के अनुसार एल.एस. वायगोत्स्की, यह आसानी से लग सकता है कि एक शिशु पूरी तरह से या लगभग असामाजिक प्राणी है। वह वंचित है सामाजिक संचार का मुख्य साधन भाषण है।उनकी आजीविका काफी हद तक समाप्त हो गई है जीवन की सबसे सरल जरूरतों की संतुष्टि... वह बहुत में है एक बड़ी हद तकएक विषय की तुलना में एक वस्तु है, अर्थात। सामाजिक संपर्क में सक्रिय भागीदार।

वास्तव में, एक सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चलता है कि शैशवावस्था में हम बच्चे की एक पूरी तरह से विशिष्ट, गहरी विशिष्ट सामाजिकता के साथ व्यवहार कर रहे हैं, जो विकास की एकमात्र और अनूठी सामाजिक स्थिति से उत्पन्न होती है, जिसकी मौलिकता दो बिंदुओं से निर्धारित होती है।

पहला यह है कि बच्चा पूरी तरह से जैविक असहायता से अलग होता है... बच्चा अपनी किसी भी महत्वपूर्ण जरूरत को पूरा करने में सक्षम नहीं है। एक शिशु की सबसे प्राथमिक और बुनियादी जीवन की जरूरतें उसकी देखभाल करने वाले वयस्कों की मदद से ही पूरी की जा सकती हैं। वयस्कों के लिए धन्यवाद बच्चे के दृष्टि क्षेत्र से वस्तुएं दिखाई देती हैं और गायब हो जाती हैं। बच्चा अंतरिक्ष में गलत हाथों से चलता है... उसकी स्थिति में बदलाव, यहां तक ​​कि एक साधारण उलटफेर, फिर से सामाजिक स्थिति में उलझा हुआ है। बच्चे के साथ हस्तक्षेप करने वाली जलन का उन्मूलन फिर से उसी तरह निर्धारित किया जाता है।

इस प्रकार, दूसरों के माध्यम से पथ, वयस्कों के माध्यम से – इस उम्र में बच्चे की गतिविधि का मुख्य मार्ग... शिशु के व्यवहार में बिल्कुल सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और सामाजिक रूप से बुना हुआ है। सामाजिक वास्तविकता वाले बच्चे के सभी संपर्क पूरी तरह से और पूरी तरह से सामाजिक रूप से मध्यस्थ हैं। इस सब के लिए धन्यवाद और वयस्कों पर बच्चे की ऐसी अनूठी और अनुपम निर्भरता है, बच्चे और वयस्क का मिलन।

दूसरी विशेषता जो शैशवावस्था में विकास की सामाजिक स्थिति की विशेषता है, वह यह है कि वयस्कों पर अधिकतम निर्भरता के साथ, पूरे शिशु के व्यवहार के सामाजिक व्यवहार में पूर्ण अंतर्संबंध और बुनावट के साथ, बच्चा अभी भी मानवीय भाषण के रूप में सामाजिक संचार के बुनियादी साधनों से वंचित है।यह दूसरा लक्षण है, पहले के साथ संयोजन में, जो उस सामाजिक स्थिति की मौलिकता देता है जिसमें शिशु है। जीवन के पूरे संगठन द्वारा, उसे वयस्कों के साथ अधिकतम संचार करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन यह संचार शब्दहीन, अक्सर मौन, पूरी तरह से अजीब तरह का संचार होता है।

शिशु की अधिकतम सामाजिकता और संचार के न्यूनतम अवसरों के बीच के अंतर्विरोध में, शैशवावस्था में बच्चे के संपूर्ण विकास का आधार रखा जाता है। कम उम्र में विकास की सामाजिक स्थिति इस प्रकार है: "बाल-वयस्क"।सामाजिक स्थिति मानसिक विकासशैशवावस्था का बच्चा - एक बच्चे और एक वयस्क की अविभाज्य एकता की स्थिति, सामाजिक स्थिति "हम", आराम की सामाजिक स्थिति। शैशवावस्था में संचार की कमी का बच्चे के बाद के सभी मानसिक विकास पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

कम उम्र में सामाजिक विकास की स्थिति।

जीवन के पहले वर्ष के अंत तक, एक वयस्क के साथ एक बच्चे के पूर्ण संलयन की सामाजिक स्थिति सचमुच अंदर से फट जाती है: इसमें दो दिखाई देते हैं - एक बच्चा और एक वयस्क। उस समय बच्चा कुछ हद तक स्वायत्तता और स्वतंत्रता प्राप्त करता है, लेकिन, ज़ाहिर है, बहुत सीमित सीमा के भीतर। जीवन के पहले वर्ष के संकट में उम्र के बीच के कगार पर, कई विरोधाभास - विकास के गुणात्मक रूप से नए चरण में संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें।

सर्वप्रथमकैसे एक विरोधाभास का समाधान उम्र का सबसे महत्वपूर्ण अधिग्रहण (नियोप्लाज्म) बन जाता है भाषण विकास , जिसे दूसरों द्वारा समझा जाता है और दूसरों के साथ संवाद करने और स्वयं को प्रबंधित करने के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है।

दूसरे, अब तक, लगभग हर क्रिया में जो बच्चा किसी वस्तु के साथ करता है, एक वयस्क, जैसा कि वह था, मौजूद है। जैसा कि डी.बी. एल्कोनिन, एक भी मानव विषय के पास इसका उपयोग करने का सार्वजनिक तरीका नहीं है, इसलिए इसे बच्चे को जानबूझकर प्रकट किया जाना चाहिए।

विकास की एक नई सामाजिक स्थिति का निर्माण करते समय इस अंतर्विरोध का समाधान किया जाता है, अर्थात् - एक वयस्क के साथ संयुक्त गतिविधि की स्थिति। बच्चा यह सुनिश्चित करना चाहता है कि वयस्क उसके स्थान पर नहीं, बल्कि उसके साथ मिलकर कार्य करे। कम उम्र में विकास की सामाजिक स्थिति इस प्रकार है: "बाल-वस्तु-वयस्क".

इस विरोधाभास को एक नए प्रकार की गतिविधि में हल किया जाना चाहिए - वस्तु के साथ कार्रवाई के सामाजिक रूप से विकसित तरीकों के सक्रिय आत्मसात करने के उद्देश्य से उद्देश्य गतिविधि (प्रारंभिक बचपन का दूसरा मुख्य नया गठन)। इस गतिविधि में, भाषण, चीजों का शब्दार्थ पदनाम, वस्तुनिष्ठ दुनिया की सामान्यीकृत-श्रेणीबद्ध धारणा, दृश्य-सक्रिय सोच भी उत्पन्न होती है।

वयस्कों के साथ कम उम्र के बच्चे के पूर्ण संचार की विशेषताएं: - बड़े के संबंध में पहल, उसके कार्यों पर उसका ध्यान आकर्षित करने की इच्छा; - एक वयस्क के साथ वास्तविक सहयोग के लिए वरीयता, एक वयस्क से अपने स्वयं के मामलों में भाग लेने की आग्रहपूर्ण मांग; - एक वयस्क के प्रति दृष्टिकोण की भोलापन, खुलापन और भावुकता, उसके लिए प्यार की अभिव्यक्ति और स्नेह के लिए एक इच्छुक प्रतिक्रिया; -एक वयस्क के रवैये के प्रति संवेदनशीलता, एक वयस्क के व्यवहार के आधार पर उसके मूल्यांकन और उसके व्यवहार के पुनर्गठन के लिए, प्रशंसा और निंदा के बीच एक सूक्ष्म अंतर; - बातचीत में भाषण का सक्रिय उपयोग।

पहली नज़र में, यह आसानी से लग सकता है कि शिशु पूरी तरह से या लगभग असामाजिक है। वह अभी भी सामाजिक संचार के मुख्य साधन - मानव भाषण से वंचित है। उसकी महत्वपूर्ण गतिविधि काफी हद तक सरलतम महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि से समाप्त हो जाती है। वह एक विषय की तुलना में बहुत अधिक वस्तु है, अर्थात सामाजिक संबंधों में सक्रिय भागीदार है। इसलिए यह धारणा आसानी से उठती है कि शैशवावस्था बच्चे के असामाजिक विकास की अवधि है, कि शिशु विशुद्ध रूप से जैविक प्राणी है, फिर भी विशिष्ट मानवीय गुणों से रहित है, और सबसे पहले उनमें से सबसे बुनियादी - सामाजिकता। यह विश्वास है कि शैशवावस्था के कई गलत सिद्धांतों का आधार है, जिसे हम नीचे देखेंगे।

वास्तव में, शिशु के असामाजिक ™ के बारे में यह धारणा और उस पर आधारित राय दोनों ही गहराई से भ्रामक हैं। एक सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चलता है कि हम बचपन में बच्चे की एक पूरी तरह से विशिष्ट, गहरी अजीब सामाजिकता के साथ मिलते हैं, जो विकास की एकमात्र और अनूठी सामाजिक स्थिति से आता है, जिसकी मौलिकता दो मुख्य बिंदुओं से निर्धारित होती है। उनमें से सबसे पहले शिशु की विशेषताओं की समग्रता होती है जो पहली नज़र में दौड़ती है, जिसे आमतौर पर उसकी पूर्ण जैविक असहायता के रूप में जाना जाता है। बच्चा अपने आप किसी भी महत्वपूर्ण आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम नहीं है। एक शिशु की सबसे प्राथमिक और बुनियादी जीवन की जरूरतों को केवल की मदद से ही पूरा किया जा सकता है

शिशु आयु

वयस्क उसकी देखभाल करते हैं। बच्चे को दूध पिलाना और हिलाना, यहाँ तक कि उसे अगल-बगल से घुमाना, केवल वयस्कों के सहयोग से किया जाता है। दूसरों के माध्यम से, वयस्कों के माध्यम से, इस उम्र में बच्चे की गतिविधि का मुख्य मार्ग है। शिशु के व्यवहार में बिल्कुल सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और सामाजिक रूप से बुना हुआ है। यह इसके विकास की वस्तुगत स्थिति है। यह हमारे लिए केवल विकास के विषय की चेतना में इस उद्देश्य स्थिति से मेल खाने के लिए ही प्रकट करना बाकी है, यानी। ई. बेबी।

बच्चे के साथ जो कुछ भी होता है, वह हमेशा खुद को वयस्कों से संबंधित स्थिति में पाता है जो उसकी देखभाल करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, बच्चे और उसके आसपास के वयस्कों के बीच सामाजिक संबंधों का एक पूरी तरह से मूल रूप पैदा होता है। यह अपरिपक्वता के माध्यम से है जैविक कार्यवह सब जो बाद में बच्चे के व्यक्तिगत अनुकूलन के क्षेत्र से संबंधित होगा और उसके द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाएगा, अब केवल दूसरों के माध्यम से पूरा किया जा सकता है, सहयोग की स्थिति के अलावा नहीं। इस प्रकार, वास्तविकता के साथ बच्चे का पहला संपर्क (सबसे प्राथमिक जैविक कार्य करते समय भी) पूरी तरह से और पूरी तरह से सामाजिक रूप से मध्यस्थ होता है।

बच्चे के दृष्टि क्षेत्र से वस्तुएं दिखाई देती हैं और गायब हो जाती हैं, हमेशा वयस्कों की भागीदारी के लिए धन्यवाद। बच्चा हमेशा अंतरिक्ष में गलत हाथों से चलता है। उसकी स्थिति में बदलाव, यहां तक ​​कि एक साधारण उलटफेर, फिर से सामाजिक स्थिति में उलझा हुआ है। बालक के विघ्नों का निवारण, उसकी मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति सदैव दूसरों के द्वारा (उसी प्रकार) की जाती है। इस सब के लिए धन्यवाद, वयस्कों पर बच्चे की ऐसी अनूठी और अनुपयोगी निर्भरता उत्पन्न होती है, जो कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, बच्चे की सबसे व्यक्तिगत जैविक जरूरतों और जरूरतों में व्याप्त है। वयस्कों पर शिशु की निर्भरता बच्चे के वास्तविकता (और खुद के लिए) के रिश्ते का एक पूरी तरह से अनूठा चरित्र बनाती है: ये रिश्ते हमेशा दूसरों द्वारा मध्यस्थ होते हैं, हमेशा किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंधों के चश्मे से अपवर्तित होते हैं।

इस प्रकार, बच्चे का वास्तविकता से संबंध शुरू से ही एक सामाजिक संबंध है। इस अर्थ में शिशु को सर्वाधिक सामाजिक प्राणी कहा जा सकता है। कोई भी, यहां तक ​​​​कि सबसे सरल, बाहरी दुनिया के साथ एक बच्चे का संबंध हमेशा किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंध के माध्यम से अपवर्तित संबंध होता है। एक बच्चे का पूरा जीवन इस तरह से व्यवस्थित होता है कि हर स्थिति में, प्रत्यक्ष या अदृश्य रूप से कोई अन्य व्यक्ति मौजूद होता है। इसे दूसरे तरीके से यह कहकर व्यक्त किया जा सकता है कि एक बच्चे का चीजों से हर रिश्ता मदद से या किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से किया गया रिश्ता है।

दूसरी विशेषता जो शैशवावस्था में विकास की सामाजिक स्थिति की विशेषता है, वह यह है कि वयस्कों पर अधिकतम निर्भरता के साथ, पूरे शिशु के व्यवहार के सामाजिक व्यवहार में पूर्ण अंतर्संबंध और बुनाई के साथ, बच्चा अभी भी वंचित है

एल. एस. वायगोत्स्की

मानव भाषण के रूप में सामाजिक संचार का मुख्य साधन। यह दूसरा लक्षण है, पहले के साथ संयोजन में, जो उस सामाजिक स्थिति की मौलिकता देता है जिसमें हम बच्चे को पाते हैं। जीवन के पूरे संगठन द्वारा, उसे वयस्कों के साथ अधिकतम संचार करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन यह संचार शब्दहीन, अक्सर मौन, पूरी तरह से अजीब तरह का संचार होता है। शिशु की अधिकतम सामाजिकता (वह स्थिति जिसमें शिशु है) और संचार के न्यूनतम अवसरों के बीच के अंतर्विरोध में, शैशवावस्था में बच्चे के संपूर्ण विकास की नींव रखी जाती है।

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि बच्चा बिल्कुल भी सामाजिक प्राणी नहीं है। उसके पास अभी तक मानव संचार (भाषण) का मुख्य साधन नहीं है, उसकी जीवन गतिविधि सरलतम महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि तक सीमित है, वह सामाजिक जीवन के विषय की बजाय देखभाल की वस्तु है। यह आसानी से यह आभास देता है कि शिशु पूरी तरह से जैविक प्राणी है, जिसमें सभी विशेष रूप से मानवीय गुणों से रहित है। वास्तव में, शिशु एक बहुत ही विशिष्ट और गहन रूप से विशिष्ट सामाजिक विकासात्मक स्थिति में रहता है। यह स्थिति बच्चे की पूर्ण असहायता और स्वतंत्र अस्तित्व के किसी भी साधन की कमी और उसकी जरूरतों की संतुष्टि से निर्धारित होती है। ऐसा एकमात्र "साधन" एक अन्य व्यक्ति है - एक वयस्क, जो बच्चे की सभी अभिव्यक्तियों में मध्यस्थता करता है। बच्चे के साथ जो कुछ भी होता है, वह हमेशा उसकी देखभाल करने वाले वयस्क से संबंधित स्थिति में होता है। अन्य लोगों की भागीदारी के कारण हमेशा बच्चे के दृष्टि क्षेत्र से वस्तुएं दिखाई देती हैं और गायब हो जाती हैं; बच्चा हमेशा किसी और के पैरों और बाहों पर अंतरिक्ष में चलता है; शिशु के साथ हस्तक्षेप करने वाले अड़चनों को दूर करना और उसकी बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि हमेशा दूसरों के माध्यम से की जाती है। वयस्कों पर बच्चे की वस्तुनिष्ठ निर्भरता बच्चे के वास्तविकता (और खुद से) के रिश्ते का एक पूरी तरह से अनूठा चरित्र बनाती है। इन संबंधों की हमेशा दूसरों द्वारा मध्यस्थता की जाती है, हमेशा लोगों के साथ संबंधों के चश्मे के माध्यम से अपवर्तित किया जाता है। इसलिए, बच्चे का वास्तविकता से संबंध शुरू से ही एक सामाजिक संबंध है। इस अर्थ में, एल.एस. वायगोत्स्की ने शिशु को "सबसे सामाजिक प्राणी" कहा। किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे सरल, किसी बच्चे का चीजों से या सामान्य रूप से बाहरी दुनिया से संबंध हमेशा मदद से या किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से किया जाता है।

शैशवावस्था में वयस्क सभी स्थितियों का केंद्र होता है। इसलिए, इसे तुरंत हटाने का मतलब बच्चे के लिए उस स्थिति में तेज बदलाव है जिसमें वह खुद को पाता है। एक वयस्क की अनुपस्थिति में, शिशु खुद को पूरी तरह से असहाय की स्थिति में पाता है: उसकी गतिविधि, जैसे वह थी, लकवाग्रस्त या बेहद सीमित है। एक वयस्क की उपस्थिति में, सबसे साधारण और प्राकृतिक तरीकाउसकी गतिविधि की प्राप्ति के लिए - किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से। इसीलिए शिशु के लिए किसी भी स्थिति का अर्थ मुख्य रूप से एक वयस्क की उपस्थिति से निर्धारित होता है - उसकी निकटता, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, उस पर ध्यान आदि।

बच्चे द्वारा इसके प्रतिबिंब की विशिष्टता शिशु के विकास की वस्तुगत सामाजिक स्थिति से भी जुड़ी होती है। एल एस वायगोत्स्की ने सुझाव दिया कि, शारीरिक रूप से मां से अलग होने पर, बच्चे को जैविक या मनोवैज्ञानिक रूप से उससे अलग नहीं किया जाता है। माँ के साथ यह संलयन शैशवावस्था के अंत तक जारी रहता है, जब तक कि बच्चा स्वतंत्र रूप से चलना नहीं सीखता, और माँ से उसकी मनोवैज्ञानिक मुक्ति बाद में भी आती है। इसलिए, वह "प्रा-वे" शब्द के साथ शैशवावस्था के मुख्य नियोप्लाज्म को नामित करता है, और इसका अर्थ है माँ और बच्चे का प्रारंभिक मानसिक समुदाय। स्वयं और दूसरे के संलयन का यह प्रारंभिक अनुभव किसी के अपने व्यक्तित्व की चेतना के उद्भव से पहले होता है, यानी अपने स्वयं के अलग स्वयं के बारे में जागरूकता। एल.एस. वायगोत्स्की ने इस दृष्टिकोण को दो प्रसिद्ध तथ्यों के साथ तर्क दिया।

पहला अपने शरीर के बारे में शिशु के विचारों की चिंता करता है: सबसे पहले, बच्चा अपने शरीर को अपने आस-पास की चीजों की दुनिया से अलग नहीं करता है। वह पहले बाहरी वस्तुओं को मानता है और जानता है। पहले वह हाथ-पैरों को विदेशी वस्तु मानता है और उसके बाद ही उसे पता चलता है कि ये उसके अपने शरीर के अंग हैं।

इस दृष्टिकोण की पुष्टि करने वाला दूसरा तथ्य चीजों की स्थानिक व्यवस्था पर बच्चे की प्रतिक्रियाओं की निर्भरता है। किसी वस्तु की भौतिक दूरी का अर्थ उसकी मनोवैज्ञानिक दूरी भी है। एक निश्चित दूरी पर दूर जाने के बाद, पहले से आकर्षक वस्तु बच्चे के लिए सभी रुचि खो देती है। दूर की वस्तु उसके लिए बिल्कुल भी मौजूद नहीं लगती। लेकिन ब्याज नए जोश के साथ पुनर्जीवित होता है, जैसे ही कोई वयस्क किसी वस्तु के बगल में दिखाई देता है - उसी ऑप्टिकल क्षेत्र में। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना है। ऐसा लगता है कि वस्तुगत स्थिति में कुछ भी नहीं बदला है: बच्चा वस्तु को पहले की तरह दूरस्थ और अप्राप्य मानता है। लेकिन दूरी पर किसी वस्तु का भावात्मक आकर्षण इस वस्तु के बगल में एक वयस्क की उपस्थिति पर निर्भर करता है। इसके अलावा, बच्चा अभी तक यह नहीं समझता है कि वह पाने के लिए एक वयस्क की ओर रुख कर सकता है वांछित वस्तु... यहां एक वयस्क की जरूरत है, न कि दुर्गम वस्तु पाने के लिए, बल्कि इस वस्तु को बच्चे के लिए आकर्षक बनाने के लिए। यदि पहला तथ्य शिशु की आसपास की दुनिया से अलग होने और अपने शरीर और अपने स्वायत्त अस्तित्व को महसूस करने में असमर्थता की विशेषता है, तो दूसरा सुझाव देता है कि बच्चे के सामाजिक संबंध और बाहरी वस्तुओं से उसका संबंध बच्चे के लिए अविभाज्य है: उद्देश्य और सामाजिक सामग्री अभी भी शिशु के लिए जुड़ा हुआ है। दोनों तथ्य यह संकेत दे सकते हैं कि बच्चे का अपना मानसिक जीवन केवल मानसिक समुदाय की स्थिति के तहत, "सही-हम" की चेतना की स्थितियों में महसूस किया जाता है।

शिशु के विकास की सामाजिक स्थिति के बारे में ऐसा दृष्टिकोण उसके विकास के विचार को मौलिक रूप से बदल देता है। पारंपरिक वैज्ञानिक अवधारणाओं में, शिशु को पूरी तरह से स्वायत्त माना जाता था, जो खुद के अलावा कुछ नहीं जानता था, और अपने स्वयं के अनुभवों की दुनिया में पूरी तरह से डूबा हुआ था। इस मत के अनुसार बालक का अविकसित मानस यथासंभव पृथक होता है, सक्षम नहीं होता सामाजिक संबंधऔर केवल बाहरी दुनिया के आदिम चिड़चिड़ेपन पर प्रतिक्रिया करता है। बाद में ही बच्चा धीरे-धीरे एक सामाजिक प्राणी बन जाता है, अपनी इच्छाओं, विचारों और कार्यों का सामाजिककरण करता है। एलएस वायगोत्स्की स्पष्ट रूप से इस दृष्टिकोण का खंडन करते हैं।

अपने जीवन के पहले क्षण से बच्चे का मानस अन्य लोगों के साथ सामान्य अस्तित्व में शामिल है। बच्चा शुरू में व्यक्तिगत संवेदनाओं पर नहीं, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के प्रति प्रतिक्रिया करता है, और यह उनके माध्यम से होता है कि वह समझता है और सीखता है दुनिया... बच्चा बेजान बाहरी उत्तेजनाओं के बीच उतना नहीं रहता जितना कि अन्य लोगों के साथ आंतरिक संवाद में। एक बच्चे के लिए एक वयस्क बाहरी वातावरण नहीं है, बाहरी दुनिया की एक कथित और संज्ञेय वस्तु नहीं है, बल्कि उसके मानसिक जीवन की आंतरिक सामग्री है। पहले तो बच्चा दूसरे में रहने लगता है, वह अंदर से उसके साथ विलीन हो जाता है। और केवल भविष्य में वयस्कों से धीरे-धीरे मनोवैज्ञानिक अलगाव होता है। बच्चे की स्वायत्तता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता उसी का परिणाम है आगामी विकाश... लेकिन जीवन के पहले महीनों में, वह केवल एक करीबी वयस्क के साथ सीधे संवाद में रहता है (अपने और अपने आसपास की दुनिया को देखता है, अंतरिक्ष में चलता है, अपनी जरूरतों को पूरा करता है, आदि)।

यह मनोवैज्ञानिक समानता छोटे बच्चों की नकल करने की प्रवृत्ति की व्याख्या कर सकती है। बच्चा, जैसा भी था, अपनी गतिविधि में सीधे उसी के साथ विलीन हो जाता है जिसकी वह नकल करता है। यह देखा गया है कि बच्चा कभी भी निर्जीव वस्तुओं की गतिविधियों की नकल नहीं करता है (उदाहरण के लिए, एक पेंडुलम को घुमाना, एक गेंद को घुमाना आदि)। उसके अनुकरणीय कार्य तभी उत्पन्न होते हैं जब शिशु और उसके द्वारा अनुकरण करने वाले के बीच एक व्यक्तिगत समुदाय होता है। इसके अलावा, वयस्क के बाद पुनरुत्पादित आंदोलन बच्चे की अपनी क्षमताओं से काफी आगे निकल सकते हैं। जानवरों और बच्चों में नकल के बीच यह आवश्यक अंतर है। एक जानवर की नकल हमेशा अपनी क्षमताओं की सीमाओं से सीमित होती है, इसलिए वह नकल के माध्यम से कुछ भी नया नहीं सीख सकता है। बच्चा, इसके विपरीत, नकल की मदद से, उसके लिए नए कार्यों का विकास करता है, जो उसके अनुभव में पहले कभी नहीं हुए हैं। इसलिए, छोटे बच्चे एक वयस्क की अचेतन नकल के माध्यम से बहुत कुछ सीखते हैं। मां और बच्चे के बीच बातचीत के कई अध्ययनों से इस जोड़ी में बच्चे की विशिष्ट गतिविधि का पता चला है। शिशु न केवल निष्क्रिय रूप से मां का पालन करने में सक्षम है, बल्कि उसके साथ अपनी बातचीत को सक्रिय रूप से नियंत्रित करने में भी सक्षम है। वह अपना ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर सकता है, किसी निश्चित वस्तु की ओर अपनी टकटकी लगा सकता है, अपने कार्यों को नियंत्रित कर सकता है। माँ और बच्चे के बीच बातचीत में अद्भुत स्थिरता और पारस्परिकता है। कई अध्ययन माँ और बच्चे के चेहरे के भावों, स्वरों के उच्चारण, के बीच अन्योन्याश्रयता दिखाते हैं।

उदाहरण के लिए, H. R. Schaffer के एक अध्ययन में, माँ और बच्चे को कई चमकीले खिलौनों के साथ एक उज्ज्वल कमरे में रखा गया था। प्रयोग के दौरान उनके व्यवहार में काफी समानताएं सामने आईं। माँ और बच्चे की एक ही वस्तु को देखने की स्पष्ट प्रवृत्ति थी, और बच्चे ने खुद ही टकटकी की दिशा निर्धारित की, और माँ ने अपने कार्यों को समायोजित कर लिया। के. हार्वे ने जीवन के पहले महीनों में एक वयस्क और एक शिशु के रूढ़िवादी खेलों का अध्ययन किया और पाया कि शिशु उनमें एक सक्रिय साथी के रूप में कार्य करता है, एक नज़र की मदद से एक वयस्क के व्यवहार को नियंत्रित करता है। बच्चा तब वयस्क को देखता है, फिर दूर देखता है, फिर उसकी ओर देखता है, मानो उसे उस दिशा में देखने के लिए प्रेरित कर रहा हो जिसकी उसे आवश्यकता है। वी। कोंडोन और एल। सोल्डर के प्रयोगों ने जीवन के पहले दिनों में पहले से ही वयस्कों के भाषण की लय के साथ एक नवजात शिशु की क्षमता को समकालिक रूप से स्थानांतरित करने की खोज की। इसके अलावा, सार्थक भाषण की आवाज़ के जवाब में ही शिशु के आंदोलनों का सिंक्रनाइज़ेशन हुआ। न तो अर्थहीन शब्दांश, न ही शुद्ध स्वर या संगीतमय वाक्यांश ने शिशु में समान गतियों को जन्म दिया। इस तरह के अनैच्छिक आंदोलनों, भाषण की आवाज़ के साथ तुल्यकालिक, लेखक को "मायावी बैले" कहा जाता है। एक और कलात्मक छवि जो माँ और बच्चे के बीच बातचीत के सामंजस्य को दर्शाती है, एक वाल्ट्ज की छवि से जुड़ी है। यह वाल्ट्ज के साथ था कि वी। स्टर्न ने अपनी बातचीत के दौरान लयबद्ध पारस्परिक दृष्टिकोण और माँ और बच्चे के बीच की दूरी की तुलना की। यह बातचीत कॉल के आदान-प्रदान और भूमिकाओं के प्रत्यावर्तन पर आधारित है: माँ और बच्चा बारी-बारी से चेहरे के भाव, टकटकी और स्वरों का उपयोग करते हैं, लयबद्ध रूप से अपनी गतिविधि को चालू करते हैं और साथी के कॉल करने पर इसे रोकते हैं।

माँ और बच्चे के बीच अंतःक्रिया का सामंजस्य और समकालिकता शैशवावस्था के मनोविज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण तथ्य है। यह तथ्य बताता है कि न केवल बच्चा माँ के लिए "अनुकूल" होता है, बल्कि वह बच्चे के कार्यों के साथ भी तालमेल बिठाती है। बच्चा और माँ परस्पर बदलते हैं और एक दूसरे का विकास करते हैं। यह सामंजस्यपूर्ण बातचीत की क्षमता और एक वयस्क के साथ संवाद करने के सामान्य दृष्टिकोण में है कि शिशु की गतिविधि प्रकट होती है।

विकास की सामाजिक स्थिति।माँ के चेहरे पर मुस्कान की विशिष्ट प्रतिक्रिया इस बात का सूचक है कि बच्चे के मानसिक विकास की सामाजिक स्थिति पहले ही आकार ले चुकी है। यह एक वयस्क के साथ बच्चे के बंधन की सामाजिक स्थिति है। एल.एस. वायगोत्स्की ने इसे "WE" सामाजिक स्थिति कहा। के अनुसार एल.एस. वायगोत्स्की, बच्चा एक वयस्क लकवाग्रस्त की तरह है जो कहता है: "हमने खाया," "हमने सैर की।" यहां हम बच्चे और वयस्क की अविभाज्य एकता के बारे में बात कर सकते हैं। एक बच्चा एक वयस्क के बिना कुछ नहीं कर सकता। बच्चे का जीवन और गतिविधियाँ, जैसे वह थे, उसकी देखभाल करने वाले वयस्क के जीवन और गतिविधियों से जुड़े हुए हैं। सामान्य तौर पर, यह आराम की स्थिति है, और इस आराम का केंद्रीय तत्व वयस्क है। जैसा कि डी.बी. एल्कोनिन, डमी और विगले - ersatz, एक वयस्क के लिए विकल्प, बच्चे से बात करना: "सब ठीक है!", "मैं यहाँ हूँ!"। उम्र का मुख्य विरोधाभास (विकासात्मक कार्य)।बच्चे और वयस्क की अविभाज्य एकता की सामाजिक स्थिति में शामिल हैं विरोधाभास:बच्चे को यथासंभव एक वयस्क की आवश्यकता होती है और साथ ही, उसके पास उसे प्रभावित करने का कोई विशिष्ट साधन नहीं होता है। यह अंतर्विरोध शैशवावस्था की पूरी अवधि में हल हो जाता है। इस अंतर्विरोध के समाधान से विकास की पुरानी सामाजिक स्थिति का विनाश होता है जिसने इसे जन्म दिया।
अग्रणी प्रकार की गतिविधि।माँ के साथ बच्चे के सामान्य जीवन की सामाजिक स्थिति एक नए प्रकार की गतिविधि के उद्भव की ओर ले जाती है - प्रत्यक्ष भावनात्मक संचारबच्चा और माँ। जैसा कि डी.बी. के शोध से पता चलता है। एल्कोनिन और एम.आई. लिसिना, इस प्रकार की गतिविधि की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इस गतिविधि का विषय कोई अन्य व्यक्ति है। लेकिन अगर गतिविधि का विषय कोई अन्य व्यक्ति है, तो यह गतिविधि संचार का सार है। मायने यह नहीं रखता कि लोग एक-दूसरे के साथ क्या करते हैं, डी.बी. एल्कोनिन, लेकिन यह तथ्य कि कोई अन्य व्यक्ति गतिविधि का विषय बन जाता है। शैशवावस्था में इस प्रकार का संचार बहुत स्पष्ट होता है। एक वयस्क की ओर से, एक बच्चा गतिविधि की वस्तु बन जाता है। बच्चे की ओर से, एक वयस्क पर प्रभाव के पहले रूपों के उद्भव का निरीक्षण किया जा सकता है। तो, बहुत जल्द बच्चे की मुखर प्रतिक्रियाएं भावनात्मक रूप से सक्रिय कॉल के चरित्र पर ले जाती हैं, रोना एक वयस्क के उद्देश्य से एक व्यवहारिक कार्य में बदल जाता है। यह अभी तक शब्द के उचित अर्थों में भाषण नहीं है, जब तक कि ये केवल भावनात्मक और अभिव्यंजक प्रतिक्रियाएं हैं। इस अवधि के दौरान संचार भावनात्मक रूप से सकारात्मक होना चाहिए। इस प्रकार, बच्चा भावनात्मक रूप से सकारात्मक स्वर बनाता है, जो शारीरिक और का संकेत है मानसिक स्वास्थ्य... क्या शैशवावस्था में संचार प्रमुख गतिविधि है? अध्ययनों से पता चला है कि इस अवधि के दौरान संचार की कमी का नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। तो, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, की अवधारणा "अस्पतालवाद"जिसकी मदद से उन बच्चों के मानसिक विकास का वर्णन किया गया जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया और अस्पतालों या अनाथालयों में चले गए। अधिकांश शोधकर्ताओं (आर। स्पिट्ज, जे। बॉल्बी, ए। फ्रायड और अन्य) ने नोट किया कि जीवन के पहले वर्षों में बच्चे को मां से अलग करने से बच्चे के मानसिक विकास में महत्वपूर्ण गड़बड़ी होती है, जो उस पर एक अमिट छाप छोड़ती है। उसका पूरा जीवन। आर. स्पिट्ज ने बच्चों में व्यवहार संबंधी विकारों और बच्चों के संस्थानों में पले-बढ़े बच्चों के मानसिक और शारीरिक विकास में मंदता के कई लक्षणों का वर्णन किया। इस तथ्य के बावजूद कि इन संस्थानों में देखभाल, भोजन और स्वच्छता की स्थिति अच्छी थी, मृत्यु दर बहुत अधिक थी। कई कार्यों से संकेत मिलता है कि अस्पताल में भर्ती होने की स्थिति में, भाषण पूर्व और भाषण विकास, मां से अलगाव बच्चे के भावनात्मक विकास पर, संज्ञानात्मक कार्यों के विकास को प्रभावित करता है। ए जेर्सिड्स, वर्णन भावनात्मक विकासबच्चों ने नोट किया कि एक बच्चे की दूसरों से प्रेम करने की क्षमता इस बात से घनिष्ठ रूप से संबंधित है कि उसे स्वयं कितना प्यार मिला और इसे किस रूप में व्यक्त किया गया। अन्ना फ्रायड ने युद्ध के दौरान अनाथ बच्चों और अनाथालयों में पले-बढ़े बच्चों के विकास का पता लगाते हुए पाया कि किशोरावस्थावे वयस्कों और साथियों के प्रति चयनात्मक दृष्टिकोण में सक्षम नहीं थे। कई किशोरों ने एक वयस्क के साथ घनिष्ठ माता-पिता-बच्चे के संबंध स्थापित करने की कोशिश की है जो उनकी उम्र के लिए उपयुक्त नहीं था। इसके बिना, वयस्कता में संक्रमण असंभव हो गया। आधुनिक बंद बच्चों के संस्थानों में बच्चों के विकास का अवलोकन करते हुए, हंगेरियन बाल रोग विशेषज्ञ ई। पिकलर ने अस्पताल में भर्ती होने के नए लक्षणों की खोज की। उन्होंने लिखा कि इन संस्थानों में बच्चे पहली नजर में अच्छा प्रभाव डालते हैं। वे आज्ञाकारी होते हैं, आमतौर पर खेलने में व्यस्त होते हैं, सड़क पर जोड़े में चलते हैं, भागते नहीं हैं, रुकते नहीं हैं, उन्हें आसानी से कपड़े पहनाए जा सकते हैं या कपड़े पहनाए जा सकते हैं। वे उस चीज को नहीं छूते जिसे छुआ नहीं जा सकता; वे अपनी मांगों के साथ वयस्कों के आयोजन कार्य में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। हालांकि इस तरह की तस्वीर संतुष्टि की भावना देती है, ई। पिकलर के अनुसार, ऐसा व्यवहार बेहद खतरनाक है: इन बच्चों में पूरी तरह से स्वैच्छिक व्यवहार, पहल की कमी है, वे केवल स्वेच्छा से पुनरुत्पादन करते हैं और निर्देशों के अनुसार कार्य करते हैं। इन बच्चों को न केवल स्वैच्छिक अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति की विशेषता है, बल्कि एक वयस्क के प्रति अवैयक्तिक दृष्टिकोण से भी। एल.एस. वायगोत्स्की और उनके अनुयायियों का मानना ​​​​है कि विकास का स्रोत बच्चे के अंदर नहीं, बल्कि भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के उत्पादों में निहित है, जो प्रत्येक बच्चे को संचार की प्रक्रिया में और विशेष रूप से संगठित संयुक्त गतिविधियों में एक वयस्क द्वारा प्रकट किया जाता है। इसलिए, चीजों के लिए बच्चे का रास्ता और अपनी जरूरतों की संतुष्टि के लिए, एल.एस. वायगोत्स्की, हमेशा दूसरे व्यक्ति के साथ संबंधों के माध्यम से चलता है। यही कारण है कि मानसिक जीवन की शुरुआत एक बच्चे में संचार के लिए विशेष रूप से मानवीय आवश्यकता के गठन में होती है। दीर्घकालीन प्रेक्षणों और प्रयोगों के क्रम में यह सिद्ध हो गया है कि यह आवश्यकता बच्चे की जैविक आवश्यकताओं की पूर्ति के आधार पर उत्पन्न नहीं होती है, बल्कि विशेष रूप से बच्चे और वयस्क के बीच संचार में बनती है, जिसकी शुरुआत की जाती है। शिशु के जीवन के पहले दिनों में वयस्क द्वारा। केवल इस तरह के सैद्धांतिक दृष्टिकोण ने व्यवहार में महत्वपूर्ण कदम उठाना संभव बना दिया, अर्थात् बच्चों को अस्पताल में भर्ती होने की कठिन स्थिति से बाहर निकालना। M.Yu के अध्ययन में। किस्त्यकोवस्काया ने दिखाया कि जो बच्चे युद्ध के दौरान संचार की कमी की स्थिति में थे और इसलिए न केवल मानसिक, बल्कि शारीरिक विकास में भी गहराई से पिछड़ गए, वे वयस्कों के प्रति भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने में कामयाब होने के बाद ही जीवन में वापस आ गए और इस पर आधार, मानसिक विकास के पूर्ण पाठ्यक्रम को सुनिश्चित करने के लिए।
बच्चे के व्यक्तित्व और बच्चों के बहुमुखी विकास में शिक्षक की रुचि द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है। यह बच्चे की गतिविधि और बातचीत में भागीदारी के संकेतक के रूप में बच्चे से आने वाले संकेतों और संकेतों के प्रति वयस्क के उन्मुखीकरण में प्रकट होता है। एक वयस्क के रूप में बच्चे की समझ और वयस्क के कार्यों और अपेक्षाओं के बारे में बच्चे की समझ उनके बीच एक स्थिर संबंध स्थापित करने में योगदान करती है।

शैशवावस्था के मुख्य मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म।शैशव काल में दो उप-अवधि होते हैं: I उप-अवधि - 5-6 महीने तक, II उप-अवधि - 5-6 से 12 महीने तक। पहली उप-अवधिइस तथ्य की विशेषता है कि संवेदी प्रणालियों का अत्यंत गहन विकास होता है। एन.एम. स्केलोवानोव ने एक पैटर्न देखा: मनुष्यों में, उनके विकास में संवेदी प्रक्रियाएं मोटर प्रणाली के विकास से आगे निकल जाती हैं। बिल्ली के बच्चे अंधे पैदा होते हैं ताकि वे अपनी मां से दूर न भागें। पक्षियों में एक स्पष्ट छाप तंत्र होता है जो उन्हें उनकी मां से जोड़ता है। बच्चे के पास ऐसा तंत्र नहीं है। उसका व्यवहार संवेदन के नियंत्रण में निर्मित होता है।
किसी भी व्यवहार अधिनियम का सामान्य पैटर्न: पहले उन्मुख करने के लिए, और फिर कार्य करने के लिए।मानव बच्चे में, जीवन की शुरुआत में, यह प्रकृति द्वारा प्रदान किया जाता है। जीवन के पहले भाग में, अत्यंत संवेदी तंत्र का गहन विकास, भविष्य उन्मुख प्रतिक्रियाओं के प्राथमिक रूप: एकाग्रता, ट्रैकिंग, परिपत्र आंदोलनों। 4 महीने में, नवीनता की प्रतिक्रिया प्रकट होती है (एम.पी.डेनिसोवा के अनुसार)। नवीनता की प्रतिक्रिया एक विविध संवेदी प्रतिक्रिया है, यह अन्य बातों के अलावा, एक नई वस्तु पर नजर रखने की अवधि में शामिल है। स्व-प्रबलित वृत्ताकार प्रतिक्रियाएं तब उत्पन्न होती हैं जब कोई वस्तु हर मिनट अपने गुणों को बदलती है। श्रवण धारणा विकसित होती है। माँ की आवाज़ पर प्रतिक्रियाएँ प्रकट होती हैं। स्पर्शनीय संवेदनशीलता विकसित होती है, जो वस्तु को पकड़ने और जांचने के कार्य की घटना के लिए महत्वपूर्ण है। विकसित करना बच्चे की आवाज प्रतिक्रियाएं... पहली कॉल दिखाई देती है - एक आवाज की मदद से एक वयस्क को आकर्षित करने का प्रयास, जो व्यवहारिक कृत्यों में मुखर प्रतिक्रियाओं के पुनर्गठन का संकेत देता है। पहले से ही जीवन के पहले महीनों में, विभिन्न प्रकार की मुखर प्रतिक्रियाएं विकसित होती हैं: गुनगुना, गुनगुना, बड़बड़ा। एक बच्चे और एक वयस्क के बीच सही और पर्याप्त संचार के साथ, बड़बड़ा की ध्वन्यात्मक रचना देशी भाषण की ध्वन्यात्मक रचना से मेल खाती है। संचार के कारण इस युग में आर्टिक्यूलेटरी तंत्र की गति अन्य सभी आंदोलनों से आगे है।
लगभग 5 महीने में बच्चे के विकास में रुकावट आती है, और शुरू हो जाता है दूसरी उप-अवधिशैशवावस्था। यह उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है हथियाने की क्रिया- पहली संगठित, निर्देशित कार्रवाई। यह जीवन के पहले वर्ष के बच्चे के विकास में एक वास्तविक क्रांति है। लोभी की क्रिया बच्चे के पूरे जीवन से पहले तैयार की जाती है। यह एक वयस्क द्वारा आयोजित किया जाता है और इसका जन्म होता है सहकारी गतिविधिएक वयस्क के साथ एक बच्चा, लेकिन आमतौर पर इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है।
जीवन के पहले वर्ष में संकट। 9 महीने तक - प्रथम वर्ष के संकट की शुरुआत - बच्चा अपने पैरों पर खड़ा हो जाता है, चलना शुरू कर देता है। जैसा कि डी.बी. एल्कोनिन, चलने की क्रिया में मुख्य बात यह है कि न केवल बच्चे का स्थान फैलता है, बल्कि यह भी कि बच्चा खुद को वयस्क से अलग करता है। पहली बार एकल सामाजिक स्थिति "हम" का विखंडन हुआ है, अब यह माँ नहीं है जो बच्चे को ले जाती है, बल्कि वह जहाँ चाहे माँ को ले जाती है। चलना शैशवावस्था का पहला प्रमुख नियोप्लाज्म है, जो पुरानी विकासात्मक स्थिति में एक विराम का प्रतीक है। इस युग का दूसरा मुख्य नियोप्लाज्म पहले शब्द की उपस्थिति है। पहले शब्दों की ख़ासियत यह है कि उनमें इशारा करने वाले इशारों का चरित्र होता है। वस्तु से संबंधित क्रियाओं को चलने और समृद्ध करने के लिए भाषण की आवश्यकता होती है जो वस्तुओं के बारे में संचार को संतुष्ट करेगा। भाषण, उम्र के सभी नियोप्लाज्म की तरह, एक संक्रमणकालीन प्रकृति का है।यह एक स्वायत्त, स्थितिजन्य, भावनात्मक रूप से रंगीन भाषण है जो केवल आपके करीबी लोगों के लिए ही समझ में आता है। यह भाषण इसकी संरचना में विशिष्ट है, जिसमें शब्दों के स्क्रैप शामिल हैं। शोधकर्ता इसे "नन्नियों की भाषा" कहते हैं। लेकिन यह भाषण कुछ भी हो, यह एक नए गुण का प्रतिनिधित्व करता है जो इस तथ्य के लिए एक मानदंड के रूप में काम कर सकता है कि बच्चे के विकास की पुरानी सामाजिक स्थिति विघटित हो गई है। जहां एकता थी, वहां दो थे: एक वयस्क और एक बच्चा।

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भाग 2
शैशवावस्था की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं (जीवन का पहला वर्ष)

अध्याय 1
एक शिशु के मानस के विकास के सामान्य पैटर्न

शिशु विकास की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं

पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि बच्चा बिल्कुल भी सामाजिक प्राणी नहीं है। वह अभी तक मानव संचार (भाषण) के मुख्य साधनों का मालिक नहीं है, उसकी जीवन गतिविधि सरलतम महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि तक सीमित है, वह सामाजिक जीवन के विषय की तुलना में अधिक देखभाल की वस्तु है। यह आसानी से यह आभास देता है कि शिशु पूरी तरह से जैविक प्राणी है, जिसमें सभी विशेष रूप से मानवीय गुणों से रहित है। यह धारणा है कि ऊपर चर्चा किए गए अधिकांश सिद्धांतों का आधार है। वास्तव में, शिशु एक बहुत ही विशिष्ट और गहन रूप से विशिष्ट सामाजिक विकासात्मक स्थिति में रहता है। यह स्थिति बच्चे की पूर्ण असहायता और स्वतंत्र अस्तित्व और उसकी जरूरतों की संतुष्टि के लिए किसी भी साधन की कमी से निर्धारित होती है। ऐसा एकमात्र "साधन" एक अन्य व्यक्ति है - एक वयस्क। एक शिशु की बिल्कुल सभी अभिव्यक्तियों की मध्यस्थता एक वयस्क द्वारा की जाती है। बच्चे के साथ जो कुछ भी होता है, वह हमेशा उसकी देखभाल करने वाले वयस्क से संबंधित स्थिति में होता है। वयस्कों की भागीदारी के लिए बच्चे के दृष्टि क्षेत्र से वस्तुएं दिखाई देती हैं और गायब हो जाती हैं; बच्चा अन्य लोगों के पैरों और बाहों पर अंतरिक्ष में चलता है; शिशु के साथ हस्तक्षेप करने वाली अड़चनों को दूर करना और उसकी बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि दूसरों के माध्यम से पूरी की जाती है। वयस्कों पर बच्चे की वस्तुनिष्ठ निर्भरता बच्चे के वास्तविकता (और खुद से) के रिश्ते का एक पूरी तरह से अनूठा चरित्र बनाती है। इन रिश्तों की मध्यस्थता दूसरों द्वारा की जाती है। इसलिए, बच्चे का वास्तविकता से संबंध शुरू से ही एक सामाजिक संबंध है। इस अर्थ में, एल.एस. वायगोत्स्की ने बच्चे को बुलाया "सबसे सामाजिक प्राणी।" किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे सरल, किसी बच्चे का चीजों से या सामान्य रूप से बाहरी दुनिया से संबंध हमेशा मदद से या किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से किया जाता है।
शैशवावस्था में वयस्क हर स्थिति का केंद्र होता है। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि किसी व्यक्ति की साधारण निकटता या निष्कासन का मतलब बच्चे के लिए उस स्थिति में तेज बदलाव है जिसमें वह खुद को पाता है। एक वयस्क की अनुपस्थिति में, शिशु खुद को पूरी तरह से असहाय की स्थिति में पाता है: उसकी गतिविधि, जैसे वह थी, लकवाग्रस्त या बेहद सीमित है। एक वयस्क की उपस्थिति में, उसकी गतिविधि की प्राप्ति का सबसे सामान्य और प्राकृतिक तरीका बच्चे के लिए खुलता है - किसी अन्य व्यक्ति के माध्यम से। इसीलिए शिशु के लिए किसी भी स्थिति का अर्थ मुख्य रूप से एक वयस्क की उपस्थिति से निर्धारित होता है - उसकी निकटता, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, उस पर ध्यान आदि।
बच्चे द्वारा इसके प्रतिबिंब की विशिष्टता शिशु के विकास की वस्तुगत सामाजिक स्थिति से भी जुड़ी होती है। वायगोत्स्की का सुझाव है कि शारीरिक रूप से माँ से अलग होने से, बच्चा उससे जैविक या मनोवैज्ञानिक रूप से अलग नहीं होता है। माँ के साथ यह संलयन शैशवावस्था के अंत तक जारी रहता है, जब तक कि बच्चा स्वतंत्र रूप से चलना नहीं सीखता, और माँ से उसकी मनोवैज्ञानिक मुक्ति बाद में भी आती है। इसलिए, वह शैशवावस्था के मुख्य नियोप्लाज्म को शब्द के साथ नामित करता है "प्राम्स" और इसका अर्थ है माँ और बच्चे का प्रारंभिक मानसिक समुदाय। स्वयं और दूसरे के संलयन का यह प्रारंभिक अनुभव किसी के अपने व्यक्तित्व की चेतना के उद्भव से पहले होता है, अर्थात, अपने स्वयं के अलग और प्रतिष्ठित स्वयं के बारे में जागरूकता।
वायगोत्स्की ने अपने स्वयं के शरीर के बारे में शिशु के विचारों के विकास के बारे में प्रसिद्ध टिप्पणियों के साथ अपनी बात का तर्क दिया: सबसे पहले, बच्चा अपने शरीर को आसपास की दुनिया से अलग नहीं करता है। वह अपने शरीर को पहचानने से पहले बाहरी वस्तुओं को देखता है और जानता है। पहले तो वह अपने हाथों और पैरों को विदेशी वस्तु मानता है और उसके बाद ही उसे पता चलता है कि ये उसके अपने शरीर के अंग हैं।
इस दृष्टिकोण की पुष्टि करने वाला दूसरा तथ्य चीजों की स्थानिक व्यवस्था पर बच्चे की प्रतिक्रियाओं की निर्भरता है। किसी वस्तु की भौतिक दूरी का अर्थ उसकी मनोवैज्ञानिक दूरी भी है। एक निश्चित दूरी पर दूर की आकर्षक वस्तु बच्चे के लिए सभी रुचि खो देती है। दूर की वस्तु उसके लिए बिल्कुल भी मौजूद नहीं लगती। लेकिन यह रुचि नए जोश के साथ पुनर्जीवित होती है, जैसे ही कोई वयस्क वस्तु के बगल में, उसके तत्काल आसपास के क्षेत्र में, उसी ऑप्टिकल क्षेत्र में दिखाई देता है। यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना है। ऐसा लगता है कि वस्तुगत स्थिति में कुछ भी नहीं बदला है: बच्चा वस्तु को पहले की तरह दूरस्थ और अप्राप्य मानता है। लेकिन दूरी पर किसी वस्तु का भावात्मक आकर्षण इस वस्तु के बगल में एक वयस्क की उपस्थिति पर निर्भर करता है। इसके अलावा, एक छोटा बच्चा अभी तक यह नहीं समझता है कि वह वांछित विषय प्राप्त करने के लिए एक वयस्क की ओर रुख कर सकता है। यहां एक वयस्क की जरूरत है, न कि दुर्गम वस्तु पाने के लिए, बल्कि इस वस्तु को बच्चे के लिए आकर्षक बनाने के लिए।
यदि पहला तथ्य शिशु की आसपास की दुनिया से अलग होने और अपने शरीर और अपने स्वायत्त अस्तित्व के बारे में जागरूक होने में असमर्थता की विशेषता है, तो दूसरा सुझाव देता है कि बच्चे के सामाजिक संबंध और बाहरी वस्तुओं से उसका संबंध बच्चे के लिए अविभाज्य है: उद्देश्य और सामाजिक सामग्री अभी भी शिशु के लिए जुड़े हुए हैं। दोनों तथ्य यह संकेत दे सकते हैं कि बच्चे का अपना मानसिक जीवन केवल मानसिक समुदाय की स्थिति में, "प्रामा" (मां और बच्चे का समुदाय) की चेतना की स्थितियों में होता है।
शिशु के विकास की सामाजिक स्थिति के बारे में ऐसा दृष्टिकोण उसके विकास के विचार को मौलिक रूप से बदल देता है। आमतौर पर, शिशु को पूरी तरह से स्वायत्त प्राणी के रूप में प्रस्तुत किया जाता था, जो खुद के अलावा कुछ नहीं जानता था, और अपने स्वयं के अनुभवों की दुनिया में पूरी तरह से डूबा हुआ था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, बच्चे का अविकसित मानस अधिकतम रूप से अलग-थलग है, सामाजिक संबंधों में असमर्थ है और केवल बाहरी दुनिया की आदिम जलन पर प्रतिक्रिया करता है। बाद में ही बच्चा धीरे-धीरे एक सामाजिक प्राणी बन जाता है, अपनी इच्छाओं, विचारों और कार्यों का सामाजिककरण करता है।
एलएस वायगोत्स्की स्पष्ट रूप से इस दृष्टिकोण का खंडन करते हैं। अपने जीवन के पहले क्षण से एक बच्चे का मानस अन्य लोगों के साथ आम होने में शामिल। बच्चा शुरू में व्यक्तिगत संवेदनाओं पर नहीं, बल्कि अपने आस-पास के लोगों के प्रति प्रतिक्रिया करता है, और यह उनके माध्यम से है कि वह अपने आसपास की दुनिया को समझता है और पहचानता है। बच्चा बेजान बाहरी उत्तेजनाओं के बीच उतना नहीं रहता जितना कि आंतरिक, यद्यपि आदिम, अन्य लोगों के साथ समुदाय में। एक बच्चे के लिए एक वयस्क बाहरी वातावरण नहीं है, बाहरी दुनिया की एक कथित और संज्ञेय वस्तु नहीं है, बल्कि उसके मानसिक जीवन की आंतरिक सामग्री है। सबसे पहले, बच्चा, जैसा कि था, "दूसरे में रहता है," वह अंदर से उसके साथ विलीन हो जाता है। और केवल भविष्य में वयस्कों से धीरे-धीरे मनोवैज्ञानिक अलगाव होता है। बच्चे की स्वायत्तता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता उसके आगे के विकास का परिणाम है। लेकिन जीवन के पहले महीनों में, वह अपने और अपने आसपास की दुनिया को देखता है, अंतरिक्ष में चलता है, अपनी जरूरतों को पूरा करता है, आदि केवल अपने तत्काल में करीबी वयस्कों के साथ समुदाय।
यह मनोवैज्ञानिक समानता छोटे बच्चों की नकल करने की प्रवृत्ति की व्याख्या कर सकती है। बच्चा, जैसा भी था, अपनी गतिविधि में सीधे उसी के साथ विलीन हो जाता है जिसकी वह नकल करता है। यह देखा गया है कि बच्चा कभी भी निर्जीव वस्तुओं की गतिविधियों की नकल नहीं करता है (उदाहरण के लिए, एक पेंडुलम को घुमाना, एक गेंद को घुमाना आदि)। उसके अनुकरणीय कार्य तभी उत्पन्न होते हैं जब शिशु और उसके द्वारा अनुकरण करने वाले के बीच एक व्यक्तिगत समुदाय होता है। इसके अलावा, वयस्क के बाद पुनरुत्पादित आंदोलन बच्चे की अपनी क्षमताओं से काफी आगे निकल सकते हैं। छोटे जानवरों और बच्चों में नकल के बीच यह आवश्यक अंतर है। एक जानवर की नकल हमेशा अपनी क्षमताओं की सीमाओं से सीमित होती है, इसलिए वह नकल के माध्यम से कुछ भी नया नहीं सीख सकता है। बच्चा, इसके विपरीत, नकल की मदद से, उसके लिए नए कार्यों का विकास करता है, जो उसके अनुभव में पहले कभी नहीं हुए हैं। इसलिए, छोटे बच्चे एक वयस्क की नकल करते हुए अचेतन के माध्यम से बहुत कुछ सीखते हैं।

एक शिशु के विकास पर एक वयस्क के साथ संचार का प्रभाव

माँ और बच्चे के बीच संबंध मनोविश्लेषणात्मक मनोवैज्ञानिकों द्वारा गहन अध्ययन का विषय था जिन्होंने शैशवावस्था के अध्ययन में एक प्रमुख योगदान दिया (आर। स्पिट्ज, जे। डन, जे। बॉल्बी, एम। एन्सवर्थ, आदि)।

इन संबंधों का महत्वपूर्ण महत्व द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्पष्ट हो गया, जब शैशवावस्था से कई बच्चों को उनकी माताओं से अलग किया गया और विभिन्न अनाथालयों और अनाथालयों में रखा गया। इन संस्थानों में सामान्य भोजन और अच्छी चिकित्सा देखभाल के बावजूद, उनमें बच्चे किसी अजीब बीमारी से बीमार पड़ गए। उन्होंने अपनी भूख खो दी, उनकी प्रसन्नता, हिलना बंद कर दिया, अंगूठा चूसना या जननांग हेरफेर उनका सामान्य व्यवसाय बन गया। उसी समय, बच्चे की निगाह व्यर्थ ही एक बिंदु पर थी, और शरीर लयबद्ध रूप से हिल रहा था। जीवन धीरे-धीरे फीका पड़ गया, और अक्सर ऐसे बच्चे एक साल तक पहुंचने से पहले ही मर जाते थे। मनोवैज्ञानिकों ने महसूस किया कि ये सभी लक्षण एक वयस्क के साथ संचार की कमी से जुड़े हैं। एक बच्चे के लिए अपनी जैविक जरूरतों (खाना, पीना, सोना) को पूरा करना पर्याप्त नहीं है। उसे लगातार एक करीबी वयस्क महसूस करने की ज़रूरत है - उसकी मुस्कान देखने के लिए, उसकी आवाज़ सुनने के लिए, उसकी गर्मजोशी को महसूस करने के लिए। यह "दवाएं" थीं जिन्होंने बीमार बच्चों को ठीक करने में मदद की।

संचार की कमी से छोटे बच्चों में होने वाली बीमारी को कहा जाता है आतिथ्य। अस्पताल में भर्ती होने के सबसे गंभीर रूप "एनाक्लिटिक डिप्रेशन" के साथ होते हैं, जिसके लक्षण ऊपर वर्णित किए गए हैं।
मनोविश्लेषणात्मक मनोवैज्ञानिकों ने पहली बार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जब एक वयस्क के साथ संचार की कमी होती है, तो बच्चे का मानसिक विकास तेजी से धीमा और विकृत हो जाता है। उन्होंने दिखाया कि माँ के साथ संचार न केवल बच्चे को बहुत सारे आनंदमय अनुभव देता है, बल्कि उसके शारीरिक अस्तित्व और मानसिक विकास के लिए एक अत्यंत आवश्यक शर्त भी है। हालाँकि, इस दिशा के ढांचे के भीतर ही संचार को सहज प्रवृत्ति या कामेच्छा की प्रवृत्ति की प्राप्ति के रूप में माना जाता था। बच्चे को विशुद्ध रूप से प्राकृतिक, प्राकृतिक प्राणी के रूप में माना जाता था, जो भविष्य में धीरे-धीरे सामाजिक हो जाता है। अपनी माँ के साथ एक बंधन उसे सुरक्षा, सुरक्षा, भावनात्मक आराम प्रदान करता है और उसकी सभी ज़रूरतें पूरी होती हैं।
इसके विपरीत, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा में, शिशु को एक "अधिकतम सामाजिक प्राणी" माना जाता है जो विकास की पूरी तरह से अद्वितीय सामाजिक स्थिति में रहता है।
तो, बच्चा शुरू में वयस्क के साथ सीधे संवाद में रहता है। लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वह एक वयस्क से निकलने वाले बाहरी प्रभावों का एक निष्क्रिय रिसीवर है। शिशु शुरू से ही दुनिया और आसपास के वयस्कों को जवाब देने में काफी सक्रिय होता है।
मां-बच्चे की बातचीत के कई अध्ययनों से पता चला है निश्चित गतिविधि इस जोड़ी में बच्चा। शिशु न केवल निष्क्रिय रूप से मां का पालन करने में सक्षम है, बल्कि उसके साथ अपनी बातचीत को सक्रिय रूप से नियंत्रित करने में भी सक्षम है। वह अपना ध्यान अपनी ओर आकर्षित कर सकता है, किसी निश्चित वस्तु की ओर अपनी टकटकी लगा सकता है, अपने कार्यों को नियंत्रित कर सकता है। माँ और बच्चे के बीच बातचीत में अद्भुत स्थिरता और पारस्परिकता है। कई अध्ययन माताओं और शिशुओं की टकटकी, स्वर और चेहरे के भावों के बीच अन्योन्याश्रयता दिखाते हैं। उदाहरण के लिए, H. R. Schaffer द्वारा किए गए अध्ययन में, माँ और बच्चे को कई चमकीले खिलौनों के साथ एक उज्ज्वल कमरे में रखा गया था। प्रयोग के दौरान उनके व्यवहार में काफी समानताएं सामने आईं। माँ और बच्चे की एक ही वस्तु को देखने की स्पष्ट प्रवृत्ति थी, और बच्चे ने खुद ही टकटकी की दिशा निर्धारित की, और माँ ने अपने कार्यों को समायोजित कर लिया।
के. हार्वे ने जीवन के पहले महीनों में एक वयस्क और एक शिशु के रूढ़िवादी खेलों का अध्ययन किया और पाया कि शिशु उनमें एक सक्रिय साथी के रूप में कार्य करता है, एक नज़र की मदद से एक वयस्क के व्यवहार को नियंत्रित करता है। बच्चा तब वयस्क को देखता है, फिर दूर देखता है, फिर उसकी ओर देखता है, मानो उसे उस दिशा में देखने के लिए प्रेरित कर रहा हो जिसकी उसे आवश्यकता है।
वी। कोंडोन और एल। सोल्डर के प्रयोगों ने जीवन के पहले दिनों में पहले से ही वयस्कों के भाषण की लय के साथ एक नवजात शिशु की क्षमता को समकालिक रूप से स्थानांतरित करने की खोज की। इसके अलावा, सार्थक भाषण की आवाज़ के जवाब में ही शिशु के आंदोलनों का सिंक्रनाइज़ेशन हुआ। न तो अर्थहीन शब्दांश, न ही शुद्ध स्वर या संगीतमय वाक्यांश ने शिशु में समान गतियों को जन्म दिया। इस तरह के अनैच्छिक आंदोलनों, भाषण की आवाज़ के साथ तुल्यकालिक, लेखक को "मायावी बैले" कहा जाता है।
एक और कलात्मक छवि जो माँ और बच्चे के बीच बातचीत के सामंजस्य को दर्शाती है, एक वाल्ट्ज की छवि से जुड़ी है। यह वाल्ट्ज के साथ था कि वी। स्टर्न ने अपनी बातचीत के दौरान लयबद्ध पारस्परिक दृष्टिकोण और माँ और बच्चे के बीच की दूरी की तुलना की। यह बातचीत कॉल के आदान-प्रदान और भूमिकाओं के प्रत्यावर्तन पर आधारित है: माँ और बच्चा बारी-बारी से चेहरे के भाव, टकटकी और स्वरों का उपयोग करते हैं, लयबद्ध रूप से अपनी गतिविधि को चालू करते हैं और साथी के कॉल करने पर इसे रोकते हैं।
माँ और बच्चे के बीच अंतःक्रिया का सामंजस्य और समकालिकता शैशवावस्था के मनोविज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण तथ्य है। यह तथ्य बताता है कि न केवल बच्चा माँ के लिए "अनुकूल" होता है, बल्कि वह बच्चे के कार्यों के साथ भी तालमेल बिठाती है। बच्चा और माँ परस्पर बदलते हैं और एक दूसरे का विकास करते हैं। यह सामंजस्यपूर्ण बातचीत की क्षमता और एक वयस्क के साथ संवाद करने के सामान्य दृष्टिकोण में है कि शिशु की गतिविधि प्रकट होती है।

शैशवावस्था की सूक्ष्म अवधि

बच्चा जितना छोटा होता है उसका मानसिक विकास उतनी ही तेजी से होता है। इसलिए, जीवन का पहला वर्ष बच्चे के मानस में सबसे तीव्र और तीव्र परिवर्तनों की अवधि है। पहले 12 महीनों में, बच्चा अपने विकास में एक बहुत बड़े रास्ते से गुजरता है। 2-3 महीनों में, वह अपने आस-पास की दुनिया और करीब वयस्कों को 10-12 महीनों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से मानता है। दुनिया के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण और उसकी गतिविधि की प्रकृति में इस तरह के तेजी से गुणात्मक परिवर्तन जीवन के पहले वर्ष के भीतर विकास के कुछ चरणों की पहचान को प्रेरित करते हैं।
एमआई लिसिना, शिशु के मानस के अध्ययन पर भरोसा करते हुए, शैशवावस्था के तीन माइक्रोपीरियोड की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक को विकास की एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति, बच्चे की अग्रणी गतिविधि के प्रकार और दी गई अवधि के मुख्य नियोप्लाज्म की विशेषता है।
पहली अवधि- नवजात शिशु - बच्चे के जीवन का पहला महीना लेता है। इस अवधि के दौरान, बच्चे का शरीर बाहरी दुनिया के अनुकूल हो जाता है और वयस्क की धारणा के अनुरूप हो जाता है। वयस्क के व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक रवैये और बच्चे के प्रति उसकी व्यक्तिगत अपील के कारण, पहले महीने के अंत में, वयस्क के चेहरे पर दृश्य एकाग्रता दिखाई देती है और एक मुस्कान उसकी ओर मुड़ जाती है।
दूसरी अवधि 1 से 6 महीने तक रहता है। इस समय, शिशु की मुख्य और अग्रणी गतिविधि एक वयस्क के साथ प्रत्यक्ष-भावनात्मक या स्थितिजन्य-व्यक्तिगत संचार है, जिसमें बच्चे के व्यक्तित्व और सभी मानसिक प्रक्रियाओं का गहन विकास होता है। इस अवधि के अंत में, वस्तु के उद्देश्य से बच्चे की पहली सक्रिय क्रियाएं दिखाई देती हैं।
तीसरी अवधिजीवन के पहले वर्ष की दूसरी छमाही लेता है। इस उम्र में, बच्चा विकसित होता है और वस्तुओं के साथ जोड़-तोड़ गतिविधि करने की स्थिति में आ जाता है। बच्चे के लिए मुख्य बात एक वयस्क के साथ संचार का स्थितिजन्य-व्यावसायिक रूप है।
निम्नलिखित अध्याय इन अवधियों की अधिक विस्तृत परीक्षा और जीवन के पहले वर्ष में विकास की सबसे महत्वपूर्ण पंक्तियों के लिए समर्पित हैं।

परिणामों

बच्चे को सबसे अधिक सामाजिक प्राणी माना जा सकता है, क्योंकि जन्म के क्षण से ही उसका जीवन अन्य लोगों के साथ सामान्य अस्तित्व में शामिल होता है। दुनिया के साथ उसके सभी रिश्तों की मध्यस्थता करीबी वयस्कों द्वारा की जाती है। वयस्क से मनोवैज्ञानिक अलगाव अधिक होता है बाद की अवधि... पहले वर्ष में बच्चे का मानसिक जीवन वयस्कों के साथ अंतःक्रिया में होता है। मनोविश्लेषणात्मक दिशा के अनुयायियों ने अस्पताल में भर्ती होने की घटना की खोज की, जिसमें एक वयस्क के साथ संचार की कमी के साथ एक बच्चे के मानसिक विकास में तेज अंतराल और विकृति शामिल है।
शिशु एक निष्क्रिय प्राणी नहीं है जो बाहरी संकेतों पर प्रतिक्रिया करता है। वह न केवल माँ के प्रभाव को स्वीकार करता है, बल्कि उसके व्यवहार को भी सक्रिय रूप से प्रभावित करता है और एक पूर्ण संवाद में सक्षम है। निकट वयस्कों को सक्रिय रूप से प्रभावित करने और शिशु की गतिविधि का आधार बनाने की यह क्षमता।
बचपनएक समान अवधि नहीं है। इसके भीतर, बच्चे के मानसिक विकास की तीन गुणात्मक रूप से अनूठी अवधियाँ प्रतिष्ठित हैं: नवजात शिशु, जीवन के पहले वर्ष की पहली और दूसरी छमाही।

प्रशन

1. एक शिशु को सबसे अधिक सामाजिक प्राणी क्यों माना जा सकता है?
2. कौन से तथ्य एक शिशु और एक वयस्क के मानसिक समुदाय को साबित कर सकते हैं?
3. आतिथ्यवाद क्या है और इस घटना के मुख्य लक्षण और कारण क्या हैं?
4. शिशु की गतिविधि क्या है?
5. जीवन के पहले वर्ष में बच्चे के मानसिक विकास के मुख्य चरण कौन से हैं?

अध्याय दो
नवजात काल की सामान्य विशेषताएं

जन्म संकट

वर्तमान में गर्भ में पल रहे बच्चे के मानसिक जीवन को लेकर गरमागरम बहस चल रही है। कुछ डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक अजन्मे बच्चे को पूरी तरह से सचेत मानवीय अनुभवों का श्रेय देते हैं। यहां तक ​​​​कि एक विशेष दिशा दिखाई दी - जन्मपूर्व शिक्षाशास्त्र, जिसका कार्य अंतर्गर्भाशयी मानसिक विकास के लिए सबसे उपयोगी बाहरी प्रभावों को व्यवस्थित करना है। ये प्रभाव मुख्य रूप से संगीत हैं। अपनी माँ के पेट में अच्छा शास्त्रीय संगीत सुनना तीव्र और को बढ़ावा देने वाला माना जाता है प्रभावी विकासबच्चे का मानस। अब इन मान्यताओं की वैधता के बारे में बात करना मुश्किल है, क्योंकि इन मान्यताओं को कोई स्पष्ट वैज्ञानिक पुष्टि नहीं मिली है (हालांकि, साथ ही खंडन)। और यद्यपि भ्रूण के सचेत सौंदर्य अनुभवों के बारे में बात करना मुश्किल है, अजन्मे बच्चे में निस्संदेह एक प्राथमिक संवेदनशीलता होती है। वह माँ की गतिविधियों के दौरान वेस्टिबुलर उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशील होता है, जो उसे हिलाने लगता है, वह जम जाता है और हिलना बंद कर देता है, और आराम से अपने हाथों और पैरों के साथ आंदोलनों को फिर से शुरू करता है। उसके पास प्राथमिक दृश्य संवेदनशीलता है। एक बच्चे की हियरिंग एड भी उसके जन्म से बहुत पहले काम करती है। गर्भ में भी वह मां की आवाज की सभी आवाजें सुनता है, मां के दिल की धड़कन को पकड़ लेता है, बाहर से आने वाली आवाजों पर प्रतिक्रिया करता है। लेकिन यह सब काफी समृद्ध संवेदनशीलता है, जैसा कि यह था, माँ के शरीर के माध्यम से अपवर्तित। माँ के गर्भ के अंदर, बच्चे को बाहरी दुनिया के सभी तीखे और मजबूत प्रभावों से मज़बूती से बचाया जाता है। ये प्रभाव उसके पास नरम हो गए, जैसे कि "वश में", माँ के पेट की कोमल स्क्रीन से होकर गुजरा हो।
और इसलिए, एक पल में सब कुछ नाटकीय रूप से बदल जाता है। वास्तव में, बिना किसी संक्रमण के, तुरंत, परिचित और सुरक्षित दुनिया ढह जाती है, उसे बाहर धकेल देती है, और बच्चे पर तेज, तेज और अपरिचित संवेदनाओं की तूफानी धारा गिर जाती है। यहां बताया गया है कि कैसे ई.वी. सुब्बोत्स्की नाटकीय रूप से जन्म के क्षण का वर्णन करते हैं:

"जेल", अब तक बच्चे को कोमलता से गले लगाते हुए, विद्रोह कर दिया। वह उसे और जोर से दबाती है, उसे कुचलने की कोशिश करती है। सिर दीवार से सटा हुआ है। एक अनजानी ताकत दबाती है कि मौत अपरिहार्य लगती है ... दुख और दर्द अपने चरम पर पहुंच जाते हैं।
और अचानक सब कुछ फट जाता है। ब्रह्मांड प्रकाश से भर गया है। कोई और "जेल" नहीं है, कोई अज्ञात भयानक शक्ति नहीं है। बच्चे का जन्म हुआ। वह डरा हुआ है: और कुछ नहीं उसकी पीठ को छूता है, उसका सिर, कुछ भी उसका समर्थन नहीं करता है ...
“एक नवजात को उसके जीवन के पहले मिनटों में देखें। यह दुखद चेहरे का मुखौटा, बंद आंखें, चीखता हुआ मुंह। इसने सिर को पीछे फेंक दिया, हाथ जो उसे जकड़े हुए थे, पैर, सीमा तक तनाव। यह शरीर, जो एक ऐंठन जैसा दिखता है, यह सब यह नहीं कह रहा है, हमें चिल्ला रहा है: "मुझे मत छुओ, मुझे मत छुओ!" - और साथ ही: "मुझे मत छोड़ो, मुझे मत छोड़ो!" ... आप कहते हैं कि नरक मौजूद नहीं है? लेकिन वह है, और वहां नहीं, जीवन की दहलीज से परे नहीं, बल्कि इसकी शुरुआत में है। क्या होगा अगर आपको रेफ्रिजरेटर में उल्टा रखा जाए, कास्टिक के धुएं से भरा हो, और फिर विस्फोटों की गड़गड़ाहट के लिए सर्चलाइट द्वारा अंधा कर दिया जाए? "यह में है बुरा सपनासपना नहीं होगा, ”आप कहते हैं। और फिर भी, क्या यह उस बच्चे के लिए वैसा ही अनुभव नहीं है जो पहली बार प्रकाश को देखता है?"

बेशक, इस कलात्मक विवरण में, नवजात शिशु की पीड़ा अत्यधिक नाटकीय और मनोवैज्ञानिक है। लेकिन इसमें कुछ सच्चाई है। जन्म हमेशा कुछ नया करने के लिए अचानक संक्रमण होता है। यह क्षण और इसके बाद आने वाली नवजात की पूरी अवधि है संकट, संक्रमण अवधि।

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