Téma vlasti v dielach Mayakovského. Esej na základe práce na tému: Téma vlasti a nového muža v textoch Majakovského. Téma vlasti v dielach A. Bloka, S. Yesenina, V. Mayakovského

Alexander Blok a Vladimir Mayakovsky sú dvaja veľkí ruskí básnici. Porovnať ich prácu nie je ľahké, pretože z ideologického a štylistického hľadiska sa navzájom veľmi líšia. Ak Blok patril k symbolistom (predstaviteľom najsilnejšieho literárneho hnutia konca 19. a začiatku 20. storočia) a jeho tvorba vo veľkej miere vychádzala z tradícií zlatého - puškinského - storočia ruskej poézie, potom Majakovskij patril do okruhu futuristov básnici, ktorí volajú „vyhodiť Puškina a Dostojevského z parníka našej doby“. Každý z týchto veľkých básnikov chápal modernu, históriu a úlohu poézie.

Jediná vec, ktorá ich spája, je horúca láska k vlasti.

Blokov obraz vlasti je mimoriadne zložitý, mnohostranný a protirečivý. Sám básnik povedal, že tejto téme venuje celý svoj život. Opitý, zbožný, zlomyseľný vykúkajúci spod ženskej šatky, žobrák - také je Blokovo Rusko. A preto je mu drahá:

Áno, a také, moje Rusko,

Si mi drahší ako všetky krajiny, -

básnik vyznáva v básni „Bez hanby hrešiť, zdravo ...“.

Básnik vášnivo miloval svoju krajinu, spojil jej osud s tou svojou: „Moja Rus, môj život, môžeme sa spoločne namáhať? ..“. V mnohých jeho básňach o vlasti bliká ženské obrázky: „Nie, nie tvár starého muža a nenakláňať sa pod moskovskú farebnú vreckovku ...“ („ Nová Amerika")," ... vzory vzorované až po obočie ... "," ... okamžitý pohľad spod šatky ... ".

Symbol Ruska v mnohých Blokových básňach sa redukuje na obraz jednoduchej ruskej ženy. Po identifikácii týchto dvoch obrazov básnik akoby oživil samotný koncept „Ruska“ a priblížil takzvané vlastenecké texty mileneckým. V básni „Jesenný deň“ nazýva Rusko svojou manželkou:

Ach, moja chudobná krajina

Čo znamenáš pre srdce?

Ach, moja úbohá manželka

Čo trpko plačeš?

Zo všetkých ruských básnikov má takúto interpretáciu témy lásky k vlasti iba Blok. Strach, bolesť, túžba a láska k šialenstvu - v každom slove, v každom riadku.

Niekedy sa k tejto komplexnej škále pocitov pridajú poznámky „nadprirodzeného“. Tajomstvo, komplexné prelínanie reality a mystiky, teda presvitá v líniách najpozoruhodnejšej, podľa mňa, Blokovej básne o vlasti („Rusi“):

Rusko, obklopené riekami

A obklopený divočinou

S močiarmi a žeriavmi,

A s matným pohľadom čarodejníka ...

Kde sú čarodejníci s čarodejníkmi?

Obilniny očarujú Poliaka,

] Čarodejnice sa hrajú s čertmi

V cestných snehových stĺpoch.

Blokové Rusko je neotrasiteľné, nemenné. Potrebuje však aj zmeny, ktoré sú uvedené v básni „The Kite“ z roku 1916:

Storočia plynú, vojna šuští,

Nastala vzbura, dediny horia,

A ty si stále rovnaký, moja krajina,

V slzami sfarbenej a starodávnej kráse -

Ako dlho smúti matka?

Ako dlho drak krúži?

Netrvalo dlho a drak krúžil. Rok po napísaní básne sa začala revolúcia. Čo po ňom čaká nešťastné Rusko, aké cesty-cesty sa pred ním otvoria? Tento Blok to nevedel s istotou (aj keď veľa predvídal vďaka svojej geniálnej intuícii). Preto vo svojej básni „Dvanásť“, oslavujúcej spontánnu revolučnú búrku, ktorá premôže básnika, jeho hrdinovia, hliadka dvanástich ľudí, nevidia, kam idú:

A snehová búrka im práši v očiach

Dni a noci

Celú cestu ...

Starý svet, do ktorého Blok patril, bol zničený. Čo to bude Nový svet, nevedel si básnik predstaviť. Ukázalo sa, že budúcnosť je skrytá závojom temnoty a krvavého oparu. Poéziu - skvelú, pravdivú - už nepotrebuje nikto, poéziu nevypočuje klopkanie krokov strážcov na dlažbu, časté výstrely a revolučné piesne. Nie je náhoda, že v básni „Dobrý“ Mayakovsky o tomto čase napísal:

Blokovo Rusko ... Cudzinci,

opar severu sa potápal

trosky a plechovky

konzervy.

Sám Mayakovský tiež hlboko miloval svoju vlasť, ale iným spôsobom ako Blok. Blokova láska je akoby nasmerovaná do minulosti, zatiaľ čo Mayakovskij povedal: Vlasť

čo je, ale trikrát -

ktorá bude.

Na rozdiel od Bloka pevne vedel, aká bude budúcnosť krajiny - bude socialistická a samozrejme nevyhnutne šťastná. V. lyrické zbierky Mayakovského, neexistuje ani jedna báseň, ktorá by glorifikovala predrevolučné Rusko... On sám a všetka jej poézia smerujú do budúcnosti. Rusko z celej doby (presnejšie Sovietsky zväz) z celého srdca miloval. V tej dobe bol život v krajine ťažký, bol tu hlad a pustošenie a Mayakovskij prežil všetky útrapy a útrapy so svojou krajinou a svojim ľudom:

kde je vzduch

ako sladký ovocný nápoj

a ponáhľaš sa, koleso, - ale Zem,

s ktorou

navždy spolu zmrazené

nemôžeš prestať milovať ... ja

táto zem

kde a kedy rástol močový mechúr a struma, ale Zem,

s ktorou

Hladoval som spolu - ty nemôžeš

Básnik cestoval do zahraničia, videl dobre živený a luxusný život v zahraničí, ale vlasť je mu drahší:

Chcel by som žiť

a zomrieť v Paríži, keby to tak nebolo

taká krajina - Moskva.

Mayakovsky bol neuveriteľne hrdý na to, že žije v jedinej socialistickej krajine na svete. Vo svojich básňach doslova kričal: „Čítajte, závisť, som občan Sovietsky zväz! “. A aj keď to niektorým ľuďom„ pálilo ústa “, napriek tomu, že mladá sovietska krajina mala stále veľa nepriateľov, Majakovskij posvätne a úprimne veril, že všetky ťažkosti budú prekonané, že zničenie, hlad, vojny navždy zmiznú a nastala svetlá komunistická budúcnosť. Všetky jeho básne o vlasti sú naplnené touto vierou, skutočným optimizmom. Básnikove sny neboli určené na to, aby sa splnili, ale napriek tomu nie je jeho práca menej zaujímavá na štúdium a čítanie.

V lyrických dielach dvoch najväčší básnici Rusko - Blok a Mayakovsky - Rusko sa každému javí ako drahá a bolestne známa vlasť, vrtkavé, vrelé, vzlykajúce v praskajúcom smiechu, všetky hľadiace do budúcnosti a pripravené kedykoľvek zabudnúť na ťažkú ​​minulosť, všetkému porozumieť a odpúšťať každý.

Mayakovsky V.V.

Esej podľa práce na tému: Téma vlasti a nového muža v textoch Majakovského

S prvou básňou Mayakovského som sa stretol ako päťročný. Mama mi čítala „Čo je dobré a čo je zlé?“. Stále si z neho pamätám veľa riadkov. Stovky jasných línií básnika z jeho básní vstúpili do nášho rozhovoru, do nášho života, sa stali obľúbenými výrokmi.
Mayakovsky bol zvláštny a skôr zaujímavá osobnosť... „Sústredila sa v nej všetka bolesť a všetka radosť pracujúceho človeka, nenávisť voči cárstvu, buržoázii, imperialistickej vojne; viera vo víťazstvo revolúcie a socializmu; najväčšia láska a úcta k Leninovi “.
O láske k vlasti a šťastí byť jej synom, občanom, účastníkom jej tvorivých úspechov a prosperity, posledná z dokončených básní Mayakovského - „Dobre!“. Je to o láske a šťastí získanom „v práci a bitke“. Báseň „Dobre!“ je hymnus socialistická revolúcia... V Mayakovskom žila synova veľká láska k socialistickej vlasti. Básnik bol a zostáva v našich srdciach skutočným bojovníkom. Dôstojnosť svojich básní a básní si overil stretnutím s ľuďmi. Veľa cestoval a tieto stovky výletov boli pre neho školou života a „ukážkou“ jeho revolučnej poézie. Majakovskij, ktorý odovzdal revolúcii „všetku svoju zvučnú básnickú moc“, strašne nenávidel nepriateľov sovietskej krajiny, vlasti, nenávidel obyvateľov mesta, buržoáziu. Celú svoju vášeň namieril proti tým, ktorí nám bránia stavať a žiť v mladosti Sovietska republika... Všetky jeho skutky a myšlienky smerovali do budúcnosti. Vladimir Mayakovsky chcel byť a stal sa prorokom a zástavou revolúcie.
Mayakovského práca po októbri je plná silnej, nezničiteľnej lásky k životu. Téma radosti je v nej pevne zakotvená. „Pite radosť! Spievaj! Jar mi koluje v žilách! “ („Náš pochod“). Pocit radosti sa v básnických básnikoch dvadsiatych rokov nielenže nezmenšuje, naopak, stáva sa plnším, hlbším. Toto je šťastie, keď sa spojíte s ľuďmi: -
Som šťastný, že som časticou tejto sily.
Je to tiež radosť z toho, že ľuďom dávate to najlepšie, čo vlastníte - svoju prácu, a tým robíte ich životy bohatšími a šťastnejšími:
SOM
ja sám
Sovietsky pocit
rastlina, ktorá prináša šťastie.
Tento obdiv ku kráse života:
Radosť sa rúti. Nie pre teba
či nám má dať ?! Život je krásny a
úžasný.
Jedna z básní, ktoré mám najradšej, je „Príbeh Kuznetskstroy a.“. Ukazuje to nie jedného hrdinu, ale masové hrdinstvo. Báseň odráža pracovné nadšenie, ktoré zachvátilo milióny ľudí, čo história ešte nepoznala. Hrdinom básne preto nie je rozprávač, ale kolektív. Samotné stavenisko nevidíme. Mayakovsky hovorí o ľuďoch, ktorí práve prišli do novej budovy, aby v divočine postavili nádherné záhradné mesto. Ľudia sa práve chystajú do práce, čakajú ich obrovské ťažkosti, ale už teraz je ich život pod vodou pod holým nebom, v vlhkej vlhkosti, z ruky do úst - každodenný výkon. A znášajú všetky tieto ťažkosti a nepríjemnosti, motivované nie smädom po osobnom zisku, ale hlbokým porozumením veľkosti cieľa:
Pery odtekajú
od chladu, ale pier
zašepkať: „Vo štyroch
rokov tu
bude záhradné mesto! "
Básnik podporuje tento záväzok. Je presvedčený, že žiadne prekážky a ťažkosti nezlomia ich vôľu vyhrať.
Viem - mesto
bude, viem - záhrada
kvitnúť, keď
V sovietskej krajine sú takí ľudia!
Myslím si, že Mayakovsky v tejto básni chcel ukázať novú osobu, osobu budúcnosti.
Vo svojej mysli bol čestný človek, hlboko oddaný myšlienke, schopný sebaobetovania, občan krajiny.
Mayakovsky verí v budúcnosť krajiny. V „októbrovej“ básni to cítime. Keď hovoríme o ťažkých rokoch mladej republiky, autor sa postupne obracia k obrazu vlasti, „krajiny, ktorú dobyl a napoly živil“. Tu autor prehlbuje svoju predstavu, že nie je možné žiť oddelene od všetkých, že každý človek je neoddeliteľný od života ľudí.
V dnešnej dobe takmer každý pozná Mayakovského, vedia, že s nami stále „žije“. Jeho knihy pre nás žijú, „bojujú“ a žiaria. A meno Mayakovsky, jeho slová nikdy nezabudnú. Http: // www.

Niektorí z najznámejších a najobľúbenejších básnikov 20. storočia sú Sergej Alexandrovič Yesenin a Vladimir Vladimirovič Majakovskij. Básnici žili v ťažkom období pre Rusko: prví Svetová vojna potom revolúcia a Občianska vojna... To všetko sa dialo pred občanmi krajiny, každý prežíval tieto hrozné roky. Jemná mentálna organizácia básnika na ne nemohla pomôcť, ale nemohla na ne reagovať dôležité udalosti a neodrážať ich v tvorivosti.

Od októbra 1917 sa tonalita Mayakovského básní dramaticky zmenila, nová etapa jeho kreativita.

Pátos básní naberá rôzne odtiene, popieranie reality nepriateľskej voči človeku je nahradené horlivým prijatím revolúcie a zmien, ktoré sa začali. Básne Vladimíra Vladimiroviča nám otvárajú ďalšiu vlasť. „Ľavý marec“, „Ohromujúce fakty“ ukazujú Mayakovského vieru v silu nového sveta a očakávanie svetlej budúcnosti. V básňach o sovietskom pase Majakovskij hovorí:

„Čítaj, závisť,

Som občanom Sovietskeho zväzu! "

Tieto riadky obsahujú takú skutočnú hrdosť na svoju krajinu, že niet pochýb o hlbokom zmysle vlastenectva, ktorý žije v básnikovom srdci.

Sergej Yesenin vnímal revolúciu inak, stala sa pre neho silou, ktorá ničila jeho „modré Rusko“. Sergej Alexandrovič, ktorý sa narodil v dedine, miloval predovšetkým rustikálnu Rus, jednoduchosť. O nej hovorí:

„Nevypovedané, tiché, nežné

Tichá je moja krajina po búrkach, po búrkach

A moja duša je bezhraničné pole,

Dýcha vôňou medu a ruží. “

Aj duša Yesenina je súčasťou jeho vlasti. Zmeny. to, čo sa stalo v krajine, básnika desí, necíti sa byť krajinou, ale napriek tomu píše:

„Budem skandovať

S celou bytosťou v básnikovi

Šiesta zem

S krátkym názvom „Rus“. "

Ako vidíme, Yesenin a Mayakovsky vnímali svoju vlasť a zmeny, ktoré s ňou prebiehajú, úplne inými spôsobmi. Mayakovskij oslavoval revolúciu a „nové“ sovietske Rusko, čakal na svetlú budúcnosť pre občanov veľkej krajiny a bol na ňu neuveriteľne hrdý. „Občan obce“ sa zase cíti nadbytočný, ale napriek tomu jeho duša navždy patrí Rusku. Básnici 20. storočia - V.V. Mayakovského a Sergeja Yesenina spája pocit vlastenectva a bezhraničná, aj keď taká odlišná, láska k vlasti. Dokonale sa to prejavuje v práci spisovateľov a vďaka nim môžeme zažiť to isté, čo kedysi bývala celá krajina.

Ako jar ľudstva

narodený

Pri prácach a v bitkách,

Moja vlasť,

Moja republika!

V. Majakovskij

Bez ohľadu na to, o čom V. Mayakovsky písal, hlavnou témou jeho básní bola vždy téma vlasti, pretože básnik podľa jeho názoru nie je len „vodičom ľudu“, ale aj „ľudovým sluhom“. Tento veľký básnik dal svoje dielo do služieb svojej vlasti, svojho ľudu, revolúcie.

Mayakovskij sa veľmi nestaral o abstraktné, všeobecné otázky. Aktívne sa zúčastňoval života svojej krajiny, bol si vedomý všetkých udalostí, bol úprimne spokojný s úspechmi Sovietsky ľud sa snažil prekonať „zvyšky“. Zaujímal sa o špecifiká a jeho diela, v ktorých bojoval so všetkými „svinstvami“: byrokracia, vulgárnosť, filistinizmus, egoizmus, boli rovnako mimoriadne konkrétne. Pero je impozantná zbraň básnikov a Majakovskij ho šikovne používal.

Básnik vo svojich dielach často vedie dialóg alebo sa obracia na ľudí rôznych profesií a chápeme, že títo ľudia žijú, so svojimi vlastnými myšlienkami, vykonávajú určitú prácu pri budovaní nového sveta, často dokonca prejavujú hrdinstvo. Usilovnosť, pripravenosť na ťažkosti v mene dosiahnutia dillí, sebazaprenie vštepovať básnikovi do srdca radosť a optimizmus, viera vo vytvorenie „záhradného mesta“ na zemi:

Mesto bude, viem - záhrada rozkvitne, keď takí ľudia v sovietskej krajine

Mayakovskij hovoril o „pekelnej“ práci vykonanej občanmi mladej krajiny: „osvetľujeme, obliekame žobrákov a holých, rozširuje sa ťažba uhlia a rudy“. Podľa básnika na to, aby sa starý svet stal minulosťou, je potrebné aktívne vybudovať nový svet, a to je v atmosfére hladu a devastácie, ktorá v krajine vládla po imperialistickej vojne, veľmi ťažké a v prvých rokoch po revolúcii.

Tam Za horami smútku, nekonečnou krajinou slnka, Pre hlad, Pre morový mor, Vytlačte miliónty krok!

Mayakovskij cíti svoje silné spojenie s ľuďmi, „s tými, ktorí vyšli stavať a pomstiť sa v nepretržitej Buddenovej horúčke“. Má rád „veľkú časť“ plánov staviteľov nového života a „zametanie schodov“ a pochod „s ktorým chodíme do práce a do bitiek“. Mayakovský, ktorý sa zúčastňuje na vytváraní vlasti, „čo bude“, cíti úprimnú radosť:

Občania! Dnes sa rúca tisícročné „Predtým“. Dnes sa reviduje základ svetov. Dnes, až do posledného gombíka v šatách, opäť prerobíme život.

Mayakovskij veril vo svoju Zem sovietov. Venoval jej nielen kreativitu, ale aj život. Básnikove básne sú naplnené láskou k vlasti, zmyslom pre hlboké vlastenectvo, túžbou rýchlo ju viesť k svetlej a šťastnej budúcnosti.

To hlavné v nás

Toto je naša Zem sovietov, sovietska vôľa, sovietsky prapor, sovietske slnko.

Mayakovsky si bol istý, že čas a úsilie jeho súčasníkov prekonať všetko, čo zastaralo a postaviť nové, nebude zbytočné. Popis udalostí v románoch a iných dielach je veľkým božským činom a spoločná tvorivosť pre Mayakovského bola nielen potrebná, ale aj posvätná.

Cez otáčavé štekanie, To, umieranie, inkarnovanie V parníkoch, V radoch A v ďalších dlhých záležitostiach.