Lingsuist A. Plebnika: வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் அறிவியல் வேலை. ஸ்கேனிங் மற்றும் flenter filisticalist அடிப்படை கருத்துக்கள்

Poltava Province of Costoma Province மாவட்டத்தில் பிறந்த பிலியாலஜிஸ்ட், செப்டம்பர் 10, 1835 அன்று, நோபல் குடும்பத்தில். ஏழு ஆண்டுகள் பி. ராடோம் ஜிம்னாசியாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, இந்த சூழ்நிலைக்கு நன்றி, அவர் போலந்து நன்றாகப் படித்தார். 1851 ஆம் ஆண்டில் P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தது சட்டப்பூர்வ ஆசிரியர்கள்ஆனால் அடுத்த 1852 வரலாற்று மற்றும் தத்துவத்திற்கு மாறியது. பல்கலைக் கழகத்தில், அவர் போர்டிங் ஹவுஸில் ஒரு கேசினிக் மாணவராக வாழ்ந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்நாளில் இந்த காலத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தார் நல்ல பக்க பின்னர் மாணவர் விடுதி. P. மாணவர் M. V. Neochsky அருகில் பி. Neochsky ஒரு சிறப்பு malorussian நூலகம் இருந்தது, இது P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் நேரத்தில் P. போதனை ஊழியர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டது parilliant இல்லை. பி.எல். மெட்லின்ஸ்கிக்கு ரஷ்ய மொழி வாசிக்கப்பட்டது, ப. நல்ல மற்றும் ஒரு அழகான மனிதர், ஆனால் ஒரு பலவீனமான பேராசிரியர். பி. படி, "தென் ரஷியன் மக்களின் பாடல்களின் சேகரிப்பு", பி.பீ.யின் கருத்துப்படி, அவர் மொழியின் நிகழ்வுகளுக்கு நெருக்கமாக பார்க்க கற்றுக்கொண்ட முதல் புத்தகம், மெட்ரின்கிஸ்கியின் அழகிய ஆளுமை மற்றும் அவரது இலக்கிய பரிசோதனைகள் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை பி., மொழி மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அன்பை வைத்துக் கொண்டாலும்; குறிப்பாக, பி மீது நன்மை பயக்கும் விளைவு மெட்டிலின் தொகுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற சிறிய பாடல்களின் தொகுப்பை உருவாக்கியது. பி பல்கலைக்கழகத்தில் இரண்டு புகழ்பெற்ற அடிமைவாதிகள் கேட்டனர், பி. ஏ. மற்றும் என். ஏ. லாவ்ராவ்ஸ்கி, மற்றும் நன்றியுணர்வுடன், பின்னர் அவற்றை விஞ்ஞானத் தலைவராக நினைவு கூர்ந்தார். பி. 1856 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பில் பட்டம் பெற்றார், பி.ஏ. ஏ. லாவ்ரோவ்ஸ்கியின் ஆலோசனையின்படி, மாஸ்டர் பரீட்சைக்கு தயார் செய்யத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் Kharkov 1st ஜிம்னாசியாவில் ஒரு வகுப்பறை வார்டன் பணியாற்றினார், ஆனால் விரைவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப்பெரும் மூத்த ஆசிரியர் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. N. A. Lavrovsky படி, பி. Mikloshich மற்றும் Karadzhich படைப்புகள் தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார். மாஸ்டர் ஆய்வின் பாதுகாப்பின் படி "சில சின்னங்களில்", P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் இணைப்பதன் மூலம் நியமிக்கப்பட்டார், ஜிம்னாசியாவின் ஆசிரியரின் பதவியின் பதவியில் இருந்து பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், 1861 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த ஆய்வுகள் இருந்தன; அதே நேரத்தில், அவர் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியரின் செயலாளராக இருந்தார். ஒரு மாஸ்டர் ஆய்வில், இது மொழி மற்றும் கவிதைகள் பற்றிய அவரது தத்துவார்த்த ஆய்வு மற்றும் வார்த்தையின் குறியீட்டு மதிப்புகளின் வரையறைக்கு பிரகாசமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கட்டுரை உருவங்களை ஏற்படுத்தாது; ஆனால் ஆசிரியர் பின்னர் அவருக்கு பல முறை திரும்பினார், பின்னர் அவரது திணைக்களங்களில் சிலவற்றை அதிக விவரங்கள் மற்றும் ஆழமான விஞ்ஞான பகுப்பாய்வுடன் உருவாக்கினார். பேச்சு மற்றும் வரலாற்றின் முறையின் தத்துவவியல் உளவியல் ஆய்வின் சாய்வு, குறிப்பாக பரந்த கட்டுரையில் பி. "சிந்தனை மற்றும் மொழியில்" அச்சிடப்பட்ட "சிந்தனை மற்றும் மொழி" இல் அச்சிடப்பட்டது. "பத்திரிகை அமைச்சர் நர்.". 1892 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே பி. இறந்தவரின் மரணத்தில், எம். எஃப். Plebny, ஆசிரியரின் உருவப்படம் மற்றும் பேராசிரியரால் எழுதப்பட்ட ஒரு சிறிய முன்மாதிரி ஆகியவற்றின் விதவைகளால் இந்த கட்டுரை மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. எம். எஸ். டிரினோவ்.

1862 ஆம் ஆண்டில், பி. இரண்டு வருடங்களுக்கு வெளிநாடு அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் விரைவில் தனது தாயகத்தை தவறவிட்டது மற்றும் ஒரு வருடத்தில் திரும்பியது. பி. ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு விஜயம் செய்தார், வெர்பரிலிருந்து சமஸ்கிருதத்தை கேட்டார், தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு மைக்ரோட்டெக் சந்தித்தார். இந்த நேரத்தில், அது ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது, தேசியவாதத்தின் அறிவியல் மற்றும் வாழ்வில் தேசியவாதத்தின் முக்கியத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை அதன் கருத்துக்களை தெளிவாகத் தீர்மானித்தது, P. Belikov ஒரு சில பெரிய கடிதங்கள் (பேராசிரியராக M. E. Khalansky) சேமிக்கப்படும்.

1863 ஆம் ஆண்டு முதல் P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு இணை பேராசிரியராக இருந்தார். இதற்கிடையில், பீட்டர் ஏ. லாவ்ரோவ்ஸ்கி, லவ்ராவ்ஸ்கி, லவ்ராவ்ஸ்கியின் கடுமையான விமர்சனத்தால் P. (1865) "சில சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கையின் புராண மதிப்பின் மீது Lavrovsky பற்றிய கடுமையான விமர்சனத்தால் வழங்கப்படும் இலக்கிய எச்சம். "மோஸ்கின் அளவீடுகள். கிழக்கு. கிழக்கு மற்றும் பண்டைய. ரோஸ்." 1866 பி. "ரீடாம்கள்" OM Bajanskyky இன் ஆசிரியரால் அச்சிடப்படாத ஒரு பதிலை எழுதினார், 1874 ஆம் ஆண்டில் பி.ஜி.வின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டார், அவர் கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் கொடுப்பனவுகளை பாதுகாத்தார்: "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து" 2 பகுதிகளில்; 1875 ஆம் ஆண்டில் அசாதாரணமான மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் அதே ஆண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது - ஒரு சாதாரண பேராசிரியர். பிலோலில் - "சில கருத்துக்களிகளின் உறவுகளில்" பல படைப்புகளால் ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன. "1864," 1864, "முழு பிதா" மற்றும் "ரஷ்ய நெதிகியின் ஒலி அம்சங்களில்" ("பிலோலில்" என்ற ஒலிப் அம்சங்களில் "1866-ல்" குறிப்பிடத்தக்கது "(IB. 1870)," பங்கு மற்றும் பிளவுகளில் " அவளுடைய மனிதர்கள் "(" பழக்கவழக்கங்கள் "Mosk இல். சங்கோல். சமுதாயம்., தொகுதி. நான்) மற்றும்" Kupal இன் தீவுகளில் "(1867 ஆம் ஆண்டின் தொல்பொருள் புல்லட்டின்" இல்). இந்த கட்டுரைகளில், பல உண்மையான பொருள் சேகரிக்கப்பட்டது, நிறைய மதிப்புமிக்கது முடிவுகளை மேற்கொள்ளப்பட்டன. குறிப்பாக, பெரிய தோற்றம் பி. - பிலியலாளர்கள் "மலர்ச்சியன் நிறுவனங்களில்" குறிப்புகள் மற்றும் புராணவியல் மற்றும் இனத்தொகுப்பாளர்கள் ஆகியோருக்கு "சில சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் புராண அர்த்தத்தில்" ஒரு கட்டுரை: "குறிப்புகள் இருந்து ரஷ்ய இலக்கணத்தில் "நிர்வாகம் (157 பி.) 2 பகுதிகளாக உள்ளது - நிர்வாகம் (157 பி.) மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் கலப்பு உறுப்பினர்கள் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்கள் பற்றிய ஆய்வு. இந்த விவாதத்தின் இரண்டாவது பதிப்பானது 1889 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதலாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த கட்டுரை மிகவும் இருந்தது II Szrevnevsky, AA Kotlyarevsky, I. B. YAGICH, I. LAMANSKY, A. S. Budilovich மற்றும் I. V. Ruffle ஆகியவற்றின் பாராட்டத்தக்க விமர்சனங்கள். 1892 ஆம் ஆண்டில் Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கத்தின் 1892 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட "ஏ. ஏ. ஏ.எஸ். Szreznevsky பி மற்றும் அதன் பரவலான யதார்த்தம் மூலம் ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஜி. யாகிச் அதன் விரிவான அறிவைக் குறிப்பிடுகிறது, சிந்தனையின் சுதந்திரம், முழுமையான தன்மை மற்றும் எச்சரிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன; புட்லோவிச் பி.ஐ.டி. ஜி. லான்ஸ்ஸ்கி அவரை மைக்கோசுச் சுவாசிக்கும்படி கருதுகிறார், "ரஷ்ய கல்வியின் மிகவும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளில்", "ஆழ்ந்த அறிவு", "மிகவும் பரிசாக".

மீது தாமதமான தத்துவ ஆய்வுகள் பி. அற்புதமான: "ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு" - 4 பாகங்களில் (1873-1886) "ரஷ்யாவில் பல எண்கள்" (1888). இந்த ஆய்வுகள், ஒலிப்பகுதிகளில் மதிப்புமிக்க கருத்துக்களுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய மொழியின் லெக்சிகல் அமைப்பைப் பற்றிய மிக முக்கியமான கவனிப்புகள் உள்ளன, அவற்றுடன், அவற்றில், இனவாத அவதானிப்புகள் மற்றும் கற்றல். மலர்ச்சியன் மொழியின் ஒலிப்பாளர்களில், பி.ஜி.யின் எழுத்துக்களுடன் சேர்ந்து, Mikloshich, Ogonovsky, P. Zhtetsky இன் படைப்புகளை வைக்க முடியும், பின்னர் மலர்ச்சியன் மொழி பி.கே. ஒப்பிடுகையில், கிட்டத்தட்ட முன்னோடிகள் இல்லாமல், மாக்மவிச் தவிர, மற்றும் பின்தொடர்பவர்கள் இல்லாமல், பின்தொடர்பவர்கள் இல்லாமல், ஒப்பீடுகள் இல்லாமல். P. சில சொற்கள் மற்றும் அவர்களின் பாடல் கலவையில் மக்கள் கலை நடவடிக்கைகள் கேட்ச் வெளிப்படுத்தினார். பல இருண்ட சொற்களால், அது படுக்கையில் வளர்க்கப்பட்டு, அவர்களின் முக்கியமான வரலாற்று மற்றும் உள்நாட்டு முக்கியத்துவத்தை மறைத்தது.

நாவலின் லூக்ஸிக் கலப்பைப் படிப்பதில் இருந்து, நாட்டுப்புற கவிதைகள், முக்கியமாக பாடல்களைப் படிப்பதற்கு முன் ஒரு படி உள்ளது, அங்கு வார்த்தை அதன் கலை வலிமை மற்றும் வெளிப்பாடாக உள்ளது, - மற்றும் ஏஏ பஸ்டா, மிகவும் இயற்கை வழி தத்துவவியல் வேலைகளில் இருந்து நகர்ந்தது வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய வேலைகளின் பரந்த மற்றும் துடிப்பான வேலை, அது சொல்வது மிகவும் துல்லியமானது - நாட்டுப்புற கவிதை கருவிகளின் ஆய்வுக்கு இது மிகவும் துல்லியமானது. ஏற்கனவே 1877 ஆம் ஆண்டில், Golovaksky பாடல்கள் சேகரிப்பு பற்றி கட்டுரையில், அவர் வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஒரு முறையான அஸ்திவாரம் தேவை அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் அனைத்து இடங்களிலும் ஆய்வு பாடல்கள் அளவு உயர்த்தி மற்றும் டிஸ்சார்ஜ் மற்றும் துறைகள் அவற்றை விநியோகிக்கிறது .

இகோரின் ரெஜிமென்ட்டைப் பற்றிய வார்த்தையைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bஎம்.ஏ. Maksimovich இன் ஒளி கையில், தென் ரஸ் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் கவிதை இணைப்பு, தற்போதைய கவிதை படங்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் epitheats, இந்த சுவாரஸ்யமான வேலை உள்ள Domongolian தெற்கு ரஸ் தற்போதைய நேரம் தீர்மானிக்க வேண்டும் 1877 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தவர், "வார்த்தை" வேலையில், "வார்த்தை" வேலை போல, பல விஞ்ஞானிகளைப் போலவே, பல விஞ்ஞானிகளைப் போலவே, "இகோர்" என்ற பெயரில் "இகோர்" என்ற வார்த்தையின் குறிப்புகளால் பெரிய அளவுகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்டதாகவும் எழுதப்பட்டதாகவும் உள்ளது முடிக்கப்பட்ட பைசண்டைன்-பல்கேரிய அல்லது பிற வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, தேசிய கவிதை கவிதை கூறுகளின் மிகுதியாக இருப்பதை குறிக்கிறது. வாய்வழி இலக்கியத்தின் படைப்புகளுடன் "சொற்களின்" ஒற்றுமையின் அம்சங்களைத் தீர்மானித்தல், பி. ஒரு கையில் பி. சில இருண்ட இடங்களில் "வார்த்தைகள்" விளக்குகிறது - இது முடிவடையும் விட சில மக்கள் கவிதை கருவிகளை உருவாக்குகிறது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் இதனால் நாட்டுப்புற கவிதை போன்ற பகுதிகள் மற்றும் இணக்கம் போன்ற கட்சிகள் ஆய்வு ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பங்கு செய்கிறது.

1880 களில். பி ஒரு மிக முக்கியமான ஆய்வு தவறவிட்டது: "மாலோரஸ்க் மற்றும் சமூகம் நாட்டுப்புற பாடல்களின் விளக்கம்", இரண்டு தொகுதிகளில். முதல் தொகுதி (1883) இரண்டாவது (1887) கரோல்ஸில் வசந்தமாக உள்ளது. எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும், நாட்டுப்புற கவிதைகளின் ஆய்வில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள நிலையில், இந்த படைப்புகள் பி. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முறையின் படி, இந்த பொருள் அடிப்படையில் கூடியிருந்த அறிவியல் முடிவுகளின் படி, அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் படி மிகவும் முக்கியம். P. P. P. P. Malorussian Writer Gf Kvitka (Kharkov. 1887 மற்றும் 1889) பாடல்களின் சிறந்த வெளியீட்டிற்கு கூடுதலாக, கர்கோவ் கவுன்சிலின் மன அழுத்தம் மற்றும் உள்ளூர் பண்புகளை இணங்க, 1988 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டன. ஆசிரியரின் உண்மையான கையெழுத்துப் படி, ஆசிரியரின் உண்மையான கையெழுத்துப் படி, அவருடைய எழுத்துப்பிழை, மற்றும் "கியோவான் ஸ்டாரின்" 1890 இல். XVIII நூற்றாண்டின் மலர்ச்சியன் மருத்துவமனைகள் வெளியிடப்பட்டன.

ஒரு உற்சாகமான தொழிலாளர் வாழ்க்கை, மற்றும் வேறு சில சூழ்நிலைகள் P. ஆண்டுகளாக P. இல்லை. கிட்டத்தட்ட எந்த எளிதாக குளிர்ந்த நிலையில், அவர் மூச்சுக்குழாய் அழற்சி மீண்டும். 1890 இலையுதிர் காலத்தில் மற்றும் முழு குளிர்கால பி மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தேன் மற்றும் கிட்டத்தட்ட வீட்டை விட்டு முடியவில்லை; எவ்வாறாயினும், அவர்களுடைய விரிவுரையாளர்களின் மாணவர்களை இழக்க விரும்பவில்லை, அவர் தனது வீட்டுக்கு அவர்களை அழைத்தார் மற்றும் அவரது வாசிப்பு ஏற்கனவே கவனமாக சோர்வாக இருந்தபோதிலும், "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" என்ற 3 வது பகுதியிலிருந்து படிக்கவில்லை. குறிப்பாக "குறிப்புகள்" இந்த 3 வது பகுதி குறிப்பாக பி. மற்றும் அவர் நோய் இருந்தபோதிலும் மிக சமீபத்திய சாத்தியம் அதை வேலை நிறுத்தவில்லை. 1891 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு வயதான மாதங்கள் கழித்த இத்தாலிக்கு ஒரு பயணம் அவருக்கு உதவியது, கொர்கோவிற்கு திரும்பியது, அவர் செப்டம்பர் மாதம் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைக்கு தொடங்கினார், ஆனால் நவம்பர் 29 அன்று 1891 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார்.

Posthumous காகிதங்களில், பி. ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் மொத்த மற்றும் மதிப்புமிக்க வேலைகளின் பல (இருபது கோப்புறைகள்) மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கோட்பாட்டில் பல (இருபத்தி கோப்புறைகள்) மாறியது. மிகவும் பதப்படுத்தப்பட்ட வேலை என்பது "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" இன் III-வது அளவு ஆகும் - ஒரு தத்துவார்த்த இயல்பின் அமைப்பு, இது மொழியியல்களின் பணிகளை குறிக்கிறது, இது ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய வார்த்தையின் வளர்ச்சியில், மொழியியல் பற்றிய பணிகளை குறிக்கிறது சிந்தனை, பொதுவான கருத்தாக்கங்களின் மனிதகுலத்தைப் பற்றி நினைத்தேன். இந்த குறிப்புகள் 1899 ஆம் ஆண்டில் 3 வது தொகுதிகளின் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டன. டான் உள்ளடக்கத்தின் கண்ணோட்டம் ஜி. கார்கிஸில் "கர்கோவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கத்தின் கற்பனையான திணைக்களத்தின் படைப்புகளின் படைப்புகள்", (1899).

பி. எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான பொருட்கள் மூன்று துறைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன: இலக்கண மற்றும் கலவையான குறிப்புகளுக்கான சொற்பிறப்பியல் (அகராதி) க்கான பொருட்கள்.

கையெழுத்துப் பிரதிகளில், அசல் ஸ்கிரிப்ட்டின் மலர்ச்சியன் மொழிக்கு ஒடிஸ்சியாவின் ஒரு பகுதியின் மொழிபெயர்ப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Rippers மூலம் தீர்ப்பு, பி. ஹோமர் பாணியில் நெருக்கமான ஒரு பிரபலமான மொழியில் பரிமாற்ற வழங்க விரும்பினார்; ஆகையால், அவரை உருவாக்கிய மொழிபெயர்ப்பின் ஆரம்பம் தொழிற்கட்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இலக்கிய மற்றும் விஞ்ஞான உறவுகளில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

ஒரு ஆசிரியராக ஏ. ஏ. பீபென்ஸா பெரும் மரியாதையை அனுபவித்தார். கேட்போர் அவரை ஒரு மனிதன் ஆழமாக பக்திவடைந்த அறிவியல், கடின உழைப்பு, மனசாட்சிக்கு மற்றும் திறமையான. அவருடைய விரிவுரையில் ஒவ்வொருவருக்கும், ஒரு தனிப்பட்ட தண்டனை ஒலித்தது மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள் பற்றிய அசல் அணுகுமுறை, சிந்தனை மற்றும் உணர்ந்தேன்.

12 ஆண்டுகளாக (1877-1890), பி. கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவரது வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தார்.

Pothebni இறந்த பிறகு, அவரது கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது: "மொழி மற்றும் தேசிய" "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" (1893, செயிண்ட்.); "இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் விரிவுரையில் இருந்து: பாஸ்னியா, பழமொழி" (1894); Sobolevsky (விஞ்ஞானி அகாடமியின் izvestia ", 1896) விவாதத்தின் பேரழிவு பேரழிவு பேரழிவு; 3 டாமி. "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" (1899).

Pothebni என்ற மொழியியல் ஆய்வுகள், குறிப்பாக முக்கிய வேலை - "குறிப்புகள்", "குறிப்புகள்", மிகுதியான உள்ளடக்கத்தின் மிகுதியாகவும், வழங்கல் முறையாகவும், நிபுணர்களுக்காகவும் கூட கடினமாக இருக்கும், எனவே பொதுமக்களிடையே அவர்களின் விஞ்ஞான விளக்கத்திற்கு கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை கிடைக்கும் படிவங்கள். இது சம்பந்தமாக, முதல் இடம் பேராசிரியர்களின் படைப்புகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky: "Pottnika, ஒரு மொழியியல் மற்றும் சிந்தனையாளர்", "மொழி மற்றும் கலை", "கலை படைப்பாற்றல் உளவியல்". Pottny கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு ஒப்பீட்டளவில் இன்னும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரபலமாக vommet "மொழி, கவிதை, கலை ஒரு சிற்றேடு. Pottni Dana பேராசிரியரின் இனவாத படைப்புகளின் கண்ணோட்டம் மற்றும் மதிப்பீடு. N. Schatsov 1 t இல். "நவீன Malorossiysk இனப்போகிராஃபி."

Plesertda பற்றி கட்டுரைகள் மற்றும் necrologlogists சேகரிப்பு சேகரிப்பு Kharkov Eastor வெளியிடப்பட்ட.-பிலோல். 1892 இல் சமூகம்; Pottny இன் கட்டுரைகளின் பைபிளோகிராஃபிக் சுட்டிகள்: ஜி. Sumsyova - 3 டி. "கிழக்கு சேகரிப்பு. சங்கம். 1891, வால்டேர் - 3 டன். சேகரிக்கப்பட்ட. அகாட். அறிவியல் 1892 மற்றும் மிகவும் விரிவான ஜி. Vodukhova - 1898 கிராம் . - இல் "ரஸ். பிலோல். Vestn. ", Kn. 3-4. புத்தகத்தின் வெளியீட்டில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் இருந்து" நினைவகம் ஏ. ஏ. ப்லென்னி ", எட். கார்கி. ஈஸ்டர். - Phologists. சமுதாயம், அளவு மற்றும் சூழ்நிலையில் வெளியிடப்பட்டது: D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky" Kiev . நட்சத்திரம். "1903, Ave. N. F. Sumsyova - 1 T இல்." குறிப்புகள் ஏகாதிபத்தியங்கள். Kharkovsk. பல்கலைக்கழகம் "1903, வி. I. \u200b\u200bஹாரேசிவா - வி." தொழிலாளர் போதகர். துறை "1899, A. V. Vommet -" ரஷியன். பிலோல். புல்லட்டின் "1898, 1902 ஆம் ஆண்டின்" அமைதியான வேலையில் "காஷ்மென்சிஸ்கி 1902 பிஎன் 2-3 இன்" அமைதியான வேலை "இல்" அமைதியான வேலையில் "உள்ளார்.

பேராசிரியர். N. F. தலைகள்.

(Polovtsov)

Pottnya, அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸிவிசி

பிரபல விஞ்ஞானி; தோற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுதாபத்தின் மீது Maloross, Genus. செப்டம்பர் 10, 1835 பொல்தாவ லைப்ஸின் பரீட்சை மாவட்டத்தின் ஏழை நோபல் குடும்பத்தில்; ராடோம் ஜிம்னாசியாவிலும், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களிடமும் கர்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் ராடோம் ஜிம்னாசியாவிலும் படித்தார். பி.ஜி. பல்கலைக் கழகத்தில் பி.ஜி. மற்றும் என். லாவ்ராவ்ஸ்கியின் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளை அனுபவித்து, பேராசிரியரால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. Merlinsky, மலர்ச்சியன் மொழி மற்றும் கவிதையின் பெரிய ஆர்வலராகவும், ஒரு மாணவர் நௌச்சஸ்கி, மாலோரஸ்கி பாடல்களின் ஆரம்ப மற்றும் விடாமுயற்சியான சேகரிப்பாளர்களில் ஒருவர். இளைஞர் பி. நாட்டுப்புற பாடல்களை சேகரித்தது; அவர்களில் ஒரு பகுதி "ETN.r. EX இன் படைப்புகள்" நுழைந்தது. சுபின்ஸ்கி. Kharkov 1 ஜிம்னாசியாவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆசிரியரின் ஆசிரியருக்குப் பிறகு ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, பி., மாஸ்டர் ஆய்வின் பாதுகாப்பில்: "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில கதாபாத்திரங்களில்" (1860) பின்னர் ஒரு பேராசிரியராக. 1874 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் விவாதத்தை அவர் பாதுகாத்தார்: "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகளில் இருந்து." அவர் கர்கோவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தின் தலைவரானார் மற்றும் அகாடமி இன் அகாடமி சம்பந்தப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்தார். Kharkov இல், அவர் நவம்பர் 29, 1891 அன்று கர்கோவ் இறந்தார். இந்த பேராசிரியர்களால் அச்சிடப்பட்டது. இவ்விஷயர்களால் அச்சிடப்பட்டது. I. Lamansky, எம். எஸ். டி. டி. டி. டி. எம். அல்க்சேயென், எம். இ. கலான்கி, எச். எஃப். சுமிடோவ், பி. எம். லபுனோவ், டி. பைகாலேம் மற்றும் எம்.என். டாக்டர்; அவை Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தால் சேகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் 1892 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனி புத்தகத்தால் வெளியிடப்படுகின்றன. P. இல் பிற Bibagrafical தரவு "Kharkov பல்கலைக்கழக வரலாறு பொருட்கள்", என். Svietsova (1894). P இன் மொழியியல் விதிமுறைகளின் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய அறிக்கை PROF இன் விரிவான கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது. D. N. ovsyaniko-kulakovsky: "பி., ஒரு lojid-thinker" ("கியோவான் ஸ்டாரினா", 1893, மற்றும் தனித்தனியாக). எம்னோகிராஃபிக் படைப்புகளின் விரிவான கண்ணோட்டம் பி மற்றும் அவற்றின் மதிப்பீடு, நான் வால்டிவ் பார்க்கிறேன். "நவீன மலர்ச்சியன் ethnography" n. sumytsova (ப 1 - 80). மேற்கூறிய விவாதங்களுக்கு கூடுதலாக, பி. எழுதினார்: "சிந்தனை மற்றும் மொழி" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி" ("zhurn min. Nar.", 1862; இரண்டாவது panthumous பதிப்பு 1892 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது), "உறவு மீது மொழியில் சில யோசனைகள் "(Phillogists.", 1864, தொகுதி. III), "சில சடங்குகள் மற்றும் பெல்ட்களின் புராண அர்த்தத்தில்" (2 மற்றும் 3 கி.மு. "வாசிப்பு MOSK. கிழக்கு. கிழக்கு. ", 1865)," ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளைப் பற்றிய இரண்டு ஆய்வுகள் "(" பிலஜாலஜிஸ்ட்டில் ", 1864-1865)," பங்கு மற்றும் பிளவுபட்டர்களில் "அவரது மனிதர்களுடன்" ("பழிவாங்கல்கள்" மோஸ்க். ", 1867, தொகுதி. II)," Malorussian Naschai பற்றிய குறிப்புகள் "(" தத்துவவியல் குறிப்புகள் ", 1870 மற்றும் தனித்தனியாக, 1871 இல் குறிப்பிடுகிறது)," ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு "(1880-86) புத்தகம் பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வு Lyattsky: "Malorussian adverb ஒலி வரலாறு பற்றிய கண்ணோட்டம்" (1876, "ஊர்வோவ்ஸ்கி பரிசுகள்" என்ற "வார்த்தை" என்ற வார்த்தை "உரை மற்றும் குறிப்புகள்," Phillogists குறிப்புகள் ", 1877-78, தனித்தனியாக ), பகுப்பாய்வு "மக்கள். Golovakovsky பாடல்கள் Golovakovsky (21 ல்" ஊவரோவ்ஸ்கி பரிசுகள் ", 37 டன்." ஆய்வுகள் ", 1878) குறிப்புகள்", 1878), "Malorussian மற்றும் skred மக்கள் பாடல்கள் விளக்கங்கள் "(1883-87) மற்றும் அவரது எட் கீழ் மற்றவர்கள். ஜி.வி. க்விட்கா (1887-90) மற்றும் "கதைகள், பழமொழிகள், முதலியன. நான்," கார்கோவ் கிழக்கின் சேகரிப்பில்) எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள். சமூகங்கள் ", 1890). பி. பின்வரும் உருப்படிகள் வெளியிடப்பட்டன: "இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து. பாஸ், பழமொழி, "(குர்கோவ், 1894, இலக்கியம் பற்றிய தத்துவத்தின் மீது சிறந்த எட்டியூட்), A. Sobolevsky இன் கலவை பற்றி மதிப்பாய்வு செய்யுங்கள்:" கிழக்கிலிருந்து கட்டுரைகள். ரஷ்ய Yaz. "(4 கி.மு. ஜாஸ். ஜாஸ். மற்றும் வார்த்தைகள். இம்ப். இடி.ஏ. அக்டோ. அக்டோ. அக்டோ. விஜயங்கள்", 1896) மற்றும் ஒரு விரிவான தத்துவ கட்டுரை: "மொழி மற்றும் தேசியமயமாதல்" பி.பீ.யின் பெரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க விஞ்ஞான ஆய்வுகள் முடிக்கப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்தன. Vi Harciyev PayThumous பொருட்கள் பி., என்கிறார்: "திடீரென்று இடைவெளி ஒரு முத்திரை உள்ளது. Payers P. P. P. P. P. P. Malorussian Proverb மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒட்டுமொத்த தோற்றம்: இப்பகுதியில் குளிர்காலத்தில், மற்றும் தோள்பட்டை மரணம் ... உங்கள் புதுமை மற்றும் ஒரு கண்டிப்பாக விஞ்ஞான முடிவை இன்னும் சுவாரசியமான என்று பல கேள்விகள் உள்ளன, ஆனால் கடைசி முடிவை மட்டும் காத்துக்கொண்டேன். "கர்கிவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கம் P. பிரதான கையால் எழுதப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் படிப்படியான வெளியீட்டின் வாரிசுகளை வழங்கியது; பின்னர், அகாடமி அகாடமி வெளியீட்டிற்கான ஒரு மானியத்தை நியமிப்பதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. இந்த முன்மொழிவுகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, பி.ஜி.வின் விலைமதிப்பற்ற ஆய்வுகள் இன்னமும் வெளியீட்டுக்காக காத்திருக்கின்றன. மிகவும் பதப்படுத்தப்பட்ட தொழிலாளர் பி. III டாம் "இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" ஆகும். "குறிப்புகள்" இவை பி. மற்றும் மொழி ". அனைத்து வேலை பின்னணி வழி மூலம் சிந்தனை விகிதம் உள்ளது. உழைப்பு முறையான தலைப்பு அவரது தத்துவ மற்றும் மொழியியல் உள்ளடக்கத்தின் செல்வத்தை ஒரு முழுமையான யோசனை கொடுக்கவில்லை. இங்கே ரஷியன் பண்டைய அமைப்பு நவீன மொழி மற்றும் சிந்தனையின் சிக்கலான வரவேற்புகளுக்கு அதன் மாற்றங்கள் சிந்தனைகளும் அதன் மாற்றங்களும். Harziiveev படி, இது "ரஷ்ய வார்த்தையின் கீழ் ரஷ்ய சிந்தனையின் வரலாறு." இந்த முக்கிய வேலை பி. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மாணவரால் திருத்தப்பட்டார், ஓரளவு திருத்தப்பட்டார், எனவே இது பொதுவாக அச்சிடுவதற்கு மிகவும் சமைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு வாசல், ஆனால் பி.கா. இன் மற்ற வேலை மிகவும் குறைவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. - "இலக்கியம் தத்துவத்தின் குறிப்புகள்". வார்த்தை மற்றும் கவிதை வேலை இடையே ஒரு இணையான, ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள் என, கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை வரையறைகள் வழங்கப்பட்டன, ஆசிரியர்கள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கான அர்த்தங்கள், உத்வேகம் விவரிக்கப்பட்டது, புராண மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றலின் நுட்பங்களின் சோதனைகள் கொடுக்கப்பட்ட மற்றும், இறுதியாக, நிறைய இடம் ஒதுக்கப்படும் பல்வேறு வடிவங்கள் கவிதை உருவகம், மற்றும் ஆசிரியரின் அசாதாரணமான பணக்கார மனச்சோர்வு எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான புள்ளிகளைக் காணலாம். கூடுதலாக, பி. பெரிய சொற்களஞ்சியம், பல குறிப்பிடத்தக்க பல குறிப்புகள், பல குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள், அவரது மனநல நலன்களின் பல்தொடர்புகள் (L. Tolstom, VF Odoyevsky, Tyutchev, தேசியவாதம், மற்றும் மற்றவர்கள்.), மலர்ச்சியன் மொழிக்கு அசல் மாற்றம் அனுபவம் "ஒடிஸி". வி. I. \u200b\u200bLamansky படி, "ரஷ்ய மொழியின் அசல் ஆராய்ச்சியாளர், பி. ரஷ்ய சிந்தனை மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் மிகப் பெரிய, அசல் புள்ளிவிவரங்களின் மிகச்சிறந்த பிலியாவுக்குச் சொந்தமானது." நாவலின் முறையான பக்கத்தின் ஆழமான ஆய்வு P. ஒரு தத்துவார்த்த புரிந்துணர்வுக்கு அடுத்தது, கலை மற்றும் கவிதைக்கான அன்புடன். விசித்திரமான ஒரு மெல்லிய மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு சிறப்பாக Parological படைப்புகள் மீது உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு p. nehnography மற்றும் malorussian நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஆய்வு, முக்கியமாக கரோல் ஆய்வு. பி., ஒரு நபர் மற்றும் பேராசிரியராக, ஆழமான மற்றும் நன்மை பயக்கும். அவரது விரிவுரைகளில், தகவல் ஒரு பணக்காரர், முற்றிலும் யோசித்து விமர்சனரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டார், அறிவியல் ஒரு வாழ்க்கை தனிப்பட்ட பேரார்வம் கேட்டது, அசல் உலக பார்வை எல்லா இடங்களிலும் காணப்பட்டது, இது ஒரு நபரின் ஆளுமை நோக்கி மிகவும் மனச்சோர்வு மற்றும் உப்பமைக்கப்பட்ட அணுகுமுறை அடிப்படையாக கொண்டது மக்களின் கூட்டு அடையாளங்கள்.

என். Hegsov.

(Brockauz)

Pottnya, அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸிவிசி

PHOLOGOLOGOLOGOLOGOLOGOL, இலக்கிய விமர்சகர், ethnographer. கம்பி. ஒரு சிறிய பிரபுக்களின் குடும்பத்தில். அவர் கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியாவில் படித்தார், பின்னர் கார்கோவ் ஐ.நா.-வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களிடம் உள்ளவர்கள். அவரது முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் கர்கோவ் ஜிம்னாசியாவில் பிரசுரத்தை கற்றுக்கொண்டார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது மாஸ்டர் ஆய்வறிக்கை "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில சின்னங்களில் ..." 1862 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளிநாடுகளில் ஒரு விஞ்ஞான வணிக பயணத்தை பெற்றார், அங்கு அவர் ஆண்டில் தங்கியிருந்தார். 1874 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகளில் இருந்து தனது முனைவர் விவாதத்தை அவர் பாதுகாத்தார். 1875 ஆம் ஆண்டில் அவர் கர்கோவ் ஐ.நா., குுபுவில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் வரலாற்றின் திணைக்களத்தை அவர் பெற்றார். P. Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ அமைப்பு மற்றும் அறிவியல் அகாடமி ஒரு தொடர்புடைய உறுப்பினராக இருந்தார். 1862 ஆம் ஆண்டில், பல கட்டுரைகள் பி. "நாட்டுப்புற அறிவொளி அமைச்சின் பத்திரிகை", பின்னர் "சிந்தனை மற்றும் மொழி" என்ற புத்தகத்தில் தோன்றியது. 1864 ஆம் ஆண்டில், மொழியில் சில சமர்ப்பிப்புகளின் தொடர்பில் "தத்துவக் குறிப்புகள்" "அவரது வேலை வெளியிடப்பட்டது." 1874 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து 1 வது தொகுதி வெளியிடப்பட்டது. 1873-1874 ஆம் ஆண்டில் "ZHMP" இல் 1st ht இல் "ZHMP" 1 வது எச். "ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு, 1880-18886-2-I, 3 வது மற்றும் 4 வது சிசி. ("ரஷ்ய தத்துவ தொழிலாளி புல்லட்டின்"), 1882-1887 ஆம் ஆண்டில் - "மலர்ச்சியன் மற்றும் சொசைட்டி மக்களின் பாடல்களின் விளக்கங்கள்" 2 TT இல். எவ்வாறாயினும், பி. படைப்புகளின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. வெளியிடப்பட்டது: 3 HC. "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து"; "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து" (இசையமைப்பாளர்களின் பதிவுகள் படி); "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் குறிப்புகளில் இருந்து"; "L. N. Tolstom மற்றும் Dostoevsky பற்றி கருப்பு குறிப்புகள்" ("படைப்பாற்றல் கேள்விகள் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல்", தொகுதி V, 1913 பற்றி.

எரிபொருள்-ஆயா செயல்பாடு பி 60-80 களில் உள்ளடக்கியது. அந்த சகாப்தத்தின் இலக்கிய குற்றங்கள் மத்தியில் ஒரு மாளிகையாகும். கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பள்ளி (பன்முகத்தன்மை, முதலியன) மற்றும் வெசலோவ்ஸ்கியின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையின் முதலாளித்துவ நேர்மையின் முதலாளித்துவ சமூகம் இருவருக்கும் அவர் அன்னியமாக இருக்கிறார். பி மீது நன்கு அறியப்பட்ட செல்வாக்கு ஒரு புராண பள்ளி வழங்கியது. அவரது படைப்புகளில், அவர் Myifu ஒரு அழகான இடம் மற்றும் வார்த்தை அதன் விகிதம் செலுத்துகிறது. எனினும், P. புராண பள்ளி ஆதரவாளர்கள் எந்த தீவிர முடிவுகளை விமர்சிக்கிறது. ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் மொழியியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில், P. இன் சகாப்தம் அகநிலை உளவியல் திசையின் நிறுவனர். இந்த அகநிலை இலட்சியக் கோட்பாட்டின் தத்துவ வேர்கள் ஜேர்மன் இலட்சிய தத்துவத்திற்கு ஹம்போல்ட் மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அர். கான்ட்ஸின் தத்துவத்திற்கு, அன்னைஸ்டிக்ஸின் தத்துவத்திற்கும், கவிதை படங்களில் சித்தரிப்பையும் சித்தரிக்கும் மறுக்கப்படுவது உண்மையான உலகம் P. முழு உலக கண்ணோட்டத்தை P. முழு உலக கண்ணோட்டத்தை piveate, அதன் பார்வையில் இருந்து, தெரியாது. அறிவாற்றல் ஒரு நபர் ஒழுங்கை உருவாக்கும் சிற்றின்ப உணர்ச்சிகளின் குழப்பத்துடன் கையாளப்படுகிறது. இந்த செயல்முறையின் வார்த்தை கடைசி பாத்திரத்தில் இருந்து தொலைவில் உள்ளது. "கருத்து மட்டுமே (அதே நேரத்தில், மற்றும் வார்த்தை, மற்றும் வார்த்தை, தேவையான நிபந்தனை, அது ஒரு நபர் தன்னை சுற்றி ஒரு நபர் தன்னை சுற்றி மற்றும் அவர் எடுத்து விதிக்கப்படும் என்று உலகின் பொருட்டு யோசனை செய்கிறது உண்மையான "(" சிந்தனை மற்றும் மொழி ", ப. 131).

அக்னோஸ்டிகிசம் பி. அக்னஸ்டிகிசம் பி. அகநிலை கருத்தாக்கத்தின் முக்கிய ஏற்பாடுகளுக்கு செல்கிறது, "உலகம் நம்மில் உள்ள மாற்றங்கள் ஒரு போக்கை மட்டுமே" ("இலக்கியம் பற்றிய குறிப்புகளில் இருந்து", ப. 25) என்று கூறுகிறது. எனவே, அறிவின் செயல்முறைக்கு வருகையில், Flebenza இந்த செயல்முறையை இந்த செயல்முறையை கட்டுப்படுத்துகிறது.

மொழி மற்றும் கவிதையின் கருத்துக்களில், இந்த அகநிலை கருத்தியல் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் உளவியலாளராக தன்னை வெளிப்படுத்தினார். மொழியியல் முக்கிய கேள்விகளை வைத்து, பி. மனநலத்தில் அனுமதிக்கிறது. உளவியல் மூலம் தோராயமான மொழியியல் மட்டுமே, அது ப. படி, அது பயனுள்ள மற்றும் பிற அறிவியல் உருவாக்க. பி.பீ.யின் ஒரே விஞ்ஞான உளவியல் என்பது ஹெர்பார்ட்டின் உளவியல் கருதுகிறது. மொழியியல் Plebenza ஹெர்பார்ட் பிரதிநிதித்துவத்தின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் தயாரித்தல், தீர்ப்புகள், தீர்ப்புகள் ஆகியவற்றின் செயல்முறையாக கருதப்படுகிறது, இதுபோன்றது புதிதாக அறியப்பட்ட புதிதாக அறிந்த விளக்கங்கள். புதிதாக கற்றுக்கொண்ட முதல் அறியப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட மனித அறிவின் பொதுவான படிவத்தை அங்கீகரிப்பது, P. வார்த்தையிலிருந்து கவிதைகள் மற்றும் விஞ்ஞானத்திற்கு நூல்கள் நீட்டிக்கின்றன, அவை உலகின் அறிவின் வழிமுறையாக கருதுகின்றன. எனினும், அகநிலை கருத்தியல் பி.பீ.வின் உதடுகளில், கவிதை மற்றும் விஞ்ஞானம் உலகின் அறிவின் வடிவமாக இருக்கும் சூழ்நிலை, மார்க்சிசத்தின் வாயில் விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞான மற்றும் கவிதை வேலை இருவருக்கும் ஒரே நோக்கம், பி. இன் கருத்துக்களின்படி, "மனிதனின் உள் உலகத்தை மாற்றியமைக்கிறது." P. ஒரு கவிதை ஒரு புறநிலை உலக தெரியாது ஒரு வழி, ஆனால் மட்டுமே அகநிலை. கலை மற்றும் வார்த்தை என்பது வித்தியாசமான உணர்திறன் உணர்வுகளின் அகநிலை சங்கத்தின் வழிமுறையாகும். கலை படத்தை நமது நனவின் சுயாதீனமாக உலகத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை; இந்த உலகம், பி. பார்வையில் இருந்து, தெரியாது, அவர் கலைஞரின் அகநிலை உலகின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். கலைஞரின் இந்த அகநிலை உலகம், இதையொட்டி, மற்றவர்களுக்கு தெரியாது, வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கலைத்திறன் வழி மட்டுமே. படம் ஒரு சின்னமாக உள்ளது - allegory - மற்றும் அனைவருக்கும் அதன் அகநிலை உள்ளடக்கத்தை முதலீடு செய்ய முடியும் என்ற உண்மையால் மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டது. பரஸ்பர புரிதல் அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு புரிதலும் ஒரே சமயத்தில் தவறாக புரிந்து கொள்கிறார்கள். கலைத்திற்கான இந்த அகநிலை மற்றும் சிறந்த அணுகுமுறை, ஒரு சின்னமாக மட்டுமே கருத்தை கருத்தில் கொண்டு, மாறிகள் ஒரு நிரந்தர பதிலை, P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Moneologism க்கு உட்பட்டது, கருத்தியல் படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியல் உளவியல் ஆய்வு ஆய்வு.

அதன் எழுத்துக்களில் இலக்கியத்தில் இலக்கியத்தின் கருத்துக்களை முறையான விளக்கத்தை நாம் காணவில்லை, எனவே இலக்கியம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை வழங்குதல் நன்கு அறியப்பட்ட சிரமம் ஆகும். இது சிஸ்டம் பி மீது அமைக்க வேண்டும், அதன் மொழி வேலை, மாணவர்களின் பதிவு குறிப்புகள் மற்றும் விரிவுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் P. இறந்த பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

P. P இன் கருத்துக்களின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதற்காக, ஆரம்பத்தில் அவரது கண்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

முக்கியமாக மொழியில் ஹம்போல்டின் ஜேர்மனியின் பட்டியல்களின் காட்சிகளை ஒரு செயல்பாடாக உருவாக்கும் வகையில், பி. சிந்தனையின் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாக, சிந்தனை உருவாக்கும் ஒரு அமைப்பாக மொழியைக் கருதுகிறது. எளிமையான கவிதை வேலை P. சிக்கலான கலைப்படைப்பிற்கு செல்கிறது. வார்த்தையின் கல்வியின் செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்வது, P. வார்த்தையின் கல்வியின் முதல் படி ஒலி உணர்வின் ஒரு எளிய பிரதிபலிப்பாகும், பின்னர் விழிப்புணர்வு மற்றும் இறுதியாக மூன்றாவது கட்டம் ஒலி சிந்தனை உள்ளடக்கத்தை விழிப்புணர்வு என்று காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் Sweebni பார்வையில் இருந்து இரண்டு உள்ளடக்கங்கள் உள்ளன. வார்த்தையின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு அவர்களில் ஒருவர் படிப்படியாக மறந்துவிட்டார். இது அவரது அருகில் உள்ளீடியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த விஷயத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரே ஒரு அடையாளம் மட்டுமே உள்ளது. எனவே, "அட்டவணை" என்ற வார்த்தை மட்டுமே பிந்தைய, "சாளரம்" என்ற வார்த்தையாகும் - வார்த்தை "ஓகோ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து - அது தெரிகிறது அல்லது ஒளி எங்கே போகிறது, மற்றும் சட்டத்தில் மட்டும் எந்த குறிப்பும் இல்லை என்று அர்த்தம், ஆனால் தொடக்கத்தின் கருத்தில் கூட. இந்த சொற்பிறப்பியல் மதிப்பு P. உள் வடிவத்தை அழைக்கிறது. முக்கியமாக, இது வார்த்தையின் உள்ளடக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு அறிகுறி, ஒரு சின்னம், நாம் உண்மையில் சொல்லப்பட்டுள்ள வார்த்தையின் உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறோம்: இது பொருள் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக: கருப்பு நிறம் எப்படி ரவென் அல்லது நீல நீல என்று அழைக்கப்படுகிறது? பல அறிகுறிகளின் மையமாக இருக்கும் ராவன் அல்லது புறா படங்களிலிருந்து, ஒருவர் ஒதுக்கப்பட்டார், அது அவர்களின் நிறம், இந்த அடையாளம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டது - நிறம்.

Apperception இன் உதவியுடன் எங்களுக்கு தெரியவில்லை, apperception உதவியுடன் எங்களுக்கு தெரியவில்லை, நாங்கள் முன்னாள் எங்கள் அனுபவத்துடன் அதை விளக்குகிறோம், ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த அறிவின் விளிம்பு. வார்த்தையின் உள் வடிவம் என்பது துல்லியமாக ஒரு வழிமுறையாகும், ஏனெனில் இது விளக்கமளிக்கும் மற்றும் விளக்கும் (இன்னும் பரிசோதனையை) ஒரு பொதுவான குணாம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த பொது அம்சத்தை வெளிப்படுத்தும், உள் வடிவம் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்படுகிறது, அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் மூன்றாவது ஒன்றாகும். Apperception உளவியல் செயல்முறை பகுப்பாய்வு, பி தீர்ப்பு செயல்முறை அதை அடையாளம். உட்புற வடிவம் என்பது நனவுக்கு சிந்தனையின் உள்ளடக்கத்தின் விகிதமாகும், இது அவரது சொந்த சிந்தனை எப்படி தோன்றுகிறது என்பதை காட்டுகிறது ... எனவே, கிளட்ச் சிந்தனை அவர்களின் அறிகுறிகளின் ஒரு வடிவத்தின் கீழ் மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது - அவள் உறிஞ்சுகிறாள் தண்ணீர் "மேகம்" [("tu" ரூட் - குடிக்க, ஊற்ற), "சிந்தனை மற்றும் நாக்கு" என்ற வார்த்தை எங்கு சென்றது?

ஆனால் வார்த்தை apperception ஒரு வழிமுறையாக இருந்தால், மற்றும் apperception தன்னை இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதைப் பொருட்படுத்தாமல், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நியாயத்தீர்ப்பின் வெளிப்பாடு, ஒரு படத்தை மற்றும் அதன் விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கிய தீர்ப்பின் வெளிப்பாடாகும். இதன் விளைவாக, ஒரு வார்த்தையின் உள் வடிவம், K- பாரடியம் மட்டுமே ஒரு அடையாளம் வெளிப்படுத்துகிறது, அது தன்னை ஒரு விஷயமல்ல, ஆனால் ஒரு வடிவம் (வாய்ப்பு இல்லை, P. அது உள் வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படம் உணர்வு. உள் வடிவம் மட்டுமே ஒரு கற்றல் பொருள் மற்றும் அது தொடர்பில் ஒரு கற்றல் படத்தின் அனைத்து செல்வத்தையும் மட்டுமே குறிக்கிறது, அதாவது, தீர்ப்பு வெளியே வெளியே அர்த்தம் இல்லை. உட்புற வடிவம் ஒரு குறியீடாக மட்டுமே முக்கியமானது, ஒரு அடையாளமாக, பரந்த அளவிலான பல்வேறு வகையான மாற்றாக. இந்த உணர்திறன் படத்தை அவரது அனுபவத்தை பொறுத்து ஒவ்வொரு வித்தியாசமாக கருதப்படுகிறது, எனவே வார்த்தை எல்லோரும் அகநிலை உள்ளடக்கத்தை முதலீடு ஒரு அடையாளம் மட்டுமே. அதே வார்த்தையை பாடுவதன் மூலம் சிந்திக்கும் உள்ளடக்கம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் வித்தியாசமாக இல்லை, எனவே இல்லை மற்றும் முழுமையான புரிதல் இருக்க முடியாது.

உட்புற வடிவம், ஒரு அறிவார்ந்த உணர்ச்சியின் அறிகுறிகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தும், படத்தின் ஒற்றுமையை மட்டும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் இந்த ஒற்றுமையை அறிவையும் அளிக்கிறது; "இது பொருள் ஒரு படத்தை அல்ல, ஆனால் படத்தின் படம், I.E. பார்வை," ஒரு கையெழுத்து ஒதுக்கீடு மூலம் P. வார்த்தை கூறுகிறது முக்கிய உணர்வுகளை சுருக்கமாக கூறுகிறது. இது ஒரு சிற்றின்ப படத்தை ஒற்றுமையை உருவாக்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. ஆனால் படத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்கும் தவிர வார்த்தை அவருடைய சமூகத்தைப் பற்றிய அறிவை அளிக்கிறது. குழந்தை வெவ்வேறு உணர்வுகள் தாய் அதே வார்த்தை "அம்மா" என்று அழைக்கிறது. உணர்ச்சிமிக்க படத்தின் ஒற்றுமையின் நனவுக்கு ஒரு நபரைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், அவருடைய சமூகத்தின் நனவுக்கு, இந்த வார்த்தை உண்மை பற்றிய அறிவு ஒரு வழிமுறையாகும்.

வார்த்தை பகுப்பாய்வு, பி. அர். இது பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வருகிறது: 1. வார்த்தை மூன்று கூறுகளை கொண்டுள்ளது: ஒரு வெளிப்புற வடிவம், i.e. ஒலி, உள் வடிவம் மற்றும் மதிப்பு. 2. உள் வடிவம் ஒப்பிடும்போது ஒரு பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது புதிதாக அறியப்பட்ட மற்றும் முன்னர் ஊனமுற்ற பொருட்களுக்கு இடையில் உள்ளது. 3. உள் வடிவம் வாக்குமூலம் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, எனவே அதே தீர்ப்பு அதே தீர்ப்பு ஆகும், எனவே உள் வடிவம் தீர்ப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் தன்னை முக்கியம் இல்லை, ஆனால் ஒரு அடையாளம் மட்டுமே, அகநிலை வார்த்தை மதிப்பு சின்னம் . 4. உள் வடிவம், ஒரு பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தும், ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்தின் உணர்ச்சியின் உணர்வை அளிக்கிறது. 5. உள் வடிவத்தின் படிப்படியான மறுப்பு கருத்துக்களுக்கு பழமையான கவிதை வேலை இருந்து வார்த்தை மாறிவிடும். நாட்டுப்புற கவிதையின் சின்னங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது, அவற்றின் உள் வடிவத்தை பார்ப்பது, பி. மறந்துபோன உள் வடிவத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டிய அவசியமானது மற்றும் சின்னங்களை உருவாக்குவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும் என்று யோசனைக்கு வருகிறது. கன்னியாவின் ஒரு சின்னமாக ஆனது, ஏனென்றால் மெய்டன் சிவப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது - "மெய்டன்", "சிவப்பு", "கலினா" என்ற வார்த்தைகளில் நெருப்பு-ஒளியின் பிரதான பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒற்றுமையின் படி. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதையின் சின்னங்களைப் படிப்பது, பி. பிரதான பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒற்றுமையில் அவர்களது பெயர்களில் முடிவடைந்தது. P. விரிவான Enymological ஆய்வுகள் மூலம், அது நெருக்கமான வர எப்படி, மொழி இணக்கம், மரம் மற்றும் மரபணு வளர்ச்சி கண்டுபிடித்து, வேர் மற்றும் தந்தை, ஒரு பரந்த தாள் மற்றும் தாயின் மனதில்.

Primordial என்ற வார்த்தையிலிருந்து, எளிமையான கவிதை வேலை போன்ற வார்த்தைகளிலிருந்து, ஒத்திசைவுக்கு, எபிதேடியா மற்றும் மெட்டோநோனி, உருவகத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில், பின்னர் பஸ்னா, பழமொழிக்கு, மற்றும் கூறி, அவர்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு முக்கிய வார்த்தையாக ஒரு முதன்மை கவிதை தயாரிப்பு ஒரு முதன்மை வார்த்தையில் உள்ளார்ந்த மூன்று உறுப்புகள் பொது கவிதை, படைப்புகளில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதை அவர் காட்ட முற்படுகிறார். வார்த்தையில் நாம் ஒரு வெளிப்புற வடிவம், உள் வடிவம் மற்றும் மதிப்பு, பின்னர் ஒவ்வொரு கவிதை தயாரிப்பு உள்ள, வடிவம், படம் மற்றும் மதிப்பு வேறுபடுத்தி அவசியம். "கவிதை வேலைகளின் வழிமுறைகளின் ஒற்றுமை கவிதை வேலைகளின் வழிமுறைகளின் ஒற்றுமைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இதில் ஒரு ஒலி அல்ல, ஆனால் ஒரு வாய்மொழி வடிவத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது" (இலக்கியம் பற்றிய கோட்பாட்டின் குறிப்புகள் " , ப. 30). கவிதை தயாரிப்பு உள்ள படத்தை (அல்லது படங்கள் அறியப்பட்ட ஒற்றுமை) வார்த்தை பிரதிநிதித்துவம் (I.E. உள் வடிவம்). வார்த்தையின் அர்த்தம் கவிதை வேலை உள்ளடக்கத்தை ஒத்துள்ளது. பி.பீ.யின் கலைப்படைப்புகளால், இந்த வழியில் வாசகரில் அழைக்கப்படும் அந்த எண்ணங்களை சந்திப்போம், அல்லது ஒரு படத்தை உருவாக்க மண்ணின் ஆசிரியராக பணியாற்றும் அந்த எண்ணங்கள். ஒரு கலை வேலை, அதே போல் உள்ள உள் வடிவத்தின் உருவம், ஒரு படத்தை உருவாக்கும் போது ஆசிரியர்களிடமிருந்து வந்த அந்த எண்ணங்களின் அறிகுறியாகும், அல்லது வாசகரிடமிருந்து வரும் வாசகரிடமிருந்து எழும் அந்த எண்ணங்களின் அறிகுறியாகும். கலை வேலை மற்றும் வெளிப்புற மற்றும் உள் வடிவம், அதே போல் வெளிப்புற மற்றும் உள் வடிவம், p., பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை போதனைகளின்படி. ஒலி மற்றும் பொருள் இடையேயான இணைப்பு நனவுக்கு இழந்து விட்டால், இந்த வார்த்தையின் அழகியல் மதிப்பில் ஒலி வெளிப்புற வடிவமாக இருக்கும். உதாரணமாக. ஒப்பீடு புரிந்து கொள்ள, "சுத்தமான நீரில் ஒரு சுத்தமான ஆற்றில் பாய்கிறது, வலது இதயத்தில் உண்மையுள்ள அன்பு", வெளிப்புற வடிவத்திற்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சட்டபூர்வமானவை அல்ல. தண்ணீர் மற்றும் காதல் இடையே சட்ட இணைப்பு அது சாத்தியம் போது மட்டுமே நிறுவப்படும், ஒரு ஜம்ப் செய்து இல்லாமல், இந்த எண்ணங்கள் ஒரு இருந்து மற்றொரு முன் நோக்கி நகர்த்த. நனவில் லவ் தண்ணீரின் புலனுணர்வுகளில் ஒன்றாகும் ஒரு ஒளி ஒரு இணைப்பு இருக்கும். இது மறக்கப்பட்ட உள் வடிவம், i.e. குறியீட்டு பொருள் முதல் இரண்டு ஓ நீர் படத்தை வெளிப்படுத்தினார். அன்புடன் காதல் கொண்ட தண்ணீரை ஒப்பிடுவதற்காக, இந்த உள் வடிவத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டியது அவசியம், நீர் மற்றும் அன்பிற்கும் இடையேயான இணைப்பு. இந்த சிந்தனை விளக்க, Sweebnia வசந்த உக்ரேனிய பாடல் வழிவகுக்கிறது, அங்கு குங்குமப்பூ சக்கர தேதியில் இருந்து தெரிகிறது. இந்த பாடலின் வெளிப்புற வடிவத்தை மட்டுமே நீங்கள் உணர்ந்தால், I.E. இது உண்மையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு முட்டாள்தனம் இருக்கும். நீங்கள் உள் வடிவத்தை மீட்டெடுத்தால் சூரியனுடன் மஞ்சள் குங்குமப்பூ சக்கரத்தை கட்டி வைத்தால், பாடல் அழகியல் முக்கியத்துவத்தை எடுக்கும். எனவே, கவிதை தயாரிப்புகளில், வார்த்தைகளில் அதே உறுப்புகள் உள்ளன, அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் வார்த்தைகளின் கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவை ஒத்திருக்கின்றன. படம் உள்ளடக்கத்தை குறிக்கிறது, ஒரு சின்னமாக உள்ளது, ஒரு அடையாளம், வெளிப்புற வடிவம் ஒரு வழியுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வார்த்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது அது p. apperception இன் இரத்த சோகைக்கு, தெரியாத அறிவாற்றல், அறியப்படாத, தீர்ப்பின் மூலம் அறியப்படாத அறிவாற்றல். அறிவு அதே வழி ஒரு சிக்கலான கலைப்படைப்பு ஆகும். படைப்பாளரின் கலைஞருக்கு அவரது எண்ணங்களை உருவாக்குவதற்கு இது முக்கியமாக அவசியம். கலைப்படைப்புகள் இந்த எண்ணங்களின் வெளிப்பாடாக எண்ணங்களை உருவாக்கும் ஒரு வழிமுறையாகும். ஹம்போல்ட் பார்வை, எந்த மொழி ஒரு செயல்பாடு ஆகும், சிந்தனை உருவாக்கம் உடல், பி. எந்த கவிதை வேலை பரவுகிறது, கலை படத்தை ஆயத்த வேலை என்று காட்டும் என்று காட்டும், மற்றும், வார்த்தை போன்ற, ஒரு பெரிய வகிக்கிறது இந்த எண்ணங்களை உருவாக்குவதில் பங்கு. அவரது புத்தகத்தில் "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து P., கவிதையின் சாரத்தின் வரையறையின் வரையறையின் கருத்துக்களை பிரித்து, தார்மீக ஒப்புதல், அறநெறி கலைஞரின் நனவை ஒரு கட்டுக்கதை உருவாக்குவதற்கு முந்திய கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறது. "நாவலுக்கு விண்ணப்பிக்க, உதாரணமாக, உதாரணமாக, மேஜை, பின்னர் குறிப்பாக இந்த விஷயத்தில், இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு மனிதகுலம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு வரும் என்று அர்த்தம் என்று அர்த்தம். பி. பின்னர் அவர் கலைஞர் அதை எப்போதும் வாசகர் தார்மீக கொண்டு வர விரும்பவில்லை என்று காட்டுகிறது. POET இன் உடனடி குறிக்கோள் என்பது ஒரு சரியான இலக்கு ஆகும், இது ஒரு செல்லுபடியாகும் தனியார் வழக்குக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியாகும். புராண. இது ஒரு புராணமாகும் (பாஸ் உள்ள இணைக்கப்பட்ட படம்) மாறாமல், மற்றும் பொருள் மாற்றங்கள் உள்ளது, ஏனெனில் கட்டுக்கதை பல்வேறு வழக்குகள் பொருந்தும் என்பதால்.

பல மாறிகள் உட்பட்ட பல மாறிகள் நிரந்தரமாக நிரந்தரமாக இருப்பதால், சிறிய மதிப்பீடுகளைப் பொறுத்தவரை பல மாறுபாடுகளுக்கு நிரந்தரமாக இருப்பதால், கவிதை படம் அதன் allegum காரணமாக உள்ளது.

எந்த உருவாக்கும் செயல்முறை, கூட மிகவும் சிக்கலான வேலை பி. பின்வரும் திட்டத்தின் கீழ் வருகிறது. ஒரு கேள்வியின் வடிவத்தில் இருக்கும் ஆசிரியருக்கு தெளிவாக இல்லை ( எச்.), ஒரு பதிலை நாடுகிறது. ஆசிரியர் முந்தைய அனுபவத்தில் மட்டுமே காணலாம். கடைசியாக "ஏ" மூலம் குறிக்கவும். செல்வாக்கின் கீழ் "ஒரு" எச். இதற்காக அனைத்தையும் தடுக்கவும் எச். ஏற்றது இல்லை, மினு கவர்ந்தது, இந்த கடைசி படத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஒரு தீர்ப்பு ஏற்படுகிறது, அதாவது, ஒரு கலை வேலை உருவாக்குகிறது. Lermontov "மூன்று பனை", "பாலஸ்தீன கிளை", "பாலஸ்தீன கிளை", "நமது காலத்தின் ஹீரோ" படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வது, பி. அது எச்., கவிஞரால் கணக்கிடப்படுகிறது, படத்தை தொடர்பாக மிகவும் கடினமாக உள்ளது. இந்த படம் இதை வெளியேற்றுகிறது. எக்ஸ்."நாங்கள் அதை சொல்ல முடியும் எச். கவிஞர்களில், இது ஒரு வெளிப்பாடு என்று நாம் அழைக்கிறோம், இதை குறிக்கும் முயற்சிகள் மட்டுமே எச்.அதை வெளிப்படுத்த முடியாது, "ப. (" இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் விரிவுரையிலிருந்து ", ப. 161 என்கிறார்).

கலைப்படைப்பின் கருத்து படைப்பாற்றல் செயல்முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது, தலைகீழ் வரிசையில் மட்டுமே. வாசகர் தனது படைப்புகளில் பங்கேற்கிறபடி வேலைகளை புரிந்துகொள்கிறார். எனவே, படத்தை மற்றொரு சுய-உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இது புரிதலைப் பற்றி சிந்திக்கப்படுகிறது. ஒரு சின்னமாக ஒரு உருவகமாக மட்டுமே படம் முக்கியம். "கலைப்படைப்பு என்பது மிகவும் வெளிப்பாடாக இல்லை, ஒரு சிந்தனையை உருவாக்குவது எவ்வளவு ஆகும், இது ஒரு சிந்தனை, வார்த்தைகளைப் போன்றது - பேசும் மற்றும் புரிதல் இரண்டிலும் நன்கு அறியப்பட்ட அகநிலை மனநிலையை உருவாக்குவது," என்று ப. ( "சிந்தனை மற்றும் மொழி", ப. 154).

படத்தை இந்த allegorization இரண்டு பிறப்பு இருக்க முடியும். முதலாவதாக, நெருக்கமான அர்த்தத்தில், a.e., கேரியர், உருவகம், படம் மற்றும் மதிப்பு ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் இருக்கும் போது, \u200b\u200bஉதாரணமாக. வெளிப்புற இயல்பு மற்றும் மனித வாழ்க்கை. இரண்டாவதாக, கலை பொதுவானது, படம் இதே போன்ற மற்றும் ஒரே மாதிரியான படங்களின் எண்ணிக்கையில் இருக்கும் போது. இந்த வகையான கவிதை படைப்புகளின் நோக்கம், இது ஒரு பொதுமைப்படுத்தல், புரிந்துகொள்ளும் அறிகுறிகள் அவர்களுக்கு தெரியும். "கவிதை உருவாக்கிய வகைகளின் உதவியுடன் இத்தகைய அறிவின் ஏராளமான உதாரணங்கள், புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அனைத்து சிறந்த படைப்புகளின் வாழ்க்கையையும் (அதாவது பயன்பாடு)," மலிவான "மற்றும் சனிர் சால்டிகோவ்" ("குறிப்புகளில் இருந்து இலக்கியம் கோட்பாடு ", ப. 70).

வார்த்தையில் உள்ள உட்புற வடிவம் ஒற்றுமையின் நனவையும், உணர்ச்சியின்மையின் பொதுவான தன்மையையும் கொடுக்கிறது, அதாவது வார்த்தையின் முழு உள்ளடக்கம். கலை உற்பத்தியில், சீருடை இந்த பங்கு, பல்வேறு விளக்கங்களின் சேகரிப்பாளரின், பல்வேறு அகநிலை உள்ளடக்கங்களை படத்தை செய்கிறது. படம் ஒன்றுபட்டது மற்றும் முடிவில்லாமல், முடிவில்லாமல், முடிவில்லாமல் துல்லியமாக அது எவ்வளவு என்பதை தீர்மானிக்க இயலாமலேயே துல்லியமாக உள்ளது.

கவிதை, பி படி, அறிவியல் சிந்தனை அபூரணத்தை நிரப்புகிறது. விஞ்ஞானம், அக்னஸ்டிக் பி. பார்வையில் இருந்து, பொருள்களின் சாரம் மற்றும் உலகின் ஒரு முழு ஓவியம் பற்றிய அறிவை வழங்க முடியாது, ஒவ்வொரு புதிய உண்மையையும் விஞ்ஞான அமைப்பில் நுழையவில்லை, பி. படி, அதை அழிக்கிறது. கவிதை என்பது பகுப்பாய்வு அறிவிற்கு எந்தவிதமான ஒற்றுமையையும் கவிதை கண்டுபிடிக்கிறது, அதன் சொந்த படங்களுடன் இந்த ஒத்திசைவைக் குறிக்கிறது, "விளக்கக்காட்சியின் ஒற்றுமையின் மூலம் கருத்தின் ஒற்றுமையை மாற்றுவது, விஞ்ஞான சிந்தனையின் அபூரணத்திற்கு இது வெகுமதி அளிப்பதாகும் மனிதன் எல்லா இடங்களிலும் முழு மற்றும் சரியான "(" சிந்தனை மற்றும் மொழி மற்றும் மொழி ") பார்க்க வேண்டும்.

மறுபுறம், கவிதை அறிவியல் தயாரிக்கிறது. முதலில் வார்த்தை எளிமையான கவிதை வேலை ஒரு கருத்தாக மாறும். கலை, P. P இன் பார்வையில் இருந்து, "மன வாழ்க்கையின் ஆரம்ப தரவை குறிக்கும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது, அறிவியல் கலை நோக்கம் செயல்முறை" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி", ப. 166). விஞ்ஞானம் இன்னும் குறிக்கோள் ஆகும். கலை விட P. கலை விட, கலை அடிப்படையில் படம், ஒவ்வொரு முறையும் என்பது பற்றிய புரிதல், விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையாகும் சொல் அறிகுறிகள். புறநிலையின் கருத்து பி.பீ.யால் பி.ஜி. குறிக்கோள் அல்லது உண்மை, பி. படி, நமது புறநிலை உலகத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு "பொதுவான சிந்தனையின் ஒப்பீடு" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி").

கவிதை மற்றும் அறிவியல் பல்வேறு வகைகள் தாமதமாக மனித சிந்தனை புராண சிந்தனையின் மேடைக்கு முந்தியுள்ளது. கட்டுக்கதை மற்றும் அறிவு ஒரு செயல், I.E. விளக்கங்கள் எச்.ஒரு மொத்த மூலம், குறிப்பிடும் முன். ஆனால் புராணத்தில், முன்னர் அறியப்பட்டவுடன் புதிதாக அறியப்பட வேண்டும். படத்தை முற்றிலும் மதிப்புக்கு மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக. மின்னல் மற்றும் பாம்பு இடையே, பழமையான மனிதன் சமத்துவம் ஒரு அடையாளம் அமைக்க. கவிதை சூத்திரத்தில், பாம்பு ஒப்பீடு தன்மையை பெறுகிறது. கவிதை சிந்தனைகளில், முன்னர் அறியப்பட்ட புதிதாக அறியப்பட்ட ஒரு நபர் வேறுபடுகிறார். "படத்தின் பல்வகைப்பட்ட உணர்வின் உணர்வின் தோற்றத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதனால்தான் புராணத்தின் மறைந்துபோனது" ("இலக்கியம் பற்றிய குறிப்புகளில் இருந்து", ப. 590). மனித சிந்தனையின் முதல் கட்டமாக Myif க்கு மிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது, கவிதை வளரும், பி. இருப்பினும், இதுவரை அந்த தீவிர முடிவுகளிலிருந்து இதுவரை, புராணக் குழுவின் பிரதிநிதிகளான ஜேர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் எம். முல்லர் மற்றும் ரஷ்ய விஞ்ஞானி அஃபானியாஸெவ் ஆகியோரின் நபரிடம் வந்தார். P. புராணத்தின் ஆதாரம் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட உருவகப்படுத்தப்பட்டதாக அவர்களின் கருத்தை குறிக்கிறது.

ஒரு உளவியல் மற்றும் மொழியியல் அடிப்படையில் தனது கவிதைகளை உருவாக்கி, எளிய கவிதை வேலை என புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வார்த்தையை உருவாக்கி, சிக்கலான கலைப்படைப்புகள், பி. மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது, இதனால் அனைத்து வகையான பாதைகள் மற்றும் சிக்கலான கலைப்படைப்புகள் தீர்ப்பு திட்டத்தின் கீழ் கொண்டு வருகின்றன , இயக்கம் மற்றும் அறிவு வழிமுறைக்கு முன் சிதைந்து விடும் - படம். P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. இருந்து Poetic படைப்புகள் பகுப்பாய்வு கூட எளிய வடிவங்கள் பகுப்பாய்வு இல்லை: வார்த்தை திட்டம் கீழ் பொருந்தும் ஒரு சிக்கலான வேலை கீழ் பொருந்தும் என்பதால் மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

இந்த வார்த்தையின் கருத்தை கருத்தில் கொண்டு மொழியியல் மற்றும் கலைஞரின் கருத்தை கருத்தில் கொண்டு, இந்த விஷயத்தின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில், மற்றும் உளவியலின் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆர்வம் மற்றும் பங்களித்த புதிய ஒன்று இருந்தது பி.ஜி.யின் மொழியியல் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு பி.ஜி.

உள் உலகத்தை இலக்காகக் கொண்ட பி., உள் உலகத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட பி.ஜி. உன்னதமான அறிவுஜீவிகளின் சீரற்ற போக்குகளின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் பிரதிபலித்தது. அந்த சகாப்தத்தில் முதலாளித்துவ மற்றும் குட்டி-முதலாளித்துவ புத்திசாலித்தனங்களின் முற்போக்கான அடுக்குகள் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பள்ளிக்கூடம் அல்லது வெசலோவ்ஸ்கியின் பள்ளிக்கூடம் ஆகியவற்றிற்கு நீடித்தது. பியு தன்னை தானாகவே உணர்ந்ததுடன், சச்சுவின் ரஷ்ய அடையாளத்தின் முன்னோடியான நோபல் கவிதையின் பிரதிநிதியின் தத்துவார்த்த அஸ்திவாரங்களுடன் அவரது கருத்துக்களின் உறவினர்களை உணர்ந்தார். 900 களில். சின்னங்கள் - ரஷ்ய தசாப்தங்களாக வெளிப்பாடுகள் - பி. கவிதைகளின் முக்கிய ஏற்பாடுகளுடன் தங்கள் தத்துவார்த்த கட்டுமானங்களைக் கொண்டு வந்தது. எனவே, "லோகோக்கள்" என்ற "லோகோக்கள்" என்ற பெயரில் வெள்ளை "சிந்தனை மற்றும் மொழி" என்ற பிரதான வேலைக்கு அர்ப்பணித்திருந்தது. ஆன்மீக தகப்பன் அடையாளங்கள்.

P. இன் கருத்துக்கள் "படைப்பாற்றல் பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்" (எட். 1907-1923, எட். கர்கோவ் உள்ள லெஸினாவில்) மாணவர்களிடமிருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான உருவம் பி. பின்னர், ovsyaniko-kulikovsky பெரும்பாலும் P. முதலாளித்துவ சமூகவியல் நோக்கி கணினி பி இருந்து புறப்பட்டது. மீதமுள்ள சீடர்கள் பி. அவர்களின் ஆசிரியரின் அடிப்படையில் எபிகோன்கள் இருந்தன. ஹார்ன்ஃபெல்ட், படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியல் உளவியல் பிரச்சினைகள் மீது கவனம் ("வார்த்தை மாவு", "எதிர்கால கலை", "கலை வேலை விளக்கம் பற்றி"), இந்த பிரச்சினைகள் பொருள் பொருள் தஞ்சாவிய நிலைகள் இந்த பிரச்சினைகள் சிகிச்சை. மழை காண்டின் அழகியல் பிரபலமானது. மற்ற மாணவர்கள் பி. - லெசன், எங்கெளிமீயர், ஹார்சிவ் - பிக் மற்றும் அவெனியஸ் அனுபவத்தின் திசையில் பி. பி. தியரி, ஒரு வழி-குறியீட்டில் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை வடிவமைப்பதன் மூலம் அறிவாற்றல் ஒரு வழிமுறையாக அந்த வார்த்தை மற்றும் கவிதை வேலைகளாக கருதப்படுகிறது, சிந்தனையின் பார்வையில் இருந்து விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது. Pothebni மாணவர்கள், அறிவியல் மற்றும் கவிதைகள் சிந்தனை வடிவமாக கருதப்படுகிறது, மிகச்சிறந்த செலவினங்களின் கொள்கையின்படி, விதிவிலக்கான தெளிவுகளுடன், ஃபெடாப்னனிசத்தின் உயர்ந்த சிறந்த அடித்தளங்களைக் கண்டறிந்து, மார்க்சிசம்-லெனினிசத்திற்கு அவரது விரோதப் போக்கைக் கண்டறிந்தது. பழைய ஸ்கொலஸ்டிக் மொழிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவரது வரலாற்று பாத்திரத்தை வாசித்தல், படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியலின் உளவியலின் மீது பிரசுரத்தின் மீது அறிவியல் கவனம் செலுத்துகிறது, இது மொழியியல், ஃபெடாப்னானியம், அதன் வழிமுறை அடிப்படையிலான கவிதைகள் ஆகியவற்றின் பிரச்சனையில், கழுவி, பின்னர் மெதுவாக, எல்லாம் உங்கள் எதிர்மறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மார்க்சிசத்தின் (கட்டுரை லேவின்) உடன் தனிப்பட்ட மாணவர்களின் ப. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சில மாணவர்கள் ப. மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கிய விமர்சனத்தின் கொள்கைகளை மாஸ்டர் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் (Belletsky, எம். கிரிகோவர்).

நூலகம் I. அத்தியாவசிய வேலை: முழு கதையடித்தார். சோச்சிக்., டி. I. \u200b\u200bசிந்தனை மற்றும் மொழி, எட். 4, ஒடெஸா, 1922 ("ZHMNP", 1862, பகுதி 113, 114; 2, 3, 5 எட். -192, 1913, 1926); இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டிலிருந்து, Kharkov, 1905: I. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில கதாபாத்திரங்களில். Ti. மொழியில் சில யோசனைகளின் உறவு பற்றி. III. Kupali fies மற்றும் surgious விளக்கக்காட்சிகள் பற்றி. IV. அவரது உயிரினங்கள், கார்கோவ், 1914 (முதலில் 1860-1867 இல் தனித்தனியாக அச்சிடப்பட்டது) பங்கு மற்றும் கூட்டாளிகளில்; இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து, CC. 1 மற்றும் 2, Kharkov, 1894 (எட். 2, கார்கோவ், 1923); ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து சிசி. 1 மற்றும் 2, ed. 2, Kharkov, 1889 (ஆரம்பத்தில் பத்திரிகைகளில் 1874 இல்); அதே, பகுதி 3, Kharkov, 1899.

II. Memory A. A. Pothebni, Sat., Kharkov, 1892; Ovsyaniko-kulikovsky டி. எச்., ஏ. ஏ. பீபென்சா ஒரு மொழியியல், சிந்தனையாளர், "கியேவ் ஸ்டாரினா", 1893, VII - IX; Vetukhov A., மொழி, கவிதைகள் மற்றும் அறிவியல், Kharkov, 1894; N. F., A. A. Phebenz, "ரஷியன் சுயசரிதை அகராதி", டாம் மேடர்ஸ் - ப்ரிமோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905, பக். 643-646; வெள்ளை ஏ, சிந்தனை மற்றும் மொழி, Sat. "லோகோக்கள்", kn. II, 1910; XarCYEV வி., கவிதைகளின் அடிப்படைகள் A. A. Pothebni, Sat. "படைப்பாற்றல் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்", தொகுதி. II, தொகுதி. II, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1910; Shklovsky வி., Pottnya, sat. "கவிதைகள்", பி., 1919; Gornfeld A. A. A. Phebenz மற்றும் நவீன விஞ்ஞானம், "எழுத்தாளர்கள் வீட்டின் குரோனிக்கல்", 1921, எண் 4; வெட்கனா படைப்பாற்றல் o. pottenі, பகுதி 1, Kharkiv, 1922 க்கான புல்லட்டின் ஆசிரியர் கமிஷன் கமிஷன்; Gornfeld A. G., Pottnya, புத்தகத்தில். லெனின்கிராட், 1924, லெனின்கிராட், லெனின்கிராட் ஆசிரியர் "போர் பதில்கள்"; டி., Fleebnaya, P., 1924. Sat. "படைப்பாற்றல் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்", டாம் I - VIII, Kharkov, 1907-1923.

III. புல்லி எஸ்., இலக்கியம் தியரி, நூலகம், I, L., 1929, ப. 78-85; ரெயின்கள், ஏ. ஏ. Pottnya, பி., 1924; Khalansky M. G. மற்றும் Bagaly D. I. (ed.), வரலாற்று தத்துவ. 1805-1905, Kharkov, 1908 க்கான Kharkiv பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர் மொழிகள் D., ரஷியன் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் தொழிலாளர் கண்ணோட்டம், தொகுதி. Xi, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909; பிக்கன்ஸ் என் கே., ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இரண்டு நூற்றாண்டுகள், எட். 2, எம்., 1924, ப. 248-249; நினைவகம் ஏ A. Pothebni, Sat., Kharkov, 1892.

ஈ Drozdovskaya.

(லாம்.)

Pottnya, அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸிவிசி

கலாச்சாரம், மொழியியலாளர், தத்துவவாதி. கம்பி. ப. Poltava Lips இன் Gavrylovka Romensky கவுண்டி., உன்னதமான குடும்பத்தில். 1851 ஆம் ஆண்டில் அவர் கோர்கோவ் யூ-டி நீரோட்டத்திற்கு நுழைந்தார். எஃப்.டி., எனினும், 1 வருடம் கழித்து, IST.-Philol மாற்றப்பட்டது. 1856 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பட்டம் பெற்ற அடி. நான் ஸ்லாவிக் நடிகையில் மாஸ்டர் பரீட்சை கடந்துவிட்டேன், ஐ.நா. 1862 ஆம் ஆண்டில் வெளிநாடுகளில் வேலைவாய்ப்பிற்காக கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தால் அனுப்பப்பட்ட முதல் ஒன்றாகும். அவர் ஜேர்மனியில் பெர்லினில் படித்தார். கப்பல்துறை பாதுகாக்கும் முன். டிஸ். ("ரஸ் பற்றிய குறிப்புகளில் இருந்து கிராம்மார்." சி. நான் மற்றும் II) பி., பின்னர் - அசாதாரண மற்றும் சாதாரண பேராசிரியர். திணைக்களத்தின் படி. மொழி மற்றும் இலக்கியம். அனைத்து வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியல் உருவாக்கம். P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தின் சுவர்களில் கடந்து சென்றது. ஜனநாயக, சுதந்திரம்-அன்பான அரசியலின் உருவாவதில். P. சிறந்த செல்வாக்கு வழங்கியுள்ளது துயரவியல் விதி அவரது சகோதரர் - ஆண்ட்ரி அபானியாஸெவிச் பாத்ரீனி, - போலந்து எழுச்சியின்போது 1863-ல் இறந்த "பூமி மற்றும் வில்" என்ற செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார். பி. ஜனநாயக அனுதாபிகள், அவர் மறைக்கவில்லை, உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளிடமிருந்து அவருக்கு தாமதமான அணுகுமுறையாக பணியாற்றினார். Gl. அறிவியல் வட்டி பி. மொழி மற்றும் சிந்தனை விகிதங்கள் படிக்கும் துறையில் பொய். ரோமாவின் கூற்றுப்படி அவர் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், அதன் கட்டமைப்பின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சுய பிரிக்கப்பட்ட ஒலி, உள். வார்த்தை மற்றும் சுருக்க பொருள் வடிவங்கள். உள் வார்த்தை வடிவம் நெருங்கிய ethimo-logic உடன் தொடர்புடையது. வார்த்தையின் பொருள் மற்றும் ஒரு பிரதிநிதித்துவமாக செயல்படுகிறது, முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் சுருக்கமான அர்த்தத்திற்கு இடையில் தொடர்பு சேனல். அவரது உள் வார்த்தை. வடிவம் "கருத்தின் படத்திலிருந்து மாற்றத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. பி. படி, "மொழி முடிக்கப்பட்ட சிந்தனை வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அதை உருவாக்க, ஆனால், அந்த சிந்தனை மட்டுமே மொழி கூறுகள் மூலம் மேற்கொள்ள முடியும். பி. பல எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பொதுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, அது "வழக்கின் போக்கில்" மற்றும் டாக்டர் சிந்தனையாளர்களால் பின்னர் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, பல சோர்ஸின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. Oblast.. மனிதநேய. அறிவு. உதாரணமாக, உதாரணமாக, P. மொழி மற்றும் பேச்சு, ஒத்திசைவு மற்றும் மொழியில் Diashrony இடையே வேறுபடுத்தி தேவை மீது P. P.S மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துக்கள். பி. படைப்பாளியாக இருந்தார் அல்லது கிழக்கின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் நின்றார். இலக்கணம், கிழக்கு. டைனாலஜி, செமோடிக்ஸ், சமூகவியல், எதனொப்ஸிஷால். Philos. லிங்க்வி-ஸ்டிக். அணுகுமுறை P. கட்டுக்கதை, நாட்டுப்புறங்களில் பார்க்க, இலக்கியம் உருவாகிறது. குறியீட்டு அடையாள அமைப்புகள், மொழி தொடர்பாக டெரிவேடிவ்கள். எனவே, புணர்ச்சி, t உடன் பி., வார்த்தைக்கு வெளியே இல்லை. தொன்மங்களின் நிகழ்விற்கான தீர்க்கமான உள் இருந்தது. இந்த வார்த்தையின் வடிவம், கே-அணிவகுப்புகள் கட்டுக்கதை மற்றும் அவர் விளக்குகிறது என்ன இடையே ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறது. அதே நேரத்தில், Etymatics, சொந்த பேச்சாளர்கள் மொழி வளங்கள், அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் உற்பத்தி அனுபவம் கைப்பற்றப்பட்ட இதில் விளக்கமாக செயல்படுகின்றன. கட்டுக்கதை என்பது "தெரியாத (x) இன் விளக்கங்கள் இந்த அம்சங்களின் கலவையாகும், ஒருங்கிணைந்த மற்றும் நனவு அல்லது வழி (A) ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தின." Philos க்கான பெரும் முக்கியத்துவம். பி பார்வைகள் "மக்கள்" மற்றும் "நேட்டிவிட்டி" வகைகள் உள்ளன. வான் ஹம்போல்ட், பி ஆகியவற்றின் கருத்துக்களில் இருந்து நீக்குதல், பெயரின் படைப்பாளரின் மக்களை கருதுகிறது. அதே நேரத்தில், அது நிகழ்ந்த மொழி, தீர்மானிக்கிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார் மேலும் வளர்ச்சி இந்த தேசத்தின் கலாச்சாரங்கள். T உடன் பி., எங்கும் மிகவும் முழுமையாகவும் பிரகாசமாகவும் மக்கள் ஆவியின் ஆவியால் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை. மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புறங்கள். ஆவியானவர் உருவாக்கப்படுகிறார். மதிப்புகள், இது தொழில்முறை கலை மற்றும் வேலை வளர்க்கும். பி. தன்னை ஒரு உற்சாகமான கலெக்டர் ரஸ். மற்றும் உக்ரைனியம் நாட்டுப்புற, புராணக் புராணங்களின் ஒற்றுமையின் கப்பல்துறை அடிப்படையில் நிறைய பேக்லோர். இரண்டு சகோதரத்துவ ஸ்லாவிக் மக்களின் அடுக்குகள். D.N. Zashyanniko-Kulikovsky, D.n. Kudryavtseva, N.S. Trubetsky படைப்புகளில் சிக்கலால் "மொழி - நேஷன்" பிரச்சனை உருவாக்கப்பட்டது. Issh. பி. இப்பகுதியில். மொழி மற்றும் கலை சின்னங்கள். உருவாக்கம். XX நூற்றாண்டில் ஈர்த்தது. குறியீட்டு கோட்பாடுகளின் நெருங்கிய கவனம். கருத்துக்கள் பி உடன் பல ரோல்ஸ் பி. Vyach.ivanov, ஆண்ட்ரி வெள்ளை, வி. ப்ரூஸோவ் மற்றும் மற்றவர்களின் படைப்புகளில் உள்ளன. குறியீட்டு நிபுணர்கள்.

OP.: இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து.(கவிதை மற்றும் உரைநடை. தடங்கள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள். கவிதை மற்றும் புராணங்களை நினைத்து). கார்கோவ், 1905 ; ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில எழுத்துக்களில். 2 வது எட். கார்கோவ், 1914 ; இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டில் விரிவுரைகளிலிருந்து. 3 வது எட். கார்கோவ், 1930 ; ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. 3 வது எட். டி. 1-2. எம்., 1958 ; ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. 2 வது எட். T.3. எம்., 1968 ; அழகியல் மற்றும் கவிதைகள். எம்., 1976 ; வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. எம்., 1989 (இங்கே: பிரிவு I -"மொழி தத்துவம்", பிரிவு II.- "வார்த்தை இருந்து சின்னம் மற்றும் கட்டுக்கதை"); கோட்பாட்டு கவிதைகள். எம்.,

1990.

A.v.ivanov.

பெரிய சுயசரிதை என்சைக்ளோபீடியா. 2009 .

• சுயசரிதை அகராதி

உக்ரேனிய மற்றும் ரஷியன் Phillologist Slavist, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு (1877) நிருபர் உறுப்பினர். சகோதரர் புரட்சிகர ஏ. ஏ. பாத்ரீனி. அவர் Kharkov இருந்து பட்டம் ... ... பெரிய சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• 
  

ரஷ்ய பாரம்பரிய இலக்கியத் திணைக்களம் மற்றும் Yelets மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவார்த்த இலக்கிய அறிவியல் துறை

http://narrativ.booom.ru/library.htm.

(நூலகம் "Narrativ")

[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது]

பத்திரிகை "தத்துவ கேள்விகள்" சோவியத் ஒன்றியத்தின் சயின்ஸ் தத்துவ சங்கத்தின் தத்துவத்தின் தத்துவ நிறுவனம்

தொடரின் ஆசிரியர் கவுன்சில் "தேசபக்தி தத்துவ சிந்தனை வரலாற்றில் இருந்து"

வி. எஸ். எஸ். Averintsev, எஸ். எஸ். Avectrov, ஏ. எஸ். எஸ். எஸ். ஏ. Lectorec, டி. எஸ். எஸ். எஸ். எ.கா. திரு. மோரோஷிலோவா, பி. வி. ரவுஷென்பாக், யூ. ப. வி. ரவுஷென்பாக், யூ. பி. செனோக்கோவ், என். எஃப். யு.. டி. ஃப்ரோலவ், என்.

வரைதல், உரை தயாரிப்பு மற்றும் குறிப்புகள்ஏ L. Torskova.

பொறுப்பு எடிட்டர்ஏ கே. பை்பூரின்

முன்னுரைA. K. Baiburin.

முன்-தளத்தில்: ஏ A. பீபென்ஸா

0301000000 - அறிவிக்கப்படாமல்.

பி ---------- அறிவிப்பு இல்லாமல். - 89. சந்தா

© வெளியீட்டு வீடு "Pravda". 1989 தொகுப்பு, முன்னுரை, குறிப்புகள்.

ஏ.ஏ. வன்பொருள்: மொழி தத்துவம் மற்றும் கட்டுக்கதை

அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெசெவிச் பில்னே (1835-1891), கடந்த நூற்றாண்டின் உள்நாட்டு சிந்தனையாளர்களைப் போலவே, விஞ்ஞான அறிவின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் ஒரு ஆழமான குறிப்பை விட்டுவிட்டார்: மொழியியல், தொன்மவியல், நாட்டுப்புறிகள், இலக்கிய விமர்சனம், செயற்கை அறிவு, மற்றும் அவர் ஈடுபட்டுள்ள எல்லா பிரச்சினைகளும் அவருடைய தத்துவ ஒலி பெற்றது. அவரது வேலையின் ஒரு அல்லது மற்றொரு அம்சங்களில் அடுத்தடுத்து வரும் ஆர்வம் எப்போதும் பொது சிந்தனை மாநிலத்துடன் தொடர்புடையது. இது பெரும்பாலும் ஒரு குறுகிய மொழியியல் நிபுணர்; குறைந்தது ஒரு தத்துவவாதியாக கருதப்படுகிறது.

இந்த வெளியீடு Plebni இன் வேலையில் கவனம் செலுத்துகிறது, மொழி மற்றும் புராணத்தின் தத்துவ பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. டாம் வெளியிடப்பட்ட, pothebni (பக்கம் 11-14) சுயசரிதை கடிதம் (குறிப்பாக அதன் வாழ்க்கை பாதை குறிப்பாக கருத்தில் கொள்ள முடியாது. ஒரு விஞ்ஞானியாக pothebni உருவாக்கம் பாதிக்கப்படும் முக்கிய காரணிகளில் மட்டுமே நாம் குறிப்பிடுகிறோம்.

ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தில் கூட, அவர் இரண்டு மொழிகளையும் சொந்தமாக வைத்திருந்தார் - உக்ரேனிய மற்றும் ஆபத்து. இந்த இருமொழியவாதம் அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும். உக்ரைனியம் மொழி ஸ்லாவிக் மக்களின் கவிதைகளின் சிறந்த மாதிரிகளுடன் அசல் தொடர்பை உணர்ந்தேன் (பாடல் படைப்பாற்றல் பற்றிய அவரது பகுப்பாய்வுகளில் இல்லை, அவர் பெரும்பாலும் உக்ரேனிய நூல்களில் இருந்து தொடங்குகிறார்). அதே நேரத்தில், அவருக்கு ரஷ்ய மொழி விஞ்ஞான மொழி, அன்றாட தொடர்பு. இந்த மொழிகளின் உரையாடல் முற்றிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் 1

மாகாண போலந்து நகரத்தின் ஜிம்னாசியாம் ராடோம் என்ற பெயரில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் போலிஷ், ஜெர்மன் மற்றும் லத்தீன் பற்றிய அற்புதமான அறிவுடன் பட்டம் பெற்றார். மற்றும் எதிர்காலத்தில், Flebenza அவரை மொழிகளில் படிக்க அனைத்து வாய்ப்புகளையும் பயன்படுத்தினார். வெளிநாட்டில் 1862 ஆம் ஆண்டில் கல்வி அமைச்சகத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட ஐரோப்பிய விஞ்ஞானத்துடன் தங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக, அவர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் சமஸ்கிருதத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஸ்லாவிக் நாடுகளுக்கு பயணம் போது, \u200b\u200bசெக், ஸ்லோவேனியன் மற்றும் செபோஹோர்வாட்ஸ்கி மொழிகளில் ஆய்வுகள்.

அவரது சகோதரர் ஆண்ட்ரி அபான்செசெவிச் பாத்தெப்னியின் துயரமான விதி, Pothebni - ACT இன் WorldView இல் ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய மற்றும் ஆழமான செல்வாக்கு இருந்தது

[1] கட்டுரையில் "மொழி மற்றும் தேசியத்தன்மை" என்ற கட்டுரையில் "மொழி மற்றும் தேசியமயமாக்கல்" என்ற தலைப்பில் இருந்தபோதிலும், ஒரு ஆரம்ப வயதில் இருமொழியவாதம் உலக கண்ணோட்டத்தின் முழுமையை உருவாக்குவது கடினம் மற்றும் விஞ்ஞான அபாயத்தை ஒரு தடையாக மாற்றியமைக்கிறது (பார்க்க: ஃப்ளெண்டர் ஏஏ எஸ்டெக்டிக்ஸ் மற்றும் கவிதைகள். - எம் ., 1976. - பி 263)

1863 ஆம் ஆண்டில் போலந்து எழுச்சியின் போது இறந்த "பூமி மற்றும் வில்" உறுப்பினர். ஏ. ஏ. பெர்ப்னயா மற்றும் தன்னை சுதந்திரத்தின் கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொண்டார்; அவரது இளைஞர்களில் உள்ள தார்மீக கட்டணம், அவர் எப்போதும் தக்கவைக்கப்பட்டார் - நான் நேர்த்தியான தெரியும் என்று குறிப்பிட்டார். ஆனால் அதே காரணங்கள் அவரை நோக்கி ஒரு பார்த்து அணுகுமுறை இதயத்தில் இருந்தன, பெரும்பாலும் அவரது "ஹெலிகிங்" வழிவகுத்தது, இது வாழ்க்கை முடிவடையும் வரை நீடித்தது.

Plebane இல், ஒரு நாட்டுப்புற பட்டியல்-கலெக்டர் ஆரம்பத்தில் எழுந்தது, ஒரு நாட்டுப்புற வார்த்தை துணி ஒரு மெல்லிய உணர்வு. பிரஸ்கோவி எபிமோவ்னா பாத்ரீனி, மற்றும் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1863 ஆம் ஆண்டில்), ஏ.இ.பீ.யின் பதிவுகளில் உக்ரேனிய பாடல்களின் தொகுப்பின் தொகுப்பை அவர் அத்தை வெளியிட்டார். செக் ஸ்லாவ் ஏஓ பெத்தராவிற்கு ஒரு கடிதத்தில் விஞ்ஞானி எழுதினார்: "என் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் என்னுடைய அசல் புள்ளியின் விஞ்ஞான ஆய்வுகள், சில நேரங்களில் கவனிக்கத்தக்கவை, சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படாதவை என்று ஒப்புக் கொண்டனர். மற்றும் மலர்ச்சியன் மக்கள் இலக்கியம். இந்த தொடக்க புள்ளியாகவும், அதனுடன் தொடர்புடைய உணர்வும் எனக்கு வழங்கப்படவில்லை என்றால், நான் புராணங்களுடன் தொடர்பில் இருந்து வளர்ந்தால், நான் ஒரு விஞ்ஞானத்தை "3 எனக்குத் தெரியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களின் ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலையில் நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்கின் பொழுதுபோக்கு பங்களித்தது - ஜனநாயகத்தின் ஆவி, மக்கள்தொகையின் இயக்கம், உக்ரேனில் உள்ள தேசிய சுயநலத்தில் ஒரு கூர்மையான அதிகரிப்பு, நாட்டுப்புற படைப்புகளில் உள்ளடங்கிய தோற்றங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தது.

இந்த ஆண்டுகளில், மேற்கில் விஞ்ஞான சாதனைகளை பரிமாற்றம் அதிகரிக்கிறது. ரஷ்யாவில், CAN மற்றும் HEGEL இன் கருத்துக்கள் சமீபத்தில் விவாதிக்கப்படுகின்றன, V. Humboldt இன் எழுத்துக்கள், சூடாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை கொண்டிருந்தன. இந்த நேரத்தில் குறிப்பிட்ட செயற்கை மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் தத்துவவாதி உருவாகிறது. அத்தகைய அணுகுமுறையின் ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவரான A. ஏ.ஓரோபேனியாவாக கருதப்படுவார்.

ஜேர்மன் தத்துவம் மற்றும் மொழியியல் (குறிப்பாக, வி. ஹம்போல்ட்) ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டுள்ள கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் திராட்சையின் அவரது விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள் தொடங்கின. முக்கிய ஒரு மொழி மற்றும் சிந்தனை விகிதம் பற்றி. அவரது வேலையைப் படியும்போது, \u200b\u200bஇந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தால், ஸ்வீபினிக் முன்கூட்டியே மனிதாபிமானியர்களின் தலைமுறையினரைத் தூண்டிவிடும் துயரங்கள் சரியாகத் தெரிகிறது. எனவே அவரது தகுதி அல்லாத அங்கீகாரம்

2 "உக்ரேனிய பிஸி, விமலிபி கோஸ்ட்டினோ" (SPB., 1863) என்ற பெயரில் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது. மிக சமீபத்தில் ஒரு அற்புதமான சேகரிப்பு வெளியிடப்பட்ட ஒரு அற்புதமான சேகரிப்பு வெளியிடப்பட்டது "ஓல்கிரானிய pothebni பதிவுகள்" / மேடை, Statta i primit. எம். கே. டிமிட்ரெனா. Kya, 1988. முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பதிவுகள் மட்டுமே A. பிபென்னி நுழைந்தது, ஆனால் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்படும்.

3 Oleksandr Opanasovich Perebnika: ஜுவிலினி Zbrinnik மக்கள் நாள் நாள் 125-டு. - KYIV, 1962. - பி 93.

சில சமகாலத்தவர்கள், ஆனால் அவருடைய படைப்புகளின் அற்புதமான நவீனத்துவம். பியோப்னியின் பல எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பொதுவாக அவருடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, "வழக்கின் போக்கில்" (அவர் தன்னை பெரும்பாலும் தெரியாது என்ற முக்கியத்துவம்), பிற ஆராய்ச்சியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர், அறிவின் சில பகுதிகளில் சுழலும். உதாரணமாக, மொழி மற்றும் பேச்சு, ஒத்திசைவு மற்றும் Diashrony (பிந்தைய - F. DE Sosurira, புரிதல் விட 8 மேலும் நவீன Norce) ஆகியவற்றின் கருத்துகளுடன் இது நடக்கும். அவர் படைப்பாளியாக இருந்தார் அல்லது வரலாற்று இலக்கணம், வரலாற்று பேச்சுவார்த்தைகள், செமியாயாலஜி, எத்னோ மற்றும் சமூகவியல், ஒலியியல் ஆகியவற்றிற்கு நவீன அணுகுமுறைகளின் தோற்றத்தில் நின்றார். நாவலின் பொன்னின் மூலம் உலகத்தை உணரக்கூடிய திறனை, மொழி சிந்தனையைத் தோற்றுவிக்கிறது, மொழி மாடலிங் சிஸ்டம்ஸ் தொடர்பாக புராணத்தை, நாட்டுப்புறத் துறையினர், இலக்கியம் வகைகளில் பார்க்க அனுமதித்தது. நூறு ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, டார்டூ-மாஸ்கோ பள்ளி செமோடிக்ஸ் 4 போன்ற கருத்துக்களுக்கு வரும்.

Pottny இன் தத்துவார்த்த பரவல்களின் விதிவிலக்கான பழத்தன்மை என்பது பெரும்பாலும் மொழி தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு அல்ல என்ற உண்மையின் காரணமாக உள்ளது. இது மக்களின் கலாச்சாரத்துடன் பிரிக்கமுடியாதது. ஹம்போல்ட் தொடர்ந்து, ஃப்ளென்ஸா நாவியில் நுட்பத்தை தோற்றுவிக்கிறது, சிந்தனை உருவாக்குகிறது. மொழியில், ஆரம்பத்தில் படைப்பு திறனைத் தீட்டப்பட்டது. சிந்தனை மொழி மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் பேசும் ஒவ்வொரு செயல் ஒரு படைப்பு செயல்முறை ஆகும், இதில் ஆயத்தமான உண்மை மீண்டும் மீண்டும் இல்லை, ஆனால் ஒரு புதிய ஒரு பிறந்தார் (NAS, எட், பி. 155 - 156).

Pothebni தத்துவார்த்த கருத்தை கருத்தில் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bமொழி மற்றும் சிந்தனைகளின் வகைகளுக்கு கூடுதலாக, "மக்கள்" மற்றும் "மக்கள்" போன்ற பிரிவுகள் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. பெபி மக்கள் மொழி உருவாக்கியவர். மொழி - "மக்கள் ஆவி" உற்பத்தி. அதே நேரத்தில், மொழி, "இயற்கை" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்களின் தேசிய விவரங்களை நிர்ணயிக்கிறது. D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, D. N. Kudryavsky, N. S. Trubetsky, ஜி ஜி.

மொழி பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதில் "மக்கள்" என்ற கருத்துக்களுக்கு மேல்முறையீடு மற்றும் சிந்தனையைத் தீர்ப்பதில் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட உளவியல், புரிதல் மற்றும் தவறான புரிந்துணர்வு, கலைத்துவங்களின் கருத்தியல் ஆகியவற்றின் விகிதத்திற்கான தொடர்ச்சியான ஆர்வத்தை விளக்குகிறது. 1907 முதல் 1927 வரை, கார்கிவ் போப்னியர்கள் (உளவியல் திசையன் பிரதிநிதிகள்) 1907 முதல் 1927 வரை இந்த பிரச்சினைகள், Plebeni இன் கருத்துக்கள் மொழியியல் மற்றும் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்லாமல், மற்ற திசைகளிலும் மட்டுமல்லாமல், மற்ற திசைகளிலும் மட்டுமல்லாமல், படைப்பாற்றல் பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள் "வசூல்.

புல்லிபி அவர்கள் அடிக்கடி தொடர்பு மொழி செயல்பாடு புறக்கணித்து நிந்திக்கப்பட்டனர். இது மிகவும் நியாயமானது அல்ல. அவரது கருத்தில், மொழி மிகவும் பொது இயல்பு மூலம் தகவல்தொடர்பு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வார்த்தை, Pothebni படி, ஒரு தனிப்பட்ட உணர்வு மட்டும் ஒரு தயாரிப்பு. ஒரு மொழியின் நிகழ்வைக் கொண்டிருப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட மொத்தத்திற்கு பொருட்டு, சமூக வாழ்வில் இந்த ஒலிகளை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம்.

4-ஐப் பார்க்கவும் "டார்டுவில் வெளியிடப்பட்ட சிக்னல் அமைப்புகளில் படைப்புகள்.

மொழி ஆரம்பத்தில் முன் "(மோசமான, எட், ப. 95). தகவல்தொடர்பு செயல்முறை உரையாடலும், புரிந்துகொள்ளும் எப்போதும் தவறான புரிந்துணர்வைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பேச்சு அறிக்கை ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயலாகும் மற்றும் தனித்துவத்தின் அச்சுப்பொறியை கொண்டுள்ளது. இந்த முரண்பாட்டின் நீதித்துறை, உரையின் கட்டமைப்பின் கோட்பாட்டின் சமீபத்திய தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது (முகவரி மற்றும் முகவரியின் குறியீடுகளின் பொருந்தாதது).

மொழி சிந்தனையை உருவாக்குகிறது என்ற யோசனை, துல்லியமான உண்மை (மொழி) அடிப்படையில் சிந்தனையைப் பற்றிய ஆய்வு ஒன்றை உருவாக்க முடிந்தது. மொழியியல் உண்மைகளின் இயக்கம் மற்றும் இலக்கண வகைகளின் வளர்ச்சி சிந்தனையின் ஒரு வடிவமாக கருதப்பட்டது. எனவே மொழி வரலாற்றின் முக்கிய பணி: "உண்மையிலேயே ஆளுமையின் உறவின் உறவுகளை அணைத்துக்கொள்கிற ஒரு தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியான அமைப்புகளின் உருவாவதில் வார்த்தைகளின் பங்கேற்பு ..." (NAS, ed., பி. 155 ). ஃபில்டனின் இத்தகைய அமைப்புகள் ஃபோல்கலோர், தொன்மவியல் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. இதனால், ஒரு குறிப்பிட்ட பணியிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட பணியில் இருந்து மொழியின் வரலாறு, பல்வேறு வகையான வாய்மொழி நூல்களில் உள்ளடங்கிய சிந்தனையின் வரலாற்று ஆய்வின் ஒரு பெரிய வேலைத்திட்டமாக மாறியது. இந்த பட்டியலில், ethnographic சூழல் (சடங்குகள், நம்பிக்கை, முதலீடு, முதலியன), வாய்மொழி செயல்பாடு இலக்கிய வடிவங்கள் இந்த பட்டியலில் சேர்க்கப்பட வேண்டும், அட்சரேகை மற்றும் நோக்கம் முன்வைக்க பொருட்டு வாய்மொழி செயல்பாடு சேர்க்க வேண்டும்.

Sweebni இன் கோட்பாடு மொழி வரலாற்றின் பிற கருத்தாக்கங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக வியத்தகு முறையில் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கொள்கை அனைத்து பெர்க் சொற்பொருள். மதிப்புகள் பரிணாமத்தை அடையாளம் காணவும் - Pothebni இன் அனைத்து வேலைகளையும் Pothebni இன் அனைத்து வேலைகளையும் அடையாளம் காணவும் - மொழி, புராணவியல் அல்லது இலக்கிய படைப்புகளின் வரலாறு.

இந்த அர்த்தத்தில், இலக்கண துறையில் அதன் ஆய்வுகள் மிக முக்கியமானவை - அதன் மொழியியல் பாணியின் முக்கிய தலைப்பு. V. V. Vinogradov படி, அது Plebenza தன்னை ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பாளர் தன்னை காட்டியது என்று இங்கே இருந்தது. ஸ்விஸ்பீடுகளுக்கு, இலக்கண பிரிவுகள் சிந்தனை முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன. இலக்கண வகைகளின் குறுக்கீடுகளின் இடைவெளி முன்மொழிவு ஆகும். முன்மொழிவின் கட்டமைப்பு அதில் வடிவமைக்கப்பட்ட அமைப்புக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆகையால், சப்ளை வகைகளின் பரிணாமத்தை கண்டறிதல் என்பது சிந்தனையின் ஒரே நேரத்தில் வரலாற்று வகைப்படுத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது.

ரூட் இந்த பணி இலக்கணமாக மொழியியல் போன்ற ஒரு பாரம்பரிய பகுதியில் தோற்றத்தை மாற்றியது, மேலும் சுவாரஸ்யமான வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. சிறப்பாக ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு முன்னர் ஆர்வமுள்ள அந்த கதைகள் முற்றிலும் வேறுபட்ட தரத்தை வாங்கின. உதாரணமாக, மொழி உருவாவதைப் பொறுத்தவரை வளர்ச்சியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி ஸ்வீபியின் யோசனை, அது மொழியின் பரிணாமத்தால் மட்டுமல்ல, நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியுடனும் மட்டுமல்ல, செயல்முறை வகை, இயக்கவியல் சிந்தனையின் பெருகிய முறையில் சிந்தனைக்குரியது பழங்காலத்திலிருந்து நவீனமயமாக்கலிலிருந்து வாகனம் ஓட்டும் போது. அத்தகைய நிறைய "இலக்கண" யோசனைகள் பின்னர் N. YA இன் படைப்புகளுக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பைக் கண்டன. Marra, II Meschaninov, G. Shujardt (என்று அழைக்கப்படும் ergivity கோட்பாடு), ஆனால் தெளிவாக தங்களை வெளியேற்றவில்லை மற்றும் வளர்ச்சி காத்திருக்கவில்லை புதிய நிலை.

5 பார்க்கவும்: Vinogradov v.V. ரஷ்ய மொழியியல் போதனைகளின் வரலாறு. எம்., 1978. - பி 94.

Fleebnika முதன்முதலில், மொழி நிகழ்வுகள் மற்றும் உலகின் ஆரம்பகால மாநிலங்களின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றை விவரிப்பதற்காக கயிறு எதிர்ப்பு பயன்படுத்தியது மற்றும் இதன்மூலம் மொழியையும், உரையாடல் நிகழ்வுகளுக்கான இசையமைப்பாளர்களின் உடனடி முன்னோடியாக இருந்தது. உலகின் ஸ்லேவிக் படத்தின் முக்கிய தொகுப்புகளின் முக்கிய தொகுப்பை கோடிட்டுக் காட்டிய Sweebnik (விகிதம் - இல்லை வாழ்க்கை, வாழ்க்கை - மரணம், முதலியன).

சொற்பொருள் கொள்கை தொடர்ந்து hobs மற்றும் வார்த்தை மரியாதை மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் சொற்பொருள் பேச்சுவார்த்தைகளின் முக்கிய பொருளாக இருந்தது என்று சொல்லுவதற்கு இது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும். ஆரம்பகால படைப்புகளில் இருந்து தொடங்கி ("ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில சின்னங்களில்", "மொழியில் சில கருத்துக்களின் உறவு", முதலியன), வளர்ச்சியின் பரந்த சூழலில் சொற்களின் சொற்பொருள் வரிசைகளைப் படிக்க வேண்டிய அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது மொழி மற்றும் சிந்தனை.

Pothebni மற்றொரு பயனுள்ள சிந்தனை - புராண நனவு மொழியின் செல்வாக்கை பற்றி. உதாரணமாக, வேறு மொழி மற்றும் புராண அமைப்புமுறைகளை கடந்து செல்லும் போது இந்த செல்வாக்கு குறிப்பாக உறுதியானது, உதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தின் "சுமத்துதல்" ரஷ்ய பேகனிசத்திற்கு "திணிப்பு". மொழியியல் ஆய்வுகள் இந்த திசையில் தற்போது Cepira-Wharf கருதுகோள் தொடர்புடையதாக உள்ளது, ஆனால் முதல் படிகள் மாடிகளால் எடுக்கப்பட்டன.

ஃப்ளென்ஸாவின் மொழியைப் படிக்கும் போது ஆதாரங்கள் மற்றும் உண்மைகளின் வரம்பை விரிவுபடுத்தியது. வார்த்தையின் முதன்மையானது, ஆனால் இனவாத சூழலில் (வாழ்க்கையின் சடங்குகள் சடங்குகள், சடங்குகள்) வார்த்தையை சேர்த்துக் கொள்வது சாத்தியமான ஒரு புதிய மட்டத்தை மாற்றியமைக்க முடியாமல், நமிக்லிங்ஸிஸ்டிக்ஸில் நவீன ஆய்வுகளில் உள்ள ஒரு புதிய நிலைக்கு மாறியது. பிற்பகுதியில் உள்ள கட்டுரைகளில் "ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு" (1876 - 1883), கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பாத்திரத்திற்கான அதன் செமசியியல் ஆராய்ச்சியை வழங்குவதற்கான விருப்பம் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

எக்ஸ்ப்ளோயிஸ்டிக் தரவின் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஒரு புனரமைப்பு ஆலைகளுடன் இணைந்து மற்ற ஸ்லாவிக் பாரம்பரியங்களின் பொருள்களை உள்ளடக்கியது, ஸ்லாவிக் (மற்றும் இந்திய-ஐரோப்பிய-ஐரோப்பிய) பழக்கவழக்கங்களின் விஞ்ஞானத்தின் மேலும் அபிவிருத்தி செய்வதன் மூலம், அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவரை அனுமதிக்கிறது ஸ்லீட். ஆராய்ச்சி ஈ. ஜி. ககாரோவ், ஓ. இவானோவா, வி. வி. இவானோவா, வி. வி. இவானோவா, வி. இவானோவா, வி. இவானோவா, தங்களை மத்தியில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள், பிரதான தொடர்ச்சியாகவும், அந்த பாரம்பரியமாகவும், ஆறுதலளித்தனர்.

Pothebni இன் மொழியியல் கோட்பாடு கவிதைகள் மற்றும் அழகியல் துறையில் அதன் கட்டிடங்களுக்கான அடித்தளமாக இருந்தது. இந்த பகுதியில் உள்ள மிக முக்கியமான கருத்துக்கள் (வார்த்தையின் கலை வேலை, வார்த்தையின் உள் வடிவம் - கலை வேலைகளில் உள்ள படம்) மொழியியல் வகைகள் 8 அடிப்படையிலானவை.

இந்த பகுதியில் ஏராளமான குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிகளில் 6, நேரடியாக வரி ஏ. ஏ. ஏ.எல். பெர்ம்பெண்ட்னி தொடர்கிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பார்க்கவும்: அனுமானம் பி.எஸ். ஏ. - தொகுதி. IV. - Tartu, 1969. - பி. 159 - 168.

7 Vinogradov v.V. ரஷ்ய மொழியியல் போதனைகளின் வரலாறு. - எம்., 1978.-s. 185.

8 பங்களிப்பு பற்றி மேலும் வாசிக்க. A. Pothebni மொழியியல் கவிதைகள் மற்றும் அழகியல் பார்க்க: Chudakov A. பி. ஏ. பஸ்டா // கல்வி பள்ளிகள்

மொழி மற்றும் கலை படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் சின்னங்களில் Pothebni இன் ஆய்வுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறியீட்டு கோட்பாட்டின் மிக நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்த்தது. ஆண்ட்ரி வெள்ளை அவரை ஒரு சிறப்பு கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட slebni எண்ணங்கள் குறியீட்டு கோட்பாட்டு அடிப்படையாக கருதப்படுகிறது 9. Sweebni இன் கருத்துக்களுடன் ஏராளமான rollbacks Vyach இன் பாடல்களில் உள்ளன. இவானோவா, வி. Brysov மற்றும் பிற அடையாளங்காட்டிகள். அவர்களில் ஒவ்வொன்றும் அவரது எண்ணங்களுக்கு கெப்டெனி உறுதிப்படுத்தல் கிடைத்தது: A. வெள்ளை - "மிஸ்டிக் சொற்கள்" பற்றி, "கலை தியஜிகல் செயல்பாடு"; V. Bryusov - ஒரு செயற்கை தீர்ப்பு என கவிதை தயாரிப்பு பற்றி; Vyach. இவானோவ் நாட்டுப்புற 10 உடன் கவிதையின் தொடர்பில் இவானோவ். புராணத்தின் நாட்டுப்புற உறுப்புக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியத்தை பற்றி அடையாளங்காணிகளுக்கு பொதுவான யோசனைக்காக, அது வெறும் வெறுமனே, நவீன மொழிகளில் குறைவாக கவிதை இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது பண்டைய 11.

அத்தகைய ஒரு சுருக்கமான அறிக்கையிலிருந்து கூட காணப்படலாம், Pothebni இன் தத்துவ மொழியியல் கருத்து ஒரு வேலை கருத்தாகும். இது விஞ்ஞானம் மற்றும் மொழியியலாளர்களின் வரலாற்றாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல, கலாச்சார விஞ்ஞானிகள், செமடிக்டிக்ஸ், கவிதைகள் மற்றும் அழகியல் துறையில் நிபுணர்கள் ஆகியோருக்கு நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

Pothebni இன் கட்டுக்கதை பற்றிய கோட்பாடு அதன் பொதுவான பகுதியாகும், மொழியின் தியாகம் கருத்தை வலியுறுத்தியது. இந்த பொது கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, புராணம் ஒரு வகையான குறிப்பு ஆகும், ஆரம்பம் ஆன்மீக ஆன்மீகத்தின் முழு பரிணாமத்தையும் ஆரம்பித்தது. துணை ஸ்பெசி: கட்டுக்கதை -\u003e கவிதை -\u003e Prose (விஞ்ஞானம்), Sweebancy தன்னை வேலை சில அளவிற்கு இந்த திட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. புராணங்களில் முக்கியமாக அதன் முதல் வேலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகள்" (1860) (1860) "(1860)" (1864) "(1864)" (1864) "சில சடங்குகள் மற்றும் பெல்ட்களின் புராண அர்த்தத்தில்" (1865 ), "பங்கு மற்றும் கூட்டாட்சிகளில் அவரது உயிரினங்கள்" (1867) மற்றும் பிற்பகுதியில் 70 களின் பிற்பகுதியில் மற்றும் 80 களின் பிற்பகுதியில் வரையப்பட்ட திராட்சை இந்த தலைக்கு மீண்டும் மற்றவர்கள். கூடுதலாக, தொன்மத்தின் கோட்பாட்டைப் பற்றி நிறைய மதிப்புமிக்க கருத்துக்கள்

ரஷ்ய இலக்கிய நீதிமன்றத்தில். - எம்., 1975. - பி 305 - 354; Presnyakov O. அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் கவிதைகள். இலக்கியத் தியரி ஏ. ஏ. பாத்ரீனி. எம்., 1980; Ivano I., Forenema ஒரு, அழகியல் கருத்து ஏ. Pothebni // flender ஏ A. அழகியல் மற்றும் கவிதைகள். எம்., 1976, - பக். 9 - 31. ஃபைசர் ஜே. அலெக்சாண்டர் ஏ. Potebnja இலக்கியம் உளவியல் உளவியல் கோட்பாடு. ஒரு MetacRical விசாரணை. - கேம்பிரிட்ஜ், 1988.

9 ஏ வெள்ளை. சிந்தனை மற்றும் மொழி (Pothebni மொழி மெய்யியல்) // லோகோக்கள், 1910. - kn. 2.- இருந்து. 240-258.

10 ஏ வெள்ளை. அடையாளங்கள். - எம்., 1910. - பி. 481, முதலியன; V. bryusov. கவிதை செயற்கை // கான்ஸ். op. டி 6. எம்., 1975. - பி 557 - 570; Vyach. Ivanov. நட்சத்திரங்கள் மீது. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1909; அவர்: furrows மற்றும் mezh. - எம்., 1916.

11 மேலும் வாசிக்க: Presnyakov O. DETEE. op. பி. 150.

12 1878 ஆம் ஆண்டில், அவரது வேலை "தத்துவவியல் குறிப்புகள்" "இகோரின் ரெஜிமென்ட் பற்றி வார்த்தை வெளியிடப்பட்டது. உரை மற்றும் குறிப்புகள் ", நாட்டுப்புற தொன்மவியல் சமாச்சாரங்கள் நிரப்பப்பட்டன. 1880 ஆம் ஆண்டில் - சிஎன் மதிப்பாய்வு. J. F. Golovakovsky "Galitsky மற்றும் Ugrian ரஷ்யாவின் மக்கள் பாடல்கள்." 1883 ஆம் ஆண்டில், முதல் தொகுதி வெளியிடப்பட்டன, மற்றும் 1887 ஆம் ஆண்டில் - இரண்டாவது வேலை "மலர்ச்சியன் மற்றும் மிகுந்த மக்கள் பாடல்களின் விளக்கங்கள்".

இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதின் பதிவுகள் அவருடைய மரணத்திற்குப் பின்னர் வெளியிடப்பட்டது (இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து. - Kharkov, 1905).

அதன் பொதுவான பகுத்தறிவற்ற கருத்தை தொடர்ந்து, ஃப்ளென்ஸா உண்மையில் புராணத்தில் பார்க்கிறார், உண்மையில் புராணங்களில், யதார்த்தத்தின் அறிவு வகைகளின் முற்போக்கான பரிணாமத்தில். தொன்மங்களின் பரிணாம வளர்ச்சி, அவரது கருத்தில், வீழ்ச்சியடையக்கூடாது என்று சாட்சியம் அளிக்கிறது (புராணப் பள்ளியின் பிரதிநிதிகளைப்போல்), ஆனால் மனித சிந்தனையின் உயரத்தை (இன்னும் துல்லியமாக - சிக்கல்) பற்றி. புராணங்களுக்கிடையேயான ஒப்புமை அறிவியல் நடவடிக்கைகள் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய அறிவிற்காகவும், விளக்கத்தின் தன்மையிலும் அவர்கள் இருவரும் அவற்றில் இருவரும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்: புராண மற்றும் விஞ்ஞானம் இருவரும் ஒப்புமை மூலம் விளக்கம் பொதுவான கொள்கையைப் பயன்படுத்துகின்றன.

Pothebni பார்வையில் இருந்து புராண சிந்தனை, பின்வரும் வடிவங்களில் இருந்து வேறுபடுத்தி, அது பொருள் இருந்து ஒரு விஷயம் ஒரு பிரிவினை இல்லை என்று, அகநிலை, உள் தான் புறநிலை. ஒரு துஷ்பிரயோகம் வடிவத்தில் உலகின் புராணவியல் படத்தில், அவை அறிவியல், மத அல்லது சட்டபூர்வமானவை (CF. ஒருங்கிணைப்பு கோட்பாடு ஏ. N. N. N. N. N. N. N. N. அதே நேரத்தில், புராணம் தவறான அல்லது உண்மையான தகவல்களின் ஒரு தன்னிச்சையான பயணத்தின் அர்த்தம் இல்லை: "... ஒரு சிந்தனை ஒரு புராண படத்தை உருவாக்குவது, இந்த படத்தை நிச்சயமாக சிறந்தது, இந்த நேரத்தில் மட்டுமே சாத்தியமான பதில் பதில் ஒரு முக்கியமான கேள்வி. புராண மற்றும் பொதுவாக ஒவ்வொரு செயலும் உண்மையில் கலைத்துவ படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு அறிவின் ஒரு செயலாகும். மிகவும் வெளிப்பாடு "படைப்பாற்றல்" மற்றொரு, மிகவும் துல்லியமாக மாற்ற முடியாது, அல்லது அது பதவி மற்றும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் இருக்க வேண்டும். ஒரு புதிய ஒன்றை திறக்கும் ஒரு விஞ்ஞானி உருவாக்கவில்லை, கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடிகாரங்கள் மற்றும் முடிந்தவரை துல்லியமாக அவரது கண்காணிப்புகளை தெரிவிக்கவில்லை. இதுபோல், புராண உருவம் ஒரு கற்பனையானது அல்ல, தலையில் உள்ள ஒரு நனவுபூர்வமான தன்னிச்சையான கலவையாகும், அவற்றின் கலவையாகும், அவற்றின் கலவையின் ஒரு கலவையாகும் "(NAS, ED., பி. 483).

Sweebni கட்டுக்கதை, இது முதன்மையாக ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தை. நவீன விஞ்ஞானத்தின் மொழியால் பேசுகையில், புராணத்தின் சின்க்மாடிக்ஸ் (சதி, கொள்கைகளின் கொள்கைகள்) இல் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இது முற்றிலும் அவரது முன்னுதாரணம் (சொற்பொருள்) அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தியது. Pothebni படி, புனை ஒரு இரட்டை மன செயல்முறை விளைவாக பிறந்தார்: முதல், பூமி பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பரலோக உலக சாதனத்தின் சாதனத்தின் கேள்விக்கு பதிலளித்தனர், மேலும் அது பூமியின் பொருள்களைப் பற்றி ஒரு கேள்வி இருந்தது தங்களை. அதற்கு பதில் பரலோக உலகின் யோசனை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதன் முதலில் பரலோக உலகின் மாதிரியை தனது பூமிக்குரிய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கி, பரலோக வாழ்க்கையின் மாதிரியின் உதவியுடன் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விளக்குகிறார். மேலும், Sweebni க்கு பரலோக அடையாளங்கள் ஒரே ஒரு அல்ல (தொன்மத்தின் மோதி தத்துவத்தின் ஆதரவாளர்களான ஏ. குன், வி. ஷ்வார்ட்ஸ், ஏ. என். அஃபானேஸெவ், ஓ. எஃப். மில்லர்), மற்றும் பல நிலைகளில் ஒன்று மட்டுமே ஒன்று. புராணத்தின் சொற்பொழிவுகளின் ஒரு புரிதல் நவீன கருத்துக்களை நெருங்கி வருகின்றது.

நாட்டுப்புறத்தின் சின்னங்களின் துறையில் Sweebni இடம் தொடர்பாக நேரடியாக தொடர்புடைய புராணத்தின் கோட்பாட்டுடன். கதாபாத்திரங்களின் தோற்றம், அதன் பார்வையில் இருந்து, மொழியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முன்னேற்றத்தால் ஏற்படுகிறது. சொற்கள்

stepodo தங்கள் உள் வடிவம் இழப்பு, அதன் அருகில் உள்ளீடியல் முக்கியத்துவம். அதன் மீட்பு மீது மற்றும் நாட்டுப்புற கவிதையில் பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்கள் மூலம் சார்ந்திருக்கும். பல்வேறு வகையான கவிதை சூத்திரங்கள் மற்றும் சுவடுகளிலும் வார்த்தைகளின் அசல் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் யோசனை சொற்பிறப்பியல் துறையில் நவீன உயரங்களில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் பெற்றது. Plebenza அதே படத்தில் பல்வேறு கருத்துக்கள் இருக்கலாம் என்று நம்பினார், எதிரொலிக்கும் 13. எனவே, கதாபாத்திரங்களை நிரப்புவது முன்னோடிகளில் விட மிகவும் விரிவானதாக மாறியது (உதாரணமாக, என் I. Kostomarova) 14. பன்மொழி அவர்களின் இயற்கை சொத்து என்று மாறியது. நவீன ஆய்வுகளில், சின்னங்கள் இந்த ஏற்பாடு ஒரு axiom ஆனது, மற்றும் முதல் தத்துவார்த்த திட்டத்தில் அவரை உறுதிப்படுத்தி, துல்லியமாக குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிகளில் பரவலாக உள்ளது.

குறிப்பிடப்பட்ட sweebancy கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தொடர்ச்சியாக (பெரும்பாலும் ஒன்றும் இல்லை) மட்டுமல்லாமல், இறுதியில் இறுதியில் அர்த்தங்களை தீர்ப்பதில்லை. Pothebni இன் தத்துவ பாரம்பரியத்தின் படைப்பு சாத்தியம் நீங்கள் நீண்ட ஆயுளை சந்தேகிக்க முடியாது என்று மிக பெரியது.

ஏ. பை்பூரின்

13 Pottnya A. A. சிறிய மற்றும் சமூகம் நாட்டுப்புற பாடல்களின் விளக்கம். டி. - வார்சா, 1883. - பி 41 - 42.

14 Kostomarov n. I. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதையின் வரலாற்று அர்த்தத்தில். - Kharkov, 1843. இந்த புத்தகம், pothebni படி, அவரது எஜமானின் ஆய்வில் "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதை சில சின்னங்களில்" ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், N. I. Kostomarov அவளை மறுத்துவிட்டார், அது கணிசமாக விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. கடைசி பதிப்பைப் பார்க்கவும்: Kostomarov n.i. தெற்கு-ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல் படைப்பாற்றல் // கான்ஸ் வரலாற்று முக்கியத்துவம். op. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905. KN. 8. டி 21. பி 425-1084.

சிந்தனை மற்றும் மொழி. - செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1892;
ரஷியன் இலக்கணம் பற்றி குறிப்புகள் இருந்து, TT பற்றி. 1-2. - Kharkov, 1874; t. 3. - Kharkov, 1899; டி. 4. - எம்.எல்., 1941; t. 4, தொகுதி. 2. - எம்., 1977 ( REISSIDE.: டி. 1-2 - எம்: Uchochegiz, 1958; டி. 3 - எம்: ஞானம், 1968);
இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து. - கார்கோவ், 1905;
ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில எழுத்துக்களில். - 2 வது எட். - கார்கோவ், 1914;
இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டில் விரிவுரைகளிலிருந்து. - 3 வது எட். - கார்கோவ், 1930;
அழகியல் மற்றும் கவிதைகள். - எம்., 1976;
வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - m.: உண்மை, 1989;
கோட்பாட்டு கவிதைகள். - மீ.: அதிக. Shk., 1990;
சில ஸ்லாவிக் பேகன் தெய்வங்கள் / பப் இன் பெயர்களின் பெயரின் தோற்றம். பிரீமியம். Abanasyeva n.e., franchuk v.yu. // ஸ்லாவிக் மற்றும் பால்கன் நாட்டுப்புறமாக. - எம்., 1989. - பி. 254-26.7.

• Pottnya a.a. சிந்தனை மற்றும் மொழி // flender a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம்: உண்மை, 1989.
  Pottnya. A.mody மற்றும் மொழி. - 3 பதிப்பு. - Kharkov, அச்சுக்கலை அமைதியான வேலை, 1913.
• Pottnya a.a. கவிதை மற்றும் prosaic சிந்தனை உளவியல் // flender a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம்., 1989. - பி 201-235.
• Pottnya a.a. இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து: Basnya. பழமொழி. பழமொழி // flender a.a. கோட்பாட்டு கவிதைகள். - மீ.: அதிக. ஷேக்., 1990.
• Pottnya a.a. இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து. துண்டுகள் // flender a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை: கோட்பாட்டு கவிதைகள். - எம்.: உண்மை, 1989. - பி 249-252, 256-260.
• Pottnya a.a. சில நம்பகத்தன்மை மற்றும் சடங்குகளின் புராண மதிப்பில் // மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷியன் வரலாறு மற்றும் பழம்பொருட்கள் இம்பீரியல் சமுதாயத்தில் படித்தல். 1865. . Kn. 2. - எம்., 1865. - 311 ப.
• Pottnya a.a. Malorian நாட்டுப்புற பாடல், பட்டியலில்XVI. நூற்றாண்டு: உரை மற்றும் குறிப்புகள். - Voronezh, 1877. - 53 ப.
• Pottnya a.a. விமர்சனம் ஏ. Sobolevsky எழுதும் பற்றி / / ரஷ்ய மொழியின் அலுவலகம் மற்றும் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இலக்கியத்தின் அலுவலகம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1896. - டி. 4. - பி. 804-831. (REC. புத்தகத்தில்: SOBOLEVSKY A. ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் இருந்து கட்டுரைகள். - கீவ், 1884. - சி. 1.)
• Pottnya a.a. கோட்பாட்டு கவிதைகள். (PDF, 8 MB.) - மீ.: அதிக. ஷேக்., 1990. - பி. 7-313.
• Pottnya a.a.<Из переписки>:
  • Pottnya a.a. கடிதம் Khanovsky A.A., செப்டம்பர் 12, 1866. Kharkov; Pottnya a.a. கடிதம் Khovansky A.A., [தேதி இல்லாமல்];
  • Pottnya a.a. கடிதம் கானோவ்ஸ்கி ஏ.ஏ., ஏப்ரல் 15, 1860;
  • Pottnya a.a. கடிதம் Khovansky ஏ.ஏ., செப்டம்பர் 20, 1873. Kharkov; நவம்பர் 8, 1873;
  • கொல்கவ் எம்.ஏ. நவம்பர் 11, 1874;
  • Buslaev f.I. கடிதம் கடிதம் ஏ.ஏ., மார்ச் 8, 1875;
  • Dmitriksky ஏ கடிதம் பில்பேன் ஏ.ஏ., டிசம்பர் 21, 1881. கொரச்சா;
  • Batalin N. Litter Plebane A.A., 6 டிச. 1881. மாஸ்கோ;
  • ZIMNITSKY V. கடிதம் FLEBANE A.A., அக்டோபர் 28, 1885. Volsk, saratov உதடுகள்;
  • Pottnya a.a. கடிதம் கானோவ்ஸ்கி ஏ.ஏ., நவம்பர் 13, 1874;
  • Pottnya a.a. கடிதம் Khovansky A.A., டிசம்பர் 30, 1874.
    செ.மீ.: Franchuk v.yu. நூற்றாண்டில் "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து" A.A. Pottni: (1874-1974) . // izv. அகலம். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல். Ser. இலக்கியம் மற்றும் மொழி. - எம்., 1974. - டி. 33. - № 6: (நவம்பர் - டிசம்பர்). - பி. 527-535.
  • பிரான்ச் வி. யூ.கடிதங்கள் எம். ஏ. கியோசோவா ஏ. ஏ. பிபேன்: (பத்திரிகையின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு "ரஷ்ய தத்துவவியல் புல்லட்டின்" சோவியத் ஒன்றியத்தின் சய்செஸ்டியா அகாடமி ஆஃப் இஸ்வெஸ்டியா அகாடமி. இலக்கியம் மற்றும் மொழி தொடர். - m.: Nauka, 1985. - டி 44. - № 6. - பி. 548-553.

மொழியியல் மொழி மற்றும் நோக்கங்களின் தன்மை

"... இயற்கையின் ஒரு ஆளுமை உறவைத் தொந்தரவு செய்யும் ஒரு தொடர்ச்சியான அமைப்புகளின் உருவாவதில் வார்த்தைகளின் பங்களிப்பைக் காண்பி."

()

"... மொழியில் வெளிப்புற மற்றும் உள் வடிவத்தின் வடிவம் எதுவும் இல்லை."

(ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. T.1-2. - எம்., 1958. - பி. 47.)

"... தனிப்பட்ட மொழிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் இரு மக்களுடைய வாழ்க்கையினால் உருவாக்கப்பட்ட கொள்கைகள் வித்தியாசமானவை மற்றும் அவசியமல்லாத ஒன்றாகும், ஆனால் மற்றவர்களைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஒரு சேர்க்கை தேவை."

(சிந்தனை மற்றும் நாக்கு // pottnya a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம், 1989. - எஸ்)

உணர்வு மற்றும் மயக்கம்

"உளவியல் என்பது அறிவியல் மிகவும் புதியது, ஏதாவது வரையறுக்க கடினமாக உள்ளது. நாங்கள் விதிமுறைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறோம், ஆராய்ச்சிக்கு பதிலாக வார்த்தைகள். நாம் சொல்கிறோம்: மனித நனவின் பிரதேசம் மிகவும் குறுகியதாக இருக்கிறது. அதாவது, நாம் இருக்க வேண்டும் என்று கற்பனை செய்ய வேண்டும், figuratively, தலையில் ஒரு குறுகிய காட்சி உள்ளது, இதில் அனைத்து எழுத்துக்கள் அது வைக்க முடியாது, ஆனால் போகலாம், அவர்கள் போய் போவார்கள். இங்கே இந்த சிறிய காட்சி, இது தீர்மானிக்க மிகவும் துல்லியமானது, மற்றும் நனவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. "

(இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகள் // ஃப்ளெண்டர் ஏ.ஏ. கோட்பாட்டு கவிதைகள். - எம்., 1990. - பி 99.)

"மொழி, வெளிப்படையாக, நேரடியாக நனவான மற்றும் ஒரு வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படும் போன்ற நிகழ்வுகள் நிறைய ஆதாரங்கள் உள்ளன, உண்மையில் ஒரு வார்த்தை நீண்ட கால தயாரிப்புகளை குறிக்கிறது, ஏற்கனவே பல முந்தைய பல முந்தைய, ஏற்கனவே மறந்துவிட்டேன், ஏற்கனவே மறந்துவிட்டேன் நிகழ்வுகள். "

(சிந்தனை மற்றும் நாக்கு // pottnya a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம்., 1989. - பி. 195.)

படைப்பாற்றல் மற்றும் புரிதல்

"கலை கலைஞரின் மொழி, எப்படி, வார்த்தை மூலம், அது மற்றொரு சிந்தனைக்கு மாற்ற முடியாதது, மேலும் நீங்கள் அவருடைய சொந்தமாக அதை எழுப்ப முடியும், கலை வேலையில் அதை அறிவிக்க முடியாது; எனவே, இந்த பிந்தைய உள்ளடக்கம் (அது முடிந்ததும்) கலைஞரில் இனி இல்லை, ஆனால் புரிதல். கேட்பது வார்த்தைக்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் சிறப்பாக பேசலாம், வாசகர் தனது வேலையின் யோசனையை புரிந்து கொள்ள கவிஞரை விட சிறப்பாக இருக்க முடியும். சாராம்சம், அத்தகைய ஒரு வேலை சக்தி அது கீழ் நோக்கம் என்று ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் அது வாசகர் அல்லது பார்வையாளர் செயல்படுகிறது எப்படி, எனவே, ஒரு வற்றாத சாத்தியமான உள்ளடக்கத்தை. இது நமக்குத் திட்டமிட்ட உள்ளடக்கம் ஆகும், அதாவது, மிகுந்த வேலையில் உள்ள யோனி உண்மையில் அதன் உள் வடிவத்தால் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் கலைஞரின் கணக்கீடுகளில் இருக்க முடியாது, ஆனால் தன்னுடைய வாழ்க்கையின் தேவைகளைத் திருப்திப்படுத்தும் கலைஞரின் கணக்கீடுகளில் இருக்க முடியாது "

(சிந்தனை மற்றும் நாக்கு // pottnya a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம்., 1989. - பி 167.)

அறிவியல், கவிதைகள், தத்துவம்

"விஞ்ஞானம் உலகத்தை ஒரு மெலிதான கருத்தாக்கங்களில் சிசோவோவிற்கு மடியெடுக்க உலகத்தை பிரிக்கிறது; ஆனால் இந்த இலக்கை அது நெருங்குகிறது என இந்த குறிக்கோள் நீக்கப்பட்டது, கணினி அதில் சேர்க்கப்படாத எந்தவொரு உண்மையிலிருந்தும் சரிந்துவிட்டது, மற்றும் உண்மைகளின் எண்ணிக்கை தீர்ந்துவிட முடியாது. உலகின் இணக்கத்தை பற்றிய இந்த நிச்சயமற்ற பகுப்பாய்வு அறிவை கவிதை எச்சரிக்கிறது; ஒரு முடிவிலா உணர்வுகள் தேவையில்லை என்று குறிப்பிட்ட படங்களை இந்த ஒத்திசைவு குறிக்கும், மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் ஒற்றுமை கொண்ட கருத்தின் ஒற்றுமையை பதிலாக, அது நிச்சயமாக விஞ்ஞான சிந்தனையின் அபூரணத்தை வெகுமதியாகவும், பிற்பகுதியில் எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கும் பிறப்பு மனிதர்களை திருப்திப்படுத்துகிறது மற்றும் சரியான. கவிதைகளை நியமித்தல் விஞ்ஞானத்தை தயாரிக்க மட்டுமல்ல, பூமியிலிருந்தும் தற்காலிகமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, பூமியில் இருந்து குறைந்தது முடிவடையும். இது கவிதை மற்றும் தத்துவத்தின் நீண்டகால ஒற்றுமை ஆகும். ஆனால் தத்துவம் ஒரு சிறிய கிடைக்கிறது; பெரிதும் முன்னேறும் வாழ்க்கையின் ஒரு பக்க திறனுடன் அதிருப்தியின் உணர்வை நம்புவதோடு, மெதுவாக இங்கே இருந்து தார்மீக துன்பத்தை குணப்படுத்துகிறது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், கலை உதவுகிறது, குறிப்பாக கவிதை மற்றும் முதலில் அவரது மதத்துடன் தொடர்புடையது. "

(சிந்தனை மற்றும் நாக்கு // pottnya a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. - எம்., 1989. - பி. 180-181.)

A.A. பற்றி இலக்கியம் Potheble

• Lavrovsky பி. விமர்சன ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சி "சிலவற்றின் புராண அர்த்தத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் சடங்குகள்": ஒரு கட்டுரை a. Pothebni. // மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷியன் வரலாறு மற்றும் பழம்பொருட்கள் இம்பீரியல் சமுதாயத்தில் படித்தல். - 1866, kn. 2. -C.1-102.
• வால்டேர் எ.ஏ., ஏ.ஏ. Sweebantia. 1835-1891. வாழ்க்கை வரலாறு A.A. Pothebni. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1892.
• நினைவகம் ஏ.ஏ. பேஸ்டி: சனி. - Kharkov, 1892.
• Ivanov n.i. ரஷ்ய நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய சீரமைப்பின் அடிப்படையில் (அல் ஒரு நினைவு. கவ்பேன்) // தத்துவவியல் குறிப்புகள், 1892, Iv, 1-24; 1893, சி. I. - C. 25-65.
• Ivanovn.i. கருத்து வரலாற்றில் தொடர்பாக ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதைகள் அடித்தளங்களில் கருத்து A. Pothebni. / / நெஸ்டோரின் வரலாற்று சமுதாயத்தில் படித்தல். டி. 7, 1893. - கீவ், 1893.
• Ovsyaniko-kulikovsky d.n. ஏ.ஏ. ஒரு மொழியியல், சிந்தனையாளர் // கியேவ் ஸ்டாரினா, 1893, VII-IX ஆக Fleetza.
• Ovsyaniko-kulikovsky d.n. ஏ.ஏ. Fleebniki // ovsyaniko-kulikovsky d.n. எரித்தனர். கட்டுரைகள். 2 டன். - எம்., 1989. - டி 2. - பி. 464-485.
• Vetukhov A. மொழி, கவிதைகள் மற்றும் அறிவியல். - Kharkov, 1894.
• SUMDSTS N.F., A.A. Fleebnaya // ரஷியன் சுயசரிதை அகராதி. - டாம் பைத்தியம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பிரைமோ, 1905. - பி 643-646.
• வெள்ளை ப. சிந்தனை மற்றும் மொழி (மொழி தத்துவம் A.A. Plebny) / / லோகோக்கள். - 1910. - kn. 2. - சி 240-258.
• வெள்ளை ஏ மாய வார்த்தைகள் // வெள்ளை ஏ. ஒரு உலக பார்வையில். - எம்., 1994. - பி. 131-142.
• கவிதைகளின் ஹார்சீவ் வி. Pothebni. (Lectures மூலம் a.a. plebni) // "கேள்விகள் கோட்பாடு மற்றும் படைப்பாற்றல் உளவியல் மற்றும் உளவியல்." - டி 2, தொகுதி. 2. - SPB., 1910.
• Shklovsky v.b. Pottnya. // கவிதைகள்: சனி. கவிதை மொழி கோட்பாட்டின் படி. - GH., 1919. - பி. 3-6.
• Shklovsky v.b. கலை ஒரு வரவேற்பு // கவிதைகள்: Sat. கவிதை மொழி கோட்பாட்டின் படி. - GG., 1919. - பி 101-114.
• Gornfeld a.g. A.a.potebnya மற்றும் நவீன விஞ்ஞானம் / / எழுத்தாளர்கள் வீட்டின் காலக்கட்டம். - № 4, 1921.
• Gornfeld a.g. Fleebnaya // gornfeld a.g. அமைதியான தலைப்புகள் எதிர்கொள்ளும் பதில்கள். - எல்., 1924.
• வெட்கனா படைப்பாற்றல் O. Pothebnі க்கான புல்லட்டின் ஆசிரியர் குழு, பகுதி 1. - ஹர்கிவ், 1922.
• Drozdovskaya e. plebnya. // இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா: 11 டி. - [எம்], 1929-1939. டி 9. - எம்.: OGIZ RSFSR, மாநிலம். In-t. "ஓ. என்சைகிள். ", 1935. - STB. 180-190.
• ரெயின்கள் டி. அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெசெசெவிஃப் பிளேநாயா. - GH.: கோலாஸ், 1924.
• // tynyanov yu.n. கவிதைகள். இலக்கியம் வரலாறு. படம். - எம்., 1977. - பி 167.
• ஸ்பெட் ஜி.ஜி. "வார்த்தை உள் வடிவம்: etudes மற்றும் humboldt தலைப்புகள் மீது வேறுபாடுகள்." - எம்.: Gakhn, 1927. மறுபரிசீலனை: SPET G.G. "வார்த்தை உள் வடிவம்: etudes மற்றும் humboldt தலைப்புகள் மீது வேறுபாடுகள்." - இவானோவா, 2000.
• Vygotsky ஹெச்பி கலை உளவியல் . - 3 வது எட். - m.: கலை, 1986. பாடம் வி. பஸ்னி பகுப்பாய்வு)
• Vinogradov v.v. "ஏ.ஏ. Pottnya. " // ரஸ். Yaz. பள்ளியில். - 1938. - № 5-6.
• Vinogradov v.v. ரஷியன் மொழி (வார்த்தை இலக்கண கோட்பாடு). - 3 வது எட்., செயல். - மீ.: அதிக. ஷேக்., 1986. - 640 பக்.
• Vinogradov v.v. ரஷியன் சயின்ஸ் ரஷியன் இலக்கிய மொழி பற்றி // uch. Zap. - மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1946. - தொகுதி. 106.
• Vinogradov v.v. ரஷியன் தொடரியல் ஆய்வு வரலாறு இருந்து (Lomonosov இருந்து அதிர்ஷ்டம் வரை). - எம்., 1958.
• Katsnelson s.d. Pottny போதனை ஸ்டேடியம் கேள்வி சோவியத் ஒன்றியத்தின் சய்செஸ்டியா அகாடமி ஆஃப் இஸ்வெஸ்டியா அகாடமி. இலக்கியம் மற்றும் மொழி திணைக்களம். - எம்.: யுஎஸ்எஸ்ஆர், 1948 இன் விஞ்ஞானத்தின் அகாடமி ஆஃப் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் - டி. VII. தொகுதி. 1. பி. 83-95. Pdf.
• Yaroshevsky Mg. தேன் வார்த்தையின் உள் வடிவத்தின் கருத்து சோவியத் ஒன்றியத்தின் விஞ்ஞானத்தின் அகாடமி பற்றிய செய்தி: SER. இலக்கியம் மற்றும் மொழி. - எம்., 1946. - டி 5. - தொகுதி. ஐந்து. HTML.
• Yaroshevsky Mg. A.A. இன் தத்துவ மற்றும் உளவியல் பார்வை USSR இன் அறிவியல் அகாடமி பற்றிய pottny // செய்திகள்: SER. கதைகள் மற்றும் தத்துவம். - எம்., 1946. - டி. 3. - № 2.
• Bulakhovsky l.a. Flebe-linguist // uch. Zap. - மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1946. - தொகுதி. 107.
• Bulakhovsky l.a. அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெவிச் பீபென்ஸா. - கீவ், 1952.
• Oleksandr Suanasovich perebnay.: Sovielei Zbiannik. - KIIV, 1962.
• கிரானிட்சா எம். ஏ.ஏ.வின் படைப்புகளின் உள் வடிவத்தின் கருத்தின் மீது. Pothebni // vopr. தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல். - எல்., 1971. - தொகுதி. 3.
• Ermakova O. P., Zemskaya E. A. வார்த்தை உருவாக்கம் ஒப்பீட்டு ஆய்வு மற்றும் வார்த்தை உள் வடிவம் ஒப்பீட்டு ஆய்வு சோவியத் ஒன்றியத்தின் விஞ்ஞானத்தின் அகாடமி பற்றிய செய்தி: SER. இலக்கியம் மற்றும் மொழி. - எம்.: Nauka, 1985. - டி 44. எண் 6. - பி 518- 525.
• ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் கல்வி பள்ளிகள். - எம்., 1975.
• முரட்டோவ் அபி படத்தின் கோட்பாட்டில் A.A. Pothebni. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சய்செஸ்டியா அகாடமி ஆஃப் இஸ்வெஸ்டியா அகாடமி. இலக்கியம் மற்றும் மொழி தொடர். - எம், 1977. - டி. 36. - № 2. - பி. 99-111.
• Presnyakov o.p. இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால XIH இன் முடிவின் A.A.Potebnya மற்றும் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனங்கள். - சரடோவ்: சாரடோவ் பல்கலைக்கழக வெளியீட்டு வீடு, 1978.- 227 ப.
• Presnyakov o.p. அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய கவிதைகள்: இலக்கியம் ஏ.ஏ. Pothebni. - எம்., 1980.
• Leoniev a.a., Zeitlin r.m. ஃப்ளாபந்தியா அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெவிச் // பெரிய சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா / எட். 3 வது
• கனிமங்கள் YU.I. கருத்து ஏ.ஏ. Pothebni மற்றும் ரஷியன் கவிதை பாணி // ரஷ்யாவில் Slavovology வரலாற்றில் இருந்து. - Tartu, 1983. - டி 2.
• கனிமங்கள் YU.I. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு ஏ.ஏ. Pothebni. // கவிதைகள். உடை. டெக்னிக் / யு.ஐ. கனிமங்கள். - எம்., 2002.
• O.o. Fleetza: Zbbitnik Yubilee வரை 125-pycchya polygnaya நாள் வரை. - கீவ், 1962 (முழு நூலகம்).
• Nukova snadshchina o.o. Potreatni நான் ஒரு folyologi குறுகிய உள்ளது. - KIIV, 1985.
• யோசனை o.o. ரிவர் ஐந்து Potreatni "Yazkovoy Voice நான் கொள்கை Clasticiikatsi rosiyysky டீசல் // - Kiriv, 1986. - எண் 3. - எண் 3 - P. 38-44.
• Humboldt இன் சிஸ்டமிக் மொழியியல் - Szreznevsky - pothebni - bothebni - bothebni - modeuen மற்றும் நவீன சிஸ்டமிக் டைபாலஜி மொழிகள் // அச்சியல், செயல்பாட்டு மற்றும் விளக்க மொழியியல் சிக்கல்கள். - எம்., 1986 - ப. 13-26.
• மொழியியல் காட்சிகள் ஏ.ஏ. மொழிகளின் pothebni மற்றும் டைபாலஜி // Naukova Snadshchina O.O. Potreatni விரைவில் folyologia உள்ளது. 150 பிக்சா வரை, நாரினினினா ஓ. Potteni. Zbiannik அறிவியல் pratsy. - Kiiv: Nukova dumka, 1985. - C.65-89.
• மெல்னிகோவ் ஜி.பி. கணினி மொழி அச்சுறுத்தல்: மைதானம் கொண்ட மொழிகளின் உருவக வகைப்பாடு தொகுப்பு . எம்., 2000. - 90 கள். ( 4. மொழியின் இயல்பின் மீது ஹம்போல்ட்டின் கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது A.A. Pottaine மற்றும் I.A. போடோன் டி குற்றவாளி ; 5. ஹம்போல்ட் இன் கருத்துகளின் வெளிச்சத்தில் வார்த்தை மற்றும் லெக்ஸெமஸின் இயல்பு - Plebny - Bodouen).
• Ponomareva G.M. I. Annensky மற்றும் A. Pesta.: உள் கருத்தின் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில். "பிரதிபலிப்புகள் புத்தகங்கள்" I. Annensky // அச்சியல் லிட். இடைசெயல்கள். - Tartu, 1983.
• Budagov R.A. ஏ.ஏ. ஒரு மொழி சிந்தனையாளராக Flebeza (அவரது பிறப்பின் 150 வது ஆண்டுவிழா) // VOPR. மொழியியல். - எம்., 1986. - № 3. - பி. 3-15.
• ஆஸ்ட்ரோவ் டி.எஃப். தத்துவ காட்சிகளில் ஏ.ஏ. Pothebni // probl. தத்துவம். - கீவ், 1986. - தொகுதி. 70. - பி. 85-97.
• Matsukiv Ma. உளவியல் விமர்சனங்கள் ஏ.ஏ. Pottni: ஆசிரியர். dis. காட்டி. உளவியல். உக்ரேனிய SSR இன் சைக்காலஜி சயின்ஸ் / ஆராய்ச்சி நிறுவனம். - கீவ், 1987. - 16 ப.
• Drozdovskaya e. plebnya. // இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா: 11 டி. - [எம்], 1929-1939. - டி 9. - எம்.: OGIZ RSFSR, மாநிலம். In-t. "ஓ. என்சைகிள். ", 1935. - STB. 180-190.
• பாரம்பரியம் A.A. Pothebni மற்றும் நவீன தத்துவவியல்: பொருட்கள் III. Pothebnian readings / khark. நிலை பல்கலைக்கழகம். நான். கோர்கி. - கார்கோவ், 1988. - 92 ப.
• ரின்பர்க் V.l. A.A. படைப்புகளில் ஒரு பண்டைய ஒத்திசைவான உரையின் பிரச்சனைக்கு பாஸ்டி // IZV. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி. Ser. லிட். மற்றும் யாஸ். - எம்., 1988. - டி 47, எண் 6. - பி. 571-576.
• Gatsak V. எம். புராதன ஏ. ஏ // izv. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி. Ser. லிட். மற்றும் யாஸ். - எம்., 1986. - டி 45. -№ 1. - பி 5-11.
• GIRSCHMAN M.M. கருத்துக்கள் A.A. வாய்மொழி மற்றும் கலை படத்தை / விஞ்ஞான ஆய்வு செய்ய slebni மற்றும் தத்துவ அணுகுமுறை. DOKL. அதிக. shk. பிலோல். விஞ்ஞானம். - எம்., 1988. - № 1. - பி. 25-28.
• Humanov K.t. A.A. உள்ள "உள் வடிவம்" என்ற கருத்தில். Fleebni // msu nam.m.v. Lomonosova - எம்., 1988. - 17 ப
• Bayburin ak. ஏ.ஏ. வன்பொருள்: மொழி தத்துவம் மற்றும் கட்டுக்கதை // flender a.a. வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. எம்., 1989. பி. 3-10.
• Zubkov l.g. ஏ.ஏ. Pottnya // zubkov l.g. XVIII இன் பிற்பகுதியில் XVIII இன் மொழியியல் போதனைகள் - எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால: கணினி கருத்தாக்கங்களில் பொது மொழி கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி. - எம்., 1989. - பி. 82-128.
• Zubkov l.g. கணினி கண்ணாடியில் உள்ள மொழி சின்னங்கள்: பிளாட்டோ - வி. வான் ஹம்போல்ட் - ஏ.ஏ. Pottnaya // vestn. ரோஸ். மக்கள் நட்பு பல்கலைக்கழகம். SER .: மொழியியல். - எம்., 2002. - № 3. - பி. 4-22.
• டி a. A. A. Pothebni இன் லைட்டிங் இல் Ontou K.D.Cintaxic ஒருங்கிணைப்பு // SSR உடன் Izvestia ஒரு izvestia ஒரு. இலக்கியம் மற்றும் மொழி,. - 1941, எண். 3. - கள். 56-60.
• Sokolovskaya zh.p. மொழியியல் கருத்தில் உள்ள அர்த்தமுள்ள பிரச்சனை ஏ.ஏ. பாஸ்டி // விஞ்ஞானம் DOKL. அதிக. shk. பிலோல். விஞ்ஞானம். - எம்., 1989. - № 2. - பி. 46-52.
• Demyankov v.z. கணினி மீதான அவர்களின் மாடலிங் மொழியின் விளக்கம், புரிதல் மற்றும் மொழியியல் அம்சங்கள் - m.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் மோஸ்க். பல்கலைக்கழகம், 1989. - 172 ப.
• Sidorz V.S. ஆராய்ச்சி ஏ.ஏ. ஒளியில் உள்ள கணக்கியமான சொற்பொழிவுகளின் மொழியின் பிரச்சனை Pottny // ரஷியன். - மின்ஸ்க், 1989. - தொகுதி. 9. - பி 64-67.
• SNODKO E.S. கற்பித்தல் A.A. நவீன மொழியியல் // ரஸ் என்ற வார்த்தையின் உள் வடிவம் மற்றும் அவரது விதி பற்றி pothebni. மொழியியல். - கீவ், 1991. - தொகுதி. 22. - பி. 39-45.
• Franchuk v.yu. ஏ.ஏ. Pottnya மற்றும் slavic phailogy // VOPR. மொழியியல். - எம்., 1992. - № 4. - பி. 123-130.
// ரஷியன் தத்துவ தூதர். - 1998. - № 1/2.
• Kakinuma, Nobuaki. A. வெள்ளை மற்றும் மொழி தோற்றம் பற்றிய "ஒலி அடையாளங்கள்", A.A. இளம் விஞ்ஞானிகளின் Fleebni // குரல்கள். - எம்., 1998. - தொகுதி. 3. - பி. 81-98.
• Engelgardt b.m. மொழியியல் அமைப்பில் இலக்கியத்தின் கோட்பாடு ஏ.ஏ. Plebits // Publ. முரட்டோவா ஏ.கே. // yaz. மற்றும் பேச்சு செயல்பாடு. - செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்., 1999. - டி 2. - பி 236-263.
• உலர் எஸ்.ஐ. தத்துவார்த்த கவிதைகள் ஏ.ஏ. Pothebni. - N. Novgorod, 2001. - 287 ப.
• Populatts g.g. Fleebnaya // poslevatov g.g. 1917 க்கு முன்னும் பின்னும் ரஷ்ய செமடிக்கர்களின் வரலாறு : கல்வி மற்றும் குறிப்பு பதிப்பு. - m.: லாபிரிந்த், 1998. (சி. 1. ரஷ்யாவில் பாலினவாதிகளின் வரலாறு).
• Novikov l.a. A.A. வினைச்சொற்களுடன் பொருந்தாத இணைவு எழுத்துப்பிழைக்கு பின்னால் என்ன இருக்கிறது. Pothebni: ஒரு விஞ்ஞானி // அகராதி மற்றும் ரஷியன் பேச்சு கலாச்சாரம் எழுத்துப்பிழை ஒரு அம்சம்: S.I பிறப்பு 100 வது ஆண்டு நிறைவு. Ozhegova. - எம்., 2001. - பி 283-290.
ஜேர்மன் கருத்துவாதம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி தத்துவம் // ரஷியன் மற்றும் ஐரோப்பிய தத்துவம்: ஒருங்கிணைப்பு வழிகள். சாட் CONF. - SPB., 1999.
• Toporkov a.l. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தத்துவ விஞ்ஞானத்தில் கட்டுக்கதை கோட்பாடு. - எம் .: Indrik, 1997. - 456 ப.
• Rancor-Laferriere, D. Potebnja, Shklovskij, மற்றும் பரிச்சயம் / விசித்திரமான முரண்பாடு / ரஷ்ய இலக்கியங்கள். - 1976. - என் 4. - பி. 175-198.
• ஃபெராரி-பிராவோ, டி.எல். - ரோமா, 1983. - பி. 122-139.
• Bartschat, B. IdeenGeschichtliche Bezuke Zwischen Hajim Steinthal Und Aleksandr Afanas "Evic Potebnja / Ling. Arbeitsber. - Leipzig, 1987. - N 63. - எஸ் 1-12.
• Fizer, J. அலெக்சாண்டர் ஏ. Potebnja இலக்கியத்தின் மனநலக் கோட்பாடு: ஒரு Metacrical Infory. - Harvard, 1988. - 184 ப.: R.r. Doster.
• புஷ்னெல், கே. மொழி செயல்பாடு: முறையான, பாக்தின் வட்டம், மற்றும் ஹம்போல்ட் மற்றும் பாத்தோவின் கடன். Ph.d. விவாதம். 1993.

அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெவிச் பிளேநா

Perebbebnya அலெக்ஸாண்டர் அஃபானியாஸெசெவி (1835/1891) - உக்ரேனிய மற்றும் ரஷியன் Philisticalologist-slavist. அவர் இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தார் (கருப்பொருள்கள்: வார்த்தையின் "உள் வடிவம்" என்ற கோட்பாட்டின் கோட்பாடு, கவிதை, மொழி மற்றும் சிந்தனைகளின் தன்மை, அத்துடன் நாட்டுப்புறங்கள், இனவியல், பிரச்சினைகள் பொது மொழியியல், ஒலிப்பதிவு, இலக்கணம் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகளின் செமவுலியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1875).

Gurieva T.n. புதிய இலக்கிய அகராதி / என்று அழைக்கப்படும் Gurieva. - Rostov n / d, பீனிக்ஸ், 2009, ப. 227.

ஃப்ளீப்னியா அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸெவிச் ஒரு ரஷியன் PHILOGOSOLOGOLOGOLOGOLOGIAL, கலாச்சார நிபுணர், தத்துவவாதி. அவர் கர்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று மற்றும் நியதவியல் ஆசிரியர்களிடமிருந்து பட்டம் பெற்றார் (1856). அவர் மாஸ்டர் ("ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில சின்னங்களில்", 1860) மற்றும் டாக்டாலே ("ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து", 1874). ஜேர்மனியில் உள்ள ஜேர்மனியில், பல ஸ்லாவிக் நாடுகள் மொழி மற்றும் நாட்டுப்புற வரலாற்றில் பொருட்களை சேகரிப்பதற்காக விஜயம் செய்தன. 1875 முதல் - கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி இன் விஞ்ஞானத்தின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1877). V.Gamboldt இன் கருத்துக்களை நம்பியிருக்கும் மொழியின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் சிந்தனை பற்றிய ஆய்வு. சொந்த மொழி, அவரது படைப்பாளர் மற்றும் அதே நேரத்தில் தலைகீழ் செல்வாக்கின் பொருள் ஆகியவற்றில் வாழும் மக்களுக்கு இது நம்பப்பட்டது. மொழி வடிவங்கள் Ethnos, இது மிக முக்கியமான வழிமுறையாகும் ஆன்மீக வளர்ச்சி தேசம். உக்ரேனிய மற்றும் ரஷியன் இன குழுக்களின் நாட்டுப்புற மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பொருட்களின் நடைமுறை சேகரிப்புக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியது, அவர்களது ஆழ்ந்த உறவை நிரூபிக்கும், புராணவியல் நனவின் சமூகம். சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வாக புராணத்தை ஆய்வு செய்ததன் மூலம், "நனவான எண்ணங்கள், அறிவின் செயல்" என்று அர்த்தப்படுத்தியது, "தெரியாத விளக்கத்தின் விளக்கம்" முதல் படியைத் தூண்டியது. மொழி பற்றி அவருடைய போதனையில், அவர் வெளிப்புற ஒலி ஷெல், அதன் சுருக்க மதிப்பு மற்றும் உள் வடிவம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார். பிந்தையது சொற்பிறப்பியல் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது, உரையில் உரையாற்றும் படத்தில் அங்கீகரிக்கப்படும் படம். அதன் polishamanticity மற்றும் அர்த்தங்களின் விளையாட்டு அடிப்படையில், வாய்மொழி படைப்பாற்றல் கலை கவிதைகள் வளரும். Frebenza உள்நாட்டு வரலாற்று மொழியியல், ethnopsychology, செமோடிக்ஸ், குறியீடுகள் கவிதைகள் வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை கொண்டிருந்தது.

அதன் மேல். Kutsenko.

புதிய தத்துவவியல் என்சைக்ளோபீடியா. நான்கு தொகுதிகளில். / இன்-டி தத்துவம் RAS. விஞ்ஞானிகள். உதவிக்குறிப்பு: Vs. Stepin, a.a. Huseynov, g.yu. Semigin. எம்., சிந்தனை, 2010, t. III, N - சி, ப. 302.

Perebednia அலெக்ஸாண்டர் Afanasyevich (10 (22) .09.1835, ப. Gavrilovka Romensky. Poltava Lipsky. Poltava Lips. Poltava Lips. 1891, Kharkov) - தத்துவவாதி, பண்படுத்தும், மொழியியலாளர். 1851 ஆம் ஆண்டில், Plebenza சட்டத்தின் ஆசிரியத்தில் கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் அவர் 1856 ஆம் ஆண்டில் பட்டம் பெற்ற வரலாற்று மற்றும் தத்துவ துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். நான் ஸ்லாவிக் நடிகையில் மாஸ்டர் பரீட்சை கடந்துவிட்டேன், பல்கலைக்கழகத்தில் விட்டுச் சென்றேன். 1862 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளிநாடுகளில் வேலைவாய்ப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் பேர்லினில் படித்தார், அங்கு சமஸ்கிருத பாடங்கள் ஏ. வெபர் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்டன. ஸ்லாவிக் நாடுகளுக்கு பயணங்கள் போது, \u200b\u200bசெக், ஸ்லோவேனியன் மற்றும் செபோஹோர்வாட்ஸ்கி யேஸ் ஆய்வு. டாக்டரல் விவாதத்தின் பாதுகாப்பிற்கு முன்னர் ("ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து", பகுதி 1 மற்றும் 2) ஒரு இணை பேராசிரியராக இருந்தார், பின்னர் ரஷ்ய திணைக்களத்தில் அசாதாரணமான மற்றும் சாதாரண பேராசிரியராகவும், கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் இலக்கியத்தின் அசாதாரணமான மற்றும் சாதாரண பேராசிரியராகவும் இருந்தார். அவரது சகோதரரின் துயர விதியை அவரது சகோதரரின் துயர விரோதப் பெருகி - ஆண்ட்ரி பாத்ரீனி - 1863 ஆம் ஆண்டின் போலந்து எழுச்சியின் போது இறந்த ஒரு செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார். Pothebni ஜனநாயக அனுதாபிகள், உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளிடமிருந்து அவரைப் பற்றிய ஒரு போர்க்குணமிக்க அணுகுமுறையாக பணியாற்றினார். SREATY இன் முக்கிய விஞ்ஞான வட்டி மொழி மற்றும் சிந்தனைகளின் விகிதங்களைப் படிக்கும் துறையில் இடுகின்றன. இனிப்பு, "மொழி என்பது முடிக்கப்பட்ட சிந்தனையை வெளிப்படுத்தாத ஒரு வழிமுறையாகும், ஆனால் அதை உருவாக்குவது," அதாவது, சிந்தனை மொழியின் கூறுகளில் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் கட்டமைப்பின் வார்த்தை சுய பிரிக்கப்பட்ட ஒலி, வார்த்தை மற்றும் சுருக்க மதிப்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை ஆகும். வார்த்தையின் உள் வடிவம் அதன் மிக நெருக்கமான சொற்பிறப்பியல் மதிப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு பிரதிநிதித்துவமாகவும், ஒரு பிரதிநிதித்துவமாகவும் செயல்படுவதாகவும் செயல்படுகிறது. அதன் உள் வடிவத்தில் உள்ள வார்த்தை "பொருளின் படத்திலிருந்து மாற்றத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். பொதுவாக குதிரைகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பல எண்ணங்களும் கருத்துகளும் மனிதாபிமான அறிவின் நவீன பகுதிகளை உருவாக்கின.

ஃப்ளென்பெசா படைப்பாளராக இருந்தார் அல்லது வரலாற்று இலக்கணத்தின் பிறப்பு, வரலாற்றுச் சொற்பொழிவு, செமோடிக்ஸ், சமூகவியல், எதனைப்பும்காலிகள் ஆகியவற்றின் பிறப்பின் தோற்றத்தில் நின்றார். தத்துவவாதி மொழியியல் அணுகுமுறை அவரை கட்டுக்கதை, நாட்டுப்புற, இலக்கியம் பல்வேறு சின்னமான குறியீட்டு முறைமைகளில் பார்க்க அனுமதித்தது, மொழி தொடர்பாக டெரிவேடிவ்ஸ். எனவே, புணர்ச்சி, ஸ்வீபிங்கின் அடிப்படையில், வார்த்தைக்கு வெளியே இல்லை. புராணத்தில் விளக்கினார், மற்றும் அவர் விளக்குகிறது என்ன இடையே தொன்மங்கள் வெளிப்படுத்தும் வார்த்தையின் உள் வடிவம் முக்கியம். கட்டுக்கதை என்பது "தெரியாத (எக்ஸ்) இன் விளக்கங்கள், இந்த அம்சங்களின் கடந்த காலத்தின் மூலம், ஒருங்கிணைந்த மற்றும் ஒரு வார்த்தை அல்லது வழி (A) உடன் தொடர்பு கொண்டது."

"மக்கள்" மற்றும் "தேசியமயமாதல்" ஆகியவை தத்துவவாதிகளுக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. V. Humboldt இன் கருத்துக்களில் இருந்து நீக்குதல், Pretznya மொழியின் படைப்பாளரின் மக்களை கருதுகிறது. அதே நேரத்தில், அது நிகழ்ந்த மொழி என்று அவர் வலியுறுத்தினார், இந்த மக்களின் கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது. சுவை மூலம், எங்கும் அவரது மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புறமாக மக்கள் ஆவியின் ஆவி மூலம் மிகவும் முழுமையாகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இது மதிப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, பின்னர் தொழில்முறை கலை மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. Sreaty தன்னை ரஷ்ய மற்றும் உக்ரைனியம் நாட்டுப்புற ஒரு சுறுசுறுப்பான சேகரிப்பான் இருந்தது, அடிப்படை நாட்டுப்புற-புராணத்தின் ஒற்றுமையை வெளியேற்ற நிறைய நிறைய செய்தார் காட்சிகள் இரண்டு slavyansky. மக்கள். D. N. ovsyaniko-kulikovsky, டி.என் Kudryavtseva, என். எஸ். Trubetsky படைப்புகளில் "மொழி - நேஷன்" பிரச்சனை உருவாக்கப்பட்டது. மொழி மற்றும் கலை படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் சின்னங்களின் துறையில் Pothebni இன் ஆய்வுகள் XX நூற்றாண்டில் ஈர்க்கப்பட்டன. குறியீட்டு கோட்பாடுகளின் கவனத்தை கவனியுங்கள். Sweebni இன் கருத்துக்களுடன் ஏராளமான ரோல்ஸ் வி. I. \u200b\u200bIvanov, A. வெள்ளை, Brysov மற்றும் மற்றவர்களின் படைப்புகளில் அடங்கியுள்ளது. அடையாள வல்லுநர்கள்.

ஏ. இவானோவ்

ரஷியன் தத்துவம். என்சைக்ளோபீடியா. Ed. இரண்டாவது, மாற்றம் மற்றும் நிரப்பப்பட்ட. MA இன் பொது பதிப்பின் கீழ் ஓம்லின். செலவு. P.P. Arryshko, a.p. துருவங்கள். - எம், 2014, ப. 493-494.

எழுத்துக்கள்: இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து (கவிதை மற்றும் உரைநடை. பாதைகள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள். கவிதை மற்றும் புராண சிந்தனை). கார்கோவ், 1905; ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில எழுத்துக்களில். 2 வது எட். கார்கோவ், 1914; இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டில் விரிவுரைகளிலிருந்து. 3 வது எட். கார்கோவ், 1930; ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. 3 வது எட். எம்., 1958. டி. 1-2; ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. 2 வது எட். எம்., 1968. டி 3; அழகியல் மற்றும் கவிதைகள். எம்., 1976; வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. எம்., 1989.

இலக்கியம்: வெள்ளை ஏ. சிந்தனை மற்றும் மொழி (மொழி தத்துவம் A. A. Pothebni) // லோகோக்கள். 1910. 2; அவன் ஒரு மாய வார்த்தைகள் // வெள்ளை ஏ. ஒரு உலக பார்வையில். எம்., 1994. பி. 131-142; Bulakhovsky L. A. A. A. Perebnya. கீவ், 1952; Presnyakov O. P. அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் கவிதைகள்: இலக்கியம் A. pothebni. எம்., 1980.

Perebbebnya Aleksandr Afanasyevich (10.10.1835-9.11.1891), மொழி, தத்துவ மற்றும் மொழியியல் கருத்து உருவாக்கியவர் - "Fabunanism". 1856 ஆம் ஆண்டில் அவர் Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அவர் 1860 இருந்து அது போதித்தார். 1875 முதல் - கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி இன் விஞ்ஞானத்தின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1877 இலிருந்து). ரஷ்ய மொழியின் இலக்கணக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில், ரஷ்ய இலக்கணத்தின் குறிப்புகளில் இருந்து "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து" பாத்ரீனின் மைய வேலை "ரஷ்ய இலக்கணத்தின் குறிப்புகளில் இருந்து ஒரு சிறந்த பாத்திரத்தை வகித்தது. ஃப்ளீப்னியா ரஷ்யாவில் முதன்முதலில் ஒன்று, மொழியுடன் தனது தொடர்பில் சிந்திக்க வரலாற்றின் பிரச்சினைகள் வளர்ச்சிக்கு ஒரு துல்லியமான உண்மையான ஆராய்ச்சியின் மண்ணில் ஒரு துல்லியமான உண்மையான ஆராய்ச்சிக்கான மண்ணில் ஈடுபட்டது . பேச்சு அலகுகளை ஒரு செயல்களின் செயல் என்று கருத்தில் கொண்டு, மொழி வடிவம் "பொருள் பற்றிய குறிப்பு" என்று செயல்படும், ஃப்ளென்ஸா வார்த்தையின் "உள் வடிவம்" என்ற வார்த்தையின் கோட்பாட்டை நியாயப்படுத்துகிறது. இந்த போதனையின்படி, சின்னமான ஷெல் மற்றும் சுருக்க அர்த்தத்துடன் இணைந்து, வார்த்தை ஒரு "உள் வடிவம்", அதாவது வழங்கல், இந்த மதிப்பின் படம், "சாளரத்தின்" என்ற வார்த்தையாகும், இது நான்கு-கடிதம் கலவையாகும் அறிகுறிகள் மற்றும் பளபளப்பான அவுட்லுக் சுவர் கருத்து, இந்த மதிப்பு "சரி" (கண்) ஒரு யோசனை ஒரு படத்தை கொண்டுள்ளது. அத்தகைய சிற்றின்ப படங்கள் மற்றும் சுருக்க மதிப்புகள் இடையே உள்ள உள் முரண்பாடு, Sweebni படி, பேச்சு மனநல செயல்பாடு அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறது. மனநல நடவடிக்கைகளில் உள்ள பாத்திரத்தின் கோட்பாட்டை வளர்ப்பது, Pottnya பேச்சு சமிக்ஞையின் மதிப்பின் விளக்கத்தை குறிக்கிறது, அதனால் எச். "வார்த்தையில் apercection", சுய உணர்வு ஒரு முன்நிபந்தனையாக செயல்படுகிறது. "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து" வேலையில், உணர்ச்சிவசப்பட்ட படத்தை அதன் சொற்பொருள்களின் "உள் அடையாளம்" என்ற வார்த்தையின் உணர்ச்சிப் படத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறது மற்றும் "உள் வடிவம்" என்ற கௌரவத்தை கருதுகிறது மற்றும் உரையாடலுக்கான ஒரு நிபந்தனை. படத்தின் முக்கிய கூறுபாடுகளாக படத்தையும் அர்த்தத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்வதும், ஸ்வீபன்டா அதன் நாவலின் பாலிஸெமிக்கிட்டி வலியுறுத்துகிறது, என்று அழைக்கப்படுவதை அறிமுகப்படுத்துகிறது. "கவிதையின் சூத்திரம்": A (படம்)< Х (значения), возводящую неравенство числа образов множеству их возможных значений в специфику искусства. Соотношение образа и значения в слове носит, по мнению Потебни, исторический характер; оно очерчивает специфику как мифологического сознания (характеризующегося нерасчлененностью образных и понятийных сторон своего языка), так и сменяющих его форм художественно-поэтического мышления (в котором значение преломляется через образ) и научного мышления (характеризующегося приматом значения над образом). Исследуя генезис грамматических и логических категорий, Потебня вскрыл категориальную синкретичность первобытного мышления, связанную с архаичной нерасчлененностью представлений о субстанции и атрибутах, и рассматривал путь ее преодоления. В связи с анализом истории мышления и его категорий Потебня развивает идеи эмпирического обоснования логики. Ценные результаты получены Потебней и в области литературоведения, фольклористики, славяноведения. Потебня считал, что объективны лишь конкретные вещи, а общие заключения о них - продукт «личной мысли». Отсюда концепция Потебни об антропоморфичности категорий мышления.

வலைத்தள பொருட்கள் ரஷ்ய மக்களின் பெரிய கலைக்களஞ்சியங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன - http://www.rusinst.ru

படி:

தத்துவவாதிகள், ஞானம் காதலர்கள் (சுயசரிதை சுட்டிக்காட்டி).

ரஷ்ய தேசிய தத்துவம் அதன் படைப்பாளர்களின் படைப்புகளில் (Chronos சிறப்பு திட்டம்).

வேலை:

இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் குறிப்புகளில் இருந்து. கார்கோவ், 1905;

ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து, t. 1-2. எம்., 1958; t. 3, எம்., 1968;

அழகியல் மற்றும் கவிதைகள். எம்., 1976;

வார்த்தை மற்றும் கட்டுக்கதை. எம்., 1989;

கோட்பாட்டு கவிதைகள். எம், 1990.

சிறிய மற்றும் உறுதியான நாட்டுப்புற பாடல்களின் விளக்கங்கள். டி. 1-2. வார்சா, 1883-87; ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து. [டி] 1-2. Ed. 2 வது. Kharkov, 1888; புதிய. ed. எம்., 1958; டி. 3. Kharkov, 1899; டி. 4. M.-l., 1941; கவிதைகளின் அடிப்படைகள் (விரிவுரைகளில், கிதானாயா ஏ. A. துருவநாயாவில் 80 களில் ...) / ஓஸ்ட். V. Harziev // கேள்விகள் கோட்பாடு மற்றும் படைப்பாற்றல் உளவியல். டி. 2. தொகுதி. 2. SPB., 1910; கவிதை சிந்தனை உளவியல். (விரிவுரைகள் A. A. Pothebni. கலை. SOST. விரிவுரைகளின் மாணவர் உள்ளீடுகளின் படி ... பி. Lezins) // Ibid.; கருப்பு குறிப்புகள் ... எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் டோஸ்டோவ்ஸ்கி // ஐபிட் பற்றி. டி. 5. கார்கோவ், 1914; ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில எழுத்துக்களில் ... எட். 2 வது. கார்கோவ், 1914; சிந்தனை மற்றும் மொழி. 5 வது முனையில். முழு கதீட்ரல் op. டி. 1. [ஓ], 1926; இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டில் விரிவுரைகளிலிருந்து. Ed. 3 வது கார்கோவ், 1930.

இலக்கியம்:

வெள்ளை ப. சிந்தனை மற்றும் மொழி (மொழி தத்துவம் A.A.potebny). - "லோகோக்கள்", 1910, kn. 2;

மழை ta. A.a.potefin. GG, 1924;

Bulakhovsky l.a. A.a.potefin. கே., 1952;

Presnyakov o.p. அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் கவிதைகள். இலக்கியம் A.Potebni பற்றிய கோட்பாடு. எம்., 1980.

- புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி; தோற்றம் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுதாபத்தின் மீது Maloross, Genus. செப்டம்பர் 10, 1835 பொல்தாவ லைப்ஸின் பரீட்சை மாவட்டத்தின் ஏழை நோபல் குடும்பத்தில்; ராடோம் ஜிம்னாசியாவிலும், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களிடமும் கர்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தின் ராடோம் ஜிம்னாசியாவிலும் படித்தார். பி.ஜி. பல்கலைக் கழகத்தில் பி.ஜி. மற்றும் என். லாவ்ராவ்ஸ்கியின் நன்மைகள் மற்றும் நன்மைகளை அனுபவித்து, பேராசிரியரால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. Merlinsky, மலர்ச்சியன் மொழி மற்றும் கவிதையின் பெரிய ஆர்வலராகவும், ஒரு மாணவர் நௌச்சஸ்கி, மாலோரஸ்கி பாடல்களின் ஆரம்ப மற்றும் விடாமுயற்சியான சேகரிப்பாளர்களில் ஒருவர். இளைஞர் பி. நாட்டுப்புற பாடல்களை சேகரித்தது; அவர்களில் ஒரு பகுதி "ETN.r. EX இன் படைப்புகள்" நுழைந்தது. சுபின்ஸ்கி. Kharkov 1 ஜிம்னாசியாவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆசிரியரின் ஆசிரியருக்குப் பிறகு ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, பி., மாஸ்டர் ஆய்வின் பாதுகாப்பில்: "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதையின் சில கதாபாத்திரங்களில்" (1860), கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைக்கு தொடங்கியது, முதலில் ஒரு இணைப்பாக, பின்னர் ஒரு பேராசிரியராக. 1874 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது முனைவர் விவாதத்தை அவர் பாதுகாத்தார்: "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகளில் இருந்து." அவர் கர்கோவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தின் தலைவரானார் மற்றும் அகாடமி இன் அகாடமி சம்பந்தப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்தார். Kharkov இல், அவர் நவம்பர் 29, 1891 அன்று கர்கோவ் இறந்தார். இந்த பேராசிரியர்களால் அச்சிடப்பட்டது. இவ்விஷயர்களால் அச்சிடப்பட்டது. I. Lamansky, எம். எஸ். டி. டி. டி. டி. எம். அல்க்சேயென், எம். இ. கலான்கி, எச். எஃப். சுமிடோவ், பி. எம். லபுனோவ், டி. பைகாலேம் மற்றும் எம்.என். டாக்டர்; அவை Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தால் சேகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் 1892 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தனி புத்தகத்தால் வெளியிடப்படுகின்றன. P. இல் பிற Bibagrafical தரவு "Kharkov பல்கலைக்கழக வரலாறு பொருட்கள்", என். Svietsova (1894). P இன் மொழியியல் விதிமுறைகளின் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய அறிக்கை PROF இன் விரிவான கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது. D. N. ovsyaniko-kulakovsky: "பி., ஒரு lojid-thinker" ("கியோவான் ஸ்டாரினா", 1893, மற்றும் தனித்தனியாக). எம்னோகிராஃபிக் படைப்புகளின் விரிவான கண்ணோட்டம் பி மற்றும் அவற்றின் மதிப்பீடு, நான் வால்டிவ் பார்க்கிறேன். "நவீன மலர்ச்சியன் ethnography" n. sumytsova (ப 1 - 80). மேற்கூறிய விவாதங்களுக்கு கூடுதலாக, பி. எழுதினார்: "சிந்தனை மற்றும் மொழி" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி" ("zhurn min. Nar.", 1862; இரண்டாவது panthumous பதிப்பு 1892 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது), "உறவு மீது மொழியில் சில யோசனைகள் "(Phillogists.", 1864, தொகுதி. III), "சில சடங்குகள் மற்றும் பெல்ட்களின் புராண அர்த்தத்தில்" (2 மற்றும் 3 கி.மு. "வாசிப்பு MOSK. கிழக்கு. கிழக்கு. ", 1865)," ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளைப் பற்றிய இரண்டு ஆய்வுகள் "(" பிலஜாலஜிஸ்ட்டில் ", 1864-1865)," பங்கு மற்றும் பிளவுபட்டர்களில் "அவரது மனிதர்களுடன்" ("பழிவாங்கல்கள்" மோஸ்க். தொல்பொருள். ", 1867, தொகுதி. II)," Malorussian Naschai பற்றிய குறிப்புகள் "(" தத்துவவியல் குறிப்புகள் ", 1870 மற்றும் தனித்தனியாக, 1871 இல் குறிப்பிடுகிறது)," ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு "(1880-86) புத்தகம் பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வு Lyattsky: "Malorussian adverb ஒலி வரலாறு பற்றிய கண்ணோட்டம்" (1876, "ஊர்வோவ்ஸ்கி பரிசுகள்" என்ற "வார்த்தை" என்ற வார்த்தை "உரை மற்றும் குறிப்புகள்," Phillogists குறிப்புகள் ", 1877-78, தனித்தனியாக ), பகுப்பாய்வு "மக்கள். Golovakovsky பாடல்கள் Golovakovsky (21 ல்" ஊவரோவ்ஸ்கி பரிசுகள் ", 37 டன்." ஆய்வுகள் ", 1878) குறிப்புகள்", 1878), "Malorussian மற்றும் skred மக்கள் பாடல்கள் விளக்கங்கள் "(1883-87) மற்றும் அவரது எட் கீழ் மற்றவர்கள். ஜி.வி. க்விட்கா (1887-90) மற்றும் "கதைகள், பழமொழிகள், முதலியன. நான்," கார்கோவ் கிழக்கின் சேகரிப்பில்) எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள். சமூகங்கள் ", 1890). பி. பின்வரும் உருப்படிகள் வெளியிடப்பட்டன: "இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து. பாஸ், பழமொழி, "(குர்கோவ், 1894, இலக்கியம் பற்றிய தத்துவத்தின் மீது சிறந்த எட்டியூட்), A. Sobolevsky இன் கலவை பற்றி மதிப்பாய்வு செய்யுங்கள்:" கிழக்கிலிருந்து கட்டுரைகள். ரஷ்ய யாஸ். "(4 கி.மு. பி.பீ.யின் பெரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க விஞ்ஞான ஆய்வுகள் முடிக்கப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்தன. Vi Harciyev PayThumous பொருட்கள் பி., என்கிறார்: "திடீரென்று இடைவெளி ஒரு முத்திரை உள்ளது. Payers P. P. P. P. P. P. Malorussian Proverb மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒட்டுமொத்த தோற்றம்: இப்பகுதியில் குளிர்காலத்தில், மற்றும் தோள்பட்டை மரணம் ... உங்கள் புதுமை மற்றும் ஒரு கண்டிப்பாக விஞ்ஞான முடிவை இன்னும் சுவாரசியமான என்று பல கேள்விகள் உள்ளன, ஆனால் கடைசி முடிவை மட்டும் காத்துக்கொண்டேன். "கர்கிவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கம் P. பிரதான கையால் எழுதப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் படிப்படியான வெளியீட்டின் வாரிசுகளை வழங்கியது; பின்னர், அகாடமி அகாடமி வெளியீட்டிற்கான ஒரு மானியத்தை நியமிப்பதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. இந்த முன்மொழிவுகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, பி.ஜி.வின் விலைமதிப்பற்ற ஆய்வுகள் இன்னமும் வெளியீட்டுக்காக காத்திருக்கின்றன. மிகவும் பதப்படுத்தப்பட்ட தொழிலாளர் பி. III டாம் "இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" ஆகும். "குறிப்புகள்" இவை பி.ஐ.யின் ஆரம்ப கட்டுரையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளன. " மற்றும் மொழி ". அனைத்து வேலை பின்னணி வழி மூலம் சிந்தனை விகிதம் உள்ளது. உழைப்பு முறையான தலைப்பு அவரது தத்துவ மற்றும் மொழியியல் உள்ளடக்கத்தின் செல்வத்தை ஒரு முழுமையான யோசனை கொடுக்கவில்லை. இங்கே ரஷியன் பண்டைய அமைப்பு நவீன மொழி மற்றும் சிந்தனையின் சிக்கலான வரவேற்புகளுக்கு அதன் மாற்றங்கள் சிந்தனைகளும் அதன் மாற்றங்களும். Harziiveev படி, இது "ரஷ்ய வார்த்தையின் கீழ் ரஷ்ய சிந்தனையின் வரலாறு." இந்த முக்கிய வேலை பி. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மாணவரால் திருத்தப்பட்டார், ஓரளவு திருத்தப்பட்டார், எனவே இது பொதுவாக அச்சிடுவதற்கு மிகவும் சமைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு வாசல், ஆனால் பி.கா. இன் மற்ற வேலை மிகவும் குறைவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. - "இலக்கியம் தத்துவத்தின் குறிப்புகள்". வார்த்தை மற்றும் கவிதை வேலை இடையே ஒரு இணையாக இருந்தது, ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள், கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை வரையறைகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு அவர்களின் அர்த்தங்கள், உத்வேகம் விரிவாக ஆய்வு, புராண மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றல் நுட்பங்கள் சோதனை பகுப்பாய்வு வழங்கப்படுகிறது இறுதியாக, பல இடங்களில் கவிதை ஒழுங்குமுறையின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கு ஒதுக்கப்படும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஆசிரியரின் அசாதாரணமானதாகவும், மிகவும் தனித்துவமான புள்ளிகளையும் காண்கிறது. கூடுதலாக, பி. பெரிய சொற்களஞ்சியம், பல குறிப்பிடத்தக்க பல குறிப்புகள், பல குறிப்பிடத்தக்க சிறிய வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள், அவரது மனநல நலன்களின் பலவகைகளை (ஓ, டைச்செவ், தேசியவாதம் போன்றவை), அசல் மாற்றம் Malorussian மொழி அனுபவம் "ஒடிஸி." வி. I. \u200b\u200bLamansky படி, "ரஷ்ய மொழியின் அசல் ஆராய்ச்சியாளர், பி. ரஷ்ய சிந்தனை மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் மிகப் பெரிய, அசல் புள்ளிவிவரங்களின் மிகச்சிறந்த பிலியாவுக்குச் சொந்தமானது." நாவலின் முறையான பக்கத்தின் ஆழமான ஆய்வு P. ஒரு தத்துவார்த்த புரிந்துணர்வுக்கு அடுத்தது, கலை மற்றும் கவிதைக்கான அன்புடன். விசித்திரமான ஒரு மெல்லிய மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு சிறப்பாக Parological படைப்புகள் மீது உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மெல்லிய மற்றும் முழுமையான பகுப்பாய்வு p. nehnography மற்றும் malorussian நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஆய்வு, முக்கியமாக கரோல் ஆய்வு. பி., ஒரு நபர் மற்றும் பேராசிரியராக, ஆழமான மற்றும் நன்மை பயக்கும். அவரது விரிவுரைகளில், தகவல் ஒரு பணக்காரர், முற்றிலும் யோசித்து விமர்சனரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டார், அறிவியல் ஒரு வாழ்க்கை தனிப்பட்ட பேரார்வம் கேட்டது, அசல் உலக பார்வை எல்லா இடங்களிலும் காணப்பட்டது, இது ஒரு நபரின் ஆளுமை நோக்கி மிகவும் மனச்சோர்வு மற்றும் உப்பமைக்கப்பட்ட அணுகுமுறை அடிப்படையாக கொண்டது மக்களின் கூட்டு அடையாளங்கள்.

என். Hegsov.

Pottnya, அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸிவிசி

Poltava Province of Costoma Province மாவட்டத்தில் பிறந்த பிலியாலஜிஸ்ட், செப்டம்பர் 10, 1835 அன்று, நோபல் குடும்பத்தில். ஏழு ஆண்டுகள் பி. ராடோம் ஜிம்னாசியாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, இந்த சூழ்நிலைக்கு நன்றி, அவர் போலந்து நன்றாகப் படித்தார். 1851 ஆம் ஆண்டில், பி. கார்கோவ் பல்கலைக் கழகத்தின் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தது, ஆனால் 1852 ஆம் ஆண்டு 1852 ஆம் ஆண்டு வரலாற்று மற்றும் தத்துவத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பல்கலைக் கழகத்தில், அவர் போர்டிங் ஹவுஸில் ஒரு கேசினிக் மாணவராக வாழ்ந்து வந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்நாளில் இந்த காலப்பகுதியில் மகிழ்ச்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தார், பின்னர் மாணவர் விடுதிக்கு நல்ல பக்கங்களைக் கண்டார். P. மாணவர் M. V. Neochsky அருகில் பி. Neochsky ஒரு சிறப்பு malorussian நூலகம் இருந்தது, இது P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் நேரத்தில் P. போதனை ஊழியர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டது parilliant இல்லை. பி.எல். மெட்லின்ஸ்கிக்கு ரஷ்ய மொழி வாசிக்கப்பட்டது, ப. நல்ல மற்றும் ஒரு அழகான மனிதர், ஆனால் ஒரு பலவீனமான பேராசிரியர். பி. படி, "தென் ரஷியன் மக்களின் பாடல்களின் சேகரிப்பு", பி.பீ.யின் கருத்துப்படி, அவர் மொழியின் நிகழ்வுகளுக்கு நெருக்கமாக பார்க்க கற்றுக்கொண்ட முதல் புத்தகம், மெட்ரின்கிஸ்கியின் அழகிய ஆளுமை மற்றும் அவரது இலக்கிய பரிசோதனைகள் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை பி., மொழி மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அன்பை வைத்துக் கொண்டாலும்; குறிப்பாக, பி மீது நன்மை பயக்கும் விளைவு மெட்டிலின் தொகுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற சிறிய பாடல்களின் தொகுப்பை உருவாக்கியது. பி. பல்கலைக்கழகத்தில் இரண்டு புகழ்பெற்ற அடிமைவாதிகள் கேட்டனர், பி. ஏ. மற்றும் என். ஏ. லாவ்ரோவ்ஸ்கி, மற்றும் நன்றியுணர்வுடன் பின்னர் அவற்றை விஞ்ஞான தலைவராக நினைவு கூர்ந்தார். பி. 1856 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பில் பட்டம் பெற்றார், பி.ஏ. ஏ. லாவ்ரோவ்ஸ்கியின் ஆலோசனையின்படி, மாஸ்டர் பரீட்சைக்கு தயார் செய்யத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் Kharkov 1st ஜிம்னாசியாவில் ஒரு வகுப்பறை வார்டன் பணியாற்றினார், ஆனால் விரைவில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப்பெரும் மூத்த ஆசிரியர் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. N. A. Lavrovsky படி, பி. Mikloshich மற்றும் Karadzhich படைப்புகள் தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார். மாஸ்டர் ஆய்வின் பாதுகாப்பின் படி "சில சின்னங்களில்", P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தில் இணைப்பதன் மூலம் நியமிக்கப்பட்டார், ஜிம்னாசியாவின் ஆசிரியரின் பதவியின் பதவியில் இருந்து பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், 1861 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த ஆய்வுகள் இருந்தன; அதே நேரத்தில், அவர் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியரின் செயலாளராக இருந்தார். ஒரு மாஸ்டர் ஆய்வில், இது மொழி மற்றும் கவிதைகள் பற்றிய அவரது தத்துவார்த்த ஆய்வு மற்றும் வார்த்தையின் குறியீட்டு மதிப்புகளின் வரையறைக்கு பிரகாசமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கட்டுரை உருவங்களை ஏற்படுத்தாது; ஆனால் ஆசிரியர் பின்னர் அவருக்கு பல முறை திரும்பினார், பின்னர் அவரது திணைக்களங்களில் சிலவற்றை அதிக விவரங்கள் மற்றும் ஆழமான விஞ்ஞான பகுப்பாய்வுடன் உருவாக்கினார். மொழி பேச்சு மற்றும் வரலாறு பற்றிய தத்துவவியல் உளவியல் ஆய்வு சாய்வு குறிப்பாக பிரகாசமாக விரிவான கட்டுரை பி. 1862 ஆம் ஆண்டில் மந்திரி பத்திரிகையில் "சிந்தனை மற்றும் மொழி" அச்சிடப்பட்டது. NAR. ப்ரோஸ். " 1892 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே பி. இறந்தவரின் மரணத்தில், எம். எஃப். Plebny, ஆசிரியரின் உருவப்படம் மற்றும் பேராசிரியரால் எழுதப்பட்ட ஒரு சிறிய முன்மாதிரி ஆகியவற்றின் விதவைகளால் இந்த கட்டுரை மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. எம். எஸ். டிரினோவ்.

1862 ஆம் ஆண்டில், பி. இரண்டு வருடங்களுக்கு வெளிநாடு அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் விரைவில் தனது தாயகத்தை தவறவிட்டது மற்றும் ஒரு வருடத்தில் திரும்பியது. பி. ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு விஜயம் செய்தார், வெர்பரிலிருந்து சமஸ்கிருதத்தை கேட்டார், தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு மைக்ரோட்டெக் சந்தித்தார். இந்த நேரத்தில், அது ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தது, தேசியவாதத்தின் அறிவியல் மற்றும் வாழ்வில் தேசியவாதத்தின் முக்கியத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை அதன் கருத்துக்களை தெளிவாகத் தீர்மானித்தது.

1863 ஆம் ஆண்டு முதல் P. Kharkov பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு இணை பேராசிரியராக இருந்தார். இதற்கிடையில், பீட்டர் ஏ. லாவ்ரோவ்ஸ்கி, லவ்ராவ்ஸ்கி, லவ்ராவ்ஸ்கியின் கடுமையான விமர்சனத்தால் P. (1865) "சில சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கையின் புராண மதிப்பின் மீது Lavrovsky பற்றிய கடுமையான விமர்சனத்தால் வழங்கப்படும் இலக்கிய எச்சம். "மோஸ்கின் அளவீடுகள். கிழக்கு. கிழக்கு மற்றும் பண்டைய. ரோஸ்." 1866 பி. "ரீடாம்கள்" OM Bajanskyky இன் ஆசிரியரால் அச்சிடப்படாத ஒரு பதிலை எழுதினார், 1874 ஆம் ஆண்டில் பி.ஜி.வின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டார், அவர் கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் கொடுப்பனவுகளை பாதுகாத்தார்: "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து" 2 பகுதிகளில்; 1875 ஆம் ஆண்டில் அசாதாரணமான மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் அதே ஆண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது - ஒரு சாதாரண பேராசிரியர். பிலோலில் - "சில கருத்துக்களிகளின் உறவுகளில்" பல படைப்புகளால் ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன. "1864," 1864, "முழு பிதா" மற்றும் "ரஷ்ய நெதிகியின் ஒலி அம்சங்களில்" ("பிலோலில்" என்ற ஒலிப் அம்சங்களில் "1866-ல்" குறிப்பிடத்தக்கது "(IB. 1870)," பங்கு மற்றும் பிளவுகளில் " அவளுடைய மனிதர்கள் "(" பழக்கவழக்கங்கள் "Mosk இல். சங்கோல். சமுதாயம்., தொகுதி. நான்) மற்றும்" Kupal இன் தீவுகளில் "(1867 ஆம் ஆண்டின் தொல்பொருள் புல்லட்டின்" இல்). இந்த கட்டுரைகளில், பல உண்மையான பொருள் சேகரிக்கப்பட்டது, நிறைய மதிப்புமிக்கது முடிவுகளை மேற்கொள்ளப்பட்டன. குறிப்பாக, பெரிய தோற்றம் பி. - பிலியலாளர்கள் "மலர்ச்சியன் நிறுவனங்களில்" குறிப்புகள் மற்றும் புராணவியல் மற்றும் இனத்தொகுப்பாளர்கள் ஆகியோருக்கு "சில சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் புராண அர்த்தத்தில்" ஒரு கட்டுரை: "குறிப்புகள் இருந்து ரஷ்ய இலக்கணத்தில் "நிர்வாகம் (157 பி.) 2 பகுதிகளாக உள்ளது - நிர்வாகம் (157 பி.) மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் கலப்பு உறுப்பினர்கள் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்கள் பற்றிய ஆய்வு. இந்த விவாதத்தின் இரண்டாவது பதிப்பானது 1889 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது மற்றும் கூடுதலாக வெளியிடப்பட்டது. இந்த கட்டுரை மிகவும் இருந்தது II Szrevnevsky, AA Kotlyarevsky, I. B. YAGICH, I. LAMANSKY, A. S. Budilovich மற்றும் I. V. Ruffle ஆகியவற்றின் பாராட்டத்தக்க விமர்சனங்கள். 1892 ஆம் ஆண்டில் Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கத்தின் 1892 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட "ஏ. ஏ. ஏ.எஸ். Szreznevsky பி மற்றும் அதன் பரவலான யதார்த்தம் மூலம் ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஜி. யாகிச் அதன் விரிவான அறிவைக் குறிப்பிடுகிறது, சிந்தனையின் சுதந்திரம், முழுமையான தன்மை மற்றும் எச்சரிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன; புட்லோவிச் பி.ஐ.டி. ஜி. லான்ஸ்ஸ்கி அவரை மைக்கோசுச் சுவாசிக்கும்படி கருதுகிறார், "ரஷ்ய கல்வியின் மிகவும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளில்", "ஆழ்ந்த அறிவு", "மிகவும் பரிசாக".

பி. அற்புதமான பிற்போக்குத்தன ஆய்வுகளில் இருந்து: "ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு" - 4 பகுதிகளிலும் (1873-1886) மற்றும் "ரஷ்ய மொழியில் பல எண் மதிப்புகள்" (1888). இந்த ஆய்வுகள், ஒலிப்பகுதிகளில் மதிப்புமிக்க கருத்துக்களுடன் சேர்ந்து, ரஷ்ய மொழியின் லெக்சிகல் அமைப்பைப் பற்றிய மிக முக்கியமான கவனிப்புகள் உள்ளன, அவற்றுடன், அவற்றில், இனவாத அவதானிப்புகள் மற்றும் கற்றல். மலர்ச்சியன் மொழியின் ஒலிப்பாளர்களில், பி.ஜி.யின் எழுத்துக்களுடன் சேர்ந்து, Mikloshich, Ogonovsky, P. Zhtetsky இன் படைப்புகளை வைக்க முடியும், பின்னர் மலர்ச்சியன் மொழி P. ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய லெக்சிகல் கலவை பற்றிய ஆய்வு தொடர்பாக ஒப்பிடுகையில், கிட்டத்தட்ட முன்னோடிகள் இல்லாமல், மாக்மவிச் தவிர, மற்றும் பின்தொடர்பவர்கள் இல்லாமல், பின்தொடர்பவர்கள் இல்லாமல், ஒப்பீடுகள் இல்லாமல். P. சில சொற்கள் மற்றும் அவர்களின் பாடல் கலவையில் மக்கள் கலை நடவடிக்கைகள் கேட்ச் வெளிப்படுத்தினார். பல இருண்ட சொற்களால், அது படுக்கையில் வளர்க்கப்பட்டு, அவர்களின் முக்கியமான வரலாற்று மற்றும் உள்நாட்டு முக்கியத்துவத்தை மறைத்தது.

நாவலின் லூக்ஸிக் கலப்பைப் படிப்பதில் இருந்து, நாட்டுப்புற கவிதைகள், முக்கியமாக பாடல்களைப் படிப்பதற்கு முன் ஒரு படி உள்ளது, அங்கு வார்த்தை அதன் கலை வலிமை மற்றும் வெளிப்பாடாக உள்ளது, - மற்றும் ஏஏ பஸ்டா, மிகவும் இயற்கை வழி தத்துவவியல் வேலைகளில் இருந்து நகர்ந்தது வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய வேலைகளின் பரந்த மற்றும் துடிப்பான வேலை, அது சொல்வது மிகவும் துல்லியமானது - நாட்டுப்புற கவிதை கருவிகளின் ஆய்வுக்கு இது மிகவும் துல்லியமானது. ஏற்கனவே 1877 ஆம் ஆண்டில், Golovaksky பாடல்கள் சேகரிப்பு பற்றி கட்டுரையில், அவர் வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஒரு முறையான அஸ்திவாரம் தேவை அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் அனைத்து இடங்களிலும் ஆய்வு பாடல்கள் அளவு உயர்த்தி மற்றும் டிஸ்சார்ஜ் மற்றும் துறைகள் அவற்றை விநியோகிக்கிறது .

இகோரின் ரெஜிமென்ட்டைப் பற்றிய வார்த்தையைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bஎம்.ஏ. Maksimovich இன் ஒளி கையில், தென் ரூஸின் வரலாற்று மற்றும் கவிதை தொடர்பை தனிப்பட்ட கவிதை படங்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் epitheats, இந்த சுவாரஸ்யமான வேலை 1877 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தவர், "வார்த்தை" வேலையில், "வார்த்தை" வேலை போல, பல விஞ்ஞானிகளைப் போலவே, "வேர்ட்" முடிக்கப்பட்ட பைசண்டைன்-பல்கேரிய அல்லது பிற வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, தேசிய கவிதை கவிதை கூறுகளின் மிகுதியாக இருப்பதை குறிக்கிறது. வாய்வழி இலக்கியத்தின் படைப்புகளுடன் "சொற்களின்" ஒற்றுமையின் அம்சங்களைத் தீர்மானித்தல், பி. ஒரு கையில் பி. சில இருண்ட இடங்களில் "வார்த்தைகள்" விளக்குகிறது - இது முடிவடையும் விட சில மக்கள் கவிதை கருவிகளை உருவாக்குகிறது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் இதனால் நாட்டுப்புற கவிதை போன்ற பகுதிகள் மற்றும் இணக்கம் போன்ற கட்சிகள் ஆய்வு ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட பங்கு செய்கிறது.

1880 களில். பி. ஒரு மிக பெரிய ஆய்வு வெளியிட்டது: "மலர்ச்சியன் மற்றும் சமூகம் நாட்டுப்புற பாடல்களின் விளக்கம்", இரண்டு தொகுதிகளில். முதல் தொகுதி (1883) இரண்டாவது (1887) கரோல்ஸில் வசந்தமாக உள்ளது. எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும், நாட்டுப்புற கவிதைகளின் ஆய்வில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள நிலையில், இந்த படைப்புகள் பி. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முறையின் படி, இந்த பொருள் அடிப்படையில் கூடியிருந்த அறிவியல் முடிவுகளின் படி, அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் படி மிகவும் முக்கியம். P. P. P. P. Malorussian Writer Gf Kvitka (Kharkov. 1887 மற்றும் 1889) பாடல்களின் சிறந்த வெளியீட்டிற்கு கூடுதலாக, கர்கோவ் கவுன்சிலின் மன அழுத்தம் மற்றும் உள்ளூர் பண்புகளை இணங்க, 1988 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டன. ஆசிரியரின் உண்மையான கையெழுத்துப் படி, ஆசிரியரின் உண்மையான கையெழுத்துப் படி, அவருடைய எழுத்துப்பிழை, மற்றும் "கியோவான் ஸ்டாரின்" 1890 இல். XVIII நூற்றாண்டின் மலர்ச்சியன் மருத்துவமனைகள் வெளியிடப்பட்டன.

ஒரு உற்சாகமான தொழிலாளர் வாழ்க்கை, மற்றும் வேறு சில சூழ்நிலைகள் P. ஆண்டுகளாக P. இல்லை. கிட்டத்தட்ட எந்த எளிதாக குளிர்ந்த நிலையில், அவர் மூச்சுக்குழாய் அழற்சி மீண்டும். 1890 இலையுதிர் காலத்தில் மற்றும் முழு குளிர்கால பி மிகவும் மோசமாக உணர்ந்தேன் மற்றும் கிட்டத்தட்ட வீட்டை விட்டு முடியவில்லை; எவ்வாறாயினும், அவர்களுடைய விரிவுரையாளர்களின் மாணவர்களை இழக்க விரும்பவில்லை, அவர் தனது வீட்டுக்கு அவர்களை அழைத்தார் மற்றும் அவரது வாசிப்பு ஏற்கனவே கவனமாக சோர்வாக இருந்தபோதிலும், "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" என்ற 3 வது பகுதியிலிருந்து படிக்கவில்லை. குறிப்பாக "குறிப்புகள்" இந்த 3 வது பகுதி குறிப்பாக பி. மற்றும் அவர் நோய் இருந்தபோதிலும் மிக சமீபத்திய சாத்தியம் அதை வேலை நிறுத்தவில்லை. 1891 ஆம் ஆண்டின் இரண்டு வயதான மாதங்கள் கழித்த இத்தாலிக்கு ஒரு பயணம் அவருக்கு உதவியது, கொர்கோவிற்கு திரும்பியது, அவர் செப்டம்பர் மாதம் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைக்கு தொடங்கினார், ஆனால் நவம்பர் 29 அன்று 1891 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார்.

Posthumous காகிதங்களில், பி. ரஷ்ய மொழியின் வரலாற்றில் மொத்த மற்றும் மதிப்புமிக்க வேலைகளின் பல (இருபது கோப்புறைகள்) மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய கோட்பாட்டில் பல (இருபத்தி கோப்புறைகள்) மாறியது. மிகவும் பதப்படுத்தப்பட்ட வேலை என்பது "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" இன் III-வது அளவு ஆகும் - ஒரு தத்துவார்த்த இயல்பின் அமைப்பு, இது மொழியியல்களின் பணிகளை குறிக்கிறது, இது ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய வார்த்தையின் வளர்ச்சியில், மொழியியல் பற்றிய பணிகளை குறிக்கிறது சிந்தனை, பொதுவான கருத்தாக்கங்களின் மனிதகுலத்தைப் பற்றி நினைத்தேன். இந்த குறிப்புகள் 1899 ஆம் ஆண்டில் 3 வது தொகுதிகளின் வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டன. டான் உள்ளடக்கத்தின் கண்ணோட்டம் ஜி. கார்கிஸில் "கர்கோவ் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சங்கத்தின் கற்பனையான திணைக்களத்தின் படைப்புகளின் படைப்புகள்", (1899).

பி. எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான பொருட்கள் மூன்று துறைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன: இலக்கண மற்றும் கலவையான குறிப்புகளுக்கான சொற்பிறப்பியல் (அகராதி) க்கான பொருட்கள்.

கையெழுத்துப் பிரதிகளில், அசல் ஸ்கிரிப்ட்டின் மலர்ச்சியன் மொழிக்கு ஒடிஸ்சியாவின் ஒரு பகுதியின் மொழிபெயர்ப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Rippers மூலம் தீர்ப்பு, பி. ஹோமர் பாணியில் நெருக்கமான ஒரு பிரபலமான மொழியில் பரிமாற்ற வழங்க விரும்பினார்; ஆகையால், அவரை உருவாக்கிய மொழிபெயர்ப்பின் ஆரம்பம் தொழிற்கட்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இலக்கிய மற்றும் விஞ்ஞான உறவுகளில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

ஒரு ஆசிரியராக ஏ. ஏ. பீபென்ஸா பெரும் மரியாதையை அனுபவித்தார். கேட்போர் அவரை ஒரு மனிதன் ஆழமாக பக்திவடைந்த அறிவியல், கடின உழைப்பு, மனசாட்சிக்கு மற்றும் திறமையான. அவருடைய விரிவுரையில் ஒவ்வொருவருக்கும், ஒரு தனிப்பட்ட தண்டனை ஒலித்தது மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள் பற்றிய அசல் அணுகுமுறை, சிந்தனை மற்றும் உணர்ந்தேன்.

12 ஆண்டுகளாக (1877-1890), பி. கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சமுதாயத்தின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அவரது வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தார்.

Pothebni இறந்த பிறகு, அவரது கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது: "மொழி மற்றும் தேசிய" "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" (1893, செயிண்ட்.); "இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் விரிவுரையில் இருந்து: பாஸ்னியா, பழமொழி" (1894); Sobolevsky (விஞ்ஞானி அகாடமியின் izvestia ", 1896) விவாதத்தின் பேரழிவு பேரழிவு பேரழிவு; 3 டாமி. "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகள்" (1899).

Pothebni என்ற மொழியியல் ஆய்வுகள், குறிப்பாக முக்கிய வேலை - "குறிப்புகள்", "குறிப்புகள்", மிகுதியான உள்ளடக்கத்தின் மிகுதியாகவும், வழங்கல் முறையாகவும், நிபுணர்களுக்காகவும் கூட கடினமாக இருக்கும், எனவே பொதுமக்களிடையே அவர்களின் விஞ்ஞான விளக்கத்திற்கு கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை கிடைக்கும் படிவங்கள். இது சம்பந்தமாக, முதல் இடம் பேராசிரியர்களின் படைப்புகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. : "ஒரு மொழியியலாளர் மற்றும் சிந்தனையாளரைப் போலவே", "மொழி மற்றும் கலை", "கலை படைப்பாற்றல் உளவியல்". Pottny கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு ஒப்பீட்டளவில் இன்னும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரபலமாக vommet "மொழி, கவிதை, கலை ஒரு சிற்றேடு. Pottni Dana பேராசிரியரின் இனவாத படைப்புகளின் கண்ணோட்டம் மற்றும் மதிப்பீடு. N. Schatsov 1 t இல். "நவீன Malorossiysk இனப்போகிராஃபி."

Plesertda பற்றி கட்டுரைகள் மற்றும் necrologlogists சேகரிப்பு சேகரிப்பு Kharkov Eastor வெளியிடப்பட்ட.-பிலோல். 1892 இல் சமூகம்; Pottny இன் கட்டுரைகளின் பைபிளோகிராஃபிக் சுட்டிகள்: ஜி. Sumsyova - 3 டி. "கிழக்கு சேகரிப்பு. சங்கம். 1891, வால்டேர் - 3 டன். சேகரிக்கப்பட்ட. அகாட். அறிவியல் 1892 மற்றும் மிகவும் விரிவான ஜி. Vodukhova - 1898 கிராம் . - இல் "ரஸ். பிலோல். Vestn. ", Kn. 3-4. புத்தகத்தின் வெளியீட்டில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் இருந்து" நினைவகம் ஏ. ஏ. ப்லென்னி ", எட். கார்கி. ஈஸ்டர். - Phologists. சமுதாயம், அளவு மற்றும் சூழ்நிலையில் வெளியிடப்பட்டது: D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky . நட்சத்திரம். "1903, Ave. N. F. Sumsyova - 1 T இல்." குறிப்புகள் ஏகாதிபத்தியங்கள். Kharkovsk. பல்கலைக்கழகம் "1903, வி. I. \u200b\u200bஹாரேசிவா - வி." தொழிலாளர் போதகர். துறை "1899, A. V. Vommet -" ரஷியன். பிலோல். புல்லட்டின் "1898, 1902 ஆம் ஆண்டின்" அமைதியான வேலையில் "காஷ்மென்சிஸ்கி 1902 பிஎன் 2-3 இன்" அமைதியான வேலை "இல்" அமைதியான வேலையில் "உள்ளார்.

பேராசிரியர். N. F. தலைகள்.

சுயசரிதை அகராதி (ed. Polovtsova)

Pottnya, அலெக்சாண்டர் அஃபானியாஸிவிசி

- Phologists, இலக்கிய விமர்சகர், ethnographer. கம்பி. ஒரு சிறிய பிரபுக்களின் குடும்பத்தில். அவர் கிளாசிக்கல் ஜிம்னாசியாவில் படித்தார், பின்னர் கார்கோவ் ஐ.நா.-வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களிடம் உள்ளவர்கள். அவரது முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் கர்கோவ் ஜிம்னாசியாவில் பிரசுரத்தை கற்றுக்கொண்டார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது மாஸ்டர் ஆய்வறிக்கை "ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில சின்னங்களில் ..." 1862 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளிநாடுகளில் ஒரு விஞ்ஞான வணிக பயணத்தை பெற்றார், அங்கு அவர் ஆண்டில் தங்கியிருந்தார். 1874 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கணத்தில் குறிப்புகளில் இருந்து தனது முனைவர் விவாதத்தை அவர் பாதுகாத்தார். 1875 ஆம் ஆண்டில் அவர் கர்கோவ் ஐ.நா., குுபுவில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் வரலாற்றின் திணைக்களத்தை அவர் பெற்றார். P. Kharkov வரலாற்று மற்றும் தத்துவ அமைப்பு மற்றும் அறிவியல் அகாடமி ஒரு தொடர்புடைய உறுப்பினராக இருந்தார். 1862 ஆம் ஆண்டில், பல கட்டுரைகள் பி. "நாட்டுப்புற அறிவொளி அமைச்சின் பத்திரிகை", பின்னர் "சிந்தனை மற்றும் மொழி" என்ற புத்தகத்தில் தோன்றியது. 1864 ஆம் ஆண்டில், மொழியில் சில சமர்ப்பிப்புகளின் தொடர்பில் "தத்துவக் குறிப்புகள்" "அவரது வேலை வெளியிடப்பட்டது." 1874 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து 1 வது தொகுதி வெளியிடப்பட்டது. 1873-1874 ஆம் ஆண்டில் "ZHMP" இல் 1st ht இல் "ZHMP" 1 வது எச். "ரஷ்ய மொழியின் ஒலிகளின் வரலாறு, 1880-18886-2-I, 3 வது மற்றும் 4 வது சிசி. ("ரஷ்ய தத்துவ தொழிலாளி புல்லட்டின்"), 1882-1887 ஆம் ஆண்டில் - "மலர்ச்சியன் மற்றும் சொசைட்டி மக்களின் பாடல்களின் விளக்கங்கள்" 2 TT இல். எவ்வாறாயினும், பி. படைப்புகளின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. வெளியிடப்பட்டது: 3 HC. "ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து"; "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து" (இசையமைப்பாளர்களின் பதிவுகள் படி); "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் குறிப்புகளில் இருந்து"; "L. N. Tolstom மற்றும் Dostoevsky பற்றி கருப்பு குறிப்புகள்" ("படைப்பாற்றல் கேள்விகள் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல்", தொகுதி V, 1913 பற்றி.

எரிபொருள்-ஆயா செயல்பாடு பி 60-80 களில் உள்ளடக்கியது. அந்த சகாப்தத்தின் இலக்கிய குற்றங்கள் மத்தியில் ஒரு மாளிகையாகும். கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பள்ளி (பன்முகத்தன்மை, முதலியன) மற்றும் வெசலோவ்ஸ்கியின் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையின் முதலாளித்துவ நேர்மையின் முதலாளித்துவ சமூகம் இருவருக்கும் அவர் அன்னியமாக இருக்கிறார். பி மீது நன்கு அறியப்பட்ட செல்வாக்கு ஒரு புராண பள்ளி வழங்கியது. அவரது படைப்புகளில், அவர் Myifu ஒரு அழகான இடம் மற்றும் வார்த்தை அதன் விகிதம் செலுத்துகிறது. எனினும், P. புராண பள்ளி ஆதரவாளர்கள் எந்த தீவிர முடிவுகளை விமர்சிக்கிறது. ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் மொழியியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றில், P. இன் சகாப்தம் அகநிலை உளவியல் திசையின் நிறுவனர். இந்த அகநிலை இலட்சியக் கோட்பாட்டின் தத்துவ வேர்கள் ஜேர்மன் இலட்சிய தத்துவத்திற்கு ஹம்போல்ட் மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அர். கான்ட்ஸின் தத்துவத்திற்கு, அன்னைஸ்டிக்ஸின் தத்துவத்திற்கும், கவிதை படங்களில் சித்தரிப்பையும் சித்தரிக்கும் மறுக்கப்படுவது உண்மையான உலகம் P. முழு உலக கண்ணோட்டத்தை P. முழு உலக கண்ணோட்டத்தை piveate, அதன் பார்வையில் இருந்து, தெரியாது. அறிவாற்றல் ஒரு நபர் ஒழுங்கை உருவாக்கும் சிற்றின்ப உணர்ச்சிகளின் குழப்பத்துடன் கையாளப்படுகிறது. இந்த செயல்முறையின் வார்த்தை கடைசி பாத்திரத்தில் இருந்து தொலைவில் உள்ளது. "கருத்து மட்டுமே (அதே நேரத்தில், மற்றும் வார்த்தை, மற்றும் வார்த்தை, தேவையான நிபந்தனை, அது ஒரு நபர் தன்னை சுற்றி ஒரு நபர் தன்னை சுற்றி மற்றும் அவர் எடுத்து விதிக்கப்படும் என்று உலகின் பொருட்டு யோசனை செய்கிறது உண்மையான "(" சிந்தனை மற்றும் மொழி ", ப. 131).

அக்னோஸ்டிகிசம் பி. அக்னஸ்டிகிசம் பி. அகநிலை கருத்தாக்கத்தின் முக்கிய ஏற்பாடுகளுக்கு செல்கிறது, "உலகம் நம்மில் உள்ள மாற்றங்கள் ஒரு போக்கை மட்டுமே" ("இலக்கியம் பற்றிய குறிப்புகளில் இருந்து", ப. 25) என்று கூறுகிறது. எனவே, அறிவின் செயல்முறைக்கு வருகையில், Flebenza இந்த செயல்முறையை இந்த செயல்முறையை கட்டுப்படுத்துகிறது.

மொழி மற்றும் கவிதையின் கருத்துக்களில், இந்த அகநிலை கருத்தியல் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் உளவியலாளராக தன்னை வெளிப்படுத்தினார். மொழியியல் முக்கிய கேள்விகளை வைத்து, பி. மனநலத்தில் அனுமதிக்கிறது. உளவியல் மூலம் தோராயமான மொழியியல் மட்டுமே, அது ப. படி, அது பயனுள்ள மற்றும் பிற அறிவியல் உருவாக்க. பி.பீ.யின் ஒரே விஞ்ஞான உளவியல் என்பது ஹெர்பார்ட்டின் உளவியல் கருதுகிறது. மொழியியல் Plebenza ஹெர்பார்ட் பிரதிநிதித்துவத்தின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் தயாரித்தல், தீர்ப்புகள், தீர்ப்புகள் ஆகியவற்றின் செயல்முறையாக கருதப்படுகிறது, இதுபோன்றது புதிதாக அறியப்பட்ட புதிதாக அறிந்த விளக்கங்கள். புதிதாக கற்றுக்கொண்ட முதல் அறியப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட மனித அறிவின் பொதுவான படிவத்தை அங்கீகரிப்பது, P. வார்த்தையிலிருந்து கவிதைகள் மற்றும் விஞ்ஞானத்திற்கு நூல்கள் நீட்டிக்கின்றன, அவை உலகின் அறிவின் வழிமுறையாக கருதுகின்றன. எனினும், அகநிலை கருத்தியல் பி.பீ.வின் உதடுகளில், கவிதை மற்றும் விஞ்ஞானம் உலகின் அறிவின் வடிவமாக இருக்கும் சூழ்நிலை, மார்க்சிசத்தின் வாயில் விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை கொண்டுள்ளது. விஞ்ஞான மற்றும் கவிதை வேலை இருவருக்கும் ஒரே நோக்கம், பி. இன் கருத்துக்களின்படி, "மனிதனின் உள் உலகத்தை மாற்றியமைக்கிறது." P. ஒரு கவிதை ஒரு புறநிலை உலக தெரியாது ஒரு வழி, ஆனால் மட்டுமே அகநிலை. கலை மற்றும் வார்த்தை என்பது வித்தியாசமான உணர்திறன் உணர்வுகளின் அகநிலை சங்கத்தின் வழிமுறையாகும். கலை படத்தை நமது நனவின் சுயாதீனமாக உலகத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை; இந்த உலகம், பி. பார்வையில் இருந்து, தெரியாது, அவர் கலைஞரின் அகநிலை உலகின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார். கலைஞரின் இந்த அகநிலை உலகம், இதையொட்டி, மற்றவர்களுக்கு தெரியாது, வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கலைத்திறன் வழி மட்டுமே. படம் ஒரு சின்னமாக உள்ளது - allegory - மற்றும் அனைவருக்கும் அதன் அகநிலை உள்ளடக்கத்தை முதலீடு செய்ய முடியும் என்ற உண்மையால் மட்டுமே மதிப்பிடப்பட்டது. பரஸ்பர புரிதல் அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு புரிதலும் ஒரே சமயத்தில் தவறாக புரிந்து கொள்கிறார்கள். கலைத்திற்கான இந்த அகநிலை மற்றும் சிறந்த அணுகுமுறை, ஒரு சின்னமாக மட்டுமே கருத்தை கருத்தில் கொண்டு, மாறிகள் ஒரு நிரந்தர பதிலை, P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Moneologism க்கு உட்பட்டது, கருத்தியல் படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியல் உளவியல் ஆய்வு ஆய்வு.

அதன் எழுத்துக்களில் இலக்கியத்தில் இலக்கியத்தின் கருத்துக்களை முறையான விளக்கத்தை நாம் காணவில்லை, எனவே இலக்கியம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை வழங்குதல் நன்கு அறியப்பட்ட சிரமம் ஆகும். இது சிஸ்டம் பி மீது அமைக்க வேண்டும், அதன் மொழி வேலை, மாணவர்களின் பதிவு குறிப்புகள் மற்றும் விரிவுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் P. இறந்த பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

P. P இன் கருத்துக்களின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதற்காக, ஆரம்பத்தில் அவரது கண்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

முக்கியமாக மொழியில் ஹம்போல்டின் ஜேர்மனியின் பட்டியல்களின் காட்சிகளை ஒரு செயல்பாடாக உருவாக்கும் வகையில், பி. சிந்தனையின் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாக, சிந்தனை உருவாக்கும் ஒரு அமைப்பாக மொழியைக் கருதுகிறது. எளிமையான கவிதை வேலை P. சிக்கலான கலைப்படைப்பிற்கு செல்கிறது. வார்த்தையின் கல்வியின் செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்வது, P. வார்த்தையின் கல்வியின் முதல் படி ஒலி உணர்வின் ஒரு எளிய பிரதிபலிப்பாகும், பின்னர் விழிப்புணர்வு மற்றும் இறுதியாக மூன்றாவது கட்டம் ஒலி சிந்தனை உள்ளடக்கத்தை விழிப்புணர்வு என்று காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் Sweebni பார்வையில் இருந்து இரண்டு உள்ளடக்கங்கள் உள்ளன. வார்த்தையின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு அவர்களில் ஒருவர் படிப்படியாக மறந்துவிட்டார். இது அவரது அருகில் உள்ளீடியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த விஷயத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரே ஒரு அடையாளம் மட்டுமே உள்ளது. எனவே, "அட்டவணை" என்ற வார்த்தை மட்டுமே பிந்தைய, "சாளரம்" என்ற வார்த்தையாகும் - வார்த்தை "ஓகோ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து - அது தெரிகிறது அல்லது ஒளி எங்கே போகிறது, மற்றும் சட்டத்தில் மட்டும் எந்த குறிப்பும் இல்லை என்று அர்த்தம், ஆனால் தொடக்கத்தின் கருத்தில் கூட. இந்த சொற்பிறப்பியல் மதிப்பு P. உள் வடிவத்தை அழைக்கிறது. முக்கியமாக, இது வார்த்தையின் உள்ளடக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு அறிகுறி, ஒரு சின்னம், நாம் உண்மையில் சொல்லப்பட்டுள்ள வார்த்தையின் உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறோம்: இது பொருள் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக: கருப்பு நிறம் எப்படி ரவென் அல்லது நீல நீல என்று அழைக்கப்படுகிறது? பல அறிகுறிகளின் மையமாக இருக்கும் ராவன் அல்லது புறா படங்களிலிருந்து, ஒருவர் ஒதுக்கப்பட்டார், அது அவர்களின் நிறம், இந்த அடையாளம் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டது - நிறம்.

Apperception இன் உதவியுடன் எங்களுக்கு தெரியவில்லை, apperception உதவியுடன் எங்களுக்கு தெரியவில்லை, நாங்கள் முன்னாள் எங்கள் அனுபவத்துடன் அதை விளக்குகிறோம், ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த அறிவின் விளிம்பு. வார்த்தையின் உள் வடிவம் என்பது துல்லியமாக ஒரு வழிமுறையாகும், ஏனெனில் இது விளக்கமளிக்கும் மற்றும் விளக்கும் (இன்னும் பரிசோதனையை) ஒரு பொதுவான குணாம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த பொது அம்சத்தை வெளிப்படுத்தும், உள் வடிவம் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்படுகிறது, அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் மூன்றாவது ஒன்றாகும். Apperception உளவியல் செயல்முறை பகுப்பாய்வு, பி தீர்ப்பு செயல்முறை அதை அடையாளம். உட்புற வடிவம் என்பது நனவுக்கு சிந்தனையின் உள்ளடக்கத்தின் விகிதமாகும், இது அவரது சொந்த சிந்தனை எப்படி தோன்றுகிறது என்பதை காட்டுகிறது ... எனவே, கிளட்ச் சிந்தனை அவர்களின் அறிகுறிகளின் ஒரு வடிவத்தின் கீழ் மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது - அவள் உறிஞ்சுகிறாள் தண்ணீர் "மேகம்" [("tu" ரூட் - குடிக்க, ஊற்ற), "சிந்தனை மற்றும் நாக்கு" என்ற வார்த்தை எங்கு சென்றது?

ஆனால் வார்த்தை apperception ஒரு வழிமுறையாக இருந்தால், மற்றும் apperception தன்னை இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதைப் பொருட்படுத்தாமல், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நியாயத்தீர்ப்பின் வெளிப்பாடு, ஒரு படத்தை மற்றும் அதன் விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கிய தீர்ப்பின் வெளிப்பாடாகும். இதன் விளைவாக, ஒரு வார்த்தையின் உள் வடிவம், K- பாரடியம் மட்டுமே ஒரு அடையாளம் வெளிப்படுத்துகிறது, அது தன்னை ஒரு விஷயமல்ல, ஆனால் ஒரு வடிவம் (வாய்ப்பு இல்லை, P. அது உள் வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படம் உணர்வு. உள் வடிவம் மட்டுமே ஒரு கற்றல் பொருள் மற்றும் அது தொடர்பில் ஒரு கற்றல் படத்தின் அனைத்து செல்வத்தையும் மட்டுமே குறிக்கிறது, அதாவது, தீர்ப்பு வெளியே வெளியே அர்த்தம் இல்லை. உட்புற வடிவம் ஒரு குறியீடாக மட்டுமே முக்கியமானது, ஒரு அடையாளமாக, பரந்த அளவிலான பல்வேறு வகையான மாற்றாக. இந்த உணர்திறன் படத்தை அவரது அனுபவத்தை பொறுத்து ஒவ்வொரு வித்தியாசமாக கருதப்படுகிறது, எனவே வார்த்தை எல்லோரும் அகநிலை உள்ளடக்கத்தை முதலீடு ஒரு அடையாளம் மட்டுமே. அதே வார்த்தையை பாடுவதன் மூலம் சிந்திக்கும் உள்ளடக்கம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் வித்தியாசமாக இல்லை, எனவே இல்லை மற்றும் முழுமையான புரிதல் இருக்க முடியாது.

உட்புற வடிவம், ஒரு அறிவார்ந்த உணர்ச்சியின் அறிகுறிகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தும், படத்தின் ஒற்றுமையை மட்டும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் இந்த ஒற்றுமையை அறிவையும் அளிக்கிறது; "இது பொருள் ஒரு படத்தை அல்ல, ஆனால் படத்தின் படம், I.E. பார்வை," ஒரு கையெழுத்து ஒதுக்கீடு மூலம் P. வார்த்தை கூறுகிறது முக்கிய உணர்வுகளை சுருக்கமாக கூறுகிறது. இது ஒரு சிற்றின்ப படத்தை ஒற்றுமையை உருவாக்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. ஆனால் படத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்கும் தவிர வார்த்தை அவருடைய சமூகத்தைப் பற்றிய அறிவை அளிக்கிறது. குழந்தை வெவ்வேறு உணர்வுகள் தாய் அதே வார்த்தை "அம்மா" என்று அழைக்கிறது. உணர்ச்சிமிக்க படத்தின் ஒற்றுமையின் நனவுக்கு ஒரு நபரைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், அவருடைய சமூகத்தின் நனவுக்கு, இந்த வார்த்தை உண்மை பற்றிய அறிவு ஒரு வழிமுறையாகும்.

வார்த்தை பகுப்பாய்வு, பி. அர். இது பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வருகிறது: 1. வார்த்தை மூன்று கூறுகளை கொண்டுள்ளது: ஒரு வெளிப்புற வடிவம், i.e. ஒலி, உள் வடிவம் மற்றும் மதிப்பு. 2. உள் வடிவம் ஒப்பிடும்போது ஒரு பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது புதிதாக அறியப்பட்ட மற்றும் முன்னர் ஊனமுற்ற பொருட்களுக்கு இடையில் உள்ளது. 3. உள் வடிவம் வாக்குமூலம் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, எனவே அதே தீர்ப்பு அதே தீர்ப்பு ஆகும், எனவே உள் வடிவம் தீர்ப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் தன்னை முக்கியம் இல்லை, ஆனால் ஒரு அடையாளம் மட்டுமே, அகநிலை வார்த்தை மதிப்பு சின்னம் . 4. உள் வடிவம், ஒரு பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தும், ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்தின் உணர்ச்சியின் உணர்வை அளிக்கிறது. 5. உள் வடிவத்தின் படிப்படியான மறுப்பு கருத்துக்களுக்கு பழமையான கவிதை வேலை இருந்து வார்த்தை மாறிவிடும். நாட்டுப்புற கவிதையின் சின்னங்களை பகுப்பாய்வு செய்வது, அவற்றின் உள் வடிவத்தை பார்ப்பது, பி. மறந்துபோன உள் வடிவத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டிய அவசியமானது மற்றும் சின்னங்களை உருவாக்குவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும் என்று யோசனைக்கு வருகிறது. கன்னியாவின் ஒரு சின்னமாக ஆனது, ஏனென்றால் மெய்டன் சிவப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது - "மெய்டன்", "சிவப்பு", "கலினா" என்ற வார்த்தைகளில் நெருப்பு-ஒளியின் பிரதான பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒற்றுமையின் படி. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதையின் சின்னங்களைப் படிப்பது, பி. பிரதான பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒற்றுமையில் அவர்களது பெயர்களில் முடிவடைந்தது. P. விரிவான Enymological ஆய்வுகள் மூலம், அது நெருக்கமான வர எப்படி, மொழி இணக்கம், மரம் மற்றும் மரபணு வளர்ச்சி கண்டுபிடித்து, வேர் மற்றும் தந்தை, ஒரு பரந்த தாள் மற்றும் தாயின் மனதில்.

Primordial என்ற வார்த்தையிலிருந்து, எளிமையான கவிதை வேலை போன்ற வார்த்தைகளிலிருந்து, ஒத்திசைவுக்கு, எபிதேடியா மற்றும் மெட்டோநோனி, உருவகத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில், பின்னர் பஸ்னா, பழமொழிக்கு, மற்றும் கூறி, அவர்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு முக்கிய வார்த்தையாக ஒரு முதன்மை கவிதை தயாரிப்பு ஒரு முதன்மை வார்த்தையில் உள்ளார்ந்த மூன்று உறுப்புகள் பொது கவிதை, படைப்புகளில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதை அவர் காட்ட முற்படுகிறார். வார்த்தையில் நாம் ஒரு வெளிப்புற வடிவம், உள் வடிவம் மற்றும் மதிப்பு, பின்னர் ஒவ்வொரு கவிதை தயாரிப்பு உள்ள, வடிவம், படம் மற்றும் மதிப்பு வேறுபடுத்தி அவசியம். "கவிதை வேலைகளின் வழிமுறைகளின் ஒற்றுமை கவிதை வேலைகளின் வழிமுறைகளின் ஒற்றுமைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இதில் ஒரு ஒலி அல்ல, ஆனால் ஒரு வாய்மொழி வடிவத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது" (இலக்கியம் பற்றிய கோட்பாட்டின் குறிப்புகள் " , ப. 30). கவிதை தயாரிப்பு உள்ள படத்தை (அல்லது படங்கள் அறியப்பட்ட ஒற்றுமை) வார்த்தை பிரதிநிதித்துவம் (I.E. உள் வடிவம்). வார்த்தையின் அர்த்தம் கவிதை வேலை உள்ளடக்கத்தை ஒத்துள்ளது. பி.பீ.யின் கலைப்படைப்புகளால், இந்த வழியில் வாசகரில் அழைக்கப்படும் அந்த எண்ணங்களை சந்திப்போம், அல்லது ஒரு படத்தை உருவாக்க மண்ணின் ஆசிரியராக பணியாற்றும் அந்த எண்ணங்கள். ஒரு கலை வேலை, அதே போல் உள்ள உள் வடிவத்தின் உருவம், ஒரு படத்தை உருவாக்கும் போது ஆசிரியர்களிடமிருந்து வந்த அந்த எண்ணங்களின் அறிகுறியாகும், அல்லது வாசகரிடமிருந்து வரும் வாசகரிடமிருந்து எழும் அந்த எண்ணங்களின் அறிகுறியாகும். கலை வேலை மற்றும் வெளிப்புற மற்றும் உள் வடிவம், அதே போல் வெளிப்புற மற்றும் உள் வடிவம், p., பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை போதனைகளின்படி. ஒலி மற்றும் பொருள் இடையேயான இணைப்பு நனவுக்கு இழந்து விட்டால், இந்த வார்த்தையின் அழகியல் மதிப்பில் ஒலி வெளிப்புற வடிவமாக இருக்கும். உதாரணமாக. ஒப்பீடு புரிந்து கொள்ள, "சுத்தமான நீரில் ஒரு சுத்தமான ஆற்றில் பாய்கிறது, வலது இதயத்தில் உண்மையுள்ள அன்பு", வெளிப்புற வடிவத்திற்கும் அர்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவின் சட்டபூர்வமானவை அல்ல. தண்ணீர் மற்றும் காதல் இடையே சட்ட இணைப்பு அது சாத்தியம் போது மட்டுமே நிறுவப்படும், ஒரு ஜம்ப் செய்து இல்லாமல், இந்த எண்ணங்கள் ஒரு இருந்து மற்றொரு முன் நோக்கி நகர்த்த. நனவில் லவ் தண்ணீரின் புலனுணர்வுகளில் ஒன்றாகும் ஒரு ஒளி ஒரு இணைப்பு இருக்கும். இது மறந்துபோன உள் வடிவம், அதாவது, வெளிப்படும் முதல் இரண்டு-ஆஃப்யூல் நீர் படத்தின் குறியீட்டு மதிப்பு. அன்புடன் காதல் கொண்ட தண்ணீரை ஒப்பிடுவதற்காக, இந்த உள் வடிவத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டியது அவசியம், நீர் மற்றும் அன்பிற்கும் இடையேயான இணைப்பு. இந்த சிந்தனை விளக்க, Sweebnia வசந்த உக்ரேனிய பாடல் வழிவகுக்கிறது, அங்கு குங்குமப்பூ சக்கர தேதியில் இருந்து தெரிகிறது. இந்த பாடல் வெளிப்புற வடிவத்தை மட்டுமே நீங்கள் உணர்ந்தால், t. இ. அதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் ஒரு முட்டாள்தனம் இருக்கும். நீங்கள் உள் வடிவத்தை மீட்டெடுத்தால் சூரியனுடன் மஞ்சள் குங்குமப்பூ சக்கரத்தை கட்டி வைத்தால், பாடல் அழகியல் முக்கியத்துவத்தை எடுக்கும். எனவே, கவிதை தயாரிப்புகளில், வார்த்தைகளில் அதே உறுப்புகள் உள்ளன, அவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகள் வார்த்தைகளின் கூறுகளுக்கு இடையிலான உறவை ஒத்திருக்கின்றன. படம் உள்ளடக்கத்தை குறிக்கிறது, ஒரு சின்னமாக உள்ளது, ஒரு அடையாளம், வெளிப்புற வடிவம் ஒரு வழியுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வார்த்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது அது p. apperception இன் இரத்த சோகைக்கு, தெரியாத அறிவாற்றல், அறியப்படாத, தீர்ப்பின் மூலம் அறியப்படாத அறிவாற்றல். அறிவு அதே வழி ஒரு சிக்கலான கலைப்படைப்பு ஆகும். படைப்பாளரின் கலைஞருக்கு அவரது எண்ணங்களை உருவாக்குவதற்கு இது முக்கியமாக அவசியம். கலைப்படைப்புகள் இந்த எண்ணங்களின் வெளிப்பாடாக எண்ணங்களை உருவாக்கும் ஒரு வழிமுறையாகும். ஹம்போல்ட் பார்வை, எந்த மொழி ஒரு செயல்பாடு ஆகும், சிந்தனை உருவாக்கம் உடல், பி. எந்த கவிதை வேலை பரவுகிறது, கலை படத்தை ஆயத்த வேலை என்று காட்டும் என்று காட்டும், மற்றும், வார்த்தை போன்ற, ஒரு பெரிய வகிக்கிறது இந்த எண்ணங்களை உருவாக்குவதில் பங்கு. அவரது புத்தகத்தில் "இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து P., கவிதையின் சாரத்தின் வரையறையின் வரையறையின் கருத்துக்களை பிரித்து, தார்மீக ஒப்புதல், அறநெறி கலைஞரின் நனவை ஒரு கட்டுக்கதை உருவாக்குவதற்கு முந்திய கருத்துக்களை விமர்சிக்கிறது. "நாவலுக்கு விண்ணப்பிக்க, உதாரணமாக, உதாரணமாக, மேஜை, பின்னர் குறிப்பாக இந்த விஷயத்தில், இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு மனிதகுலம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு வரும் என்று அர்த்தம் என்று அர்த்தம். பி. பின்னர் அவர் கலைஞர் அதை எப்போதும் வாசகர் தார்மீக கொண்டு வர விரும்பவில்லை என்று காட்டுகிறது. POET இன் உடனடி குறிக்கோள் என்பது ஒரு சரியான இலக்கு ஆகும், இது ஒரு செல்லுபடியாகும் தனியார் வழக்குக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியாகும். புராண. இது ஒரு புராணமாகும் (பாஸ் உள்ள இணைக்கப்பட்ட படம்) மாறாமல், மற்றும் பொருள் மாற்றங்கள் உள்ளது, ஏனெனில் கட்டுக்கதை பல்வேறு வழக்குகள் பொருந்தும் என்பதால்.

பல மாறிகள் உட்பட்ட பல மாறிகள் நிரந்தரமாக நிரந்தரமாக இருப்பதால், சிறிய மதிப்பீடுகளைப் பொறுத்தவரை பல மாறுபாடுகளுக்கு நிரந்தரமாக இருப்பதால், கவிதை படம் அதன் allegum காரணமாக உள்ளது.

எந்த உருவாக்கும் செயல்முறை, கூட மிகவும் சிக்கலான வேலை பி. பின்வரும் திட்டத்தின் கீழ் வருகிறது. ஒரு கேள்விக்கு (எக்ஸ்) வடிவத்தில் இருக்கும் ஆசிரியருக்கு தெரியாத ஒன்று, ஒரு பதிலைத் தேடுகிறது. ஆசிரியர் முந்தைய அனுபவத்தில் மட்டுமே காணலாம். கடைசியாக "ஏ" மூலம் குறிக்கவும். X இன் செல்வாக்கின் கீழ் "A" இலிருந்து இந்த x க்கு ஏற்றதாக இல்லை, கிளையர் ஈர்க்கப்பட்டுவிட்டது, இந்த கடைசியாக "ஒரு" படத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தீர்ப்பு ஏற்படுகிறது, இது ஒரு கலை வேலையை உருவாக்குகிறது. Lermontov "மூன்று பனை", "பாலஸ்தீன கிளை", "பாலஸ்தீன கிளை", "நமது காலத்தின் ஹீரோ" படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வது, பி. இது எக்ஸ், கவிஞரால் தெரிந்துகொள்ளக்கூடியது, படத்தை தொடர்பில் மிகவும் கடினம். படத்தை இந்த எக்ஸ் வெளியேற்ற முடியாது. "கவிஞர்களில் எக்ஸ் வரவழைக்க முடியாதது என்று நாம் கூறலாம், நாம் வெளிப்பாட்டை அழைக்கிறோம், இந்த எக்ஸ் ஐக் குறிக்கும் முயற்சிகள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் அதை வெளிப்படுத்தாது," என்று P. ("இலக்கியத்தின் தத்துவத்தின் விரிவுரையிலிருந்து" , ப. 161).

கலைப்படைப்பின் கருத்து படைப்பாற்றல் செயல்முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது, தலைகீழ் வரிசையில் மட்டுமே. வாசகர் தனது படைப்புகளில் பங்கேற்கிறபடி வேலைகளை புரிந்துகொள்கிறார். எனவே, படத்தை மற்றொரு சுய-உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இது புரிதலைப் பற்றி சிந்திக்கப்படுகிறது. ஒரு சின்னமாக ஒரு உருவகமாக மட்டுமே படம் முக்கியம். "கலைப்படைப்பு என்பது மிகவும் வெளிப்பாடாக இல்லை, ஒரு சிந்தனையை உருவாக்குவது எவ்வளவு ஆகும், இது ஒரு சிந்தனை, வார்த்தைகளைப் போன்றது - பேசும் மற்றும் புரிதல் இரண்டிலும் நன்கு அறியப்பட்ட அகநிலை மனநிலையை உருவாக்குவது," என்று ப. ( "சிந்தனை மற்றும் மொழி", ப. 154).

படத்தை இந்த allegorization இரண்டு பிறப்பு இருக்க முடியும். முதலாவதாக, நெருக்கமான அர்த்தத்தில், a.e., கேரியர், உருவகம், படம் மற்றும் மதிப்பு ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் இருக்கும் போது, \u200b\u200bஉதாரணமாக. வெளிப்புற இயல்பு மற்றும் மனித வாழ்க்கை. இரண்டாவதாக, கலை பொதுவானது, படம் இதே போன்ற மற்றும் ஒரே மாதிரியான படங்களின் எண்ணிக்கையில் இருக்கும் போது. இந்த வகையான கவிதை படைப்புகளின் நோக்கம், இது ஒரு பொதுமைப்படுத்தல், புரிந்துகொள்ளும் அறிகுறிகள் அவர்களுக்கு தெரியும். "கவிதை உருவாக்கிய வகைகளின் உதவியுடன் இத்தகைய அறிவின் ஏராளமான உதாரணங்கள், புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அனைத்து சிறந்த படைப்புகளின் வாழ்க்கையையும் (அதாவது பயன்பாடு)," மலிவான "மற்றும் சனிர் சால்டிகோவ்" ("குறிப்புகளில் இருந்து இலக்கியம் கோட்பாடு ", ப. 70).

வார்த்தையில் உள்ள உட்புற வடிவம் ஒற்றுமையின் நனவையும், உணர்ச்சியின்மையின் பொதுவான தன்மையையும் கொடுக்கிறது, அதாவது வார்த்தையின் முழு உள்ளடக்கம். கலை உற்பத்தியில், சீருடை இந்த பங்கு, பல்வேறு விளக்கங்களின் சேகரிப்பாளரின், பல்வேறு அகநிலை உள்ளடக்கங்களை படத்தை செய்கிறது. படம் ஒன்றுபட்டது மற்றும் முடிவில்லாமல், முடிவில்லாமல், முடிவில்லாமல் துல்லியமாக அது எவ்வளவு என்பதை தீர்மானிக்க இயலாமலேயே துல்லியமாக உள்ளது.

கவிதை, பி படி, அறிவியல் சிந்தனை அபூரணத்தை நிரப்புகிறது. விஞ்ஞானம், அக்னஸ்டிக் பி. பார்வையில் இருந்து, பொருள்களின் சாரம் மற்றும் உலகின் ஒரு முழு ஓவியம் பற்றிய அறிவை வழங்க முடியாது, ஒவ்வொரு புதிய உண்மையையும் விஞ்ஞான அமைப்பில் நுழையவில்லை, பி. படி, அதை அழிக்கிறது. கவிதை என்பது பகுப்பாய்வு அறிவிற்கு எந்தவிதமான ஒற்றுமையையும் கவிதை கண்டுபிடிக்கிறது, அதன் சொந்த படங்களுடன் இந்த ஒத்திசைவைக் குறிக்கிறது, "விளக்கக்காட்சியின் ஒற்றுமையின் மூலம் கருத்தின் ஒற்றுமையை மாற்றுவது, விஞ்ஞான சிந்தனையின் அபூரணத்திற்கு இது வெகுமதி அளிப்பதாகும் மனிதன் எல்லா இடங்களிலும் முழு மற்றும் சரியான "(" சிந்தனை மற்றும் மொழி மற்றும் மொழி ") பார்க்க வேண்டும்.

மறுபுறம், கவிதை அறிவியல் தயாரிக்கிறது. முதலில் வார்த்தை எளிமையான கவிதை வேலை ஒரு கருத்தாக மாறும். கலை, P. P இன் பார்வையில் இருந்து, "மன வாழ்க்கையின் ஆரம்ப தரவை குறிக்கும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது, அறிவியல் கலை நோக்கம் செயல்முறை" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி", ப. 166). விஞ்ஞானம் இன்னும் குறிக்கோள் ஆகும். கலை விட P. கலை விட, கலை அடிப்படையில் படம், ஒவ்வொரு முறையும் என்பது பற்றிய புரிதல், விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படையாகும் சொல் அறிகுறிகள். புறநிலையின் கருத்து பி.பீ.யால் பி.ஜி. குறிக்கோள் அல்லது உண்மை, பி. படி, நமது புறநிலை உலகத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு "பொதுவான சிந்தனையின் ஒப்பீடு" ("சிந்தனை மற்றும் மொழி").

கவிதைகள் மற்றும் விஞ்ஞானம் ஒரு வித்தியாசமான மனித சிந்தனையாகும். கட்டுக்கதை ஒரு அறிவு, I.E. விளக்கங்கள் எக்ஸ் விளக்கப்படுவதற்கு முன் ஒரு முழுமையான செயல் ஆகும். ஆனால் புராணத்தில், முன்னர் அறியப்பட்டவுடன் புதிதாக அறியப்பட வேண்டும். படத்தை முற்றிலும் மதிப்புக்கு மாற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக. மின்னல் மற்றும் பாம்பு இடையே, பழமையான மனிதன் சமத்துவம் ஒரு அடையாளம் அமைக்க. கவிதை சூத்திரத்தில், பாம்பு ஒப்பீடு தன்மையை பெறுகிறது. கவிதை சிந்தனைகளில், முன்னர் அறியப்பட்ட புதிதாக அறியப்பட்ட ஒரு நபர் வேறுபடுகிறார். "படத்தின் பல்வகைப்பட்ட உணர்வின் உணர்வின் தோற்றத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதனால்தான் புராணத்தின் மறைந்துபோனது" ("இலக்கியம் பற்றிய குறிப்புகளில் இருந்து", ப. 590). மனித சிந்தனையின் முதல் கட்டமாக Myif க்கு மிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது, கவிதை வளரும், பி. இருப்பினும், இதுவரை அந்த தீவிர முடிவுகளிலிருந்து இதுவரை, புராணக் குழுவின் பிரதிநிதிகளான ஜேர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் எம். முல்லர் மற்றும் ரஷ்ய விஞ்ஞானி அஃபானியாஸெவ் ஆகியோரின் நபரிடம் வந்தார். P. புராணத்தின் ஆதாரம் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட உருவகப்படுத்தப்பட்டதாக அவர்களின் கருத்தை குறிக்கிறது.

ஒரு உளவியல் மற்றும் மொழியியல் அடிப்படையில் தனது கவிதைகளை உருவாக்கி, எளிய கவிதை வேலை என புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வார்த்தையை உருவாக்கி, சிக்கலான கலைப்படைப்புகள், பி. மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது, இதனால் அனைத்து வகையான பாதைகள் மற்றும் சிக்கலான கலைப்படைப்புகள் தீர்ப்பு திட்டத்தின் கீழ் கொண்டு வருகின்றன , இயக்கம் மற்றும் அறிவு வழிமுறைக்கு முன் சிதைந்து விடும் - படம். P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. இருந்து Poetic படைப்புகள் பகுப்பாய்வு கூட எளிய வடிவங்கள் பகுப்பாய்வு இல்லை: வார்த்தை திட்டம் கீழ் பொருந்தும் ஒரு சிக்கலான வேலை கீழ் பொருந்தும் என்பதால் மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

இந்த வார்த்தையின் கருத்தை கருத்தில் கொண்டு மொழியியல் மற்றும் கலைஞரின் கருத்தை கருத்தில் கொண்டு, இந்த விஷயத்தின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில், மற்றும் உளவியலின் பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆர்வம் மற்றும் பங்களித்த புதிய ஒன்று இருந்தது பி.ஜி.யின் மொழியியல் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு பி.ஜி.

உள் உலகத்தை இலக்காகக் கொண்ட பி., உள் உலகத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட பி.ஜி. உன்னதமான அறிவுஜீவிகளின் சீரற்ற போக்குகளின் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் பிரதிபலித்தது. அந்த சகாப்தத்தில் முதலாளித்துவ மற்றும் குட்டி-முதலாளித்துவ புத்திசாலித்தனங்களின் முற்போக்கான அடுக்குகள் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பள்ளிக்கூடம் அல்லது வெசலோவ்ஸ்கியின் பள்ளிக்கூடம் ஆகியவற்றிற்கு நீடித்தது. பியு தன்னை தானாகவே உணர்ந்ததுடன், சச்சுவின் ரஷ்ய அடையாளத்தின் முன்னோடியான நோபல் கவிதையின் பிரதிநிதியின் தத்துவார்த்த அஸ்திவாரங்களுடன் அவரது கருத்துக்களின் உறவினர்களை உணர்ந்தார். 900 களில். சின்னத்தகாதிகள் - ரஷ்ய தசாப்தங்களின் வெளிப்பாடுகள் - 1910 ஆம் ஆண்டில் கவிதைகள் பி பிரதான ஏற்பாடுகளுடன் தங்கள் தத்துவார்த்த கட்டுமானங்களை கொண்டு வந்தது. பி.ஜி. ஆன்மீகத் தகப்பன் அடையாளமாக பி. .

P. இன் கருத்துக்கள் "படைப்பாற்றல் பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்" (எட். 1907-1923, எட். கர்கோவ் உள்ள லெஸினாவில்) மாணவர்களிடமிருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமான உருவம் பி. பின்னர், ovsyaniko-kulikovsky பெரும்பாலும் P. முதலாளித்துவ சமூகவியல் நோக்கி கணினி பி இருந்து புறப்பட்டது. மீதமுள்ள சீடர்கள் பி. அவர்களின் ஆசிரியரின் அடிப்படையில் எபிகோன்கள் இருந்தன. ஹார்ன்ஃபெல்ட், படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியல் உளவியல் பிரச்சினைகள் மீது கவனம் ("வார்த்தை மாவு", "எதிர்கால கலை", "கலை வேலை விளக்கம் பற்றி"), இந்த பிரச்சினைகள் பொருள் பொருள் தஞ்சாவிய நிலைகள் இந்த பிரச்சினைகள் சிகிச்சை. மழை காண்டின் அழகியல் பிரபலமானது. மற்ற மாணவர்கள் பி. - லெசன், எங்கெளிமீயர், ஹார்சிவ் - பிக் மற்றும் அவெனியஸ் அனுபவத்தின் திசையில் பி. பி. தியரி, ஒரு வழி-குறியீட்டில் பல்வேறு உள்ளடக்கங்களை வடிவமைப்பதன் மூலம் அறிவாற்றல் ஒரு வழிமுறையாக அந்த வார்த்தை மற்றும் கவிதை வேலைகளாக கருதப்படுகிறது, சிந்தனையின் பார்வையில் இருந்து விளக்கம் அளிக்கப்பட்டது. Pothebni மாணவர்கள், அறிவியல் மற்றும் கவிதைகள் சிந்தனை வடிவமாக கருதப்படுகிறது, மிகச்சிறந்த செலவினங்களின் கொள்கையின்படி, விதிவிலக்கான தெளிவுகளுடன், ஃபெடாப்னனிசத்தின் உயர்ந்த சிறந்த அடித்தளங்களைக் கண்டறிந்து, மார்க்சிசம்-லெனினிசத்திற்கு அவரது விரோதப் போக்கைக் கண்டறிந்தது. பழைய ஸ்கொலஸ்டிக் மொழிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவரது வரலாற்று பாத்திரத்தை வாசித்தல், படைப்பாற்றல் மற்றும் உளவியலின் உளவியலின் மீது பிரசுரத்தின் மீது அறிவியல் கவனம் செலுத்துகிறது, இது மொழியியல், ஃபெடாப்னானியம், அதன் வழிமுறை அடிப்படையிலான கவிதைகள் ஆகியவற்றின் பிரச்சனையில், கழுவி, பின்னர் மெதுவாக, எல்லாம் உங்கள் எதிர்மறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மார்க்சிசத்தின் (கட்டுரை லேவின்) உடன் தனிப்பட்ட மாணவர்களின் ப. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சில மாணவர்கள் ப. மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கிய விமர்சனத்தின் கொள்கைகளை மாஸ்டர் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் (Belletsky, எம். கிரிகோவர்).

Biblyography: I. அத்தியாவசிய வேலைகள்: முழு முகாம். சோச்சிக்., டி. I. \u200b\u200bசிந்தனை மற்றும் மொழி, எட். 4, ஒடெஸா, 1922 ("ZHMNP", 1862, பகுதி 113, 114; 2, 3, 5 எட். -192, 1913, 1926); இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டிலிருந்து, Kharkov, 1905: I. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில கதாபாத்திரங்களில். Ti. மொழியில் சில யோசனைகளின் உறவு பற்றி. III. Kupali fies மற்றும் surgious விளக்கக்காட்சிகள் பற்றி. IV. அவரது உயிரினங்கள், கார்கோவ், 1914 (முதலில் 1860-1867 இல் தனித்தனியாக அச்சிடப்பட்டது) பங்கு மற்றும் கூட்டாளிகளில்; இலக்கியத்தின் கோட்பாட்டின் மீது விரிவுரைகளிலிருந்து, CC. 1 மற்றும் 2, Kharkov, 1894 (எட். 2, கார்கோவ், 1923); ரஷ்ய இலக்கணத்தில் உள்ள குறிப்புகளில் இருந்து சிசி. 1 மற்றும் 2, ed. 2, Kharkov, 1889 (ஆரம்பத்தில் பத்திரிகைகளில் 1874 இல்); அதே, பகுதி 3, Kharkov, 1899.

II. Memory A. A. Pothebni, Sat., Kharkov, 1892; , A. A. Plebnika ஒரு மொழியியலாளராக, சிந்தனையாளர், "கியேவ் ஸ்டாரினா", 1893, VII - IX; Vetukhov A., மொழி, கவிதைகள் மற்றும் அறிவியல், Kharkov, 1894; N. F., A. A. Phebenz, "ரஷியன் சுயசரிதை அகராதி", டாம் மேடர்ஸ் - ப்ரிமோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905, பக். 643-646; வெள்ளை ஏ, சிந்தனை மற்றும் மொழி, Sat. "லோகோக்கள்", kn. II, 1910; XarCYEV வி., கவிதைகளின் அடிப்படைகள் A. A. Pothebni, Sat. "படைப்பாற்றல் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்", தொகுதி. II, தொகுதி. II, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1910; Shklovsky வி., Pottnya, sat. "கவிதைகள்", பி., 1919; Gornfeld A. A. A. A. Petbaznaya மற்றும் நவீன விஞ்ஞானம், "எழுத்தாளர்கள் வீட்டின் குரோனிக்கல்", 1921, எண் 4; வெட்கனா படைப்பாற்றல் o. pottenі, பகுதி 1, Kharkiv, 1922 க்கான புல்லட்டின் ஆசிரியர் கமிஷன் கமிஷன்; Gornfeld A. G., Pottnya, புத்தகத்தில். லெனின்கிராட், 1924, லெனின்கிராட், லெனின்கிராட் ஆசிரியர் "போர் பதில்கள்"; டி., Fleebnaya, P., 1924. Sat. "படைப்பாற்றல் கோட்பாடு மற்றும் உளவியல் பற்றிய கேள்விகள்", டாம் I - VIII, Kharkov, 1907-1923.

III. புல்லி எஸ்., இலக்கியம் தியரி, நூலகம், I, L., 1929, ப. 78-85; ரெயின்கள், ஏ. ஏ. Pottnya, பி., 1924; Khalansky M. G. மற்றும் Bagaly D. I. (ed.), வரலாற்று தத்துவ. 1805-1905, Kharkov, 1908 க்கான Kharkiv பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியர் மொழிகள் D., ரஷியன் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் தொழிலாளர் கண்ணோட்டம், தொகுதி. Xi, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909; பிக்கன்ஸ் என் கே., ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இரண்டு நூற்றாண்டுகள், எட். 2, எம்., 1924, ப. 248-249; நினைவகம் ஏ A. Pothebni, Sat., Kharkov, 1892.

ஈ Drozdovskaya.

இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா: 11 டன் இல். - எம், 1929-1939.