ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம். உயர்வு மற்றும் தாழ்வு. ஹெலனிசத்தின் சகாப்தம் வரலாற்று அறிவியலில் ஹெலனிசத்தின் கருத்து

அவர் கைப்பற்றிய பிரதேசங்களில், கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு - முதன்மையாக பாரசீக - கலாச்சாரங்கள், அத்துடன் கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் வெளிப்பாடு.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் பொலிஸ் அரசியல் அமைப்பிலிருந்து பரம்பரை ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகளுக்கு மாறுதல், கிரேக்கத்திலிருந்து ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்துக்கு கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையங்களின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பு

கிமு 323 இல் மகா அலெக்சாண்டரின் திடீர் மரணம் இ., அவரது பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது, இது அதன் அனைத்து தற்காலிகத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. டயடோச் என்று அழைக்கப்படும் அலெக்சாண்டரின் இராணுவத் தலைவர்கள், தொடர்ச்சியான இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் ஒற்றை நாட்டின் சிம்மாசனத்திற்கான சண்டைகளைத் தொடங்கினர், இது 22 ஆண்டுகள் நீடித்தது. கி.மு .301 இல், மற்ற அனைவரையும் விட ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியை ஒரு டயடோச்சியால் கூட வெல்ல முடியவில்லை. என். எஸ். , இப்சஸ் போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் பேரரசை பல சுயாதீன பகுதிகளாகப் பிரித்தனர்.

புதிய மாநிலங்கள் ஒரு சிறப்பு கொள்கையின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உள்ளூர் சர்வாதிகார மற்றும் கிரேக்க அரசியல் அரசியல் மரபுகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பொலிஸ், ஒரு சுயாதீன சிவில் சமூகமாக, ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட சமூக மற்றும் அரசியல் என அதன் சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக் கொள்கிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா போன்ற நகரங்கள் தன்னாட்சியை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் குடிமக்கள் சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை அனுபவிக்கின்றனர். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலத்தின் தலையில் பொதுவாக ஒரு அரசர் இருப்பார், அவர் முழு மாநில அதிகாரம் கொண்டவர். அதன் முக்கிய ஆதரவு அதிகாரத்துவ கருவி ஆகும், இது மாநிலத்தின் முழு நிலப்பரப்பையும் நிர்வகிக்கும் செயல்பாடுகளைச் செய்தது, கொள்கைகளின் அந்தஸ்தைக் கொண்ட நகரங்களைத் தவிர்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தது.

முந்தைய காலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கிரேக்க உலகின் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது: பல எதிர்ப்புக் கொள்கைகளுக்குப் பதிலாக, கிரேக்க உலகம் இப்போது பல ஒப்பீட்டளவில் நிலையான பெரிய சக்திகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மாநிலங்கள் ஒரு பொதுவான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார இடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது அந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் அம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள முக்கியம். கிரேக்க உலகம் மிகவும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக இருந்தது, இது குறைந்தபட்சம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிதி அமைப்பு மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்திற்குள் இடம்பெயர்வு ஓட்டங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது (ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் கிரேக்க மக்களின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக நடமாட்டம் கொண்ட நேரம் குறிப்பாக, கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பரப்பு, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அதிக மக்கள்தொகையால் பாதிக்கப்பட்டது, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மக்கள் தொகை பற்றாக்குறையை உணரத் தொடங்கியது).

ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்

ஹெலனிஸ்டிக் சமூகம் கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தில் இருந்து பல வழிகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. பொலிஸ் அமைப்பின் உண்மையான பின்னணி, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செங்குத்து (கிடைமட்டத்திற்கு பதிலாக) உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல், காலாவதியான உறவுகளின் சரிவு, கலாச்சார பின்னணியில் ஒரு பொதுவான மாற்றம் கிரேக்க சமூக கட்டமைப்பில் தீவிர மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. அவள் கிரேக்க மற்றும் ஓரியண்டல் கூறுகளின் கலவையாக இருந்தாள். ஒத்திசைவு மதம் மற்றும் மன்னர்களை தெய்வமாக்குவதற்கான உத்தியோகபூர்வ நடைமுறையில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

கிழக்கின் ஹெலனைசேஷன்

கிமு III -I நூற்றாண்டுகளில். என். எஸ். கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும், ஹெலனைசேஷன் செயல்முறை இருந்தது, அதாவது கிரேக்க மொழி, கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் உள்ளூர் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய செயல்முறைக்கான வழிமுறை மற்றும் காரணங்கள் பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையில் இருந்தன. ஹெலனிஸ்டிக் சமூகத்தின் உயரடுக்கு முக்கியமாக கிரேக்கோ-மாசிடோனிய பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கிழக்கில் கிரேக்க பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களைச் சுற்றி தீவிரமாக நடவு செய்தனர். பழைய உள்ளூர் பிரபுக்கள், ஆட்சியாளருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்களின் பிரபுத்துவ நிலையை வலியுறுத்த விரும்பினர், இந்த உயரடுக்கைப் பின்பற்ற முயன்றனர், அதே நேரத்தில் பொது மக்கள் உள்ளூர் பிரபுக்களைப் பின்பற்றினார்கள். இதன் விளைவாக, ஹெலனைசேஷன் நாட்டின் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து புதியவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான பழமாகும். இந்த செயல்முறை பாதிக்கப்பட்டது, ஒரு விதியாக, நகரங்கள், கிராமப்புற மக்கள் (பெரும்பான்மையாக இருந்தவர்கள்) அவர்களின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களுடன் பிரிந்து செல்ல அவசரப்படவில்லை. கூடுதலாக, ஹெலனிசேஷன் முக்கியமாக கிழக்கு சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை பாதித்தது, மேற்கண்ட காரணங்களுக்காக, கிரேக்க சூழலில் நுழைய விருப்பம் இருந்தது.

ஹெலனிஸ்டிக் கட்டிடக்கலை. நகர்ப்புற திட்டமிடல்

நகர்ப்புற திட்டமிடல், ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்களால் தீவிரமாக பின்பற்றப்பட்டது, கிழக்கின் ஹெலனைசேஷனுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக இருந்தது. நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் அளவு மிகப்பெரியது: நகரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கலாச்சார கருவியாக இருந்தது, மேலும் வளர்ச்சி தேவைப்படும் பரந்த பிரதேசங்களில் மாநில செல்வாக்கை வலியுறுத்தியது. குறிப்பாக, செலூகஸ் I இன் கீழ் செலூசிட் பேரரசில், குறைந்தது 75 புதிய நகரங்கள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டன. பெரும்பாலான நகரங்கள் குழப்பமான முறையில் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் முன் தயாரிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி - நேரான அகலமான தெருக்கள், பெரிய சதுரங்கள், தோட்டங்கள், காட்சியகங்கள் மற்றும் கோவில்கள்.

கட்டிடக்கலையின் அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்று கிளாசிக்கல் கிரேக்க நியதிகளில் மாற்றம் ஆகும். கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் செல்வம், ஆதிக்கம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னங்களாக மாறியதால் அவற்றின் அசல் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றவில்லை. பரவலான கட்டுமானம் புதிய வகை கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கு பெரும் உத்வேகத்தை அளித்தது. அடிப்படை நிவாரணங்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

குறிப்புகள் (திருத்து)

இலக்கியம்

• ஜெலின் கே கே ஹெலனிசத்தின் வரலாற்றின் சில அடிப்படை பிரச்சனைகள் // சோவியத் தொல்பொருள். 1955. வெளியீடு. 22;
• கேட்ஸ் ஏ.எல். ஹெலனிசத்தின் பிரச்சனைகள் பற்றிய விவாதம் // சோவியத் தொல்பொருள். 1955. வெளியீடு. 22;
• கோசெலென்கோ ஜி.ஏ. எம்., 1978;
• Leveque P. ஹெலனிஸ்டிக் உலகம். ஒன்றுக்கு fr உடன். எம்., 1989;
• B. S. லியாபுஸ்டின், I. சுரிகோவ் பண்டைய கிரீஸ்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு /., மாஸ்கோ, பஸ்டார்ட், 2007:
• பாவ்லோவ்ஸ்கயா A.I. ஹெலனிசம் // சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். M., 1976. T. 16. S. 458-476;
• ரனோவிச் ஏபி ஹெலனிசம் மற்றும் அதன் வரலாற்றுப் பங்கு. எம்.; எல்., 1950;
• ரோஸ்டோவ்சேவ் எம்.ஐ.டோலமிக் எகிப்து // பார்த்தியன் ஷாட். எம்., 2003 எஸ். 322-354. ("" க்கான அத்தியாயத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு);
• ரோஸ்டோவ்சேவ் எம்.ஐ.சிரியா மற்றும் கிழக்கு // பார்த்தியன் ஷாட். எம்., 2003 எஸ். 360-387. ("பண்டைய உலகின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு" என்ற அத்தியாயத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு);
• Sventsitskaya I.S. ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார அம்சங்கள். எம்., 1963;
• டார்ன் வி. ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம். ஒன்றுக்கு ஆங்கிலத்திலிருந்து எம்., 1949;
• ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் பெங்க்ட்சன் ஜி. ஆட்சியாளர்கள். ஒன்றுக்கு அவனுடன். எம்., 1982;
• ரோமில் ஷ்டர்மேன் ஈ.எம் ஹெலனிசம் // விடிஐ. 1994. எண் 3;
• ஹெலனிசம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம். எம்., 1990.
• பாம்கார்டன் எஃப்., போலந்து எஃப்., வாக்னர் ஆர். 1914: ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமன் கலாச்சாரம். SPb.

இணைப்புகள்

மேலும் பார்க்கவும்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

• Zhmakin
• ரஷ்ய மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம். A. I. ஹெர்சன்

மற்ற அகராதிகளில் "ஹெலனிசம்" என்றால் என்ன என்று பாருங்கள்:

ஹெலனிசம்- 1) கிரேக்க மொழியின் ஒரு அம்சம். 2) கிழக்கில் பண்டைய கிரேக்க கல்வியின் தாக்கம். ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி. சுடினோவ் ஏஎன், 1910. பண்டைய கிரேக்கர்களின் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் ஹெல்லினிசம் அம்சங்கள். கிழக்கில் ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

ஹெலனிசம்- ஹெலனிசம். பெல்லாவில் உள்ள அரண்மனையின் இடிபாடுகள். IV நூற்றாண்டு. கி.மு என். எஸ். ஹெலனிசம். பெல்லாவில் உள்ள அரண்மனையின் இடிபாடுகள். IV நூற்றாண்டு. கி.மு என். எஸ். ஹெலனிசம் என்பது 323 முதல் 30 வருடங்களுக்கு இடைப்பட்ட கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு காலமாகும். கி.மு. () மகா அலெக்சாண்டரின் தளபதிகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி "உலக வரலாறு"

ஹெலனிசம்- a, m. நரகம். 1. கலப்பு கிரேக்கோ-கிழக்கு கலாச்சாரத்தின் உச்சம், இது கிழக்கில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றிக்குப் பிறகு வந்தது. தாமதமான ஹெலனிசம். ALS 1. ஹெலனிசத்தால் மாற்றியமைக்கப்பட்டு மென்மையாக்கப்பட்டது, ஐரோப்பிய கிரேக்கத்தில் இந்த காட்டு சடங்குகள் உருவாகின ... ரஷ்ய கல்லிசிசங்களின் வரலாற்று அகராதி

ஹெலனிசம்- முதலில் ஹெலனிசம் என்பது கிரேக்க மொழியின் சரியான பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக கிரேக்கரல்லாதவர்கள், பின்னர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பரவல். I. G. ட்ரோய்சனின் படைப்பு வெளியான பிறகு "ஹெலனிசத்தின் வரலாறு; (1836 1843) ஹெலனிசத்தின் கருத்து நுழைந்தது ... ... புராணத்தின் கலைக்களஞ்சியம்

ஹெலனிசம்- ஹெலனிசம். ஃபார்னீஸ் தட்டு என்று அழைக்கப்படுபவை. நைல் நதியின் அலேகரி. சார்டோனிக்ஸ். தேசிய அருங்காட்சியகம். நேபிள்ஸ். ஹெலினிசம், கிமு 323 மற்றும் 30 க்கு இடைப்பட்ட காலம் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில். மகா அலெக்சாண்டரின் வாரிசுகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் ... ... இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி

) இந்த வார்த்தை முதலில் கிரேக்க மொழியின் சரியான பயன்பாட்டைக் குறித்தது, குறிப்பாக கிரேக்கர்களால் அல்ல, ஆனால் ஜோஹன் குஸ்டாவ் ட்ரொய்சனின் "ஹெலனிசம் வரலாறு" (-) வெளியான பிறகு இந்த கருத்து வரலாற்று அறிவியலில் நுழைந்தது.

ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கமானது பொலிஸ் அரசியல் அமைப்பிலிருந்து பரம்பரை ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகளுக்கு மாறுதல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையங்களை கிரேக்கத்திலிருந்து ஆப்பிரிக்கா மற்றும் எகிப்துக்கு மாற்றுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கல்லூரி யூடியூப்

• 1 / 5

  ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது. இருப்பினும், குறிப்பிட்டபடி, கால அளவு குறித்த பிரச்சினையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. எனவே, சிலரின் பரிந்துரையின் பேரில், அதன் தொடக்க அறிக்கையை 334 இலிருந்து, அதாவது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரம் தொடங்கிய ஆண்டிலிருந்து வைக்கலாம்.
  மூன்று காலங்களைப் பிரிப்பது முன்மொழியப்பட்டது:

  ஹெலனிஸத்திற்கு முந்தைய சொல் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

  ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள்

  மகா அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகள் கிழக்கில் கிரேக்க கலாச்சாரத்தை பரப்பின, ஆனால் உலக சாம்ராஜ்யம் உருவாக வழிவகுக்கவில்லை. கைப்பற்றப்பட்ட பாரசீகப் பேரரசின் பிரதேசத்தில், டயடோச்சி மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர் தலைமையில் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன:

  • செலூசிட் அரசு முதலில் பாபிலோனிலும் பின்னர் அந்தியோகியாவிலும் மையம் கொண்டது.
  • கிரேக்கோ-பாக்டிரிய இராச்சியம் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் செலூசிட் மாநிலத்திலிருந்து பிரிந்தது. கி.மு இ., அதன் மையம் நவீன ஆப்கானிஸ்தானின் பிரதேசத்தில் இருந்தது.
  • இந்தோ-கிரேக்க சாம்ராஜ்யம் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கோ-பாக்டிரிய இராச்சியத்திலிருந்து பிரிந்தது. கி.மு இ., அதன் மையம் நவீன பாகிஸ்தானின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.
  • பொன்டிக் இராச்சியம் நவீன வடக்கு துருக்கியின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.
  • பெர்கமான் இராச்சியம் நவீன மேற்கு துருக்கியின் பிரதேசத்திலும் இருந்தது.
  • கொமஜீன் இராச்சியம் செலூசிட் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு நவீன கிழக்கு துருக்கியின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.
  • ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்து டோலமிகளின் தலைமையில் எகிப்தின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.
  • அச்சேயன் யூனியன் நவீன கிரேக்கத்தில் இருந்தது.
  • போஸ்போரன் இராச்சியம் கிழக்கு கிரிமியா மற்றும் அசோவ் கடலின் கிழக்கு கடற்கரையில் இருந்தது, ஒரு காலத்தில் அது பொன்டிக் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

  புதிய மாநிலங்கள் ஒரு சிறப்பு கொள்கையின் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உள்ளூர் சர்வாதிகார மற்றும் கிரேக்க அரசியல் அரசியல் மரபுகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பொலிஸ், ஒரு சுயாதீன சிவில் சமூகமாக, ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட சமூக மற்றும் அரசியல் என அதன் சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக் கொள்கிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா போன்ற நகரங்கள் தன்னாட்சியை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் குடிமக்கள் சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை அனுபவிக்கின்றனர். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலத்தின் தலையில் பொதுவாக ஒரு அரசர் இருப்பார், அவர் முழு மாநில அதிகாரம் கொண்டவர். அதன் முக்கிய ஆதரவு அதிகாரத்துவ கருவி ஆகும், இது மாநிலத்தின் முழு நிலப்பரப்பையும் நிர்வகிக்கும் செயல்பாடுகளைச் செய்தது, கொள்கைகளின் அந்தஸ்தைக் கொண்ட நகரங்களைத் தவிர்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாட்சியைக் கொண்டுள்ளது.

  முந்தைய காலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கிரேக்க உலகின் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது: பல எதிர்ப்புக் கொள்கைகளுக்குப் பதிலாக, கிரேக்க உலகம் இப்போது பல ஒப்பீட்டளவில் நிலையான பெரிய சக்திகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மாநிலங்கள் ஒரு பொதுவான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார இடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது அந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் அம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள முக்கியம். கிரேக்க உலகம் மிகவும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக இருந்தது, குறைந்தபட்சம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிதி அமைப்பு இருப்பதற்கும், ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்திற்குள் இடம்பெயர்வு ஓட்டத்திற்கும் சான்றாக இருந்தது (ஹெலனிசத்தின் சகாப்தம் கிரேக்கத்தின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக இயக்கம் கொண்ட நேரம். கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மக்கள் தொகை, குறிப்பாக, கிரீஸ் நிலப்பரப்பு

  ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்

  ஹெலனிஸ்டிக் சமூகம் பல வழிகளில் கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. பொலிஸ் அமைப்பின் பின்னணிக்கு உண்மையான புறப்பாடு, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செங்குத்து (கிடைமட்டத்திற்கு பதிலாக) உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல், காலாவதியான சமூக நிறுவனங்களின் சரிவு, கலாச்சார பின்னணியில் ஒரு பொதுவான மாற்றம் கிரேக்க சமூக கட்டமைப்பில் கடுமையான மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. அவள் கிரேக்க மற்றும் ஓரியண்டல் கூறுகளின் கலவையாக இருந்தாள். ஒத்திசைவு மதம் மற்றும் மன்னர்களின் தெய்வீகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நடைமுறையில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

  பின்வாங்குதல் கிமு III-II நூற்றாண்டுகளில் கொண்டாடப்படுகிறது. என். எஸ். கிரேக்க கிளாசிக்ஸின் உன்னதமான அழகான படங்களிலிருந்து தனிப்பட்ட மற்றும் பாடல் வரிகளை நோக்கி. ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில், கலை திசைகளின் பன்முகத்தன்மை இருந்தது, அவற்றில் சில உள் அமைதியை வலியுறுத்துவதோடு தொடர்புடையவை, மற்றவை "பாறையின் கடுமையான காதல்".

  கிழக்கின் ஹெலனைசேஷன்

  கிமு III -I நூற்றாண்டுகளில். என். எஸ். கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும், ஹெலனைசேஷன் செயல்முறை இருந்தது, அதாவது கிரேக்க மொழி, கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் உள்ளூர் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய செயல்முறைக்கான வழிமுறை மற்றும் காரணங்கள் பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையில் இருந்தன. ஹெலனிஸ்டிக் சமூகத்தின் உயரடுக்கு முக்கியமாக கிரேக்கோ-மாசிடோனிய பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கிழக்கில் கிரேக்க பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களைச் சுற்றி தீவிரமாக நடவு செய்தனர். பழைய உள்ளூர் பிரபுக்கள், ஆட்சியாளருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்பினர், அவர்களின் பிரபுத்துவ நிலையை வலியுறுத்த, இந்த உயரடுக்கைப் பின்பற்ற முயன்றனர், அதே நேரத்தில் பொது மக்கள் உள்ளூர் பிரபுக்களைப் பின்பற்றினார்கள். இதன் விளைவாக, ஹெலனைசேஷன் நாட்டின் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து புதியவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான பழமாகும். இந்த செயல்முறை ஒரு விதியாக, நகரங்களை பாதித்தது, அதே நேரத்தில் கிராமப்புற மக்கள் (பெரும்பான்மையினராக இருந்தனர்) கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களுடன் பிரிந்து செல்ல அவசரப்படவில்லை. கூடுதலாக, ஹெலனிசேஷன் முக்கியமாக கிழக்கு சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை பாதித்தது, மேற்கண்ட காரணங்களுக்காக, கிரேக்க சூழலில் நுழைய விருப்பம் இருந்தது.

  ஹெலனிசம் - கிழக்கு மற்றும் மேற்கு சந்திப்பு

  ஹெலனிசத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் கால கட்டம்

  மத்தியதரைக் கடல், மேற்கு ஆசியா மற்றும் அருகில் உள்ள மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அரசியல் அமைப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டமாக ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகத்தை அழைப்பது வழக்கம்.

  அவர்கள் அலெக்ஸாண்டர் தி கிரேட் இன் கிழக்கு பிரச்சாரம் மற்றும் புதிதாக கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களுக்கு ஹெலனெஸ் (கிரேக்கர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்கள்) ஆகியோரின் பாரிய காலனித்துவ ஓட்டம் தொடங்கியது. ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகத்தின் காலவரிசை மற்றும் புவியியல் எல்லைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அறிவியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "ஹெலனிசம்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஐஜி டிராய்சன், ஆனால் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியவர்.

  தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் விளைவாக புதிய பொருள் குவிப்பு பல்வேறு பகுதிகளில் ஹெலனிசத்தின் அளவுகோல்கள் மற்றும் பிரத்தியேகங்கள், ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் புவியியல் மற்றும் தற்காலிக எல்லைகள் பற்றிய விவாதங்களை புதுப்பித்துள்ளது. ஹெலனிசத்திற்கு முந்தைய கருத்துக்கள் மற்றும் ஹெலனிஸத்திற்கு பிந்தைய கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அதாவது, கிரேக்க-மாசிடோனிய வெற்றிகளுக்கு முன்னர் ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகத்தின் கூறுகள் தோன்றுவது மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவற்றின் உயிர்ச்சக்தி (மற்றும் சில நேரங்களில் மீளுருவாக்கம்).

  இந்த பிரச்சனைகளின் அனைத்து சர்ச்சைகளுக்கும், ஒருவர் நிறுவப்பட்ட கருத்துகளையும் சுட்டிக்காட்டலாம். ஹெலெனிக் மற்றும் ஆசியரல்லாத மக்களுக்கிடையேயான தொடர்பு செயல்முறை முந்தைய காலத்திலும் நடந்தது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் கிரேக்கோ-மாசிடோனிய வெற்றி அதன் நோக்கத்தையும் தீவிரத்தையும் அளித்தது. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் எழுந்த கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் புதிய வடிவங்கள் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளைப் பொறுத்து உள்ளூர், முக்கியமாக கிழக்கு மற்றும் கிரேக்க கூறுகள் ஒரு பங்கை வகித்தன. உள்ளூர் கூறுகளின் அதிக அல்லது குறைந்த முக்கியத்துவம் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பு, சமூக போராட்ட வடிவங்கள், கலாச்சார வளர்ச்சியின் தன்மை மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் மேலும் வரலாற்று விதியை தீர்மானிக்கிறது.

  ஹெலனிசத்தின் வரலாறு தெளிவாக மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

  • ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் தோற்றம் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி),
  • சமூக -பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் இந்த மாநிலங்களின் செழிப்பு (III - கிமு II நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்),
  • பொருளாதார மந்த நிலை, சமூக முரண்பாடுகளின் வளர்ச்சி, ரோம் அதிகாரத்தின் அடிபணிதல் (இரண்டாம் நூற்றாண்டு - கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்).

  உண்மையில், ஏற்கனவே IV நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு என். எஸ். III நூற்றாண்டில் ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும். மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. கி.மு என். எஸ். அது அதன் உச்சக்கட்ட காலம். ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் சக்திகளின் வீழ்ச்சி மற்றும் மத்திய தரைக்கடலில் ரோமானிய ஆதிக்கம் விரிவடைதல் மற்றும் முன்னணி மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் வளர்ந்து வரும் உள்ளூர் மாநிலங்களின் உடைமைகள் ஆகியவை அவரது மரணத்தை அர்த்தப்படுத்தவில்லை. ஒரு அங்கமாக, அது பார்த்தியன் மற்றும் கிரேக்கோ-பாக்டிரியன் நாகரிகங்களின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றது, மேலும் ரோம் முழு கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலையும் அடிபணிந்த பிறகு, கிரேக்க-ரோமன் நாகரிகத்தின் ஒரு சிக்கலான கலவை எழுந்தது.

  ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் தோற்றம் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகத்தின் உருவாக்கம்

  டயடோச்சி போர்கள்

  அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரத்தின் விளைவாக, பால்கன் தீபகற்பம், ஏஜியன் கடலின் தீவுகள், ஆசியா மைனர், எகிப்து, முழு முன்னணி, மத்திய தெற்கு பகுதிகள் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் ஒரு பகுதி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சிந்து. வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஒரு பரந்த பிரதேசம் ஒரு அரசியல் அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தது. வெற்றியின் செயல்பாட்டில், புதிய நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன, தொலைதூர பகுதிகளுக்கு இடையே புதிய தகவல் தொடர்பு மற்றும் வர்த்தகத்தின் பாதைகள் அமைக்கப்பட்டன. எனினும், அமைதியான நில வளர்ச்சிக்கான மாற்றம் உடனடியாக நிகழவில்லை; பெரிய அலெக்சாண்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அரை நூற்றாண்டு காலம், அவரது தளபதிகள் - டயடோச்சி (வாரிசுகள்) இடையே கடுமையான போராட்டம் இருந்தது, அவர்கள் வழக்கமாக அழைக்கப்படுவது - அவரது பாரம்பரியத்தை பிரிப்பதற்காக.

  முதல் ஒன்றரை தசாப்தத்தில், மாநில ஒற்றுமையின் புனைகதை பிலிப் அர்ரிடியஸ் (கிமு 323-316) மற்றும் இளம் அலெக்சாண்டர் IV (கிமு 323-310? பிசி) ஆகியவற்றின் பெயரளவிலான ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது, ஆனால் உண்மையில் ஏற்கனவே ஒப்பந்தம் 323 கி.மு என். எஸ். அதன் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் அதிகாரம் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் திறமையான தளபதிகளின் கைகளில் முடிந்தது:

  • மாசிடோனியா மற்றும் கிரேக்கத்தில் உள்ள ஆன்டிபேட்டர்,
  • திரேஸில் லைசிமாக்கோஸ்,
  • எகிப்தில் தாலமி,
  • ஆசியா மைனரின் தென்மேற்கில் உள்ள ஆன்டிகோன்,
  • பிரதான இராணுவப் படைகள் மற்றும் உண்மையான ரீஜண்ட்டுக்கு கட்டளையிட்ட பெர்டிகாஸ், கிழக்கு சத்ராபிகளின் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்.

  ஆனால் பெர்டிக்கே தனது எதேச்சதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து மேற்கத்திய சத்ராபிகளுக்கு நீட்டிக்கும் முயற்சி அவரது சொந்த மரணத்தில் முடிவடைந்து டையடோச்சியின் போர்களைத் தொடங்கினார். கிமு 321 இல். என். எஸ். திரிபராடிஸில், சாட்ராபிகள் மற்றும் பதவிகளின் மறுவிநியோகம் நடந்தது: ஆன்டிபேட்டர் ரீஜென்ட் ஆனார், மற்றும் பாபிலோனிலிருந்து மாசிடோனியாவில் அரச குடும்பம் அவருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது, ஆன்டிகோனஸ் ஆசியாவின் மூலோபாய-தன்னாட்சி அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு நிலைகொண்டிருந்த அனைத்துப் படைகளின் தளபதியும் பெர்டிகாஸின் ஆதரவாளரான யூமெனீஸுடன் போரைத் தொடரவும். அரச குடியிருப்பின் முக்கியத்துவத்தை இழந்த பாபிலோனியாவில், கெடைரா செலூகஸின் தளபதி சத்ராப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

  கிமு 319 இல் மரணம் என். எஸ். ஆண்டிபேட்டர், அரச வம்சத்திற்கு அர்ப்பணித்த பழைய தளபதியான பாலிபெர்ச்சோனிடம் ஆட்சியை ஒப்படைத்தார், அவருக்கு எதிராக ஆன்டிபேட்டரின் மகன் கஸாண்டர், ஆன்டிகோனஸால் ஆதரிக்கப்பட்டு, டயடோகஸின் போர்களின் புதிய தீவிரத்திற்கு வழிவகுத்தார். கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா ஒரு முக்கியமான பாலமாக மாறியது, அங்கு அரச வீடு, மாசிடோனிய பிரபுக்கள் மற்றும் கிரேக்க நகர அரசுகள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டன; அதன் போக்கில், பிலிப் அர்ரிடியஸ் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள் இறந்தனர், மேலும் கசாண்ட்ரு மாசிடோனியாவில் தனது நிலையை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். ஆசியாவில், ஆன்டிகோனஸ், யூமெனெஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளுக்கு எதிராக வெற்றி பெற்று, டயடோச்சியின் மிக சக்திவாய்ந்தவராக ஆனார், உடனடியாக அவருக்கு எதிராக செலூகஸ், டோலமி, கஸாண்டர் மற்றும் லிசிமாச்சஸ் கூட்டணி உருவானது. சிரியா, பாபிலோனியா, ஆசியா மைனர், கிரீஸ் ஆகியவற்றில் கடலிலும் நிலத்திலும் ஒரு புதிய தொடர் போர்கள் தொடங்கின. கிமு 311 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். என். எஸ். சாரின் பெயர் உலகில் தோன்றினாலும், உண்மையில், மாநிலத்தின் ஒற்றுமை பற்றி இனி எந்த பேச்சும் இல்லை, டயடோச்சி அவர்களுக்கு சொந்தமான நிலங்களின் சுயாதீன ஆட்சியாளர்களாக செயல்பட்டார்.

  

  கசாண்டரின் உத்தரவின் பேரில் இளம் அலெக்சாண்டர் IV கொல்லப்பட்ட பிறகு டையடோச்சியின் போரின் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கியது. கிமு 306 இல். என். எஸ். ஆன்டிகோனஸ் மற்றும் அவரது மகன் டிமெட்ரியஸ் போலோர்கெட்டஸ், பின்னர் மற்ற டயடோச்சி ஆகியோர் தங்களுக்கு அரச பட்டங்களைப் பெற்றுக் கொண்டனர், இதன் மூலம் அலெக்சாண்டரின் சக்தி சிதைவதை அங்கீகரித்து மாசிடோனிய சிம்மாசனத்திற்கு உரிமை கோரினர். ஆன்டிகோனஸ் அதை தீவிரமாகத் தொடர்ந்தார். கிரீஸ், ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜீஸில் இராணுவ நடவடிக்கைகள் வெளிவருகின்றன. கிமு 301 இல் செலூகஸ், லிசிமாச்சஸ் மற்றும் கஸ்ஸாண்ட்ராவின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுடனான போரில். என். எஸ். இப்சஸின் கீழ், ஆன்டிகோனஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். படைகளின் புதிய விநியோகம் நடந்தது: எகிப்து, சிரைனிகா மற்றும் கெலசிரியாவை உள்ளடக்கிய டோலமி I (கிமு 305-282) ராஜ்யத்துடன், செலூகஸ் I (கிமு 311-281) ஒரு பெரிய ராஜ்யம் தோன்றியது, இது பாபிலோனியா, கிழக்கு சத்திரபீஸை ஒன்றிணைத்தது மற்றும் ஆன்டிகோனோஸின் ஆசிய உடைமைகள். லிசிமாச்சஸ் ஆசியா மைனரில் தனது ராஜ்யத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார், கஸாண்டர் மாசிடோனிய சிம்மாசனத்திற்கான தனது உரிமைகளை அங்கீகரித்தார்.

  இருப்பினும், கிமு 298 இல் கஸாண்டர் இறந்த பிறகு. என். எஸ். மாசிடோனியாவுக்கான போராட்டம் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. இதையொட்டி, அவளது சிம்மாசனம் கஸாண்டரின் மகன்களான டிமெட்ரியஸ் போலோர்கெட்டஸ், லிசிமாச்சஸ், டோலமி கெரனஸ், எபிரஸின் பைரஸ் ஆக்கிரமித்திருந்தது. 270 களின் முற்பகுதியில் நடந்த வம்ச போர்களுக்கு கூடுதலாக. கி.மு என். எஸ். மாசிடோனியா மற்றும் கிரீஸ் கலாத்திய செல்ட்ஸ் படையெடுத்தன. 276 ஆம் ஆண்டில், 277 இல் கலாத்தியர்களுக்கு எதிராக வெற்றிபெற்ற டிமெட்ரியஸ் போலோர்கெட்டஸின் மகன் ஆன்டிகோனஸ் கோனாடஸ் (கிமு 276-239) மாசிடோனிய சிம்மாசனத்தில் நிறுவப்பட்டார், அவருக்கு கீழ் மாசிடோனிய சாம்ராஜ்யம் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையைப் பெற்றது.

  அவர்களின் களத்தில் டயடோச்சி அரசியல்

  டயடோச்சியின் போராட்டத்தின் அரை நூற்றாண்டு காலம் ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பு மற்றும் ஒரு புதிய வகை மாநிலத்துடன் ஒரு புதிய, ஹெலனிஸ்டிக் சமுதாயத்தை உருவாக்கும் நேரம். அகநிலை நலன்களால் வழிநடத்தப்படும் டையடோச்சியின் செயல்பாடுகளில், கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் இறுதியில் புறநிலைப் போக்குகள் வெளிப்பட்டன - ஆழமான பகுதிகளுக்கும் கடல் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ஒற்றுமைக்கும் இடையே நெருக்கமான பொருளாதார உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டிய அவசியம் , வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைகளின் மையங்களாக நகரங்களின் வளர்ச்சியின் தேவை, அதிகரித்த மக்கள்தொகைக்கு உணவளிக்கும் வகையில் புதிய நிலங்களின் வளர்ச்சியில், இறுதியாக, கலாச்சார தொடர்புகளில், முதலியன மாநிலங்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் போட்டியிட்டனர், அவர்களின் இராணுவ மற்றும் நிறுவன திறமைகள் அல்லது அவர்களின் மிதமான தன்மை, அரசியல் மயோபியா, அடங்காத ஆற்றல் மற்றும் குறிக்கோள்களை அடைவதற்கான வழிமுறைகளில் சட்டவிரோதம் - கொடுமை மற்றும் பேராசை - இவை அனைத்தும் நிகழ்வுகளின் போக்கை சிக்கலாக்கியது, அடிக்கடி ஒரு கடுமையான நாடகத்தை கொடுத்தது வாய்ப்பின் முத்திரை பற்றி. ஆயினும்கூட, டையடோச்சியின் கொள்கையின் பொதுவான அம்சங்களைக் கண்டறிய முடியும்.

  அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் உள்ள உள் மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து, முக்கிய வழித்தடங்கள், வர்த்தக மையங்கள் மற்றும் துறைமுகங்கள் மீது ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர். அதிகாரத்தின் உண்மையான ஆதரவாக வலுவான இராணுவத்தை பராமரிக்கும் பிரச்சனையை அனைவரும் எதிர்கொண்டனர். இராணுவத்தின் முக்கிய அமைப்பில் மாசிடோனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் முன்பு சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், மேலும் கிரேக்கத்தில் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட கூலிப்படையினர் இருந்தனர். அலெக்ஸாண்டர் அல்லது டயடோச்சியால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களிலிருந்து பணம் செலுத்துதல் மற்றும் பராமரிப்பதற்கான நிதி ஓரளவு எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து அஞ்சலி அல்லது வரி வசூல் பற்றிய கேள்வியும் மிகவும் கடுமையானது, இதன் விளைவாக, ஆக்கிரமிப்பு நிர்வாகத்தை ஏற்பாடு செய்வது பற்றி பிரதேசங்கள் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை நிறுவுதல்.

  மாசிடோனியா தவிர அனைத்து பிராந்தியங்களிலும், உள்ளூர் மக்களுடனான உறவுகளில் சிக்கல் இருந்தது. அதன் தீர்வில் இரண்டு போக்குகள் கவனிக்கப்படுகின்றன:

  • கிரேக்கோ-மாசிடோனியன் மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்களின் இணக்கம், சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பின் பாரம்பரிய வடிவங்களின் பயன்பாடு மற்றும்
  • மக்கள்தொகையின் உள்நாட்டு அடுக்குகளில் ஒரு கடினமான கொள்கை, வெற்றிபெற்ற மற்றும் முற்றிலும் உரிமையை இழந்தது, அத்துடன் ஒரு பொலிஸ் முறையை அறிமுகப்படுத்துதல்.

  தூர கிழக்கு சத்ராபிகளுடனான உறவுகளில், டயடோச்சி அலெக்சாண்டரின் கீழ் வளர்ந்த நடைமுறையை கடைபிடித்தார் (ஒருவேளை பாரசீக காலத்திற்கு முந்தையது): உள்ளூர் பிரபுக்களுக்கு அதிகாரம் அங்கீகாரம் மற்றும் பணம் செலுத்துதல் மற்றும் பணம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றின் அங்கீகாரம் அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டது. வகையான பொருட்கள்.

  கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் வழிமுறைகளில் ஒன்று புதிய நகரங்களை நிறுவுவதாகும். அலெக்சாண்டரால் தொடங்கப்பட்ட இந்தக் கொள்கை, டயடோச்சியால் தீவிரமாகத் தொடரப்பட்டது. நகரங்கள் மூலோபாய புள்ளிகளாகவும், ஒரு கொள்கையின் அந்தஸ்தைப் பெற்ற நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார மையங்களாகவும் நிறுவப்பட்டன. அவர்களில் சிலர் வெற்று நிலங்களில் அமைக்கப்பட்டனர் மற்றும் கிரீஸ், மாசிடோனியா மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து குடியேறியவர்களால் குடியேற்றப்பட்டனர், மற்றவர்கள் தன்னார்வ அல்லது கட்டாய இணைப்பு மூலம் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஏழ்மையான நகரங்கள் அல்லது கிராமப்புற குடியிருப்புகளின் ஒரு கொள்கையில் எழுந்தனர், இன்னும் சிலர் மறுசீரமைப்பு மூலம் கிழக்கு நகரங்கள், கிரேக்கோ-மாசிடோனிய மக்களால் நிரப்பப்பட்டன. ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் புதிய கொள்கைகள் தோன்றுவது சிறப்பியல்பு, ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை, இருப்பிடம் மற்றும் தோற்ற முறை ஆகியவை காலத்தின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் வரலாற்று பண்புகள் இரண்டையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

  டயடோச்சியின் போராட்ட காலத்தில், ஒரே நேரத்தில் புதிய, ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் உருவானவுடன், கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மேற்கு ஆசிய மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் ஆழமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. தொடர்ச்சியான போர்கள், முக்கிய கடற்படை போர்கள், முற்றுகைகள் மற்றும் நகரங்களின் புயல்கள், அதே நேரத்தில் புதிய நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளை நிறுவுதல் ஆகியவை இராணுவ மற்றும் கட்டுமான உபகரணங்களின் வளர்ச்சியை முன்னிலைப்படுத்தின. கோட்டைகளும் மேம்படுத்தப்பட்டன.

  

  5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட திட்டமிடல் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப புதிய நகரங்கள் கட்டப்பட்டன. கி.மு என். எஸ். மைலேட்ஸ்கியின் ஹிப்போடாமஸ்: நேரான மற்றும் குறுக்குவெட்டு தெருக்களுடன் சரியான கோணங்களில், நிலப்பரப்பு அனுமதிக்கப்பட்டால், கார்டினல் புள்ளிகளுடன். அகோரா பிரதான, அகலமான தெருவை ஒட்டியுள்ளது, மூன்று பக்கங்களிலும் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் வணிக போர்டிகோக்கள் சூழப்பட்டுள்ளன, கோவில்கள் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்கள் பொதுவாக அருகில் அமைக்கப்படும்; தியேட்டர்கள் மற்றும் அரங்கங்கள் குடியிருப்பு பகுதிகளுக்கு வெளியே கட்டப்பட்டன. நகரம் கோபுரங்களுடன் பாதுகாப்புச் சுவர்களால் சூழப்பட்டது; ஒரு கோட்டை உயர்ந்த மற்றும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது. சுவர்கள், கோபுரங்கள், கோவில்கள் மற்றும் பிற பெரிய கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதற்கு தொழில்நுட்ப அறிவு மற்றும் திறன்களை வளர்த்தல், அதிக கனமான சுமைகளை தூக்குதல் மற்றும் கொண்டு செல்வதற்கான வழிமுறைகள், அனைத்து வகையான தொகுதிகள், கியர்கள் (கியர்கள் போன்றவை), நெம்புகோல்களை மேம்படுத்துதல். தொழில்நுட்ப சிந்தனையின் புதிய சாதனைகள் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமானம் பற்றிய சிறப்புப் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது, இது 4 வது -3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் தோன்றியது. கி.மு என். எஸ். மற்றும் அந்தக் கால கட்டடக் கலைஞர்கள் மற்றும் இயக்கவியலாளர்களின் பெயர்கள் எங்களுக்குப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன - பைலோ, பைசண்டைன், டயட், கரியஸ், எபிமாச்சஸ்.

  III ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் அரசியல் நிலைமை. கி.மு.

  செலூசிட்ஸ், டோலமிஸ் மற்றும் ஆன்டிகோனிட்களின் போராட்டம்

  70 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. III நூற்றாண்டு. கி.மு இ., ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் எல்லைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கியது. செலூசிட்ஸ், டோலமிஸ் மற்றும் ஆன்டிகோனிட்ஸ் ஆகியோரின் அதிகாரங்களுக்கு இடையில், தலைமைக்கு ஒரு போராட்டம், அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அடிபணிதல் அல்லது சுதந்திர நகரங்கள் மற்றும் ஆசியா மைனர், கிரீஸ், கெலசீரியா, மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஏஜியன் கடல்களின் தீவுகள் ஆகியவற்றின் செல்வாக்கு ஏற்பட்டது. இந்த போராட்டம் இராணுவ மோதல்கள் மூலம் மட்டுமல்ல, இராஜதந்திர சூழ்ச்சிகள் மூலமாகவும், உள் அரசியல் மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் சென்றது.

  எகிப்து மற்றும் செலூசிட் அரசின் நலன்கள் முதன்மையாக தெற்கு சிரியாவில் மோதின, ஏனெனில் இந்த நாடுகளில் இருந்து வரிகளாக வந்த பெரும் வருமானத்திற்கு கூடுதலாக, அவர்களின் உடைமை அரபு பழங்குடியினருடனான வர்த்தகத்தில் நிலவும் பங்கை உறுதி செய்தது. புவியியலின் அடிப்படையில் மூலோபாய முக்கியத்துவம். பதவி மற்றும் செல்வம் இராணுவம் மற்றும் வணிக கடற்படைக்கான முக்கிய கட்டிட பொருள் - சிடார் மரம். டோலமிகளுக்கும் செலூசிட்களுக்கும் இடையிலான போட்டி சிரியப் போர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது, இதன் போது அவர்களின் உடைமைகளின் எல்லைகள் தெற்கு சிரியாவில் மட்டுமல்ல, ஆசியா மைனர் கடற்கரையிலும் ஏஜியன் கடலிலும் மாற்றப்பட்டன.

  ஏஜெய்ட் மற்றும் ஆசியா மைனரில் மோதல்கள் ஒரே காரணங்களால் இருந்தன - வர்த்தக உறவுகளை வலுப்படுத்த மற்றும் அவர்களின் உடைமைகளை மேலும் விரிவுபடுத்துவதற்கான மூலோபாய தளங்களை பாதுகாக்கும் விருப்பம். ஆனால் இங்கு பெரிய ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் கொள்ளையடிக்கும் நலன்கள் உள்ளூர் சிறிய ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களான பித்னியா, பெர்கம், கப்படோசியா, பொன்டஸ் - தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க விரும்பின. எனவே, கிமு 262 இல். என். எஸ். முதலாம் ஆண்டியோகஸுடனான போரின் விளைவாக, பெர்கம் சுதந்திரம் அடைந்தார், மற்றும் யூமனீஸ் I, அரசராக அறிவிக்கப்பட்டார், அத்தாலிட் வம்சத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.

  செலூசிட்ஸ் மற்றும் டோலமிகளுக்கு இடையிலான மோதல் மாறுபட்ட வெற்றியுடன் சென்றது. இரண்டாம் சிரியப் போர் (கிமு 260-253) ஆண்டியோகஸ் II க்கு வெற்றிகரமாக அமைந்திருந்தால், மற்றும் ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜெய்டில் எகிப்துக்கு பெரிய பிராந்திய இழப்புகளைக் கொண்டுவந்தால், மூன்றாவது சிரியப் போரின் விளைவாக (கிமு 246-241. டோலமி III) முன்பு இழந்த மிலேட்டஸ், எபேசஸ், சமோஸ் தீவு மற்றும் பிற பிரதேசங்களை திருப்பி அளித்தது மட்டுமல்லாமல், ஏஜியன் கடல் மற்றும் கெலசீரியாவில் தனது உடைமைகளை விரிவுபடுத்தியது. இந்த போரில் மூன்றாம் டாலமியின் வெற்றி செலூசிட் அரசின் நிலையற்ற தன்மையால் எளிதாக்கப்பட்டது. சுமார் 250 கி.மு என். எஸ். பாக்டீரியா மற்றும் சோக்டியானா, டையோடோட் மற்றும் யூதிடெம் ஆகிய கவர்னர்கள் டெபாசிட் செய்யப்பட்டனர்; சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாக்ட்ரியா, சோக்டியானா மற்றும் மர்கியானா ஒரு சுதந்திர கிரேக்கோ-பாக்ட்ரியன் ராஜ்யத்தை உருவாக்கியது. ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், பார்த்தியா ஆண்ட்ராகோரின் ஆளுநர் ஒத்திவைக்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் அவரும் செலூசிட் காரிசனும் அர்ஷாக் தலைமையிலான பார்னி-டெய்சின் கலகக்கார பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டனர், அவர் அர்ஷாகிட்ஸ் என்ற புதிய, பார்த்தியன் வம்சத்தை நிறுவினார். பாரம்பரியத்தின் ஆட்சி கிமு 247 க்கு முந்தையது. என். எஸ். பிரிவினைவாத போக்குகள், அதிகாரத்தின் மேற்குப் பிராந்தியத்தில் வெளிப்படையாக இருந்தது, செலூகஸ் II (கிமு 246-225) மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆண்டியோக்கஸ் ஜியராக்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையேயான வம்சாவளிப் போராட்டத்தில் வெளிப்பட்டது. மூன்றாம் சிரியப் போருக்குப் பிறகு உருவான டோலமிகளுக்கும் செலூசிட்களுக்கும் இடையிலான அதிகார சமநிலை கிமு 220 வரை நீடித்தது.

  கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் நிலைமை

  எகிப்துக்கும் மாசிடோனியாவுக்கும் இடையேயான மோதலின் மையம் முக்கியமாக ஏஜியன் கடல் மற்றும் கிரீஸ் தீவுகள் - விவசாயப் பொருட்கள் நுகர்வோர், கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தியாளர்கள், துருப்புக்களை நிரப்புவதற்கான ஆதாரம் மற்றும் திறமையான தொழிலாளர்களின் சப்ளையர்கள். கிரேக்க நகர அரசுகளுக்கிடையேயான அரசியல் மற்றும் சமூகப் போராட்டம் கிரேக்கத்தின் உள் விவகாரங்களில் ஹெலனிஸ்டிக் சக்திகளின் தலையீட்டிற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கியது, மேலும் மாசிடோனியாவின் அரசர்கள் முக்கியமாக தன்னலக்குழு அடுக்குகளை நம்பியிருந்தனர், மற்றும் டோலமிகள் மாசிடோனிய எதிர்ப்பு உணர்வுகளைப் பயன்படுத்தினர். டெமோக்களின். ஏதென்ஸ் ஜனநாயகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான கிரெமோனிட்ஸ் பெயரிடப்பட்ட கிரெமோனிட்ஸ் போரின் தோற்றத்தில் டோலமிகளின் இந்தக் கொள்கை பெரும் பங்கு வகித்தது. . க்ரெமோனிட்ஸ் போர் (கிமு 267-262) ஹெலெனிக் உலகின் தலைவர்கள் ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டாவின் தலைவர்கள் மாசிடோனியாவுக்கு விரோதமான சக்திகளை ஒன்றிணைத்து, எகிப்தின் ஆதரவைப் பயன்படுத்தி, சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்து கிரேக்கத்தில் தங்கள் செல்வாக்கை மீட்டெடுக்கும் கடைசி முயற்சியாகும். ஆனால் படைகளின் முன்னுரிமை மாசிடோனியாவின் பக்கத்தில் இருந்தது, எகிப்திய கடற்படை நட்பு நாடுகளுக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆன்டிகோனஸ் கோனாடஸ் கொரிந்துக்கு அருகே லாசெடெமோனியர்களை தோற்கடித்தார் மற்றும் முற்றுகை ஏதென்ஸை அடக்கிய பிறகு. தோல்வியின் விளைவாக, ஏதென்ஸ் நீண்ட காலமாக அதன் சுதந்திரத்தை இழந்தது. பெலொபோனீஸில் ஸ்பார்டா செல்வாக்கை இழந்தது, கிரேக்கத்தில் உள்ள ஆன்டிகோனிட்களின் நிலைகள் மற்றும் ஏஜிஸ் டோலமிகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் பலப்படுத்தப்பட்டது.

  இருப்பினும், இது மாசிடோனிய மேலாதிக்கத்துடன் கிரேக்கர்களின் நல்லிணக்கத்தை அர்த்தப்படுத்தவில்லை. க்ரெமோனிட்ஸ் போரின் நிகழ்வுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முந்தைய வரலாற்று அனுபவம், ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகளின் நிலைமைகளின் கீழ் வேறுபட்ட துருவங்களின் சுயாதீனமான இருப்பு நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, மேலும், துருவத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் போக்குகள் பரந்த மாநில சங்கங்களை உருவாக்க வேண்டும். சர்வதேச வாழ்க்கையில், கூட்டாட்சி கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் அரசியல் தொழிற்சங்கங்களின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது: தொழிற்சங்கத்திற்குள் சமத்துவத்தையும் சுயாட்சியையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் அதே வேளையில், அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்து, வெளிநாட்டுக் கொள்கை உறவுகளில் ஒட்டுமொத்தமாக செயல்படுகின்றனர். கூட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான முன்முயற்சி கிரேக்கத்தின் பழைய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மையங்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் வளர்ச்சியடையாத பகுதிகளிலிருந்து வருகிறது என்பது சிறப்பியல்பு.

  III நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு என். எஸ். ஏடோலியன் கூட்டமைப்பு (இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏடோலியன் பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்திலிருந்து எழுந்தது) முக்கியத்துவம் பெற்றது, பின்னர் ஏடோலியர்கள் கலாத்தியர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து டெல்பியை பாதுகாத்து டெல்ஃபிக் ஆம்பிக்டியோனியின் தலைவரானார்கள், இது ஒரு பண்டைய வழிபாட்டு சங்கமாகும் அப்பல்லோ சரணாலயம். க்ரெமோனிட்ஸ் போரின் போது, ​​மாசிடோனியாவுடன் வெளிப்படையான மோதலுக்குள் நுழையாமல், ஏடோலியா அண்டிகோனிட்களுக்கு விரோதமான ஜனநாயகக் குழுக்களை அண்டை கொள்கைகளில் ஆதரித்தார், இதற்கு நன்றி அவர்களில் பெரும்பாலானோர் தொழிற்சங்கத்தில் இணைந்தனர். கிமு 220 க்குள். என். எஸ். கூட்டமைப்பில் கிட்டத்தட்ட மத்திய கிரீஸ், பெலோபொன்னீஸ் மற்றும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளில் உள்ள சில நகர அரசுகள்; அவர்களில் சிலர் தானாக முன்வந்து சேர்ந்தனர், மற்றவர்கள், போயோடியா நகரங்கள் போன்றவை, பலத்தால் அடக்கப்பட்டன.

  

  கிமு 284 இல். என். எஸ். டையடோச்சியின் போர்களின் போது சிதைந்த அச்சேயன் கொள்கைகளின் ஒன்றியம் மீட்கப்பட்டது; 3 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். கி.மு என். எஸ். அது சிகியோன் மற்றும் கூட்டாட்சி கோட்பாடுகளில் வடக்கு பெலோபொன்னீஸின் பிற நகரங்களை உள்ளடக்கியது. கிரேக்க நகர அரசுகளின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் ஒரு அரசியல் அமைப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. பெலொப்பொன்னீஸில் மாசிடோனியன் விரிவாக்கத்தை எதிர்கொள்வதில் சிக்கியன் ஆரத் தலைமையிலான அச்சேயன் யூனியன் பெரும் பங்கு வகித்தது. கிமு 243 இல் வெளியேற்றப்பட்டது ஒரு முக்கியமான செயல். என். எஸ். கொரிந்திலிருந்து மாசிடோனியப் படைப்பிரிவு மற்றும் அக்ரோகோரிந்தைக் கைப்பற்றுவது, ஒரு உயரமான மலையில் அமைந்துள்ள கோட்டை மற்றும் இஸ்த்மியன் இஸ்த்மஸ் வழியாக பெலோபொன்னீஸ் மூலோபாயப் பாதையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, அச்சேயன் யூனியனின் அதிகாரம் பெரிதும் அதிகரித்தது, மற்றும் கிமு 230 வாக்கில். என். எஸ். இந்த தொழிற்சங்கம் சுமார் 60 நகர-மாநிலங்களை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலான பெலோபொன்னீஸை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இருப்பினும், ஸ்பார்டாவுடனான போரில் ஏற்பட்ட பின்னடைவுகள், அதன் அரசியல் செல்வாக்கையும் இராணுவ வலிமையையும் மீட்டெடுத்தது, கிளிமனிஸ் மன்னரின் சமூக சீர்திருத்தங்களின் விளைவாகவும், இதே போன்ற மாற்றங்களுக்கான குடிமக்களின் விருப்பத்தின் பயம், அச்சியன் யூனியனின் தலைமைக்கு வரும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. மாசிடோனியாவுடனான உடன்படிக்கைக்கு மற்றும் அக்ரோகொரிந்தின் சலுகையின் விலையில் அவளிடம் உதவி கேட்கவும். கிமு 222 இல் ஸ்பார்டா தோல்வியடைந்த பிறகு. என். எஸ். அச்சியன் கூட்டமைப்பு ஏதென்ஸ் மற்றும் ஏடோலியன் யூனியன் தவிர மற்ற கிரேக்க நகரங்களை உள்ளடக்கிய அரசர் ஆன்டிகோனஸ் டோசனின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட ஹெலெனிக் யூனியனில் சேர்ந்தது.

  சமூகப் போராட்டத்தின் தீவிரம் பல கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் உள்ள அடுக்குகளின் அரசியல் நோக்குநிலை மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் மாசிடோனியாவின் உடைமைகள் மற்றும் செல்வாக்கை விரிவாக்க சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது.

  எவ்வாறாயினும், ஹெலெனிக் யூனியனின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஈடுபட்டிருந்த நட்புப் போர் (கிமு 220-217) என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் ஏடோலியன் கூட்டமைப்பை அடக்கும் பிலிப் V இன் முயற்சி வெற்றிபெறவில்லை. பின்னர், இரண்டாம் பியூனிக் போரின் போது உருவான ரோமுக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, பிலிப் கிமு 215 இல் நுழைந்தார். என். எஸ். ஹன்னிபாலுடன் கூட்டணி வைத்து ரோமர்களை இலியாவில் கைப்பற்றிய உடைமைகளிலிருந்து வெளியேற்றத் தொடங்கியது. இது மாசிடோனியாவுக்கும் ரோமுக்கும் (கிமு 215-205) இடையிலான முதல் போரின் தொடக்கமாகும், இது அடிப்படையில் பிலிப்புக்கும் ரோம் - ஏடோலியா மற்றும் பெர்காமுடனும் இணைந்த அவரது பழைய எதிரிகளுக்கிடையேயான போராகும் - மேலும் மாசிடோனியாவிற்கு நன்றாக முடிந்தது. இவ்வாறு, III நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகள். கி.மு என். எஸ். ஆண்டிகோனிட்களின் மிகப்பெரிய சக்தியின் காலம், இது மத்திய தரைக்கடலில் உள்ள பொதுவான அரசியல் சூழ்நிலையால் எளிதாக்கப்பட்டது.

  4 வது சிரியப் போர்

  

  கிமு 219 இல். என். எஸ். எகிப்துக்கும் செலூசிட் ராஜ்ஜியத்துக்கும் இடையே நான்காவது சிரியப் போர் வெடித்தது: மூன்றாம் ஆண்டியோகஸ் கெலசிரியாவை ஆக்கிரமித்து, லஞ்சம் அல்லது முற்றுகையிடுவதன் மூலம் ஒரு நகரத்திற்குப் பின் மற்றொரு நகரைக் கைப்பற்றி, எகிப்தின் எல்லைகளை அணுகினார். கிமு 217 இல் அந்தியோகஸ் III மற்றும் டோலமி IV படைகளுக்கு இடையே ஒரு தீர்க்கமான போர் நடந்தது. என். எஸ். ரஃபியா கிராமத்திற்கு அருகில். எதிரிகளின் படைகள் கிட்டத்தட்ட சமமாக இருந்தன, மற்றும் பாலிபியஸின் கூற்றுப்படி, வெற்றி எகிப்தியர்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஃபாலன்க்ஸின் வெற்றிகரமான செயல்களுக்கு நன்றி மட்டுமே டோலமியின் பக்கத்தில் இருந்தது. ஆனால் தாலமி IV வெற்றியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை: ரஃபியா போருக்குப் பிறகு, எகிப்துக்குள் அமைதியின்மை தொடங்கியது, மேலும் அவர் அந்தியோகஸ் III முன்மொழிந்த சமாதான நிலைமைகளுக்கு ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எகிப்தின் உள் உறுதியற்ற தன்மை, டோலமி IV இன் மரணத்திற்குப் பிறகு மோசமடைந்தது, பிலிப் V மற்றும் அந்தியோகஸ் III டோலமிகளின் வெளிப்புற உடைமைகளை கைப்பற்ற அனுமதித்தது: ஹெலஸ்பாண்ட், ஆசியா மைனர் மற்றும் ஏஜியன் கடலில் உள்ள அனைத்து டோலமிக் கொள்கைகளும் மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்தவை, மற்றும் அந்தியோகஸ் III கைப்பற்றப்பட்டது ஃபெனிசியா மற்றும் கெலசீரியா. மாசிடோனியாவின் விரிவாக்கம் ரோட்ஸ் மற்றும் பெர்காமின் நலன்களை மீறியது. இதன் விளைவாக போர் (கிமு 201) பிலிப் வி. ரோட்ஸ் மற்றும் பெர்கம் ரோமானியர்களின் உதவியை நாடியது. எனவே ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களுக்கு இடையிலான மோதல் இரண்டாவது ரோமன்-மாசிடோனியப் போராக (கிமு 200-197) வளர்ந்தது.

  சுருக்கமான முடிவுகள்

  3 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவு கி.மு என். எஸ். ஹெலனிஸ்டிக் உலக வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட மைல்கல்லாக கருதப்படலாம். முந்தைய காலகட்டத்தில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளுக்கிடையேயான உறவுகளில் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் மேலோங்கியிருந்தன, மற்றும் அரசியல் தொடர்புகள் ஒரு அத்தியாய இயல்பு மற்றும் முக்கியமாக இராஜதந்திர உறவுகளின் வடிவத்தில் இருந்தால், 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில். கி.மு என். எஸ். வெளிப்படையான இராணுவ மோதலுக்கு ஏற்கனவே ஒரு போக்கு உள்ளது, இது ஹன்னிபாலுடன் பிலிப் V இன் கூட்டணி மற்றும் ரோமுடனான முதல் மாசிடோனியப் போருக்கு சான்றாகும். ஹெலனிஸ்டிக் உலகில் உள்ள சக்திகளின் சமநிலையும் மாறியது. III நூற்றாண்டின் போது. கி.மு என். எஸ். சிறிய ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் பங்கு - பெர்கம், பித்னியா, பொன்டஸ், ஏடோலியன் மற்றும் அச்சேயன் தொழிற்சங்கங்கள், அத்துடன் போக்குவரத்து வர்த்தகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்த சுயாதீனக் கொள்கைகள் - ரோட்ஸ் மற்றும் பைசான்டியம் அதிகரித்தன. III நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்கள் வரை. கி.மு என். எஸ். எகிப்து தனது அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சக்தியை தக்கவைத்துக் கொண்டது, ஆனால் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாசிடோனியா வலுப்பெற்றுக்கொண்டிருந்தது, செலூசிட்ஸ் இராச்சியம் வலிமையான சக்தியாக மாறியது.

  ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பு

  வர்த்தகம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றம் அதிகரித்தது

  III நூற்றாண்டில் ஹெலனிஸ்டிக் சமுதாயத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம். கி.மு என். எஸ். வர்த்தகம் மற்றும் பொருட்களின் உற்பத்தியில் அதிகரிப்பு இருந்தது. இராணுவ மோதல்கள் இருந்தபோதிலும், எகிப்து, சிரியா, ஆசியா மைனர், கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா இடையே வழக்கமான கடல்சார் தொடர்புகள் நிறுவப்பட்டன; செங்கடல், பாரசீக வளைகுடா மற்றும் இந்தியாவிற்கும், கருங்கடல் பகுதி, கார்தேஜ் மற்றும் ரோம் ஆகிய நாடுகளுடனான எகிப்தின் வர்த்தக உறவுகளுக்கும் இடையே வர்த்தக வழிகள் நிறுவப்பட்டன. புதிய பெரிய வர்த்தக மற்றும் கைவினை மையங்கள் எழுந்தன - எகிப்தில் அலெக்ஸாண்டிரியா, ஓரோன்டேஸ் ஆன்டோக்கியா, டைக்ரிஸ் மீது செலூசியா, பெர்கம் மற்றும் பிற, கைவினை உற்பத்தி பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு சந்தைக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. செலூசிட்ஸ் பழைய கேரவன் வழித்தடங்களில் மேல் சட்ராபிகள் மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவை மத்திய தரைக்கடல் கடலுடன் இணைக்கிறது-அந்தியோகியா-எடெஸ்ஸா, அந்தியோகியா-நிசிபிஸ், யூப்ரடீஸில் செலூசியா, துரா-எவ்ரோபோஸ், மர்கியானாவில் உள்ள அந்தியோகியா போன்றவை.

  டோலமிகள் செங்கடலில் பல துறைமுகங்களை நிறுவினர் - அர்சினாய், பிலோதெரா, பெரனிஸ், அவற்றை கேரவன் பாதைகள் மூலம் நைல் நதிக்கரையில் துறைமுகங்களுடன் இணைத்தனர். கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் புதிய வர்த்தக மையங்களின் தோற்றம் ஏஜியன் கடலில் வர்த்தக வழித்தடங்களின் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, போக்குவரத்து வர்த்தக துறைமுகங்கள் அதிகரித்ததால் ரோட்ஸ் மற்றும் கொரிந்தின் பங்கு அதிகரித்தது, ஏதென்ஸின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது. பணச் செயல்பாடுகளும் பணப் புழக்கமும் கணிசமாக விரிவடைந்தது, இது நாணய வணிகத்தை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது, இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கீழ் வெள்ளி மற்றும் தங்க நாணயங்களை புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது, அட்டிக் (ஏதெனியன்) எடை தரத்தின்படி அச்சிடப்பட்டது. பல வகையான முத்திரைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த எடைத் தரம் பெரும்பாலான ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களில் நடைபெற்றது.

  ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் பொருளாதார திறன், கைவினைப் பொருட்களின் அளவு மற்றும் அதன் தொழில்நுட்ப நிலை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வளர்ந்துள்ளது. கிழக்கில் எழுந்த எண்ணற்ற கொள்கைகள் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பிற தொழில்களின் மக்களை ஈர்த்தன. கிரேக்கர்களும் மாசிடோனியர்களும் தங்கள் வழக்கமான அடிமை-சொந்த வாழ்க்கை முறையை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர், மேலும் அடிமைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. நகரங்களின் வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைஞர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டிய தேவை, விற்பனைக்கு நோக்கம் கொண்ட விவசாய பொருட்களின் உற்பத்தியை அதிகரிக்க வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. பண உறவுகள் எகிப்திய "கோமா" (கிராமம்) கூட ஊடுருவத் தொடங்கியது, பாரம்பரிய உறவுகளை சிதைத்து கிராமப்புற மக்களின் சுரண்டலை அதிகரித்தது. சாகுபடி செய்யப்பட்ட நிலத்தின் பரப்பளவு மற்றும் அவற்றின் தீவிரமான பயன்பாட்டின் காரணமாக விவசாய உற்பத்தியில் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது.

  பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கான மிக முக்கியமான தூண்டுதல், உள்ளூர் மற்றும் அன்னிய, கிரேக்க மற்றும் கிரேக்க அல்லாத மக்களின் விவசாயம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களில் அனுபவம் மற்றும் உற்பத்தி திறன்கள் பரிமாற்றம், விவசாய பயிர்கள் மற்றும் அறிவியல் அறிவு பரிமாற்றம் ஆகும். கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரிலிருந்து குடியேறியவர்கள் ஆலிவ் வளர்ப்பு மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பு முறையை சிரியா மற்றும் எகிப்திற்கு கொண்டு வந்தனர் மற்றும் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து தேங்காய் சாகுபடியை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஃபைமில் அவர்கள் மிலேசிய இன ஆடுகளை பழக்கப்படுத்த முயன்றதாக பாப்பிரி தெரிவிக்கிறார். அநேகமாக, இந்த வகையான கால்நடை இனங்கள் மற்றும் விவசாய பயிர்களின் பரிமாற்றம் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்திற்கு முன்பே நடந்தது, ஆனால் இப்போது அதற்கு சாதகமான சூழ்நிலைகள் தோன்றியுள்ளன. விவசாயக் கருவிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறிவது கடினம், ஆனால் கிரேக்க "கட்டிடக் கலைஞர்களின்" வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளூர்வாசிகளால் முக்கியமாக மேற்கொள்ளப்படும் எகிப்தில் பெரிய அளவிலான நீர்ப்பாசனப் பணிகளில், ஒரு கலவையின் முடிவை ஒருவர் பார்க்க முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. நுட்பங்கள் மற்றும் இரண்டின் அனுபவம். புதிய பகுதிகளின் நீர்ப்பாசனத்தின் தேவை, வெளிப்படையாக, நீர்-வரைதல் வழிமுறைகளை உருவாக்கும் நுட்பத்தில் அனுபவத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது. பம்பிங் மெஷினின் கண்டுபிடிப்பு, வெள்ளத்தில் மூழ்கிய சுரங்கங்களில் தண்ணீர் பம்ப் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆர்க்கிமிடிஸ் ("ஆர்க்கிமிடிஸ் ஸ்க்ரூ" அல்லது "எகிப்திய நத்தை" என்று அழைக்கப்படும்) பெயருடன் தொடர்புடையது.

  கைவினை

  கைவினைப்பொருளில், உள்ளூர் மற்றும் கிரேக்கரல்லாத கைவினைஞர்களின் (கிரேக்கர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் அல்லாதவர்களின்) நுட்பங்கள் மற்றும் திறன்களின் கலவையும், அவர்களின் தயாரிப்புகளுக்கான தேவை அதிகரிப்பும் பல வகையான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது புதிய வகை கைவினை உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது, a கைவினைஞர்களின் குறுகிய நிபுணத்துவம் மற்றும் பல தயாரிப்புகளின் வெகுஜன உற்பத்தி சாத்தியம்.

  எகிப்து மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகச் சரியான தறியின் கிரேக்கர்களின் வளர்ச்சியின் விளைவாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வடிவமைக்கப்பட்ட துணிகள் மற்றும் பெர்காமில் தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட துணிகள் தயாரிக்க பட்டறைகள் தோன்றின. ஆடை மற்றும் காலணிகளின் வகைப்படுத்தல் விரிவடைந்துள்ளது, வெளிநாட்டு பாணிகள் மற்றும் வடிவங்களின்படி செய்யப்பட்டவை உட்பட.

  வெகுஜன நுகர்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கைவினைப் பொருட்களின் பிற கிளைகளில் புதிய வகையான பொருட்கள் தோன்றியுள்ளன. எகிப்தில், பல்வேறு வகையான பாப்பிரஸின் உற்பத்தி நிறுவப்பட்டது, மேலும் 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பெர்கமத்தில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு என். எஸ். - காகிதத்தோல். உலோக வடிவத்துடன் இருண்ட அரக்கு பூசப்பட்ட புடைப்பு பீங்கான்கள், அவற்றின் வடிவம் மற்றும் நிறத்தில் அதிக விலையுயர்ந்த உலோக உணவுகளை (மெகார் கிண்ணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை) பின்பற்றுகின்றன. ஆயத்த சிறிய முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தியதன் காரணமாக அதன் உற்பத்தி ஒரு தொடர் இயல்புடையதாக இருந்தது, இதன் கலவையானது ஆபரணத்தை பல்வகைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. வெண்கல சிலைகளை வார்ப்பதைப் போலவே டெரகோட்டா தயாரிப்பிலும், அவர்கள் பிரிக்கக்கூடிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், இது அவற்றை மிகவும் சிக்கலானதாக மாற்றவும் அதே நேரத்தில் அசலில் இருந்து ஏராளமான நகல்களை உருவாக்கவும் உதவியது.

  இவ்வாறு, தனிப்பட்ட எஜமானர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் படைப்புகள் பெருமளவில் தயாரிக்கப்பட்ட கைவினைப் பொருட்களாக மாறியது, இது பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமல்ல, மக்கள்தொகையின் நடுத்தர அடுக்குகளுக்கும் வடிவமைக்கப்பட்டது. சொகுசு பொருட்கள் தயாரிப்பிலும் முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. நகைக்கடைக்காரர்கள் குளோஸின் பற்சிப்பி மற்றும் கலவை நுட்பத்தை தேர்ச்சி பெற்றனர், அதாவது, பாதரசத்தில் அதன் கரைசலைப் பயன்படுத்தி, தங்கத்தின் மெல்லிய அடுக்குடன் பொருட்களின் பூச்சு. கண்ணாடி உற்பத்தியில், மொசைக், செதுக்கப்பட்ட இரண்டு வண்ணங்கள், பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் கில்டட் கண்ணாடியிலிருந்து பொருட்கள் தயாரிக்கும் முறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால் உற்பத்தி செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது. இந்த நுட்பத்தில் செயல்படுத்தப்பட்ட பொருள்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, மேலும் பல உண்மையான கலைப் படைப்புகள் (எஞ்சியிருக்கும் பொருள்கள் முக்கியமாக கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, எடுத்துக்காட்டாக, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து போர்ட்லேண்ட் குவளை என்று அழைக்கப்படுவது மற்றும் கில்டட் கண்ணாடி குவளை ஓல்பியா மற்றும் பிறவற்றில் காணப்படும் ஹெர்மிடேஜில் காணப்படுகிறது).

  கடல் வணிகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கடலில் தொடர்ச்சியான இராணுவ மோதல்கள் கப்பல் கட்டும் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்தைத் தூண்டியது. பல வரிசை படகோட்டும் போர்க்கப்பல்கள், அடிக்கும் ஆட்டுக்கட்டிகள் மற்றும் துப்பாக்கிகளை எறிந்து, தொடர்ந்து கட்டப்பட்டன. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கப்பல் கட்டும் தளங்களில், 20 மற்றும் 30-வரிசை கப்பல்கள் கட்டப்பட்டன, ஆனால், வெளிப்படையாக, அவை குறைந்த செயல்திறன் கொண்டவையாக மாறியது (டோலமிக் கடற்படை மாசிடோனியன் கடற்படையுடன் நடந்த போர்களில் இரண்டு முறை தோற்கடிக்கப்பட்டது, கிரேக்க கப்பல் கட்டடங்களில் கட்டப்பட்டது, அநேகமாக உயர்ந்த வடிவத்தில் -டெமட்ரியஸ் போலோர்கெட்டஸின் 16-வரிசை கப்பல்கள்). டோலமி IV இன் புகழ்பெற்ற டெசெராகோன்டெரா (40-வரிசை கப்பல்), இது சமகாலத்தவர்களை அளவு மற்றும் ஆடம்பரத்தில் வியக்க வைத்தது, இது பயணம் செய்வதற்கு பொருத்தமற்றதாக மாறியது. பெரிய போர்க்கப்பல்களுடன், சிறிய கப்பல்கள் கட்டப்பட்டன - உளவு, தூதுவர்கள், வணிகக் கப்பல்களின் பாதுகாப்புக்காக, சரக்கு.

  வணிகர் பாய்மரக் கடற்படையின் கட்டுமானம் விரிவடைந்தது, படகோட்டம் கருவிகளின் மேம்பாடு காரணமாக அதன் வேகம் அதிகரித்தது (இரண்டு மற்றும் மூன்று மாஸ்டட் கப்பல்கள் தோன்றின), சராசரி சுமக்கும் திறன் 78 டன்களை எட்டியது.

  கட்டுமானம்

  கப்பல் கட்டுமானத்தின் வளர்ச்சியுடன், கப்பல் கட்டும் மற்றும் கப்பல்துறைகளின் அமைப்பு மேம்படுத்தப்பட்டது. துறைமுகங்கள் மேம்படுத்தப்பட்டன, ஜெட்டிகள் மற்றும் கலங்கரை விளக்கங்கள் கட்டப்பட்டன. உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்று ஃபாரோஸ் கலங்கரை விளக்கம், இது சினிடஸைச் சேர்ந்த கட்டிடக் கலைஞர் சோஸ்ட்ராடஸால் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு பெரிய மூன்று அடுக்கு கோபுரமாகும், இது போஸிடான் கடவுளின் சிலையுடன் அமைந்துள்ளது; அதன் உயரம் பற்றிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால், ஜோசபஸின் சாட்சியத்தின்படி, அது கடலில் இருந்து 300 ஸ்டேடியா (சுமார் 55 கிமீ) தொலைவில் தெரியும், அதன் மேல் பகுதியில் இரவில் தீ எரிந்தது. மற்ற துறைமுகங்களில் - லவோடிசியா, ஒஸ்டியா போன்றவற்றில் ஃபாரோசியன் வகையின் மீது கலங்கரை விளக்கங்கள் கட்டத் தொடங்கின.

  நகர்ப்புற திட்டமிடல் குறிப்பாக 3 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாக இருந்தது. கி.மு என். எஸ். இந்த காலகட்டத்தில் ஹெலனிஸ்டிக் மன்னர்களால் நிறுவப்பட்ட அதிக எண்ணிக்கையிலான நகரங்களின் கட்டுமானம் கண்டது, அத்துடன் உள்ளூர் நகரங்களின் பெயர் மாற்றப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா மத்தியதரைக் கடலில் மிகப்பெரிய நகரமாக மாறியுள்ளது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆட்சியின் போது கட்டிடக்கலை நிபுணர் டீனோகிரேட்ஸ் அதன் திட்டத்தை உருவாக்கினார். இந்த நகரம் வடக்கே மத்திய தரைக்கடல் கடலுக்கும் ஏரிக்கும் இடையில் உள்ள ஓரிடத்தில் அமைந்துள்ளது. தெற்கில் மரியோடிடா, மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி - நெக்ரோபோலிஸ் முதல் கனோபியன் கேட் வரை - இது 30 ஸ்டேடியா (5.5 கிமீ) வரை நீண்டுள்ளது, அதே சமயம் கடலில் இருந்து ஏரிக்கு 7-8 ஸ்டேடியா தூரம் இருந்தது. ஸ்ட்ராபோவின் விளக்கத்தின்படி, "முழு நகரமும் தெருக்களால் கடக்கப்பட்டுள்ளது, குதிரையில் சவாரி செய்ய வசதியானது, மற்றும் இரண்டு மிக அகலமான பாதைகள், பிளட்ரா (30 மீ) அகலத்தை விட, ஒருவருக்கொருவர் சரியான கோணங்களில் பாதியாக பிரிக்கிறது."

  கலங்கரை விளக்கம் கட்டப்பட்ட கடற்கரையிலிருந்து 7 நிலைகளைக் கொண்ட சிறிய பாறை தீவான ஃபாரோஸ், ஏற்கனவே டோலமி I இன் கீழ் பிரதான நிலத்துடன் ஹெப்டாஸ்டேடியம் மூலம் இணைக்கப்பட்டது, இது கப்பல்களுக்கான பாதைகளைக் கொண்டது. இரண்டு அருகிலுள்ள துறைமுகங்கள் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டன - கிரேட் டிரேட் ஹார்பர் மற்றும் துறைமுகம் (ஹேப்பி ரிட்டர்ன்), ஏரியில் உள்ள ஒரு துறைமுகத்துடன் கால்வாய் மூலம் இணைக்கப்பட்டது, அங்கு நைல் கப்பல்கள் பொருட்களை வழங்கின. இருபுறமும் ஹெப்டஸ்டேடியத்தை ஒட்டிய கப்பல் கட்டும் தளங்கள், பெரிய துறைமுகத்தின் கரையில் கிடங்குகள், சந்தை சதுக்கம் (எம்போரியம்), போசிடன் கோவில், ஒரு தியேட்டர், பின்னர் கேப் லோஹியாடா வரை, மியூசியன் உட்பட அரச அரண்மனைகள் மற்றும் பூங்காக்கள் இருந்தன. (மியூஸின் கோவில்), அலெக்ஸாண்டர் மற்றும் டோலமிகளின் கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு நூலகம் மற்றும் புனித இடம். முக்கிய குறுக்கும் தெருக்கள் ஜிம்னாசியத்தால் ஒரு மேடை (185 மீ) நீளம், டிகேஸ்டெரியன் (கோர்ட்ஹவுஸ்), பனெய்லோன், செராபியன் மற்றும் பிற கோவில்கள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களுடன் போர்டிகோவுடன் இணைக்கப்பட்டன. புரூசியோன் என்ற பெயரைக் கொண்ட நகரத்தின் மத்தியப் பகுதியின் தென்மேற்கில், பழங்கால எகிப்திய பெயர் ரகோடிஸை தக்கவைத்துக்கொண்டிருந்த காலாண்டுகள் இருந்தன, அவை கைவினைஞர்கள், சிறு வணிகர்கள், மாலுமிகள் மற்றும் பல்வேறு சமூக மற்றும் இனப் பின்னணியில் (முதன்மையாக எகிப்தியர்கள்) வசிக்கின்றன. ) அவர்களின் பட்டறைகள், கடைகள், வீட்டு கட்டிடங்கள் மற்றும் அடோப் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட குடியிருப்புகள். ஏழை, தினக்கூலி மற்றும் பார்வையாளர்களுக்காக அலெக்சாண்டிரியாவில் 3-4 மாடி அடுக்குமாடி கட்டிடங்களும் கட்டப்பட்டதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

  செலூசிட் இராச்சியத்தின் தலைநகரான - அந்தியோகியாவைப் பற்றி குறைவான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நகரம் கிமு 300 இல் செலூகஸ் I ஆல் நிறுவப்பட்டது. என். எஸ். ஆற்றில் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலிருந்து ஓரண்டே 120 ஸ்டேடியா. முக்கிய வீதி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் ஓடியது, அதற்கு இணையான தெரு பாதையின் அடிவாரத்தில் இருந்து ஆற்றுக்கு இறங்கியது, அதன் கரைகள் தோட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பின்னர், அந்தியோகஸ் III, ஆற்றின் கிளைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தீவில், ஒரு புதிய நகரத்தை அமைத்தார், அது சுவர்களால் சூழப்பட்டு ஒரு வளையத்தில் கட்டப்பட்டது, மையத்தில் ஒரு அரச அரண்மனை மற்றும் அதிலிருந்து ரேடியல் தெருக்கள் போர்டிகோக்களால் எல்லையாக இருந்தன.

  அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் அந்தியோகியா முக்கியமாக பண்டைய எழுத்தாளர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து அறியப்பட்டிருந்தால், பெர்காமின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஹெலனிஸ்டிக் சாம்ராஜ்யங்களின் தலைநகரங்களின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் மூன்றாவது கட்டமைப்பின் தெளிவான படத்தைக் கொடுத்தன. கைக் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கை கண்டும் காணாத அணுக முடியாத மலையில் கோட்டையாக இருந்த பெர்கமம், படிப்படியாக அத்தாலிட்ஸ் கீழ் விரிவடைந்து ஒரு பெரிய வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார மையமாக மாறியது. இப்பகுதியின் நிவாரணத்திற்கு இணங்க, நகரம் மலையின் சரிவுகளில் மொட்டை மாடிகளில் இறங்கியது: அதன் உச்சியில் ஒரு அரண்மனை மற்றும் உணவு கிடங்குகள் மற்றும் மேல் நகரம், பழங்கால சுவர்களால் சூழப்பட்டு, அரச அரண்மனை, கோவில்கள், ஒரு தியேட்டர், ஒரு நூலகம், முதலியன, கீழே, வெளிப்படையாக, ஒரு பழைய அகோரா, குடியிருப்பு மற்றும் கைவினை குடியிருப்புகள் இருந்தன, அவை ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தன, ஆனால் பின்னர் நகரம் அதையும் தாண்டி சென்றது, மேலும் நகரத்தின் ஒரு புதிய பொது மையம் டிமீட்டர், ஹேரா, உடற்பயிற்சி கூடங்கள், ஒரு அரங்கம் மற்றும் ஒரு புதிய அகோரா கோவில்கள் எழுந்தன, இது மூன்றாவது சுவரால் சூழப்பட்டு வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை வரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது.

  ஹெலனிஸ்டிக் சாம்ராஜ்யங்களின் தலைநகரங்கள் நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் நோக்கம் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கின்றன, ஆனால் சிறிய நகரங்கள் இந்த சகாப்தத்திற்கு மிகவும் பொதுவானவை - புதிதாக நிறுவப்பட்ட அல்லது பழைய கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு நகர்ப்புற வகை குடியேற்றங்கள். இந்த வகையான நகரங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் அகழ்வாராய்ச்சி நகரங்கள் ப்ரீன், நிக்கியா, துரா-எவ்ரோபோஸ். நகரத்தின் சமூக வாழ்க்கையின் மையமாக அகோராவின் பங்கு இங்கே தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. இது பொதுவாக ஒரு விசாலமான சதுரமாகும், இது போர்டிகோக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதைச் சுற்றிலும் மற்றும் அருகிலுள்ள பிரதான தெருவில், முக்கிய பொது கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன: கோவில்கள், பவுலியூட்டீரியம், டிகேஸ்டெரியன், ஜிம்னாஷியம் ஒரு பாலேஸ்ட்ரா. அத்தகைய அமைப்பு மற்றும் இந்த கட்டமைப்புகளின் இருப்பு நகரின் மக்கள்தொகையின் பொலிஸ் அமைப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அதாவது, அவை பிரபலமான கூட்டங்கள், பவுல், பொலிஸ் கல்வி முறை இருப்பதை அனுமானிக்க அனுமதிக்கின்றன, இது கதை மற்றும் கல்வெட்டு ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

  சமூக அரசியல் அமைப்புகளின் புதிய வடிவங்கள்

  கொள்கைகளை அழித்தல்

  ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பண்டைய சமுதாயத்தின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பின் ஒரு வடிவமாக கிரேக்க பொலிஸ். கி.மு என். எஸ். நெருக்கடி நிலையில் இருந்தது. பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பொலிஸ் தடையாக இருந்தது, ஏனெனில் அதன் உள்ளார்ந்த தன்னாட்சி மற்றும் தன்னாட்சி பொருளாதார உறவுகளை விரிவுபடுத்துவதையும் வலுப்படுத்துவதையும் தடுத்தது. இது சமூகத்தின் சமூக -அரசியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை, ஏனெனில், ஒருபுறம், ஒட்டுமொத்தமாக பொதுமக்கள் கூட்டமைப்பை இனப்பெருக்கம் செய்வதை இது உறுதி செய்யவில்லை - மறுபுறம், அதன் ஏழை பகுதி சிவில் உரிமைகளை இழக்கும் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டது. உள் முரண்பாடுகளால் துண்டிக்கப்பட்ட இந்த கூட்டின் வெளிப்புற பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு இது உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை.

  4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் வரலாற்று நிகழ்வுகள் - 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் கி.மு என். எஸ். சமூக -அரசியல் அமைப்பின் ஒரு புதிய வடிவத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது - ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சி, கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் கூறுகளை இணைத்தல் - ஒரு நிரந்தர இராணுவம் மற்றும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்துடன் அரச அதிகாரத்தின் முடியாட்சி வடிவம் - மற்றும் நகரங்களின் வடிவத்தில் ஒரு பொலிஸ் கட்டமைப்பின் கூறுகள் உள் உறுப்புகளைத் தக்கவைத்துள்ள கிராமப்புறப் பகுதிகள், சுயராஜ்யம், ஆனால் பெரும்பாலும் அரசனுக்குக் கீழ்ப்பட்டவை. கொள்கைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலங்களின் அளவு மற்றும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சலுகைகளை வழங்குதல் ராஜாவைப் பொறுத்தது; கொள்கை வெளியுறவுக் கொள்கை உறவுகளின் உரிமைகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், காவல்துறை சுய -அரசாங்க அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் சாரிஸ்ட் அதிகாரியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன - எபிஸ்டாட். பொலிஸின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் சுதந்திரத்தின் இழப்பு இருப்பு பாதுகாப்பு, அதிக சமூக ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுடன் வலுவான பொருளாதார உறவுகளை வழங்குதல் ஆகியவற்றால் ஈடுசெய்யப்பட்டது. நகர்ப்புற மக்களில் சாரிஸ்ட் அதிகாரம் ஒரு முக்கியமான சமூக ஆதரவையும் நிர்வாகத்திற்கும் இராணுவத்திற்கும் தேவையான குழுக்களைப் பெற்றது.

  கொள்கைகளின் பிரதேசத்தில், நில உறவுகள் வழக்கமான முறையின்படி வளர்ந்தன: குடிமக்களின் தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் பகிரப்படாத அடுக்குகளில் நகரின் சொத்து. ஆனால் சிரமம் என்னவென்றால், உள்ளூர் கிராமங்கள் உள்ள நகரங்களுக்கு நிலம் காரணமாக இருக்கலாம், மக்கள் தொகை நகரத்தின் குடிமக்களாக மாறவில்லை, ஆனால் இந்த நிலங்களைப் பெற்ற நகரத்திற்கு அல்லது தனிநபர்களுக்கு வரி செலுத்தி, தொடர்ந்து தங்கள் நிலங்களை வைத்திருந்தனர். ராஜா, பின்னர் அவற்றை நகரத்திற்கு காரணம் கூறினார். நகரங்களுக்கு காரணமில்லாத பிரதேசத்தில், முழு நிலமும் அரசனாக கருதப்பட்டது.

  எகிப்தின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு

  எகிப்தில், சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பைப் பற்றி மிக விரிவான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, டோலமி II பிலடெல்பஸ் மற்றும் பிற எகிப்திய பாபிரியின் வரி விதிமுறைகளின்படி, இது இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: உண்மையான அரச மற்றும் "விட்டுக் கொடுக்கப்பட்ட" நிலங்கள் கோவில்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்கள், அரசர் தனது பரிவாரங்களுக்கு "அன்பளிப்பாக" வழங்கிய நிலங்கள் மற்றும் கிளர்ச்ச் போர்வீரர்களுக்கு சிறிய இடங்கள் (எழுத்தர்கள்) வழங்கிய நிலங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த அனைத்து வகை நிலங்களிலும், உள்ளூர் கிராமங்களும் இருக்கலாம், அதில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் பரம்பரை ஒதுக்கீடுகளை தொடர்ந்து வைத்திருந்தனர், வரி அல்லது வரிகளை செலுத்தினர். Seleucids இராச்சியத்திலிருந்து இதே போன்ற வடிவங்களை ஆவணங்களில் காணலாம். நில உறவுகளின் இந்த தனித்தன்மை ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் பல அடுக்கு சமூக கட்டமைப்பை தீர்மானித்தது. அரச அரண்மனை, உயர் இராணுவம் மற்றும் சிவில் நிர்வாகம், மிகவும் வளமான நகரவாசிகள் மற்றும் மிக உயர்ந்த பாதிரியார்கள் கொண்ட அடிமை உரிமையுள்ள பிரபுக்களின் மேல் அடுக்கு. அவர்களின் நல்வாழ்வின் அடிப்படை நிலம் (நகரம் மற்றும் தானம்), இலாபகரமான நிலைகள், வர்த்தகம், வட்டி.

  நடுத்தர அடுக்குகள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன - நகர்ப்புற வர்த்தகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், சாரிஸ்ட் நிர்வாக அதிகாரிகள், வரி விவசாயிகள், கிளெருக்குகள் மற்றும் கடெக்குகள், உள்ளூர் ஆசாரியத்துவம், புத்திசாலித்தனமான தொழில்கள் (கட்டிடக் கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், தத்துவவாதிகள், ஓவியர்கள், சிற்பிகள்). இந்த இரண்டு அடுக்குகளும், செல்வம் மற்றும் நலன்களில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளுடனும், ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்கியது, இது எகிப்திய பாப்பிரியில் "ஹெலென்ஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றது, அதில் சேர்க்கப்பட்ட மக்களின் இனத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சமூக நிலை மற்றும் கல்வியால் , அனைத்து "ஹெலினேஸ் அல்லாதவர்கள்" அவர்களை எதிர்த்தது: ஏழை உள்ளூர் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மக்கள் - லாவோய் (கும்பல்).

  பெரும்பாலான லாவோய் அரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் நகரவாசிகளின் நிலங்களை குத்தகை உறவுகள் அல்லது பாரம்பரிய உடைமைகளின் அடிப்படையில் பயிரிட்ட சார்புடைய அல்லது அரை சார்ந்த விவசாயிகளாக இருந்தனர். ராஜாவின் ஏகபோகமாக இருந்த அந்த தொழில்களின் பட்டறைகளில் ஹைப்போதெலிஸ் - தொழிலாளர்களும் இதில் அடங்குவர். அவர்கள் அனைவரும் தனிப்பட்ட முறையில் இலவசமாகக் கருதப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கு, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பட்டறை அல்லது தொழிலுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர். சமூக ஏணியில் அவர்களுக்கு கீழே அடிமைகள் மட்டுமே இருந்தனர்.

  அடிமைத்தனம்

  

  கிரேக்கோ-மாசிடோனிய வெற்றி, டயடோச்ஸின் போர்கள், பொலிஸ் அமைப்பின் பரவல் ஆகியவை அடிமை உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தன, அதே நேரத்தில் பழமையான பழங்கால வடிவத்தில் அடிமைத்தனத்தின் வடிவங்களைப் பாதுகாக்கிறது: கடன்கள், சுய விற்பனை போன்றவை. ஹெலனிஸ்டிக் நகரங்களில் (முதன்மையாக அன்றாட வாழ்க்கையிலும், அநேகமாக, நகர்ப்புற கைவினைகளிலும்) அடிமைத் தொழிலாளர்களின் பங்கு கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் குறைவாக இல்லை. ஆனால் விவசாயத்தில், அடிமைத் தொழிலாளர்கள் உள்ளூர் மக்களின் உழைப்பை பின்னுக்குத் தள்ள முடியவில்லை (எகிப்தில் "சாரிஸ்ட் விவசாயிகள்", செலூசிட்களில் "சாரிஸ்ட் மக்கள்"), சுரண்டல் குறைவாக லாபம் ஈட்டவில்லை. நன்கொடையளிக்கப்பட்ட நிலங்களில் பிரபுக்களின் பெரிய பண்ணைகளில், அடிமைகள் நிர்வாக செயல்பாடுகளைச் செய்தனர், துணை தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினர். எவ்வாறாயினும், சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் பொது அமைப்பில் அடிமைத்தனத்தின் அதிகரித்த பங்கு மற்ற வகை தொழிலாளர்களுடன் தொடர்புடைய பொருளாதாரமற்ற வற்புறுத்தலின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது.

  கிராமப்புற மக்கள்

  நகர்ப்புற மக்களின் சமூக அமைப்பின் வடிவம் பொலிஸாக இருந்தால், கிராமப்புற மக்கள் கோமா மற்றும் கட்டோய்கியாவில் ஒற்றுமையுடன் வகுப்புவாத கட்டமைப்பின் கூறுகளைப் பாதுகாத்தனர், இது எகிப்திய பாப்பிரியின் தரவு மற்றும் ஆசியா மைனரின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் சிரியா எகிப்தில், பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட பிரதேசம் ஒவ்வொரு கோமாவிற்கும் ஒதுக்கப்பட்டது; பொதுவான "அரச" மின்னோட்டம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அங்கு கோமாவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் ரொட்டியை நசுக்கினார்கள். பாப்பிரியில் பாதுகாக்கப்பட்ட கிராமப்புற அதிகாரிகளின் பெயர்கள் ஒரு வகுப்புவாத அமைப்பிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் டோலமிகளின் கீழ் அவர்கள் ஏற்கனவே முக்கியமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் அல்ல, ஆனால் உள்ளூர் சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள். அரசால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட நீர்ப்பாசன வசதிகளின் பழுது மற்றும் கட்டுமானத்திற்கான கட்டாய வழிபாடு, ஒரு காலத்தில் இருந்த வகுப்புவாத ஒழுங்கிற்கும் செல்கிறது. பாபிரியில் கோமாவில் வசிப்பவர்களின் சந்திப்புகள் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை, ஆனால் ஃபயும் மற்றும் ஆசியா மைனரின் கல்வெட்டுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் வால்மீன்களின் கூட்டு முடிவுகள் பற்றிய ஒரு பாரம்பரிய சூத்திரம் உள்ளது. பாப்பிரி மற்றும் கல்வெட்டுகளின்படி, ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் காம் மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மை கொண்டது: பூசாரிகள், குருக்கள் அல்லது கடெக்குகள் (இராணுவ காலனித்துவவாதிகள்), அதிகாரிகள், வரி விவசாயிகள், அடிமைகள், வர்த்தகர்கள், கைவினைஞர்கள், தினக்கூலி தொழிலாளர்கள் நிரந்தரமாக அல்லது தற்காலிகமாக வாழ்ந்தனர். குடியேறியவர்களின் வருகை, சொத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் சட்ட அந்தஸ்து வகுப்புவாத உறவுகளை பலவீனப்படுத்தியது.

  சுருக்கமான முடிவுகள்

  எனவே, III நூற்றாண்டில். கி.மு என். எஸ். ஹெலனிஸ்டிக் சமுதாயத்தின் சமூக-பொருளாதார அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் (உள்ளூர் நிலைமைகளைப் பொறுத்து) விசித்திரமானது, ஆனால் அது சில பொதுவான அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தது.

  அதே நேரத்தில், உள்ளூர் மரபுகள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகளில் சமூக கட்டமைப்பின் தனித்தன்மை, மாநில (சாரிஸ்ட்) பொருளாதார மேலாண்மை அமைப்பு, ஒரு மத்திய மற்றும் உள்ளூர் இராணுவம், நிர்வாக, நிதி மற்றும் நீதித்துறை கருவி, வரி விதிப்பு, குத்தகை மற்றும் ஏகபோகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன; சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்துடன் நகரங்கள் மற்றும் கோவில்களின் உறவு தீர்மானிக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகையின் சமூக அடுக்கு சிலரின் சலுகைகள் மற்றும் மற்றவர்களின் கடமைகளின் சட்டப்பூர்வ ஒருங்கிணைப்பில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. அதே நேரத்தில், இந்த கட்டமைப்பால் ஏற்பட்ட சமூக முரண்பாடுகளும் வெளிப்பட்டன.

  உள் போராட்டத்தின் தீவிரம் மற்றும் ரோம் மூலம் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் வெற்றி

  கிழக்கு ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக அமைப்பு பற்றிய ஆய்வு ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: மாநில எந்திரத்தை பராமரிப்பதற்கான முக்கிய சுமை உள்ளூர் கிராமப்புற மக்கள் மீது விழுந்தது. நகரங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சாதகமான நிலையில் தங்களைக் கண்டறிந்தன, இது அவர்களின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்புக்கு பங்களித்த காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

  கிரேக்கத்தில் விவகாரங்களின் நிலை

  கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் பல்வேறு வகையான சமூக வளர்ச்சி நடந்தது. மாசிடோனியா முடியாட்சி மற்றும் பொலிஸ் கட்டமைப்பின் கூறுகளை இணைத்து ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலமாகவும் வளர்ந்தது. ஆனால் மாசிடோனிய மன்னர்களின் நில உடைமைகள் ஒப்பீட்டளவில் விரிவானதாக இருந்தபோதிலும், அரசு எந்திரத்தின் சுரண்டல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைச் சார்ந்து கிராமப்புற மக்கள்தொகையின் பரந்த அடுக்கு இல்லை (ஒருவேளை, திரேசியர்களைத் தவிர). ஆளும் வர்க்கம் இருக்க முடியும். இராணுவத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் கடற்படை கட்டுமானத்திற்கான செலவின் சுமை நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் மீது சமமாக விழுந்தது. கிரேக்கர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்கள், கிராமவாசிகள் மற்றும் நகரவாசிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் அவர்களின் சொத்து நிலவரத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, எஸ்டேட்-வகுப்பு பிரிவின் வரி இலவச மற்றும் அடிமைகளுக்கு இடையில் இயங்கியது. பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி அடிமை உறவுகளை மேலும் அறிமுகப்படுத்தியது.

  கிரேக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்பில் அடிப்படை மாற்றங்களைக் கொண்டுவரவில்லை. ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்துக்கு மக்கள் (முக்கியமாக இளம் மற்றும் நடுத்தர வயது - வீரர்கள், கைவினைஞர்கள், வர்த்தகர்கள்) வெளியேறுவது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு. இது கொள்கைகளுக்குள் உள்ள சமூக முரண்பாடுகளின் கூர்மையை மந்தமாக்கும். ஆனால் டையடோச்சியின் தொடர்ச்சியான போர்கள், ஆசியாவிலிருந்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் வருகையின் விளைவாக பணத்தின் மதிப்பு வீழ்ச்சி மற்றும் நுகர்வோர் பொருட்களின் விலை உயர்வு முதன்மையாக ஏழைகள் மற்றும் குடிமக்களின் நடுத்தர அடுக்குகளை அழித்தது. பொலிஸ் பொருளாதார தனிமையை சமாளிப்பதற்கான பிரச்சனை தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது; கூட்டமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் அதைத் தீர்க்க முயற்சிகள் பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தொழிற்சங்கங்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுக்கவில்லை. மாசிடோனியாவைச் சார்ந்திருக்கும் கொள்கைகளில், ஒரு தன்னலக்குழு அல்லது கொடுங்கோன்மையான அரசாங்க வடிவம் நிறுவப்பட்டது, சர்வதேச உறவுகளின் சுதந்திரம் வரையறுக்கப்பட்டது, மற்றும் மாசிடோனிய காவலர்கள் மூலோபாய ரீதியாக முக்கியமான புள்ளிகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர்.

  ஸ்பார்டாவில் சீர்திருத்தங்கள்

  III நூற்றாண்டில் கிரேக்கத்தின் அனைத்து கொள்கைகளிலும். கி.மு என். எஸ். ஏழை குடிமக்களின் கடன் மற்றும் நிலமற்ற தன்மை வளர்ந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் பொலிஸ் பிரபுக்களின் கைகளில் நிலம் மற்றும் செல்வத்தின் செறிவு. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த செயல்முறைகள் ஸ்பார்டாவில் மிகப்பெரிய தீவிரத்தை அடைந்தன, அங்கு பெரும்பாலான ஸ்பார்டியாட்கள் உண்மையில் தங்கள் ஒதுக்கீடுகளை இழந்தனர். சமூக மாற்றங்களின் தேவை ஸ்பார்டன் மன்னர் அகிஸ் IV (கி.மு. 245-241) முழு குடிமக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதற்காக கடன்களை ரத்து செய்து நிலத்தை மறுவிநியோகம் செய்யும் திட்டத்தை கொண்டு வர கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த சீர்திருத்தங்கள், லிகர்கஸின் சட்டங்களை மீட்டெடுக்கும் வடிவத்தில் ஆடை அணிந்திருந்தன, இது எபோரேட் மற்றும் பிரபுத்துவத்தின் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. அகிஸ் இறந்தார், ஆனால் ஸ்பார்டாவில் சமூக நிலைமை பதட்டமாக இருந்தது. சில வருடங்கள் கழித்து, கிளியோமெனீஸ் III அதே சீர்திருத்தங்களை செய்தார்.

  அகிஸின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, கிளியோமினஸ் கிமு 228 இல் தொடக்கத்தில் வெற்றிகரமான செயல்களுடன் தனது நிலையை முன் ஒருங்கிணைத்தார். என். எஸ். அச்சேயன் யூனியனுடன் போர். இராணுவத்தின் ஆதரவைப் பெற்ற அவர், முதலில் ஈஃபாரட்டை அழித்து, ஸ்பார்டாவில் இருந்து பணக்கார குடிமக்களை வெளியேற்றினார், பின்னர் கடன்களை முடித்து நிலத்தை மறுபகிர்வு செய்தார், குடிமக்களின் எண்ணிக்கையை 4 ஆயிரம் பேர் அதிகரித்தார். ஸ்பார்டாவில் நிகழ்வுகள் கிரீஸ் முழுவதும் புளிப்பை ஏற்படுத்தியது. மாண்டினியா அச்சேயன் யூனியனில் இருந்து விலகி கிளியோமினஸில் சேர்ந்தார், பெலோபொன்னீஸின் மற்ற நகரங்களில் அமைதியின்மை தொடங்கியது. அச்சேயன் யூனியனுடனான போரில், கிளியோமினஸ் பல நகரங்களை ஆக்கிரமித்தார், கொரிந்த் அவரது பக்கத்திற்கு சென்றார். இதனால் பயந்துபோன, அச்சேயன் யூனியனின் தன்னலக்குழு தலைமை உதவிக்காக மாசிடோனியா ஆண்டிகோனஸ் டோசனின் மன்னரிடம் திரும்பியது. படைகளின் முன்னுரிமை ஸ்பார்டாவின் எதிரிகளின் பக்கத்தில் இருந்தது. பின்னர் கிளியோமனிஸ் சுமார் 6 ஆயிரம் ஹெலோட்களை மீட்புக்காக விடுவித்தார் மற்றும் அவர்களில் 2 ஆயிரம் பேரை தனது இராணுவத்தில் சேர்த்துக் கொண்டார். ஆனால் செலாசியா போரில் (கி.மு. 222), மாசிடோனியா மற்றும் அச்சேயன்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகள் ஸ்பார்டன் இராணுவத்தை அழித்தன, மாசிடோனிய காவல்படை ஸ்பார்டாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் கிளியோமினஸின் சீர்திருத்தங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன.

  கிளியோமினெஸின் தோல்வியால் சமூக இயக்கங்களின் வளர்ச்சியை நிறுத்த முடியவில்லை. ஏற்கனவே கிமு 219 இல். என். எஸ். ஸ்பார்டாவில், சிலோ மீண்டும் எஃபோரேட்டை அழிக்க மற்றும் சொத்துக்களை மறுபகிர்வு செய்ய முயன்றார்; 215 இல், தன்னலக்குழுக்கள் மெஸ்ஸினியாவில் வெளியேற்றப்பட்டு நிலம் மறுபகிர்வு செய்யப்பட்டது; 210 இல், கொடுங்கோலன் மகானிட் ஸ்பார்டாவில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். அச்சேயன் யூனியனுடனான போரில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்பார்டன் அரசுக்கு கொடுங்கோலன் நபிஸ் தலைமை தாங்கினார், அவர் பிரபுக்களின் நிலம் மற்றும் சொத்தை இன்னும் தீவிரமான மறுவிநியோகம் செய்தார், ஹெலோட்டுகளின் விடுதலை மற்றும் நிலத்தை ஒதுக்குதல் பெரிக்ஸ். 205 இல், ஏடோலியாவில் கடன்களை அடைக்க முயற்சி செய்யப்பட்டது.

  எகிப்தின் விவகாரங்கள்

  III நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு என். எஸ். சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் முரண்பாடுகள் கிழக்கு ஹெலனிஸ்டிக் சக்திகளிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எகிப்திலும் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. டோலமிகளின் அமைப்பு நிலங்கள், சுரங்கங்கள் மற்றும் பட்டறைகளிலிருந்து அதிகபட்ச வருமானத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. வரி மற்றும் கடமைகளின் அமைப்பு விரிவானது மற்றும் அறுவடையின் பெரும்பகுதி நுகரப்பட்டது, சிறு விவசாயிகளின் பொருளாதாரத்தை குறைத்தது. சாரிஸ்ட் நிர்வாகம், வரி விவசாயிகள் மற்றும் வணிகர்களின் வளர்ந்து வரும் கருவி உள்ளூர் மக்களைச் சுரண்டுவதை மேலும் தீவிரப்படுத்தியது. அடக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்ட வடிவங்களில் ஒன்று, குடியிருப்பு இடத்திலிருந்து வெளியேறுவது (அனாகோர்சிஸ்), இது சில சமயங்களில் வெகுஜன தன்மையைப் பெற்றது மற்றும் அடிமைகளின் விமானம். மக்களின் செயலில் உள்ள நடவடிக்கைகள் படிப்படியாக அதிகரித்து வருகின்றன. நான்காவது சிரியப் போரும் அதனுடன் தொடர்புடைய கஷ்டங்களும் பாரிய அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது, இது முதலில் கீழ் எகிப்தை மூழ்கடித்து விரைவில் நாடு முழுவதும் பரவியது. லோயர் எகிப்தின் ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட பகுதிகளில், டோலமி IV அரசாங்கம் விரைவாக சமாதானத்தை அடைய முடிந்தால், கிமு 206 க்குள் தெற்கு எகிப்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டது. என். எஸ். ஒரு பரந்த மக்கள் இயக்கமாக வளர்ந்தது, மற்றும் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக டெபாய்ஸ் டோலமிகளிடமிருந்து விலகினார். தேபாய்டில் உள்ள இயக்கம் வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் சமூக நோக்குநிலையை ஆதாரங்களில் தெளிவாகக் காணலாம்.

  கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரில் ரோம் வருகை

  கிரேக்கத்தில், இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக நீடித்த இரண்டாவது மாசிடோனியப் போர், ரோம் வெற்றியுடன் முடிந்தது. கிரேக்க நகர அரசுகளின் "சுதந்திரம்" என்ற பாரம்பரிய முழக்கத்தைப் பயன்படுத்திய ரோமானியர்களின் இழிவானது, ஏட்டோலியன் மற்றும் ஆச்சேயன் தொழிற்சங்கங்களை தங்கள் பக்கம் ஈர்த்தது, மேலும் ரோமானியர்களைப் பாதுகாக்கும் திறன் படைத்த குடிமக்களின் செல்வந்த அடுக்கு டெமோக்களுக்கு ஒவ்வாத அரசாங்கத்தின் முடியாட்சி வடிவம் இல்லாமல் அவர்களின் நலன்கள். மாசிடோனியா கிரீஸ், ஏஜியன் கடல் மற்றும் ஆசியா மைனர் ஆகியவற்றில் உள்ள அனைத்து உடைமைகளையும் இழந்தது. ரோம், இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளில் (கிமு 196) கிரேக்க துருவத்தின் "சுதந்திரம்" என்று உறுதியாக அறிவித்து, முன்னாள் நட்பு நாடுகளின் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல் கிரேக்கத்தில் அப்புறப்படுத்தத் தொடங்கியது: அது மாநிலங்களின் எல்லைகளைத் தீர்மானித்தது, கொரிந்தில் தனது காவல்களை நிறுத்தியது, டிமெட்ரியாஸ் மற்றும் சால்சிஸ், கொள்கைகளின் உள் வாழ்க்கையில் தலையிட்டனர். கிரேக்கத்தின் "விடுதலை" கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் ரோமானிய ஆட்சியின் பரவலின் முதல் படியாகும், இது ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கமாகும்.

  அடுத்த சமமான முக்கியமான நிகழ்வு ரோம் மற்றும் அந்தியோகஸ் III க்கு இடையே சிரிய போர் என்று அழைக்கப்பட்டது. 212-204 இல் கிழக்கு பிரச்சாரத்துடன் தங்கள் எல்லைகளை வலுப்படுத்தியது. கி.மு என். எஸ். எகிப்தின் மீதான வெற்றி, ஆசிய மைனர் மற்றும் திரேஸில் தனது உடைமைகளை மாசிடோனியாவின் அதிகாரத்திலிருந்து ரோமானியர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் இழப்பில் விரிவுபடுத்தத் தொடங்கியது, இது ரோம் மற்றும் அதன் கிரேக்க நட்பு நாடுகளான பெர்கம் மற்றும் ரோட்ஸ் உடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. அந்தியோகஸின் துருப்புக்களின் தோல்வியுடனும், ஆசியா மைனர் பிரதேசங்களை செலூசிட்களால் இழந்தும் போர் முடிந்தது.

  ரோமானியர்கள் மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளின் மிகப்பெரிய ஹெலனிஸ்டிக் சக்திகள் - செலூசிட்ஸ் இராச்சியம் - அரசியல் சூழ்நிலையை தீவிரமாக மாற்றியது: கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலில் எந்த ஹெலனிஸ்டிக் அரசும் மேலாதிக்கத்தை கோர முடியாது. ஹெலனிஸ்டிக் உலகின் அடுத்தடுத்த அரசியல் வரலாறு ரோமானிய ஆட்சிக்கு அடுத்தடுத்து ஒரு நாடு படிப்படியாக அடிபணிந்த வரலாறு. இதற்கான முன்நிபந்தனைகள், ஒருபுறம், பண்டைய சமுதாயத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் போக்குகள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் இடையே நெருக்கமான மற்றும் நிலையான உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும், மறுபுறம், வெளியுறவுக் கொள்கை உறவுகள் மற்றும் உள்நாட்டு முரண்பாடுகள் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக-அரசியல் உறுதியற்ற தன்மை. ரோமானியர்கள் கிழக்கு நோக்கி தீவிரமாக ஊடுருவும் செயல்முறை தொடங்கியது மற்றும் கிழக்கு பொருளாதார மையங்களை புதிய சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாற்றியது. ரோமானியர்களின் இராணுவ மற்றும் பொருளாதார விரிவாக்கம் போர்க் கைதிகளின் பாரிய அடிமைத்தனம் மற்றும் இத்தாலி மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளில் அடிமை உறவுகளின் தீவிர வளர்ச்சியுடன் இருந்தது.

  இந்த நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் உள் வாழ்க்கையை தீர்மானித்தன. முரண்பாடுகள் ஹெலனிஸ்டிக் சமுதாயத்தின் மேல் - நகர்ப்புற பிரபுக்களின் அடுக்குகளுக்கு இடையில், பொருட்கள் உற்பத்தி, வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை விரிவுபடுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றன, மேலும் சாரிஸ்ட் நிர்வாக கருவி மற்றும் கோவில்களுடன் தொடர்புடைய பிரபுக்கள் மற்றும் பாரம்பரிய சுரண்டலின் இழப்பில் வாழ்கின்றனர் கிராமப்புற மக்களின். நலன்களின் மோதல் அரண்மனை சதி, வம்சப் போர்கள், நகர்ப்புற எழுச்சிகள் மற்றும் சாரிஸ்ட் அதிகாரத்திலிருந்து நகரங்களின் முழுமையான தன்னாட்சி கோரிக்கைகளை விளைவித்தது. மேலே உள்ள போராட்டம் சில நேரங்களில் வரி ஒடுக்குமுறை, வட்டி மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான மக்களின் போராட்டத்துடன் இணைந்தது, பின்னர் வம்ச போர்கள் ஒரு வகையான உள்நாட்டுப் போர்களாக வளர்ந்தன.

  ரோமானிய இராஜதந்திரம் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களுக்குள் வம்சப் போராட்டத்தைத் தூண்டுவதிலும், ஒருவருக்கொருவர் எதிராகத் தள்ளுவதிலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இவ்வாறு, மூன்றாவது மாசிடோனியப் போருக்கு முன்னதாக (கிமு 171-168), ரோமானியர்கள் மாசிடோனியாவின் முழுமையான தனிமையை அடைய முடிந்தது. கிரேக்க நகர அரசுகளை ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள் மூலம் வெற்றிபெற மாசிடோனியா மன்னர் பெர்சியஸ் முயற்சி செய்த போதிலும் (அவர் மாநில கடன்களை பணமாக்குவதையும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை திரும்பப் பெறுவதையும் அறிவித்தார்), எபிரஸ் மற்றும் இல்லிரியா மட்டுமே அவருடன் சேர்ந்தனர். பிட்னாவின் கீழ் மாசிடோனிய இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, ரோமானியர்கள் மாசிடோனியாவை நான்கு தனித்தனி மாவட்டங்களாகப் பிரித்தனர், சுரங்கங்களின் வளர்ச்சி, உப்பு எடுப்பது, மர ஏற்றுமதி (இது ரோமானியர்களின் ஏகபோகமாக மாறியது), அத்துடன் கொள்முதல் ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் பல்வேறு மாவட்டங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு இடையே திருமணங்களின் முடிவு. எபிரஸில், ரோமானியர்கள் பெரும்பாலான நகரங்களை அழித்தனர் மற்றும் 150 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றனர், கிரேக்கத்தில் அவர்கள் கொள்கைகளின் எல்லைகளைத் திருத்தினர்.

  மாசிடோனியா மற்றும் எபிரஸுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்கள், கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் உள் விவகாரங்களில் குறுக்கீடு ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிராக வெளிப்படையான எதிர்ப்புகளைத் தூண்டியது: மாசிடோனியாவில் ஆண்ட்ரிஸ்க் கலகம் (கிமு 149-148) மற்றும் அச்சேயன் யூனியனின் (கிமு 146) கிளர்ச்சி ரோமானியர்களால் அடக்கப்பட்டது. மாசிடோனியா ஒரு ரோமன் மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது, கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் தொழிற்சங்கங்கள் கலைக்கப்பட்டு, ஒரு தன்னலக்குழு நிறுவப்பட்டது. மக்கள் தொகை வெளியே எடுக்கப்பட்டு அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டது, ஹெல்லாஸ் ஏழ்மை மற்றும் பாழடைந்த நிலைக்கு வந்தார்.

  எகிப்துக்கும் செலூசிட் ராஜ்யத்திற்கும் இடையே போர்

  மாசிடனை அடிபணியச் செய்வதில் ரோம் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​எகிப்துக்கும் செலூசிட் ராஜ்யத்துக்கும் இடையே போர் மூண்டது. 170 இல், பின்னர் கிமு 168 இல். என். எஸ். அந்தியோகஸ் IV எகிப்தில் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டார், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை கைப்பற்றி முற்றுகையிட்டார், ஆனால் ரோம் தலையீடு அவரை தனது நோக்கங்களை கைவிட கட்டாயப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், யூதியாவில் ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது, இது வரி உயர்வால் தூண்டப்பட்டது. அந்தியோகஸ், அதை அடக்கி, ஜெருசலேமில் அக்ரு கோட்டையைக் கட்டினார் மற்றும் அங்கே ஒரு காவல்படையை விட்டுவிட்டார், யூதேயாவில் அதிகாரம் "ஹெலனிஸ்டுகளுக்கு" ஒதுக்கப்பட்டது, யூத மதம் தடை செய்யப்பட்டது, கிரேக்க தெய்வ வழிபாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த அடக்குமுறை கிமு 166 இல் ஏற்பட்டது. என். எஸ். ஒரு புதிய எழுச்சி, இது செலூசிட்களின் ஆட்சிக்கு எதிரான ஒரு பிரபலமான போராக வளர்ந்தது. கிமு 164 இல். என். எஸ். யூதாஸ் மக்காபி தலைமையிலான கிளர்ச்சியாளர்கள் ஜெருசலேமை கைப்பற்றி ஏக்கரை முற்றுகையிட்டனர். ஜூடாஸ் மக்காபி தனக்கு தலைமை பூசாரி அந்தஸ்தைப் பெற்றார், பிரபுக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆசாரிய பதவிகளை விநியோகித்தார் மற்றும் ஹெலனிஸ்டுகளின் சொத்தை பறிமுதல் செய்தார். கிமு 160 இல். என். எஸ். டிமெட்ரியஸ் I யூதாஸ் மக்காபியஸை தோற்கடித்து யூத நகரங்களுக்கு தனது காவலர்களை அனுப்பினார். ஆனால் யூதர்களின் போராட்டம் நிற்கவில்லை.

  எகிப்தில் அந்தியோகஸின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு, மத்திய எகிப்தின் நோம்களில் ஒரு எழுச்சி எழுந்தது, இது டியோனிசஸ் பெட்டோசராபிஸ் (165 இல் அடக்கப்பட்டது) மற்றும் பனோபோலிஸில் ஒரு எழுச்சி. அதே நேரத்தில், வம்சப் போர்கள் தொடங்கின, இது குறிப்பாக 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கடுமையாக மாறியது. கி.மு என். எஸ். நாட்டின் பொருளாதார நிலைமை மிகவும் கடினமாக இருந்தது. நிலத்தின் கணிசமான பகுதி காலியாக இருந்தது, அரசாங்கம், அவர்களின் சாகுபடியை உறுதி செய்வதற்காக, கட்டாய குத்தகையை அறிமுகப்படுத்தியது. சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கூட லாவோயின் பெரும்பாலானவர்களின் வாழ்க்கை பரிதாபமாக இருந்தது. அக்காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் தனியார் சட்ட ஆவணங்கள் எகிப்தில் ஆட்சி செய்த அராஜகம் மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன: அனகோரேசிஸ், வரி ஏய்ப்பு, வெளிநாட்டு நிலங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் சொத்துக்களைக் கைப்பற்றுவது, கோவில் மற்றும் மாநில வருவாய்களை தனியார் நபர்களால் கையகப்படுத்துதல், இலவசமாக அடிமைப்படுத்துதல் - இவை அனைத்தும் நிகழ்வுகள் பரவலாகிவிட்டன. முதல் டோலமிகளின் கீழ் கண்டிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் மத்திய அரசைச் சார்ந்த உள்ளூர் நிர்வாகம், தனிப்பட்ட செறிவூட்டலில் ஆர்வம் கொண்ட ஒரு கட்டுப்பாடற்ற சக்தியாக மாறியது. அவளது பேராசையின் காரணமாக, அரசு அவர்களிடம் இருந்து வருவாயில் பங்கு பெறுவதற்காக, அதனுடன் தொடர்புடைய விவசாயிகளையும் கைவினைஞர்களையும் பாதுகாக்க, சிறப்பு ஆணைகளால் - பரோபகார ஆணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் டோலமிக் மாநில பொருளாதார அமைப்பின் வீழ்ச்சியை தற்காலிகமாக அல்லது ஓரளவு மட்டுமே இந்த ஆணைகள் நிறுத்த முடியும்.

  ஆசியாவில் ரோம் மேலும் முன்னேற்றம் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சரிவு

  

  கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை சமாதானப்படுத்திய ரோம், ஆசியா மைனர் மாநிலங்களுக்கு எதிராக தாக்குதலைத் தொடங்கியது. ஆசியா மைனர் மாநிலங்களின் பொருளாதாரத்தில் ஊடுருவிய ரோமானிய வணிகர்கள் மற்றும் வட்டிக்கு பணம் செலுத்துபவர்கள், இந்த மாநிலங்களின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகளை ரோமின் நலன்களுக்கு அதிகமாக கீழ்ப்படுத்தினர். பெர்கம் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் இருந்தார், அங்கு நிலைமை மிகவும் பதட்டமாக இருந்தது, தற்போதைய ஆட்சியின் ஸ்திரத்தன்மையை நம்பாமல் அட்டல் III (கிமு 139-123), தனது ராஜ்யத்தை ரோமுக்கு வழங்கினார். ஆனால் இந்தச் செயலோ அல்லது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அறிய முயன்ற சீர்திருத்தமோ, நாடெங்கும் பரவிய மற்றும் ரோமானியர்களுக்கும் உள்ளூர் பிரபுக்களுக்கும் எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு மக்கள் இயக்கத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக (கிமு 132-129), கலகக்கார விவசாயிகள், அடிமைகள் மற்றும் அரிஸ்டோனிகோஸ் தலைமையில் நகரங்களின் சமமற்ற மக்கள் ரோமானியர்களை எதிர்த்தனர். எழுச்சியை அடக்கிய பிறகு, பெர்கம் ஆசியாவின் மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.

  செலூசிட் நிலையில் நிலையாமை வளர்ந்து வருகிறது. யூதேயாவைத் தொடர்ந்து, பிரிவினைவாத போக்குகள் கிழக்கு சத்ராபிகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவர்கள் பார்த்தியாவை நோக்கி தங்களை நோக்குவதற்குத் தொடங்கினர். அந்தியோகஸ் VII சிடெட் (கிமு 138-129) அரசின் ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதற்கான முயற்சி தோல்வியில் முடிவடைந்தது. இது பார்தியா அல்லது உள்ளூர் வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்த பாபிலோனியா, பெர்சியா மற்றும் மீடியாவை வீழ்த்த வழிவகுத்தது. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு என். எஸ். காமஜீன் மற்றும் ஜூடியா சுதந்திரமாகின்றன.

  கூர்மையான வம்ச போராட்டம் இந்த நெருக்கடியின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும். 35 ஆண்டுகளாக, 12 வேடதாரிகள் சிம்மாசனத்தில் மாறிவிட்டனர், பெரும்பாலும் இரண்டு அல்லது மூன்று மன்னர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஆட்சி செய்தனர். செலூசிட் மாநிலத்தின் நிலப்பரப்பு சிரியா சரியான, ஃபெனிசியா, கெலசீரியா மற்றும் சிலிசியாவின் ஒரு பகுதியாக குறைக்கப்பட்டது. பெரிய நகரங்கள் முழு சுயாட்சி அல்லது சுதந்திரம் பெற முயன்றன (கொடுங்கோன்மை, டயர், சிடன், முதலியன). கிமு 64 இல். என். எஸ். செலூசிட்ஸ் ராஜ்யம் சிரியாவின் ஒரு மாகாணமாக ரோம் உடன் இணைக்கப்பட்டது.

  பொண்டஸ் மற்றும் மித்ரிடேட்ஸ் இராச்சியம்

  1 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு என். எஸ். ரோமானிய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிர்ப்பின் மையம் பொன்டிக் இராச்சியம் ஆகும், இது மித்ரிடேட்ஸ் VI யூபேட்டர் (கிமு 120-63) கீழ், கருங்கடலின் கிட்டத்தட்ட முழு கடற்கரையிலும் அதன் சக்தியை விரிவுபடுத்தியது. கிமு 89 இல். என். எஸ். மித்ரிடேட்ஸ் யூபேட்டர் ரோமுடன் ஒரு போரைத் தொடங்கினார், அவருடைய பேச்சு மற்றும் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள் ஆசியா மைனர் மற்றும் கிரேக்க மக்களின் ஆதரவைக் கண்டன, ரோமானிய வட்டிக்கு வாங்குபவர்கள் மற்றும் பொது மக்களால் அழிக்கப்பட்டது. மித்ரிடேட்ஸ் ஆணைப்படி, ஆசியா மைனரில் ஒரே நாளில் 80 ஆயிரம் ரோமானியர்கள் கொல்லப்பட்டனர். 88 வாக்கில், அவர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிரேக்கத்தையும் எளிதாக ஆக்கிரமித்தார். இருப்பினும், மித்ரிடேட்ஸின் வெற்றிகள் குறுகிய காலம். அவரது வருகை கிரேக்க நகர -மாநிலங்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவில்லை, ரோமானியர்கள் போன்டிக் இராணுவத்திற்கு பல தோல்விகளை ஏற்படுத்த முடிந்தது, அதன்பிறகு மித்ரிடேட்ஸின் சமூக நிகழ்வுகள் - கடன்களை அடைத்தல், நிலங்களை பிரித்தல், மெத்தெக்குகளுக்கு குடியுரிமை வழங்குதல் மற்றும் அடிமைகள் - குடிமக்களின் பணக்கார அடுக்குகளில் அவருக்கு ஆதரவை இழந்தனர். 85 இல், மித்ரிடேட்ஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் இன்னும் இரண்டு முறை-83-81 மற்றும் 73-63 இல். கி.மு என். எஸ். ரோமானிய எதிர்ப்பு உணர்வுகளை நம்பி, ரோமர்கள் ஆசியா மைனரில் ஊடுருவுவதைத் தடுக்க முயன்றனர், ஆனால் சமூக சக்திகளின் சீரமைப்பு மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சியின் போக்குகள் போன்டிக் மன்னரின் தோல்வியை முன்னரே தீர்மானித்தன.

  எகிப்தை சமர்ப்பித்தல்

  1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு என். எஸ். ரோமின் உடைமைகள் எகிப்தின் எல்லைகளுக்கு அருகில் வந்தன, டாலமிகளின் ராஜ்யம் இன்னும் வம்ச சண்டை மற்றும் மக்கள் இயக்கங்களால் அசைந்தது. கிமு 88 இல் என். எஸ். தெபாய்டில் மீண்டும் கலகம் வெடித்தது, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது கிளர்ச்சியின் மையத்தை அழித்த டோலமி IX ஆல் அடக்கப்பட்டது -. அடுத்த 15 ஆண்டுகளில், மத்திய எகிப்தின் நோம்களில் கலவரங்கள் நடந்தன - ஹெர்மோபோலிஸ் மற்றும் இரண்டு முறை. ரோமில், எகிப்தின் அடிபணிதல் பற்றிய கேள்வி மீண்டும் மீண்டும் விவாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் செனட் இன்னும் வலுவான அரசுக்கு எதிராக ஒரு போரைத் தொடங்கத் துணியவில்லை. கிமு 48 இல். என். எஸ். சீசர், எட்டு மாத அலெக்ஸாண்ட்ரியன்களுடனான போருக்குப் பிறகு, எகிப்தை ஒரு நட்பு இராச்சியமாக இணைத்துக் கொள்வதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டார். ஆண்டனி மீது அகஸ்டஸின் வெற்றிக்குப் பிறகுதான், அலெக்ஸாண்ட்ரியா ரோமானிய ஆட்சிக்கு அடிபணிவதை தவிர்க்க முடியாமல், கிமு 30 இல் வந்தது. என். எஸ். ரோமானியர்கள் கிட்டத்தட்ட எதிர்ப்பின்றி எகிப்துக்குள் நுழைந்தனர். கடைசி பெரிய மாநிலம் சரிந்தது.

  ரோம் படையெடுப்பின் விளைவுகள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சரிவு

  ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் ஒரு அரசியல் அமைப்பாக ரோமானியப் பேரரசால் உறிஞ்சப்பட்டது, ஆனால் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் உருவான சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் கூறுகள் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி அதன் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தன. ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில், உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய படி எடுக்கப்பட்டது, ஒரு வகை அரசு எழுந்தது - ஹெலனிஸ்டிக் ராஜ்யங்கள், இது கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் அம்சங்களை நகரங்களின் பொலிஸ் அமைப்புடன் இணைத்தது; மக்கள்தொகையின் அடுக்குகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, மேலும் உள் சமூக-அரசியல் முரண்பாடுகள் பெரும் பதற்றத்தை அடைந்தன. II-I நூற்றாண்டுகளில். கி.மு e., அநேகமாக வரலாற்றில் முதல்முறையாக, சமூகப் போராட்டம் பல்வேறு வடிவங்களை எடுத்தது: அடிமைகளின் ஓட்டம் மற்றும் கோமாவில் வசிப்பவர்களின் அனகோரேசிஸ், பழங்குடி எழுச்சிகள், அமைதியின்மை மற்றும் நகரங்களில் கிளர்ச்சி, மதப் போர்கள், அரண்மனை சதி மற்றும் வம்ச போர்கள் , குறுகிய கால அமைதியின்மை மற்றும் நீண்டகால மக்கள் இயக்கங்கள், இதில் அடிமைகள், மற்றும் அடிமை எழுச்சிகள் உட்பட மக்கள்தொகையின் பல்வேறு அடுக்குகளில் கலந்து கொண்டனர், இருப்பினும், இது ஒரு உள்ளூர் இயல்புடையது (கிமு 130 கி.மு. 103/102 கி.மு. )

  ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், கிரேக்கர்களுக்கும் மாசிடோனியர்களுக்கும் இடையிலான இன வேறுபாடுகள் அவற்றின் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன, மேலும் "ஹெலீன்" என்ற இனப்பெயர் ஒரு சமூக உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் மக்கள்தொகையின் அடுக்குகளுக்கு அவர்களின் சமூக நிலைக்கு ஏற்ப, கல்வியைப் பெற முடியும் கிரேக்க மாதிரி மற்றும் அவற்றின் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பொருத்தமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துங்கள். இந்த சமூக-இன செயல்முறை கொய்ன் என்று அழைக்கப்படும் ஒற்றை கிரேக்க மொழியின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவலில் பிரதிபலித்தது, இது ஹெலனிஸ்டிக் இலக்கியத்தின் மொழியாகவும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் மாறியது.

  பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் துறைகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் ஒரு நபரின் சமூக-உளவியல் தோற்றத்தின் மாற்றத்தை பாதித்தன. வெளிப்புற மற்றும் உள் அரசியல் சூழ்நிலையின் உறுதியற்ற தன்மை, சிலரின் அழிவு, சிலரை அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மற்றவர்களின் செறிவூட்டல், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி, மக்கள் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகர்தல், கிராமப்புற குடியிருப்புகளிலிருந்து நகரங்கள் மற்றும் நகரத்திலிருந்து கோரஸுக்கு - இவை அனைத்தும் பொதுமக்களின் பொலிஸ் கூட்டமைப்பில் உள்ள உறவுகள் பலவீனமடைய வழிவகுத்தன, கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் வகுப்புவாத உறவுகள், தனிமனித வளர்ச்சிக்காக. பொலிஸ் இனி ஒரு குடிமகனின் சுதந்திரம் மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது, சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகளுடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் ஆதரவும் பெரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெறத் தொடங்கியுள்ளன. படிப்படியாக, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு, ஒரு உளவியல் மறுசீரமைப்பு நடைபெறுகிறது, மேலும் பொலிஸின் குடிமகன் அரச நிலைப்பாட்டால் மட்டுமல்ல, அரசியல் நம்பிக்கைகளாலும் ராஜாவின் ஒரு பொருளாக மாறுகிறார். இந்த செயல்முறைகள் அனைத்தும் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தை பாதித்தன.

  ஹெலனிசம் (ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம்), இது பண்டைய காலத்தைக் குறிக்கிறது. மத்திய தரைக்கடல் மக்கள், முதலில் கிரேக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மொழி, பின்னர் கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம். பின்னாளில் அது வரலாற்று குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. மகா அலெக்சாண்டரின் வெற்றிகளுடன் தொடங்கிய சகாப்தம். Pl இல். அவரும் அவரது வாரிசுகளும் நிறுவிய நகரங்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் "காட்டுமிராண்டிகளின்" பழக்கவழக்கங்கள் ஒன்றாக இருந்தன. எகிப்தில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியா மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மையமாக மாறியுள்ளது. புதிய கலாச்சாரத்தின் பரவலானது கிரேக்க மொழியின் பொதுவான பேச்சுவழக்கின் வளர்ச்சியால் எளிதாக்கப்பட்டது. மொழி - "கொய்ன்".

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில் 323 முதல் 30 வருடங்களுக்கு இடைப்பட்ட காலம். கி.மு என். எஸ். (எகிப்தை ரோமுக்கு சமர்ப்பித்தல்). டயடோச்சிக்கு இடையிலான அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அதிகாரத்தின் தளத்தில் பல மாநிலங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது: செலூசிட்ஸ், டோலமிஸ், பெர்கம், பொன்டிக் இராச்சியம் போன்றவை, அதன் அரசியல் அமைப்பு பண்டைய கிழக்கு முடியாட்சிகளின் கூறுகளை இணைத்தது கிரேக்க பொலிஸின் அம்சங்கள். II-I நூற்றாண்டுகளில். இந்த ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் படிப்படியாக ரோம் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. எத்தியோப்பியாவின் கலாச்சாரம் கிரேக்க மற்றும் உள்ளூர் ஓரியண்டல் கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பாகும்.

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில் 323 முதல் 30 வருடங்களுக்கு இடைப்பட்ட காலம். கி.மு. (ரோம் மூலம் எகிப்தின் வெற்றி). அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஜெனரல்கள் - டயடோச்சி - அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பெரிய அதிகாரத்தின் தளத்தில் பல மாநிலங்கள் உருவாக வழிவகுத்தது: செலூசிட்ஸ், டோலமிஸ், பெர்கம், பொன்டிக் ராஜ்ஜியம் போன்றவை, அதன் அரசியல் அமைப்பு பண்டைய கிழக்கு முடியாட்சிகளின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள் கிரேக்க பொலிஸின் அம்சங்களுடன்; 2 - 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காலகட்டத்தில். கி.மு. இந்த ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் படிப்படியாக ரோம் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. ஹெலனிசத்தின் கலாச்சாரம் கிரேக்க மற்றும் உள்ளூர் ஓரியண்டல் கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பாகும்.

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  அலெக்ஸாண்டர் தி கிரேட் (கிமு 334-23) வெற்றி கிமு 30 வரை நீடித்த காலகட்டத்தில் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலின் கலாச்சார நாடுகள். e., எகிப்து ரோமால் கைப்பற்றப்பட்ட போது. இந்த சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஜெர்மன் விஞ்ஞானி I. ட்ரோய்சன். அலெக்ஸாண்டரின் வாரிசுகளுக்கிடையேயான கடுமையான போராட்டத்தின் விளைவாக, பல புதிய மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: செலூசிட்ஸ் (ஏஜியன் கடலின் கடற்கரையிலிருந்து பாக்ட்ரியா வரை நீடிக்கிறது, இது நவீன ஆப்கானிஸ்தானின் பிரதேசத்தில் இருந்தது), டோலமீஸ் (எகிப்தில்), பெர்கம் (ஆசியா மைனரில்), பொன்டிக் இராச்சியம் போன்றவை, பண்டைய கிழக்கு முடியாட்சிகளின் கூறுகளை கிரேக்க பொலிஸின் அம்சங்களுடன் இணைத்த அரசியல் அமைப்பு. ஹெலனிசத்தில், ஹெலெனிக் (கிரேக்கம்) மற்றும் உள்ளூர் ஓரியண்டல் கலாச்சாரங்களின் மரபுகளை இணைப்பது கடினம்.

  இந்த நேரத்தில், பல புதிய நகரங்கள் கட்டப்பட்டன, அவை ஒரு விதியாக, அவற்றை நிறுவிய மன்னர்களின் நினைவாக அழைக்கப்பட்டன (அலெக்ஸாண்ட்ரியா, செலூசியா, அந்தியோகியா). அவை ஒரு வழக்கமான திட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டன, முக்கிய தெருக்களின் ஓரங்களில் பெரிய காலனேடுகள் இருந்தன, அகோராக்கள் (சதுரங்கள்) காலனேடுகள் மற்றும் போர்டிகோக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டன. புதிய ஹெலனிஸ்டிக் தலைநகரங்கள் 3 மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கலாச்சார வாழ்வின் மையங்களாக மாறியது. கி.மு என். எஸ். (ஆசியா மைனரில் பெர்கம், எகிப்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா). கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தின் மேம்பாட்டால் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. ஹெலனிஸ்டிக் கட்டிடக்கலை மிகப்பெரிய திறந்தவெளிகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான ஆசை, பிரமாண்டமான செதில்கள், வடிவமைப்பு, கண்கவர் சிறப்பம்சம், பொருட்கள் மற்றும் அலங்காரத்தின் ஆடம்பரத்துடன் ஒரு நபரை வியக்க வைக்கும் விருப்பம் (அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள செராபிஸ் கடவுளின் கோவில்கள், திதிமாவில் அப்பல்லோ, ஏதென்ஸில் ஜீயஸ் மற்றும் மெக்னீசியாவில் ஆர்டெமிஸ்). அதிக அளவு வேலை காரணமாக கோவில்கள் மிக மெதுவாக கட்டப்பட்டன, சில நேரங்களில் நிதி பற்றாக்குறையால், அவை முடிக்கப்படாமல் இருந்தன. உள்ளூர் தெய்வங்களின் கோவில்களும் கட்டப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டன (எட்ஃபுவில் உள்ள ஹோரஸ் கோவில்கள், பிலே தீவில் ஐசிஸ், பாபிலோனில் உள்ள ஈசாகில், முதலியன). சிவில் இன்ஜினியரிங் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது (தியேட்டர்கள், அரண்மனைகள், ஹிப்போட்ரோம்ஸ், பleலூதீரியா - சந்திப்பு இல்லங்கள்). புதிய வகையான பொது கட்டிடங்கள் தோன்றின - நூலகங்கள் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா, பெர்கமான், அந்தியோகியாவில்), அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வுகளுக்கான அருங்காட்சியகங்கள் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அந்தியோகியாவில்), பொறியியல் கட்டமைப்புகள் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா கடற்கரையில் உள்ள ஃபாரோஸ் கலங்கரை விளக்கம், ஏதென்ஸில் காற்றின் கோபுரம்).

  நினைவுச்சின்ன சிற்பம் பிரம்மாண்டமான அளவு, சிறப்பம்சம், கலவை சிக்கலானது, வன்முறை விளைவுகளுக்கு பாடுபடுகிறது (பெர்காமில் உள்ள ஜீயஸின் பலிபீடம், பிரம்மாண்டங்களுடன் கடவுளின் போரின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் புகழ்பெற்ற நிவாரண ஃப்ரைஸ், சி. 180-60 கிமு). சகாப்தத்தின் சின்னங்கள் நைக் ஆஃப் சமோத்ரேஸின் சிலை (கி.மு .190 கி.மு.) மெலோஸின் அப்ரோடைட், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி), இது பல நூற்றாண்டுகளாக பெண் அழகின் தரமாக மாறியது, மேலும் லியோச்சரேஸின் "அப்பல்லோ பெல்வெடெர்" (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி).

  ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் மீதான ஆர்வம் எழுந்திருக்கிறது, சிற்பம் மற்றும் ஓவியத்தில் புதிய வகையான படங்கள் தோன்றும்: ஹெலனிஸ்டிக் மன்னர்கள், சிந்தனையாளர்கள், கவிஞர்களின் உருவப்படங்கள். ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட உருவப்படங்கள் மக்களின் வயதை துல்லியமாக தெரிவிக்கிறது (குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களின் படங்கள் முதல் முறையாக தோன்றும்), அவர்களின் தேசிய, தொழில்முறை மற்றும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை. மொசைக்ஸில், ஒரு இலவச, அழகிய மரணதண்டனை முறை வேறுபடுத்தப்படுகிறது (மாசிடோனியாவின் தலைநகரான பெல்லாவில் மொசைக்ஸ் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) மற்றும் மிகவும் கடுமையானது, இது கிளாசிக் பாரம்பரியத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது. குவளை ஓவியம் செழித்து வளர்கிறது, கைவினைஞர்கள் கண்ணாடியிலிருந்து கலை பாத்திரங்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்களிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ரத்தினங்களை தயாரிப்பதில் அதிக பரிபூரணத்தை அடைகிறார்கள் (ஜான் டோலமி II மற்றும் ராணி அர்சினோ, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு ஓவியங்களுடன் கோன்சாகா கேமியோ.

  ஹெலனிசத்தின் மரபு ரோமானிய கலாச்சாரம் மற்றும் பழங்கால மற்றும் இடைக்கால மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  ஆரம்ப E. கிரேக்கத்தின் சரியான பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது. மொழி, குறிப்பாக கிரேக்கர்கள் அல்லாதவர்கள், பின்னர் - பொதுவானது. கிரேக்கம் கலாச்சாரம். I. G. ட்ரோய்சன் "ஹெலனிசத்தின் வரலாறு" (1836 - 1843) இன் படைப்பு வெளியான பிறகு, "E." என்ற கருத்து. வரலாற்றுக்குள் நுழைந்தது. விஞ்ஞானம். ஜெர்மன் மொழி இலக்கியத்தில், இந்த கருத்து இஸ்லாத்தை குறிக்க தொடங்கியது. அலெக்ஸாண்டர் தி கிரேட் ஆதிக்கத்தில் தொடங்கிய சகாப்தம் மற்றும் ரோமில் டோலமிக் எகிப்தைச் சேர்ப்பதில் முடிந்தது. நிலை (கிமு 336 - 330). ஈ சகாப்தம் உருவாவதற்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு. கிரேக்கத்தில், 4 ஆம் நூற்றாண்டு. கி.மு. கொள்கைகளின் முக்கியத்துவம் வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் அவர்கள் ஒரு தீவிர சமூக மற்றும் அரசியல் அனுபவத்தை அனுபவித்தனர். ஒரு நெருக்கடி. இந்த நிலையில், அதிகரித்துள்ளது. மாசிடோனியா அரசியலை உருவாக்கியுள்ளது. கிரேக்கர்கள் மீது ஆதிக்கம். கொள்கைகள். அந்த நேரத்தில், மாசிடோனியாவில் மையப்படுத்தல் நிறுவப்பட்டது. பெல்லா நகரத்தில் தலைநகரத்துடன் முடியாட்சி (பிலிப் II), மலைப்பகுதிகளில் இன்னும் குல பிரபுக்களின் வலுவான செல்வாக்கு இருந்தது. அதே நேரத்தில் பெர்ஸில். அச்செமனிட் பேரரசு, சாட்ராபிகளில் மையவிலக்கு போக்குகள் காரணமாக (எகிப்து, பாபிலோன், ஃபிரிகியா, முதலியன), தனித்துவமான நெருக்கடி நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தியது. கிரேக்கத்தில் நெருக்கடியை சமாளிக்க தலைமைத்துவத்தின் கீழ் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மாசிடோனிய வெற்றிகள். கிழக்கில் (பாரசீக இராச்சியம்). ஹெலனிஸ்டிக். சகாப்தம் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: 1) அலெக்சாண்டர் தி சிந்து வரை (கிமு 334 - 323) பிரச்சாரங்களின் காலம். 2) இந்த மாநிலத்தின் சரிவு. மற்றும் அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி "ஹெலனிஸ்டிக்." மற்றும் கிழக்கு. நிலை தொழில்நுட்பத்தில். டயடோச்சியின் போர்கள் (கிமு 323 - 280). 3) இந்த மாநிலங்களின் வரலாறு. ரோம் அல்லது பார்த்தியா சமர்ப்பிக்கும் முன் (கிமு 280 - 230). பெரும்பாலான உயிரினங்கள். இந்த சகாப்தத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு கேள்வி, அறிவியலாளர்களின் கருத்துகளின் திரள் தொடர்பாக வேறுபடுகிறது, இது தொகுதி மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய கேள்வி, கம்பு மாநிலத்தை உருவாக்கியது. மேக்கட் உடன். கிழக்கில் மற்றும் கிரேக்கத்தில் வம்சங்கள். பகுதி இது சமூக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களுக்கு பொருந்தும். ச. பிரச்சனை என்னவென்றால், பழமை நிலவியதா, அதாவது பொலிஸ், நில உடைமை மற்றும் உன்னதமானது. வி. இல் அடிமைத்தனம். மிக முக்கியமான ஹெலனிஸ்டிக். நிலை மாசிடோனியா ஆன்டிகோனிட் வம்சத்துடன் இருந்தது (வெட்டு நிறுவனர் தளபதி ஆன்டிகோனஸ் ஒன்-ஐட், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கீழ் கிரேட் ஃபிரீஜியாவின் மூலோபாய நிபுணர்), மாநிலம். குதிரைப்படை சேலூகஸின் தலைவரால் நிறுவப்பட்ட செலூசிட்ஸ் (முதன்மையாக சிரியா, மெசொப்பொத்தேமியா, பின்னர் பாலஸ்தீனம் மற்றும் அனடோலியாவின் பெரும்பகுதி, தற்காலிகமாக ஈரானிய பகுதியையும் உள்ளடக்கியது), டோலமிகளின் ஆட்சியின் கீழ் எகிப்து இறுதியாக, பெர்கம், இதில் - அட்டலிட் வம்சம் ரம்மில் ஆட்சி செய்தது. கூடுதலாக, சிறிய, சுயாதீனமானவை இருந்தன. தெற்கே கல்வி. பிளாக் மீ கடற்கரை. முதலில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஈரான். பகுதி மற்றும் ind க்கான சிறிய அதிபர்கள். ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் எல்லை. கி.மு. பார்த்தியன் அரசை எதிர்க்க முடியவில்லை. மற்றும் விரிவடைகிறது. மuryரியப் பேரரசு. டி. என். கிரேக்கோ-பாக்ட்ரியன் மாநிலம் தலைமையின் கீழ். கிரேக்கத்தின் தலைவர்கள். கூலிப்படையினர் இந்த மாநிலங்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் நீடித்தனர். பால்கன் கிரேக்கத்தின் காவல்துறையினர் சில சுயாட்சியைப் பெற்றனர், ஆனால் பெரும் சக்திகளைச் சார்ந்து இருந்தனர், குறிப்பாக மாசிடோனியாவிலிருந்து. சில நேரங்களில் ஏடோலியன் மற்றும் அச்சேயன் தொழிற்சங்கங்கள் மட்டுமே சுதந்திரமாக நடத்த முடியும். அரசியல். கிழக்கின் கலாச்சாரத்தில். ஹெலனிஸ்டிக் நிலை தெளிவாக ஒரு வலுவான கிரேக்கம் உள்ளது. செல்வாக்கு (கட்டிடக்கலை, அதிகாரப்பூர்வ மொழி, முதலியன). கிரேக்கம். ஹெலனிஸ்டிக் புதிய கொள்கைகளை உருவாக்கிய குடியேறியவர்கள். ராஜ்யங்கள், பரவல். இங்கே பழமையானது. கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கிராமங்களில் தனியார் சொத்தின் ஒரு வடிவம். x-ve (மாவட்டங்களில், நகரங்களுக்கு நேரடியாக அருகில்). அவற்றில் ஒரு உன்னதமும் இருந்தது. அடிமைத்தனம் (எகிப்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, சிரியாவில் அந்தியோகியா, டைக்ரிஸில் செலூசியா). இருப்பினும், இந்த நகரங்கள் சுதந்திரமாக இல்லை. அரசியல்வாதி மற்றும் சமூக மற்றும் பொருளாதார. கிளாசிக் போல அலகுகள். கிரேக்கரின் காலம். கதைகள். அவர்கள். மாநிலத்தின் ஒரு பகுதி. (உதாரணமாக, ஆசியா மைனர் கடற்கரையில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க நகரங்கள்), சிறந்த - சார்பு கூட்டாளிகள். அவர்கள் வரி அல்லது அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் (சில சந்தர்ப்பங்களில் இதிலிருந்து அவர்களுக்கு விலக்கு இல்லையென்றால்). ஆண்டிச்சின் கிரேக்கீஜியன் பகுதியில். சமூக மற்றும் பொருளாதார அடிப்படை மாறவில்லை; அது உற்பத்தி சாதனங்களின் தனியார் உடைமை மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களின் ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் தொடர்ந்தது. உறவுகள். எக்ஸ்-இன் இன்னும் குவிந்துள்ளது. ஊரில். ஏனெனில் pl காரணமாக அடிமைகளின் எண்ணிக்கை. போர்கள் அதிகரித்தன, இலவச குடிமக்களின் வாழ்க்கைத் தரம், வருவாயைச் சார்ந்து, சரிந்தது. கிழக்கில். ஹெலனிஸ்டிக் நிலை கிராமங்கள் விவசாய உற்பத்தியின் அடிப்படையாக இருந்தன. சமூகம், வழக்கமான உரிமையின் வடிவம் - அரச (குறிப்பாக நிலம்). சாரிஸ்ட் விவசாயிகளின் தனிப்பட்ட சார்பு உற்பத்திக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. உறவுகள். பொருள். நிலத்தின் ஒரு பகுதி அதில் வாழும் ஹெலனிஸ்டிக் விவசாயிகள். மன்னர்கள், அதே போல் மற்ற கிழக்கு. சர்வாதிகாரிகள், பிரமுகர்கள் மற்றும் கோவில்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர், கம்பு அதன் பயன்பாட்டிற்கு வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ஹெலனிஸ்டிக். நகரங்கள், கலாச்சார வாழ்க்கை முக்கியமாக ஆளும் வர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிரேக்கர்களிடமிருந்து. அக்கால தத்துவம் பொலிஸ் அமைப்பின் நெருக்கடியை பிரதிபலித்தது, ச. திசைகள் சந்தேகம், ஸ்டோயிசிசம் மற்றும் எபிகியூரினிசம். பிராந்தியத்தில். மதம், அதிகமான குடிமக்கள் மர்ம வழிபாடுகளுக்கு மாறினர், இது சிறந்த, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது. நாடகம், குறிப்பாக நகைச்சுவை, முக்கிய அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து விலகியது. நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட அக்கறைகள் மற்றும் தேவைகளை ஆராய்ந்தது. அரச நீதிமன்றங்களின் தோற்றத்துடன், கிரேக்கோ-மாசிடோனியன். வம்சங்கள், கலை புதிய தலைநகரங்கள் மற்றும் அவற்றின் அருங்காட்சியகங்களில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. சித்தரிக்கும். கலை மேலும் மேலும் ஒழுங்கு சார்ந்ததாக இருந்தது, எனவே தொலைதூர மற்றும் ஒழுக்கமானதாக மாறியது. லிட்டர் கிழக்கால் வளப்படுத்தப்பட்டது. படிவங்கள், உட்பட. புராணங்கள் மற்றும் பேரழிவு. நோக்கங்கள். 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. கி.மு. ஹெலனிஸ்டிக் நிலை ரோம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆனார்கள். விரிவாக்கம்: மாசிடோனியா மற்றும் கிரீஸ் - கிமு 148 - 146 இல், பெர்கம் - கிமு 129 இல், மாநிலம். செலூசிட்ஸ் (கிமு 83 இல். ஆர்மீனியாவின் டிக்ரானால் கைப்பற்றப்பட்டது) - கிமு 64 இல், எகிப்து - கிமு 30 இல். ஹெலனிஸ்டிக். சகாப்தம், போலிஸின் குறுகிய கட்டமைப்பானது கடக்கப்பட்டு காரணம் கூறப்பட்டது. சாத்தியமான மாநிலங்கள், அதன் கூறுகள் ரோமானியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பின்னர் ஒரு புதிய சண்டையை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ஒழுங்கு

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  (ஹெலனிஸ்மஸ்). முதலில் E. கிரேக்கத்தின் சரியான பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது. மொழி, குறிப்பாக கிரேக்கர்கள் அல்லாதவர்கள், பின்னர் - கிரேக்கத்தின் பரவல். கலாச்சாரம். ஜே. ஜி ட்ரொய்சன் "ஹெலனிஸத்தின் வரலாறு" (1836-1843) இன் படைப்பு வெளியான பிறகு, "ஈ." வரலாற்றுக்குள் நுழைந்தது. விஞ்ஞானம். ஜெர்மன் மொழி லிட்டரில், இந்த கருத்து வரலாற்றை குறிக்க தொடங்கியது. அலெக்ஸாண்டர் தி கிரேட் ஆதிக்கத்தில் தொடங்கிய சகாப்தம் மற்றும் டோலமிக் எகிப்தை ரோமில் இணைப்பதன் மூலம் முடிந்தது. மாநிலங்கள் (கிமு 336-30). ஈ சகாப்தம் உருவாவதற்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு. கிரேக்கத்தில், 4 ஆம் நூற்றாண்டு. கி.மு என். எஸ். கொள்கைகளின் முக்கியத்துவம் வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் அவர்கள் ஒரு தீவிர சமூக-அரசியல் அனுபவத்தை அனுபவித்தனர். ஒரு நெருக்கடி. இந்த நிலையில், பலப்படுத்தப்பட்ட மாசிடோனியா அரசியல் சாதித்துள்ளது. கிரேக்கர்கள் மீது ஆதிக்கம். கொள்கைகள். அந்த நேரத்தில், பெல்லாவின் தலைநகருடன் மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சி (பிலிப் II) மாசிடோனியாவில் நிறுவப்பட்டது, இருப்பினும் மலைப்பகுதிகளில் குல பிரபுக்களின் செல்வாக்கு இன்னும் வலுவாக இருந்தது. அதே சமயம், பெர்சியர்களில், அச்சேமெனிட் பேரரசு, சட்ராபிகளில் (எகிப்து, பாபிலோன், ஃபிரிகியா, முதலியன) மையவிலக்கு போக்குகள் காரணமாக, தனித்துவமான நெருக்கடி நிகழ்வுகள் வெளிப்பட்டன. கிரேக்கத்தில் நெருக்கடியை சமாளிக்க, கிழக்கில் (பாரசீக இராச்சியம்) வெற்றிகள் மாசிடோனியாவின் தலைமையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஹெலனிஸ்டிக். சகாப்தம் உள்ளடக்கியது, அதாவது: 1) சிந்து வரை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பிரச்சாரத்தின் காலம் (கிமு 334–323); 2) இந்த மாநிலத்தின் சிதைவு மற்றும் அதன் அடிப்படையில் "ஹெலனிஸ்டிக்" உருவாக்கம். மற்றும் கிழக்கு. டையடோச்சியின் போர்களின் போது மாநிலங்கள் (கிமு 323-280); 3) ரோம் அல்லது பார்த்தியா சமர்ப்பிக்கும் முன் இந்த மாநிலங்களின் வரலாறு (கிமு 280-30). அறிஞர்களின் கருத்துக்கள் மாறுபடும் இந்த சகாப்தத்தை மதிப்பிடுவதற்கான பெரும்பாலான உயிரினங்கள், கிழக்கு மற்றும் கிரேக்கத்தில் மாசிடோனிய வம்சங்களைக் கொண்ட மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய கேள்வி. பகுதி இது சமூக பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களுக்கு பொருந்தும். பழமையானது, அதாவது பொலிஸ், நிலத்தின் உரிமை மற்றும் உன்னதமானதா என்பது முக்கிய பிரச்சனை. வி. இல் அடிமைத்தனம். மிக முக்கியமான ஹெலனிஸ்டிக். மாநிலங்கள் மாசிடோனியாவாக ஆஞ்சிகோனிட் வம்சத்துடன் இருந்தன (இதன் நிறுவனர் தளபதி ஆன்டிகோனஸ் ஒன்-ஐட், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கீழ் கிரேட் பிரிகியாவின் மூலோபாய நிபுணர்), செலூசிட் மாநிலம், குதிரைப்படை சேலுகஸால் நிறுவப்பட்டது (இதில் முதன்மையாக சிரியா, மெசொப்பொத்தேமியாவும் அடங்கும்) , பின்னர் பாலஸ்தீனம் மற்றும் அனடோலியாவின் பெரும்பகுதி, தற்காலிகமாக ஈரான், பிராந்தியத்தையும் உள்ளடக்கியது), டோலமிகளின் ஆட்சியின் கீழ் எகிப்து (சிரைனிகாவும் சேர்ந்தது) மற்றும் இறுதியாக, பெர்கமம், இதில் அட்டாலிட் வம்சம் ஆட்சி செய்தது. கூடுதலாக, தெற்கில் சிறிய சுயாதீன அமைப்புகள் இருந்தன. கருங்கடல் எம். (Bithynia, Cappadocia, Pontus) மற்றும் ஆர்மீனியாவில். முதலில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஈரான், பிராந்தியங்கள் மற்றும் சிந்துவில் உள்ள சிறிய அதிபர்களுக்கு அடிபணிந்தவர். ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் எல்லை. கி.மு என். எஸ். பார்த்தியன் அரசு மற்றும் விரிவடைந்த மuryரிய சாம்ராஜ்யத்தை எதிர்க்கவில்லை. டி. என். கிரேக்கத் தலைவர்களின் தலைமையின் கீழ் கிரேக்கோ-பாக்ட்ரியன் அரசு. இந்த மாநிலங்களுக்கு இடையே சில நேரம் கூலிப்படையினர் வைத்திருந்தனர். பால்கன் கிரேக்கத்தின் காவல்துறையினர் சில சுயாட்சியைப் பெற்றனர், ஆனால் பெரும் சக்திகளைச் சார்ந்து இருந்தனர், குறிப்பாக மாசிடோனியாவிலிருந்து. சில சமயங்களில் ஏடோலியன் மற்றும் அச்சேயன் தொழிற்சங்கங்கள் மட்டுமே ஒரு சுயாதீனமான கொள்கையை பின்பற்ற முடியும். கிழக்கின் கலாச்சாரத்தில். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் ஒரு வலுவான கிரேக்கத்தை தெளிவாகக் கண்டறிந்தன. செல்வாக்கு (கட்டிடக்கலை, அதிகாரப்பூர்வ மொழி, முதலியன). கிரெச், குடியேறியவர்கள் ஹெலனிஸ்டிக் புதிய கொள்கைகளை உருவாக்கினர். ராஜ்யங்கள், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாயத்தில் (நகரங்களுக்கு அருகில் உள்ள பகுதிகளில்) தனியார் சொத்துக்களின் பழங்கால வடிவத்தை இங்கே பரப்பியது. அவற்றில் ஒரு உன்னதமும் இருந்தது. அடிமைத்தனம் (எகிப்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, சிரியாவில் அந்தியோகியா, டைக்ரிஸில் செலூசியா). இருப்பினும், இந்த நகரங்கள் இனி சுதந்திர அரசியல்வாதிகளாக இல்லை. மற்றும் சமூக-பொருளாதார. கிளாசிக் போல அலகுகள். கிரேக்கரின் காலம். கதைகள். அவர்கள் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் (உதாரணமாக, ஆசியா மைனர் கடற்கரையில் பண்டைய கிரேக்க நகரங்கள்), சிறந்த, சார்பு கூட்டாளிகள். அவர்கள் வரி அல்லது அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும் (சில சந்தர்ப்பங்களில் இதிலிருந்து அவர்களுக்கு விலக்கு இல்லையென்றால்). கிரேக்கோ-ஏஜியன் பகுதியில், பண்டைய சமூக-பொருளாதார. அடிப்படை மாறவில்லை, அது உற்பத்தி வழிமுறைகளின் தனியார் உடைமை மற்றும் அடிமை உரிமையாளரின் ஆதிக்கத்தின் அடிப்படையில் தொடர்ந்தது. உறவுகள். பொருளாதாரம் நகரத்தில் இன்னும் குவிந்துள்ளது. பல காரணமாக அடிமைகளின் எண்ணிக்கை இருந்து. போர்கள் அதிகரித்தன, இலவச குடிமக்களின் வாழ்க்கைத் தரம், வருவாயைச் சார்ந்து, சரிந்தது. கிழக்கில். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களில், விவசாய உற்பத்தியின் அடிப்படையானது கிராமப்புற சமூகமாக இருந்தது, உரிமையின் பொதுவான வடிவம் - சாரிஸ்ட் (குறிப்பாக நிலம்). சாரிஸ்ட் விவசாயிகளின் தனிப்பட்ட சார்பு உற்பத்தி மற்றும் உறவுகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. நிலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி விவசாயிகள் வாழும் நிலம் ஹெலனிஸ்டிக் ஆகும். மன்னர்கள், அதே போல் மற்ற கிழக்கு. சர்வாதிகாரிகள், பிரமுகர்கள் மற்றும் கோவில்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர், அவர்கள் அதன் பயன்பாட்டிற்கு வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. ஹெலனிஸ்டிக். நகரங்களின் கலாச்சார வாழ்க்கை முக்கியமாக ஆளும் வர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிரேக்கர்களிடமிருந்து. அக்கால தத்துவம் பொலிஸ் அமைப்பின் நெருக்கடியைப் பிரதிபலித்தது, ச. திசைகள் சந்தேகம், ஸ்டோயிசிசம் மற்றும் எபிகியூரினிசம். மதத்தின் பகுதியில், அதிகமான குடிமக்கள் மர்ம வழிபாடுகளுக்கு திரும்பினர், இது ஒரு சிறந்த மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது. நாடகம், குறிப்பாக நகைச்சுவை, முக்கிய அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து விலகியது. நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட அக்கறைகள் மற்றும் தேவைகளை ஆராய்ந்தது. கிரேக்கோ-மாசிடோனிய வம்சங்களின் அரச நீதிமன்றங்களின் எழுச்சியுடன், கலை புதிய தலைநகரங்களிலும் அவற்றின் அருங்காட்சியகங்களிலும் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. நுண்கலைகள் மேலும் மேலும் ஒழுங்கு-சார்ந்தவை, எனவே தொலைதூர மற்றும் ஒழுக்கமானவை. இலக்கியம் கிழக்கால் வளப்படுத்தப்பட்டது. புராணங்கள் மற்றும் பேரழிவு உள்ளிட்ட வடிவங்கள். நோக்கங்கள். 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. கி.மு என். எஸ். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்கள் ரோம் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மாறியது. விரிவாக்கம்: மாசிடோனியா மற்றும் கிரீஸ் - கிமு 148-146 இல். இ., பெர்கம் - கிமு 129 இல். என். எஸ். செலூசிட் நிலை (கிமு 83 இல் ஆர்மீனியாவின் டைக்ரான்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டது) - கிமு 64 இல் இ., எகிப்து - கிமு 30. என். எஸ். ஹெலனிஸ்டிக். சகாப்தம், பொலிஸின் குறுகிய கட்டமைப்பை வென்று ஒப்பீட்டளவில் சாத்தியமான மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதன் கூறுகள் ரோமானியர்களால் உணரப்பட்டு பின்னர் ஒரு புதிய நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

  அரிசி. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் டயடோச்சியின் மாநிலங்கள்.

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  கிரீஸ் மற்றும் கிழக்கு நாடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு காலத்தை வரையறுக்கும் சொல். ஏ. மாசிடோனியனின் (கிமு 334 - 323) பிரச்சாரங்களிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல், ரோமின் (கிமு 30) கிழக்கின் இறுதி வெற்றி வரை. கால "இ." 30 களில் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கடந்த நூற்றாண்டில், ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜே.ஜி. டிராய்சன். ஈ மீதான ஒருங்கிணைந்த பார்வை. உலக வரலாற்றில் பழங்கால வரலாறு இல்லை. ட்ரொய்சன் E ஐ புரிந்து கொண்டார். மத்திய தரைக்கடலின் நாடுகள் மற்றும் மக்களிடையே கிரேக்க (ஹெலெனிக்) கலாச்சாரம் பரவுவதால். இது கருத்தில் கொள்ள முன்மொழியப்பட்டது. பண்டைய உலக வரலாற்றில் ஒரு கட்டமாக (A.B. ரனோவிச்). ஆனால் பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் கே.கே. ஜெலினைக் கருதினார். ஒரு சிக்கலான சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாக தொகுப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது கிரேக்கம்மற்றும் கிழக்கு. தொடங்கியது, மற்றும் காலம் - பண்டைய உலகில் அடிமை உறவுகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய கட்டமாக.

  ஜெலின் கே.கே. ஹெலனிசத்தின் வரலாற்றின் சில அடிப்படை பிரச்சினைகள் // SA. 1955. வெளியீடு. 22; கேட்ஸ் ஏ.எல். ஹெலனிசத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றிய விவாதம் // SA. 1955. வெளியீடு. 22; கோஷெலென்கோ ஜி.ஏ. நவீன அறிவியலில் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் (சில சிக்கல்கள்) // சோவியத் கிழக்கின் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையில் பழமை மற்றும் பண்டைய மரபுகள். எம்., 1978; Leveque P. Hellenistic world / Per. fr உடன். எம்., 1989; பாவ்லோவ்ஸ்கயா ஏ.ஐ. ஹெலனிசம் // சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். டி .16. எம்., 1976 எஸ். 458-476; ரனோவிச் ஏ.பி. ஹெலனிசம் மற்றும் அதன் வரலாற்றுப் பங்கு. எம்.; எல்., 1950; Sventsitskaya I.S. ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக-பொருளாதார பண்புகள். எம்., 1963; டார்ன் வி. ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம் / பெர். ஆங்கிலத்திலிருந்து எம்., 1949; ஷ்டர்மேன் ஈ.எம். ரோமில் ஹெலனிசம் // VDI. 1994. எண் 3; ஹெலனிசம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம். எம்., 1990.

  (ஐஏ லிசோவி, கேஏ ரெவ்யாகோ

  கருத்து, 30 களில் கண். XIX நூற்றாண்டு. ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஜி. டிராய்சன் ஒரு புதிய வகை சமூகத்தை நியமித்தார். மற்றும் வழிபாட்டு முறை, உறவுகளில் வளர்ந்தது. தி அலெக்சாண்டர் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆசியா. கிளாசிக் போலல்லாமல். பலவற்றைக் கொண்ட கிரீஸ். நூற்றுக்கணக்கான சமோஸ்ட். கொள்கைகள், E. சகாப்தம் போல் உருவாக்கம் வகைப்படுத்தப்படும். முடியாட்சிகள் (எகிப்தில் டோலமீஸ், சிரியாவில் செலூசிட்ஸ்), டு-ரை மாநிலத்தில். அதிகாரம் மற்றும் வழிபாடு, அரசியல் கிரேக்க மொழி பேசும் உயரடுக்கு மற்றும் அதன் பரிவாரங்களின் கைகளில் குவிந்துள்ளது. E. இன் சாரத்தை தீர்மானிக்கும் சில அம்சங்கள் ஏற்கனவே 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பழுக்கின்றன. BC, மற்றும் c இன் விநியோகம். ஒருமுறை கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் கலாச்சாரம் கிபி முதல் நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ந்தது. e., நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட, காலவரிசை திட்டத்தில், e இன் எல்லைகள் கிமு 323 - 30 வசதியாகக் கருதப்படுகின்றன. என். எஸ். (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மரணம் முதல் கடைசி ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலத்தின் ரோம் வெற்றி வரை - எகிப்து). E. yavl சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். புதிய அரசியல், மற்றும் வழிபாட்டு மையங்கள் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா, பெர்கம், ஆன்டோய்க் ஆன் ஓரோன்ட்ஸ்) மற்றும் அவற்றில் புதிய லிட்டாக்களின் தோற்றம். திசைகள் மற்றும் அறிவியல். ஆர்வங்கள். இது பழைய மையங்களிலிருந்து அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. தத்துவத்தின் மையமாக ஏதென்ஸ் மட்டுமே உள்ளது. எண்ணங்கள்: அதனுடன் தொடர்புடைய அகாடமி மற்றும் பெரிபெடெடிக்ஸ் உடன். IV நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏதென்ஸில் பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் பாரம்பரியங்கள். எபிகுரஸ் மற்றும் ஜீனோ (ஸ்டோயிக்ஸ்) பள்ளிகள் உருவாகின்றன, கம்புக்கு vposl கிடைக்கும். ஹெலீன், உலகம் முழுவதும் பரவலாக உள்ளது. அலெக்சாண்டரின் வாரிசுகள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரின் போர்கள் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் வீழ்ச்சியால் உருவாக்கப்பட்ட பொதுவான உறுதியற்ற சகாப்தத்தில். பொலிஸ் இணைப்புகள், எபிகுரஸ் மற்றும் ஸ்டோயிக்ஸின் தத்துவம், வேறுபாட்டிலிருந்து தொடர்கிறது. நெறிமுறை பார்சல்கள், இருப்பினும் அனைத்து போல்ஸின் விருப்பத்திற்கும் சமமாக பதிலளித்தது. ஹெலென்ஸ் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை, முடியாட்சிகள் தங்கள் தனிப்பட்ட உலகின் எல்லைக்குள் மூடப்பட்டு, ஒரு தனிப்பட்ட எண்ணை வழங்க. சுதந்திரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளிலிருந்து சுதந்திரம். III நூற்றாண்டில், நகரத்தின் கீழ் வகுப்பினரிடையே, மக்கள் தத்துவத்தை பரப்புகின்றனர் இழிந்தவர்கள்... சமூகத்திலிருந்து தன்னை விலக்கிக்கொள்ள ஒரு நபரின் விருப்பம். பிரச்சினைகள், குடும்பத்திற்குள் அமைதி மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான தேடல் மற்றும் நண்பர்களின் குறுகிய வட்டம் வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. சகாப்தம் E. முதல் பாதியில். III நூற்றாண்டு. கவிஞர்கள் பாரம்பரியத்தின் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். வகைகள், ஆனால் அதை புதிய அழகியல், கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றவும்; "சிறிய வடிவங்களின்" கவிதை, மிகவும் விரும்பப்பட்டதாக உரையாற்றப்பட்டது, வரையறுக்கிறது. கிளாசிக் பழக்கமான வடிவம் மற்றும் சொற்றொடரை பரிசோதிப்பதன் முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்யும் திறன் கொண்ட பார்வையாளர்கள். வகைகள். அதே நேரத்தில், அது ஆழமாகிறது, cf. ஒளியுடன். செந்தரம் காலம், ஒரு நபரின் உள் உலகில் ஆர்வம், காதல் உணர்வுகளின் உருவம், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உளவியல், அன்றாட வாழ்க்கை. நாய்ப், இந்த போக்குகள் மெனாண்டரின் நகைச்சுவையிலும் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் கவிதையிலும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒளியின் வளர்ச்சிக்கு இணையாக. தத்துவவியலின் உருவாக்கம் ஆகும், சொர்க்கத்திற்கு இந்த BP க்கு மாறுகிறது. பண்டைய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வந்த நூல்களின் சேகரித்தல், வகைப்படுத்துதல், நம்பகத்தன்மையை மதிப்பிடுவது. Mn. விஞ்ஞானிகள் யாவல். ஒரே நேரத்தில் ஆக்கப்பூர்வமான படைப்புக் கவிஞர்கள் (காலிமாக்கஸ், ரோட்ஸ் அப்பல்லோனியஸ், லைகோஃப்ரான்) - எனவே கலைஞரை நிறைவு செய்ய அவர்களின் விருப்பம். மனுஃப். புராண அபூர்வங்கள், அரிய சொற்கள் மற்றும் "கற்ற" கவிதையின் பிற பண்புக்கூறுகள். சுயாதீனமாக, அறிவுத் துறை E. மொழியியல் மற்றும் நெறிமுறை இலக்கணத்தின் சகாப்தத்தில் தனித்து நிற்கிறது ( டியோனிசியஸ் த்ரேஸ்) படத்தின் தன்மை. கலை-வா சகாப்தம் E. தீர்மானிக்க, od உடன். கலை. அத்தி உள்ள மென்மை மற்றும் நுட்பம். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், சிற்ப உருவப்படத்தில் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைத் தேடுவது மற்றும் அன்றாட விவரங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.

  அறியப்பட்ட உலகின் எல்லைகளின் விரிவாக்கம், கலாச்சார வாழ்வில் புதிய நிலங்கள் மற்றும் மக்களின் ஈடுபாடு ஆகியவை புவியியல் மற்றும் வானியலின் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கிறது (எரடோஸ்தெனீஸ், சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ், ஹிப்பர்கஸ்). கணிதம் மற்றும் இயக்கவியல் உயர் நிலையை அடைகிறது (யூக்ளிட், பாப்புஸ், பெர்காவின் அப்போலோனியஸ், ஆர்க்கிமிடிஸ்). மதத்தில் மாற்றங்கள், மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. பாரம்பரியம் புறப்படுவதோடு. வழிபாடுகள் (பழைய சி. மையங்களில்) தொடர்பு gr. கிழக்கு பிராந்தியங்களின் உள்ளூர் மக்கள்தொகை கொண்ட மாநிலங்களான ஹெலெனின் அடுக்கு. பழைய மற்றும் புதிய நம்பிக்கைகளின் ஒத்திசைவுக்கு வழிவகுக்கிறது. கிழக்கில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட சரபிஸ் (செராபிஸ்) கடவுளின் வழிபாடு பரவலாகி வருகிறது. அவர் எகிப்தைப் போலவே ஜீயஸ் மற்றும் புளூட்டோவின் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளார். ஒசைரிஸ் gr உடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. டியோனிசஸ், ஃபிரைஜியன் சைபல் - சி உடன். ரியா, ஜீயஸ் மற்றும் ஹேராவின் தாய். அனைத்து வகையான சடங்குகள் மற்றும் மர்மங்களின் முக்கியத்துவம் வளர்ந்து வருகிறது - அவற்றுக்கான துவக்கம் ஆதரவின் உத்தரவாதமாக கருதப்படுகிறது, இது ஒரு தெய்வம் அவரது வழிபாட்டில் இணைந்தவர்களுக்கு வழங்க முடியும். மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இனப் பண்பாடு உச்சத்தை அடைந்தது. மற்றும் நடுவில் குறையத் தொடங்கியது. இரண்டாம் நூற்றாண்டு, ரோமானியர்கள் அதனுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டபோது, ​​பின்னர் பலரைப் பயன்படுத்தினர். அவளுடைய சாதனைகள்.

  லிட்.:பிளவட்ஸ்கயா டி.வி. ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் கிரேக்க அறிவாளிகளின் வரலாற்றிலிருந்து. எம்., 1983; லெவிக் பி. ஹெலனிஸ்டிக் உலகம். எம்., 1989; முள் வி. ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம். எம்., 1949; ஹெலனிசம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம். எம்., 1990; ஹெலனிசம்: கிழக்கு மற்றும் மேற்கு. எம்., 1992.

  (பண்டைய கலாச்சாரம்: இலக்கியம், தியேட்டர், கலை, தத்துவம், அறிவியல். அகராதி-குறிப்பு / வி.என்.யார்ஹோ. எம்., 1995

  அருமையான வரையறை

  முழுமையற்ற வரையறை

  ஹெலனிசம்

  30 களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல். 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஜெர்மன் கிழக்கத்திய வரலாற்றில் காலத்தை வகைப்படுத்த வரலாற்றாசிரியர் ஐ. ஜி. ட்ரோய்சன். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கிமு 334-323) பிரச்சாரங்களிலிருந்து மத்தியதரைக் கடல் இந்த நாடுகளை ரோமால் கைப்பற்றுவது வரை கிமு 30 இல் முடிவடைந்தது. என். எஸ். எகிப்தின் அடிபணிதல். "ஈ" என்ற கருத்து டிராய்சன் அரசியல் பரவுவதைக் குறிக்கிறது. கிழக்கில் ஹெலினஸ் (கிரேக்கர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்கள்) ஆதிக்கம். நாடு மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் உருவாக்கம், அதாவது முற்றிலும் ஹெலெனிக் அல்ல, ஆனால் கிழக்கில் கலந்தது. கலாச்சாரத்தின் கூறுகள். இந்த சொல் விரைவாக விஞ்ஞானத்தில் நுழைந்தாலும். நவீனத்தில் பயன்படுத்தவும் வரலாற்று வரலாறு, பொது மற்றும் குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான படைப்புகள் இருந்தபோதிலும், அதன் உள்ளடக்கத்தில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை, காலவரிசை. மற்றும் புவியியல். ஹெலனிஸ்டிக் எல்லைகள். உலகம். E. preim ஐப் புரிந்துகொள்ளும் ஆராய்ச்சியாளர்கள். கலாச்சார நிகழ்வு, பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்த முனைகிறது. ஹெலனிஸ்டிக் கட்டமைப்பு உலகம், அனைத்து சகாப்தங்கள் மற்றும் பகுதிகள் உட்பட, உள்ளூர் மற்றும் பிற கிரேக்கத்தின் தொடர்பு. கலாச்சாரங்கள். அதே நேரத்தில், சிலர் கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கைக் குறிப்பிடுகையில், மற்றவர்கள் E., முதலில், கிரேக்கத்தின் மேலும் வளர்ச்சி. கலாச்சாரம் (ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் ஜே. கெர்ஸ்ட் மற்றும் வி. ஷுபார்ட்). இந்த சொல் ஹெலனிஸ்டிக் என்ற கருத்துடன் அடையாளம் காணப்படும்போது இன்னும் விரிவான உள்ளடக்கம் E. இல் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. நாகரிகம் இந்த கோணத்தில் E. ஐக் கருதும் வரலாற்றாசிரியர்கள் (1927 இல் வெளியிடப்பட்ட ஆங்கில விஞ்ஞானி W. டார்னின் வேலை தொடங்கி), பொதுவான கலாச்சார வளர்ச்சியுடன் கூடுதலாக, அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில், அரசியல் வடிவங்களைக் கண்டறிந்தனர். அமைப்பு மற்றும் சமூக உறவுகள்: மேற்கு ஆசியாவில் பொலிஸ் கட்டமைப்பின் பரவல், அரசியல் மாற்றம். கொள்கையின் மதிப்புகள், ஹெலனிஸ்டிக் பிரத்தியேகங்கள். முடியாட்சிகள், கிரேக்கோ-மாசிடோனிய உறவுகள். மற்றும் உள்ளூர் மக்கள், டெப். பொருளாதார அம்சங்கள். வாழ்க்கை. "ஈ" என்ற கருத்தின் நீட்சி. ஹெலனிஸ்டிக் என்று கருதிய எம்ஐ ரோஸ்டோவ்சேவின் கருத்துக்கு பங்களித்தார். உலகம் ஒரே அரசியல். மற்றும் சமூக-பொருளாதார. ரோஸ்டோவ்ட்சேவின் கூற்றுப்படி, இந்த அமைப்பு வலுவான பொருளாதாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் அரசியல். அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மாநிலங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள்; இந்த மாநிலங்களின் அடிப்படையானது கொள்கைகள் மற்றும் "முதலாளித்துவ வர்க்கம்" (வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள், க்ளெருக், நடுத்தர மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்கள்), இது அரசியலை வழங்கியது. மற்றும் பொருளாதார. நிலைத்தன்மை மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் பரவுதல். கலாச்சாரம். கிழக்கின் வெற்றியின் விளைவாக உருவானது, இது புதிய சந்தைகள் மற்றும் பரந்த செயல்பாட்டுத் துறையைத் திறந்தது, ஹெலனிஸ்டிக். உலகம் செழிப்பை அடைந்துவிட்டது, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலமானது, ரோஸ்டோவ்சேவ் எழுதுவது போல், அரசியல் மீறல்கள் காரணமாக சரிவால் மாற்றப்பட்டது. சமநிலை மற்றும் "கிழக்கு எதிர்வினை" உயர்வு. சமூக மற்றும் பொருளாதாரத்தின் நவீனமயமாக்கல் ரோஸ்டோவ்சேவில் உள்ளார்ந்த உறவுகள் மற்றவர்களின் சிறப்பியல்பு. முதலாளித்துவம். வரலாற்றாசிரியர்கள். உலக வரலாற்றில் ஈ.யின் இடத்தை தீர்மானித்தல். செயல்முறை, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கிரேக்கத்திலிருந்து ஒரு இடைக்கால சகாப்தமாக கருதுகின்றனர். ரோமானியருக்கு நாகரிகம் (மிகத் தெளிவாக பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி பி. பெட்டிட்), மற்றவர்கள், ரோஸ்டோவ்சேவ் போன்றவர்கள், E. இல் பழங்கால வரலாற்றில் ஒரு சுதந்திரமான, முழுமையான சுழற்சியைப் பார்க்கிறார்கள். நாகரிகம் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நாகரிகம். ஆங்கிலம். உதாரணமாக, விஞ்ஞானி A. டோயன்பீ, "E." என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியுள்ளார். கிரேக்கத்தின் வரலாறு. மற்றும் ரோம். முடிவில் இருந்து உலகம். கிமு 2 மில்லினியம் என். எஸ். 7 சி வரை. என். என். எஸ். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள், ஹெலனிஸ்டிக்ஸின் மிகப்பெரிய பூக்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மாநிலம். கி.மு e., அவற்றின் சரிவை ரோம் விரிவாக்கத்துடன் மட்டுமல்லாமல், E- பரவலுக்கான "சொந்த எதிர்வினை" யையும் இணைக்கிறது. கி.மு ஈ., கிழக்கின் பங்கு பற்றி. மற்றும் கிரேக்கம். அதன் உருவாக்கத்தில் உள்ள கூறுகள், ஹெலனிஸ்டிக் கட்டமைப்பில் சேர்ப்பதில். உலக ஜாப். மத்திய தரைக்கடல்; ஈ. (ஜெர்மன் விஞ்ஞானி (எஃப்ஆர்ஜி) ஜி. பெங்க்ட்சன், பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஏ. ஈமர் மற்றும் பலர்) இல் நவீனத்துவத்தின் இணைகளைத் தேடும் தெளிவான போக்கு உள்ளது. சோவ். வரலாற்று. அறிவியல் அதன் உருவாக்கத்தின் முதல் படிகளில் இருந்து E. ஒரு சிக்கலான சமூக-பொருளாதார., அரசியல். மற்றும் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு. ஓரளவிற்கு, இந்த அணுகுமுறை ரஸ் ஆராய்ச்சியின் தன்மையால் தயாரிக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள் கான். 19 - ஆரம்பம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு (P. P. Sokolov, V. G. Vasilievsky, F. G. Mishchenko, M. M. Khvostova, S. A. Zhebeleva). ஏற்கனவே 1936-37 இல், கிரேக்கத்தின் வரலாறு குறித்த பொதுவான படிப்புகளில், எஸ். ஐ. கோவலெவ் மற்றும் வி. எஸ். செர்ஜீவ் ஆகியோர் கிழக்கின் வளர்ச்சியில் ஒரு கட்டமாக (அல்லது மேடை) E. இன் வரையறையை வகுத்தனர். மத்திய தரைக்கடல், வகைப்படுத்தப்பட்டது: a) அடிமை பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி மற்றும் சமூக அரசியல். கிரேக்கத்தின் அமைப்பு. கொள்கை; b) கிழக்கில் பொருட்கள் உறவுகள் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் வளர்ச்சி. ஹெலனிஸ்டிக் மாநில-வாக்ஸ் மற்ற கிழக்கில் இருந்து பெறப்பட்டது. மன்னராட்சி. அரசாங்கத்தின் வடிவம், சார்ந்துள்ள கிராமங்களைச் சுரண்டல் வடிவங்கள். மக்கள் தொகை மற்றும் மாநில-ஏகபோகம். போக்குகள்; c) கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு கிளைகளில் ஒத்திசைவு. வரலாற்று கோவலெவ் பொருளாதார, அரசியலில் ஹெலனிசத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காண்கிறார். மற்றும் அருகிலுள்ள ஆசிய, ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஏஜியன் உலகங்களின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு, இது ரோம் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. உலக சக்தி. இந்த விதிகள் மேலும் சிறப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. ஏ.பி. ரானோவிச்சின் ஆராய்ச்சி. அவரது கருத்தின்படி, E. பழங்கால வரலாற்றில் ஒரு இயற்கை நிலை. அடிமை உரிமையாளர். சமூகம். இது கிரேக்க நெருக்கடியால் உருவாக்கப்பட்டது. கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். அதிகாரங்கள் மற்றும், சிறிது காலம் கழித்து, வரலாற்றில் ஒரு புதிய, பரந்த மற்றும் மிகவும் முற்போக்கான நிலைக்கு வழிவகுத்தது - அடிமை சமுதாயம் ரோம். பேரரசு E. வர்த்தகம் மற்றும் பணத்தின் தீவிர வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உறவுகள், இயற்கை பொருளாதாரத்தின் இடப்பெயர்ச்சி போக்கு, கிளாசிக்கல் வடிவங்களின் பரவல் வி. அடிமைத்தனம், பொருளாதாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட திரள். சமநிலைப்படுத்துதல், இனத்தை மென்மையாக்குதல். ஒற்றுமை, சமூக முரண்பாடுகள் மற்றும் வர்க்கத்தின் அதிகரிப்பு. போராட்டம், கிரேக்கரின் தொடர்பு. மற்றும் கிழக்கு. கலாச்சாரங்கள். ஆனால் இந்த எல்லாப் பகுதிகளிலும், ஈ.யின் சாதனைகள் குறைவாகவே இருந்தன; அவை ரோமில் இந்த செயல்முறைகளின் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமே வழி வகுத்தன. சகாப்தம். கோவலெவ் மற்றும் ரானோவிச் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் கே.கே.ஜெலினால் திருத்தப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. ஈ. உறுதியாக வரலாற்று. ஒரு சமூகவியல் மாற்றத்திற்கு உட்பட்ட ஒரு நிகழ்வு. அடிமை சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தின் வகை, ஜெலின் ஹெலனிஸ்டிக் என்று குறிப்பிடுகிறார். நாட்டின் கிழக்கு காலம். மத்திய தரைக்கடல் அடிமை உறவுகளின் வளர்ச்சியில் பல்வேறு நிலைகளை அனுபவித்தது: மிகவும் வளர்ந்த கிரேக்க மொழியில். மாசிடோனியா மற்றும் வடமேற்கின் கொள்கைகளில், பொலிஸ் அமைப்பு மற்றும் அடிமை-சொந்த உறவுகளின் உள்ளார்ந்த நெருக்கடி இருந்தது. கிரீஸ் - அடிமைத்தனம் மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி. ஒருங்கிணைப்பு, எகிப்து மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் - பழங்காலத்தின் பரவல். அடிமைத்தனம் மற்றும் பொலிஸ் கட்டமைப்பின் வடிவங்கள், ஹெலனிஸ்டிக் உள்ளேயும் சுற்றிலும் உள்ள பழங்குடியினரிடையே. உலகம் ஒரு வர்க்கமாக மாறிக்கொண்டிருந்தது. சமூகம். ஜெலினின் கூற்றுப்படி, - "பொருளாதாரத்தில் ஹெலெனிக் மற்றும் உள்ளூர் (முக்கியமாக ஓரியண்டல்) கொள்கைகளின் கலவை மற்றும் தொடர்பு இ வெற்றி அது பரந்த நோக்கத்தையும் தீவிரத்தையும் கொடுத்தது. கலாச்சாரத்தின் புதிய வடிவங்கள், அரசியல். மற்றும் சமூக-பொருளாதார. E. இல் எழுந்த உறவுகள், தொகுப்பின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், இதில் உள்ளூர் மற்றும் கிரேக்கத்தின் மதிப்பு. கூறுகள் குறிப்பாக வரலாற்று மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. நிலைமைகள் துறை E. பிரச்சனையின் அம்சங்களும் வி. வி நிலை (அல்லது டயடோச்ச்களின் போராட்டம், 4 வது பிற்பகுதியிலிருந்து - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முற்பகுதியில்); 2) சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் செழிப்பு கிமு 1 நூற்றாண்டுகள்). ஹெலனிஸ்டிக் தோற்றம். நிலை (அல்லது டயடோச்ச்களின் போராட்டம், 4 வது பிற்பகுதி - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (323) இறந்த நேரத்தில், அவரது சக்தி பால்கன் தீபகற்பம், ஏஜியன் தீவுகள், எம். ஆசியா, எகிப்து, மேற்கு ஆசியா முழுவதும், தெற்கு. பகுதிகள் புதன் ஆசியா மற்றும் மையத்தின் ஒரு பகுதி. ஆசியா கீழே. சிந்துவின் போக்கு (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் நிலையத்திற்கான வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்). வரலாற்றில் முதல் முறையாக, இவ்வளவு பெரிய பிரதேசம். ஒரு அரசியல்வாதியின் கட்டமைப்பிற்குள் மாறியது. அமைப்புகள். இந்த செயல்பாட்டில், வெற்றிகள் ஆராயப்பட்டு தொலைதூர பகுதிகளுக்கு இடையே தொடர்பு மற்றும் வர்த்தக வழிகளை நிறுவியது; கிணறுகள், பாலங்கள், துறைமுகங்கள் கட்டப்பட்டன, காவலாளி காவலர்கள் வைக்கப்பட்டனர், புதிய நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன. அதிக மக்கள் தொகை கிரேக்கம். போலீஸ் (பெனிசியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவின் நகரங்கள்) கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் காலனித்துவத்திற்கும் சுரண்டலுக்கும் பரந்த வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. இருப்பினும், புதிய நிலங்களின் அமைதியான வளர்ச்சிக்கான மாற்றம் உடனடியாக நிகழவில்லை, முதல் தசாப்தங்கள் அலெக்சாண்டரின் தளபதிகளான டயடோச்சி (வாரிசுகள், அவர்கள் பொதுவாக அழைக்கப்படுவது) இடையே கடுமையான மோதல்களால் நிரம்பியிருந்தன, அவர் தனது பாரம்பரியத்தை பகிர்ந்து கொள்ள போராடினார். மிக முக்கியமான அரசியல். அரசின் வலிமை மற்றும் பொருள் ஆதரவு. அலெக்சாண்டரின் அதிகாரத்தில் இருந்த சக்தி இராணுவம், அது அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அரசின் வடிவத்தை தீர்மானித்தது: காலாட்படைக்கும் ஹெடேராவுக்கும் (உயரடுக்கு குதிரைப்படை) இடையே ஒரு குறுகிய போராட்டத்தின் விளைவாக, ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது, அதன்படி அதிகாரம் இருந்தது ஒட்டுமொத்தமாக, மற்றும் பலவீனமான மனம் கொண்டவர், பிலிப் II (காலாட்படையின் பாதுகாவலர்) இன் பாஸ்டர்ட் மகன் அலெக்சாண்டர் அர்ரிடியஸின் வாரிசுகளாக அறிவிக்கப்பட்டார், அவர் பிலிப் III என்ற பெயரைப் பெற்றார், மற்றும் அலெக்சாண்டரின் மனைவி ரோக்சன்னே எதிர்பார்த்த குழந்தை அலெக்சாண்டர் IV பிறந்த பிறகு. உண்மையில், அலெக்சாண்டரின் கீழ் மிக உயர்ந்த இராணுவ மற்றும் நீதிமன்ற பதவிகளை ஆக்கிரமித்த மேசிடோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழுவின் கைகளில் அதிகாரம் இருந்தது; பெர்டிக்காஸ் உண்மையில் ரீஜென்ட் ஆனது, கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவின் ஆட்சி ஆன்டிபேட்டர் மற்றும் கிரேடரஸுக்கு விடப்பட்டது, திரேஸ் லிசிமாக்கஸுக்கு மாற்றப்பட்டார். ஆசியாவில், மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நிலையை ஆண்டிகோனஸ் ஆக்கிரமித்தார் (ஆன்டிகோனஸ் I தி ஒன்-ஐட்), கிரேட் ஃபிரிகியாவின் சாட்ராப், அவர் லிசியா மற்றும் பாம்பிலியாவையும் பெற்றார்; லியோனாடஸ் ஹெலெஸ்பாண்ட் பிரிகியாவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார்; கார்டியாவின் கிரேக்க யூமனீஸ் (அலெக்ஸாண்டரின் கீழ் செயலாளர் பதவியை வகித்தவர்), மாசிடோனிய மாநிலத்தின் பெயரளவிலான பகுதியான சஃப்ரபி பாப்லகோனியா மற்றும் கப்படோசியா ஆகியோரால் பெறப்பட்டவை இன்னும் வெற்றிபெற வேண்டியிருந்தது. எகிப்து டோலமி லாகுவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது (டோலமி I சோட்டர், கலையில் பார்க்கவும். டோலமி), சிரியா - லாமெடோன்ட், மீடியா - பைதான், கிழக்கு. இப்பகுதிகள் அலெக்சாண்டரால் நியமிக்கப்பட்ட சாட்ராப்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. முக்கியமான கட்டளை பதவிகளை செலூகோஸ் (செலீக் I நிகேட்டர்) மற்றும் ஆண்டிபேட்டரின் மகன் கஸாண்டர் ஆக்கிரமித்தனர். இராணுவத்தின் மனநிலையைப் பயன்படுத்தி, கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளைக் கொள்ளையடித்து வாழப் பழகிய பெர்டிக்காஸ் தனது எதேச்சதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்க முயன்றார். அவர் கப்படோசியாவை அடிபணியச் செய்தார், அவருடைய அறிவுறுத்தலின் பேரில் பைதான் கிரேக்கோ-மாசிடோனிய எழுச்சியை அடக்கினார். பாக்ரியாவில் உள்ள துருப்புக்கள், படைகளை விட்டுவிட்டு தங்கள் தாயகத்திற்கு திரும்பும் எண்ணத்தில் உள்ளன. ஆன்டிகோனஸ் மற்றும் டோலமி லாகஸுக்கு எதிரான பெர்டிகாஸின் நடவடிக்கைகள் டையடோச்சியின் நீண்ட கால போராட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றிய தகவல்கள், ஆதாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டு, துண்டு துண்டாகவும் மிகவும் குழப்பமானதாகவும் உள்ளது, முக்கியதை மட்டும் கோடிட்டுக் காட்ட முடியும். வரலாற்று வரிகள். செயல்முறை பெர்டிக்காஸ் எகிப்துக்கு மேற்கொண்ட பிரச்சாரம் தோல்வியுற்றது, இராணுவத்திற்கு அதிருப்தி அளித்தது, இதன் விளைவாக அவர் தனது தளபதிகளால் (செலூகஸ் உட்பட) கொல்லப்பட்டார். அதே நேரத்தில் ஆசியா மைனரில், பின்புறத்தின் பாதுகாப்பிற்காக பெர்டிக்காஸ் விட்டுச்சென்ற யூமெனஸுடனான மோதலில், கிரேடரஸ் இறந்தார், டூ-ரை, ஆன்டிபேட்டர் மற்றும் ஆன்டிகோனஸுடன் கூட்டாக, டோலமி லாகஸின் உதவிக்கு சென்றார். திரிபராடிஸில் (சிரியாவில்) இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, பதவிகள் மற்றும் சத்ராபிகளின் இரண்டாவது விநியோகம் நடந்தது (321). ஆன்டிபேட்டர் ரீஜென்ட் ஆனார் மற்றும் அரச குடும்பம் விரைவில் அவரிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆன்டிகோனஸ் ஆசியாவின் மூலோபாயவாதி-சர்வாதிகாரியின் அதிகாரங்களைப் பெற்றார், மேலும் அங்கு நிலைகொண்டிருந்த அனைத்து சாரிஸ்ட் துருப்புக்களும் அவரது அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தன. இவ்வாறு, மாநிலத்தின் மையம், மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலான இராணுவம் கிழக்கில் இருந்ததால், ரீஜண்ட் பதவியின் முக்கியத்துவம் இயற்கையாகவே குறைந்தது. சமீபத்தில் அவரால் கைப்பற்றப்பட்ட கிரேக்கத்தின் மீது டோலமி லாகஸின் அதிகாரம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சிரைனிகா நகரங்கள். செலூகஸ் பாட்லோனியா என்ற சாட்ராபி பெற்றார்; சிறிய இடங்களுக்கு இடையே சில இடமாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. யூமனீஸ் மற்றும் பெர்டிக்காஸின் மற்ற ஆதரவாளர்களுடனான போர் ஆன்டிகோனஸிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. திரிபரடிகளில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள், டயடோச்சி என்பதைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மாசிட் ஆட்சியின் கீழ் மாநில ஒற்றுமையை பெயரளவில் பராமரிக்கிறது. வம்சங்கள், உண்மையில், பேரரசின் நிறுவன ஒற்றுமையைக் கைவிடத் தொடங்கியுள்ளன. அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், ஆன்டிகோனஸ் ஏசியா மைனரிலிருந்து யூமெனெஸை முற்றிலுமாக வெளியேற்றினார், ஆனால் ஆன்டிபேட்டர் 319 இல் இறந்தார், தனது அதிகாரங்களை பழைய மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள மகேடாவில் ஒன்றான பாலிபெர்கானுக்கு மாற்றினார். ஜெனரல்களின் வம்சங்கள் மற்றும் அரசியல். நிலைமை மீண்டும் வியத்தகு முறையில் மாறியது. ஆன்டிபாட்டரின் மகன், கஸாண்டர், ஆன்டிகோனஸின் ஆதரவைக் கண்டறிந்து, பாலிபெர்கானுக்கு எதிராகப் பேசினார். பாலிபெர்கான் யூமெனஸுடன் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார். டையடோச்சியின் போர் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் மீண்டும் தொடங்கியது. மிக முக்கியமான பாலங்கள் கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா ஆகும், அங்கு அரச வீடு மற்றும் மக்கெடோக்கள் இருவரும் பாலிபெர்ச்சான் மற்றும் கஸாண்டர் இடையேயான போராட்டத்தில் ஈர்க்கப்பட்டனர். தெரியும், மற்றும் கிரேக்கம். கொள்கைகள். இதன் விளைவாக, அவளுடைய அரச வம்சம் இறுதியாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது. பிலிப் III (அர்ரிடியஸ்), அவரது மனைவி யூரிடிஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஒலிம்பியாஸ் இறந்தார், ரோக்சன்னே மற்றும் அவரது மகன் கசந்தரின் கைகளில் முடிவடைந்தனர், அவர் மாசிடோனியா மற்றும் கிரேக்கத்தின் பெரும்பகுதியை வசப்படுத்த முடிந்தது. "சுதந்திரம்" பாலிபெர்ச்சான், கிரேக்கத்தால் அறிவிக்கப்பட்டது. கொள்கைகள் மற்றும் ஜனநாயக. சாதனம் அகற்றப்பட்டது, கசாண்ட்ராவின் காவலர்கள் மிக முக்கியமான புள்ளிகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். யூமெனெஸ் மற்றும் ஆன்டிகோனஸ் இடையேயான போராட்டம் வி. - பெர்சிஸ் மற்றும் சுசியானாவுக்கு. யூமனீஸ் கிழக்கின் ஆட்சியாளர்களுடன் ஒன்றிணைந்தார். சத்ராபீஸ், தனது களத்தை விரிவுபடுத்த பைத்தானின் முயற்சியில் அதிருப்தி. ஆனால் இந்த கூட்டணி உடையக்கூடியது, கூட்டாளிகளின் நலன்கள் ஒத்துப்போகவில்லை. யூமனீஸ் முற்றிலும் தனது இராணுவத்தை சார்ந்து இருந்தார், தளபதியின் திறமை மட்டுமே அவரை பலருக்கு அனுமதித்தது. ஆன்டிகோனஸுக்கு எதிரான பல வருட தீவிர நடவடிக்கை. முதல் தோல்வியில், கைப்பற்றப்பட்ட பேக்கேஜ் ரயிலுக்கு ஈடாக அவர் தனது தோழர்களால் எதிரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது இராணுவம் ஆன்டிகோனஸுடன் சேவைக்குச் சென்றது (317 இன் பிற்பகுதியில்-316 ஆரம்பத்தில்). யூமெனஸின் முன்னாள் கூட்டாளிகளான சாட்ராப்ஸ் எதிர்ப்பை நிறுத்தி, ஆன்டிகோனோஸின் அதிகாரத்தை ஆசியாவின் மூலோபாயவாதியாக அங்கீகரித்தார். 316 வாக்கில், ஆன்டிகோனஸ் டயடோச்சியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது (கிழக்கு சத்ராபிகளுக்கு கூடுதலாக, ஆசியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அவரது ஆட்சியில் இருந்தது), அவரது சக்தி மற்ற சத்ராபிகளுக்கு பரவும் என்ற அச்சுறுத்தல் எழுந்தது. இது ஆன்டிகோனஸுக்கு எதிரான கூட்டணியை முடிவுக்கு கொண்டுவர டோலமி, செலூகஸ் மற்றும் கஸாண்டர் ஆகியோரை கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் லிசிமாச்சஸ் அவர்களுடன் சேர்ந்தார். தொடர்ச்சியான கடுமையான போர்கள் கடல் மற்றும் நிலத்தில் சிரியா, ஃபெனிசியா, பாபிலோனியா, எம். ஆசியா மற்றும் குறிப்பாக கிரேக்கத்தில் தொடங்கியது. கிரேக்கம். ஒரு மூலோபாயவாதியாக கொள்கைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. கோட்டைகள் மற்றும் வெளிப்படையாக, குறைந்த அளவிற்கு அல்ல, ஆயுதங்களின் ஆயுதங்கள் மற்றும் இராணுவத்தின் கட்டளை மற்றும் அந்தஸ்தை நிரப்புவதற்கான ஆதாரங்கள். சமூக அரசியல் பயன்படுத்தி. கொள்கைகள் மற்றும் மரபுகளுக்குள் போராட்டம். அரசியல் நோக்கிய போக்குகள். சுதந்திரம், டயடோச்சி கிரேக்க "சுதந்திரம்" என்று அறிவித்தார். கொள்கைகள், டெமோக்களை ஆதரித்தன, பின்னர் தன்னலக்குழு, அதே நேரத்தில் தங்கள் காவற்படைகளை பிரதேசத்தில் வைக்கும் உரிமையை நாடுகிறது. கொள்கை. அரசியல். சதித்திட்டங்கள் பறிமுதல், வெளியேற்றம் மற்றும் மரணதண்டனை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொலிஸ் மீது டயடோச்சியின் மோதல்கள் கொடூரமான அடக்குமுறை மற்றும் கொள்ளைக்கு உட்பட்டது. ஆன்டிகோனஸ் மற்றும் கூட்டணிக்கு இடையிலான போர் மாறுபட்ட வெற்றியுடன் சென்றது, 312 இல் மட்டுமே டோலமி காஸா அருகே சிரியாவில் ஒரு முக்கியமான வெற்றியை பெற முடிந்தது. 311 ஆம் ஆண்டில், ஆன்டிகோனஸ், டோலமி, கஸாண்டர் மற்றும் லிசிமாக்கஸ் இடையே சமாதானம் முடிவடைந்தது, அவர்கள் யாரும் தங்கள் இலக்கை அடையவில்லை என்று சாட்சியமளித்தனர்: கிரேக்கருக்கு சுதந்திரம் வழங்குவதை ஒப்புக் கொள்ள அன்டிகோனஸ் கஸாண்டரை ஐரோப்பாவின் மூலோபாயவாதியாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நகரங்கள், டோலமி - சிரியாவுக்கான உரிமைகோரல்களை கைவிட, மற்றும் லிசிமாச்சஸ் - ஹெலெஸ்பாண்ட் பிரிகியாவுக்கு. அமைதியின் முடிவில் செலூகஸ் பங்கேற்கவில்லை. 311 இல், டெமட்ரியஸ் (ஆன்டிகோனஸின் மகன்) பாபிலோனில் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் செலூகஸை வடகிழக்கு நோக்கி ஓட்டினார். சத்திர சிகிச்சை. சமாதான உடன்படிக்கையில் ஜார் அலெக்சாண்டர் IV இன் பெயர் இன்னும் தோன்றினாலும், உண்மையில், மாநிலத்தின் ஒற்றுமை கேள்விக்குறியாக இல்லை: டயடோச்சி அவர்கள் கைப்பற்றிய பிரதேசங்களின் சுதந்திரமான, சுதந்திர ஆட்சியாளர்களாக செயல்பட்டனர். டையடோச்சி போர்களின் புதிய கட்டம் 307 இல் தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், அலெக்சாண்டரின் முன்னாள் சக்தியின் பகுதிகளுக்கு இடையிலான கடைசி முறையான தொடர்பு மறைந்துவிட்டது: ரொசேன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் IV கசாண்டரின் உத்தரவால் கொல்லப்பட்டனர். வெளிப்படையாக, மாசிடோனியா மற்றும் மாசிடோனியத்தை கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன். சிம்மாசனம் ஆன்டிகோனஸ் மூலோபாய பயிற்சியைத் தொடங்கினார். கிரேக்கத்தில் உள்ள தளங்கள். அவரது மகன் டிமிட்ரியஸ் ஒரு வலுவான கடற்படையுடன் ஏதென்ஸுக்குச் சென்று கிரேக்கரின் "விடுதலையை" அறிவித்தார். கொள்கைகள். அவர் மேக்கெட் வெளியேற்ற முடிந்தது. மேகாரா மற்றும் ஏதென்ஸிலிருந்து வந்த காவலர்கள் மற்றும் ஏதென்ஸில் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்த கஸாண்டரின் பாதுகாவலரான ஃபேலரின் டிமிட்ரியஸை இடமாற்றம் செய்ய. ஆனால் கிரேக்கத்தில் வெற்றி பெரும்பாலும் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதைப் பொறுத்தது, அங்கு மிகவும் தீவிரமான போட்டியாளர் டோலமி, அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த கடற்படை மற்றும் சார்புடைய மற்றும் கூட்டு கிரேக்கத்தின் துறைமுகங்களைக் கொண்டிருந்தார். கொள்கைகள். எனவே, முக்கியப் போர்கள் ச. அர். மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஏஜியன் கடல்களின் தீவுகளுக்கு வெளியே. 306 ஆம் ஆண்டில், சைப்ரஸில் சலாமிஸ் அருகே, டெமெட்ரியஸ் டோலமியின் கடற்படையை தோற்கடித்தார். இந்த பெரிய வெற்றிக்குப் பிறகு, ஆன்டிகோனஸ் தனக்கும் டிமெட்ரியஸுக்கும் அரச பட்டங்களைப் பெற்றார், வெளிப்படையாக மகேடாவுக்கு தனது உரிமையை அறிவித்தார். சிம்மாசனம் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, டாலமியும் மற்ற டயடோச்சிகளும் தங்களை அரசர்களாக அறிவித்தனர். பின்னர் எகிப்துக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்பட்ட பிரச்சாரம் ஆன்டிகோனஸ் I க்கு தோல்வியுற்றது, பின்னர் அவர் ரோட்ஸுக்கு எதிராக ஒரு அடியை இயக்கினார் - மூலோபாயத்தில் மிக முக்கியமான ஒன்று. மற்றும் பொருளாதார. டோலமி I இன் கூட்டாளிகள் தொடர்பாக. டெமெட்ரியஸின் இரண்டு வருட (305-304) முற்றுகைக்குப் பிறகு (அதற்குப் பிறகு போலியோர்கெட்டஸ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்-முற்றுகை நகரம்), ரோடியன்கள் ஆன்டிகோனஸின் பக்கத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதற்குப் பிறகுதான் டிமெட்ரியஸ் அதை அடைய முடிந்தது. கிரேக்கத்தில் வெற்றி: அவர் படைக்கப்பட்டவர்களை வெளியேற்றினார். பெலோபொன்னீஸின் பல நகரங்களில் இருந்து வந்த காவலர்கள், கொரிந்தியன் யூனியனைப் புதுப்பித்து, கிரீஸ் முழுவதையும் "இலவசமாக" அறிவித்து தெசாலிக்கு நகர்த்தினர். கஸாண்டர் மற்றும் லிசிமாக்கஸுக்கு ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தல் எழுந்தது. இந்த நேரத்தில், செலூகஸ் நான் கிழக்கு நோக்கி பயணம் மேற்கொண்டேன். இந்தியா வரை சாட்ராபிகள் மற்றும் பாபிலோனுக்குத் திரும்பியது, போதுமான பெரிய பொருள் வளங்களையும் இராணுவத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஆன்டிகோனஸ் I உடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட படைகள். மீண்டும், ஆன்டிகோனஸ் I க்கு எதிராக, அவரது எதிரிகள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டனர். இராணுவம். 302 இல் ஹெலெஸ்பான்ட் ஃபிரீஜியாவை ஆக்கிரமித்த லிசிமாச்சஸ் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். செலூகஸ் I மற்றும் டோலமி I அவரது உதவிக்கு சென்றனர். ஆன்டிகோனஸ் I கிரீஸிலிருந்து டெமட்ரியஸையும் அவரது இராணுவத்தையும் நினைவு கூர்ந்தார், இது கசாண்ட்ரா தனது துருப்புக்களின் ஒரு பகுதியை M. ஆசியாவுக்கு அனுப்ப அனுமதித்தது. 301 இல் இப்சஸில் நடந்த தீர்க்கமான போரில், லிசிமாக்கஸ், செலூகஸ் I மற்றும் கஸாண்டர் ஆகியோரின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் இந்த போரில் இறந்த ஆன்டிகோனஸ் I இன் இராணுவத்தை முழுமையாக தோற்கடித்தன. இராணுவத்தின் எஞ்சியவர்களுடன் டிமெட்ரியஸ் எபேசஸுக்கு பின்வாங்கினார், அவருடைய வசம் இன்னும் ஒரு வலுவான கடற்படை இருந்தது மற்றும் ஆசியாவின் சில நகரங்கள், கிரீஸ் மற்றும் ஃபெனிசியா. ஆன்டிகோனஸ் I இன் உடைமைகள் ch ஆல் வகுக்கப்பட்டன. அர். செலூகஸ் I மற்றும் லிசிமாக்கஸ் இடையே; டோலமி I, தெற்கைக் கைப்பற்றுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சிரியா, மற்றும் ஆன்டிகோனஸ் I இன் தோல்வியில் பங்கேற்காதவர், உண்மையில் அவர் ஆக்கிரமித்த பகுதிகளை மட்டுமே தக்கவைத்துக் கொண்டார். இப்சஸ் போர், ஓரளவிற்கு, மிகப்பெரிய ஹெலனிஸ்டிக் ஒன்று இருப்பதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்த எல்லைக்கோடு என்று கருதலாம். ராஜ்ஜியங்கள் - அனைத்து கிழக்கையும் உள்ளடக்கிய செலூசிட் மாநிலம். மற்றும் அலெக்சாண்டர் மாநிலம் மற்றும் ஆசியா மைனரின் சில பகுதிகளின் அருகிலுள்ள ஆசிய சத்திராபிகள் (வரைபடத்தைப் பார்க்கவும், கலை. செலியுசிட் நிலைக்கு) பல முன்பு DOS இருந்தது. டோலமிகளின் இராச்சியத்தின் எல்லைகள்: எகிப்து, சிரைனிகா மற்றும் கெலசீரியா. அதே காலகட்டத்தில், பித்தினியா இராச்சியம் (297) (கலை. பித்தினியாவில் பார்க்கவும்) மற்றும் பொன்டஸ் இராச்சியம் (302 அல்லது 301) எழுந்தது. டையடோச்சியின் போராட்டத்தின் மேலும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் முக்கியமாக பிரதேசத்தில் வளர்ந்தன. கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா. 298 இல் கஸாண்ட்ராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மக்கேட்களுக்காக ஒரு போராட்டம் வெடித்தது. டெமெட்ரியஸ் பொலியர்கெட்டஸ், பிர்ரஸ் இடையே சிம்மாசனம் - எபிரஸின் ராஜா மற்றும் கசாண்டரின் மகன்கள். டிமெட்ரியஸ் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் ஏற்கனவே 287-286 இல் லிசிமாக்கஸ் மற்றும் பைரஸ், மாசிடோனியர்களின் அதிருப்தியைப் பயன்படுத்தி, அவரை வெளியேற்றினர். லிசிமாச்சஸ் பைரஸை பின்னுக்குத் தள்ளினார் மற்றும் 285 இல் திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை ஒற்றை ராஜ்ஜியமாக ஐக்கியப்படுத்தினார், வடமேற்கில் தனது ஆட்சியின் கீழ் தொடர்ந்தார். M. ஆசியாவின் பகுதிகள். லிசிமாச்சஸின் வலுப்படுத்தல் அவரை செலூகஸ் I உடன் மோதலுக்கு இட்டுச் சென்றது. 281 இல் குருபேடியா போரில் லிசிமாச்சஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், ஆனால் செலூகஸ் இந்த வெற்றியின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளத் தவறிவிட்டார்: மாசிடோனியா செல்லும் வழியில் அவர் துரோகமாக கொல்லப்பட்டார் 280 ஆம் ஆண்டு டோலமியின் மகனால் - டோலமி கெரunனஸ், அவர் மேக்கட் பற்றிய அறிவோடு வெளிப்படையாக செயல்பட்டு வந்தார். செல்யூகஸ் I. க்கு எதிரியான பிரபுக்கள் டொலமி கெரனஸ் மாசிடோனியாவின் அரசராக அறிவிக்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை ஆக்கிரமித்த செல்ட்ஸ் உடனான மோதலில் இறந்தார். பேரழிவுகரமான செல்டிக் படையெடுப்பு 279 இல் ஏடோலியர்களால் நிறுத்தப்பட்டது, ஆனால் 277 இல் தான் டிமெட்ரியஸ் போலோர்கெட்டஸின் மகன் ஆன்டிகோனஸ் II கோனாடஸ், அவரது ஆட்சியின் கீழ் குறிப்பிட்ட கிரேக்கத்தை தொடர்ந்து வைத்திருந்தார், இறுதியாக அவர்களை சமாளிக்க முடிந்தது. நகரங்கள், டிமெட்ரியஸால் கைப்பற்றப்பட்டன, மேலும் ஒரு அர்த்தம் இருந்தது. இராணுவம் படைகள். 277 இல் அவர் மாசிடோனியாவின் அரசராக அறிவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது ஆட்சியின் கீழ் திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவை இணைக்கும் ஒரு புதிய வம்சத்தைத் தொடங்கினார். இவ்வாறு, மூன்றாவது பெரிய ஹெலனிஸ்டிக். மாநிலமும் உறவினர் பிரதேசத்தை வாங்கியது. மற்றும் அரசியல். நிலைத்தன்மை (பண்டைய மாசிடோனியா மற்றும் வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்) டையடோச்சியின் போராட்டத்தின் அரை நூற்றாண்டு காலம் அடிப்படையில் புதிய ஹெலனிஸ்டிக் உருவாக்கிய காலம். ஒரு சிக்கலான சமூக அமைப்பு மற்றும் ஒரு புதிய வகை அரசு கொண்ட சமூகம். ஒவ்வொரு டயடோச்சியும் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் உள்ள உள் மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளை ஒன்றிணைத்து, முக்கிய வழித்தடங்களில் ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்த, பேரம் பேச முயன்றது. மையங்கள் மற்றும் துறைமுகங்கள், ஒரு வலுவான இராணுவத்தை ஒரு முன்நிபந்தனையாக உருவாக்கவும் மற்றும் பராமரிக்கவும் அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு உண்மையான ஆதரவாகவும். பிரதான இராணுவத்தின் முதுகெலும்பாக, மாசிடோனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் முன்பு சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் பிரச்சாரத்தின் போது கோட்டைகளில் மீதமுள்ள காவலர்கள் மற்றும் கிரேக்கத்தில் பணியமர்த்தப்பட்ட கூலிப்படையினர் (பெலோபொன்னீஸ் மற்றும் கேப் டெனரான் மற்றும் பிற ஆட்சேர்ப்பு இடங்கள்) ... அலெக்ஸாண்டர் அல்லது டயடோச்சியால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்களிலிருந்து பணம் செலுத்துவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் நிதி ஓரளவு எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து அஞ்சலி அல்லது வரி வசூல் பற்றிய கேள்வியும் மிகவும் கடுமையானது, இதன் விளைவாக, கைப்பற்றப்பட்ட நிர்வாகத்தை ஏற்பாடு செய்வது பற்றி பிரதேசங்கள் மற்றும் பொருளாதாரத்தை நிறுவுதல். வாழ்க்கை. இந்த தருணங்கள், வெளிப்படையாக, இந்த அல்லது அந்த டையடோகஸின் நிலையை ஒருங்கிணைப்பதற்கு தீர்க்கமானதாக மாறியது. மாசிடோனியாவைத் தவிர அனைத்து பிரதேசங்களிலும் உள்ள ஒவ்வொரு டயடோச்சியும் உள்ளூர் மக்களுடனான உறவுகளின் பிரச்சினையை எதிர்கொண்டது. அதன் தீர்வில் இரண்டு போக்குகள் கவனிக்கப்படுகின்றன: 1) கிரேக்கோ-மாசிடியன்களுக்கிடையேயான இணக்கத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கொள்கையின் தொடர்ச்சி. மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் உள்ளூர் பாரம்பரிய வடிவங்களின் பயன்பாடு. நிறுவனங்கள்; 2) கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் அனைத்து அடுக்குகளின் கொடூரமான சுரண்டல். பொருளாதார வழிமுறைகளில் ஒன்று. மற்றும் அரசியல். கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளில் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல். புதிய கொள்கைகளின் அடித்தளமாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு மூலோபாயவாதியாகவும் உருவாக்கப்பட்டனர். புள்ளிகள், மற்றும் நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார இரண்டும். மையங்கள். அனைத்து ஹெலனிஸ்டிக் பிராந்தியங்களிலும் புதிய கொள்கைகள் தோன்றியது சிறப்பியல்பு. உலகம், ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை, இருப்பிடம் மற்றும் தோற்ற முறை முறை மற்றும் வரலாற்று இரண்டையும் பிரதிபலித்தது. டெப்பின் அம்சங்கள். பகுதிகள் எகிப்து மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை மற்றும் வளர்ந்த பகுதிகளில், டயடோச்சி மிக முக்கியமான மூலோபாய அடிப்படையில் ஒற்றை கொள்கைகளை மட்டுமே நிறுவியது. புள்ளிகள் தொடர்பாக (மேல் எகிப்தில் உள்ள டோலமைஸ், டைக்ரிஸ் மீது செலூசியா, முதலியன); அனைத்து உள்ள. கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா, புதிய துறைமுக நகரங்கள் எழுந்தன (Demetriada, Thessaloniki, Kassandria, Lysimachia). எம். ஆசியா மற்றும் சிரியாவின் கடலோரப் பகுதிகளில் அதிக எண்ணிக்கையிலான கொள்கைகள் நிறுவப்பட்டன (அந்தியோகியா ஆன் ஓரோன்ட்ஸ், பிலியாவில் செலூசியா, அபேமியா, கெலசிரியாவில் உள்ள டோலமைஸ், ஸ்மிர்னா, நிக்கியா, முதலியன), இது மூலோபாயத்துடன் மட்டுமல்லாமல் வெளிப்படையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பொருளாதார. இந்த இடங்களின் முக்கியத்துவம், ஆனால் மக்கள்தொகையின் குறைவு மற்றும் அழிவு மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள், சோர்வுற்ற வீரர்களின் விமானத்தின் விளைவாக. நடவடிக்கைகள் மற்றும் துருப்புக்களுடன் நிற்கவும். டையடோச்ச்களின் செயல்பாட்டில், வரலாற்றாசிரியர்களின் புறநிலை போக்குகள் இறுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. கிழக்கு வளர்ச்சி. மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் மேற்கு ஆசியா, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது: நெருக்கமான பொருளாதாரங்களை நிறுவ வேண்டிய அவசியம். கடல் கடற்கரையுடன் உள்நாட்டுப் பகுதிகளின் இணைப்புகள் மற்றும் டெப் இடையே உள்ள இணைப்புகள். மத்திய தரைக்கடல் பகுதிகள் மற்றும் அதே நேரத்தில் - நிலவும் இனத்தை பாதுகாப்பதில். சமூகம் மற்றும் பாரம்பரிய அரசியல். மற்றும் கலாச்சார ஒற்றுமை. மாவட்டங்கள்; பாதுகாப்பு மற்றும் வழக்கமான பேரம் தேவை. உறவுகள், வர்த்தக மற்றும் கைவினை மையங்களாக நகரங்களின் வளர்ச்சி; கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனையாக கலாச்சார தொடர்புகளின் தேவை. சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம். மற்றும் அரசியல். ஹெலனிஸ்டிக் அமைப்பு மற்றும் செழிப்பு. மாநிலத்தில் (3 வது - கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி). டயடோச்சியின் போராட்ட காலத்தில் தோன்றிய போக்குகள் எகிப்தின் வரலாற்றின் இரண்டாம் காலகட்டத்தில் (கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில்) மிகவும் உறுதியான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றன. மிக முக்கியமான ஹெலனிஸ்டிக். மாநிலங்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன, இராணுவம் என்றாலும். மோதல்கள் நிற்கவில்லை, அவை இயற்கையில் அதிக உள்ளூர். டோலமி I மற்றும் செலூகஸ் I ஆகியோரின் வாரிசுகள் கெலசீரியா, ஃபெனிசியா மற்றும் ஆசியாவில் தொடர்ந்து போட்டியிட்டனர். இதன் விளைவாக அழைக்கப்படும் ஒரு தொடர் ஏற்பட்டது. சிரிய வார்ஸ் (274-271 இல், பின்னர் தோராயமாக. 258-253, 247-246 மற்றும் 219-217 இல்). மிக சக்திவாய்ந்த கடற்படை வைத்திருந்த டோலமிகள், ஏஜியன் கடலிலும் கிரேக்கத்திலும் மாசிடோனிய ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து போட்டியிட்டனர். கிரேக்கத்தில் தங்கள் உடைமைகளை விரிவுபடுத்த மாசிடோனியா மேற்கொண்ட முயற்சிகள் கிரேக்கரிடமிருந்து பிடிவாதமான எதிர்ப்பை சந்தித்தன. கொள்கைகள் (க்ரெமோனிடோவ் போர் 267-261, அச்சேயன் மற்றும் ஏடோலியன் தொழிற்சங்கங்களுடன் போர்). டெர் சுருங்கி வருகிறது. செலூசிட்களின் இராச்சியம்: 283 இல் பெர்கம் விழுந்தது, தோல்வியுற்ற போருக்குப் பிறகு (263-262) செலூசிட்கள் அதன் சுதந்திரத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; 260 இல் கப்படோசியா சுதந்திரமானது; சுமார் நடுவில். 3 சி. வடக்கு கிழக்கு காணாமல் போனது. சத்ரபி மற்றும் சுயாதீன பார்த்தியன் இராச்சியம் மற்றும் கிரேக்கோ-பாக்ட்ரியன் இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது. எம். ஆசியாவின் சிறிய மாநிலங்கள் அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி போக்குகளில் பெரிய ஹெலனிஸ்டிக் போன்ற பல விஷயங்களில் இருந்தால். அதிகாரங்கள், பின்னர் ஹெலனிஸ்டிக் புறநகரில் எழுந்த அரசு-வா. உலகின், குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது, உள்ளூர் கூறுகள் மற்றும் பழங்குடி அமைப்புகளின் கணிசமான பங்கை நிர்ணயித்தது. இது சில வரலாற்றாசிரியர்களை ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட அல்லது ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்ட நாடுகளின் சிறப்பு குழுவாக வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது. பொருளாதாரத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம். ஹெலனிஸ்டிக் வளர்ச்சி. பொருட்கள் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியாக சமூகம் இருந்தது. புதிய பெரிய பேரம் தோன்றியது. மற்றும் கைவினை மையங்கள் - எகிப்தில் அலெக்ஸாண்டிரியா, ஓரோன்டேஸில் ஆன்டியோக், டைக்ரிஸில் செலூசியா, பெர்கம், முதலியன, கைவினைப் பொருட்கள் -ryh பொருள். குறைந்தபட்சம் இது ext க்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. சந்தை. வழக்கமான தொற்றுநோய்கள் நிறுவப்பட்டன. எகிப்து, சிரியா, எம். ஆசியா, கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியா ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள்; பேரம் நிறுவப்பட்டது. ரெட் மெட்ரோ நிலையம், பாரசீக மண்டபம் வழியாக பாதைகள். மேலும் இந்தியாவுக்கு. பேரம் தோன்றியது. கருங்கடல் பகுதி, கார்தேஜ் மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றுடன் எகிப்தின் தொடர்புகள். செலூகஸ் I இன் கொள்கையைத் தொடர்ந்து, ஆண்டியோகஸ் I பழைய கேரவன் வழித்தடங்களில் பல கொள்கைகளை நிறுவினார். ; டோலமி II பிலடெல்பஸ் பலவற்றை நிறுவினார். சிவப்பு மீ. துறைமுகங்கள் வோஸ்டில் உள்ள மையங்கள். மத்திய தரைக்கடல் பேரம் பேசுவதில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஏஜியன் கடலில் உள்ள பாதைகள், போக்குவரத்து வர்த்தக துறைமுகங்களாக ரோட்ஸ் மற்றும் கொரிந்தின் பங்கு அதிகரித்தது, ஏதென்ஸின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது. குகை விரிவடைந்துள்ளது. சுழற்சி மற்றும் குகை. பாரசீகர்களின் கருவூலங்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் நாணயத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அரசர்கள் மற்றும் கோவில்கள். எண்ணற்ற. கிழக்கில் எழுந்த கொள்கைகள் கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பிற தொழில்களின் மக்களை ஈர்த்தன. கிரேக்கர்களும் மாசிடோனியர்களும் தங்கள் வழக்கமான அடிமை வாழ்க்கை முறையை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர். அடிமைகளின் இழப்பில் கொள்கையின் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு. புதிய கொள்கைகளை உணவுடன் வழங்க வேண்டிய அவசியம் விவசாய உற்பத்தியை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. விற்பனைக்கு பொருட்கள். டென் உறவுகள் எகிப்தில் கூட ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கின. குமு (கிராமம்), பாரம்பரிய உறவுகளை சிதைப்பது மற்றும் கிராமங்களை சுரண்டுவதை தீவிரப்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. மக்கள் தொகை. வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியின் உண்மையே பொருளாதாரத்தை சான்றளிக்கிறது. சாத்தியமான ஹெலனிஸ்டிக். மாநிலத்தில் கணிசமாக வளர்ந்துள்ளது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, விவசாய நடவடிக்கைகளின் அளவு அதிகரித்துள்ளது. பயிரிடப்பட்ட நிலத்தின் பரப்பளவை விரிவாக்குவதன் மூலமும், அவற்றின் தீவிர பயன்பாடு, செயலாக்க அனுபவ பரிமாற்றம், விவசாயம் ஆகிய இரண்டாலும் உற்பத்தி. பயிர்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் இனங்கள். கைவினைப் பொருட்களின் அளவு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் அளவு அதிகரித்தது. முதலில், பெரிய மற்றும் அதிவேக இராணுவத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் பேரம். கப்பல்கள், சிக்கலான முற்றுகை இயந்திரங்கள் மற்றும் கோட்டைகள், பெரிய அளவிலான நகர்ப்புற திட்டமிடல், நீர்ப்பாசனம் மற்றும் அதன் விளைவாக, கட்டுமானப் பொருட்கள் மற்றும் உலோகங்களைப் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களின் விரிவாக்கம்; ஆடம்பர பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் கைவினைப்பொருட்களின் வளர்ச்சி மற்றும் சிறப்பு பாரம்பரிய கைவினைப்பொருட்களின் மேம்பாடுகள், உருவப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், டெரகோட்டா, அலங்கரிக்கப்பட்ட துணிகள், பாப்பிரஸ் ஆகியவற்றின் பெருமளவிலான உற்பத்தியை ஊகிக்க அனுமதிக்கிறது. அதே காலகட்டத்தில், ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் வளர்ந்தன. புதிய பொருளாதாரத்தின் செழிப்பான வளர்ச்சியின் பின்னணியில். சிரியா, எகிப்து மற்றும் M. ஆசியாவில் உள்ள மையங்கள், கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவின் பொருளாதார நிலை தேக்க நிலை மற்றும் சரிவு என வழங்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இங்கே கூட, வர்த்தக கைவினைகளின் வளர்ச்சியைக் காணலாம். மையங்கள் (தெசலோனிகி, கசாண்ட்ரியா, பிலிப்போபோலிஸ்). கிரேக்க மொழியில். கொரிந்த் மற்றும் ஏதென்ஸ் உட்பட துறைமுகங்கள், அதிவேகக் கப்பல்கள் மற்றும் முற்றுகை உபகரணங்கள் முதலில் டிமெட்ரியஸ் போலியோர்கெட்டஸுக்காக உருவாக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக கப்பல் கட்டுதல் மற்றும் இராணுவ உற்பத்தி. 2 வது பாதியில் மாசிடோனியாவின் அரசர்கள் என்பதால், கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உபகரணங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன. 3 சி. டோலமிக் கடற்படைக்கு போட்டியாக இருக்கும் ஒரு கடற்படை இருந்தது. மெதுவான வேக பொருளாதாரம். கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவின் வளர்ச்சி, டயடோச்சியின் போர்கள், கிரேக்கர்களின் போராட்டம் ஆகியவற்றால் இந்த பகுதிகளை குறைப்பதன் மூலம் மட்டும் விளக்கப்படவில்லை. செய்யப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு எதிரான கொள்கைகள். கிழக்கில் மக்கள்தொகையின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் தொழில்முனைவோர் அடுக்குகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் வீழ்ச்சி. நாடு, ஆனால் கிரேக்கர்கள் என்ற உண்மையிலும். சமூக-பொருளாதாரத்தின் ஒரு வடிவமாக கொள்கை. மற்றும் அரசியல். ஆண்டிச் அமைப்பு. இறுதி வரை சமூகம். 4 சி. கி.மு என். எஸ். ஆழ்ந்த நெருக்கடி நிலையில் இருந்தது. இது இனி பொருளாதாரத்துடன் பொருந்தாது. போக்குகள், அதன் உள்ளார்ந்த தன்னாட்சி மற்றும் சுயாட்சி ஆகியவை பொருளாதாரத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் வலுப்படுத்துதலைத் தடுத்தன. இணைப்புகள் அது சமூக அரசியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை. வளர்ச்சி, ஏனெனில், ஒருபுறம், குடிமக்களின் இனப்பெருக்கத்தை உறுதி செய்யவில்லை. ஒட்டுமொத்தமாக (அதன் ஏழ்மையான பகுதி தவிர்க்க முடியாமல் சிவில் உரிமைகளை இழக்கும் அபாயத்தை எதிர்கொண்டது), மறுபுறம், அது வெளிப்புறமாக வழங்கவில்லை. இந்த கூட்டணியின் சக்தியின் பாதுகாப்பு மற்றும் வலிமை, அகத்தால் பிரிக்கப்பட்டது. முரண்பாடுகள், அடிமைகள் மற்றும் குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள் மீது. வரலாற்று பயிற்சி கான். 4 - ஆரம்ப. 3 வது சி. சமூக அரசியல் ஒரு புதிய வடிவத்தை உருவாக்கியது. நிறுவனங்கள் - ஹெலனிஸ்டிக். முடியாட்சி. இந்த முடியாட்சி கிழக்கின் கூறுகளை இணைத்தது. சர்வாதிகாரம் - முடியாட்சி. மாநில வடிவம். அதிகாரம், ஒரு நிலைநிறுத்தப்பட்ட இராணுவம் மற்றும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகம் மற்றும் நகரங்களின் வடிவத்தில் பொலிஸ் கட்டமைப்பின் கூறுகள் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கிராமங்களைக் கொண்டுள்ளன. உள் உறுப்புகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்ட பிரதேசங்கள். சுய ஆட்சி, ஆனால் இதன் பொருள். குறைந்தபட்சம் ராஜாவைச் சார்ந்து அவருக்குக் கீழ்படிந்தவர்கள். அரசியல் இழப்பு கொள்கையின் சுதந்திரம் இருப்பு பாதுகாப்பு, அதிக சமூக ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நீடித்த பொருளாதாரத்தை வழங்குவதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்பட்டது. மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுடன் உறவு. இதையொட்டி, மலைகளில் அரச அதிகாரம் கிடைத்தது. தேவையான சமூக ஆதரவு, விளிம்புகள் நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்திற்கு தேவையான குழுக்களை வழங்கியது மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் ஆதிக்கத்தை உறுதி செய்தது. மன்னர்கள் மற்றும் புதிதாக நிறுவப்பட்ட கொள்கைகளுக்கு இடையே வளர்ந்த உறவுகளின் மாதிரியின் படி, பழைய ஹெலெனிக் மற்றும் கிழக்கு நாடுகளுடன் முடியாட்சியின் உறவுகளும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. நகரங்கள். இது பலரால் குறிக்கப்படுகிறது. தற்போதுள்ள கிழக்கு நகரங்களின் தளத்தில் (ரப்பாட் -அம்மன் - பிலடெல்பியா, சூசா - செலூசியா, முதலியன) புதிய நகரங்களை "நிறுவுதல்", தன்னார்வ அல்லது கட்டாய இணைப்பின் மூலம் நகரங்களின் தோற்றம் (பார்க்க சினோய்கிசம்) மற்றும் கிரேக்கத்தின் மறுபெயர். ஆசியா மைனரில் உள்ள நகரங்கள் (திரால்ஸ் முதல் அந்தியோகியா, பட்டாரா முதல் அர்சினோ, முதலியன). பிரதேசத்தில். நிலக் கொள்கைகள் வழக்கமான முறைப்படி உறவுகள் வளர்ந்தன: குடிமக்களின் தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் தனிமையான அடுக்குகளில் நகரின் சொத்து. நகரங்கள் என்ற உண்மையால் அவை சிக்கலாக்கப்பட்டன (எம். இன் கல்வெட்டுகளுக்கு சான்றாக. ஆசியா) உள்ளூர் கிராமங்களைக் கொண்ட நிலம் காரணமாக இருக்கலாம், அதில் மக்கள் நகரத்தின் குடிமக்களாக மாறவில்லை, ஆனால் தங்கள் நிலங்களை சொந்தமாக வைத்திருந்தனர், நகரத்திற்கு அல்லது அரசனிடமிருந்து இந்த நிலங்களைப் பெற்ற நபர்களுக்கு வரி செலுத்தி, பின்னர் அவை நகரத்திற்கு காரணம் என்று கூறப்பட்டது ... பிரதேசத்தில், நகரங்களுக்கு காரணம் இல்லை, முழு நிலமும் அரசனாக கருதப்பட்டது. எகிப்தின் கூற்றுப்படி. பாபிரி, இது இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: உண்மையான அரச மற்றும் "விட்டுக் கொடுக்கப்பட்ட" நிலங்கள், இதில் கோவில்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்கள், ராஜா தனது பரிவாரங்களுக்கு "பரிசாக" வழங்கிய நிலங்கள் மற்றும் சிறிய நிலங்களால் வழங்கப்பட்ட நிலங்கள் ( எழுத்தர்கள்) கிளர்ச் போர்வீரர்களுக்கு (க்ளெருஹி பார்க்கவும்) அல்லது கடகம். இந்த நிலங்களின் அனைத்து பிரிவுகளும் உள்ளூர் கிராமங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அதில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் பரம்பரைகளைத் தொடர்ந்து வைத்திருந்தனர். ஒதுக்கீடு, வரி அல்லது வரி செலுத்துதல். நிலத்தின் சிக்கலானது உறவுகள் ஹெலனிஸ்டிக் பல அடுக்கு சமூக கட்டமைப்பை தீர்மானித்தன. மாநில-ல். அரச நீதிமன்றம் அதன் நீதிமன்ற ஊழியர்களுடன், மிக உயர்ந்த இராணுவம். மற்றும் குடிமகன் நிர்வாகம், மிகவும் வளமான நகரவாசிகள் மற்றும் உயர் ஆசாரியத்துவம் நிலவுடைமை மற்றும் அடிமைப் பிரபுக்களின் மேல் அடுக்கு. அவர்களின் நல்வாழ்வின் அடிப்படை நிலம் (நகரம் மற்றும் நன்கொடை), இலாபகரமான நிலைகள், வர்த்தகம், மீட்கும் தொகை மற்றும் வட்டி. செயல்பாடுகள் உள்ளூர் பரம்பரை நிலவுடைமை பிரபுக்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டதாகக் கருத முடியாது; வெளிப்படையாக, அதன் ஒரு பகுதி ஹெலனைஸ் செய்யப்பட்டு சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்தில் இணைக்கப்பட்டது (இந்த இணைப்பு அலெக்சாண்டரின் கீழ் தொடங்கியது), மேலும் சில உள்ளூர் தெய்வங்களின் கோவில்களைச் சுற்றி குவிந்தது. நடுத்தர அடுக்கு அதிகமாக இருந்தது - வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், சாரிஸ்ட் நிர்வாகத்தின் பணியாளர்கள், வரி விவசாயிகள், கிளெருக்குகள் மற்றும் கடெக்குகள், உள்ளூர் ஆசாரியத்துவம், அறிவார்ந்த தொழில்கள் (கட்டிடக் கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், தத்துவவாதிகள், கலைஞர்கள், முதலியன). மேல் மற்றும் நடுத்தர அடுக்குகள், செல்வத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் நலன்களின் பொருந்தாத தன்மை ஆகியவற்றுடன், அவர்கள் எகிப்தில் பெற்ற ஆளும் வர்க்கத்தை அமைத்தனர். பாப்பிரி பதவி "ஹெலென்ஸ்", இவ்வளவு இனமல்ல. அதில் அடங்கியுள்ள மக்கள், சமூகத்தில் அவர்களின் சமூக நிலைப்பாட்டின் படி எத்தனை பேர், "ஹெலன் அல்லாதவர்கள்" அனைவரையும் எதிர்த்தனர் - ஏழை உள்ளூர் மக்கள் (லாவோய்). லாவோயின் பெரும்பான்மையானவர்கள் அரசர்கள், பிரபுக்கள், நகரங்களின் நிலங்களை குத்தகை உறவுகள் அல்லது பாரம்பரிய உடைமைகளின் அடிப்படையில் பயிரிட்டு, கிராமங்களின் சில அம்சங்களைத் தக்கவைத்து கோமாவில் வாழ்ந்த சார்புடைய அல்லது அரை சார்ந்த விவசாயிகளாக இருந்தனர். சமூகங்கள். ஹைபோடெலிஸ் - சாரிஸ்ட் ஏகபோகங்களின் தொழிலாளர்கள் (அதாவது, மாநில ஏகபோகமாக இருந்த தொழில்களின் கைவினைப் பட்டறைகள்) லாவோயைச் சேர்ந்தவை. லாவோய் தனிப்பட்ட முறையில் இலவசமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் வசிக்கும் இடத்துடன், ஒன்று அல்லது மற்றொரு பட்டறை அல்லது தொழிலுடன் இணைக்கப்பட்டனர். சமூக ஏணியில் அவர்களுக்கு கீழே அடிமைகள் மட்டுமே இருந்தனர். கிரேக்கோ-மேக். வெற்றி, டையடோச்ச்களின் போர்கள், பொலிஸ் அமைப்பின் பரவல் - இவை அனைத்தும் அடிமை உறவுகளை அவர்களின் உன்னதத்தில் வளர்க்க வலுவான உத்வேகத்தை அளித்தன. பழமையான அடிமைத்தனத்தின் பழமையான வடிவங்கள் - கடன்கள், சுய விற்பனை, முதலியன. நகரங்கள் (முதன்மையாக அன்றாட வாழ்வில் மற்றும், அநேகமாக, நகரத்தில். கைவினைப்பொருட்கள்) கிரேக்கத்தில் குறைவாக இல்லை. கொள்கைகள். ஆனால் கிராமத்தில். x-ve மற்றும் குறிப்பாக சாரிஸ்ட் நிலங்களில், அடிமை தொழிலாளர்கள், எந்த குறிப்பிடத்தக்க அளவிலும், உள்ளூர் மக்களின் உழைப்பை பின்னுக்குத் தள்ள முடியவில்லை (எகிப்தில் "சாரிஸ்ட் விவசாயிகள்", செலூசிட்களில் "சாரிஸ்ட் மக்கள்"), இதன் சுரண்டல் குறைந்த லாபம் இல்லை. எகிப்தின் கூற்றுப்படி. பபிரி, நன்கொடை நிலங்களில் பிரபுக்களின் பெரிய x-wah இல், அடிமைகள் நிகழ்த்துகிறார்கள் அல்லது அட்மிட் செய்கிறார்கள். செயல்பாடுகள் அல்லது துணை தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினார். இருப்பினும், சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் அடிமைத்தனத்தின் அதிகரித்து வரும் பங்கு. உறவுகள் பொருளாதாரம் வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. வற்புறுத்தலின் வடிவங்கள் மற்றும் லாவோய் தொடர்பாக (வசிக்கும் இடத்துடன் இணைப்பு, வழிபாடு, அதாவது சமூகக் கடமைகளை கட்டாயமாக நிறைவேற்றுவது, கட்டாய வாடகை போன்றவை). கிழக்கின் சமூக கட்டமைப்பின் பகுப்பாய்வு. ஹெலனிஸ்டிக் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தை அடையாளம் காண மாநில-இன் உங்களை அனுமதிக்கிறது: DOS. மாநிலத்தின் உள்ளடக்கத்தின் தீவிரம். கருவி உள்ளூர் கிராமத்தில் விழுந்தது. மக்கள் தொகை, நகரங்கள் ஒப்பீட்டளவில் சாதகமான நிலையில் இருந்ததற்கு நன்றி, இது அவர்களின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்புக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் பல்வேறு வகையான சமூக வளர்ச்சி நடந்தது. மாசிடோனியா ஹெலனிஸ்டிக் ஆகவும் வளர்ந்தது. அரசு, இது முடியாட்சி மற்றும் பொலிஸ் கட்டமைப்பின் கூறுகளை இணைத்தது. நிலம் என்றாலும். மேக்கெட் வைத்திருத்தல். மன்னர்கள் ஒப்பீட்டளவில் விரிவானவர்கள், சார்ந்துள்ள கிராமங்களின் பரந்த அடுக்கு இல்லை. மக்கள் தொகை (ஒருவேளை, திரேசியர்களைத் தவிர), சுரண்டல் காரணமாக அரசு இருக்கக்கூடும். கருவி பொருள். ஆட்சியின் ஒரு பகுதி. வர்க்கம். இராணுவத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் கடற்படை கட்டுமானத்திற்கான செலவுகளின் சுமை சமமாக மலைகளில் விழுந்தது. மற்றும் உட்கார்ந்தார். மக்கள் தொகை. கிரேக்கர்கள் மற்றும் மாசிடோனியர்கள், கிராமங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள். குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் நகரவாசிகள் அவர்களின் சொத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. நிலை, எஸ்டேட்-வகுப்பு பிரிவின் வரி இலவச மற்றும் அடிமைகளுக்கு இடையில் கடந்து சென்றது. பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி அடிமை உறவுகளை மேலும் அறிமுகப்படுத்தும் திசையில் சென்றது. மாசிடோனியாவில் நுழைவது கொள்கைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார நன்மைகளை வழங்கவில்லை. நன்மைகள் அதே சமயம், கிரேக்க மொழியில் சுதந்திரம் மற்றும் தன்னாட்சி ஆகியவற்றின் பழமையான மரபுகள். கொள்கைகள் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தன. எனவே, மாசிடோனியாவின் விரிவாக்கம் முதன்மையாக ஜனநாயகவாதிகளிடையே பிடிவாதமான எதிர்ப்பை சந்தித்தது. அடுக்குகள், ஏனெனில் மேக்கெட் அறிமுகம். காவலர்கள் பொதுவாக தன்னலக்குழுக்களை நிறுவுவதோடு சேர்ந்து கொண்டிருப்பார்கள். முறைகள் ஹெலனிஸ்டிக் அமைப்பில் சிறிய சுயாதீனக் கொள்கைகள் இருந்ததிலிருந்து. முடியாட்சி சாத்தியமற்றது (மேலும், கொள்கைகளின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் போக்குகள் பரந்த மாநிலத்தை உருவாக்க வேண்டும். சங்கங்கள்), கொள்கைகளின் கூட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதில் ஒரு வழி காணப்பட்டது. ஒரு கூட்டமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சி பழைய அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து வரவில்லை என்பது பண்பு. கிரேக்கத்தின் மையங்கள், மற்றும் அடிமை உறவுகளின் வளர்ச்சிப் பாதையில் சமீபத்தில் தொடங்கிய பகுதிகளில் இருந்து. ஆரம்பத்தில். 3 சி. கி.மு என். எஸ். ஏட்டோலியன் யூனியனின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, அதில் ஏற்கனவே முடிவில் உள்ளது. 3 சி. கிட்டத்தட்ட முழு மையமும் சேர்க்கப்பட்டது. கிரீஸ், எலிஸ் மற்றும் மெஸ்ஸினியா, அத்துடன் சில ஓஸ்ட்

  அவர் கைப்பற்றிய பிரதேசங்களில், கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு - முதன்மையாக பாரசீக - கலாச்சாரங்கள், அத்துடன் கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் வெளிப்பாடு.

  ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் பொலிஸ் அரசியல் அமைப்பிலிருந்து பரம்பரை ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகளுக்கு மாறுதல், கிரேக்கத்திலிருந்து ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்துக்கு கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் மையங்களின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

  ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அரசியல் அமைப்பு

  கிமு 323 இல் மகா அலெக்சாண்டரின் திடீர் மரணம் இ., அவரது பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்திற்கான சமிக்ஞையாக செயல்பட்டது, இது அதன் அனைத்து தற்காலிகத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. டயடோச் என்று அழைக்கப்படும் அலெக்சாண்டரின் இராணுவத் தலைவர்கள், தொடர்ச்சியான இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் ஒற்றை நாட்டின் சிம்மாசனத்திற்கான சண்டைகளைத் தொடங்கினர், இது 22 ஆண்டுகள் நீடித்தது. கி.மு .301 இல், மற்ற அனைவரையும் விட ஒரு தீர்க்கமான வெற்றியை ஒரு டயடோச்சியால் கூட வெல்ல முடியவில்லை. என். எஸ். , இப்சஸ் போருக்குப் பிறகு, அவர்கள் பேரரசை பல சுயாதீன பகுதிகளாகப் பிரித்தனர்.

  புதிய மாநிலங்கள் ஒரு சிறப்பு கொள்கையின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உள்ளூர் சர்வாதிகார மற்றும் கிரேக்க அரசியல் அரசியல் மரபுகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பொலிஸ், ஒரு சுயாதீன சிவில் சமூகமாக, ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட சமூக மற்றும் அரசியல் என அதன் சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக் கொள்கிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா போன்ற நகரங்கள் தன்னாட்சியை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் குடிமக்கள் சிறப்பு உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளை அனுபவிக்கின்றனர். ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலத்தின் தலையில் பொதுவாக ஒரு அரசர் இருப்பார், அவர் முழு மாநில அதிகாரம் கொண்டவர். அதன் முக்கிய ஆதரவு அதிகாரத்துவ கருவி ஆகும், இது மாநிலத்தின் முழு நிலப்பரப்பையும் நிர்வகிக்கும் செயல்பாடுகளைச் செய்தது, கொள்கைகளின் அந்தஸ்தைக் கொண்ட நகரங்களைத் தவிர்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தது.

  முந்தைய காலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கிரேக்க உலகின் நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது: பல எதிர்ப்புக் கொள்கைகளுக்குப் பதிலாக, கிரேக்க உலகம் இப்போது பல ஒப்பீட்டளவில் நிலையான பெரிய சக்திகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மாநிலங்கள் ஒரு பொதுவான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார இடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது அந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் அம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள முக்கியம். கிரேக்க உலகம் மிகவும் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக இருந்தது, இது குறைந்தபட்சம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிதி அமைப்பு மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்திற்குள் இடம்பெயர்வு ஓட்டங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது (ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தம் கிரேக்க மக்களின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக நடமாட்டம் கொண்ட நேரம் குறிப்பாக, கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பரப்பு, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அதிக மக்கள்தொகையால் பாதிக்கப்பட்டது, கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மக்கள் தொகை பற்றாக்குறையை உணரத் தொடங்கியது).

  ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சாரம்

  ஹெலனிஸ்டிக் சமூகம் கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தில் இருந்து பல வழிகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது. பொலிஸ் அமைப்பின் உண்மையான பின்னணி, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செங்குத்து (கிடைமட்டத்திற்கு பதிலாக) உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல், காலாவதியான உறவுகளின் சரிவு, கலாச்சார பின்னணியில் ஒரு பொதுவான மாற்றம் கிரேக்க சமூக கட்டமைப்பில் தீவிர மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. அவள் கிரேக்க மற்றும் ஓரியண்டல் கூறுகளின் கலவையாக இருந்தாள். ஒத்திசைவு மதம் மற்றும் மன்னர்களை தெய்வமாக்குவதற்கான உத்தியோகபூர்வ நடைமுறையில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

  கிழக்கின் ஹெலனைசேஷன்

  கிமு III -I நூற்றாண்டுகளில். என். எஸ். கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும், ஹெலனைசேஷன் செயல்முறை இருந்தது, அதாவது கிரேக்க மொழி, கலாச்சாரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளின் உள்ளூர் மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய செயல்முறைக்கான வழிமுறை மற்றும் காரணங்கள் பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பின் தனித்தன்மையில் இருந்தன. ஹெலனிஸ்டிக் சமூகத்தின் உயரடுக்கு முக்கியமாக கிரேக்கோ-மாசிடோனிய பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கிழக்கில் கிரேக்க பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களைச் சுற்றி தீவிரமாக நடவு செய்தனர். பழைய உள்ளூர் பிரபுக்கள், ஆட்சியாளருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்களின் பிரபுத்துவ நிலையை வலியுறுத்த விரும்பினர், இந்த உயரடுக்கைப் பின்பற்ற முயன்றனர், அதே நேரத்தில் பொது மக்கள் உள்ளூர் பிரபுக்களைப் பின்பற்றினார்கள். இதன் விளைவாக, ஹெலனைசேஷன் நாட்டின் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து புதியவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான பழமாகும். இந்த செயல்முறை பாதிக்கப்பட்டது, ஒரு விதியாக, நகரங்கள், கிராமப்புற மக்கள் (பெரும்பான்மையாக இருந்தவர்கள்) அவர்களின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்களுடன் பிரிந்து செல்ல அவசரப்படவில்லை. கூடுதலாக, ஹெலனிசேஷன் முக்கியமாக கிழக்கு சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை பாதித்தது, மேற்கண்ட காரணங்களுக்காக, கிரேக்க சூழலில் நுழைய விருப்பம் இருந்தது.

  ஹெலனிஸ்டிக் கட்டிடக்கலை. நகர்ப்புற திட்டமிடல்

  நகர்ப்புற திட்டமிடல், ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்களால் தீவிரமாக பின்பற்றப்பட்டது, கிழக்கின் ஹெலனைசேஷனுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக இருந்தது. நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் அளவு மிகப்பெரியது: நகரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கலாச்சார கருவியாக இருந்தது, மேலும் வளர்ச்சி தேவைப்படும் பரந்த பிரதேசங்களில் மாநில செல்வாக்கை வலியுறுத்தியது. குறிப்பாக, செலூகஸ் I இன் கீழ் செலூசிட் பேரரசில், குறைந்தது 75 புதிய நகரங்கள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டன. பெரும்பாலான நகரங்கள் குழப்பமான முறையில் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் முன் தயாரிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி - நேரான அகலமான தெருக்கள், பெரிய சதுரங்கள், தோட்டங்கள், காட்சியகங்கள் மற்றும் கோவில்கள்.

  கட்டிடக்கலையின் அடிப்படை அம்சங்களில் ஒன்று கிளாசிக்கல் கிரேக்க நியதிகளில் மாற்றம் ஆகும். கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது ஹெலனிஸ்டிக் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் செல்வம், ஆதிக்கம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னங்களாக மாறியதால் அவற்றின் அசல் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றவில்லை. பரவலான கட்டுமானம் புதிய வகை கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கு பெரும் உத்வேகத்தை அளித்தது. அடிப்படை நிவாரணங்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

  குறிப்புகள் (திருத்து)

  இலக்கியம்

  • ஜெலின் கே கே ஹெலனிசத்தின் வரலாற்றின் சில அடிப்படை பிரச்சனைகள் // சோவியத் தொல்பொருள். 1955. வெளியீடு. 22;
  • கேட்ஸ் ஏ.எல். ஹெலனிசத்தின் பிரச்சனைகள் பற்றிய விவாதம் // சோவியத் தொல்பொருள். 1955. வெளியீடு. 22;
  • கோசெலென்கோ ஜி.ஏ. எம்., 1978;
  • Leveque P. ஹெலனிஸ்டிக் உலகம். ஒன்றுக்கு fr உடன். எம்., 1989;
  • B. S. லியாபுஸ்டின், I. சுரிகோவ் பண்டைய கிரீஸ்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு /., மாஸ்கோ, பஸ்டார்ட், 2007:
  • பாவ்லோவ்ஸ்கயா A.I. ஹெலனிசம் // சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம். M., 1976. T. 16. S. 458-476;
  • ரனோவிச் ஏபி ஹெலனிசம் மற்றும் அதன் வரலாற்றுப் பங்கு. எம்.; எல்., 1950;
  • ரோஸ்டோவ்சேவ் எம்.ஐ.டோலமிக் எகிப்து // பார்த்தியன் ஷாட். எம்., 2003 எஸ். 322-354. ("" க்கான அத்தியாயத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு);
  • ரோஸ்டோவ்சேவ் எம்.ஐ.சிரியா மற்றும் கிழக்கு // பார்த்தியன் ஷாட். எம்., 2003 எஸ். 360-387. ("பண்டைய உலகின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு" என்ற அத்தியாயத்தின் ரஷ்ய பதிப்பு);
  • Sventsitskaya I.S. ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் சமூக மற்றும் பொருளாதார அம்சங்கள். எம்., 1963;
  • டார்ன் வி. ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம். ஒன்றுக்கு ஆங்கிலத்திலிருந்து எம்., 1949;
  • ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் பெங்க்ட்சன் ஜி. ஆட்சியாளர்கள். ஒன்றுக்கு அவனுடன். எம்., 1982;
  • ரோமில் ஷ்டர்மேன் ஈ.எம் ஹெலனிசம் // விடிஐ. 1994. எண் 3;
  • ஹெலனிசம்: பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம். எம்., 1990.
  • பாம்கார்டன் எஃப்., போலந்து எஃப்., வாக்னர் ஆர். 1914: ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமன் கலாச்சாரம். SPb.

  இணைப்புகள்

  மேலும் பார்க்கவும்

  ஐரோப்பாவின் வரலாறு
  வரலாற்றுக்கு முந்தையது
  தொன்மை
  இடைக்காலம்
  புதிய நேரம்
  நவீன
  மேலும் பார்க்கவும்

  
  

  விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

  ஒத்த சொற்கள்:

  மற்ற அகராதிகளில் "ஹெலனிசம்" என்றால் என்ன என்று பாருங்கள்:

  1) கிரேக்க மொழியின் அம்சம். 2) கிழக்கில் பண்டைய கிரேக்க கல்வியின் தாக்கம். ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி. சுடினோவ் ஏஎன், 1910. பண்டைய கிரேக்கர்களின் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் ஹெல்லினிசம் அம்சங்கள். கிழக்கில் ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

  ஹெலனிசம்- ஹெலனிசம். பெல்லாவில் உள்ள அரண்மனையின் இடிபாடுகள். IV நூற்றாண்டு. கி.மு என். எஸ். ஹெலனிசம். பெல்லாவில் உள்ள அரண்மனையின் இடிபாடுகள். IV நூற்றாண்டு. கி.மு என். எஸ். ஹெலனிசம் என்பது 323 முதல் 30 வருடங்களுக்கு இடைப்பட்ட கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில் ஒரு காலமாகும். கி.மு. () மகா அலெக்சாண்டரின் தளபதிகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி "உலக வரலாறு"

  ஹெலனிசம்- a, m. நரகம். 1. கலப்பு கிரேக்கோ-கிழக்கு கலாச்சாரத்தின் உச்சம், இது கிழக்கில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றிக்குப் பிறகு வந்தது. தாமதமான ஹெலனிசம். ALS 1. ஹெலனிசத்தால் மாற்றியமைக்கப்பட்டு மென்மையாக்கப்பட்டது, ஐரோப்பிய கிரேக்கத்தில் இந்த காட்டு சடங்குகள் உருவாகின ... ரஷ்ய கல்லிசிசங்களின் வரலாற்று அகராதி

  ஆரம்பத்தில், ஹெலனிசம் என்பது கிரேக்க மொழியின் சரியான பயன்பாடு, குறிப்பாக கிரேக்கரல்லாதவர்கள், பின்னர் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பரவல். I. G. ட்ரோய்சனின் படைப்பு வெளியான பிறகு "ஹெலனிசத்தின் வரலாறு; (1836 1843) ஹெலனிசத்தின் கருத்து நுழைந்தது ... ... புராணத்தின் கலைக்களஞ்சியம்

  ஹெலனிசம்- ஹெலனிசம். ஃபார்னீஸ் தட்டு என்று அழைக்கப்படுபவை. நைல் நதியின் அலேகரி. சார்டோனிக்ஸ். தேசிய அருங்காட்சியகம். நேபிள்ஸ். ஹெலினிசம், கிமு 323 மற்றும் 30 க்கு இடைப்பட்ட காலம் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளின் வரலாற்றில். மகா அலெக்சாண்டரின் வாரிசுகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் ... ... இல்லஸ்ட்ரேட்டட் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி