Pôvod pozorovacej astronómie v starovekom Egypte, starovekej Číne, starovekej Indii, starovekom Grécku, starovekom Babylone. Astronómia v starovekom Grécku Počiatky astronómie v Grécku

Skúšobná esej

„Astronómia

Staroveké Grécko»

Vykonané

Študent triedy 11a

Perestoronina Margarita

Učiteľ

Zhbannikova Tatiana Vladimirovna

Plán
I. úvod.

II Astronómia starých Grékov.

1. Na ceste k pravde prostredníctvom poznania.

2. Aristoteles a geocentrický systém svet.

3. Ten istý Pytagoras.

4. Prvý heliocentrista.

5. Diela alexandrijských astronómov

6. Aristarchus: dokonalá metóda (jeho skutočné diela a úspechy; zdôvodnenie vynikajúceho vedca; veľká teória - v dôsledku toho zlyhanie);

7. „Fenomény“ Euklida a hlavné prvky nebeskej sféry.

9. Kalendár a hviezdy starovekého Grécka.

III Záver: úloha astronómov v starovekom Grécku.

Úvod

... Aristarchos zo Samosu vo svojich „Návrhoch“ -

priznal, že hviezdy, slnko sa nemení

svoju polohu vo vesmíre ako Zem

pohybuje sa v kruhu okolo slnka,

nachádza sa v strede jej cesty, a to

stred sféry fixných hviezd

sa zhoduje so stredom slnka.

Archimedes. Psamit.

Pri hodnotení cesty, ktorú ľudstvo urobilo pri hľadaní pravdy o Zemi, sa dobrovoľne alebo nedobrovoľne obraciame na starovekých Grékov. Väčšina z nich pochádza z nich, ale prostredníctvom nich k nám veľa prišlo od iných národov. Takto určila história: vedecké nápady a územné objavy Egypťanov, Sumerov a ďalších starovekých východných národov sa často uchovávali iba v pamäti Grékov a stali sa z nich známe aj ďalším generáciám. Živým príkladom toho sú podrobné správy o Feničanoch, ktorí obývali úzky pás východného pobrežia Stredozemného mora a v II-I tisícročia pred n. L. NS. objavil Európu a pobrežné oblasti severozápadnej Afriky. Strabo, rímsky učenec a grécky pôvod, vo svojej sedemnásťzväzkovej geografii napísal: „Gréci si až doteraz veľa požičiavali od egyptských kňazov a Chaldejcov.“ Strabo bol však voči svojim predchodcom vrátane Egypťanov skeptický.

Grécka civilizácia prekvitala medzi 6. storočím pred n. L. a polovici 2. storočia pred n. NS. Chronologicky sa takmer zhoduje s dobou existencie klasického Grécka a helenizmu. Tento čas, s prihliadnutím na niekoľko storočí, keď rímska ríša vznikala, prosperovala a zanikla, sa nazýva starožitnosť. Za jej počiatočnú hranicu sa považuje 7.-2. storočie pred n. L., Kedy sa mestské štáty-grécke mestské štáty rýchlo rozvíjali . Táto forma vlády sa stala charakteristickým znakom gréckeho sveta.

Rozvoj znalostí u Grékov nemá v tej dobe žiadne analógie. Rozsah chápania vied si možno predstaviť prinajmenšom tým, že za necelé tri storočia (!) Grécka matematika prešla svojou cestou - od Pytagora k Euklidovi, gréckej astronómie - od Thálesa k Euklidovi, gréckej prírodovedy - od Anaximandera po Aristoteles a Theophrastus, grécka geografia - od Hecatea z Milétu po Eratosthena a Hipparcha atď.

Objavovanie nových krajín, putovanie po zemi alebo na mori, vojenské kampane, preľudnenie v úrodných oblastiach - to všetko bolo často mytologizované. V básňach s umeleckou zručnosťou, ktorá je vlastná Grékom, mýtické koexistovalo so skutočným. Uvádzajú vedecké poznatky, informácie o povahe vecí a tiež geografické údaje. To druhé je však niekedy ťažké stotožniť s dnešnými predstavami. A napriek tomu sú indikátorom širokých názorov Grékov na oekumén.

Gréci venovali veľkú pozornosť konkrétne - geografickým znalostiam Zeme. Ani počas vojenských ťažení v nich nezostala túžba spísať si všetko, čo videli v dobytých krajinách. V jednotkách Alexandra Veľkého boli dokonca pridelené špeciálne krokomery, ktoré spočítali prejdené vzdialenosti, popísali trasy pohybu a dali ich na mapu. Na základe údajov, ktoré dostali, zostavil Dicaearchus, študent slávneho Aristotela podrobná mapa vtedy podľa jeho predstavy ekuména.

... Najjednoduchšie kartografické kresby boli známe v primitívnej spoločnosti, dávno pred príchodom písania. Skalné rytiny to umožňujú posúdiť. Prvé karty sa objavili v starovekom Egypte. Na hlinených tabuľkách boli nakreslené kontúry jednotlivých území s označením niektorých predmetov. Najneskôr do roku 1700 pred n. L To znamená, že Egypťania urobili mapu rozvinutej dvetisíc kilometrov dlhej časti Nílu.

Babylončania, Asýrčania a ďalšie národy starovekého východu sa tiež zaoberali mapovaním oblasti ...

Ako to videla Zem? Aké miesto na ňom zaujali? Akú mali predstavu o ekuméne?

Astronómia starých Grékov

V gréckej vede bol pevne stanovený názor (s rôznymi, samozrejme, variáciami), že Zem je ako plochý alebo konvexný disk obklopený oceánom. Mnoho gréckych mysliteľov neopustilo tento uhol pohľadu ani vtedy, keď v ére Platóna a Aristotela prevládala myšlienka sférickosti Zeme. Žiaľ, už v tých vzdialených časoch sa progresívna myšlienka veľmi ťažko dostávala na cestu, vyžadovala od svojich priaznivcov obete, ale našťastie sa vtedy „talent nezdal byť kacírstvom“ a „čižmy sa nehádali“.

Myšlienka disku (bubna alebo dokonca valca) bola veľmi vhodná na potvrdenie rozšíreného presvedčenia o strednej polohe Hellasa. Bolo to tiež celkom prijateľné pre zobrazenie zeme plávajúcej v oceáne.

V rámci disku (a neskôr sférickej) Zeme sa rozlišoval ekumen. Čo v starovekej gréčtine znamená celú obývanú zem, vesmír. Označenie dvoch zdanlivo odlišných pojmov v jednom slove (pre Grékov sa potom zdalo jednoradové) je hlboko symptomatické.

O Pythagorasovi (6. storočie pred n. L.) Je málo spoľahlivých informácií. Je známe, že sa narodil na ostrove Samos; pravdepodobne v mladosti navštívil Milét, kde študoval u Anaximandera; možno robil vzdialenejšie cesty. Filozof sa už v dospelosti presťahoval do mesta Croton a založil tam niečo ako náboženský oden - Pytagorské bratstvo, ktoré rozšírilo svoj vplyv do mnohých gréckych miest v južnom Taliansku. Bratský život bol obklopený tajomstvom. O jeho zakladateľovi Pythagorasovi existovali legendy, ktoré zrejme mali nejaký základ pod sebou: veľký vedec bol nemenej veľkým politikom a vidcom.

Základom Pythagorovho učenia bola viera v transmigráciu duší a harmonickú štruktúru sveta. Veril, že duša je očistená hudbou a duševnou prácou, a preto Pytagorčania považovali za prekážku dokonalosti v „štyroch umeniach“ - aritmetike, hudbe, geometrii a astronómii. Sám Pythagoras je zakladateľom teórie čísel a vetu, ktorú dokázal, pozná dnes každý školák. A ak Anaxagoras a Demokritos vo svojich pohľadoch na svet rozvinuli Anaximanderovu predstavu o fyzikálnych príčinách prírodných javov, potom Pythagoras zdieľal svoje presvedčenie o matematickej harmónii kozmu.

Pytagorejci vládli gréckym mestám v Taliansku niekoľko desaťročí, potom boli porazení a stiahli sa z politiky. Väčšina z toho, čo do nich Pythagoras vdýchol, však zostala nažive a mala obrovský vplyv na vedu. Teraz je veľmi ťažké oddeliť prínos samotného Pythagorasa od úspechov jeho nasledovníkov. To platí najmä pre astronómiu, v ktorej bolo predložených niekoľko zásadne nových myšlienok. O nich možno usúdiť podľa skromných informácií, ktoré sa k nám dostali o myšlienkach neskorých Pytagorejcov a o učení filozofov, ktorí boli ovplyvnení Pytagorovými myšlienkami.

Aristoteles a prvý vedecký obraz sveta

Aristoteles sa narodil v macedónskom meste Stagira v rodine dvorného lekára. Ako sedemnásťročný odišiel do Atén, kde sa stal študentom Akadémie založenej filozofom Platónom.

Aristoteles bol najskôr Platónovým systémom fascinovaný, ale postupne dospel k záveru, že učiteľove názory vedú ďaleko od pravdy. A potom Aristoteles opustil Akadémiu a hodil slávnu frázu: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.“ Cisár Filip Veľký pozýva Aristotela, aby sa stal vychovávateľom následníka trónu. Filozof súhlasí a tri roky má blízko k budúcemu zakladateľovi veľkej ríše Alexandrovi Veľkému. V šestnástich rokoch jeho študent viedol armádu svojho otca a po porážke Thébanov v jeho prvej bitke pri Chaeronei pokračoval v ťažení.

Aristoteles sa znova presťahoval do Atén a v jednom z okresov nazývaných Lyceum otvoril školu. Veľa píše. Jeho spisy sú také rozmanité, že je ťažké si predstaviť Aristotela ako osamelého mysliteľa. S najväčšou pravdepodobnosťou počas týchto rokov pôsobil ako riaditeľ veľkej školy, kde študenti pracovali pod jeho vedením, rovnako ako dnes postgraduálni študenti rozvíjajú témy, ktoré im ponúkajú vedúci.

Grécky filozof venoval veľkú pozornosť otázkam štruktúry sveta. Aristoteles bol presvedčený, že stredom vesmíru je určite Zem.

Aristoteles sa pokúsil všetko vysvetliť dôvodmi, ktoré sú blízke zdravému rozumu pozorovateľa. Pri pozorovaní Mesiaca si všimol, že v rôznych fázach presne zodpovedá forme, ktorá by na jednej strane vzala loptu, osvetlenú slnkom. Rovnako prísny a logický bol aj jeho dôkaz sférickosti Zeme. Po diskusii o všetkých možných dôvodoch zatmenia Mesiaca Aristoteles dospel k záveru, že tieň na jeho povrchu môže patriť iba Zemi. A pretože tieň je okrúhly, telo, ktoré ho vrhá, musí mať rovnaký tvar. Aristoteles sa však neobmedzuje iba na nich. "Prečo," pýta sa, "keď sa pohybujeme na sever alebo na juh, menia súhvezdia svoje polohy vzhľadom na horizont?" A potom odpovie: „Pretože Zem má zakrivenie.“ Ak by bola Zem plochá, kdekoľvek by bol pozorovateľ, nad jeho hlavou by svietili rovnaké súhvezdia. Je to celkom iná vec - na guľatej Zemi. Tu má každý pozorovateľ svoj vlastný horizont, svoj horizont, svoju oblohu ... Aristoteles však uznával sférickosť Zeme a kategoricky sa vyslovil proti možnosti jej revolúcie okolo Slnka. "Nech je to tak," uvažoval, "zdá sa nám, že hviezdy nie sú na nebeskej sfére nehybné, ale opisujú kruhy ..." Bola to vážna námietka, možno najvážnejšia, ktorá bola odstránená len mnohými. , o mnoho storočí neskôr, v 19. storočí.

O Aristotelovi sa toho popísalo veľa. Autorita tohto filozofa je neuveriteľne vysoká. A je to zaslúžené. Pretože napriek pomerne početným chybám a bludom, Aristoteles vo svojich spisoch zozbieral všetko, čo rozum dosiahol v období starovekej civilizácie. Jeho práce sú skutočnou encyklopédiou súčasnej vedy.

Podľa svedectiev súčasníkov sa veľký filozof vyznačoval nedôležitým charakterom. Portrét, ktorý sa k nám dostal, nás predstavuje s malým, chudým mužom so vždy sarkastickým úsmevom na perách.

Hovoril cortavo.

Vo vzťahoch s ľuďmi bol chladný a arogantný.

Málokto sa však odvážil vstúpiť do sporu s ním. Aristotelova vtipná, zlá a posmešná reč úplne zasiahla. Argumenty, ktoré boli voči nemu vznesené, šikovne, logicky a kruto rozbil, čo mu, samozrejme, nepridalo medzi porazenými.

Po smrti Alexandra Veľkého pocítil urazený konečne skutočnú príležitosť vyrovnať sa s filozofom a obvinil ho z bezbožnosti. Aristotelov osud bol spečatený. Aristoteles bez čakania na verdikt utečie z Atén. "Oslobodiť Aténčanov od nového zločinu proti filozofii," hovorí a naznačuje podobný osud Sokrata, ktorý bol odsúdený na misku jedovatej šťavy z jedlovca.

Po odchode z Atén do Malej Ázie Aristoteles čoskoro zomrel, otrávený počas jedla. Toto hovorí legenda.

Podľa legendy Aristoteles odkázal svoje rukopisy jednému zo svojich študentov menom Theophrastus.

Po smrti filozofa sa na jeho diela začína skutočný lov. V tých rokoch boli knihy samy o sebe klenotom. Aristotelove knihy mali väčšiu hodnotu ako zlato. Prechádzali z ruky do ruky. Boli ukryté v pivniciach. Boli pochovaní v pivniciach, aby udržali kráľov Pergamona pred chamtivosťou. Vlhké im kazilo stránky. Už za rímskej nadvlády vstúpili Aristotelove spisy do Ríma ako vojnová korisť. Tu ich predávajú amatérom - bohatým. Niektorí ľudia sa pokúšajú obnoviť poškodené miesta rukopisov, poskytnúť im vlastné doplnky, z ktorých sa text, samozrejme, nevylepšuje.

Prečo boli diela Aristotela tak cenené? Skutočne, v knihách iných gréckych filozofov bolo viac originálnych myšlienok. Na túto otázku odpovedá anglický filozof a fyzik John Bernal. Tu je to, čo píše: „Nikto im nemohol rozumieť (starovekí grécki myslitelia), okrem veľmi dobre vyškolených a sofistikovaných čitateľov. A práce Aristotela napriek všetkej ich ťažkopádnosti nevyžadovali (alebo sa nezdalo, že by vyžadovali) pre svoje porozumenie čokoľvek iné ako zdravý rozum ... Na overenie jeho pozorovaní neboli potrebné žiadne experimenty ani nástroje a náročné matematické výpočty Nebola potrebná ani mystická intuícia. na pochopenie akéhokoľvek vnútorného významu ... Aristoteles vysvetlil, že svet je taký, akým ho každý pozná, presne taký, akým ho pozná. “

Čas plynie a Aristotelova autorita sa stane bezpodmienečnou. Ak v spore jeden filozof, potvrdzujúci svoje argumenty, odkazuje na svoje diela, bude to znamenať, že argumenty sú určite správne. A potom musí druhý diskutujúci nájsť v dielach toho istého Aristotela ďalší citát, pomocou ktorého je možné vyvrátiť prvý ... Iba Aristoteles proti Aristotelovi. Iné argumenty proti citátom boli bezmocné. Tento spôsob hádania sa nazýva dogmatický a, samozrejme, v ňom nie je ani kopa prospechu alebo pravdy ... Kým si to však ľudia uvedomili a povstali, aby bojovali proti smrti, muselo uplynúť mnoho storočí. scholastika a dogmatizmus. Tento boj oživil vedu, oživil umenie a dal názov ére - renesancii.

Prvý heliocentrista

V dávnych dobách bola otázka, či sa Zem pohybuje okolo Slnka, len rúhačská. Obaja známi vedci a jednoduchí ľudia, u ktorých obraz oblohy nevyvolával veľa myšlienok, boli úprimne presvedčení, že Zem je nehybná a predstavuje stred vesmíru. Moderní historici však môžu vymenovať aspoň jedného starovekého vedca, ktorý spochybnil konvenčné a pokúsil sa vyvinúť teóriu, podľa ktorej sa Zem pohybuje okolo Slnka.

Život Aristarcha zo Samosu (310 - 250 pred Kr.) Bol úzko spätý s Alexandrijskou knižnicou. Informácie o ňom sú veľmi vzácne a z tvorivého dedičstva zostala iba kniha „O veľkostiach Slnka a Mesiaca a vzdialenostiach od nich“, napísaná v roku 265 pred n. L. Iba zmienky o ňom inými učencami alexandrijskej školy a neskôr Rimanmi vniesli trochu svetla do jeho „rúhačského“ vedeckého výskumu.

Aristarchus sa zaujímal o to, aká je vzdialenosť Zeme od nebeských telies a aké sú ich veľkosti. Pred ním sa na túto otázku pokúsili odpovedať Pytagorejci, ale vychádzali z ľubovoľných viet. Philolaus teda veril, že vzdialenosti medzi planétami a Zemou rastú exponenciálne a každá ďalšia planéta je od Zeme trikrát ďalej ako predchádzajúca.

Aristarchos išiel vlastnou cestou, úplne správnym uhlom pohľadu moderná veda... Pozorne sledoval mesiac a zmeny jeho fáz. V okamihu nástupu fázy prvej štvrtiny zmeral uhol medzi Mesiacom, Zemou a Slnkom (na obrázku uhol LZS). Ak sa to urobí dostatočne presne, v probléme zostanú iba výpočty. V tejto chvíli tvoria Zem, Mesiac a Slnko pravouhlý trojuholník a, ako je známe z geometrie, súčet uhlov v ňom je 180 stupňov. V tomto prípade je druhý ostrý uhol Zem - Slnko - Mesiac (uhol ZSL) rovný

90˚ - Ð LZS = Ð ZSL

Určenie vzdialenosti od Zeme k Mesiacu a Slnku metódou Aristarchus.

Aristarchus zo svojich meraní a výpočtov získal, že tento uhol je 3 ° (v skutočnosti má hodnotu 10 ’) a že Slnko je 19 -krát ďalej od Zeme ako Mesiac (v skutočnosti 400 -krát). Tu musíme vedcovi odpustiť významnú chybu, pretože metóda bola úplne správna, ale nepresnosti pri meraní uhla sa ukázali ako veľké. Bolo ťažké presne zachytiť okamih prvého štvrťroka a samotné meracie prístroje staroveku neboli ani zďaleka dokonalé.

Bol to však iba prvý úspech pozoruhodného astronóma Aristarcha zo Samosu. Keď mesačný disk zakryl slnečný disk, musel pozorovať úplné zatmenie Slnka, to znamená, že zdanlivé veľkosti oboch telies na oblohe boli rovnaké. Aristarchus sa hrabal v starých archívoch, kde našiel množstvo ďalších informácií o zatmeniach. Ukázalo sa, že v niektorých prípadoch boli zatmenia Slnka prstencové, to znamená, že okolo disku Mesiaca zostal malý svetelný okraj od Slnka (prítomnosť úplného a prstencového zatmenia je spôsobená skutočnosťou, že obežná dráha Mesiaca okolo Zeme je elipsa ). Ale ak sú viditeľné disky Slnka a Mesiaca na oblohe prakticky rovnaké, usúdil Aristarchus a Slnko je 19 -krát ďalej od Zeme ako Mesiac, potom by mal byť jeho priemer 19 -krát väčší. Ako sa porovnávajú priemery Slnka a Zeme? Podľa mnohých údajov o zatmení Mesiaca Aristarchus zistil, že priemer mesiaca je asi tretina priemeru Zeme, a preto by mal byť 6,5 krát menší ako slnečný. V tomto prípade by mal byť objem Slnka 300 -násobkom objemu Zeme. Všetky tieto úvahy odlišujú Aristarcha zo Samosu ako vynikajúceho vedca svojej doby.

telo “Aristoteles. Ale môže sa obrovské slnko otáčať okolo malej Zeme? Alebo ešte väčšie Všetko -

lenivý? A Aristoteles povedal - nie, to nemôže. Slnko je stredom vesmíru, Zem a planéty sa točia okolo neho a okolo Zeme sa točí len Mesiac.

A prečo na Zemi deň ustupuje noci? A Aristarchus dal na túto otázku správnu odpoveď - Zem sa netočí len okolo Slnka, ale otáča sa aj okolo svojej osi.

A ešte na jednu otázku odpovedal celkom správne. Ukážme príklad na idúcom vlaku, keď vonkajšie objekty blízko cestujúceho prechádzajú okolo okna rýchlejšie ako vzdialené. Zem sa pohybuje okolo Slnka, ale prečo zostáva hviezdny vzor nezmenený? Aristoteles odpovedal: „Pretože hviezdy sú nepredstaviteľne ďaleko od malej Zeme.“ Objem sféry fixných hviezd je toľkokrát väčší ako objem gule s polomerom Zeme - Slnka, koľkokrát je objem tejto gule väčší ako objem zemegule.

Táto nová teória sa nazývala heliocentrická a jej podstata spočívala v tom, že stacionárne slnko bolo umiestnené v strede vesmíru a sféra hviezd bola tiež považovaná za stacionárnu. Archimedes vo svojej knihe „Psamite“, z ktorej je úryvok uvedený ako epigraf k tejto eseji, presne sprostredkoval všetko, čo Aristarchos navrhol, ale sám radšej „vrátil“ Zem opäť na svoje staré miesto. Iní vedci Aristarchovu teóriu úplne odmietli ako nepravdepodobnú a idealistický filozof Cleantus ho jednoducho obvinil z rúhania. Myšlienky veľkého astronóma v tom čase nenašli dôvod ďalší vývoj, určili vývoj vedy na zhruba jeden a pol tisíc rokov a potom ožili len v dielach poľského vedca Nicolausa Copernica.

Starovekí Gréci verili, že poéziu, hudbu, maľbu a vedu sponzoruje deväť múz, ktoré boli dcérami Mnemosyne a Zeusa. Múza Urania sponzorovala astronómiu a bola zobrazená s korunou hviezd a zvitkom v rukách. Clio bolo považované za múzu histórie, múzu tancov - Terpsichore, múzu tragédií - Melpomene atď. Múzy boli spoločníkmi boha Apolóna a ich chrám sa volal múzeum - dom múz. Takéto chrámy boli postavené v metropole aj v kolóniách, ale Alexandrijské múzeum sa stalo vynikajúcou akadémiou vied a umení starovekého sveta.

Ptolemy Lag, ktorý je vytrvalým človekom a chce v histórii zanechať spomienku na seba, nielen posilnil štát, ale urobil z hlavného mesta obchodné centrum celého Stredomoria a Museumon - vedecké centrum helénskej éry. . V obrovskej budove bola knižnica, vyššia škola, astronomické observatórium, lekárska a anatomická škola a množstvo vedeckých oddelení. Museumon bol vládna agentúra a jeho výdavky zabezpečia -

boli zodpovedajúcou rozpočtovou položkou. Ptolemaios, ako vo svojej dobe Aššurbanipal v Babylone, poslal zákonníkov po celej krajine, aby zbierali kultúrny majetok. Každá loď, ktorá zastavila v Alexandrijskom prístave, bola navyše povinná preniesť literárne diela na palube do knižnice. Vedci z iných krajín považovali za česť pracovať vo vedeckých inštitúciách múzea a nechať tu svoje práce. V Alexandrii pracovali štyri storočia astronómovia Aristarchos zo Samosu a Hipparcha, fyzik a inžinier Heron, matematici Euclid a Archimedes, lekár Herophilus, astronóm a geograf Claudius Ptolemy a Eratosthenes, ktorí mali rovnako dobré znalosti z matematiky, geografie, astronómie a filozofie. .

Ten druhý bol však už skôr výnimkou, pretože dôležitou črtou helénskej éry bolo „rozlíšenie“ vedeckej činnosti. Je zaujímavé poznamenať, že takýto výber jednotlivé vedy, a v astronómii a špecializácii na určité oblasti sa to stalo v starovekej Číne oveľa skôr.

Ďalšou črtou helénskej vedy bolo, že sa opäť obrátila k prírode, t.j. začala sama „vyťahovať“ fakty. Encyklopédisti starovekého Hellasu vychádzali z informácií, ktoré získali Egypťania a Babylončania, a preto hľadali iba dôvody vyvolávajúce určité javy. Veda o Demokritovi, Anaxagorasovi, Platónovi a Aristotelovi v tichosti vo väčšej miere bol neodmysliteľný v špekulatívnom charaktere, aj keď ich teórie možno považovať za prvé vážne pokusy ľudstva porozumieť štruktúre prírody a celého vesmíru. Alexandrijskí astronómovia pozorne sledovali pohyb mesiaca, planét, slnka a hviezd. Zložitosť planetárnych pohybov a bohatstvo hviezdneho sveta ich prinútili hľadať východiskové pozície, z ktorých by sa mohlo začať so systematickým štúdiom.

„Fenomény“ Euclida a hlavné prvky nebeskej sféry

Ako bolo uvedené vyššie, alexandrijskí astronómovia sa pokúsili určiť „východiskové“ body pre ďalší systematický výskum. V tomto ohľade patrí osobitná zásluha matematikovi Euclidovi (3. storočie pred n. L.), Ktorý vo svojej knihe Phaenomena ako prvý zaviedol do astronómie koncepty, ktoré sa v nej dovtedy nepoužívali. Dal teda definície horizontu - veľkého kruhu, ktorý je priesečníkom roviny kolmej na olovnicu v mieste pozorovania, s nebeskou sférou, ako aj s nebeským rovníkom - kruh získaný v rovine s touto sférou sa pretína zemský rovník.

Okrem toho určil zenit - bod nebeskej sféry nad hlavou pozorovateľa („zenit“ je arabské slovo) - a bod opačný k bodu zenitu - nadir.

A Euclid tiež hovoril o jednom kruhu. Toto je nebo -

ny poludník - veľký kruh prechádzajúci pólom sveta a zenitom. Je vytvorená v priesečníku s nebeskou sférou roviny prechádzajúcej osou sveta (os otáčania) a olovnicou (to znamená rovinou kolmou na rovinu zemského rovníka). Vziať -

Na základe hodnoty poludníka Euclid povedal, že keď Slnko prejde poludníkom, nastáva na tomto mieste poludnie a tiene predmetov sú najkratšie. Na východ od tohto miesta už prešlo poludnie zemegule, ale na západ ešte neprišlo. Ako si pamätáme, princíp merania tieňa gnómona na Zemi bol základom pre stavbu slnečných hodín po mnoho storočí.

Najjasnejšia „hviezda“ alexandrijskej oblohy.

Dávnejšie sme sa už zoznámili s výsledkami činnosti mnohých astronómov, známych aj tých

ktorých mená upadli do zabudnutia. Egyptskí astronómovia z Heliopolisu dokonca tridsať storočí pred novou érou stanovili dĺžku roka s úžasnou presnosťou. Kňazi s kučeravou hlavou - astronómovia, ktorí pozorovali oblohu z vrcholov babylonských zikkuratov, dokázali nakresliť cestu Slnka medzi súhvezdiami - ekliptikou, ako aj nebeskými dráhami Mesiaca a hviezd. Vo vzdialenej a tajomnej Číne sa meral sklon ekliptiky k nebeskému rovníku s vysokou presnosťou.

Staroveké grécke filozofie zasiali semená pochybností o božskom pôvode sveta. Pod Aristarchom, Euclidom a Eratosthenesom začala astronómia, ktorá dovtedy dávala väčšinu astrológie, systematizovať svoj výskum, pretože stála na pevnej pôde skutočného poznania.

A predsa to, čo Hipparchus urobil v oblasti astronómie, ďaleko prevyšuje úspechy jeho predchodcov a vedcov v neskoršej dobe. Z dobrého dôvodu je Hipparchus nazývaný otcom vedeckej astronómie. Vo svojom výskume bol mimoriadne presný, opakovane kontroloval závery novými pozorovaniami a snažil sa odhaliť podstatu javov vyskytujúcich sa vo vesmíre.

Dejiny vedy nevedia, kde a kedy sa narodil Hipparchus; je len známe, že najplodnejšie obdobie jeho života pripadá na čas medzi 160 a 125. Pred Kr NS.

Väčšinu svojho výskumu strávil na observatóriu v Alexandrii, ako aj na vlastnom observatóriu postavenom na ostrove Samos.

Ešte pred Hipparchateóriami nebeských sfér Eudoxus a Aristoteles prehodnotil najmä veľký alexandrijský matematik Apollonius z Pergy (3. storočie pred n. L.), Ale Zem stále zostala v strede obežných dráh všetkých nebeských telies.

Hipparchus pokračoval vo vývoji teórie kruhových dráh, ktorú začal Apolonius, ale na základe dlhodobých pozorovaní ju významne doplnil. Predtým Calippus, Eudoxov žiak, zistil, že ročné obdobia majú rôznu dĺžku. Hipparchus toto tvrdenie skontroloval a spresnil, že astronomická jar trvá 94 a pol dňa, leto - 94 a pol dňa, jeseň - 88 dní a napokon zima trvá 90 dní. Časový interval medzi jarnou a jesennou rovnodennosťou (vrátane leta) je teda 187 dní a interval od jesennej rovnodennosti do jarnej rovnodennosti (vrátane zimy) je 88 + 90 = 178 dní. V dôsledku toho sa Slnko pohybuje po ekliptike nerovnomerne - v lete pomalšie a v zime rýchlejšie. Ďalšie vysvetlenie dôvodu rozdielu je možné, ak predpokladáme, že obežná dráha nie je kruh, ale „predĺžená“ uzavretá krivka (Apolonius z Pergy ju nazval elipsou). Prijať nerovnomerný pohyb Slnka a rozdiel medzi obežnou dráhou a kruhovou obežnou dráhou však znamenalo prevrátiť všetky koncepty, ktoré boli zavedené od čias Platóna, naruby. Hipparchus preto zaviedol systém excentrických kruhov, čo naznačuje, že Slnko obieha okolo Zeme na kruhovej dráhe, ale samotná Zem nie je v jej strede. Nerovnosti sú v tomto prípade len zdanlivé, pretože ak je Slnko bližšie, potom vzniká dojem jeho rýchlejšieho pohybu a naopak.

Pre Hipparcha však priame a spätné pohyby planét zostali záhadou, t.j. pôvod slučiek, ktoré planéty popísali na oblohe. Zmeny zdanlivého jasu planét (najmä pre Mars a Venušu) svedčili o tom, že sa pohybujú aj po excentrických dráhach, teraz sa približujú k Zemi, potom sa od nej vzďaľujú a podľa toho menia jas. Čo je však dôvodom priamych a spätných pohybov? Hipparchus dospel k záveru, že umiestnenie Zeme mimo centra obežných dráh nestačí na vysvetlenie tejto hádanky. O tri storočia neskôr posledný z veľkých Alexandrijcov Claudius Ptolemaios poznamenal, že Hipparchus upustil od hľadania týmto smerom a obmedzil sa iba na systematizáciu vlastných pozorovaní a pozorovaní svojich predchodcov. Je zvláštne, že v čase Hipparcha už v astronómii existoval koncept epicyklu, ktorého zavedenie sa pripisuje Apolloniovi z Pergy. Ale tak či onak, Hipparchus sa nezaoberal teóriou planetárneho pohybu.

Úspešne však zmenil metódu Aristarchus, ktorá umožňuje určiť vzdialenosť k Mesiacu a Slnku. Priestorové usporiadanie Slnka, Zeme a Mesiaca počas zatmenia Mesiaca pri pozorovaní.

Hipparchus bol tiež známy svojou prácou v oblasti výskumu hviezd. Rovnako ako jeho predchodcovia veril, že sféra fixných hviezd skutočne existuje, t.j. objekty na ňom umiestnené sú v rovnakej vzdialenosti od Zeme. Prečo sú však niektoré z nich jasnejšie ako ostatné? Hipparchus preto veril, že ich skutočné veľkosti nie sú rovnaké - čím väčšia je hviezda, tým je jasnejšia. Rozsah jasu rozdelil na šesť magnitúd, od prvých - pre najjasnejšie hviezdy po šieste - pre najslabšie, stále viditeľné voľným okom (vtedy samozrejme neboli žiadne ďalekohľady). V modernej stupnici magnitúdy rozdiel jednej veľkosti zodpovedá 2,5-násobnému rozdielu v intenzite žiarenia.

V roku 134 pred n. L. Zažiarila v súhvezdí Škorpión nová hviezda (teraz sa zistilo, že nové hviezdy sú binárne systémy, v ktorých dochádza k výbuchu hmoty na povrchu jednej zo zložiek, sprevádzaného rýchlym nárastom bezútešnosti objektu, nasledovalo vyblednutie). nič tam nebolo, a preto Hipparchus dospel k záveru, že je potrebné vytvoriť presný hviezdny katalóg. Veľký astronóm s mimoriadnou starostlivosťou zmeral ekliptické súradnice asi 1000 hviezd a tiež odhadol ich veľkosti vo svojom vlastnom meradle.

Pri tejto práci sa rozhodol skontrolovať názor, že hviezdy sú nehybné. Presnejšie povedané, mali to urobiť potomkovia. Hipparchus zostavil zoznam hviezd umiestnených v priamke v nádeji, že budúce generácie astronómov skontrolujú, či táto čiara zostáva rovná.

Pri zostavovaní katalógu urobil Hipparchus pozoruhodný objav. Porovnal svoje výsledky so súradnicami niekoľkých hviezd, ktoré pred ním merali Aristil a Timocharis (súčasníci Aristarcha zo Samosu), a zistil, že ekliptické dĺžky predmetov sa za 150 rokov zvýšili asi o 2 °. Ekliptické šírky sa zároveň nezmenili. Ukázalo sa, že dôvod nie je vo vlastných pohyboch hviezd, inak by sa zmenili obe súradnice, ale v pohybe bodu jarnej rovnodennosti, z ktorého sa meria ekliptická dĺžka, a v opačnom smere ako je pohyb hviezd. Slnko pozdĺž ekliptiky. Ako viete, jarná rovnodennosť je priesečníkom ekliptiky s nebeským rovníkom. Pretože sa ekliptická šírka v priebehu času nemení, Hipparchus dospel k záveru, že dôvodom posunu tohto bodu je pohyb rovníka.

Máme teda právo byť prekvapení mimoriadnou dôslednosťou a prísnosťou vedeckého výskumu Hipparcha, ako aj ich vysokou presnosťou. Francúzsky vedec Delambre, známy výskumník starovekej astronómie, opísal svoje aktivity takto: „Keď sa pozriete na všetky objavy a vylepšenia Hipparcha, zamyslite sa nad počtom jeho diel a množstvom výpočtov, ktoré sú tu uvedené. chtiac-nechtiac ho zaradíte k jedným z najvýznamnejších ľudí staroveku, a navyše budete medzi nimi volať tých najväčších. Všetko, čo dosiahol, patrí do oblasti vedy, kde sú požadované geometrické znalosti v kombinácii s pochopením podstaty javov, ktoré je možné pozorovať iba vtedy, ak sú nástroje starostlivo vyrobené ... “

Kalendár a hviezdy

V starovekom Grécku, ako aj v krajinách Východu, sa lunisolárny kalendár používal ako náboženský a občiansky. V ňom by mal byť začiatok každého kalendárneho mesiaca umiestnený čo najbližšie k novému mesiacu a priemerná dĺžka kalendárneho roka by mala, pokiaľ je to možné, zodpovedať časovému intervalu medzi jarnými rovnodennosťami („tropický rok“, ako teraz sa tomu hovorí). Zároveň sa striedali mesiace 30 a 29 dní. Ale 12 lunárnych mesiacov je zhruba o tretinu mesiaca kratších ako rok. Preto, aby sa splnila druhá požiadavka, čas od času bolo potrebné uchýliť sa k interkaláciám - pridať o niekoľko rokov ďalší, trinásty mesiac.

Vložky boli vyrobené nepravidelne vládou každého mestského štátu. Na tento účel boli vymenovaní špeciálne osoby, ktoré monitorovali veľkosť oneskorenia kalendárneho roka od slnečného. V Grécku, rozdelenom na malé štáty, mali kalendáre miestny význam - v gréckom svete bolo asi 400 názvov mesiacov. Matematik a muzikológ Aristoxenus (354 - 300 pred n. L.) O poruche kalendára napísal: „Desiaty deň v mesiaci medzi Korinťanmi je piaty deň, keď má Aténčan ôsmy deň od niekoho iného “

Jednoduchý a presný 19-ročný cyklus používaný už v Babylone bol navrhnutý v roku 433 pred n. L. Aténsky astronóm Meton. Tento cyklus zahŕňal vloženie siedmich ďalších mesiacov za 19 rokov; jeho chyba nepresiahla dve hodiny za cyklus.

Farmári spojení so sezónnymi prácami odpradávna používali aj hviezdny kalendár, ktorý nezávisel od zložitých pohybov Slnka a Mesiaca. Hesiod v básni „Práce a dni“, ktorá jeho bratovi Persovi naznačuje čas poľnohospodárskych prác, ich neoznačuje podľa lunisolárneho kalendára, ale podľa hviezd:

Iba na východe začnú stúpať

Atlantis Plejády,

Poponáhľajte sa žať, a začnú

Poďte, začnite siať ...

Sirius je vysoko na oblohe

Vstal som s Orionom,

Ružový Úsvit sa už začína

Viď Arthur

Cut, O Pers, a odnes domov

Strapce hrozna ...

Dobrá znalosť hviezdnej oblohy, ktorou sa môže pochváliť len málo ľudí v modernom svete, bola teda potrebná u starovekých Grékov a bola očividne rozšírená. Zdá sa, že táto veda sa odmalička učila deti v rodinách. Lunárny a slnečný kalendár sa používal aj v Ríme. Ale tu vládla ešte väčšia „kalendárna svojvôľa“. Dĺžka a začiatok roka záviseli od pontifikov (z lat. Pontifikátov), ​​rímskych kňazov, ktorí svoje právo často využívali na sebecké účely. Takáto situácia nemohla uspokojiť obrovskú ríšu, do ktorej sa rímsky štát rýchlo menil. V roku 46 pred Kr. Julius Caesar (100-44 pred n. L.), Ktorý pôsobil nielen ako hlava štátu, ale aj ako veľkňaz, vykonal reformu kalendára. Nový kalendár v jeho mene vyvinul alexandrijský matematik a astronóm Sozigen, pôvodom Grék. Ako základ vzal egyptský, čisto slnečný, kalendár. Odmietnutie zohľadniť lunárne fázy umožnilo urobiť kalendár celkom jednoduchým a presným. Tento kalendár, nazývaný juliánsky, sa v kresťanskom svete používal pred zavedením revidovaného gregoriánskeho kalendára v katolíckych krajinách v 16. storočí.

Juliánsky kalendár sa začal v roku 45 pred n. L. Začiatok roka bol posunutý na 1. januára (predtým bol prvý mesiac marec). Z vďačnosti za zavedenie kalendára sa senát rozhodol premenovať mesiac quintilis (piaty), v ktorom sa narodil Caesar, na Július - náš júl. V roku 8 pred Kr. česť ďalšieho cisára, Octiviana Augusta, mesiac sextilis (šiesty), bol premenovaný na August. Keď Tiberius, tretí princ (cisár), senátori navrhli pomenovať mesiac september (siedmy) jeho menom, údajne odmietol a odpovedal: „A čo bude trinásty robiť princeps?“

Nový kalendár sa ukázal byť čisto občiansky, náboženské sviatky boli na základe tradície stále riadené v súlade s fázami mesiaca. A v súčasnosti sú veľkonočné sviatky v súlade s lunárnym kalendárom a na výpočet dátumu sa používa cyklus navrhnutý Metonom.

Záver

Vo vzdialenom stredoveku hovoril Bernard z Chartres svojim učeníkom zlaté slová: „Sme ako trpaslíci, ktorí sedia na ramenách obrov; vidíme viac a ďalej ako oni, nie preto, že máme lepší zrak, a nie preto, že sme od nich vyšší, ale preto, že nás pozdvihli a svojou veľkosťou zvýšili náš rast. Astronómovia všetkých vekových skupín sa vždy spoliehali na plecia predchádzajúcich obrov.

Staroveká astronómia zaujíma v histórii vedy osobitné miesto. Práve v starovekom Grécku boli položené základy moderného vedeckého myslenia. Starovekí vedci prešli sedem a pol storočia, od Thalesa a Anaximandera, ktorí urobili prvé kroky k pochopeniu vesmíru, po Claudia Ptolemaia, ktorý vytvoril matematickú teóriu pohybu svietidiel, dlhú cestu, na ktorej nemali predchodcovia. Astronómovia staroveku používali údaje získané dávno pred nimi v Babylone. Na ich spracovanie však vytvorili úplne nové matematické metódy, ktoré prijali stredovekí arabskí a neskôr európski astronómovia.

V roku 1922 Medzinárodný astronomický kongres schválil 88 medzinárodných názvov súhvezdí, čím sa zachovala spomienka na staroveké grécke mýty, podľa ktorých boli pomenované súhvezdia: Perseus, Andromeda, Hercules atď. (asi 50 súhvezdí). Význam starovekej gréckej vedy zdôrazňujú slová: planéta, kométa, galaxia a samotné slovo Astronómia.

Zoznam použitej literatúry

1. „Encyklopédia pre deti“. Astronómia. (M. Aksenova, V. Tsvetkov, A. Zasov, 1997)

2. „Astrológovia staroveku“. (N. Nikolov, V. Kharalampiev, 1991)

3. „Objav vesmíru - minulosť, prítomnosť, budúcnosť“. (A. Potupa, 1991)

4. „Horizonty ekumeny“. (Yu. Gladkiy, Al. Grigoriev, V. Yagya, 1990)

5. Astronómia, ročník 11. (E. Levitan, 1994)

Abstraktný obranný plán

Ostatné materiály

Vystreknutia sú takmer simultánne a pri nezávislých textoch body striekania v grafoch nijako nesúvisia. To nám umožňuje navrhnúť novú metódu datovania starovekých udalostí (nie je univerzálna a bol naznačený rozsah jej použiteľnosti). Nech je Y historický text, ktorý popisuje nám neznámy ...

... "Wushu", z ktorého vzišla rovnomenná terapeutická gymnastika, ako aj umenie sebaobrany "Kung Fu". Zvláštnosť duchovnej kultúry starovekej Číny je do značnej miery spôsobená fenoménom známym vo svete ako „čínske obrady“. Tieto prísne stanovené stereotypy ...

Nápisy na staroveký bronz sú dôležité pre dejiny starovekej čínskej astronómie. Shinzo pri svojom výskume použil astronomické dátumy 180 bronzových textov. 2. Pokiaľ to možno zistiť z už vykonanej práce, vo vývoji starovekej čínskej astronómie, počnúc časom strateným v tme ...




... - vymýšľajú farebné pasty, ktorými sa zakrývajú veľké koráliky alebo sa vyrábajú z farebných slanín. V histórii starovekého Egypta bolo z tejto perly vyrobených mnoho rôznych ozdôb. Prvé matematické a lekárske texty patrili do obdobia Strednej ríše (niektoré z nich ...




Že vykonávanie astronomických pozorovaní bolo len jednou z nevyhnutných stránok komplexu, komplexnej funkcie, ktorú osídlenie starovekých Árijcov plnilo medzi priestranným údolím v hĺbke veľkej uralsko-kazašskej stepi. Aká bola táto funkcia? Aby som na túto otázku odpovedal presvedčivo ...

Kampane v Ázii, počas ktorých vytvára egyptský svetový štát, ktorý zahŕňal Egypt, Núbiu, Kush, Líbyu, regióny západnej Ázie (Sýria, Palestína, Fenícia), za ktoré je faraón považovaný za „Napoleona“ Zo starovekého sveta“. 1468 pred Kr NS. Bitka o Megiddo (Megiddon) v Palestíne: Thutmose III viedol ...




Pečeň, srdce, cievy. Znalosti z anatómie a fyziológie však boli zanedbateľné. ROZVOJ VETERINÁRNY V ANTICKOM GRÉCKU otrokárske štáty(VI-IV storočia pred n. L.). Najvyššie kvitnúce ...

Aristarchus (asi 310 - 250 - III. Storočie pred n. L.) Sa narodil na ostrove Samos. Bol študentom fyzika Stratona z Lampsacu. Jeho učiteľ patril do školy Aristotela a na sklonku života viedol dokonca lýceum. Bol jedným zo zakladateľov slávnej Alexandrijskej knižnice a Museionu, hlavného vedeckého centra neskorej antiky. Zdá sa, že tu, medzi prvou generáciou alexandrijských učencov, Aristarchos študoval a pracoval.

To všetko však nevysvetľuje osobnosť Aristarcha, ktorý akoby úplne vypadol zo svojej éry. Pred ním boli teórie oblohy budované čisto špekulatívne, na základe filozofických argumentov. Nemohlo to byť inak, pretože na oblohu sa pozeralo ako na svet ideálneho, večného, ​​božského. Aristarchus sa pokúsil pomocou pozorovaní určiť vzdialenosť od nebeských telies. Keď sa mu to podarilo, urobil druhý krok, na ktorý neboli ani jeho súčasníci, ani vedci o mnoho storočí neskôr pripravení.

Ako Aristarchos vyriešil prvý problém, je určite známe. Jeho jediná zachovaná kniha „O veľkostiach Slnka a Mesiaca a ich vzdialenostiach“ je presne venovaná tomuto problému. Aristarchus najskôr určil, koľkokrát je Slnko ďalej od Mesiaca. Aby to urobil, zmeral uhol medzi mesiacom, ktorý bol vo štvrtej fáze, a slnkom (to je možné vykonať pri západe alebo východe slnka, keď je mesiac niekedy viditeľný súčasne). Ak podľa Aristarchusa „Mesiac sa nám zdá byť skrátený na polovicu“, uhol, ktorý má na vrchole mesiac, je rovný. Aristarchus zmeral uhol medzi Mesiacom a Slnkom, na ktorého vrchole bola Zem. Ukázalo sa, že sa rovná 87 ° (v skutočnosti 89 ° 5 2 "). správny trojuholník s týmto uhlom je prepona (vzdialenosť od Zeme k Slnku) 19 -krát dlhšia ako noha (vzdialenosť od Mesiaca). Pre tých, ktorí poznajú trigonometriu, si všimnite, že 1/19 až cos 87 °. V tomto závere - Slnko je 19 -krát ďalej ako Mesiac - Aristarchus zastavil.

V skutočnosti je Slnko 400 -krát ďalej, ale s vtedajšími prístrojmi nebolo možné nájsť správnu hodnotu. Aristarchus vedel, že viditeľné disky Slnka a Mesiaca sú približne rovnaké. Sám pozoroval zatmenie Slnka, keď lunárny disk úplne zakryl slnečný kotúč. Ak sú však viditeľné disky rovnaké a vzdialenosť k Slnku je 19 -krát väčšia ako vzdialenosť k Mesiacu, potom je priemer Slnka 19 -násobok priemeru Mesiaca. Teraz zostáva to hlavné: porovnať Slnko a Mesiac so samotnou Zemou. Vrcholom vedeckej odvahy bola vtedy myšlienka, že Slnko je veľmi veľké, možno dokonca takmer také veľké ako celé Grécko. Aristarchus, ktorý pozoroval zatmenie Mesiaca, keď Mesiac prechádza tieňom Zeme, zistil, že priemer Mesiaca je polovičný ako tieň Zeme. Pomerne dômyselným uvažovaním dokázal, že Mesiac je 3 -krát menší ako Zem. Slnko je však 19 -krát väčšie ako Mesiac, čo znamená, že jeho priemer je viac ako 6 -násobok priemeru Zeme (v skutočnosti 109 -krát). Hlavnou vecou v práci Aristarchusa nebol výsledok, ale samotná skutočnosť implementácie, ktorá dokázala, že nedosiahnuteľný svet nebeských telies je možné rozpoznať pomocou meraní a výpočtov.

Zdá sa, že toto všetko tlačilo Aristarcha k jeho veľkému objavu. Jeho myšlienka sa k nám dostala iba pri prerozprávaní Archimeda. Aristarchus odhadol, že veľké Slnko sa nemôže otáčať okolo malej Zeme. Okolo Zeme sa točí iba Mesiac. Slnko je stredom vesmíru. Planéty sa točia okolo neho. Táto teória sa nazýva heliocentrická. Aristarchus vysvetlil zmenu dňa a noci na Zemi tým, že sa Zem otáča okolo svojej osi. Jeho heliocentrický model veľa vysvetlil, napríklad citeľná zmena jasu Marsu. Súdiac podľa niektorých údajov, Aristarchus tiež odhadol, že jeho teória prirodzene vysvetľuje slučkový pohyb planét spôsobený revolúciou Zeme okolo Slnka.
Aristarchus svoje teórie dobre premyslel. Zohľadnil najmä skutočnosť, že pozorovateľ na pohybujúcej sa Zemi by si mal všimnúť zmenu polôh hviezd - posunutie paralaxy. Zjavnú nehybnosť hviezd Aristarchos vysvetlil tým, že sú veľmi ďaleko od Zeme a jej dráha je v porovnaní s touto vzdialenosťou nekonečne malá. Aristarchovu teóriu jeho súčasníci nemohli prijať. Bolo príliš veľa vecí na to, aby sa zmenili. Nedalo sa uveriť, že naša podpora nespočíva, ale otáča sa a pohybuje sa, a uvedomiť si všetky dôsledky skutočnosti, že Zem je tiež nebeské teleso, podobné Venuši alebo Marsu. V tomto prípade by sa tisícročná predstava Neba, majestátne pozerajúceho na pozemský svet, zrútila.
Aristarchovi súčasníci odmietali heliocentrizmus. Bol obvinený z rúhania a vylúčený z Alexandrie. Po niekoľkých storočiach nájde Claudius Ptolemy presvedčivé teoretické argumenty, ktoré vyvracajú pohyb Zeme. Aby sa heliocentrizmus dostal do povedomia ľudí, bude potrebná zmena epochy.

Aristarchus porovnáva vzdialenosť k Slnku a Mesiacu

Platón tvrdil, že Slnko je od Zeme presne dvakrát tak ďaleko ako Mesiac. „Pozrime sa, či je to tak,“ pomyslel si Aristarchus a nakreslil trojuholník.

Pozorovateľ sleduje zo Zeme T na slnko a mesiac. Mesiac je vo fáze prvého štvrťroku. Stáva sa to, keď roh TLS rovno. Podľa Platóna TS = 2 TL takže uhol TLS= 60 °. To však nemôže byť, pretože počas fázy prvého štvrťroku je Mesiac oddelený od Slnka asi o 90 °. A ak to meriate presne? Aristarchus meral TLS v momente prvej štvrtiny a dostalo uhol 87 °.

HIPPARCH

"Tento Hipparchus, ktorý si nemôže zaslúžiť dostatočnú chválu ... viac ako ktokoľvek iný dokázal príbuznosť človeka s hviezdami a že naše duše sú súčasťou neba ...

bohovia - prepísať hviezdy na potomstvo a spočítať ich svetlá ... Určil miesta a jas mnohých hviezd, aby bolo možné zistiť, či zmiznú, či sa znova objavia, či sa pohybujú, či sa menia v jasnosti.

Nebo zanechal ako dedičstvo potomkom, ak existuje niekto, kto toto dedičstvo prijme “- takto napísal rímsky historik a prírodovedec Plinius starší o najväčšom astronómovi starovekého Grécka.

Roky narodenia a úmrtia Hipparcha nie sú známe. Je známe iba to, že sa narodil v meste Nicaea v Malej Ázii.

Väčšinu svojho života (1b0 - 125 pred n. L.) Strávil Hipparchus na ostrove Rhodos v Egejskom mori. Tam postavil hvezdáreň.

Z Hipparchových diel sa nezachovalo takmer nič. K nám sa dostalo iba jedno z jeho diel - „Komentáre k Aratovi a Eudoxusovi“. Ďalší zahynuli spolu s Alexandrijskou knižnicou. Existoval viac ako tri storočia - od konca 4. storočia. Pred Kr NS. a predtým

47 pred Kr keď jednotky Juliusa Caesara vzali Alexandriu a vyplienili knižnicu. V roku 391 n. L. NS. dav kresťanských fanatikov spálil väčšinu rukopisov, ktoré zázračne prežili počas vpádu Rimanov. Úplné zničenie dokončili Arabi. Keď ste v

641, vojská kalifa Omara vzali Alexandriu, nariadil spáliť všetky rukopisy. Len omylom skryté alebo predtým prepísané rukopisy prežili a neskôr skončili v Bagdade.
Hipparchus sa zaoberal systematickým pozorovaním nebeských telies. Bol prvým, kto zaviedol geografickú mriežku súradníc z poludníkov a rovnobežiek, ktorá umožnila určiť zemepisnú šírku a dĺžku miesta na Zemi rovnakým spôsobom, akým astronómovia predtým určovali hviezdne súradnice (deklináciu a pravý vzostup) na imaginárna nebeská sféra.
Dlhodobé pozorovania pohybu denného svetla umožnili Hipparchovi overiť tvrdenia Euctemona (5. storočie pred n. L.) A Callippa (4. storočie pred n. L.), Že astronomické obdobia majú rôzne trvanie. Začínajú dňom a dokonca aj v čase rovnodennosti alebo slnovratu: jar - od jarnej rovnodennosti, leto - od letného slnovratu atď.
Hipparchus zistil, že jar trvá približne 94,5 dňa, leto 92,5 dňa, jeseň 88 dní a nakoniec zima trvá približne 90 dní. Z toho vyplývalo, že Slnko sa pohybuje po ekliptike nerovnomerne - v lete pomalšie a v zime rýchlejšie. To sa muselo nejako zosúladiť so starodávnymi predstavami o dokonalosti nebeských pohybov: slnko by sa malo pohybovať rovnomerne a v kruhu.
Hipparchus naznačil, že Slnko sa otáča okolo Zeme rovnomerne a v kruhu, ale Zem je posunutá vzhľadom na svoj stred. Hipparchus nazval takú obežnú dráhu excentrickou a veľkosť posunu stredov (vo vzťahu k polomeru) - výstrednosť... Zistil, že na vysvetlenie rôznych dĺžok ročných období je potrebné vziať excentricitu rovnajúcu sa 1/24. Bod obežnej dráhy, v ktorom je Slnko najbližšie k Zemi, pomenoval Hipparchus perigeum a najvzdialenejší bod - apogee... Bola pomenovaná čiara spájajúca perigee a apogee línia apsid(z gréckeho „apsidos“ - „klenba“, „oblúk“).
V roku 133 pred Kr. NS. v súhvezdí Škorpión zažiarila nová hviezda. Podľa Plínia táto udalosť podnietila Hipparcha k zostaveniu hviezdneho katalógu s cieľom zaznamenať zmeny vo sfére „nemenných hviezd“. Určil súradnice 850 hviezd vzhľadom na ekliptickú - ekliptickú šírku a dĺžku. Hipparchus zároveň odhadol brilantnosť hviezd pomocou konceptu, ktorý predstavil hviezdna veľkosť... Najjasnejšie hviezdy pripisoval 1. magnitúde a najslabšie, sotva viditeľné, šiestej.
Porovnaním svojich výsledkov so súradnicami niektorých hviezd meraných Aristilom a Timocharisom (súčasníci Aristarcha zo Samosu) Hipparchus zistil, že ekliptické dĺžky sa síce zvýšili, ale zemepisné šírky sa nezmenili. Z toho usúdil, že záležitosť nie je v pohybe samotných hviezd, ale v pomalom premiestňovaní nebeského rovníka.
Hipparchus teda zistil, že nebeská sféra sa okrem každodenného pohybu stále veľmi pomaly otáča okolo pólu ekliptiky vzhľadom na rovník (presné obdobie je 26 tisíc rokov). Tento jav nazval precesia(očakávanie rovnodenností).

Hipparchus zistil, že rovina lunárnej dráhy okolo Zeme je naklonená k rovine ekliptiky pod uhlom 5 °. Mesiac preto mení nielen ekliptickú šírku, ale aj zemepisnú dĺžku. Mesačná dráha sa pretína s ekliptickou rovinou v dvoch bodoch - uzloch. K zatmeniu môže dôjsť iba vtedy, ak je Mesiac v týchto bodoch na svojej obežnej dráhe. Hipparchus, ktorý počas svojho života pozoroval niekoľko zatmení Mesiaca (vyskytujú sa pri splne mesiaca), zistil, že synodický mesiac (čas medzi dvoma splnmi) trvá 29 dní 12 hodín 44 minút 2,5 s. Táto hodnota je iba o 0,5 sekundy menšia ako skutočná hodnota.
Hipparchus najskôr začal vo veľkom využívať starodávne pozorovania babylonských astronómov. To mu umožnilo veľmi presne určiť dĺžku roka. Vďaka svojmu výskumu sa naučil predpovedať zatmenie Mesiaca a Slnka s presnosťou na jednu hodinu. Cestou zostavil prvú trigonometrickú tabuľku v histórii, v ktorej boli uvedené hodnoty akordov zodpovedajúce moderným sínusom.
Hipparchus bol druhým po Aristarchovi, ktorý našiel vzdialenosť k Mesiacu, pričom odhadol aj vzdialenosť k Slnku. Vedel, že počas zatmenia Slnka v roku 129 pred n. L. NS. bolo dokončené v regióne Hellespont (moderné Dardanely). V Alexandrii pokrýval Mesiac iba 4/5 slnečného priemeru. Inými slovami, zdanlivá poloha mesiaca sa v týchto mestách nezhodovala o 0,1 °. Hipparchus poznal vzdialenosť medzi mestami a ľahko zistil vzdialenosť k Mesiacu pomocou metódy, ktorú zaviedol Thales. Vypočítal, že vzdialenosť medzi Zemou a Mesiacom je asi 60 polomerov Zeme (výsledok, ktorý je veľmi blízky realite). Podľa Hipparcha je vzdialenosť medzi Zemou a Slnkom rovná 2 000 polomerov Zeme.
Hipparchus zistil, že pozorované pohyby planét sú veľmi zložité a nedajú sa jednoducho opísať geometrické modely... Tu sa prvýkrát stretol s problémom, ktorý nedokázal vyriešiť. Len o tri storočia neskôr „nebeské dedičstvo“ veľkého astronóma prijal Ptolemaios, ktorý dokázal vybudovať svetový systém konzistentný s pozorovateľmi.

Claudius Ptolemaios. TVORCA TEÓRIE SKY

"Nech nikto pri pohľade na nedokonalosť našich ľudských vynálezov nepovažuje hypotézy, ktoré sú tu navrhnuté, za príliš umelé." Nemali by sme porovnávať človeka s božským ... Na nebeské javy sa nemožno pozerať z pohľadu toho, čo nazývame jednoduchým a zložitým. Koniec koncov, u nás je všetko svojvoľné a premenlivé, ale u nebeských bytostí je všetko prísne a nezmeniteľné. “

Týmito slovami končí posledný z vynikajúcich gréckych vedcov Claudius Ptolemaios svoje astronomické pojednanie. Trochu sumarizujú starovekú vedu. Sú v nich ozveny jej úspechov i sklamaní. Jeden a pol tisícročia - pred Kopernikom - zaznie v stenách stredovekých univerzít a bude sa opakovať v prácach vedcov.
Claudius Ptolemaios žil a pracoval v Alexandrii, ktorá sa nachádza pri ústí Nílu. Mesto bolo založené Alexandrom Veľkým. Tri storočia to bolo hlavné mesto štátu, ktorému vládli králi z dynastie Ptolemaiovcov - Alexandrovi nástupcovia. V roku 30 pred Kr. NS. Egypt bol dobytý Rímom a stal sa súčasťou Rímskej ríše.
V Alexandrii žilo a pracovalo mnoho vynikajúcich starovekých vedcov: matematici Euclid, Eratosthenes, Apollonius z Pergy, astronómovia Aristille a Timocharis. V III. Pred Kr NS. v meste bola založená slávna alexandrijská knižnica, kde sa zhromaždili všetky hlavné vedecké a literárne diela tej doby - asi 700 tisíc zvitkov papyrusu. Túto knižnicu neustále používal Claudius Ptolemaios.
Žil na predmestí Alexandrie v Kanope a úplne sa venoval vede. Astronóm Ptolemaios nemá nič spoločné s ptolemaiovskou dynastiou, je len ich menovcom. Presné roky jeho života nie sú známe, ale z nepriamych dôkazov je možné určiť, že sa narodil, pravdepodobne okolo roku 100 n. L. NS. a zomrel asi 165, ale presné dátumy (a dokonca hodiny) jeho astronomických pozorovaní, ktoré robil 15 rokov: od 127 do 141, sú presne známe.
Ptolemaios si postavil neľahkú úlohu: vybudovať teóriu zdanlivého pohybu na oblohe Slnka, Mesiaca a piatich vtedy známych planét. Presnosť teórie mala umožniť vypočítať polohy týchto nebeských telies voči hviezdam na mnoho rokov dopredu, predpovedať nástup zatmenia Slnka a Mesiaca.
Na to bolo potrebné zostaviť základ pre počítanie polôh planét - katalóg polôh fixných hviezd. Ptolemaios mal k dispozícii taký katalóg, ktorý pred ním a jeho zostavením zostavil dve a pol storočia jeho vynikajúci predchodca, starogrécky astronóm Hipparchus. V tomto katalógu bolo asi 850 hviezd.
Ptolemaios zostrojil špeciálne goniometrické prístroje na pozorovanie pozícií hviezd a planét: astroláb, armilárnej sféry, triquetra a niektorí ďalší. S ich pomocou vykonal mnoho pozorovaní a doplnil katalóg hviezd Hipparchus, čím sa počet hviezd zvýšil na 1022.
Ptolemaios pomocou pozorovaní svojich predchodcov (od astronómov starovekého Babylonu po Hipparcha) a vlastných pozorovaní vybudoval teóriu pohybu Slnka, Mesiaca a planét. V tejto teórii sa predpokladalo, že všetky svietidlá sa pohybujú okolo Zeme, ktorá je stredom vesmíru a má sférický tvar. Vysvetliť komplexná príroda pohyby planét, Ptolemaios musel zaviesť kombináciu dvoch alebo viacerých kruhových pohybov. Vo svojom systéme sveta okolo Zeme od
veľký kruh - odkladný(z latinčiny deferens - „nesúci“) - nepohybuje sa samotná planéta, ale stred nejakého iného kruhu, tzv. epicykel(z gréckeho „epi“ - „nad“, „kyklos“ - „kruh“) a planéta sa otáča pozdĺž neho. V skutočnosti je pohyb pozdĺž epicykla odrazom skutočného pohybu Zeme okolo Slnka. Pre presnejšiu reprodukciu nerovnomerného pohybu planét boli na epicykel namontované ešte menšie epicykle.
Ptolemaiovi sa podarilo vybrať také veľkosti a rýchlosti otáčania všetkých „kolies“ svojho vesmíru, že popis planetárnych pohybov dosiahol vysokú presnosť. Táto práca si vyžadovala obrovskú matematickú intuíciu a obrovské množstvo výpočtov.
So svojou teóriou nebol úplne spokojný. Vzdialenosť od Zeme k Mesiacu sa pre neho veľmi (takmer dvojnásobne) zmenila, čo malo viesť k nápadným zmenám uhlových rozmerov svietidla; Neboli jasné ani silné výkyvy jasu Marsu atď. Ale ani on, nieto ešte jeho nasledovníci, nedokázal ponúknuť. Všetky tieto problémy sa Ptolemaiovi zdali menej zlé ako „smiešny“ predpoklad pohybu Zeme.

Všetky astronomické štúdie Ptolemaia zhrnul do veľkého diela, ktoré nazval „Megalesyntax“ (Veľká matematická konštrukcia). Ale zákonníci tejto práce nahradili slovo „veľký“ za „najväčší“ (magista) a arabskí učenci ho začali nazývať „Al -Magiste“, odtiaľ pochádza aj jeho neskorší názov - „ Almagest“. Táto práca bola napísaná okolo roku 150 n. L. NS. Toto dielo Claudia Ptolemaia slúžilo 1500 rokov ako hlavná učebnica astronómie pre všetko. vedecký svet... Bol preložený z gréčtiny do sýrčiny, stredného perzštiny, arabčiny, sanskrtu, latinčiny a v modernej dobe - takmer do všetkých európskych jazykov vrátane ruštiny.
Po vytvorení Almagestu napísal Ptolemaios malého sprievodcu astrológiou - Tetrabiblos (Štyri knihy) a potom svoje druhé najdôležitejšie dielo - Geografia. V ňom poskytol popisy všetkých vtedy známych krajín a súradnice (zemepisnej šírky a dĺžky) mnohých miest. Ptolemaiova „geografia“ bola tiež preložená do mnohých jazykov a už v ére kníhtlače prešla viac ako 40 vydaniami.
Claudius Ptolemy tiež napísal monografiu o optike a knihu o hudobnej teórii (Harmónia). Je zrejmé, že bol veľmi všestranným vedcom.
„Almagest“ a „Geografia“ patria k najdôležitejším knihám vytvoreným v celých dejinách vedy.

Armilárna sféra.

500 rokov po Aristotelovi Claudius Ptolemaios napísal: „Existujú ľudia, ktorí tvrdia, že nám nič nebráni priznať si, že ... Zem sa otáča okolo svojej osi, zo západu na východ, čím robí jednu revolúciu denne ... Skutočne nič. kvôli jednoduchosti neprekáža, aj keď to tak nie je, priznať si to, ak vezmeme do úvahy iba viditeľné javy. Títo ľudia si však neuvedomujú ... že Zem by vďaka svojej rotácii mala rýchlosť oveľa väčšiu, než akú môžeme pozorovať ...
Výsledkom je, že všetky objekty, ktoré nespočívajú na Zemi, musia pôsobiť rovnakým pohybom v opačnom smere; žiadne mraky ani iné lietajúce alebo vznášajúce sa objekty nebudú nikdy vidieť pohybujúce sa na východ, pretože pohyb Zeme smerom na východ ich vždy odhodí späť ... opačným smerom. “

Ptolemaios, ktorý si vyberal medzi pohybujúcou sa a stacionárnou Zemou, vychádzajúc z Aristotelovej fyziky, si vybral stacionárnu. Z rovnakého dôvodu pravdepodobne prijal geocentrický systém sveta.

„Viem, že som smrteľný, viem, že moje dni sú zrátané; ale keď neúnavne a dychtivo kráčam v myšlienkach po cestách svetiel, potom sa nedotknem zeme nohami: na sviatok Zeus si užívam ambrosia, pokrm bohov “.

(Claudius Ptolemaios. „Almagest“.)

3. Pôvod astronómie a kalendárov v Egypte v súvislosti s poľnohospodárstvom

Rozvoj poľnohospodárstva v starovekom Egypte v spojení s PERFEKTNÝMI podmienkami pre astronomické pozorovania - neustále jasná obloha, nízka zemepisná šírka, ktorá vám umožní vidieť nielen severnú, ale aj významnú časť južnej polovice hviezdnej sféry - to všetko prirodzene viedlo k rozvoju astronomických pozorovaní a potom kalendárov v Egypte. Tak sa zrodila VEDA, hlavný motor ľudskej civilizácie. Poľnohospodárstvo dalo vznik astronómii a dalo tak počiatočný impulz k rozvoju vedy.

Vysvetlime našu myšlienku podrobnejšie.

Poľnohospodárska činnosť, na rozdiel od zberu, lovu alebo chovu dobytka, má VÝROČNÝ cyklus. Presne o rok neskôr (v priemere) sa akcie farmára opakujú. To znamená, že poľnohospodárstvo je neodmysliteľne späté s ročným KALENDÁROM. Pripomeňme, že ruskí roľníci mali vždy veľa znakov KALENDÁRA - v ktorý deň začať s výsevom, v ktorý deň zberať. V závislosti od počasia, v konkrétny kalendárny deň, roľníci očakávali teplé alebo studené leto, daždivé alebo suché.

Kalendárny rozpis roka a kalendárne znaky sú pre farmára mimoriadne dôležité. Koniec koncov, musí neustále prijímať rozhodnutia, ktoré nezávisia od dnešných, ale od BUDÚCICH poveternostných podmienok. Vopred je potrebné rozhodnúť sa - koľko semien nechať, kde, čo a kedy zasadiť, kedy začať zber. V skutočnosti ide o úlohu štatistických prognóz, ktorých riešenie je nemysliteľné pri absencii ročného počítania času, to znamená bez KALENDÁRA. Pretože bez kalendára nie je možné zhromažďovať znalosti potrebné na vytváranie poľnohospodárskych značiek. Trvá dlho, kým sa ukáže, že úspešná poľnohospodárska činnosť je nemožná bez kalendára.

Ďalej si všimnite, že každý kalendár má ASTRONOMICKÝ základ. Kalendárny mesiac je napríklad založený na pozorovaniach meniacich sa fáz mesiaca. Kalendárny slnečný rok - konkrétne ten, ktorý je pre farmára najdôležitejší - pôvodne vychádzal z pozorovaní hviezd. Následne s rozvojom astronómie sa začal počítať rok na základe komplexnejších pozorovaní rovnodenností a slnovratov. V každom prípade sú to však čisto ASTRONOMICKÉ pozorovania.

Najdôležitejšia udalosť pre egyptského farmára bola každoročná povodeň Nílu. Už v dávnych dobách si Egypťania všimli, že existuje súvislosť medzi povodňami Nílu a obrazom hviezdnej oblohy. Toto spojenie im pripadalo tajomné a dokonca božské. V skutočnosti to bolo spojenie KALENDÁR, pretože záplavy rieky Níl a obraz hviezdnej oblohy pozorovaný v určitom bode Zeme sú určené číslami slnečného kalendára. Verí sa, že je to tak záhadné pre staroveký človek spojenie, túžba porozumieť tomu a slúžilo ako prvý impulz pre rozvoj astronómie a kalendárov v starovekom Egypte. Egypťania „si všimli, že keď Sirius vstal spolu so Slnkom, potom nasledovala záplava a farmár podľa toho mohol zariadiť svoju prácu ... pokúsili sa zistiť, aké môže byť spojenie medzi týmto súhvezdím Kanikulny a zaplavením rieka “, s. 30. Tak začala staroveká astronómia, ktorá bola prvou vedou na Zemi.

Od dávneho začiatku egyptského poľnohospodárskeho roku, spojeného s každoročnými povodňami Nílu, je tu aj začiatok starého ruského cirkevného roku 1. septembra starého štýlu (14. septembra nového štýlu). A tiež - začiatok školský rok 1. september Septembrový začiatok roka bol prirodzene determinovaný začiatkom príprav na osevnú sezónu v Egypte, to znamená do konca povodne Nílu. Hneď ako nílska voda opustila polia, v Egypte sa začalo siať. Voda začala klesať v auguste až septembri, preto sa staroegyptský rok začal 1. septembra. Rovnaký začiatok roka sa odráža aj v egyptských zverokruhoch, pozrite si naše knihy „Nová chronológia Egypta“ a „Nebeský kalendár staroveku“.

Všimnite si toho, že práve v Egypte, v egyptskej Alexandrii, bol pôvodne napísaný známy Almagest z Ptolemaia, ktorý slúžil až do 16. storočia n. L. NS. hlavným zdrojom astronomických znalostí na celom svete. Ako ukazuje nezávislé datovanie hviezdneho katalógu Almagest získaného v roku 1993 vlastnými pohybmi hviezd, pozri [HRON3], začalo sa vytvárať v období od 600 do 1300 n. L. NS. To je - NIEKOĽKO STOROČÍ NIŽŠIE, ako si historici myslia. Toto datovanie je plne v súlade s iným nezávislým astronomickým datovaním pamiatok starovekého Egypta, pozri [HRON3], [НХЕ].

Na záver poznamenávame, že astronómia v Egypte nikdy nezanikla. Keď v roku 1799 napoleonské vojská vtrhli do Egypta, ktorý bol pod vládou Mamelukovcov, Európania zistili, že okrem iných tradičných egyptských umení a remesiel zaujala svoje miesto ASTRONOMIA. Na obr. 12 uvádzame kresbu z Napoleona „Popis Egypta“, ktorá zobrazuje egyptského astronóma z konca 18. storočia. Je príznačné, že obraz astronóma je umiestnený v „Popise Egypta“ spolu s obrázkami roľníkov, tesárov, pekárov, básnikov atď., S. 686-741. To naznačuje, že v stredovekom Egypte Mameluk bola astronómia celkom bežným zamestnaním. Na obr. 13 zobrazuje obrázky astronomických prístrojov a plánov, ktoré Európania objavili v Egypte na konci 18. storočia.

Ryža. 12. Egyptský astronóm na konci 18. storočia. Kresba napoleonských výtvarníkov. Prevzaté z, s. 719.

Ryža. 13. Astronomické prístroje a kresby, ktoré sa používali v Egypte na konci 18. storočia. Kresba napoleonských výtvarníkov. Prevzaté z, s. 737.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy 100 veľkých záhad histórie Autor

Z knihy Kedy? Autor Shur Yakov Isidorovich

Koľko kalendárov chcete ... Staroveké pastierske kmene si našli cestu k hviezdam a Slnku. Keď prišla jar, kočovní pastieri vyhnali svoje stáda na horské pasienky - v tejto dobe je tu veľa bujnej trávy. A začala jeseň a pastieri sa opäť presťahovali do

Z knihy Kedy? Autor Shur Yakov Isidorovich

ČO BOLI IBA KALENDÁRE ... Bohovia ako ľudia, ktorí nepočuli o hore Olymp, „ústredí“ početných bohov starovekého Grécka. Mali na starosti ročné obdobia a počasie, zosielali úrodu alebo neúrodu, velili búrkam, búrkam, zemetraseniam - všetkým živlom. Boli

Z knihy Kráľ Slovanov. Autor

10. Pôvod astronómie v ére chaldejského kráľovstva storočí XI-XIII. Biblický Seth, syn Adama, sa narodil na konci desiateho storočia n. L. Éru zrodu astronómie je možné datovať a to je veľmi zaujímavý vedecký problém. Základom tohto datovania je Ptolemaiov Almagest -

Z knihy Najväčšie záhady histórie Autor Nepomniachtči Nikolaj Nikolajevič

TAJOMSTVO MAJANSKÝCH KALENDÁROV Je ťažké uveriť, že Mayovia vytvorili najpresnejšie kalendáre na tisícročia. Moderní vedci tvrdia, že zostavenie kalendárov presných k tým, ktoré vytvorili Mayovia, by trvalo 10 000 rokov!

Autor Montesquieu Charles Louis

KAPITOLA III O krajinách s vysoko rozvinutým poľnohospodárstvom Stupeň rozvoja poľnohospodárstva v krajine nezávisí od jej úrodnosti, ale od slobody. Ak duševne rozdelíme krajinu, budeme prekvapení, pretože uvidíme väčšinu púšte v najúrodnejších oblastiach a hustú populáciu tam,

Z knihy Vybrané diela o duchu zákonov Autor Montesquieu Charles Louis

KAPITOLA XII O medzinárodnom práve medzi národmi, ktoré sa nezaoberajú poľnohospodárstvom Keďže tieto národy neberú určitú oblasť s presne definovanými hranicami, budú mať vždy veľa dôvodov na hádku. Budú sa hádať o neobrobenú pôdu ako my

Z knihy Vybrané diela o duchu zákonov Autor Montesquieu Charles Louis

KAPITOLA XIII O občianskych zákonoch medzi národmi, ktoré sa nezaoberajú poľnohospodárstvom Rozdelenie pozemkov je hlavným dôvodom, ktorý zvyšuje objem občianskeho zákonníka národov. Ľudia bez tejto sekcie majú veľmi málo občianskych zákonov. Inštitúcie týchto národov sú skôr možné

Z knihy Vybrané diela o duchu zákonov Autor Montesquieu Charles Louis

KAPITOLA XIV O politickom stave národov, ktoré sa nezaoberajú poľnohospodárstvom Tieto národy sa tešia veľkej slobode, pretože keďže sa nezaoberajú kultiváciou pôdy, nie sú s ňou spojené. Vedú kočovný život, a ak ich niekto z ich vodcov chcel pripraviť o slobodu,

Z knihy Kráľ Slovanov Autor Nosovský Gleb Vladimirovič

10. GENERÁCIA ASTRONOMIE V ÉRE KALDANSKÉHO KRÁĽOVSTVA XI-XIII STOROČÍ. BIBLICKÝ CIF, ADAMOV Syn, NARODENÝ NA KONCI 10. STOROČIA n. L. Obdobie zrodu astronómie možno datovať, a to je veľmi zaujímavý vedecký problém. Základom tohto datovania je Ptolemaiov Almagest -

Z knihy Mayský ľud autor Rus Alberto

Korelácia medzi mayskými kalendármi a kresťanským „dlhým grófom“ sa prestala používať niekoľko storočí pred španielskym dobytím, čo sťažovalo presnú koreláciu mayského kalendára s naším. Skutočne, niektoré skutočnosti uvedené v Landovom oznámení a ďalšie

Z knihy Atlantis autor Seidler Ludwik

Z knihy História pod otáznikom Autor Gabovič Jevgenij Jakovlevič

Od kalendárov k technickým chronológom Návrat k článku AA Romanova o chronológii, poznamenávam, že strany 162-200 sú venované všetkému vyššie popísanému zábavnému čítaniu, s výzvou k záverečnému článku, strana 201, a je venovaná iba posledná polovica strany. do

Z knihy Pozadie pod otáznikom (LP) Autor Gabovič Jevgenij Jakovlevič

Časť 4. Prehistória moderných kalendárov Rôzne národy často o starovekých kalendároch alebo o počítaní času vo všeobecnosti zachovali naj fragmentárnejšie informácie, niekoľko mien mesiacov alebo dní v týždni. Podľa nepriamych údajov niekedy existujú určité známky staroveku

Z knihy Misia Ruska. Národná doktrína Autor Valtsev Sergej Vitalievič

Pôvod človeka - zrod spirituality Duchovnosť je rovnako starodávnym fenoménom ako sám človek. Od začiatku svojho vývoja mal človek spiritualitu. V skutočnosti je to zrejmé, pretože spiritualita je charakteristickou črtou človeka. Existuje spiritualita - existuje

Z knihy Kompletné diela. Zväzok 3. Vývoj kapitalizmu v Rusku Autor Lenin Vladimír Iľjič

VIII. „Kombinácia priemyslu s poľnohospodárstvom“ Taký je obľúbený populistický vzorec, pomocou ktorého si myslia, že vyrieši problém kapitalizmu v Rusku. V.V., N.-on a Co. „Kapitalizmus“ oddeľuje priemysel od poľnohospodárstva; „Populárna výroba“ ich kombinuje v typickom a

V gréckej vede bol pevne stanovený názor (s rôznymi, samozrejme, variáciami), že Zem je ako plochý alebo konvexný disk obklopený oceánom. Mnoho gréckych mysliteľov neopustilo tento uhol pohľadu ani vtedy, keď v ére Platóna a Aristotela prevládala myšlienka sférickosti Zeme. Žiaľ, už v tých vzdialených časoch sa progresívna myšlienka veľmi ťažko dostávala na cestu, vyžadovala od svojich priaznivcov obete, ale našťastie sa vtedy „talent nezdal byť kacírstvom“ a „čižmy sa nehádali“.

Myšlienka disku (bubna alebo dokonca valca) bola veľmi vhodná na potvrdenie rozšíreného presvedčenia o strednej polohe Hellasa. Bolo to tiež celkom prijateľné pre zobrazenie zeme plávajúcej v oceáne.

V rámci disku (a neskôr sférickej) Zeme sa rozlišoval ekumen. Čo v starovekej gréčtine znamená celú obývanú zem, vesmír. Označenie dvoch zdanlivo odlišných pojmov v jednom slove (pre Grékov sa potom zdalo jednoradové) je hlboko symptomatické.

V dávnych dobách bola otázka, či sa Zem pohybuje okolo Slnka, len rúhačská. Slávni vedci aj obyčajní ľudia, u ktorých obraz oblohy nevyvolával veľa myšlienok, boli úprimne presvedčení, že Zem je nehybná a predstavuje stred vesmíru. Moderní historici však môžu vymenovať aspoň jedného starovekého vedca, ktorý spochybnil konvenčné a pokúsil sa vyvinúť teóriu, podľa ktorej sa Zem pohybuje okolo Slnka.

Aristarchus sa zaujímal o to, aká je vzdialenosť Zeme od nebeských telies a aké sú ich veľkosti. Aristarchos išiel vlastnou cestou, úplne správnou z pohľadu modernej vedy. Pozorne sledoval mesiac a zmeny jeho fáz. V čase nástupu fázy prvej štvrtiny zmeral uhol medzi Mesiacom, Zemou a Slnkom. Ak sa to urobí dostatočne presne, v probléme zostanú iba výpočty. V tejto chvíli tvoria Zem, Mesiac a Slnko pravouhlý trojuholník a, ako je známe z geometrie, súčet uhlov v ňom je 180 stupňov. V tomto prípade sa ukáže, že druhý ostrý uhol Zem - Slnko - Mesiac (uhol ZSL) je rovnaký.

Vznik geometrie

Od 7. storočia pred n NS. do 1. storočia n. l. NS. geometria ako veda sa v starovekom Grécku rýchlo rozvíjala. V tomto období dochádzalo nielen k akumulácii rôznych geometrických informácií, ale taktiež sa vypracovala technika dokazovania geometrických tvrdení a uskutočnili sa prvé pokusy o sformulovanie hlavných primárnych ustanovení (axiómy) geometrie, z ktorých je mnoho rôznych geometrické tvrdenia sú odvodené čisto logickým uvažovaním. Úroveň vývoja geometrie v starovekom Grécku sa odráža v eseji Euclida „Začiatky“.

V tejto knihe sa po prvýkrát pokúsil poskytnúť systematickú konštrukciu planimetrie na základe základných nedefinovaných geometrických pojmov a axiómov (postulátov).

Osobitné miesto v histórii matematiky zaujíma piaty euklidovský postulát (axióm rovnobežných čiar). Matematici sa dlho neúspešne pokúšali odvodiť piaty postulát zo zvyšku euklidovských postulátov a až v polovici 19. storočia vďaka výskumu N. I. Lobachevského, B. Riemanna a J., ktorý navrhol Euclid, nie jediný možný.

Euclidove „začiatky“ mali obrovský vplyv na rozvoj matematiky. Táto kniha nebola viac ako dvetisíc rokov len učebnicou geometrie, ale slúžila aj ako východiskový bod pre mnoho matematických štúdií, v dôsledku ktorých vznikli nové nezávislé odvetvia matematiky.

"Astronómia starovekého Grécka"

Plán

I. úvod

II. Astronómia starých Grékov

1. Na ceste k pravde prostredníctvom poznania

2. Aristoteles a geocentrický systém sveta

3. Ten istý Pytagoras

4. Prvý heliocentrista

5. Diela alexandrijských astronómov

6. Aristarchus: dokonalá metóda (jeho skutočné diela a úspechy; zdôvodnenie vynikajúceho vedca; veľká teória - v dôsledku toho zlyhanie);

7. „Fenomény“ Euclida a hlavné prvky nebeskej sféry

9. Kalendár a hviezdy starovekého Grécka

III. Záver: úloha astronómov v starovekom Grécku

Úvod

Pri hodnotení cesty, ktorú ľudstvo urobilo pri hľadaní pravdy o Zemi, sa dobrovoľne alebo nedobrovoľne obraciame na starovekých Grékov. Väčšina z nich pochádza z nich, ale prostredníctvom nich k nám veľa prišlo od iných národov. Takto určila história: vedecké nápady a územné objavy Egypťanov, Sumerov a ďalších starovekých východných národov sa často uchovávali iba v pamäti Grékov a stali sa z nich známe aj ďalším generáciám. Živým príkladom toho sú podrobné správy o Feničanoch, ktorí obývali úzky pás východného pobrežia Stredozemného mora a v II-I tisícročia pred n. L. NS. objavil Európu a pobrežné oblasti severozápadnej Afriky. Strabo, rímsky učenec a grécky pôvod, vo svojej sedemnásťzväzkovej geografii napísal: „Gréci si až doteraz veľa požičiavali od egyptských kňazov a Chaldejcov.“ Strabo bol však voči svojim predchodcom vrátane Egypťanov skeptický.

Grécka civilizácia prekvitala medzi 6. storočím pred n. L. a polovici 2. storočia pred n. NS. Chronologicky sa takmer zhoduje s dobou existencie klasického Grécka a helenizmu. Tento čas, s prihliadnutím na niekoľko storočí, keď rímska ríša vznikala, prosperovala a zanikla, sa nazýva starožitnosť. Za jej počiatočnú hranicu sa považuje 7.-2. storočie pred n. L., Kedy sa mestské štáty-grécke mestské štáty rýchlo rozvíjali . Táto forma vlády sa stala charakteristickým znakom gréckeho sveta.

Rozvoj znalostí u Grékov nemá v tej dobe žiadne analógie. Rozsah chápania vied si možno predstaviť prinajmenšom tým, že za necelé tri storočia (!) Grécka matematika prešla svojou cestou - od Pytagora k Euklidovi, gréckej astronómie - od Thálesa k Euklidovi, gréckej prírodovedy - od Anaximandera po Aristoteles a Theophrastus, grécka geografia - od Hecatea z Milétu po Eratosthena a Hipparcha atď.

Objavovanie nových krajín, putovanie po zemi alebo na mori, vojenské kampane, preľudnenie v úrodných oblastiach - to všetko bolo často mytologizované. V básňach s umeleckou zručnosťou, ktorá je vlastná Grékom, mýtické koexistovalo so skutočným. Uvádzajú vedecké poznatky, informácie o povahe vecí a tiež geografické údaje. To druhé je však niekedy ťažké stotožniť s dnešnými predstavami. A napriek tomu sú indikátorom širokých názorov Grékov na oekumén.

Gréci venovali veľkú pozornosť špecifickým geografickým znalostiam Zeme. Ani počas vojenských ťažení v nich nezostala túžba spísať si všetko, čo videli v dobytých krajinách. V jednotkách Alexandra Veľkého boli dokonca pridelené špeciálne krokomery, ktoré spočítali prejdené vzdialenosti, popísali trasy pohybu a dali ich na mapu. Na základe údajov, ktoré dostali, Dicaearchus, študent slávneho Aristotela, zostavil podrobnú mapu vtedajšieho, podľa jeho predstavy, ekumény.

Najjednoduchšie kartografické kresby boli známe v primitívnej spoločnosti, dávno pred príchodom písania. Skalné rytiny to umožňujú posúdiť. Prvé karty sa objavili v starovekom Egypte. Na hlinených tabuľkách boli nakreslené kontúry jednotlivých území s označením niektorých predmetov. Najneskôr do roku 1700 pred n. L To znamená, že Egypťania urobili mapu rozvinutej dvetisíc kilometrov dlhej časti Nílu.

Babylončania, Asýrčania a ďalšie národy starovekého východu sa tiež zaoberali mapovaním oblasti ...

Ako to videla Zem? Aké miesto na ňom zaujali? Akú mali predstavu o ekuméne?

Astronómia starých Grékov

V gréckej vede bol pevne stanovený názor (s rôznymi, samozrejme, variáciami), že Zem je ako plochý alebo konvexný disk obklopený oceánom. Mnoho gréckych mysliteľov neopustilo tento uhol pohľadu ani vtedy, keď v ére Platóna a Aristotela prevládala myšlienka sférickosti Zeme. Žiaľ, už v tých vzdialených časoch sa progresívna myšlienka veľmi ťažko dostávala na cestu, vyžadovala od svojich priaznivcov obete, ale našťastie sa vtedy „talent nezdal byť kacírstvom“ a „čižmy sa nehádali“.

Myšlienka disku (bubna alebo dokonca valca) bola veľmi vhodná na potvrdenie rozšíreného presvedčenia o strednej polohe Hellasa. Bolo to tiež celkom prijateľné pre zobrazenie zeme plávajúcej v oceáne.

V rámci disku (a neskôr sférickej) Zeme sa rozlišoval ekumen. Čo v starovekej gréčtine znamená celú obývanú zem, vesmír. Označenie dvoch zdanlivo odlišných pojmov v jednom slove (pre Grékov sa potom zdalo jednoradové) je hlboko symptomatické.

O Pythagorasovi (6. storočie pred n. L.) Je málo spoľahlivých informácií. Je známe, že sa narodil na ostrove Samos; pravdepodobne v mladosti navštívil Milét, kde študoval u Anaximandera; možno robil vzdialenejšie cesty. Filozof sa už v dospelosti presťahoval do mesta Croton a založil tam niečo ako náboženský oden - Pytagorské bratstvo, ktoré rozšírilo svoj vplyv do mnohých gréckych miest v južnom Taliansku. Bratský život bol obklopený tajomstvom. O jeho zakladateľovi Pythagorasovi existovali legendy, ktoré zrejme mali nejaký základ pod sebou: veľký vedec bol nemenej veľkým politikom a vidcom.

Základom Pythagorovho učenia bola viera v transmigráciu duší a harmonickú štruktúru sveta. Veril, že duša je očistená hudbou a duševnou prácou, a preto Pytagorčania považovali za prekážku dokonalosti v „štyroch umeniach“ - aritmetike, hudbe, geometrii a astronómii. Sám Pythagoras je zakladateľom teórie čísel a vetu, ktorú dokázal, pozná dnes každý školák. A ak Anaxagoras a Demokritos vo svojich pohľadoch na svet rozvinuli Anaximanderovu predstavu o fyzikálnych príčinách prírodných javov, potom Pythagoras zdieľal svoje presvedčenie o matematickej harmónii kozmu.

Pytagorejci vládli gréckym mestám v Taliansku niekoľko desaťročí, potom boli porazení a stiahli sa z politiky. Väčšina z toho, čo do nich Pythagoras vdýchol, však zostala nažive a mala obrovský vplyv na vedu. Teraz je veľmi ťažké oddeliť prínos samotného Pythagorasa od úspechov jeho nasledovníkov. To platí najmä pre astronómiu, v ktorej bolo predložených niekoľko zásadne nových myšlienok. O nich možno usúdiť podľa skromných informácií, ktoré sa k nám dostali o myšlienkach neskorých Pytagorejcov a o učení filozofov, ktorí boli ovplyvnení Pytagorovými myšlienkami.

Aristoteles a prvý vedecký obraz sveta

Aristoteles sa narodil v macedónskom meste Stagira v rodine dvorného lekára. Ako sedemnásťročný odišiel do Atén, kde sa stal študentom Akadémie založenej filozofom Platónom.

Aristoteles bol najskôr Platónovým systémom fascinovaný, ale postupne dospel k záveru, že učiteľove názory vedú ďaleko od pravdy. A potom Aristoteles opustil Akadémiu a hodil slávnu frázu: „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia.“ Cisár Filip Veľký pozýva Aristotela, aby sa stal vychovávateľom následníka trónu. Filozof súhlasí a tri roky má blízko k budúcemu zakladateľovi veľkej ríše Alexandrovi Veľkému. V šestnástich rokoch jeho študent viedol armádu svojho otca a po porážke Thébanov v jeho prvej bitke pri Chaeronei pokračoval v ťažení.

Aristoteles sa znova presťahoval do Atén a v jednom z okresov nazývaných Lyceum otvoril školu. Veľa píše. Jeho spisy sú také rozmanité, že je ťažké si predstaviť Aristotela ako osamelého mysliteľa. S najväčšou pravdepodobnosťou počas týchto rokov pôsobil ako riaditeľ veľkej školy, kde študenti pracovali pod jeho vedením, rovnako ako dnes postgraduálni študenti rozvíjajú témy, ktoré im ponúkajú vedúci.

Grécky filozof venoval veľkú pozornosť otázkam štruktúry sveta. Aristoteles bol presvedčený, že stredom vesmíru je určite Zem.

Aristoteles sa pokúsil všetko vysvetliť dôvodmi, ktoré sú blízke zdravému rozumu pozorovateľa. Pri pozorovaní Mesiaca si všimol, že v rôznych fázach presne zodpovedá forme, ktorá by na jednej strane vzala loptu, osvetlenú slnkom. Rovnako prísny a logický bol aj jeho dôkaz sférickosti Zeme. Po diskusii o všetkých možných dôvodoch zatmenia Mesiaca Aristoteles dospel k záveru, že tieň na jeho povrchu môže patriť iba Zemi. A pretože tieň je okrúhly, telo, ktoré ho vrhá, musí mať rovnaký tvar. Aristoteles sa však neobmedzuje iba na nich. "Prečo," pýta sa, "keď sa pohybujeme na sever alebo na juh, menia súhvezdia svoje polohy vzhľadom na horizont?" A potom odpovie: „Pretože Zem má zakrivenie.“ Ak by bola Zem plochá, kdekoľvek by bol pozorovateľ, nad jeho hlavou by svietili rovnaké súhvezdia. Je to celkom iná vec - na guľatej Zemi. Tu má každý pozorovateľ svoj vlastný horizont, svoj horizont, svoju oblohu ... Aristoteles však uznával sférickosť Zeme a kategoricky sa vyslovil proti možnosti jej revolúcie okolo Slnka. "Nech je to tak," uvažoval, "zdá sa nám, že hviezdy nie sú na nebeskej sfére nehybné, ale opisujú kruhy ..." Bola to vážna námietka, možno najvážnejšia, ktorá bola odstránená len mnohými. , o mnoho storočí neskôr, v 19. storočí.

O Aristotelovi sa toho popísalo veľa. Autorita tohto filozofa je neuveriteľne vysoká. A je to zaslúžené. Pretože napriek pomerne početným chybám a bludom, Aristoteles vo svojich spisoch zozbieral všetko, čo rozum dosiahol v období starovekej civilizácie. Jeho práce sú skutočnou encyklopédiou súčasnej vedy.