எஸ்.ஜி.லாசுடின். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். பயிற்சி. ரஷ்ய மக்களின் நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரத்தின் கவிதை பாரம்பரியம் இதே போன்ற தலைப்புகளில் மற்ற புத்தகங்கள்

சுயசரிதை

ஏப்ரல் 17 (29), 1895 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வோல்கா ஜேர்மனியர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1914-1918 இல் இல் ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் மொழியியல் படித்தார். பின்னர், அவர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகங்களில் ஜெர்மன் கற்பித்தார்.

1932 முதல், அவர் அறிவியல் பணிகளைக் கற்பித்தார் மற்றும் நடத்தினார். 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் உதவி பேராசிரியரானார், 1938 முதல் - லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக, ரோமானோ-ஜெர்மானிய மொழியியல், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் 1969 வரை ரஷ்ய இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்; 1963-64 இல் துறையின் செயல் தலைவராக பணியாற்றினார்.

அறிவியல் செயல்பாடு

"ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்" (லெனின்கிராட்,) படைப்பில், ப்ராப் மீண்டும் மீண்டும் வரும் நிலையான கூறுகளை தனிமைப்படுத்துகிறார் - ஒரு பாத்திரம் (மொத்தம் 31), இது ஒரு கட்டமைப்பு-அச்சுவியல் ஆய்வின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. புராண, நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் இலக்கிய நூல்களின் ஆய்வுகளின் வளர்ச்சியில் ப்ராப்பின் பணி குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவரது படைப்பான "தி ஹிஸ்டாரிகல் ரூட்ஸ் ஆஃப் எ ஃபேரி டேல்" (லெனின்கிராட், ) ப்ராப் சென்டிவ் உருவாக்கிய கருதுகோளை உருவாக்குகிறார். ப்ராப் நாட்டுப்புறங்களில் டோட்டெமிக் சடங்குகளின் நினைவூட்டலைக் காண்கிறார். விசித்திரக் கதைகளின் அமைப்பு துவக்கத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. ஆனால் முழுப் பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்தக் கதையானது கலாச்சாரத்தின் ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்துடன் தொடர்புடைய சடங்கு முறைகளை விவரிக்கிறதா அல்லது அதன் துவக்கத்தின் காட்சி "கற்பனையாக" மாறுகிறதா என்பதைக் கண்டறிவதே ஆகும். கலாச்சார சூழல். , மாறாக ஆன்மாவின் வரலாற்று அல்லாத தொன்மையான நடத்தையை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ப்ராப் டோட்டெமிக் துவக்கங்களைக் குறிக்கிறது; இந்த வகை துவக்கம் பெண்களுக்கு திட்டவட்டமாக அணுக முடியாதது, ஆனால் ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பெண்: ஒரு பழைய சூனியக்காரி. இருப்பினும், கதையின் சடங்கு தோற்றம் பற்றிய கருதுகோளின் பார்வையில் அவர் ஒரு தொடக்க மூப்பராக செயல்படுகிறார். துவக்குபவர், எப்போதும் ஒரு ஆணாக இருந்தாலும், இரு பாலினத்தினதும் அல்லது பெண்களின் அடையாள அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தார்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விசித்திரக் கதைகளில் கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்கும் சரியான நினைவூட்டல் இல்லை: வெவ்வேறு வரலாற்று சுழற்சிகள் மற்றும் கலாச்சார பாணிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்து மோதுகின்றன. பல கலாச்சார சுழற்சிகளிலும் வெவ்வேறு வரலாற்று தருணங்களிலும் இருந்திருக்கக்கூடிய நடத்தை முறைகள் மட்டுமே இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

துவக்கத்தின் போது சொல்லப்பட்ட வாய்வழி மரபுகளிலிருந்து விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றம் பற்றிய அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துவது பல்வேறு மக்களின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒற்றுமையாகும். கூடுதலாக, ப்ராப் பண்டைய டோட்டெமிக் மதத்தின் சிதைவு செயல்முறை மற்றும் ஒரு காலத்தில் புனிதமான வாய்வழி மரபுகளை விசித்திரக் கதைகளாக மாற்றுவதைக் காட்டும் இனவியல் தரவுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். டோட்டெமிசத்துடன் இன்னும் பிரிந்து செல்லாத (அது போன்ற விசித்திரக் கதைகள் இல்லாத) இனக்குழுக்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் சிதைவின் செயல்பாட்டில் உள்ள "கலாச்சார" மக்களின் நவீன விசித்திரக் கதைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ப்ராப் விசித்திரக் கதையில் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார். தோற்றத்தின் ஒற்றுமை.

நூல் பட்டியல்

• ப்ராப் வி.யா. "நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் யதார்த்தம்" - எம்.: நௌகா, 1989. - 233கள்.

இலக்கியம்

• தெரியாத V. யா. Propp. "வாழ்க்கை மரம். முதுமையின் நாட்குறிப்பு. கடிதம் » / முன்னுரை, ஏ.என். மார்டினோவாவால் தொகுக்கப்பட்டது; உரையைத் தயாரித்தல், ஏ.என். மார்டினோவா, என்.ஏ. ப்ரோசோரோவாவின் வர்ணனை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அலேதியா, 2002. ISBN 5-89329-512-9
• வார்னர் E. E. "Vladimir Yakovlevich Propp மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்..", பதிப்பகம்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகம். 2005. ISBN 5-8465-0092-7
• Vilmos Voigt: ப்ராப், விளாடிமிர் ஜாகோவ்லெவிக். இல்: Enzyklopädie des Märchens, தொகுதி. 10 (2002), 1435-1442.
• செரீனா கிராசினி: டெர் strukturalistische Zirkel.தியோரியன்யூபர் மித்தோஸ் அண்ட் மார்சென் பெய் ப்ராப், லெவி-ஸ்ட்ராஸ், மெலடின்ஸ்கிஜ். வைஸ்பேடன் 1999 (DUV: Literaturwissenschaft).
• ரெய்ன்ஹார்ட் பிரேமேயர்: விளாடிமிர் ஜாகோவ்லெவிச் ப்ராப் (1895-1970) - லெபன், விர்கன் அண்ட் பெட்யூட்சம்கீட். பி: மொழியியல் விவிலியம் 15/16 (1972), 36-77 (67-77 நூலியல்).

இணைப்புகள்

• ஓல்ஷான்ஸ்கி டி. ஒரு விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்விலிருந்து கட்டமைப்பியலின் பிறப்பு / டொராண்டோ ஸ்லாவிக் காலாண்டு, எண். 25

• விளாடிமிர் ப்ராப் (1985-1970) / இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் (2008)

• ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களின் கேலரியில் விளாடிமிர் ப்ராப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு (இன்டர்நேஷனல் சொசைட்டி ஆஃப் பிலாசபர்ஸ், 2007)

இதே போன்ற தலைப்புகளில் மற்ற புத்தகங்கள்:

நூலாசிரியர்	நூல்	விளக்கம்	ஆண்டு	விலை	புத்தக வகை
எஸ்.ஜி.லாசுடின்	ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். பயிற்சி	ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகளின் (விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், பாடல்கள், மேய்ப்பர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள்) கவிதைகளை கையேடு ஆராய்கிறது. சதி மற்றும் அமைப்பு, மொழி மற்றும் கவிதை நடை ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன ... - மேல்நிலைப் பள்ளி, (வடிவம்: 84x108 / 32, 208 பக்கங்கள்)	1989	250	காகித புத்தகம்
மெலடின்ஸ்கி ஈ.எம்.	புராணக் கவிதைகள்	E.M. Meletinsky ஒரு சிறந்த ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், நாட்டுப்புறவியலாளர் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர். மெலடின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே நவீன விஞ்ஞான சிந்தனையின் கிளாசிக் ஆகிவிட்டது. இந்த வெளியீட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ... - கல்வித் திட்டம், (வடிவம்: 84x108 / 32, 208 பக்கங்கள்) -	2012	327	காகித புத்தகம்
	புராணக் கவிதைகள்	E.M. Meletinsky ஒரு சிறந்த ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், நாட்டுப்புறவியலாளர் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர். மெலடின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே நவீன விஞ்ஞான சிந்தனையின் கிளாசிக் ஆகிவிட்டது. இந்த வெளியீட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ... - கல்வித் திட்டம், (வடிவம்: 84x108 / 32, 208 பக்கங்கள்) கலாச்சார தொழில்நுட்பங்கள்	2012	483	காகித புத்தகம்
மெலடின்ஸ்கி எலியாசர் மொய்செவிச்	புராணக் கவிதைகள்	E.M. Meletinsky ஒரு சிறந்த ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், நாட்டுப்புறவியலாளர் மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர். மெலடின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் ஏற்கனவே நவீன விஞ்ஞான சிந்தனையின் கிளாசிக் ஆகிவிட்டது. இந்த வெளியீட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை ... - WORLD, (வடிவம்: 60x90 / 16, 331 பக்கங்கள்) ரோமானியப் பேரரசின் சரிவு மற்றும் வீழ்ச்சி. ஏழு தொகுதிகளில்	2012	423	காகித புத்தகம்
Z. K. டர்லானோவ்	வார்த்தையின் கவிதை	மொழியியல் துறையில் ஒரு நிபுணரின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு (ரஷ்ய மற்றும் பொது மொழியியல், காகசியன் ஆய்வுகள்), ரஷ்ய நாட்டுப்புற மொழி - ஜமீர் குர்பனோவிச் தர்லானோவ் - கரேலியா, (வடிவம்: 84x108 / 32, 128 பக்கங்கள்)	1983	290	காகித புத்தகம்
	நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நவீன ஆய்வுகளில் பி.ஜி. போகடிரெவின் செயல்பாட்டு-கட்டமைப்பு முறை	சிறந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியலாளர், இனவியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் பி.ஜி. போகடிரெவ் ஆகியோரின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேகரிப்பு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: `செயல்பாட்டு-கட்டமைப்பு முறையின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன்... - மாநில கலை ஆய்வுகள் நிறுவனம், (வடிவம்: 70x100/ 16, 456 பக்கங்கள்)	2015	512	காகித புத்தகம்
சொரோகின் எஸ்.	நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நவீன ஆய்வுகளில் பி.ஜி. போகடிரெவின் செயல்பாட்டு-கட்டமைப்பு முறை. கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள் சேகரிப்பு	சிறந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியலாளர், இனவியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர் பி.ஜி. போகடிரெவ் ஆகியோரின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேகரிப்பு பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது: "செயல்பாட்டு-கட்டமைப்பு முறையின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் ... - மாநில கலை ஆய்வுகள் நிறுவனம், (வடிவம்: 70x100 / 16, 456 பக்கங்கள்) -	2015	705	காகித புத்தகம்
I. V. குல்கனெக்	மங்கோலிய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். படிப்பு, தொகுப்புகள், கவிதைகளின் சிக்கல்கள்	இந்த மோனோகிராஃப் மங்கோலியன் கவிதை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் பாடல்கள், பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள், போதனைகள், பாராட்டுக்கள், நன்றி... - பீட்டர்ஸ்பர்க் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ், (வடிவம்: 60x90 / 16, 240 பக்கங்கள் ) ஓரியண்டலியா	2010	301	காகித புத்தகம்
	கவிதைகள்: தொகுதி 2 / Poetyka: Tom 2 / Poetics. தொகுதி 2	1961 ஆம் ஆண்டில், கவிதைகள், கவிதைகள், கவிதைகள் என்ற மும்மொழித் தலைப்பின் கீழ் நாங்கள் முதன்முறையாக வெளியிட்டோம் - இலக்கிய வடிவத்தின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. இது பற்றிய முதல் சர்வதேச விவாதத்தின் விளைவாக இருந்தது… - Mouton & Co., PWN Polish Scientific Publishers, (வடிவம்: 175x250, 386 பக்கங்கள்)	1966	610	காகித புத்தகம்
அலெக்சாண்டர் வெசெலோவ்ஸ்கி	தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: வரலாற்றுக் கவிதைகள்	அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் வெசெலோவ்ஸ்கி (1838-1906) - தத்துவவியலாளர், வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சார கோட்பாட்டாளர். வெசெலோவ்ஸ்கி இலக்கியத்தின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கலாச்சார வளர்ச்சியின் பரந்த சூழலில் இலக்கிய நிகழ்வுகளைப் படித்தார் ... - TsGI அச்சு, (வடிவம்: 175x250, 386 பக்கங்கள்) ரஷ்ய புரோபிலேயாமின்புத்தகம்	2011	259	மின்புத்தகம்
	சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் தொடர்புகள். கவிதை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ்	தேசிய நாட்டுப்புற மரபுகளின் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு கொள்கைகளை புத்தகம் உருவாக்குகிறது; பரஸ்பர சமூகங்களின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்று மற்றும் கவிதை செயல்முறை, பொது மற்றும் சிறப்பு ... - அறிவியல், (வடிவம்: 60x90 / 16, 342 பக்கங்கள்)	1980	150	காகித புத்தகம்
	கவிதைகள் மற்றும் நடையியல் ஆய்வுகள்	1968 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அகாட் முன்முயற்சியின் பேரில் உருவாக்கப்பட்ட யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனத்தின் கவிதை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் துறையால் தயாரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை "கவிதை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் ஆய்வுகள்" தொகுப்பு வெளியிடுகிறது. இல் ... - அறிவியல். லெனின்கிராட் கிளை, (வடிவம்: 60x90 / 16, 275 பக்கங்கள்) - (கிரேக்க poietike கவிதைக் கலையிலிருந்து) இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு சொல்: 1) ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிய நிகழ்வின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கும் கலை, அழகியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் குணங்களின் தொகுப்பு ( குறைவாக அடிக்கடி சினிமா, தியேட்டர்), அதன் உள் ... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா கவிதையியல்- (கிரேக்க poietike - கவிதைக் கலையிலிருந்து) - வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறை, இலக்கியப் படைப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் அவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் அழகியல் வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மொழியியல் ஒரு பகுதி; கவிதை கலை அறிவியல், ... ... ரஷ்ய மொழியின் ஸ்டைலிஸ்டிக் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி இந்தக் கட்டுரை அல்லது பகுதி மீள்திருத்தம் தேவை. கட்டுரைகளை எழுதுவதற்கான விதிகளின்படி கட்டுரையை மேம்படுத்தவும். எலியாசர் மோ ... விக்கிபீடியா - (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய விஞ்ஞானி தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர். பொருளடக்கம் 1 சுயசரிதை 2 படைப்புகள் ... விக்கிபீடியா Meletinsky, Eleazar Moiseevich Eleazar Moiseevich Meletinsky (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய விஞ்ஞானி தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர் ... ... விக்கிபீடியா எலியாசர் மொய்செவிச் மெலடின்ஸ்கி (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர். உள்ளடக்கம் 1 ... ... விக்கிபீடியா எலியாசர் மொய்செவிச் மெலடின்ஸ்கி (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர். உள்ளடக்கம் 1 ... ... விக்கிபீடியா எலியாசர் மொய்செவிச் மெலடின்ஸ்கி (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர். உள்ளடக்கம் 1 ... ... விக்கிபீடியா எலியாசர் மொய்செவிச் மெலடின்ஸ்கி (அக்டோபர் 22, 1918, கார்கோவ் டிசம்பர் 16, 2005, மாஸ்கோ) ரஷ்ய தத்துவவியலாளர், கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர். தத்துவார்த்த நாட்டுப்புறவியல் ஆராய்ச்சி பள்ளியின் நிறுவனர். உள்ளடக்கம் 1 ... ... விக்கிபீடியா

முன்னுரை

உயர்கல்வி நிறுவனங்களில் நாட்டுப்புறக் கற்பித்தல் நடைமுறை, நாட்டுப்புறப் படைப்புகளின் கலை வடிவமான கவிதைகளின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதில் மாணவர்கள் பெரும் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் கவிதைகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், நாட்டுப்புற படைப்புகளின் கலை கட்டமைப்பில் ஆழமாக ஊடுருவாமல், கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் செழுமையோ, நாட்டுப்புறவியலின் தேசிய அடையாளமோ அல்லது அதன் பங்கோ இல்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் மற்றும் சோவியத் இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் சிறப்புப் பாடப்புத்தகத்தை உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்தை இது ஏற்படுத்தியது. உங்களுக்கு தெரியும், நாட்டுப்புறவியல் ஒரு செயற்கை கலை வடிவம். பெரும்பாலும், பல்வேறு வகையான கலைகளின் கூறுகள் அவரது படைப்புகளில் இணைக்கப்படுகின்றன - வாய்மொழி, இசை, நடனம் மற்றும் நாடகம். ஆனால் எந்த நாட்டுப்புற படைப்புகளின் அடிப்படையும் எப்போதும் வார்த்தைதான். மற்றும் மொழியியலாளர், குறிப்பாக எதிர்கால மொழி ஆசிரியர், நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார், நிச்சயமாக, முதன்மையாக வார்த்தையின் கலை. இது சம்பந்தமாக, நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் ஆய்வு, அறிவு மற்றும் புரிதல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த கருத்து என்ன அர்த்தம், இது எந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது? கவிதைகள் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து poiētikē - கவிதைக் கலை) என்பது இலக்கிய விமர்சனத்தின் பழமையான சொற்களில் ஒன்றாகும், இது பின்னர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஊடுருவியது. அதன் பொருள் வரலாற்று ரீதியாக மாறிவிட்டது. தற்போது, ​​சோவியத் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கவிதைகள் என்ற கருத்து குறுகிய மற்றும் பரந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வாய்மொழி கலைப் படைப்புகளின் கலை வடிவத்தின் கூறுகளின் தொகுப்பாக (சதி, கலவை, மொழியியல் பாணி நிகழ்வுகள், ரிதம், மீட்டர் மற்றும் ரைம்). ஒரு பரந்த பொருளில், கவிதைகள் இந்த கூறுகளை மட்டுமல்ல, இனங்கள் மற்றும் வகைகள், கொள்கைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் முறைகள் மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டின் சில வகைகளின் கருத்துகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த வேலையில், நிறுவப்பட்ட அறிவியல் பாரம்பரியத்திற்கும், நவீன கல்வி இலக்கியத்திற்கும் ஏற்ப, கவிதை முதல் அர்த்தத்தில் கருதப்படுகிறது. பாணி என்ற சொல்லுக்கு பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தமும் உள்ளது. ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், பாணி என்பது உள்ளடக்கத்தின் அனைத்து கூறுகளின் அசல் தன்மை மற்றும் அவற்றின் உறவில் ஒரு படைப்பின் கலை வடிவம், அத்துடன் யதார்த்தத்தின் அழகியல் பிரதிபலிப்பு கொள்கைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் தனித்தன்மை. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், பாணி என்பது கவிதையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், ஒரு கலைப் படைப்பின் மொழியின் அம்சங்கள். கவிதை பற்றிய கேள்விகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எங்கள் வேலையில், பாணி என்ற சொல் இயற்கையாகவே அதன் குறுகிய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் இணைச்சொற்கள் சொற்பொழிவுகள் கவிதை நடை மற்றும் மொழி நடை. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகளின் கலை வடிவம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கவனத்தை ஈர்த்தது, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பிறந்த காலத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான தீவிர போராட்டத்தின் போது. மீண்டும் XVIII நூற்றாண்டின் 30 களில். ரஷ்ய நாட்டுப்புற வசனங்களின் அசல் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில், லோமோனோசோவ் மற்றும் ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி ஆகியோர் இலக்கிய வசனங்களின் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய உரைநடை, வசனம் மற்றும் நாடக இலக்கியப் படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் மொழியின் அம்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் படைப்பு பயன்பாடு பற்றிய சரியான புரிதலைக் காண்கிறோம். (M. D. Chulkov, V. I. Maikov, D. I. Fonvizin). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கவிதையின் மேலோங்கிய வளர்ச்சியின் போது, ​​ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதை மற்றும் பாடல் வகைகள் குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைத் தூண்டின. காவியங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளின் கவிதைகள் கருதப்படும் படைப்புகள் தோன்றும். A. Kh. Vostokov "ரஷ்ய வசனம் பற்றிய அனுபவம்" (1812) வேலை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. XIX நூற்றாண்டின் 20-30 களில். நாட்டுப்புற கவிதைகளின் படைப்புகளின் மொழியின் அம்சங்கள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தீர்ப்புகள் மற்றும் அவற்றின் கட்டுமானம் குறித்த தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல், அதே போல் அக்கால விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விமர்சகர்கள் என்.ஏ. செர்டெலெவ், எம்.ஏ. மக்ஸிமோவிச், யூ.ஐ. வெனிலின், என்.டி. Ivanchin-Pisarev மற்றும் பலர். XIX நூற்றாண்டின் 40 களில். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய பெலின்ஸ்கியின் அறிக்கைகள் நமக்கு மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. பெலின்ஸ்கி ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் வகையின் தனித்தன்மை மற்றும் தேசிய அம்சங்களை வலியுறுத்த முயன்றார். XIX நூற்றாண்டின் 50-60 களில். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய முக்கியமான தீர்ப்புகள் N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் N. A. டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாட்டுப்புற அழகியலின் பொதுவான கொள்கைகள் தொடர்பாக நாட்டுப்புற படைப்புகளின் கவிதைகளின் அம்சங்களின் வரையறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் பல்வேறு கவிதை வழிமுறைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் முறைகளை அதன் உள்ளடக்கம், மக்களின் நவீன உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இணைப்பதில் கவனம் செலுத்தினார். இது சம்பந்தமாக, "வெளிப்பாடுகள் மற்றும் திருப்பங்களில் சிறந்த ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதையின் கவிதை அம்சங்கள்" மற்றும் "நாட்டு மொழியின் பாணி மற்றும் பரிமாணத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள்" போன்ற அவரது கட்டுரைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ரஷ்ய புராணப் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் (F.I. Buslaev, A.N. Afanasiev, O.F. Miller) விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் பாடல்களின் கதைக்களத்தில், பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் புதிர்களின் கவிதைப் படங்களில், புராணங்களின் கூறுகளை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். மக்களின் பண்டைய கவிதை சிந்தனை. இந்த விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளின் முக்கிய குறைபாடு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அதிகப்படியான தொல்பொருள், அதன் புராணங்களின் மிகைப்படுத்தல் ஆகும். நாட்டுப்புற கவிதை இலக்கியத்தின் பிரச்சினைகள் குறித்து புராணவியலாளர்களின் கருத்துக்களை ஓரளவு பகிர்ந்து கொண்ட A. A. பொட்டெப்னியாவின் பல படைப்புகள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. 90-900 களில், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல்வேறு வகைகளின் கவிதைகள் குறித்த சிறப்புப் படைப்புகள் F. E. கோர்ஷ், Fr. Mikloshich, V. Karpov, P. D. Pervoe, Ya. A. Avtamonov, E. N. Eleonskaya, I. I. Voznesensky மற்றும் பலர். இருப்பினும், இந்த ஆண்டுகளில் A. N. வெசெலோவ்ஸ்கியின் ஆய்வுகள் குறிப்பிட்ட அறிவியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி, "வரலாற்றுக் கவிதைகளின் அறிமுகத்திலிருந்து" (1894), "எபிடெட்டின் வரலாற்றிலிருந்து" (1895), "காவிய மறுமொழிகள் ஒரு காலவரிசை தருணமாக" போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக் கவிதைகளின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார். (1897), "கவிதை பாணியின் பிரதிபலிப்புகளில் உளவியல் இணை மற்றும் அதன் வடிவங்கள்" (1898), "வரலாற்று கவிதைகளிலிருந்து மூன்று அத்தியாயங்கள்" (1899). சோவியத் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஏற்கனவே 1920 களில், விசித்திரக் கதைகளின் கவிதைகளுக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன (என்.பி. ஆண்ட்ரீவ், ஆர்.எம். வோல்கோவ், ஏ.ஐ. நிகிஃபோரோவ்), காவியங்கள் (எம்.ஓ. கேபல்), பாடல் வரிகள் (பி.எம். சோகோலோவ்), டிட்டிஸ் (ஏ. துஃபனோவ், பி.எம். சோபோலேவ்), நாட்டுப்புற நாடகம் (P. G. Bogatyrev). A.P. Skaftymov "The Poetics and Genesis of Epics" (1924) மற்றும் V. Ya. Propp "Morphology of the Russian Fairy Tale" (1928) புத்தகங்கள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன, அவை இன்றும் அவற்றின் அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. 1930 களில், நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வு தொடர்ந்தது. விசித்திரக் கதைகளின் செயல்பாடுகள் குறித்து ஏ.ஐ. நிகிஃபோரோவ், விசித்திரக் கதை சடங்குகள் குறித்து ஆர்.எம். வோல்கோவ், காவியங்களின் மொழி குறித்து ஏ.பி. எவ்ஜெனீவா, டிட்டிகளின் கவிதைகள் குறித்து பி.ஐ. கலெட்ஸ்கி, எம்.ஏ. ரிப்னிகோவா, கவிதை நடை மற்றும் பழமொழிகள் பற்றிய கட்டுரைகள் குறிப்பிடத் தக்கவை. புதிர்கள், ஈ.வி. கிப்பியஸ் ரஷ்ய டிட்டியின் உள்நாட்டு கூறுகள் மற்றும் ஏ.பி. க்வியாட்கோவ்ஸ்கி ரஷ்ய நாட்டுப்புற வசனங்களின் அளவீடுகள். போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் சோவியத் நாட்டுப்புற ஆய்வுகளில் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வு ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு உயர்கிறது. இந்த பிரச்சினைக்கு பல புத்தகங்கள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய கட்டுரைகள் தொடர்ந்து தொகுப்புகளில் வெளியிடப்படுகின்றன: "ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல்", யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனம் வெளியிட்டது, "சொற்களின் கலையாக நாட்டுப்புறவியல்" (எம்.எஸ்.யு), "இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் " (VSU), முதலியன. போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளின் மிக முக்கியமான கூறுகளான மிகவும் அத்தியாவசியமான சிக்கல்களின் ஆழமான ஆய்வு. ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டுப்புற வகையின் கவிதைகளில் ஏதேனும் ஒரு கூறு (முகங்கள், பக்கங்கள்) கருத்தில் கொள்ள அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன. விசித்திரக் கதையின் அம்சங்கள் (வி. யா. ப்ராப், வி.பி. அனிகின்), பல்வேறு நுட்பங்கள், காவியங்களின் அமைப்பு (ஆர்.எம். வோல்கோவ், டி.எம். அகிமோவா, எஃப்.எம். செலிவனோவ்), பாடல் வரிகளின் இசையமைப்பு மற்றும் ஸ்ட்ராஃபிசிட்டி (எஸ்.ஜி. லாசுடின், ஏ.எம். நோவிகோவா, என்.ஐ. கிராவ்ட்சோவ்), டிட்டிகளின் பாடல்கள் (என். கோல்பகோவா, 3. ஐ. விளாசோவா, ஐ. கிளாக்). போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், குறிப்பாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல்வேறு வகைகளின் கவிதை பாணி, மொழி ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன: விசித்திரக் கதைகள் (வி. பி. அனிகின், என். எம். வெடர்னிகோவா, வி. ஏ. பக்தினா), காவியங்கள் (வி. யா. ப்ராப். , P. D. Ukhov, A. P. Evgenyeva, F. M. Selivanov), பாடல் வரிகள் (I. A. Ossovetsky, E. B. Artemenko, V. I. Eremina), ditties (A. I. Kretov, L. A Astafieva), பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள் (வி. எல். ஏ. மொரோசோவா). மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது A.P. Evgenyeva எழுதிய மோனோகிராஃப் "17 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பதிவுகளில் வாய்வழி கவிதையின் மொழி பற்றிய கட்டுரைகள்." (1963), இது காவியங்களின் மொழியை ஆராய்கிறது, அதே போல் ஈ.பி. ஆர்டெமென்கோவின் கவிதைப் பாடல்களின் கவிதை பாணிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் "ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாடலின் தொடரியல் அமைப்பு அதன் கலை அமைப்பின் அம்சத்தில்" (1977) மற்றும் வி.ஐ. எரெமினா "ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளின் கவிதை அமைப்பு" (1978). ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வசனமயமாக்கல் பற்றிய ஆய்வுகள் தொடர்கின்றன (ஏ.பி. க்வியாட்கோவ்ஸ்கி, எம்.பி. ஷ்டோக்மர், வி.வி. மிட்ரோபனோவா), மேலும் எம்.பி. ஷ்டோக்மரின் அடிப்படைப் பணி “ரஷ்ய நாட்டுப்புற வசனத் துறையில் ஆராய்ச்சி” (1952) வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கலை வடிவத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகள் ஒரு விரிவான முறையில் ஆய்வு செய்யப்படும் படைப்புகள் தோன்றும், அவற்றின் உறவின் கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, உள் உலகத்தை சித்தரிப்பதில் ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிமுறைகள் மற்றும் கலவை நுட்பங்களின் பங்கு பற்றிய கேள்வி. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல்வேறு வகைகளில் உள்ள ஒரு நபரின் விவரம் விரிவாகக் கருதப்படுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், வரலாற்று கவிதைகளின் சிக்கல்களில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. இது சம்பந்தமாக, எம்.எம்.பிளிசெட்ஸ்கியின் “பல்வேறு காலங்களின் வீர காவியத்தின் பாணிகளில்”, வி.ஐ.எரெமினாவின் புத்தகம் “நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளின் அலகோரி (உருவகத்திலிருந்து சின்னம் வரை)” (1967), வி.பி எழுதிய கட்டுரையை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். அனிகின் “பல்வேறு காலங்களின் வீர காவியத்தின் பாணியில். கட்டுரைகளின் தொகுப்பு “நாட்டுப்புறவியல். கவிதை அமைப்பு" (1977). ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வு அதன் சொந்த வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதை மேற்கூறியவற்றிலிருந்து காணலாம். கணிசமான இலக்கியம் கவிதை பற்றிய கேள்விகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளைப் படிக்கும் பணி முழுமையாக முடிந்துவிட்டது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. பல விதிகளுக்கு முக்கியமான பரிசீலனை தேவைப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் வகை விவரங்களின் பல சிக்கல்கள் இன்னும் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கிடைக்கக்கூடிய சிறப்பு இலக்கியங்களில், ஒரு காவியத்திற்கும் ஒரு விசித்திரக் கதைக்கும் என்ன வித்தியாசம், காவியங்கள் மற்றும் பாடல் பாடல்களில் அடைமொழிகளின் குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடுகள் என்ன, வகை வேறுபாடு என்ன என்ற கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகளில் இசையமைத்தல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் மறுபிரவேசம் ஆகியவற்றின் கலை செயல்பாடுகளுக்கு இடையில், டிட்டிகளின் தாளத்திற்கும் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் தாளத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம், முதலியன. மேற்கூறிய அனைத்தும் கல்வி இலக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கின்றன, இதில் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகையின் தனித்தன்மை மிகவும் போதுமானதாக இல்லை. இந்த வேலையின் நோக்கம், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடைவெளிகளை நிரப்ப ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, தேவையான கையேடு மூலம் மாணவர்-தத்துவவியலாளரை சித்தப்படுத்துவதாகும். புத்தகத்தில் கருதப்படும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில், ஆசிரியர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆய்வுகளின் சாதனைகள் மற்றும் தனது சொந்த ஆராய்ச்சி இரண்டையும் நம்ப முற்படுகிறார். முன்மொழியப்பட்ட கையேடு ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்த பாடப்புத்தகத்தை திட்டமாகவோ அல்லது தொகுப்பிலோ அல்லது உள்ளடக்கிய சிக்கல்களின் தன்மையிலோ நகலெடுக்காமல் ஆழப்படுத்துகிறது மற்றும் நிரப்புகிறது. புத்தகம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் நிறுவப்பட்ட அறிவியல் மரபுகளுக்கு இணங்க, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூன்று நிலைகளில் கருதப்படுகின்றன: சதி மற்றும் கலவையின் மட்டத்தில், கவிதை (மொழியியல்) பாணியின் மட்டத்தில் மற்றும் மட்டத்தில். ரிதம் மற்றும் அளவீடுகள். ஒப்பீட்டு முறை எப்போதும் பரிசீலனையில் உள்ள நிகழ்வுகளின் பிரத்தியேகங்களை அடையாளம் காண பங்களிக்கிறது. அரிஸ்டாட்டில் தனது கவிதைகளில் இதைப் பயன்படுத்தினார் என்பது அறியப்படுகிறது. "கவிதையை வகைகளாகவும் வகைகளாகவும் பிரித்தல்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுரையில் பெலின்ஸ்கியும் அதை நாடினார். இந்த முறை நவீன இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பீட்டு முறையும் இந்நூலின் ஆசிரியரால் ஓரளவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல்வேறு வகைகளின் நாட்டுப்புற படைப்புகளின் கையேட்டின் ஒரு பகுதியை அவற்றின் கலை கட்டமைப்பின் ஒரு மட்டத்தில் கருத்தில் கொள்வது, எங்கள் கருத்துப்படி, அவர்களின் கவிதைகளின் குறிப்பிட்ட வகை அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் காட்டுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. குறிப்பிட்ட நாட்டுப்புற படைப்புகளில் உள்ள பல்வேறு கூறுகள், நிச்சயமாக, தனித்தனியாக இல்லை. எனவே, புத்தகத்தின் "முடிவு" இல், முழு வேலையின் முடிவுகளும் சுருக்கப்பட்டுள்ளன, வகைக்குள் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் பல்வேறு கூறுகள் (நிலைகள்) மற்றும் வகையின் கவிதைகளுக்கு இடையிலான உறவு பற்றிய கேள்வி கருதப்படுகிறது. ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது. கையேட்டின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்று, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகையின் தனித்தன்மையில் கவனம் செலுத்துவது, பல்வேறு வகைகளின் கலை வடிவத்தின் கூறுகளின் குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்துவது. சிறிதளவு படித்த தலைப்புகள் பரிசீலனைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, அதன் கவரேஜ், ஆசிரியரின் கருத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் கவிதைகளின் அம்சங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. அதனால்தான், மொழி நடையின் வகையின் பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்த, உருவகங்கள் புதிர்களாகவும், பாடல் வரிகளில் குறியீடுகளாகவும், டிட்டிகளில் அடைமொழிகளாகவும் கருதப்பட்டன. ஆனால் கையேடு குறிப்பாக காவிய மிகைப்படுத்தலைக் கையாளவில்லை, ஏனெனில் இந்த சிக்கல் கிடைக்கக்கூடிய இலக்கியங்களில் மிகவும் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் உள்ளது. குறிப்புகளின் பட்டியலில் கையேட்டில் விவாதிக்கப்பட்ட பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆய்வுகள் மட்டுமல்லாமல், வேறு சில முக்கியமான விஷயங்களும் அடங்கும். இந்த இலக்கியம் புதிய மாணவர்களுக்கும் மூத்த மாணவர்களுக்கும் அறிவியல் அறிக்கைகளில் பணிபுரியும் போது, ​​டெர்ம் பேப்பர்கள் மற்றும் ஆய்வறிக்கைகளைச் செய்யும்போது பயனுள்ளதாக இருக்கும். பாடநூல் முதன்மையாக பல்கலைக்கழகங்களின் மொழியியல் பீடங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இது கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள் மற்றும் மொழி ஆசிரியர்களாலும் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று தெரிகிறது.

தமிழாக்கம்

1 செல்யாபின்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின் (301). மொழியியல். கலை வரலாறு. பிரச்சினை. 76. எஸ்.ஐ. லாசரேவ் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் முக்கிய அம்சங்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக் கவிதைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளான கூட்டுத்தன்மை, சுய வெளிப்பாட்டின் பாணி, அனுபவத்தின் சட்டம், உறுதியான விதி, செயல்பாட்டின் சட்டம் ஆகியவை கருத்துகளின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. N. I. Kravtsov, D. S. Likhachev மற்றும் பலர். நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளில் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. முக்கிய வார்த்தைகள்: பரந்த மற்றும் குறுகிய உணர்வுகளில் நாட்டுப்புறக் கவிதைகள், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளுடன் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் ஒப்பீடு; நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்: கூட்டுத்தன்மை, அனுபவத்தின் சட்டம், செயலின் சட்டம், உறுதியான விதி, சுய வெளிப்பாட்டின் பாணி. பிரபல நாட்டுப்புறவியலாளரான எஸ்.ஜி. லாசுடின், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் குறித்த பாடநூலில் எழுதுகிறார்: “தற்போது, ​​சோவியத் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கவிதைகள் என்ற கருத்து குறுகிய மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வாய்மொழி கலைப் படைப்புகளின் கலை வடிவத்தின் கூறுகளின் தொகுப்பாக (சதி, கலவை, மொழியியல் பாணி நிகழ்வுகள், ரிதம், மீட்டர் மற்றும் ரைம்). ஒரு பரந்த பொருளில், கவிதைகள் இந்த கூறுகளை மட்டுமல்ல, மரபுகள் மற்றும் வகைகளின் கருத்து, கொள்கைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் முறைகள் மற்றும் சில வகை கலைக் கோட்பாட்டை உள்ளடக்கியது ”1. பாடப்புத்தகத்தில், அவர் கவிதைகளை குறுகிய அர்த்தத்தில் கருதுகிறார் கருத்து. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் மூன்று நிலைகளில் வழங்கப்படுகின்றன: சதி மற்றும் கலவையின் மட்டத்தில், கவிதை (மொழியியல்) பாணியின் மட்டத்தில், மற்றும் தாளம் மற்றும் அளவீடுகளின் மட்டத்தில். எஸ்.ஜி. லாசுடினின் பணியின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிடாமல், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் அசல் தன்மையைக் காண்பிப்பதில் அவரது பாடநூல் சிக்கலை தீர்க்கவில்லை என்று நான் இன்னும் நம்புகிறேன். கையேட்டின் ஆசிரியர் குறைந்த எதிர்ப்பின் வரிசையில் சென்றார்: அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளை ஒட்டுமொத்தமாக அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட வகைகள் மற்றும் அம்சங்களின்படி கருதுகிறார்: "ஒரு விசித்திரக் கதை சதித்திட்டத்தின் அம்சங்கள்", "ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் பாடல்களின் கலவை. ”, “புதிர்களில் உருவகங்கள்”, “எபிடெட்ஸ் இன் டைட்டிஸ்”, “ரிதம், மெட்ரிக் மற்றும் பழமொழிகளின் ரைம்” போன்றவை. இவை அனைத்தும் அவசியமானவை, பயனுள்ளவை, ஆனால், மேலும், பொதுக் கவிதையைப் பற்றிய கருத்தைத் தரவில்லை. ஒற்றை கலை அமைப்பாக ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது விஞ்ஞானம், நாட்டுப்புறக் கலையின் சில வகைகள் மற்றும் வகைகளின் கவிதைகளைப் படிப்பதில் போதுமான அனுபவத்தைக் குவித்ததால், நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைப் பற்றிய கேள்வியை மிகவும் அரிதாகவே பயமுறுத்தியது. பெரும்பாலும், இந்த கேள்வி நாட்டுப்புறக் கோட்பாட்டின் மட்டத்தில் மட்டுமே எழுப்பப்பட்டது, மேலும் துல்லியமாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிரத்தியேகங்களை ஒரு கலையாகப் புரிந்து கொள்ளும் மட்டத்தில் (இது ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்பின் உருவாக்கம் மற்றும் விநியோகத்தின் அசல் தன்மை, வாய்மொழி மற்றும் கூட்டுத்தன்மை பற்றியது. நாட்டுப்புற கவிதைகளின் அடிப்படை பண்புகளாக, சில சமயங்களில் நாட்டுப்புறக் கலையின் கலை முறை பற்றி கூறப்பட்டது, மற்றும் பல) . இந்த கருத்தின் பரந்த பொருளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன என்று கூறலாம், இருப்பினும், நிச்சயமாக, பல சிக்கல்கள் உள்ளன; ஆனால் ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், கலை, காட்சி, வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் அமைப்பாக நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால், எந்த வகையிலும் இல்லை என்று ஒருவர் கூறலாம். இதற்கிடையில், சில நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் (புரட்சிக்கு முந்தைய ஏ. சிரோடினின் 2, எம். ஸ்பெரான்ஸ்கி 3 சோவியத் என்.ஐ. க்ராவ்ட்சோவ் 4 இலிருந்து) ஏற்கனவே நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளைப் படிக்கும் போது ஒரு வகையின் (அல்லது இரண்டு, மூன்று), ஒரு குறிப்பிட்ட கலை அமைப்பாக, ஒட்டுமொத்த நாட்டுப்புறக் கவிதைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் நாம் நிறைய இழக்கிறோம், இது யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் விசித்திரமான கொள்கைகளை மட்டுமல்ல, சிறப்பு வெளிப்பாடு முறைகளையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக் கவிதைகளைப் படிப்பதற்கான பொதுவான பணிகளை அமைத்தல், என்.ஐ. கிராவ்ட்சோவ் இரண்டு புதிய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார்: குறுகிய புரிதல், பொதுவாக விளக்கக் கவிதைகளில் சேர்க்கப்படும் கூறுகளுக்கு மட்டுப்படுத்துதல். வரலாற்று சிக்கல்களின் வரம்பை விரிவுபடுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது

2 நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளின் இன்றியமையாத அம்சங்கள் கவிதைகளாகும், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் நாட்டுப்புற வரலாற்றிலிருந்து அதன் வேறுபாட்டை இழக்கும். ஆனால் கலை நூல்களின் அம்சங்களை, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்புகளைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, கவிதையின் கருத்து பொதுவாக உருவம் மற்றும் கற்பனையின் மரபுகளை உள்ளடக்குவதில்லை, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​மரபு, கற்பனை மற்றும் அவற்றின் மேலும் விதியின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புவது முறையானது. மற்றும் வகைகள் அல்ல. பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் மட்டுமே, ஆனால் கலை என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தும்: ஒரு படைப்பை உருவாக்கும் கலை, சதித்திட்டத்தின் கலை, உளவியல் உட்பட ஒரு நபரை சித்தரிக்கும் கலை. இந்தக் கலை எழுகிறது, வளர்கிறது, மேம்படுத்துகிறது, மாறுகிறது, அதன் வரலாற்றை நாம் ஒன்றோடொன்று தொடர்புகள் மற்றும் தொடர்புகளில் வெளிப்படுத்த வேண்டும்)" 6. ஏதோ ஒன்று தேடப்படுகிறது, ஆனால் அது என்ன என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இன்னும் வரையறுக்கப்படவில்லை. நான் எனது சொந்த வரையறையை வழங்குகிறேன்: "நாட்டுப்புறவியல் கவிதைகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள்." இதற்கு என்ன அர்த்தம்? 1. குறுகிய அர்த்தத்தில் கவிதை என்பது கவிதையின் கலை, ஒரு படைப்பின் கலை வடிவம், பாணி. 2. டி.எஸ். லிக்காச்சேவ்: "இலக்கியத்தில் பாணியின் இரண்டு கருத்துக்கள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்: இலக்கியத்தின் மொழியின் ஒரு நிகழ்வாக பாணி மற்றும் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக பாணி" 7. "பாணி என்பது மொழியின் ஒரு வடிவம் மட்டுமல்ல, அது அனைத்து உள்ளடக்கம் மற்றும் படைப்பின் அனைத்து வடிவங்களின் கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைக்கும் அழகியல் கொள்கை” கவிதையின் இன்றியமையாத உள்ளடக்கம், படைப்பின் அனைத்து கூறுகளிலும் வெளிப்படுத்தக்கூடிய பாணியை உருவாக்கும் அமைப்பாகும். ஒரு ஆசிரியர் அல்லது ஆசிரியர் குழுவின் ஆக்கப்பூர்வமான நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் சில வழிமுறைகளின் தேர்வை இதுவே தீர்மானிக்கிறது. இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து வகைகளிலும் ஊடுருவக்கூடிய ஒன்று. 4. டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் வழங்கிய பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளுடன் ஒப்புமை. அவர் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளை முதலில், முழு அமைப்பாகக் கருதுகிறார், அதை வெற்றிகரமாக பண்டைய ரஷ்ய நுண்கலையின் கவிதைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்; இரண்டாவதாக, உருவகங்கள்-சின்னங்கள், ஒப்பீடுகள் போன்ற கலை சாதனங்களின் அமைப்பாக இலக்கிய வழிமுறைகளின் கவிதைகளின் பாரம்பரிய புரிதலுடன், அவர் கலை பொதுமைப்படுத்தலின் கவிதைகளை உள்ளடக்குகிறார் (இலக்கிய ஆசாரம், சுருக்கம், அலங்காரம், யதார்த்தத்தின் கூறுகள்) பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகள், கலை நேரத்தின் கவிதைகள் மற்றும் கலை இடத்தின் கவிதைகள் ஆகியவற்றின் நோக்கத்தில். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளின் அனைத்து வகைகளும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் அவை அதன் அத்தியாவசிய அம்சங்களை தீர்மானிக்கும். மூலம், அவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்பின் ஒரு பகுதியில், டி.எஸ். லிக்காச்சேவ், அத்தகைய முடிவுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறார். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலை நேரத்தின் கவிதைகளின் அசல் தன்மையை வரையறுத்து, ஒப்பிடுகையில், அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கலை நேரத்தின் சிறப்பியல்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் "ஒரு தேவதையின் மூடிய நேரம்" பற்றி "நாட்டுப்புற பாடல்களின் நேரம்" பற்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகளை செய்கிறார். கதை", "காவியங்களின் காவிய நேரம்" மற்றும் "புலம்பல்களின் சடங்கு நேரம்" பற்றி. " நாட்டுப்புறவியல் கவிதைகளை நாம் படிக்க வேண்டிய நிலையை இது அமைக்கிறது. ஆனால், நிச்சயமாக, நாட்டுப்புற கவிதைகள் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படாத கவிதைகளின் முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவற்றை அடையாளம் கண்டு, வரையறுத்து, விவரிப்பதே எங்கள் பணி. 5. எல்லாக் காலத்திற்குமான நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் இன்றியமையாத அம்சங்களைக் கண்டறிய முயல்வது தவறாகும். நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் தவறு என்னவென்றால், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அசல் தன்மையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் கொடுக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைப்புகளின் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான கலையாக வரையறுக்க முயல்கிறார்கள். நான் குறைந்தது மூன்று "நாட்டுப்புறக் கதைகளை" வேறுபடுத்துகிறேன்: 1) பாரம்பரியம், 2) புதியது மற்றும் 3) சோவியத். நிச்சயமாக, அவை ஒவ்வொன்றின் ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பு வேறுபட்டதாக இருக்கும். 6. பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் முக்கிய அம்சங்கள் பாரம்பரிய மேம்பாட்டுக் கலை. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசவில்லை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இந்த அழகியல் தன்மை அதன் கவிதைகளில் எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அழகியல் தன்மையுடன் தொடர்புடைய கவிதைகள் அதன் விளைவாகச் செயல்படுகின்றன. நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் பாரம்பரிய மேம்பாடு இயல்பு, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பின்வரும் அம்சங்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை அமைப்பாக முன்னரே தீர்மானித்தது: அ) கலைப் பொதுமைப்படுத்தலின் சிறப்புத் தன்மை. இதன் பொருள் பாடல்கள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், "கருப்பொருள்கள் மிகவும் பொதுவானவை, இதில் சீரற்ற, தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் இல்லை" 7. அவை மக்கள்தொகையின் முழு அடுக்குகளின் நிலைமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை (எனவே N. G இன் நன்கு அறியப்பட்ட வரையறை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, ரஷ்ய காவியங்களின் ஹீரோ தொடர்பாக வழங்கப்பட்டது “மாஸ் -ஜி-

3 146 A. I. Lazarev swarm”, ஆனால் அடிப்படையில் அனைத்து நாட்டுப்புற வகைகளின் கலை வகைகளைக் குறிக்கிறது). நாட்டுப்புற படைப்புகளின் கதைக்களங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் பொதுவான சூழ்நிலைகளை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன (எனவே உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளின் காவிய மற்றும் பாடல் வரிகளின் ஒற்றுமை). “புத்தகப் பாடல் வரிகளில் பாடலாசிரியர், கூர்மையாகத் தனிப்படுத்தப்பட்டவர், வாசகன் தனித்தனியாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தன்னை நெருங்கிக் கொள்ளக்கூடியவர், எப்பொழுதும், எவ்வாறாயினும், ஆசிரியரைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது. பாடகர், ஒவ்வொரு முறையும் புதிய மற்றும் முற்றிலும் பாடலின் ஆசிரியரைப் பற்றிய எந்தவொரு கருத்துக்களிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டவர்” 7. முரண்பாடு: நாட்டுப்புறக் கதைகள் போன்ற சுய வெளிப்பாட்டிற்கு எந்தக் கலையும் வாய்ப்பளிக்கவில்லை; அது, பல நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் கருத்துப்படி, "ஆள்மாறான படைப்பாற்றல்". ஆனால் ஒரு நாட்டுப்புற படைப்பின் பாணியானது சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு பாணியாகும், ஒருவேளை ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவும் இருக்கலாம். “ஒரு காவியத்தைப் படிக்கும், ஒரு பாடலைப் பாடும் அல்லது ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்லும் ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த யோசனையை அதில் வைக்கிறார். உதாரணமாக, ஏ.எஃப். ஹில்ஃபர்டிங் கூறுகிறார், ஆன்மீக வசனங்களைச் செய்வதற்கு மிகவும் பழக்கமான சில கதைசொல்லிகள், காவியங்களின் ஹீரோக்களை சித்தரித்து, அவர்களை குறிப்பாக பக்தியுடன் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள் (உதாரணமாக, வாசிலி புஸ்லேவின் தலைவிதி). எனவே, அவர்கள் ஹீரோவின் மிக நூற்றாண்டுகள் பழமையான படத்தை கூட மாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை அதில் வைக்கிறார்கள் 8. நாட்டுப்புறக் கவிதையின் முக்கிய அம்சம் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு பரஸ்பர பிரத்தியேக பண்புகளின் கலவையில் உள்ளது: ஒருபுறம் முழுமையான சுதந்திரம், ஒருபுறம் முழுமையான அசைக்க முடியாத பாரம்பரியம், மறுபுறம். “இரண்டின் தொடர்புதான் நாட்டுப்புறக் கவிதையின் மர்மத்திற்கு முக்கியமானது. நடிப்பவர் இலவசம்; அவர் ஒரு கவிஞர்-மேம்படுத்துபவர், அவர் படங்களை புதிதாக மீட்டெடுக்கிறார், மேலும் அவற்றை தனது சொந்த வழியில் இணைத்து, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய கலைப் படைப்பை உருவாக்குகிறார். ஆனால் அது ஆழ்ந்த பாரம்பரியமானது; இது எல்லாவற்றுக்கும் பொதுவான கட்டமைப்பில் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அதே முகம் ஒரே ஜன்னலுக்கு வெளியே தெரிவது போலவும், உயிருள்ள எதுவும் அசையாத நிலையில் உறைந்து போகாத அளவுக்கு மாறுவது போலவும் இருக்கிறது ”9. ஆ) கவிதைகளில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றம் தொடர்புடையது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாரம்பரிய மேம்பாடு இயல்பு அதன் பொதுவான பண்புகள், அவை: 1) அனுபவத்தின் விதி (டி.எஸ். லிகாச்சேவ்: “நடிகரும் கேட்பவரும் (கேட்பவர், அது போலவே, கலைஞருடன் இணைந்து பாடுகிறார், இந்த பார்வையில் , ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அதன் நடிகரும்) ஒரு நாட்டுப்புறப் பாடலின் பாடல் நாயகனுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள முனைகிறார்கள் "நாட்டுப்புற பாடல் இதை சந்திக்க செல்கிறது. அதனால்தான் அதன் ஹீரோக்கள் பெயரால் அழைக்கப்படுவதில்லை: இது ஒரு நல்ல தோழர், ஒரு சிவப்பு கன்னிப்பெண். , ஒரு இளம் மனைவி, ஒரு இளம் கோசாக் மற்றும் பல" 7. "பாடல் எந்த இலக்கண காலத்தில் இயற்றப்பட்டாலும், கலைஞர் தன்னைப் பற்றி பாடுகிறார், அதில் அவரது தற்போதைய, செயல்திறன், மனநிலையுடன் ஒரே நேரத்தில் தொடர்புகளைத் தேடுகிறார். இந்த நிகழ்காலம் என்பது மனித வாழ்க்கையில் எப்போதும் இருப்பதைப் பொதுமைப்படுத்துவதாகும், ஒரு பாடலின் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியின் நிகழ்காலமும்." 7 இல்லையெனில், அனுபவத்தின் விதி ஒரு விசித்திரக் கதையில் உணரப்படுகிறது. இங்கே, முக்கிய விஷயம் ஹீரோவுக்கு அனுதாபம், அதற்காக "உணர்வுகள்" தூண்டப்படுகின்றன (எனவே ஹீரோவின் மூன்று மடங்கு சோதனை, நாடுகடத்தலின் நோக்கம், கலவையின் ஒட்டுமொத்த தன்மை போன்றவை). காவியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற காவிய வகைகளிலும் இதுவே உண்மை 7 ; 2) பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட செயல் விதி அல்லது கவிதை இயக்கவியல்; அதே நேரத்தில், நான் உறுதியான சட்டத்தைப் பற்றியும் பேசுவேன், ஏனென்றால் அவை நாட்டுப்புறக் கவிதைகளில் பிரிக்க முடியாதவை (குறிப்பான செயல், செயலில் உறுதிப்பாடு). நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளில், யோசனை உறுதியானதாகவும், உறுதியானதாகவும், சதை மற்றும் இரத்தத்தில் உடையணிந்து, ஒரு உயிருள்ள உருவத்தில் பொதிந்திருக்க வேண்டும் (பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகளில், சுருக்கம் என்பது கலை பொதுமைப்படுத்தலின் முக்கிய குணங்களில் ஒன்றாகும் என்பதை நினைவில் கொள்க). ஓவியம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம் அல்லது கற்பனையில் உள்ள பொருள் போன்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு கலைப் படம் உண்மையில் பொருளாக இருக்கலாம், பொதுவாக வார்த்தைகளின் கலையில் நாம் அதைச் சந்திக்கிறோம், ஆனால் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அது எப்போதும் புறநிலையாக இருக்கும் (எனவே இது போன்ற வழிமுறைகள் அடையாளமாக கலை பிரதிநிதித்துவம், எடுத்துக்காட்டாக, உணர்வு "வெள்ளை பிர்ச்", "வைபர்னம்-ராஸ்பெர்ரி" போன்ற வடிவத்தில் "புறநிலை"). நாட்டுப்புறக் கவிதைகளில் அழகு என்பது பொருள்களில் இருந்து பிரித்தறிய முடியாதது. ஒரு சுருக்கமான கருத்து கூட, எடுத்துக்காட்டாக, பாவத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும்: வீணாக நான் சீயோனின் உயரத்திற்கு ஓடுகிறேன், பேராசை கொண்ட பாவம் என்னைத் துரத்துகிறது, இவ்வாறு, பாலைவனத்தை ஆவேசமான கர்ஜனையுடன் அறிவிக்கிறது, அதன் பாதத்தால் தூசியை உதைக்கிறது மற்றும் அதன் மேனியை அசைத்து, அதன் தூசி நிறைந்த நாசியை புதைமணலில் ஒட்டிக்கொண்டு, பசியுள்ள சிங்கம், மானின் மணம் வீசும் ஓட்டத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது (Laocoon மற்றும் A. Sirotinin இன் "ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய உரையாடல்கள்" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள், ப. 225).

4 நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் இன்றியமையாத அம்சங்கள் ... ரஷ்ய பழமொழியை நினைவில் கொள்வோம்: கடலில், கடலில், தீவில், புயானில், ஒரு குளியல் இல்லம் உள்ளது, அந்த குளியல் இல்லத்தில் ஒரு பலகை உள்ளது, மற்றும் வாழ்கையை ஏங்குகிறது பலகையின் கீழ். மற்றொரு நம்பிக்கையின்படி, சவப்பெட்டியில் எங்காவது மூன்று பெண் உயிரினங்கள், மூன்று மனச்சோர்வடைந்த பெண்கள், அவர்களிடமிருந்து காற்று ஒரு நபர் மீது வீசினால், அவர் ஏங்கத் தொடங்குவார். காதல் ஏக்கம், எந்தவொரு பொருளைப் போலவே, ஒரு காதலன் "கொண்டு வர", "சுவாசிக்க", "கடவுளின் சில ஊழியரைச் செருகவும்", அதனால் அவள் "அவனுக்காக ஏங்கினாள், அவனை பைத்தியம் பிடிக்க விடவில்லை". துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து, விரும்பத்தகாத விருந்தினரிடமிருந்து, நீங்கள் மிகவும் எளிமையாக விடுபடலாம். ஒருவர் கதவில் எழுத வேண்டும்: "நான் வீட்டில் இல்லை" அல்லது "நான் வீட்டில் இல்லை, நேற்று வாருங்கள்." பல விசித்திரக் கதைகள் இந்த மையக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை (ஒரு விவசாயியை வேட்டையாடும் துயரத்தைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற விசித்திரக் கதை). ஆனால் படிமங்களின் உறுதியுடன், நாட்டுப்புறக் கவிதைகள் பொருள்களை விவரிக்கும் தன்மை அற்றது. எல்லா இடங்களிலும் எப்பொழுதும், அவள் ஒரு பொருளின் விளக்கத்தை அதைப் பற்றிய கதையுடன் மாற்றுகிறாள். இதைப் பற்றி பேசுகையில், அனைத்து பழங்கால இதிகாசங்களின் கவிதைகளிலும், எடுத்துக்காட்டாக, இலியட் மற்றும் ரஷ்ய காவியங்களில் கதைக் கொள்கைகளின் பொதுவான தன்மையை வலியுறுத்துவது அவசியம். ஹோமர் அகமெம்னானின் ஆடைகளை விவரிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​ராஜாவின் ஆடைகளை அணிவதில் அவர் எங்களை இருக்கச் செய்தார்: விரைவாக எழுந்து, அவர் உட்கார்ந்து, சமீபத்தில் தைக்கப்பட்ட, அழகான மென்மையான ஆடையை அணிந்தார். மற்றும் ஒரு பரந்த மேலங்கியை எறிந்து, அவர் ஒரு ஜோடி அழகான செருப்புகளை தனது பளபளப்பான கால்களில் கட்டினார், பின்னர் அவர் தனது வலிமையான தோள்களில் ஒரு வெள்ளி ஆணி வாளை வீசினார், அவர் ஒரு செங்கோலை தனது கைகளில் எடுத்தார் ... இங்கே ஒவ்வொரு வசனத்திலும் ஒரு புதிய தருணம் உள்ளது. நடவடிக்கை. ஹோமரை அறியாமல் (அல்லது தெரிந்திருக்கலாமோ?), கலையில் நம் காவியங்கள் அவரை விட தாழ்ந்தவை அல்ல, உண்மையான கலைப் பாடல்களைப் போலவே, அதே தந்திரம்: அவர் தனது இறுக்கமான வில்லிலிருந்து நீரோடையை வெளியே எடுத்தார், அவர் தனது நடுக்கத்திலிருந்து சிவப்பு நிறத்தை எடுத்தார்- சூடான அம்பு; அவன் இடது கையில் இறுக்கமான வில்லையும், வலப்பக்கத்தில் காலேனாவின் அம்பும், பட்டுச் சரம் போட்டு, இறுக்கமான வில்லைக் காதில் இழுத்து, ஏழு கால்கள் கொண்ட கலேனாவின் அம்பு, டமாஸ்க் கீற்றுகள் சத்தம் போட்டன, இறுக்கமான வில்லின் கொம்புகள் அலறின. காவியங்களிலும் ஒரு நபரின் அழகு செயலின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகிறது: சுரிலுஷ்கா கியேவைச் சுற்றி நடக்கிறார், இளவரசிகளுடன் இளவரசர்களை அழைக்கிறார், அவரது மஞ்சள் சுருட்டை தானே அசைக்கிறார், மஞ்சள் சுருள்கள் நொறுங்குகின்றன, ரோலின் முத்துக்கள் உருளும். எல்லா மக்களும் சுரிலுஷ்காவைப் பார்த்தார்கள்: பெண்கள் எங்கே பார்க்கிறார்கள், வேலிகள் விரிசல், இளம் பெண்கள் எங்கே பார்க்கிறார்கள், ஜன்னல்கள் மோதிரங்கள், வயதான வயதான பெண்கள் ஊன்றுகோலைக் கடிக்கிறார்கள், அனைவரும் இளம் சுரிலுஷ்காவைப் பார்க்கிறார்கள். இவ்வளவு நுண்கலைகளும், கட்டுப்பாடற்ற அறிவும் இணைந்த வரிகளைப் படிப்பது அரிது. கலைத்திறன் உணர்வில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது இளம் சுரிலுஷ்காவின் அலங்காரத்தின் விளக்கம், அந்த "விலைமதிப்பற்ற ஆடை", இதில்: ஒரு வரி தூய வெள்ளியால் வரிசையாக உள்ளது, மற்றொன்று சிவப்பு தங்கத்தால் வரிசையாக உள்ளது; இது ஒரு நல்ல தோழருக்கான பொத்தான்களில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, சுழல்களில் இது ஒரு பெண்ணுக்கு சிவப்பு நிறத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் சிக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​அவர்கள் பழகுவார்கள், மேலும் அவர்கள் அவிழ்த்து முத்தமிடுவார்கள். கதை, காவிய வகையிலான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகளின் சொத்து, செயலும் உறுதியும் என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. நாட்டுப்புற பாடல் வரிகளும் இந்த கலைச் சட்டத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன. பின்வரும் உதாரணம் மிகவும் சுட்டிக்காட்டத்தக்கது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தபோது பழைய பாடல் வரிகள் "ஃபேஷன்" இல் இருந்து வெளியேறத் தொடங்கின, அதில், உங்களுக்குத் தெரியும், காவியம் கணிசமான இடத்தைப் பிடித்தது, கவிஞர் I. 3. சூரிகோவ் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாடலை மறுவேலை செய்ய முடிவு செய்தார். ஒரு புதிய வழியில் "Mozdok steppe". அவர் தனது உரையை புல்வெளியில் பனிப்புயல் பற்றிய நிலையான விளக்கத்துடன் தொடங்கினார், அதற்கு நான்கு சரணங்களை (16 வரிகள்) அர்ப்பணித்தார். பழைய மையக்கருத்தில் புதிய உரையை பொதுவாக ஏற்றுக்கொண்ட மக்கள், பனிப்புயலின் நிலையான விளக்கத்தைப் பாட மறுத்துவிட்டனர், சோகத்தின் பின்னணியைப் பற்றி அவர்களின் பதிப்பில் இரண்டு வரிகளை மட்டுமே விட்டுவிட்டனர்:

5 148 AI லாசரேவ் ஸ்டெப்பி மற்றும் புல்வெளி முழுவதும், பாதை வெகு தொலைவில் உள்ளது c) பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல் அதன் தோற்றம் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது, மேலும் இது வாய்வழி நாட்டுப்புற கவிதைகளின் கவிதைகளின் பொதுவான தன்மையை பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது. தொலைதூர கடந்த காலம் நமது கவிதையின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பெரும்பாலான "சித்திர வழிமுறைகள்" (சடங்குக் கவிதைகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், புனைவுகள், பாடல் சதிகள் கூட) ரஷ்ய வாய்மொழிக் கவிதையின் பிரத்யேக அம்சமாக இல்லை, ஆனால் அவை பொதுவான சொத்து என்பதிலிருந்து இதை நாம் முடிக்கலாம். ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வாய்வழி கவிதைகள், அதாவது அவை ஏற்கனவே இருந்தன, குறைந்தபட்சம் பொதுவான ஸ்லாவிக் குடும்பம் தனித்தனி குழுக்களாக சரிந்த சகாப்தத்தில், ஒருவேளை பொதுவான ஸ்லாவிக் சகாப்தத்தில் கூட. இந்த "சித்திர வழிகளில்" சில மிகவும் தொன்மையான சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை: அவை பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய எகிப்திய, ஹீப்ரு, பண்டைய இந்திய நாட்டுப்புற கவிதைகளில் காணப்படும் ஒத்தவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன (இதற்கு உறுதியான எடுத்துக்காட்டுகளை டி. ஃப்ரேசரின் புத்தகத்தில் காணலாம். "பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள்"; ஜேக்கப் குழந்தைகளைப் பற்றிய கட்டுக்கதையை பகுப்பாய்வு செய்து, டேவிட் ராஜாவைப் பற்றி, "இளைய மகனைப் பற்றிய" நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அவர்களின் "கட்டமைப்பின்" பொதுவான தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறார் 11). நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொன்மை அதன் கவிதைகளின் பல அம்சங்களை முன்னரே தீர்மானித்தது. நான் சிலவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறேன். 1) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் பரவலான பண்புகள், இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட உருவங்களுக்கு, அங்கிருந்து வரும் ஜூமார்பிக் படங்களுக்கு முன்னுரிமை. முழு பூமியும் நம் முன்னோர்களுக்கு ஒரே உயிரினமாக காட்சியளித்தது. அவள் மழையைக் குடிக்கிறாள், குளிர்காலத்தில் தூக்கத்தில் மூழ்குகிறாள், வசந்த காலத்தில் எழுந்திருக்கிறாள். பாறைகள் அவளுடைய எலும்புகள், நீர் அவளுடைய இரத்தம், புல் அவளுடைய தலைமுடி. "தாய் பூமி ஈரமானது", "தாய் பூமி", "எங்கள் தாய் பூமி" இந்த வெளிப்பாடுகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தெரியும். எங்கள் பூக்களின் பெயர்கள் "இவான் டா மரியா" அல்லது "பான்சீஸ்" என்பது ஆழமான கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாகும், இது அழகான டாப்னேவின் கிரேக்க புராணத்தை உருவாக்கியது, இது ஒரு லாரல் மரமாக மாறியது, அல்லது பதுமராகம் (ஹயசின்த்) பற்றிய பிரபலமான புராணம். . பின்னர் இறந்த கற்கள் தாங்களாகவே நகர்ந்து பேசின. வாசிலி பஸ்லேவிச்சின் சோகமான மரணத்தில் கல்லின் அபாயகரமான மற்றும் தீர்க்கதரிசன அர்த்தத்தை நினைவு கூர்வோம். கல்லில், நமது தொலைதூர மூதாதையர்கள், தற்போதைய "நாகரிக" மற்றும் நாகரீகமற்ற காட்டுமிராண்டிகளைப் போலவே, ஒரு தெய்வத்தைப் பார்த்து, மற்றொரு கருணைக் கல்லின் முன் பயபக்தியுடன் வணங்கி, அதற்கு பிரார்த்தனைகளையும் மந்திரங்களையும் திருப்பினார்கள் (இப்போது கூட கற்களை ஜெபிக்கும் மக்கள் உள்ளனர்). பெரும்பாலான நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தாங்குபவர்களுக்கு, இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கல் ஒரு நுட்பம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம். எனவே படங்களின் அத்தகைய ஊடுருவல். நாட்டுப்புற பாடல் ஒன்றில், மூழ்கிய பெண் பாடுகிறார்: வெட்டாதே, தம்பி, வெள்ளை வேப்பமரம், வெட்டாதே, தம்பி, பட்டு புல், எடுக்காதே, தம்பி, கருப்பு முள். வெள்ளை பிர்ச், நான் இளமையாக இருக்கிறேன்; பட்டுப் புல் என் ருசா பின்னல்; கரும்புள்ளி என் பழுப்பு நிற கண்கள். பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள் மாயக் கவிதைகள், சடங்குகளின் கவிதைகள், சதிக் கவிதைகள் என்று நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பதில்லை. எனவே, ஒரு மோனோலாஜின் வரவேற்பு, இயற்கையின் உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற உலகத்திற்கான வேண்டுகோள், காட்சி வழிமுறைகளின் அமைப்பில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ("சத்தம் போடாதே, பச்சை ஓக் மரம்", "நீங்கள் குளிர்காலம், குளிர்காலம்" , “ஆ, மூடுபனி, மூடுபனி”, “ஆ, ஆமாம் சத்தம் போடாதே, ஷும்கா, டுப்ரோவின் பச்சை”). இவை பண்டைய மந்திரம் மற்றும் நம்பிக்கையின் எச்சங்கள், இது இன்றுவரை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. நாட்டுப்புற பாடகர், பாடல்கள் அல்லது விசித்திரக் கதைகளின் இசையமைப்பாளர், ஒரு நவீன அழகியல் போன்ற வடிவத்தின் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அவரது அனைத்து கவனமும் பின்தொடர்ந்த இலக்கால் உறிஞ்சப்படுகிறது. அதனால்தான் வடிவம் பாரம்பரியமானது, ஏனென்றால் அது சடங்குடன் தொடர்புடையது, மந்திரம், விஷயங்களைப் பற்றிய வழக்கமான பார்வை. அதை மாற்றுவது துரோகம் மட்டுமல்ல, அடாவடித்தனமும் கூட. இந்த வடிவம் மந்திர சக்தி நிறைந்தது. இந்த வலிமை சோதிக்கப்பட்டது. அவள் புனிதமானவள். (எத்தனை முறை பயணங்களில் பாடகர்களின் எச்சரிக்கையை நாங்கள் சந்தித்தோம், அவர்கள் விருப்பமின்றி இந்த அல்லது அந்த வார்த்தையைப் பதிவைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்யும்போது அவர்கள் சிதைக்கிறார்கள்). குறிப்புகள் 1 லாசுடின், எஸ்.ஜி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். எம்., எஸ் உண்மையில், "கவிதை" என்ற வார்த்தைக்கு மற்றொரு அர்த்தம் உள்ளது. எஸ்.ஜி. லாசுடினைப் பொறுத்தவரை, கவிதை என்பது கலையில் உள்ளார்ந்த ஒரு வகையாகும் (குறுகிய அர்த்தத்தில், இது ஒரு கலைப் படைப்பின் பாணி, ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு படைப்பின் அழகியல் உள்ளடக்கம்); பாரம்பரிய இலக்கிய விமர்சனத்தில், கவிதைகள் (கிரேக்க poiêtike அல்லது கவிதைக் கலையிலிருந்து) என்பது இலக்கியப் படைப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் அவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் அழகியல் வழிமுறைகளின் அமைப்பு (KLE. T. 5. P. 935). எனவே மூன்று வகையான கவிதைகள்: பொது கவிதைகள், கலை வழிமுறைகள் மற்றும் எதையும் கட்டமைக்கும் சட்டங்கள்

6 நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் முக்கிய அம்சங்கள் ... தெய்வீகப் படைப்புகள்; விளக்கக் கவிதைகள், இது தனிப்பட்ட ஆசிரியர்கள் அல்லது முழு காலகட்டங்களின் குறிப்பிட்ட படைப்புகளின் கட்டமைப்புகளின் விளக்கத்தைக் கையாள்கிறது; மற்றும் வரலாற்றுக் கவிதைகள், இது இலக்கிய மற்றும் கலை வழிமுறைகளின் வளர்ச்சியைப் படிக்கிறது (Ibid.). எனது அறிக்கையில், "கவிதை" என்ற வார்த்தையை அதன் கிரேக்க பதிப்பில் பயன்படுத்துகிறேன்: நாங்கள் கவிதைக் கலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். 2 Sirotinin, A. ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய உரையாடல்கள். SPb., S Speransky, M. N. ரஷ்ய வாய்மொழி இலக்கியம். M., S. Kravtsov, N.I. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வரலாற்றுக் கவிதைகள்: பொதுவான கேள்விகள் // நாட்டுப்புறவியல். கவிதை அமைப்பு. எம்., எஸ் ஐபிட். உடன். எஸ். லிகாச்சேவ், டி.எஸ். பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிதைகள். 3வது பதிப்பு. எம்., நாட்டுப்புற இலக்கியம் // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு / பதிப்பு. ஈ.வி. அனிச்கோவ், ஏ.கே.போரோடின், டி.என். ஓவ்சியானிகோ-குலிகோவ்ஸ்கி. எம்., டி. 1. வெளியீடு. 1. சி ஐபிட். சி காண்க: ரஷ்ய பாடல்கள் / தொகுப்பு. I. P. ரோசனோவ். எம்., எஸ். 298, ஃப்ரேசர், டி. பழைய ஏற்பாட்டில் நாட்டுப்புறவியல். எம்.; எல்., எஸ். 167,

ஒழுங்குமுறை B3.B10 ரஷியன் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் பணித் திட்டத்தின் சிறுகுறிப்பு தயாரிப்பு திசை 032700.62 "மொழியியல்" சுயவிவரம் "பூர்வீக மொழியியல் (ரஷ்ய மொழி மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம்)" முழுநேரம்

இலக்கியத்தில் வேலைத் திட்டத்திற்கான சிறுகுறிப்பு. அடிப்படை பொதுக் கல்வி. இலக்கியத்தில் வேலைத் திட்டத்தைப் பெயரிடுங்கள். அடிப்படை பொதுக் கல்வி. திட்டங்கள் ரஷ்ய மொழியின் ஆசிரியர்களின் பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் திட்டத்தின் தொகுப்பாளர்கள்

புஷ்கின் நாவலான எவ்ஜெனி ஒன்ஜினின் கலை அம்சங்களின் கருப்பொருளின் கலவை, படைப்பாற்றல் பற்றி, கவிஞரின் வாழ்க்கையில் காதல் பற்றி யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலில் புஷ்கினின் பாடல் வரிகள். யதார்த்தம் மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கான அன்பு

தொகுதி 1. இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் தலைப்பு: புனைகதை மற்றும் இசை கலை வடிவங்கள். நாட்டுப்புறக் கதைகள் தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் விருப்பம் I மாணவர் குழு தேதி சரியான பதிலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். 1. கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள்

I. மாணவர்களின் தயாரிப்பு நிலைக்கான தேவைகள் மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: - தொடரியல் காட்சி வழிமுறையின் பொருள், பல்வேறு வகையான வாக்கியங்களின் பயன்பாடு, கவிதை உருவங்களின் பயன்பாடு: எதிர்நிலைகள், ஆக்சிமோரான்கள்,

சம்பிரதாயத்திற்கு புறம்பான பாடல் பகுதி 1 பாடல் வரிகள், நகைச்சுவை, நடனம், சுற்று நடனம், டிட்டி என்ன கேள்விகள் நமக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் எப்படி, ஏன் ஒரு கூடுதல் சடங்கு பாடல் எழுகிறது எப்படி இந்த பாடல்களின் பல்வேறு வகைகள் வேறுபடுகின்றன?

லெர்மொண்டோவின் தேசபக்தி வரிகள். லெர்மொண்டோவின் கவிதைகள் எப்போதும் ஒரு உள், தீவிரமான மோனோலாக், நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், கேள்விகள் மற்றும் பதில்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். கவிஞர் தனது தனிமையை, ஏக்கத்தை உணர்கிறார்.

I. மாணவர்களின் பயிற்சி நிலைக்கான தேவைகள். மாணவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஒலிப்பு, சொல்லகராதி, தொடரியல் ஆகியவற்றின் காட்சி வழிமுறையின் பொருள்; பல்வேறு வகையான வாக்கியங்களைப் பயன்படுத்துதல்; கவிதை உருவங்களின் பயன்பாடு:

வேலை திட்டம் "ரஷியன் இலக்கியம். வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை" தரம் 6-7 விளக்கக் குறிப்பு 1. சாராத செயல்பாடுகளின் திட்டம் R.I. அல்பெட்கோவா "ரஷ்ய இலக்கியத்தின்" கல்வி மற்றும் வழிமுறைத் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது,

2. விளக்கக் குறிப்பு இந்த நிரல் ஆசிரியரின் திட்டத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது “ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அடிப்படைகள். வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை. 5-9 தரங்களுக்கு, R. I. அல்பெட்கோவாவால் திருத்தப்பட்டது. எம்.: பஸ்டர்ட், 2011.

வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய இலக்கியம் தரம் 6 1 விளக்கக் குறிப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பேசுவது, நாங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது ரஷ்ய மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளையும் எழுதுகிறோம்.

விளக்கக் குறிப்பு 6 ஆம் வகுப்பில் "ரஷ்ய இலக்கியம்" பாடத்திற்கான வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய மொழியில் அடிப்படை இடைநிலைக் கல்விக்கான மாநிலத் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முனிசிபல் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் முர்ஜிட்ஸ்காயா பள்ளி 75/ ரஷ்ய மொழியில் தனிப்பட்ட குழு பாடங்களின் வேலைத் திட்டம்

ஒரு பாலர் பாடசாலையின் வளர்ச்சியில் புனைகதைகளைப் படிப்பதன் செல்வாக்கு ஒப்லோகினா ஓ.வி., ஆசிரியர்-உளவியலாளர் MBDOU "மிஷுட்கா" "புத்தகங்களைப் படிப்பது ஒரு திறமையான, புத்திசாலித்தனமான, சிந்தனைமிக்க கல்வியாளர் இதயத்திற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு பாதையாகும்.

டோலியாட்டி நகர மாவட்டத்தின் முனிசிபல் பட்ஜெட் பொதுக் கல்வி நிறுவனம் "பள்ளி 11" ஆணை 130 தேதி 06/14/2016

ரஷ்ய காவியங்களின் கலை அம்சங்களின் கருப்பொருளின் கலவை 7 ஆம் வகுப்பு ரஷ்யர்களின் கலை அம்சங்களை எழுதுவதற்கான தயாரிப்பு. 7ம் வகுப்பு. யுனிவர்சல் * ரஷ்யாவின் வரலாறு என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரைக்கான தயாரிப்பு. கல்வி

விளக்கக் குறிப்பு R.I. அல்பெட்கோவா “ரஷ்ய இலக்கியம்” திட்டத்தின் அடிப்படையில் இந்த வேலைத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை” தரங்கள் 5-9 - // கல்வி நிறுவனங்களுக்கான திட்டங்கள்.

ரஷ்ய இலக்கியம். தரம் 5 இலக்கியம், வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில், வாய்மொழி படைப்பாற்றல், மக்கள், பொருள்கள், மொழியைப் பயன்படுத்தி படங்களை விவரிக்கும் திறன், மனித செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்லும் திறன்,

விளக்கக் குறிப்பு 7 ஆம் வகுப்பில் "ரஷ்ய இலக்கியம்" பாடத்திற்கான வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய மொழியில் அடிப்படை இடைநிலைக் கல்விக்கான மாநிலத் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

I. 8 ஆம் வகுப்பில் பூர்வீக (ரஷ்ய) மொழி மற்றும் சொந்த இலக்கியத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகள் மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: ஒலிப்பு, சொல்லகராதி, தொடரியல் ஆகியவற்றின் காட்சி வழிமுறைகளின் பொருள்; பல்வேறு பயன்பாடு

டேல்ஸ் ஆஃப் பெல்கின் ஹீரோஸ் பிரச்சனைக்குரிய பாணி கலவை 29, யதார்த்தத்திற்கு மாற்றம்: பெல்கின் கதைகள். 52, எம்.யு. லெர்மண்டோவ் எழுதிய நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிபி கூல் கட்டுரை நம் கதையின் நாயகன் கதையின் சிக்கல்கள். b) பயன்படுத்தும் திறன்

வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய இலக்கியம் தரம் 9 விளக்கக் குறிப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பேசுவது, நாங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது ரஷ்ய மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளையும் எழுதுகிறோம்.

மாக்னிடோகோர்ஸ்க் முனிசிபல் கல்வி நிறுவனத்தின் நிர்வாகம் "சிறப்பு (திருத்தம்) போர்டிங் ஸ்கூல் 4" மாக்னிடோகோர்ஸ்க் நகரின் 455026, செல்யாபின்ஸ்க் பிராந்தியம், மாக்னிடோகோர்ஸ்க்,

ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்தின் கல்வி அமைச்சு அடிப்படை இடைநிலை (முழுமையான) பொதுக் கல்விப் பள்ளி உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனத்தின் கிளை "STAVROPOL

"இலக்கிய வாசிப்பு" தரம் 2 என்ற தலைப்பில் நினைவூட்டல்கள் இலக்கிய வாசிப்பில் வீட்டுப்பாடத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது. 1. உரையைப் படிக்கவும், படிக்கும் போது தவறு செய்த சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் குறிக்கவும். 2. படிக்கவும்

// A. A. Blok மற்றும் S. A. Yesenin ஆகியோரின் கவிதைகளில் காதல் தீம் A. A. Blok மற்றும் S. A. Yesenin ஆகிய இருவரின் படைப்புப் பாதை சிக்கலானது மற்றும் கடினமானது, கூர்மையான முரண்பாடுகள் நிறைந்தது, ஆனால் இறுதியில் நேரடியானது மற்றும் நிலையானது. நான் நினைக்கிறேன்,

மூத்த குழுவில் கலை மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சியின் சுருக்கம் "ரஷ்ய அழகு பிர்ச்" கல்விப் பகுதிகளின் ஒருங்கிணைப்பு: "கலை மற்றும் அழகியல் வளர்ச்சி", "அறிவாற்றல் வளர்ச்சி", "சமூக மற்றும் தொடர்பு

விளக்கக் குறிப்பு மேல்நிலைப் பள்ளியின் 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்த வேலை பாடத்திட்டம் பின்வரும் ஆவணங்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது: ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "ஆன்

ஃபெடரல் ஏஜென்சி ஃபார் எஜுகேஷன் ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் ஹையர் புரொஃபஷனல் கல்வி "சைபீரியன் ஃபெடரல் யுனிவர்சிட்டி"

நாட்டுப்புற பாடல் பாடல்கள் 1 ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் வரலாற்று பாடல் வரி குடும்ப காதல் வீரர்கள் சடங்கு 2 வகையின் கலை அம்சங்கள்: பாடல் ஹீரோ; கலவை அம்சங்கள்; அடிப்படை

09/29/2018 தேதியிட்ட MBOU SOSH 45 இன் உத்தரவின்படி அங்கீகரிக்கப்பட்ட அடிப்படை பொதுக் கல்வியின் கல்வித் திட்டம் - அடிப்படை பொதுக் கல்வித் திட்டத்திற்கான இணைப்பு 7. "நேட்டிவ்" என்ற தலைப்பில் 157 வேலைத் திட்டம்

ԱՌԱՐԿԱՅԱԿԱՆ ՆԿԱՐԱԳԻՐ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԲԱՆԱՀՅՈՒՍՈՒԹՅՈՒՆ ՖԱԿՈՒԼՏԵՏ ՕՏԱՐ ԼԵԶՈՒՆԵՐ ԱՄԲԻՈՆ ԱՐՏԱՍԱՀՄԱՆՅԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱՅԻ ԱՆՎԱՆՈՒՄ ԸՆԹԱՑԻԿ ՄՈԴՈՒԼ ԵՎ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԲԱՆԱՀՅՈՒՍՈՒԹՅՈՒՆ ԱՌԱՐԿԱՅԻ ԴԱՍԻՉ ԵՎ ՄՈԴՈՒԼՆԵՐԻ

தலைப்பு 1 ஒரு அறிவியலாக இலக்கிய ஆய்வுகள். மற்ற அறிவியலுடன் இலக்கிய ஆய்வுகளை இணைத்தல் இலக்கிய ஆய்வுகள் ஒரு அறிவியல் முன் உரை பணிகள் பணி 1. வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களைப் படித்து, அவற்றை உங்கள் தாய் மொழியில் மொழிபெயர்க்கவும்

இசை தரம் 6 க்கான வேலை பாடத்திட்டம் வாரத்திற்கு 35 மணிநேரம், 1 மணிநேரம் வழங்குகிறது. காலண்டர் படிப்பு அட்டவணை மற்றும் பாட அட்டவணையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, காலாண்டுகளாக கல்விப் பொருட்களை விநியோகித்தல். நாட்காட்டி-கருப்பொருள்

விளக்கக் குறிப்பு 5 ஆம் வகுப்பில் "ரஷ்ய இலக்கியம்" பாடத்திற்கான வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய மொழியில் அடிப்படை இடைநிலைக் கல்விக்கான மாநிலத் தரத்தின் கூட்டாட்சி கூறுகளின் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சாராத செயல்பாடுகளின் வேலைத் திட்டம் "மியூசிக் பாக்ஸ்" (தரங்கள் 3-4) தலைவர்: ருசினோவா ஓல்கா விளாடிமிரோவ்னா குழந்தைகளின் வயது: 9.10 ஆண்டுகள் கல்வித் திட்டத்தின் வகை வேலை நடைமுறை 2 ஆண்டுகள்

ஒரு உருவகம் என்பது ஒரு உருவகம், ஒரு பொருள், நபர், நிகழ்வு ஆகியவற்றின் குறிப்பிட்ட படத்தின் கீழ் மற்றொரு கருத்து மறைக்கப்படும் போது. அலிட்டரேஷன் என்பது ஒரே மாதிரியான மெய்யெழுத்துக்களை மீண்டும் கூறுவது, இலக்கிய உரைக்கு ஒரு சிறப்பு துரோகம்

விளக்கக் குறிப்பு, மாணவர் தனது சொந்த மொழியில் ஆக்கப்பூர்வமாக தேர்ச்சி பெற, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற உதவுவதே திட்டத்தின் நோக்கம். இந்த இலக்கு பின்வரும் பணிகளை தீர்மானிக்கிறது: மாணவர் பயன்பாட்டு விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்

சிறுகுறிப்பு R.I. அல்பெட்கோவா “ரஷ்ய இலக்கியம்” திட்டத்தின் அடிப்படையில் வேலைத் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை. 5-9 தரங்கள். (பொது கல்வி நிறுவனங்களுக்கான திட்டங்கள். ரஷ்ய மொழி. 5-9,10-11

ஒருங்கிணைந்த பாடம்: இலக்கியம் மற்றும் நுண்கலை தரம் 5 தலைப்பு: “வசந்தம், வசந்தம்! காற்று எவ்வளவு தூய்மையானது! (19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிஞர்களின் கவிதைகளில் வசந்தத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் I. லெவிடனின் இயற்கை ஓவியம்).

சிறுகுறிப்பு R.I. Albetkova (Albetkova R.I. "ரஷ்ய இலக்கியம். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அடிப்படைகள்." தரங்கள் 5-9. - கல்வி நிறுவனங்களுக்கான திட்டங்கள். ரஷ்யன் திட்டத்தின் அடிப்படையில் வேலைத் திட்டம் வேறுபட்டது.

விளக்கக் குறிப்பு அடிப்படை பொதுக் கல்வியின் 6 வது வகுப்பிற்கான சொந்த (ரஷ்ய) மொழியின் வேலைத் திட்டம் R.I ஆல் ரஷ்ய மொழியில் நிரல் மற்றும் வழிமுறைப் பொருட்களின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது. அல்பெட்கோவா அடிப்படைகள்

மாணவர்களின் தயாரிப்பு நிலைக்கான தேவைகள் மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் இருக்க வேண்டும்: சமூக வாழ்க்கையின் முக்கிய பிரச்சனைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வது; அடிப்படை தெரியும்

2. விளக்கக் குறிப்பு. இந்த திட்டம் ஆசிரியரின் “ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அடிப்படைகள்” திட்டத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை. 5-9 தரங்களுக்கு, R. I. அல்பெட்கோவாவால் திருத்தப்பட்டது. எம்.: பஸ்டர்ட், 2011.

முனிசிபல் கல்வி பட்ஜெட் நிறுவனம் "பணிபுரியும் குடியேற்றத்தின் மேல்நிலைப் பள்ளி 4 (நகர்ப்புற வகை குடியேற்றம்) அமுர் பிராந்தியத்தின் முன்னேற்றம்" பரிசீலிக்கப்பட்டு ஒப்புதலுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது

பாடத்தின் வேலைத் திட்டம் 2014-2015 கல்வியாண்டுக்கான கல்வித் துறையில் மொழியியல் பொருள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அடிப்படைகள் வகுப்பு 7 ஆசிரியர் ஸ்கோகோவா ஈ.ஐ., ஒப்ராஸ்சோவா எல்.ஏ. வாரத்திற்கு மணிநேரங்களின் எண்ணிக்கை

மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம் மேல்நிலைப் பள்ளி 392 செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரெஞ்சு மொழியின் ஆழமான ஆய்வுடன் கல்வியியல் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

வேலைத் திட்டம் ரஷ்ய இலக்கியம் தரம் 5 விளக்கக் குறிப்பு ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசுகையில், ரஷ்ய மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் எழுதப்பட்ட படைப்புகளின் அனைத்து படைப்புகளையும் நாங்கள் குறிக்கிறோம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் தீம் மிகவும் மாறுபட்டது, ஏராளமான வகைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற வகைகள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டன, மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் விளைவாக, பல நூறு ஆண்டுகளாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. தற்போது, ​​இலக்கியத்தில் குறிப்பிட்ட வகை நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது தனித்துவமான அறிவின் அடுக்கு ஆகும், அதன் அடிப்படையில் ஆயிரக்கணக்கான கிளாசிக்கல் படைப்புகள் கட்டப்பட்டன.

சொல்லின் விளக்கம்

நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலை, கருத்தியல் ஆழம், உயர் கலை குணங்கள், இது அனைத்து கவிதை, உரைநடை வகைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை உள்ளடக்கியது, வாய்மொழி கலை படைப்பாற்றலுடன். நாட்டுப்புற வகைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அடிப்படையில் பல வகை குழுக்கள் உள்ளன:

1. தொழிலாளர் பாடல்கள் - வேலையின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, விதைத்தல், உழுதல், வைக்கோல் செய்தல். அவை பலவிதமான அழுகைகள், சமிக்ஞைகள், ட்யூன்கள், பிரிந்து செல்லும் வார்த்தைகள், பாடல்கள்.
2. நாட்காட்டி நாட்டுப்புறக் கதைகள் - சதித்திட்டங்கள், அறிகுறிகள்.
3. திருமண நாட்டுப்புறக் கதைகள்.
4. இறுதிச் சடங்குகள், ஆட்சேர்ப்பு கணக்குகள்.
5. சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளாகும், பழமொழிகள், கட்டுக்கதைகள், சகுனங்கள் மற்றும் சொற்கள்.
6. வாய்வழி உரைநடை - புனைவுகள், பைலிச்கி மற்றும் கடந்தகால கதைகள்.
7. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - பூச்சிகள், நாற்றங்கால் பாடல்கள், தாலாட்டுகள்.
8. பாடல் காவியம் (வீரம்) - காவியங்கள், கவிதைகள், பாடல்கள் (வரலாற்று, இராணுவம், ஆன்மீகம்).
9. கலை படைப்பாற்றல் - மாயாஜால, அன்றாட கதைகள் மற்றும் விலங்குகள் பற்றிய கதைகள், பாலாட்கள், காதல்கள், டிட்டிகள்.
10. நாட்டுப்புற நாடகம் - ரேக், நேட்டிவிட்டி காட்சி, மாறுவேடம், பொம்மைகளுடன் நிகழ்ச்சிகள்.

மிகவும் பொதுவான நாட்டுப்புற வகைகளை இன்னும் விரிவாகக் கவனியுங்கள்.

தொழிலாளர் பாடல்கள்

இது ஒரு பாடல் வகையாகும், இதன் தனித்துவமான அம்சம் உழைப்பு செயல்முறையின் கட்டாய துணையாகும். தொழிலாளர் பாடல்கள் கூட்டு, சமூகப் பணிகளை ஒழுங்கமைத்தல், எளிய மெல்லிசை மற்றும் உரையுடன் தாளத்தை அமைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். எடுத்துக்காட்டாக: "ஆஹா, இன்னும் வேடிக்கையாக இருக்க இன்னும் கொஞ்சம் நெருக்கமாக இழுப்போம்." இத்தகைய பாடல்கள் வேலையைத் தொடங்கவும் முடிக்கவும் உதவியது, உழைக்கும் அணியைத் திரட்டியது மற்றும் மக்களின் கடினமான உடல் உழைப்பில் ஆன்மீக உதவியாளர்களாக இருந்தது.

நாட்காட்டி நாட்டுப்புறவியல்

இந்த வகை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை காலண்டர் சுழற்சியின் சடங்கு மரபுகளுக்கு சொந்தமானது. நிலத்தில் வேலை செய்யும் ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை வானிலை நிலைமைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் நல்ல அதிர்ஷ்டம், செழிப்பு, கால்நடைகளின் பெரிய சந்ததிகள், வெற்றிகரமான விவசாயம் போன்றவற்றை ஈர்க்கும் வகையில் ஏராளமான சடங்குகள் தோன்றின. நாட்காட்டியின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய விடுமுறைகள் கிறிஸ்துமஸ், மஸ்லெனிட்சா, ஈஸ்டர், எபிபானி மற்றும் டிரினிட்டி. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டமும் பாடல்கள், மந்திரங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்கு செயல்களுடன் இருந்தது. கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரவில் கோல்யாடாவுக்கு பாடல்களைப் பாடும் பிரபலமான வழக்கத்தை நினைவு கூர்வோம்: “குளிர் ஒரு பிரச்சனையல்ல, கோல்யாடா வீட்டைத் தட்டுகிறார். கிறிஸ்துமஸ் வீட்டிற்கு வருகிறது, அது மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

திருமண நாட்டுப்புறக் கதைகள்

ஒவ்வொரு தனி இடமும் அதன் சொந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் அவை புலம்பல்கள், வாக்கியங்கள் மற்றும் பாடல்கள். திருமண நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூன்று முக்கிய விழாக்களுடன் இணைந்த பாடல் வகைகளை உள்ளடக்கியது: மேட்ச்மேக்கிங், மணமகளுக்கு பெற்றோரின் பிரியாவிடை மற்றும் திருமண கொண்டாட்டம். உதாரணமாக: "உங்கள் தயாரிப்பு, எங்கள் வணிகர், ஒரு அதிசயம்!" மணமகனை மணமகனிடம் ஒப்படைக்கும் சடங்கு மிகவும் வண்ணமயமானது மற்றும் எப்போதும் நீண்ட மற்றும் குறுகிய மகிழ்ச்சியான பாடல்களுடன் இருந்தது. திருமணத்திலேயே, பாடல்கள் நிற்கவில்லை, அவர்கள் இளங்கலை வாழ்க்கையை வருத்தினர், அன்பு மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வை வாழ்த்தினர்.

சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள் (சிறிய வகைகள்)

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் இந்த குழுவில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அனைத்து வகையான சிறிய வகைகளும் அடங்கும். இருப்பினும், இந்த வகைப்பாடு தெளிவற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, பூச்சிகள், தாலாட்டுகள், புதிர்கள், நர்சரி ரைம்கள், டீஸர்கள் போன்ற பல வகைகள் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதையைச் சேர்ந்தவை. அதே நேரத்தில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனைத்து நாட்டுப்புறக் கதை வகைகளையும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்கள்: நாட்காட்டி-சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்ல.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளின் மிகவும் பிரபலமான வகைகளைக் கவனியுங்கள்.

ஒரு பழமொழி என்பது ஒரு தாள வெளிப்பாடாகும், இது ஒரு பொதுவான சிந்தனையைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு முடிவைக் கொண்ட ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையாகும்.

அறிகுறிகள் - இயற்கையான நிகழ்வுகள், வானிலை ஆகியவற்றைக் கணிக்க உதவும் அந்த அறிகுறிகளைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு குறுகிய வசனம் அல்லது வெளிப்பாடு.

ஒரு பழமொழி என்பது ஒரு சொற்றொடர், பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான சார்புடன், வாழ்க்கையின் ஒரு நிகழ்வை, ஒரு சூழ்நிலையை விளக்குகிறது.

ஒரு வாக்கியம் என்பது ஒரு சிறிய வசனம் - இயற்கை நிகழ்வுகள், உயிரினங்கள், சுற்றியுள்ள பொருள்களுக்கு முறையீடு.

நாக்கு ட்விஸ்டர் என்பது ஒரு சிறிய சொற்றொடர், பெரும்பாலும் ரைம், உச்சரிக்க கடினமாக இருக்கும், டிக்ஷனை மேம்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

வாய்மொழி உரைநடை

வாய்வழி உரைநடை பின்வரும் வகையான ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை உள்ளடக்கியது.

புராணக்கதைகள் - நாட்டுப்புற மறுபரிசீலனையில் வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை. புராணக்கதைகளின் ஹீரோக்கள் போர்வீரர்கள், மன்னர்கள், இளவரசர்கள், முதலியன.

புனைவுகள் - கட்டுக்கதைகள், வீரச் செயல்களைப் பற்றிய காவியக் கதைகள், மக்கள், மரியாதை மற்றும் மகிமையால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள், ஒரு விதியாக, இந்த வகை பாத்தோஸ் கொண்டது.

பைலிச்கி - ஒருவித "தீய ஆவிகள்", கதை சொல்பவரின் அல்லது அவரது நண்பர்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான நிகழ்வுகளுடன் ஹீரோவின் சந்திப்பைப் பற்றி சொல்லும் சிறுகதைகள்.

பைவல்ஷினி - கதை சொல்பவர் சாட்சியாக இல்லாதபோது, ​​ஒருமுறை மற்றும் ஒருவருடன் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதன் சுருக்கம்

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்

இந்த வகை பல்வேறு வடிவங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது - கவிதை, பாடல். குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் - அது குழந்தை பிறந்தது முதல் வளரும் வரை உடன் சென்றது.

பூச்சிகள் என்பது புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் முதல் நாட்களில் வரும் குறுகிய ரைம்கள் அல்லது பாடல்கள். அவர்களின் உதவியுடன், அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு பாலூட்டினார்கள், வளர்த்தார்கள், உதாரணமாக: "நைடிங்கேல் பாடுகிறார், பாடுகிறார், அழகாக, ஆனால் அழகாக இருக்கிறார்."

நர்சரி ரைம்கள் குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட சிறிய மெல்லிசைக் கவிதைகள்.

பொடுஷ்கி, போரோசுஷ்கி,

ரோட்டோக் - பேசுபவர்,

கைப்பிடிகள் - பிடிகள்,

வாக்கர் கால்கள்.

அழைப்புகள் - கவிதை, பாடல் இயற்கை, விலங்குகளை ஈர்க்கிறது. உதாரணமாக: "கோடை சிவப்பு, வாருங்கள், சூடான நாட்களைக் கொண்டு வாருங்கள்."

ஒரு நகைச்சுவை என்பது ஒரு குழந்தைக்கு பாடப்பட்ட ஒரு சிறு விசித்திரக் கவிதை, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறுகதை.

தாலாட்டுப் பாடல்கள் குழந்தைகளை தூங்க வைப்பதற்காக பெற்றோர்கள் இரவில் பாடும் சிறு பாடல்கள்.

புதிர் - ஒரு தீர்வு தேவைப்படும் கவிதை அல்லது உரைநடை வாக்கியங்கள்.

மற்ற வகையான குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் எண்ணும் ரைம்கள், டீஸர்கள் மற்றும் உயரமான கதைகள். அவை இன்றும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன.

பாடல் காவியம்

வீர காவியம் மிகவும் பழமையான நாட்டுப்புற வகைகளை நிரூபிக்கிறது, இது ஒரு முறை நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி பாடல் வடிவத்தில் கூறுகிறது.

பைலினா ஒரு புனிதமான ஆனால் அவசரப்படாத பாணியில் சொல்லப்பட்ட ஒரு பழைய பாடல். ஹீரோக்களை மகிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் ரஷ்ய தாய்நாட்டின் நலனுக்காக அவர்களின் வீரச் செயல்களைப் பற்றி சொல்கிறது. Dobryn Nikitich, Volga Buslaivaich மற்றும் பலர் பற்றி.

வரலாற்றுப் பாடல்கள் காவிய வகையின் ஒரு வகையான மாற்றமாகும், அங்கு விளக்கக்காட்சியின் பாணி சொற்பொழிவு குறைவாக உள்ளது, ஆனால் கதையின் கவிதை வடிவம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, "தீர்க்கதரிசன ஒலெக்கின் பாடல்."

கலை படைப்பாற்றல்

இந்த குழுவில் நாட்டுப்புற கலையின் உணர்வில் உருவாக்கப்பட்ட காவிய மற்றும் பாடல் வகைகள் உள்ளன.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு குறுகிய அல்லது நீண்ட காவியக் கதையாகும், இது கற்பனையான நிகழ்வுகள், ஹீரோக்கள் பற்றிய வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும். இவை அனைத்தும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதில் உள்ள விசித்திரக் கதைகளின் வகைகள் பின்வருமாறு: மாயாஜால, அன்றாடம் மற்றும் உலகம், நல்லது, தீமை, வாழ்க்கை, இறப்பு, மக்கள் மத்தியில் இருந்த இயல்பு பற்றிய அந்த கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, நல்லது எப்போதும் தீமையை வெல்லும், மேலும் உலகில் அற்புதமான புராண உயிரினங்கள் உள்ளன.

பாலாட்கள் கவிதை பாடல்கள், பாடல் வகை மற்றும் இசை படைப்பாற்றல்.

நிகழ்வுகள் என்பது மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு வகையான காவிய கதையாகும். முதலில் அவை நமக்குத் தெரிந்த வடிவத்தில் இல்லை. இவை அர்த்தத்தில் முழுமையான கதைகளாக இருந்தன.

புனைகதை என்பது சாத்தியமற்ற, சாத்தியமற்ற நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு சிறுகதை, ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை கற்பனையாகவே இருந்தது.

சஸ்துஷ்கா என்பது ஒரு சிறிய பாடல், பொதுவாக நகைச்சுவையான உள்ளடக்கம் கொண்ட ஒரு குவாட்ரெயின், நிகழ்வுகள், தற்செயலான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சொல்கிறது.

நாட்டுப்புற நாடகம்

தெரு நிகழ்ச்சிகள் மக்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை, அவற்றுக்கான சதிகள் பல்வேறு வகைகளாக இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் வியத்தகு இயல்புடையவை.

நேட்டிவிட்டி காட்சி - தெரு பொம்மை தியேட்டரை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வகையான நாடக வேலை.

Rayok என்பது ஒரு வகையான பட அரங்கு, மாறிவரும் வடிவங்களைக் கொண்ட பெட்டி வடிவில் உள்ள சாதனங்கள், அதே நேரத்தில் சொல்லப்படும் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வாய்வழி வடிவங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

வழங்கப்பட்ட வகைப்பாடு ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. இருப்பினும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, சில சமயங்களில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாட்டிற்கு பொருந்தாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எனவே, சிக்கலைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஒரு எளிமையான பதிப்பு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு 2 குழுக்களின் வகைகள் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன - சடங்கு மற்றும் சடங்கு அல்லாத நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

"வகை" மூலம் ஒரு பொதுவான கவிதை அமைப்பு, அன்றாட நோக்கம், செயல்திறன் வடிவங்கள் மற்றும் இசை அமைப்பு ஆகியவற்றால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட படைப்புகளின் மொத்தத்தை புரிந்துகொள்வோம் 2 . வகைகளை வரையறுக்க இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் எப்போதும் அவசியமாக இருக்காது; எனவே, பாடப்படும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் ஆய்வுக்கு மட்டுமே இசை வடிவங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். அன்றாடப் பயன்பாட்டிற்கான கணக்கியல் சடங்குக் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வில் முக்கியமானதாக இருக்கும், ஆனால் மற்ற வகை நாட்டுப்புறக் கதைகள் போன்றவற்றுக்கு அவசியமாக இருக்காது.

இந்த தத்துவார்த்த வளாகங்களின் அடிப்படையில், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் என்ன வகைகள் உள்ளன என்பதை நிறுவ முயற்சிப்போம். அத்தகைய ஆய்வுக்காக நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் கடினமான பகுதிகளுக்கு - கதை மற்றும் பாடல் கவிதைகளுக்கு நாம் இதுவரை நம்மை மட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம். வியத்தகு கவிதைகள், அதே போல் சொற்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்கள் மற்றும் வசீகரம் ஆகியவை மற்றொரு படைப்பின் பொருளாக இருக்கலாம். அனைத்து வகைகளின் முழுமையான பட்டியலை வழங்குவதற்கான இலக்கை நாங்கள் அமைத்துக் கொள்ளவில்லை. ஆனால் எதிர்காலத்தில் மாற்றியமைக்கப்படலாம், கூடுதலாக மேம்படுத்தப்படலாம், குறைந்தபட்சம் ஒரு ஆரம்ப அவுட்லைனையாவது கொடுக்க முயற்சிப்போம்.

2 "நாட்டுப்புறவியல் வகைகளின் வகைப்பாட்டின் கோட்பாடுகள்" // சோவியத் இனவியல், 1964. எண். 4 என்ற கட்டுரையில் இந்த ஏற்பாடு இன்னும் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

கதை கவிதையின் பகுதி படிப்பதற்கு எளிதானது. அதன் வடிவத்தின் படி, இது இயற்கையாகவே இரண்டு பெரிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உரைநடை மற்றும் வசன கவிதை.

நாட்டுப்புற உரைநடை என்பது நாட்டுப்புறக் கலையின் திட்டவட்டமான மற்றும் எளிதில் வேறுபடுத்தக்கூடிய பகுதியாகும், இருப்பினும் இந்த சொல் நாட்டுப்புறக் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு குறித்த படைப்புகளில் அல்லது பாடப்புத்தகங்களில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், "நாட்டுப்புற உரைநடை" இன்னும் ஒரு வகையாக இல்லை. உரைநடை நாட்டுப்புறக் கலையின் துறைகளில் ஒன்றாகும்.

இந்தப் பகுதியில் என்ன இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் எதை வகைகள் என்று அழைக்கலாம்?

இந்த வகையான நாட்டுப்புற உரைநடைகளில் ஒன்று ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. ஒரு விசித்திரக் கதையை எந்த அடிப்படையில் அறிவியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்த முடியும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் முக்கிய அம்சம் பெலின்ஸ்கியால் வரையறுக்கப்பட்டது. சொல்லப்படும் விஷயங்களின் யதார்த்தத்தை நடிகரோ அல்லது கேட்பவர்களோ நம்பவில்லை என்பதில் இந்த அடையாளம் உள்ளது. முதல் பார்வையில், இந்த அம்சம் அவசியமில்லை என்று தோன்றலாம், ஏனெனில் இது கதையின் தன்மையை தீர்மானிக்கவில்லை. இந்த சொத்து ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல, ஆனால் நம்புவதற்கும் நம்பாததற்கும் சுதந்திரமாக இருக்கும் கேட்போரின் சொத்து என்று கூட தோன்றலாம். ஆனால் இது இன்னும் இல்லை. கதை வேண்டுமென்றே புனைகதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் இந்த அடையாளம் இரண்டாம் நிலை அல்ல, தற்செயலானது அல்ல. இது கதையின் முழு கவித்துவத்தையும் பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது. முறையான தர்க்கரீதியான பக்கத்திலிருந்து, இது சரியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் மற்ற அனைத்து நாட்டுப்புற உரைநடைகளும் (பாரம்பரியம், புராணக்கதை, உண்மைக் கதை, கதை) யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் முயற்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த வழக்குகளில் உள்ளவர்கள் சொல்லப்பட்டவற்றின் யதார்த்தத்தை நம்புகிறார்கள்.

விசித்திரக் கதைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் வகையின் கருத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு செல்லாமல், அவற்றின் வகைகள், குழுக்கள் அல்லது வகைகளை எவ்வாறு நிறுவுவது சாத்தியம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

பல வகையான விசித்திரக் கதைகளில், விசித்திரக் கதைகள் இயல்பாகவே தனித்து நிற்கின்றன. "மேஜிக்" என்ற சொல் இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகளுக்கு முற்றிலும் வழக்கமான பெயராகும், ஏனெனில் மற்ற வகை விசித்திரக் கதைகளும் ஒரு மாயாஜால தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், அங்கு அற்புதமான கதாபாத்திரங்களும் (எடுத்துக்காட்டாக, பிசாசு) செயல்படுகின்றன மற்றும் வாழ்க்கையில் சாத்தியமற்ற நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன. விசித்திரக் கதைகள் மந்திரம் அல்லது அதிசயத்தின் அடிப்படையில் அல்ல (ஆர்னே நினைத்தபடி), ஆனால் முற்றிலும் தெளிவான கலவையில், அவற்றின் கட்டமைப்பு அம்சங்களில், அவற்றின் சொந்த, சொல்லப்போனால், முற்றிலும் துல்லியமாக அறிவியல் ரீதியாக நிறுவப்பட்ட தொடரியல். ஒற்றுமை