கிறிஸ்து எவ்வளவு துன்பங்களை அனுபவித்தார், நம் பாவங்களுக்காக இறந்தார். மருத்துவத்தின் பார்வையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம்

துன்பத்தின் தீம், கிறிஸ்துவின் ஸ்லாவிக் "உணர்வு", நற்செய்திகளின் வரையறுக்கும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தெய்வீக சேவைகளில் ஒன்றாகும். அத்தகைய விதிவிலக்கான நிலை, நிச்சயமாக, தற்செயலானது அல்ல. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அனுபவித்த துன்பங்கள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மனிதகுலம் தன்னைக் கண்ட சோகமான சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது.
கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்வதன் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சிக்காக மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான், ஆனால் அவனது கீழ்ப்படியாமையால் அவன் படைப்பாளரிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டான். எல்லா ஆசீர்வாதங்களின் கருவூலமும், வாழ்வைக் கொடுப்பவருமான கடவுள், மனித வாழ்க்கையின் இலக்காகவும் மையமாகவும் இருப்பதை நிறுத்திவிட்டார். மனிதனும் அவனுடனேயே முழுப் படைப்பும் சொர்க்கத்திற்கு வெளியே தங்களைக் கண்டன, துன்பங்களின் தொடர் மரணத்துடன் முடிவடையும் உலகில். ஆனால் கடவுள், தன்னை நேசிப்பதால், அந்த பயங்கரமான முரண்பாட்டில் தனது படைப்பை விட்டுவிட முடியவில்லை. கடவுள் நம் இரட்சிப்பை முற்றிலும் அசாதாரணமான முறையில் ஏற்பாடு செய்கிறார்: கடவுளின் ஒரே பேறான குமாரன் தானாக முன்வந்து, படைப்பை தன்னுடன் சமரசம் செய்து ஒன்றிணைப்பதற்காக துன்பகரமான உலகில் தன்னைத்தானே மூழ்கடித்தார். துன்பமும் மரணமும் இருக்கும் உலகத்தில் ஆண்டவர் தாமே நுழைந்தார், நம் இரட்சிப்புக்காக அவர் துன்பத்திற்குள் நுழைந்தார், அதை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டார். கடவுள் தாமே மக்களால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, நம்முடைய பாவங்களுக்காக சிலுவையில் பாடுபட்டார்.

நமது ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டில் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தை பிரார்த்தனையுடன் நினைவுகூருவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளின் எளிய நினைவு அல்ல. கிறிஸ்துவின் உணர்வுகளை நினைவுகூர்ந்து, அவர்களின் வரலாற்றில் நம் வாழ்க்கையுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒன்றைக் காண முயற்சிக்கிறோம். திருத்தூதர் பேதுரு நமக்கு அறிவுரை கூறும் வார்த்தைகளில், பரிசுத்த வேதாகமம் இதை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது: "கிறிஸ்து நமக்காகப் பாடுபட்டார், நாம் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும்படி நமக்கு ஒரு முன்மாதிரியை விட்டுச் சென்றார்" (1 பேதுரு 2:21).

உண்மையில், துன்பம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரியும், துன்பத்தின் சுவையை அறியாதவர்கள் நம்மிடையே இல்லை. நாம் துன்பத்திற்கு பயப்படுகிறோம், வலியைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறோம். இது மிகவும் இயற்கையானது, ஏனென்றால் துன்பம் என்பது மனித வாழ்க்கையின் விதிமுறை அல்ல, மாறாக நெறிமுறையின் அழிவு. மனிதன் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். துன்பத்தை நிராகரிப்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: நாம் கஷ்டப்பட்டு இறக்கக்கூடாது என்று அழுகிறோம். ஆனால் பெரும்பாலும் நமது ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையில் நாம் கடவுளைக் குறை கூறத் தொடங்குகிறோம், நம்முடைய வலிக்கான பொறுப்பை அவர் மீது சுமத்துகிறோம். அவர், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் நமக்குத் தோன்றுவது போல், தொலைதூர வானத்திலிருந்து நமக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறது என்பதை அலட்சியமாகப் பார்க்கிறார். ஆனால் கடவுள் நம் துன்பத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறாரா? எங்களுடன் சேர்ந்து, சோர்வாகவும், பசியாகவும், தாகமாகவும், வேதனையில் இருந்த, அழுது, நம் வாழ்வுக்காகவும் இரட்சிப்பிற்காகவும் தானாக முன்வந்து துன்பப்பட்ட அவரை, இதற்காக நாம் எப்படி குற்றம் சொல்ல முடியும்? நம்முடைய துன்பங்களைப் பற்றி கடவுள் அலட்சியமாக இருக்கிறார் என்று எப்படி குற்றம் சாட்டலாம்? ஒவ்வொரு வாயும் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. இல்லை, அவர் நம் துன்பங்களைக் கவனிப்பவர் அல்ல, நமக்காகத் தன்னை மனமுவந்து விட்டுக் கொடுப்பவர். அவருடைய இந்த தெய்வீக இரக்கத்திற்கு அளவே இல்லை. கிறிஸ்து, ஒரு பிஷப்பின் வார்த்தைகளில், "நம்மிலும், நமக்காகவும், நம்மோடும் துன்பப்படுகிறார்." கடவுளின் நற்செயல்களுக்காக ஒருவர் எவ்வாறு குற்றம் சாட்ட முடியும்? "நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் கொடுக்க, காயங்களுக்கு மேல் வளைந்து துர்நாற்றம் வீசும் ஒரு மருத்துவரை யாராவது குறை சொல்வார்களா? இரக்கத்தால், குழியில் விழுந்த கால்நடைகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக குழியில் சாய்ந்தவரை அவர் குறை சொல்வாரா?" - செயின்ட் கூச்சலிடுகிறார். கிரிகோரி இறையியலாளர். இந்த மிக முக்கியமான நற்செய்தி உண்மைகளை நாம் கவனமாக ஊடுருவிச் செல்லும்போது, ​​​​நம் துன்பங்களுக்கு கடவுள் பொறுப்பு அல்ல என்பதை நாம் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்: மாறாக, மனிதன் துன்பப்படக்கூடாது என்று கடவுள் ஏங்குகிறார், மனிதன் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று இறைவன் விரும்புகிறார்.

தேவாலயத்திற்கு வெளியே, ஒரு நபர் துன்பத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு ஒரு எளிய பதிலை அடிக்கடி கேட்கிறார்: "அதைப் பற்றி நினைக்காதே, இன்பங்களை மறந்துவிடு, சாப்பிடு, குடிக்க, மகிழ்ச்சியாக இரு. எல்லாம் சரியாகிவிடும்." ஆனால் எங்கள் அனுபவம் அத்தகைய நியாயமற்ற நம்பிக்கையை தவிர்க்கமுடியாமல் அழிக்கிறது: துன்பத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம், ஆனால் தவிர்க்க முடியாமல் மீண்டும் மீண்டும் சந்திக்கிறோம். குருடர்களின் தலைவர்களின் அறிவுரை நம்மைக் காப்பாற்றாது. துன்பத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுபடுவதைப் பற்றி நினைப்பதை நிறுத்தினால் யாரும் இல்லை. முதல் தோல்விகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் நோய்கள் தோன்றும் போது மாயை கலைகிறது. ஆனால் ஒருவேளை வேறு வழி இருக்கிறதா, வேறு வழி? சில சமயங்களில், எந்தவொரு வியாபாரத்திற்கும் நாம் நம்மை ஒப்படைப்போம் என்பதில் உள்ளது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது: எங்கள் வேலை, குடும்பம், பொழுதுபோக்குகள். ஆனால் எங்கள் அனுபவம் தவிர்க்க முடியாதது: எதுவும் நம்மை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றாது.

அதனால் நாம் நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருக்கிறோம், அது நமக்குத் தோன்றுவது போல், சூழ்நிலை, மற்றும், என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், நாங்கள் தேவாலயத்தின் வாசலைக் கடக்கிறோம். இங்குள்ள அனைத்தும் நம்மை துக்கத்திலிருந்து விடுவிக்க உதவ வேண்டும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. உண்மையில், இரட்சகர் தாமே நம்மிடம் கூறுகிறார்: "உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத்தேயு 11:28). நாங்கள் வருகிறோம், நாங்கள் திருச்சபையின் வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறோம், பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கிறோம், ஜெபிக்கத் தொடங்குகிறோம், தெய்வீக ஒற்றுமைக்குச் செல்கிறோம், மேலும் மேலும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறோம்: உண்மையில், தேவாலயம் நமக்கு அமைதியைத் தருகிறது. ஆனால்... திடீரென்று துன்பத்தின் அர்த்தமும், அதற்கான அணுகுமுறையும் மாறுகிறது. துன்பம் கிறிஸ்துவுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நாம் காண்கிறோம். துன்பத்தை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு அசாதாரண அழைப்பை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் திடீரென்று காண்கிறோம்:

"கிறிஸ்துவின் பாடுகளில் நீங்கள் பங்குகொள்ளும்போது, ​​சந்தோஷப்படுங்கள், அவருடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டு நீங்கள் மகிழ்ந்து மகிழ்வீர்கள்... உங்களில் யாரும் கொலைகாரனாகவோ, திருடனாகவோ, வில்லனாகவோ அல்லது வேறொருவரின் அத்துமீறலாகவோ துன்பப்படாவிட்டால்; மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால் அத்தகைய விதிக்காக கடவுளை மகிமைப்படுத்துங்கள்" (1 பேதுரு 4, 13, 15-16).

"ஆகையால் இயேசு கிறிஸ்துவின் நல்ல சிப்பாயைப் போல் துன்பங்களைச் சகித்துக்கொள்ளுங்கள்" (2 தீமோ. 2, 3).

மிக சமீபத்தில், பண்டைய கிறிஸ்தவ தியாகிகள் துன்பத்தையும் தியாகத்தையும் ஏற்றுக்கொண்ட மகிழ்ச்சி எங்களுக்கு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றினால், இப்போது அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அர்த்தம் படிப்படியாக நமக்குத் தெரிய வருகிறது. சமீப காலங்களில் நமது ரஷ்ய துறவியின் எதிர்பாராத வார்த்தைகள், செயின்ட். லூக் (வொய்னோ-யாசென்ஸ்கி) - "நான் துன்பத்தை காதலித்தேன்" - முற்றிலும் வித்தியாசமாக ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. நமது சொந்த நலன்களில் கடவுளைப் பயன்படுத்துவது தேவாலயத்தின் நோக்கம் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறோம், மாறாக, கடவுளுக்கு நாம் செய்யும் சேவையே தேவாலய வாழ்க்கையின் உண்மையான உள்ளடக்கம். இங்கிருந்து விசுவாசத்தின் ஆழத்தின் ஒரு புதிய அனுபவம் வருகிறது: "நம்மையும் ஒருவரையொருவர் நம் முழு வாழ்க்கையையும் நம் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்போம்." இது இனி சிரமங்களிலிருந்து தப்பிப்பது அல்ல, இது வாழ்க்கையின் தாழ்மையான ஏற்றுக்கொள்ளல், அதன் அனைத்து உழைப்பு மற்றும் வலியுடன், நமது சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வது. அப்போஸ்தலர்களால் நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில், மசோகிசம் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. அது துன்பத்திற்காகவே துன்பத்தைத் தேடுவது அல்ல. மாறாக, இது ஒரு அசாதாரண மனத்தாழ்மை... ஒருவேளை கிறிஸ்தவ தியாகிகளைப் போல கிறிஸ்துவுக்காக உடல் ரீதியான வேதனையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம், ஆனால் அது கடவுளுக்கு ஒரு இலவச தியாகமாக மாறினால், நம் அன்றாட வாழ்க்கை நித்திய வாழ்வாக செழிக்கும்.

நிச்சயமாக, உங்கள் சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் தாங்குவதற்கும் தைரியம் தேவை. சுரோஷின் பெருநகர அந்தோனி எழுதுகிறார்: “வாழ்க்கை எளிதாக இருக்க வேண்டும், துன்பங்களுக்கு அதில் இடமில்லை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையிலிருந்து இனிமையானதைக் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் பெறுவதும், அதை எதிர்கொள்வதும் மிகவும் கடினம். துன்பம், நாம் சிறிது காலத்திற்கு தைரியத்தை காட்டலாம், ஆனால் அதை அவர்களின் வாழ்க்கையில் நிரந்தரமாக மாற்ற முடியாது , எனக்கு ஒரு ஆதரவு இருக்கிறது, நான் துன்பத்தை எதிர்கொள்ள முடியும்."

கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களுக்கு, துன்பத்தை தைரியமாக ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கும் இந்த ஆதரவு, கடவுள் தானே. நாம் உடனடியாக இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் நமக்கு அளவற்ற விலையேறப்பெற்றவர் என்பதை நாம் நிச்சயமாகக் காண்போம். அவர் மீதான நம் அன்பு பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது, நம்மைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடுகிறோம். என ரெவ். ஐசக் தி சிரியன், "இந்த அன்பை உணர்ந்த ஒருவரின் இதயம் அதை அடக்கி தாங்க முடியாது ... அப்போஸ்தலர்களும் தியாகிகளும் ஒருமுறை இந்த ஆன்மீக பேரானந்தத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்; சிலர் உலகம் முழுவதும் சென்று, உழைத்து, சகித்துக்கொண்டனர். துண்டிக்கப்பட்ட உறுப்புகள் இரத்தத்தை தண்ணீரைப் போல ஊற்றின; கடுமையான துன்பங்களில் அவர்கள் மனம் மயக்கமடையவில்லை, ஆனால் அவற்றை வீரத்தால் தாங்கினர், மேலும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக, அவர்கள் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் பாலைவனங்களிலும், மலைகளிலும் ... மற்றும் ஒழுங்கற்ற நிலையில் இருந்தனர். மிகவும் வசதியானது. இதை அடைய கடவுள் நமக்கு அருள் புரிவானாக!" தெய்வீக ஈசாக்கின் இந்த அழைப்பு ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் அனைவரும் நம்முடைய சொந்த சிலுவையையும், இந்த சிலுவையின் வழியையும் சுமக்கிறோம், கிறிஸ்துவின் அழைப்பின் பேரில் எங்களால் சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது: "யாராவது என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், உங்களை மறுத்து, உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்" (மத் 16:24), தவிர்க்க முடியாமல் நம்மை தியாகிகளாக ஆக்குகிறது.

கிறிஸ்தவ தியாகம் என்பது ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு, எங்கும் இல்லை, மீண்டும் ஒருபோதும். இது ஒரு யோசனைக்கான மரணம் அல்ல, ஆனால் உண்மையை உணர்தல். இந்த அர்த்தத்தில், "தியாகி" என்ற கிறிஸ்தவ கருத்து சத்தியத்திற்காக வேதனை மற்றும் மரணத்தின் உடல் சகிப்புத்தன்மைக்கு அப்பாற்பட்டது. தியாகம் என்பது மனந்திரும்புதல், சுய மறுப்பு மற்றும் சுய தியாகம், இது செயலில் உள்ள சந்நியாசம். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதில் தியாகத்தின் இந்த முக்கியத்துவம் நமது வழிபாட்டிலும் பிரதிபலிக்கிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ஒன்பது அடுக்கு ப்ரோஸ்போராவில், ஒன்பது துகள்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, புனிதர்களின் அணிகளைக் குறிக்கும், மையமானது, தன்னைச் சுற்றி அனைத்து அணிகளையும் திரட்டுவது போல, துல்லியமாக தியாகி துகள்.

துறவி தியோடர் தி ஸ்டூடிட், அனைத்து புனிதர்களின் ஞாயிற்றுக்கிழமை தனது பிரசங்கத்தில் எழுதுகிறார்: “இரத்தம் சிந்திய சத்தியத்தின் சாட்சிகள் மட்டும்தானா? - இல்லை; தெய்வீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர்கள் அனைவரும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் யாரைப் பற்றி கூறுகிறார் அவர்கள் “செம்மறியாட்டுத் தோலிலும், வெள்ளாட்டுத் தோலிலும் அலைந்து திரிந்தோம், குறைகளையும், துயரங்களையும், கசப்பையும் தாங்கிக் கொண்டு... எனவே, நாமும்... பொறுமையோடு நம் முன் வைக்கப்பட்டுள்ள ஓட்டப் பந்தயத்தில், தலைவனும், இயேசுவின் நம்பிக்கையை முழுமைப்படுத்துபவரைப் பார்த்து நடப்போம். , அவருக்கு முன்பாக வைக்கப்பட்டிருந்த சந்தோஷத்திற்குப் பதிலாக, அவமானத்தை வெறுத்து, சிலுவையைச் சகித்து, தேவனுடைய சிங்காசனத்தின் வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்தார்" (எபி. 11:37-38; 12:1-2) எப்படி என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர் தியாகிகளை வணக்கத்திற்குரிய அன்பர்கள் என்றும் அழைக்கிறார், அவர்கள் பொறுமையுடன் துக்ககரமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்ட மிகவும் துக்கமான பாதையை நேசிக்கிறோம், பொறுமையாக நடக்கிறோம்... நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பது பற்றி கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான நியாயாசனத்தின் முன் கணக்கு கொடுக்க வேண்டும். பிசாசுக்கு எதிராக வாழ்ந்தார்... இப்படிப்பட்ட தியாகியின் சாட்சியத்தின் பலன் என்ன தெரியுமா, கிறிஸ்துவின் சாட்சிகள், அவரைப் பற்றி அனைவருக்கும் சாட்சியமளித்து, உண்மையான சாட்சியத்திற்காக, அடுத்த நூற்றாண்டில் நம்பமுடியாத வேதனைகளை அனுபவித்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர்கள் அவருடன் கூட்டு வாரிசுகளாக அறிவிக்கப்படுவார்கள் ... "

இவ்வாறு, நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவால், நமது சர்ச் வாழ்க்கையின் முழு கட்டமைப்பின் மூலம், தியாகியாக அழைக்கப்படுகிறோம்: கிறிஸ்துவுக்காக உடல் ரீதியாக நாம் கொல்லப்பட வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கான ஒரு சிறப்பு உள் மனநிலை உள்ளது. . அத்தகைய வாழ்க்கை அணுகுமுறை, நிச்சயமாக, முற்றிலும் சிந்திக்க முடியாதது மற்றும் உலகிற்கு "பைத்தியம்" கூட. கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையும்போது, ​​நாம் துன்பங்களைத் துணிவுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மாறாக எங்கள் இரக்கமுள்ள இரட்சகராகிய நம் ஆண்டவரிடம் பணிவுடன் எங்கள் வலியைக் கொண்டுவருகிறோம்.

பெரிய தவக்காலத்தின் இந்த நாட்களில், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி வரிகளில் எங்கள் தேவாலய ஜெபங்களில் மீண்டும் மீண்டும் நிறுத்துகிறோம். சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்ளவும், துன்பப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை தாழ்மையுடன் பின்பற்றவும் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீண்டும் மீண்டும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இந்த பாதை நிச்சயமாக பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலுக்கு வழிவகுக்கும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இதைப் பற்றி நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “அவரோடு ஞானஸ்நானத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டீர்கள், அவருடன் நீங்களும் அவருடன் உயிர்த்தெழுந்தீர்கள், அவர் கடவுளின் வல்லமையின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார். மாம்சமே, எங்களுடைய எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னித்து, உங்களை அவரோடேகூட உயிர்ப்பித்தார்" (கொலோ. 2:12-13). அன்பானவர்களே, நம்முடைய இந்த உயர்ந்த அழைப்பை எப்போதும் நினைவில் கொள்வோம், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக துன்பங்களையும் மரணத்தையும் சகித்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலால் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்த கிறிஸ்துவுக்கு நன்றியற்றவர்களாக இருக்க வேண்டாம்.

சாசனம் ஆடியோ கடவுளின் பெயர் பதில்கள் தெய்வீக சேவைகள் பள்ளி காணொளி நூலகம் பிரசங்கங்கள் புனித ஜானின் மர்மம் கவிதை புகைப்படம் விளம்பரம் விவாதங்கள் திருவிவிலியம் கதை புகைப்பட புத்தகங்கள் துறவு ஆதாரம் சின்னங்கள் தந்தை ஓலெக்கின் கவிதைகள் கேள்விகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கை விருந்தினர் புத்தகம் வாக்குமூலம் காப்பகம் தள வரைபடம் பிரார்த்தனைகள் தந்தையின் வார்த்தை புதிய தியாகிகள் தொடர்புகள்

உங்கள் ஆர்வத்திற்கு மகிமை, ஆண்டவரே,
உனக்கே மகிமை!

தந்தை ஒலெக் மோலென்கோ

கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்

†

கடவுளே, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் உணர்ச்சிகளை என்னை பலப்படுத்துங்கள்!

கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் உச்சக்கட்டம் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாள் - வெள்ளிக்கிழமை.

கடைசி இராப்போஜனத்திற்குப் பிந்தைய இரவில், கர்த்தர் பீட்டரையும் செபதேயுவின் மகன்களையும் தன்னுடன் கெத்செமனே தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் ஜெபத்தின் மூலம் தன்னைப் பலப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் சிலுவையில் சித்திரவதை மற்றும் மரணத்திற்குத் தன்னைத் தயார்படுத்தினார்.

மனிதனுக்கு எப்போதும் கடவுள் தேவை. மனிதனுக்கு கடவுளுடன் தொடர்பு தேவை. கடவுளிடம் ஒரு நபரின் பிரார்த்தனையின் போது இந்த இணைப்பு சிறப்பாக நிறுவப்பட்டது. துக்கங்களின் அணுகுமுறை மற்றும் அவரது உடல் இயல்பின் மரணத்தின் நாளில் ஒரு நபருக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அவசியம்.

கிறிஸ்து கடவுள் - கடவுளின் மகன் - மற்றும் ஒரு பரிபூரண பாவமற்ற மனிதன். அதன் வீழ்ச்சி மற்றும் பாவத்தைத் தவிர அனைத்து மனித இயல்புகளையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். கிறிஸ்து பாவமில்லாத மனிதராக இருந்தார், அவர் பாவம் செய்ததால் அல்ல, ஆனால் பாவம் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் எந்த வகையிலும் பாவம் செய்ய முடியாது. கடவுளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அளவிற்கு அவர் இறங்கவில்லை, ஆதாம் வந்தவர், அதில் இருந்து பாவம் தொடங்குகிறது. கிறிஸ்து ஒரு அற்புதமான, கடவுள்-அன்பான, முழுமையான மற்றும் சரியான மனிதர். அவனிடம் ஒரு நிழலோ அல்லது சுயமரியாதையோ பெருமையோ கூட இல்லை. அவர் பணிவு மற்றும் பணிவின் உருவமாக இருந்தார்! என்ன ஒரு அற்புதமான மற்றும் குறைபாடற்ற கீழ்ப்படிதல் - எல்லையற்ற அன்பின் கீழ்ப்படிதல் - அவர் தனது தந்தையிடம் காட்டினார். பிதாவைப் பற்றி அவரை விட பெரியவர் என்று சொன்னவர் கிறிஸ்து. கிறிஸ்து தேவன் தானும் பிதாவும் ஒன்று என்றும் சமம் என்றும் கூறினார்.

ஒரு அப்பாவி பலியாக ஆவதற்குத் தயாராக இருந்ததால், கிறிஸ்து ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல ஆனார் மற்றும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார்.

பரிசுத்த ஆவியானவரால் தூண்டப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முன்னோடி ஜான் என்பவரால் அவர் முதலில் அழைக்கப்பட்டார். மற்றொரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், இறையியலாளர், அவரது அற்புதமான வெளிப்பாட்டை எழுதினார், அதில் இயேசு கிறிஸ்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் தியாக மனத்தாழ்மையும் அற்புதமான சாந்தமும் அவரில் எவ்வளவு வெளிப்படுகிறது, இந்த சாந்தம் மற்றும் தியாகத் தாழ்மையின் உருவம் - ஆட்டுக்குட்டி - அவரது புகழ்பெற்ற பெயர்களில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது! புனித வெள்ளி அன்று, கிறிஸ்து ஆட்டுக்குட்டி தனது தியாகம், சாந்தம் மற்றும் பணிவு அனைத்தையும் அதன் முழுமையிலும் அழகுடன் காட்டினார்!

அப்போது யாரும் பார்க்கவில்லை! அவரது துன்பங்களின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு - கைது, விசாரணை, விசாரணைகள், அடித்தல், மரணதண்டனை - மக்கள் அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது, மேலும் கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் மற்றும் சிலுவை மரணத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆன்மீக அழகை யாரும் பார்க்கவில்லை அல்லது பாராட்டவில்லை. கூட்டத்திற்கு இது ஒரு விசித்திரமான காட்சியாக இருந்தது, எதிரிகளுக்கு அவர்களின் தீய கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது, பழிவாங்குவது அவர்களின் தீமை, பொறாமை மற்றும் கிறிஸ்துவின் கடுமையான வெறுப்பை திருப்திப்படுத்தியது. சீடர்களுக்கு, கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் ஒரு சரிவு மற்றும் திகைப்பு. அவர்கள் பயந்து ஓடினார்கள், தங்கள் எஜமானரை அவருடைய துன்பத்துடனும் மரணத்துடனும் தனியாக விட்டுவிட்டார்கள். யோவான் இறையியலாளர் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் இறுதி வரை அவருடன் இருந்தார். அவர், கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய தாயைப் போலவே, அவருடன் ஆன்மீக ரீதியில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், எனவே அவர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவின் தோழர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் மிகவும் தூய தாய் அவருடைய வேதனைகளையும் துன்பங்களையும் மட்டுமே பார்த்தார், அது அவளுக்கு தாங்க முடியாதது. அவற்றை அனுபவித்து, அவள் பயங்கரமான வலியை அனுபவித்தாள் - அவள் ஆன்மாவை ஒரு ஆயுதம் கடந்து சென்றது போல! இவ்வாறு, குழந்தை இயேசுவின் திருச்சபை தினத்தன்று, புனித சிமியோன் கடவுளைப் பெற்றவரின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி இந்த துக்ககரமான தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறும் வரை காத்திருந்தார் - இப்போது அவளுக்கு இந்த துக்ககரமான நாள் வந்துவிட்டது. நம்பமுடியாத துயரத்தின் எடையால் அடக்கப்பட்ட அவளால், அவளுடைய தெய்வீக மகனின் தியாகத்தின் அழகை அப்போது பார்க்க முடியவில்லை.

மேலும் வாழ்க்கை வழக்கம் போல் சென்றது. யூதர்கள் தங்கள் பஸ்காவுக்கு ஆயத்தமாகிக் கொண்டிருந்தார்கள். கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு தீவிர போராட்டம் இருந்தது. பிரதான ஆசாரியர்கள், வேதபாரகர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் யூத மூப்பர்கள் ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர், அவரது பிற்போக்குத்தனம், சாந்தம் மற்றும் பணிவு, அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்கு பொருந்தவில்லை. அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட மேசியாவை எதிர்பார்த்தனர்.

ஐயோ, விசுவாசமுள்ள மக்களிடையே கூட நீண்ட நூற்றாண்டு எதிர்பார்ப்புகள் மக்களை தங்கள் மதக் கருத்துக்கள், அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்வுகளை சிதைக்க வழிவகுக்கிறது. பாபிலோனிய சிறையிருப்பு மற்றும் கல்தேயர்களின் பேய் நம்பிக்கைகளுக்கு வெளிப்பாடு ஆகியவை யூதர்களை பெரிதும் பாதித்தன. இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்களின் நம்பிக்கையில் ஒரு வலுவான சிதைவு ஏற்பட்டது. முறையாக, இது மொசைக் சட்டத்தின் திரையின் கீழ் இருந்தது, ஆனால் யூதர்களின் மனதிலும் இதயங்களிலும், குறிப்பாக உயர்மட்ட நபர்களின், கல்தேய போதனைகளின் செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பாதிக்கப்பட்டது. மேலே இருந்து சில யூதர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் நம்பிக்கையின் முக்கிய பொருளின் பயங்கரமான மாற்றத்தை அனுபவித்தனர் - ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் கடவுள் ரகசியமாக சாத்தானால் மாற்றப்பட்டார். சதுசேயர்கள் குறிப்பாக இதிலிருந்து பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை, தேவதூதர்களை நம்பவில்லை, யாருக்காக கடவுள் யூதர்களுக்கு ஆதரவாகவும் அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் ஒரு வகையான உச்ச சக்தியாக இருந்தார். நம்பிக்கையின் சம்பிரதாயம் மற்றும் உள் பிரிவினை யூதர்களை சிதைத்து, பயங்கரமான பாசாங்குத்தனத்தை வளர்த்தது. இது குறிப்பாகப் பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்களுக்கு உண்மையாக இருந்தது, அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பினர் மற்றும் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் மற்றும் தொடர்ச்சியைப் பற்றிய அறிவைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசினர். பிரதான ஆசாரிய சிம்மாசனத்தை சதுசேயர்கள் கைப்பற்றியது ஒரு முரண்பாடு. அதனால்தான், பிரதான ஆசாரியர்களான அன்னா மற்றும் காய்பாஸ், பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்கள் கிறிஸ்துவை கடுமையாக வெறுத்தனர், அவர் தனது தெய்வீக போதனைகளால் மக்களின் கவனத்தை தன் பக்கம் ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது அசாதாரண மற்றும் தெய்வீக ஆளுமையின் வசீகரத்தால் மட்டுமல்ல. , ஆனால் அவரது தெய்வீக தோற்றத்தின் சான்றுகளால், அற்புதமான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அற்புதங்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது!

அவரது அற்புதங்களால், கிறிஸ்து ஆளும் யூத உயரடுக்கை பெரிதும் பயமுறுத்தினார், இதனால் அவரது சொந்த மரண தண்டனையில் கையெழுத்திட்டார். அவர்கள் மீது மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்ட அவருடைய மேன்மைக்காக அவர்களால் அவரை மன்னிக்க முடியவில்லை. ஒரு எளிய கலிலியன் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் மேலும் மக்களை தன்னிடம் ஈர்த்துக்கொண்டான். மக்கள் மத்தியில் பிரதான ஆசாரியர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களின் செல்வாக்கு குறையத் தொடங்கியது. அதனால்தான், தங்கள் நிலையை காப்பாற்றி, இந்த யூத உயரடுக்கு மனிதகுல வரலாற்றில் மிகக் கொடூரமான குற்றத்தை முடிவு செய்தது - அவர்களின் மேசியா மற்றும் கடவுளின் கொலை, இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரில் ஒரு அப்பாவி மனிதனைக் கொன்றது. கிறிஸ்துவின் நண்பர் லாசரஸின் அற்புதமான உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர்: ஜான் 11:"53 அன்று முதல் அவர்கள் அவரைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர்.".

இன்றைய சமயத் துறையின் நிலைமையைப் பார்த்தால், நவீன கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அக்கால யூதர்களுக்கும் இடையே ஒரு அற்புதமான ஒற்றுமையைக் காணலாம். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, மனிதப் பக்கத்தில் கிறிஸ்தவம் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறிவிட்டது. இன்று தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்களிடம் என்ன மாதிரியான மாயைகள், பித்தலாட்டங்கள் மற்றும் அபத்தங்கள் கூட காண முடியாது. இத்தகைய பயங்கரமான பாசாங்குத்தனம், நம்பிக்கை, கருத்துக்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளில் சேதம்! ஆன்மீக வாழ்க்கை முறைகேடாக உள்ளது, இரட்சிப்பின் ஆவி சமகால கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களை பேய்களின் கருணை மற்றும் பாவ உணர்வுகளுக்கு விட்டுவிடுகிறது. சடங்கு, ஆடம்பரமான மற்றும் போலியான பக்தி, செயல்பாடு, பாசாங்கு, பயங்கரமான பாசாங்குத்தனம், தந்திரம், அடித்தளம், தவறான நம்பிக்கை, தவறான காதல் காதல், பேய் வசீகரம் ஆகியவை தேவாலய சூழலை ஒரு புற்றுநோய் கட்டி போல அரித்துவிட்டன! கிறிஸ்துவின் பண்டைய அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை, துரோகங்கள், பிளவுகள், சுய-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டங்கள், நீரோட்டங்கள், விளக்கங்கள், உடன்படிக்கைகள், கட்சிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் மட்டுமே ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பிற குழுக்களின் மத்தியில் தொலைந்து போனதில் ஆச்சரியமில்லை. பெயர். உண்மையில், அவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து விசுவாச துரோகத்தையும், அவர்மீது உள்ள சரியான நம்பிக்கையையும் துறந்து, அவருடைய திருச்சபைக்குப் பதிலாக அதே சாத்தானிய எக்குமெனிகல் கூட்டத்தை உருவாக்கினர், இது கிறிஸ்து மற்றும் பாரம்பரிய தேவாலய பண்புகளால் ஏமாற்றப்பட்டது, இது ஜான் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இறையியலாளர். இந்த புத்தகத்தில் கடவுள் கிறிஸ்தவர்களை யூதர்கள் என்று அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: Rev.2:"9 யூதர்கள் என்று தங்களைப் பற்றிச் சொல்லிக்கொள்பவர்கள், ஆனால் அவர்கள் யூதர்கள் அல்ல, ஆனால் சாத்தானின் கூட்டம்".

ஆனால் நம் ஆண்டவர் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் துன்பங்களுக்குத் திரும்புவோம். இந்த துன்பங்கள் யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் துரோகத்துடன் தொடங்கியது, கடைசி இரவு உணவிலிருந்து இறைவன் தனது வில்லத்தனமான நோக்கத்தை நிறைவேற்ற அனுப்பினார். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பாரிசைட் மற்றும் பணத்தை விரும்புபவருக்கு உண்மையான துரதிர்ஷ்டம் சாத்தானின் உடைமை:

ஜான் 13:
26 அதற்கு இயேசு: ஒரு துண்டைத் தோய்த்து யாருக்குக் கொடுப்பேன் என்றார். மேலும், ஒரு துண்டை நனைத்து, யூதாஸ் சிமோனோவ் இஸ்காரியோட்டிடம் கொடுத்தார்.
27 இந்தப் பகுதிக்குப் பிறகு, சாத்தான் அவனுக்குள் நுழைந்தான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: நீ எதைச் செய்தாலும் சீக்கிரமாகச் செய் என்றார்.

கிறிஸ்துவை கடுமையாக வெறுத்த சாத்தான், வனாந்தரத்தில் கிறிஸ்துவின் சோதனையின் போது கிறிஸ்து தனக்கு ஏற்படுத்திய தோல்விக்கு பழிவாங்குவதற்கு வசதியான தருணத்தைத் தேடினான். அவர் எதிர்பார்த்தது மட்டுமல்ல, தனக்குக் கீழ்ப்பட்ட மக்களை கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகத் திருப்பினார், கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு பொறியை வைப்பதற்கான தனது சொந்த கருவியாக அவர்களைத் தங்கள் உணர்ச்சிகளின் மூலம் பயன்படுத்தினார். அவருடைய பல முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனென்றால் கடவுளின் அனுமதியின்றி கிறிஸ்துவுக்கு மோசமான எதுவும் நடக்காது. ஆனால் ஏமாற்றத்தில் இருப்பது, கடவுளின் இந்த தீவிர எதிரி மற்றும் வன்முறை எதிரி - ஏமாற்று தலை மற்றும் பொய்களின் தந்தை - கிறிஸ்துவின் மனிதகுலத்தின் மூலம் கடவுளைப் பிடிக்கும் தனது கற்பனை சக்தி மற்றும் திறனை நம்பினார். அவர் இதை நம்பியது மட்டுமல்லாமல், யூதத் தலைவர்களுக்கும் இந்த நம்பிக்கையைத் தூண்டினார். பூமிக்கு வந்து, அவர்களின் பூமிக்குரிய நல்வாழ்வில் தலையிடும் கடவுள், கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பு மூலம் கொல்லப்படலாம் என்றும் அவர்களுக்குத் தோன்றியது. அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. கிறிஸ்து மூலம் இறந்தவர்களை உயிருடன் திரும்பப் பெறுவதை அவர்கள் பேய் இளவரசர் பீல்செபப்பின் மந்திர செயல்கள் என்று அழைத்தனர். ஆனால் கிறிஸ்து சாத்தானையும் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான குருடர்களையும் துல்லியமாக அவரது உயிர்த்தெழுதலால் தோற்கடித்தார், மரணத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் அல்ல.

பிரதான ஆசாரியர்களும், வேதபாரகர்களும், பரிசேயர்களும் தங்களுக்குள் இப்படி வாதிட்டார்கள்: “அவர் உண்மையிலேயே கடவுள் என்றால், அவர் தன்னைப் பாதுகாத்து, நம் கைகளிலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் தப்பிக்க முடியும். மேலும் அவர் தப்பிக்கவில்லை மற்றும் தூக்கிலிடப்படாவிட்டால், அவர் கடவுள் அல்ல, மெசியா அல்ல என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகிவிடும்.. அத்தகைய சூப்பர் தந்திரத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் கடவுளின் அனுமதியுடன் நடத்திய டெய்சிட் மீது முடிவு செய்தனர். யூதர்களுக்குத் தெரியாத அவருடைய பொருளாதாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு போன்ற வடிவங்களில் தம் மகனை அவமானப்படுத்தவும் சிலுவையில் கொல்லவும் கடவுள் அனுமதித்தார். வேதத்தை மனப்பாடமாக அறிந்த வேதபாரகர்கள், மெசியாவின் துன்பம் மற்றும் அவமானத்தைப் பற்றி அதில் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்களால் ஆச்சரியமான குருட்டுத்தன்மை வெளிப்பட்டது. எனவே, யூதாஸ் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுக்க முன்வந்தபோது, ​​​​எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை முற்றிலும் மறந்துவிட்டு, அவருக்கு துரோகத்தின் விலையை சரியாக 30 வெள்ளிக் காசுகளாகக் கொடுத்தார், மேலும் நம்பிக்கையற்ற வெள்ளித் துண்டுகளை அவர் கோவிலில் வீசியபோது, ​​​​அவர்கள் அறியாமலேயே தீர்க்கதரிசனத்தின்படி சரியாகச் செயல்பட்டார், அலைந்து திரிபவர்களுக்காக அடக்கம் செய்ய நிலம் வாங்கினார்.

எனவே, சாத்தான் யூதாஸுக்குள் நுழைந்தான், அவனுடைய எல்லா செயல்களையும் - தீய செயல்களையும் உள்ளே இருந்து கட்டுப்படுத்தினான். அவர் கிறிஸ்துவின் எதிரிகளுக்கு அவரை வழிநடத்தினார் மற்றும் ஒரு குற்ற ஒப்பந்தம் செய்ய அவரை வழிநடத்தினார். பின்னர் அவர் கெத்செமனே தோட்டத்தில் கிறிஸ்துவை ஒப்படைக்க அதைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்துவின் பாசாங்குத்தனமான முத்தத்தின் வடிவத்தில் ஒரு மோசமான மற்றும் அதிநவீன கேலியின் உதவியுடன் கூட. பாசாங்கு "அவர்களது"கடைசி வரை, கடைசிக் கணம் வரை, துரோகத்தை நிறைவேற்ற இந்த பாசாங்கு செய்வது - இது பாசாங்கு கலையின் உச்சம்! இந்த கலை இப்போது விசுவாச துரோக மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளால் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது.

துரோகம் மற்றும் கொள்ளைக்காரர்கள் கிறிஸ்து தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பிடிப்பு நிலைமையைப் பார்ப்போம். எதிரிகள் இரவு நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இரவையும் இருளையும் மறைத்து, மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கொடூரம் நிகழ்த்தப்பட்டது! ஓ, கிறிஸ்துவின் இந்த எதிரிகள் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருந்தனர். அவர்கள் இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை, காலை வரை தங்கள் தீய செயலை விரைவில் தீர்க்க முயன்றனர்.

கெத்செமனே போராட்டத்திலும், தந்தையிடம் பிரார்த்தனையிலும் புரியாத மன வேதனையை அனுபவித்த கிறிஸ்து, தனது எதிரிகளின் தாக்குதலை உன்னதமாகவும் உறுதியாகவும் சந்தித்தார். அவரது ஒவ்வொரு செயலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையும், பார்வையும் கூட அவருக்கு தேவையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. துரதிர்ஷ்டவசமான யூதாஸ் தலைமையிலான பிரதான ஆசாரியர்களால் ஆயுதமேந்திய ஒரு கோபமான கும்பல் கெத்செமனே தோட்டத்திற்குள் நுழைந்ததை நாம் காண்கிறோம். கர்த்தர் அவர்கள் வருகையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், அவருடைய அறிவை தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு முன்பாகக் காட்டி, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறார்:

மத்தேயு 26:
45 பின்பு அவர் தம்முடைய சீஷர்களிடம் வந்து: நீங்கள் இன்னும் தூங்கி ஓய்வெடுக்கிறீர்களா? இதோ, நேரம் நெருங்கிவிட்டது, மனுஷகுமாரன் பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறார்;
46 எழுந்திருங்கள், போவோம்: இதோ, என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பவன் அருகில் வந்திருக்கிறான்.

நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய பகைவர்களையும் மக்களையும் தம்முடைய அவமானத்திலும் துன்பத்திலும் இழுத்துச் செல்வதை எவ்வளவு அழகாக வழிநடத்துகிறார் என்பதைப் பாருங்கள்!

இறைவன் யூதாஸுக்கு தனது கேள்வியின் மூலம் மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுக்கிறார், அதில் அவர் வேண்டுமென்றே துரோகியை நண்பர் என்று அழைக்கிறார்: மத்தேயு 26: 50 இயேசு அவனை நோக்கி: நண்பரே, ஏன் வந்தீர்கள்?

பின்னர் அவர் பிரதான ஆசாரிய தூதர்களிடம் பேசுகிறார்:

ஜான் 18:
4 இயேசுவோ தம்முடன் இருக்கும் அனைத்தையும் அறிந்து, வெளியே சென்று அவர்களை நோக்கி: யாரைத் தேடுகிறீர்கள்?
5 அவர்கள் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நாசரேயனாகிய இயேசு என்றார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: நான்தான், அவனைக் காட்டிக்கொடுத்த யூதாசும் அவர்களோடு நின்றான்.
6 நான் அவர்களை நோக்கி: நான்தான் என்று சொன்னபோது, ​​அவர்கள் பின்வாங்கி தரையில் விழுந்தார்கள்.
7 மறுபடியும் அவர் அவர்களை நோக்கி: யாரைத் தேடுகிறீர்கள் என்று கேட்டார். அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாசரேத்தின் இயேசு.
8 இயேசு பிரதியுத்தரமாக: நான்தான் என்று உங்களுக்குச் சொன்னேன்; எனவே நீங்கள் என்னைத் தேடினால், அவர்களை விட்டு விடுங்கள், அவர்களை விடுங்கள்,
9 நீர் எனக்குத் தந்தவர்களில் ஒருவரையும் நான் அழிக்கவில்லை என்று அவர் சொன்ன வார்த்தை நிறைவேறட்டும்.

அவர் தானாக முன்வந்து பாவிகள் மற்றும் வில்லன்களின் கைகளில் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கிறார் என்பதை அனைவருக்கும் காட்டுவதற்காகவும், தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தில் தம் சீடர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும் இதைச் செய்தார். ஆனால் இவர்களும் கூட, தங்கள் மேலானவர்களைச் சார்ந்து, தங்கள் தீய செயலில் ஈடுபட்டதால், இறைவன் மனமாற்றத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுத்தார்: மத்தேயு 26: 55 அந்த நேரத்தில் இயேசு மக்களை நோக்கி: நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரனைப் போல வாள்களையும் தடிகளையும் ஏந்தி என்னைப் பிடிக்க வந்தீர்கள்; ஒவ்வொரு நாளும் நான் உன்னோடு அமர்ந்து, கோவிலில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தேன், நீங்கள் என்னை அழைத்துச் செல்லவில்லை..

பிஷப்பின் ஊழியரான மல்கஸில் பீட்டரால் வெட்டப்பட்ட காதை கர்த்தர் எவ்வாறு குணப்படுத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம். அவர் பீட்டரைத் தாழ்த்துகிறார், மோசமான செயல்களிலிருந்தும், கடவுளின் பாதுகாப்புக்கு சுயநினைவற்ற எதிர்ப்பிலிருந்தும் அவரைத் தடுக்கிறார். இந்த செயல்களால், 12 க்கும் மேற்பட்ட படையணி தேவதைகளை அனுப்புமாறு தந்தையிடம் மன்றாடுவதன் மூலம் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிந்தாலும், அடுத்தடுத்த அனைத்து வேதனைகளையும் அவர் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை இறைவன் மீண்டும் அவருக்கும் நமக்கும் உறுதிப்படுத்துகிறார்! தம் சீடர்களின் பாதுகாப்பை நம்பிய இயேசு, தூதர்கள் தன்னைப் பிடித்து ஆயர்களிடம் அழைத்துச் செல்ல அனுமதித்தார்.

தம்மை வெறுத்த பிரதான ஆசாரியர்களுக்கு முன்பாக நம் ஆண்டவர் தோன்றியபோது எவ்வளவு அற்புதமாக நடந்துகொண்டார்! அவர், பரோபகாரம், இந்த வெறித்தனமான மக்களுக்கு மனமாற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தார். இதற்காக அவர் அவர்களிடம் கூறியதாவது:

ஜான் 18:
19 தலைமைக் குரு இயேசுவிடம் அவருடைய சீடர்களைப் பற்றியும் அவருடைய போதனையைப் பற்றியும் கேட்டார்.
20 இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் உலகத்துக்கு வெளிப்படையாகப் பேசினேன்; யூதர்கள் எப்பொழுதும் கூடும் ஜெப ஆலயத்திலும் ஆலயத்திலும் நான் எப்பொழுதும் போதித்தேன், இரகசியமாக எதுவும் பேசவில்லை.
21 நீங்கள் என்னிடம் என்ன கேட்கிறீர்கள்? நான் சொன்னதைக் கேட்டவர்களிடம் கேளுங்கள்; இதோ, நான் சொன்னதை அவர்கள் அறிவார்கள்."

பிஷப்பின் ஊழியர்களில் ஒருவர், தனது பொய்யான பொறாமையால், பிஷப்பை அவமதித்ததாகக் கூறி இயேசுவின் கன்னத்தில் அறைந்தபோது, ​​​​நம்முடைய ஆண்டவர் பணிவுடன் ஆனால் அதிகாரத்துடன் அவருக்கு பதிலளித்தார்: ஜான் 18: 23 இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் தீமையாகப் பேசியிருந்தால், அது பொல்லாதது என்று எனக்குக் காட்டு; நல்லது என்றால் என்னை அடிப்பீர்களா?"இந்த வார்த்தையால் கர்த்தர் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான ஊழியரைக் குணப்படுத்தினார், அவருக்கு மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தார்!

பின்னர் சேவல் கூவுவதற்கு முன் மூன்று முறை அவரை மறுத்த அவருடைய வார்த்தையின்படி, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவை இறைவன் தனது ஒரே பார்வையால் குணப்படுத்துகிறார். பீட்டர், தனது பலவீனத்தை அறிந்து, மனந்திரும்புவதற்கும் கசப்பான புலம்பலுக்கும் புறப்படுகிறான்.

ஆயர்கள் பொய் சாட்சிகளை முழுமையாக பயன்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நோக்கத்திற்கு பொருத்தமான ஒருவரை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இந்த மனிதரல்லாதவர்களுக்கு ஒரு குறிக்கோள் இருந்தது - சட்டப்பூர்வ கண்டனம் மற்றும் மரணதண்டனை என்ற போர்வையில் கிறிஸ்துவைக் கொல்வது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு முழு இரவு நிகழ்ச்சியை நடத்தினர், அதில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளருக்கும் அவரவர் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது, ஆனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுடன் விஷயங்கள் சரியாகப் போகவில்லை, காலை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. பின்னர் பிஷப் கயபாஸ் தலைமை குற்றஞ்சாட்டுபவர் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் தனது நயவஞ்சக இலக்கை அடைய ஒரு தந்திரமான நகர்வைக் கண்டார் - அவர் கடவுளின் குமாரனா என்று கிறிஸ்துவிடம் நேரடியாகக் கேட்டார். சாத்தானின் இந்த தந்திரமான வேலைக்காரன் கிறிஸ்து கடவுள் என்பதை அறிந்திருந்தான், நிச்சயமாக இந்த சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிப்பான். கிறிஸ்து சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளித்தார், தந்திரமான பிஷப் உடனடியாக கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக இந்த சாட்சியைப் பயன்படுத்தினார், அதை "நிந்தனையாக" மாற்றினார்.

இப்போது கிறிஸ்துவைக் கொல்ல கடைசியாக சில காரணம் இருந்தது. பிஷப் தனது பாத்திரத்தில் நுழைந்தார், அவர் தனது ஆடைகளை கலை ரீதியாகக் கிழித்தார், கிறிஸ்துவிடமிருந்து அவர் கேட்ட "நிந்தனை" மூலம் அவரைப் பிடித்ததாகக் கூறப்படும் கோபத்தைக் காட்டினார். கிறிஸ்துவின் விசாரணையுடன் கூடிய செயல்திறன் ஒரு தீர்ப்புடன் முடிந்தது: மரணத்தின் குற்றவாளி. இப்போது இந்த தண்டனையை அமல்படுத்துவது வரை இருந்தது, இதற்காக பிஷப்புகளும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களும் ரோமானியர்களையும், குறிப்பாக, பாலஸ்தீனத்தில் வழக்கறிஞரான பொன்டியஸ் பிலாத்துவையும் பயன்படுத்தினர்.

பிலாத்து கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாக இருக்கவில்லை, பொதுவாக யூதர்களின் மத பிரித்தெடுப்பதில் ஈடுபட விரும்பவில்லை, ஆனால் யூத உயரடுக்கு அவரை இதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

இந்த விஷயத்தில் பிலாத்து எவ்வளவு அதிகமாக ஆராய்ந்தார், கிறிஸ்துவின் குற்றமற்றவர் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். யூதர்கள் பொறாமையால் கிறிஸ்துவைக் கொல்லப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், எனவே அவர் கிறிஸ்துவை விடுவிக்க முயன்றார். கிறிஸ்து தேவனுடைய குமாரன் என்பதை யூதர்களிடம் கற்றுக்கொண்ட பிறகு அவருடைய இந்த ஆசை அதிகரித்தது. பின்னர் அவரது மனைவி வந்து, கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு கனவில் தான் மிகவும் துன்பப்பட்டதாகவும், அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய வேண்டாம் என்றும் பிலாத்துவிடம் கேட்டார். யூத பஸ்காவில் ஒரு குற்றவாளியை விடுவிக்கும் வழக்கத்தைப் பயன்படுத்தி கிறிஸ்துவை விடுவிக்க பிலாத்து முயன்றார். இதன் மூலம், உண்மையான குற்றவாளியான கொள்ளையன் பரபாஸுடன் கிறிஸ்துவை அதே மட்டத்தில் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யூதர்கள் கிறிஸ்து அல்லது பரபாஸ் ஆகிய இருவரில் ஒருவரை விட்டுவிட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார், அவர்கள் கிறிஸ்துவை விடுவிப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் தந்திரமான யூதர்கள் மறுபக்கத்திலிருந்து இந்த திட்டத்தை ஒட்டிக்கொண்டனர் - அவர்கள் கொள்ளையரான பரபாஸை விடுவிக்கும்படி மக்களைத் தூண்டினர், மேலும் பிலாத்து அவர்களுக்கு அடிபணிய வேண்டியிருந்தது. பின்னர், கிறிஸ்துவின் விடுதலைக்கான தேடலில், பிலாத்து மற்றொரு தவறு செய்கிறார். யூதர்கள் மத்தியில் இருந்து பிஷப்கள் மற்றும் அவரது மற்ற எதிரிகளின் இரத்தத்திற்கான தாகத்தை இது தணிக்கும் என்று நம்பி, ஒரு அப்பாவி மனிதனை அவன் படைவீரர்களால் அடிக்கப்படுவதற்காகக் காட்டிக்கொடுக்கிறான்.

ஆனால் பிலாத்து இதிலும் தவறாகக் கணக்கிட்டார், கிறிஸ்துவின் மீதான யூத உயரடுக்கின் தீமையையும் வெறுப்பையும் குறைத்து மதிப்பிட்டார். அவர் கிறிஸ்துவை விடுவிக்கத் தவறிவிட்டார், ஆனால் அவர் தனது முரட்டுத்தனமான வீரர்களின் தரப்பில் கூடுதல் அவமானத்தையும் வேதனையையும் ஏற்படுத்தினார். கிறிஸ்துவின் நபரில் உள்ள ரோமானிய வீரர்கள் தொலைதூர மற்றும் அன்னிய மாகாணத்தில் தங்கள் சலிப்பான சேவையில் தங்களுக்கு அந்நியமான ஒரு யூதரின் கேலிக்கூத்தலுடன் தங்களுக்கு கிடைத்த வாய்ப்பை மட்டுமே கண்டனர். அதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் முதலாளியான பிலாத்துவின் கட்டளையை நிறைவேற்றியது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவை பயங்கரமான உடல் ரீதியான சித்திரவதைகள், அடித்தல் மற்றும் கேலிகளுக்கு உட்படுத்திய ஒரு முழு நடிப்பையும் செய்தார்கள். கிறிஸ்துவின் அரச தோற்றம் பற்றிய செய்திகளால் அவர்கள் குறிப்பாக சோர்வடைந்தனர், அவர்கள் வேண்டுமென்றே கேலி செய்தார்கள், கிறிஸ்துவை ஊதா நிறத்தில் அணிவித்தனர், முள்ளுள்ள முட்களால் நெய்யப்பட்ட கிரீடத்திற்கு பதிலாக அவருக்கு முடிசூட்டினார்கள், அவரை வணங்குவது போல் பாவனை செய்து கூறினார்கள்: ஜான் 19:"3 யூதர்களின் ராஜா வாழ்க".

பிலாத்து எருசலேமில் ஏரோது அரசனின் பிரசன்னத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயன்றான். கிறிஸ்துவை அவரிடம் அனுப்புவதன் மூலம், பொறுப்பின் சுமையை தன்னிடமிருந்து ஏரோது மீது மாற்ற அவர் நினைத்தார், ஆனால் இங்கேயும் அது எதுவும் வரவில்லை. கிறிஸ்துவை கேலி செய்த ஏரோது அவரை பிலாத்துவிடம் திருப்பி அனுப்பினார். பின்னர் பிலாத்து கிறிஸ்துவில் எந்த குற்றத்தையும் காணவில்லை என்று ஆயர்களிடம் நேரடியாக அறிவிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்படுவதை வலியுறுத்தினார்கள். அவர்கள் உண்மையில் கிறிஸ்துவைக் கொல்வது மட்டுமல்லாமல், ரோமானியர்களிடமிருந்து அல்லாத அடிமைகள் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் வெட்கக்கேடான மரணதண்டனை - சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் காட்டி அவரை அவமானப்படுத்த விரும்பினர். பிலாத்து யூதர்களை தாங்களே தூக்கிலிடச் சொல்லி மரணதண்டனையிலிருந்து தப்பிக்க முயன்றார். ஆனால் யூதர்கள் தந்திரமாக பிலாத்துக்கு யாரையும் (அது ஒரு பொய்) கொல்ல உரிமை இல்லை என்று கூறுவதை நினைவுபடுத்தினர், ஆனால் அவரை மட்டுமே சட்டப்பூர்வ அதிகாரத்தின் பிரதிநிதி. பிலாத்துவின் பிடிவாதத்தையும் எதிர்ப்பையும் கண்டு, யூதர்கள் கடைசியாக தந்திரமான நடவடிக்கையை எடுத்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்து அரசர் என்ற உண்மையைப் பற்றிக் கொண்டு, ரோமானியப் பேரரசரைக் கண்டித்து பிலாத்துவை மிரட்டத் தொடங்கினர்.

இதை பிலாத்து அனுமதிக்கவில்லை. ரோமானிய சட்டங்களை நேர்மையாக நிறைவேற்றுபவரை விட தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு மற்றும் தொழில் ஆர்வத்தின் மீதான அக்கறை அவருக்கு அதிகமாக இருந்தது, மேலும் அவர் கைகளை கழுவி ஒரு குற்றமற்ற மனிதனை வெட்கக்கேடான மரணதண்டனைக்கு காட்டிக்கொடுக்கிறார். சாத்தானும் யூதர்களும் சந்தோஷப்படுகிறார்கள். அவர்களின் நீண்ட நாள் கனவு நிறைவேறியது! இலக்கு எட்டப்பட்டது! "பாதுகாப்பற்ற" கடவுள் மீது ஒரு "வெற்றி" வென்றது! ஆனால் கிறிஸ்துவின் மீதான அவர்களின் தீய எண்ணம் தணியாது, எல்லா வழிகளிலும் அநியாயமாக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் தலைவிதியை அவர்கள் தொடர்ந்து மோசமாக்குகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கான பொருளைப் பற்றிய கேள்வி எழுந்தபோது, ​​யூதர்களுக்கு உடனடியாக நினைவுக்கு வந்தது, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மூலத்தில் கிடந்த கறை படிந்த மரத்தடி. இந்த கறை படிந்த மரத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு சிலுவையை கட்ட ரோமானியர்களை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தினர். ரோமானியர்களின் வழக்கத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், அதன்படி குற்றவாளியே தனது சிலுவையை மரணதண்டனை இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும், எனவே அவர்கள் கறை படிந்த மரத்தை விட பல மடங்கு கனமான கறை படிந்த மரத்தை வழங்கினர். இவ்வாறு, தோற்றத்தில் வேறுபடாத கிறிஸ்துவின் சிலுவை, கிறிஸ்துவுக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களின் சிலுவைகளை விட மிகவும் கனமானது.

அதனால்தான் கர்த்தர் அவர் சுமந்துகொண்டிருந்த சிலுவையின் எடையின் கீழ் விழுந்தார், மேலும் ரோமானியர்கள் சிலுவையை கிறிஸ்து கொல்கொத்தாவுக்கு எடுத்துச் செல்ல உதவுவதற்காக வழிப்போக்கன் விவசாயி சைமனை நோக்கி திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

யூதர்களும் கிறிஸ்துவை நான்கு பெரிய ஆணிகளால் சிலுவையில் அறைய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்கள். புராணத்தின் படி, இந்த நோக்கத்திற்காக பணியமர்த்தப்பட்ட ஒரு ஜிப்சியால் அவை செய்யப்பட்டன. அதன்பிறகு, முழு ஜிப்சி குடும்பத்தின் மீதும் சாபம் விழுந்தது, இது இன்னும் திருட்டு, சூதாட்டம், ஜோசியம், ஏமாற்றுதல் மற்றும் பிற விஷயங்களுடன் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது.

ஆனால் ஆயர்களும் பெரியவர்களும் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்து தொங்க விடவில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து அவரை நிந்தித்து, திட்டி, கேலி செய்தனர். கிறிஸ்துவின் இந்த கேலி கேலிக்கூத்துகளில், அவர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் கொடூரமான சட்டவிரோத குற்றத்திற்கும் நியாயப்படுத்த முயன்றனர். அதனால்தான், கிறிஸ்துவை மக்கள் இரட்சகர் என்று அழைத்ததற்காக அவர்கள் அவரை நிந்தித்தனர், கடவுளின் சக்தியால் சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வருமாறு அவரிடம் கோரினர். அவர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட தர்க்கத்தின்படி, அவர் சிலுவையிலிருந்து இறங்கி, கடவுளின் சக்தியால் மரணத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்ற முடிந்தால், அவர் கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் என்பதை இது நிரூபிக்கும், பின்னர் அவர்கள் அவரை நம்புவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

சாத்தான் அவர்களைப் பயன்படுத்துகிறான் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் எல்லா மக்களையும் மீட்பதற்காக கடவுள் இதையெல்லாம் அனுமதிக்கிறார். கல்வெட்டுடன் கூடிய மாத்திரை விஷயத்தில் யூதர்கள் பிலாத்து மீது அழுத்தம் கொடுக்க முயன்றனர். இங்கே பிலாத்து கொடுக்கவில்லை. கிறிஸ்துவுக்கான போரில் தோல்வியுற்ற யூதர்களை பழிவாங்க இந்த சிறிய வழியிலாவது அவர் முடிவு செய்தார். அவரே மாத்திரைக்கான பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்து, உட்கார்ந்து, ரோமன், கிரேக்கம் மற்றும் யூதர் ஆகிய மூன்று மொழிகளில் அழகான எழுத்தர் கையெழுத்தில் எழுதினார். ஜான் 19:"19 நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா"! இந்த கல்வெட்டு யூதர்களை எரிச்சலூட்டியது மற்றும் கோபப்படுத்தியது, அவர்கள் பிலாத்திடம் "தன்னை யூதர்களின் ராஜா என்று அழைத்தவர்" என்று கல்வெட்டை சரிசெய்யும்படி கோரத் தொடங்கினர். ஆனால் பிலாத்து பிடிவாதமாக இருந்தார், மேலும் அவர் மீது செல்வாக்கு செலுத்த அவர்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் கடவுளின் ஏற்பாட்டின் மூலம் ஒரு உண்மையான கல்வெட்டு இருந்தது, யார் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது!

ஆனால் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வதந்திகளைக் கேட்ட யூதர்கள், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் தந்திரமானவர்களாக இருப்பார்கள் என்றும், அவருடைய உடலை கல்லறையில் இருந்து திருடி, அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் பற்றி ஒரு வதந்தியை பரப்புவார்கள் என்றும் நினைத்தார்கள். இதன் பொருட்டு, அத்தகைய நடவடிக்கையைத் தடுக்குமாறு பிலாத்துவிடம் கேட்டுக் கொண்டனர். பிலாத்து தலையிட மறுத்து, உன்னுடைய சொந்த காவலாளி (கஸ்டோடியா) இருப்பதாகக் கூறி, அதைப் பயன்படுத்து. யூதர்கள் விடாமுயற்சியுடன் கல்லறையை கிறிஸ்துவின் சரீரத்துடன் தங்கள் முத்திரையால் அடைத்து கல்லறையில் காவலர்களை நியமித்தனர். இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையின் உறுதியான ஆதாரத்தை கிறிஸ்தவர்களுக்கு கடவுளின் பாதுகாப்பு ஏற்பாடு செய்தது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, யூதர்கள் தாங்கள் தவறாக நினைக்கப்பட்டதை உணர்ந்து, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நிரூபிக்கும் காரணத்தை அறியாமல் தாங்கள் செய்ததற்காக வருத்தப்பட்டனர். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மைக்கு எதிராக அவர்கள் பொய் சொல்வதற்காக காவலர்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது - அவருடைய சீடர்கள் அவருடைய உடலைத் திருடினார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இதுபோன்ற பொய்யான ஆதாரங்களுடன் காவலர்கள் தங்களை மீறுபவர்களின் நிலைக்குத் தள்ளுகிறார்கள். காவலர்களை பிலாத்து தண்டிக்காதபடிக்கு யூதர்கள் வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு பொய்களை ஆதரிப்பதற்கும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து கடவுளுக்கு எதிராக போராடுவதற்கும் யூதர்களின் செலவு தொடங்கியது.

நியாயமற்ற (வானியல் அல்ல) சூரிய கிரகணம் மற்றும் பகலின் நடுவில் இருள், அல்லது கிறிஸ்து இறந்த உடனேயே ஏற்பட்ட ஒரு வலுவான பூகம்பம், அல்லது இந்த பூகம்பத்திலிருந்து அவர்களின் கோவிலில் வெயில் உடைந்து வெளிப்பட்டது. புனிதமான புனிதம், அல்லது சிலுவையில் மரிக்கும் கொள்ளைக்காரன் மற்றும் ரோமானிய நூற்றுவர் தலைவனிடம் இருந்து கடவுளின் குமாரனாக கிறிஸ்துவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடின மூக்கு மற்றும் தீங்கிழைக்கும் யூதர்கள் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. கடவுள் அவர்களையும் அவர்களுடைய ஆலயத்தையும் விட்டுவிட்டார், அவர்கள் சாத்தானின் பாகமானார்கள்.

நம் ஆண்டவர், தனது நம்பமுடியாத துன்பத்தாலும் சிலுவையில் மரணத்தாலும் மனித இனத்தை மீட்டு, மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார், அவருடைய மகிமையான உயிர்த்தெழுதலால் அனைத்து எதிரிகளையும் தோற்கடித்தார்! அவர் சிலுவையிலிருந்து இறங்கினார், ஆனால் யூதர்கள் பரிந்துரைத்த வழியில் அல்ல, ஆனால் மரணத்தின் மூலம், கல்லறையில் கிடந்து உயிர்த்தெழுந்தார், நித்திய புதிய குணத்தில் அவரது மனித இயல்பை வெளிப்படுத்தினார்! அவர் மரணம், நரகம், சாத்தான் மற்றும் அவரது பேய்கள், பாவம் ஆகியவற்றை வென்றவராக அவரது சிலுவையிலிருந்து இறங்கி, மக்கள் வீழ்ச்சியடைந்த நாளிலிருந்து அதன் மீது தொங்கிய கடவுளின் சாபத்தை மனிதகுலத்திலிருந்து அகற்றினார்!

எங்கள் ஆண்டவர் ஆட்டுக்குட்டி, வெற்றியாளர், மீட்பர் மற்றும் இரட்சகருக்கு மகிமை!

மரணம் மனித வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை. இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி கேள்விப்படாத மனிதர்கள் பூமியில் இல்லை எனலாம். ஆனால் அதே நேரத்தில், பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் கிறிஸ்து உண்மையில் என்ன செய்தார் என்பதை பலர் உணரவில்லை. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அனுபவித்த துன்பத்தின் உடல் அம்சங்களைப் பற்றி எழுதும் எஸ். ட்ரூமன் டேவிஸின் கட்டுரையைப் படிக்க உங்களை அழைக்கிறோம் - அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி மணிநேரங்களில்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் - மருத்துவத்தின் பார்வையில் இருந்து ஒரு பார்வை

ஏறக்குறைய பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களும் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். பலருக்கு வீடுகள் உள்ளன. சிலர் படிக்க முயன்றனர். மேலும் அதில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி வாழ முயல்வது மிகச் சிலரே. இந்த கட்டுரையில், ஆசிரியர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தை மருத்துவத்தின் பார்வையில் விவரிக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் - குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் மரணம் அவர் இறந்தார். அவர் நம் ஒவ்வொருவருக்காகவும் இறந்தார். இந்தக் கட்டுரையைப் படியுங்கள், அன்று நடந்ததை உங்களால் மறக்க முடியாது...

இந்த கட்டுரையில், நான் இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் அல்லது துன்பத்தின் சில உடல் அம்சங்களைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்புகிறேன். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இருந்து தீர்ப்பு வரை அவரது பாதையை நாம் கண்டுபிடிப்போம், பின்னர், அவரது கசையடிக்குப் பிறகு, கொல்கொத்தாவுக்கு ஊர்வலம் மற்றும் இறுதியில், சிலுவையில் அவரது கடைசி மணிநேரங்கள் ...

சிலுவையில் அறையப்படும் போது மனித உயிர்களை சித்திரவதை செய்வதும் பறிப்பதும் எப்படி நடைமுறையில் நிறைவேற்றப்பட்டது என்பதை நான் படிப்பதன் மூலம் தொடங்கினேன். வெளிப்படையாக, வரலாற்றில் அறியப்பட்ட முதல் சிலுவையில் அறையப்பட்டது பெர்சியர்களால் செய்யப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் அவரது தளபதிகள் மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் இந்த நடைமுறையை மீண்டும் தொடங்கினர்: எகிப்திலிருந்து கார்தேஜ் வரை. ரோமானியர்கள் இதை கார்தீஜினியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் விரைவாக, அவர்கள் செய்த எல்லாவற்றையும் போலவே, அதை ஒரு பயனுள்ள மரணதண்டனை முறையாக மாற்றினர். பிரபல ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் (லிவி, சிசரோ, டாசிடஸ்) இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள். பண்டைய வரலாற்று இலக்கியங்களில் சில புதுமைகள் மற்றும் மாற்றங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் நமது தலைப்புக்கு பொருத்தமான ஒரு பகுதியை மட்டும் குறிப்பிடுகிறேன். சிலுவையின் செங்குத்து பகுதி, இல்லையெனில் கால், ஒரு கிடைமட்ட பகுதியைக் கொண்டிருக்கலாம், இல்லையெனில் மரம், மேலே இருந்து 0.5 - 1 மீட்டர் கீழே அமைந்துள்ளது - சிலுவையின் அத்தகைய வடிவம் இன்று கிளாசிக்கல் என்று நாம் வழக்கமாகக் கருதுகிறோம் (பின்னர் அது அழைக்கப்பட்டது லத்தீன் குறுக்கு). இருப்பினும், நமது இறைவன் பூமியில் வாழ்ந்த அந்த நாட்களில், சிலுவையின் வடிவம் வேறுபட்டது (கிரேக்க எழுத்து "tau" அல்லது நமது எழுத்து "t" போன்றவை). இந்த சிலுவையில், கிடைமட்ட பகுதி காலின் மேற்புறத்தில் ஒரு இடைவெளியில் அமைந்துள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு பல தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன.

செங்குத்து பகுதி வழக்கமாக மரணதண்டனை செய்யப்படும் இடத்தில் தொடர்ந்து இருந்தது, மேலும் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட நபர் சுமார் 50 கிலோகிராம் எடையுள்ள சிலுவை மரத்தை சிறையிலிருந்து தூக்கிலிடப்படும் இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. எந்த வரலாற்று அல்லது விவிலிய ஆதாரமும் இல்லாமல், இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்கள் கிறிஸ்துவை முழு சிலுவையையும் சுமந்ததாக சித்தரித்தனர். இந்த கலைஞர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான சிற்பிகள் இன்று கிறிஸ்துவின் உள்ளங்கைகளை ஆணிகளால் அடித்து சித்தரிக்கின்றனர். ரோமானிய வரலாற்று பதிவுகள் மற்றும் சோதனை சான்றுகள் நகங்கள் உள்ளங்கையில் அல்லாமல் மணிக்கட்டின் எலும்புகளுக்கு இடையில் இயக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. உள்ளங்கையில் அடிக்கப்பட்ட ஆணி, குற்றவாளியின் உடல் எடையின் செல்வாக்கின் கீழ் விரல்களால் அதைக் கிழித்துவிடும். இந்த தவறான கருத்து, ஒருவேளை, தாமஸுக்கு உரையாற்றிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் தவறான புரிதலின் விளைவாக இருக்கலாம்: "என் கைகளைப் பார்." நவீன மற்றும் பழமையான உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள், மணிக்கட்டை எப்போதும் கையின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர். கண்டனம் செய்யப்பட்டவரின் குற்றத்தைப் பற்றிய கல்வெட்டுடன் ஒரு சிறிய மாத்திரை பொதுவாக ஊர்வலத்தின் முன்புறத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, பின்னர் அவரது தலைக்கு மேல் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. இந்த டேப்லெட், சிலுவையின் மேற்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட தண்டுடன் சேர்ந்து, லத்தீன் சிலுவையின் வடிவப் பண்பு போன்ற தோற்றத்தை அளித்திருக்கலாம்.

கிறிஸ்துவின் துன்பம் ஏற்கனவே கெத்செமனே தோட்டத்தில் தொடங்குகிறது. பல அம்சங்களில், உடலியல் ஆர்வத்தில் ஒன்றை மட்டுமே நான் கருதுகிறேன்: இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வை. மாணவர்களிடையே மருத்துவராக இருந்த லூக்கா மட்டும் இதை குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. அவர் எழுதுகிறார்: “அவர் வேதனையில் இன்னும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கிறார். மேலும் இரத்தத் துளிகள் போல, அவரது வியர்வை தரையில் விழுந்தது. நவீன அறிஞர்கள் இந்த சொற்றொடருக்கான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க சாத்தியமான ஒவ்வொரு முயற்சியையும் பயன்படுத்தினர், வெளிப்படையாக இது இருக்க முடியாது என்ற தவறான நம்பிக்கையில். மருத்துவ இலக்கியங்களைக் கலந்தாலோசிப்பதன் மூலம் பல வீண் முயற்சிகளைத் தவிர்த்திருக்கலாம். ஹெமாடிட்ரோசிஸ் அல்லது இரத்த வியர்வை நிகழ்வு பற்றிய விளக்கம், மிகவும் அரிதாக இருந்தாலும், இலக்கியத்தில் காணப்படுகிறது. மிகுந்த மன அழுத்தத்தின் போது, ​​வியர்வை சுரப்பிகளில் உள்ள சிறிய நுண்குழாய்கள் உடைந்து, இரத்தமும் வியர்வையும் கலக்கின்றன. இது மட்டுமே ஒரு நபர் தீவிர பலவீனம் மற்றும் அதிர்ச்சியின் நிலையை அனுபவிக்கும்.

துரோகம் மற்றும் கைது தொடர்பான பகுதிகளை நாங்கள் இங்கு தவிர்க்கிறோம். இந்த கட்டுரையில் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் முக்கிய புள்ளிகள் இல்லை என்பதை நான் வலியுறுத்த வேண்டும். இது உங்களை வருத்தப்படுத்தலாம், ஆனால் துன்பத்தின் உடல் அம்சங்களை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டு நமது இலக்கை அடைய, இது அவசியம். கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, இரவில் கிறிஸ்து சன்ஹெட்ரினுக்கு தலைமை ஆசாரியரான கயபாவிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். இங்கே அவருக்கு முதல் உடல் காயம் கொடுக்கப்பட்டது, பிரதான பாதிரியாரின் கேள்விக்கு பதிலளிக்காமல் அமைதியாக இருந்ததற்காக அவரது முகத்தில் அடித்தார். அதன் பிறகு, அரண்மனை காவலர்கள் அவர் மீது கண்மூடித்தனமாக அவரைக் கேலி செய்தனர், அவர்களில் யார் அவர் மீது துப்பினார்கள் மற்றும் அவர் முகத்தில் அடித்தார்கள் என்று கேட்க வேண்டும்.

காலையில், கிறிஸ்து, அடித்து, தாகம் மற்றும் தூக்கமில்லாத இரவில் இருந்து சோர்வாக, ஜெருசலேம் வழியாக யூதேயாவின் அரச அதிகாரி பொன்டியஸ் பிலாத்து இருந்த இடமான அந்தோனி கோட்டையின் ப்ரீடோரியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். முடிவெடுக்கும் பொறுப்பை யூதேயாவின் டெட்ராக் ஹெரோது ஆன்டிபாஸுக்கு மாற்ற பிலாத்து முயன்றார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஏரோது கிறிஸ்துவுக்கு உடல் ரீதியான துன்பங்களை ஏற்படுத்தவில்லை என்பதும், பிலாத்துவிடம் மீண்டும் கொண்டுவரப்பட்டதும் தெளிவாகிறது.

பின்னர், கூட்டத்தின் அழுகைக்கு அடிபணிந்த பிலாத்து, கிளர்ச்சியாளர் பரபாஸை விடுவிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் கிறிஸ்துவை கசையடி மற்றும் சிலுவையில் அறையுமாறு கண்டனம் செய்தார். சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு ஒரு முன்னோடியாக கசையடி கொடுப்பதா என்பதில் நிறுவப்பட்ட அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. அக்காலத்தின் பெரும்பாலான ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் இந்த இரண்டு வகையான தண்டனைகளையும் ஒன்றாக இணைக்கவில்லை. ஆரம்பத்தில், பிலாத்து கிறிஸ்துவைக் கசையடிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரண தண்டனை மீதான முடிவு கூட்டத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் சீசரை ஒரு மனிதரிடமிருந்து இந்த வழியில் பாதுகாக்கவில்லை என்று கூறினர். தன்னை யூதர்களின் ராஜா என்று அழைத்துக் கொண்டவர்.

இப்போது கசையடிப்பதற்கான தயாரிப்பு வருகிறது. கைதியின் ஆடைகள் கிழிக்கப்பட்டு, கைகள் தலைக்கு மேல் ஒரு கம்பத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. கசையடிப்பது தொடர்பான யூத சட்டத்தை ரோமர்கள் கடைப்பிடிக்க முயன்றார்களா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. யூதர்களுக்கு நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பக்கவாதம் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு பண்டைய சட்டம் இருந்தது. எப்பொழுதும் சட்டத்தை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் பரிசேயர்கள், பக்கவாதம் முப்பத்தி ஒன்பது என்று வலியுறுத்தினார்கள், அதாவது எண்ணுவதில் பிழை ஏற்பட்டால், சட்டம், இருப்பினும், மீறப்படாது. ஒரு ரோமானிய படைவீரர் கசையடிக்கு செல்கிறார். அவரது கைகளில் ஒரு சாட்டை உள்ளது, இது முனைகளில் இரண்டு சிறிய முன்னணி பந்துகள் கொண்ட பல கனமான தோல் பட்டைகள் கொண்ட ஒரு குறுகிய சவுக்கை.

கிறிஸ்துவின் தோள்கள், முதுகு மற்றும் கால்கள் மீது அதன் முழு வலிமையுடன் ஒரு கனமான வசைபாடுதல் மீண்டும் மீண்டும் விழுகிறது. முதலில், கனமான பட்டைகள் தோலை மட்டுமே வெட்டுகின்றன. பின்னர் அவை தோலடி திசுக்களில் ஆழமாக வெட்டப்பட்டு, நுண்குழாய்கள் மற்றும் சஃபீனஸ் நரம்புகளிலிருந்து இரத்தப்போக்கு ஏற்படுகிறது, மேலும் இறுதியாக தசை திசுக்களில் இரத்த நாளங்கள் சிதைவதற்கு வழிவகுக்கும்.

சிறிய ஈய பந்துகள் முதலில் பெரிய மற்றும் ஆழமான காயங்களை உருவாக்குகின்றன, அவை மீண்டும் மீண்டும் தாக்கும்போது சிதைகின்றன. இந்த சித்திரவதையின் முடிவில், முதுகில் உள்ள தோல் நீண்ட துண்டுகளாக தொங்குகிறது, மேலும் அந்த இடம் முழுவதும் தொடர்ச்சியான இரத்தக்களரி குழப்பமாக மாறும். இந்த மரணதண்டனையை இயக்கும் நூற்றுவர் தலைவன் கைதி மரணத்தை நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டதும், சாட்டையடித்தல் இறுதியாக நின்றுவிடுகிறது.

அரை மயக்கத்தில் இருந்த கிறிஸ்து, கைகள் அவிழ்ந்து, கற்கள் மீது விழுந்து, இரத்தத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். ரோமானிய வீரர்கள் இப்போது ராஜா என்று கூறும் ஒரு மாகாண யூதருடன் உல்லாசமாக இருக்க முடிவு செய்கிறார்கள். அவர்கள் அவரது தோள்களில் ஒரு மேலங்கியை எறிந்து, அவரது கைகளில் ஒரு தடியை ஒரு செங்கோலாக வைத்தார்கள். ஆனால் இந்த வேடிக்கையை முடிக்க உங்களுக்கு இன்னும் ஒரு கிரீடம் தேவை. அவர்கள் நீண்ட முட்களால் மூடப்பட்ட நெகிழ்வான கிளைகளின் ஒரு சிறிய கொத்து (பொதுவாக நெருப்புக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது) மற்றும் ஒரு மாலை நெய்து, அதை அவர்கள் அவரது தலையில் வைக்கிறார்கள். தலையில் இரத்த நாளங்களின் அடர்த்தியான நெட்வொர்க் இருப்பதால் மீண்டும் அதிக இரத்தப்போக்கு உள்ளது. தங்கள் மனதுக்குள் ஏளனம் செய்து அவருடைய முகத்தை அடித்து நொறுக்கிய படைவீரர்கள் அவரிடமிருந்து கரும்புகையை எடுத்து தலையில் அடிக்கிறார்கள், இதனால் முள் முட்கள் தோலில் இன்னும் ஆழமாக வெட்டப்படுகின்றன. கடைசியில் இந்த கொடூரமான விளையாட்டில் சோர்வடைந்து, அவர்கள் அவருடைய ஆடைகளை கிழிக்கிறார்கள். அது ஏற்கனவே காயங்களில் உள்ள இரத்தக் கட்டிகளில் ஒட்டிக்கொண்டது, அதன் கிழிப்பு, அதே போல் அறுவை சிகிச்சையின் கட்டுகளை கவனக்குறைவாக அகற்றுவது, கடுமையான வலியை ஏற்படுத்துகிறது.

யூத பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் வகையில், ரோமானியர்கள் அவருடைய ஆடைகளை அவரிடம் திருப்பித் தருகிறார்கள். சிலுவையின் கனமான மரம் அவரது தோள்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஊர்வலம், கண்டனம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்து, இரண்டு கொள்ளையர்கள் மற்றும் ஒரு செஞ்சுரியன் தலைமையிலான ரோமானிய லெஜியோனேயர்களின் ஒரு பிரிவினர், கோல்கோதாவிற்கு மெதுவாக ஊர்வலத்தைத் தொடங்குகிறது. கிறிஸ்து நேராக நடக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்த போதிலும், அவர் தோல்வியுற்றார், மேலும் அவர் தடுமாறி விழுந்தார், ஏனென்றால் மர சிலுவை மிகவும் கனமானது மற்றும் அதிக இரத்தம் இழந்தது.

இயேசு எழுந்திருக்க முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் அவருடைய பலம் தோல்வியடைந்தது. நூற்றுவர் தலைவன், பொறுமையின்மையைக் காட்டி, வயலில் இருந்து நடந்து கொண்டிருந்த சிரேனைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சைமனை, இயேசுவுக்குப் பதிலாக சிலுவையை எடுத்துச் சுமந்து செல்லும்படி வற்புறுத்துகிறான். அன்டோனியா கோட்டையிலிருந்து கோல்கோதா வரை சுமார் 600 மீட்டர் நீளமுள்ள பாதை இறுதியாக நிறைவடைந்தது. கைதியின் ஆடைகள் மீண்டும் கிழிக்கப்படுகின்றன, யூதர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு இடுப்பு மட்டுமே உள்ளது.

சிலுவையில் அறையப்படுதல் தொடங்குகிறது மற்றும் கிறிஸ்து மிதமான மயக்க மருந்து கலவையான மிர்ர் கலந்த மதுவைக் குடிக்க முன்வருகிறார். அவன் அவளை மறுக்கிறான். சிலுவையை தரையில் வைக்க சைமன் கட்டளையிடப்பட்டார், பின்னர் அவர்கள் விரைவாக கிறிஸ்துவை சிலுவையில் ஏற்றினர். லெஜியனரி தனது மணிக்கட்டில் ஒரு கனமான சதுர சுத்தியல் ஆணியை அடித்து சிலுவையில் அறைவதற்கு முன்பு சில குழப்பங்களைக் காட்டுகிறார். அவர் வேகமாக மற்றொரு கையால் அதையே செய்கிறார், அவருக்கு இயக்க சுதந்திரத்தை கொடுக்க மிகவும் கடினமாக இழுக்காமல் கவனமாக இருக்கிறார். சிலுவையின் மரம் பின்னர் உயர்த்தப்பட்டு தண்டின் மேல் நடப்படுகிறது, அதன் பிறகு ஒரு மாத்திரை கல்வெட்டுடன் ஆணியடிக்கப்படுகிறது: நசரேயின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா.

இடது பாதத்தை மேலே இருந்து வலதுபுறமாக விரல்களால் கீழே அழுத்தி, கால்களின் உள்பகுதியில் நகத்தை செலுத்தி, முழங்கால்களை சற்று வளைத்து வைக்க வேண்டும். பாதிக்கப்பட்டவரின் சிலுவை மரணம் முடிந்தது. அவரது உடல் அவரது மணிக்கட்டில் அடிக்கப்பட்ட நகங்களில் தொங்குகிறது, இது வலியை ஏற்படுத்துகிறது, தாங்க முடியாத வலியை உண்டாக்குகிறது, இது விரல்களில் பரவுகிறது மற்றும் முழு கையையும் மூளையையும் துளைக்கிறது: மணிக்கட்டில் அடிக்கப்பட்ட ஒரு ஆணி சராசரி நரம்பை அழுத்துகிறது. தாங்க முடியாத வலியைக் குறைக்க முயன்று, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உடல் எடையைத் தன் பாதங்களுக்கு மாற்றிக் கொண்டு எழுந்து நிற்கிறார். மீண்டும், எரியும் வலி பாதத்தின் மெட்டாடார்சல் எலும்புகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள நரம்பு முடிவுகளைத் துளைக்கிறது.

இந்த நேரத்தில், மற்றொரு நிகழ்வு ஏற்படுகிறது. கைகளில் சோர்வு அதிகரிக்கும் போது, ​​தசைகள் வழியாக பிடிப்பு அலைகள் பயணிக்கின்றன, அவை இடைவிடாத, துடிக்கும் வலியின் முடிச்சுகளை விட்டுச்செல்கின்றன. மேலும் இந்த வலிப்பு அவனால் உடலைத் தூக்க முடியாமல் செய்கிறது. உடல் முற்றிலும் கைகளில் தொங்குவதால், பெக்டோரல் தசைகள் செயலிழந்து, இண்டர்கோஸ்டல் தசைகள் சுருங்க முடியாது. காற்றை உள்ளிழுக்கலாம், ஆனால் வெளியேற்ற முடியாது. ஒரு சிறு மூச்சுக்காற்றைக்கூட எடுக்க இயேசு தன் கைகளை மேலே இழுக்கப் போராடுகிறார். நுரையீரல் மற்றும் இரத்தத்தில் கார்பன் டை ஆக்சைடு குவிந்ததன் விளைவாக, வலிப்பு ஓரளவு பலவீனமடைகிறது, மேலும் காற்றின் சேமிப்பு சுவாசத்தைப் பெறுவதற்காக, எழுந்து வெளியேறுவது சாத்தியமாகும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த காலகட்டத்தில்தான் அவர் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள ஏழு சிறிய சொற்றொடர்களைப் பேசுகிறார்.

சீட்டு போட்டு, தன் ஆடைகளைப் பிரித்த ரோமானியப் படைவீரர்களைப் பார்த்து, "அப்பா, அவர்களை மன்னியுங்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது" என்று அவர் முதல் சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்.

இரண்டாவதாக, அவர் மனந்திரும்பிய திருடனிடம் பேசும்போது: "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்."

மூன்றாவது, அவர் கூட்டத்தில் அவரது தாயையும் சோகத்தில் மூழ்கிய இளம் அப்போஸ்தலன் ஜானையும் பார்க்கும்போது: "இதோ, உங்கள் மகன், பெண்" மற்றும் "இதோ உங்கள் தாய்."

நான்காவது, இது சங்கீதம் 21 இன் முதல் சரணம்: “என் கடவுளே! என் கடவுளே! ஏன் என்னை விட்டு சென்றாய்?"

மணிக்கணக்கில் இடைவிடாத வேதனை வருகிறது, வலிப்பு அவரது உடலைத் துளைக்கிறது, மூச்சுத்திணறல் தாக்குதல்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு அசைவும் எரியும் வலியுடன் அவர் எழ முயற்சிக்கிறார், ஏனெனில் அவரது முதுகில் உள்ள காயங்கள் மீண்டும் சிலுவையின் மேற்பரப்பில் கிழிந்தன. இதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு வேதனை ஏற்படுகிறது: இரத்த சீரம் மெதுவாக இதயத்தைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை நிரப்பி, இதயத்தை அழுத்துவதால் மார்பில் கடுமையான அழுத்தும் வலி ஏற்படுகிறது.

சங்கீதம் 21 (வசனம் 15) இலிருந்து வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துவோம்: "நான் தண்ணீரைப் போல ஊற்றப்பட்டேன், என் எலும்புகள் அனைத்தும் சிதறடிக்கப்பட்டன, என் இதயம் மெழுகு போல் ஆனது, அது என் உள்ளத்தின் நடுவில் உருகியது." கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது. உடலில் திரவ இழப்பு ஒரு முக்கியமான கட்டத்தை எட்டியுள்ளது, சுருங்கிய இதயம் இன்னும் தடிமனான மற்றும் பிசுபிசுப்பான இரத்தத்தை பாத்திரங்கள் வழியாக செலுத்த முயற்சிக்கிறது, சோர்வுற்ற நுரையீரல் குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய காற்றை இழுக்க தீவிர முயற்சி செய்கிறது. திசுக்களின் அதிகப்படியான நீரிழப்பு வேதனையான துன்பத்தைத் தருகிறது.

இயேசு, "எனக்கு தாகமாக இருக்கிறது!" இது அவருடைய ஐந்தாவது வாக்கியம். தீர்க்கதரிசனமான 21வது சங்கீதத்திலிருந்து மற்றொரு வசனத்தை நினைவு கூர்வோம்: "என் பலம் ஒரு துண்டாக வறண்டு போனது, என் நாக்கு என் தொண்டையில் ஒட்டிக்கொண்டது, என்னை மரணத்தின் தூசிக்குள் தள்ளியது."

ரோமானிய படைவீரர்களிடையே பயன்பாட்டில் இருந்த போஸ்கா என்ற மலிவான புளிப்பு மதுவில் தோய்க்கப்பட்ட பஞ்சு அவரது உதடுகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. அவர் எதுவும் குடிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. கிறிஸ்துவின் துன்பம் அதன் உச்ச கட்டத்தை அடைகிறது, அவர் மரணத்தின் குளிர்ந்த சுவாசத்தை உணர்கிறார். மேலும் அவர் தனது ஆறாவது சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார், இது மரணத்தின் துக்கத்தில் புலம்புவது மட்டுமல்ல: "இப்போது அவ்வளவுதான்."

மனிதர்களின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்கான அவரது பணி முடிந்தது, மேலும் அவர் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். ஒரு கடைசி முயற்சியுடன், அவர் மீண்டும் தனது உடைந்த கால்களில் ஓய்வெடுத்து, நிமிர்ந்து, மூச்சை எடுத்து தனது ஏழாவது மற்றும் கடைசி சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்: "அப்பா, உங்கள் கைகளில் நான் என் ஆவியை ஒப்படைக்கிறேன்."

மீதமுள்ளவை அறியப்படுகின்றன. ஈஸ்டருக்கு முன் சப்பாத்தை இருட்டடிப்பு செய்ய விரும்பாத யூதர்கள், தூக்கிலிடப்பட்டவர்களை சிலுவைகளில் இருந்து அகற்றும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணதண்டனையை முடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான முறையானது கீழ் காலின் எலும்புகளை உடைப்பதாகும். பின்னர் பாதிக்கப்பட்டவர் தனது காலில் உயர முடியாது, மேலும் மார்பின் தசைகளில் பெரும் பதற்றம் காரணமாக, விரைவான மூச்சுத் திணறல் ஏற்படுகிறது. இரண்டு கொள்ளையர்களின் கால்கள் உடைந்தன, ஆனால் வீரர்கள் இயேசுவை அணுகியபோது, ​​​​அது அவசியமில்லை என்று அவர்கள் கண்டார்கள், இதனால் "அவருடைய எலும்பு முறிந்து விடக்கூடாது" என்ற வேதம் நிறைவேறியது. வீரர்களில் ஒருவர், கிறிஸ்து இறந்துவிட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பி, ஐந்தாவது இண்டர்கோஸ்டல் இடத்தில் இதயத்தை நோக்கி அவரது உடலைத் துளைத்தார். யோவான் 19:34 கூறுகிறது, "உடனே இரத்தமும் தண்ணீரும் காயத்திலிருந்து வெளியேறியது." இதயத்தைச் சுற்றியுள்ள அளவிலும், இரத்தம் - துளையிடப்பட்ட இதயத்திலிருந்தும் நீர் வெளியேறியது என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. ஆகவே, நமது இறைவன் மூச்சுத்திணறலால் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வழக்கமான மரணம் அல்ல, ஆனால் இதயச் செயலிழப்பினால் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சி மற்றும் பெரிகார்டியல் பகுதியில் திரவத்தால் இதயத்தை அழுத்தியதால் இறந்தார் என்பதற்கு எங்களிடம் உறுதியான உறுதியான சான்றுகள் உள்ளன.

எனவே, ஒரு நபர் மற்றொரு நபருக்கும் கடவுளுக்கும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய தீமையைக் கண்டோம். மிகவும் அசிங்கமான படம் இது. மனிதனிடம் கருணை காட்டியதற்காக நாம் கடவுளுக்கு எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் - இது பாவங்களை மீட்பதற்கான அதிசயம் மற்றும் ஈஸ்டர் காலையின் எதிர்பார்ப்பு!

எஸ். ட்ரூமன் டேவிஸ்
அரிசோனா மடிசின் இதழிலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. மார்ச், 1965

இயேசு கிறிஸ்து என்ன போதித்தார் மற்றும் எதற்காக இறந்தார் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், இந்த வலைத்தளத்தின் தொடர்பு பகுதி மூலம் எங்களுக்கு எழுதுங்கள்.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை தொடர்பான ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால்.

பைபிளைப் பற்றிய உங்கள் அறிவையும் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைகளையும் சோதிக்க விரும்பினால் தேர்ச்சி பெறுங்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்குப் பிறகு, அவர் வீரர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். வீரர்கள், அவரை அழைத்துச் சென்று, மீண்டும் அவரை அவமதிப்பு மற்றும் கேலியால் அடித்தனர். அவர்கள் அவரைக் கேலி செய்தபோது, ​​அவர்களிடமிருந்து ஊதா நிற அங்கியைக் கழற்றி, அவருடைய சொந்த ஆடைகளை உடுத்திக் கொண்டார்கள். சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் தங்கள் சிலுவையைச் சுமக்க வேண்டும், எனவே வீரர்கள் அவரது சிலுவையை இரட்சகரின் தோள்களில் வைத்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு நியமிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அந்த இடம் மலை என்று அழைக்கப்பட்டது கோல்கோதா, அல்லது மரணதண்டனை இடம், அதாவது விழுமியமானது. கோல்கொத்தா ஜெருசலேமுக்கு மேற்கே அமைந்திருந்தது, நகர வாயில்களுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, இது தீர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திரளான மக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை பின்பற்றினார்கள். சாலை மலைப்பாக இருந்தது. அடிகளாலும், கசையாலும் சோர்ந்துபோய், மன வேதனையால் சோர்ந்து போன இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையின் பாரத்தில் பலமுறை விழுந்து நடக்கவே முடியவில்லை. அவர்கள் நகர வாயில்களை அடைந்தபோது, ​​​​சாலை மேல்நோக்கிச் சென்றது, இயேசு கிறிஸ்து முற்றிலும் சோர்வடைந்தார். இந்த நேரத்தில், வீரர்கள் கிறிஸ்துவை இரக்கத்துடன் பார்த்த ஒரு மனிதனை அருகில் பார்த்தார்கள். அது இருந்தது சிரேனின் சைமன், வயலில் இருந்து வேலை முடிந்து திரும்புவது. படைவீரர்கள் அவரைப் பிடித்து, கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

இரட்சகரால் சிலுவையைச் சுமப்பது

கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய மக்களில், அவருக்காக அழுது புலம்பிய பல பெண்கள் இருந்தனர்.

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம் திரும்பி, “எருசலேமின் மகள்களே, எனக்காக அழாதீர்கள், உங்களுக்காகவும் உங்கள் குழந்தைகளுக்காகவும் அழுங்கள். ஏனென்றால், குழந்தை இல்லாத மனைவிகள் மகிழ்ச்சியானவர்கள் என்று அவர்கள் சொல்லும் நாட்கள் விரைவில் வரும். மலைகள் எங்கள் மீதும், மலைகள் மீதும் விழும் என்று மக்கள் சொல்வார்கள்: எங்களை மூடிவிடுங்கள்.

ஆகவே, அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, எருசலேம் மற்றும் யூத மக்கள் மீது வெடிக்கவிருக்கும் பயங்கரமான பேரழிவுகளை கர்த்தர் முன்னறிவித்தார்.

குறிப்பு: நற்செய்தியில் காண்க: மத்., அ. 27 , 27-32; மார்க் இருந்து, ch. 15 , 16-21; லூக்கிலிருந்து, ச. 23 , 26-32; ஜானிலிருந்து, ch. 19 , 16-17.

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம்

சிலுவையில் அறையப்பட்ட மரணதண்டனை மிகவும் வெட்கக்கேடானது, மிகவும் வேதனையானது மற்றும் மிகவும் கொடூரமானது. அந்த நாட்களில், மிகவும் மோசமான வில்லன்கள் மட்டுமே அத்தகைய மரணத்துடன் தூக்கிலிடப்பட்டனர்: கொள்ளையர்கள், கொலைகாரர்கள், கிளர்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கிரிமினல் அடிமைகள். சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதனின் துன்பம் விவரிக்க முடியாதது. உடலின் எல்லா பாகங்களிலும் தாங்க முடியாத வலி மற்றும் துன்பங்களுக்கு கூடுதலாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர் பயங்கரமான தாகத்தையும் மரண ஆன்மீக வேதனையையும் அனுபவித்தார். மரணம் மிகவும் மெதுவாக இருந்தது, பலர் பல நாட்கள் சிலுவையில் துன்புறுத்தப்பட்டனர். மரணதண்டனை செய்பவர்கள் கூட - பொதுவாக கொடூரமானவர்கள் - சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் துன்பத்தை அமைதியாகப் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் ஒரு பானத்தைத் தயாரித்தனர், அதில் அவர்கள் தாங்க முடியாத தாகத்தைத் தணிக்க அல்லது பல்வேறு பொருட்களின் கலவையால், அவர்களின் நனவை தற்காலிகமாக மந்தப்படுத்தி, அவர்களின் வேதனையைத் தணிக்க முயன்றனர். யூத சட்டத்தின்படி, மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டவர் சபிக்கப்பட்டவராக கருதப்பட்டார். யூதர்களின் தலைவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை என்றென்றும் இழிவுபடுத்த விரும்பினர், அத்தகைய மரணத்திற்கு ஆளானார்.

அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை கொல்கொத்தாவுக்குக் கொண்டு வந்தபோது, ​​படைவீரர்கள் துன்பத்தைப் போக்குவதற்காக கசப்புப் பொருட்களுடன் கலந்த புளிப்பு மதுவைக் குடிக்க அவருக்குப் பரிமாறினார்கள். ஆனால் அதை ருசித்த இறைவன் அதைக் குடிக்க விரும்பவில்லை. துன்பத்தைப் போக்க எந்தப் பரிகாரத்தையும் பயன்படுத்த அவர் விரும்பவில்லை. மக்களின் பாவங்களுக்காக இந்த துன்பங்களை அவர் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டார்; அதனால்தான் நான் அவற்றைத் தாங்க விரும்பினேன்.

எல்லாம் தயாரானதும், வீரர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தனர். எபிரேய மொழியில், பகல் 6 மணி நேரத்தில் நண்பகல் இருந்தது. அவர்கள் அவரை சிலுவையில் அறையும் போது, ​​அவர் தம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்காக ஜெபித்தார்: "அப்பா, அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது."

இரண்டு வில்லன்கள் (திருடர்கள்) இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்டனர், ஒருவர் வலதுபுறத்திலும் மற்றவர் இடதுபுறத்திலும். இவ்வாறு, ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் கணிப்பு நிறைவேறியது, அவர் கூறினார்: "அவர் தீயவர்களில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்" (ஏசா. 53 , 12).

பிலாத்துவின் உத்தரவின் பேரில், இயேசு கிறிஸ்துவின் தலையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, அவருடைய குற்றத்தை குறிக்கிறது. அதில் ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் ரோமானிய மொழிகளில் எழுதப்பட்டிருந்தது: நாசரேத்தின் இயேசு யூதர்களின் ராஜா", பலர் அதைப் படித்தார்கள். கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் அத்தகைய கல்வெட்டை விரும்பவில்லை. எனவே, பிரதான ஆசாரியர்கள் பிலாத்திடம் வந்து சொன்னார்கள்: "யூதர்களின் ராஜா என்று எழுதாதீர்கள், ஆனால் அவர் சொன்னதாக எழுதுங்கள்: நான் ராஜா. யூதர்கள்."

ஆனால் பிலாத்து பதிலளித்தார்: "நான் எழுதியதை நான் எழுதினேன்."

இதற்கிடையில், இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்த வீரர்கள் அவருடைய ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்ள ஆரம்பித்தனர். ஒவ்வொரு வீரனுக்கும் ஒரு துண்டு என மேலுடையை நான்கு துண்டுகளாகக் கிழித்தார்கள். சிட்டான் (உள்ளாடை) தைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்தும் மேலிருந்து கீழாக நெய்யப்பட்டவை. பின்னர் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர்: "நாங்கள் அதைக் கிழிக்க மாட்டோம், ஆனால் யார் அதைப் பெற்றாலும் அதற்காக நாங்கள் சீட்டு போடுவோம்." மேலும் சீட்டு போட்டு, உட்கார்ந்திருந்த வீரர்கள் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்தைக் காத்தனர். எனவே, இங்கேயும், தாவீது ராஜாவின் பண்டைய தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது: "என் வஸ்திரங்களைத் தங்களுக்குள் பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள், என் வஸ்திரங்களுக்குச் சீட்டுப் போட்டார்கள்" (சங்கீதம். 21 , 19).

சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவை அவமதிப்பதை எதிரிகள் நிறுத்தவில்லை. அவர்கள் கடந்து செல்லும்போது, ​​அவர்கள் அவதூறாகப் பேசி, தலையை அசைத்து, "ஏய்! கோவிலை இடித்து மூன்று நாட்களில் கட்டுகிறேன்! உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள். நீ தேவனுடைய குமாரனாக இருந்தால், சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வா."

மேலும், பிரதான ஆசாரியர்கள், மறைநூல் அறிஞர்கள், மூப்பர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள், ஏளனமாகச் சொன்னார்கள்: "அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார், ஆனால் அவரால் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது, இப்போது கடவுள் அவருக்கு விருப்பமானால் அவரை விடுவிக்கட்டும், ஏனென்றால் நான் கடவுளின் மகன் என்று அவர் கூறினார்.

அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, சிலுவைகளில் அமர்ந்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களைக் காத்த புறமத வீரர்கள், கேலியாகச் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் யூதர்களின் ராஜா என்றால், உங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்."

சிலுவையில் அறையப்பட்ட கொள்ளையர்களில் ஒருவர் கூட, இரட்சகரின் இடதுபுறத்தில், அவரை அவதூறாகப் பேசி, "நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்."

மற்ற கொள்ளைக்காரன், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி, "அல்லது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா, நீங்கள் அதே (அதாவது, அதே வேதனை மற்றும் மரணத்திற்கு) தண்டனை விதிக்கப்பட்டால், அவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை." இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் ஒரு ஜெபத்துடன் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினார்: " என்னை நினைவில் கொள்க(என்னை நினைவில் கொள்) ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது!"

இரக்கமுள்ள இரட்சகர் இந்த பாவியின் இதயப்பூர்வமான மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் அத்தகைய அற்புதமான நம்பிக்கையைக் காட்டினார், மேலும் விவேகமுள்ள திருடனுக்கு பதிலளித்தார்: " நான் உங்களுக்கு உண்மையாகச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள்".

இரட்சகரின் சிலுவையில் அவருடைய தாயார், அப்போஸ்தலன் ஜான், மேரி மாக்டலீன் மற்றும் அவரை மதிக்கும் பல பெண்கள் நின்றார்கள். தன் மகனின் தாங்க முடியாத வேதனையைக் கண்ட கடவுளின் தாயின் துயரத்தை விவரிக்க இயலாது!

இயேசு கிறிஸ்து, தனது தாயையும் யோவானையும் இங்கே நிற்பதைக் கண்டு, அவர் குறிப்பாக நேசித்தவர், தனது தாயிடம் கூறுகிறார்: ஜீனோ! இதோ, உன் மகன்"பின்னர் அவர் ஜானிடம் கூறுகிறார்:" இங்கே, உங்கள் அம்மா"அன்றிலிருந்து, ஜான் கடவுளின் தாயை தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், அவளுடைய வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவளை கவனித்துக்கொண்டார்.

இதற்கிடையில், கல்வாரியில் இரட்சகரின் துன்பத்தின் போது, ​​ஒரு பெரிய அடையாளம் ஏற்பட்டது. இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மணி முதல், அதாவது, ஆறாவது மணிநேரத்திலிருந்து (மற்றும் நமது கணக்கின்படி, பகலின் பன்னிரண்டாம் மணிநேரத்திலிருந்து), சூரியன் இருண்டு, பூமி முழுவதும் இருள் விழுந்து, ஒன்பதாம் மணிநேரம் வரை நீடித்தது (படி நமது கணக்கு நாள் மூன்றாவது மணி வரை) , அதாவது இரட்சகரின் மரணம் வரை.

இந்த அசாதாரணமான, உலகளாவிய இருள் புறமத வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது: ரோமானிய வானியலாளர் ஃபிளெகோன்ட், ஃபாலஸ் மற்றும் ஜூனியஸ் ஆப்பிரிக்கானஸ். ஏதென்ஸைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி, டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட், அந்த நேரத்தில் எகிப்தில் ஹெலியோபோலிஸ் நகரில் இருந்தார்; திடீரென்று இருளைப் பார்த்து, அவர் கூறினார்: "படைப்பாளர் துன்பப்படுகிறார், அல்லது உலகம் அழிக்கப்படுகிறது." அதைத் தொடர்ந்து, டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் மற்றும் ஏதென்ஸின் முதல் பிஷப் ஆவார்.

ஏறக்குறைய ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து சத்தமாக கூச்சலிட்டார்: அல்லது அல்லது! லிமா சவாஃபனி!" அதாவது, "என் கடவுளே, என் கடவுளே! ஏன் என்னை விட்டுப் பிரிந்தாய்?" தாவீது மன்னனின் 21வது சங்கீதத்தின் தொடக்க வார்த்தைகள் இவை, இரட்சகரின் சிலுவையின் துன்பத்தை தாவீது தெளிவாகக் கணித்தார். இந்த வார்த்தைகளால், கர்த்தர் கடைசியாக மக்களுக்கு அவர் உண்மையான கிறிஸ்து என்பதை நினைவுபடுத்தினார். , உலக இரட்சகர்.

கொல்கொத்தாவில் நின்றவர்களில் சிலர் ஆண்டவர் சொன்ன இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, "இதோ, எலியாவைக் கூப்பிடுகிறார்" என்றார்கள். மேலும் மற்றவர்கள், "எலியா அவரைக் காப்பாற்ற வருகிறாரா என்று பார்ப்போம்" என்றார்கள்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எல்லாம் ஏற்கனவே நடந்தது என்பதை அறிந்து, "எனக்கு தாகமாக இருக்கிறது" என்று கூறினார்.

பின்னர் வீரர்களில் ஒருவர் ஓடி, ஒரு கடற்பாசி எடுத்து, வினிகரில் ஊறவைத்து, அதை ஒரு கரும்பு மீது வைத்து, இரட்சகரின் வாடிய உதடுகளுக்கு கொண்டு வந்தார்.

வினிகரை ருசித்து, இரட்சகர் கூறினார்: முடிந்தது", அதாவது, கடவுளின் வாக்குறுதி நிறைவேறியது, மனித இனத்தின் இரட்சிப்பு முடிந்தது.

இதோ, பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மூடியிருந்த ஆலயத்திலுள்ள திரை, மேலிருந்து கீழாக இரண்டாகக் கிழிந்தது, பூமி அதிர்ந்தது, கற்கள் பிளந்தது; கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன; மற்றும் தூங்கிவிட்ட புனிதர்களின் பல உடல்கள் எழுப்பப்பட்டன, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, அவர்கள் எருசலேமுக்குள் சென்று பலருக்குத் தோன்றினர்.

செஞ்சுரியன் இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுளின் மகன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்

சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரைக் காத்த நூற்றுவர் தலைவரும் (வீரர்களின் தலைவரும்) அவருடன் இருந்த வீரர்களும், பூகம்பத்தையும் அவர்களுக்கு முன் நடந்த அனைத்தையும் கண்டு பயந்து, கூறினார்: " உண்மையிலேயே இந்த மனிதன் தேவனுடைய குமாரன்". மேலும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றும் எல்லாவற்றையும் பார்த்த மக்கள், பயத்தில் கலைந்து, தங்களை மார்பில் தாக்கினர்.

வெள்ளிக்கிழமை மாலை வந்தது. அன்று மாலை ஈஸ்டர் சாப்பிட வேண்டும். சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் உடல்களை சனிக்கிழமை வரை யூதர்கள் விட்டுச்செல்ல விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் ஈஸ்டர் சனிக்கிழமை ஒரு சிறந்த நாளாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் கால்களைக் கொல்ல பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்டார்கள், இதனால் அவர்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவார்கள் மற்றும் சிலுவைகளில் இருந்து அகற்றப்பட்டனர். பிலாத்து அனுமதித்தார். வீரர்கள் வந்து கொள்ளையர்களின் கால்களை உடைத்தனர். அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை அணுகியபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதைக் கண்டார்கள், அதனால் அவர்கள் அவருடைய கால்களை உடைக்கவில்லை. ஆனால் வீரர்களில் ஒருவர், அவரது மரணத்தில் எந்த சந்தேகமும் வரக்கூடாது என்பதற்காக, ஒரு ஈட்டியால் அவரது பக்கத்தைத் துளைத்தார், காயத்திலிருந்து இரத்தமும் தண்ணீரும் வழிந்தது.

விலா துளை

27 , 33-56; மார்க் இருந்து, ch. 15 , 22-41; லூக்கிலிருந்து, ச. 23 , 33-49; ஜானிலிருந்து, ch. 19 , 18-37.

கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சிலுவை என்பது கடவுளின் குமாரன், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, உலகத்தின் பாவங்களுக்காக தம்மையே பலியாகக் கொடுத்த பரிசுத்த பீடமாகும்.

சிலுவையிலிருந்து இறங்குதல் மற்றும் இரட்சகரின் அடக்கம்

அதே மாலையில், எல்லாம் நடந்த சிறிது நேரத்தில், சன்ஹெட்ரின் ஒரு பிரபலமான உறுப்பினர், ஒரு பணக்காரர், பிலாத்துவிடம் வந்தார். அரிமத்தியாவின் ஜோசப்(அரிமத்தியா நகரத்திலிருந்து). ஜோசப் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடர், இரகசிய - யூதர்களுக்கு பயந்து. அவர் இரட்சகரின் கண்டனத்தில், சபையில் பங்கேற்காத ஒரு கனிவான மற்றும் நீதியுள்ள மனிதர். கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றி அடக்கம் செய்ய பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்டார்.

இயேசு கிறிஸ்து இவ்வளவு சீக்கிரம் இறந்தது குறித்து பிலாத்து ஆச்சரியப்பட்டார். அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களைக் காத்த நூற்றுவர் தலைவரை அழைத்தார், இயேசு கிறிஸ்து இறந்தபோது அவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டார், மேலும் ஜோசப் கிறிஸ்துவின் உடலை அடக்கம் செய்ய அனுமதித்தார்.

இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம்

ஜோசப், ஒரு கவசம் (அடக்கம் செய்வதற்கான துணி) வாங்கிக் கொண்டு, கொல்கொத்தாவுக்கு வந்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் மற்றொரு இரகசிய சீடரும் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினருமான நிக்கோதேமுவும் வந்தார். அவர் அடக்கம் செய்வதற்காக அவருடன் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மணம் கொண்ட தைலத்தை கொண்டு வந்தார் - மிர் மற்றும் கற்றாழை கலவை.

அவர்கள் இரட்சகரின் உடலை சிலுவையிலிருந்து அகற்றி, அவருக்கு தூபத்தால் அபிஷேகம் செய்து, அவரை ஒரு கவசத்தில் போர்த்தி, அவரை ஒரு புதிய கல்லறையில், கோல்கோதாவுக்கு அருகிலுள்ள தோட்டத்தில் வைத்தார்கள். இந்த சவப்பெட்டி அரிமத்தியாவின் ஜோசப் தனது அடக்கத்திற்காக பாறையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு குகையாகும், அதில் இதுவரை யாரும் வைக்கப்படவில்லை. இந்த கல்லறை கோல்கோதாவுக்கு அருகில் இருந்ததால், கிறிஸ்துவின் உடலை அங்கே வைத்தார்கள், மேலும் ஈஸ்டர் பண்டிகை வரவிருந்ததால் சிறிது நேரம் இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் சவப்பெட்டியின் கதவுக்கு ஒரு பெரிய கல்லை உருட்டி விட்டு சென்றனர்.

மேரி மாக்டலீன், மேரி ஜோசிவா மற்றும் பிற பெண்கள் அங்கே இருந்தனர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடல் எவ்வாறு கிடத்தப்பட்டது என்பதைப் பார்த்தார்கள். வீட்டிற்குத் திரும்பிய அவர்கள் விலைமதிப்பற்ற தைலத்தை வாங்கினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் உடலை இந்த தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்யலாம், விருந்தின் முதல், பெரிய நாள் முடிந்தவுடன், சட்டத்தின்படி, அனைவரும் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

சவப்பெட்டியில் நிலை. (கடவுளின் தாயின் புலம்பல்.)

ஆனால் கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் தங்கள் பெரிய விருந்து இருந்தபோதிலும் ஓய்வெடுக்கவில்லை. மறுநாள், சனிக்கிழமையன்று, பிரதான ஆசாரியர்களும், பரிசேயர்களும் (ஓய்வுநாளின் அமைதியையும் விடுமுறையையும் சீர்குலைத்து) கூடி, பிலாத்துவிடம் வந்து அவரிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள்: "ஐயா, இந்த ஏமாற்றுக்காரனை (இயேசு கிறிஸ்துவை அவர்கள் அழைக்கத் துணிந்ததை நாங்கள் நினைவு கூர்ந்தோம். ), உயிருடன் இருக்கும்போதே, "மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு நான் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பேன்" என்று கூறினார், எனவே அவரது சீடர்கள் இரவில் வந்து அவரைத் திருடி, அவர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று மக்களுக்குச் சொல்லாதபடி, மூன்றாம் நாள் வரை கல்லறையைக் காக்கக் கட்டளையிடுங்கள். இறந்தவர்கள், பின்னர் கடைசி ஏமாற்றம் முதல் ஏமாற்றத்தை விட மோசமாக இருக்கும்.

பிலாத்து அவர்களிடம், "உங்களுக்கு காவலர்கள் உள்ளனர், நீங்கள் அறிந்தபடி சென்று காத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்.

பின்னர் பரிசேயர்களுடன் பிரதான ஆசாரியர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்குச் சென்று, குகையை கவனமாக ஆராய்ந்து, கல்லில் தங்கள் (சன்ஹெட்ரின்) முத்திரையைப் பயன்படுத்தினார்கள்; மேலும் இறைவனின் கல்லறையில் ராணுவ காவலரை அமைத்தார்.

இரட்சகரின் உடல் கல்லறையில் கிடந்தபோது, ​​​​அவரது ஆன்மாவுடன் அவர் துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் முன் இறந்த மக்களின் ஆத்மாக்களுக்கு நரகத்திற்கு இறங்கினார். இரட்சகரின் வருகைக்காகக் காத்திருந்த நீதிமான்களின் அனைத்து ஆன்மாக்களையும் அவர் நரகத்திலிருந்து விடுவித்தார்.

கடவுளின் தாய் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல் அடக்கத்திலிருந்து திரும்புதல்

குறிப்பு: நற்செய்தியில் பார்க்கவும்: மத்., அச். 27 , 57-66; மார்க் இருந்து, ch. 15 , 42-47; லூக்கிலிருந்து, ச. 23 , 50-56; ஜானிலிருந்து, ch. 19 , 38-42.

கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் முந்தைய வாரத்தில் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் நினைவுகூரப்படுகின்றன ஈஸ்டர். இந்த வாரம் அழைக்கப்படுகிறது பேரார்வம் கொண்டவர். கிறிஸ்தவர்கள் இந்த வாரம் முழுவதையும் உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனையில் செலவிட வேண்டும்.

பரிசேயர்கள் மற்றும் யூத பிரதான ஆசாரியர்கள்
கர்த்தருடைய கல்லறையை முத்திரையிடுங்கள்

IN பெரிய புதன்யூதாஸ் இஸ்காரியோட் இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்ததை புனித வாரம் நினைவுகூருகிறது.

IN மாண்டி வியாழன்மாலையில், வெஸ்பெர்ஸுக்குப் பிறகு (இது புனித வெள்ளி மாடின்கள்), இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் பற்றிய நற்செய்தியின் பன்னிரண்டு பகுதிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன.

IN வெஸ்பெர்ஸில் புனித வெள்ளி(இது மதியம் 2 அல்லது 3 மணிக்கு பரிமாறப்படுகிறது) பலிபீடத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு கோயிலின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது. போர்வை, அதாவது, கல்லறையில் கிடக்கும் இரட்சகரின் புனித உருவம்; இது கிறிஸ்துவின் உடலின் சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்டு அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்டதன் நினைவாக செய்யப்படுகிறது.

IN பெரிய சனிக்கிழமைஅன்று matins, இறுதிச் சடங்கில் மணிகள் முழங்க மற்றும் "பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வலிமையானவர், பரிசுத்த அழியாதவர், எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்" பாடலைப் பாடும் போது - இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கியதை நினைவுகூரும் வகையில், கவசம் கோவிலைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும். கல்லறையில், மற்றும் நரகம் மற்றும் இறப்பு மீதான அவரது வெற்றி.

புனித கல்லறையில் இராணுவ காவலர்கள்

புனித வாரம் மற்றும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு, நாங்கள் உண்ணாவிரதத்துடன் நம்மை தயார்படுத்துகிறோம். இந்த விரதம் நாற்பது நாட்கள் நீடிக்கும் மற்றும் புனிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது நாற்பது நாட்கள்அல்லது பெரிய தவக்காலம்.

கூடுதலாக, புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உண்ணாவிரதத்தை நிறுவியது புதன்கிழமைகளில்மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகள்ஒவ்வொரு வாரமும் (ஆண்டின் சில, மிகக் குறைவான, வாரங்கள் தவிர), புதன்கிழமைகளில் - யூதாஸ் இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்ததை நினைவுகூரும் வகையில், மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் - இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பத்தை நினைவுகூரும் வகையில்.

இயேசு கிறிஸ்து நமக்காக சிலுவையில் படும் துன்பத்தின் வல்லமையில் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம் சிலுவையின் அடையாளம்எங்கள் பிரார்த்தனையின் போது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குதல்

இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்

ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகு, இரவில், அவருடைய துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாம் நாளில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, தம்முடைய தெய்வீகத்தின் வல்லமையால், உயிர்பெற்றார், அதாவது மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார். அவரது மனித உடல் மாற்றப்பட்டது. அவர் கல்லறையை உடைக்காமல், சன்ஹெட்ரின் முத்திரையை உடைக்காமல், காவலர்களுக்குப் புலப்படாமல் வெளியே வந்தார். அந்த நிமிடத்திலிருந்து, வீரர்கள், அது தெரியாமல், காலி சவப்பெட்டியை பாதுகாத்தனர்.

திடீரென்று ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது; கர்த்தருடைய தூதர் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார். அவர், அருகில் வந்து, ஆண்டவரின் கல்லறையின் வாசலில் இருந்த கல்லைப் புரட்டிப் போட்டு, அதன் மீது அமர்ந்தார். அவருடைய தோற்றம் மின்னலைப் போலவும், அவருடைய ஆடைகள் பனியைப் போல வெண்மையாகவும் இருந்தது. கல்லறையில் காவலுக்கு நின்ற வீரர்கள் நடுங்கி இறந்ததைப் போல ஆனார்கள், பின்னர் பயத்தில் இருந்து விழித்தெழுந்தனர்.

இந்த நாளில் (வாரத்தின் முதல் நாள்), சப்பாத் ஓய்வு முடிந்தவுடன், அதிகாலையில், மேரி மக்தலேனா, மேரி ஜேக்கப்லேவா, ஜான், சலோமி மற்றும் பிற பெண்கள், தயாரிக்கப்பட்ட மணம் நிறைந்த மிர்ராவை எடுத்துக் கொண்டு, கல்லறைக்குச் சென்றனர். இயேசு கிறிஸ்து அவரது உடலை அபிஷேகம் செய்ய, ஏனென்றால் அடக்கம் செய்யும் போது இதைச் செய்ய அவர்களுக்கு நேரம் இல்லை. (சர்ச் இந்த பெண்களை அழைக்கிறது மிர்ர்-தாங்கிகள்) கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு காவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர், குகையின் நுழைவாயில் சீல் வைக்கப்பட்டது என்பது அவர்களுக்கு இன்னும் தெரியாது. எனவே, அவர்கள் அங்கு யாரையும் சந்திப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்களுக்குள் சொன்னார்கள்: "கல்லறையின் வாசலில் இருந்து கல்லை நமக்காக யார் புரட்டுவார்கள்?" கல் மிகவும் பெரியதாக இருந்தது.

கர்த்தருடைய தூதன் கல்லறையின் வாசலில் இருந்த கல்லைப் புரட்டிப் போட்டான்

மகதலேனா மரியாள், மிர்ர் தாங்கிய மற்ற பெண்களை விட முதலில் கல்லறைக்கு வந்தாள். இன்னும் விடியவில்லை, இருட்டாக இருந்தது. கல்லறையிலிருந்து கல் உருட்டப்பட்டதைக் கண்ட மரியாள், உடனே பீட்டர் மற்றும் யோவானிடம் ஓடிவந்து, "அவர்கள் கர்த்தரைக் கல்லறையிலிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள், அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை" என்று சொன்னாள். இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, பேதுருவும் யோவானும் உடனடியாக கல்லறைக்கு ஓடினார்கள். மகதலேனா மரியாள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தாள்.

இந்த நேரத்தில், மற்ற பெண்கள், மகதலேனா மேரியுடன் நடந்து, கல்லறையை நெருங்கினர். கல்லறையிலிருந்து கல் உருட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் நிறுத்தியபோது, ​​​​திடீரென்று, ஒரு ஒளிரும் தேவதை ஒரு கல்லின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். தேவதூதன் அவர்களை நோக்கி திரும்பி, “பயப்படாதே, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவை நீங்கள் தேடுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், அவர் இங்கே இல்லை; அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்உன்னுடன் இருக்கும் போது நான் சொன்னேன். வாருங்கள், ஆண்டவர் கிடந்த இடத்தைப் பாருங்கள். பிறகு சீக்கிரமாகப் போய், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அவருடைய சீஷர்களிடம் சொல்லுங்கள்.

அவர்கள் கல்லறைக்கு (குகை) உள்ளே சென்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலைக் காணவில்லை. ஆனால், அவர்கள் பார்க்கையில், ஆண்டவர் கிடத்தப்பட்ட இடத்தின் வலது பக்கத்தில் வெள்ளை அங்கி அணிந்த ஒரு தேவதை அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள்; அவர்கள் பயந்தார்கள்.

தேவதூதன் அவர்களிடம் கூறுகிறான்: “திகிலடையாதீர்கள்; சிலுவையில் அறையப்பட்ட நசரேயனாகிய இயேசுவைத் தேடுகிறீர்கள்; அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்; அவன் இங்கு இல்லை. இதோ அவர் கிடத்தப்பட்ட இடம். ஆனால், அவருடைய சீஷர்களிடமும், பீட்டரிடமும் (தம் துறப்பினால் சீடர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து விலகிச் சென்ற) அவர் உங்களைக் கலிலேயாவில் சந்திப்பார் என்றும், அவர் உங்களுக்குச் சொன்னபடி நீங்கள் அவரைக் காண்பீர்கள் என்றும் சொல்லுங்கள்.

பெண்கள் குழப்பத்துடன் நின்றபோது, ​​திடீரென்று, மீண்டும் இரண்டு தேவதைகள் பளபளப்பான ஆடைகளில் அவர்கள் முன் தோன்றினர். பெண்கள் பயந்து தரையில் முகம் குனிந்தனர்.

தேவதூதர்கள் அவர்களை நோக்கி: "உயிரோடிருக்கிறவர்களை மரித்தோருக்குள் ஏன் தேடுகிறீர்கள்? அவர் இங்கே இல்லை. அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்; மனுஷகுமாரன் பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்று அவர் கலிலேயாவில் இருந்தபோது உங்களுக்குச் சொன்னதை நினைவுகூருங்கள்.

அப்போது பெண்கள் ஆண்டவரின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தனர். அவர்கள் வெளியே சென்றதும், நடுக்கத்துடனும் பயத்துடனும் கல்லறையை விட்டு ஓடினர். பின்னர், அவர்கள் பயத்துடனும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும், அவருடைய சீடர்களிடம் சொல்லச் சென்றனர். பயந்து போனதால் வழியில் யாரிடமும் எதுவும் பேசவில்லை.

சீடர்களிடம் வந்தபின், பெண்கள் தாங்கள் கண்டதையும் கேட்டதையும் பற்றி சொன்னார்கள். ஆனால் சீடர்களுக்கு அவர்களின் வார்த்தைகள் வெறுமையாகத் தோன்றின, அவர்கள் அவற்றை நம்பவில்லை.

புனித கல்லறையில் மைர்-தாங்கும் பெண்கள்

இதற்கிடையில், பீட்டரும் யோவானும் கர்த்தருடைய கல்லறைக்கு ஓடி வருகிறார்கள். ஜான் பீட்டரை விட வேகமாக ஓடி முதலில் கல்லறைக்கு வந்தார், ஆனால் அவர் கல்லறைக்குள் நுழையவில்லை, ஆனால் குனிந்து, தாள்கள் கிடப்பதைக் கண்டார். பீட்டர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி, கல்லறைக்குள் நுழைந்து, கைத்தறி மட்டுமே கிடப்பதையும், இயேசு கிறிஸ்துவின் தலையில் இருந்த கர்சீஃப் (கட்டு) தாள்களுடன் கிடக்காமல், தாள்களிலிருந்து தனித்தனியாக வேறொரு இடத்தில் சுருட்டப்பட்டிருப்பதையும் காண்கிறான். பின்னர் ஜான் பீட்டருக்குப் பிறகு உள்ளே வந்தார், எல்லாவற்றையும் பார்த்தார், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொண்டார். தனக்குள் நடந்ததைக் கண்டு பீட்டர் ஆச்சரியப்பட்டார். அதன் பிறகு, பீட்டரும் ஜானும் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர்.

பேதுருவும் யோவானும் புறப்பட்டபோது, ​​அவர்களுடன் ஓடி வந்த மகதலேனா மரியாள் கல்லறையில் தங்கினாள். அவள் குகையின் வாசலில் நின்று அழுதாள். அவள் அழுதுகொண்டிருந்தபோது, ​​அவள் குனிந்து குகைக்குள் (கல்லறைக்குள்) பார்த்தாள், இரண்டு தேவதூதர்கள் வெள்ளை அங்கி அணிந்து, ஒருவர் தலையிலும், மற்றவர் காலிலும், இரட்சகரின் உடல் கிடந்ததைக் கண்டார். .

தேவதைகள் அவளிடம்: "மனைவி! ஏன் அழுகிறாய்?"

மகதலேனா மரியாள் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தாள்: "அவர்கள் என் ஆண்டவரைக் கொண்டு சென்றார்கள், அவர்கள் அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."

இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவள் திரும்பிப் பார்த்தாள், நிற்கும் இயேசு கிறிஸ்துவைக் கண்டாள், ஆனால் மிகுந்த சோகத்தினாலும், கண்ணீரினாலும், இறந்தவர்கள் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள் என்ற நம்பிக்கையினாலும், அவள் இறைவனை அடையாளம் காணவில்லை.

இயேசு கிறிஸ்து அவளிடம் கூறுகிறார்: "பெண்ணே! ஏன் அழுகிறாய்? யாரைத் தேடுகிறாய்?"

மகதலேனா மரியாள், இவரே இந்தத் தோட்டத்தின் தோட்டக்காரர் என்று நினைத்து, அவரிடம், "ஆண்டவரே! நீங்கள் அவரை வெளியே கொண்டு சென்றால், நீங்கள் அவரை எங்கே வைத்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், நான் அவரை அழைத்துச் செல்வேன்" என்று கூறுகிறாள்.

பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவளிடம் கூறுகிறார்: மரியா!"

மகதலேனா மேரிக்கு உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் தோற்றம்

நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு குரல் அவளை சோகத்திலிருந்து சுயநினைவுக்கு வரச் செய்தது, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே தன் முன் நிற்பதை அவள் கண்டாள். அவள் கூச்சலிட்டாள்: " ஆசிரியர்!" - விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியுடன் அவள் இரட்சகரின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தாள்; மகிழ்ச்சியிலிருந்து அவள் கணத்தின் முழு மகத்துவத்தையும் கற்பனை செய்யவில்லை.

ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து, தம்முடைய உயிர்த்தெழுதலின் புனிதமான மற்றும் பெரிய மர்மத்தை சுட்டிக்காட்டி, அவளிடம் கூறுகிறார்: "என்னைத் தொடாதே, ஏனென்றால் நான் இன்னும் என் தந்தையிடம் ஏறவில்லை; ஆனால் என் சகோதரர்களிடம் (அதாவது, சீடர்கள்) சென்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: நான் என் தந்தையிடம், உங்கள் தந்தையிடம், என் கடவுள் மற்றும் உங்கள் கடவுளிடம் ஏறிச் செல்கிறேன்."

அப்போது மகதலேனா மரியாள், தான் இறைவனைக் கண்டதாகவும், அவர் தன்னிடம் சொன்ன செய்தியையும் கூறி, சீடர்களிடம் விரைந்தாள். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்துவின் முதல் தோற்றம் இதுவாகும்..

உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மைர்ஹபியர்களுக்கு

வழியில், மேரி மக்தலேனா மேரி ஐகோவ்லேவாவைப் பிடித்தார், அவர் இறைவனின் கல்லறையிலிருந்து திரும்பினார். அவர்கள் சீஷர்களிடம் சொல்லச் சென்றபோது, ​​திடீரென்று இயேசு கிறிஸ்து அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் சொன்னார்: மகிழ்ச்சி அடைக!".

அவர்கள் வந்து, அவருடைய பாதங்களைப் பிடித்து, அவரை வணங்கினார்கள்.

அப்போது இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், “பயப்படாதே, போய் என் சகோதரர்களிடம் கலிலேயாவுக்குப் போகும்படி சொல்லுங்கள், அங்கே அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள்” என்றார்.

எனவே உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து இரண்டாவது முறையாக தோன்றினார்.

மேரி மக்தலேனா மேரி ஐகோவ்லேவாவுடன், பதினொரு சீடர்களுக்குள் நுழைந்து, மற்ற அனைவரும், அழுது அழுது, மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அறிவித்தனர். ஆனால், இயேசு கிறிஸ்து உயிருடன் இருக்கிறார் என்று அவர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டு, அவரைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் நம்பவில்லை.

அதன் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து தனித்தனியாக பேதுருவுக்குத் தோன்றி, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு உறுதியளித்தார். ( மூன்றாவது நிகழ்வு) கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் யதார்த்தத்தை பலர் சந்தேகிப்பதை நிறுத்தினர், இருப்பினும் அவர்களில் நம்பிக்கையற்றவர்கள் இன்னும் இருந்தனர்.

ஆனால் முன்பு

அனைத்தும், செயின்ட் பழங்காலத்திற்கு சான்றாகும். தேவாலயம், இயேசு கிறிஸ்து தனது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாயை மகிழ்வித்தார்அவனுடைய உயிர்த்தெழுதலை ஒரு தேவதை மூலம் அவளிடம் கூறுகிறான்.

புனித திருச்சபை இதைப் பற்றி இவ்வாறு பாடுகிறது:

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை மகிமைப்படுத்துங்கள், மகிமைப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது பிரகாசித்தது: இப்போது வெற்றி பெற்று மகிழுங்கள்! ஆனால் நீங்கள், தூய கடவுளின் தாயே, உங்களால் பிறந்தவரின் உயிர்த்தெழுதலில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

இதற்கிடையில், கர்த்தருடைய கல்லறையைக் காத்துக்கொண்டிருந்த வீரர்கள் பயந்து ஓடிப்போய், எருசலேமுக்கு வந்தனர். அவர்களில் சிலர் பிரதான ஆசாரியர்களிடம் சென்று இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறையில் நடந்த அனைத்தையும் சொன்னார்கள். பிரதான ஆசாரியர்கள், பெரியவர்களுடன் கூடி, ஒரு கூட்டம் நடத்தினர். அவர்களின் தீய பிடிவாதத்தால், இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை நம்ப விரும்பவில்லை, மேலும் இந்த நிகழ்வை மக்களிடமிருந்து மறைக்க முடிவு செய்தனர். இதற்காக ராணுவ வீரர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தனர். நிறையப் பணத்தைக் கொடுத்துவிட்டு, “அவருடைய சீடர்கள், இரவில் வந்து, நீங்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவரைத் திருடிச் சென்றனர் என்று எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள். மேலும் இது பற்றிய வதந்தி ஆட்சியாளருக்கு (பிலாத்து) எட்டினால், நாங்கள் உங்களுக்காக முன்னால் கைதட்டுவோம். அவரைப் பற்றியது மற்றும் உங்களை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றுங்கள்." போர்வீரர்கள் பணத்தை எடுத்து அவர்கள் கற்பித்தபடி செய்தார்கள். இந்த வதந்தி யூதர்களிடையே பரவியது, அதனால் அவர்களில் பலர் இன்றுவரை அதை நம்புகிறார்கள்.

இந்த வதந்தியின் ஏமாற்றும் பொய்யும் எல்லோருக்கும் தெரியும். படையினர் தூங்கிக்கொண்டிருந்தால் பார்க்க முடியாது, பார்த்திருந்தால் தூங்கவில்லை, கடத்தல்காரர்களை தடுத்து வைத்திருப்பார்கள். காவலாளி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். பல நபர்களைக் கொண்ட காவலர் தூங்கக்கூடும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மேலும் அனைத்து வீரர்களும் தூங்கிவிட்டால், அவர்கள் கடுமையான தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் ஏன் தண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் தனியாக விடப்பட்டனர் (மற்றும் வெகுமதியும் கூட)? பயந்து தங்கள் வீடுகளில் தங்களைப் பூட்டிக் கொண்ட பயந்துபோன சீடர்கள், ஆயுதமேந்திய ரோமானிய வீரர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்கள் இல்லாமல், அத்தகைய துணிச்சலான செயலில் முடிவு செய்ய முடியுமா? அதுமட்டுமல்லாமல், அவர்களே தங்கள் இரட்சகர் மீது நம்பிக்கையை இழந்தபோது அவர்கள் அதை ஏன் செய்வார்கள். அதுமட்டுமின்றி, யாரையும் எழுப்பாமல் ஒரு பெரிய பாறையை அவர்களால் உருட்டிவிட முடியுமா? இதெல்லாம் முடியாத காரியம். மாறாக, சீடர்களே யாரோ இரட்சகரின் உடலை எடுத்துச் சென்றதாக நினைத்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் காலியான சவப்பெட்டியைப் பார்த்தபோது, ​​கடத்தலுக்குப் பிறகு இது நடக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தனர். இறுதியாக, யூதர்களின் தலைவர்கள் ஏன் கிறிஸ்துவின் உடலைத் தேடி சீடர்களைத் தண்டிக்கவில்லை? இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் பொய் மற்றும் வஞ்சகத்தின் கசப்பான இடைச்செருகல் மூலம் கடவுளின் வேலையை மறைக்க முயன்றனர், ஆனால் சத்தியத்திற்கு எதிராக சக்தியற்றவர்களாக நிரூபித்தார்கள்.

28 , 1-15; மார்க் இருந்து, ch. 16 , 1-11; லூக்கிலிருந்து, ச. 24 , 1-12; ஜானிலிருந்து, ch. 20 , 1-18. செயின்ட் 1வது கடிதத்தையும் பார்க்கவும். செயலி. கொரிந்தியர்களுக்கு பவுல்: ச. 15 , 3-5.

எம்மாவுஸ் செல்லும் வழியில் இரண்டு சீடர்களுக்கு உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம்

இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்து மகதலேனா மரியாள், யாக்கோபின் மரியாள் மற்றும் பேதுருவுக்குத் தோன்றிய நாளின் மாலையில், கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் இருவர் (70 பேரில்), கிளியோபாஸ் மற்றும் லூக்கா ஆகியோர் ஜெருசலேமிலிருந்து கிராமத்திற்கு நடந்து கொண்டிருந்தனர். எம்மாஸ். எம்மாஸ் ஜெருசலேமிலிருந்து பத்து தொலைவில் இருந்தார்.

வழியில், ஜெருசலேமில் கடைசி நாட்களில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளையும் பற்றி அவர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர் - இரட்சகரின் துன்பம் மற்றும் மரணம் பற்றி. அவர்கள் நடந்த அனைத்தையும் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​இயேசு கிறிஸ்து தாமே அவர்களை அணுகி, அவர்கள் அருகில் சென்றார். ஆனால் அவர்கள் அவரை அடையாளம் காணாதபடி, ஏதோ அவர்களின் கண்களைப் பிடித்தது போல் தோன்றியது.

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், "நீங்கள் நடக்கும்போது எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், ஏன் இவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறீர்கள்?"

அவர்களில் ஒருவரான கிளியோபாஸ் அவரிடம் பதிலளித்தார்: "எருசலேமுக்கு வந்தவர்களில் நீங்களும் ஒருவரா, இந்த நாட்களில் என்ன நடந்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?"

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், "எதைப் பற்றி?"

அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "கடவுளுக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் முன்பாக செயலிலும் வார்த்தையிலும் வல்லமையுள்ள தீர்க்கதரிசியாக இருந்த நசரேயனாகிய இயேசுவுக்கு என்ன நடந்தது; பிரதான ஆசாரியர்களும் எங்கள் தலைவர்களும் அவரை மரண தண்டனைக்காகக் காட்டிக்கொடுத்து அவரை சிலுவையில் அறைந்தார்கள். நாங்கள் நம்பினோம். அவர்தான் இஸ்ரவேலை மீட்பவர், இது நடந்து இன்று மூன்றாவது நாளாகும், ஆனால் எங்கள் பெண்களில் சிலர் எங்களை ஆச்சரியப்படுத்தினர்: அவர்கள் கல்லறையில் அதிகாலையில் இருந்தார்கள், அவருடைய உடலைக் காணவில்லை, அவர்கள் திரும்பிச் சென்றனர், அவர்கள் சொன்னார்கள். அவர் உயிருடன் இருக்கிறார் என்று சொல்லும் தேவதூதர்களைப் பார்த்தோம், எங்களில் சிலர் கல்லறைக்குச் சென்று, பெண்கள் சொன்னபடி எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்தோம், ஆனால் அவர்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லை.

பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம் கூறினார்: "ஓ, முட்டாள்களே, தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்த அனைத்தையும் நம்புவதற்கு இதயத்தில் மெதுவாக (உணர்திறன் இல்லை)! கிறிஸ்து துன்பப்பட்டு அவருடைய மகிமைக்குள் நுழைவது அவசியமில்லையா?" மேலும், அவர் மோசேயிலிருந்து தொடங்கி, எல்லா வேதவாக்கியங்களிலும் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்லப்பட்டிருக்கிறதென்று எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்தும் அவர்களுக்கு விளக்கினார். மாணவர்கள் ஆச்சரியமடைந்தனர். அவர்களுக்கு எல்லாம் தெளிவாகியது. எனவே உரையாடலில் அவர்கள் எம்மாஸை அணுகினர். இயேசு கிறிஸ்து அவர் மேலும் செல்ல விரும்பும் தோற்றத்தைக் காட்டினார். ஆனால் அவர்கள், "எங்களுடன் இருங்கள், ஏனென்றால் நாள் ஏற்கனவே மாலையாகிவிட்டது" என்று கூறி அவரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்கள். இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுடன் தங்கி வீட்டிற்குள் நுழைந்தார். அவர் அவர்களுடன் பந்தியில் இருந்தபோது, ​​அவர் அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அப்போது அவர்களின் கண்கள் திறக்கப்பட்டு இயேசு கிறிஸ்துவை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் புலப்படாதவராக ஆனார். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் நான்காவது தோற்றம் இதுவாகும். க்ளியோபாஸும் லூக்காவும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் ஒருவருக்கொருவர் சொல்லிக் கொள்ள ஆரம்பித்தனர்: "வழியில் அவர் நம்மிடம் பேசியபோதும், வேதத்தை நமக்குத் திறந்தபோதும் எங்கள் இதயங்கள் மகிழ்ச்சியில் எரியவில்லையா?" அதன் பிறகு, அவர்கள் உடனடியாக மேசையிலிருந்து எழுந்து, தாமதமான நேரத்திலும், சீடர்களிடம் எருசலேமுக்குத் திரும்பிச் சென்றனர். எருசலேமுக்குத் திரும்பி, அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள், அங்கு அப்போஸ்தலர் தாமஸைத் தவிர, அவர்களுடன் இருந்த அனைத்து அப்போஸ்தலர்களும் மற்றவர்களும் கூடியிருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் கிளியோபாவையும் லூக்காவையும் சந்தித்து, கர்த்தர் உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்து சீமோன் பேதுருவுக்குத் தோன்றினார் என்று சொன்னார்கள். மேலும், கிளியோபாஸும் லூக்காவும், எம்மாவுஸுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது, கர்த்தர் அவர்களுடன் எப்படி நடந்துகொண்டு பேசினார், ரொட்டி உடைப்பதில் அவர்களால் எவ்வாறு அடையாளம் காணப்பட்டார் என்பதைப் பற்றி கூறினார்.

அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை அங்கீகரித்தார்கள். ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் புலப்படாதவராக ஆனார்

16 , 12-13; லூக்கிலிருந்து, ச. 24 , 18-35.

அப்போஸ்தலன் தாமஸைத் தவிர அனைத்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் மற்ற சீடர்களுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம்

எம்மாஸிலிருந்து திரும்பிய கிறிஸ்துவின் சீடர்களான கிளியோபாஸ், லூக்கா ஆகியோருடன் அப்போஸ்தலர்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​யூதர்களுக்குப் பயந்து அவர்கள் இருந்த வீட்டின் கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருந்தன, திடீரென்று இயேசு கிறிஸ்து அவர்கள் நடுவில் நின்றார். அவர்களிடம் கூறினார்: " உங்களுக்கு அமைதி".

அவர்கள் ஒரு ஆவியைப் பார்ப்பதாக நினைத்துக் குழப்பமும் பயமும் அடைந்தனர்.

ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் ஏன் கலங்குகிறீர்கள், ஏன் இத்தகைய எண்ணங்கள் உங்கள் இதயங்களில் நுழைகின்றன? என் கைகளையும் என் கால்களையும் பாருங்கள், அது நானே; என்னைத் தொட்டு (தொட்டு) சிந்தியுங்கள்; உண்மையில், ஆவிக்கு இல்லை. சதை மற்றும் எலும்புகள், நீங்கள் என்னுடன் பார்க்கிறீர்கள்."

இதைச் சொல்லி, அவர்களுக்குத் தம் கைகளையும், கால்களையும், பக்கத்தையும் காட்டினார். ஆண்டவரைக் கண்ட சீடர்கள் மகிழ்ந்தனர். மகிழ்ச்சிக்காக அவர்கள் இன்னும் நம்பவில்லை மற்றும் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

அவர்களுடைய விசுவாசத்தில் அவர்களை வலுப்படுத்த, இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், "உங்களிடம் ஏதாவது உணவு இருக்கிறதா?"

சீடர்கள் அவருக்கு ஒரு துண்டு சுட்ட மீனையும் தேன் கூட்டையும் கொடுத்தார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு அவர்கள் முன் சாப்பிட்டார். பின்பு அவர் அவர்களிடம் கூறியது: “இதோ, நான் உங்களோடு இருந்தபோதும் உங்களோடு பேசியது நிறைவேற வேண்டும்; , நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.

அப்பொழுது கர்த்தர் வேதத்தைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களுடைய மனதைத் திறந்தார், அதாவது பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். சீடர்களுடனான உரையாடலை முடித்த இயேசு கிறிஸ்து இரண்டாவது முறையாக அவர்களிடம் கூறினார்: உங்களுக்கு அமைதி! தந்தை என்னை உலகிற்கு அனுப்பியது போல் நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன்"இதைச் சொன்னபின், இரட்சகர் அவர்கள் மீது சுவாசித்து, அவர்களிடம் கூறினார்:" பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள். யாரிடம் பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் மன்னிக்கப்படுவார்கள்(கடவுளிடம் இருந்து); யாரை விடுப்பு(மன்னிக்கப்படாத பாவங்கள்) அதில் இருக்கும்".

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலின் முதல் நாளில் அவரது ஐந்தாவது தோற்றம் இதுவாகும்.

அவரது சீடர்கள் அனைவருக்கும் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. ஜெமினி என்று அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் தாமஸ் மட்டுமே இந்த தோற்றத்தில் இல்லை. உயிர்த்தெழுந்த இறைவனைக் கண்டதாக சீடர்கள் அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கியபோது, ​​தாமஸ் அவர்களிடம் கூறினார்: “அவருடைய கைகளில் உள்ள நகங்களிலிருந்து காயங்களை நான் காணவில்லை என்றால், இந்த காயங்களில் என் விரலை (விரலை) வைத்து, என் கையை வைத்தால். அவர் பக்கத்தில், நான் அதை நம்ப மாட்டேன்."

குறிப்பு: நற்செய்தியைப் பார்க்கவும்: மார்க், அ. 16 , 14; லூக்கிலிருந்து, ச. 24 , 36-45; ஜானிலிருந்து, ch. 20 , 19-25.

அப்போஸ்தலன் தாமஸ் மற்றும் பிற அப்போஸ்தலர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம்

ஒரு வாரம் கழித்து, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எட்டாவது நாளில், சீடர்கள் மீண்டும் வீட்டில் கூடினர், தாமஸ் அவர்களுடன் இருந்தார். முதல் முறை போலவே கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருந்தன. இயேசு கிறிஸ்து வீட்டிற்குள் நுழைந்து, மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால், சீடர்களிடையே நின்று கூறினார்: உங்களுக்கு அமைதி!"

பின்னர், தாமஸ் பக்கம் திரும்பி, அவரிடம் கூறுகிறார்: "உன் விரலை இங்கே கொடுத்து என் கைகளைப் பார், உன் கையை இங்கே வைத்து என் பக்கத்தில் வை; அவிசுவாசிகளாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் விசுவாசிகள்."

பின்னர் அப்போஸ்தலன் தாமஸ் கூச்சலிட்டார்: என் இறைவன் மற்றும் என் கடவுள்!"

இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறினார்: நீங்கள் என்னைப் பார்த்ததால் நம்பினீர்கள், ஆனால் பார்க்காதவர்கள் மற்றும் நம்பாதவர்கள் பாக்கியவான்கள்".

20 , 26-29.

திபெரியாஸ் கடலில் சீடர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்ஷிப்பில் மறுக்கப்பட்ட பேதுருவின் மறுசீரமைப்பு

இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி, அவருடைய சீடர்கள் கலிலேயா சென்றார்கள். அங்கே கண்கள் தங்கள் அன்றாட வேலைகளைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தன. ஒருமுறை பீட்டர், தாமஸ், நத்தனியேல் (பார்த்தலோமிவ்), செபதேயுவின் மகன்கள் (ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான்) மற்றும் அவரது இரண்டு சீடர்கள் திபேரியாஸ் கடலில் (கெனேசரேத் ஏரி) இரவு முழுவதும் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் எதையும் பிடிக்கவில்லை. காலை வந்ததும், இயேசு கிறிஸ்து கரையில் நின்று கொண்டிருந்தார். ஆனால் சீடர்கள் அவரை அடையாளம் காணவில்லை.

திபெரியாஸ் (கலிலி) கடலின் காட்சி
கப்பர்நாமில் இருந்து

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், "குழந்தைகளே, உங்களிடம் உணவு உண்டா?"

அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தனர்.

பின்னர் இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம், "படகின் வலது பக்கத்தில் வலையை எறியுங்கள், நீங்கள் அதைப் பிடிப்பீர்கள்."

சீடர்கள் படகின் வலது பக்கத்தில் வலையை வீசினர், மேலும் மீன்கள் அதிகமாக இருந்ததால் அதை தண்ணீரிலிருந்து வெளியே எடுக்க முடியவில்லை.

அப்போது யோவான் பேதுருவிடம், "இவர்தான் ஆண்டவர்" என்று கூறுகிறார்.

பேதுரு, அது கர்த்தர் என்று கேள்விப்பட்டு, ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, தன்னைத் தானே கட்டிக்கொண்டு, கடலில் விழுந்து, கரைக்கு நீந்தினார், இயேசு கிறிஸ்துவிடம். மற்ற சீடர்கள் கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாததால், மீன்களுடன் வலையை இழுத்துக்கொண்டு படகில் பயணம் செய்தனர். அவர்கள் கரைக்கு வந்தபோது, ​​நெருப்பு மூட்டப்பட்டிருப்பதையும், அதில் மீன் மற்றும் ரொட்டிகள் கிடப்பதையும் கண்டனர்.

இயேசு கிறிஸ்து சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் இப்போது பிடித்த மீன்களைக் கொண்டு வாருங்கள்."

பேதுரு போய், பெரிய மீன்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு வலையை தரையில் இழுத்தான், அதில் நூற்று ஐம்பத்து மூன்று இருந்தன; மற்றும் இவ்வளவு கூட்டத்துடன், நெட்வொர்க் உடைக்கவில்லை.

அதன் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து அவர்களிடம் கூறுகிறார்: "வாருங்கள், சாப்பிடுங்கள்."

மேலும் சீடர்கள் யாரும் அவரிடம் கேட்கத் துணியவில்லை: "நீங்கள் யார்?" அது இறைவன் என்று அறிந்து.

இயேசு கிறிஸ்து அப்பத்தை எடுத்து அவர்களுக்கு மீனையும் கொடுத்தார்.

இரவு உணவின் போது, ​​இயேசு கிறிஸ்து பேதுருவின் மறுப்பை மன்னித்து, அவரை மீண்டும் தனது அப்போஸ்தலன் என்ற பட்டத்திற்கு உயர்த்துவதாகக் காட்டினார். அவரது மறுப்பால், பீட்டர் மற்ற சீடர்களை விட அதிகமாக பாவம் செய்தார், எனவே கர்த்தர் அவரிடம் கேட்கிறார்: "சைமன் ஜோனாஸ்! அவர்களை (மற்ற சீடர்களை) விட நீங்கள் என்னை அதிகமாக நேசிக்கிறீர்களா?"

பேதுரு அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஆம், ஆண்டவரே, நான் உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர் என்றார்.

இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம், "என் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கவும்" என்று கூறுகிறார்.

மீண்டும், இரண்டாவது முறையாக, இயேசு கிறிஸ்து பேதுருவிடம், "சைமன் ஜோனாஸ், நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்களா?"

பேதுரு மறுபடியும், "ஆம், ஆண்டவரே, நான் உம்மை நேசிக்கிறேன் என்பதை நீர் அறிவீர்" என்றார்.

இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறுகிறார்: "என் ஆடுகளை மேய்."

இறுதியாக, மூன்றாவது முறையாக, கர்த்தர் பேதுருவிடம் கூறுகிறார்: "ஜோனாஸின் சைமன்! நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்களா?"

"நீ என்னை நேசிக்கிறாயா?" என்று மூன்றாம் முறையாக கர்த்தர் அவரிடம் கேட்டதற்காக பீட்டர் வருத்தமடைந்தார், மேலும் அவரிடம் கூறினார்: "ஆண்டவரே! உமக்கு எல்லாம் தெரியும்; நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் என்று உனக்குத் தெரியும்."

இயேசு கிறிஸ்து மேலும் அவரிடம் கூறுகிறார்: "என் ஆடுகளை மேய்."

இவ்வாறு மூன்று முறை கிறிஸ்துவை துறந்ததற்காக பேதுருவுக்கு பரிகாரம் செய்யவும், அவர்மீது அவர் கொண்ட அன்பை சாட்சியமளிக்கவும் கர்த்தர் உதவினார். ஒவ்வொரு பதிலுக்குப் பிறகும், இயேசு கிறிஸ்து மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, அப்போஸ்தலன் என்ற பட்டத்தை அவரிடம் திரும்புகிறார் (அவர் தனது ஆடுகளை மேய்ப்பவராக ஆக்குகிறார்).

அதற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து பேதுருவிடம் கூறுகிறார்: “உண்மையாக, உண்மையாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீங்கள் இளமையாக இருந்தபோது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் கச்சையை கட்டிக்கொண்டு, நீங்கள் விரும்பிய இடத்தில் நடந்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் வயதாகும்போது, பின்னர் உங்கள் கைகளை நீட்டவும்வேறொருவர் உங்களைக் கச்சை கட்டி, நீங்கள் விரும்பாத இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்." இந்த வார்த்தைகளின் மூலம், இரட்சகர் பீட்டருக்கு எந்த வகையான மரணத்தை கடவுளை மகிமைப்படுத்துவார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார் - அவர் கிறிஸ்துவுக்காக (சிலுவையில் அறையப்படுவார்) என்று கூறினார். இதையெல்லாம், இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறுகிறார்: "என்னைப் பின்பற்றுங்கள்."

பீட்டர், திரும்பிப் பார்த்தார், ஜான் தனக்குப் பின்னால் நடப்பதைக் கண்டார். அவரைக் காட்டி, பீட்டர் கேட்டார்: "ஆண்டவரே! அவர் என்ன?"

இயேசு கிறிஸ்து அவரிடம் கூறினார்: "நான் வரும் வரை அவர் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினால், அது உங்களுக்கு என்ன? நீங்கள் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்."

இயேசு கிறிஸ்து அவ்வாறு கூறவில்லை என்றாலும், ஜான் இறக்க மாட்டார் என்று சீடர்களிடையே ஒரு வதந்தி பரவியது.

குறிப்பு: ஜான் நற்செய்தியைப் பார்க்கவும், அத்தியாயம். 21.

அப்போஸ்தலர்களுக்கும் ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட சீடர்களுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றம்

பின்னர், இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைப்படி, பதினொரு அப்போஸ்தலர்களும் கலிலேயாவில் ஒரு மலையில் கூடினர். ஐந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட சீடர்கள் அங்கே அவர்களிடம் வந்தனர். அங்கு இயேசு கிறிஸ்து அனைவருக்கும் முன் தோன்றினார். அவரைக் கண்டு வணங்கினர்; மற்றும் சிலர் சந்தேகப்பட்டனர்.

இயேசு கிறிஸ்து நெருங்கி வந்து கூறினார்: "வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே நீங்கள் சென்று அனைத்து நாடுகளுக்கும் (என் கோட்பாட்டை) போதிக்கவும். பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம்; நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். இதோ, யுக முடிவுவரை எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னோடு இருப்பேன். ஆமென்".

பின்னர், தனித்தனியாக, இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் தோன்றினார் ஜேக்கப்.

எனவே தொடர்ந்து நாற்பது நாட்கள்அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீடர்களுக்குத் தோன்றினார், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் பல உண்மைச் சான்றுகளுடன், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசினார்.

குறிப்பு: நற்செய்தியில் பார்க்கவும்: மத்தேயு, சா. 28 , 16-20; மார்க் இருந்து, ch. 16 , 15-16; Ap இன் 1வது நிருபத்தில் பார்க்கவும். பால் வேண்டும் கொரிந்து., சி. 15 , 6-8; செயின்ட் செயல்களைப் பார்க்கவும். அப்போஸ்தலர்கள் ச. 1 , 3.

இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!

அருமையான நிகழ்வு - பரிசுத்த கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்ஹோலி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் மிகப் பெரியதாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது விருந்து மற்றும் பண்டிகைகளின் கொண்டாட்டம். இந்த விடுமுறை ஈஸ்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது நமது நாள் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கும் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கும் செல்லும் பாதை. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விருந்து ஒரு வாரம் முழுவதும் (7 நாட்கள்) நீடிக்கும், மேலும் கோவிலில் சேவை சிறப்பு வாய்ந்தது, மற்ற எல்லா விடுமுறை நாட்களையும் நாட்களையும் விட மிகவும் புனிதமானது. விருந்தின் முதல் நாளில், மாட்டின்ஸ் நள்ளிரவில் தொடங்குகிறது. மதின்ஸ் தொடங்குவதற்கு முன், மதகுருமார்கள், பிரகாசமான ஆடைகளை அணிந்து, விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து, மணிகள் அடித்து, மெழுகுவர்த்திகள், சிலுவை மற்றும் சின்னங்களுடன், கோவிலைச் சுற்றி (ஊர்வலம் செய்யுங்கள்), மிர்ர் தாங்கிய பெண்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இரட்சகரின் கல்லறைக்கு அதிகாலையில் நடந்தவர். ஊர்வலத்தின் போது, ​​அனைவரும் பாடுகிறார்கள்: உமது உயிர்த்தெழுதல், ஓ கிறிஸ்து இரட்சகரே, தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் பாடுகிறார்கள்: தூய இதயத்துடன் உம்மை மகிமைப்படுத்த பூமியில் எங்களை தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குங்கள்.. கோவிலின் மூடிய கதவுகளுக்கு முன்னால் மேடின்ஸின் ஆரம்ப அழுகை செய்யப்படுகிறது, மேலும் ட்ரோபரியன் பல முறை பாடப்படுகிறது: இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்..., மற்றும் ட்ரோபரியன் பாடலுடன் அவர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைகிறார்கள். இப்போது, ​​கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுடன், கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வாயில்கள் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் என்பதற்கான அடையாளமாக, தெய்வீக சேவைகள் வாரம் முழுவதும் அரச கதவுகள் திறந்த நிலையில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்த சிறந்த விடுமுறையின் அனைத்து நாட்களிலும், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதர முத்தத்துடன் வாழ்த்துகிறோம்: " இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார்!" மற்றும் பதில்: " உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்!" இரட்சகரின் கல்லறையிலிருந்து திறக்கப்பட்ட புதிய, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் அடையாளமாக செயல்படும் வண்ண (சிவப்பு) முட்டைகளை நாங்கள் கிறிஸ்டெனிஸ் செய்து பரிமாறிக் கொள்கிறோம். வாரம் முழுவதும் அனைத்து மணிகளும் ஒலிக்கின்றன.

பாஸ்கா வாரத்திற்குப் பிறகு செவ்வாய்க்கிழமை, புனித தேவாலயம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியை இறந்தவர்களுடன் பொதுவான உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையில் பகிர்ந்து கொள்கிறது, இறந்தவர்களின் சிறப்பு நினைவகத்தை செய்கிறது, அதனால்தான் இந்த நாள் அழைக்கப்படுகிறது " ராடோனிட்சா". ஒரு இறுதி வழிபாடு மற்றும் ஒரு எக்குமெனிகல் நினைவு சேவை செய்யப்படுகிறது. இந்த நாளில் ஒருவரின் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது நீண்ட காலமாக வழக்கமாக உள்ளது.

கூடுதலாக, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நாள் ஒவ்வொரு வாரமும் நம்மால் நினைவுகூரப்படுகிறது - ஞாயிறு அன்று.

ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ட்ரோபரியன்.

கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்து, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்கிறார்.

கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் மரணத்தை வென்று, கல்லறைகளில் உள்ளவர்களுக்கு, அதாவது இறந்தவர்களுக்கு உயிர் கொடுத்தார்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை

உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது, புத்துயிர் பெற்றது; திருத்தம்- வெற்றி பெற்றது; கல்லறைகளில் வாழ்கின்றனர்- சவப்பெட்டிகளில் அமைந்துள்ளது, இறந்தவர்கள்; வயிற்றைக் கொடுக்கும்- உயிர் கொடுக்கும்.

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டகியோன்.

ஈஸ்டர் பண்டிகையின் பாடல்கள்.

தேவதூதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (கடவுளின் தாயிடம்) கூச்சலிட்டார்: தூய கன்னி, மகிழ்ச்சியுங்கள்! மீண்டும் நான் சொல்கிறேன்: மகிழ்ச்சியுங்கள்! உங்கள் மகன் இறந்த மூன்றாம் நாளில் கல்லறையிலிருந்து எழுந்து இறந்தவர்களை எழுப்பினார்: மக்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்!

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை மகிமைப்படுத்துங்கள், மகிமைப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தருடைய மகிமை உங்கள் மீது பிரகாசித்தது: இப்போது வெற்றி பெற்று மகிழுங்கள்! ஆனால் நீங்கள், தூய கடவுளின் தாயே, உங்களால் பிறந்தவரின் உயிர்த்தெழுதலில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

0.02 வினாடிகளில் பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது!

இரட்சகர் எப்படி இறந்தார் என்று இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் ஏற்கனவே இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மனிதன் இன்னும் யூகிக்கிறான்: எப்படி, எதற்காக, ஏன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சிலர் சொல்கிறார்கள்: பொறாமையால், மற்றவர்கள் - ஒரு அபாயகரமான தற்செயல் நிகழ்வு, மற்றவர்கள் பொதுவாக எல்லாவற்றுக்கும் அவரே காரணம் என்று நம்புகிறார்கள்: அவர் சிலுவையில் இருந்து இறங்கியிருந்தால், எந்த வேதனையும் இருந்திருக்காது. அல்லது ஒருவேளை இது எல்லாம் - யாரோ ஒருவரின் கற்பனையின் பழம், சொல்ல, ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட கற்பனை?

அன்பான நண்பரே! இது ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல. இது விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நாம் பார்ப்பது போல், மருத்துவர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மை. இதுதான் கசப்பான, கொடூரமான உண்மை, நம்மைப் பற்றிய கடவுளின் தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றம். ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் பாவம் செய்தோம். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு கொடூரமான மரணத்தை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. கிறிஸ்து தம்முடைய சரீரத்தினால் நம்மைப் பாதுகாத்து நம்மை இரட்சித்தார். மனசாட்சி உள்ளவர்கள் இந்த ஆய்வைப் படித்தால் திகிலடைவார்கள்; வெட்கமற்ற - சிரிப்பு. ஆனால் அவர்களும் ஒருவேளை தங்கள் இதயங்களில் ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டிருப்பார்கள், மேலும் அவர் எப்படி இறந்தார் என்பது பற்றிய உண்மையைப் படிக்க வலிமையும் தைரியமும் கிடைக்கும்போது வலியுடன் பதிலளிப்பார்கள் ... *** இந்த கட்டுரையில் நான் சில உடல்களை கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். இறைவனின் பேரார்வத்தின் அம்சங்கள் - சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம். கெத்செமனே தோட்டத்தில் இருந்து, நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் கசையடி மூலம், சிலுவை பாதையில் கொல்கொத்தா வரை, சிலுவையின் கடைசி சித்திரவதைகள் வரை அவரைப் பின்தொடர்வோம். மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மனிதனின் மரணதண்டனை. வெளிப்படையாக, பாரசீகர்கள் சிலுவையில் அறையப்படுவதை முதலில் கடைப்பிடித்தனர். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் அவரது தளபதிகள் இந்த மரணதண்டனையை மத்திய தரைக்கடல் பகுதிகளுக்கு - எகிப்து மற்றும் கார்தேஜுக்கு கொண்டு வந்தனர். ரோமானியர்கள் கார்தீஜினியர்களிடமிருந்து சிலுவையில் அறையப்படும் நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் (ரோமர்கள் செய்த எல்லாவற்றையும் போலவே) விரைவாக "அதை முழுமைக்குக் கொண்டு வந்தனர்". சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் நுட்பம் பல்வேறு பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (டைட்டஸ் லிவி, சிசரோ, டாசிடஸ்). ரோமானிய சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கான பல புதுமைகள் மற்றும் மேம்பாடுகள் பண்டைய இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த ஆய்வின் தலைப்புக்கு முக்கியமானவற்றில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவேன். சிலுவையின் செங்குத்து பகுதி (ஸ்டைப்ஸ்) ஒரு குறுக்குவெட்டு (பாடிபுலம்) மேலே அரை மீட்டர் கீழே அமைந்துள்ளது. இதைத்தான் நாம் இன்று சிலுவையின் பாரம்பரிய வடிவமாக உணர்கிறோம் (பின்னர் இது லத்தீன் சிலுவை என்று அழைக்கப்பட்டது). இருப்பினும், நமது இறைவனின் நாட்களில், கிரேக்க எழுத்து "டவு" அல்லது எங்கள் "டி" வடிவத்தில் சிலுவை மிகவும் பொதுவானது. இந்த சிலுவையில், குறுக்குவெட்டு கிட்டத்தட்ட செங்குத்து பகுதியின் உச்சியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய சிலுவையில் தான் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று பல தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன.

சிலுவையின் செங்குத்து பகுதியான ஸ்டைப்ஸ், ஒரு விதியாக, தரையில் தோண்டப்பட்டது, மேலும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர் சுமார் 50 கிலோ எடையுள்ள குறுக்குவெட்டை - பாடிபுலம் - சிறைத்தண்டனை இடத்திலிருந்து மரணதண்டனைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. (இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் கலைஞர்களின் ஓவியங்களில், கிறிஸ்து முழு சிலுவையையும் தாங்குகிறார். இந்த படத்திற்கு வரலாற்று அல்லது விவிலிய ஆதாரம் இல்லை.)

சிலுவையின் வலிகளை சித்தரிக்கும் பெரும்பாலான நவீன ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகள் தங்கள் உள்ளங்கைகளில் நகங்கள் அடிக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், பண்டைய ரோமானிய ஆதாரங்கள் மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சியின் தரவு இரண்டும் உண்மையில், நகங்களால் குத்தப்பட்ட உள்ளங்கைகள் அல்ல, ஆனால் மணிக்கட்டுகள் - உள்ளங்கைகள் தொய்வு உடலைத் தாங்க முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது. தோமாவிடம் இயேசு கூறிய வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதால் இந்த தவறு ஏற்படுகிறது: "... உங்கள் விரலை இங்கே வைத்து என் கைகளைப் பாருங்கள்" (யோவான் 20:27). பண்டைய மற்றும் நவீன உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள், மணிக்கட்டை எப்போதும் கையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகின்றனர்.

தலைப்பு (துரதிர்ஷ்டவசமான நபர் என்ன வகையான குற்றத்தைச் செய்தார் என்பதைக் கூறும் ஒரு மாத்திரை) வழக்கமாக ஊர்வலத்தின் முன்புறத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, பாதிக்கப்பட்டவரின் தலைக்கு மேலே சிலுவையில் அறையப்பட்டது. சிலுவையின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த டேப்லெட், ஓரளவு லத்தீன் சிலுவையின் சிறப்பியல்பு வடிவத்தைக் கொடுத்தது. கிறிஸ்துவின் உடல் துன்பம் கெத்செமனே தோட்டத்தில் தொடங்குகிறது. உடலியல் பார்வையில் இருந்து நமக்கு முக்கியமான அவரது வேதனையின் அந்த அம்சத்தை மட்டுமே நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்: இரத்தக்களரி வியர்வை. இதைக் குறிப்பிட்ட சுவிசேஷகர்களில் ஒரே ஒரு மருத்துவர், அப்போஸ்தலன் லூக்கா என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் கூறுகிறார்: “வேதனையடைந்து, அதிக ஊக்கமாக ஜெபித்தார்; அவனுடைய வியர்வை இரத்தத் துளிகள் போல இருந்தது” (லூக்கா 22:44). நவீன இறையியலாளர்கள் இந்த சொற்றொடருக்கு பலவிதமான அடையாள விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் இது வெறுமனே இருக்க முடியாது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கிறது. உண்மையில், இவ்வளவு கடினமாக உழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - மருத்துவ இலக்கியங்களுக்குத் திரும்பினால் போதும். ஹெமாடிட்ரோசிஸ், அல்லது இரத்தக்களரி வியர்வை, மிகவும் அரிதான நிகழ்வு, ஆனால் அது மீண்டும் மீண்டும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கடுமையான உணர்ச்சி அழுத்தத்தின் கீழ், வியர்வை சுரப்பிகளின் சிறிய நுண்குழாய்கள் வெடிக்கலாம், பின்னர் இரத்தம் வியர்வையுடன் கலக்கிறது. இந்த செயல்முறை கடுமையான பலவீனம் மற்றும் சில நேரங்களில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. துரோகம் மற்றும் கைது ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த மாட்டோம் என்பது உங்களை வருத்தப்படுத்தும். சிலுவையில் அறையப்படுவதன் முற்றிலும் உடல் அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துவதற்காக, கதையின் இந்த ஒருங்கிணைந்த மற்றும் மிக முக்கியமான பகுதியை நாம் தவிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். இரவில், இயேசு கைப்பற்றப்பட்டு, பிரதான பாதிரியார் காய்பாவிடம் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் சன்ஹெட்ரின் முன் தோன்றினார். அங்குதான் அவருக்கு முதல் உடல் காயம் ஏற்பட்டது: கயபாவின் கேள்விகளுக்கு அவர் அமைதியாக இருந்ததால் ஒரு சிப்பாய் இயேசுவின் முகத்தில் அடித்தார். பின்னர் காவலர்கள் அவரைக் கண்மூடித்தனமாகப் பார்த்து ஏளனம் செய்யத் தொடங்கினர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் அவர் கண்மூடித்தனமாக அடையாளம் காண வேண்டும் என்று கோரினர்; அவர்கள் அவர் மீது துப்பினார்கள், முகத்தில் அடித்தார்கள்... காலையில், அடிபட்டு, காயப்பட்டு, தாகத்தால் களைத்துப் போய், இரவில் உறக்கமின்றி, ஜெருசலேம் வழியாக அந்தோனியார் கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இயேசு, அங்கே பிரேட்டோரியம் அமைந்திருந்தது - அரண்மனை. யூதேயாவின் வழக்குரைஞர், பொன்டியஸ் பிலாத்து. யூதேயாவின் டெட்ராக் ஹெரோது ஆன்டிபாஸுக்கு பொறுப்பை மாற்ற முயன்ற பிலாத்தின் செயலை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். ஏரோதின் கைகளில் எந்தவிதமான உடல் உபாதைகளும் இல்லாமல், இயேசு பிலாத்துவிடம் திரும்பினார். அப்போதுதான், கோபமடைந்த கூட்டத்தினரைக் கவர்ந்த பிலாத்து, பரபாஸை விடுவிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் இயேசுவை கசையடி மற்றும் சிலுவையில் அறையும் தண்டனை விதித்தார். சிலுவையில் அறையப்படுவது எப்போதுமே கசையடியால் அடிக்கப்பட்டதா என்பதில் அறிஞர்கள் உடன்படவில்லை. பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவரையொருவர் இணைக்கவில்லை. பல இறையியலாளர்கள் பிலாத்து ஆரம்பத்தில் இயேசுவை கசையடிக்கும் தண்டனையை விதித்ததாக நம்புகிறார்கள், வேறு எதுவும் இல்லை. ஆனால், தன்னை யூதர்களின் ராஜா என்று சொல்லிக் கொள்ளும் வஞ்சகனிடமிருந்து சீசரைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்று கூட்டத்தினர் வழக்குரைஞரைக் கேலி செய்யத் தொடங்கினர்; அப்போதுதான் பிலாத்து அவருக்கு சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரண தண்டனை விதித்தார். கசையடிக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன. கைதியின் உடைகள் கிழிக்கப்பட்டு, கைகள் தலைக்கு மேல் கம்பத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. கசையடி கொடுப்பது தொடர்பான யூத விதிகளை ரோமர்கள் பின்பற்றினார்களா என்பது சந்தேகமே. பழங்கால யூத சட்டம் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கசையடிகளை சாட்டையால் அடிப்பதை தடை செய்தது. சட்டங்களின் நிலையான கடைப்பிடிப்பை எப்போதும் கண்காணித்த பரிசேயர்கள், முப்பத்தொன்பது அடிகளுக்கு மேல் இருக்கக்கூடாது என்று வலியுறுத்தினார்கள் (இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் எண்ணிக்கையை இழந்தாலும், சட்டம் மீறப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம்). ரோமானிய படையணி ஒரு படி மேலே செல்கிறது. அவரது கைகளில் ஒரு கசை உள்ளது - ஒரு கொடி (ஃபிளாஜெல்லம்). இது ஒரு குறுகிய சவுக்கை, பல கனமான தோல் வசைபாடுகிறது, ஒவ்வொன்றின் முடிவிலும் ஈயம் அல்லது எலும்பு இரண்டு சிறிய பந்துகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

சவுக்கின் விசில் - மற்றும் கடுமையான அடிகள் இயேசுவின் தோள்கள், முதுகு, கால்கள் மீது விழுகின்றன. முதலில், சவுக்குகள் தோலை மட்டுமே வெட்டுகின்றன, பின்னர் அவை தோலடி திசுக்களில் ஆழமாக ஊடுருவுகின்றன. நுண்குழாய்கள் மற்றும் நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் வெளியேறுகிறது, பின்னர் தசை தமனிகளில் இருந்து வெளியேறத் தொடங்குகிறது. முன்னணி (எலும்பு) பந்துகள் விரிவான காயங்களை உருவாக்குகின்றன, அவை விரைவாக திறந்த காயங்களாக மாறும். மிக விரைவில், பின்புறம் தொடர்ச்சியான இரத்தக்களரி குழப்பமாக மாறும், அதில் இருந்து தோலின் நீண்ட கீற்றுகள் கீழே தொங்கும். அடிக்கப்படுபவர் மரணத்தை நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டு, நூற்றுவர் தலைவன் கசையடியை நிறுத்த ஆணையிடுகிறான்.

ஏறக்குறைய சுயநினைவை இழந்த இயேசு, அவிழ்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் கல் பலகைகளில் விழுந்து, இரத்தப்போக்கு. ஒரு மாகாண நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு யூதனை, தன்னை அரசனாகக் கற்பனை செய்துகொள்ளும் ரோமானிய வீரர்கள் கேலி செய்கிறார்கள்! அவர்கள் அவருடைய தோள்களில் ஊதா நிற அங்கியை எறிந்து, ஒரு நாணலை அவர் கையில் திணிக்கிறார்கள்; முழு வேடிக்கைக்காக, கிரீடம் மட்டும் காணவில்லை. படைவீரர்கள் ஒரு வகையான முட்கள் நிறைந்த கிளைகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவை பொதுவாக எரியூட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவை அவரது தலையில் வைத்து, முட்களை தோலில் ஆழமாக அழுத்துகின்றன.

தலையில் குறிப்பாக பல பாத்திரங்கள் உள்ளன, எனவே இயேசு மீண்டும் இரத்தம் வரத் தொடங்குகிறார். வீரர்கள் அவரை கேலி செய்து, முகத்தில் அடித்தனர், பின்னர் அவரது கைகளில் இருந்து கரும்புகையைப் பிடுங்கி, அவரது தலையில் அடித்தனர், இதனால் முட்கள் இன்னும் ஆழமாக தோண்டப்படுகின்றன. போதுமான அளவு கேலி செய்து, சோர்வாக, இறுதியாக, அவர்களின் இரத்தக்களரி கேளிக்கைகளிலிருந்து, அவர்கள் அவரிடமிருந்து ஊதா நிற அங்கியைக் கிழிக்கிறார்கள், அது ஏற்கனவே இரத்தத்தில் ஊறவைத்து முதுகில் ஒட்டிக்கொண்டது. இது இயேசுவுக்கு சொல்ல முடியாத வேதனையை உண்டாக்குகிறது - கசையடி மீண்டும் ஆரம்பித்தது போல; காயங்கள் மீண்டும் இரத்தம் வர ஆரம்பிக்கின்றன.

யூதர்களின் வழக்கம் போலல்லாமல், ரோமர்கள் இயேசுவை அவருடைய ஆடைகளுக்குத் திருப்பி அனுப்புகிறார்கள். பின்னர் சிலுவையின் ஒரு கனமான பட்டை - பாடிபுலம் - அவரது தோள்களில் வைக்கப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து, இரண்டு குற்றவாளிகள் மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அடங்கிய ஊர்வலம் - ரோமானிய வீரர்கள் தலையில் ஒரு நூற்றுவர் தலையுடன், மெதுவாக கோல்கோதாவுக்கு நகர்கிறது. இயேசு நேராக நடக்க எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், இரத்த இழப்பு ஏற்படுத்திய அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு, சிலுவையின் எடை அவருக்கு தாங்க முடியாதது. அவர் தடுமாறி விழுகிறார்; கரடுமுரடான மரம் தோள்களில் திறந்த காயங்களாக வெட்டுகிறது ... அவர் எழுந்திருக்க முயற்சிக்கிறார் - ஆனால் வலிமை இல்லை. பின்னர், நூற்றுவர் தலைவன், சரியான நேரத்தில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று ஆர்வத்துடன், வழிப்போக்கர்களிடமிருந்து சிரேனின் பெரிய சைமனைத் தேர்ந்தெடுத்து, சிலுவையைச் சுமக்கும்படி கட்டளையிடுகிறான். ஜலதோஷம், வியர்வையில் நனைந்தபடி, அதிர்ச்சியின் பின்விளைவாக இயேசு அவரைப் பின்தொடர்கிறார்.

இறுதியாக, அந்தோணி கோட்டையிலிருந்து கோல்கோதா வரையிலான 600 மீட்டர் பாதை நிறைவடைந்தது. இயேசுவின் ஆடைகள் மீண்டும் கிழிக்கப்பட்டு, யூதர்களுக்கு ஒரு கட்டு மட்டுமே இடப்பட்டு, இடுப்புப் பகுதிகளை மூடியது.தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன், இயேசுவுக்கு வெள்ளைப் பூ - பலவீனமான வலிநிவாரணி - - ஆனால் அவர் குடிக்க மறுத்துவிட்டார். சைமன் தரையில் குறுக்கு கம்பியை வைக்க உத்தரவிடப்பட்டார். இயேசு அவளுக்கு எதிராக அழுத்தப்பட்டு, அவருடைய கைகள் விரிக்கப்பட்டன. லெஜியனரி தனது மணிக்கட்டில் ஒரு உள்தள்ளலுக்கு தடுமாறி அதை ஒரு பெரிய இரும்பு ஆணியால் விரைவாக துளைத்து, மரத்தில் ஆழமாக ஓட்டி, விரைவாக மறுபுறம் நகர்ந்து இரண்டாவது மணிக்கட்டிலும் அதையே செய்கிறார். அதே நேரத்தில், கைகள் சிறிது தொய்வு, மற்றும் அவர்கள் நகர்த்த முடியும். சிலுவையின் அடிவாரத்தில் இயேசு தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் குறுக்குவெட்டு மற்றும் தலைப்பு அதன் மீது ஆணியடிக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு வாசிக்கிறது: "இவர் யூதர்களின் ராஜாவாகிய இயேசு" (மத்தேயு 27:37).

பின்னர் அவரது கால்கள் குறுக்காக, முழங்கால்களில் சிறிது வளைந்து விட்டு, கால்களை கீழே நீட்டி, அவை ஒவ்வொன்றின் உள்ளகத்தையும் நீண்ட ஆணியால் துளைக்கின்றன. இப்போது பாதிக்கப்பட்டவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டுள்ளார்.

அவர் மெதுவாக குடியேறி, எடையை தனது கைகளில் உள்ள நகங்களுக்கு மாற்றுகிறார், ஒரு பயங்கரமான உமிழும் வலி விரல்களைத் துளைக்கிறது, பின்னர் கைகள் மற்றும் மூளையில் உடைகிறது - மணிக்கட்டில் உள்ள நகங்கள் சராசரி நரம்புகளை அழுத்துகின்றன. அவர் வளர்ந்து வரும் வலியைப் போக்க தன்னை மேலே இழுத்து, அவரது முழு எடையையும் அவரது துளையிடப்பட்ட கால்களுக்கு மாற்றுகிறார். காலின் டார்சஸின் எலும்புகளுக்கு இடையில் உள்ள நரம்புகளின் சிதைவிலிருந்து எரியும் வலியின் புதிய தாக்குதல் உள்ளது. மேலும், கைகள் பலவீனமடைகின்றன, மேலும் தசைகள் கடுமையான பிடிப்புகளால் இழுக்கப்படுகின்றன, அவை தொடர்ச்சியான துடிக்கும் வலியுடன் இருக்கும். இப்போது அவர் தன்னை மேலே இழுக்க முடியாது: மார்பின் தசைகள் செயலிழந்துள்ளன, இதன் காரணமாக, இண்டர்கோஸ்டல் தசைகளும் செயல்பட முடியாது. அவர் காற்றை உள்ளிழுக்க முடியும், ஆனால் அவர் சுவாசிக்க முடியாது. குறைந்த பட்சம் ஒரு சிறிய மூச்சையாவது எடுக்க இயேசு தனது முழு பலத்தோடும் எழுந்திருக்க முயற்சி செய்கிறார். இறுதியில், கார்பன் டை ஆக்சைடு நுரையீரல் மற்றும் இரத்த ஓட்டத்தில் குவிந்து, வலிப்பு ஓரளவு குறைகிறது. அவ்வப்போது, ​​நம்பமுடியாத முயற்சியின் செலவில், அவர் தன்னை மேலே இழுத்து, உயிர் கொடுக்கும் ஆக்ஸிஜனை சுவாசிக்கிறார். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அத்தகைய தருணங்களில் அவர் சுவிசேஷங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள அந்த ஏழு சிறிய வாக்கியங்களைப் பேசினார். முதலாவதாக, சீட்டுப்போட்டு அவருடைய ஆடைகளைப் பிரித்துக் கொண்டிருந்த ரோமானியப் படைவீரர்களிடம் பேசப்பட்டது: “அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது" (லூக்கா 23:34). இரண்டாவது - மனந்திரும்பிய வில்லனிடம்: "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்" (லூக்கா 23:43). மூன்றாவது - திகிலடைந்த மற்றும் துக்கமடைந்த ஜான், அன்பான அப்போஸ்தலன்: "இதோ, உங்கள் தாய்!" மற்றும் அவரது தாயார் மேரிக்கு: "பெண்ணே! இதோ, உன் மகன்” (யோவான் 19:26-27). நான்காவது விரக்தியின் அழுகை, 21 வது சங்கீதத்தின் ஆரம்பம்: “என் கடவுளே, என் கடவுளே! ஏன் என்னை விட்டு சென்றாய்?" (மத்தேயு 27:46). நீண்ட நேரம் இந்த இடைவிடாத வேதனை, மூட்டுகள் வெடிக்கப் போகும் பிடிப்புகள், மூச்சுத் திணறல், கரடுமுரடான மரச் சிலுவையில் மேலும் கீழும் நகரும் போது வெட்டப்பட்ட முதுகில் எரியும் வலி ...

ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை. ஒரு புதிய வேதனை தொடங்குகிறது: மார்பில் வலியை நசுக்குகிறது, பெரிகார்டியம் மெதுவாக சீரம் நிரப்பப்பட்டு இதயத்தை அழுத்துவதால் அதிகரிக்கிறது. மீண்டும் 21வது சங்கீதத்திற்கு வருவோம்: “நான் தண்ணீரைப் போல ஊற்றினேன்; என் எலும்புகள் அனைத்தும் நொறுங்கின; என் உள்ளம் மெழுகு போல் ஆனது, என் உள்ளத்தின் நடுவே உருகியது" (சங். 21:15). எல்லாம் கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது - திசுக்களில் திரவ இழப்பு ஒரு முக்கியமான நிலையை எட்டியுள்ளது: அழுத்தப்பட்ட இதயம் கடைசி கடுமையான அதிர்ச்சிகளுடன் திசுக்களில் தடித்த மெதுவான இரத்தத்தை அனுப்புகிறது, துன்புறுத்தப்பட்ட நுரையீரல் காற்றின் மூச்சைப் பிடிக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது; நீரிழந்த திசுக்கள் மூளைக்கு ஒரு சிக்னல்களை அனுப்புகின்றன... "அதன் பிறகு, எல்லாம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டதை அறிந்த இயேசு, வேதம் நிறைவேறும் என்று, எனக்கு தாகமாக இருக்கிறது" (யோவான் 19:28). இது அவர் சிலுவையில் பேசிய ஐந்தாவது காரியம். மீண்டும், தீர்க்கதரிசன 21வது சங்கீதத்தை நினைவு கூர்வோம்: “என் பலம் ஒரு துண்டாக வற்றிவிட்டது; என் நாக்கு என் தொண்டையில் ஒட்டிக்கொண்டது, நீ என்னை மரண தூசியில் தள்ளுகிறாய்” (சங். 21:16). ரோமானியப் படையணிகளின் பானமான மலிவான புளிப்பு ஒயினில் தோய்க்கப்பட்ட பஞ்சு அவரது உதடுகளுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. ஆனால் அவர், வெளிப்படையாக, இனி குடிக்க முடியாது; அவரது உடல் வாழ்க்கைக்கு விடைபெற உள்ளது. மரணத்தின் குளிர்ச்சியை உணர்ந்து, "முடிந்தது" (யோவான் 19:30) என்று கூறுகிறார். ஆம், ஏற்கப்பட்டது. இப்போது அவர் தனது உடலை இறக்க அனுமதிக்கலாம். கடைசியாக, கற்பனை செய்ய முடியாத முயற்சியுடன், அவர் தனது கால்களை நேராக்குகிறார், ஆழ்ந்த மூச்சை எடுத்து, தனது கடைசி வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார்: "அப்பா! உங்கள் கைகளில் என் ஆவியை ஒப்புவிக்கிறேன்” (லூக்கா 23:46). மீதி உங்களுக்கு தெரியும். சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் உடல்களை சிலுவையில் இருந்து அகற்றும்படி யூதர்கள் கேட்டுக் கொண்டனர், இதனால் அவர்களின் தோற்றம் ஓய்வுநாளை இழிவுபடுத்தாது. பொதுவாக சிலுவையில் அறையப்படுவது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தாடைகளை உடைப்பதன் மூலம் முடிந்தது. அதன் பிறகு, அந்த நபரால் சிலுவையில் தன்னை இழுக்க முடியவில்லை, முழு எடையும் பெக்டோரல் தசைகளில் விழுந்தது, எனவே மூச்சுத் திணறல் விரைவாக ஏற்பட்டது. வீரர்கள் இரு கொள்ளையர்களுடனும் இதைச் செய்தார்கள், ஆனால், இயேசுவை அணுகிய பிறகு, இதை இனி செய்ய முடியாது என்று பார்த்தார்கள் ... வெளிப்படையாக, அவரது மரணத்தை உறுதி செய்வதற்காக, லெஜியோனேயர்களில் ஒருவர் ஐந்தாவது இடைவெளியில் ஒரு ஈட்டியை குத்தினார். விலா எலும்புகள், பெரிகார்டியத்தை துளைப்பதன் மூலம் இதயத்திற்குள். யோவானின் கூற்றுப்படி, "வீரர்களில் ஒருவன் ஈட்டியால் அவன் பக்கம் குத்தினான், உடனே இரத்தமும் தண்ணீரும் வெளியேறியது" (யோவான் 19:34). இங்கு "நீர்" என்பது பெரிகார்டியல் சாக்கில் இருந்து திரவத்தைக் குறிக்கிறது; இதயத்திலிருந்து ரத்தம் வழிந்தது. ஆகவே, நமது இறைவன் வழக்கமான சிலுவையில் அறையப்பட்டு மூச்சுத்திணறல் காரணமாக இறந்தார், ஆனால் இதயத்தின் இதயத்தில் ஏற்படும் அதிர்ச்சி மற்றும் இதய அழுத்தத்தால் பெரிகார்டியத்தில் இருந்து வரும் திரவத்தால் கடுமையான இதய செயலிழப்பு காரணமாக இறந்தார் என்பதற்கு எங்களிடம் மிகவும் உறுதியான பிரேத பரிசோதனை சான்றுகள் உள்ளன. இந்த அறிக்கை மனிதனால் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் செய்யும் தீமையின் ஒரு பார்வை மட்டுமே. நாங்கள் பார்த்தது எங்களுக்கு மனச்சோர்வையும் மனச்சோர்வையும் ஏற்படுத்தியது. ஆனால் இதைப் பின்பற்றியதற்காக நாம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாகவும் நன்றியுடனும் இருக்கிறோம் - மனிதனுக்கு கடவுளின் எல்லையற்ற கருணைக்காக, மீட்பின் அற்புதத்திற்காக, உயிர்த்தெழுதலின் பிரகாசமான காலை எதிர்பார்ப்புக்காக! எஸ். ட்ரூமன் டேவிஸ், எம்.டி., எம்.எஸ்சி. ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள் நித்திய அழைப்பு