inštitúcii sme spolu s cirkevným slovanským, gréckom, angličtine prvým výročím v čínskom jazyku. Okrem toho sa v ortodoxných školách vykonáva vzdelávacia práca so študentmi. Cieľom nie je len naplnenie detí vedomostí, ale vzdelávanie Ľudská osobnosťktorý je nesmrteľný a nesmrteľný. V dôsledku tréningu sa deti musia stanoviť hlavnú otázku: "Prečo bývam?" - A samozrejme, odpovedzte na to, to znamená, že študenti by mali premýšľať o zmysle ich života.

Avšak, nie vo všetkých ortodoxných školách, všetko je tak ružové. Niektoré takéto inštitúcie sú skutočným kanceláriou Sharacken pod rúškom ortodoxu.

- Pravoslávne školy v hlavnom meste sú veľmi odlišné, napríklad, že som sa stretol so zriadením prirodzenej misky pod rúškom ortodoxy, "hovorí Svetlana Fefilaktova, ktorá pracovala ako ruský učiteľ a literatúra v jednej z ortodoxných škôl na juhu Moskva. - Do a veľká, naša škola sa podobala nápravnej inštitúcii v dôsledku veľkého počtu zložitých študentov. S vierou, situácia v škole bola tiež divná, viem, že mnohí študenti stredných škôl tejto inštitúcie kázali Krishna učenia. A kňaz, ktorý viedol školu, mnohí obvinení z pokrytectva a Gordinu. Bol som takmer okamžite požiadaný, aby som pracoval v škole, aj keď som nemal žiadne skúsenosti v takejto činnosti. Našťastie v okamihu, keď bola táto škola zatvorená, ale vo všeobecnosti rodičia musia byť veľmi opatrní pri výbere vzdelávacej inštitúcie, ak chcú dať dieťlá dieťaťu ortodoxnej škole.

Najlepšie v "MK" - v krátkom večeri odoslania: Prihlásiť sa k nášmu kanálu v

Hlavná vec v pracovnom učiteľovi - vzdelávanie lásky k jeho rodnému jazyku, na národnú kultúru, ktorej neoddeliteľnou súčasťou je ortodoxná. Len vedieť, ako pochopiť a cítiť slovo, človek duchovne rastie. Tréning v ruskom jazyku by mal byť postavený na príklade najlepších vzoriek fikcie. Takže mladý občan Ruska bude schopný ponoriť do prvku svojho rodného jazyka, počuť hudbu ruského prejavu. Premýšľavý, vážne čítanie literárnych diel pomôže deťom lepšie riešiť seba a iných, učiť dobré vzťahy svetu.

Anastasia Igorevna DYAKONOVA Lektor ruský jazyk, literatúra a cirkevný slovanský jazyk.
Vyššie filologické a psychologické a pedagogické vzdelávanie, najvyššia kvalifikačná kategória ako "učiteľ", pedagogické skúsenosti z 9 rokov.
Víťaz súťaže "Budovanie školy budúcnosti - 2013" v nominácii "Vzdelávanie a svetonázor".

"Na začiatku bolo slovo," hovorí evanjeliá z Jána. V mnohých ohľadoch skrze slova, cez jazyk a literatúru, deti sa učia a poznajú svet, otvoria cestu k Bohu. Svetová fikcia - neoceniteľná pokladnica z textov, v ktorej stopy hľadania mnohých generácií, vzoriek svetviere, pokusy pochopiť, že existuje osoba a ako by mal byť svet okolo neho usporiadaný. Učiteľ pomáha získať kľúče k tejto pokladnici a nestratiť sa v jej labyrints.

Irina Nikolavna Kuranova
Má vyššie pedagogické vzdelávanie, najvyššiu kvalifikačnú kategóriu v pozícii "Učiteľ", pedagogický zážitok 31 rokov.

Olga Aleksandrovna Ponomareva Ruský učiteľ a literatúra.
Vyššie pedagogické vzdelávanie, pedagogický zážitok z 12 rokov, kandidát na filologických vedách.

Hĺbková štúdia ruského jazyka, používanie interaktívnych metód, syntéza ruského jazyka a literatúry je kľúčom k úspechu pri príprave na konečné skúšky.

Elena Vyacheslavovna Kharitonova Ruský učiteľ a literatúra.
Má vyššie vzdelávanie učiteľov. Finalista mestskej súťaže "Učiteľ roka - 2010", Víťaz mestskej súťaže "Moja metodická Nájsť" v roku 2013, 2014, 1017, má prémiovú signálovú medailu "v mene života na Zemi" Charity Sociálne Pohyb "dobrí ľudia sveta" - 2010, expert oge v ruštine od roku 2010.

Pedagogický zážitok 24 rokov.

Vzdelávanie lásky a rešpektovanie rodného jazyka a literatúry, tvorba koncepcie environmentálnej kultúry reči je nemožná bez výchovu lásky k rodnej pôde, tradíciách a viere svojich ľudí, bez spiátu a morálky, ktorá by mala byť povinná Zložka každého lekcie ruskej a literatúry.

Strávili sme hodnotenie-výskum Moskvy pravoslávnych škôl. Každý z nich má svoju vlastnú tvár, ktorá sa neodráža v suchom počte a tabuľkách, takže dnes sa pokúsime urobiť druh portrétovej galérie zúčastnených škôl. Bude to o týchto školách, informácie o ktorých redaktori mali v čase doručenia miestnosti.

Svätý Vladimir General Education OrtHodoxná škola

Základ budúca škola To bolo položené v sovietskych časoch kňaz Sergey Romanov, ktorý okolo seba zažiaril okolo seba a organizoval triedy s deťmi a dospelými. Od nedeľných škôl boli v skutočnosti v rámci zákazu, úrady sa snažili zabrániť otcovi Sergiu, prekladať ho z farnosti. V roku 1991, keď zákon "o slobode náboženských", náboženské vzdelávanie bolo povolené, materská škola a telocvičňa sa objavili vo farnosti.

Spočiatku bola škola koncipovaná ako klasická gymnázium založená na tradíciách ortodoxného Ruska, a preto podľa oblúka Uminskej Alexie, "objavil sa nový typ školy, čo z obvyklého chápania Škola, ako z chápania Cirkvi. Dnes, jeho úlohy, Svätá Vladimirská škola definuje jednoducho: dať študentom dobré všeobecné vzdelanie v kombinácii s náboženskou morálnou duchovnou výchovou. A súdiac podľa skutočnosti, že školáci sa stávajú cenami a víťazmi olympiídcov a prešli skúškou s vysokými škatuľkami, je to pre ňu dosť úspešné.

Keď sa priznal s rodičmi budúcich študentov, pohovor sa koná: je veľmi dôležité, aby vedenie školy, ktoré učitelia a rodičia majú jednotné názory na základné otázky vzdelávania a výchovy. Ak sú voľné miesta, deti sú akceptované do všetkých tried, okrem 11. rokov.
Teraz v škole 133 detí sa učí.

Laura Katan, zástupca riaditeľa pre akademické záležitosti Generálnej vzdelávacej ortodoxnej školy Svätého Vladimíra: "Hlavným princípom našich učiteľov:" Pozrite sa na pravdu s dieťaťom. " Učitelia škôl sa snažia cvičiť individuálny prístup A zverejniť kreatívny potenciál každého dieťaťa. To je možné vďaka vážnej práci v školskom čase a prácu kruhov na najvyššej úrovni. "

Škola "Nika"

Nika založená v roku 1995, a dnes je to jedna z najväčších súkromných škôl v Moskve: 560 detí sú tu vyškolení so študentmi departementu predškolského. V rebríčku škôl južného západného okresu "Nika" sekundy. Škola je experimentálna platforma pre inštitút obsahu a metód odbornej prípravy RAO.

Cudzie jazyky - angličtina (z 1. ročníka), nemecky, španielčiny a francúzštiny - tu sa vyučujú na úrovni špeciálnej školy. Minulý rok, po mnoho rokov spolupráce s Cambridge Esol (University of Cambridge), NIKA dostala stav oficiálneho centra pre prípravky na skúšky Cambridge. Školské pozície ako ortodoxné orientované, a hoci na jeho stránke nie sú žiadne informácie o tom, má spovedník - SchirchiMandite ILI (NozŠtril), v škole Základy ortodoxy sa vyučujú, na strednej škole sú pastoračné hodiny, konverzácie o pravosláve.

Keďže Nika je denná škola, deti môžu byť v ňom od 8 do 20 hodín, v popoludňajších hodinách sú početné kruhy a štúdiá. V škole je materská škola a prípravné oddelenie.

Irina Rubleva, riaditeľ školy NIKA: "Za posledných 16 rokov sme vyrastali zo 40 študentov do 560. V minulom roku sme mali konkurenciu o prijatie: 20 detí na mieste. To naznačuje, že existuje záujem o kvalitatívne vzdelávanie detí, a my, zrejme, požiadavky rodičov uspokojujeme. Môžeme povedať, že máme školu misionárskeho plánu: Nechajte deti prísť do ňu, ktorí, ktorí nie sú pripravení na ortodoxnú školu. Podľa našich údajov, 98 percent rodičov nie je proti svojim synom a dcéram z malých rokov na pamiatku ortodoxnej kultúry. "

Klasická gymnázia v gréčtine-latinskej skrinke YU. A. Shichalin

Gymnázium sa otvorilo v roku 1993 na gréčtine-latinskej skrinke. Shishalinin s cieľom oživiť model pre-revolučný klasický gymnázium vzdelávania v Rusku. Keďže sa domnieva, že tradičná gymnázia, od samého začiatku, to bolo koncipované ako ortodoxné, ale oficiálne dostal tento stav v roku 2000. Neexistuje žiadna priznaťová bariéra pri užívaní gymnázia, ale vo všetkých triedach, lekcie zákona Božie sa zaviazali k štúdiu cirkevného slovanského jazyka a histórie Cirkvi.

Základom tvorby je tri bloky objektov: staroveké a nové jazyky (anglicky, nemecké, francúzske a novogreické, latinské, staroveké gréckeho a cirkevného slovanského), matematických a prírodných vedeckých disciplín, zákon Božieho. Medzi učiteľmi - lekárov a kandidátov na filologických, historických, biologických, fyzikálno-matematických a filozofických vedách z Ruskej akadémie vied, Moskva štátnej univerzity a iných univerzít. Ročne sa koná škola vedecká konferencia, sú uvedené predstavenia.

K dnešnému dňu, 154 detí študuje v gymnázii.

Elena Shichalina, riaditeľ gymnázia v gréčtine-latinskej kancelárii: "Určite uvádzame základ vzdelávacích cieľov: dať deťom základným priateľským vzdelaním vrátane povinnej štúdie starovekých jazykov - staroveký grécky a latinský. A snažíme sa pokračovať v tomto riadku. V priebehu posledných desiatich rokov sa v našom názore vyskytli zmeny v spoločnosti, na základe lepšieho. Predtým sme museli objasniť rodičov, že klasický gymnázium znamená ortodoxný svetonázore; Teraz je zloženie študentov škôl takmer jednotná: deti sa učia z cirkví pre rodiny - z rôznych farností, ale veľmi veľa detí a rodičov navštevujú náš chrám. "

Ortodoxná klasická gymnázia "Radonezh"

"Radonezh" je jedným z najstarších ortodoxných vzdelávacích inštitúcií Moskvy, ktorý založil v roku 1990 ortodoxnou bratstvom Radonezu. V roku 2009 je gymnázia akreditovaná pri zvýšenom stave - vzdelávacie centrum.

Vzdelávací program je založený na kombinácii výhod pred revolučným klasickým vzdelaním, moderným kvalitatívnym prírodným vedeckým vzdelaním a duchovným a morálnemu vzdelávaniu na základe princípov kresťanskej antropológie. V štúdii gymnázia angličtina (z 1. ročníka na špeciálnom školskom programe), nemčina (od 5.), latinčina (od 6. do 10. ročníka). Veľká pozornosť sa venuje cirkevným disciplínam: zákon Božieho zákona sa vyučuje od 1. do 11. ročníka, a z 5. ročníka je to vážna položka, pre ktorú sú zhodnotenie prijaté a testovanie. Študuje sa aj liturgica, kostol Slovanský, história kostola. Existujú špeciálne kurzy v starovekej ruskej literatúre a ruštine literatúra XVIII storočia; O dejinách starovekých civilizácií Blízkeho východu, o dejinách starovekého Grécka, rímskej ríše, byzancie, latinskej, rétoriky, logiky, filozofie.

Späť v roku 1991, učitelia a študenti gymnázia založili stan modlitbu-pracovný tábor v kláštore Svätej-Vvedenskaya Optina Desert, teraz sa zhromažďuje viac ako stovky gymnasistov na letných prázdninách. Okrem toho, turistický klub pôsobí v gymnázii, gymnasisti tradične robia diaľkové výlety a púte v Rusku aj na iné krajiny: Bulharsko, Ukrajina, Fínsko, Arménsko, Lotyšsko, a tak ďalej.

200 ľudí sa učí v gymnázii.

MIKHAIL TISHKOV, riaditeľ pravoslávnej klasickej gymnázium "Radonezh": "Misia školy sa má vytvoriť u detí z ortodoxných rodín konzistentný obraz sveta a prostredníctvom predmetu vzdelávania, aby umožnil skrytý plán bytia, v ktorom Boh sa odhaľuje ako tvorca tohto sveta a vyzýva pre každého z nás komunikovať."

Ortodoxné centrum pre ďalšie vzdelávanie v mene pre. Seraphim Sarovsky

V roku 1991 vznikla škola. Spočiatku boli ortodoxné triedy v škole č. 984 MZHK "Saburovo". V roku 1992 sa škola začala nazývať "SABUROVO'S ORTHODOX GYMNASIUM" v mene Rev. Seraphim Sarovského, "v roku 2008 dostal zvýšený štatút akreditácie centra pre vzdelávanie.

Škola - sociálne orientovaná inštitúcia a aktívne využíva formu inkluzívneho vzdelávania, takže výhoda v prijatí tu u detí z veľkých rodín (takmer polovica detí sa v súčasnosti učia), u detí obcí nedeľnej školy a chrámov, zakázané ( s bezpečnosťou inteligencie).

Jediná pravoslávna škola, kde sa chlapci a dievčatá vykonávajú z 5. ročníka.

Na dovolenke, študenti študenti sa angažujú v archeologických vykopávkach, prechádzajú na biológiu a históriu v Solovki.

Počet študentov a žiakov materská škola - 311.

Tatyana Leshcheva, riaditeľ pravoslávneho centra pokračujúce vzdelávanie v mene pre. Seraphim Sarovsky: "Nejako sme prijali jeden detský invalidný vozík, potom nás ostatné deti s obmedzenými fyzickými schopnosťami. Sme veľmi šťastní, pretože tam je málo hovoriť o morálke, milosrdenstvo - milosrdenstvo by malo byť v záležitostiach. Mimochodom, chlapci s obmedzené funkcie Sme príkladom odporu ducha a horúcu túžbu učiť sa. Chcem mať takých učeníkov v každej triede vzdelávací proces Naozaj pravdivé a otvorené. Prípady zrážok sú zriedkavé: je možné vydržať. Pomáhame takýmto deťom, ale bojujeme s páskou. "

Ortodoxná Svätá Petrovkaya škola

História Svätej Petrovsk ortodoxnej školy začala v roku 1982, keď sa niekoľko ortodoxných rodín pokúsilo zbierať svoje deti v stenách Moskvy 91. školu. Žiaci tejto ortodoxnej triedy a časti učiteľov sa potom preniesli do tradičného gymnázia vytvoreného v roku 1992 (takže Svätá škola Petrovsk bola nazvaná do roku 2010). Počas prvých šiestich rokov, telocvičňa nemala svoje vlastné priestory. V roku 1998 sa gymnázium presťahovala do budovy, ktorá bola pre ňu špeciálne postavená na brehu rieky Yauza.

Škola má rekord pre neštátnu vzdelávaciu inštitúciu: každý rok ponecháva v priemere 30denásteho zrovnávače. Bývalí učeníci, rastúcich a získavaní rodín, tu vedú svoje deti. To všetko ukazuje vysoký stupeň dôvery v škole a silnú farnosť. Svätá Petrovská škola tiež môže správne obsadiť prvé miesto v počte detí z veľkých rodín - 95 percent. To všetko nebráni školám, aby udržala vysoký vzdelávací bar: študenti vyhrajú na všetkých ruských olympijských hrách, významná časť absolventov vstupuje do univerzít a priemerné skóre skúšky v roku 2011 predstavovalo 67,34.
Škola má dohodu o spolupráci a spoločných aktivitách s ortodoxnou Humanitárnou univerzitou Svätej Tikhonian, ktorej učitelia pracujú v gymnázii a ktorá je súčasťou absolventov.

Kňaz Andrei Posternak, riaditeľ ortodoxnej St. Petrovskaya School: "Naša škola je jednou z najväčších pravoslávnych škôl v Moskve (a možno v Rusku) podľa počtu študentov - 366 ľudí. Takmer všetky deti v našej škole sú z veľkých rodín. Naši študenti dvakrát týždenne sa zúčastňujú na liturgii, ktorá sa vykonáva v chráme domu školy. Škola má veľký komunitský zbor, deti seniorov a stredných kurzov ho spievajú. "

Ortodoxná klasická gymnázia v mene ikony matky Božieho "Značka" v Hovriine

V gymnázii v mene ikony Matky Božieho "ZNOMAN" v Hovriine, založená v roku 1993, dnes 120 študentov študuje dnes.

V telocvični sa venuje veľkú pozornosť humanitárnym disciplínam, ako aj cudzie jazyky: Študenti sú vopred anglicky, je tu možnosť vyučovať srbské, novogreické alebo nemecké ako druhý cudzí jazyk (s možnosťou absolvovania skúšky certifikátu) . Kostolové disciplíny sú vážne študované: zákon Božie, katechizmus, Svätého Písma, základy uctievania, histórie Cirkvi, Mainology.

V škole, tri zbory (súborom gréckej piesne, Znamenský Cossack Choir, detský zbor "SVILLS").

Nadané deti sa učia zadarmo.

Igor Buzin, riaditeľ gymnázia "Sign": "V našej škole pracuje od roku 1993 a za zakladateľov a pre všetkých profesionálnych učiteľovA samozrejme, pre mňa (ja učenie ruskej a literatúry) vzdelávanie bolo vždy úlohou mimoriadne dôležité. V skutočnosti, ak cieľom školy nie je vysoko kvalitné vzdelávanie, je to niečo, ale nie škola. Okamžite sme vytvorili ako školský profesionál, vážny, pomerne tuhý, a nie rovnako ako druh "vzdelávacieho prostredia", v ktorom deti musia ponoriť, aby sa "korisť". Po čase sme presvedčení o spravodlivosti prístupu: nie je možné oddeliť a proti týmto dvom procesom. "

Škola v mene Jána Bogoslov

Škola sa začala pred 20 rokmi. Doteraz je to jediná pravoslávna stredná škola v západnej štvrti.

Zákon Boha sa skúma od 1. do 11. ročníka, okrem riaditeľa školy (Protoare Sergey Makhonin), kňazi sú všetci zákonníci, zástupca riaditeľa pre vzdelávacie práce, hudobných učiteľov, fyziky a informatiky.

Tradične, školáci robia púte v Murom, Ryazan, Sväté hory, svätých Petrohradu, svätyne Moskvy, v kláštoroch: Optina Desert, svätý Divevsky, John-Bologovsky, Svätý predpoklad Vyhinsky a ďalšie. A v období dovolenky u detí Je tu príležitosť tráviť čas školský tábor v obci Emmanuilovka z regiónu Ryazan, v blízkosti svätého USPENSKY VYSHINSKY KONŠTRUKCIE. V tomto tábore, deti dostanú duchovné jedlo, sa učia mníšku poslušnosti, súťažiť odlišné typy Šport, Choď Turistika, naučiť sa prežiť v lesných podmienkach a získať mnoho životne dôležitých zručností.

Maria Makhonina, zástupca školského riaditeľa v mene Johna The Bogosla: "Teraz je skúsenosť ortodoxných škôl dopyt v spoločnosti, pretože morálne vzdelávanieZ ktorej verejnej školy ich odmietla, vždy ich navštevovala. Je možné povedať, že ortodoxná škola tvorí ideologické jadro, ktoré samo osebe chráni dušu dieťaťa, prispieva k prejavu obrazu Boha. Nemôžeme povedať, že požiadavky pre všetkých študentov sú rovnaké, pretože tam je rybolov Boží o každom dieťaťu. Každé dieťa je najprv je talentovaný, má svoje vlastné schopnosti a úlohou školy je odhaliť tieto schopnosti tak, aby sa v rovnakom čase cítil čo pohodlne v ortodoxnej škole. "

Highland Gymnázia v mene svätých Kirill a Metoda

Gymnázium sa otvorilo v roku 1996. V roku 2009 bola prijatá certifikácia, dostala oficiálny stav gymnázium (potom sa počet študentov dvakrát zvýšil) a bol pomenovaný po ekvivalente Cyrila a Metoda. Jeho meno je gymnázia, pretože jeho zakladatelia zdôrazňujú, demonštruje komunikáciu nielen so starobylou kultúrou, na ktorej sa rozrástla moderná európska civilizácia, ale aj s východnou kresťanskou byzantskej kultúry, ktorá určovala ďalší rozvoj vzdelávacia inštitúcia ako ortodoxný. Hlavná paradigma tvorby gymnázia: non Schleae, Sed Vitae Discmunus ("Naučte sa nie pre školu a pre život").

Gymnasisti sa každoročne zúčastňujú na olympijských hrách a konštrukčných súťažiach, úspešne absolvujú skúšky jazykovej kambitídy (výsledky - od 80 do 100 bodov). Gymnázium má kontakty s ruským GU HSE, IFSU, ako aj s Nicosia University a vši AP. Mark (Cyprus).

Gymnázia má štatút "pridruženej školy UNESCO" a jeden z cieľov tohto rozsiahleho meradla medzinárodný projekt Je to štúdia a zachovanie kultúrneho dedičstva, predovšetkým ortodoxné scrines - chrámy a kláštory.

Študenti ľudských vedy majú možnosť získať odborné vzdelávanie v špecializáciách: vodiča kategórie automobilov "B" (v škole sú dve špeciálne vybavené modernými technickými prostriedkami na učenie sa divákov), spevácky zbor cirkvi, čitateľa (v rámci témy).

Gymnázium má svoju vlastnú päťpodlažnú budovu a veľké územie s futbalovým ihriskom, športovým terénom a detským rozprávkovým mestom. Školská doprava dodáva domáce deti.

Elizabethan Gymnázia

Elizabethan Gymnázia na Marto-Mariinsky Kláštor milosrdenstva (bývalý názov - Know "Priemerná vzdelávacia ortodoxná škola v mene sv. Blgv. KN. Alexander Nevsky") Budúci rok bude 20 rokov. Pred niekoľkými rokmi bola škola akreditovaná vyšším stavom gymnázium.

Vyučovanie sa vykonáva na spoločnom štátnom programe s hĺbkovou štúdiou matematiky, histórie, literatúry a angličtiny. Anglický jazyk je vyučovaný v rámci programu špeciálnej školy, pravidelne vymenený s najlepšími vzdelávacími centrami Veľkej Británie, učitelia sú pozvaní na gymnázium - rodené rečníci (absolventi a stáží britských miest Oxford a Bristol). Vyučovanie sa vykonáva v ruštine a angličtine. Z ďalších položiek - anglická literatúra a poézia anglický jazyk.

Z 5. ročníka je druhý európsky jazyk zavedený zo 6. ročníka, všetky gymnasists študujú cirkev slovanic a latinčiny.

Týždenne, každú stredu, spovedník gymnázia artemy vladimirov robí ráno a božskú liturgiu. Študenti sa aktívne zúčastňujú na uctievaní: sú priznať a spoločenstvo, pomoc v oltári, čítať, spievať na bližšie. Učebné osnovy zahŕňa také rozmrazovacie disciplíny ako zákon Božie, lekcie zbožnosti, cirkevného slovanského jazyka.

Dimitrievskaya škola

Jedna z najviac "mladých" pravoslávnych škôl Moskvy bola otvorená v roku 2003 z iniciatívy rodičov ortodoxných rodín, členov miestnej ortodoxnej organizácie "Sisterstvo v mene Blesser Tsarevich Dimitri" a farníci nemocničnej cirkvi Blesser Tsarevich Dimitrius v prvej nemocnici Moskvy. Mnohé iniciátory sa stali zakladateľmi školy.

Deti z farností študujú v škole, ako aj žiakov dvoch ortodoxných sirotincov (chlapci z St. Sofia a dievčatá z St. Dimitrievsky). Školáci sa zúčastňujú na charitatívnych akciách: Návšteva pacientov z prvej krajiny nemocnice, aby hračky pre deti z sirotinca, držali charitatívne veľtrhy a aukcie v prospech chorých detí.

Okrem tradičných predmetov, astrofyziky v angličtine, ekonomike, štúdium krajiny možno študovať tu.

V spoločnosti Dimitrievskaya sa nachádza hudobné oddelenie, kde po skončení lekcií hudobné triedy Trijami klavíra, husle, violončelom, flutuje, blokové fléky, klarinet.

Kňaz Alexander Lavrukhin, riaditeľ Dimitriev School: "Škola je podobná štandardnej farskej škole. A to vedie k určitým problémom, pretože existuje veľký príchod, do ktorého existuje veľa detí, a rodičia prirodzene sa domnievajú, že deti by sa mali naučiť v škole pri príchode, ale nie každý chápe, že definujúci prút v jeho štúdiu. Áno, snažíme sa vychovávať osobu, ktorá vníma svoje životy ako slúži Boha a Cirkvi. Ale nie je to zrejmé, že štúdium hlavnej služby dieťaťa študuje, a ak sa učí zle a nejasné, neplní ho v momente a v budúcnosti, že je nepravdepodobné, že by potešilo skutočne venovaný kostol Osoba? Študujeme veľmi odlišné deti: Veľa je dosť - viac ako 30 chlapcov - z detských domovov, asi 120 - od veľkých rodín, kde je veľa životne dôležitých; Napriek tomu sme mali vysoký vzdelávací bar pred všetkými našimi študentmi, motivujeme ich, aby sme sa učili a nikdy nenastavili odhady nad tým, ktoré si zaslúžia. "

Ortodoxná klasická gymnázia "Sofia", Klin

Pravoslávna klasická gymnázia "Sofia" bola otvorená v roku 2000 ako konfessionálnu všeobecnú vzdelávaciu inštitúciu.

V gymnázii, ruský jazyk a literatúra, staršie triedy---humanitárny profil sú hĺbky. Deti v gymnázii sú celý deň, v každej triede nie je len chladný vodca, ale aj ortodoxný učiteľ. Popoludní sa konajú individuálne stretnutia S učiteľmi, divadelným kruhom, kruhom zborového spevu, Isostudia, tanečného kruhu, informatiky, futbalového sekcie, šachového kruhu, klubu "Melniki a Clever", kruh vedeckého a technického modelovania. Vedecká spoločnosť pracuje v Sofii - "Gymnášská škola", ktorá aktívne spolupracuje s Moskvou Štátnou univerzitou, Mai, RGSU a Academy Timiryazev, a dokonca aj v telocvični, konferencie "Science Youth" a Kulibínske týždne Veda a technológie (pre počiatočné školy).

Mnohé pozornosť v telocvični sa platí za sociálne ministerstvo a vzdelávacie aktivity: Gymnasisti pravidelne chodia na veteránov z domu veteránov, deťom z detských domovov a centra "Súhlas", kde vystúpili s predstaveniami a organizujú koncerty.

Natalia Bordilovskaya, riaditeľ Sofia Gymnázia: "Všetky roky svojej existencie, naše telocvičňa žije ako rodinná škola s morálnou oblasťou tradičnou pre ortodoxné Rusko. Staršia generácia (kňazi, učitelia, rodičia, zamestnanci) sa stará o dobrú tvorbu detí, ich dobrá výchovia, postupne vytvára duchovnú základ pre jednotlivca. V telocvični je príležitosť odhaliť svoje schopnosti každý študent, vyskúšať sa v podnikaní. "Učte sa robiť" - motto učiteľov a gymnasistov. "

Ortodoxná gymnázia v mene Rev. Sergius Radonezu, Sergiev-Posad

Gymnázium vznikla v roku 1998, zakladatelia boli zakladatelia Svätej Trojice Sergiyev Lavra, Moskva Duchovná akadémia a správa okresu Sergiev-Posad. Predtým, od roku 1992, gymnázia neformálne existovala pod rúškom rodinnej komunity. Nedávno prijaté akreditáciu, schválené zvýšeným štatútom gymnázia vzdelávacej inštitúcie.

V gymnázii sa študujú tri cudzie jazyky, je možné ďalej preskúmať históriu filozofického myslenia, zákon Boha, ortodoxných regionálnych štúdií. Existujú špeciálne kurzy a elektrická biológia, matematika, história. Sedemnásť kruhov beží: Izostudia, Choral Studio, Vyšívanie Kruh, divadelné štúdio, ortodoxné filmlub, penomarské kurzy, biologický kruh "mladý prírodovedec", šach a tak ďalej.

Gymnasisti pravidelne zaberajú ceny v mestských a regionálnych súťažiach a súťažiach, v posledných piatich rokoch sú vždy laureáty Medzinárodného fóra Moskvy "Nadané deti".

V blízkej budúcnosti sa plánuje vytvoriť ortodoxný vzdelávací komplex na základe gymnázia, vrátane: ortodoxné telocvičňa-penzión, mestskej ortodoxnej gymnázy, ortodoxnej detskej záhrady, mládežníckeho centra, detské športové tábory, vzdelávacie centrum.

Nina Ilina, Zástupca riaditeľa pre vzdelávacie a vzdelávacie dielo ortodoxnej gymnázium v \u200b\u200bmene Rev. Sergius Radonezhko: "Funkcia vzdelávací proces Náš gymnázium je kombináciou hĺbkového prístupu k vyučovaniu humanitárnych disciplín s vážnym postojom k predmetom matematického a prírodného vedeckého cyklu. "

ANO TSO "Znamenie"

Založená pred 20 rokmi skupinou podobne zmýšľajúcich ľudí z rodičov a učiteľov, škola "znamenie" bola vytvorená v obraze "veľkej rodiny". Postupom času sa štruktúra školy zmenila, počet študentov sa zvýšil, ale doteraz každá trieda čele, že pedagógovia - "druhý otec" a "druhá mama" a ich postavenie a autorita sú veľmi vysoké.

Teraz je to celý vzdelávací komplex, ktorý sa skladá z materských škôl, škôl, skorých rozvojových skupín, kruhov a sekcií, ako aj rodinného klubu stretnutia. Učitelia vyvinuli a uplatňovali koncepciu vzdelávania na základe princípov kresťanskej antropológie.

Škola má možnosť naučiť sa niekoľko európskych jazykov a získať certifikát Cambridge.

Tu sa predpokladá, že v profesionálnej práci predmetov učiteľov a nápravných učiteľov nemôže byť ťažké: ak má dieťa zachránenú inteligenciu, potom je potrebné zistiť dôvod, prečo zlyhanie využiť a pomôcť ho odstrániť.

Elena Yurievna, riaditeľ: Sme škola Mirassian-katechizatorického typu, otvorenej ortodoxnej školy. Berieme nielen na deti, ale aj tí, ktorí neprišli do kostola. A zrejme sme našou úlohou preukázať, že takáto cesta existuje. A máme pozitívny zážitok - prichádzame k nám, deti a ich rodičia berú krst.

Irina Kosanse

Konverzácia pôjde o problémy ortodoxnej školy. Pre mnohé farnosti, otázka vzniká o vytvorení takej školy, pre mnohých kňazov nie je jasné, žehnať ich so svojimi farnostníkmi, aby deti do takých škôl alebo, ako sa nazývajú, "gymnázium" (aj keď názov je Úplne podmienené) alebo naopak, aby sa šíriť z neho neopatrného kroku, čo mnohí rodičia už "spálené" v takýchto školách.

Ja, bohužiaľ, nie je príliš dobre oboznámený s inými gymnáziami, takže to bude o skúsenostiach našej školy - ortodoxná stredná škola sv. Vladimíra tréningové centrum. Ale som si istý, že mnohé problémy, ktorým čelíme, sú spoločné.

Faktom je, že, vytvorenie tzv. Ortodoxné telocvične, sme si neuvedomili, a teraz ešte nie je plne vedomí toho, že sme sa pripojili k vytvoreniu dokonale nová škola (Školské vzdelávacie systémy), analógie, s ktorými nie je v histórii pedagogiky. Z tohto dôvodu, s takou najväčšou prácou, tieto školy sú vytvorené, a preto sú veľmi rýchlo sa rozpadajú, pretože bez toho, aby si to uvedomili, a bez toho, aby sa začali vyriešiť kardinálne problémy novým spôsobom, nič sa nedá urobiť - mnoho starých známych tvarov nefunguje, a škola prestane existovať, alebo prestane byť ortodoxný. Novinka a nezvyčajná ortodoxná škola je, že táto škola začala myslieť ako cirkev, ktorá je s jej nadáciou, tie zásady, ktoré sú položené v živote samotnej Cirkvi a konkrétne v živote príchodu. Preto tieto školy, ktoré vyrástli z príchodu, existujú neoddeliteľne s príchodom - tieto školy sa konajú, posilňujú; A tie školy, ktoré vystúpili z farnosti, len s zapojením kňaza, tak hovoriť, vznikli z myšlienky, - tieto školy sú väčšinou rozpadajú alebo sotva existujú (opakujem, že nepoznám životy iných škôl dosť dobre, takže môžem urobiť chybu).

Čo sa mi zdá v zásadne nové v cirkevnej škole? Toto je absencia bariér.

Škola ako štruktúra je postavená na niekoľkých úrovniach:

- správa,

- učitelia,

- Rodičia.

A medzi všetkými úrovňami sú postavené určité bariéry, ktoré na jednej strane pomáhajú administratívu, učiteľom riadiť študentov a rodičov a v prípade potreby, aby sa obhajovali veľmi dobre, na strane druhej, samozrejme, urobte školu odcudzenia , kde je študent vždy v opozícii pre učiteľa, učiteľa na administratívu, a zase, administratíva v opozícii voči každému bez výnimky pre rodičov. Tieto prekážky sú hlavným disciplinárnym pedagogickým nástrojom školského systému. Tak, ortodoxná škola vedome alebo nevedome šli na vrstvu týchto bariér, pretože sme všetci - učitelia aj študenti a rodičia - členovia jednej cirkvi (a máme jednu farnosť), a máme jedného učiteľa - Kristus. A pre ortodoxnú školu to bola skutočná radosť a hlavné ťažkosti, ktoré mnohí nemohli prekonať alebo dokonca si to realizovať.

Tam bol príchod, ktorý bol vyvinutý a posilnený v zmätku Brezhnev Časom pod duchovným usmernením protokolu. Sergius Romanová. My, t.j. Parníkmi - učitelia a rodičia, uskutočnili hotovostnú katistarizáciu doma, mali sme tú noc nedeľnú školu, iconfictory detský kruhDeti sa dozvedeli k cirkevnému spevu, detské sviatky a krásne vystúpenia boli usporiadané na Vianoce a Veľkú noc. V lete bolo zvyčajne niečo ako detský tábor. Bolo to veľmi spolupracujúceho času - čas, keď boli ovocie tohto podniku explicitne - farnosť bola vetvala, deti boli prekvapivo odvážne v podmienkach tejto školy prepravovali svoj kresťanský kríž a obhajoval svoju vieru. A samozrejme, všetko nemohlo snívať, že čoskoro by tam bolo také obrovské príležitosti na vytvorenie svojej školy s ich koncepciou, s ich zásadami a ideálmi.

Tentoraz prišiel. Škola bola vytvorená, bola vyvinutá koncepcia, zásady a ideály boli vyhlásené. Skutočná skúsenosť s predchádzajúcimi rokmi pôsobenia s deťmi v podmienkach prenasledovania pravosláva, dali dôveru, že všetko bude ešte lepšie, ešte plodné ako predtým.

Rozhodli sme sa, že náš gymnázium bude riadiť nasledujúcimi zásadami. Vezmite deti z rodín chrooped alebo ako výnimka, také deti, ktorých rodičia pevne stáli na ceste zborníka. Princíp prijímania všetkých želaní bol okamžite zamietnutý - a myslím, že to bolo správne, pretože je to veľké nebezpečenstvo, že sa vytrhne, kto ešte nezačala. Mnohí rodičia chceli pripojiť svoje deti na dobré miesto, aby im poskytli výchovu a vzdelávanie kresťanov, ale nechcú pochopiť, že kresťanstvo nemôže byť zapojení do kresťanstva žiť. A obvyklý argument takýchto rodičov: "No, musíme to zmeniť príliš neskoro, nie je čas ísť do kostola, a Boh v našej duši. Ale v sovietskej škole - je zlé: rohož, bojov, krádeže, debauchery atď. A chceme, aby naše deti študovali zákon Boha a vyrastali dobrých ľudí. "

Deti sú naozaj veľmi citlivé na Božie slovo, k bohoslužbe, na modlitbu. Ale ak počúvajú školu, ako je potrebné žiť na prikázaniach, pretože je dôležité žiť jediný život s Cirkvou, s Kristom, a doma, vo svojej rodinnej reality, vidia, že rodičia jednoducho nedávajú Akýkoľvek význam pre duchovný život, inak jednoducho žijú otvorene hovoriť pazúnsky a môže sa ešte smiať v svätyni, skôr či neskôr dieťa začne žiť dvojitý život, pokrytec, a toto "ortodoxné vzdelávanie" môže skončiť farizejmi a bielením pre dieťa a pre ortodoxnú školu - kolaps, ktorý sa deje v mnohých prípadoch.

Zdalo sa nám, že sme si to za predpokladu dôležitý moment A všetko by malo ísť na správnu cestu.

Bolo rozhodnuté, že ortodoxná gymnázia je spoločnou príčinou rodičovských detí. Ide o určitú výdaj s výstavbou, podobne ako usporiadanie farnosti a rodinného duchovného života. Je to pre nás veľmi dôležitým princípom. Je to zásadné. Apoštol Peter vo svojej prvej správe hovorí: "... vy, ako živé kamene usporiadať duchovný domov" (). Preto by mala škola žiť celkový život farnosti a rodiny a sám sa stal podobnosťou farnosti a rodiny. Pre to, učitelia, rodičia a deti musia duchovne pracovať, žijú v spoločnom duchovnom živote. Spoločne sa modlite, spolu začínajú sviatosti. A to naozaj zrútil strašnú barikádu, ktorú postavili sovietsku školu medzi učiteľmi a študentmi, rodičmi a školou. Zdalo sa nám (a to je pravda), že liturgická komunikácia bude najplodnejším momentom nášho zmierenia a spolupráce. Zvlášť preto, že zvyčajne v ortodoxných školách, triedy sú veľmi malé, asi 10 ľudí, ktoré by mali urobiť komunikáciu rodiny pre učiteľov a študentov.

Bol vyvinutý učebný plán, ktorý zahŕňal okrem základných zložiek, samozrejme, zákon Božieho, niekoľko cudzie jazyky, niekoľko starovekých jazykov, spevák cirkevného, \u200b\u200bcirkevného šitia a iných tzv. Je tu povedané, že, samozrejme, hlavnou myšlienkou vytvárania ortodoxnej školy bola túžba chrániť naše deti pred skutočným odpojením prostredia, ktoré existuje vo verejných školách. Ale samozrejme, eufória, v ktorej bola škola vytvorená, hovorila nám všetku hlavu a my sme sa na niečo, možno, možno pre nás neznesiteľné, a čo je najdôležitejšie, pre naše deti, ktoré sú úplne pripravení na taký čas učebné osnovy. Zdá sa mi teraz, že možno aj nemusíte študovať starobylé jazyky v modernej škole, keď deti hovoria po ruštine, ale toto je ďalšia otázka.

Ukázalo sa, že Eufória sa prejavila nielen v tomto.

Koncepcia je navrhnutá, zásady sú vyhlásené. Rodičia vzali svoje deti z verejných škôl a viedli k nášmu gymnázium.

Prvý rok bol, samozrejme, úžasný pre každého. Z Božia pomoc Všetko sa ukázalo, ako sme snívali o - učitelia sú úžasný vzostup, u detí - túžba učiť sa, rodičia sú pripravení všetok svoj voľný čas na venovanie gymnázia. Bol to taký pocit, že Pán je veľmi blízko a všetko naplní, všetko obleky. Všeobecne, samozrejme, všetko bolo urobené, tak často sa stalo, všetko, čo najskôr usporiadam všetko, pretože to nie je známe, že to bude zajtra. Dobrí ľudia Prišli do práce - ortodoxné, ale nie učitelia, špecialisti - predmety - ale bez skúseností v škole. To všetko bolo zamyslene v prvýkrát - radosť z nového podniku je príliš veľká, príliš veľká eufória. Potom to veľmi bolestne reaguje na celý vzdelávací proces. Boli sme pochovaní príliš rýchlo sovietska škola, šťastne brutil jej prach z nôh a úplne si nevšimol obrovské pozitívne a vzdelávacie a administratívne a dokonca aj vzdelávacie skúsenosti, ktoré vlastnila.

Zdalo sa nám (a mnohí sa naďalej zdajú byť takto): Sme všetci ortodoxné - budeme v poriadku - vyhráme. Ale realita bola trochu iná. Predovšetkým - disciplína. Po nejakom čase sa ukázalo, že naše ortodoxné deti nevedia, ako sa správať vôbec. Okrem toho, keď s našimi priateľmi, ste v múzeu, na výletoch, na verejnom mieste, vedú sa nielen zle, a aby boli pridelené na ich divoké správanie v porovnaní s deťmi nie sú ortodoxné. To isté v lekciách - stalo sa to, že obvyklá štátna škola bola úplne neprijateľná. Deti nevenujú pozornosť učiteľovi, nevenovali starších, ísť do triedy počas hodiny, atď. Učitelia, ktorí nefungovali v škole, nemohli založiť disciplínu počas lekcie. Okrem toho boli všetci učitelia desivé, strach z takýchto nepopulárnych "sovietskych metód" ako "2", zaznamenávať v denníku, výzva rodičov, atď.

Disciplína bola stále podkopaná tým, že naši ortodoxní rodičia, keď chceli - dieťa bolo dané, keď nechceli - odišiel domov alebo, že ešte lepšie, išli do chrámu namiesto lekcií - podľa ich názoru, to je dôležitejšie a podobné veci.

Najprv sme nechápali, čo to bola, prečo sa to stane - úplne spätný účinok. Ale ak sme pre seba pozorní, všetko bude jasnejšie. Ukázalo sa, že zásada uznania rodiny bola vnímaná v zmysle osobitnej zodpovednosti a duchovnej príbuznosti, ale v zmysle vnímania panibrátu a bude vnímané najmä rodičmi. Všeobecne sa teraz dotknem veľmi dôležitého problému, ktorý sa týka súčasný stav Farský život v našej cirkvi a ktorý určuje veľmi a veľmi veľa problémov v našom tzv. Cirkevnom oživení. Sovietska éra sa zaviazala veľmi silný prevrat v Cirkvi vedomí a komunistické znenie, že Cirkev existuje pre "posielanie náboženských potrieb", pevne vstúpil do vedomia sovietskej a post-sovietskej osoby. Pozrime sa, skontrolujme sami - prečo chodíme do kostola, prečo sme sa spojiť, modlite sa, priznávate sa? Čo je pre nás duchovný život? A ak sme úprimní, vo väčšine prípadov sa ukazuje, že ideme len pre seba, to znamená, že dostať cirkev, aby si vziať, niesť, usporiadať svoj život. A najčastejšie nemáme vážne podnikanie pre tých, ktorí sa modlia vedľa nás, pretože modlitba je tiež naša osobná vec. Prišli sme do kostola, aby sme sa dostali, cirkev by nám mala dať. Všetko je veľmi jednoduché - pre nás je zvyčajne duchovný život tak zložený. A tak a všetko pre nás existuje: a komunita, ktorá by sa mala starať o nás, a spovedník, ktorý je povinný nás naraziť, a gymnázium, ktoré by mali vyriešiť všetky naše rodinné problémy. A v skutočnosti, druhý naopak - toto by sme mali ísť do kostola, aby ste zaplatili Bohu a v jeho blízkosti, toto je príchod v nás, to sme my "žiť kamene", bez ktorých nemožno budova kostola. Je to veľmi veľký problém vyriešiť všetko. Toto je naša spoločná veľmi nízka cirkevná hladina - duchovný konzumácia, ktorý pred všetkými ďalšími problémami bráni duchovnej výstavbe našej cirkvi. Tu je obvyklý obraz, ktorý musíte sledovať v chráme. Rodina prichádza do chrámu s deťmi a okamžite sa pokúsi pohybovať od detí. Deti beží na chrám, zabraňujú všetkým, zatlačeným a rodičia sú úctivo zmrazení v modlitbe, nič nevidia a nepočujú - nemajú bez ohľadu na iní sa nemodlíme, pretože ich deti nemôžu. Nestarajú sa o - prišli sa, a oni budú mať "ich". A deťom, ktorí sa bavia počas Služby, bežali, na všetkých modlitých, bezmyšlienkovitých zasadnutiach, sú často zapojené - to je veril, že deti budú rásť týmito kresťanmi. Potom tieto deti prichádzajú na ortodoxné gymnánia a chová sa, keď sa správajú v chráme, pretože gymnázium (toto je náš princíp!) - Pokračovanie cirkevného života. A Rodičia sú zmätení, prečo sú sťažnosti - koniec koncov, sme všetci naši, prečo nikto nechce pochopiť svoje problémy, rozhodli sa previesť svoje problémy so všetkými dušami, aby posunuli svoje problémy na krehkých ramenách teda tvorených ortodoxným gymnázium , Ktorý by mal zaplatiť čokoľvek pre učiteľov práce.

Deti vnímajú školu ako miesto, kde boli umiestnené, aby sa zbavili všetkých problémov, a to aj od štúdia. Je potrebné prekonať u detí a, samozrejme, rodičia majú podivný "ortodoxný" princíp, že dieťa je hlavnou vecou - čítať v kostole-slovansky a poznať žľazy a navyše, "od zla". A keď musíte byť vylúčení pre pôsobiteľnosť, rodičia a deti sú rozhorčení: "Ako? Musíme ísť do tejto "strašnej štátnej školy"? Kde zomrieme, kde sa posmievajú naše deti? " - takéto špekulácie. V skutočnosti, vo verejnej škole, mnohé z našich detí by sa ukázali o oveľa lepšie ako v ortodoxných, zodpovednosti a disciplinovanom.

S ešte nebezpečnejšou situáciou sme čelili lekciám Božieho zákona. K nášmu prekvapeniu a úzkosti sme začali detekovať silné chladenie a ľahostajnosť k našim deťom na výzvu predmetov a modlitby. Modlitba pred lekciou, predtým, ako sa jedlo začalo premeniť na rúhanie. V lekciách podľa Božieho zákona - neprítomnosť strachu z Boha sa deti začali premeniť na seba pred sebou a rúhanie, to znamená opäť opačný účinok. A to sú deti z rodín cirkev. Toto je veľmi nebezpečný fenomén, ktorý sa vyskytuje v mnohých ortodoxných školách. Ukázalo sa, že sme v našich koncepciách a princípoch zabudli na veľmi dôležité veci. Mysleli sme si, že duchovný život našich detí je doma a v chráme. Naše podnikanie, aby ich poslal v zákone Boha, dali im znalosti o posvätných históriách a duchovných zákonoch. Ale naše deti začali vnímať tieto duchovné disciplíny, bez toho, aby sa akákoľvek duchovná práca, navonok, na intelektuálnej úrovni, obchádzali dušu a srdce (pred 10 rokmi, mnohí by platili za takéto triedy a depriváciu práce a odpočet z inštitútu a škola a možno a väzenia). A teraz je to príliš jednoduché. A potom duchovné bohatstvo, ktoré máme vďaka krvi mučeníkov a výkonom reverendu, naše deti dostávajú s úžasnou ľahkosťou a nezodpovednosťou. Môžu podrobne vysvetliť chinohudenie uctievania, vyjadriť symbol viery, čo je veľa argumentovať na témach evanjelia, ale v skutočný život Sú úplne odlišné, žijú inými. Ukazuje sa na nejakú medzeru medzi modlitbou Cirkvi, spoločenstva a to, čo skutočne napĺňa svoje životy. Opäť sa ukáže, že keď študovali na verejných školách, museli naozaj odpovedať na svoje kresťanstvo, bojovať o neho. V životnom prostredí, ďaleko od kostola a často nepriateľské, deti sa prejavili kresťanom, a v ortodoxnej škole, medzi rovnakými deťmi, na jednej strane pocit "vybraného stáda", sú exdodulované a na druhej strane Ruka, - pred ďalším nedostatkom úcty a nebojácnosti. Chcem si objednať rezerváciu, nemyslím si, že v ortodoxnej gymnázii sa najviac nahnevaní a podceňované deti zhromaždili, ktorí len robia, že narúšajú disciplínu a rúhanie. Teraz hovorím o tých klíčkoch, o tých "farbách zla", ktoré sa neočakávane začali objavovať o tých trendoch, ktoré sa môžu prejaviť, ak nie sú vybraté okamžite a nie sú odstránené. Čo robiť v takejto situácii? Ukázalo sa, že sme boli zbavení detí veľmi dôležité oblasti života - duchovné.

Snažíme sa učiť deti, aby sa implementovali v oblasti intelektual - to je štúdia, jazyky, hrnčeky atď. Vnímajú to v miere ich schopností: niekto lepšie, niekto horší; v oblasti duchovného - zákon Božieho, modlitby, chrámu; Do duchovného života deti ešte nie sú schopné v rozsahu, v akom sme od nich očakávame. Duchovný život je robenie ich zrelosti a našej duchovnej zrelosti - vek veku Krista. A krok k životu duchovného je správnym životom duše. Správna duchovná dávkovanie povedie k stabilnému, triezvy a obetu duchovného života. Deti potrebujú skutočné spoločné, zaujímavé veci, v ktorých sa mohli ukázať, aspoň stále rovnako ako skutoční ľudia, ktorí nebudú zradiť súdnicu, pomôžu priateľovi, budú simulovať odpor; Prípady, ktoré ich naučia byť priateľmi a prechádzajú sa navzájom. To, samozrejme, púte a turistika - tých, v ktorých deti budú musieť niečo prekonať; Môže to byť školské divadlo; V našej gymnázii sme začali publikovať časopis "gymnasian", a, čo je stále veľmi dôležité, je to účasť detí v chráme uctievanie. V našom farskom chráme, sobota je deň, keď deti spievajú v kostole na bližšie, deti čítajú, pripravujú uctievanie, zavolajte na zvonovú vežu. Cítia svoju zodpovednosť za chrám a služby a modlite sa skutočne.

Tam bude viac problémov a prekvapení, pravdepodobne veľa, dotkol som sa niekoľkých.

Zdá sa mi, že pre Cirkev je vytvorenie svojej ortodoxnej školy hlavným problémom po probléme vytvárania farského života. A tie farnosti, ktoré budú vytvárať takéto školy, sa na veľmi ťažkom kríži. Teraz v Rusku jediný približne 60 pravoslávnych škôl, pokiaľ ide o veľmi odlišné, a neexistujú žiadne tendencie pre rast. To je naozaj veľmi ťažká záležitosť a, samozrejme, horko a je to škoda, že z našich biskupov je prakticky žiadne podnikanie, že biskupská katedrála, ktorá považovala za otázky vzdelávania, obmedzili sa len na problémy duchovných škôl. Nikto nie je zapojený do ortodoxných škôl, okrem vládnych agentúr, sme oveľa úzko prepojení a závislí na nich a podstatne a právne a právne a oddelenie náboženskej výchovy ani zriadila komunikáciu medzi ortodoxnými školami Moskvy. Materiálne - sme žobráci. Preto títo prílety, ktoré premýšľajú o budúcnosti Cirkvi, ktorý, napriek všetkému, vo svojich farských priestoroch vytvárajú školu, nie obchod, - skutočne slúžia Cirkvi a vytvoriť ju. Toto je výkon teraz - zachrániť naše deti. A vytvorenie našej cirkevnej školy nie je súkromná záležitosť, ale generálny pracovník.

Stručný opis niekoľkých najznámejších ortodoxných škôl a Moskvy gymnázií.

Ortodoxná klasická gymnázia "Radonezh"

História. Najstarší z Moskvy ortodoxných gymnázií (otvorených v roku 1990), zatiaľ čo od samého začiatku nebolo farnosť, ale otvorená škola. Uskutočnilo sa 10 otázok. Teraz berie budovu bývalej materskej školy v Yaseneve.

Deti. Vezmite deti len z chrooped rodín. Odporúčanie rodiny rodiny je žiaduce, ale nie povinné. Rodičia všetkých vstupujúcich do rozhovoru s konfessorom gymnázium. V seniorských triedach detí sa s skúšobnou dobou najmenej dva mesiace: je potrebné pochopiť, či dieťa vytiahne miestne tréningové zaťaženie. Teraz v škole asi 210 študentov, tam sú všetky triedy, väčšinou dve triedy v paraleloch.

Hodnotný chrám v mene sv. Apoštol a evanjelista John Bogoslov

Kostol. Od roku 1993 bol v gymnázii otvorený v mene sv. Apoštol a evanjelista John Bogoslov. Vo všetkých triedach sa Božie zákon vyučuje 1 krát týždenne. Každý deň - spoločná modlitba pred triedami, či sa modliť pred každou lekciou - závisí od kurátorskej triedy. V pondelok - modlitba PRP. Sergia. Od 4. ročníka dvakrát ročne je liturgická prax: deti spievajú, čítať a slúžiť v chráme a každý je priznateľní a odozvaní.

Školenia. Súťaž, keď je na mieste vstup do 1. ročníka 1,5-2 ľudí. Humanitárna orientácia vzdelávania, hĺbkové štúdium jazykov, vrátane starovekých, s dôrazom na porovnávaciu gramatickú analýzu.

Prichádzajúce. Takmer 100%: Moskva štátna univerzita (väčšinou filologické a historické fakulty), PSPIE, Lekárska akadémia, Pedagogická univerzita, Marhi a ďalšie. Univerzity.

Riaditeľ a spovedník gymnázia. Alexey Sysesoev: "Ak rodičia úprimne žijú s Bohom, potom môžu vidieť, čo si nemysleli a" zaslepené "tohto dieťaťa, takže ho nemôžu a plne vzdelávať a plne ho predstaviť do tohto života. Musia nájsť ich skromný, ale hodný tu. Ak sa mýlia, budú buď Tyrana a potom je dieťa zmrzačené, alebo pustia dieťaťu a bude rásť srsť alebo dokonca zločinca. Je potrebné tu prijať prísnu náboženskú pozíciu. Tam je také príslovie: dieťa je hosťom v rodine. Podobne by mala škola nájsť správne podiely vzťahov a pochopiť, koľko sa odváži, aby videl osobu. "

Centrum pre nepretržité vzdelanie v mene PRP. Seraphim Sarovsky

(Gymnázia "Saburovo")

História. Otvorila sa pred 12 rokmi vo forme niekoľkých ortodoxných tried na základe verejnej školy, potom bola škola prevedená do budovy bývalej materskej školy, a teraz je tu súkromná budova školy. Štruktúra centra okrem školy zahŕňa ortodoxnú materskú školu, centrum voľného času, nedeľnej školy a pobočku hudobnej školy.

Veľká noc v "Saburovo"

Deti. Prioritu pri prijímaní do detí z blízkych farností sa však deti z rodín z rodín z rodín prijímajú do školy. Pred vstupom do rozhovoru najprv s rodinou a potom s dieťaťom. Rodičia majú možnosť navštíviť nedeľnú školu a domáca úloha Podľa zákona, Božie zákon je daný nielen dieťaťu. Teraz v škole 270 detí sú všetky triedy - od 1. do 11. rokov.

Kostol. Zatiaľ nie je nikto chrám, ale na jednom území s novou budovou gymnázium je v názve PrP postavený chrám. Joseph Volotsky. Na samotnej škole je AKATHIST PRP denne. Seraphim Sarovsky (clo triedy), modlitby pred začiatkom každej lekcie a po jeho konci. Raz týždenne slúži Aquall Modlitba. Duchovné disciplíny v programe: Zákon Božie (1 hodina týždenne), duchovný spevák a cirkev Slovansko sa pridáva do základnej školy. Confessor je o. Alexander Ivanikov (slúži v oblasti Moskvy, opát chrámu vo výstavbe v mene PRP. IOSIF VOLOKSKY).

Školenia. Súťaž 3 osoby na mieste v triede 1. Triedy seniorov (humanitárne, matematické, prírodné). Mnohí absolventi vstúpili do seminára a ortodoxného Svätého Tikhonovského teologického ústavu (Pstebi).

Riaditeľ Gymnázia T. I. LESHCHVEVA: "Vo veciach vzdelávania pripojíme k poslušnosti veľký význam. Neschopnosť alebo neochota poslúchať v budúcnosti povedie k anarchii, a kto dosiahol entourage, ale nepoznal poslušnosť, nebude môcť byť láskavým a zručným vodcom pre iných. Cnosť poslušnosti väčšinou pomáha odhaliť kreatívne schopnosti osoby. "

Tradičná gymnázia

História. Gymnázium oficiálne existovala od roku 1992, hoci v neskorých 80. rokoch farníci Nikolo-Kuznetského chrámu skutočne vytvorili ortodoxnú triedu na konvenčnej svetovej škole. Prvé vydanie - v roku 1993. Gymnázium začal svoj život v priestoroch hudobnej školy. Chopin, teraz sa nachádza v budove špeciálne postavený v roku 1998 v centre mesta Moskva.

Chrám SVT. Nicholas v kováči

Deti. Deti sú prijímané len z chrooped rodín s prioritou - farníci Nikoolo-Kuznetsky a St. Dimitrievsky chrámom. Pri prijatí sa vyžaduje písomné odporúčanie od spovedníka alebo rodičia dieťaťa (pre deti, ktoré ešte nehovoria). Teraz v gymnázii 393 študentovi, všetky triedy (dva v paraleloch). Od roku 2000 bola zavedená školská uniforma.

Kostol. Home chrám v názve SVT. Peter, Metropolitan Kratitsky. Raz týždenne sú liturgie gymnázia, prítomnosť z nich je voliteľná, ale výhodne. Riaditeľ gymnázia. Andrei Posternak: "Žiadame od učeníkov, aby sme povedali dobrý cirkevný život. Ale nie je možné urobiť spoločenstvo alebo ísť do chrámu, bolo by to rúhanie, násilie z slobodnej vôle človeka. Tvrdé účtovníctvo tu by bolo nejaké profanation, formalizácia cirkevného života, ku ktorému došlo, napríklad v Rusku na začiatku 20. storočia, keď ľudia dobre poznali katechizmus, ale boli úplne nezosilní v duchu. Príkladom je mnoho našich revolucionárov, ktorí ukončili duchovné školy. Musíme sa snažiť sa uistiť, že deti idú do lekcií Božieho zákona s radosťou, aby sa modlila úprimne, zo spodnej časti jeho srdca. "

Božie zákon vo všetkých triedach - 1 hodina týždenne. Každý deň - celková modlitba pred začiatkom tried. Vyznávací prvok Gymnázia je opát Nikoolo-Kuznetsky chrám, rektor PSTBI PROT. Vladimir Vorobiev.

Školenia. Súťaž v gymnázii - 2 osoby na mieste. Žiadne špecializácie, ale na vysokej úrovni fyziky a matematiky sa vyučujú. Dokonca aj špeciálne štipendium je zriadené najmä tie disciplíny. Takmer všetci absolventi pokračovali v učení na univerzitách. Asi 23% všetkých absolventov prišiel do Moskvy štátnej univerzity, asi 22% v PSPI.

Riaditeľ gymnázia. Andrei Posternak: "Ortodoxné školy sa zmenili a sú teraz za rovnakých problémov, ktoré čelia bežným školám. To je tiež spojené s natios zvonku, a aby ortodoxné školy prešli hrdinskou fázou ich formácie, keď deti prišli z veľmi silných rodín cirkev, keď sa tieto školy konali na náboženskom spechu. Nadšenie rýchlo prechádza. A školy sa presúvajú do nového stavu, keď sa vyžaduje profesionalita personálnej a duchovnej aktualizácie školy. "

Svätý Vladimir General Education OrtHodoxná škola

História. Škola bola vytvorená na iniciatíve farníkov chrámu sv. Vladimir v starej záhrady v roku 1991. Asi sedem rokov sú v ňom všetky triedy - od 1. do 11. rokov. Nachádza sa v priestoroch, ktorý patril k kláštoru Ivanovo. Senior a mladšia škola má samostatné budovy spojené so spoločným nádvorím.

Deti. Škola bola vytvorená pre deti farníkov, ale podľa jej spovedníka. Alexei Uminsky, "dávno získal príchod." Prijímajú sa len detské deti (je potrebné písomné odporúčanie spovedníka rodiny, sa tiež koná pohovor so školou školy). 125 študentov, jedna trieda v paraleloch.

Kostol sv. KN. Vladimir v starej záhrade

Kostol. Neexistuje žiadny domový kostol, ale škola sa nachádza dva kroky od kostola sv. Vladimíra v starej záhrade. Deň v škole začína všeobecnou modlitbou, na strednej škole - modlitba pred každou lekciou. Z Charty: "Vedenie gymnázia nesleduje špeciálne na skutočnosť, že všetci gymnasisti navštevujú chrám. Ale v tých dňoch, keď slávnostný deň sa zhoduje so štúdiou, všetci gymnasisti, učitelia, ak je to možné, rodičia sa priznali a odoznámili v chráme sv. Vladimir.

Dvakrát ročne, na Vianočných a skvelých postoch, všetky deti priznávajú spovedníka gymnázia. Od 1. k 11. stupňam je zákon Božie vyučovaný (1 hodina týždenne, v 10. a 11. stupňoch - 2 hodiny týždenne).

Školenia. Tí, ktorí chcú vstúpiť do prvej triedy, sú zvyčajne 2-3 krát viac ako miesta v škole. Žiadne špecializácie. Riaditeľ arogancie Svätého Vladimir School Marina Leonidovna Condurian Univerzity sa nachádza v blízkosti 100%: Moskva Štátna univerzita, Mai, Pedagogická univerzita, University of Patrice Lumumba, Mei a ďalšie Moskvy univerzity.

Riaditeľ školy M. L. KondyURIN: "Akýkoľvek prejav života dieťaťa je vzťahom so súdruhmi, s rodičmi, s učiteľmi, postojmi voči škole, študovať - \u200b\u200btoto všetko je prejav jeho duchovnej dávkovania. Prirodzene, každá odchýlka dieťaťa z normálneho kresťanského duchovného života ovplyvňuje všetko - v škole, vo vzťahoch s súdruhmi. Máme malé deti a sú všetci v dohľade. Akákoľvek nesprávna je rivalita, závisť, žiarlivosť, chamtivosť, márnosť - viditeľná a požaduje našu reakciu. Všetky tieto nesprávne zrejme z oblasti hriechu, nesprávnej dávkovania. Ak máme ortodoxnú školu - ako to môžeme prejsť? "

Klasická gymnázia na gréckej latinskej skrinke

História. Táto gymnázium bola vytvorená ako farská škola. Začiatkom deväťdesiatych rokov, počas vedeckej a vzdelávacej organizácie boli organizované staroveké jazyky, odkiaľ sa deti získali v klasickom gymnázii v roku 1993. Prvé vydanie - v roku 1999. Pôvodne boli deti z piatej triedy odobraté do gymnánia, počiatočná úroveň vzdelania nebola.

Základná škola bola založená v roku 1999. Najprv sa telocvičňa konala v kostole Spasskaya v Kláške Sacoskopu, kde sa raz zastával Slavic-Greco-Latinská akadémia, a teraz to berie budovu bývalej materskej školy v blízkosti kláštora Novodevichy.

Deti. Teraz je tu 131 študentov, sú tu všetky triedy (jedna trieda v paraleloch). Berú nielen vianočné deti, ale aj tie, ktorých rodičia sa chcú pripojiť k ortodoxnej viere. Riaditeľ gymnázia E. F. Shichalin: "Tam sú deti, ktoré boli pokrstené počas cvičenia v našej škole."

Zo všetkých škôl, ktoré sme navštívili, toto len, kde sa dievčatá môžu chodiť v nohaviciach.

Biskupská služba v chráme

Kostol. V roku 2000 bol zasvätený home chrám v mene troch svätých, pripísaných chrámu proroka Eliáša (obyčajného). Účasť na uctievanie detí nie je nevyhnutne. Povinná prítomnosť na spoločných modlitbách na začiatku alebo na konci cvičenia. Modlite sa pred jedlom a potom, ako aj na začiatku a po lekcii zákona Božieho.

Pokiaľ ide o úlohu výchovu vo viere, riaditeľ školy E. F. Shichalina formuluje to takto: "Dali sme úlohu stláčania, vyučovania detí do chrámu. Pokiaľ ide o výchovu, viera, podľa môjho názoru, nie je zdvihnutý, viera posiela Hospodin. Povedal by som, že: máme školu, ktorá sa vyvíja v smere ortodoxnej školy. "

Ak chcete študovať zákon Boha prideleného 1 hodinu týždenne za všetkých 11 rokov. Od 1. do 5. stupňov, školáci budú určite navštevovať triedy ortodoxného každodenného zboru, prípadne môže byť zapojený zborový spev V gréčtine.

Školenia. Súťaž 2-3 ľudí na mieste. Škola je postavená podľa modelu pred revolučným klasickým gymnázium: vyučovanie starých jazykov (latinčina a staroveký grécky) vo veľkom objeme plus silná matematika. Vyučovanie nových jazykov: angličtina alebo francúzština ako prvý jazyk, výberom študenta. Druhý jazyk: francúzsky, nemecky alebo anglicky. Všetci absolventi zadali univerzity: MSU (fyzické, biologické, mechanické-matematické, geografické, historické, filologické a ekonomické fakúlt), RGU, MGIMO, Marhi a iné univerzity.

Riaditeľ gymnázia E. F. Shichalin: "Diskutovať s deťmi z fenoménu a problémy moderného života, často používame starobylé texty. V starých textoch napísaných v latinčine a gréčtine, veľa múdrosti. V taškach EZOP, napríklad v rozhovoroch Sokrates. Všetko, čo diskutovalo SOCRATES, ukáže sa, že je veľmi relevantný v našom živote. "