விஞ்ஞானமாக சொல்லாட்சி: அது என்ன, மதிப்பு, உருப்படி என்ன. ரஷ்யாவில் நவீன பள்ளி சொல்லாட்சி

சிவப்பு நிறத்தை நகர்த்தவும். Shah எனவே சொல்லாட்சி

Іstorіya oratorical staterical storemtva berezhe chihanov zrazka і primomy சிவப்பு, புரட்சிகர பாரம்பரிய பிரச்சாரம் bagatting ag_tatsїї.

தோல் சகாப்தம் Krasnovyi அதன் சொந்த பாணியில் பண்பு உள்ளது, ~ அரசியல்வாதி hiddening ~ அரசியல்வாதி hhidiers பற்றி பேச வேண்டாம். EPOCH இன் ஒரு ரோலிங் வரிசையுடன் ஏலுடன், குறிப்பாக காலநிலை புரட்சிகரத்தில், ரிஸ்னி பிராந்தியத்தின் முன்னேற்றத்தை முன்னேற்றத்தை அதிர்ச்சியடைந்தது, ஃஸெஸ்விவி, யக் நான் லுட்சோஸ்காய் புலி முதல் கோளங்களில், அடிப்படை தலைவர்களுக்கு கொண்டு வந்தது கோட்பாடுகள், Scho Majut Visnochi Socinal Tsnnnіst மற்றும் Zapraz.

சிவப்பு சிவப்பு

முஸ்ட்டிவாவின் அவமதிப்பு - ti mustezvevo பேசுகிறார், யார் யார் பிரகாசம், அவர் சிரமம் இல்லாமல், அல்லா, zakovtenney, iShopnia schoplanii, svolyum மூலம் pіdbrenei, vonya zhotylyi klyibshe ஊடுருவி இல்லாமல்.

சிவப்பு"Tska dar, எங்களுக்கு ஒரு spexovmovnik, zdatniyat tlumashiti chi navelyaty thom அனைத்து, எங்களுக்கு ஷேவ்.

எங்களை சிவப்புக்குள்ளான Zaduyaki யாகி Zvitch, WADA பார்வையிட முடியாது, யாகி Zvitch மீது, அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்க முடியும். ரோஸம் ஆடம்பரமான ஆன்மீகத்தன்மை அல்ல, அது, அலே பாடும் மிஓஓஓஓவ்லூயு யோ; கட்டைவிரல் மண், யாகி ஸ்னினுட்டியூட், ஒரு ஒரு ஒரு, ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் ஒரு தள்ளி, பின்னர் இஷிகா வைரஸ்; ரோஸ்மென்டா ப்ராமுவா நிடோவ்ஸோ இஸ்வூசூ யுவா மக்களுக்கு உதவுகிறது.

Vimaguє Mudrosh Chesnosti இன் சிவப்பின் ZBROI. MAє இன் சிவப்பு மற்றும் அவரது கவனக்குறைவான அதே ஜாக், அதனால் நான் கார்னிம்: அனைவருக்கும் vikristannya பார்த்தேன்; Wono Baui SHIED SHIELD NEVINNOSTIS, நான் வாள் இசை, நான் chokalo தீய.

ஒரு வார்த்தை, ஸ்கிரிமோ Sezia என்கிறார், எங்கள் ரோஜா மீது வலுவாக வெற்றி Rosemіrkovvan சமரசம் வெற்றி, மற்றும் குறிப்பாக, Vono அதே Todi என்கிறார் என்றால், Treka என்றால்,

என்று, nіCho Skodi கொண்டு, niedimlyuchi brehnu கொண்டு. அதே, yakschko t_ மக்கள், diyalnіst polyaguє, சத்தியத்தை செய்ய வேண்டாம், உண்மையை செய்ய வேண்டாம், டோனா அதை செய்ய முடியும்?

ஆறோடியா நதி "ஜோவ்வாட்டி வெலிகி வழங்கினார்-பிராகுனி Peremogi இன் நிலைகளை விட முக்கியம்.

Orator є usated என்று, gano, Vishukano மற்றும் புனரமைப்பு, zadrevennna, தணிக்கை வாட்ச் சோளத்தில், மிக முக்கியமான உருப்படியை, மிக முக்கியமான உருப்படியை viptpovyly.

Nab_lsha sperator sperator - இல்லை, அந்த, shcho potribno, என்று சொல்ல முடியாது, அவர் நடுநிலை இல்லை என்று சொல்ல முடியாது.

Neistent speakers є te, hto, நான் vecchuє lukhachachіv, மற்றும் அவர்கள் மீது நோலோமா, மற்றும் அவர்கள் மீது சென்டர் வலுவான உள்ளது.

இயற்கையான இல்லாமல், நாங்கள் பெட்டி பேச்சாளரால் திறக்கப்படுகிறோம், ஆலே தே தேம் ஊழியர்களைக் காட்டும், யக் ஸ்கைஸ்ட்ட் கொரிபோட்டியா இடுப்பு போன்றது, யாகோ யோம் இயல்பு கொடுத்தது, யோக் ரோமாவிற்கு ரோஜாவுக்குச் சென்றார்.

என்று hto bazhuє garno abo pisati பேச, obo பார்த்து "Yazkovo நல்ல மாலிட்டி தாயின் நல்ல ஸ்மாக்.

சொல்லாட்சி - orateric mussettva oratoric mussettva, uneanvanya தணிக்கையாளர் மீது ஒரு mowned பொருத்தி வடிவம் நோக்கம் இது reoratic மவுஸெட்டோவின் அறிவியல் அறிவியல்.

Risnovidii அமெரிக்க சேவை விக்டர்:

• Akademichna Redness - Tset Nukova dopinal, abo promov (Letsiya, பல்கலைக்கழகம், shkіlna)
• கப்பல் சிவத்தல் - வழக்கு (ஸிவினோவிச்சுவல்லா), TOS, Advoca (Zahisn) promov, சுய அணுகல்.
• சமூக Politichna சிவப்பு - மாநாட்டில் அறையில் z'jlavi zbarchi மணிக்கு z'jlavi zbarchi மணிக்கு z'jlavi zbarchi மணிக்கு dopinal.
• சிவில்-அருகில் உள்ள சிவப்புக்கு அருகில் - யுவிலெனா, வால்டா, ஸ்ட்ரோக் (டோஸ்ட்), ஸ்கீயிங், ரோசெமோவ் நினைவில்.
• சர்ச்-போஜோஸ்லோவா - சர்ச் முன்கூட்டியே.

சொல்லாட்சிக் கலை பாடநெறி அத்தகைய பகுதி:

• சொல்லாட்சிக் கலை; கோட்பாட்டு சொல்லாட்சி (படகு சொல்லாட்சிக் கலை);
• நடைமுறை சொல்லாட்சி;
• publine தப்பிக்கும்.

Lititura.

1. Orlov B. DemoSten நான் சிசரோ. அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1898. - பி. 52.
2. Sagach G. M. Zhozlіv. - கே., 1993. - ப. 16.
3. Timofeev A. பண்டைய காலங்களில் இருந்து சொற்பொழிவின் வரலாறு. - எம்., 1893. - பி 65.
4. Gurevich E. S., Polrіlko V. F., ஹெர்மன் எம். ஏ. வனர்த்துக்களின் அடித்தளங்கள். - கே., 1978 AM. மயக்கத்தின் சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய வார்த்தை. - கே. 1984. -s. 240.
5. டூர் க்யில். ஈஸ்டர் // பண்டைய ரஷியன் இலக்கியம் ஒரு புதிய வாரம் வார்த்தை. 8. வாசகர். - எம்., 1980. - ப. 7.
6. "Antichna l_tera", m. மாஸ்கோ, "ஓஸ்விடூ", 1986 ப.
7. எம். கார்போவா, வி. போருக்கோவிச் "Oratorskiya Mussettva Trevoy-Ukraine", மாஸ்கோ, "கலைஞர் l_teutura", 1985 ப.
8. Istorіya பழைய svitu. - கே., 1989.
9. Іstorіya சிவத்தல். - கே., 2000.
10. Kuzishin O. P., "Istoryya Trevnya Goldi", எம்., 1986r.
11. எல்.சி.சி. ஏதுமில்லை பார்வை. / மீண்டும் ed. பிரகாசமான ஏ. வி., ஷேண்ட்ரிக் எஸ். எம்., கோர்வானோவா எஸ். ஓ., - LVIV: Svіt, 1994r.
12. எஸ். Radzig "Istoriya Vagnogrycenko L_Teaturi", மாஸ்கோ, வச்சேரி பள்ளி, 1999 ப.

சொல்லாட்சிக் கலை மக்கள் பேசும் கலை. இது ஒரு கடினமானதா? நிச்சயமாக, தலைப்பு தெரிந்திருந்தால், பார்வையாளர்கள் பேச்சாளரின் மொழியை புரிந்துகொள்கிறார்கள். பிரச்சனை மக்கள் பேச விரும்புகிறார்கள் மற்றும் கேட்க விரும்பவில்லை. அதனால் அவர்கள் சொன்னதற்கு கவனம் செலுத்துவார்கள், நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். உங்கள் உரையை சமாளிக்க.

Oratory வரலாறு

சொல்லாட்சிக் கலை கலை பழமையான ஒன்றாகும். இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பு உருவாகியவுடன், விரைவில் மக்கள் பேசுவதற்கு கற்றுக்கொண்டவுடன், உடனடியாக அதை சிறந்த மற்றும் திறமையாக பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. அனைத்து பிறகு, Oratory கலை அழகாக பேச ஒரு திறமை அல்ல.

இது பேச்சாளருக்கு தேவையானதைச் செய்ய மக்களை சமாதானப்படுத்தும் திறன், அவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்று அல்ல. இது சக்தி. உள்ள பண்டைய கிரேக்க Oratoric கலை கடமையாக்கி கற்பிக்கப்பட்டது. கல்வி பெற்ற நபரை பேச முடியும் என்று நம்பப்பட்டது - அவர்கள் எழுத முடியும் என. உள்ள பண்டைய ரோம் உன்னதமான தோற்றம் மனிதன் ஒரு அரசியல்வாதி அல்லது ஒரு போர்வீரன் அல்லது ஒரு வழக்கறிஞராக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. இந்த வழக்குகளில் எதுவும் பிரகாசமாகவும் கண்கவர் பேசும் திறனையும் இல்லாமல் செய்யவில்லை.

அழகாக பேசும் திறன் யார்?

இன்று, நிச்சயமாக, சொல்லாட்சிக் கலை கட்டாய பொருள்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை. ஆனால் பல தொழில்கள் உள்ளன, அதில் இது சிறந்ததாக இருக்கும். மக்களுடன் பணிபுரியும் நபர்கள் அணுகக்கூடிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான விளக்கமளிக்க முடியும், சமாதானப்படுத்தவும், நிரூபிக்கவும் முடியும். Pedagogical சொல்லாட்சி - ஆசிரியர் கலை கோப்பு பொருள் கவர்ச்சிகரமான உள்ளது, சரியான புள்ளிகளில் மாணவர்களின் கவனத்தை கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு திறமையான கட்டப்பட்ட விரிவுரை நினைவுபடுத்தப்படாது, இது பேச்சாளருக்காக செய்ய எளிதானது. கத்தரிக்கத் தேவையில்லை, மூட்டைகளை வடிகட்டுவது அவசியம் இல்லை, கோபமாகவும் பதற்றமும் இல்லை. அனைத்து பிறகு, பார்வையாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பிடித்து, அது தண்டனை பயம் ஏனெனில், ஆனால் அது சுவாரசியமான ஏனெனில். கற்பனையான சொல்லாட்சி, கற்று மற்றும் முழுமையாக வேலை, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இருவரும் உதவும்.

பேச்சு அடிப்படையிலான - திட்டம்

சொல்லாட்சிக் கலை அழகாக பேசும் திறன் மட்டுமல்ல என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு சிறிய கலை, தர்க்கரீதியாக சிந்திக்க உள்ளது.

உரையாற்றும் திறன் இல்லாமல், ஒரு தெளிவான திட்டமின்றி, தொடர்ச்சியான திட்டமிட்ட திட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தொடர்ச்சியான திட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உறுதியளிக்கும் மற்றும் நியாயமானதாக கூற முடியாது. எந்த அடிப்படையில், உணர்ச்சி பேச்சு அடிப்படையில் சரிபார்க்கப்பட்ட, சிந்தனை கருத்து. இல்லையெனில், பேச்சாளர் மீண்டும் தொடங்கும், முக்கியமான உண்மைகள் மற்றும் பொருட்களை மிஸ்.

நேரடியாக பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான திறனுடன் நேரடியாக மற்றொரு புள்ளி - விளக்கம். கேட்போர் பேச்சில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், விரிவுரையாளரின் தெளிவற்ற உச்சரிப்புகளை பிரித்தெடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

அவர்கள் சரியான உச்சரிப்புகளை அடைவதற்கு நிரந்தரமான உச்சரிப்புகளை அடைவதற்கு, அவரது வாயில் ஒரு சில கூழாங்கற்களைப் போடுகிறார்கள். இது வேடிக்கையான ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது உண்மையில் சீரமைக்க ஒரு நல்ல வழி - நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, ஒரு நிபுணர் உதவியை தேவைப்படும் கடுமையான பிரச்சினைகள் இல்லை என்றால். மற்றும், நிச்சயமாக, patters. பயிற்சி கூட பேச்சாளர்கள் கூட உள்ளன.

பொதுமக்கள் அனைவருக்கும் பயமாக இல்லை

சொல்லாட்சிக் கலை ஒரு உரையாடல், மற்றும் தாள் இருந்து உரை படித்து இல்லை. நாம் நினைவகம் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மற்றும் அது இலவச மேம்பாடு போன்ற ஒலிக்கிறது வரை வேலை - என்று, எளிதான மற்றும் சிரமமின்றி. எளிதாக ஒரு மாயையை உருவாக்கும் விட சிக்கலான எதுவும் இல்லை. பலரினாவின் எளிதான கிருபை பெரும் வேலையின் விளைவாகும்.

நீங்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும். அவர்களின் உறவினர்கள், நண்பர்கள், அவரது அன்பான நாய் மீது - நீங்கள் அதே டஜன் முறை சொல்ல கூட, நிச்சயமாக சரியாக ஆர்வமாக கேட்பார். எளிதில் பேசும் பழக்கம் எளிதாகவும் மென்மையாகவும், குழப்பமடையாமல், பொதுமக்களிடமிருந்து மிகவும் எளிதாக இருக்கும்.

பலருக்கு, பிரச்சனை மக்கள் முன் நின்று, செயல் - செயல்முறை ஒரு பயங்கரமான, எரிச்சல். இங்கே பயிற்சி உதவும். நீங்கள் செய்ய முயற்சி செய்யலாம் பெற்றோர் கூட்டம், குழுவிற்கு முன் ஒரு கூட்டத்தில், பெருநிறுவனத்தில் ஒரு சிறிய பேச்சு சொல்ல. சுற்றி உறவினர்கள் இல்லை, ஆனால் இன்னும் தெரிந்திருந்தால், நட்பு மக்கள். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், பொதுமக்களுக்கு பழகுவதற்கு இது மிகவும் எளிதானது.

கேட்போர் மீது திசை

சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய அடிப்படைகளை உரையாற்றும் திறன் மற்றும் பார்வையாளர்களின் கீழ் தனிப்பயனாக்கலாம். அதாவது, ஒரு திட்டத்தை எழுதுவது எப்படி என்பது ஒரு இலக்கு நோக்கம் கொண்ட உரைகளின் துண்டுகள் மூலம் பொருட்களை நிரப்ப வேண்டும் என்பதை அறிய வேண்டும்.

சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட பேச்சு, இயக்குநர்கள் குழுவில் உச்சரிக்கப்படும் பேச்சு போலவே இல்லை. மற்றும் புள்ளி யாரோ சிறந்த அல்லது மோசமாக என்று அனைத்து இல்லை. இந்த பார்வையாளர்கள் வெவ்வேறு நலன்களாக இருக்கிறார்கள், வெவ்வேறு சுவை. பேச்சாளர் இதை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஒரு பேச்சு அம்சத்தை உருவாக்க வேண்டும். அதே அடிப்படையில், அத்தகைய பேச்சுக்கள் வெவ்வேறு வெளிப்படையான வழிமுறைகள், வெவ்வேறு எடுத்துக்காட்டுகள் தேவைப்படுகின்றன. ஒரு அறிவார்ந்த பார்வையாளர்கள் பேச்சாளரின் அதிகப்படியான வெளிப்பாடுகளை பாராட்டுவதற்கு சாத்தியம் இல்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த பழக்கமில்லை, மாறாக, உணர்ச்சி பேச்சாளருடன் பரிவுணர்வு ஏற்படலாம்.

வட்டி மற்றும் அவசியமாக

அறிமுகம் கூட பிரகாசமாக இருக்க வேண்டும். போட்டியின் முக்கிய கருப்பொருள் கூட ஆடம்பரத்தை சுற்றி வர அனுமதிக்கவில்லை என்றால், முதல் சொற்றொடர்கள் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுக்க வேண்டும், பேச்சாளருக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். அனுபவம் வாய்ந்த பேச்சாளர்கள் நுழைவுக்கான ஆடம்பரமான மற்றும் ஆபத்தான தலைப்புகள் பயன்படுத்த முடியும் - அவர்கள் அப்பால் வேண்டும். பின்னர், பேச்சு அடுத்த பகுதியில், ஒரு கூர்மையான உணர்வை மென்மையாக. ஆரம்பகால, நிச்சயமாக, அத்தகைய தீவிர நடவடிக்கைகளை நாடவில்லை. ஆனால் இன்னும் நீங்கள் "க்ளிங்கிங்", பிரகாசமான தொடக்க செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஆரம்பத்தில் இருந்து கேட்பவர்களின் கவனத்தை கைப்பற்ற முடியாவிட்டால், பேச்சு எழுத்தில் உள்ள அனைத்து உழைக்கும் பயனற்றதாக இருக்கும்.

தலைப்பில் இருந்து விலகல்கள் தோன்றும் - மேலும் மிகவும் முக்கியமான தருணம். ஒரு நபர் ஐந்து முதல் ஆறு நிமிடங்கள் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியாது. ஒரு நீண்ட காலமாக இருக்க வேண்டும் என்றால் - ஒரு விரிவுரை, ஒரு விரிவான விளக்கம், தருக்க பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும். மற்றும் பொது உதாரணங்களுக்கு ஒரு கோட்பாடு ஆர்வம், ஒருவேளை கூட வேடிக்கையான, நகைச்சுவை ஒரு மிகவும் அழுத்தம் மண்ணில் என்றாலும். வேடிக்கையான ஒன்று என்ன, மற்றொன்று முரட்டுத்தனமாக அல்லது பாதிக்கப்படக்கூடியதாக கருதப்படும். சொல்லாட்சிக் கலை என்பது ஆர்வம் மட்டுமல்ல, பொதுமக்களின் கவனத்தையும் வைத்திருக்க வேண்டும்.

பொது பேச்சுவார்த்தை

TAKS மிகவும் அடிக்கடி இல்லை, ஆனால் அரிதாக இல்லை. அவர்கள் பார்வையாளர்களை ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கிறார்கள், மனநிலையில் சுருக்கமாகவும், அடுத்த பகுதியினருக்காகவும், உயிருடன் மற்றும் உற்சாகமளிக்கும் பேச்சுவார்த்தைக்கு தயார் செய்யவும்.

கேட்போர் வேகம் மற்றும் inonation சரியாக தேர்வு என்பதை ஆச்சரியமாக இருக்கும் என்பதை தீர்மானிக்க, அது அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தும் மனித மண்டபத்தில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், மற்றும் "அவனுக்கு" என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த நுட்பம் பெரும்பாலும் தொடக்க நடிகர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மற்றும் நவீன சொல்லாட்சிக் கலை நாடக கலை கொண்ட பொதுவான நிறைய உள்ளது. முதலாவதாக, ஹால் மற்றும் பொதுமக்கள் செயல்திறனை கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் எளிது. இரண்டாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பார்த்து, பேச்சுவார்த்தை உரையாடலின் மாயையை உருவாக்குகிறது. ஒரு உரையாடல் காரணமாக ஏற்படும் உணர்ச்சிகளை அவர் காண்கிறார், ஒரு நபர் திசைதிருப்பப்படுவதோடு, மிஸ் செய்யத் தொடங்குகிறது, மாறாக, மாறாக, கருத்துக்களுக்கு அனுதாபமூட்டுகிறார்.

பேச்சு தகுதியுடையதாக இருக்க வேண்டும்

ரஷியன் சொல்லாட்சிக் கலை ஒரு பண்பு அம்சம் உள்ளது. இது மொழியைக் கோருவது, மேலும் துல்லியமாக - பேச்சு பாணியில்.

பேச்சாளரின் பேச்சாளரின் பேச்சாளர் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டிய முக்கியமான காரணி இது. பேச்சாளர் ஒரு உன்னதமான இலக்கிய பாணியை சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது, இது ஸ்லாங், ஜர்கோனிஸ் அல்லது டவுன்ஷிப் மீது தட்டிவிடக்கூடாது என்று கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, விதிவிலக்குகள் உள்ளன - உதாரணமாக, ஒரு குறுகிய தொழில் சூழலில் நிகழ்ச்சிகள் அல்லது வாக்காளர்களின் முகத்தில் "உங்கள் சொந்த" பார்க்க வேண்டும். ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த பேச்சு, கற்பழிப்பு, குறைந்த கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடாக உணரப்படுகிறது. பின்னர் பேச்சாளரின் நம்பிக்கை குறைகிறது.

மேலும், தீர்ப்பை சரிசெய்வதை விட சரியாக மிகவும் கடினமாக பேச கற்றுக்கொள்ளுங்கள். சிறந்த வழி - இது நல்ல பிரசுரங்களைப் படித்து அறிவார்ந்த மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது. வாசிப்பதற்கு நேரம் இல்லை என்றால், நீங்கள் பல உயர்தர ஆடியோபூக்குகளை வாங்கலாம், மேலும் இலவச நிமிடங்களில் அவர்களிடம் கேளுங்கள். எனவே சரியான இலக்கிய மொழியில் பேசும் பழக்கம் உருவாகப்படும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது ஒரு திறமை இருப்பதால், தொடர்பு கொள்ள முடியும் முக்கியம் நல்ல உதவியாளர் பல வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெற்றிகளும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், தொடர்பு திறன்களை கட்டியெழுப்பப்படுகின்றன. ஒரு சபாநாயகரால் சுருக்கமாகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட தகவல்களாலும் வழங்கப்பட்டால், அது கேட்பவர்களை அதன் சிறந்த முறையில் அடைவீர்கள். விசித்திரமான கலை பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் ஆய்வு செய்யும் அறிவியல், சொல்லாட்சிக் கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது அவரது பேச்சு தெளிவான மற்றும் உறுதியளிக்கும் செய்ய முடியும் என்று அவளுக்கு நன்றி. சொல்லாட்சி என்ன? அறிவியல் அல்லது கல்வி ஒழுக்கம்?

வார்த்தை "சொல்லாட்சி" என்றால் என்ன? கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை சொல்லாட்சிக் கலைச்சொல் "சொல்லோட்டி" மற்றும் பின்னர் "oratorical கலை" போல் தெரிகிறது. ஆரம்பத்தில் இந்த வரையறை அழகாக பேசும் திறன் மற்றும் மற்றவர்களின் முன் தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன்.

காலப்போக்கில், சொல்லாட்சிக் கலை கருத்தை பலமுறை மாற்றியது, இது மக்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலங்களின் மாற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த அறிவியல், பழங்காலத்தோடு தொடங்கி, இந்த நேரத்தில் முடிவடையும், வித்தியாசமாக உணரப்பட்டது.

பேச்சாளரை அதன் நிலைப்பாட்டை நிரூபிக்க, விவாதங்களை கையாள்வதற்கும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் பேச்சாளரைக் கற்பிக்கக்கூடிய ஒரு ஒழுக்கம் என்று அதன் சோஃபிஸ்டுகளால் நிறுவப்பட்டது. நவீன காலங்களில், அத்தகைய விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையானது ஒற்றுமை பேச்சு, சத்தியத்திற்கான தேடல், சிந்தனைக்கு தூண்டுகிறது.

இப்போது வார்த்தை சொல்லாட்சிக் கலை என்பது ஒரு ஒழுங்குமுறையாக புரிந்துகொள்ளும் ஒரு ஒழுங்குமுறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பேச்சுவார்த்தை உருவாக்கும் முறைகளை ஆய்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது, இது செல்வாக்கு செலுத்தும் திறன் கொண்டது. இது சம்பந்தமாக, சொல்லாட்சிக் கதையின் பொருள் ஒரு சகிப்புத்தன்மையுடன் செயல்படுகிறது.
சொல்லாட்சிக் கலை தத்துவம், சமூகவியல், உளவியல் ஆகியவற்றின் போதனைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது எந்தவொரு பொது மக்களுடனான பயனுள்ள பேச்சு தொடர்பு கொள்ள உதவுகிறது.

இதனால், நவீன சொல்லாட்சிக் கலை மூன்று பக்கங்களிலிருந்து காணப்படுகிறது:

• இது மக்களுக்கு முன்னால் ஒரு பொது உரையின் குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு வார்த்தையின் கலை கருதும் ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது கேட்பவர்களுக்கு வெளிப்படும் போது ஒரு நல்ல முடிவை அடைய அனுமதிக்கிறது.
• இது பொதுமக்களுக்கு முன் உச்சரிப்பில் உச்சரிப்பு உச்சரிப்பாகும், இது ஒரு தொழில்முறை மட்டத்தில் ஒரு வார்த்தையில் பேசும் மற்றும் சிறந்த oraterile பேச்சு பேசுகிறது.
• மாணவர்கள் ஓரத் திறன்களின் விதிகளை மாணவர்களுக்கு உதவுகின்ற கல்வி ஒழுக்கம்.

இதனால், ஒட்டுமொத்த சொல்லாட்சிக் கலை என்பது பரம்பரை மற்றும் உறுதியளிக்கும் உரையை உருவாக்குவதற்கான விதிகளை ஆராய்கிறது, இது ஒரு உரையை பிரகாசமான மற்றும் மறக்கமுடியாத உரையை உருவாக்க உதவுகிறது.

அறிவியல் ஆய்வு என்ன?

விஞ்ஞானமாக வனப்புரையின் பொருள், ஒரு விரோத வாய்வழி உருவாக்கும் முறைகள் அடங்கும் எழுதப்பட்ட பேச்சு, அதே போல் செயல்முறை, இதன் விளைவாக எண்ணங்கள் உரையாக மாற்றப்படுகின்றன.

சொல்லாட்சிக் கலைகளின் பணிகளைத் தீர்மானிப்பதற்காக, அதன் முக்கிய திசைகளைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் இருவரையும் ஒதுக்குகிறார்கள்:

1. தர்க்கரீதியான, முக்கிய அம்சங்கள், பார்வையாளர்களை திறம்பட தகவலை சமர்ப்பிக்கும்படி சமாதானப்படுத்தும் திறன் ஆகும்.
2. இலக்கிய, இதில் மிக முக்கியமான கூறுகள் வார்த்தைகளின் செல்வம் மற்றும் கவர்ச்சியானவை.

இந்த விஞ்ஞானத்தில், இந்த விஞ்ஞானத்தில் யுனைடெட், உண்மையான சொல்லாட்சி தன்னை சரியான, உறுதியளிக்கும் மற்றும் பொருத்தமான செய்யும் பணியை தானே அமைக்கிறது.
சொல்லாட்சிக் கலை என்ன என்பதை வரையறுப்பதன் மூலம், ஏன் தேவைப்படுகிறது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் தேவை பற்றி சந்தேகம் இல்லை, குறிப்பாக பொது நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது.

பண்டைய காலங்களில் சொல்லாட்சி

சொல்லாட்சிக் கலை தோற்றம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் தொடங்கியது. இந்த மாநிலத்தில் ஜனநாயகம் உருவானது என்ற உண்மையின் காரணமாக, சமுதாயத்தில் கணிசமான புகழ் பெற்றது.

நகரத்தின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் சோஃபிஸ்டுகளால் கற்பிக்கப்பட்ட திறமையைப் பேசுவதற்கு கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை கொண்டிருந்தார். இந்த ஞானிகள் நம்பிக்கையின்மையின் விஞ்ஞானத்தின் சொல்லாட்சியைக் கருத்தில் கொண்டனர், இது எதிராளியின் மீது வாய்மொழி வெற்றியின் வழிகளை ஆய்வு செய்கிறது. இதன் காரணமாக, எதிர்காலத்தில், "சோபிசம்" என்ற வார்த்தை எதிர்மறையான எதிர்வினை ஏற்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுடன், சொல்லாட்சிக் கலை ஒரு தந்திரம், கற்பனையாக கருதப்பட்டது, இந்த விஞ்ஞானம் மிக உயர்ந்த திறமை, திறன் என்று கருதப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், சொல்லாட்சியை வெளிப்படுத்தும் பல படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த விஞ்ஞானத்தைப் பற்றி கிளாசிக் கிரேக்க ஆய்வாளரின் எழுத்தாளர் யார்? இது பிரபலமான சிந்தனையாளர் அரிஸ்டாட்டில் உள்ளது. இந்த வேலை "சொல்லாட்சிக் கலை" என்று அழைக்கப்படும் rotatorical கலை அனைத்து மற்ற அறிவியல் மத்தியில். இது நிர்மாணிக்கப்பட வேண்டிய கொள்கைகளை அடையாளம் கண்டது, மற்றும் ஆதாரங்களாக முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த ஆய்வுக்கு நன்றி, அரிஸ்டாட்டில் விஞ்ஞானமாக சொல்லாட்சிக்கான நிறுவனர் ஆவார்.

பண்டைய ரோமில், மார்க் டில்லி சிசரோ, அரசியலில், தத்துவம் மற்றும் ஓரிடவியல் கலை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருந்த மார்க் டில்லி சிசரோ, சொல்லாட்சிக் கலை உருவாவதற்கு பங்களித்தனர். அவர் "ப்ரூட் அல்லது புகழ்பெற்ற பேச்சாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வேலையை அவர் உருவாக்கியவர், பிரபலமான பேச்சாளர்களின் பெயர்களில் விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியை விவரித்தார். அவர் "ஸ்பீக்கர் பற்றி" வேலை எழுதினார், இதில் அவர் பேச்சு நடத்தை ஒரு தகுதிவாய்ந்த பேச்சாளர் இருந்து இருக்க வேண்டும் பற்றி கூறினார். பின்னர் அவர் "orator" என்ற புத்தகத்தை உருவாக்கி, சொற்பொழிவின் அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்தும்.

மற்றவர்களுக்கு மாறாக மிகவும் கடினமான விஞ்ஞானத்தின் சொல்லாட்சியை சிசரோ கருதினார். ஒரு ஒழுக்கமான பேச்சாளராக மாறும் வகையில், ஒரு நபர் முக்கிய நடவடிக்கைகளின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். இல்லையெனில், அவர் மற்றொரு நபருடன் ஒரு உரையாடலை ஆதரிக்க முடியாது.

ரஷ்யாவில் சொல்லாட்சிக் கலை வளர்ச்சி

ரஷ்யாவின் சொல்லாட்சி ரோமன் விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தது. துரதிருஷ்டவசமாக, அது எப்போதும் தேவையில்லாமல் இல்லை. காலப்போக்கில், அரசியல் மற்றும் சமூக ஆட்சிகள் மாறியபோது, \u200b\u200bஅது தேவை என்று உணரப்பட்டது.

ரஷ்ய வாய்வீச்சு நிலைகளின் வளர்ச்சி:

• பண்டைய ரஷ்யா (XII-XVII நூற்றாண்டுகள்). இந்த காலகட்டத்தில், "சொல்லாட்சிக் கலை" மற்றும் கல்வி புத்தகங்கள் இதுவரை இன்னும் இல்லை. ஆனால் அதன் சில விதிகள் ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அந்த நேரத்தில் மக்கள் சொற்பொழிவு மூலம் பேசும் நெறிமுறைகள் என்று, நன்றாக, சொல்லாட்சி ஒன்று. பிரசங்கித்தவர்கள் உருவாக்கிய எழுத்துக்களுக்கான சொற்களின் அடிப்படையில் வார்த்தையின் கலை கற்பித்தல். உதாரணமாக, இந்த வசூல்களில் ஒன்று XIII நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட "தேனீ" ஆகும்.
• XVII நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வு முதல் ரஷியன் பாடநூல் வெளியிடப்பட்டதாக இருந்தது, சொல்லாட்சியின் அடித்தளங்களை வெளிப்படுத்தியது.
• XVII இன் முடிவு XVIII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் நடுவில் உள்ளது. இந்த கட்டத்தில், புத்தகம் "சொல்லாட்சிக் கலை" வெளியிடப்பட்டது, Mikhail Usachev எழுதப்பட்டது. "பழைய விசுவாசிகள் சொல்லாட்சிக் கலை", "கவிதைகள்", "நெறிமுறைகள்", "நெறிமுறைகள்", ஃபிலோஃபன் ப்ரோகோபோவிச்சின் சொல்லாட்சிக் கலை பற்றிய பல விரிவுரைகள் போன்ற படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.
• XVIII நூற்றாண்டு. இந்த நேரத்தில், ரஷியன் அறிவியல் என சொல்லாட்சியை உருவாக்கும், Mikhail vasilyevich lomonosov ஒரு பெரிய பங்களிப்பு. இந்த விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சிக்கான புத்தகம் "சொல்லாட்சிக் கலை" என்ற புத்தகத்தை ஆதரித்த பல படைப்புகளை அவர் எழுதினார்.
• XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கமும் நடுத்தரமும். நாட்டில் ஒரு சொல்லாட்சி ஏற்றம் ஏற்பட்டது என்ற உண்மையால் இந்த காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிரபலமான ஆசிரியர்கள் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையை வெளியிட்டனர் பயிற்சிகள். இந்த வேலை I.s. ரிகா, என்.எஃப். Koshansky, a.f. Merzlyakova, A.I. கலிக், கே.பி. Zelensky, m.m. Speransky.

எனினும், நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, இந்த அறிவியல் தீவிரமாக இலக்கியத்தை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்குகிறது. சோவியத் மக்கள் நாங்கள் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ், மொழியியல், பேச்சு கலாச்சாரம், மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைகளை விமர்சித்தோம்.

கலை சொற்களின் விதிகள்

எந்தவொரு நேரத்திலும் சொல்லாட்சிக் கலை அதன் சொந்தமாக இருந்தது இறுதி இலக்கு - கேட்போர் மீது தாக்கம். அடைய ஒரு சிறப்பு பங்கு வெளிப்படையான பேச்சு, அதே போல் வெளிப்படையான முகவர் மூலம் நடித்தார்.

விஞ்ஞானிகள் இந்த விஞ்ஞானத்தை இரண்டு வகைகளுக்காக பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள் - பொது மற்றும் தனியார். பொது சொற்பொழிவின் விஷயத்தில் பொதுவான நடத்தை முறைகள், பேச்சு உச்சரிப்பு மற்றும் நடைமுறை சாத்தியக்கூறுகள் தங்கள் பயன்பாட்டிற்கான நடைமுறை சாத்தியக்கூறுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

அத்தகைய ஒரு வகையான பின்வரும் பிரிவுகளில் அடங்கும்:

• சொல்லாட்சி கேனான்;
• பொதுமக்களுக்கு முன் பேச்சு;
• ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விதிகள்;
• உரையாடலின் தரநிலைகள்;
• தினசரி தொடர்பு பற்றி போதனைகள்;
• வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு.

இந்த பிரிவுகளைப் படிப்பதன் மூலம் பேச்சாளர் பேச்சு-பயன்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார், இது ஒவ்வொரு வார்த்தையின் வழிகாட்டலுக்கும் அடிப்படையாகும்.

பேச்சாளர் மற்றும் கேட்போர் இடையே பரஸ்பர புரிதல் அடைய வழிகளில் ஒட்டுமொத்த சொல்லாட்சி ஆய்வுகள். இதற்காக, பின்வரும் சட்டங்கள் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டன:

• உரையாடலை ஒத்திசைவின் சட்டம். பேச்சாளர் கேட்பவர்களின் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் எழுப்ப வேண்டும், உரையாடலில் மோனோலாக்கரை திருப்புங்கள். கலந்துரையாடலில் கலந்து கொள்ளும் அனைத்து மக்களுக்கும் உரையாடலின் உதவியுடன் ஒரு இணக்கமான தகவல்தொடர்பை உருவாக்க முடியும். இந்த ஆட்சியின் சாராம்சம் மேலும் துல்லியமாக பின்வரும் சட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
• கேட்பவரின் நோக்குநிலை மற்றும் ஊக்குவிப்பு சட்டம். ஒரு கண்கவர் தாக்கத்தை கொண்ட ஒரு நபர், ஒரு உணர்வு எழுந்திருக்க வேண்டும், அவர் பேச்சாளருடன் சேர்ந்து, இலக்கு இலக்கை நோக்கி நகர்கிறார். அத்தகைய விளைவுகளை அடைவதற்கு, பேச்சாளர் சம்பவங்கள் ஒழுங்கை நிர்ணயிக்கும் உரையாடல்களில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், முன்மொழிவுகளை பிணைக்கவும், வெளிப்பாடுகளை சுருக்கவும்.
• சட்டத்தின் உணர்ச்சி பேச்சு. பொதுமக்களுக்கு முன்பாக வரும் ஒரு நபர் உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்க வேண்டும், அவர் பார்வையாளர்களை அழைக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் அவற்றை பேச்சுவார்த்தை மூலம் அனுப்ப முடியும்.
• இன்பத்தின் சட்டம். அவர் பேசும் திறனைக் குறிக்கும் திறனை அவர் குறிப்பிடுகிறார். இது வெளிப்படையான மற்றும் பணக்காரர் என்றால் அத்தகைய விளைவை அடைய எளிதானது.

குறிப்பிட்ட வகை சொல்லாட்சிக் கலை ஒரு பொதுவான வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது. பொதுவான விதிகள் முக்கிய செயல்பாடு சில கோளங்களில். இதனால், சூழ்நிலையைப் பொறுத்து பேச்சாளரிடம் பேசும் பேச்சு மற்றும் நடத்தை உச்சரிப்பு விதிகள் அறிவியல் ஆய்வுகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

தனியார் சொல்லாட்சிக் கலை நிறைய உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் இரண்டு முக்கிய குழுக்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளன:

1. உள்துறை.
2. Orateric.

முதல் குழு பொதுமக்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் ஒரு பேச்சாளரின் சாத்தியத்தை குறிக்கிறது. இது சர்ச் மற்றும் கல்வி வகையிலான சொற்பொழிவு வகை. உள்ள நவீன சொல்லாட்சி இந்த குழுவில் ஊடகங்களில் மேற்கொள்ளப்படும் பிரச்சாரங்கள் இதில் அடங்கும்.

இதனால், பேச்சாளரின் கல்வியாளரான சொற்பொழிவுகளில் பல விரிவுரை வகுப்புகளை நடத்தி, ஒரு முறை மீண்டும் தங்கள் வைத்திருப்பதைப் பற்றி பேசக்கூடாது, அவற்றின் தேவை பற்றி, மற்றும் பல. முதல் விரிவுரையில் அவரைப் பற்றி அவரிடம் சொல்ல போதுமானவர், மற்றொன்று, ஒட்டுமொத்த பணி ஒரு புதிய தலைப்பைப் பற்றிய ஆய்வு மூலம் விரிவுபடுத்தும்.

Oratorico மக்கள் மீண்டும் மக்கள் செல்வாக்கு இல்லை. இது சம்பந்தமாக, பேச்சாளர் ஒவ்வொரு செயல்திறனையும் சரியாக முடிக்க முடியும். இந்த குழுவில் நீதித்துறை, குடும்பம், சமூக-அரசியல் மற்றும் பிற வகைப்பாடுகள் ஆகியவை அடங்கும்.

தற்போது, \u200b\u200bகியர் மிகவும் பரவலாக வளர்ந்துள்ளது, எனவே குறிப்பிட்ட வகை சொல்லாட்சிக் கலை ஏற்கனவே அவர்களது உபதேசங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு நிர்வாக, இராஜதந்திர, பாராளுமன்றம் மற்றும் பிற சொல்லாட்சி சமூக-அரசியல் சொற்பொழிவுகளில் இருந்து ஒதுக்கப்பட்டன.

இரகங்கள் பேச்சு பேச்சாளர்

செயல்திறன் என்ன நடக்கிறது என்று நம்ப வேண்டும் யார் பொறுத்து பல வகைகள் பேச்சு பேச்சு உள்ளன, அது என்ன நோக்கம் அது தொடர்கிறது. இவை பின்வரும் சொற்பொழிவு:

• சமூக மற்றும் அரசியல். சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தலைப்புகள் பாதிக்கும் அறிக்கைகளை அவர்கள் வாசிப்பதுதான், பேரணிகளில் ஈடுபடுகையில், போராட்டத்தை முன்னெடுக்கின்றன.
• கல்வி. இது விரிவுரைகள், விஞ்ஞான அறிக்கைகள் அல்லது செய்திகளின் வாசிப்பைக் குறிக்கிறது.
• நீதித்துறை. நீதிமன்ற விசாரணையில் பேசும் வழக்கறிஞர் மற்றும் பாதுகாவலர்களால் இந்த வகை சொற்பொழிவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்ட முகத்தின் குற்றவாளி அல்லது குற்றமற்றவையில் தங்கள் சொந்த உரையை நம்ப வேண்டும்.
• சமூக-உள்நாட்டு. இது எல்லா மக்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆண்டுகளில் பேச்சுக்கள், நினைவுகூறுகளில் இருந்தன. இது ஒரு மதச்சார்பற்ற உரையாடலை உள்ளடக்கியது, அது சர்ச்சைகள், விவாதங்கள் தேவையில்லை, மேலும் உணர்வின் எளிமையாகவும் எளிமையாகவும் வகைப்படுத்தப்படும்.
• இறையியல். உதாரணமாக, இந்த சொற்பொழிவு தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, உதாரணமாக, விசுவாசிகள் கதீட்ரல் பிரசங்கத்தை அல்லது பிற உரையை வாசித்தபோது.
• இராஜதந்திர. இந்த வகை வணிக உரையில் நெறிமுறை தரநிலைகளுடன் இணங்குகிறது. இது அவசியம் வணிக பேச்சுவார்த்தைகள், கடிதம், உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களை தயாரிப்பதில், அதே போல் மொழிபெயர்க்கும் போது.
• இராணுவம். போருக்கு அழைப்பு விடுகையில், இந்த வகையான சொற்பொழிவு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆர்டர்கள், சட்டங்களை வெளியிடுகையில், ரேடியோ கம்யூனிகேஷன்ஸ் பற்றிய தகவலை அனுப்புகிறது.
• கற்பனையானது. இது ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் நிகழ்ச்சிகளையும், வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட இரண்டு. இதில் வாசிப்பு விரிவுரைகளை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு சிக்கலான செயல்களின் சிக்கலான செயலாக கருதப்படுகிறது.
• உள்துறை, அல்லது கற்பனை. எனவே ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை செலவழிக்கும் ஒரு உரையாடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இனங்கள் பொதுமக்களுக்கு முன் ஒரு மன தயாரிப்பு, அதேபோல் தகவலின் எழுத்துப்பூர்வ பரிமாற்றத்திற்கும் ஒரு மன தயாரிப்பு, அதேபோல் ஒரு நபர் தன்னை எழுதியதைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bஏதாவது ஒன்றை நினைவுபடுத்துகிறது, ஏதோ ஒன்று பிரதிபலிக்கிறது.

மேலே உள்ள அடிப்படையில், அத்தகைய சொல்லாட்சிக் கலை என்பது ஏன் சமூகத்தால் தேவைப்படுகிறது என்பதை முடிவு செய்யலாம். உரையாடலின் ஒரு விஞ்ஞானத்தின் விஞ்ஞானத்தின் விஞ்ஞானத்தின் விஞ்ஞானத்தின் ஒரு விஞ்ஞானமாக பேசுவதைப் பற்றி பேசுகிறது. அதன் உதவியுடன், பேச்சாளர்கள் அவர்களுக்கு சரியான, பொருத்தமான, மற்றும் மிக முக்கியமாக, உறுதியளிக்கும் திறன்களை பெறும் திறன்களைப் பெறுகின்றனர்.

வாழ்க்கையில் அதிகம் தொடர்பு கொள்ளும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆய்வுகள், தொழில் வாழ்க்கையில், தனிப்பட்ட உறவுகளில், தொடர்பு திறன்களை கட்டியெழுப்பப்படுகின்றன. பார்வையாளர்களில் ஒரு அறிக்கையை நீங்கள் வாசித்தாலும், திருவிழாவில் வாழ்த்துக்கள் அல்லது வேலை பேட்டி, சுருக்கமான, கட்டமைக்கப்பட்ட உரையை கடந்து, ஆலோசனையுள்ள வெளிச்சத்தில் கேட்பவர்களுக்கு தகவல் கிடைக்கிறது. விஞ்ஞானம், ஆரவாரத்தின் நுட்பத்தை ஆய்வு செய்தல், சொல்லாட்சிக் கலை. இது பேச்சு தெளிவு, பிரத்தியேக, ஊதியம் கொடுக்க உதவுகிறது.

இந்த நாளுக்கு பழங்காலத்தில் அணிவகுப்புடன், விஞ்ஞானமாக சொல்லாட்சிக் கலை பல்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. நிறுவுதல் சோஸ்பிஸ்டுகள் அதை ஒரு ஒழுக்கம் என்று தீர்மானித்தனர், கையாள்வதில் கற்றல், பேச்சாளர் பார்வையில் புள்ளி, விவாதங்களில் ஆதிக்கம்.

இன்று முதல் இடத்தில் ஒரு இணக்கமான பேச்சு, சத்தியத்திற்கான தேடல், சிந்திக்க வேண்டுமென்று தூண்டுகிறது. ஒரு நவீன அர்த்தத்தில், சொல்லாட்சிக் கலை என்பது ஒரு ஒழுக்கம் ஆகும், இது எப்படித் திறமைகளை உருவாக்குவது, பாதிப்பை ஏற்படுத்தும், உரையாற்றும் பேச்சு. சொல்லாட்சியின் பொருள் ஒரு திரைப்பட நடவடிக்கை.

தத்துவத்தை, சமூகவியல், உளவியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவியல் ஆகியவற்றை இணைத்தல், நவீன வனப்புரட்சி எந்த சமுதாயத்துடனும் பயனுள்ள பேச்சு தொடர்புகளை அடைவதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சொல்லாட்சிக் பொருள் மற்றும் குறிக்கோள்களை

சொற்பொழிவில் உள்ள பொருள் ஒரு சாத்தியமான வார்த்தையை உருவாக்குவதற்கான முறைகள் ஆகும்:

• வாய்வழி;
• அச்சிடப்பட்ட;
• மின்னணு;
• பேச்சு எண்ணங்களை மாற்றும் செயல்முறை.

சொல்லாட்சிக் கலை பணிகளை அதன் திசையில் குறைக்கப்படுகிறது. முதல் திசையில் தர்க்கரீதியானது: ஊக்குவிப்பு, பேச்சு செயல்திறன் முன்னுரிமை அளவுருக்கள் செயல்படுகிறது. இரண்டாவதாக இலக்கிய திசையால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: மேலாதிக்க அம்சங்கள் ஆடம்பரமான மற்றும் வார்த்தைகளின் அழகு. நவீன வனப்புரையில் தர்க்கரீதியான மற்றும் இலக்கிய திசையையும் ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், அது சரியானது, தூண்டுதல் மற்றும் பேச்சு சாத்தியம் ஆகியவை அடங்கும்.

சொல்லாட்சிக் கலை மற்றும் பேச்சு கலாச்சாரம்

உரையின் கலாச்சாரம் என்பது இலக்கிய மற்றும் தேசிய மொழிகளின் விதிமுறைகளைப் படிக்கும் ஒரு ஒழுங்குமுறை ஆகும், அதேபோல் மொழியின் சரியான பயன்பாட்டிற்கான சரியான பயன்பாட்டிற்கான விதிகள். பேச்சுவார்த்தை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்தியல் கருத்துக்கள் உற்பத்தி தொடர்புகளை வழங்குதல்.

தனியார் மற்றும் பொது வாய்வழி

சொல்லாட்சிக் கலை இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பொது மற்றும் தனியார். ஒட்டுமொத்த சொல்லாட்சி ஆய்வுகள் பொதுவாக திறமைகளை பேசும் மற்றும் எந்த நபருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தனியார் சொல்லாட்சிக் கலை, கேனன்கள் மற்றும் விதிகள் மீது நம்பியிருக்கும், பல்வேறு தொழில்முறை கோளங்களில் சொற்பொழிவு கலை ஆய்வுகள்.

மொத்த சொல்லாட்சிக் கலை பிரிவுகள் உள்ளன:

• சொல்லாட்சி கேனான்;
• oratorico - பொது பேச்சு பேச்சு கலை;
• சர்ச்சை ஒரு apodictic விவாதத்தின் கலை (சத்தியத்தை அடைவதற்கான பொருட்டு சர்ச்சை);
• உரையாடல் - பிரிவு, ஒரு தனியார், மதச்சார்பற்ற அல்லது வணிக உரையாடலை வைத்திருக்க பயிற்சி;
• அன்றாட தொடர்புகளின் சொல்லாட்சிக் கலை, அவர்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய உரையாடலால் அனுப்பப்பட்ட உணர்ச்சி மற்றும் பேச்சு சமிக்ஞைகளை அங்கீகரிக்க கற்றல்;
• பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பேச்சு நடத்தையின் தன்மைகளைக் கற்றுக்கொள்வது etnowitorisuatorator.

பழங்காலத்தின் சொல்லாட்சிக் குளியல் ஐந்து பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது:

• கண்டுபிடிப்பு (கண்டுபிடிப்பு). செயல்திறன் யோசனை உருவாக்கம். கேள்விக்கு பதிலைத் தேடுக: என்ன சொல்ல வேண்டும்?
• இடம் (இடமாற்றம்). முக்கிய சிந்தனையின் மாற்றத்தை அடைவதற்கு ஒரு உரை திட்டத்தை வரைதல்.
• வெளிப்பாடு (நிரப்புதல்). மொழி காட்சி வழிமுறையுடன் பேச்சு கொண்டாட்டம், உரை எடிட்டிங்.
• Memorio (Memorio). தகவல் பரிமாற்ற முறையின் பேச்சாளர் தேர்வு. வெளியேற்றங்கள், குறிப்புகள் வரைதல்.
• உச்சரிப்பு (பங்கு). பார்வையாளர்களின் முன் பேச்சாளரின் பேச்சு.

ஐந்தாவது கட்டத்தில், ஓரத் செயற்பாடுகளின் உச்சநிலை ஏற்படுகிறது மற்றும் ஒரு பழங்கால சொல்லை கேனான் முடிவடைகிறது. பேச்சு திறன்களை மேம்படுத்துவதற்காக, மற்றொரு புள்ளி நவீன கேனான் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:

• பிரதிபலிப்பு. இது அவரது செயல்திறன் பற்றிய வாதத்தின் வாதத்தை, பலவீனமான சூத்திரங்களுக்கான தேடல் மற்றும் வெற்றிகரமான பேச்சு நுட்பங்களை ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றின் வாதத்தை இது குறிக்கிறது.

மூன்று கட்டங்கள் சொல்லாட்சி கேனான் இல் வேறுபடுகின்றன:

• பேச்சு (கண்டுபிடிப்பு, இடம், வெளிப்பாடு, நினைவூட்டல்) வேலை உட்பட, துல்லியமற்றது;
• பார்வையாளர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை தொடர்புகொள்வதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல் (உச்சரிப்பு);
• பேசும் தகவல்தொடர்பு நிலை, இது பேச்சு (பிரதிபலிப்பு) ஒரு பகுப்பாய்வு ஆகும்.

Speoral செயல்பாடு இதயத்தில் மூன்று கருத்துக்கள் - Etos, லோகோக்கள், paphos.

• எட்டோஸ் பேச்சுவார்த்தைகளின் தலைப்பை (இடம், நேரம், பேச்சு காலம்) பாதிக்கும் பேச்சு சூழ்நிலைகளின் செல்லுபடியாகும்;
• லோகோக்கள் தருக்க கூறுக்கு பொறுப்பாகும்;
• Paphos உணர்ச்சி மற்றும் பிரதிபலிக்கும் வண்ண நிகழ்ச்சிகள் அடங்கும்.

சொற்பொழிவு வகைகள்

ஐந்து முக்கிய வகையான சொற்பொழிவுகள் உள்ளன:

• சமூக-அரசியல் வகை - இராஜதந்திர, சமூக-அரசியல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார, பாராளுமன்றம், பேரணி மற்றும் கிளர்ச்சியாளர் பேச்சுக்கள்.
• கல்வி காட்சி - அறிவியல் சொற்பொழிவுகள், தகவல்தொடர்பு, சுருக்கங்கள், கருத்தரங்குகள் மற்றும் அறிக்கைகள்.
• சோதனைகள் - பேச்சு நடிப்பு நபர்கள் நீதித்துறை செயல்முறைகள்: வழக்கறிஞர்கள், வழக்கறிஞர்கள், நீதிபதிகள்.
• இறையியல் சொற்பொழிவு அல்லது ஆன்மீக இனங்கள் - பிரியாவிடை, பிரசங்கங்கள், தேவாலய நோக்குநிலை பற்றிய பேச்சு.
• சமச்சீரற்ற சமூக-வீட்டு வகைகள் குடிப்பழக்கம், ஆண்டு, பண்டிகை அல்லது நினைவு பேச்சுகள்.

ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கி.மு. அடிமை ஜனநாயகம் உருவாவதன் மூலம், ஒரு உறுதியான வார்த்தையின் கலை சமுதாயத்தில் பெரும் கோரிக்கையை பெற்றுள்ளது. பாலிசி (சிட்டி) எந்த பிரதிநிதியும் சொல்லாட்சிக் கலை ஆசிரியர்களிடம் பேசலாம் - Sofists (வாரியான ஆண்கள்).

சொற்பொழிவின் அனைத்து திறன்களையும் கொண்டிருப்பது, சோபலிஸ்டுகள் நடைமுறை வகுப்புகள் மூலம் வார்டுகளை பயிற்றுவித்தனர். சூடான விவாதங்களில் மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளின் பின்னர் பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வுகளில், நீதித்துறை பாதுகாவலர்களான, குற்றவாளிகள், குற்றவாளிகளின் தொழில்களுக்கு மாணவர்களின் எஜமானர்கள் தயாரிக்கப்பட்டனர். Sofists அலங்காரம் வார்த்தைகள் கலை கற்று, உறுதியளிக்கும் பேச்சுகளை உருவாக்குகிறது. பேச்சாளரின் ரூத் என்ற ஆதாரத்தில் உரையின் கலை இல்லை என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.

சொல்லாட்சிக் கலை சோகிஸ்டுகள் ஒரு குற்றச்சாட்டு என புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, எதிரி மீது வெற்றி எந்த நோக்கம். இது அடுத்த எதிர்மறையான வண்ணம் "சோபிசம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை வழங்கியது. முதலில் "திறன், திறன், ஞானம்," இப்போது "தந்திரம், கற்பனையானது" என புரிந்து கொண்டால்.

புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள்-சோஃபிஸ்டுகள்:

• புரோட்டாகர் (485-410 கி.மு. ஈ.)

இது கலந்துரையாடலின் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறது. ஆய்வின் எழுத்தாளர்: "ஒரு நபர் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு அளவு."

• Gorgiy (483-375 கி.மு.)

ஓரிடிக் பிசினஸ் மாஸ்டர், ஏதென்ஸில் சொல்லாட்சியின் முதல் ஆசிரியர். சொற்பொழிவு பாதை மற்றும் பேச்சு புள்ளிவிவரங்களில் விண்ணப்பதாரர் நிறுவனர். பாரம்பரியத்தை: "புகழும் எலேனா", "பன்முகத்தின் பாதுகாப்பு".

• லிசி (445-380 கி.மு.)

நீதித்துறை வார்த்தையின் தந்தை தந்தை. அவருடைய உரையாடல்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டன. ஏதென்ஸ் ஸ்பார்டாவின் பிடிப்புக்குப் பிறகு சகோதரர் லிங்கனின் மரணத்தின் குற்றவாளியாக முப்பத்தி தமிழர்களில் ஒருவரான எரடோஸ்டென் ஆவார்.

• Isocrat (436-338 கி.மு.)

மாணவர்களில் ஒருவர் கோர்ஜியா, இலக்கிய சொல்லாட்சியின் நிறுவனர் ஆவார். பேச்சு எளிமை, அனைத்து ஏதெனியர்களுக்கான அசையும் ஒலி மூலம் உயர்த்தி காட்டப்பட்டது. மிகவும் பிரபலமான சொற்கள்: "பெனோபிக்" மற்றும் "பீஃபிக்யின்" பேச்சு. Isokrat புரிந்துணர்வு என்னவென்றால், சொல்லியரைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் அறிக்கையில் பிரதிபலிக்கிறது: "வார்த்தையின் உண்மையான மாஸ்டர் குழப்பங்களைக் கொண்டு குழப்பமடையக்கூடாது, அவர்கள் பயனற்றவர்களாக இருப்பதை ஊக்குவிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் வறுமையை அகற்றுவார்கள் என்ற உண்மையை, மற்றவர்கள் பெரும் நலன்களைக் கொண்டுவருவார்கள். " அவர் வெளிப்பாட்டிற்கு சொந்தமானவர்: "ஸ்காலர்ஷிப் ஒரு கசப்பான ரூட் இனிப்பு பழம் ஆகும்."

சினிமா சத்தியத்தின் மீது சொற்கள் கலைகளை மீறியது. வெற்றிக்கு ஒரு போட்டியாக இயங்கிக் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. சோப்பிஸ்டுகளின் படி, உண்மையைப் பற்றிய தேடல் அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றியது.

சாக்ரடுகளின் கோட்பாடு ஒரு புதிய வழியில் சொல்லாட்சியைப் பார்க்கிறது. சத்தியத்திற்கான தேடல் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை பெறுவது முக்கிய பணிகளைச் செய்கிறது. "சோசலிச அயர்னியா" என்று அழைக்கப்படும் உரையாடல்களுடன், தத்துவஞானி தன்னை தன்னை தெரிந்து கொள்வதற்கு வழிவகுத்தது. அவர் ஆழத்தை கற்பித்தார், அறநெறி. தொழிலாளர் சாக்ரடீஸ் எழுதவில்லை, ஆனால் பிளாட்டோ மற்றும் டெக்னோபோன் போன்ற அவரது மாணவர்களின் வேலை, சிந்தனையின் கூற்றுப்பதை பரிமாறிக்கொள்ளும். உதாரணமாக: "யாரும் தீய விரும்பவில்லை," "நல்லொழுக்கம் அறிவு."

380 களில் பிளேட்டோ. கி.மு. e. வானியல் கற்பித்தல், தத்துவம், கணிதம், வடிவவியல், அத்துடன் ஒரு நபரின் ஆன்மீக குணங்களை வளர்ப்பதற்கான நுட்பங்களை அகாடமி நிறுவினார். அறிவிற்கான மனதை சுத்தப்படுத்துவதற்காக, உணர்ச்சிகளை கைவிடுமாறு அவருடைய போதனை வலியுறுத்தியது. அறிவியல் ஒரு இயங்கியல் முறையுடன் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது, தனித்துவம் உருவாக்கப்பட்டது.

பிளாட்டோவின் சொல்லாட்சிக்கான இலட்சியமானது அறிக்கையில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது: "எந்தவொரு கேள்வியையும் ஒரு வாழ்க்கை போலவே வரையறுக்கப்பட வேண்டும்." பேச்சு ஒரு தெளிவான கட்டமைப்பை அளவிடப்படுகிறது, தனிப்பட்ட பொதுவான விகிதம். பேச்சு மற்றும் சத்தியம் தெளிவு குறிப்பாக தத்துவவாதி மூலம் மதிப்பிடப்பட்டது.

அரிஸ்டாட்டில் ஒரு பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர், நாய்க்குட்டி பிளாட்டோ. அகாடமியில், அவர் 20 ஆண்டுகள் கழித்தார், பின்னர் Likae (அப்பல்லோ லுக்கின் தேவாலயத்தின் பெயரால்), அதில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தத்துவம் மற்றும் சொல்லாட்சியை கற்பித்தார். அரிஸ்டோட்டில் மற்ற விஞ்ஞானங்களுக்கிடையேயான வார்த்தையின் "சொல்லாட்சிக் கலைகளை" ஒதுக்கீடு செய்தார். விஞ்ஞானமாக சொல்லாட்சிக்கான நிறுவனர் ஆவார் யார் அரிஸ்டாட்டில் உள்ளது.

பண்டைய ரோம், அரசியல்வாதி, தத்துவவாதி மற்றும் பெரும் பேச்சாளர் மார்க் Tully Cicero ஆகியவை வனப்புரையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பை அளித்தன. தொழிலாளர் "ப்ரூட் அல்லது புகழ்பெற்ற பேச்சாளர்கள் பற்றி", சிசரோ புகழ்பெற்ற பேச்சாளர்கள் பெயர்களில் சொல்லாட்சிக் கலை வரலாற்றை தெரிவித்தார். "ஸ்பீக்கர் மீது" உரையாடல் ஒரு ஒழுக்கமான ரிபோரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறது, வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் வலதுபுறத்தில் அறிவை ஒன்றிணைத்தல். "ஸ்பீக்கர்" வேலை, சொற்பொழிவுகளின் பாணியையும் தாளத்திற்கும் அர்ப்பணித்திருக்கிறது. மற்ற அறிவியல் மத்தியில் மார்க் Tully ஒதுக்கப்பட்ட சொல்லாட்சிக் கலை, இது மிகவும் கடினம் என்று. அவருடைய புரிதலில், சொல்லாட்சிக் பொருள் போன்றது - பேச்சாளர் எந்தவொரு உரையாடலுக்கும் ஆதரவளிக்க அனைத்து பகுதிகளிலும் ஆழமான அறிவை வைத்திருக்க வேண்டும்.

12 புத்தகங்களில் இருந்து எழுதுவதில் மார்க் ஃபேபி Quintilian "சொல்லாட்சிக் குறிப்புகள்" சொல்லாட்சியை பகுப்பாய்வு செய்தது, அதன் அனைத்து கூறுகளைப் பற்றிய தனது சொந்த முடிவுகளை நிரப்புகிறது. பேச்சாளரின் திறமையை கேட்பவர்களின் திறமையின் திறமை அவர் பாராட்டினார். சொல்லாட்சிக் கலை அவரை "விஞ்ஞானம் நன்கு பேசும்" என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. Quintilian மேலும் வாய்மொழி கூறு முக்கியத்துவம் குறிக்கும் சொல்லாட்சி போதனைகளை சேர்த்தது.

ரஷ்யாவில் சொல்லாட்சிக் கலை வளர்ச்சி

ரஷியன் சொல்லாட்சி முக்கியமாக ரோமன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. சொல்லாட்சிக் கலை தேவை மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக ஆட்சிகளில் ஒரு மாற்றத்துடன் விழுந்தது.
பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய சொல்லாட்சி அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது:

• பண்டைய ருக்கள் (XII-XVII நூற்றாண்டு). XVII நூற்றாண்டு வரை, "சொல்லாட்சிக் கலை" என்ற வார்த்தை ரஷ்யாவில் இல்லை, அதேபோல் உதவுகிறது. எனினும், விதிகள் இருந்தன. வார்த்தைகளால் நியமிக்கப்பட்ட உரையின் நெறிமுறைகள்: "சொற்பொழிவு", "சுவை" அல்லது "சொல்லாட்சிக் கலை". பிரசங்கிகளின் எழுத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்ட வார்த்தைகளால் வழிநடத்தப்பட்ட வார்த்தையின் கலைப்பைப் படித்தார். உதாரணமாக, "தேனீ" (XIII நூற்றாண்டு) ஒரு தொகுப்பு.
• XVII நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. "ஏழு இலவச ஞானங்களின் கதை"; உயர் வகை மாஸ்கோ பள்ளிகளை திறத்தல்; கீவ் ஆன்மீக அகாடமி; 1620 - ரஷ்ய மொழியில் வனப்புரையில் முதல் டுடோரியல்; புத்தகங்கள் "வழக்குகள் கண்டுபிடிப்பில்", "அலங்காரம் மீது".
• XVII இன் முடிவில் XVIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கமும் நடுத்தரமும் ஆகும். "சொல்லாட்சிக் கலை" Mikhail Usacheva; ஆண்ட்ரி நோபொட்டோஸ்கி சொல்லாட்சிக் கலை; "பழைய விசுவாசி சொல்லாட்சி"; "கவிதைகள்", "சொல்லாட்சிக் கலை", "நெறிமுறை, அல்லது சுங்கவரி அறிவியல்", அதே போல் Feofan Prokopovich என்ற சொற்களஞ்சியம் கலை பற்றி பல விரிவுரைகள்.
• XVIII நூற்றாண்டு. ரஷ்யாவில் விஞ்ஞானத்தின் வம்சாவளியினர் மைக்கேல் Vasilyevich Lomonosov இன் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டது: " சுருக்கம் சொல்லாட்சிக்கு "(1743)," சொல்லாட்சிக் கலை "(1748). லாமோனோசோவ் சொல்லாட்சிக் கலை என்பது நியாயமானது, இந்த விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியில் அடிப்படை வேலை.
• XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கமும் நடுத்தரமும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ஒரு சொல்லாட்சி "பூம்" ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்தது. வார்த்தையின் போதனைகள் இன்னொரு இடத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டன. படைப்புகள் I.S. ரிகா, என்.எஃப். Koshansky, a.f. Merzlyakova, A.I. கலிக், கே.பி. Zelensky, m.m. Speransky. நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், சொற்பொழிவு வார்த்தைகளுடன் பேச்சுவார்த்தை செய்யப்படுகிறது. உள்ள சோவியத் நேரம் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ், மொழியியல், சொற்களின் கலாச்சாரம் கற்பிக்கப்படுகிறது, சொல்லாட்சிக் கலகம் விமர்சிக்கப்பட்டது.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் வனப்புரையின் பொருள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் அல்லது ஏன் சொல்லாட்சிக் கலை தேவை

எங்கள் நேரம் உயர் தொழில்நுட்பங்கள், ஒரு பல்துறை, அணுகக்கூடிய, அயராது கல்வித் திட்டத்தின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆகும். தகவல்தொடர்பு மனித திறமைகள், வளர்ச்சிக்கான அதன் ஆசை, வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் வெற்றியைத் தீர்மானித்தல்.

ஊடகத் தொழிலாளர்கள், வழக்கறிஞர்கள், உளவியலாளர்கள், ஆசிரியர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள், விற்பனையாளர்கள், முதலியன - அனைத்து முதல், பேசும் திறன்களை பேசும் திறன் செயல்பாடு அல்லாத உற்பத்தி பகுதிகளில் மக்கள் பயன்படுத்தும்.

ஆனால் நீங்கள் ஏன் சொல்லாட்சிக் கலை பூட்டுகள், மருத்துவர்கள், இயக்கிகள் தேவை? அடுத்த கேள்விக்கு பதில் அனைவருக்கும் தனித்தனியாக காணப்படும்: என்ன வகையான நபர் உங்கள் வார்த்தையை சிந்திக்க முடியும் மற்றும் வைத்திருக்க வேண்டும்?

பேசும் திறன், உளவியல், தொலைக்காட்சி நிலைமைகளின் மொழி பற்றிய ஆய்வு, சமூகத்தில் முழு, வசதியான வாழ்க்கைக்கு உறுதியளிக்கும் அனைவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.