லோகோபெடிக் போர்டல் / பெற்றோர் / ஜாம்பி அபோகாலிப்ஸைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் பயப்பட வேண்டும் என்பதற்கான ஐந்து அறிவியல் அடிப்படையிலான காரணங்கள். நிஜ வாழ்க்கையில் ஜோம்பிஸ் ஒரு நபரை ஜாம்பியாக மாற்றுவது

ஜாம்பி அபோகாலிப்ஸைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் பயப்பட வேண்டும் என்பதற்கான ஐந்து அறிவியல் அடிப்படையிலான காரணங்கள். நிஜ வாழ்க்கையில் ஜோம்பிஸ் ஒரு நபரை ஜாம்பியாக மாற்றுவது

17.04.2021

1982 - ஹார்வர்ட் இன தாவரவியலாளர் வேட் டேவிஸ் ஹைட்டிக்கு ஒரு பயணத்தை வழிநடத்தினார். உள்ளூர் மந்திரவாதிகள் ஆழமான விஷத்தை தயாரிக்க முடியும் என்று கண்டறியப்பட்டது. பொடியை தோலில் தடவினால், அது செயலிழக்கும் நரம்பு மண்டலம், சுவாசம் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிடும்.

உள்ளூர் மதகுருக்களின் உதவியுடன், டேவிஸ் மந்திரவாதிகளைச் சந்தித்து, பகுப்பாய்வுக்காக விஷத்தின் மாதிரிகளைப் பெற முடிந்தது. அதன் முக்கிய மூலப்பொருள் டெட்ராடாக்சின் ஆகும், இது உலகின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நரம்பு விஷங்களில் ஒன்றாகும், இது பொட்டாசியம் சயனைட்டின் விளைவை 500 மடங்கு அதிகமாகும். இந்த விஷம் பைடென்டேட் மீனில் இருந்து (டியோடான் ஹிஸ்ட்ரிக்ஸ்) பெறப்படுகிறது. ஹைட்டியில், அத்தகைய விஷப் பொடிக்கான செய்முறை 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அறியப்பட்டது. இதுவரை, டெட்ராடாக்சின் எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் ஏன் முழு உணர்வுடன் இருக்கிறார் என்பதை விளக்கக்கூடிய உறுதியான பதிப்புகள் எதுவும் இல்லை.

ஒரு நபரை ஒரு ஜாம்பியாக மாற்றும் பழக்கம் ஒரு காலத்தில் தீவுக்கு வூடூ பாதிரியார்கள் மற்றும் பெனினில் இருந்து (முன்னர் டஹோமி) கறுப்பின அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்களால் கொண்டுவரப்பட்டது. இது இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: முதலில் கொலை, பின்னர் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல். ஒரு ஜாம்பியாக மாற்றப்பட வேண்டிய பாதிக்கப்பட்டவர், டெட்ராடாக்சின் விஷத்துடன் தெளிக்கப்பட்டார் (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, இந்த விஷம் தோலில் தேய்க்கப்பட்டது). பாதிக்கப்பட்டவர் உடனடியாக சுவாசிப்பதை நிறுத்தினார், உடலின் மேற்பரப்பு நீலமாக மாறியது, அவரது கண்கள் கண்ணாடியாக மாறியது - அது முன்னேறியது.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இறந்தவர் அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதற்காக கல்லறையில் இருந்து கடத்தப்பட்டார். அதனால் அவர் உயிருள்ள பிணமாக மாறினார். அவனது "நான்" பற்றிய விழிப்புணர்வு அவனிடம் முழுமையாக திரும்பவில்லை அல்லது திரும்பவும் வரவில்லை. ஜோம்பிஸைச் சந்தித்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள், அவர்களை வெறுமையாக முன்னோக்கிப் பார்ப்பதாகப் பேசுகின்றன.

ஜோம்பிஸ் பற்றிய பல ஆவண சான்றுகள் உள்ளன உண்மையான வாழ்க்கை. எனவே, 1929 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் டைம்ஸ் நிருபர் வில்லியம் சீப்ரூக் "தி ஐலேண்ட் ஆஃப் மேஜிக்" புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஹைட்டியில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி, பிரபல சூனியக்காரி மாமன் செலியின் வீட்டில் பேசுகிறார்.
உயிருள்ள இறந்தவர்களுடனான தனது சந்திப்பை அவர் விவரித்த விதம் இங்கே: “மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் கண்கள். மேலும் இது என்னுடைய கற்பனையல்ல. அவை உண்மையில் இறந்த மனிதனின் கண்கள், ஆனால் குருடர்கள் அல்ல, ஆனால் எரியும், கவனம் செலுத்தாத, பார்க்க முடியாதவை. ஏனென்றால் முகம் பயங்கரமாக இருந்தது. மிகவும் காலியாக இருக்கிறது, பின்னால் எதுவும் இல்லை. வெளிப்பாட்டின் பற்றாக்குறை மட்டுமல்ல, வெளிப்படுத்தும் திறன் இல்லாமை. அந்த நேரத்தில், நான் ஏற்கனவே ஹெய்டியில் பல விஷயங்களைப் பார்த்திருக்கிறேன், அவை சாதாரண மனித அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை, ஒரு கணம் நான் முற்றிலும் இருட்டடிப்பு செய்து யோசித்தேன், அல்லது மாறாக உணர்ந்தேன்: "பெரிய கடவுளே, இந்த முட்டாள்தனம் அனைத்தும் உண்மையாக இருக்குமோ?"

ஹைட்டியில் 3 ஆண்டுகள் கழித்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளரின் அவதானிப்பின்படி, உடல் ரீதியாக வலிமையானவர்கள் முன்கூட்டியே ஜோம்பிஸுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், இதனால் அவர்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டபோது, கரும்பு தோட்டங்களில் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெனினில் இருந்து குடியேறிய நீக்ரோக்களால் ஜோம்பிஸ் நடைமுறை ஹைட்டிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள் நம் காலத்தில் பெனினில் நடைமுறையில் உள்ளன. இந்த அமர்வுகளில் ஒன்றைப் பார்வையிட்ட அமெரிக்காவிலிருந்து ஒரு பயண மருத்துவர் இதைத் தெரிவித்தார்.

"தரையில்," அவர் எழுதினார், "வாழ்க்கையின் எந்த அடையாளத்தையும் காட்டாத ஒரு மனிதன் கிடந்தான். நான் எழுந்து உட்கார்ந்தேன், அதனால் என் உடல் அவரைக் கவசமாக்கியது, மேலும் விரைவான இயக்கத்துடன் அவரது கண் இமைகளை உயர்த்தி pupillary எதிர்வினை சரிபார்க்கப்பட்டது. எந்த எதிர்வினையும் இல்லை, இதயத் துடிப்புக்கான அறிகுறிகளும் இல்லை. அந்த மனிதன் உண்மையில் இறந்துவிட்டான். பாதிரியார் தலைமையில் கூடியிருந்தவர்கள் தாளப் பாடலைப் பாடினர். அது ஒரு அலறலுக்கும் உறுமலுக்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டு. அவர்கள் வேகமாகவும் சத்தமாகவும் பாடினர். இறந்தவர்கள் இந்த ஒலிகளைக் கேட்பார்கள் என்று தோன்றியது. இது நடந்தபோது எனக்கு ஏற்பட்ட ஆச்சரியத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
இறந்தவர் திடீரென மார்பின் குறுக்கே கையை நீட்டி திரும்ப முயன்றார். அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்களின் அலறல் ஒரு தொடர்ச்சியான அலறலில் இணைந்தது. மேளம் இன்னும் ஆவேசமாக அடிக்க ஆரம்பித்தது. இறுதியில், உயிருள்ள சடலம் திரும்பி, அதன் கீழ் தனது கால்களை அடைத்து, மெதுவாக நான்கு கால்களுக்கும் உயர்ந்தது. சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு வெளிச்சத்துக்குப் பதிலளிக்காமல் இருந்த அவனுடைய கண்கள் இப்போது அகலத் திறந்து எங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தன.

ஹெய்டியன் ஜாம்பி சடங்கு போன்ற ஒன்றை நேரில் கண்ட சாட்சி இங்கு விவரித்திருக்கலாம்.

இறந்த சிறுவனின் தாயிடமிருந்து Z. ஹர்ஸ்டன் சொன்ன மற்றொரு கதை. இறுதிச் சடங்கு முடிந்த இரவு, அவரது சகோதரி திடீரென்று தெருவில் ஒரு பாடலையும் புரிந்துகொள்ள முடியாத சத்தத்தையும் கேட்டார். அவள் தன் சகோதரனின் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டாள், அவளுடைய அழுகை வீடு முழுவதையும் எழுப்பியது. குடும்பம் ஜன்னல் வழியாக இறந்தவர்களின் அச்சுறுத்தும் ஊர்வலத்தையும் அவர்களுடன் முந்தைய நாள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட சிறுவனையும் பார்த்தது.
அவன் கால்களை அசைத்துக்கொண்டு ஜன்னலுக்கு வந்தபோது அவனுடைய அழுகை சத்தம் அனைவருக்கும் கேட்டது. "ஆனால் இந்த உயிரினங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பயங்கரம் என்னவென்றால், தாய் மற்றும் சகோதரி கூட தெருவில் இறங்கி அவரைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கவில்லை." ஊர்வலம் கண்ணில் படவில்லை. அதன் பிறகு, பையனின் சகோதரி பைத்தியம் பிடித்தார்.

ஜோம்பியின் சடங்கு இன்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறையில் இருக்கும் மந்திர நடைமுறையை விசித்திரமாக எதிரொலிக்கிறது. இனவியலாளர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட அவர்களின் கதைகளின்படி, ஒரு மந்திரவாதி, முன்னர் பாதிக்கப்பட்டவராக திட்டமிடப்பட்ட ஒரு நபரைக் கடத்தி, அவரது இடது பக்கத்தில் படுத்து, கூர்மையான எலும்பு அல்லது குச்சியால் இதயத்தில் குத்துகிறார். இதயம் நின்றுவிட்டால், ஆத்மா உடலை விட்டு வெளியேறியது என்று அர்த்தம். அதன் பிறகு, பல்வேறு கையாளுதல்கள் மூலம், மந்திரவாதி அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை மறந்துவிடுமாறு கட்டளையிடுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்துவிடுவார் என்று கூறப்படுகிறது. அப்படிப்பட்டவர் தனக்கு என்ன நடந்தது என்று தெரியாமல் வீடு திரும்புகிறார். வெளிப்புறமாக, அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல, ஆனால் இது ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நடைபயிற்சி உடல் மட்டுமே.

ஒரு திபெத்திய மடாலயத்தில், எழுத்தாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஏ. கோர்போவ்ஸ்கி "rlanga" சடங்கின் செயல்திறனைக் கவனித்தார், இதன் நோக்கம் ஆன்மாவை அதன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிலையில் உதவுவதாகும். ஒரு பெரிய மக்கள் சங்கமத்துடன், இறந்தவர் கொண்டுவரப்பட்டு மடாலய முற்றத்தில் கிடத்தப்பட்டார். அவருக்கு முன்னால் தாமரை நிலையில் ஒரு லாமா உள்ளது. எல்லாம் முழு மௌனத்தில் நடக்கிறது. சிறிது நேரம் கடந்து, இறந்தவர் மெதுவாக எழுகிறார். அவரது கண்கள் இன்னும் மூடப்பட்டுள்ளன, அவரது முகம் இறந்த நபரின் முகமாக உள்ளது. ஒரு ஆட்டோமேட்டனைப் போல நகர்ந்து, அவர் படுத்திருந்த இடத்தை மூன்று முறை வட்டமிட்டு, மீண்டும் படுத்து உறைந்து, அடக்கத்திற்குத் தயாராகிறார்.

ஒருவேளை திபெத்திய மடங்களில் சடலங்களின் குறுகிய கால புத்துயிர் முறை, உடலின் முக்கிய செயல்பாடுகள் இல்லாவிட்டாலும், நனவின் சில நிலைகள், ஒரு நபரின் சில உறுப்புகள் சுற்றுச்சூழலை தொடர்ந்து உணர்கிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்கலாம்.

ஆராய்ச்சி சமீபத்திய ஆண்டுகளில்மரணம் உடனடியாக நிகழாது என்று கண்டறிந்தார். இது ஒரு உயிரினத்தின் படிப்படியான நீண்ட கால பரிணாம வளர்ச்சியாகும், இது மீளக்கூடிய தன்மையின் அறியப்பட்ட நிகழ்தகவு - ஒரு சிறப்பு வகையான இருப்பு. சடலத்திற்கு ஒரு பயோஃபீல்ட் இல்லை, ஆனால் இதுவும் ஒரு அறிகுறி அல்ல: ஒரு உயிருள்ள நபர் அதை இழந்து சிறிது நேரம் அது இல்லாமல் வாழ முடியும்.

உயிருள்ள சடலத்தின் உயிர்த்தெழுதல் - அது எவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது

பொருளாதார அறிவியல் டாக்டர், கல்வி மூலம் இயற்பியலாளர் போரிஸ் இஸ்காகோவ் ஒரு தைரியமான கருதுகோளை உருவாக்கினார். அதன் சாராம்சம் பின்வருமாறு. AT நவீன அறிவியல்உலகளாவிய லெப்டான் வாயு (MLG) போன்ற ஒரு நிகழ்வு இயற்கையில் இருப்பதற்கான மேலும் மேலும் சான்றுகள் குவிந்து, பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து உடல்களிலும் ஊடுருவி வருகின்றன. இது அல்ட்ராலைட் நுண் துகள்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் டஜன் கணக்கானவை இன்று விஞ்ஞான இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன - எலக்ட்ரான்கள், பாசிட்ரான்கள், தியோன்கள், மியூன்கள் ... மிக எளிமையாகச் சொல்வதானால், லெப்டான்கள் மனித எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள். உலகம். MGL ஆனது பிரபஞ்சத்தில் இருந்த, இருக்கும் மற்றும் இருக்கும் அனைத்தையும் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

இது பொருளுடன் உலக லெப்டான் வாயுவின் தொடர்பு உடல் உலகம்மற்றும் மனித மூளை இன்னும் மர்மமாக கருதப்படும் பல நிகழ்வுகளை விளக்க முடியும். இது டெலிபதி, தெளிவுத்திறன் போன்றவை. மனித தோலின் மேற்பரப்பில் பல நூறு உயிரியல் ரீதியாக செயல்படும் புள்ளிகள் உள்ளன. அவற்றின் கதிர்வீச்சு மனித உடலின் மொத்த குவாண்டம் குண்டுகளை உருவாக்குகிறது, ஒன்று மற்றொன்றுக்குள் அமைந்துள்ளது - கூடு கட்டும் பொம்மையின் கொள்கையின்படி. ஒருவரின் சொந்த உடல் முழு நபராக இல்லை, ஆனால் அதன் புலப்படும் மையப்பகுதி மட்டுமே, அதன் தகவல் மற்றும் ஆற்றல் சகாக்கள் அமைந்துள்ளன. குவாண்டம் ஓடுகளின் உமிழ்வு நரம்பு செல்களில் ஏற்படும் குறைந்த ஆற்றல் "குளிர் பீட்டா சிதைவு" எதிர்வினைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் சோதனைகள், "கோர்" அழிக்கப்படும்போது, குவாண்டம் குண்டுகளும் கரையத் தொடங்குகின்றன. அவர்கள் தகவல் மற்றும் ஆற்றல் நிரப்புதலைப் பெறவில்லை என்றால், அவர்களின் அரை ஆயுள் தோராயமாக 9 நாட்கள், மற்றும் முழு சிதைவு - 40 நாட்கள். இது உயிரினங்களுக்கும், உயிரற்ற பொருட்களுக்கும் பொருந்தும்.

இந்த தேதிகள் இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் நேரத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. ஆன்மா ஆறு நாட்களுக்கு தனது வீட்டைச் சுற்றி "நடக்கிறது" என்று பண்டைய ரஷ்யர்கள் நம்பினர், மேலும் மூன்று நாட்களுக்கு அதன் சொந்த கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள வயல்களிலும் தோட்டங்களிலும். எனவே, அவர்கள் அத்தகைய சடங்குகளை கொண்டாடினர்: 3 வது நாள் - அடக்கம், 6 வது - வீட்டிற்கு விடைபெறுதல், 9 வது - கிராமத்திற்கு விடைபெறுதல், 40 வது - பூமிக்கு விடைபெறுதல். புத்தமதத்திலும் 40 நாட்கள் தோன்றும் என்பது சுவாரஸ்யமானது, இதன் போது ஆன்மா மறுபிறவிக்கு ஒரு புதிய உடலைத் தேடுகிறது. இந்த 40 நாட்களில், லாமா இறந்தவருக்கு அறிவுறுத்தல்களைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் சத்தமாக, தெளிவாக மற்றும் பிழைகள் இல்லாமல். வாசிப்பின் போது, அழுவதும் புலம்புவதும் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனென்றால் அது இறந்தவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதப்பட்டது.

பி. இஸ்காகோவின் கோட்பாட்டின் படி, பண்டைய உணர்திறன் கொண்டவர்கள் இறந்தவர்களின் குவாண்டம் குண்டுகளை அவதானிக்க முடியும் மற்றும் இந்த இறந்தவர்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளால் வளர்க்கப்பட வேண்டிய முக்கியமான தருணங்களைக் காணலாம் என்று கருதலாம்.

இந்த கோட்பாட்டின் மேலும் வளர்ச்சியுடன், ஒருவேளை, திபெத்திய மடங்களில் உள்ள மர்மமான நிகழ்வுகளுக்கான விளக்கங்களைக் கண்டறிய முடியும்.

ஆளுமை உளவியல் பற்றிய பொது விரிவுரைக்கு தயாராகும் வகையில், புருனோ பெட்டல்ஹெய்ம் என்ற மனோதத்துவ ஆய்வாளர் எழுதிய அறிவொளி பெற்ற இதயம் புத்தகத்திலிருந்து சில பகுதிகளை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அதில், அவர் 1938-1939 இல் இருந்த டச்சாவ் மற்றும் புச்சென்வால்ட் வதை முகாம்களில் கைதியாக இருந்த தனது அனுபவத்தையும், பின்னர் நாஜிக்கள் மனித கண்ணியத்தை அழிக்கும் முறையை எதிர்கொண்ட பிற நபர்களின் அனுபவத்தையும் விவரிக்கிறார். முழு அதிகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நான் குறிப்புகள், சாறுகள் செய்தேன், இதன் விளைவாக இந்த கட்டுரை மாறியது.

என்ன நடக்கிறது என்ற உளவியல் அம்சத்தில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன் செறிவில்முகாம்கள். நாஜி அமைப்பு எவ்வாறு ஆளுமைகளை உடைத்தது, ஆளுமைகள் அமைப்பு மற்றும் கொடூரமான அழிவுகரமான உளவியல் துறையை எவ்வாறு எதிர்த்தார்கள், என்ன உத்திகள் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் அவை எவ்வாறு சிதைக்கப்பட்டன. இறுதியில், ஆளுமை என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு ஏற்ப நமது உத்திகள் ஆகும், மேலும் நாம் என்னவாக இருக்கிறோம், இந்த உலகம், பெரும்பாலும் (ஆனால் எல்லாம் இல்லை) நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. - இலியா லாட்டிபோவ் எழுதுகிறார்.

எனவே, ஆரம்பிக்கலாம்…
1938-1939 இல் நாஜி அமைப்பு - டச்சாவ் மற்றும் புச்சென்வால்டில் பெட்டல்ஹெய்ம் தங்கியிருந்த நேரம் - இன்னும் முழுமையான அழிவை இலக்காகக் கொள்ளவில்லை, இருப்பினும் பின்னர் வாழ்க்கையும் கருதப்படவில்லை. இது ஒரு அடிமைப் படையின் "கல்வி" மீது கவனம் செலுத்தியது: இலட்சியமும் கீழ்ப்படிதலும், உரிமையாளரிடமிருந்து கருணையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, இது வீணாகப் பரிதாபமாக இல்லை. அதன்படி, இது அவசியம் எதிர்ப்பதில் இருந்துஒரு பயமுறுத்தும் குழந்தையை உருவாக்க, ஒரு நபரை வலுக்கட்டாயமாக குழந்தையாக்க, அவரது பின்னடைவை அடைய - ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது ஒரு விலங்குக்கு, ஆளுமை, விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகள் இல்லாத ஒரு உயிருள்ள உயிரி. பயோமாஸ் நிர்வகிக்க எளிதானது, அது அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாது, அதை இகழ்வது எளிது, அது கீழ்ப்படிதலுடன் படுகொலைக்குச் செல்லும். அதாவது, உரிமையாளர்களுக்கு வசதியானது.

பெட்டல்ஹெய்மின் படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆளுமையை அடக்குவதற்கும் உடைப்பதற்கும் முக்கிய உளவியல் உத்திகளை சுருக்கமாக, நான் தனிமைப்படுத்தி, எனக்காக பல முக்கிய உத்திகளை உருவாக்கினேன், அவை பொதுவாக உலகளாவியவை. வெவ்வேறு மாறுபாடுகளில் அவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன: குடும்பம் முதல் மாநிலம் வரை. நாஜிக்கள் அனைத்தையும் வன்முறை மற்றும் திகிலின் ஒரு குவியலாக மட்டுமே சேகரித்தனர். ஆளுமையை உயிர்ப்பொருளாக மாற்றுவதற்கான இந்த வழிகள் யாவை?

விதி 1. ஒரு நபரை அர்த்தமற்ற வேலையைச் செய்யச் செய்யுங்கள்.
SS ஆண்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று, முற்றிலும் அர்த்தமற்ற வேலையைச் செய்யும்படி மக்களை கட்டாயப்படுத்துவதாகும், மேலும் அது அர்த்தமற்றது என்பதை கைதிகள் புரிந்துகொண்டனர். ஓரிடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு கற்களை எடுத்துச் செல்வது, மண்வெட்டிகள் அருகில் இருக்கும் போது வெறும் கைகளால் குழி தோண்டுவது. எதற்காக? "நான் சொன்னதுனால நீ கிக் முகில்!"

("ஏனென்றால் நீங்கள் செய்ய வேண்டும்" அல்லது "உங்கள் வேலை செய்வது, சிந்திக்க வேண்டாம்" என்பதிலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?)

விதி 2. பரஸ்பர பிரத்தியேக விதிகளை அறிமுகப்படுத்துதல், மீறல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை.
இந்த விதி பிடிபடும் என்ற அச்சத்தின் சூழலை உருவாக்கியது. மக்கள் காவலர்கள் அல்லது "கபோஸ்" (கைதிகள் மத்தியில் இருந்து எஸ்எஸ் உதவியாளர்கள்) உடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், அவர்களை முழுமையாக நம்பியிருந்தனர். அச்சுறுத்தலுக்கான ஒரு பெரிய களம் வெளிப்பட்டது: காவலர்கள் மற்றும் கபோக்கள் மீறல்களுக்கு கவனம் செலுத்தலாம் அல்லது அவர்களால் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை - சில சேவைகளுக்கு ஈடாக.

(அபத்தம் மற்றும் சீரற்ற தன்மைபெற்றோரின் தேவைகள் அல்லது மாநில சட்டங்கள் - ஒரு முழுமையான அனலாக்).

விதி 3. கூட்டுப் பொறுப்பை அறிமுகப்படுத்துதல்.
கூட்டுப் பொறுப்பு தனிப்பட்ட பொறுப்பை மங்கலாக்குகிறது - இது நன்கு அறியப்பட்ட விதி. ஆனால் நிலைமைகளில்ஒரு தவறின் விலை மிக அதிகமாக உள்ளது, கூட்டுப் பொறுப்பு குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் ஒருவருக்கொருவர் மேற்பார்வையாளர்களாக மாற்றுகிறது. SS மற்றும் முகாம் நிர்வாகத்தின் அறியாத கூட்டாளியாக கூட்டுக்குழு மாறுகிறது.

பெரும்பாலும், ஒரு தற்காலிக விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, SS மனிதன் மற்றொரு அர்த்தமற்ற உத்தரவைக் கொடுத்தான். கீழ்ப்படிதலுக்கான ஆசை ஆன்மாவை மிகவும் வலுவாக உட்கொண்டது, நீண்ட காலமாக இந்த உத்தரவைப் பின்பற்றிய கைதிகள் எப்போதும் இருந்தனர் (எஸ்எஸ் மனிதன் ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அதை மறந்துவிட்டாலும் கூட) மற்றவர்களை அவ்வாறு செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். எனவே, ஒரு நாள் காவலர் கைதிகள் ஒரு குழுவிற்கு தங்கள் காலணிகளை உள்ளேயும் வெளியேயும் சோப்பு மற்றும் தண்ணீரால் கழுவும்படி கட்டளையிட்டார். பூட்ஸ் ஒரு கல் போல் கடினமாகி, அவரது கால்களை தேய்த்தது. உத்தரவு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், முகாமில் உள்ள பல நீண்ட கால கைதிகள் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் காலணிகளின் உட்புறத்தை தொடர்ந்து கழுவி, அலட்சியம் மற்றும் அழுக்குக்காக செய்யாத எவரையும் திட்டினர்.

இவை மூன்று "முதற்கட்டங்கள்". பின்வரும் மூன்று ஒரு அதிர்ச்சி இணைப்பாகச் செயல்படுகின்றன, ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட ஆளுமையை உயிரியில் நசுக்குகின்றன.

செக் கைதிகள் ஒரு குழு இப்படி அழிக்கப்பட்டது. சில காலத்திற்கு அவர்கள் "உன்னதமானவர்கள்" என்று தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், சில சலுகைகளுக்கு உரிமை உண்டு, அவர்கள் வேலை மற்றும் பற்றாக்குறை இல்லாமல் உறவினர் வசதியுடன் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டனர். பின்னர் செக் மக்கள் திடீரென ஒரு குவாரியில் வேலை செய்யத் தள்ளப்பட்டனர், அங்கு மிக மோசமான வேலை நிலைமைகள் மற்றும் அதிக இறப்புகள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் உணவுப் பொருட்களைக் குறைக்கின்றன. பின்னர் மீண்டும் - ஒரு நல்ல வீட்டிற்கு மற்றும் எளிதான வேலைக்கு, சில மாதங்களுக்குப் பிறகு - மீண்டும் குவாரிக்கு, முதலியன. யாரும் உயிருடன் இருக்கவில்லை. உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாடு இல்லாதது, நீங்கள் ஊக்குவிக்கப்படுவதையோ அல்லது தண்டிக்கப்படுவதையோ கணிக்க இயலாமை, உங்கள் காலடியில் இருந்து தரையைத் தட்டுகிறது. ஆளுமைக்கு தழுவல் உத்திகளை உருவாக்க நேரம் இல்லை, அது முற்றிலும் ஒழுங்கற்றது.

"மனிதனின் உயிர்வாழ்வு, தாங்கமுடியாததாகத் தோன்றும் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், சுதந்திரமான நடத்தையின் சில பகுதிகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், வாழ்க்கையின் சில முக்கிய அம்சங்களில் கட்டுப்பாட்டைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும் அவனது திறனைப் பொறுத்தது ... ஒரு முக்கியமற்றது கூடஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின்படி செயல்பட அல்லது செயல்படாமல் இருப்பதற்கான அடையாள வாய்ப்பு, என்னையும் என்னைப் போன்றவர்களையும் உயிர்வாழ அனுமதித்தது.
பி. பெட்டல்ஹெய்ம்

கொடூரமான தினசரி வழக்கம் மக்களை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது. கழுவுவதற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நிமிடங்கள் தாமதித்தால், நீங்கள் கழிப்பறைக்கு தாமதமாக வருவீர்கள். உங்கள் படுக்கையை உருவாக்குவதை தாமதப்படுத்தினால் (அப்போது டச்சாவில் படுக்கைகள் இருந்தன), நீங்கள் காலை உணவு சாப்பிட மாட்டீர்கள், இது ஏற்கனவே சொற்பமாக உள்ளது. அவசரம், தாமதமாகிவிடுமோ என்ற பயம், ஒரு நொடி கூட யோசிக்க வேண்டாம் மற்றும் நிறுத்து...நீங்கள் தொடர்ந்து சிறந்த காவலர்களால் இயக்கப்படுகிறீர்கள்: நேரம் மற்றும் பயம். நீ திட்டமிடாதேநாள். என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்யவில்லை. பின்னர் உங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. தண்டனைகளும் வெகுமதிகளும் எந்த அமைப்பும் இல்லாமல் போனது. நல்ல வேலை அவர்களை தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றும் என்று முதலில் கைதிகள் நினைத்திருந்தால், குவாரியில் (மிகவும் கொடிய தொழில்) சுரங்க கற்களுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு எதுவும் உத்தரவாதம் அளிக்காது என்ற புரிதல் வந்தது. மேலும் அவர்களுக்கு வெகுமதி மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு SS மனிதனின் விருப்பத்திற்குரிய விஷயம்.

(இந்த விதி சர்வாதிகார பெற்றோர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது "உங்களைச் சார்ந்தது எதுவுமில்லை", "சரி, நீங்கள் என்ன சாதித்தீர்கள்", "இவ்வாறு செய்திகளைப் பெறுபவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சி இல்லாததை உறுதி செய்கிறது அது எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறது மற்றும் இருக்கும்”).

(வன்முறை செழித்தோங்கும் குடும்பங்களில், யாரோ ஒருவருக்கு இது அசாதாரணமானது அல்ல உறவினர்களிடமிருந்துஅவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவர் எதையும் பார்க்கிறார், தெரியாது என்று நடிக்கிறார். உதாரணமாக, ஒரு தாய் தன் தந்தையால்/மாற்றாந்தந்தையால் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளாகிறார்... சர்வாதிகார நாடுகளில், "எங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் பாசாங்கு செய்கிறோம்..." என்ற விதி மிக முக்கியமான நிபந்தனையாகும். அவர்களின் இருப்பு)

விதி 6. மக்களை கடைசி உள் கோட்டை கடக்கச் செய்யுங்கள்.
"நடக்கும் சடலமாக மாறாமல், ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும், அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும் கூட மற்றும் தாழ்த்தப்பட்டதுஅந்த கோடு எங்கு செல்கிறது, அதன் காரணமாக திரும்ப வராது, அதைத் தாண்டிய கோடு ஒருவரின் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் பின்வாங்கக்கூடாது என்பதை எப்போதும் அறிந்திருப்பது அவசியம். இந்தக் கோட்டைக் கடக்கும் செலவில் நீங்கள் உயிர் பிழைத்தால், எல்லா அர்த்தங்களையும் இழந்த வாழ்க்கையைத் தொடருவீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
பி. பெட்டல்ஹெய்ம்

பெட்டல்ஹெய்ம் "கடைசி வரி" பற்றி மிகவும் விளக்கமான கதையை கொடுக்கிறார். ஒருமுறை ஒரு எஸ்எஸ் மனிதர் "இழந்து கொண்டிருந்த" இரண்டு யூதர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். அவர் அவர்களை ஒரு சேற்று பள்ளத்தில் படுக்க வற்புறுத்தினார், பக்கத்து படைப்பிரிவில் இருந்து ஒரு துருவ கைதியை அழைத்து அவர்களை உயிருடன் புதைக்க உத்தரவிட்டார். துருவம் மறுத்தது. எஸ்எஸ் நபர் அவரை அடிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் கம்பம் தொடர்ந்து மறுத்து வந்தது. பின்னர் வார்டர் அவர்களை இடங்களை மாற்றும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அந்த இருவரும் கம்பத்தை புதைக்க உத்தரவு பெற்றனர். மேலும் அவர்கள் தங்கள் துணையை சிறிதும் தயக்கமின்றி துரதிர்ஷ்டத்தில் அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினர். கம்பம் ஏறக்குறைய புதைக்கப்பட்டபோது, எஸ்எஸ் அவர்களை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார், அவரை மீண்டும் தோண்டி எடுத்தார், பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் பள்ளத்தில் படுத்துக் கொண்டார். மீண்டும் அவர்களை அடக்கம் செய்யும்படி துருவத்திற்கு உத்தரவிட்டார். இந்த முறை பழிவாங்கும் உணர்வினாலோ அல்லது கடைசி நிமிடத்தில் எஸ்எஸ்ஸும் அவர்களை விடுவிப்பார் என்ற எண்ணத்தினாலோ அவர் இணங்கினார். ஆனால் வார்டர் மன்னிக்கவில்லை: அவர் தனது காலணிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைக்கு மேல் தரையில் மிதித்தார். ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் சுடுகாட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டனர், ஒருவர் இறந்தார், மற்றவர் இறந்துவிட்டார்கள்.

அனைத்து விதிகளையும் செயல்படுத்துவதன் விளைவு:
"எஸ்.எஸ்ஸால் தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்ட யோசனையைக் கற்றுக்கொண்ட கைதிகள், அவர்கள் நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை, தங்கள் சூழ்நிலையை எந்த வகையிலும் பாதிக்க முடியாது என்று நம்பியவர்கள் - அத்தகைய கைதிகள், உண்மையில், நடைப் பிணங்களாக மாறினர் ...".
பி. பெட்டல்ஹெய்ம்

அத்தகைய ஜோம்பிஸாக மாறும் செயல்முறை எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. முதலில், ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படுவதை நிறுத்தினார்: அவருக்கு உள் இயக்கம் எதுவும் இல்லை, அவர் செய்த அனைத்தும் காவலர்களின் அழுத்தத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவை தானாகவேஎந்தத் தேர்வும் இல்லாமல், உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார். பின்னர் அவர்கள் நடக்கும்போது கால்களை உயர்த்துவதை நிறுத்தினர், அவர்கள் மிகவும் குணாதிசயமாக கலக்கத் தொடங்கினர். பிறகு அவர்கள் முன்னால் மட்டும் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் மரணம் வந்தது.

மக்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ளும் எந்தவொரு முயற்சியையும் கைவிட்டு, வெளியில் இருந்து வரும் எதையும், எதையும், அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலைக்கு வந்தபோது ஜோம்பிஸாக மாறினர். "உயிர் பிழைத்தவர்கள் தாங்கள் முன்பு உணராததைப் புரிந்துகொண்டனர்: அவர்களுக்கு கடைசி, ஆனால் மிக முக்கியமான மனித சுதந்திரம் உள்ளது - எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்கள் சொந்த அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு."சுய உறவு இல்லாத இடத்தில், ஜோம்பிஸ் தொடங்கும்.

1938-1939 இல் நாஜி அமைப்பு - டச்சாவ் மற்றும் புச்சென்வால்டில் பெட்டல்ஹெய்ம் தங்கியிருந்த நேரம் - இன்னும் முழுமையான அழிவை இலக்காகக் கொள்ளவில்லை, இருப்பினும் உயிர்களும் கருதப்படவில்லை. இது ஒரு அடிமைப் படையின் "கல்வி" மீது கவனம் செலுத்தியது: இலட்சியமும் கீழ்ப்படிதலும், உரிமையாளரிடமிருந்து கருணையைத் தவிர வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, இது வீணாகப் பரிதாபமாக இல்லை. அதன்படி, ஒரு பயமுறுத்தும் குழந்தையை எதிர்க்கும் வயதுவந்த ஆளுமையிலிருந்து உருவாக்குவது, ஒரு நபரை வலுக்கட்டாயமாக குழந்தையாக்குவது, அவரது பின்னடைவை அடைவது - ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது ஒரு விலங்குக்கு, ஆளுமை, விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகள் இல்லாத உயிருள்ள உயிரியாக இருப்பது அவசியம். பயோமாஸ் நிர்வகிக்க எளிதானது, அது அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாது, அதை இகழ்வது எளிது, அது கீழ்ப்படிதலுடன் படுகொலைக்குச் செல்லும். அதாவது, உரிமையாளர்களுக்கு வசதியானது.

விதி 3. கூட்டுப் பொறுப்பை அறிமுகப்படுத்துதல்.
கூட்டுப் பொறுப்பு தனிப்பட்ட பொறுப்பை மங்கலாக்குகிறது - இது நன்கு அறியப்பட்ட விதி. ஆனால் ஒரு தவறின் விலை மிக அதிகமாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளில், கூட்டுப் பொறுப்பு குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் ஒருவருக்கொருவர் மேற்பார்வையாளர்களாக மாற்றுகிறது. SS மற்றும் முகாம் நிர்வாகத்தின் அறியாத கூட்டாளியாக கூட்டுக்குழு மாறுகிறது.

(குழு பொறுப்பின் கொள்கை ... "எல்லோரும் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்", அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் ஒரே மாதிரியான குழுவின் பிரதிநிதியாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது சொந்த கருத்துக்கான செய்தித் தொடர்பாளராக அல்ல).
இவை மூன்று "முதற்கட்டங்கள்". பின்வரும் மூன்று ஒரு அதிர்ச்சி இணைப்பாகச் செயல்படுகின்றன, ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட ஆளுமையை உயிரியில் நசுக்குகின்றன.

விதி 4. எதுவும் அவர்களைச் சார்ந்து இல்லை என்று மக்களை நம்பச் செய்யுங்கள். இதைச் செய்ய: கணிக்க முடியாத சூழலை உருவாக்கவும், அதில் எதையும் திட்டமிட முடியாது மற்றும் அறிவுறுத்தல்களின்படி வாழ மக்களை கட்டாயப்படுத்துங்கள், எந்தவொரு முயற்சியையும் நிறுத்துங்கள்.
செக் கைதிகள் ஒரு குழு இப்படி அழிக்கப்பட்டது. சில காலத்திற்கு அவர்கள் "உன்னதமானவர்கள்" என்று தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், சில சலுகைகளுக்கு உரிமை உண்டு, அவர்கள் வேலை மற்றும் பற்றாக்குறை இல்லாமல் உறவினர் வசதியுடன் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டனர். பின்னர் செக் மக்கள் திடீரென ஒரு குவாரியில் வேலை செய்யத் தள்ளப்பட்டனர், அங்கு மிக மோசமான வேலை நிலைமைகள் மற்றும் அதிக இறப்புகள் இருந்தன, அதே நேரத்தில் உணவுப் பொருட்களைக் குறைக்கின்றன. பின்னர் மீண்டும் - ஒரு நல்ல வீட்டிற்கு மற்றும் எளிதான வேலைக்கு, சில மாதங்களுக்குப் பிறகு - மீண்டும் குவாரிக்கு, முதலியன. யாரும் உயிருடன் இருக்கவில்லை. உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாடு இல்லாதது, நீங்கள் ஊக்குவிக்கப்படுவதையோ அல்லது தண்டிக்கப்படுவதையோ கணிக்க இயலாமை, உங்கள் காலடியில் இருந்து தரையைத் தட்டுகிறது. ஆளுமைக்கு தழுவல் உத்திகளை உருவாக்க நேரம் இல்லை, அது முற்றிலும் ஒழுங்கற்றது.
"ஒரு நபரின் உயிர்வாழ்வு, சுதந்திரமான நடத்தையின் சில பகுதிகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது, வாழ்க்கையின் சில முக்கிய அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது, தாங்க முடியாத சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் ... செயல்படுவதற்கு அல்லது செயல்படாத ஒரு சிறிய, அடையாள வாய்ப்பு கூட, ஆனால் விருப்பப்படி, என்னை வாழவும் என்னை விரும்பவும் அனுமதிக்கப்படுகிறது." (மேற்கோள் குறிகளில் சாய்வு - B. Bettelheim எழுதிய மேற்கோள்கள்).

கொடூரமான தினசரி வழக்கம் மக்களை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது. கழுவுவதற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நிமிடங்கள் தாமதித்தால், நீங்கள் கழிப்பறைக்கு தாமதமாக வருவீர்கள். உங்கள் படுக்கையை உருவாக்குவதை தாமதப்படுத்தினால் (அப்போது டச்சாவில் படுக்கைகள் இருந்தன), நீங்கள் காலை உணவு சாப்பிட மாட்டீர்கள், இது ஏற்கனவே சொற்பமாக உள்ளது. அவசரம், தாமதமாகிவிடுமோ என்ற பயம், ஒரு நொடி கூட யோசித்து நிறுத்த வேண்டாம் ... நீங்கள் தொடர்ந்து சிறந்த காவலர்களால் இயக்கப்படுகிறீர்கள்: நேரம் மற்றும் பயம். நீங்கள் நாளை திட்டமிடவில்லை. என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்யவில்லை. பின்னர் உங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. தண்டனைகளும் வெகுமதிகளும் எந்த அமைப்பும் இல்லாமல் போனது. நல்ல வேலை அவர்களை தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றும் என்று முதலில் கைதிகள் நினைத்திருந்தால், குவாரியில் (மிகவும் கொடிய தொழில்) சுரங்க கற்களுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு எதுவும் உத்தரவாதம் அளிக்காது என்ற புரிதல் வந்தது. மேலும் அவர்களுக்கு வெகுமதி மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு SS மனிதனின் விருப்பத்திற்குரிய விஷயம்.
(இந்த விதி சர்வாதிகார பெற்றோர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது "உங்களைச் சார்ந்தது எதுவுமில்லை", "சரி, நீங்கள் என்ன சாதித்தீர்கள்", "இவ்வாறு செய்திகளைப் பெறுபவர்களின் செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சி இல்லாததை உறுதி செய்கிறது அது எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறது மற்றும் இருக்கும்”).

விதி 5. மக்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்யுங்கள்.
பெட்டல்ஹெய்ம் அத்தகைய சூழ்நிலையை விவரிக்கிறார். ஒரு SS மனிதன் ஒரு மனிதனை அடிக்கிறான். அடிமைகளின் ஒரு நெடுவரிசை கடந்து செல்கிறது, அது அடிப்பதைக் கவனித்து, ஒருமனதாக தலையை பக்கமாகத் திருப்பி, கூர்மையாக முடுக்கி, என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் "கவனிக்கவில்லை" என்பதை அவர்களின் தோற்றத்துடன் காட்டுகிறது. SS மனிதன், தன் தொழிலிலிருந்து நிமிர்ந்து பார்க்காமல், "நன்றாக முடிந்தது!" என்று கத்துகிறான். ஏனென்றால், “தெரியாததைக் காணக்கூடாது” என்ற விதியைக் கைதிகள் கற்றுக்கொண்டார்கள். மேலும் அவமானம், சக்தியற்ற உணர்வு கைதிகளிடையே தீவிரமடைகிறது, அதே நேரத்தில், அவர்கள் அறியாமலேயே எஸ்எஸ் மனிதனின் கூட்டாளிகளாகி, அவரது விளையாட்டை விளையாடுகிறார்கள்.
(வன்முறை செழித்தோங்கும் குடும்பங்களில், உறவினர்களில் ஒருவர் எல்லாவற்றையும் பார்த்து புரிந்துகொள்வது வழக்கமல்ல, ஆனால் அவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை அல்லது தெரியாதது போல் பாசாங்கு செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, தந்தை / மாற்றாந்தாய் மூலம் குழந்தை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு தாய் .. சர்வாதிகார நாடுகளில், "எங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் பாசாங்கு செய்கிறோம் ..." என்ற விதி அவர்களின் இருப்புக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை)

விதி 6. மக்களை கடைசி உள் கோட்டை கடக்கச் செய்யுங்கள்.
"நடக்கும் சடலமாக மாறாமல், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபராக இருக்க, அந்த கோடு கடந்து செல்லும் எல்லா நேரங்களிலும் விழிப்புடன் இருப்பது அவசியம். உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் பின்வாங்க முடியாது. இந்தக் கோட்டைக் கடக்கும் செலவில் நீங்கள் உயிர் பிழைத்தால், எல்லா அர்த்தங்களையும் இழந்த வாழ்க்கையைத் தொடருவீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

"எஸ்.எஸ்ஸால் தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்ட யோசனையைக் கற்றுக்கொண்ட கைதிகள், அவர்கள் நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை, தங்கள் சூழ்நிலையை எந்த வகையிலும் பாதிக்க முடியாது என்று நம்பியவர்கள் - அத்தகைய கைதிகள், உண்மையில், நடைப் பிணங்களாக மாறினர் ...".

அத்தகைய ஜோம்பிஸாக மாறும் செயல்முறை எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. முதலில், ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படுவதை நிறுத்தினார்: அவருக்கு உள் இயக்கம் எதுவும் இல்லை, அவர் செய்த அனைத்தும் காவலர்களின் அழுத்தத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவர்கள் எந்தத் தேர்வும் இல்லாமல் தானாகவே ஆர்டர்களைப் பின்பற்றினர். பின்னர் அவர்கள் நடக்கும்போது கால்களை உயர்த்துவதை நிறுத்தினர், அவர்கள் மிகவும் குணாதிசயமாக கலக்கத் தொடங்கினர். பிறகு அவர்கள் முன்னால் மட்டும் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் மரணம் வந்தது.

மக்கள் தங்கள் சொந்த நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ளும் எந்தவொரு முயற்சியையும் கைவிட்டு, வெளியில் இருந்து வரும் எதையும், எதையும், அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலைக்கு வந்தபோது ஜோம்பிஸாக மாறினர். "உயிர் பிழைத்தவர்கள் தாங்கள் முன்பு உணராததைப் புரிந்துகொண்டனர்: அவர்களுக்கு கடைசி, ஆனால் மிக முக்கியமான மனித சுதந்திரம் உள்ளது - எந்த சூழ்நிலையிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு தங்கள் சொந்த அணுகுமுறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது." சுய உறவு இல்லாத இடத்தில், ஜோம்பிஸ் தொடங்கும்.

ஹைட்டியில் ஜோம்பிஸ்

ஒரு நபரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தின் யோசனை ஹைட்டியில் "ஜோம்பிஸ்" அறிக்கைகளால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த நடைமுறை ஒரு காலத்தில் வூடூ பாதிரியார்கள் மற்றும் இன்றைய தஹோமியிலிருந்து வந்த கறுப்பின அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்களால் தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

இது இரண்டு இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது: முதலில் கொலை, பின்னர் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல். ஒரு "ஜோம்பி" ஆக மாறப்போகும் பாதிக்கப்பட்டவர், பிடென்டேட் மீனில் (டியோடான் ஹிஸ்ட்ரிக்ஸ்) தயாரிக்கப்பட்ட விஷத்துடன் கலக்கப்படுகிறார். இந்த மீனில் மிகவும் வலுவான நரம்பு விஷம் (டி-ரோடோடாக்சின்) உள்ளது, இது பொட்டாசியம் சயனைட்டின் வெளிப்பாட்டின் அளவை 500 மடங்கு அதிகமாகும். பாதிக்கப்பட்டவர் உடனடியாக சுவாசிப்பதை நிறுத்துகிறார், உடலின் மேற்பரப்பு நீல நிறமாக மாறும், கண்கள் கண்ணாடியாக மாறும் - மருத்துவ மரணம் ஏற்படுகிறது.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, விஷத்தால் இறந்தவர் கல்லறையில் இருந்து கடத்தப்பட்டார், மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார் என்று கூறப்படுகிறது. அதனால் அவன் ஒரு ஜாம்பியாகிறான். ஒருவரின் "நான்" பற்றிய விழிப்புணர்வு அவருக்கு முழுமையாகத் திரும்புவதில்லை அல்லது திரும்புவதில்லை. "ஜோம்பிகளின்" நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள் அவர்களை "அர்த்தமின்றி முன்னோக்கிப் பார்க்கும்" மக்கள் என்று பேசுகின்றன. (இன் கதையை நினைவில் கொள்க பழைய ஷாமனின் மகள், மேலும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது: "அவளுடைய கண்கள் மட்டுமே மேகமூட்டமாக இருந்தன.")

உண்மை, அத்தகைய நினைவாற்றல் இழப்பு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு எப்போதும் மாற்ற முடியாதது. சமீப காலங்களில் அறியப்பட்ட "ஜோம்பிஸ்" தொடர்பான பல வழக்குகளால் இதை தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட நடகெட்டா ஜோசப் 1966 இல் இறந்தார், அதைப் பற்றி உள்ளூர் காவல் துறையின் சான்றிதழ் அவரது உறவினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சக கிராமவாசிகள் அவள் ஒருமுறை வாழ்ந்த கிராமத்தைச் சுற்றித் திரிந்தபோது அவளைச் சந்தித்தனர். மற்றொரு வழக்கில், முப்பது வயது பெண் ஒருவர் இறந்தார், அதுவும் மாஜிஸ்திரேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கணவர் அவளை ஒரு "ஜாம்பி" மாநிலத்தில் ஒரு தொலைதூர மாவட்டத்தில் சந்தித்தார், அங்கு அவர் ஒரு தோட்டத்தில் வேலை செய்தார்.

கிளாடியஸ் நர்சிசஸின் வரலாறு

கிளாடியஸ் நர்சிசஸின் கதை சிறப்பு விளம்பரம் பெற்றது, ஏனெனில். விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல, தொலைக்காட்சி மற்றும் செய்தித்தாள்களும் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டின. நர்சிஸஸ் தனது சகோதரர்களுடன் நிலம் தொடர்பாக நீண்ட நேரம் போராடினார். 1962 வசந்த காலத்தில், அவர் திடீரென நோய்வாய்ப்பட்டு போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் உள்ள மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார். மரணத்தின் உண்மை மருத்துவமனையின் இரண்டு முன்னணி மருத்துவர்களால் கண்டறியப்பட்டது, அவர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க மருத்துவர். அவரது குடும்பத்தினரால் துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது, அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவருக்கு சுயநினைவு திரும்பியபோது, அவர் ஏதோ தொலைதூர பண்ணையில் இருப்பது தெரிந்தது. அங்கு அவர் தனது வகையான நல்ல நூறு பேருடன் விடியற்காலையில் இருந்து மாலை வரை வயல்களில் வேலை செய்தார். வெளிப்படையாக, அவ்வப்போது ஒருவித மயக்க மருந்து அவர்களின் உணவில் சேர்க்கப்பட்டு, அவர்களின் நினைவகத்தை மழுங்கடித்தது. ஒரு நாள் சில காரணங்களால் இதைச் செய்யாதபோது, "ஜோம்பிஸ்" தப்பி ஓடி தீவைச் சுற்றி சிதறியது. தனக்கு நேர்ந்த இந்த செயலுக்கு தன் சகோதரன் தான் காரணம் என்று சந்தேகப்பட்ட நர்சிஸ், தன் கிராமத்திற்கு திரும்பவோ, வெளியில் வரவோ இல்லை. இருப்பினும், அவரை அறிந்த ஒருவர் "ஜாம்பியை" அடையாளம் கண்டு அவரது குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவித்தார். இந்த விவகாரத்தில் அதிகாரிகள் ஆர்வம் காட்டினர். நர்சிஸஸ் ஒரு குடும்பத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவரது இறுதிச் சடங்கு நடந்த நாளிலிருந்து - பதினெட்டு ஆண்டுகள். உறவினர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர், ஆனால் அவரை அழைத்துச் செல்ல மறுத்துவிட்டனர். அவருக்கு ஏதாவது தங்குமிடம் கிடைக்கும் என்று காத்திருந்தபோது, நர்சிஸஸ் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

ஹைட்டியில் பல ஆண்டுகள் கழித்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளரின் அவதானிப்புகளின்படி, உடல் ரீதியாக மிகவும் வலிமையானவர்கள் முன்கூட்டியே "ஜோம்பிகளுக்கு" தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும்போது, கரும்பு தோட்டங்களில் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். "ஜாம்பி" ஆக மாறுவதற்கான பயம் மிகவும் பெரியது, ஹைட்டியில் இறுதிச் சடங்குகள் தொடர்ச்சியான செயல்களை உள்ளடக்கியது, இதன் நோக்கம் இறந்தவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதற்காக கடத்தப்படுவதைத் தடுப்பதாகும். "ஜோம்பி" என்ற சடங்கு இன்றுவரை ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறையில் இருக்கும் மந்திர நடைமுறையை விசித்திரமாக எதிரொலிக்கிறது. இனவியலாளர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட அவர்களின் கதைகளின்படி, ஒரு மந்திரவாதி, முன்னர் பாதிக்கப்பட்டவராக திட்டமிடப்பட்ட ஒரு நபரைக் கடத்தி, அவரது இடது பக்கத்தில் படுத்து, கூர்மையான எலும்பு அல்லது குச்சியால் இதயத்தில் குத்துகிறார். இதயம் நின்றுவிட்டால், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறிவிட்டது என்று அர்த்தம். அதன் பிறகு, பல்வேறு கையாளுதல்கள் மூலம், மந்திரவாதி அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை மறந்துவிடுமாறு கட்டளையிடுகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், மூன்று நாட்களில் அவர் இறந்துவிடுவார் என்று அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அப்படிப்பட்டவர் தனக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று தெரியாமல் வீடு திரும்புகிறார். வெளிப்புறமாக, அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல, ஆனால் இது ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நடைபயிற்சி உடல் மட்டுமே.

டாஹோமியில் இருந்து நீக்ரோக்களால் "ஜோம்பி" என்ற நடைமுறை ஹைட்டிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது என்று நான் குறிப்பிட்டேன். வெளிப்படையாக, வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கான சில முறைகள் இன்றுவரை டஹோமியில் தொடர்ந்து நடைமுறையில் உள்ளன. இந்த "அமர்வுகளில்" ஒன்றில் கலந்து கொண்ட ஒரு அமெரிக்க பயணி மருத்துவர் அதைப் பற்றி எப்படி கூறுகிறார் என்பது இங்கே.

அவர்கள் எப்படி ஜோம்பிஸாக மாறுகிறார்கள்?

“அந்த மனிதன் தரையில் படுத்திருந்தான், வாழ்க்கையின் எந்த அறிகுறியும் காட்டவில்லை. அவருடைய காதுகளில் ஒன்று பாதி துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் கவனித்தேன், ஆனால் அது ஒரு பழைய காயம்; வன்முறைக்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. அவரைச் சுற்றி கறுப்பர்களின் குழு நின்றது, சிலர் முற்றிலும் நிர்வாணமாக இருந்தனர், மற்றவர்கள் நீண்ட பெல்ட் இல்லாத சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். அவர்களில் பல பூசாரிகள் இருந்தனர், அவர்கள் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலையில் ஒரு முடியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். குரல்களின் நிலையான முணுமுணுப்பு இருந்தது: விழாவிற்கான ஏற்பாடுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன.

முழங்கால் வரை தொங்கவிடப்பட்ட பழைய, மங்கிப்போன ராணுவ ஜாக்கெட்டை அணிந்த ஒரு முதியவரின் பொறுப்பில் எல்லாம் இருந்தது. அவன் கைகளை அசைத்து மற்றவர்களை கத்தினான். அவரது மணிக்கட்டில் ஒரு வளையல் இருந்தது தந்தம். அந்த முதியவர் கருவூலத்தின் பிரதான பூசாரியாக இருந்தார், மேலும் அவர் இன்று தீய ஆவிகளை விரட்டியடிக்க வேண்டும்.

பயணி, அவரை அங்கு அழைத்துச் சென்ற துணை-உள்ளூர் குடியிருப்பாளரிடம் திரும்பினார்:

நான் ஒரு வெள்ளை மருத்துவர். நான் அந்த மனிதனை பரிசோதித்து, அவர் உண்மையிலேயே இறந்துவிட்டாரா என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறேன். ஏற்பாடு செய்ய முடியுமா?

சில பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டது. தலைமைப் பாதிரியார் தொடங்கிய தனது நடனத்தை நிறுத்தினார். “பார்வையாளர்கள் என்னை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார்கள். தரையில் ஒரு ஆரோக்கியமான இளைஞன், ஆறு அடிக்கு மேல் உயரம், பரந்த மார்பு மற்றும் வலுவான கைகளுடன் கிடந்தான். ஆர்கைல்-ராபினியனின் கூற்றுப்படி, அவரது கண் இமைகளை விரைவாக அசைத்து, கண் இமைகளை உயர்த்தி, என் உடலால் அவரைப் பாதுகாக்க நான் எழுந்து அமர்ந்தேன். எந்த எதிர்வினையும் இல்லை, இதய துடிப்புக்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை ...

… நாங்கள் முப்பது பேர் கொண்ட குழுவால் சூழப்பட்டோம். குறைந்த குரலில் அவர்கள் ஒரு தாளப் பாடலைப் பாடினர். அது ஒரு அலறலுக்கும் உறுமலுக்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டு. அவர்கள் வேகமாகவும் சத்தமாகவும் பாடினர். இறந்தவர்கள் இந்த ஒலிகளைக் கேட்பார்கள் என்று தோன்றியது. இது சரியாக நடந்தபோது எனக்கு என்ன ஆச்சரியம்?

“இறந்தான்” சட்டென்று மார்பின் மேல் கையை வைத்துத் திரும்ப முயன்றான். சுற்றியிருந்தவர்களின் அலறல் ஒரு தொடர்ச்சியான அலறலாக இணைந்தது. மேளம் இன்னும் ஆவேசமாக அடிக்க ஆரம்பித்தது. இறுதியாக, படுத்திருந்தவர் திரும்பி, தனது யோகிகளை அவருக்குக் கீழே வைத்து, மெதுவாக நான்கு கால்களிலும் ஏறினார், சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு அவள் வெளிச்சத்திற்கு எதிர்வினையாற்றிய அவனது கண்கள் இப்போது அகலத் திறந்து எங்களைப் பார்த்தன.

டஹோமியின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பயணி சந்தித்த உள்ளூர்வாசிகள், ஒரு நபர் இறந்த பிறகு அதிக நேரம் கடக்கவில்லை என்றால், அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்று கூறினார். நாட்டில் வாழும் சில ஐரோப்பியர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து, அவர் ஒரு வெள்ளையர் மட்டுமல்ல, அத்தகைய விழாவில் கலந்து கொண்டார்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைப் பயிற்சி செய்யும் பிற மக்கள்

நவீன மறுமலர்ச்சியாளர்களின் நடைமுறையைப் போலல்லாமல், வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கான சாத்தியக்கூறு நிமிடங்களில் அளவிடப்படும் போது, மற்ற, ஐரோப்பிய அல்லாத கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் இந்த நேரத்தை மிக நீண்டதாக கருதுகின்றனர். எனவே, ஹைட்டியில், வூடூ பாதிரியார்கள், ஜோம்பிஸ் நடைமுறையைக் குறிப்பிட்டு, பத்து நாட்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சைபீரியாவின் மக்களிடையே, ஷாமன்கள் தொடர்பாக, இந்த காலம் ஏழு நாட்களாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே ஏழு நாட்கள் பண்டைய சுமேரிய களிமண் மாத்திரைகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. வட அமெரிக்க இந்தியர்களுக்கும் நியூ கினியாவின் பழங்குடியினருக்கும் ஆறு நாட்கள் உள்ளன. துருக்கனின் சில ஷாமன்கள், ஒரு நபரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க ஒரு முக்கியமான காலகட்டத்தைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்பட்டது, ஒரு நாளுக்கு சற்று அதிகமாகும். இருப்பினும், இங்கே முக்கியமானது நேர வேறுபாடு அல்ல, இது நாட்களில் அளவிடப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள், பல நாட்களுக்குள், வாழ்க்கைக்கு திரும்புவது சாத்தியம் என்ற எண்ணத்தின் ஸ்திரத்தன்மை.

அத்தகைய வருமானத்தின் சில சாட்சியங்களை நான் மேற்கோள் காட்டியுள்ளேன். எவ்வாறாயினும், இந்த உண்மைகளில் பெரும்பாலானவை தொலைந்துபோய் மறந்துவிட்டன என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, கடந்த காலத்தின் பல சான்றுகள் இழக்கப்பட்டு மறந்துவிட்டன.

நாம் ஜோம்பிஸைப் பற்றி பேசினால், அமெரிக்க "திகில் கதைகளில்" இருந்து உயிருள்ள இறந்தவர்களுடன் விருப்பமின்றி தொடர்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், ஜோம்பிஸ் என்பது திகில் படங்களின் கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமல்ல, மிகவும் கூட உண்மையான மக்கள்தங்கள் செயல்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டை முற்றிலும் இழந்து, "உரிமையாளருக்கு" முற்றிலும் அடிபணிந்தவர்கள்.

அவர்கள் வலியை உணரவில்லை, பரிதாபமும் பயமும் தெரியாது. அவர்கள் நாள் முழுவதும் தோட்டங்களில் வேலை செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்கள், உயிருக்காக அல்ல, ஆனால் முதல் வரிசையில் மரணத்திற்காக போராடுகிறார்கள். இந்த கட்டுரையில், எப்படி என்பதை நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள் சாதாரண மக்கள்அவர்கள் ஜோம்பிஸாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் "அணைக்கப்பட்ட" மூளை கொண்ட ஒரு உயிருள்ள நபரின் திறன் என்ன.

ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வந்த ஒரு பாரம்பரியம்

ஆப்பிரிக்கர்களால் (அவர்கள் மட்டும் அல்ல) கடைப்பிடிக்கும் என்ன சங்கதிகளை இது உங்களுக்குள் தூண்டுகிறது? அது சரி, முதலில் நினைவுக்கு வருவது உங்கள் எதிரியைப் பழிவாங்குவதற்காக ஊசிகளால் குத்தப்பட வேண்டிய பொம்மையை உருவாக்குவது. ஆனால் பில்லி சூனியம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் விரிவானது, மந்திரவாதிகளின் வசம் அழிவு மட்டுமல்ல, அடிமைப்படுத்தும் முறைகளும் உள்ளன. இந்த நுட்பங்களில் ஒன்று ஒரு நபரை ஒரு ஜாம்பியாக மாற்றுவது.

ஆப்பிரிக்க ஷாமன்கள் ஒரு மனநோய் பானத்திற்கான செய்முறையை அறிந்திருக்கிறார்கள், அது ஒரு மாயத்தோற்றம் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரை தற்காலிகமாக முடக்குகிறது. ஒரு நபரை போதையில் (பொதுவாக ஒரு எதிரி பிடிபட்டார்), மந்திரவாதி அவரை சீல் செய்யப்பட்ட பெட்டியில் வைக்கிறார். பாதிக்கப்பட்டவர், இதற்கிடையில், ஒரு நிலையில் விழுகிறார், சுவாசத்தை கூட நிறுத்துகிறார். பெட்டி பல நாட்களுக்கு தரையில் புதைக்கப்படுகிறது.

ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறை மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சைக்கோட்ரோபிக் பானத்தின் செல்வாக்கு மூளை செல்களை அழிக்கிறது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு தற்காலிக "சவப்பெட்டியில்" இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார். ஆனால் மனிதன் ஏற்கனவே ஒரு "ஜாம்பி" ஆக மாறிவிட்டான் - பலவீனமான விருப்பமுள்ள அடிமை, தனது எஜமானரின் எந்த உத்தரவுகளையும் நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்கிறான்.

நவீன பதிப்பில் ஜோம்பிஸ்

மதப் பிரிவுகளின் தலைவர்களும் கூட அவர்களின் "பாரிஷனர்களை" பாதிக்க அனுமதிக்கும் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும் மற்றும் தவறான யோசனைகளால் அவர்களை ஊக்குவிக்கவும். நிச்சயமாக, அவர்களின் செல்வாக்கு முறைகள் ஆப்பிரிக்க ஷாமன்களின் நடைமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. ஆயினும்கூட, முடிவு ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியானது - பாதிக்கப்பட்டவர் தனது சேமிப்பை பிரிவினைவாதிகளின் கணக்கிற்கு மாற்றவும், தனது வாழ்க்கை இடத்தை விட்டுக்கொடுக்கவும், பொதுவாக, "உரிமையாளரின்" நலனுக்காக எந்த வேலையையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்.

குறுங்குழுவாதிகள் பெரும்பாலும் மனோவியல் பொருள்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது ஒரு நபரின் விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கும் திறனை நசுக்குகிறது மற்றும் அவர்களின் செயல்களை நிதானமாக மதிப்பிடுகிறது. அவர்கள் செயற்கையாக "சகோதரத்துவம் மற்றும் உலகளாவிய அன்பின் சூழ்நிலையை" உருவாக்குகிறார்கள். தலைவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இசை மற்றும் வாய்மொழி நுட்பங்கள் மட்டுமே விரும்பிய விளைவை மேம்படுத்துகின்றன.

ஒரு பிரிவினரால் ஏற்பாடு செய்யப்படும் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது ஒரு நபருக்கு போதைப்பொருளாக மாறும். ஒரு நாள் பாதிக்கப்பட்டவர் நீங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக பணம் செலுத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார். காலப்போக்கில், "பங்களிப்புகள்" மற்றும் "நன்கொடைகள்" அளவு சீராக வளர்ந்து வருகிறது, ஏனெனில் பிரிவினைவாதிகள் தங்கள் பசியைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

இந்த வகையான கையாளுபவர்களின் எதிர்மறையான செல்வாக்கிலிருந்து உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் எவ்வாறு பாதுகாப்பது? இந்த மதிப்பெண்ணில், ஒரே ஒரு பரிந்துரை மட்டுமே உள்ளது - நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடுவது மற்றும் வேறொருவரின் கருத்தை நம்பக்கூடாது. அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுவதற்காக மட்டுமே இலவச "வளர்ச்சி வட்டங்கள்", "சுய முன்னேற்றக் குழுக்கள்" (ஒரு வார்த்தையில், பிரிவுகள்) ஏற்பாடு செய்யத் தயாராக உள்ளவர்கள் இந்த உலகில் மிகக் குறைவு.

தொடர்புடைய பொருட்கள்:

தளத்தின் வரைபடம்