Ryzhov, போரிஸ் Nikolaevich - கணினி உளவியல். உளவியல் நிறுவனம், சமூகவியல் மற்றும் சமூக உறவுகள்

போரிஸ் நிகோலியவேச் ரஜோவ் (மே 11, 1951) - ரஷ்ய உளவியலாளர், உளவியல் சயின்ஸ் டாக்டர், பேராசிரியர், மாஸ்கோ நகரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் புதுமை உளவியல் திணைக்களத்தின் தலைவர் ஆசிரிய பல்கலைக்கழகம்பத்திரிகை "கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல்" ஆசிரியர் குழுவின் தலைவர்.

1976 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ விமான நிலையத்திலிருந்து பட்டம் பெற்றார். எஸ். Korzhonikidze (இப்போது - மாஸ்கோ விமான நிலையம்).

1981 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலின் ஆசிரியர்களிடமிருந்து பட்டம் பெற்றார். M.v. lomonosov. 1982 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது ஆய்வில் தனது ஆய்வில் "ஒரு மாறும் பொருள் ஆபரேட்டரில் இருந்து மன அழுத்தம் மதிப்பீடு."

1977 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சுகாதார மற்றும் உயிரியல் பிரச்சினைகள் (இப்போது - ரஷியன் அகாடமி அகாடமி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் திங்கட்கிழமை. 1995 முதல் - 2005 மாஸ்கோ நகரத்தின் ஆய்வகத்தின் தலைவரின் தலைவரானார்.

2001 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் ஆய்வாளரை "தீவிர நிலைமைகளில் மனநல செயல்திறன் கொண்டவர் தொழில்முறை செயல்பாடு" 2004 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியரின் அறிவியல் தலைப்பு வழங்கப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோ நகரத்தின் தலைவரின் தலைவரின் தலைவராக இருந்தார்.

2009 ஆம் ஆண்டில், கல்வித் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் பரிசு பெற்றவர்.

பெரிய எண்ணிக்கையிலான மோனோகிராப்கள் உட்பட 100 விஞ்ஞான ஆவணங்களை வெளியிட்டன. 2000 ஆம் ஆண்டில், உளவியலின் வரலாற்றின் கலைக்களஞ்சியத்தின் பல-தொகுதி பதிப்பின் பிரச்சினையின் ஒரு நிறுவனத்தில் அவர் ஆனார். 2010 இல், அவர் பத்திரிகை "கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல்" நிறுவனர்களில் ஒருவராக ஆனார்.

B.n. Ryzhov - அமைப்புமுறை உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் முறைமை படைப்பாளரின் உருவாக்கியவர், மனித மன வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கருத்தில் கொண்டு, வாழ்க்கை முறைகளின் உற்பத்தி மற்றும் ஒழுங்குமுறை முறைகள் ஆகியவற்றின் மூலம் மனித மன வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கருத்தில் கொண்டு. வாழ்க்கை முறைகளின் செயல்முறைகளின் ஆராய்ச்சியின் ஒரு முறைகேடு அடிப்படையாகும், அவை தனித்துவமான அமைப்பின் கோட்பாட்டை முன்வைத்தன. அதன் அடிப்படையில் B.n. Ryzhov மனநல செயல்திறன், மனநல செயல்திறன் ("வெர்சேட்டர்" மற்றும் "இங்கேல்லி" என்ற சிறப்பு உளவியல் வகைகளை ஒதுக்கீடு உட்பட, மனநல செயல்திறன் ("இங்க்னிக்கே"), மன அழுத்தம் கருத்து உள்ளடக்கியது. நாகரிகத்தின் வயது.

புத்தகங்கள் (1)

உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு

பயிற்சி வரலாற்று பாதையில் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உளவியல் வளர்ச்சியின் சட்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

கணினி நிலைகளுடன் முதன்முறையாக, உளவியல் முக்கிய கோட்பாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் விஞ்ஞான முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றின் தர்க்கம், அதேபோல் மற்ற விஞ்ஞானங்களின் சாதனைகளுடன் உளவியல் அறிவின் தொகையை நோக்கி வளர்ந்துவரும் போக்கு.

வாசகர்கள் கருத்துகள்

மிலா / 24.08.2019 அற்புதமான எண்ணங்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள். உலகின் வெவ்வேறு கோணத்தில் சூழ்நிலைகள் பார்வை, ஆச்சரியமான பெரிய அறிவு. அத்தகைய மக்கள் சிலர் இருக்கிறார்கள் என்பது ஒரு பரிதாபமாகும்.

ஓல்கா / 5.11.201-நான் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போரிஸ் Ryzhov விரிவுரைகளில் உட்கார்ந்து நான் இன்னும் காதல் மற்றும் மகிழ்ச்சி அவர்களை நினைவில். ஒரு நபர் அதை தெரியாமல், ஒரு நபர் உங்கள் விதி பாதிக்கிறது என்று நடக்கிறது. இரண்டு விரிவுரையாளர்களின் இந்த ஆசிரியர் ஒரு வரலாற்று பாத்திரத்தின் எனது கருத்தை மாற்றியதுடன் இப்போது என் வாழ்நாள் அதனுடன் தொடர்புடையது. தனியாக சமாளிக்க நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் தேர்வு இல்லை. இது உங்களுடன் விவாதிக்க நன்றாக இருக்கும், போரிஸ் நிகோலிய்விச், ஒரு மனிதனின் ஒரு சுயசரிதை ஒரு உளவியலாளர் ஒரு உளவியலாளர் ஒரு உளவியலாளராக எழுதினார்.

விருந்தினர் / 14.04.2017 +1, அவரது விரிவுரைகள் இருந்து மிகவும் மகிழ்ச்சி உள்ள. வீடு !!! :)
பெருமை, அவரது மாணவர்))

விருந்தினர் / 01/13/2012 M-Djayaya. அதே போல் பல தோன்றும் அதே வழியில் உள்ளன.
கடாபி காட்டப்பட்டது, கோர்கி விஷம், Madhouse உள்ள எஜமானர்கள் வைத்து ... மெர்ரி நிறுவனம் B.n. ஒரு விருந்தினர் விருந்தாளியாக மாறியது ... அல்லது அது விதி? கீ

விருந்தினர் / 12.12.2011 மற்ற நாள் வாசிக்க இதழ் http://www.systempsysionsysion.ru/
பிரதான கருத்தியல் நிபுணர் பி.என். அது கவனிக்கப்பட வேண்டும் - கடன் வாங்கிய வேலை. நான் இளம் வயதினரை உருவாக்க பரிந்துரைக்கிறேன். அங்கு, எனினும், நீங்கள் இங்கே வலி பற்றி, தனிப்பட்ட பற்றி அரட்டை அடிக்க மாட்டேன் ... ஆனால் இன்னும் கார்னிவல் பூனைகள் இல்லை
மூலம், நீங்கள் தனிப்பட்ட நூல்கள் ஒரு உளவியல் பகுப்பாய்வு செய்தால் b.n. சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பத்திரிகையில், Sociotype சரியாக சரியாக - istj தீர்மானிக்கப்படுகிறது
அதனால் நான் sumgin மற்றும் othello சேர, மாஸ்டர் bulgakovsky, moammer கடாபி, vasily lanova, டிங் ரீட் ... - அனைத்து பி.என். Cogatt தட்டச்சு.

ரிட்டா / 4.12.2011 அவள் மாவு அவரை நேசித்தேன்,

அவர்களுக்கு இரக்கமில்லாமல் அவர் ???? :-))

பாவ்லிக் மொரோசோவ் / 3.12.2011 ஆம் ... a.a.a.a.a, பெண்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். மற்றும், மூலம், reconnaissance அறிக்கை - பி.என். 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூட்டப்பட்டது. நான் குறிப்பை, அழகான உயிரினங்கள் ...
தட்டச்சு செய்வதன் மூலம் - அவர் மேலும் Othello. இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஹோட்டலைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர்:
"பிரச்சனையில் இல்லை, சகோதரர்கள், அவர் பொறாமை,
படுக்கை ஹோட்டல் அவர் ஒரு நம்பிக்கை என்று "
ஆனால் ஹோட்டல் பி.என். அவரது நம்பகத்தன்மை போராட முயற்சிக்கிறது. சில நேரங்களில் கோபத்தில் கத்தி - கோபம் ஒரு தளர்வாக உள்ளது. நடைபயணம், அதே நேரத்தில் நினைக்கிறார் ", நான்! சரி, என்னை ஒரு சிறிய பேணிக்காக்கத் உள்ள முட்டாளாக்குவதில்! நான் மீண்டும் சொன்னேன்! திருமணம் ஒப்பந்தத்தில் கையொப்பம் என் வாழ்க்கையில்! Uzhos மீது ஒரு குறுக்கு வைத்து!"
இங்கே gee உள்ளது !! எனினும்-y-i-i-larkey எங்களுக்கு, ஆண்கள், குறுக்கு கீழ், முதல் ஆண்டு அல்ல.

மிஷா / 13.11.2011 மற்றும் அவர் குழந்தைகள் பேரக்குழந்தைகள், பெண்கள்? இங்கே இருந்து இந்த இடத்தில் இருந்து விரிவாக

விருந்தினர் / 8.11.2011 இங்கே Ladiesky Pet - Boris Nikolayevich! 5 + :-))
குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டபடி, பல தசாப்தங்களாக தங்கும் விடுதிகளில் ஒரு வார்த்தையிலிருந்து ஒரு வார்த்தையிலிருந்து வந்தவர்கள்.
எப்படி அனுபவம் பெற வேண்டும்?, வகையான பேராசிரியர் பாஸ் செய்ய விரும்பினால், நிச்சயமாக ... :-)))
வாவ், நீங்கள் பார்க்கிறேன் மற்றும் நான் சரியான முயற்சியில் உள்நாட்டு அறிவியல் உதவியது! :-))

ஸ்டாஸ். / 28.10.2011 அண்ணா, கடவுள் உங்கள் வாய்ப்புகளை என்ன, மற்றும் நீங்கள் அவர்களை பயன்படுத்த வேண்டாம் - நன்கு, MHPU புட்டினின் பேச்சு மாணவர் வீடியோ பதிவு இணையத்தில் அசைத்தல் ஏன் (அவர் அனைத்து நேரம் இருந்தது), மற்றும் முழு வீடியோ நிச்சயமாக போரிஸ் விரிவுரைகள் Nikolayevich எந்த உள்ளது! தினசரி! எத்தனை, எப்படி மாறிவிடும், மக்கள் உங்கள் வேலை தவறான உணர்வுகளை நிறைய கொடுக்கும் ...

அண்ணா / 10/16/2011 நான் சேர! ஒரு அரிதான ஆசிரியர், அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக விரிவுரை முடிவில் கைதட்டல் கேட்டார், அவர் கேட்க மற்றும் கேட்டார்.

விருந்தினர் / 13.10.2011 க்ளிமா சாம்கின்-சி, ஜென்டில்மென். க்ளிமா சாம்கின் ... :-)
முதல் தொடரில் இருந்து கடைசி வரை
http://www.youtube.com/watch?v\u003dwk3-x0j9fhm&fature\u003drelated.

விருந்தினர் / 06/29/2011 இந்த நபர் எந்த சிறந்த விளக்கம் நீங்கள் உண்மையில் அவரை அடுத்த போது நெகிழ்வான உள்ளது ... போன்ற வார்த்தைகள் இல்லை

நடாலியா. / 21.06.2011 ஒரு மகிழ்ச்சிகரமானவன்.
அந்த நேரத்தை விளக்குகிறது, அதனால் நேரம் அவசியமாக பறக்கிறது (எப்போதும் ஜோடி முடிவடைகிறது போது எப்போதும் கடிகாரத்தை பார்த்து பார்க்க :))
பொது மக்களை "வைத்திருக்கிறது", மிகவும் சுவாரசியமான சொல்கிறது. குரல் கூட கண்கவர் கூட. ஒரு நபர் தன்னை மற்றும் மற்றவர்களை மதிக்கிறார் என்று காணலாம்.

, போரிஸ் Nikolayevich பொருட்டு சிந்தனை இல்லாமல் போக வேண்டும், - நாம் உளவியல் வரலாற்றில் எந்த ஆசிரிய வேண்டும் என்று கூட ஒரு அவமானம் ஆகும்.

ஓலேசியா / 17.12.2010 Hashelter! தனிநபர் திறமை. நீண்ட காலமாக பார்வையாளர்கள் முழுக் கவனத்துடன் வைக்க Auditious திறன். ஸ்மார்ட், ஆழ்ந்துபடித்த, கவர்ச்சிமிக்க, வலுவான ஆவி, தனித்துவமான பல மக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவ்வாறு "காக்கவும்" என்று! மனதை முடக்குவதற்கு ... மற்றும் உணர்ச்சிகள் மட்டுமே! அதிர்ச்சி தரும் மனிதன்! நிறுவனம் நீண்ட காலமாக முடிந்தது, இன்னும் கற்பனை செய்து கொள்வது! இது மட்டுமே வாழ்க்கை மதிப்பு! அவர் எப்போதும் புதிய மாணவர்களின் பொறாமை ...

பாடநூல் வரலாற்று பாதை மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உளவியல் வளர்ச்சியின் சட்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

கணினி நிலைகளுடன் முதன்முறையாக, உளவியல் முக்கிய கோட்பாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் விஞ்ஞான முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றின் தர்க்கம், அதேபோல் மற்ற விஞ்ஞானங்களின் சாதனைகளுடன் உளவியல் அறிவின் தொகையை நோக்கி வளர்ந்துவரும் போக்கு.

எழுத்தாளர் பற்றி:Ryzhov Boris Nikolaevich - உளவியல் அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர், தலைவர். ஆய்வகம். Mgpu, தலை. மைக் திணைக்களம். அவர் 1976 மாஸ்கோ விமான நிலையம் மற்றும் 1981 மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். M.V. Lomonosov, உளவியல் ஆசிரிய. 1982 ஆம் ஆண்டில் அவர் வேட்பாளர் உளவியல் ஒரு விஞ்ஞான பட்டம் பெற்றார் ... மேலும் ...

புத்தகம் "உளவியல் சிந்தனை வரலாறு" மேலும் படிக்க:

புத்தகத்தின் முன்னோட்ட "உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு"

Includepicture "ryzhov.domonet.ru/images/top_eft.jpg" * MergeFormatinet
வடிவம் தொடங்கும்
HTMLControl forms.html: hiddy.1 HTMLControl forms.html: hiddy.1.
படிவத்தின் முடிவு

உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு

B.n. Ryzhov.

உளவியல் வரலாறு
எண்ணங்கள்

வழிகள் மற்றும் வடிவங்கள்

உளவியல் umo பற்றிய அறிவுரைக்கு அனுமதிக்கப்பட்டார்
ஒரு பயிற்சியாக கிளாசிக்கல் கல்வியின் படி
உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு நன்மைகள்,
திசையில் மற்றும் சிறப்பு மாணவர்கள்
உளவியல்

மாஸ்கோ மாநில வெளியீட்டு வீடு
Milizdata அச்சுக்கலை
2004

BBK 88С UDC 159.9.

B. N. Ryzhov.
உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு. வழிகள் மற்றும் வடிவங்கள்: உயர் கல்வி நிறுவனங்களுக்கான டுடோரியல். - M.: Military Publishing House, Milizdat அச்சுக்கலை. 2004.

பொறுப்பு எடிட்டர் -
உளவியல் அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர்
E. S. Romanov.

விமர்சகர்கள்:
உளவியல் அறிவியல் டாக்டர் ஏ.டி. Glomotheby.
உளவியல் அறிவியல் டாக்டர் S.l. லென்கோவ்

ISBN 5-203-02779-0.

பாடநூல் வரலாற்று பாதை மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உளவியல் வளர்ச்சியின் சட்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட கவனம் மிக முக்கியமான உளவியல் கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் படைப்பாளர்களின் தலைவிதிக்கு நவீன விளக்கத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது. கணினி நிலைகளுடன் முதன்முறையாக, உளவியல் முக்கிய கோட்பாடுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் விஞ்ஞான முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றின் தர்க்கம், அதேபோல் மற்ற விஞ்ஞானங்களின் சாதனைகளுடன் உளவியல் அறிவின் தொகையை நோக்கி வளர்ந்துவரும் போக்கு.
கையேட்டில் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள், சிறப்பு "உளவியல்", உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானத்தின் தத்துவ சிக்கல்களில் நிபுணர்களாக உள்ளனர்.

(Ryzhov b.n., 2004.
ISBN 5-203-02779-0.

அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. பதிப்புரிமை வைத்திருப்பவரின் எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி எந்த வடிவத்திலும் இந்த புத்தகத்தின் எந்தப் பகுதியிலும் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது.

முன்னுரை ................................................. ..............................
பி
6

அறிமுகம் ................................................... ......................
8

பகுதி 1
ஆய்வு:
உளவியல் - பகுதி
உலகின் தத்துவார்த்த படம்

பாடம் 1. பண்டைய நாகரிகங்களில் ஆத்மாவின் பிரதிநிதிகள்

1.1
பண்டைய எகிப்து மற்றும் இந்தியாவில் ஆத்மா பற்றி போதனைகள் ............ ...
16

1.2
நெறிமுறை மற்றும் உளவியல் நிகழ்ச்சிகள் பண்டைய சீனா………………………………………………………

1.3
பூர்வ eldla நாகரிகத்தில் ஆன்மா பற்றி யோசனைகள் பிறப்பு ...................................... ............ ..
25

பாடம் 2. பெரிய உளவியல் அமைப்புகள் பழங்கால

2.1
பிளேடோனிசம் .................................................. ..
39

2.2
அரிஸ்டாட்டில் அமைப்பு .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
44

2.3
சன்செட் பண்டைய சிந்தனை ..........................................
50

பாடம் 3. இடைக்காலத்தின் உளவியல் போதனைகள் மற்றும் புதிய நேரத்தின் ஆரம்பம்

3.1
ஃபோமா அக்சின்ஸ்கியின் திவாலிக்-உளவியல் முறை ...
61

3.2
மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் உளவியல் சிந்தனை ......... ...
65

3.3
புதிய நேரத்தின் தொடக்கத்தின் உளவியல் யோசனைகள் (17 ஆம் நூற்றாண்டு)
68

3.4
போதனை ஆர் Descarte .............................................. .
70

3.5
ஜே. லொக்கேயின் போதனைகள் ................................................. .
76

பாடம் 4. ஒரு புதிய நேரத்தில் விஞ்ஞானத்தை அமைப்பது

4.1
"கிளாசிக் விஞ்ஞான" I. நியூட்டன் ............... ...
84

4.2
ஆங்கிலம் அசோசியேட் உளவியல் அபிவிருத்தி ...... ..
89

4.3
பிரெஞ்சு அறிவொளியின் தத்துவார்த்த யோசனைகள் ...... ..
92

4.4
கணினி G.V. ஹெகல் .............................................. ...
95

4.5
பரிணாம போதனைகளின் தோற்றம் .................... ...
103

பகுதி 2
எதிர்மறை:
உளவியல் - சுதந்திர
நேர்மறை அறிவியல்

பாடம் 5. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நேர்மறை விஞ்ஞானங்களை பிரித்தல்

5.1
சோதனை உளவியல் மூன்று ஆதாரங்கள் ...... .....
112

5.2
இயற்கை விஞ்ஞானத்தில் கணினி அணுகுமுறையின் பிறப்பு ... ....
119

5.3
இயற்பியல் மற்றும் உளவியலாளர்களின் சட்டங்களில் பொது ............... ....
124

5.4
சோதனை உளவியல் பிறப்பு ...... ... ...... ...
128

பாடம் 6. கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு கோட்பாடுகள் உளவியல்

6.1
வில்லியம் wyandt அமைப்பு ....................................
142

6.2
செயற்பாங்காலும் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மற்ற உளவியல் கருத்துக்கள் ...................................... ....................

பாடம் 7. டைனமிக் சைக்காலஜி கோட்பாடுகள்

7.1
சிக்மண்ட் பிராய்டின் உலகம் ....................................... ...
160

7.2
Gestalt உளவியல் மற்றும் புலம் கோட்பாடு ...............................................................................................
170

பாடம் 8. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உளவியல்

8.1
மனோவியல் திசையின் வளர்ச்சி ............
184

8.2
மனிதநேய உளவியல் .....................................
193

8.3
அல்லாத பதிப்புகள் ................................................. ....
200

பாடம் 9. ரஷ்யாவில் உளவியலின் வளர்ச்சி

9.1
ரஷ்ய உளவியலின் பிறப்பு ...............................
210

9.2
1920 களில் ரஷ்ய உளவியல் மற்றும் 1930 களில் ...............
215

9.3
மத்தியில் ரஷியன் உளவியல் அபிவிருத்தி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப இரண்டு அரை ................................... ...

பகுதி 3.
விஞ்ஞானங்களின் தொகுப்புக்கு செல்லும் வழியில்:
உளவியல் கணினி திசையில்

பாடம் 10. உளவியல் தகவல் அணுகுமுறை

10.1
20 ஆம் நூற்றாண்டில் சரியான விஞ்ஞானங்களில் புரட்சி, தகவல் மற்றும் சைபர்னெட்டிக்ஸ் ஆகியவற்றின் கோட்பாடு ................................................. ...

10.2
உளவியல் ரீதியாக தகவல் முறைகள் ஊடுருவலின் ஆரம்பம் .......................................... ..................

10.3
1960-1970 களின் தொடக்கத்தில் தகவல் அணுகுமுறை ........................................ .............................

10.4
புலனுணர்வு உளவியல் ...................................... ...
256

பாடம் 11. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உளவியலில் கணினி அணுகுமுறை

11.1
ஒரு கணினி பரந்த இயக்கத்தின் வளர்ச்சி ... ... ..................
264

11.2
ஒருங்கிணைப்பு திசை ................................
272

11.3
20 ஆம் நூற்றாண்டில் முறையான உளவியல் ஆய்வுகளின் ஆரம்பம் .......................................... ..................................... ...

11.4
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் முறையான உளவியல் கோட்பாடுகள் .. ...
283

அபாயகரமான கருப்பொருள்கள் ............................. ... ................. ...............
293

"உளவியல் வரலாறு" என்ற விகிதத்தில் கருப்பொருள் திட்டம் ................
295

பணியாளர்களின் பட்டியல் ................................................. .......... ..
302

அறிமுகம்
"... உளவியலின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு அதே நேரத்தில் படிக்கும் மற்றும் பாதையில் உள்ளது
பல அத்தியாவசிய உளவியல் சிக்கல்களை தீர்க்க. "
N.grot. அடிப்படை சோதனை
உளவியல் .1897.

ஒரு நபர் நம்மைச் சுற்றியிருக்கும் உலகின் சாதனத்தின் சாதனத்தின் கேள்விக்கு ஒரு பதிலைத் தேடும் கேள்விக்கு உள்ளார்ந்தவராக உள்ளார். "இரண்டு விஷயங்கள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தி," இம்மானுவேல் கான்ட், "என் தலை மற்றும் தார்மீகச் சட்டத்திற்கு மேலே விண்மீன் வானம்" என்றார். மனநலத்தின் சட்டங்களைப் பற்றிய மனிதகுலத்தின் பிரதிபலிப்பின் தோற்றம் நம்மை பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திற்கு நம்மை வழிநடத்தியது, நாகரிகத்தின் முதல் முதல் பளபளப்பாகும். இங்கே, அத்துடன் வெளிப்புற உலகின் கட்டமைப்பின் வடிவங்களுக்கான தேடல்களில், இரண்டு செயல்முறையின் ஆதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
உதாரணமாக, மனநல வாழ்க்கையின் உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் குவிப்பதை நிறுத்துவதில்லை, உதாரணமாக, பண்டைய காலங்களில், அதிர்வெண் ஒரு மாற்றமாக, ஒரு வலுவான மன ஊக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் போது, அல்லது உணர்ச்சிகளின் "தொற்று" என்று அழைக்கப்படும். சமமாக, இது மிகவும் சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட வடிவங்கள் Ebbigangauz மறந்துவிடும் வளைவு வகை உள்ளடக்கியது அல்லது jerks மற்றும் dodson பல்வேறு நடவடிக்கைகள் உகந்த உந்துதல் இருப்பதை உண்மையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் விளக்கமும் விளக்கமும் தேவைப்படும் அனுபவத்தின் கூறுகளின் கூறுகள் ஆகும். ஆகையால், அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை ஸ்தாபிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட உண்மைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு இணை செயல்முறை எப்பொழுதும் உள்ளது, இறுதியில், உளவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்தாக்கங்களை உருவாக்குதல்.
ஒவ்வொரு வரலாற்று தருணத்திலும், அனுபவத்தின் அளவை ஒரு நபரின் மனநலத்தின் மீது இருக்கும் உண்மைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் மொத்த அளவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கோட்பாட்டின் அபிவிருத்தியின் அளவு இந்த விளக்கத்தின் முறையினால் அறியப்பட்ட எல்லா உண்மைகளையும் இணக்கமான அளவைப் பொறுத்து இருக்கும்.
உளவியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியின் சொந்த தர்க்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட, படிநிலை ஒற்றுமையை உருவாக்கும் பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மிக உயர்ந்த மட்டத்தின் காரணி, Gnecological பாரம்பரியத்தின் மேலாதிக்க வகையாகும், இது சகாப்தத்தின் உலகளாவிய ரீதியில் கட்டப்பட்ட மிக பொதுவான கொள்கைகளிலிருந்து எழும்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஆகஸ்டே போர்டு நடுப்பகுதியில், இந்த கோட்பாடு பரிணாம வளர்ச்சியின் மூன்று கட்டங்களை மாற்றியமைக்கிறது. தெய்வீகத்தின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாக, தத்துவத்திற்கும், மேலும், நேர்மறையான மரபுகளினதும் பற்றிய எந்தவொரு நிகழ்வையும் குறைக்கும் இறையியல் பாரம்பரியத்திலிருந்து தொடர்ச்சியாக நகரும். தத்துவார்த்த பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையானது - பகுத்தறிவற்ற பதவிகளில் இருந்து விளக்கமளிக்கும் ஆசை, மனிதனின் உட்புற உலகம் உட்பட இயற்கையின் நிகழ்வுகளின் சாராம்சம். சூப்பர்நேச்சுரல் சக்திகளின் தலையீட்டின் யோசனைக்கு அல்ல.
இதற்கு மாறாக, Postivist பாரம்பரியம் இறுதி பாரம்பரியம் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் அளவீட்டு உறவுகளை ஸ்தாபிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் அவற்றின் அத்தியாவசிய பகுப்பாய்வுக்கு மறுப்பது. எனவே, ஒவ்வொரு பாரமும் அதன் சொந்த சிறப்பு பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் ஒரு வகை சிந்தனை பண்பு உருவாக்கும் என்று அதன் சொந்த சிறப்பு பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் உள்ளன. அடுத்தடுத்த பாரம்பரியம் முறைகள் வலுவாக நிராகரிக்கிறது, மற்றும் அதன் முன்னோடி நினைத்து வகை.
படிநிலையின் அடுத்த நிலை, தத்தெடுக்கப்பட்ட எபிசியல் பாரம்பரியத்துடன், ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்துடன் இணங்க உள்ளது. தாமஸ் குன் விஞ்ஞானத்தின் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளரின் இந்த காலத்தை பரிந்துரைத்த எண்ணங்களைத் தொடர்ந்து, விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் குறிப்பாக அதில் உள்ளார்ந்த அம்சமாகும், இது கூறுகளை உருவாக்கும் அறிவுக்கும் இடையேயான அமைப்பின் இணைப்புகளின் கட்டமைப்பு.
கொள்கை அடிப்படையில், எந்த விஞ்ஞானக் கோட்பாடு பல்வேறு வகையான அமைப்புகளின் இருப்பை நடைமுறைப்படுத்துகிறது, நடைமுறையில், அவற்றின் பயன்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று முறைக்கு உட்பட்டது.

CONT (COMTE) ஆகஸ்டே,
(1798 - 1857)
புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர், அவரது இளைஞர்களில் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு சோசலிச ஏ. செயிண்ட்-சைமன் செயலாளராக இருந்தார். பின்னர் அவர் பாரிசில் ஒரு பாலிடெக்னிக் பள்ளியில் பணிபுரிந்தார். போதனை நடவடிக்கைகளை விட்டுவிட்டு, வறுமையில் வாழ்ந்தார். பாரிசில் இறந்தார்.
O.KONT விஞ்ஞானத்தில் நேர்மறையான தோற்றத்தில் ஒன்றாகும். 1830 - 1842 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட 6-டாமி "நேர்மறை தத்துவம்" 6-டாமி "பாடநெறி" பாடநெறி "அவருக்கு மிகப்பெரிய புகழ் பெற்றார்.
விதிமுறை
அது என்ன கொள்கைகளை அடிப்படையாக கொண்டது வழிமுறையாக "அறிவாற்றல்" பாரம்பரியம் ஒன்றிலோ அல்லது மற்றொன்றின் காலத்தில் உலகின் அறிவு வரையறுக்கிறது - gnoseological பாரம்பரியம் (கிரேக்கம் ஆத்ம அறிவு இருந்து - அறிவு, gnoseology அறிவு அறிவியல் ஆகும்).
Paradigm - ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் ஒரு விஞ்ஞான சாதனைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு விஞ்ஞான சமூகம் மாதிரி உருவாக்கம் மற்றும் அவர்களின் முடிவுகளை வழங்குகின்றன

ஒரு விதி என்று தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகள், ஒவ்வொரு எபிஸ்டமாலஜிக்கல் பாரம்பரியத்தின் மீது விவரங்களை அவை உதவியுடன் இணைப்புகளை முதல் வகை, ஒற்றை நிலை கூறுகள் இடையே கிடைமட்ட பத்திரங்கள் வருகின்றன. அத்தகைய இணைப்புகளின் ஒரு உதாரணம் கருத்து அல்லது சிந்தனையின் சங்கங்களாக செயல்படும். இந்த இணைப்புகளில் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு வேறுபட்ட முறைமை மட்டத்தை தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகள் அவர்கள் மீது உருவாக்கம் (எடுத்துக்காட்டாக, உணர்வுகள் மற்றும் சிந்தனை கருத்துக்கள்) செங்குத்து இணைப்புகளை உதவியுடன் ஒரு பொதுவான அறிவியல் அமைப்பு இந்த கட்டமைப்புகள் இணைப்பது தேவையை தடங்கள் . கருத்துக்கணிப்பில், இது சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் சிந்தனை செயல்முறைகளை தொடர்பு கொள்ளும்.
முறையான இணைப்புகள் இன்னும் சிக்கலான வகை இடைநிலைத் தனிமங்கள் இடையே நிலையான, மாறாத உறவுகள் அவற்றை கருதுவதை மறுப்பது உள்ளது. பார்வையின் மாற்று புள்ளி என்பது கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து இணைப்புகள் எப்போதும் மாறும் உறவுகளாகும் - ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் எழும் நேர செயல்பாடுகளை மற்றும் மற்றொரு மறைந்துவிடும்.
gnoseological பாரம்பரியம் மாற்றம் எப்போதும் சகாப்தத்தின் ஆன்மீக வாழ்வின் அனைத்து பக்கங்களிலும் பாதிக்கும் ஒரு ஆழமான கருத்துப் புரட்சியை அர்த்தம். மாறாக, புதிய முன்னுதாரணம் மாற்றம் ஒரு அறிவியல் புரட்சி பொருள் மற்றும் எந்த gnoseological மரபுகள் மாற்றம் இணைந்து உள்ளது வருகிறது வியத்தகு சமூக விளைவுகள், இல்லை.
கூட உளவியல் கோட்பாடு வளர்ச்சி காரணிகள் படிநிலையில் குறைக்க (ஆனால் உளவியல் வளர்ச்சி பரிணாமவியல் செயல்பாட்டில் தங்கள் முக்கியத்துவம் இல்லை) விஞ்ஞானக் கருத்தின் அடிப்படையில் வகை பொய்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன. இந்த கருத்தின் ஒருங்கிணைப்பு அம்சங்களின் மையத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அளவுகோலின் படி, இரண்டு மாறுபட்ட குழுக்கள் பெரும்பான்மை அடிப்படை உளவியல் அமைப்புகளில் வேறுபடுகின்றன.
அவற்றில் ஒன்று முக்கிய உள் பொறிமுறையை அல்லது பல்வேறு மன நிகழ்வுகளின் ஆரம்ப முதன்மைக்கும் என்பதை அடிப்படையாக கொண்டவை என்று அழைக்கப்படும் "டைனமிக்" கோட்பாடுகள் ஆகும்.

குன் (குஹ்) தாமஸ் சாமுவேல்,
(1922 - 1995)

பிரபல அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளரும். ஹார்வர்ட் பல்கலைக் கழகத்தில் தத்துவார்த்த இயற்பியலில் அவர் ஈடுபட்டிருந்தார், பின்னர் மாசசூசெட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி தத்துவ துறையில் பணிபுரிந்தார்.
1962 ஆம் ஆண்டில் "விஞ்ஞான புரட்சிகளின் கட்டமைப்பு" என்ற புத்தகம் அவருக்கு புகழ் பெற்றது. அதில், ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் மிகவும் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் பாணி மற்றும் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட விஞ்ஞான கோட்பாடுகளாக "paradigm" என்ற கருத்தை KUN அறிமுகப்படுத்துகிறது. ஒரு முன்னுதாரணத்தின் மேலாதிக்க நிலை, குன் "சாதாரண விஞ்ஞானத்தின்" காலத்தை கருதுகிறார், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலையான மாதிரிகள் படி வளரும். மாற்றங்களை மாற்றுவது ஒரு விஞ்ஞானப் புரட்சி ஆகும். இந்த ஒப்பீட்டளவில் பகுப்பாய்வுக்கு மாறுபட்ட பகுப்பாய்வுக்கு மாறுபட்ட பகுப்பாய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட முடியாது என்று குன் நம்புகிறார்.

தத்துவங்களின் இரண்டாவது குழு "கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு" என்று அழைக்கப்படலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் முக்கியமாக ஆன்மாவின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு உறவுகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பதால், அவற்றின் கருத்தை தங்கள் கருத்துக்களை விட்டு விடுகின்றனர்.
பல்வேறு வகையான கோட்பாடுகளை இணைத்து, உலகின் ஒரு முழுமையான மற்றும் உள்நாட்டில் இணக்கமான படத்துடன் அவற்றைப் படைப்பது மிகவும் அரிதான நிகழ்வு ஆகும். முந்தைய விஞ்ஞான சகாப்தத்தையும் தவிர்க்க முடியாமல் வரும் புதிய விஞ்ஞானப் புரட்சியின் முடிவையும் இது குறிக்கிறது.
கோட்பாட்டு மற்றும் அனுபவ அறிவின் குவிப்பு ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த செயல்முறைகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விசேடத்தில் இருந்து வேறுபட்டவை, மற்றொரு இயக்கவியலில் இருந்து வேறுபட்டவை, அவற்றின் வரிகளை திருப்திப்படுத்துவதற்கு மாறி, அவற்றின் உறவினர்களின் முரண்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கும். எந்தவொரு வரலாற்று காலப்பகுதியிலும் செயல்முறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு ஒரு பண அளவு நமக்கு முழுமையாக முழுமையாகவும், இந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட உளவியல் நிகழ்வுகளின் முழு தொகுப்பையும் முழுமையாக முழுமையாக விவரிக்க அனுமதிக்கிறது என்று கூறுகிறது. மாறாக, செயல்முறைகளின் வெளிப்படையான வேறுபாடு கோட்பாட்டின் நெருக்கடியை குறிக்கிறது, அதன் இயலாமை சமகாலத்தவர்களுக்கு உண்மையை விளக்குவதற்கு திருப்திகரமாக உள்ளது. ஒரு நபரின் விளக்கத்தை சமுதாயத்தின் ஆவிக்குரிய நிலையில் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருப்பதாக கருதுவதாக கருத்தில் கொள்கையில், உளவியல் அனுபவம் மற்றும் கோட்பாட்டின் சமரசத்தின் காலப்பகுதிகள், ஹார்மோனிக் அபிவிருத்திக்கான காலப்பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமுதாயமாகும். மாறாக, மனித இயல்பு பற்றிய கருத்துக்களின் நெருக்கடி, ஒரு விதியாக, சமூக நெருக்கடிகளுடன் இணைந்திருக்கிறது.
கணக்கில் எடுத்துக் கொண்ட கருத்துகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், வரலாற்று பாதையின் முக்கிய மைல்கற்கள் மற்றும் வடிவங்களின் முக்கிய மைல்கற்கள் மற்றும் வடிவங்களை கருத்தில் கொள்ளுங்கள், அதேபோல் இருபத்தி ஐந்து சதவிகிதத்திற்கும் மேலாக இந்த விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்களை தீர்மானித்த காரணங்களின் மிக முக்கியமானதாகும்.

பகுதி 1

ஆய்வு:
உளவியல் - பகுதி
உலகின் தத்துவார்த்த படம்

அத்தியாயம் 1
பண்டைய நாகரிகங்களில் ஆன்மா பற்றி யோசனைகள்

1.1 பண்டைய எகிப்து மற்றும் இந்தியாவின் ஆத்மா பற்றி போதனைகள்

IV மில்லினியம் பி.சி. எகிப்து முதன்முதலில் ஒன்று, பூமியின் பகுதியின்கீழ் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது பண்டைய எகிப்தியர்களிடம் அறியப்பட்டது.
மனநல வாழ்க்கை பற்றிய எகிப்தியர்களின் சமர்ப்பிப்பு ஒரு சிக்கலான மர்மமான படமாக இருந்தது, இது மத நம்பிக்கைகளின் பொது முறைகளில் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிரிக்கமுடியாததாக இருந்தது. ஒரு எளிய நபருக்கு ஐந்து தனித்தனி ஆத்மாவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது: கா, பி.ஏ (பெண்கள், முறையே, இரசாயனங்கள் மற்றும் பாட்), ஆ, ஷிட் மற்றும் ரெனே. இந்த வகையான மழை தெய்வங்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் பலவிதமாக இருந்தன, உதாரணமாக, ஏழு ஆத்மாக்கள் BA மற்றும் 14 கா. படப்பிடிப்பு "நிழல்", மற்றும் ரென் - "பெயர்".
மழை ஒன்று "இரட்டை" இருந்தது - கா. "இரட்டை" ஒரு நபரின் ஆவிக்குரிய தொடக்கமாகக் கருதப்பட்டது, அதனுடன் தொடர்புடையது. சிற்பங்கள் "இரட்டை dvor" என்று அழைக்கப்படும் கல்லறைகளில் உள்ள அறைகள். மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு அவரது தெரியாத நிறுவனத்தில் வாழ்வதற்கு, அவரது பொருள் அடிப்படையில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் - உடல். உடல் இல்லாமல், அது தியாகங்களை எடுக்க முடியாது, பிரார்த்தனை கேட்கமாட்டேன், நினைவுச்சின்ன கோயிலில் இறந்தவர்களுக்கு நோக்கம் கொண்ட சடங்குகளை பார்க்க முடியாது. BA, சிறந்த, இரண்டு உலகங்களில் ஒன்றில் மயக்கமாக அலைய, மற்றும் மோசமான நேரத்தில் - இறுதி மரணம் வரும். ஆத்மாக்கள் உடலுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், அதைப் பற்றி அவர்கள் நினைக்கவில்லை, அதற்கு வெளியே இருக்க முடியும். இல்லை, அல்லது பி.ஏ. அல்லது பெயர், அல்லது நிழல், அல்லது அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக எடுத்து, மனிதன் ஒரு அத்தியாவசிய மொத்தத்தில் நுழைய வேண்டாம். "இங்கே உன்னுடன் உன்னுடன் இருக்கிறாய், நீ உன்னுடன் இருக்கிறாய்," என்று பிரமிடுகளின் நூல்களில் கூறுகிறார். அதாவது, நான் பட்டியலிடப்பட்ட ஆன்மீக நிறுவனங்களுக்குப் பிறகு மீதமுள்ள ஒரு நபர், அவர்கள் தங்களை மட்டுமே இந்த வெளிப்பாடாக உள்ளனர்.
BA ஒரு மனித தலைவனுடன் ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, அவர் உடல் இதயத்தின் ஆன்மீக இரட்டை என்றால் அல்லது கூறப்படலாம். இதயம் BA இன் உடல். BA பல செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது, இதில் சில பிற்பகுதியில் உலகின் ஆபத்துக்களை எதிர்க்க வேண்டும். உள்ளூர் உலகில், BA இரண்டு முக்கிய அம்சங்களை செய்கிறது: உடலியல் - அதன் உடல் இரட்டை மூலம் - இதயங்கள் - BA மனிதனின் உடலின் வயது ஏற்படுகிறது; மற்றும் மனோ - பி.ஏ. மற்றும் மனிதன் அவ்வப்போது உரையாடலைப் பற்றி பேசுகிறார், I.E. "சிந்தனை" பதிலாக, "பிரதிபலிக்கும்" எகிப்தியர்கள் தங்கள் இதயங்களை "அல்லது தங்கள் BA இருந்து பேசினார். இத்தகைய தொடர்புகளின் விளைவாக முன்னர் தெரியாத ஒன்று, இந்த புதிய அறிவின் கேரியர் ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் அவரது பி.ஏ. ஒரு நபர் பயம், உதவியற்ற தன்மை மற்றும் எரிச்சலை அனுபவித்து வருகிறது, அது BA க்கு மாறும் போது, \u200b\u200bஅது அமைதியாக இருக்கிறது. அதற்கு மாறாக, BA "வழிகள்" போது, \u200b\u200bகவுன்சில் தாக்கல் செய்தபோது, \u200b\u200bமுடிவு நடந்தது, பின்னர் ஒரு நபருக்குள் ஒரு ஒழுங்குமுறை ஏற்படுகிறது. ஒரு தர்க்கரீதியான காரணங்களுக்குப் பிறகு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஎகிப்தியர்கள் இவ்வாறு சொன்னார்கள்: "பி.ஏ. அறிவுரை."
நிழல்-படப்பிடிப்பு ஒரு உடல் நிழல் அல்ல, அது ஒரு செயல்பாடு உள்ளது, அதன் உயிர்வாழ்வை அளிக்கும் உரிமையாளரை பாதுகாக்கும் ஒரு பயனுள்ள சக்தியாகும். கடவுள் அல்லது மனிதனின் பிறப்பில், படைப்பாளர்களின் படைப்பாளர்களின் படைப்பாளிகள் "அவற்றின் நிழலுடன் இணைக்கிறார்கள்", மரணம் அதன்படி நபர் மற்றும் அதன் நிழலின் பிரிப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறது.
பெயர், ரென், எழுதும் வருகையுடன் மட்டுமே ஆன்மீக சாரம் ஆனது. இப்போது இருந்து, அது சுயாதீன இருப்பு சாத்தியம் கிடைத்தது. நபரின் பெயர் இனி குடும்பம் அல்லது பழங்குடியினருடன் தொடர்பை பிரதிபலிக்காது, ஏனென்றால் அது தெய்வீகமான வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் உள்ளது தெய்வத்தை ஒரு மனிதன் பிணைக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒரு நபரின் விதியை வாழ்கிறார். ஆகையால், பண்டைய எகிப்தியர்கள் பரஸ்பரங்களை அனுபவித்தனர், அதனால் அவருடைய உண்மையான பெயர் மூலம் நபர் தீங்கு விளைவிப்பதாக அது சாத்தியமற்றது. நபரின் பெயரை பாதுகாத்தல் அவருடைய ஆளுமையை பாதுகாப்பதாக அர்த்தப்படுத்துகிறது. எனவே அவருடைய பெயரை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஆசை, வேறொருவரின் நினைவுச்சின்னத்தில் அவரைத் தழுவிக்கொள்ளும் ஆசை. பண்டைய எகிப்தின் மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் நினைவுச்சின்னங்களின் கல்வெட்டுகள் - பிரமிடுகள் - இறந்த ராஜாவின் பெயர் "வாழ்க்கையின் தலையில் வாழ்கிறது" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.
இவ்வாறு, ஆன்மா பற்றி யோசனைகள் பழங்கால எகிப்து இந்த மரியாதைக்குரிய செயல்பாட்டு கோட்பாட்டின் வெளிப்படையான அச்சிடுதல், பண்டைய இந்தியாவின் நாகரிகத்தில் நிறுவப்பட்ட மத மற்றும் உளவியல் கருத்துக்களின் மற்ற பண்டைய அமைப்பு.
இந்திய வேடிக் இலக்கியத்தில் உள்ள ஆத்மா பற்றிய போதனைகள், நான் மில்லினியம் கி.மு. ஆரம்பத்தில் இருந்தேன். ER, அதே போல், அவரது அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவ மற்றும் மாய நூல்களில், மாறாக, மனநல வாழ்க்கை அசல் முதன்மை கையகப்படுத்தல் இருப்பினும் கொள்கை இருந்து தொடர்ந்தார். ஒரு உலகளாவிய சட்டத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் பார்த்து, அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாறும் கோட்பாட்டின் பழமையான மாதிரிகள் சேர்ந்தவர்கள்.
வாழ்க்கையின் ஒரு நித்திய சுழற்சியின் யோசனை பண்டைய இந்திய சிந்தனையாளர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் மற்றும் குறிப்பாக நபர் இயற்கை சுழற்சி பற்றி எண்ணங்கள் பற்றி எண்ணங்கள் வழிவகுத்தது. ஆன்மீக மற்றும் உடல் மற்றும் உடல் ஒரு மனிதன், குறிப்பாக இறந்தவர்களின் கருத்து, இந்த சுழற்சி ஆன்மாவின் மீள்குடியேற்ற வடிவத்தை கொடுத்தது. எனவே, முழு மத மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் வகையிலான இந்தியாவின் சீரற்ற தன்மையின் முடிவற்ற சுற்று வட்டத்தின் தொடர்ச்சியானது. இந்த கருத்தின் சாரம் என்பது மரணம் என்பது தொடர்ச்சியான ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியாகும், ஒரு முடிவிலா சுழற்சியின் ஒரு உறுப்பு ஆகும், அதன்பின்னர் தொடர்ச்சியான அல்லது அதற்குப் பிறகு ஒரு புதிய வாழ்க்கை, இன்னும் துல்லியமாக - ஆத்மாவை விட்டு வெளியேறும் ஒரு புதிய வடிவம். இந்த படிவம் பண்டைய இந்திய தத்துவவாதிகள், கர்மாவின் சிந்தனையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது - ஒவ்வொரு நபரின் தீய மற்றும் நல்ல செயல்களின் தொகை. நல்ல கர்மா வெற்றிகரமான மறுபிறப்பு உத்தரவாதம்; சராசரியாக கர்மா அதே தரத்தை புதுப்பிப்பதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவார்; மோசமான கர்மா புதிய வாழ்க்கையில் ஒரு அடிமை அல்லது விலங்கு மூலம் மறுபிறப்பு என்று உண்மையில் வழிவகுக்கிறது.
கர்மாவின் சட்டம் எல்லாவற்றிற்கும் உட்பட்டது, உலக வாழ்க்கையை நிராகரித்தவர்களை தவிர்த்து, ஒரு ஹெர்மிட் ஆனது. ஹெர்மிட்ஸ், வாழ்க்கையை விட அதிகமாய் திரும்பாமல், மறுபிறப்பு சங்கிலியின் வெளியே விழும், மாறாக, கர்மாவின் சட்டத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும்.
பண்டைய இந்திய சிந்தனையாளர்கள் உணர்வுகள் மற்றும் நிலையான மாற்றத்தால் உணரப்பட்ட அனைத்தையும் யதார்த்தமாகக் கருதவில்லை என்று நம்பினர். உண்மையான உண்மை என்னவென்றால், வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுக்கு பின்னால் மறைந்திருக்கிறது. இந்த உண்மை (பிரம்மன்) சமாதானத்தின் மூல காரணம்.
முழுமையான உண்மை மூன்று முக்கியமாக: விண்வெளி, இயக்கம் மற்றும் சட்டம். எந்த பொருள் உடல் விண்வெளி ஒரு வெளிப்பாடாக உள்ளது, எந்த ஆற்றல் - இயக்கம் வெளிப்பாடு, இருப்பது எந்த வடிவங்கள் - ஒரு விரோதத்தின் வெளிப்பாடு. பொதுவாக, தனித்துவத்தின் முழு உலகமும் முழுமையான யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடாகும். அதன் முக்கிய ஆதாரத்திலிருந்து இந்த உலகத்தை அந்நியப்படுத்துதல், இந்த உலகம் உண்மையில், மாயை, அனைத்து வகையான நிச்சயமற்ற, துன்பம், அதிருப்தி ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுத்தது என்ற உண்மையை வழிநடத்தியது. இதை சுருக்கியவர் (I.E., உலகின் உண்மையான படத்துடன் திறக்கப்பட்டுள்ள ஹெர்மிட்ஸ், இது போலியான உலகத்தை விட்டுச்சென்றது. ஆன்மீக மீது அனைத்து பொருள் மற்றும் செறிவு நிராகரிப்பு மட்டுமே, இரட்சிப்பின் பாதை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, I.E. அவர்கள் மறுபிறப்பு சங்கிலி இருந்து வெளியீடு கொடுத்தார்.
இந்த கருத்துக்கள் இந்திய தத்துவார்த்த மற்றும் உளவியல் சிந்தனையின் திசையை தீர்மானித்தன, பல நடைமுறை தொழில்நுட்பங்கள் (யோகா, முதலியன) மாற்றியமைக்கப்பட்டன.

1.2 நெறிமுறை மற்றும் உளவியல் பிரதிநிதித்துவங்கள்
பண்டைய சீனாவில்

மாறும் மற்றும் கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறைகளின் எதிர்ப்பானது நன்கு கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் இரண்டு பெரிய எடியோ-உளவியல் மற்றும் தத்துவவாத கருத்தாக்கங்களின் உதாரணமாக - கன்பூச்சியோனிசம் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் உதாரணமாக, சீன சமுதாயத்தின் கலாச்சாரத்தின் அபிவிருத்தியின் பிரதான திசைகளை கிட்டத்தட்ட இரண்டு மற்றும் அரை ஆயிரம் .
பெரிய சீன சமவெளியில் இருந்து எழும் நாகரிகத்தின் ஒரு அம்சம் (பெரும் ரஷ்ய சமநிலையில் எழுந்த ஒரு தொடர்ச்சியான பொது தருணங்களில் பல பொதுவான தருணங்களைக் கொண்டிருப்பது போல்) எப்போதும் சமூக மதிப்புகள் மற்றும் நலன்களின் முன்னுரிமை பற்றி எப்போதும் தெளிவாக அறிந்திருந்தது ஒரு தனி நபரின் மதிப்புகள் மற்றும் உரிமைகள். பண்டைய சீனாவில், ஒரு நபர் ஒரு சமூகம் துகள், ஜெனரஸ் என கருதப்பட்டது. எனவே, மனிதனின் இயல்பில், பண்டைய சீன சிந்தனையாளர்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர், முதலில், தனிப்பட்ட பண்புகள் அல்ல, ஆனால் "பொதுவாக மனிதனின் பண்புகள்". நபர் தன்மை பற்றிய முதல் கேள்வி, புகழ்பெற்ற சீன முனிவர் கன்பூசியஸை வைத்தது
அவரது முக்கிய எண்ணங்களில் ஒன்று "இயற்கையில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்; அவர்களின் பழக்கத்தில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ளனர். " உயரும் வேறுபாடு காரணமாக இந்த வேறுபாடு எழுகிறது. அந்த மனிதன் குழப்பங்கள் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை நம்பியிருந்தான், நல்ல மற்றும் தீய குணங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. சமுதாயத்தின் பணி நல்ல குணங்களைக் குவிப்பதில் ஒரு நபரின் ஆதரவாகும். இது சரியான வளர்ப்பு மற்றும் தார்மீக திருத்தத்திற்கான தேவையை குறிக்கிறது, இது ஒரு விரிவான கல்வித் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது கும்பூசியன் சிந்தனை அதன் மிகப்பெரிய முழுமையை அடையும் என்று இந்த ஆய்வின் வளர்ச்சியில் உள்ளது.
Confucius அறிவு பெறும் முக்கிய முறை கருதப்படுகிறது - பயிற்சி, மற்றும் அறிவு ஆதாரம் பண்டைய புராணங்களாக மற்றும் நாளாகமம் உள்ளது. Confucius என்பது பிறப்பு அறிவின் கருவியை முன்வைத்தது, அவர் "அதிக அறிவை" என்று கருதினார். கற்றல் செயல்பாட்டில் வாங்கிய அறிவு, அவர் குறைவாக கருதினார், மற்றும் நபர் தன்னை நேரடியாக அனுபவம் இருந்து பெறப்பட்ட அறிவு, "Lenting சிரமங்களை இறுதியில் பெறப்பட்டது," குறைந்த.
கற்றல் நோக்கம் மனித மற்றும் சமூகம், சமூகம் மற்றும் உலகம் ஆகியவற்றிற்கு இடையிலான இயற்கையாகவே உள்ள உறவுகளின் சிக்கலான அமைப்பின் அறிவு (மற்றும் முழுமையான உள் தத்தெடுப்பு) என்பது, வாழ்க்கையின் உலகளாவிய தரத்தை அல்லது உலக "விழா" உருவாக்குகிறது. "விழாவின்" விதிமுறைகளைத் தொடர்ந்து செழிப்பு அளிக்கிறது, இந்த விதிகளின் மீறல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, உலக நலனுக்கான ஆசை மற்றவர்களுக்கு தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட "விழா" அல்லது நடத்தை விதிமுறைகளுடன் இணக்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களில் மத்தியில்: மனிதகுலம், சொந்த நாட்டிற்கான கடமை, அதிகாரத்தின் அர்ப்பணிப்பு, மரியாதை விதைப்பது, இளையவர்களுக்கு பாதுகாப்பு, நேர்மை. உலக "விழா" பின்பற்றவும் அனைவருக்கும் கடமைப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அதே நேரத்தில், எல்லோரும் தங்கள் பொது சூழ்நிலையில் சரிசெய்யப்பட வேண்டும்: ஆட்சியாளர் அவருடைய குடிமக்களின் தந்தையாக இருக்க வேண்டும்.
பண்டைய நிகழ்வுகளின் உதாரணங்களின்பேரில் படிப்பதன் மூலம், புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளால் இந்த தார்மீக விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், "விழாவின்" தேவைகளுடன் இந்த நிகழ்வுகளின் தொடர்பில் இதன் அர்த்தம்: வரலாற்றுப் பிரமுகர்களின் மதிப்புமிக்க செயல்கள் விதிமுறைகளின் மாதிரி

Confucius (குன் ஃபூ-ட்சு)
(551-479 கி.மு. எர்)

முதல் சீன தத்துவ பள்ளியின் நிறுவனர் பண்டைய சீனாவின் மிக முக்கியமான சிந்தனையாளர் மற்றும் ஆசிரியர். அது வறியமளிக்கப்பட்ட உன்னதமான வகையிலிருந்து எடுத்தது, லவ் ராஜ்யத்தில் கழித்த அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். அவரது இளைஞர்களில் அவர் ஒரு அதிகாரியாக இருந்தார், பின்னர் தன்னார்வமாக ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் சீனாவில் முதல் தனியார் பள்ளியை நிறுவினார்.
அதன் முக்கிய, கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் கூடுதலாக, Confucius எடிட்டிங் மற்றும் பண்டைய புத்தகங்கள் கருத்துக்கள் கருத்துக்கள், "I-Jing" உட்பட பண்டைய புத்தகங்களுக்கு கருத்துக்கள் வரைதல் ஈடுபட்டு. அவர் lou இராச்சியத்தின் "குரோனிக்கல்" கூட இருந்தது. இணைவு பற்றிய அவரது சொந்த கருத்துக்கள் முக்கியமாக புத்தகத்தில் "உரையாடல்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள்". அறிக்கைகள் பற்றிய பதிவுகள் மற்றும் அவரது மிக அருகில் உள்ள மாணவர்களின் போதனைகளிலிருந்து கன்பூசியஸின் சீடர்களால் தொகுக்கப்பட்டன.
2 வது இல். கி.மு. e. சீனாவில், கும்பூசியவாதத்தின் கொள்கைகள் நியமன மற்றும் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தை அறிவித்தன. Confucius தன்னை deed இருந்தது. அவரது வழிபாட்டு முறை அதிகாரப்பூர்வமாக சீனாவில் 1911 வரை இருந்தது.
"சடங்குகள்", குற்றவியல் நடவடிக்கைகள் - அவற்றின் அவமதிப்பு விளைவாக. ஒரு நடைமுறை, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அமைப்பு, "விழா", I.E. ஆகியவற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குவிந்தவாதத்திற்கு, உலக ஒழுங்கைத் தொடர்ந்து, ஒழுங்குமுறையை புரிந்துகொள்ளுதல். எனவே, Confucianism கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு கோட்பாடுகளின் குழுவிற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.
அவரை போலல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் அரை-பிராண்ட் முனிவர் லாவோ ட்சுவின் போதனைகளை எழுப்புகிறது, பொது தொடக்கத்தில் கவனம் செலுத்தியது, யுனிவர்ஸ் ஆட்சி செய்யும் சட்டத்தின் மீது கவனம் செலுத்தியது, இயல்பு மற்றும் மனிதனாகும். லாவோ ட்சு ("பழைய முனிவர்" அல்லது "பழைய குழந்தை" அல்லது "பழைய குழந்தை" அல்லது "பழைய குழந்தை" அல்லது "பழைய குழந்தை" என்று பேசிய புத்தகம் "டாவா டி ஜிங்" என்று எழுதியது, இது ஒரு மர்மமான சக்தியாக, ஒரு கட்டுப்பாட்டு உலகமாக இருந்தது. எல்லாம் மாறும், ஆனால் டாவோ மாறாமல் உள்ளது, அது முரண்பாடாக இல்லை, அது அனைத்து போட்டியிடுகிறது.
Tao எந்த விஷயம், எந்த உயிரினம் உள்ளது. வாழ்க்கை அர்த்தம் அவரது வழி கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - tao. அவரது டாவோ திறந்த கண்களால் வழி செல்லும் வழியில், அது மாற்ற முடியாது என்றாலும். Dao தெரியாமல் அதன் வழியில் செல்ல முடியாது. ஆனால் அது ஒரு குருட்டு மனிதன் என்று கடந்து, அனைத்து தடைகளிலும் குதிக்க மற்றும் எப்போதும் எந்த வழியில் அமைக்கப்படும் என்று அனைத்து துண்டுகள் விழுந்து.
கிரேட் வேர்ல்ட் சட்டத்தின் தேடலான லாவோ TZU உணர்ச்சியூட்டும் அறிவின் பாத்திரத்தை மறுத்தார், வாழ்க்கையில் இருந்து கவனிப்புக் கோரினார். அறிவு வாசிப்பதில் அவருடைய முக்கிய கொள்கை: "முற்றத்தில் விட்டுவிடாமல், நீங்கள் உலகத்தை அறிந்திருக்கலாம். சாளரத்தின் வெளியே ஊடுருவி இல்லாமல், நீங்கள் ஒரு இயற்கை டாவோ பார்க்க முடியும். மேலும் நீங்கள் செல்லுங்கள், உங்களுக்குத் தெரியும். ஆகையால், அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஆனால் அவருக்குத் தெரியும். " அவருடைய கருத்தில், அறிவு தேவையில்லை, மேலும் நபர் அறிந்திருக்கிறார், மிக உயர்ந்த டாவோவை விட்டு விடுகிறார்.
இதனால், ஏற்கனவே பண்டைய உலகின் ஆரம்பகால தத்துவார்த்த மற்றும் எடியோ-உளவியல் போதனைகளில், இரண்டு வகையான அமைப்பு இணைப்புகள் - மாறும் மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக செயல்பாட்டு தோன்றியது.
"Tao de dzin" இருந்து துண்டு துண்டாக

ஏதாவது சுருக்கமாக, நீங்கள் முதலில் அதை விரிவாக்க வேண்டும். ஏதாவது பலவீனப்படுத்த, நீங்கள் முதலில் அதை வலுப்படுத்த வேண்டும். ஏதாவது அழிக்க, முதலில் அவரை ஒரு மலர்ந்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் செயல்கள் - தோல்வி. யார் ஏதாவது பேசுகிறார்கள் - இழக்க நேரிடும். அதனால்தான் பரிபூரணமாக இல்லை, அது தோல்விக்கு சகித்துக்கொள்ளாது. அவர் எதுவும் இல்லை, எனவே எதையும் இழக்கவில்லை. வியாபாரத்தைச் செய்வவர்கள், வெற்றியை அடைவதற்கு அவசரத்தில் இருக்கிறார்கள்.

அவர் அவரைத் தொடங்கியதைப் போலவே, அவர் அவரைத் தொடங்கியதும், எப்போதும் நலன்புரி இருப்பார். எனவே, குழுவில் பேரார்வம் இல்லை, கடினமான பொருட்களை பாராட்டுவதில்லை, அது அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு படிப்பதும், மற்றவர்கள் கடந்து செல்லும் பாதையில் இதைப் படிக்கும். இது விஷயங்களை இயற்கையின் பின்வருமாறு மற்றும் செயல்பட தைரியம் இல்லை.

பழங்காலத்தில், டாவோவைத் தொடர்ந்து வந்தவர்கள் மக்களை அறிவுறுத்தவில்லை, ஆனால் அது அறியாதது. அவர் நிறைய அறிவைக் கொண்டிருக்கும்போது மக்களை நிர்வகிக்க கடினமாக உள்ளது.

வளர்ந்து எதையும் குவிப்பதில்லை. அவர் அனைவருக்கும் எல்லாவற்றையும் செய்தார், எல்லாவற்றையும் இன்னொருவரிடமாக்குகிறார். பரலோக தாவோ அனைத்து மனிதர்களுக்கும் கொண்டு, அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. வளர்ந்து வரும் டாவோ - இது போராட்டம் இல்லாமல் ஒரு செயலாகும்.

இருப்பினும், எகிப்து, இந்தியா மற்றும் பண்டைய சீனாவில், உளவியல் கருத்துக்கள் இந்த கலாச்சாரங்களின் மாய கருத்துகளின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்தன. ஆன்மீக நிகழ்வுகளின் உலகத்தை விளக்குவதற்கு அவர்களின் முயற்சிகளில், கிழக்கின் பழமையான நாகரிகங்கள் இறையியல் பாரம்பரியத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது. முதல் முறையாக இறையியல் காட்சிகளின் முகத்தை நகர்த்துவதற்கு, பண்டைய நாகரிகம் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட்டது.

ஆத்மாவைப் பற்றிய யோசனைகளின் எண்ணிக்கை 1.3
நாகரிகத்தில் பண்டைய எல்ட்லா

ஆத்மாவின் இயல்பின் மீது மறைந்த மாயவாத கருத்துக்களின் இடத்தில் எப்படி புரிந்து கொள்வதற்காக, ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அமெரிக்காவை ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஒரு நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, பெரிய பழங்கால தத்துவஞானிகளின் மெல்லிய உளவியல் கருத்துக்கள் வருகின்றன உளவியலின் நவீன கோட்பாடுகளில் உணர்கிறேன், கிரேக்க ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தோற்றங்களைக் குறிக்க வேண்டும், அது கடந்து செல்லும் பாதையின் வரலாறு.
ஒரு நபரின் சுற்றியுள்ள மற்றும் உள் உலகைப் பற்றிய ஒரு பழங்கால அமைப்புமுறையின் தோற்றம், அதேபோல் எந்தவொரு நாகரிகமும் பற்றிய பிரதிநிதித்துவத்தின் தோற்றம், மத்தியதரைக் கடல் வடகிழக்கின் சிறப்பம்சங்களில் உருவான மத பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு தவிர்க்கமுடியாத தொடர்பில் ஏற்பட்டது. இந்த கருத்துக்களின் மிக பழமையான தெளிப்பு chonic cutults என்று அழைக்கப்படும் என்று. அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான தருணம் இயற்கையின் சக்திகளின் புனிதமானது - முதலில் - பூமியின் இருண்ட மற்றும் சிறிய சக்திகள் (எங்கிருந்து, அவற்றின் பெயர்). இந்த சக்திகளின் உருவகம் பெரும்பாலும் பாம்புகள் (பூமியிலிருந்து வாழும்) மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் இரவு பறவைகள், அதே மர்மமான மற்றும் இருண்ட, அதே போல் அவர்களின் இயல்பு.
இந்த பண்டைய கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட, மூன்றாவது மில்லினியம் கி.மு.வின் வடகிழக்கு மத்தியதரைக்கடலின் மக்களே வெளிப்படையாக வெளிப்படையாக. இரண்டாவது மில்லினியத்தில் வடக்கில் இருந்து வெற்றியாளர்களின் அலைகளால் அறிமுகப்படுத்திய வீரர்கள், உள்ளூர் பழங்குடியினர் அபிவிருத்தி செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு பொதுவான அம்சத்தையும் கண்டறிந்தனர் - புதிய தெய்வங்களின் அல்லது ஹீரோக்களின் போராட்டம் முந்தைய காலங்களின் இருண்ட மற்றும் இருண்ட பாரம்பரியமாகும். ஒரு புதிய மதத்தின் பிறப்பின் பிரஃபேஸ் எதிர்கால அமைப்பின் கூறுகளின் உருவாக்கம் (சிதைவு) ஆகும்.
சொல்லப்போனால், அவரது பிறப்பு ஒரு மத முறையாக உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. அதே நேரத்தில், தேசிய அளவிலான உச்ச மற்றும் இரண்டாம்நிலை தெய்வங்கள் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதே போல் குறைந்த தேசிய அளவிலான நிலைத்தன்மையுடன் பல உள்ளூர் தெய்வங்கள். ஒரு தேசிய அளவிலான மத வழிபாட்டின் அணியின் கட்டம் முதல் மில்லினியம் கி.மு. இது ஒரு கிரேக்க மொழியின் ஒரு அறிக்கையுடன் - கோயினோவும் பல கிரேக்க பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் உருவாக்கம் - ஒரு அயனி, ஒற்றுமை, டோயர்.
அடுத்த கட்டம் என்பது பொதுவான வழிபாட்டு தன்மையை இன்னும் அங்கீகரிக்காத கிரேக்கப் பகுதிகளுக்கு அமைப்பின் விரிவாக்கம் ஆகும். முதல் இரண்டாவது மில்லினியம் கி.மு.வின் எல்லைக்குரியது. - இது புகழ்பெற்ற ட்ரோஜன் போர் ஆகும், இதில் முக்கிய திசையன், இது ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய கொள்கைகளின் அரசியல் மோதல் மட்டுமல்லாமல், தேசியமயமாக்கப்பட்ட பன்முகத்தில்தான் மிகப்பெரிய எடைக்காக தங்கள் போராட்டத்தில் கடவுளர்களின் மோதல் முடிவடையும். ட்ரோஜன் போருக்கு, நிச்சயமாக, ஜீயஸ் கடவுள்களின் பின்னர் மேலாதிக்க பாத்திரத்தின் ஒப்புதல் - கிரேக்கர்கள் - ஏதென்ஸ் மற்றும் போஸிடன் ஆகியோரின் தோற்கடிப்பாளர்களின் ஆதரவாளர்கள். பானியனில் உள்ள அவர்களின் தலைமை பழங்காலத்தின் முடிவுக்கு பராமரிக்கப்படும்.
கிரேக்க மத பிரதிநிதிகளின் அபிவிருத்தியின் அடுத்த கட்டம் ஒரு வழிபாட்டு முறையின் இறுதி உருவாக்கம் மற்றும் அவற்றின் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியமாகும். பிரதான எழுத்துக்கள் இங்கே 8-7 நூற்றாண்டுகள் கி.மு. பெரிய காவிய கவிஞர்கள். Homer மற்றும் hesiod. கிரேக்கர்களின் எழுதப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை அவர்கள் மட்டுமல்லாமல், சிறுகதைகள் மத வழிபாட்டின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை பதிவு செய்தனர். பெரிய கவிதைகள் "ILIAD", "ஒடிஸி" மற்றும் "திஸி" மற்றும் "தியோஜனி" உருவாக்கம் கிரேக்க இனவாதத்தின் ஆன்மீக சங்கத்தின் செயல்முறையை பூர்த்தி செய்தது. அரசியல் அர்த்தத்தில், கிரேக்க நாகரிகம் இந்த காலப்பகுதியில் உள் வரிசைப்படுத்தும் அளவுக்கு முன்னொருபோதும் இல்லாத நபர்களை அடைந்தது. இது பிராந்திய குடியேற்றத்தன்மை மற்றும் புதிய கலாச்சார மற்றும் மத தகவல்களின் அடுத்த தவிர்க்க முடியாத கருத்து ஆகியவற்றின் காரணமாக அதன் முறையான விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுக்க முடியாது.
Eldlas வெளியே கிரேக்கம் மத கருத்துக்களை விரிவாக்கம் சகாப்தம் ஏற்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு தொடர்ச்சியான இடைநிலை கட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. முதல் ஒரு பெரிய கிரேக்க காலனித்துவத்துடன் 7-6 பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்புடையது. கி.மு. e. இந்த வழிபாட்டு முன்னிலையில் ஒரு மொத்த வழிபாட்டு முறையை அறிமுகப்படுத்துதல் - பிளாக் கடல் கடற்கரையில், மேற்கு மத்தியதரைக்கடல், முதலியன இரண்டாவது கட்டம் சிரியா, பாலஸ்தீனம் உட்பட பவர் அலெக்ஸாண்டர் மேகடன்ஸ்கி முழு இடத்திலும் கிரேக்க நம்பிக்கைகளின் பரவலாக உள்ளது. , வட ஆபிரிக்கா மற்றும் பலர் பலர், முன்னர் முற்றிலும் பிரதேசங்களின் கிரேக்க செல்வாக்கிற்கு முற்றிலும் அன்னியமாக இருந்தனர்.
இருப்பினும், Hellenism இன் அலெக்சாண்டர் சகாப்தத்தின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, கலாச்சாரங்களின் உலகளாவிய கலவையாக இருந்தது, தவிர்க்கமுடியாத தன்மை, பண்பாட்டின் சீரழிவிற்கு வழிவகுத்தது. இந்த கட்டம், சாராம்சத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ராவுடன் பல போர்க்கால தெய்வங்களின் வழிபாடுகளால் சேர்த்ததன் காரணமாக அலெக்ஸாண்ட்ராவுடன் தொடங்கியது. இந்த, நிச்சயமாக, ஒரு வழிபாட்டு அரிப்பு, எந்த தெளிவான எல்லைகளை இழப்பு இழப்பு வழிவகுத்தது, மத அமைப்பில் குழப்பம் கட்டுப்பாடற்றது. பின்னர், ரோமர்-எட்ரூசியன் தெய்வங்களுடன் கிரேக்க பாந்தின் ஒப்புமைகளை ஸ்தாபிப்பதன் காரணமாக, ரோமானிய சகாப்தத்தின் ஆரம்பத்தில், ரோமன் எட்ரிகியன் தெய்வங்களின் ஒப்புமைகளை ஸ்தாபிப்பதன் காரணமாக, இந்த வழிபாட்டு முறையாகும்.
இந்த செயல்முறைகளின் தர்க்கரீதியான முடிவை எங்கள் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் கலாச்சாரத்தின் தெளிவான சரிவு ஆகும், பேரரசின் முழு மாகாணங்களிலிருந்தும் அதன் படிப்படியான இடப்பெயர்ச்சி. அதே நேரத்தில், மத்திய பகுதிகளின் மக்கள் தொகையில் கணிசமான வெகுஜனங்களின் ஒரு வைப்பு இருந்தது, கிழக்கில் இருந்து புதிய படுகொலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அதிகரித்து வருகிறது. முதலாவதாக, மித்ரா மற்றும் கிறித்துவத்தின் வழிபாட்டு முறை. கண்களின் முன்னால் பழிவாங்கும் மதத்தின் மதம், இந்த செயல்முறை தெளிவாக வெளிப்படையாக முழுமையான சக்தியாக நுழைந்த ஒரு பழங்கால நாகரிகத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சிதைவின் செயல்முறையை தெளிவாகக் குறைக்கிறது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கொன்ஸ்டாண்டின் பெரிய மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பழைய மதத்தை அகற்றுவதற்கான பாதையை கொன்ஸ்டாண்டின் பெரும் மதமாகக் கொண்டிருந்தார், உண்மையில், இனி இருந்ததில்லை. கலப்பு பெரும்பாலும் இறந்த சின்னங்கள் - கோயில்கள் மற்றும் சிலைகள். உதாரணமாக, Platonov அகாடமி, மற்றும் ஒரு விதி போன்ற பல கலாச்சார மதிப்புகள் இருந்தன என்றால், முந்தைய வழிபாட்டு முறையுடனான அதன் தொடர்பின் காரணமாக அல்ல, புதியவர்களின் கூர்மையான நிராகரிப்பு காரணமாக இல்லை முன்னாள் பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து பண்புக்கூறுகளின் மத சக்திகளான பழைய மதத்தின் எஞ்சியவர்களின் இறுதி ஒழிப்பு முற்றிலும் கவனிக்கப்படாது.
பொதுவாக, பொது விதிமுறைகளில், பழங்கால மத கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு வரலாறு. ஆனால் ஒரு புதிய முறையின் பிறப்பு எப்பொழுதும் வெடிக்கும் மற்றும் சிறப்பு வடிவங்களை ஒதுக்குங்கள். மதச் சடங்குகள் மற்றும் விஞ்ஞான கோட்பாடுகளை உருவாக்குதல் விடுமுறை மேகங்களின் வளிமண்டலத்தில் கல்வியைப் போலவே உள்ளது. காற்றில், மேகங்கள் கொண்டிருக்கும் சிறிய துளிகள் மிக குறைந்த வெப்பநிலையில் ஒரு supercooled மாநிலத்தில் இருக்க முடியும் (மைனஸ் 15 - 20 (மற்றும் கீழே) மிகவும் நீண்ட நேரம். ஆனால் அது பனி எதிர்கொள்ள ஒரு supercooled துளி மட்டுமே அது உடனடியாக உறைந்திருக்கும் என படிகம். மேகம் நகரும், மற்ற துளிகளுடனான தொடர்பில் உள்ள தரத்தின் கருப்பை, மற்றும் அவர்கள் முடக்கலாம், தரவரிசைகளின் எடையை அதிகரிக்கின்றன. நகர உருவாக்கம் அடிப்படை செயல்முறை தொடங்குகிறது.
இதேபோல், பல சமூக செயல்முறைகள் செல்கின்றன. உலகைப் பற்றிய புதிய உண்மைகள் மற்றும் கருத்துக்களின் நீண்டகால குவிப்பு, அத்துடன் இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான இணைப்புகளின் சிக்கல், சமூகம் ஒரு சூப்பெரூஸ் மாநிலத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையை வழிநடத்துகிறது. இது அவரது கணினி அமைப்பின் முந்தைய கட்டத்தில் உள்ளது, ஆனால் அதன் உறுப்புகளுக்கு இடையே உள்ள இணைப்புகளின் எண்ணிக்கை ஏற்கனவே நிலைக்கு மீறுகிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், சில காரணங்களால், ஒரு புதிய அளவிலான கணினி அமைப்புக்கு வழிவகுக்கும் கணிசமான இணைப்புகளை உருவாக்குதல் தடுக்கப்படுகிறது. இந்த நிலைமைகளில், தீவிர உறுதியற்ற தன்மை, இந்த புதிய, குறிப்பிடத்தக்க இணைப்புகளை உருவாக்கிய ஒரு நபரிடம் கூட தோன்றும் போதும், பெரும்பாலும் தற்செயலான சூழ்நிலைகளால், உடனடியாக சமூகத்தின் கணிசமான பகுதியினருக்கு அவர்களின் கடன் வழங்கும் இயற்கை செயல்முறையை ஆரம்பித்தது. உலகத்தை மாற்றும் புதிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் புதிய கருத்துக்கள் ஒரே இரவில் புதிய யோசனைகள் தோன்றும். எனவே கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியோர் எழுந்து, ரஷ்யாவில் கம்யூனிசத்தில் புராட்டஸ்டன்சிஸை எழுப்புகிறார்கள், எனவே உளவியலாளர்களின் இயக்கம் எழுகிறது.
கொள்கையளவில், அதே தருணங்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தின் விடியற்காலையில் கவனிக்க முடியும். வெளிப்படையாக, ஹோமர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் படிக உருவாக்கம் ஒரு புள்ளியாக பணியாற்றினார். நிச்சயமாக, பண்டைய எல்ட்லஸ் கடவுளர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய மிக முக்கியமான கருத்துக்கள் அவரது பிறப்பு முன் நீண்ட உருவாக்கப்பட்டது. எனினும், அவர்கள் தங்கள் சிறிய தாயகத்திற்கு இன்னும் வலிமையானவர்கள். பாரம்பரியத்தில் அறையில், ஏதென்ஸ் அதீனாவுக்கு, பெசோட்டியாவில் - அப்பல்லான், கிரீட் - போஸிடான். ஹோமர் பல்வேறு கடவுளுக்குள்ளான "உண்மையான" விகிதத்தை மட்டுமே சரிசெய்கிறார், அது அவர்களின் கீழ்ப்பகுதியை தெளிவுபடுத்துகிறது. கிரேக்கத்தின் அடுத்த நூற்றாண்டில் ஆத்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்களின் விரிவாக்கப்பட்ட படம் மற்றும் கிரீஸ் பற்றிய கட்டளைகளை விரிவுபடுத்தியிருப்பதை உறுதி செய்வதற்கு இது போதும்.
அந்த பழமையான காலத்தில், புராணதாரர் பாரடிக் முழுமையாக மிகவும் மோசமான நம்பகமான அனுபவத்திற்கு பதிலளித்திருக்கிறார். அறிவியல் உருவாக்கம் இரண்டு செயல்முறைகள் - அனுபவம் குவிப்பு மற்றும் கோட்பாடு வளர்ச்சி குவிப்பு - இங்கே மிக நெருக்கமாக இணைகிறது. இது நாகரிகம் "ஒற்றுமை புள்ளி" தொடக்கமாகும், இது கிழக்கில் போலவே, மனித இயல்புகளைப் பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களை நீண்ட காலமாகவும், மதப் பழக்கவழக்கங்களில் அவர்களின் புனிதத்தன்மையையும் நீண்ட காலமாக உருவாக்கியது.
அந்த சகாப்தத்தின் உளவியல் உருவப்படம், ஹோமர் மற்றும் ஹெஸியோவால் விட்டுச் சென்றது, கண்டுபிடிப்பின் நபர், ஆர்வமுள்ளவர்களின் நபர் காட்டுகிறது, அதன் முக்கிய ஆர்வம் சுற்றியுள்ள உடல் மற்றும் ஆன்மீக எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கு தடையற்ற உந்துதல் ஆகும். Ellinov மத்தியில் மையவிலக்கு போக்குகள் சமநிலைப்படுத்தும் முழு Eldla கலாச்சார மற்றும் புராணக் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றிற்கான ஒருங்கிணைப்புடன் இந்த குணங்கள், வளர்ந்து வரும் பண்டைய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கைக்கு அனைத்து கட்சிகளையும் அபிவிருத்தி செய்வதற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உந்துதலை அளித்தன. சிந்தனை வரவிருக்கும் விழிப்புணர்வு ஒரு முக்கிய பக்க மனநல வாழ்க்கை தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை கேள்விக்கு பதில் தேடல் இருந்தது.
கொள்கைகளின் அடுத்த காலகட்டத்தில், மத்தியதரைக்கடல் விண்வெளியின் எல்லையற்ற அபிவிருத்தியின் அடுத்த காலகட்டத்தில் 7 - 6 நூற்றாண்டுகளாக மாறும் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. கி.மு. உலகைப் பற்றிய நிகழ்ச்சிகள் கணிசமாக விரிவாக்குகின்றன, மேலும் புராணதாரர் முன்னுதாரணமாக அதன் நிலைப்பாட்டை விரைவாக இழக்க தொடங்குகிறது.
கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுவில். இந்த போக்கு எல்லாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பல்வேறு பக்கங்களில் நன்கு வேறுபடுகிறது. உதாரணமாக, புராண கலாச்சாரத்தின் பொது நெருக்கடியின் அறிகுறிகள் ஏற்கனவே தெளிவாக தெரியும், புராணக் கலாச்சாரங்களின் சித்திரவதை விளக்கத்தின் உருவகத்தின் விளக்கமளிக்கும் படத்தின் விளக்கத்தில் ஏற்கனவே தெளிவாக தெரியும். நெருக்கடியின் சகாப்தத்தை எப்பொழுதும், அதிருப்தி நிலைமை, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பதட்டங்கள் விரைவில் முந்தைய தத்துவார்த்த பன்னோசியல் பாரம்பரியத்திலிருந்து புறப்படுவதோடு, இதன் விளைவாக, ஆரம்பகால தத்துவ பாடசாலைகளின் விரைவான ஓட்டம் ஆகும். மிக சிறிய வரலாற்று தரத்திற்கு, மனித சிந்தனையின் காலம் மிக முக்கியமான கோட்பாடுகளுடன் பலருடன் செறிவூட்டப்படுகிறது. அவர்கள் மத்தியில், உலகளாவிய மாற்றத்தின் இயங்கியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நாம் தினை பள்ளி மற்றும் Heraclita பார்க்கும் உருவாக்கம், உணர்ச்சி மற்றும் நியாயமான உலகங்கள் நித்திய முரண்பாடு மீது eleathov முன்கூட்டியே, உணர்ச்சி செயல்முறைகள் மற்றும் விண்வெளி சுழற்சிகள் அடித்தளங்களில் போதனைகள் EMPEDOCLE. கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். புதிதாக, விசித்திரமான விசித்திரத்தை இணைத்துக்கொள்வதன் மூலம், மனநல நிகழ்வுகளின் தோற்றம் பற்றிய தோற்றம், முழு இடத்திலும் ஏற்கனவே உண்மைதான்

Empedokes,
(490 - 430 கி.மு. e)

பிரபஞ்சத்தின் உலகின் முதல் சுழற்சியின் கோட்பாட்டின் படைப்பாளரான புகழ்பெற்ற பழங்கால தத்துவஞானி, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் கவிஞர். சிசிலி கிரேக்க காலனியில் பிறந்தார், சக குடிமக்களை அனுபவித்தார். புராணத்தின் படி, தன்னை ஒரு தெய்வீகத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆத்தா வால்கானில் அவசரமாக இறந்தார்.
Empedokla புகழ் அவரது கவிதை "இயற்கை மீது" கொண்டுவந்தார், இது இரண்டு படைகளின் நித்திய மோதலை குறிக்கிறது - காதல் மற்றும் விரோதப் போக்கு, உலகளாவிய செயல்முறையின் சுழற்சியை நிர்ணயிக்கும் மாற்று ஆதிக்கம். பாதிப்பு காலப்பகுதியில், இயற்கையின் அனைத்து துகள்கள் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து விலகி செல்ல முயற்சிக்கின்றன. உலகம் இயங்கும். கோல்டன் வயது குறைந்த மகிழ்ச்சியான நூற்றாண்டு பதிலாக. சமுதாயம் அசாதாரணமாகி வருகிறது. இறுதியில் அது இறக்கும். பூமியும் கிரகங்களும் இறக்கும். அனைத்து பொருட்களும் சுற்றி பறக்கும் துகள்கள் தெளிக்கப்படும். இவ்வாறு, சக்திகள் தங்களைத் தீர்ந்துவிட்டன. உலகம் காதல் அல்லது யுனிவர்சல் ஈர்ப்பின் மேலாதிக்கத்தின் சகாப்தம் வரும். அன்புக்கு நன்றி, விஷயத்தின் கலவை தொடங்கும். மீண்டும் ஒளி திரும்பி, பூமி எழும். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் மீண்டும் தோன்றும். ஆனால் இப்போது அதன் மோசமான வடிவங்களிலிருந்து சிறந்தவையாகும் - இப்போது சமூகம் உருவாகிறது. இருப்பினும், அன்பு அல்லது கலவையின் அதிகரித்துவரும் மேலாதிக்கம் உலகின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். அதன் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரே ஒரு கோளப்பாதை வெகுஜனத்தில் தனியாக உள்ளன - SFIOS. ஒரு சிந்திக்க முடியாத அடர்த்தி SFIOS இல் உள்ள பொருளை எட்டும். இறுதியாக, அன்பின் சக்திகள் விரோதப் போக்கின் பலமாக தங்களைத் தீர்ந்துவிட்டன. ஒரு உலகளாவிய வெடிப்பு ஏற்படும். பிரபஞ்சம் மீண்டும் சிதறிவிடும். நட்சத்திரங்கள் மீண்டும் தொடங்கும். முடிவில்லாத நேரங்களில் சுழற்சி மீண்டும் மீண்டும் வரும்.

மலாயா ஆசியாவிலிருந்து சிசிலி வரை எல்டில்கள். இந்த நேரத்தில் தத்துவார்த்த சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வேகம், அனுபவமிக்க அறிவின் குவிப்பு வீதத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லும் வேகம், இதன் விளைவாக, இரு வகையான அறிவு மறுபடியும் ஒருவருக்கொருவர் விரைந்து விட்டது.
புதிய ஹார்மோனிக் காலத்தின் ஆரம்பம், கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் இறுதியில், "நூற்றாண்டு நூற்றாண்டு" என்று அழைக்கப்படும் கலாச்சார லிப்ட் (479 - 430 கி.மு.) என்ற கலாச்சார லிப்ட் முடிந்தவுடன் விரைவில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், பழங்காலத்தின் பெரும் தலைசிறக்கம் உருவாக்கப்பட்டது - பார்பெனான், சிற்பம் ஃபிடியா, எஷில், சோபோக்லா மற்றும் யூரிபிட் ஆகியோரின் சோகம். அதே காலகட்டத்தில், ஜனநாயகத்தின் புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகளின் விஞ்ஞான நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஹிப்போகிராட்டின் ஒரு சிறந்த மருத்துவரிடம் தொடங்குகிறது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மருத்துவம் Neuburger கூறினார்: "அனைத்து ஆச்சரியம் பொருள், ஒரு சிறிய உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்வது, பல நேரங்களில் மருத்துவ கலைகளின் மாஸ்டர் மூலம் அடையவில்லை. "
Empedocula போலவே, ஹிப்போகிரேட்ஸ் உலகம் நான்கு கூறுகளிலிருந்து உருவாகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர் சிறப்புப் படையினரைத் தக்கவைக்க வேண்டிய அவசியத்தை அவர் பார்க்கவில்லை, ஆரம்ப தோற்றத்தை கலவையை உறுதிப்படுத்துகிறார். உறுப்புகள் பல்வேறு கலவைகள் நுழைய, இயற்கையின் பல்வேறு உருவாக்கும். எல்லா உடல்களையும் போலவே மனித உடலும் நான்கு தொடக்கங்கள் (நிலம், நீர், காற்று, தீ) ஆகியவற்றின் கலவையாகும் என்று ஹிப்போகிரேட்ஸ் நம்பினார், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட விகிதத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், பின்னர் இது நியமிக்கப்பட்டன லத்தீன் சொல் மனோநிலை (LAT. மனோபாவம் - கலவையை). இந்த ஆரம்பத்தில் நான்கு திரவங்கள் (இரத்தம், சளி, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தப்பை வடிவத்தில் (இரத்தம், சளி, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தப்பை) வடிவத்தில் உள்ளன. - சங்க்வா மற்றும் கிரேக்கம் - ஃப்ளீகா, ஹோல் மற்றும் மெலன் ஹோல்), பின்னர், கருத்து ஹிப்போகிரேட்ஸ் நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது (LAT இலிருந்து நகைச்சுவை - திரவம்).
திரவங்களின் ஹார்மோனிக் கலவை மனித உடல் ஆரோக்கியம் ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், வெளிப்புற சூழலின் விளைவுகளின் விளைவாக, உறுப்புகளின் விகிதம் தொந்தரவு செய்யப்படலாம், இது நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, வழிகளில் ஒன்று

புகழ்பெற்ற பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் பிறந்தார் மற்றும் கோஸ் தீவில் வாழ்ந்தார். தந்தை, தாத்தா மற்றும் ஹிப்போகிராட்டின் பல உறவினர்கள் மருத்துவர்கள் இருந்தனர். அவரது வாழ்க்கையின் விவரங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை அல்ல, புராணங்களால் சூழப்பட்டிருக்கின்றன. 428 கிராம் கி.மு. பிளேக் வம்சாவளியின் தொற்றுநோய்களின் போது ஹிப்போகிராஸ்ட் ஏதெனியர்களால் வழங்கப்பட்ட பெரும் உதவியைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த உதவிக்காக, அவர் கோல்டன் மாலை மற்றும் அதெனியன் குடியுரிமையின் உரிமைகளை வழங்கினார். அப்தாரா நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்களால் ஹிப்போகிரேட்ஸ் புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்ற தத்துவவாதி ஜனநாயகவரை ஆய்வு செய்யும்படி அழைக்கப்பட்டார் என்று மற்றொரு புராணக் கூறுகிறது. ஹிப்போகிரேட்ஸ் அப்தாராவுக்கு வந்துவிட்டார், நீண்ட காலமாக ஒரு ஜனநாயகக் கட்சியுடன் தொடர்பு கொண்டார், இது அவருக்கு வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது ஆபத்தானது என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார்: "உங்கள் அழைப்பிற்காக நன்றி, நன்றியுணர்வுகள், உங்கள் அழைப்பிற்காக நன்றி, ஒரு ஜனநாயகக் கட்சியினர், புத்திசாலித்தனமான கணவன், மக்களை உருவாக்கும் ஒரே திறனைக் கண்டேன்." முக்கியமாக ஹிப்போகிராஸ்டிக் வேலை மூலம் அடைந்தது, பாரம்பரியமாக "ஹிப்போகிரேட்ஸ் சேகரிப்பு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கட்டுரையாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக, இது புகழ்பெற்ற "ஹிப்போகிரகிக் சத்தியத்தை" கொண்டுள்ளது, இது முழு அடுத்தடுத்த மருத்துவத்தின் கௌரவத்தின் ஒரு வகையான குறியீடாக மாறிவிட்டது. இதுபோன்ற கோடுகள் உள்ளன: "நோயாளி பயன்முறையில் என் சக்திகள் மற்றும் புரிதலைப் பொறுத்து அவர்களின் இலாபத்திற்கு நான் அனுப்புவேன், எந்தவொரு தீங்கு மற்றும் அநீதியின் காரணங்களிலிருந்து விலகுதல். நான் என்னை ஒரு கொடிய கருவி கேட்டு யாரையும் கொடுக்க மாட்டேன், அத்தகைய ஒரு நோக்கத்திற்காக வழிகளை நான் காட்ட மாட்டேன். "
சிகிச்சை வெளிப்புற நிலைமைகள், காலநிலை, ஊட்டச்சத்து முறை (உணவு) ஆகியவற்றை மாற்றுவதாகும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு நபரின் உடலிலும், ஓரளவிற்கு, அவற்றின் கலவையில் நான்கு வகையான திரவங்களில் ஒன்று காணப்படுகிறது. இது நான்கு வகையான மனோபாவங்களை வேறுபடுத்துவதற்கு இது அனுமதிக்கிறது: இரக்கமளிக்கும், சோகம், ஃப்ளெக்மடிக் மற்றும் மனச்சோர்வு.
குருதிநிக்கலங்கள், உயர் இயக்கம், உளவுத்துறை, இணக்கமான உடலமைப்பு, நம்பிக்கைக்குரிய போக்கு ஆகியவற்றில் உள்ள உடலில் இரத்தப்போக்கு கொண்டவர்கள். கால்வாய்கள், பித்தப்பை ஒரு மேலாதிக்கம் கொண்ட மக்கள், ஆற்றல்மிக்க, செயலில்,
உறுதியான உடல் மற்றும் பாத்திரம், பெருமை, இதில் சிறந்த சிப்பாய்கள் பெறப்படுகின்றன. அவற்றை போலல்லாமல், புல்லி மக்கள், சளி ஒரு ஆதிக்கம் கொண்ட மக்கள், ஒரு தளர்வான உடலமைப்பு, மந்தமான மற்றும் செயலற்ற. மெலன்சோலிக்ஸ், பிளாக் பைல் ஒரு மேலாதிக்கத்தன்மை கொண்ட மக்கள், இயற்கையின் மூலம் பாசிமிஸ்டுகள், சல்லென் மற்றும் ட்ரோரி.
உளவியலின் ஆய்வுக்கு அச்சியல் அணுகுமுறையின் நிறுவனர் என ஹிப்போகிரேட்ஸ் உளவியல் வரலாற்றில் நுழைந்தார். அவரது நகைச்சுவையான கருத்து இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு உளவியல் மற்றும் மருந்துகளில் கிளாசிக் இருந்தது, இந்த நாளுக்கு உயிர்வாழ்வதுடன், வேறுபட்ட உளவியலின் துறையில் பணிபுரியும் அனைத்து நிபுணர்களையும் பாதிக்கும்.
குறைவான விஞ்ஞான மகிமை இல்லாமல், வடக்கு கிரேக்க நகரமான அப்தாராவில் இருந்து ஜனநாயக அரசாங்கத்தின் ஹிப்போகிராட்டின் சமகாலத்திய கோட்பாடு பேசப்பட்டது. உலகில் எதுவும் இல்லை என்று கருத்தில் கொள்ளுங்கள். சிறிய அசாதாரண துகள்கள் - அணுக்கள் மற்றும் வெறுமை ஆகியவற்றிற்கு கூடுதலாக, ஜனநாயகக் கொள்கைகள் மனநல வாழ்க்கையின் ஒரு பொருள்சார்ந்த படத்தை முன்மொழியப்பட்டன, மனித உணர்வுகளின் வேலை பற்றி நவீன கருத்துக்களை எதிர்பார்த்து பல வழிகளில்.
ஆத்மா, ஜனநாயகக் கருத்துப்படி, மற்ற உடல்களின் பெரிய அணுக்களுக்கு இடையே உள்ள சிறிய, சுய-வாழ்க்கை அணுக்களைக் கொண்டுள்ளது. தனியாக தங்கியிருக்காதே, ஆத்மாவின் அணுக்கள் தங்கள் உடல்கள் இயக்கத்தில் நுழைகின்றன. ஒரு அனிமேஷன் உடல் பாதிக்கும், மற்ற உடல்கள் ஏற்படுத்தும்

புகழ்பெற்ற தத்துவவாதி பழங்காலம். அப்தாராவின் வடக்கு கிரேக்க நகரத்தில் பிறந்தார். தந்தை ஜனநாயகவரின் வீட்டில் கிரேக்க-பாரசீகப் போர்கள் போது, \u200b\u200bபாரசீக மன்னர் Xerxes நிறுத்தப்பட்டது. கிரேக்கத்தை விட்டுவிட்டு, ஜனநாயகவாவின் தகப்பனுக்கு அவர் வழங்கியதுடன், அவருடைய வித்தைக்காரர் அவரை எதிர்கால தத்துவவாதிகளின் ஆசிரியராக ஆனார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பெரிய மரபு (100 திறமைகள்) பெற்றவுடன், ஜனநாயகமயமான ஒளி வழியாக பயணிக்க சென்றது. அவர் Fiicky, எகிப்து மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்தார், எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் பணத்தை திரும்பப் பெற்றார். 440 இல் கி.மு. e. ஜனநாயகக் கட்சி தனது தந்தையின் அரசின் அரண்மனையாக கடத்தல்களில் நீதிமன்றத்திற்கு முன்பாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், நீதிமன்றத்தில், அவர் ஞானத்தின் அறிவிற்கான பணத்தை செலவழித்தார், அவருடைய உரையின் முடிவில் அவர் "பெரிய மிரோஸ்ட்ரோய்" என்ற ஒலிப்பதிவின் போது எழுதப்பட்ட துண்டுகளை வாசித்துள்ளார். Peloponess போரின் ஆண்டுகளில், ஜனநாயகவாதி ஆர்ச்சன் ஏடன் ஆவார். தந்தையருடனான தகுதிக்கு, சக குடிமக்கள் அவரது கௌரவ புனைப்பெயர் "தேசபக்தி" மற்றும் அவரது செம்பு சிலை அமைத்தனர். புகழ் பெற்ற போதிலும், ஜனநாயகக் கட்சியின் பாடல்கள், பின்னர் ஆசிரியர்களின் ஓய்வூதிகளில் மட்டுமே எங்களுக்கு அறியப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும் பண்டைய காலங்களில் இறந்துவிட்டன. துரதிருஷ்டவசமாக, ஜனநாயக ஆசிரியர்களின் அழிவின் தொடக்கத்தின் ஆரம்பம் பெரிய பிளாட்டோவைக் கொண்டிருந்தது, இது அவரது முக்கிய கருத்தியல் எதிர்ப்பாளரின் நினைவைக் கூற பல வலிமைகளை உருவாக்கியது.
ஆத்மாவின் அணுக்களின் இயக்கத்தில் மாற்றங்கள். இது உணர்திறன் சொத்துக்களை விளக்குகிறது. பல்வேறு வடிவங்களின் அணுக்கள் மற்றும் பாடங்களில் பல்வேறு இடங்களின் அணுக்கள் பல்வேறு உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தும்.
உதாரணமாக, வட்டமான வடிவம் அணுக்கள் கொண்ட பொருட்கள் ஒரு இனிமையான சுவை கொண்டுள்ள பொருட்கள் மற்றும் ஒரு கூர்மையான வடிவம் அணுக்கள் கொண்ட பொருட்கள் ஒரு கூர்மையான சுவை கொடுக்கின்றன. ஒரு ஜனநாயகமயமாக்கப்பட்ட காட்சி உணர்வுகள், eidols உடன் ஆத்மாவின் தொடர்பு காரணமாக எழுகின்றன - எடையும் எடையற்ற குண்டுகள் அல்லது பொருள்களின் படங்கள், தொடர்ந்து காலாவதியாகிவிடும். இந்த படங்கள், ஒரு தன்னிச்சையாக தூரத்திற்கு தாமதமாகவும், தூக்கத்தின் போது தோராயமாக உடலில் பறக்கும் விளக்கினார். "தீர்க்கதரிசிகள்" உட்பட, தொலைதூர மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளின் "தெளிவான" அறிவைக் கொடுத்து. இந்த படங்களுக்கு நன்றி, ஜனநாயகக் கருத்துப்படி, ஒரு காதல் ஈர்ப்பு எழுகிறது, மேலும் பரவலாக, மக்களுக்கு இடையே பரிவுணர்வு மற்றும் அதிசயத்தின் அனைத்து உணர்வுகளும்.
ஒரு அடிப்படை ரீதியாக உடற்கூறியல் நிலைப்பாட்டில் நின்று, ஜனநாயகக் கட்சியுடனான முரண்பாடுகளைப் பற்றி பதிலளித்தார், அவர்களது எண்ணிக்கை மற்றும் விசுவாசம் ஆகியவை அடங்கும். மதத்தின் தோற்றம் அவர் அறியாமை மற்றும் இயற்கையின் தெரியாத சக்திகளின் முன் மக்களுக்கு பயம் கொண்டார். ஒவ்வொரு நபருடனும் உள்ளார்ந்த பாரபட்சங்களை அபத்தமானவையாகக் கொண்டிருப்பதால், "சிரிக்கிறார் தத்துவஞானி" என்ற புகழைப் பெற்றார், மேலும் உலகின் ஏற்கமுடியாத வகையில் உறுதியான விளைச்சார்ந்த விளக்கமாக இருந்த அனைவருடனும் அவருடன் ஒரு தொடர்ச்சியான வெறுப்புடன் இருந்தார்.
&heip;

மாஸ்கோ நகரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கண்டுபிடிப்பின் உளவியல் திணைக்களத்தின் தலைவரான "கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல்" ஆசிரியர் குழுவின் தலைவரான "

என்சைக்ளோபீடியா யூடியூப்.

1 / 3

✪ விஞ்ஞானி ஒளி: ரஷியன் விஞ்ஞானத்தை பற்றி வெயிட்டி பாகன்

✪ புடின் லெனின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவில் இறங்குவதன் மூலம் " அணு குண்டுகள்"

✪ USSR S.V இன் ஜனாதிபதியின் பேட்டி பத்திரிகையாளர்களுக்கு Taraskina - 03/12/2018.

வசன வரிகள்les.

வாழ்க்கை வரலாறு

• மாஸ்கோவில் 1951 இல் பிறந்தார் (தந்தை - புகழ்பெற்ற ரஷியன் ரேடியோபியலாளர் [ ], மருத்துவ அறிவியல் டாக்டர் என்.ஐ. Ryzhov);
• 1976 பட்டம் பெற்றது (இப்போது - மாய் - தேசிய ஆராய்ச்சி பல்கலைக்கழகம்);
• 1981 மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலின் ஆசிரியர்களிடமிருந்து பட்டம் பெற்றார். M.v. லாமோனோசோவா;
• 1982 ஆம் ஆண்டு ஒரு மாறும் பொருள் ஆபரேட்டர் இருந்து மன பதட்டத்தை மதிப்பீடு "என்ற தலைப்பில் தனது விவாதத்தை பாதுகாத்து;
• 1977 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சுகாதார மற்றும் உயிரியல் பிரச்சினைகள் (இப்போது - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில விஞ்ஞான மையமாக "ரஷ்ய அகாடமி அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப்
• 1995 - 2005 மாஸ்கோ நகரத்தின் ஆய்வகத்தின் தலைவரின் தலைவர்;
• 2001 தன்னுடைய மருத்துவரிடம் "தொழில்முறை செயல்பாட்டின் தீவிர நிலைமைகளில் மனநல செயல்திறன்" என்ற தலைப்பில் தனது முனைவர் விவாதத்தை பாதுகாத்தார்;
• 2004 பேராசிரியரின் விஞ்ஞானப் பட்டத்தை வழங்கியது;
• 2005 ஆம் ஆண்டு முதல், மாஸ்கோ நகரத்தின் தலைவரின் தலைவரான பாலியல் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவர்;
• 2009 கல்வித் துறையில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் பரிசு பெற்றார்.

அறிவியல் செயல்பாடு

B.n. Ryzhov - கணினி உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் முறையின் உருவாக்கியவர் [ ], மனித மன வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கருத்தில் கொண்டு வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை அமைப்புகளின் உற்பத்தி மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றின் மூலம். வாழ்க்கை முறைகளின் செயல்முறைகளின் ஆராய்ச்சியின் ஒரு முறைகேடு அடிப்படையாகும், அவை தனித்துவமான அமைப்பின் கோட்பாட்டை முன்வைத்தன. அதன் அடிப்படையில் B.n. Ryzhov உந்துதல் முறையியல் கருத்துக்களை உருவாக்கி, மனித உளவியல் வளர்ச்சி, மன செயல்திறன் ("விஞ்ஞான" மற்றும் "ingenial" சிறப்பு உளவியல் வகைகளை ஒதுக்கீடு உட்பட), மன அழுத்தம் உட்பட முற்போக்கான கருத்துக்களை உருவாக்கியுள்ளது.

கணினி உளவியல் பிரச்சினைகள் நடைமுறையில் தீர்வுகள் பி.என். Redhead மனோவியல் தொழில்நுட்பங்களை ஒரு தொகுதி உருவாக்கப்பட்டது (உந்துதல் அமைப்பு சுயவிவரத்தின் சோதனை - M- டெஸ்ட், கண்டறிதல் மற்றும் மனநல வழிமுறைகளின் பேட்டரி - ஆர்-டெஸ்ட், மன அழுத்தம் மற்றும் அதன் வன்பொருள் ஆகியவற்றை தீர்மானிப்பதற்கான முறை செயல்படுத்த - "அழுத்தமாற்றியல்" கருவிகள்) [ ] .

ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீடு

1995 ஆம் ஆண்டு முதல் B.n. Ryzhov மாஸ்கோ நகரத்தின் Pedagogical பல்கலைக்கழகத்தில் "உளவியல்", "உளவியல் மொழிபெயர்ப்பு", "உளவியல் அடிப்படையிலான உளவியல்", "வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு", மாஸ்கோ நகரம் Pedagogical பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பல மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகங்கள். 12 மோனோகிராஃப்கள் உட்பட 100 க்கும் மேற்பட்ட விஞ்ஞான ஆவணங்களை வெளியிட்டனர் [ ]. 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் பல-தொகுதி பதிப்பின் உற்பத்தியாளர்களில் ஒருவரான "உளவியல் வரலாற்றின் வரலாற்றின் என்சைக்ளோபீடியா" [ ]. 2010 இல், பத்திரிகை "கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல்" நிறுவனங்களின் ஒன்றான ஒன்றாக மாறியது.

முக்கிய படைப்புகள்

மோனோகிராப்கள்

1. Ryzhov b.n. முறையான உளவியல் (உளவியல் ஆராய்ச்சி முறை மற்றும் முறைகள் முறைகள்). எம்.: MHPU, 1999, 277 ப.
2. Ryzhov B.n., ரோமனோவா ஈ. மற்றும் மற்றவர்கள். 4 தொகுதிகளில் உளவியல் வரலாற்றின் என்சைக்ளோபீடியா. M.: பள்ளி புத்தகம், 2001 - 2010 KN. 1 - 7.
3. Ryzhov B.n., Grabovsky A.I. மன செயல்திறன். எம். Mgpu. 2002, 264 ப.
4. Ryzhov b.n. உளவியல் பகுதி 1-2 வரலாறு. M.: முதுநிலை கில்ட். 2003, 250 கள்.
5. Ryzhov b.n. உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு. M.: Milivdat. 2004, 239 ப.

கட்டுரைகள்

1. Ryzhov b.n. மற்றும் மற்றவர்கள். உடலின் முன்கூட்டிய வயதான மற்றும் சிறிய அளவிற்கு வெளிப்பாட்டின் தொலைதூர காலத்தின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாடுகளின் அம்சங்கள். // வெற்றிகரமான regontology, 2007, தொகுதி 20, எண் 4, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ப. 48 - 55.
2. Ryzhov b.n. உளவியல் முறையான தளங்கள். // முறையான உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2010, எண் 1, ப. 5 - 42.
3. Ryzhov b.n. ஜேர்மன் உளவியலின் வெள்ளி கண்ணிமை. // முறையான உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2010, எண் 1, ப. 132 - 144.
4. Ryzhov b.n. உளவியல், தொடர்ச்சியான உளவியல் தளங்கள். // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2010, எண் 2, ப. 5 - 24.
5. Ryzhov b.n. உளவியல், தொடர்ச்சியான உளவியல் தளங்கள். // முறையான உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2011, எண் 3, ப. 5 - 17.
6. Ryzhov b.n. வளர்ச்சி முறையான காலம். // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2012, எண் 5, ப. 5 - 24.
7. Ryzhov b.n. இயற்கையான விஞ்ஞானம் மற்றும் தத்துவார்த்த முன்நிபந்தனைகள் முறையான உளவியலின் வளர்ச்சிக்கான. // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2012, எண் 6, ப. 5 - 20.
8. Ryzhov b.n. முறையான பதற்றம் உளவியலாளர். // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2013, எண் 7, ப. 5 - 25.
9. Ryzhov B.n., Mikhailova o.v. கணினி தொழில்நுட்பம் மற்றும் ஊனமுற்ற PPC களுக்கு தொழில்முறை நோக்குநிலை மற்றும் ஆதரவு முறைகள். // சிறப்பு கல்வி, 2013, எண் 2, ப. 80 - 90.
10. Ryzhov b.n. மற்றும் பலர் சுய-உணர்தல் அல்லது அறநெறி: பாபல் கிரிகன் பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர்களின் உந்துதல் பற்றிய அனுபவத்தில் அனுபவம். // கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று உளவியல், 2013, எண் 2, ப. 10 - 17.
11. Ryzhov B.n., ரோமனோவா ஈ. சிக்மண்ட் பிராய்ட்: வெற்றிகரமான வெற்றி. // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2014, எண் 10, ப. 23 - 35.
12. Ryzhov b.n. நிர்வகிக்கப்பட்ட கணினியின் கணினி கட்டுப்பாடு மற்றும் நிலை. // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2014, எண் 11, ப. 5 - 11.
13. Ryzhov b.n. முரண்பாடான ஜீனியஸ் ஃபெடோர் DMITRIVICH GORBOVA. // கணினி உளவியல் மற்றும் சமூகவியல், 2014, எண் 11, ப. 63 - 72.

மனநல செயல்திறன் பகுதி 1 முறைமை கருத்து

பாடம் 1. மன செயல்திறன் ஆராய்ச்சியின் தற்போதைய நிலை

1.1 மனநல செயல்திறன் மற்றும் அதன் ஆய்வு அணுகுமுறைகளை வகைப்படுத்துதல் பிரச்சனை.

1.2 Hygienic ஆராய்ச்சி: சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மனித உடல்.

1.3 சைக்கோபோசியல் ஆராய்ச்சி: செயல்பாட்டு நிலை மற்றும் செயல்திறன்.

1.4 உளவியல் ஆராய்ச்சி திசையில்.

1.5 ஆராய்ச்சியின் பணிச்சூழலியல் பகுதிகள்.

விவாதத்தை அறிமுகப்படுத்துதல் உளவியல் படி, தலைப்பில் "தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் தீவிர நிலைமைகள் உள்ள மனநல செயல்திறன்"

1. பிரச்சனை மற்றும் அதன் பொருத்தம்

நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் ஒரு நபர் ஒரு நபர் மேலும் ஒரு நபர் தனது தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் பழக்கவழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. மிகப்பெரிய ஆதாரங்களுடன், பூமியின் மேற்பரப்புக்கு வெளியே வேலை செய்யப்படும் இடத்தில் அது கண்டறியப்பட்டது. விண்வெளியில் அல்லது நீருக்கடியில் அலமாரியில், ஒரு நபர் தவிர்க்க முடியாமல் செயல்பாட்டின் தீவிர நிலைமைகளில் மாறிவிடும். இத்தகைய நிலைமைகள் பல "பூமிக்குரிய" தொழில்களில், உதாரணமாக, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகளின் கழிவுப்பொருட்களின் தொழிற்துறை போன்றவை. தீவிர நிபந்தனைகளில் நடவடிக்கைகள் பல மன குணங்கள் மற்றும் மனித திறன்களுக்கான சிறப்பு தேவைகளை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு முழுமையான ஒரு தொழில்முறை மனநல செயல்திறன் ஒரு உயர் நிலை உறுதி செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை அதன் ஒருங்கிணைந்த வெளிப்பாடு காண்கிறது.

இது சம்பந்தமாக, மனநல செயல்திறன் பிரச்சனை நவீன உளவியல் ஒரு முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பாரம்பரியமாக, இதில் பல அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் சிலவற்றில் ஒரு தத்துவார்த்த மற்றும் முறைகூறும் தன்மை கொண்ட சிலவற்றை உள்ளடக்கியது, இந்த நிகழ்வின் சாராம்சத்தின் ஆய்வு, அதன் இயல்பு மற்றும் கண்டறிதல் முறைகள் ஆகியவற்றின் ஆய்வுடன் தொடர்புடையது. இந்த சிக்கலின் ஒரு பயன்படுத்தப்படும் அம்சங்கள் சமமாக முக்கியம், இது பொறியியல் உளவியல் மற்றும் தொடர்புடைய சிறப்புகள் துறையில் ஆராய்ச்சி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக அர்ப்பணித்து: ஏர்-ஸ்பேஸ், நீருக்கடியில் மற்றும் கதிர்வீச்சு உளவியல்.

"மனித காரணி" காரணமாக ஏற்படும் இந்த நடவடிக்கைகளில் ஒரு உயர் அவசரகால விடையிறுப்பு உட்பட பல சூழ்நிலைகளில், பல சூழ்நிலைகளில், பல சூழ்நிலைகளால், பல சூழ்நிலைகளால் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும் அம்சங்களின் சிறப்பு அம்சம். செர்னோபில் பேரழிவு ஒரு உலகளாவிய அளவில் காட்டியது போல், அடையக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகளின் சாத்தியமான விலையில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

71-230006 (2164x3367x2 Tiff) 6.

தீவிரமான தொழில்களின் தனிநபர்களிடையே தேவையற்ற செயல்பாட்டு மாநிலங்களைத் தடுக்க மற்றும் அவர்களின் மனநல செயல்திறனை அதிகரிப்பது இந்த திசையில் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள் அடிப்படையில் பணியாற்றியதன் அவசியமாகும். மனோவியல் செயல்திறன் (எஃப்.டி. கோர்போவ், பி.எஃப். லோமோவ், கே.கே.சியோஸ்ஸ்கி, ஜி.எம்.யோரோடின், ஈ. என் க்ளியோவ், வி.எச்.எம். Tellyatnikov GV, AB LONOVOVA, EA Derevianko, G.SALVENDY).

தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் (P.Shulaen, V.A. Ponaarenko, V.L. Maryshuk, V.A. Bodrov, A.F. Shikun, H.I. Labovich, LGDikova, P. Fitts, A.Bachrach, J. கோஹென்.). அதே நேரத்தில், தீவிர நடவடிக்கைகள் மத்தியில், பெரும்பாலான கவனத்தை விமான தொழில்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட (இதில் மொத்த விபத்துக்கள் காரணமாக பாதிக்கும் மேற்பட்ட மனித காரணி காரணமாக ஏற்படும்) மற்றும் பல்வேறு வகையான மனித நடவடிக்கைகளை மிகவும் ஆபத்தான வகைகளை குறிக்கிறது சமாதானத்தில். திரட்டப்பட்ட அனுபவம் விண்வெளி விமானங்கள் விமானத் திட்டங்கள் (O.G. Gazenko, L.S. Khacaturianz, V.A. Ponoarenko, V.I. Miasnikov, V.P. Salnitsky, முதலியன, V. Lebedev, L.A. Kitaev-Wamk),

அதே நேரத்தில், மனநல செயல்திறன் பல தத்துவார்த்த அம்சங்களின் போதிய அபிவிருத்தி அபிவிருத்தி பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட முடிவுகளை ஒப்பிடுகையில் தவிர்க்கமுடியாத சிரமத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளின் செயல்திறனை கணிசமாக குறிப்பிடுகிறது. இந்த பிரச்சனை இன்னும் அடிப்படை, தத்துவார்த்த மற்றும் முறைகூறும் மட்டத்தில் அதன் முடிவை இன்னும் காத்திருக்கிறது, மற்றும் பல தீவிர தொழில்களில் நடைமுறை ஆராய்ச்சியின் மட்டத்தில் காத்திருக்கிறது என்பதை இது குறிக்கிறது. 7.

2. வேலை நோக்கம்

இதைப் பொறுத்தவரை, வேலையின் நோக்கம், விண்வெளி, நீருக்கடியில் மற்றும் கதிர்வீச்சு உளவியல் ஆகியவற்றில் அதன் அடிப்படையிலான செயல்திறன் தரநிலைகளில் மன ஆரோக்கியம் மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் ஆய்வுக்கு ஒரு முறையான மற்றும் உளவியல் முறையின் வளர்ச்சி ஆகும்.

அதே நேரத்தில், பின்வரும் பணிகள் தீர்க்கப்பட்டன:

1. மன செயல்திறன் ஒரு முறையான உளவியல் கருத்தாக்கம் வளர்ச்சி.

2. மன அழுத்தம் மற்றும் செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்கான ஒருங்கிணைந்த முறைகளின் தொகுப்பு அபிவிருத்தி.

3. தீவிர நிலைமைகளில் செயல்திறன் குறிகாட்டிகளின் உறுதிப்பாடு:

விமானத்தின் சுற்றுப்பாதை கட்டத்தில் விண்கலத்தின் கையேடு கட்டுப்பாடு மற்றும் சுற்றுப்பாதையில் இருந்து வம்சாவளியின் முறைகள் உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு மறுபயன்பாட்டு விண்கலத்தை நடவு செய்யும் போது.

72 மணி நேரம் வரை 72 மணி நேரம் மற்றும் சாதாரண சர்க்காடியன் ரிதம் வரை தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகளின் முறைகள் உட்பட அஸ்மோனாட்டின் வேலை மற்றும் பொழுதுபோக்குகளின் பல்வேறு முறைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றின் இனப்பெருக்கம்.

ஹீலியம்-ஆக்ஸிஜன் மற்றும் நியான்-ஆக்ஸிஜன் வாயு கலவைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் 350 மீ ஆழத்திற்கு மரக்காரரிக் மூழ்குவதில் டைவிங்-ஆழமான நீர் செயல்பாட்டை மாதிரியாக்குகிறது.

செர்னோபில் NPP இன் விபத்துக்கான மருத்துவ பரிசோதனை.

3. பாதுகாப்பு விதிகள்

1. உழைக்கும் திறனின் அமைப்பு-உளவியல் கருத்தாக்கம் என்பது தீவிர நிலைமைகளில் மனநல செயல்திறன் சிக்கலை தீர்க்க வழிகளில் ஒன்றின் அடிப்படையாகும். இந்த கருத்து பல அடிப்படை கொள்கைகளை குறிக்கிறது:

1.1 தனித்துவமான ஊடகத்திற்கான முறையான கோட்பாட்டை தெளிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம். நிலையான முறையான (தொகுதி, சிக்கலான, என்ட்ரோபி) மற்றும் மாறும்

71-230008 (219230008 (2192x3369x2 SCH 8 சிறப்பம்சங்கள் தனித்துவமான அமைப்புகளின் ஒரு முறையான படத்தை முன்வைக்க முடியாது, இதில் இது பாரம்பரியமாக இயற்கை அறிவியல் மூலம் கருதப்படுகிறது, அது நேரடியாக நமது நனவைப் பற்றி தோன்றுகிறது. ஒரு சிறப்பு பங்கு தனித்துவமான நடுத்தரத்திற்கான தெளிவுபடுத்துதல். Entropy இன் மிக முக்கியமான முறைமை கருத்து, இந்த வழக்கில், சாத்தியமான மற்றும் உண்மையான சிக்கலான தன்மையின் முன்னிலையில் உள்ள வேறுபாட்டின் மதிப்பு, சாத்தியமான பட்டமளிப்பு அமைப்புகளின் மொத்த வரம்பிற்கு ஒதுக்கப்படும் அதன் சிக்கலானது சாத்தியமாகும். உளவியல் இந்த விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, கணினி முறையின் பல கொள்கைகள் மற்றும் சிறப்பு அமைப்பு முறையான மற்றும் சிறப்பு அமைப்பு முறையான மற்றும் கணினி கணித இயந்திரத்தின் பயன்பாட்டின் பல கொள்கைகளை பயன்படுத்த முடியும்.

1.2 பல சிறப்பு உளவியல் வகைகளை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், கணக்கில் எடுத்து கணினி மெட்ரிக் உளவியல் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் எண் உள்ளடக்கியது:

மனித ஊக்கத்தொகை கோளத்தின் முறையான புரிதல். எட்டு முக்கியமான உந்துதல் குழுக்களை (அபிவிருத்தி மற்றும் தனிப்பட்ட, சமூகம் மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றை காப்பாற்றுவதற்கான நோக்கம் மற்றும் வகை மற்றும் தனிநபர், சமுதாயத்தையும் ஆளுமையையும்) ஆகியவற்றை தேவைப்படும் திட்டத்தின் முறையான முறைப்பொருட்களின் பயன்பாடு. உளவியல் இந்த துறையில் ஆய்வின் நோக்கம் அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது. மன அழுத்தம் உளவியல் நிகழ்வை முறையான புரிந்துணர்வு. வளரும் கருத்தின் ஒரு பகுதியாக, பதற்றம் அதன் உண்மையான மற்றும் நிலையான, மிக உறுதியான நிலையில் கணினியின் ENTROPY இன் வேறுபாட்டின் மதிப்பைப் பெறுகிறது. மன அழுத்தங்கள் அதன் நிலையான மாநிலத்தில் இருந்து ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஒரு முறைமையின் விளைவாக உருவாகிறது மற்றும் உடலின் தழுவல் நிலை, அல்லது உளவியல்-உடலியல் பதற்றம், பல செயல்பாட்டு துணை அமைப்புகளின் சிக்கலான விலகலைக் கொண்டுள்ளது அதன் உள்நோயாளி மாநிலங்களில் இருந்து உடல்.

ஒரு கணினி உருவாக்கம் செயல்முறையாக மனித செயல்பாட்டை புரிந்துகொள்வது. இந்த பதவிகளில் இருந்து மிக முக்கியமான உற்பத்தி பண்புகள் மன செயல்பாடு தொகுதி அளவுருக்கள் அல்லது பெறப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கை

71-230009 (2176x3359x2 (2176x3359x2) 9 அமைப்புகள், கஷ்டங்கள், அல்லது இணைப்புகள் இந்த அமைப்பு மற்றும் டெம்போ நடவடிக்கைகள். இந்த அணுகுமுறை பொதுவான மனநல திறன்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் அச்சிடலைப் பற்றிய ஒரு புதிய யோசனையை அளிக்கிறது மற்றும் பல நோய்களில் அவர்களின் நோய்வாய்ப்பொருள் மாற்றத்தை விளக்க அனுமதிக்கிறது. நடவடிக்கை (உற்பத்தி) மற்றும் அகநிலை (உள்) அம்சங்களின் ஒற்றுமைக்கான முறையான புரிந்துணர்வு. இந்த வழக்கில், உள் அம்சம் ஊக்கத்தொகுப்பு கூறு (பணிச்சுமை), உள்துறை நடவடிக்கைகளின் கூறு உள்ளடக்கியது, இதன் கீழ் உள்ள அனைத்து தகவல்களும் உளவியல் ரீதியான இருப்புக்களின் செயல்திறன் மற்றும் கூறுகளின் நலன்களில் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்கள், இது பயன்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்கான திறன் கொண்டது (இயலாமை). இந்த கூறுகளின் உறவு செயல்பாடு மற்றும் அதன் உள் நிலைமைகளின் உள் கட்டமைப்பு ஆகும். இந்த நிலைமைகளின் பொதுவான சமநிலை என்பது பொருள் செயல்திறன் ஆகும்.

2. மன அழுத்தம் மற்றும் மனித செயல்திறன் மற்றும் அதன் குறிப்பிட்ட முறையான செயல்முறையின் ஒருங்கிணைந்த மதிப்பீடுகளின் முறையானது: தீவிரமான தொழில்களில் தீவிரமான தொழில்களில் தீவிரமான தொழில்களில் தீவிரமான தொழில்களில் கண்டறிந்த சிறப்பு முறைகள் இந்த கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

3. மன அழுத்தம் மற்றும் மனித செயல்திறன் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த மதிப்பீடுகளின் முறையைப் பயன்படுத்தி ஒரு உளவியல் ஆய்வின் முடிவுகள்:

விண்கல நிர்வாகத்திற்கான பிரபஞ்சத்தின் நிபுணத்துவ செயல்பாடு;

ஆட்சி மற்றும் பொழுதுபோக்கின் இயல்பான மாற்றங்களுடன் விண்கலக் குழுக்களின் வேலைச் சுழற்சிகளின் அமைப்பு; மூழ்காளர்-ஆழமான உற்பத்தியின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் நிலைமைகளை மாதிரியாக்குதல்;

செர்னோபில் NPP இல் விபத்துக்களை நீக்குவதில் கதிர்வீச்சைப் பெற்ற நபர்களின் மருத்துவ பரிசோதனை.

4. வேலை அமைப்பு

மாஸ்கோ நகரத்தின் பீடஜி பீடத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட விவாதம் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சுகாதார அமைச்சின் மருத்துவ மற்றும் உயிரியல் பிரச்சினைகள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் அகாடமி அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் யு.எஸ்.எஸ்.ஆர். ரஷியன் கூட்டமைப்பு. விவாதம் நிர்வாகம் கொண்டுள்ளது; பதினொரு அத்தியாயங்களால் உடைந்த மூன்று முக்கிய பகுதிகள்; முடிவுரை; பயன்படுத்தப்படும் இலக்கிய மூலங்கள் மற்றும் பயன்பாடுகளின் பட்டியல்.

விவாதத்தின் முடிவு தலைப்பில் அறிவியல் கட்டுரை "தொழிலாளர் உளவியல். பொறியியல் உளவியல், பணிச்சூழலியல்."

ஆய்வின் முக்கிய முடிவுகளை மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கோட்பாட்டு முடிவுகளை; முறைகேடு அல்லது நடைமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப முடிவுகள்; உண்மையான தரவு (நிகழ்வுகள்) நாம் அனுபவப் படிப்புகளில் பெற்றோம்.

1. கோட்பாட்டு முடிவுகள்:

உளவியல் பகுப்பாய்வின் பணிகளை, அமைப்பு, அதன் நிலையான மற்றும் மாறும் பண்புகள், கட்டம் டைனமிக்ஸ் ஆகியவற்றின் பணிகளைப் பொறுத்தவரையில், கணினி அணுகுமுறையின் முறையின் அமைப்பு அணுகுமுறையின் முறையானது உயிரியல் மற்றும் உளவியல் இயல்பு, ENTROPY இன் முறையான பண்புகளின் வரையறை உட்பட, தனித்துவமான ஊடகங்களுக்கான பதற்றம் உட்பட.

1.2. வாழ்க்கை முறைமைகளின் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அவர்களின் கணினி-பரந்த வகைப்பாட்டிற்கான அடிப்படைக் கோட்பாட்டின் அச்சுறுத்தல், விலங்கு நடத்தை உணர்வுகளின் ஒரு முறையான விளக்கத்தை நீங்கள் செயல்படுத்த அனுமதிக்கின்றன மற்றும் மனிதர்களில் உந்துதல் முறைகள் முறைகள் வகைப்படுத்தலை நியாயப்படுத்துகின்றன. உந்துதல் திறன் நிலை செயல்பாடு தொடங்குவதில் மிக முக்கியமான காரணியாக கருதப்படுகிறது. காரணிகளின் அளவு மதிப்பீட்டின் முறைகள், உந்துதல் செயல்பாடு மற்றும் வளரும் முறைமை பதற்றங்கள் ஆகியவற்றின் முறைகள் ஒரு முக்கிய பயன்பாட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன.

1.3. பொதுவான மனநல திறன்களின் அமைப்பின் கருத்தாக்கம், அமைப்புகளின் மிக முக்கியமான அளவுருக்களுடன் தொடர்புடையது, மனித மன நலத்தின் தன்மையின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்திறனை முன்னறிவிப்பிற்கு பங்களிக்கிறது தீவிர நிலைமைகளில்.

71-230423 (2173x3357x2 №)

1.4. மனோபாவத்தின் காரணிகள் (வேலை மற்றும் செயல்பாட்டு மாநிலத்தின் வேலை மற்றும் செயல்பாட்டு நிலை) காரணிகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் நடவடிக்கைகள் அல்லது தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் பண மனோபாவிசியல் இருப்பு குறிகாட்டிகளின் வேலையின் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் விகிதாசாரமாகும் தீவிர நிலைமைகளில் செயல்பாட்டின் சிக்கலுக்கு ஒரு முறையான உளவியல் அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியம்.

2. நடைமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப முடிவுகள்:

2.1. ஒரு முறையான உளவியல் கருத்தின் மனநல செயல்திறன் முறையான (ஒருங்கிணைப்பு) மதிப்பீடுகளின் முறை உளவியல்-உடலியல் பதற்றம், உற்பத்தித்திறன், தரம் மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கியது, அதேபோல் இந்த மதிப்பீடுகளின் வகைப்பாடு - செயல்பாட்டின் மனோபாவியல் செயல்திறன் குறிக்கோள்களின் உறுதிப்பாடு. இது தீவிரமான வெளியேற்றத்திற்குரிய தொழில்களில் மனநல செயல்திறனை நடைமுறையில் கண்டறிதல் அனுமதிக்கிறது.

2.2. மனோபாவியல் பதட்டத்தின் மதிப்பீடு உயிரினத்தின் செயல்பாட்டு துணை அமைப்புகளின் மாநில குறிகாட்டிகளின் முறையான ஒருங்கிணைப்பு, தற்போதைய மற்றும் பின்னணி (நிலையான) குறிகாட்டிகளுக்கு இடையே உண்மையான மற்றும் அதிகபட்ச சாத்தியமான வேறுபாடுகளின் விகிதத்தின் விகிதம் ஆகும் ஒவ்வொரு செயல்பாடு. உடலின் மனோ-உடலியல் பதட்டத்தின் அளவு (பதற்றம் y இன் ஒருங்கிணைந்த காட்டி) அளவுக்கு தனிப்பட்ட (உள்ளூர்) உடலியல் செயல்பாடுகளால் பயன்படுத்தப்படும் பதட்டங்களின் வெக்டார் தொகையின் திசையனுக்கு ஒத்துள்ளது.

2.3. பதட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த மதிப்பீட்டின் அளவுகளின் உயர்தர விளக்கங்களின் எல்லைகள், பதற்றம், உளவியலாளர்கள் தளர்வு நாடுகளில் பின்னணி மாற்றங்களின் எல்லைகள் உட்பட, நிறுவப்பட்டுள்ளன

71-230424 (2176x3359x2 இல்)

424 டைமல் பதட்டங்கள், உணர்ச்சி எதிர்வினைகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் மன அழுத்தம்.

2.4. ஒரு யுனிவர்சல் மெட்ரிக் உற்பத்தி பண்புகளை உருவாக்குவதற்கான கொள்கை, தற்போதைய, இலக்கு மற்றும் தீவிரமான அல்லது வரம்புகள் உட்பட செயல்பாட்டின் பொருளின் மாநிலங்களின் ஒரு விரிவான ஆய்வின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அவற்றின் அடிப்படையில், ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, செயல்பாட்டின் விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: கணினி-கட்டுப்பாடு, உற்பத்தித்திறன், அதன் தரம் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் ஆகியவற்றின் செயல்பாடு.

2.5. மனோ-உடலியல் ரிசர்வ் அல்லது மனோ-உடலியல் ரீதியான பதட்டத்தில் அதிகபட்ச மற்றும் தற்போதைய மட்டங்களில் உள்ள வேறுபாடு ஆகியவற்றில் வேறுபாடு கொண்ட தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அல்லது வேறுபாட்டின் மீது தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் ஒரு விளைவாக வரையறுக்கப்பட்ட தொழிலாளர் உற்பத்தியின் உளவியல்-உடலியல் திறன் மூலம் மனநல செயல்திறன் மதிப்பிடப்படுகிறது.

3. ஆய்வில் நிகழ்வுகள்:

3.1. நிகரமோனட் செயல்பாட்டு நிலையின் உகந்த பண்புகள் செயல்திறன் மற்றும் அகநிலை தோற்றம் கொண்ட காரணிகளை சார்ந்து செயல்திறன் மிக உயர்ந்த செயல்திறன் குறிகாட்டிகள் ஒத்துள்ளது. இவை ஒரு மாறும் காரணி மற்றும் காரணி சிக்கலான செயல்திறன், செயலிழப்பு ஆபத்து, மேலாண்மை செயல்முறை உண்மையான Entropy மதிப்புகள் பொறுத்து, தோல்வி ஆபத்து தொழில்முறை பயிற்சி அல்லது "உள்நாட்டு நடவடிக்கைகள்" காரணி. புறநிலை காரணிகளின் தாக்கம் பலப்படுத்தப்படுகிறது அல்லது மாறாக, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வகைப்படுத்தும் அம்சங்களால் பலவீனமடைந்தது, இது தீவிர சூழ்நிலைகளில் நடத்தை நோக்குநிலையில் தனிப்பட்ட போக்குகளை உருவாக்கும் ஒரு வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

71-230425 (2190x3368x2.

3.2. தொழில்முறை ஆபரேட்டர் செயல்பாட்டின் செயல்திறன் அளவிலான தொழில்முறை ஆபரேட்டர் செயல்பாட்டின் செயல்திறன், தொழில்முறை மற்றும் பொழுதுபோக்குகளின் இயல்பான மாற்றங்கள், நிகர மற்றும் அசாதாரணமான (அவசரநிலை) வேலை நிலைமைகளுடன் தொடர்புடையது, அதே போல் 72 மணி நேரம் தூக்கம் இழப்பு முறைகள், சாதாரணமயமாக்குதல் (4-மணி) RTO மாற்றங்கள் நாள் எதிர்வினை, 30-தினசரி ஆய்வுகள் ஒரு PTO ஏற்பாடு ஒரு சுழற்சி முறை, எட்டு நேரம் மண்டலங்களின் வெட்டும் விமானங்கள்.

3.3. நியான்-ஆக்ஸிஜன் எரிவாயு கலவைகளைப் பயன்படுத்துவது 350 மீ வரை பிரிவுகளின் உயர்ந்த செயல்திறனை அனுமதிக்கிறது. தரநிலை சுமை சோதனைகளை நிகழ்த்துவதற்கான உளவியலாளர்களின் செயல்திறன் குறிகாட்டிகள் ஒரு வழக்கமான எரிவாயு சூழலில் நீண்டகால கையாளுதல் சோதனைக்கு பெறப்பட்ட தரநிலைகளின் மட்டத்தில் இருக்கும்.

3.4. கதிர்வீச்சின் சிறிய அளவுகளுடன் மாற்றப்பட்ட கதிர்வீச்சின் தொலைதூர விளைவுகளில் ஒன்று, மனநல செயல்திறன் மற்றும் விரைவாக அல்லது முன்கூட்டிய உளவியல் வயதான கதிர்வீச்சின் பின்னர் ஒரு நபரின் விரைவான அல்லது முன்கூட்டிய உளவியல் வயதான ஒரு குறைபாடு ஆகும்.

பெறப்பட்ட ஒழுங்குமுறை அளவுகோல்கள் பரவலாக பொறியியல் உளவியலில் பரவலாக பயன்படுத்தப்படலாம் மற்றும் செயல்பாட்டு ஆறுதல் பகுதிகள் மற்றும் பல்வேறு தீவிர தொழிலாளர்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட வகையான வேலை சம்பந்தப்பட்ட வேலை தொடர்பாக பாதகமான செயல்பாடுகளை ஆபத்து ஆபத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொழில்முறை தொழில்களில் வேலை நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்களை வடிவமைப்பதில், அதேபோல் சம்பந்தப்பட்ட பணியின் உண்மையான உளவியல் ஆதரவையும் வடிவமைக்கும் போது இந்த முடிவுகள் அவசியம்.

71-230426 (2170x3355x2 TIFF)

ஆய்வுகளின் குறிப்புகள் பட்டியல் அறிவியல் வேலை ஆசிரியர்: டாக்டர்கள் உளவியல் அறிவியல், Ryzhov, போரிஸ் Nikolaevich, மாஸ்கோ

1. அப்ல்கானோவா-ஸ்லாவ்ஸ்காயா கே. ஆளுமை செயல்பாடு மற்றும் உளவியல். M.: அறிவியல், 1980.336 ப \\

2. Averyanov B.C., Utkina I.o., Kapustin E.t. உழைக்கும் திறன் கொண்ட கேள்விகள், மனிதாபிமானத்தின் சலிப்பான வடிவிலான மனிதர்கள். / / தொழிலாளர் செயல்திறனை மேம்படுத்துவதற்கான உடலியல் அடிப்படைகள். JL: அறிவியல், 1978, P.8-19.

3. விமானம் மற்றும் விண்வெளி மருத்துவம், உளவியல் மற்றும் பணிச்சூழலியல். அறிக்கைகள் எம், 1995, 440 பக்.

4. Akoff R. Emery F. இலக்கு கணினிகளில். M.: சோவியத் ரேடியோ, 1974.

5. அலெக்ஸாண்டிரோவ் யூ.ஐ. முறையான சைக்கோசியாலஜி. // மனோபாவியியல் அடிப்படையிலான அடிப்படைகள் (OT. எடிட்டர் அலெக்ஸாண்டிரோவ் யூ.ஐ.). M.: Infra-m, 1998, ப. 266-313.

6. Ananyev b.g. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உளவியல் படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில். T.1. M.: Pedagogy, 1980.

7. Annenkov B.n. கதிர்வீச்சு மற்றும் radionuclides உள்ள சுற்றுச்சூழல். எம்., 1992, 50c.

8. அன்சின் பி.கே. Nodal கேள்விகள் கோட்பாடு செயல்பாட்டு அமைப்புகள். M.: விஞ்ஞானம், 1980.

9. Alyakrinsky B.S. விமான உளவியல் அடிப்படைகள். எம்.: ஏர் போக்குவரத்து, 1985, 312 ப.

10. Alyakrinsky B.S. உயிரியல் தாளங்கள் மற்றும் மனித வாழ்வின் அமைப்பு / விண்வெளி உயிரியலின் சிக்கல்கள். T.46. எம்: அறிவியல், 1983, 247 ப.

11. Antonov V.P. செர்னோபில் பாடங்கள்: கதிர்வீச்சு, வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம். கீவ், 1989.

12. அரிஸ்டாட்டில். முதல் பகுப்பாய்வு // 4 தொகுதிகளில் வேலை செய்கிறது. T.2. M.: சிந்தனை, 1978.

13. ASEEV V.G. நடத்தை மற்றும் ஆளுமை உருவாக்கம் உந்துதல். M.: சிந்தனை, 1976. 158 பக்.

14. ASEEV V.G. ஆளுமை மற்றும் ஊக்கத்தின் முக்கியத்துவம். எம்., 1993. 224 ப.

15. ASMOLOV A.G. ஆளுமை உளவியல். எம், 1990.

16. Baevsky P.M. விண்வெளி மற்றும் அவர்களின் ஆட்டோமேஷன் விண்வெளி மற்றும் பிரச்சினைகள் உள்ள உடலியல் அளவீடுகள். M.: விஞ்ஞானம், 1970.

17. Baevsky p.m. விதிமுறைகள் மற்றும் நோய்க்குறிகளின் விளிம்பில் மாநிலங்களின் கணிப்பு. M.: மருத்துவம், 1979.

18. டிரம்மர்கள் V.A. உணர்ச்சி உணர்வின் அமைப்புகள். M.-Voronezh, 2000.

19. Basin Ma, Shovovich I.I. Synergetics மற்றும் Internet: Synergonet இல் பாதை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அறிவியல், 1999. 72 பக்.

20. கரையோர ஜி.டி., Ponomarenko v.a. தீவிர நிலைமைகளில் நடவடிக்கை எடுக்க ஒரு நபர்-ஆபரேட்டரை கற்பிப்பதற்கான உளவியல் அடிப்படைகள். / / உளவியல் கேள்விகள். 1983. எண். பி. 23.

21. பெலிக் ஏ.ஏ. கலாச்சாரவியல். M.: ரஷியன் மாநிலம். மனிதநேய. பல்கலைக்கழகம், 1998.

22. Bertalanfi ji. பின்னணி. பொது அமைப்பு கோட்பாடு விமர்சன விமர்சனம். // அமைப்புகளின் பொதுவான கோட்பாட்டின் மீது ஆராய்ச்சி. - எம்: முன்னேற்றம், 1969.

23. Bertalanfi ji. பின்னணி. பொதுவான அமைப்பு கோட்பாட்டின் வரலாறு மற்றும் நிலை. // கணினி ஆராய்ச்சி. M.: அறிவியல், 1973.

24. உயிரியல் தாளங்கள். 2 தொகுதிகளில் எம்.: MIR, 1984.

25. பயோடெக்னிக்கல் சிஸ்டம்ஸ்: தியரி மற்றும் வடிவமைப்பு. L.: Ed. LSU, 1981, 220 கள்.

26. பிளாக் பி. ஸ்ட்ரெஷன் அளவுகள் மற்றும் கவனத்தை. // சோதனை உளவியல் / சிவப்பு. Fress மற்றும் j. piage / Mac கீழ். எம், 1970,

27. Bobneva M.I. தொழில்நுட்ப உளவியல். M.: விஞ்ஞானம், 1966.

28. போக்டானோவ் ஏ. யுனிவர்சல் நிறுவன அறிவியல் (திகைப்பு). பெர்லின், 1922.

29. போடர் E.l. செயல்பாட்டு 71.230427 (2190x3368x2 TIFF) உருவாக்கத்தில் உந்துதல் காரணி 427 மாநில இயக்குநரின் ஆசிரியர்கள். டிஸ். காட்டி. உளவியல். அறிவியல் - எம்., 1998.24 பக்.

30. Bodrov v.a. உளவியல் மன அழுத்தம். போதனைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சனையின் தற்போதைய நிலை. மீ.: Ipran, 1995.

31. Bodrov v.a., Orlov v.ya. உளவியல் மற்றும் நம்பகத்தன்மை. எம்., 1998. 285 ப.

32. Bondarovskaya V.M. தகவல் பற்றிய ஆய்வு தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் புரோகிராமர் கணினி மூலம். // பொறியியல் உளவியல், தொழிலாளர் மற்றும் மேலாண்மை உளவியல் முறை முறைகள். M.: அறிவியல், 1981, ப. 139-146.

33. Brilluluen Ji. அறிவியல் மற்றும் தகவல் தியரி. M.: Fizmatgiz, 1960.

34. Brushlinsky A.b. சிந்தனை உளவியல் ஒரு முறையான அணுகுமுறை விருப்பங்கள் // உளவியல் ஆராய்ச்சி அமைப்பு அமைப்பு கொள்கை கொள்கை. M.: விஞ்ஞானம், 1990, ப. 97.

35. Brushlinsky A.b. சிந்தனை மற்றும் கணிப்பு: தருக்க மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு. M.: சிந்தனை, 1979.

37. Brushlinsky A.b. பொருள் உளவியல் பிரச்சினைகள். மீ.: Ipran, 1994.

38. பரோவ் ஏ.யு. ஆசிரியரின் உளவியல்-உடலியல் குறிகாட்டிகளால் ஒரு நபரின் தொழில்முறை செயல்திறன் PREMONISH கணிப்பு. டிஸ். காட்டி. அந்த. விஞ்ஞானம் - எல், 1990, 16 கள்.

39. புஷோ யூ.வி. செயல்பாட்டின் சிறப்பு நிலைமைகளில் ஒரு நபரின் சைக்கோபாலஜிக்கல் நிலைத்தன்மை: மதிப்பீடு மற்றும் முன்னறிவிப்பு டாம்ஸ்க்: எட். டாம்ஸ்க். Un-tu, 1992. 176 ப.

40. புஷ் ஆர், Sapelller எஃப். ஸ்டோசஸ்டிக் டிரெய்னெ மாதிரிகள் எம்., 1962.

41. Weinstein I.I., Simonov P.V. மூளை மற்றும் இதயத்தின் எமோடோசைஜெனிக் கட்டமைப்புகள். -எம்.: விஞ்ஞானம், 1979.

42. vecher ji.m., Paley I.m. மன பிரதிபலிப்பில் தகவல் மற்றும் ஆற்றல். // சோதனை மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் உளவியல். தொகுதி. 3. எல்.: Ed. LSU, 1971.

43. வெய்ன் ஏ.ஐ. வெப்பமண்டலவியல். மின்ஸ்க்: முன்னாள் பள்ளி, 1968.

44. Velichkovsky b.m. நவீன அறிவாற்றல் உளவியல். M.: Ed. மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1982.

45. வென்டா வி .ஃப். தகவல் காட்சி அமைப்புகளின் பொறியியல் உளவியல் மற்றும் தொகுப்பு. M.: இயந்திர பொறியியல், 1975.

46. \u200b\u200bவெண்டா வி .ஃப். தகவல் தொடர்பு / பொறியியல் மற்றும் உளவியல் அம்சங்கள் / எம் வீடியோ டெர்மினல்கள்: எரிசக்தி, 1980.

47. வெரெமர் எம். உற்பத்தி சிந்தனை. எம்., 1987.

48. வில்லினஸ் வி.கே. உணர்ச்சி மாநிலங்களின் உளவியல். M.: Ed. மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1976.

49. Wiener N. Cybernetics, அல்லது விலங்கு மற்றும் காரில் கட்டுப்பாடு மற்றும் தொடர்பு. M.: அறிவியல், 1983.

50. வோல்கோவ் யு.ஜி., பாலிகார்பவ் பி.சி. ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைந்த தன்மை: இயற்கை அறிவியல் மற்றும் மனிதாபிமான அம்சங்கள். Rostov-on-don: ed. ரோஸ்டோவ்ஸ்கி. பல்கலைக்கழகம், 1994.

51. volkenstein m.v. என்ட்ரோப் மற்றும் தகவல். M.: விஞ்ஞானம், 1986.

52. சைபர்னெட்டிக்ஸ் கேள்விகள். மனநிலைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்திறன். -எம் "1983.

53. Bydson W., பொறியியல் உளவியல் பொறியியல் உளவியல் மற்றும் வடிவமைப்பாளர் கலைஞர்கள் பொறியியல் உளவியல் D. அடைவு. எம்., 1968.

54. VATTT V. உளவியல் ஸ்கெட்ச். M.: Ed. மோஸ்க். உளவியல் சமூகம், 1897.

55. Gazenko OG, Grigoriev A.I., Egorov A.D. விண்வெளி விமானத்தில் உள்ள மனித உடல் எதிர்வினைகள் / சிறுநீரகத்தின் உடலியல் பிரச்சினைகள். M.: மருத்துவம், 71.230428 (2183x3364x2 Tiff) 42856.

உளவியல் அறிவியல் டாக்டர், பேராசிரியர்.

சமூகவியல் திணைக்களத்தின் தலைவராகவும், புதுமைக்காகவும், சமூகவியல் திணைக்களத்தின் தலைவராகவும், சமூகவியல் மற்றும் மாஸ்கோ நகரத்தின் சமூக உறவுகளின் உளவியல் மற்றும் சமூக உறவுகளின் உளவியலின் வரலாறு ஆகியவற்றின் உளவியலின் ஆய்வகத்தின் தலைவராகவும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில விஞ்ஞான மையத்தின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர் "மருத்துவ மற்றும் உயிரியல் பிரச்சினைகள் ரஷியன் அகாடமி விஞ்ஞானம்

அவர் 1976 மற்றும் மாஸ்கோவில் மாஸ்கோ விமான நிலையத்தில் இருந்து பட்டம் பெற்றார் மாநில பல்கலைக்கழகம் அவர்களுக்கு. எம். வி. லோமோனோசோவ், 1981 ஆம் ஆண்டில் உளவியல் நிபுணத்துவம். 1982 ஆம் ஆண்டில் அவர் உளவியல் அறிவியல் வேட்பாளரின் ஒரு விஞ்ஞான பட்டம் பெற்றார்; 2001 ஆம் ஆண்டில் - டாக்டர் உளவியல் அறிவியல். 2004 ஆம் ஆண்டு முதல் பேராசிரியர்.

வட்டி பரப்பளவு: முறையான உளவியல், முறைமை மற்றும் உளவியல் வரலாறு. இது அஸ்மோனோடர்கள் மற்றும் தீவிர தொழில்களின் பிற பிரதிநிதிகளின் உளவியல் ஆதரவின் பிரச்சினைகளில் இது வேலை செய்கிறது. உந்துதல் முறையின் உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் புலனுணர்வு திறன்களின் முறையான அமைப்பின் கோட்பாட்டின் கோட்பாடு பரிந்துரைத்தது. மனித மன செயல்திறன் ஒருங்கிணைந்த மதிப்பீட்டின் முறையை உருவாக்கியது.

• "கணினி உளவியல்" 1999,
• "மன செயல்திறன்" 2002,
• "என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் உளவியல் வரலாறு" 6 தொகுதிகளில், 2001-2009,
• "உளவியல் சிந்தனையின் வரலாறு" 2004.

2009 ஆம் ஆண்டில், "சிறந்த பேச்சாளர்" விருது வழங்கப்பட்டது, மேற்கூறிய ஆண்டு வெளியீட்டின் நாள் பிரிப்பதன் மூலம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.