टुटेचेव के गीतों में कविता का विषय। टुटेचेव के गीतों की कलात्मक विशेषताएं। शांति और कविता

दार्शनिक कार्य एक विशेष शैली है - कई शाश्वत और स्थायी समस्याओं पर प्रतिबिंब, उदाहरण के लिए, मानव जीवन के अर्थ के बारे में, किसी व्यक्ति के जीवन में क्या मूल्य हो सकते हैं, इस कठिन जीवन में स्वयं व्यक्ति के उद्देश्य के बारे में और, तदनुसार, जीवन में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में... और यह सब सबसे प्रतिभाशाली कवि एफ। टुटेचेव के काम में परिलक्षित होता है, लेकिन यदि आप टुटेचेव के कार्यों को फिर से पढ़ते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि टुटेचेव की दार्शनिक कविता, निश्चित रूप से, एक नायाब गुरु की सबसे बड़ी गीतात्मक रचना है, जो असाधारण है गहराई में, इसकी बहुमुखी प्रतिभा, रूपक और मनोविज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित है। एफ। टुटेचेव एक ऐसे गुरु हैं, जिनका शब्द बहुत ही वजनदार और सामयिक है, चाहे वह कोई भी सदी हो। यह टुटेचेव के गीतों की दार्शनिक प्रकृति है कि यह न केवल पाठक को प्रभावित करता है, बल्कि अन्य लेखकों के काम को भी प्रभावित करने में सक्षम था: कवि, आलोचक और लेखक जो विभिन्न युगों में रहते थे। तो, टुटेचेव के उद्देश्यों को बुत के गीतों में, अखमतोवा और मैंडेलस्टम की कविताओं में, दोस्तोवस्की और लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यासों में पाया जा सकता है।

दार्शनिक उद्देश्य

टुटेचेव के दार्शनिक काव्य उद्देश्य कई हैं, लेकिन वे सभी इतने मजबूत हैं कि उन्होंने पाठकों को हमेशा ध्यान से सुनने और कवि के काव्य विचारों पर विचार करने के लिए मजबूर किया। और टुटेचेव की इस ख़ासियत को हमेशा आई। तुर्गनेव ने अचूक रूप से पहचाना, जिन्होंने हमेशा इस कवि के कार्यों की प्रशंसा की। उन्होंने तर्क दिया कि तुर्गनेव के शब्दों के अनुसार, टुटेचेव के गीत विशेष हैं, और उनकी प्रत्येक काव्य रचना:

"यह एक विचार के साथ शुरू हुआ, एक ज्वलंत बिंदु की तरह, एक गहरी भावना के प्रभाव में भड़क गया।"

इसलिए, टुटेचेव की दार्शनिक कविता में कुछ स्थायी विषय हैं जो किसी भी पाठक को रुचिकर लगेंगे:

अराजकता और बाहरी अंतरिक्ष विषय।
संसार शाश्वत है, और व्यक्ति का जीवन स्वयं एक अस्थायी घटना है।
संपूर्णता के हिस्से के रूप में प्रेम, प्रकृति और ब्रह्मांड का हिस्सा।

टुटेचेव अंतरिक्ष विषय और अराजकता विषय

एफ टुटचेव के गीतों में, काव्य और मानव संसार निकट और अविभाज्य या अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, ब्रह्मांड भी मानव जाति से जुड़ा हुआ है। और यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि टुटेचेव की सभी कविताओं का आधार दुनिया के कवि की खुद की समझ है जो कुछ सामान्य और वैश्विक अखंडता है, लेकिन यह ठीक यही अखंडता है जिसके लिए संघर्ष, तीव्र और क्रूर, विरोधों की आवश्यकता होती है . टुटेचेव के गीतों में विशेष महत्व के ऐसे उद्देश्य हैं:

अराजकता का मकसद।
अंतरिक्ष का मकसद।

वह इन उद्देश्यों को सामान्य रूप से किसी भी जीवन का आधार मानता है, जो हमें पूरे ब्रह्मांड के द्वैत के बारे में बात करने की अनुमति देता है। कवि एफ. टुटेचेव और क्या सोच रहे हैं? सबसे पहले, यह दिन और रात है, जिसे कवि ने सबसे पहले शानदार, एक आवरण, मनुष्य और देवताओं दोनों का मित्र कहा। एक कवि-दार्शनिक के दिमाग में एक दिन बीमार आत्माओं को ठीक करने में मदद करेगा। लेकिन टुटेचेव के वर्णन में रात भी असामान्य है: एक रसातल जिसमें सभी मानवीय भय प्रकट और प्रकट होते हैं। कवि-दार्शनिक अराजकता और प्रकाश दोनों को दर्शाता है।

अपनी एक कविता में, वह हवा की ओर मुड़ता है और उसे अपने भयानक गीत नहीं गाने के लिए कहता है, जिसमें अराजकता सुनाई देती है, क्योंकि आत्मा प्यार करना चाहती है और रात में प्यार का सपना देखती है। लेकिन इंसान के जीवन में तूफान की तरह बह रही ये सभी भावनाएं अगर अब शांत हो गई हैं, तो अपने गीतों से हवा अब उन्हें फिर से जगा सकती है। उदाहरण के लिए, यह टुटेचेव की कविता है "रात की हवा के बारे में आप क्या कर रहे हैं?" सामग्री और गहराई में बहुत दिलचस्प:

अरे ये भयानक गाने मत गाओ
प्राचीन अराजकता के बारे में, प्रिय के बारे में!
कितनी लोभी है निशाचर आत्मा की दुनिया
वह अपने प्रिय की कहानी सुनता है!
एक नश्वर से वह अपनी छाती फाड़ता है,
वह असीम के साथ विलय करने की लालसा रखता है!
ओह, सोए हुए तूफानों को मत जगाओ -
उनके नीचे अराजकता फैल रही है!

लेकिन कवि-दार्शनिक अराजकता का कितना दिलचस्प वर्णन करता है: वह आकर्षक, और सुंदर और प्रिय है। यह अराजकता है जो ब्रह्मांड का हिस्सा है, जिसके आधार पर बाकी सब कुछ दिखाई देगा: दिन, रात और अंतरिक्ष, या बल्कि इसका उज्ज्वल पक्ष। और इसी तरह अनंत तक: फिर से एक नई गर्मी आएगी, और फिर से पत्ते होंगे, और गुलाब फिर से खिलेंगे।

संसार शाश्वत है, पर मानव जीवन अस्थायी है

टुटेचेव की कविताओं में अंतरिक्ष, अराजकता और रसातल जैसी शाश्वत अवधारणाओं की तुलना हमेशा एक व्यक्ति के जीवन से की जाती है, जिसकी एक निश्चित अवधि होती है। लेकिन एक व्यक्ति हमेशा अपने जीवन को अंत तक नहीं जीता है, क्योंकि वह उन नियमों का उल्लंघन करता है जो प्रकृति स्वयं स्थापित करती है। इस विषय पर टुटेचेव के बहुत सारे काम समर्पित हैं। उदाहरण के लिए, "समुद्र की लहरों में मधुरता है।" यहाँ कवि-दार्शनिक का कहना है कि प्रकृति में सब कुछ धुन में है, क्योंकि इसमें हमेशा व्यवस्था होती है, लेकिन फिर भी गीतकार की शिकायत है कि एक व्यक्ति प्रकृति से अपने वियोग को तभी महसूस और समझने लगता है जब वह कम से कम थोड़ा महसूस करना शुरू कर देता है। प्रकृति। उनका कहना है कि प्राकृतिक दुनिया के साथ कलह इस तथ्य में प्रकट होती है कि मानव आत्मा और समुद्र एक साथ नहीं, बल्कि अलग-अलग तरीकों से गाते हैं।

एफ। टुटेचेव अपने कार्यों में दिखाते हैं कि मानव आत्मा ब्रह्मांड के क्रम को दर्शाती है, क्योंकि इसमें दिन और रात का एक निश्चित परिवर्तन भी होता है, साथ ही प्रकाश और अनिवार्य अराजकता भी होती है, जो विनाशकारी रूप से कार्य करती है, लेकिन यह भी बना सकती है। टुटेचेव की कविता "अवर एज" पर विचार करें, जिसमें गीतकार इस तथ्य पर विचार करता है कि एक व्यक्ति प्रकाश के लिए प्रयास करता है, क्योंकि वह खुद नहीं समझता है और कुछ भी नहीं जानता है, लेकिन जब वह इस प्रकाश को प्राप्त करता है, तो वह बड़बड़ाना और विद्रोह करना जारी रखता है, व्यक्ति दौड़ने लगता है। उसी काम में, कवि-दार्शनिक को खेद है कि मानव ज्ञान की एक सीमा है और जीवन के सभी रहस्यों में पूरी तरह से प्रवेश नहीं कर सकता है। स्पष्ट है कि आकाश में रहने वाला व्यक्ति जल्दी थक जाता है, और दिव्य अग्नि की तुलना में व्यक्ति धूल के रूप में प्रकट होता है।

लेकिन प्रकृति रुकती नहीं है और किसी व्यक्ति की परवाह न करते हुए आगे बढ़ती है, उसका विकास जारी है। प्रकृति एक रसातल में तब्दील हो रही है जो किसी को भी निगलने को तैयार है। लेकिन इस प्राकृतिक ध्वनि को टुटेचेव की अन्य काव्य रचना में भी सुना जा सकता है - "विचार के बाद ड्यूमा, लहर के बाद लहर ...", जो मात्रा में छोटा है। एक व्यक्ति का मन एक लहर की तरह होता है, वे एक तत्व के अधीन होते हैं, और टुटेचेव की धारणा में दिल समुद्र की तरह होते हैं, जहां किनारे नहीं होते हैं। मानव शरीर में केवल हृदय निहित है और समुद्र जैसी स्वतंत्रता नहीं है, जो हमेशा के लिए विशाल और मुक्त है। लेकिन दूसरी ओर, उनके पास समान उछाल और रोशनी है, उन्हें उसी भूत द्वारा पीड़ा दी जाती है, जो अपने आप में चिंता और शून्यता रखता है।

गीत टुटेचेव में प्रकृति संपूर्ण के एक भाग के रूप में है

टुटेचेव की सभी कविताओं में एक विशेष ब्रह्मांडीय दिशा है, जो धीरे-धीरे इसे दर्शन में बदल देती है, जो तब समुदाय और अनंत काल की विशेषता है। कवि-दार्शनिक ने अपने कार्यों में गैर-अस्तित्व के शाश्वत विषयों को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया। लेकिन गीतकार जो कुछ भी देखता है उसका वर्णन विस्तार से नहीं, बल्कि अपनी सामान्य अभिव्यक्तियों में, प्रकृति के एक तत्व के रूप में करता है। इसलिए, टुटेचेव के परिदृश्य गीत इतने दिलचस्प हैं, जो पूरे, सामान्य का भी हिस्सा है।

टुटेचेव के काव्य कार्यों में, आप कवि-दार्शनिक द्वारा बनाई गई कई अलग-अलग छवियों को देख सकते हैं। वह एक इंद्रधनुष, सारसों के झुंड और उनके द्वारा उत्पन्न शोर का वर्णन करता है, एक विशाल समुद्र जिसमें बहुत कुछ होता है, एक नदी जिसमें एक सुनहरा और लाल रंग होता है, एक जंगल जो पहले से ही आधा नग्न होता है, शरद ऋतु या वसंत के दिन और शाम। टुटेचेव का गरज का वर्णन दिलचस्प है, यह असामान्य और पागल है, लेकिन यह लापरवाह मूर्खता है। लेकिन गीतकार ने अपनी रचनाओं में जो कुछ भी वर्णित किया है वह अभी भी ब्रह्मांड का हिस्सा है, सर्वव्यापी का हिस्सा है। और फिर, एफ। टुटेचेव के पास एक श्रृंखला है जिसे वह अपनी सभी काव्य रचनाओं में बनाता है: ब्रह्मांड और प्रकृति और मनुष्य। इसके बारे में और उनकी कविता असामान्य शीर्षक के साथ "देखो, नदी की जगह में ..."। पाठक को यह देखने का अवसर दिया जाता है कि नदी के किनारे बर्फ कैसे तैरती है।

लेकिन गीतकार खुद कहते हैं कि वे सभी हमेशा एक ही स्थान पर तैरते हैं और किसी दिन वे उदासीन और निर्जीव, रसातल में विलीन हो जाएंगे, जो कवि-दार्शनिक के अनुसार, हमेशा घातक होता है। प्रकृति के चित्रों के माध्यम से गीतकार मनुष्य के मूल सार तक पहुँचने की कोशिश करता है। वह पाठक से पूछता है कि इसमें क्या हो सकता है और व्यक्ति का उद्देश्य और भाग्य होता है। टुटेचेव का बहुत ही सरल काम "इन द विलेज" भी इसी विषय के लिए समर्पित है। इसमें कवि-दार्शनिक सरलता से एक साधारण प्रसंग का वर्णन करते हैं जो प्रायः वास्तविक जीवन में घटित होता है। कुत्ता बतख और गीज़ का थोड़ा पीछा करने का फैसला करता है। लेकिन गीतकार इस घटना को आकस्मिक नहीं देखता, उनका कहना है कि कुत्ते की इस छोटी सी शरारत ने आलीशान शांति को शर्मसार कर दिया और यह भी प्रकृति का एक घातक हमला है, जिसे कुत्ते ने उस झुंड में दिखाया जहां आलस्य बसा था। और यह पता चला है कि कुत्ते की हरकत बिल्कुल भी बेवकूफी नहीं है, लेकिन वह उच्चतम कर्तव्य कर रहा है, पक्षियों के झुंड में कम से कम कुछ समझ विकसित करने की कोशिश कर रहा है।

प्रेम के बारे में टुटेचेव के गीतों की दार्शनिक ध्वनि

टुटेचेव की सभी कविताओं में दार्शनिक गीत परिलक्षित होते हैं, और प्रेम में भी। दर्शन के बारे में ये विचार उसकी आत्मा में केवल सुंदर और मजबूत भावनाओं को जन्म देते हैं। तो, कवि-दार्शनिक के प्रेम गीतों में, मुख्य मकसद एक मान्यता है, जो टुटेचेव के गीतों की सीमा से परे है। उनकी प्रसिद्ध रचना "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं ..." प्यार और ब्रह्मांड आराम की स्थिति में चला जाता है, तो यह एक शाश्वत संघर्ष है। लेकिन केवल यह द्वंद्व, जैसा कि गीतकार "पूर्वनिर्धारण" काम में कहते हैं, हमेशा घातक होगा। गीतकार का प्यार अलग है: यह एक सूरज की किरण की तरह दिखता है, जिसमें जबरदस्त खुशी होती है और इसमें कोमलता होनी चाहिए, और साथ ही यह जुनून और पीड़ा की भावना, जो किसी व्यक्ति के जीवन और उसकी आत्मा को आसानी से नष्ट कर देती है। यही उनका पूरा डेनिसिव्स्की चक्र है, जहां प्यार के बारे में कई अद्भुत टुटेचेव के काम हैं।

एफ। टुटेचेव के कार्यों को आलोचकों और लेखकों ने समान रूप से सराहा। डी। मेरेज़कोवस्की, जिन्हें एक दार्शनिक भी माना जाता था, ने विशेष रूप से टुटेचेव की असामान्य दार्शनिक गीत कविता की प्रशंसा की। इस आलोचक-दार्शनिक ने टुटेचेव की गीत कविता में काव्य शब्द की शक्ति की सराहना की, गीत कवि की विश्व अस्तित्व के बारे में संक्षेप में बोलने की क्षमता। एफ। टुटेचेव के लिए मानव आत्मा सांसारिक और शाश्वत का एक संयोजन है, इसलिए यह हमेशा प्रकृति और अंतरिक्ष से जुड़ा होता है। टुटेचेव की कविता समय या स्थान तक सीमित नहीं हो सकती।

आलोचक अक्सर टुटेचेव को रूमानियत में एक क्लासिक कहते हैं। टुटेचेव की कविताओं के कैच वाक्यांश अभी भी सुने जाते हैं ("मन रूस को नहीं समझ सकता ...", "धन्य है वह जो इस दुनिया का दौरा किया / उसके भाग्य के क्षणों में ...", आदि)।

टुटेचेव की कविता का गेय नायक एक संदेहास्पद, साधक, "रसातल" के किनारे पर एक घातक व्यक्ति है, जो जीवन के दुखद अंत को महसूस करता है। दुनिया के साथ एक ब्रेक का दर्द से अनुभव करते हुए, वह साथ ही होने के साथ एकता हासिल करने का प्रयास करता है।

कविता में "ग्रे शैडो मिक्स्ड हैं ..." (1835) हम लेक्सिकल रिपीटेशन, ग्रेडेशन और एक विशेष रोमांटिक एपिथेट "शांत" द्वारा निर्मित उदासीन स्वर को सुनते हैं। विवरण पर ध्यान दें: गेय नायक एक कीट की अदृश्य उड़ान और एक विशाल निष्क्रिय दुनिया की समझ से बाहर दोनों को महसूस करता है। सूक्ष्म जगत (किसी व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया) और स्थूल जगत (बाहरी दुनिया, ब्रह्मांड) एक साथ विलीन हो जाते हैं।

टुटेचेव का रोमांटिक मकसद जीवन की परिस्थितियों से जुड़ा नहीं है, यह पारंपरिक संघर्ष "व्यक्तित्व - समाज" से वातानुकूलित नहीं है, जैसा कि वे कहते हैं, "एक आध्यात्मिक आधार।" अनंत काल के सामने, होने के रहस्य के सामने मनुष्य अकेला है। वह अपने विचारों और भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त नहीं कर सकता, क्योंकि शब्दों की भाषा में उनसे पूर्ण पत्राचार नहीं होता है। इसलिए, टुटेचेव के गीतों के लिए महत्वपूर्ण काव्यात्मक मौन का उद्देश्य उत्पन्न होता है।

चुप रहो, छिपो और थाई

और उनकी भावनाओं और सपनों ...

"साइलेंटियम!"

टुटेचेव की पसंदीदा तकनीक एंटीथिसिस है। अक्सर, रात और दिन, पृथ्वी और आकाश, सद्भाव और अराजकता, प्रकृति और मनुष्य, शांति और आंदोलन का विरोध किया जाता है। छवियों के विपरीत, विरोधाभास उन विरोधाभासों की छवि में योगदान करते हैं जिनसे दुनिया भरी हुई है। "रात की आत्मा की दुनिया" विशेष तीक्ष्णता के साथ होने का अनुभव करती है, मौलिक अराजकता दिन की काल्पनिक शांति और प्रकाश के नीचे छिपी हुई है।

टुटेचेव की कई कविताएँ एक काव्यात्मक अंश के रूप में हैं और, एक नियम के रूप में, एक सममित संरचना है: दो, चार, छह छंद। यह रूप न केवल कलात्मक दुनिया के खुलेपन, इसकी अपूर्णता, क्षणभंगुरता पर जोर देने की अनुमति देता है, बल्कि इसकी अखंडता, पूर्णता को भी दर्शाता है। इस तरह के टुकड़े एक-दूसरे से सटे हुए हैं, जो दुनिया की एक सामान्य काव्यात्मक अवधारणा, एक प्रकार की गीत डायरी का निर्माण करते हैं।

कविता का मुख्य विषय आमतौर पर दोहराव, अलंकारिक प्रश्न या विस्मयादिबोधक द्वारा जोर दिया जाता है। कभी-कभी एक कविता एक गीत नायक और खुद के बीच एक संवाद जैसा दिखता है।

टुटेचेव की कविताओं की शाब्दिक सामग्री को लालित्य और ओडिक कविता, तटस्थ और पुरातन शब्दावली के टिकटों के संयोजन से अलग किया जाता है। एक विशेष भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करने के लिए, दृश्य, श्रवण और स्पर्शनीय चित्र मिश्रित होते हैं।

मेरी नींद में मैं सुनता हूं - और मैं नहीं कर सकता

ऐसे संयोजन की कल्पना करें

और मुझे बर्फ में धावकों की सीटी सुनाई देती है

और वसंत चहकती निगल।

प्राचीन और जर्मन कविता से टुटेचेव ने मिश्रित उपसंहारों की परंपरा को उधार लिया: "उबलते गोबल", "उदास अनाथ पृथ्वी", आदि। हमारे सामने न केवल एक घटना या वस्तु का वर्णन है, बल्कि इसका भावनात्मक मूल्यांकन भी है।

टुटेचेव की कविताएँ बहुत संगीतमय हैं: दोहराव, स्वर और अनुप्रास, एनाफोर्स और रिफ्रेन्स, विशेष रूप से प्रेम गीतों में, उनकी अनूठी धुन बनाते हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि टुटेचेव की कविताओं पर कई रोमांस लिखे गए हैं। इसके अलावा, कवि एक ही कविता के भीतर विभिन्न काव्य आयामों का उपयोग करता है, जो अलग-अलग काव्यात्मक स्वरों की भी अनुमति देता है।

टुटेचेव के गीतों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक कविता के विषय की "मायावीता" है। दरअसल, कवि के पास कुछ परिदृश्य गीत हैं: अक्सर प्रकृति का विषय दार्शनिक उद्देश्यों या प्रेम के विषय से जुड़ा होता है, एक प्रेम कविता में दार्शनिक सामान्यीकरण हो सकते हैं।

स्रोत (संक्षिप्त): बीए लैनिन रूसी भाषा और साहित्य। साहित्य: ग्रेड 10 / बी.ए. लैनिन, एल यू। उस्तीनोवा, वी.एम. शामचिकोवा। - एम।: वेंटाना-ग्राफ, 2016

उत्तर योजना

1. कवि के बारे में एक शब्द।

2. नागरिक गीत।

3. दार्शनिक गीत।

4. लैंडस्केप गीत।

5. प्रेम गीत।

6। निष्कर्ष।

1. फेडर इवानोविच टुटेचेव (1803-1873) - रूसी कवि, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय के समकालीन। वह अपने समय का सबसे चतुर, असाधारण रूप से शिक्षित व्यक्ति था, एक यूरोपीय "उच्चतम स्तर का", पश्चिमी सभ्यता द्वारा लाई गई सभी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ। कवि ने 18 साल की उम्र में रूस छोड़ दिया था। अपने जीवन का सबसे अच्छा समय 22 साल उन्होंने विदेश में बिताया। घर पर, वह केवल XIX सदी के शुरुआती 50 के दशक में ही जाना जाने लगा। पुश्किन के समकालीन होने के नाते, वह फिर भी वैचारिक रूप से एक और पीढ़ी के साथ जुड़ा हुआ था - "ज्ञान" की पीढ़ी, जिसने इसे समझने के लिए जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करने के लिए इतना अधिक नहीं मांगा। अपने आस-पास की दुनिया के ज्ञान और आत्म-ज्ञान के लिए इस प्रवृत्ति ने टुटेचेव को पूरी तरह से मूल दार्शनिक और काव्यात्मक अवधारणा के लिए प्रेरित किया। टुटेचेव के गीतों को विषयगत रूप से दार्शनिक, नागरिक, परिदृश्य और प्रेम के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। हालाँकि, ये विषय हर कविता में बहुत बारीकी से जुड़े हुए हैं, जहाँ एक भावुक भावना प्रकृति और ब्रह्मांड के अस्तित्व के बारे में एक गहरे दार्शनिक विचार को जन्म देती है, मानव अस्तित्व के सार्वभौमिक जीवन के साथ संबंध के बारे में, प्रेम, जीवन और मृत्यु के बारे में, के बारे में मानव भाग्य और रूस की ऐतिहासिक नियति।

नागरिक गीत

अपने लंबे जीवन के दौरान टुटेचेव ने इतिहास के कई "घातक मिनट" देखे: 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, डिसमब्रिस्ट विद्रोह, 1830 और 1848 में यूरोप में क्रांतिकारी घटनाएं, पोलिश विद्रोह, क्रीमियन युद्ध, 1861 का सुधार, फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध, पेरिस कम्यून .. ये सभी घटनाएँ एक कवि और एक नागरिक के रूप में टुटेचेव को उत्साहित नहीं कर सकती थीं। अपने समय को दुखद रूप से महसूस करते हुए, युग की संकट की स्थिति, ऐतिहासिक उथल-पुथल की पूर्व संध्या पर खड़ी दुनिया, टुटेचेव का मानना ​​​​है कि यह सब मनुष्य की नैतिक आवश्यकताओं, उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विपरीत है।

वहन में लहरें

गर्भावस्था में तत्व,

जीवन में परिवर्तन -

एक शाश्वत धारा...

कवि ने मानव व्यक्तित्व के विषय को एक ऐसे व्यक्ति के जुनून के साथ व्यवहार किया, जिसने अरकचेव के शासन का अनुभव किया, और फिर निकोलस I। वह समझ गया कि जीवन कितना छोटा है "और अपने मूल देश में आंदोलन है:" रूस में, कार्यालय और बैरक में, "सब कुछ चाबुक और रैंक के चारों ओर घूमता है", - उन्होंने पोगोडिन से बात की। परिपक्व कविताओं में टुटेचेव "लोहे के सपने" के बारे में लिखते हैं जिसके साथ हर कोई tsars के साम्राज्य में सोता है, और कविता "14 दिसंबर, 1825" में समर्पित है। डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बारे में वे लिखते हैं:

निरंकुशता ने आपको भ्रष्ट कर दिया,

और उसकी तलवार ने तुम्हें मारा, -

और अविनाशी निष्पक्षता में

इस फैसले को कानून द्वारा सील कर दिया गया था।

लोग, विश्वासघात से परहेज,

आपके नाम रखता है -

और संतान से तुम्हारी स्मृति,

लाश की तरह जमीन में गाड़ दिया।

हे लापरवाह विचार के बलिदान,

आपको उम्मीद थी शायद

कि तुम्हारा खून कम हो जाएगा

शाश्वत ध्रुव को पिघलाने के लिए!

बमुश्किल धूम्रपान, वह चमकती,

बर्फ के सदियों पुराने ढेर पर,

लोहे की सर्दी मर गई -

और कोई निशान नहीं बचा।

"आयरन विंटर" ने घातक शांति लाई, अत्याचार ने जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को "बुखार सपनों" में बदल दिया। कविता "साइलेंटियम!" (मौन) - उस अलगाव, निराशा की शिकायत जिसमें हमारी आत्मा बसती है:

चुप रहो, छिपो और थाई

और आपकी भावनाएँ और सपने ...

यहाँ टुटेचेव "मौन" के लिए अभिशप्त व्यक्ति में छिपी आध्यात्मिक शक्तियों की एक सामान्यीकृत छवि देता है। हमारी सदी (1851) कविता में, कवि दुनिया की लालसा की बात करता है, उस विश्वास की प्यास की जिसे मनुष्य ने खो दिया है:

मांस नहीं, परन्तु आत्मा हमारे दिनों में भ्रष्ट हो जाती है,

और व्यक्ति सख्त तरसता है ...

वह रात की छाया से प्रकाश की ओर भागता है

तथा , प्रकाश को पाकर, वह बड़बड़ाता है और विद्रोह करता है।

अविश्वास से झुलसे और मुरझाए,

वो आज असहनीय सहता है...

और वह अपने कयामत का एहसास करता है,

और विश्वास की प्यास...

"...मेरा मानना ​​है। हे भगवान!

मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ! .. "

"ऐसे क्षण आते हैं जब मैं अपनी शक्तिहीन परावर्तन से घुट जाता हूं, जैसे कोई जिंदा दफन हो जाता है, जो अचानक अपने होश में आ जाता है। लेकिन दुर्भाग्य से, मुझे अपने होश में आने के लिए भी नहीं दिया गया था, क्योंकि पंद्रह वर्षों से अधिक समय से मुझे लगातार इस भयानक तबाही का आभास हुआ था - यह सारी मूर्खता और यह सारी विचारहीनता अनिवार्य रूप से इसके लिए नेतृत्व करना था, ”टुटेचेव ने लिखा।

"इस अंधेरी भीड़ के ऊपर ..." कविता में, पुश्किन की स्वतंत्रता के बारे में छंदों को गूँजते हुए, यह लगता है:

क्या तुम चढ़ोगे जब, आज़ादी,

क्या आपकी सुनहरी किरण चमकेगी? ..

………………………………………..

आत्माओं का भ्रष्टाचार और खालीपन

मन में क्या कुतरता है और हृदय में दर्द होता है, -

कौन उन्हें ठीक करेगा, कौन उन्हें कवर करेगा? ..

आप, मसीह के शुद्ध वस्त्र...

टुटेचेव ने इतिहास में क्रांतिकारी उथल-पुथल की महानता को महसूस किया। "सिसरो" (1830) कविता में भी उन्होंने लिखा:

खुश हूँ जो इस दुनिया का दौरा किया

उसके घातक क्षणों में!

उसे सर्व-अच्छे द्वारा बुलाया गया था,

एक दावत के लिए एक वार्ताकार के रूप में।

वह उनके ऊंचे चश्मों के दर्शक हैं...

टुटेचेव के अनुसार, खुशी खुद "घातक मिनटों" में है, इस तथ्य में कि बाध्य को अनुमति मिलती है, इस तथ्य में कि इसके विकास में दमित और जबरन विलंबित अंत में इच्छा से बाहर आता है। क्वाट्रेन "द लास्ट कैटाक्लिस्म" पुरानी विश्व व्यवस्था के अंत की शुरुआत करते हुए भव्य छवियों में प्रकृति के अंतिम घंटे की भविष्यवाणी करता है:

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

पानी फिर से दिखाई देने वाली हर चीज को ढक देगा,

और उनमें परमेश्वर का चेहरा चित्रित किया जाएगा!

टुटेचेव की कविता से पता चलता है कि नया समाज "अराजकता" की स्थिति से कभी नहीं उभरा। आधुनिक मनुष्य ने संसार के प्रति अपने मिशन को पूरा नहीं किया है, उसने संसार को अपने साथ सौंदर्य की ओर, तर्क करने के लिए चढ़ने नहीं दिया है। इसलिए, कवि के पास कई कविताएँ हैं जिनमें एक व्यक्ति को अपनी भूमिका को पूरा करने में विफल होने के रूप में वापस बुलाया जाता है।

40-50 के दशक में, टुटेचेव की कविता को काफ़ी अद्यतन किया गया था। रूस लौटकर और रूसी जीवन के करीब आते हुए, कवि रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की जिंदगी और मानवीय चिंताओं पर अधिक ध्यान देता है। "रूसी महिला" कविता में, नायिका रूस में कई महिलाओं में से एक है, जो शक्तिहीनता से पीड़ित है, परिस्थितियों की संकीर्णता और गरीबी से, स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्माण करने में असमर्थता से:

सूरज और प्रकृति से दूर

प्रकाश और कला से दूर

जिंदगी और प्यार से दूर

आपके छोटे साल झिलमिलाएंगे

जीने की भावना मर जाएगी

आपके सपने फीके पड़ जाएंगे...

और आपका जीवन अदृश्य हो जाएगा ...

कविता "ये गरीब गाँव ..." (1855) एक भारी बोझ से निराश गरीब लोगों के लिए उनके धैर्य और आत्म-बलिदान के लिए प्यार और करुणा से ओतप्रोत है:

ये गरीब गांव

यह तुच्छ प्रकृति -

देशी सहनशक्ति की भूमि,

आप रूसी लोगों की भूमि हैं!

………………………………………..

गॉडमदर के बोझ से निराश,

आप सभी, प्रिय भूमि,

गुलामी में, स्वर्ग का राजा

मैं आशीर्वाद लेकर चला गया।

और कविता "टियर्स" (1849) में टुटेचेव उन लोगों की सामाजिक पीड़ा की बात करते हैं जो नाराज और अपमानित हैं:

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,

आप कई बार जल्दी और देर से डालते हैं ...

अज्ञात बरस रहे हैं, अदृश्य बरस रहे हैं,

अटूट, अगणनीय

तू बरसात की धाराओं की तरह बरसता है,

सुस्त शरद ऋतु में, कभी-कभी रात में।

रूस के भाग्य पर विचार करते हुए, उसके विशेष लंबे-पीड़ित पथ पर, उसकी मौलिकता पर, कवि अपनी प्रसिद्ध पंक्तियाँ लिखता है, जो एक कामोद्दीपक बन गई हैं:

आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,

एक सामान्य मानदंड को मापा नहीं जा सकता है:

वह एक विशेष बन गई है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

दार्शनिक गीत

टुटेचेव ने अपना करियर उस युग में शुरू किया जिसे आमतौर पर पुश्किन कहा जाता है; उन्होंने एक पूरी तरह से अलग प्रकार की कविता बनाई। अपने शानदार समकालीन द्वारा खोजी गई हर चीज को रद्द किए बिना, उन्होंने रूसी साहित्य को एक और रास्ता दिखाया। यदि पुश्किन के लिए कविता दुनिया को जानने का एक तरीका है, तो टुटेचेव के लिए यह दुनिया के ज्ञान के माध्यम से अज्ञेय को छूने का अवसर है। 18 वीं शताब्दी की रूसी उच्च कविता, अपने तरीके से, दार्शनिक कविता थी, और इस संबंध में टुटेचेव ने इसे जारी रखा, इस महत्वपूर्ण अंतर के साथ कि उनका दार्शनिक विचार स्वतंत्र है, सीधे विषय द्वारा ही प्रेरित किया गया, जबकि पूर्व कवियों ने प्रावधानों का पालन किया और पहले से निर्धारित और आम तौर पर ज्ञात सत्य ... जीवन की सामग्री, उसके सामान्य मार्ग, उसके मुख्य टकराव, और आधिकारिक विश्वास के सिद्धांत नहीं, जो पुराने ओडिक कवियों को प्रेरित करते थे, उनके लिए उदात्त हैं।

कवि ने दुनिया को वैसा ही महसूस किया जैसा वह है, और साथ ही वह वास्तविकता की पूरी छोटी अवधि का आकलन करने में सक्षम था। वह समझ गया था कि कोई भी "आज" या "कल" ​​समय के अथाह स्थान में एक बिंदु के अलावा और कुछ नहीं है। “मनुष्य कितना छोटा है, वह कितनी आसानी से मिट जाता है! जब वह दूर होता है तो वह कुछ भी नहीं होता है। उनकी उपस्थिति अंतरिक्ष में एक बिंदु से ज्यादा कुछ नहीं है, उनकी अनुपस्थिति पूरी जगह है, "टुटेचेव ने लिखा। उन्होंने मृत्यु को एकमात्र अपवाद माना जो लोगों को बनाए रखता है, व्यक्तित्व को स्थान और समय से बाहर धकेलता है।

टुटेचेव इस बात को बिल्कुल भी नहीं मानते हैं कि आधुनिक दुनिया का निर्माण ठीक से हुआ है। टुटेचेव के अनुसार, किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया उससे बमुश्किल परिचित है, मुश्किल से उसे महारत हासिल है, और इसकी सामग्री में यह किसी व्यक्ति की व्यावहारिक और आध्यात्मिक जरूरतों से अधिक है। यह दुनिया गहरी और रहस्यमय है। कवि "दोहरे रसातल" के बारे में लिखता है - अथाह आकाश के बारे में, समुद्र में परिलक्षित होता है, अथाह भी, ऊपर अनंत और नीचे अनंत के बारे में। एक व्यक्ति "विश्व लय" में शामिल है, सभी सांसारिक तत्वों के लिए एक समान निकटता महसूस करता है: "रात" और "दिन" दोनों। न केवल कैओस देशी निकला, बल्कि कॉसमॉस, "आनंदमय जीवन की सभी ध्वनियाँ।" "दो दुनियाओं" के कगार पर एक व्यक्ति का जीवन एक सपने की काव्य छवि के लिए टुटेचेव की लत की व्याख्या करता है:

जैसे सागर पृथ्वी के ग्लोब को गले लगाता है,

सांसारिक जीवन सपनों से घिरा हुआ है ...

रात आएगी - और गूंजती लहरें

तत्व अपने तट से टकराता है।

नींद अस्तित्व के रहस्यों को छूने का एक तरीका है, अंतरिक्ष और समय, जीवन और मृत्यु के रहस्यों का एक विशेष सुपरसेंसिबल ज्ञान। "ओह समय, रुको!" - जीवन की क्षणभंगुरता को महसूस करते हुए, कवि ने कहा। और कविता "दिन और रात" (1839) में, दिन को केवल एक भ्रम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, रसातल पर फेंका गया एक भूतिया घूंघट:

आत्माओं की रहस्यमय दुनिया के लिए,

इस अनाम रसातल पर

घूंघट को सोने के बुने हुए में फेंक दिया जाता है

देवताओं की उच्च इच्छा से।

दिन यह शानदार आवरण है ... दिन सुंदर है, लेकिन यह सिर्फ एक खोल है जो वास्तविक दुनिया को छुपाता है, जो रात में मनुष्य के सामने प्रकट होता है:

लेकिन दिन ढल जाता है - रात आ गई है;

आया - और, घातक दुनिया से

धन्य आवरण का कपड़ा

उसे फाड़ कर फेंक देता है...

और रसातल हमारे लिए वर्जित है

अपने डर और धुंध के साथ

और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -

इसलिए रात हमारे लिए भयानक है!

रसातल की छवि रात की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; यह रसातल वह मौलिक अराजकता है जिसमें से सब कुछ आया और जिसमें सब कुछ जाएगा। यह एक ही समय में आकर्षित करता है और डराता है, अपनी अकथनीयता और समझ से डरता है। लेकिन यह उतना ही अज्ञेय है जितना कि मानव आत्मा - "इसमें और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है।" रात एक व्यक्ति को न केवल ब्रह्मांडीय अंधेरे के साथ अकेला छोड़ देती है, बल्कि खुद के साथ भी, अपने आध्यात्मिक सार के साथ, उसे छोटी-छोटी दैनिक चिंताओं से मुक्त करती है। रात की दुनिया टुटेचेव को सच लगती है, क्योंकि सच्ची दुनिया, उनकी राय में, समझ से बाहर है, और यह रात है जो एक व्यक्ति को ब्रह्मांड और अपनी आत्मा के रहस्यों को छूने की अनुमति देती है। यह दिन मानव हृदय को प्रिय है क्योंकि यह सरल और समझने योग्य है। सूरज की रोशनी एक व्यक्ति से एक भयानक रसातल छिपाती है, और एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह अपने जीवन को समझाने, इसे प्रबंधित करने में सक्षम है। रात अकेलेपन की भावना को जन्म देती है, अंतरिक्ष में खो जाती है, अज्ञात ताकतों के सामने लाचारी होती है। यह, टुटेचेव के अनुसार, इस दुनिया में मनुष्य की सही स्थिति है। शायद इसीलिए वह रात को "पवित्र" कहते हैं:

पवित्र रात आसमान में उठी है,

और एक सुखद दिन, एक प्रिय दिन,

वह सोने के आवरण की तरह मुड़ गई,

रसातल पर फेंका गया एक घूंघट।

और एक दृष्टि की तरह, बाहर की दुनिया चली गई है ...

और एक आदमी, एक बेघर अनाथ की तरह,

अब कमजोर और नग्न खड़ा है,

अँधेरी खाई के सामने आमने सामने।

इस कविता में, जैसा कि पिछले एक में है, लेखक एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग करता है: दिन - रात। यहाँ टुटेचेव फिर से दिन की दुनिया के भ्रम की बात करता है - "एक दृष्टि की तरह" - और रात की शक्ति। मनुष्य रात को समझ नहीं पाता है, लेकिन उसे पता चलता है कि यह समझ से बाहर की दुनिया और कुछ नहीं बल्कि उसकी अपनी आत्मा का प्रतिबिंब है:

और अजीब, अनसुलझी रात में

वह पुश्तैनी विरासत को पहचानता है।

यही कारण है कि शाम के गोधूलि की शुरुआत एक व्यक्ति को दुनिया के साथ वांछित सद्भाव लाती है:

एक घंटे की अकथनीय लालसा! ..

सब कुछ मुझमें है और मैं हर चीज़ में हूँ!..

इस समय रात को तरजीह देते हुए टुटेचेव व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को सच मानते हैं। उन्होंने इस बारे में "साइलेंटियम!" कविता में बात की है। किसी व्यक्ति का सच्चा जीवन उसकी आत्मा का जीवन होता है:

केवल अपने आप में रहने में सक्षम हो -

आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है

रहस्यमय तरीके से जादुई विचार...

यह कोई संयोग नहीं है कि तारों वाली रात की छवियां, शुद्ध भूमिगत चाबियां आंतरिक जीवन से जुड़ी होती हैं, और दिन की किरणों और बाहरी शोर की छवियां बाहरी जीवन से जुड़ी होती हैं। मानवीय भावनाओं और विचारों की दुनिया एक सच्ची दुनिया है, लेकिन अनजानी है। जैसे ही एक विचार मौखिक रूप में पहना जाता है, यह तुरंत विकृत हो जाता है: "एक बोला गया विचार झूठ है।"

टुटेचेव चीजों को विरोधाभास में देखने की कोशिश करता है। "मिथुन" कविता में वे लिखते हैं:

जुड़वाँ बच्चे हैं - स्थलीय के लिए

दो देवता - फिर मृत्यु और निद्रा...

टुटेचेव के जुड़वां युगल नहीं हैं, वे एक-दूसरे की प्रतिध्वनि नहीं करते हैं, एक स्त्री प्रकार है, दूसरा पुल्लिंग है, प्रत्येक का अपना अर्थ है; वे आपस में मेल खाते हैं, परन्तु वे बैर भी रखते हैं। टुटेचेव के लिए, हर जगह ध्रुवीय ताकतों, एकजुट और फिर भी दोहरी, एक-दूसरे के अनुरूप और एक-दूसरे का सामना करना स्वाभाविक था।

एक ओर "प्रकृति", "तत्व", "अराजकता", दूसरी ओर स्थान। ये शायद उन ध्रुवों में सबसे महत्वपूर्ण हैं जिन्हें टुटेचेव ने अपनी कविता में दर्शाया है। उन्हें अलग करके, वह विभाजित को फिर से एक साथ लाने के लिए प्रकृति की एकता में गहराई से प्रवेश करता है:

विचार के बाद ड्यूमा, लहर के बाद लहर -

एक तत्व की दो अभिव्यक्तियाँ:

चाहे तंग दिल में, या असीम समुद्र में,

यहाँ निष्कर्ष में, वहाँ - खुले में, -

वही शाश्वत सर्फ और अंत,

वही भूत खतरनाक रूप से खाली है।

दुनिया की अनजानता के बारे में टुटेचेव का दार्शनिक विचार, मनुष्य के बारे में अनंत ब्रह्मांड में एक तुच्छ कण के रूप में, कि सच्चाई मनुष्य से एक भयावह रसातल में छिपी है, यहां तक ​​​​कि उनके प्रेम गीतों में भी व्यक्त की गई थी:

मैं आँखों को जानता था - ओह, वो आँखें!

मैं उनसे कैसे प्यार करता था - भगवान जाने!

उनके जादू से, जोशीली रात

मैं अपनी आत्मा को दूर नहीं कर सका।

इस नासमझ निगाहों में,

जीवन अलग करना नीचे की ओर

ऐसा दुख सुना है

जुनून की इतनी गहराई! -

इस प्रकार कवि अपने प्रिय की आँखों का वर्णन करता है, जिसमें वह सबसे पहले "एक जादुई, भावुक रात" देखता है। वे उसे पुकारते हैं, लेकिन उसे शांत नहीं करते, बल्कि उसे चिंतित करते हैं। टुटेचेव का प्यार आनंद और घातक जुनून दोनों है, लेकिन मुख्य बात सत्य के ज्ञान का मार्ग है, क्योंकि यह प्यार में है कि जीवन नीचे से उजागर होता है, प्यार में एक व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण के जितना संभव हो उतना करीब आता है और सबसे अकथनीय। इसलिए, टुटेचेव के लिए, तेज-तर्रार जीवन के हर घंटे, हर मिनट का आंतरिक मूल्य इतना महत्वपूर्ण है।

लैंडस्केप गीत

टुटेचेव के लैंडस्केप लिरिक्स को अधिक सटीक रूप से लैंडस्केप-दार्शनिक कहा जाएगा। प्रकृति की छवि और प्रकृति के बारे में विचार इसमें एक साथ जुड़े हुए हैं; परिदृश्य एक प्रतीकात्मक अर्थ लेते हैं। टुटेचेव के अनुसार, प्रकृति मनुष्य के सामने और मनुष्य के बिना मनुष्य के प्रकट होने के बाद से अधिक ईमानदार और सार्थक जीवन जीती है। कवि ने एक से अधिक बार प्रकृति को इस कारण से परिपूर्ण घोषित किया कि प्रकृति चेतना तक नहीं पहुंची, और मनुष्य इससे ऊपर नहीं उठा। महानता, वैभव की खोज कवि ने अपने आसपास की दुनिया में, प्रकृति की दुनिया में की है। वह आध्यात्मिक है, बहुत "जीवित जीवन" का प्रतिनिधित्व करती है जिसके लिए एक व्यक्ति तरसता है:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं -

उसके पास एक आत्मा है, उसके पास स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ...

टुटेचेव के गीतों में प्रकृति के दो चेहरे हैं - अराजक और सामंजस्यपूर्ण, और यह एक व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह इस दुनिया को सुनने, देखने और समझने में सक्षम है या नहीं:

तुम किसके बारे में चिल्ला रहे हो, रात की हवा?

आप किस बारे में पागल शिकायत कर रहे हैं? ..

………………………………………..

दिल के लिए स्पष्ट भाषा में

आप अतुलनीय पीड़ा के बारे में दोहराते हैं ...

समुद्र की लहरों में गायन है,

स्वतःस्फूर्त विवादों में सामंजस्य...

………………………………………..

हर चीज में अभेद्य निर्माण

प्रकृति में पूर्ण सामंजस्य ...

और जब कवि प्रकृति की भाषा, उसकी आत्मा को समझने में कामयाब हो जाता है, तो वह पूरी दुनिया के साथ, ब्रह्मांड के साथ संबंध की भावना को प्राप्त करता है - "सब कुछ मुझ में है और मैं हर चीज में हूं।" कवि की कई कविताओं में यह मनःस्थिति गूंजती है:

इतना जुड़ा हुआ, सदी से एकीकृत

आम सहमति संघ

मनुष्य की उचित प्रतिभा

प्रकृति की रचनात्मक शक्ति से...

पोषित शब्द कहो -

और दुनिया एक नई प्रकृति है

"स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता में न केवल मनुष्य प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है, बल्कि प्रकृति भी एनिमेटेड, मानवीय है: "वसंत, पहली गड़गड़ाहट, जैसे कि खिलखिलाना और खेलना, नीले आकाश में गड़गड़ाहट", "बारिश के मोती लटक रहे हैं, और सूरज सुनहरे धागे हैं।" वसंत की क्रिया उच्च क्षेत्रों में प्रकट हुई और पृथ्वी के उल्लास के साथ मिली - पहाड़, जंगल, पहाड़ की धाराएँ - और स्वयं कवि की खुशी।

कविता में "शीतकालीन क्रोध बिना कारण नहीं है ..." कवि वसंत के साथ निवर्तमान सर्दियों की अंतिम लड़ाई दिखाता है:

सर्दी अकारण नाराज़ नहीं होती

इसका समय बीत चुका है -

वसंत खिड़की पर दस्तक दे रहा है

और उन्हें यार्ड से बाहर निकाल देता है।

सर्दी अभी बाकी है

और वसंत में बड़बड़ाता है।

वो आँखों में हँसती है

और यह केवल अधिक शोर करता है ...

इस लड़ाई को एक पुरानी चुड़ैल - सर्दी और एक युवा, हंसमुख, शरारती लड़की - वसंत के बीच गांव के झगड़े के रूप में दर्शाया गया है। कवि के लिए, प्रकृति के चित्रण में, दक्षिणी रंगों का वैभव, पर्वत श्रृंखलाओं का जादू, और वर्ष के अलग-अलग समय में मध्य रूस के "उदास स्थान" आकर्षक हैं। लेकिन कवि विशेष रूप से जल तत्व का आदी है। लगभग एक तिहाई कविताएँ पानी, समुद्र, महासागर, फव्वारा, बारिश, गरज, कोहरा, इंद्रधनुष के बारे में हैं। बेचैनी, जलधाराओं की गति मानव आत्मा की प्रकृति के समान है, उच्च विचारों से अभिभूत, प्रबल जुनून के साथ जीना:

तुम कितने अच्छे हो, हे रात समुद्र, -

यह यहाँ दीप्तिमान है, यह धूसर-अंधेरा है ...

चांदनी में, मानो जिंदा हो

यह चलता है और सांस लेता है, और यह चमकता है ...

एक अंतहीन, खाली जगह पर

चमक और गति, गड़गड़ाहट और गड़गड़ाहट ...

………………………………………..

इस उत्साह में, इस चमक में,

सब, जैसे एक सपने में, मैं खोया हुआ खड़ा हूँ -

ओह, कितनी स्वेच्छा से उनके आकर्षण में

मैं अपनी आत्मा को सब डुबो दूंगा ...

समुद्र को निहारते हुए, उसके वैभव को निहारते हुए, लेखक समुद्र के तात्विक जीवन की निकटता और मानव आत्मा की समझ से बाहर की गहराई पर जोर देता है। तुलना "एक सपने में" प्रकृति, जीवन, अनंत काल की महानता के लिए मनुष्य की प्रशंसा व्यक्त करती है।

प्रकृति और मनुष्य एक ही नियम के अनुसार जीते हैं। प्रकृति के जीवन के विलुप्त होने के साथ ही मनुष्य का जीवन भी फीका पड़ जाता है। "शरद ऋतु की शाम" कविता न केवल "वर्ष की शाम" को दर्शाती है, बल्कि "नम्र" और इसलिए मानव जीवन के "उज्ज्वल" क्षय को भी दर्शाती है:

और सब पर

फीकी पड़ने की वो कोमल मुस्कान

एक तर्कसंगत प्राणी में जिसे हम कहते हैं

दुख की ईश्वरीय व्याकुलता!

"शरद ऋतु" कविता में कवि कहते हैं:

पतझड़ की शामों की रौशनी में है

मीठा, रहस्यमय आकर्षण! ..

शाम की "हल्कापन" धीरे-धीरे, गोधूलि में, रात में गुजरती हुई, दुनिया को अंधेरे में घोल देती है, जो किसी व्यक्ति की दृश्य धारणा से गायब हो जाती है:

धूसर छाया मिश्रित

रंग फीका पड़ गया...

लेकिन जीवन स्थिर नहीं होता है, लेकिन केवल दुबका रहता है, दर्जन भर। सांझ, परछाईं, सन्नाटा ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियाँ जागृत होती हैं। एक व्यक्ति पूरी दुनिया के साथ अकेला रहता है, उसे अपने में समा लेता है, उसी में विलीन हो जाता है। प्रकृति के जीवन के साथ एकता का क्षण, उसमें विघटन, पृथ्वी पर मनुष्य के लिए उपलब्ध सर्वोच्च आनंद है।

प्रेम गीत

टुटेचेव के काम में प्रेम का विषय एक विशेष स्थान रखता है। मजबूत जुनून के व्यक्ति, उन्होंने इस भावना के सभी रंगों और एक व्यक्ति को परेशान करने वाले कठोर भाग्य के बारे में विचारों को कविता में कैद किया। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसिएवा के साथ उनकी मुलाकात का भाग्य ऐसा था। कविताओं का एक चक्र उसे समर्पित है, जो कवि के प्रेम के बारे में एक गेय कहानी का प्रतिनिधित्व करता है - भावनाओं की शुरुआत से लेकर प्रिय की असामयिक मृत्यु तक। 1850 में, 47 वर्षीय टुटेचेव ने अपनी बेटियों के शिक्षक 24 वर्षीय ई। ए। डेनिसिएवा से मुलाकात की। चौदह साल तक, डेनिसिएवा की मृत्यु तक, उनका मिलन चला, तीन बच्चे पैदा हुए। टुटेचेव अपने आधिकारिक परिवार के साथ नहीं टूटे, और समाज ने दुर्भाग्यपूर्ण महिला को खारिज कर दिया, "भीड़, कीचड़ में भागती हुई, उसकी आत्मा में जो खिल रही थी, उसे रौंद दिया।"

"डेनिसिव्स्की चक्र" की पहली कविता प्रेम के लिए एक अप्रत्यक्ष, छिपी और उत्कट प्रार्थना है:

आओ, भगवान, आपका आनंद

उसके लिए जो जीवन का मार्ग है,

जैसे कोई गरीब भिखारी बगीचे से गुजर रहा हो

उमस भरे फुटपाथ पर घूमते हैं।

संपूर्ण "डेनिसिव्स्की चक्र" कवि द्वारा इस महिला के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने की इच्छा के साथ बड़ी गंभीरता के साथ बनाई गई एक आत्म-रिपोर्ट है। खुशी, पीड़ा, शिकायतें - यह सब "ओह, हम कितने विनाशकारी रूप से प्यार करते हैं ..." कविता में हैं:

क्या आपको याद है जब आप मिलते हैं

पहली मुलाकात में घातक,

उसकी आँखें जादुई हैं, उसके भाषण

और हँसी शिशु-जीवित है?

और एक साल बाद:

गुलाब कहाँ जाते हैं

होठों की मुस्कान और आँखों की चमक?

उन्होंने सब कुछ झुलसा दिया, आंसू बहाए

इसकी गर्म नमी के साथ।

बाद में कवि स्वयं को अपनी ही भावना के हवाले कर देता है और उसकी परीक्षा लेता है - उसमें क्या झूठ है, क्या सच है।

ओह, हम कितना विनाशकारी प्रेम करते हैं!

जुनून के जंगली अंधेपन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्यारा है! ..

इस चक्र में प्रेम अपने सुख में ही दुखी रहता है। टुटेचेव का प्रेम संबंध पूरे व्यक्ति को घेर लेता है, और प्रेम के आध्यात्मिक विकास के साथ, लोगों की सभी कमजोरियों, उनके सभी "बुरे जीवन" को सामाजिक जीवन से उन्हें प्रेषित किया जाता है, इसमें प्रवेश करते हैं। उदाहरण के लिए, "भविष्यवाणी" कविता में:

प्यार, प्यार - किंवदंती कहती है -

आत्मा का आत्मा से मिलन प्रिय -

उनका मिलन, संयोजन,

और उनकी घातक चमक,

और ... घातक द्वंद्व ...

अपने प्रेम की रक्षा करते हुए कवि उसे बाहरी दुनिया से बचाना चाहता है:

वह सब जो मैं बचाने में कामयाब रहा

आशा, विश्वास और प्रेम

सब कुछ एक प्रार्थना में विलीन हो गया:

इसे खत्म करो, इसे खत्म करो!

कविता "वह फर्श पर बैठी थी ..." दुखद प्रेम का एक पृष्ठ दिखाती है, जब वह खुश नहीं होती है, लेकिन उदासी लाती है, हालांकि उदासी एक उज्ज्वल स्मृति के साथ होती है:

वह फर्श पर बैठ गई

और पत्रों के ढेर को सुलझाया -

और ठंडी राख की तरह,

मैंने उन्हें अपने हाथों में लिया और फेंक दिया ...

………………………………………..

ओह, कितनी जान थी

अपूरणीय रूप से अनुभवी!

ओह, कितने दुखद मिनट

प्यार और खुशी मारे गए! ..

कोमलता के साथ, कवि एक ऐसे व्यक्ति के सामने घुटने टेकता है जिसके पास अतीत में वापस देखने के लिए भावनाओं की निष्ठा है।

इस चक्र की सबसे महत्वपूर्ण और शोकाकुल कविताओं में से एक - "पूरा दिन वह गुमनामी में पड़ी रही ..."। प्रकृति के ग्रीष्मकालीन दंगा की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रिय का अपरिहार्य विलुप्त होना, "अनंत काल" में उसका प्रस्थान, कड़वी निराशा - यह सब एक बुजुर्ग कवि की त्रासदी है जो इन क्षणों में जीवित रहने वाला है:

तुमने प्यार किया, और तुम्हारी तरह, प्यार -

नहीं, अभी तक कोई भी सफल नहीं हुआ है!

हे भगवान! .. और इससे बचो ...

और मेरा दिल टुकड़ों में नहीं टूटा ...

डेनिसिएवा को समर्पित कविताओं में, शायद उनकी मृत्यु के बाद लिखी गई सबसे अधिक आत्माएं हैं। यह ऐसा है जैसे प्रिय का पुनरुत्थान होता है। उसकी मृत्यु के बाद उसे ठीक करने का दुखद प्रयास किया जाता है जिसे उसके जीवनकाल में ठीक नहीं किया गया था। कविता में "4 अगस्त, 1864 की वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर" (डेनिसिएवा की मृत्यु का दिन) ने उसके सामने पापों के लिए पश्चाताप किया। प्रार्थना ईश्वर को नहीं, बल्कि मनुष्य को, उसकी छाया को संबोधित है:

ये वो दुनिया है जहाँ तुम और मैं रहते थे,

मेरी परी, क्या तुम मुझे देख सकते हो?

टुटेचेव की उदास पंक्तियों में भी आशा की किरण जगमगाती है, जो व्यक्ति को खुशी की झलक देती है। अतीत के साथ मिलना, शायद, किसी व्यक्ति के लिए सबसे कठिन परीक्षणों में से एक है, और सभी अप्रत्याशित रूप से दुखद यादों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, टुटेचेव की दो कविताएँ बाहर खड़ी हैं - "मुझे सुनहरा समय याद है ..." और "मैं" तुमसे मिला - और सारा अतीत ..."। ये दोनों अमालिया मैक्सिमिलियानोव्ना लेरहेनफेल्ड को समर्पित हैं। इन श्लोकों में 34 वर्ष का अन्तर है। 14 साल की उम्र में टुटेचेव अमालिया से मिले। कवि ने शादी में अमालिया का हाथ मांगा, लेकिन उसके माता-पिता ने उसे मना कर दिया। पहली कविता शब्दों से शुरू होती है:

मुझे सुनहरा समय याद है।

मुझे दिल में एक प्यारी सी धरती याद है...

और दूसरी कविता में वही शब्द दोहराए गए हैं। यह पता चला कि कवि की आत्मा में प्रेम के संगीत की आवाज़ कभी नहीं मरी, यही वजह है कि "जीवन फिर से बोला":

अलगाव की एक सदी के बाद के रूप में,

मैं तुम्हें देखता हूं, मानो सपने में, -

और अब - आवाज़ें तेज़ हो गईं,

जो मुझ में नहीं रुके...

एक से अधिक मेमोरी है

फिर बोली ज़िन्दगी ने,-

और आप में वही आकर्षण,

और मेरी आत्मा में वही प्यार! ..

1873 में, अपनी मृत्यु से पहले, टुटेचेव ने लिखा:

"कल मुझे मेरी अच्छी अमालिया ... के साथ मेरी मुलाकात के परिणामस्वरूप उत्तेजना का एक क्षण अनुभव हुआ ... जो मुझे इस दुनिया में आखिरी बार देखना चाहता था ... उसके चेहरे पर मेरे सबसे अच्छे वर्षों का अतीत दिखाई दिया मुझे विदाई चुंबन देने के लिए।"

पहले और आखिरी प्यार की मिठास और आनंद को जानने के बाद, टुटेचेव उज्ज्वल और शुद्ध बने रहे, जीवन के पथ पर उन पर पड़ने वाले प्रकाश को हम तक पहुंचाते रहे।

6. ए.एस. कुशनर ने अपनी पुस्तक "अपोलो इन द स्नो" में एफ। आई। टुटेचेव के बारे में लिखा: "टुटेचेव ने अपनी कविताओं की रचना नहीं की, लेकिन ... उन्हें जीया ..." आत्मा "- यह वह शब्द है जो टुटेचेव की सभी कविताओं में व्याप्त है। , उसका मुख्य शब्द। कोई अन्य कवि नहीं है जो इतने जुनून से उनके द्वारा सम्मोहित किया गया हो, उस पर ध्यान केंद्रित किया हो। क्या इसने, लगभग उसकी इच्छा के विरुद्ध, टुटेचेव की कविता को अमर नहीं कर दिया?" इन शब्दों से असहमत होना मुश्किल है।

ए. ए. फेटो

इसी तरह की जानकारी।

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव एक महान रूसी कवि, कवि-गीतकार हैं। उनकी कविताओं में मानव आत्मा की गहराई, महान जीवन का अनुभव और बहुमुखी प्रतिभा है।

अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, जो कवि के तीन बच्चों की माँ थी, टुटेचेव ने लिखा: "मैंने हमेशा अपने दिल के अल्सर के शर्मनाक प्रदर्शन का तिरस्कार किया है।" लेकिन, जैसा भी हो, उसके प्रेम गीत मनुष्य में मनुष्य की खोज हैं, वह प्रेम के बारे में है, और जीवन के बारे में, मृत्यु, आनंद, पीड़ा के बारे में है। उसके पास प्यार है - एक सचेत भावना। प्यार के बारे में, एक शाश्वत भावना के रूप में जो एक व्यक्ति के जीवन भर साथ देता है, उसकी ऐसी कविताओं से स्पष्ट होता है: "मुझे सुनहरा समय याद है", "मैं तुमसे मिला।" ये कविताएँ केवल चौंतीस साल के अंतर से एक महिला को समर्पित हैं। "आई मेट यू" कविता सबसे लोकप्रिय रोमांस में से एक बन गई है। इस रोमांस को सुनकर सभी ने खुद को इसमें पाया और समझा कि वह अकेले अपने दुख में नहीं है।

"..कभी-कभी देर से शरद ऋतु की तरह

दिन हैं, घंटे हैं

जब अचानक बसंत उदित होता है

और हममें कुछ हलचल होगी ... "

"मैं तुम्हारी आँखों से प्यार करता हूँ", "तुम्हारी आँखों में कोई एहसास नहीं है" कविताओं को पढ़ने के बाद, आप कवि के अवलोकन पर चकित हैं।

टुटेचेव के डेनिसिव्स्की चक्र के गीत कविता में एक तरह का उपन्यास है। कविताएँ अपने प्रिय के सामने अपने स्वयं के अपराध बोध के गहरे नाटक, भावना, जागरूकता से प्रतिष्ठित हैं। ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना डेनिसोवा के लिए प्यार उसके लिए एक न भरा घाव बन गया। उसने अपनी प्यारी महिला को खुश न कर पाने के लिए खुद को फटकार लगाई, खुद को फटकार लगाई और पीड़ित किया। उनके शब्दों में: "ओह, हम कितने जानलेवा प्यार करते हैं, जैसे कि जुनून के हिंसक अंधापन में हम निश्चित रूप से नष्ट कर रहे हैं जो हमारे दिल को प्रिय है! ..." - एक कड़वा सच है और दूसरों के लिए एक संकेत है कि वे करते हैं गलतियाँ नहीं करना। कवि की विभाजित आत्मा, जो उबलती, तड़पती, पीड़ित होती, इन भावनाओं को कविता में बदल देती। इसलिए उनकी कविताएं लोगों के इतने करीब होती हैं, क्योंकि भावनाएं सबके करीब होती हैं. बीसवीं शताब्दी के रूसी गीत कविता पर डेनिसिएव की कविताओं के चक्र का बहुत प्रभाव था।

(Tyutchevs की पारिवारिक संपत्ति - Ovstug)

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव एक कवि-कलाकार, प्रकृति के कवि-प्रेमी हैं। उनके लैंडस्केप लिरिक्स रमणीय हैं। उनकी कविताओं में प्राकृतिक घटनाएं आध्यात्मिक हैं। उनका अपना एक चरित्र और एक जीवन है। आप "प्रलय", "दृष्टि", "महासागर पृथ्वी की दुनिया को कैसे गले लगाएंगे" कविताओं को पढ़कर इसके बारे में आश्वस्त हैं। उनमें वह तत्वों की पूजा करता है, प्रकृति की शक्ति की प्रशंसा करता है। उसके लिए प्रकृति जीवन दाता है। प्रकृति का विषय मातृभूमि के विषय के साथ जुड़ा हुआ है। वह एक प्रखर देशभक्त हैं, उनका मानना ​​था कि प्रकृति जीवन का स्रोत है। उन्होंने अपने आस-पास की हर चीज की प्रशंसा की, गाया और प्यार किया, इसलिए उन्होंने जो कुछ भी देखा, उसका वर्णन उन्होंने इतने रंगीन तरीके से किया।

लैंडस्केप, दार्शनिक और प्रेम गीत आपस में जुड़े हुए हैं। उन्होंने अपनी कविताओं में जीवन के सभी सवालों के जवाब तलाशे। उन्होंने पृथ्वी पर मौजूद हर चीज के सार को समझने की कोशिश की, रहस्यों, जीवन के नियमों को समझने की कोशिश की, किसी व्यक्ति तक पहुंचने की कोशिश की, उसे वास्तविक के लिए जीना और वास्तविक के लिए प्यार करना सिखाया।

एफआई ​​टुटेचेव जीवन की दुखद और दार्शनिक धारणा के कवि थे। दुनिया के इस दृष्टिकोण ने उनके काम में सभी काव्य विषयों की अभिव्यक्ति को निर्धारित किया।

टुटेचेव के गीतों के विषय और उद्देश्य

एक लंबा जीवन जीने के बाद, वह न केवल रूस में, बल्कि यूरोप में भी कई दुखद घटनाओं के समकालीन थे। कवि के नागरिक गीत अजीबोगरीब हैं। "सिसरो" कविता में वे लिखते हैं:

खुश हूँ जो इस दुनिया का दौरा किया

उसके घातक क्षणों में!

उसे सर्व-अच्छे द्वारा बुलाया गया था,

एक दावत के लिए एक वार्ताकार के रूप में,

वह उनके ऊंचे चश्मों के दर्शक हैं...

किसी के उद्देश्य की समझ, जीवन के अर्थ को समझने की इच्छा और इतिहास का चक्र कवि के गीतों को अलग करता है। टुटेचेव, ऐतिहासिक घटनाओं की जांच करते हुए, उनमें और अधिक दुखद पाते हैं। कविता "14 दिसंबर, 1825" में कवि ने विद्रोहियों को "लापरवाह विचार के शिकार" कहते हुए, डिसमब्रिस्ट विद्रोह पर अपना फैसला सुनाया।

"उन्होंने आशा व्यक्त की ... कि अनन्त ध्रुव को पिघलाने के लिए आपका रक्त दुर्लभ हो जाएगा!"

वह यह भी कहते हैं कि डिसमब्रिस्ट स्वयं निरंकुशता की उपज हैं

("आप निरंकुशता द्वारा भ्रष्ट थे")।

कवि इस तरह के भाषण की निरर्थकता और विद्रोह की हार के बाद आने वाली प्रतिक्रिया की ताकत को समझता है ("लोहे की सर्दी मर गई - और कोई निशान नहीं बचा है")।

सदी , जिसमें कवि को रहना था - लोहे की सर्दी का युग। इस उम्र में बन जाता है कानून

चुप रहो, छिपो और थाई

और उनके विचार और सपने ...

कवि का आदर्श मनुष्य और संसार, मनुष्य और प्रकृति का सामंजस्य है, जो केवल विश्वास द्वारा दिया जाता है, लेकिन यह ठीक वह विश्वास है जिसे मनुष्य ने खो दिया है।

अविश्वास से झुलसे और मुरझाए,

वो आज असहनीय सहता है...

और वह अपने कयामत का एहसास करता है,

और विश्वास की प्यास...

"... मुझे विश्वास है, मेरे भगवान!

मेरे अविश्वास की सहायता के लिए आओ! .. "

आधुनिक कवि की दुनिया ने अपना सामंजस्य खो दिया है, विश्वास खो दिया है, जिससे मानव जाति की भविष्य की तबाही का खतरा है। क्वाट्रेन "द लास्ट कैटाक्लिस्म" में कवि सर्वनाश की एक तस्वीर चित्रित करता है:

जब प्रकृति का आखिरी घंटा आता है

भागों की संरचना सांसारिक रूप से ढह जाएगी:

पानी फिर से दिखाई देने वाली हर चीज को ढक देगा,

और उनमें परमेश्वर का मुख प्रगट होगा!

व्यापक सामान्यीकरण देते हुए कवि विशिष्ट मानव नियति के बारे में बात नहीं करना पसंद करता है। उदाहरण के लिए, यह कविता "आँसू" है:

इंसान के आंसू, हे इंसान के आंसू,

आप कई बार जल्दी और देर से डालते हैं ...

अज्ञात बरस रहे हैं, अदृश्य बरस रहे हैं,

अटूट, असंख्य...

कवि के काम में रूस और रूसी लोग

शायद यह टुटेचेव थे जो काव्यात्मक रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे

आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,

एक सामान्य मानदंड को मापा नहीं जा सकता है:

वह एक विशेष बन गई है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

इस यात्रा में, हम आज तक अपने देश के बारे में जो कुछ भी कहते हैं:

• जो उचित समझ की अवहेलना करता है,
• एक विशेष रवैया, जो हमें केवल इस देश में विश्वास करने का अवसर देता है।

और अगर विश्वास है, तो आशा है।

टुटेचेव के कार्यों की दार्शनिक ध्वनि

टुटेचेव की सभी कविताओं को दार्शनिक कहा जा सकता है, क्योंकि वह चाहे जो भी बात करें, वह दुनिया को समझने का प्रयास करता है, अज्ञेय की दुनिया। दुनिया रहस्यमय और समझ से बाहर है। "दिन और रात" कविता में कवि का दावा है कि दिन केवल एक भ्रम है, लेकिन रात में मनुष्य को असली दुनिया का पता चलता है:

दिन - यह शानदार कवर ...

लेकिन दिन ढलता है - रात आ गई है;

आया - और, घातक दुनिया से

धन्य आवरण का कपड़ा

उसे फाड़ कर फेंक देता है...

और उसके और हमारे बीच कोई बाधा नहीं है -

इसलिए मृत्यु हमारे लिए भयानक है!

यह रात में है कि एक व्यक्ति खुद को एक अनंत दुनिया के हिस्से के रूप में महसूस कर सकता है, अपनी आत्मा में सद्भाव महसूस कर सकता है, प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकता है, एक उच्च सिद्धांत के साथ।

एक घंटे की अकथनीय लालसा! ...

सब कुछ मुझ में है और मैं सब कुछ में हूँ!

टुटेचेव की कविता में, रसातल, समुद्र, तत्व, रात की छवियां, जो प्रकृति में भी हैं, मानव हृदय में अक्सर दिखाई देती हैं।

विचार के बाद ड्यूमा, लहर के बाद लहर -

एक तत्व की दो अभिव्यक्तियाँ:

चाहे तंग दिल में, या असीम समुद्र में,

यहाँ निष्कर्ष में, वहाँ - खुले में,

वही शाश्वत सर्फ और अंत,

वही भूत खतरनाक रूप से खाली है।

कवि के दार्शनिक गीत निकटता से संबंधित हैं। वास्तव में, हम कह सकते हैं कि कवि के सभी परिदृश्य गीत दार्शनिक प्रतिबिंबों से ओत-प्रोत हैं। कवि प्रकृति को संसार के एक सजीव, विचारशील भाग के रूप में बोलता है, प्रकृति में "एक आत्मा है,...स्वतंत्रता है,...प्रेम है,...एक भाषा है।" मनुष्य प्रकृति के साथ "सहानुभूति के मिलन" द्वारा जुड़ा हुआ है। लेकिन साथ ही प्राकृतिक संसारमनुष्यों के लिए समझ से बाहर।

आकाश (सद्भाव का सपना) पृथ्वी (अकेलापन) के विपरीत है:

"ओह, स्वर्ग की दृष्टि में पृथ्वी कैसे मर गई है!"

टुटेचेव गीतकार जानता है कि प्रकृति में थोड़े से बदलाव को कैसे व्यक्त किया जाए, सुंदर क्षणों की संक्षिप्तता को नोटिस किया जाए।

प्रारंभिक की शरद ऋतु में है

एक छोटा लेकिन अद्भुत समय।

हालाँकि, मनुष्य "बेघर अनाथ" की गुप्त प्रकृति के सामने प्रकट होता है।

टुटेचेव की दुनिया की दुखद समझ

दुखद दृष्टिकोण कवि के प्रेम गीतों में परिलक्षित होता है।

ओह, हम कितना विनाशकारी प्रेम करते हैं!

जुनून के जंगली अंधेपन के रूप में

हमारे नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना है

हमारे दिल को क्या प्रिय है!

प्यार, उनकी राय में, न केवल दयालु आत्माओं का एक संलयन है, बल्कि उनका "घातक द्वंद्व" भी है। ई। डेनिसिएवा के लिए दुखद प्रेम, उनकी मृत्यु कवि की कई कविताओं में परिलक्षित हुई थी

("वह फर्श पर बैठी थी", "वह पूरे दिन गुमनामी में लेटी रही", "4 अगस्त, 1864 की वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर")।

जारी रखते हुए, कवि पुनरुत्थान, पुनर्जन्म की जबरदस्त शक्ति की बात करता है जो प्रेम के पास है

एक से अधिक मेमोरी है

फिर बोली ज़िन्दगी ने,-

और आप में वही आकर्षण,

और मेरी आत्मा में वही प्यार!

जीवन के शाश्वत प्रश्नों के उत्तर की निरंतर खोज, मानव आत्मा को दिखाने की क्षमता, मानव आत्मा के सूक्ष्मतम तारों को छूने की क्षमता, टुटेचेव की कविता को अमर बनाती है।

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