Teologické školy Ruskej pravoslávnej cirkvi. Najlepší seminár - bolo zostavené nové poradie. Semináre ruskej pravoslávnej cirkvi

Katolícke semináre

Semináre v Katolíckej cirkvi sú rozdelené na Menšie semináre pre tínedžerov a Veľké semináre pre starších ľudí, ktoré zahŕňajú aj vysoké školy seminára (v USA sa im často hovorí malé semináre) pre študentov vysokoškolského štúdia a postgraduálnych študentov pre tých, ktorí už majú bakalársky titul. Existujú aj semináre pre dospelých, ktorým sa v škole darí, napríklad Národný seminár pápeža Jána XXIII. V Massachusetts a na ďalšie špecializovanejšie účely.

Všetky semináre organizujú buď rehole, diecézy alebo iné podobné štruktúry. Seminár často pripravuje kňazov pre danú rehoľu alebo diecézu, ako aj pre kňazov iných reholí alebo diecéz, ktorí si pre svojich kňazov vyberajú konkrétny seminár. Napríklad St. John's Seminary v Bostone v Massachusetts pripravuje kňazov pre mnoho ďalších diecéz v Novom Anglicku, ktoré sú sufragánnymi diecézami Bostonskej arcidiecézy. Každopádne osoba, ktorá sa usiluje vstúpiť do seminára, aby sa stala kňazom, musí byť sponzorovaná buď diecézou, alebo rehoľným rádom.

Seminár môže byť často prepojený s väčšou katolíckou vysokou školou alebo univerzitou alebo s ňou prepojený, takže väčšia vysoká škola poskytuje všeobecnejšie historické alebo teologické vzdelanie, zatiaľ čo seminár sa zameriava na témy špecifické pre potreby budúcich kňazov, napríklad výučbu kánonických vied. zákon, vyhlášky a kázanie alebo špecifické pre konkrétny rád alebo diecézu. Napríklad Theological College vo Washingtone DC je súčasťou Katolíckej univerzity v Amerike.

Okrem toho existuje v Ríme niekoľko seminárov, ktoré školia seminaristov alebo už vysvätených kňazov a biskupov a ktoré sú podporované rádmi alebo diecézami z iných krajín ako Taliansko. Napríklad Pápežská severoamerická vysoká škola, ktorá pripravuje kňazov z USA a ďalších krajín, je podporená konferenciou katolíckych biskupov USA.

Semináre ruskej pravoslávnej cirkvi

Predchodcami moderných teologických seminárov boli bratské školy, ktoré sa objavili v Litovskom veľkovojvodstve. V Rusku bola prvou duchovnou vzdelávacou inštitúciou moderného európskeho typu Slovansko-grécko-latinská akadémia, ktorá sa pôvodne nachádzala v kláštore Zaikonospassky v Moskve.

V 18. storočí mohol úplný kurz, ktorý nebol všade k dispozícii, trvať 8 rokov v nasledujúcich krokoch („kurzy“): svetlomet (alebo analógia), infima, gramatika, syntaxim, piitika, rétorika, filozofia, teológia... Dokonalé zvládnutie latinského jazyka bolo jadrom celého vyučovacieho systému; všetky ďalšie poznatky boli získané počas čítania latinských textov. Postupné zavádzanie gréčtiny sa začalo na konci 18. storočia pod vedením moskovského metropolitu Platona (Levšina).

V rokoch 1814-1818 sa uskutočnila reforma teologických škôl v Ruskej ríši, v dôsledku čoho sa semináre v ich postavení vyrovnali gymnáziám, zatiaľ čo akadémie boli vyššími teologickými inštitúciami. Tí, ktorí absolvovali seminárny kurz, mali do konca 70. rokov 18. storočia bezplatný prístup k vysokoškolským inštitúciám na rovnakom základe ako študenti stredných škôl; potom bol tento prístup uzavretý. Pod vplyvom metropolitu Filareta (Drozdova) v 19. storočí došlo k postupnému odklonu od latinskej scholastiky.

Semináre boli pod všeobecným vedením svätej synody a boli priamo pod jurisdikciou diecéznych biskupov, ktorí mali najvyšší dozor nad vedením výučby, nad vzdelávaním študentov a nad implementáciou pravidiel charty všeobecne. Semináre boli podporené z prostriedkov Svätej synody a grantov zo štátnej pokladnice. Priame vedenie seminára patrilo rektorovi, inšpektorovi a komisii, ktorá mala pedagogicko-administratívne stretnutia.

Vzdelávanie na seminároch bolo bezplatné a siroty a deti nebohých rodičov boli prijímané za vládnu podporu. Štúdium trvalo šesť rokov. Do seminára boli prijatí mladí ľudia s pravoslávnou spoveďou zo všetkých tried, a to tí, ktorí už študovali v iných vzdelávacích inštitúciách, aj tí, ktorí absolvovali domáce vzdelávanie; pre prijatie do 1. ročníka bol stanovený vek od 14 do 18 rokov. V učebných osnovách seminárov mali prevládajúcu úlohu teologické vedy, ale vo významnej miere sa vyučovali aj všeobecné vedy, ktoré boli súčasťou klasických telocviční. Na hodnotenie vedomostí sa použil bodový systém: „5“ - vynikajúce, „4“ - veľmi dobré, „3“ - dobré, „2“ - priemerné, „1“ - slabé... Žiaci v prvých troch ročníkoch, ktorí preukázali zlé výsledky, mohli v druhom ročníku zostať raz v druhom ročníku. Najlepší žiaci pokračovali v štúdiu na teologických akadémiách; väčšina žiakov bola diecéznymi úradmi menovaná do funkcií duchovných a duchovných alebo do funkcií učiteľov a dozorcov v duchovných vzdelávacích inštitúciách.

Všetky semináre Ruskej pravoslávnej cirkvi od roku 2010 vyučujú študentov podľa programu Vysokoškolák v plnom súlade so všetkými štátnymi normami a mať štátnu licenciu na vykonávanie vzdelávacích aktivít v odbore "Teológia" (031900) vysokoškolského odborného vzdelávania. Po ukončení seminára dostávajú absolventi štátne diplomy s diplomom „Bakalár teológie“... V súlade s normami vysokoškolského vzdelávania sú semináre ruskej pravoslávnej cirkvi vybavené modernými počítačmi a komunikačnými prostriedkami.

Semináre bulharskej pravoslávnej cirkvi

Od roku 1872 až do prvých rokov po oslobodení Peter a Pavol Teologický seminár, podriadený bulharskej Exarchii, pôsobil v kláštore svätých Petra a Pavla neďaleko Tarnova. V rokoch 1892 až 1912 pôsobil v Carihrade Tsarigradský bulharský teologický seminár... Od roku 1944 sa množstvo opatrení komunistickej vlády zameriava na zníženie počtu študentov v teologických vzdelávacích inštitúciách a na vytváranie rôznych prekážok normálnemu vzdelávaciemu procesu. Jednotlivci, ktorí absolvovali teologické semináre alebo teologickú fakultu, boli zbavení možnosti akejkoľvek sociálnej realizácie mimo cirkevnej sféry, čo viedlo k ich izolácii v spoločnosti. Do roku 1951 fungoval iba sofijský teologický seminár, teologická fakulta bola stiahnutá zo sofijskej univerzity a transformovaná na Teologickú akadémiu. V súčasnosti sa v Bulharsku konajú 2 pravoslávne semináre - Plovdiv a Sofia, ktoré sú podriadené Bulharskej pravoslávnej cirkvi. Učí seminaristov pravidelný päťročný kurz (pre študentov, ktorí ukončia 7. alebo 8. ročník) a dvojročný paralelný kurz (pre uchádzačov, ktorí ukončia stredné vzdelanie).

Myšlienka hodnotenia cirkevných vzdelávacích inštitúcií Ruskej pravoslávnej cirkvi vznikla v druhej polovici roku 2012 - začiatkom roku 2013, kedy sa za štyri mesiace uskutočnila prakticky jednorazová kontrola všetkých teologických seminárov a akadémií na území Ruskej federácie.

Rebríček cirkevných vzdelávacích inštitúcií Ruskej pravoslávnej cirkvi dnes zahŕňa 35 seminárov a 2 akadémie. Všetkých 37 vzdelávacích inštitúcií zodpovedá bakalárskej úrovni, zatiaľ čo 29 z 37 má prípravné odbory, 10 má vzdelávacie programy na magisterskom stupni. K dispozícii sú 2 postgraduálne štúdium, 19 regentských oddelení a 8 katedier maľby ikon na 37 vzdelávacích inštitúciách.

V cirkevných vzdelávacích inštitúciách je 9,5 tisíc študentov, z toho viac ako 7 tisíc študentov na bakalárskom stupni, asi 1 tisíc študentov na magisterskom stupni, viac ako 500 ľudí na katedrách regentstva a viac ako 250 ľudí na katedrách maľby ikon.

Hodnotenie zohľadňuje rôzne parametre života teologických škôl. S niektorými sa študijná komisia zoznamuje na základe samovyšetrovacích hárkov - dokumentácie, ktorú vzdelávacie inštitúcie zasielajú Uchkomu v pravidelných intervaloch, na požiadanie pravidelne alebo mimoriadne. Kontrola ďalších parametrov sa vykonáva počas plánovaných inšpekcií - každá vzdelávacia inštitúcia bude v priemere navštevovaná Inšpekciou výcvikovej komisie raz za tri roky.

Hlavné parametre, ktoré sa zohľadňujú v hodnotení:

• regulačná podpora, to znamená dostupnosť všetkej potrebnej dokumentácie - licencie, štátneho certifikátu atď .;
• materiálna podpora, to znamená parametre počtu učební, kvalita vybavenia učební, životné podmienky študentov - strava, telocvične atď.;
• kvalita a výsledky vzdelávania.

• výsledky testovania postgraduálnych študentov na kontrolu výsledku vedomostí počas inšpekcie;
• prítomnosť ďalších programov na vzdelávacej inštitúcii;
• ukazovatele vzdelávacej práce, práce inštitúcie jednotlivých inštruktorov;
• stupeň komunikácie medzi študentmi a administratívou;
• informačná a knižničná podpora;
• pedagogickí zamestnanci;
• vzdelávacia a metodická podpora;
• výskumné činnosti - prítomnosť webovej stránky, zbierky učebných materiálov, konferencií, spolupráca so sekulárnymi univerzitami.

Všetky tieto faktory zodpovedajú určitému druhu koeficientov a porovnávajú sa s papierovými údajmi a údajmi o diaľkovom ovládaní obhajoby kvalifikačných prác a záverečných skúškach, ktoré boli zavedené minulý rok.

Seminár a jeho hodnotenie: budíček

- Nie, hodnotenie je kritériom ukazujúcim istý druh dynamiky rozvoja cirkevnej vzdelávacej inštitúcie - nahor, nadol, stabilita. Ak sa hodnotenie vzdelávacej inštitúcie zmenilo o jedno alebo dve miesta v porovnaní s pôvodnými parametrami, je to jedna vec a ak o desať, už je to dôležitá zmena. A je dobré, ak je desať hore. Preto je hodnotenie akýmsi varovným systémom. Buď budíček, alebo potvrdenie, že v škole sa všetko deje správne.

Arcikňaz Maxim Kozlov

– Kto sú dnes podľa hodnotenia vodcovia duchovnej výchovy?

Cirkevné vzdelávacie inštitúcie, ktoré sú historicky ústredné - SPbPDA a MDA - sú zvyčajne na vrchole. Na čele rebríčka sú tiež semináre, ktoré už majú štátnu akreditáciu - sú to Smolensk, Saratov a Penza. Existujú aj semináre s magisterským titulom: Sretenskaya, Nižný Novgorod, Kazaň atď. Rovnako ako stabilné silné semináre s dobre sformovaným učiteľským zborom a pozorným archpastorálnym prístupom. Jedná sa napríklad o seminár v Kolomne, kde okrem iného existuje vynikajúca materiálna základňa a najlepšia budova seminára pre dnešok, nie tak dávno postavená na území kláštora Zjavenie Staro-Golutvina, ktorá je ideálne vhodná pre vzdelávací proces a pre život študentov.

Druhou skupinou sú semináre, ktoré vykazujú stabilné ukazovatele, ale majú určité nevýhody.

Treťou skupinou sú semináre so závažnejšími nedostatkami, ktoré sú pod kontrolou.

Štvrtá hodnotiaca skupina je najnižšia. Tu sú semináre, ktoré dnes nesvedčia o potvrdení postavenia vysokej školy. Nebudem menovať tieto semináre, ale sú si vedomí svojej situácie a rozhodnutia synody z júla 2013, dať im tri roky na nápravu situácie. Ak sa úroveň nezvýši, potom sa tieto semináre môžu transformovať na vzdelávacie inštitúcie iného profilu. Napríklad v jednom zo školiacich stredísk pre farských špecialistov.

Ako som už naznačil, zverejnenie ratingu nie je mienené povahou dokumentu, ale s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu bol predbežný dokument už zaslaný rektorom teologických vzdelávacích inštitúcií a všetci v tejto oblasti už vedia, kde sa nachádzajú.

– Prečo potrebujeme školiace strediská pre farských špecialistov?

- Dnes existuje viac ako 15 takýchto centier. Majú štyri profily: mládež, misijný, sociálny a katechizmus. Medzirezortná komisia pod študijnou komisiou hodnotí organizáciu týchto centier a udeľuje im právo vydávať študentom celocirkevný dokument po ukončení štúdia. Dopyt po tomto druhu personálu vo farnostiach je veľký a zatiaľ sa využíva len malá časť potenciálu - táto oblasť cirkevného vzdelávania sa tak bude intenzívne rozvíjať.

Počet takýchto centier bude možné zvýšiť len na úkor teologických škôl, ktoré ukončia svoju historickú existenciu. Príkladom je teologická škola Chita, ktorá sa v súčasnosti transformuje na Centrum odbornej prípravy farských špecialistov. Ale Vologdský seminár naopak po rozhodnutí synody v roku 2013 zvýšil svoj štatút a vyvíja sa veľmi dynamicky vďaka úsiliu rektora, vologdského metropolitu.

Autonómna a medziľudská existencia pre nás nie je užitočná

– Mali by cirkevné školy zodpovedať parametrom sekulárnych univerzít?

- Určite. To je požiadavka doby. Všetky cirkevné vzdelávacie inštitúcie majú licenciu a Jeho Svätosť patriarcha stanovil za úlohu zabezpečiť štátnu akreditáciu aspoň pre najlepšiu časť seminárov. Semináre preto podliehajú licenčným a akreditačným inšpekciám vykonaným Rosobrnadzorom. A úlohou Uchkom je pomôcť pripraviť cirkevné vzdelávacie inštitúcie na štátnu akreditáciu.

Táto práca nám, samozrejme, prináša veľa problémov: vládne požiadavky sa neustále menia. Napríklad existovala požiadavka, aby univerzita potrebovala dohodu s poliklinikou, ale poliklinika, aby mohla vykonávať lekársku činnosť na území seminára, musí zmeniť preukaz. Môžete si predstaviť, aké úsilie je potrebné, aby vedenie polikliniky súhlasilo s obnovením licencie! To isté platí pre požiadavky na pedagogických zamestnancov, na pedagogickú a regulačnú podporu - normy sú, bohužiaľ, mimoriadne nestabilné.

Na druhej strane je proces získavania štátnej akreditácie stimulujúcim faktorom. Autonómna a medziľudská existencia je pre nás veľmi neprispôsobivá. A cirkevná vzdelávacia inštitúcia ako akási abstraktná provinčná teologická škola s vydávaním vlastných diplomov sa teraz skončila.

– Aký bolestivý bol prechod na bolonský systém pre cirkevné školy?

- V tomto prechode bolo veľa užitočných vecí. Áno, magisterské programy sa stali špecializovanými na smer, ale sú to zjavné požiadavky doby, je zrejmé, že je potrebné prejsť na špecializáciu fakultného typu, tá sa uskutočňuje v magisterskom programe - na výber sa učia biblické, teologické, historické, cirkevno-praktické disciplíny.

Je zrejmé, že bolo tiež potrebné prejsť od systému výučby - dotazníkov, ktorý sa odporúčal na teologických školách v sovietskom a post-sovietskom období, na systém prednášok a seminárov. Vyučovanie na vysokých školách nie je výučbou v rámci prieskumov, ale prednáškami, seminármi a praktickými cvičeniami.

Pokiaľ ide o prázdniny, áno, začali sme sa viac učiť, ale ak nie srdcom, potom hlavou, chápem, že neprimeraný počet dní voľna a dovoleniek, ktoré sme mali pred bolonským systémom, bol pre vzdelávací proces škodlivý. Liturgický cyklus je jedna vec, ale akademický rok druhá, nemôže to napríklad priamo súvisieť s Veľkou nocou.

Ak niečo niečo bolí, je to nepochopiteľná variabilita vonkajších foriem nášho štátneho vysokoškolského vzdelávania, ktorú musíme brať do úvahy. Kritériá a požiadavky neustále blikajú - napríklad otázka stavu teológie vo vysokoškolskom systéme nie je úplne vyriešená. Dnes nie je možné obhájiť dizertačné práce z teológie, neexistujú zodpovedajúce rady. Existuje disciplína, ale neexistuje zodpovedajúca dizertačná rada - je to absurdné.

Foto Anna Galperina

Úspešné komponenty

– O TOMod čoho závisí úspech a neúspech duchovnej inštitúcie, môžete uviesť inšpekciu príkladov správnej stratégie alebo typických chýb?

- Saratovský teologický seminár možno určite spomenúť ako pozitívny príklad. Aké sú parametre úspechu?

Najskôr od bezpodmienečný záujem vládnuceho biskupa... Keď vládnuci biskup vidí, že mať dobrý seminár vo svojej diecéze nie je len prestížny, ale samo osebe je kovanie kádrov vzdelaných duchovných a pracovníkov cirkvi v kvalitnej inštitúcii vyššieho vzdelávania jedným zo základných kameňov pozitívneho rozvoja pre diecézu, potom ide o akúsi hĺbku a triezvosť. a správne videnie situácie.

Po druhé, kľúč k úspechu je formovanie kvalifikovaného pedagogického zboru... Vyučovací zbor by nemal pozostávať hlavne zo zamestnancov na čiastočný úväzok! Chrbtovou kosťou by mali byť ľudia, pre ktorých je hlavným miestom pôsobenie v oblasti vzdelávania. Samozrejme, je dobré prilákať známych učiteľov zo sekulárnych univerzít, ale samotná cirkevná vzdelávacia inštitúcia by mala mať silné jadro kvalifikovaných učiteľov.

Po tretie, slušná mzda pre učiteľov... „Otrok nie je ctiteľom“ je cirkevné príslovie alebo „otrocká práca je neproduktívna“ - slová jedného necirkevného ekonóma. Práca by mala byť primerane platená!

Po štvrté, je to dôležité pracovať s uchádzačmi... V dnešnej dobe je možné túto prácu vykonávať v rôznych formách. Ako diskutabilný príklad, ale nepochybne reagujúci na výzvy doby, uvediem známy kazanský teologický seminár, ktorý pripravilo jeho nové vedenie. Takáto vitálna pozitívna tvorivosť svedčí o procesoch obnovy a rozvoja, ktoré prebiehajú v duchovnej škole, ktorá bola kedysi jednou zo štyroch akadémií ruskej cirkvi a v súčasnosti sa opäť dynamicky rozvíja.

Semináre by mali tiež poskytovať bežné podmienky pre život a prácu študentov. Jeho Svätosť patriarcha tomu venuje veľkú pozornosť - študenti prišli študovať a musia sa prísne dodržiavať všetky druhy dodatočných poslušností a povinností.

Po piate, kľúč k úspechu je normálna atmosféra vo vzťahu pedagogickej časti administratívy so študentmi... Napríklad komunitný systém na seminároch je veľmi dôležitým vzdelávacím začiatkom: môžem žiť spolu s inými ľuďmi, nie tak, ako by som chcel, ako som zvyknutý s mamou a otcom, ale nezávisle budovať vzťahy počas 4 - 5 rokov štúdia? Seminaristi sú študenti žijúci na internáte, vykonávajúci určitý druh povinností, ale zároveň otvorení modernej spoločnosti.

– Môžete podrobnejšie opísať výchovnú zložku v cirkevnej vzdelávacej inštitúcii, aký je jej význam?

- Cirkevné vzdelávacie inštitúcie sú povolané poskytovať nielen vzdelávanie, ale aj výchovu. Bez ohľadu na to, ako vysoko môžu tieto slová znieť, všetci chápeme, že služba nie je práca, ale celý život v službe. V spoločnosti samozrejme existujú porovnateľné povolania: lekár, učiteľ, vojak. Všetci chceme vidieť u lekára nielen špecialistu, ale aj sympatického človeka; u učiteľa nielen učiteľa, ale aj vychovávateľa; u kňaza nielen osobu, ktorá môže slúžiť na požiadanie, ale aj mentora, pokrývateľa. A takáto zručnosť s kňazom je nemožná bez nadobudnutia určitej vnútornej skúsenosti z kresťanského života, výchovy duše.

A tu sa dostávame k najcitlivejšej sfére vzdelávania na teologických školách, ktorá je na jednej strane nevyhnutná, pretože ako bude vychovaný ten, kto nebol sám vychovaný, a na druhej strane ho ľahko nahradia čisto disciplinárne zásady.

Nemožno povedať, že tu už boli nájdené všetky prístupy, ale nemožno odmietnuť túto časť práce v cirkevných vzdelávacích inštitúciách. Novým a dobrým príkladom vzdelávacieho princípu v cirkevných vzdelávacích inštitúciách je inštitúcia individuálnych mentorov. V systéme akademického výboru a v MDA vedie túto prácu Oleg Sukhanov, človek s vyšším vojenským vzdelaním, v minulosti námorný námorník, študentov mimoriadne milovaný a schopný s nimi nájsť spoločný jazyk. Najzaujímavejšie materiály na špeciálne vytvorenej webovej stránke pre jednotlivých mentorov, vysielanie „Teológa“ a živá komunikácia medzi ním a ostatnými mentormi v rámci tohto portálu ukazujú, o koľko je táto inštitúcia žiadaná.

Mentor je osoba, ktorá zaujíma hraničné postavenie medzi študentmi a administratívou. Najčastejšie ide o mladého učiteľa alebo čerstvého absolventa, ktorý môže pomôcť študentom v praktickom živote aj pri vzdelávacích činnostiach a pri riešení akýchkoľvek problémov, ktoré sa vyskytnú v priebehu štúdia s vysokými členmi administratívy.

Tento formulár už bol zavedený všade, teraz je dôležité, aby bol všade vyplnený obsahom. Osobitná pozornosť sa venuje prípadom, keď zástupcovia štátnej správy vrátane pedagógov nezodpovedajú ich povolaniu. Keď príslušné signály potvrdia fakty, takíto ľudia definitívne prestanú pracovať v cirkevných školách.

MDA: štatistika

- Máte štatistiku špeciálne pre Moskovskú teologickú akadémiu? Porovnávať v priebehu rokov a identifikovať trend.

- Tento rok MDA zapísalo niekoľkonásobne viac mladých ľudí ako zvyčajne - viac ako 150 ľudí pre vysokoškolské štúdium. Tento rok navyše existujú prísnejšie požiadavky a vyžaduje sa prítomnosť absolvovania skúšky. Z týchto 150 ľudí bolo viac ako 80 odvezených do prípravného oddelenia a asi 10 ľudí bolo okamžite odvezených na prvý kurz.

Nové jednotné učebné osnovy znamenajú povinné štyri roky bakalárskeho štúdia pre všetkých a prítomnosť prípravného oddelenia. Prípravný odbor učí cirkevné disciplíny, ktoré na strednej škole absentujú, a dochádza tiež k normalizácii situácie s bežnými predmetmi - ruština, cudzí jazyk, všeobecné humanitárne disciplíny, historické disciplíny. Ale tí najlepší študenti zo strednej školy, a najmä mladí ľudia s vyšším svetským vzdelaním, môžu okamžite nastúpiť do prvého ročníka.

Na maturitnom kurze na MDA je zvyčajne asi 60 ľudí: asi 30% študentov z rôznych dôvodov nedokončí maturitu. Po prvé, je ťažké študovať na teologickej škole. Po druhé, niekto ide na korešpondenčné oddelenie kvôli odlišným životným okolnostiam. Po tretie, niekto sám chápe, že bol na nesprávnom mieste, vybral si nesprávnu cestu. A stáva sa, že administratíva to vo vzťahu k niekomu chápe.

Väčšina študentov, ktorí absolvujú MDA, je vysvätená. Úlohou seminára je predovšetkým školenie duchovných. Nemôže však existovať formálny mechanický prístup: „Prosím, rozhodnite sa pre absolventský kurz - buď budete mať mníšstvo, alebo sa vydáte. A ak sa nerozhodnete, diplom nedostanete. “ Ak sa to niekedy stalo, teraz tento druh tlaku monitorujeme a všemožne potlačujeme.

Na MDA existujú kurzy, pri ktorých sa 60% študentov stane duchovnými už pri ukončení štúdia. Nemalo by sa však súťažiť, v ktorom seminári bude do konca školenia viac duchovných. Hlavná vec je, že absolventi neskôr zostanú v sfére cirkevných prác, dôstojne alebo ako cirkevní pracovníci. A dnes je takýchto absolventov rozhodujúca väčšina. A v tomto zmysle väčšina seminárov plní svoju úlohu - pripravuje ľudí, ktorí idú von, aby slúžili Cirkvi.

- Otče Maxim, aké sú vaše pocity, priebežné závery z pozorovania vývoja MDA počas vašej práce v Uchkom?

- MDA je jedinečná inštitúcia, starodávna duchovná vzdelávacia škola. Nútená „sovietska“ prestávka v MDA a SPbPDA bola minimálna, moskovské a leningradské teologické školy obnovené v polovici 40. rokov sa mohli spoľahnúť na pedagogický zbor a absolventov predrevolučných náboženských vzdelávacích inštitúcií, ktorí prežili roky prenasledovania. Preto tieto akadémie nie sú rozsahom porovnateľné s inými cirkevnými vzdelávacími inštitúciami. Ide o inštitúcie, ktoré majú veľmi veľkú mieru bezpečnosti, ktoré závisia len málo od osobnosti vodcu alebo konkrétneho učiteľa. V najlepšom zmysle slova ide o stabilitu a konzervativizmus.

Na druhej strane je to práve tento konzervativizmus, ktorý môže viesť k určitému druhu zotrvačných procesov. Rozsah činnosti v rámci veľkej učiteľskej a študentskej spoločnosti je taký, že riešenie niektorých praktických problémov sa uskutočňuje pomalšie ako na malých seminároch. Možno aj preto dnes moskovské ani petrohradské akadémie nemajú štátnu akreditáciu.

Ale myslím si, že súčasné problémy s MDA sú prekonateľné. Niektoré oblasti sa dynamicky rozvíjajú, napríklad knižnica, ktorá sa vybavuje nielen zvonka, ale aj vnútorne - lákaním moderných technológií. V Ústave individuálnych mentorov sa vlajkovou loďou stalo aj MDA. Dištančné vzdelávanie, keď sa vysielali prednášky pre provinčné semináre, sa spoliehalo predovšetkým na zamestnancov MDA.

Keď bolo potrebné vypracovať učebné osnovy pre nové zjednotené učebné osnovy, bola to spoločnosť MDA, ktorá ich najskôr zverejnila na svojej webovej stránke, aby ich mohli používať ostatní. A existuje veľa takýchto príkladov úspešnej realizácie rôznych úloh našej alma mater.

Kríza alebo nie kríza?

– Jedným z hlavných problémov provinčných seminárov je personálna kríza. Ako sa rieši tento problém?

- Dnešnú situáciu by som nenazval krízou: problémom nie je ani tak nedostatok personálu, ale skutočnosť, že sú splnené potrebné parametre pre personálne jednotky - pre učiteľov, pre ktorých je hlavnou prácou v seminári. A tu skutočne stoja miestne diecézne orgány pred úlohou kombinovať morálne a materiálne faktory, aby učiteľ súhlasil s tým, aby sa seminár stal hlavným pracoviskom.

Za posledné 3 - 4 roky došlo k obrovskému pokroku. Situácia takzvaných dobrovoľníckych zmlúv na poskytovanie charitatívnych služieb učiteľmi je takmer stopercentná minulosť. Úroveň platieb učiteľom stále nie je uspokojivá, dúfame však, že sa situácia zlepší. Totiž z dôvodu nízkej úrovne miezd sú učitelia nútení pracovať súčasne na viacerých univerzitách a nemôžu študentom venovať potrebný čas, pozornosť a energiu.

Absolventi ústredných akadémií a magisterských programov taktiež dopĺňajú zamestnancov v tých regiónoch, kde je stále nemožná sebareprodukcia pedagogických síl. V posledných rokoch sa ďalšou formou podpory pre učiteľov stali kurzy profesionálneho rozvoja, ktoré sú zo zákona vyžadované a v skutočnosti dôležité pre udržanie dobrého stavu učiteľov. Všeobecne vidím zjavnú tendenciu k zlepšeniu situácie v pedagogickom zbore.

– Sú žiadané diaľkové prednášky pre provinčné semináre?

- Čas ukázal, že jednoduché vysielanie prednášok alebo hodín z centrálnych teologických vzdelávacích inštitúcií ako formy vzdelávania je veľmi žiadané.

Plnohodnotné dištančné vzdelávanie, ktoré zahŕňa príslušné fakulty, hodnotenie vedomostí študentov je úloha, ktorú nie je také ľahké realizovať. Takýto systém dnes existuje na Pravoslávnej univerzite pre humanitné vedy svätého Tichona. Stále však musíme postupovať smerom k diaľkovému štúdiu, ktoré nahradí súčasné odvetvia dištančného vzdelávania. Forma dištančného vzdelávania je požiadavkou doby a nevyhnutne k nej dospejeme.

Na záver chcem vyjadriť pevné presvedčenie, že súčasný zodpovedný akademický rok, keď budú teologické univerzity po prvýkrát v našich moderných dejinách pracovať podľa jednotného študijného programu schváleného Najvyššou cirkevnou radou a svätou synodou, sa stane dôležitou etapou zvyšovania ich celkovej úrovne a prístupu k riešeniu úlohy vytvárania jednotný vzdelávací odbor Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Študijný výbor Ruskej pravoslávnej cirkvi založená v roku 1867, obnovená v roku 1945. Je to katedra na svätej synode, ktorá je poverená vykonávať všeobecné riadenie a koordinovať činnosť teologických škôl, poskytovať im spolu s vládnucimi biskupmi metodickú pomoc pri výkone administratívnych funkcií. Výbor má stálu skupinu na vypracovanie novej koncepcie vzdelávania. Za posledných 10 rokov výbor organizoval stretnutia rektorov, semináre pre učiteľov teologických škôl v určitých odboroch a spolupracuje so sekulárnymi inštitúciami a organizáciami. Predseda Uchkom: Eugene, arcibiskup Vereysk, vikár Moskovskej eparchie.

Prvý podpredseda: veľkňaz Maxim Kozlov ... Do úradu bol menovaný rozhodnutím svätej synody z 15. marca 2012. Taktiež rozhodnutím svätej synody zo 6. júna 2012 bol vymenovaný za tajomníka Medzikontinentnej prezenčnej komisie pre duchovnú výchovu a náboženskú výchovu. Rektor patriarchálnej zlúčeniny - kostol svätého Serafína Sarovského na nábreží Krasnopresnenskaja v Moskve.

9. marca 2017 sa v zasadacej miestnosti Svätej synody patriarchálneho a synodálneho sídla v moskovskom kláštore Danilov v Moskve uskutočnilo zasadnutie Svätej synody ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré podľa oficiálnej webovej stránky Patriarchia.ru vedie jeho svätosť patriarcha Kirill z Moskvy a celého Ruska.

Na zasadaní synody sa uvažovalo o správe arcibiskupa Eugena z Vereji, predsedu Pedagogického výboru Ruskej pravoslávnej cirkvi, o hodnotení inštitúcií vyššieho teologického vzdelávania Ruskej pravoslávnej cirkvi k decembru 2016. Študijný výbor vykonáva pravidelné plánované inšpekcie vyšších teologických vzdelávacích inštitúcií (akadémií a seminárov) nachádzajúcich sa na území Ruskej federácie. Na základe výsledkov inšpekcií sa získané výsledky analyzujú a zostaví sa hodnotenie, v rámci ktorého sú vzdelávacie inštitúcie rozdelené do štyroch skupín:

Do prvej skupiny patria teologické vzdelávacie inštitúcie, ktoré podľa názoru inšpekčných komisií dosiahli magisterskú úroveň alebo sú potenciálne schopné ju otvoriť;

Do druhej skupiny patrili teologické semináre, ktoré s menšími nedostatkami fungujú stabilne na bakalárskom alebo špecializovanom odbore;

Tretia skupina združuje teologické semináre, ktoré stabilne fungujú na bakalárskom alebo špecializovanom odbore a ktoré majú nedostatky v zabezpečení vzdelávacieho a / alebo vzdelávacieho procesu;

Štvrtú skupinu tvoria semináre, ktoré nespĺňajú väčšinu kritérií modernej vyššej duchovnej vzdelávacej inštitúcie.

Do štvrtej hodnotiacej skupiny v súčasnosti patria teologické semináre Vladimír, Voronež, Kostroma a Tomsk. Teologické semináre Vladimír a Kostroma boli zaradené do štvrtej skupiny skôr. Kurský seminár je zaradený do tretej skupiny.

V roku 2013 Svätá synoda, najmä vzhľadom na hodnotenie vyšších teologických vzdelávacích inštitúcií, stanovila: „Vyšším náboženským vzdelávacím inštitúciám patriacim do štvrtej hodnotiacej skupiny podľa výsledkov inšpekcie študijnej komisie sa poskytne trojročné obdobie na nápravu situácie, pričom upozorní, že pri absencii nápravy, otázka zbavenia ich postavenia samostatných vyšších duchovných vzdelávacích inštitúcií “(časopis č. 79).

Svätá synoda nariadila:

1. Poďakovať rektorom a správam týchto teologických vzdelávacích inštitúcií patriacich do prvej hodnotiacej skupiny: Petrohradské a moskovské teologické akadémie, Saratov, Kolomensk, Penza, Orenburg, Smolensk, Kazaň, Sretensk a Kuzbassove teologické semináre.

2. Osobitne si všimnite úsilie vedenia nasledujúcich teologických seminárov, ktoré viedlo k výraznému zlepšeniu ich vzdelávacích aktivít na týchto teologických seminároch a k zvýšeniu ich hodnotenia: teologické semináre Orenburg, Kuzbass, Stavropol, Barnaul, Jekaterinodar a Perervinskaya.

3. Pozastaviť nábor študentov na korešpondenčné kurzy na obdobie dvoch rokov v Teologických seminároch Vladimíra a Kostromy, o ktorých zasielajú príslušným správam príslušné oznámenia spolu so zoznamom pokynov študijnej komisie.

4. Naznačiť administratíve teologických vzdelávacích inštitúcií, že pri posudzovaní otázky zápisu študenta, ktorý bol vylúčený skôr z ktorejkoľvek náboženskej vzdelávacej inštitúcie, vziať do úvahy názor duchovnej vzdelávacej inštitúcie, v ktorej tento študent predtým študoval, a v prípade nesúhlasu kontaktovať Akademický výbor pre ktorým sa zabezpečuje právo na konečné rozhodnutie týkajúce sa možnosti ďalšieho vzdelávania takéhoto študenta v teologických vzdelávacích inštitúciách.

Bolo zostavené hodnotenie cirkevných vzdelávacích inštitúcií. Ktorá z teologických škôl skončila najlepšie, aké je tajomstvo ich úspechu a čo sa stane so seminármi, ktoré sú na nižších pozíciách hodnotenia, hovorí prvý podpredseda vzdelávacieho výboru Ruskej pravoslávnej cirkvi arcikňaz Maxim Kozlov.

Myšlienka hodnotenia cirkevných vzdelávacích inštitúcií Ruskej pravoslávnej cirkvi vznikla v druhej polovici roku 2012 - začiatkom roku 2013, kedy sa za štyri mesiace uskutočnila prakticky jednorazová kontrola všetkých teologických seminárov a akadémií na území Ruskej federácie. Rebríček cirkevných vzdelávacích inštitúcií Ruskej pravoslávnej cirkvi dnes zahŕňa 35 seminárov a 2 akadémie. Všetkých 37 vzdelávacích inštitúcií zodpovedá bakalárskej úrovni, zatiaľ čo 29 z 37 má prípravné odbory, 10 má vzdelávacie programy na magisterskom stupni. K dispozícii sú 2 postgraduálne štúdium, 19 regentských oddelení a 8 katedier maľby ikon na 37 vzdelávacích inštitúciách. V cirkevných vzdelávacích inštitúciách je 9,5 tisíc študentov, z toho viac ako 7 tisíc študentov na bakalárskom stupni, asi 1 tisíc študentov na magisterskom stupni, viac ako 500 ľudí na katedrách regentstva a viac ako 250 ľudí na katedrách maľby ikon. Hodnotenie zohľadňuje rôzne parametre života teologických škôl. Študijná komisia sa s niektorými oboznamuje na základe samovyšetrovacích listov - dokumentácie, ktorú vzdelávacie inštitúcie zasielajú Uchkomu v pravidelných intervaloch, na požiadanie pravidelne alebo mimoriadne. Kontrola ďalších parametrov sa vykonáva počas plánovaných inšpekcií - každá vzdelávacia inštitúcia bude v priemere navštevovaná Inšpekciou výcvikovej komisie raz za tri roky. Hlavné parametre, ktoré sa zohľadňujú v hodnotení: - regulačná podpora, to znamená dostupnosť všetkej potrebnej dokumentácie - licencií, štátnych certifikátov atď.; - materiálne zabezpečenie, to znamená parametre z hľadiska počtu učební, kvality vybavenia učební, životných podmienok študentov - jedlo, telocvične atď.; - kvalita a výsledky vzdelávania. - výsledky testovania postgraduálnych študentov na kontrolu výsledku vedomostí počas inšpekcie; - dostupnosť ďalších programov na vzdelávacej inštitúcii; - ukazovatele pedagogickej práce, práce inštitúcie jednotlivých inštruktorov; - stupeň komunikácie medzi študentmi a administratívou; - informačná a knižničná podpora; - pedagogickí zamestnanci; - vzdelávacia a metodická podpora; - výskumné činnosti - prítomnosť webovej stránky, zbierky učebných materiálov, konferencií, spolupráca so sekulárnymi univerzitami. Všetky tieto faktory zodpovedajú určitému druhu koeficientov a porovnávajú sa s papierovými údajmi a údajmi o diaľkovom ovládaní obhajoby kvalifikačných prác a záverečných skúškach, ktoré boli zavedené minulý rok.

Hodnotenie: prebudiť hovor

— Otec Maxim, môžeme povedať, že hodnotenie je čisto byrokratické kritérium?

- Nie, hodnotenie je kritériom ukazujúcim istý druh dynamiky rozvoja cirkevnej vzdelávacej inštitúcie - nahor, nadol, stabilita. Ak sa hodnotenie vzdelávacej inštitúcie zmenilo o jedno alebo dve miesta v porovnaní s pôvodnými parametrami, je to jedna vec a ak o desať, už je to dôležitá zmena. A je dobré, ak je desať hore. Preto je hodnotenie akýmsi varovným systémom. Buď budíček, alebo potvrdenie, že sa v škole všetko robí správne.

- Kto sú dnes podľa hodnotenia vodcovia duchovnej výchovy?

Cirkevné vzdelávacie inštitúcie, ktoré sú historicky ústredné - SPbPDA a MDA - sú zvyčajne na vrchole. Na čele rebríčka sú tiež semináre, ktoré už majú štátnu akreditáciu - sú to Smolensk, Saratov a Penza. Existujú aj semináre, na ktorých sa poskytuje magisterské štúdium: Sretenskaya, Nižný Novgorod, Kazaň a ďalšie. Rovnako ako stabilné silné semináre s dobre sformovaným učiteľským zborom a pozorným archpastorálnym prístupom. Ide napríklad o seminár v Kolomne, kde sa okrem iného nachádza vynikajúca materiálna základňa a najlepšia budova seminára pre dnešok, nie tak dávno postavená na území kláštora Najsvätejšej Trojice Novo-Golutvin, ktorá je ideálne vhodná pre vzdelávací proces a pre život študentov.

Druhou skupinou sú semináre, ktoré vykazujú stabilné ukazovatele, ale majú určité nevýhody.

Treťou skupinou sú semináre so závažnejšími nedostatkami, ktoré sú pod kontrolou.

Štvrtá hodnotiaca skupina je najnižšia. Tu sú semináre, ktoré dnes nesvedčia o potvrdení postavenia vysokej školy. Nebudem menovať tieto semináre, ale sú si vedomí svojej situácie a rozhodnutia synody z júla 2013, dať im tri roky na nápravu situácie. Ak sa úroveň nezvýši, potom sa tieto semináre môžu transformovať na vzdelávacie inštitúcie iného profilu. Napríklad v jednom zo školiacich stredísk pre farských špecialistov.

Ako som už naznačil, zverejnenie ratingu nie je mienené povahou dokumentu, ale s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu bol predbežný dokument už zaslaný rektorom teologických vzdelávacích inštitúcií a všetci v tejto oblasti už vedia, kde sa nachádzajú.

- Prečo potrebujeme školiace strediská pre farských špecialistov?

- Dnes existuje viac ako 15 takýchto centier. Majú štyri profily: mládež, misijný, sociálny a katechizmus. Medzirezortná komisia pod študijnou komisiou hodnotí organizáciu týchto centier a udeľuje im právo vydávať študentom na konci štúdia celocirkevný dokument. Dopyt po tomto druhu personálu vo farnostiach je veľký a zatiaľ sa využíva len malá časť potenciálu - táto oblasť cirkevného vzdelávania sa tak bude intenzívne rozvíjať.

Počet takýchto centier bude možné zvýšiť len na úkor teologických škôl, ktoré ukončia svoju historickú existenciu. Príkladom je teologická škola Chita, ktorá sa v súčasnosti transformuje na Centrum odbornej prípravy farských špecialistov. Ale Vologdský seminár naopak po rozhodnutí synody v roku 2013 zvýšil svoj štatút a vyvíja sa veľmi dynamicky vďaka úsiliu rektora, vologdského metropolitu.

Autonómna a medziľudská existencia nie je pre nás užitočná

- Mali by cirkevné vzdelávacie inštitúcie zodpovedať parametrom sekulárnych univerzít?

- Určite. To je požiadavka doby. Všetky cirkevné vzdelávacie inštitúcie majú licenciu a Jeho Svätosť patriarcha si stanovil za úlohu zabezpečiť štátnu akreditáciu aspoň pre najlepšiu časť seminárov. Semináre preto podliehajú licenčným a akreditačným inšpekciám vykonaným Rosobrnadzorom. A úlohou Uchkom je pomôcť pripraviť cirkevné vzdelávacie inštitúcie na štátnu akreditáciu.

Táto práca nám, samozrejme, prináša veľa problémov: vládne požiadavky sa neustále menia. Napríklad existovala požiadavka, aby univerzita potrebovala dohodu s poliklinikou, ale poliklinika, aby mohla vykonávať lekársku činnosť na území seminára, musí zmeniť preukaz. Môžete si predstaviť, aké úsilie je potrebné, aby vedenie polikliniky súhlasilo s obnovením licencie! To isté platí pre požiadavky na pedagogických zamestnancov, na pedagogickú a regulačnú podporu - normy sú, bohužiaľ, mimoriadne nestabilné.

Na druhej strane je proces získavania štátnej akreditácie stimulujúcim faktorom. Autonómna a medziľudská existencia je pre nás veľmi neprispôsobivá. A cirkevná vzdelávacia inštitúcia ako akási abstraktná provinčná teologická škola s vydávaním vlastných diplomov sa teraz skončila.

- Aký bolestivý bol prechod na bolonský systém pre cirkevné vzdelávacie inštitúcie?

- V tomto prechode bolo veľa užitočných vecí. Áno, magisterské programy sa stali špecializovanými na smer, ale sú to zjavné požiadavky doby, je zrejmé, že je potrebné prejsť na špecializáciu fakultného typu, tá sa uskutočňuje v magisterskom programe - na výber sa učia biblické, teologické, historické, cirkevno-praktické disciplíny.

Je zrejmé, že bolo tiež potrebné prejsť od systému triednych dotazníkov, ktorý sa odporúčal na teologických školách v sovietskom a post-sovietskom období, na systém prednášok a seminárov. Vyučovanie na vysokých školách nie je výučbou v rámci prieskumov, ale prednáškami, seminármi a praktickými cvičeniami.

Pokiaľ ide o prázdniny, áno, začali sme sa viac učiť, ale ak nie srdcom, potom hlavou, chápem, že neprimeraný počet dní voľna a dní dovolenky, ktoré sme mali pred bolonským systémom, bol pre vzdelávací proces škodlivý. Liturgický cyklus je jedna vec, ale akademický rok druhá, nemôže to napríklad priamo súvisieť s Veľkou nocou.

Ak je v niečom niečo bolestivé, je to v nepochopiteľnej variabilite vonkajších foriem nášho štátneho vysokoškolského vzdelávania, ktoré musíme brať do úvahy. Kritériá a požiadavky neustále blikajú - napríklad otázka stavu teológie vo vysokoškolskom systéme nie je úplne vyriešená. Dnes nie je možné obhájiť dizertačné práce z teológie, neexistujú zodpovedajúce rady. Existuje disciplína, ale neexistuje zodpovedajúca dizertačná rada - je to absurdné.

Úspešné komponenty

- O TOMod čoho závisí úspech a neúspech duchovnej inštitúcie, môžete uviesť inšpekciu príkladov správnej stratégie alebo typických chýb?

- Saratovský teologický seminár možno určite spomenúť ako pozitívny príklad. Aké sú parametre úspechu?

Najskôr od bezpodmienečný záujem vládnuceho biskupa... Keď vládnuci biskup vidí, že mať dobrý seminár vo svojej diecéze nie je len prestížny, ale samo osebe je kovanie kádrov vzdelaných duchovných a pracovníkov cirkvi v kvalitnej inštitúcii vyššieho vzdelávania jedným zo základných kameňov pozitívneho rozvoja pre diecézu, potom ide o akúsi hĺbku a triezvosť. a správne videnie situácie.

Po druhé, kľúč k úspechu je formovanie kvalifikovaného pedagogického zboru... Vyučovací zbor by nemal pozostávať hlavne zo zamestnancov na čiastočný úväzok! Chrbtovou kosťou by mali byť ľudia, pre ktorých je hlavným miestom pôsobenie v oblasti vzdelávania. Samozrejme, je dobré prilákať známych učiteľov zo sekulárnych univerzít, ale samotná cirkevná vzdelávacia inštitúcia by mala mať silné jadro kvalifikovaných učiteľov.

Po tretie, slušná mzda pre učiteľov... „Otrok nie je ctiteľom“ je cirkevné príslovie alebo „otrocká práca je neproduktívna“ - slová jedného necirkevného ekonóma. Práca by mala byť primerane platená!

Po štvrté, je to dôležité pracovať s uchádzačmi... V dnešnej dobe je možné túto prácu vykonávať v rôznych formách. Ako diskusiu, ale nepochybne reagujúcu na výzvy doby, uvediem slávne video Kazanského teologického seminára, ktoré pripravilo jeho nové vedenie. Takáto vitálna a pozitívna tvorivosť svedčí o procesoch obnovy a rozvoja prebiehajúcich v duchovnej škole, ktorá bola kedysi jednou zo štyroch akadémií ruskej cirkvi a v súčasnosti sa opäť dynamicky rozvíja.

Semináre by mali tiež poskytovať bežné podmienky pre život a prácu študentov. Jeho Svätosť patriarcha tomu venuje veľkú pozornosť - študenti prišli študovať a musia sa prísne dodržiavať všetky druhy dodatočných poslušností a povinností.

Po piate, kľúč k úspechu je normálna atmosféra vo vzťahu pedagogickej časti administratívy so študentmi... Napríklad komunitný systém na seminároch je veľmi dôležitým vzdelávacím začiatkom: môžem žiť spolu s inými ľuďmi, nie tak, ako by som chcel, ako som zvyknutý s mamou a otcom, ale nezávisle budovať vzťahy počas 4 - 5 rokov štúdia? Seminaristi sú študenti žijúci na internáte, vykonávajúci určitý druh povinností, ale zároveň otvorení modernej spoločnosti.

- Môžete nám povedať viac o zložke vzdelávania v cirkevnej vzdelávacej inštitúcii, aký je jej význam?

- Cirkevné vzdelávacie inštitúcie sú povolané poskytovať nielen vzdelávanie, ale aj výchovu. Bez ohľadu na to, ako vysoko môžu tieto slová znieť, všetci chápeme, že služba nie je práca, ale celý život v službe. V spoločnosti samozrejme existujú porovnateľné povolania: zdravotník, učiteľ, vojenský muž. Všetci chceme vidieť u lekára nielen špecialistu, ale aj sympatického človeka; u učiteľa nielen učiteľa, ale aj vychovávateľa; u kňaza nielen osobu, ktorá môže slúžiť na požiadanie, ale aj mentora, pokrývateľa. A takáto zručnosť s kňazom je nemožná bez nadobudnutia určitej vnútornej skúsenosti z kresťanského života, výchovy duše.

A tu sa dostávame k najcitlivejšej sfére vzdelávania na teologických školách, ktorá je na jednej strane nevyhnutná, pretože ako bude vychovaný ten, kto nebol sám vychovaný, a na druhej strane ho ľahko nahradia čisto disciplinárne zásady.

Nemožno povedať, že tu už boli nájdené všetky prístupy, ale nemožno odmietnuť túto časť práce v cirkevných vzdelávacích inštitúciách. Novým a dobrým príkladom vzdelávacieho princípu v cirkevných vzdelávacích inštitúciách je inštitúcia individuálnych mentorov. V systéme akademického výboru a v MDA vedie túto prácu Oleg Sukhanov, človek s vyšším vojenským vzdelaním, v minulosti námorný námorník, študentov mimoriadne milovaný a schopný s nimi nájsť spoločný jazyk. Najzaujímavejšie materiály na špeciálne vytvorenej webovej stránke pre jednotlivých mentorov, vysielanie „Teológa“ a živá komunikácia medzi ním a ostatnými mentormi v rámci tohto portálu ukazujú, o koľko je táto inštitúcia žiadaná.

Mentor je osoba, ktorá zaujíma hraničné postavenie medzi študentmi a administratívou. Najčastejšie ide o mladého učiteľa alebo čerstvého absolventa, ktorý môže pomôcť študentom v praktickom živote aj vo vzdelávacích činnostiach a pri riešení akýchkoľvek problémov, ktoré sa vyskytnú v priebehu štúdia s vysokými členmi administratívy.

Tento formulár už bol zavedený všade, teraz je dôležité, aby bol všade vyplnený obsahom. Osobitná pozornosť sa venuje prípadom, keď zástupcovia štátnej správy vrátane pedagógov nezodpovedajú ich povolaniu. Keď príslušné signály potvrdia fakty, takíto ľudia definitívne prestanú pracovať v cirkevných školách.

MDA: štatistika

- Máte štatistiku špeciálne pre Moskovskú teologickú akadémiu? Porovnávať v priebehu rokov a identifikovať trend.

- Tento rok bolo na MDA prijatých niekoľkonásobne viac mladých ľudí ako zvyčajne - do vysokoškolského štúdia bolo zapísaných viac ako 150 ľudí. Tento rok navyše existujú prísnejšie požiadavky a vyžaduje sa prítomnosť absolvovania skúšky. Z týchto 150 ľudí bolo viac ako 80 odvezených do prípravného oddelenia a asi 10 ľudí bolo okamžite odvezených na prvý kurz.

Nové zjednotené učebné osnovy znamenajú povinné pre všetky štyri roky bakalárskeho štúdia a prítomnosť prípravného oddelenia. Prípravný odbor učí cirkevné disciplíny, ktoré na strednej škole absentujú, a dochádza tiež k normalizácii situácie s bežnými predmetmi - ruština, cudzí jazyk, všeobecné humanitárne disciplíny, historické disciplíny. Ale tí najlepší študenti zo strednej školy, a najmä mladí ľudia s vyšším svetským vzdelaním, môžu okamžite nastúpiť do prvého ročníka.

Na maturitnom kurze na MDA je zvyčajne asi 60 ľudí: asi 30% študentov z rôznych dôvodov nedokončí maturitu. Po prvé, je ťažké študovať na teologickej škole. Po druhé, niekto ide na korešpondenčné oddelenie kvôli odlišným životným okolnostiam. Po tretie, niekto sám chápe, že bol na nesprávnom mieste, vybral si nesprávnu cestu. A stáva sa, že administratíva to vo vzťahu k niekomu chápe.

Väčšina študentov, ktorí absolvujú MDA, je vysvätená. Úlohou seminára je predovšetkým príprava duchovných. Nemôže však existovať formálny mechanistický prístup: „Prosím, rozhodnite sa pre absolventský kurz - buď budete mať mníšstvo, alebo sa vydáte. A ak sa nerozhodnete, diplom nedostanete. “ Ak sa to niekedy stalo, teraz tento druh tlaku monitorujeme a všemožne potlačujeme.

Na MDA existujú kurzy, pri ktorých sa 60% študentov stane duchovnými už pri ukončení štúdia. Nemalo by sa však súťažiť, v ktorom seminári bude do konca školenia viac duchovných. Hlavná vec je, že absolventi neskôr zostanú v sfére cirkevných prác, dôstojne alebo ako cirkevní pracovníci. A dnes je takýchto absolventov rozhodujúca väčšina. A v tomto zmysle väčšina seminárov plní svoju úlohu - pripravuje ľudí, ktorí idú von, aby slúžili Cirkvi.

- Otče Maxim, aké sú vaše pocity, predbežné závery z pozorovania vývoja MDA počas vašej práce v Uchkom?

- MDA je jedinečná inštitúcia, starodávna duchovná vzdelávacia škola. Nútená „sovietska“ prestávka v MDA a SPbPDA bola minimálna, moskovské a leningradské teologické školy obnovené v polovici 40. rokov sa mohli spoľahnúť na pedagogický zbor a absolventov predrevolučných náboženských vzdelávacích inštitúcií, ktorí prežili roky prenasledovania. Preto tieto akadémie nie sú rozsahom porovnateľné s inými cirkevnými vzdelávacími inštitúciami. Ide o inštitúcie, ktoré majú veľmi veľkú mieru bezpečnosti, ktoré závisia len málo od osobnosti vodcu alebo konkrétneho učiteľa. V najlepšom zmysle slova to je stabilita a konzervativizmus.

Na druhej strane je to práve tento konzervativizmus, ktorý môže viesť k určitému druhu zotrvačných procesov. Rozsah činnosti v rámci veľkej učiteľskej a študentskej spoločnosti je taký, že riešenie niektorých praktických problémov sa uskutočňuje pomalšie ako na malých seminároch. Možno aj preto dnes moskovské ani petrohradské akadémie nemajú štátnu akreditáciu.

Ale myslím si, že súčasné problémy s MDA sú prekonateľné. Niektoré oblasti sa dynamicky rozvíjajú, napríklad knižnica, ktorá sa vybavuje nielen zvonka, ale aj vnútorne - lákaním moderných technológií. V Ústave individuálnych mentorov sa vlajkovou loďou stalo aj MDA. Dištančné vzdelávanie, keď sa vysielali prednášky pre provinčné semináre, sa spoliehalo predovšetkým na zamestnancov MDA.

Keď bolo potrebné vypracovať učebné osnovy pre nové zjednotené učebné osnovy, bola to spoločnosť MDA, ktorá ich najskôr zverejnila na svojej webovej stránke, aby ich mohli používať ostatní. A existuje veľa takýchto príkladov úspešnej realizácie rôznych úloh našej alma mater.

Kríza alebo nie kríza?

- Jedným z hlavných problémov provinčných seminárov je personálna kríza. Ako sa rieši tento problém?

- Dnešnú situáciu by som nenazval krízou: problémom nie je ani tak nedostatok personálu, ale skutočnosť, že sú splnené potrebné parametre pre personálne jednotky - pre učiteľov, pre ktorých je hlavnou prácou v seminári. A tu skutočne stoja miestne diecézne orgány pred úlohou kombinovať morálne a materiálne faktory, aby učiteľ súhlasil s tým, aby sa seminár stal hlavným pracoviskom.

Za posledné 3 - 4 roky došlo k obrovskému pokroku. Situácia takzvaných dobrovoľníckych zmlúv na poskytovanie charitatívnych služieb učiteľmi je takmer stopercentná minulosť. Úroveň platieb učiteľom stále nie je uspokojivá, dúfame však, že sa situácia zlepší. Totiž z dôvodu nízkej úrovne miezd sú učitelia nútení pracovať súčasne na viacerých univerzitách a nemôžu študentom venovať potrebný čas, pozornosť a energiu.

Absolventi ústredných akadémií a magisterských programov taktiež dopĺňajú zamestnancov v tých regiónoch, kde je stále nemožná sebareprodukcia pedagogických síl. V posledných rokoch sa ďalšou formou podpory pre učiteľov stali kurzy profesionálneho rozvoja, ktoré sú zo zákona vyžadované a v skutočnosti dôležité pre udržanie dobrého stavu učiteľov. Všeobecne vidím zjavnú tendenciu k zlepšeniu situácie v pedagogickom zbore.

- Sú žiadané diaľkové prednášky pre provinčné semináre?

- Čas ukázal, že jednoduché vysielanie prednášok alebo hodín z centrálnych teologických vzdelávacích inštitúcií ako formy vzdelávania je veľmi žiadané.

Plnohodnotné dištančné vzdelávanie, ktoré zahŕňa príslušné fakulty, hodnotenie vedomostí študentov je úloha, ktorú nie je také ľahké realizovať. Takýto systém dnes existuje na Pravoslávnej univerzite pre humanitné vedy svätého Tichona. Stále však musíme postupovať smerom k diaľkovému štúdiu, ktoré nahradí súčasné odvetvia dištančného vzdelávania. Forma dištančného vzdelávania je požiadavkou doby a nevyhnutne k nej dospejeme.

Na záver chcem vyjadriť pevné presvedčenie, že súčasný zodpovedný akademický rok, keď budú teologické univerzity po prvýkrát v našich moderných dejinách pracovať podľa jednotného študijného programu schváleného Najvyššou cirkevnou radou a svätou synodou, sa stane dôležitou etapou zvyšovania ich celkovej úrovne a prístupu k riešeniu úlohy vytvárania jednotný vzdelávací odbor Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Študijný výbor Ruskej pravoslávnej cirkvi založená v roku 1867, obnovená v roku 1945. Je to katedra na svätej synode, ktorá je poverená vykonávať všeobecné riadenie a koordinovať činnosť teologických škôl, poskytovať im spolu s vládnucimi biskupmi metodickú pomoc pri výkone administratívnych funkcií. Výbor má stálu skupinu na vypracovanie novej koncepcie vzdelávania. Za posledných 10 rokov výbor organizoval stretnutia rektorov, semináre pre učiteľov teologických škôl v určitých odboroch a spolupracuje so sekulárnymi inštitúciami a organizáciami. Predseda Uchkom: Eugene, arcibiskup Vereysk, vikár Moskovskej eparchie.

Prvý podpredseda: veľkňaz Maxim Kozlov... Do úradu bol menovaný rozhodnutím svätej synody z 15. marca 2012. Taktiež rozhodnutím svätej synody zo 6. júna 2012 bol vymenovaný za tajomníka Medzikontinentnej prezenčnej komisie pre duchovnú výchovu a náboženskú výchovu. Rektor patriarchálnej zlúčeniny - kostol svätého Serafína Sarovského na nábreží Krasnopresnenskaja v Moskve.