Láska v dielach Tyutcheva. Téma lásky v textoch F.I. Tyutchev. Tyutchevove milostné texty

Tvár mladého Fiodora Tyutcheva takmer nikto nepozná. Na portrétoch je už na sklonku rokov s vážnymi smutnými očami, riedkymi sivými vlasmi, vysokým čelom, dlhými prstami, suchými perami. V skutočnosti sa Tyutchev dostal do poézie - vážnej a zrelej. Za jeho debut sa považuje vydanie 24 diel v 3. a 4. knihe Sovremennika v roku 1836.

Aké boli hlavné motívy Tyutchevových textov? Aké miesto majú pocity v jeho tvorbe? Ako najvýraznejší príklad vyjadrenia pocitov a skúseností hrdinu v poézii uvedie článok „Denisievov cyklus“. Práve v dielach, ktoré sú v ňom zahrnuté, sú črty Tyutchevových textov najjasnejšie a najpresnejšie vyjadrené.

Prvá manželka

Tyutchev opustil Rusko vo veku devätnástich rokov a odišiel do Mníchova. Tam stretol Emiliu-Eleanor Bothmerovú. V roku 1826 sa oženil a následne sa stal otcom 3 dcér. Do konca roku 1837 bol Tyutchev vymenovaný za hlavného tajomníka v Turíne. Predtým navštívil Rusko s rodinou. Odtiaľ odišiel Tyutchev do novej práce sám a svoju ženu a deti nechal v starostlivosti príbuzných. Najprv sa chcel usadiť na novom mieste. Eleanor a jej dcéry sa plavili na parníku z Petrohradu. Neďaleko pobrežia Pruska náhle na palube vypukol požiar. Loď sa potopila. Eleanor sa zachovala hrdinsky – zachránila deti. Všetok majetok rodiny však išiel ku dnu. Čoskoro Tyutchevova manželka zo šoku vážne ochorela. Zomrela koncom augusta 1838. Strata pre Fedora Ivanoviča bola obrovským zármutkom. Tu stačí povedať, že vo veku 35 rokov bol úplne šedivý.

Pocity v tvorbe básnika

Vyznávači „čistého umenia“ sa vyznačujú vysokou kultúrou, obdivom k dokonalosti ukážok klasickej hudby, sochárstva a maliarstva. Vyznačujú sa romantickou túžbou po ideále krásy, túžbou zaradiť sa do vznešeného, ​​„iného“ sveta. Pri analýze Tyutchevových textov je vidieť, ako sa jeho umelecký svetonázor odrážal v jeho tvorbe. Jeho diela sú preniknuté silnou dramatickosťou, tragickým zvukom. To všetko súvisí so zážitkami, ktoré Tyutchev zažil vo svojom živote. Ľúbostné básne sa zrodili z utrpenia, skutočnej bolesti, výčitiek svedomia a viny, nenapraviteľnej straty.

"Denisevského cyklus"

Diela v ňom obsiahnuté odhaľujú všetku originalitu Tyutchevových textov. Sú považované za najvyšší úspech romantizmu v jeho tvorbe. Diela sú venované pocitu, ktorý básnik zažil vo svojich klesajúcich rokoch pre Elenu Denisjevovú. Ich románik trval štrnásť rokov. Skončilo sa to smrťou Eleny Alexandrovny z konzumácie. V očiach sekulárnej spoločnosti bol ich vzťah hanebný, „nezákonný“. Preto sa po smrti Denisyeva básnik naďalej obviňoval z toho, že spôsobil utrpenie svojej milovanej žene, že ju nedokázal ochrániť pred ľudským súdom. Tyutchevova báseň „Posledná láska“ veľmi jasne ukazuje hlboké pocity:

Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch
Milujeme nežnejšie, poverčivejšie...
Lesk, žiar, svetlo na rozlúčku
Posledná láska, večerné svitanie!

Sila, s akou riadky pôsobia na čitateľa, vychádza z neumelosti a úprimnosti vyjadrenia ťažko vybojovanej hlbokej myšlienky o pominuteľnosti jedinečného veľkého šťastia, ktoré je, žiaľ, nenávratne preč. Láska v Tyutchevových textoch vyzerá ako najvyšší dar, tajomstvo. Je to mimo kontroly, bizarné, vzrušujúce. Nejasná príťažlivosť číhajúca v hĺbke duše náhle prerazí výbušnou vášňou. Sebaobetovanie a neha sa zrazu môžu zmeniť na „osudný súboj“. Smrť milovanej ženy vzala túžby, sny. Farby života, kedysi jasné, okamžite vybledli. To všetko presne vyjadruje porovnanie, ktoré používa Tyutchev. Básne o láske, kde je človek prirovnaný k vtákovi so zlomenými krídlami, sprostredkúvajú pocit šoku z najvážnejšej straty, impotencie a prázdnoty.

Kto bola Elena Denisyeva pre básnika?

O tejto žene - poslednej, tajnej, bolestivej a vášnivej láske Tyutcheva - nie je známe takmer nič. A zároveň sa veľa vie. Elena Denisyeva bola adresátom viac ako pätnástich diel, ktoré napísal Tyutchev. Milostné básne venované tejto žene sa stali skutočne majstrovskými dielami, jedným z najvzácnejších v ruskej klasickej poézii 19. storočia. Takéto množstvo diel je na obetavo milujúcu ženu veľa. Ale to je príliš málo pre srdce, ktoré sa trhalo citmi. Počas svojho života bola Elena Alexandrovna obeťou lásky a po jej smrti sa stal obeťou samotný Tyutchev. Možno jej dal príliš málo citov, ale bez nej, jej zanietenosti a nehy, nemohol žiť.

Postoj básnika k pocitom

Sám Tyutchev mal obrovskú potrebu lásky. Bez nej niet života, bol si tým istý. Jeho potreba však nebola ani tak milovať, ako byť milovaný sám. V diele, ktoré napísal v 30. roku („Dnes si pamätám...“), sa básnikovi otvoril nový svet. Začal sa pre neho úplne nový život. Ale to sa nestalo preto, že začal milovať, ale preto, že sa cítil milovaný. Potvrdzujú to jeho riadky:

„Vyznanie lásky je zlaté
vybuchol jej z hrude...

Svet sa zmenil vo chvíli, keď básnik zistil, že je milovaný. S takýmto prežívaním citov sa stáva pochopiteľnejšia nespokojnosť tých, ktorí k nemu boli nežní, jemu blízki. U neho sa vernosť konala, no zároveň nevylučoval zradu (rovnako ako zrada neodmietala vernosť). Téma lásky v Tyutchevových textoch je spojená s drámou, falošnou vernosťou, zápalom a hĺbkou citov. Všetky prešli životom básnika a odrazili sa v jeho tvorbe.

Kríza vnímania pocitov

Vo svojom trpkom priznaní Georgievskému Tyutchev hovorí, že napriek vysokej poetickej povahe Eleny Alexandrovny nekládla poéziu všeobecne, a najmä jeho vlastnú. Verejne a verejne o nich hovorili iba tie diela, ktoré Denisyeva vnímala s potešením, v ktorých básnik vyjadril svoje pocity k nej. To bolo pre ňu podľa jeho názoru cenné – že celý svet vedel, čím pre neho bola. V liste Georgievskému Tyutchev hovorí o incidente, ktorý sa stal počas prechádzky. Denisyeva vyjadrila svoje želanie, aby básnik vážne začal znovu publikovať svoje diela, pričom priznala, že by bola rada, keby jej meno bolo na čele publikácie. Ale namiesto zbožňovania, lásky a vďaky, básnik vyjadril nesúhlas, pochopenie pre jej túžbu nejakú nechuť. Zdalo sa mu, že táto požiadavka nie je z jej strany celkom veľkorysá, pretože, keďže poznala plnú mieru spolupatričnosti (Elena Alexandrovna povedala „Si moja“, odvolávajúc sa na básnika), už si nemusela priať žiadne ďalšie potvrdenie. vo forme tlačených vyhlásení, ktoré by mohli uraziť iných ľudí.

Denisevina smrť

Vzťah básnika s Elenou Alexandrovnou trval štrnásť rokov. Na konci tohto obdobia bola Denisyeva veľmi chorá. Zachovali sa listy, ktoré písala svojej sestre. V nich nazývala Fjodora Ivanoviča „môj Bože“. Hovorí sa tiež, že v poslednom lete svojho života Denisyeva dcéra Lelya takmer každý večer chodila s básnikom jazdiť na ostrovy, vrátili sa neskoro. Elena Alexandrovna sa z toho tešila aj zarmútila, pretože zostala sama v dusnej miestnosti alebo jej spoločnosť robila nejaká súcitná pani, ktorá ju chcela navštíviť. To leto sa básnik obzvlášť snažil odísť do zahraničia. Petrohrad ho zavážil - vyplýva to z korešpondencie s jeho druhou manželkou. Ale tam, v zahraničí, utrpel tú ranu a básnik sa z nej až do smrti nedokázal spamätať. Dva mesiace po smrti Denisyevovej napísal Tyutchev Georgievskému, že iba počas života Eleny Alexandrovny bol človekom, iba pre ňu a iba v jej láske si bol vedomý seba.

Život básnika po smrti Eleny Alexandrovny

Denisyeva zomrela v roku 1864, 4. augusta. Začiatkom októbra Tyutchev v liste Georgievskému píše o nezmerateľnom pocite „hladu v hladných“. Nežil, rana sa nezahojila. Cítil sa ako mučivá netvora, ktorá žije bez zmyslu. To sa odráža v Tyutchevových milostných textoch. Básne ilustrujú všetok boj, ktorý sa v ňom odohral po prehre. Treba však povedať, že týždeň po liste Georgievskému napísal básnik riadky venované Akinfievovi. Ale toto dielo môže len svedčiť o potrebe spoločnosti, najmä tej ženskej, ktorá v skutočnosti Fjodora Ivanoviča nikdy neopustila. Napriek tejto vonkajšej spoločenskosti, nežnosti a zhovorčivosti vo vnútri zorela prázdnota. Po smrti Denisyeva sa v Tyutchevových ľúbostných textoch odrážala mŕtvota jeho duše, tupá melanchólia a neschopnosť realizovať sa. Ale zároveň bola sila Denisyevových pocitov proti živému utrpeniu, neschopnosti cítiť. To všetko nachádzalo výraz v riadkoch o jeho „utrpenej stagnácii“.

Koncom júna Tyutchev v liste Georgievskému priznáva, že neprešiel jediný deň bez údivu nad tým, ako môže človek pokračovať v živote, hoci má vytrhnuté srdce a odrezanú hlavu. Od Denisjevovej smrti uplynulo 15 rokov. To leto si svojimi smútočnými riadkami pripomenul dve výročia smrti. V Petrohrade 15. júla napísal „Dnes, priateľu, uplynulo pätnásť rokov ...“. Tretieho augusta v Ovstuge píše riadky o váhe svojho bremena, o pamäti, o osudnom dni.

Smútok v dielach básnika

Tyutchev bol každým dňom horší. Jeho príbuzní zaznamenali podráždenosť básnika: chcel pre neho stále viac súcitu. V ďalšom liste hovorí o chvejúcich sa nervoch, o neschopnosti držať v ruke pero. Po nejakom čase básnik píše o tom, aký úbohý a odporný je človek v schopnosti prežiť všetko. Ale o šesť mesiacov neskôr vo veršoch do Bludovej píše, že „prežiť neznamená žiť“. Neskôr vo svojich riadkoch bude rozprávať o mukách, ktoré prežíva jeho duša.

Smrť básnika

Tyutchev bol zaťažený myšlienkou odísť do zahraničia. Povedal, že mu tam bolo ešte horšie, ešte výraznejšie bolo cítiť túto prázdnotu. Druhej manželke napísal, že si všimol, že sa stáva ešte neznesiteľnejším; jeho podráždenie je zosilnené únavou, ktorú pociťuje po všetkých pokusoch nejako sa zabaviť. Prešli roky. V priebehu času z korešpondencie zmizne meno Eleny Alexandrovny. Tyutchev nemal dlho žiť. Básnik zomrel v roku 1873, v júli.

Tyutchevove milostné texty v posledných rokoch jeho života už neboli také plné citov. V riadkoch, ktoré venoval rôznym ženám (v listoch Elene Uslar-Bogdanovej, napoly žartovné spisy veľkovojvodkyni, madrigaly Akinfievovej-Gorchakovej), len „žiara“, záblesky a tiene, ľahký dych básnika. je vyjadrený posledný silný a hlboký cit k Elene.Deniseva. Všetky jeho básne boli následne len pokusom vyplniť prázdnotu srdca, ktorá vznikla po odchode milovanej ženy.

"Denisevsky cyklus" - zázračný pamätník ženy

Elena Alexandrovna inšpirovala básnika štrnásť rokov. Teraz je ťažké posúdiť hĺbku vzájomných citov Tyutcheva a Denisyeva. Ich vzťah bol akýsi zvláštny, pre mnohých nepochopiteľný. Ale táto láska bola v živote básnika. Pre Elenu Alexandrovnu to bolo obzvlášť ťažké - v takýchto prípadoch svetlo spravidla ospravedlňovalo muža a obviňovalo ženu. Napriek všetkým ťažkostiam života, zložitosti, určitej obeti, trápeniu, všetko, čo odrážali Tyutchevove ľúbostné texty (básne), je preniknuté nehou, chvejúcou sa adoráciou jeden pre druhého. Diela tohto obdobia sa stali skutočne poetickým majstrovským dielom svetovej literatúry.

Hlavné motívy textov Tyutcheva a Turgeneva. Stručná porovnávacia charakteristika

Rysy Tyutchevových textov sa prejavujú v tom, že pocit pre neho bol blaženosťou, beznádejou a napätím, ktoré človeku prináša šťastie a utrpenie. A celá táto dráma je odhalená v riadkoch venovaných Denisyeve. Odmieta úzky subjektívny pohľad na milovanú ženu a snaží sa objektívne odhaliť jej osobnosť, jej vnútorný svet. Básnik sa sústreďuje na opis svojich zážitkov cez prienik do spirituality blízkej ženy. Opisovaním vonkajších prejavov pocitov odhaľuje jej vnútorný svet.

Psychologický make-up milovanej v „Denisievovom cykle“ je podobný Turgenevovým hrdinkám. Turgenev aj Tyutchev majú pocit – „fatálny súboj“. Ale zároveň ten prvý má historickú a spoločenskú podmienenosť osobnosti v oblasti pocitov. Psychologické situácie odzrkadlené v Turgenevových dielach ukázali skutočný obraz vzťahov medzi ľuďmi v 50. a 60. rokoch 20. storočia, porozumenie, ktoré vzniklo vo vyspelých kruhoch zodpovednosti za osud ženy.

Vo svojich úvahách o podiele žien, ich charaktere je Tyutchev blízky Turgenevovi. Takže milovaný v „cykle Denisiev“ sa podobá hrdinke príbehu „Tri stretnutia“. Duševný stav ženy v dielach Fjodora Ivanoviča odráža nielen univerzálnu, ale aj osobnú skúsenosť vznešeného hrdinu 50. rokov, ilustrovanú v rozprávaniach tej doby v Gončarove, Turgenev. Menejcennosť hrdinu možno vysledovať v žalostnej sebakritike. V niektorých prípadoch možno vidieť textovú konvergenciu Tyutchevových línií s dielami Turgeneva, kde sa prejavuje milostné utrpenie.

Záver

Fedor Ivanovič Tyutchev vysoko ocenil silu pocitov u ženy. Toto bolo pre neho hlavné. Jeho vyvolená sa vo veršoch objavila ako skutočná hrdinka lásky. Básnik jej necháva právo cítiť, bojovať za to. Vo svojej láske hrdinka odhaľuje samu seba, svoje najlepšie vlastnosti a schopnosti. Samotný pocit odhaľuje básnik ako vnútornú silu človeka, ako aj ako samotný vzťah, ktorý medzi ľuďmi vznikol, ale podlieha spoločenskému vplyvu.

Hrdinami Tyutcheva sú ľudia, ktorí nie sú odrezaní od života, ale obyčajní, silní a zároveň slabí, no nedokážu rozmotať spleť rozporov. Tyutchevove ľúbostné texty patria medzi najlepšie diela ruskej poetickej literatúry. V jeho výtvoroch je nápadné nevyčerpateľné bohatstvo ruského jazyka. Zároveň sa Tyutchev vyznačuje náročným prístupom k poetickému majstrovstvu.

Tolstoj, keď hovoríme o básnikovi, uznáva jeho umelecký talent, jeho citlivý vzťah k Múze. Vyzval mladých spisovateľov, aby sa naučili tejto schopnosti harmonicky kombinovať formu a obsah. Témy Tyutchevových textov boli postupom času presýtené čoraz väčšou obraznosťou a konkrétnosťou. Skúsenosť ruského realizmu neprešla pre básnika bez stopy. Dokončením éry romantizmu Tyutchev svojimi básňami ďaleko presahuje jeho hranice. Básnikovo dielo sa stáva akousi predzvesťou začiatku umeleckého hnutia, ktoré vzniklo na prelome devätnásteho a dvadsiateho storočia.

Všetky básnické diela sa zvyčajne dajú rozdeliť do niekoľkých typov podľa nálady a smeru. Takže sú tam napríklad básne o vojne, o prírode, o láske a mnohé iné. V arzenáli každého básnika je veľa diel súvisiacich s milostnými textami a akýmkoľvek iným smerom od uvedených. Napríklad v diele Tyutcheva nájdete veľké množstvo výtvorov na milostné témy.

Básnik sa snažil hovoriť o spojení medzi láskou a prírodou.

„Ach, ako smrteľne milujeme“ je jedna z mojich obľúbených básní. Tvorba je jedným z charakteristických príkladov básnikovej tvorby, takže čitateľ už na začiatku spozná tému básne, ktorou je láska. Láska vládne svetu, láska vládne ľuďom. Láska nie je vždy inšpirujúca a vábivá, niekedy môže človeku uškodiť alebo dokonca zničiť. Tu je to, čo si myslím, že chcel autor povedať. Ukázať tak čitateľovi tento jasný pocit z rôznych uhlov pohľadu, čím je jasné, že s láskou treba narábať opatrne, aby vám neublížila.

„Sedela na podlahe“ – tematiku lásky tu vidno tak dobre, ako sa len dá, možno nie najveselšie, no predsa s vysloveným milostným odkazom.

Autor sa všetkými prostriedkami snaží odhaliť pravú podstatu lásky. témou tejto básne sú spomienky na rozlúčku s milovanou osobou, problém spomienok, problém pamäti – tie sa odhaľujú v tomto diele. Lyrický hrdina doslova ničí všetko, čo by mohlo pripomínať nevydarenú lásku, no vyhodiť cit z duše nie je také ľahké ako z papiera. Zabudni na ňu, znič spomienky na časy, keď ti bolo dobre. „Spoznal som ťa – A VŠETKO BOLO“ – báseň zobrazujúca lásku ako úžasný a nadpozemský pocit. tak Tyutchev zobrazuje horiaci obraz, ktorý je silou lásky.

Téma lásky je teda v básnikovej tvorbe podaná nejednoznačne. Milostné vzťahy v živote básnika sa premietli do jeho diel, a tak básnik prostredníctvom svojich výtvorov ukazuje všetko utrpenie, ktoré prežíval, a všetku radosť spojenú s veľkým citom – láskou.

Fedor Ivanovič Tyutchev je ruský básnik 19. storočia, súčasník Puškina, Lermontova, Nekrasova. Výraznou črtou jeho poetického svetonázoru je filozofické chápanie tých umeleckých úloh, ktoré si básnik stanovil. Je právom považovaný za subtílneho lyrika a jeho tvorivé dedičstvo treba vždy brať do úvahy v súvislosti s jeho filozofickým svetonázorom.

Téma lásky v Tyutchevových básňach je prezentovaná v súvislosti s takými kľúčovými pojmami ako "osud", "rock", "predurčenie", "vášeň". Pocit sa rodí, ako jarný vietor, a zaujme milencov šarmom. Ale Tyutchev často neodkazuje na prítomný čas, ale na minulosť. „Minulosť“ znepokojuje básnika viac. Básne napísané v jeho klesajúcich rokoch špecialisti podmienečne spájajú do jedného cyklu, nazývaného Denisevsky (podľa Denisieva, ktorému básnik venoval veľa básní). Hlavnými témami cyklu sú sebaobetovanie, láska, utrpenie ruskej duše, „fatálne vášne“. Básnik vníma „minulosť“ ako najlepšie roky, „zlatý čas“, ktorý svojou vrúcnosťou zohrieva hrdinu aj v priebehu rokov. Zvláštny stav vyvoláva v duši zážitok stretnutia po dlhom odlúčení od ženy, do ktorej bol kedysi zamilovaný. Táto „duchovná plnosť“ spôsobuje, že „život znova hovorí“ („Stretol som ťa a celú minulosť...“).

V básni „Predestinácia“ básnik definuje lásku podľa legendy ako spojenie dvoch duší, ktoré získajú príbuzenstvo. Dve duše sa spoja, splynú a musia spoznať skutočné šťastie, no tu sa dvaja milenci trápia. Tyutchev verí, že srdcia prichádzajú do konfliktu a navzájom sa ohromujú „osudnými vášňami“:

A kto má nadbytok senzácií,

Keď krv vrie a zamrzne,

Nepoznal som tvoje pokušenia - Samovražda a Láska!

("Dvojčatá")

Osudový zlom v histórii lásky nastáva, samozrejme, v momente rozchodu milencov. Okrem toho nám básnik často dáva príležitosť premýšľať o konci vášnivého pocitu:

Oddelenie má vysoký význam:

Bez ohľadu na to, ako miluješ, aspoň jeden deň, aspoň storočie,

Láska je sen a sen je okamih

A skoro alebo neskoro, alebo prebudenie,

A muž sa musí konečne zobudiť...

(„V oddelení je vysoký význam...“)

Filozofická miniatúra sa stala osobitnou formou poézie práve s Tyutchevom, pred ním sa štvorveršia s koncentráciou významu a ekonomickou formou používali na tvorbu satirických básní - epigramov. Takéto vysoké, ako napríklad Tyutchevovo, použitie miniatúry, teda filozofických maxim, urobilo básnikovo dielo jedinečným svojho druhu. Koniec koncov, bol to Tyutchev, ktorý odhalil poetický potenciál štvorveršia.

Nech si ktokoľvek, ale keď ju stretneš,

Čistá alebo hriešna duša

Zrazu sa cítite nažive

Že existuje lepší svet, duchovný svet.

Láska medzi mužom a ženou teda pozdvihuje milencov na novú úroveň bytia, kde vonkajšie prejavy idú do úzadia a duše milencov otvárajú závoj duchovného sveta.

Tyutchevov obraz duchovného sveta ako celku sa odráža práve v elementárnych entitách – duchoch, elementoch ohňa, vetra a morskom elemente. Tyutchev vidí lásku práve ako živel, ktorý človek nemôže ovládať, môže ho iba priťahovať. Takáto príťažlivosť má dva výsledky: „skoro alebo neskoro, alebo prebudenie“ alebo srdce „konečne chradne“.

A predsa, Tyutchev považuje príťažlivosť v smere „fatálnych vášní“ za nevyhnutnú a prirodzenú, ako všetko v prírode. Pri porovnaní lásky s jarným teplom už Tyutchev tento pocit pozitívne hodnotí: „Alebo je to jarná blaženosť? .. Alebo je to ženská láska? ..“ („Zem stále vyzerá smutne ...“). Jemnosť citu vyvoláva asociácie s jarou, mladosťou, prebúdzaním životodarných prúdov vo vnútri rastlín a stromov. Rovnakým spôsobom v človeku „vrie krv“.

Zoberme si báseň „Posledná láska“, ktorú napísal Tyutchev na začiatku 50. rokov 19. storočia, to znamená, že sa týka tretieho obdobia básnikovho diela. Básnika prenasleduje pocit tragédie bytia. V tejto básni lyrický hrdina zvolá: "Svieť, svieti, rozlúčkové svetlo poslednej lásky, večerné úsvite!" Hrdina žiada večerný deň - obraz posledných rokov života - spomaliť a predĺžiť čaro. Ale oblohu (samotný obraz života) zakrýva tieň (približovanie sa smrti). Tyutchev nazýva poslednú lásku v živote blaženosťou a beznádejou:

Nechajte riediť krv v žilách,

Ale nežnosť v srdci nezlyhá ...

Posledné obdobie tvorivosti je charakterizované šokom do základov Tyutchevovho svetonázoru, obraz sveta moderného básnika sa rýchlo mení, romantický smer v umení sa oslabuje. Fjodor Tyutchev v skutočnosti zavŕšil obdobie romantizmu v ruskej literatúre a primerane ho prezentoval v pokladnici svetového lyrického a filozofického dedičstva.

Počas svojej kariéry tvoril F.I. Tyutchev nádhernú poéziu o láske. Príčina silného citového zafarbenia básnikových ľúbostných textov podľa mňa spočíva v ich autobiografickosti. Tyutchevove ľúbostné texty možno čítať ako druh intímneho denníka, ktorý odrážal jeho búrlivé romániky s Ernestinou Dernbergovou a E.A. Denisjevovou. Ide však o zvláštny druh autobiografie: v básňach nie sú žiadne priame odkazy na mená básnikovho milovaného.

Tyutchevova láska je takmer vždy drámou, osudovým súbojom nerovných ľudských síl. Tento pocit je nepochopiteľný, tajomný, plný mágie. Ale šťastie lásky je krátkodobé, odsúdené neodolať smrteľným ranám osudu. Navyše, samotná láska môže byť interpretovaná ako veta osudu:
Osud je hrozná veta
Tvoja láska bola k nej.

Láska je teda spojená s utrpením, túžbou, duševnou bolesťou, slzami. Básnik sa pred nami objavuje ako vášnivá, podmanivá osobnosť, muž s vrúcnym, láskavým srdcom. Vytrvalo opakuje prívlastok „osudná vášeň“, „osudné stretnutie“, „osudné splynutie“, „osudný súboj“. V básni, ktorá je súčasťou známeho „Denisievovho cyklu“, sa láska nazýva „smrteľná“. Práve v básňach venovaných Elene Alexandrovne Denisjevovej sa odhaľuje „blažene osudová“ láska básnika.

V básni „Ach, ako vražedne milujeme...“, prijatie prsteňovej kompozície zdôrazňuje myšlienku vražednej sily lásky. Dve rovnaké strofy umocňujú zmysel pre osobnú tragédiu lyrického hrdinu; slovami básnika znie hrozná predpoveď - o smrti milovanej osoby. Vo vnútri beznádeje a záhuby formy básne, preniknutej pátosom, sa skrýva príbeh o dôsledkoch „násilnej slepoty vášní“. Čiary, ktoré tvoria rám, sa stali aforizmom. Existujú mimo básne, pretože obsahujú hlbokú smutnú myšlienku v jej emocionálnom zafarbení, vyjadrenú s neuveriteľnou silou:
Ach, ako smrteľne milujeme
Ako v násilnej slepote vášní
S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme
Čo je nášmu srdcu drahé!

Výkričník na konci strofy nie je len prostriedkom na vyjadrenie, naznačuje aj nevyhnutnosť smrti hlbokej, nezištnej, vášnivej lásky. Nevyhnutné odlúčenie dáva tragédiu lásky, myšlienka na nevyhnutnú rozlúčku je základom tohto vznešeného a nadpozemského citu. Lyrický hrdina neuveriteľne trpí, pretože sa nechtiac stane príčinou duchovnej tragédie, smrti svojej milovanej ženy. Rétorické otázky a výkriky sú živým umeleckým nástrojom, ktorý dokáže sprostredkovať najsilnejšie zmeny, ktoré nastali žene, ktorá dokázala tak nezištne milovať, milovať až do úplného sebazaprenia:
Kam zmizli ruže,
Úsmev pier a iskra v očiach?

Lyrický hrdina sa skláňa pred krásou ženy a pred silou jej vášne. Rétorické zvolanie "Život v odriekaní, život v utrpení!" obsahuje myšlienku osudového osudu ženy zaľúbenej do sebazabudnutia. Aj tieto riadky sa stali okrídlenými, obsahujú hlboký zovšeobecňujúci význam. Aj v básni Tyutchev používa svoju obľúbenú metódu opozície. Na jednej strane vidíme „dav“, ktorý je schopný zašliapať do bahna tie najkrajšie duchovné hnutia. Dav je v tomto prípade symbolom krutej verejnej mienky, založenej na odsudzovaní akéhokoľvek prejavu ľudského správania mimo hraníc akceptovaných morálkou tejto spoločnosti. Práve takýto „dav“, nepriateľský voči prirodzenému prejavu silných emócií, vynesie „strašný rozsudok“, napadne posvätno, stigmatizuje „nezaslúženou hanbou“ a odsúdi človeka na neuveriteľné duševné utrpenie. Slovo „bolesť“ sa v básni niekoľkokrát opakuje, je to to, čo určuje stav milovanej ženy, z ktorého sa už nemôže dostať, čo ju bude vždy sprevádzať v stave lásky:
Bolesť, zlá bolesť horkosti,
Bolesť bez radosti a bez sĺz!

Lyrický hrdina prežíva pred svojou milovanou neutíchajúci pocit viny za „osudové stretnutie“, ktoré sa odohralo, za to, že sa nevedomky stal katom svojej milovanej, slepým nástrojom osudu. Dramatický milostný príbeh v tomto diele nebol len odrazom Tyutchevovho súkromného života. Poetický dar textára rozšíril hranice ľúbostného príbehu. Jemný psychologizmus, hlboké emócie urobili z tejto básne vlastnosť Tyutchevových milostných textov, ktoré sa odrážajú vo vnútornom živote každého čitateľa.

V posledných rokoch jeho života Tyutchevove texty utvrdzovali myšlienku, že láska, aj tragická, je symbolom skutočnej ľudskej existencie, bez ktorej je život nemysliteľný. V milostných textoch Tyutcheva možno vysledovať zložitý život srdca. Podľa Tyutcheva sa aj „v hlbokej starobe“ dá zachrániť len láska, len v láske tkvie zmysel ľudskej existencie.

Téma lásky v textoch F. I. Tyutcheva

Fedor Ivanovič Tyutchev bol kontroverznou osobou. Vždy veľmi bolestne cítil svoju dualitu, jeho dušu rozpoltenú. Táto osobnostná črta sa prejavila najmä v milostných textoch.

Román Tyutcheva a Eleny Denisyevovej sa stal základom mnohých básní básnikov. Sú to vyznania lásky. Neskôr kritici vybrali tieto diela v samostatnom cykle, ktorý nazvali „Denisevsky“.

Láska sa nám tu zjavuje vo svojej tragickej podstate. Toto je „samovražda“, „blaženosť a beznádej“, „osudový súboj“. Láska sa rozvíja - šťastie pokoja zmizne, utrpenie začína:

Nehovor: miluje ma, ako predtým,

Ja, ako predtým, si vážim ...

Ale nie! Neľudsky mi ničí život,

Aj keď vidím, ako sa nôž v jeho ruke chveje.

Milostné vzťahy sú zložité, pocity sú mimoriadne protichodné. Nemôžu žiť jeden bez druhého, ale spolu je to pre nich veľmi ťažké. Šokovaný týmto rozporom, hrdina zvolá:

Ach, ako smrteľne milujeme

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme

Čo je nášmu srdcu drahé!

Celým nešťastím človeka je, že nedokáže odolať vášni. Láska je živel podobný moru alebo ohňu. Nedá sa tomu zabrániť ani zastaviť. Preto Tyutchev niekedy vykresľuje vášeň ako skutočnú katastrofu:

Tak starostlivo a skromne mi meria vzduch...

Nemerajú sa takto k zúrivému nepriateľovi ...

Och, stále bolestivo a ťažko dýcham,

Môžem dýchať, ale nemôžem žiť.

Takáto vášeň je smrť človeka. Najhoršie je však, ako píše básnik, vidieť trápenie milovanej ženy, ktoré je vždy silnejšie ako to vlastné. Tyutchev poznamenáva s bolesťou:

Ako dlho ste hrdí na svoje víťazstvo?

Povedal si, že je moja...

Neuplynul rok - opýtajte sa a povedzte,

Čo z nej zostalo?

Básnik odsudzuje sám seba. Môže za to veľa vecí. Štrnásť rokov viedol Tyutchev dvojitý život a nenechal svoju ženu ani priateľku. Sekulárna spoločnosť brutálne zasahovala do ich vzťahu s Denisyevovou a všetkými možnými spôsobmi urážala a očierňovala úbohú ženu. Básnikova milovaná veľmi trpela. Takto o tom píše:

Osud je hrozná veta

Tvoja láska bola k nej

A nezaslúžená hanba

Položila na život!

Samozrejme, nielen utrpenie prinieslo vášeň tým, ktorí milujú. V ich živote boli chvíle skutočného šťastia, blaženosti. Tu je to, čo básnik hovorí o svojich pocitoch v básni „Posledná láska“:

Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch

Milujeme nežnejšie a poverčivejšie...

Lesk, žiar, svetlo na rozlúčku

Posledná láska, večerné svitanie!

Vo vzťahu Tyutchev a Denisyeva však boli oveľa dramatickejšie momenty. Napríklad tu je epizóda:

Sedela na podlahe

A roztriedil hromadu listov -

A ako vychladnutý popol,

Vzal som ich do rúk a hodil...

Básnik prirovnáva ľúbostné listy k popole spálenej vášne. Lyrická hrdinka básne je v čudnom stave. Asi sa jej zdá, že všetko, čo sa stalo v minulosti, sa jej nestalo:

Vzal som si známe listy

A pozerala sa na nich tak úžasne -

Ako vyzerajú duše zhora

Na ich opustenom tele...

Hrdina je smutný, keď ju takto vidí. Nie je však schopný zmeniť situáciu, preto je nútený pozorovať svoju milovanú, vyjadruje iba duchovnú účasť a poznamenáva si:

Ach, koľko života tu bolo

Nenávratne zažité!

Ach, koľko smutných minút

Láska a radosť zabitá!...

Rozdvojené epiteton v tejto strofe potvrdzuje nevyhnutnosť prestávky medzi milencami, no nerozdelila ich strata citov, ale smrť Eleny Denisyevovej od konzumu. Pri spomienke na svoje posledné hodiny vytvoril Tyutchev jednu z najsmutnejších básní v cykle:

Celý deň ležala v zabudnutí,

A tiene to všetko zakryli.

Lil teplý letný dážď - jeho trysky

Listy zneli veselo.

Život prírody ide ďalej, je taký krásny a básnikova milovaná sa nevyhnutne vytráca. Je nám jej ľúto, ale viac súcitíme s lyrickým hrdinom, ktorý ešte neprežil smrť svojej milovanej:

A tak, akoby som hovoril sám so sebou,

Vedome prehovorila

(Bol som s ňou, zabitý, ale živý):

"Ach, ako som to všetko miloval!"

Posledný riadok je vyvrcholením básne. Toto je posledné vyznanie lásky k svetu a k milovanej osobe. „Och môj bože! - zvolá hrdina, - a preži to ... A srdce sa nerozbilo na kúsky "...

Tyutchevove milostné texty sú pozoruhodné svojou psychologickou hĺbkou a expresivitou ženského obrazu, obdareného individuálnymi črtami.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.coolsoch.ru.