Portál logopédie / Logopédi / V ktorom roku sa narodili Cyril a Metod? Cyrila a Metoda: krátky životopis, zaujímavosti zo životopisu, vznik slovanskej abecedy. Po smrti osvietencov

V ktorom roku sa narodili Cyril a Metod? Cyrila a Metoda: krátky životopis, zaujímavosti zo životopisu, vznik slovanskej abecedy. Po smrti osvietencov

13.08.2020

Na začiatku odpadnutia západnej cirkvi od pravoslávnej ekumenickej cirkvi existuje osobitná túžba Slovanov prijať kresťanskú vieru. Pán ich zjavne povolal, aby dokončili svoju Cirkev, a vzbudil pre nich veľkých kazateľov viery v osobe bratov Rovnocenných apoštolov Cyrila a Metoda.

Cyrus all (vo svete konštánt an) a Met okutilstvo sa narodilo v Maked ovýskumné ústavy v Sol oani jeden. Metod po ukončení vzdelania vstúpil vojenská služba a bol vládcom jedného slovanského kraja. Čoskoro sa však rozhodol opustiť svetský spôsob života a stal sa mníchom v kláštore na hore Olymp. Od detstva Konštantín prejavoval úžasné schopnosti a dostal vynikajúce vzdelanie spolu s mladým cisárom Michalom III. Na kráľovskom dvore, kde ich učil slávny F. oty, neskôr patriarcha Konštantín opoľský. Po ukončení štúdia mohol mať Konštantín vo svete brilantné úspechy, ale jeho srdce bolo v plameňoch lásky k Bohu a požehnanie sveta ho nezviedlo. Nejaký čas učil na hlavnej škole v Carihrade svoju obľúbenú vedu - filozofiu, ale čoskoro opustil Carihrad a usadil sa v kláštore so svojím bratom Metom odiem. Tu spolu bojovali na pôste a v modlitbe, až kým ich Božia prozreteľnosť nepovolala k dielu kázania slovanským kmeňom.

Za nás, Rusov, je potrebné poznamenať, že pred týmto povolaním Pán viedol veľkých bratov, aby boli v hraniciach našej krajiny. V roku 858 Chazari, kaukazský kmeň, ktorý sa pohyboval na juhovýchode dnešného Ruska, požiadal cisára Michala o kazateľov viery. Na pokyn patriarchu Fotia dorazili svätí bratia do Chersonu. Žili tu asi dva roky, študovali chazarský jazyk a objavili pozostatky svätého mučeníka Kl ament, rímsky biskup, tu bol vyhostený na konci prvého storočia.

Bulhari boli prvými zo slovanských národov, ktoré konvertovali na kresťanstvo. V Carihrade bola rukojemníčkou sestra bulharského kniežaťa Bogorisa (Boris). Bola pokrstená menom Feod ory a bol vychovávaný v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala presviedčať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a prijal meno Michal. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním veľmi prispeli k ustanoveniu kresťanstva v tejto krajine. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska.

Po osvietení Bulharska a Srbska prišli do Carihradu veľvyslanci moravského kniežaťa Rostislava s nasledujúcou požiadavkou: „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, ale nemáme učiteľov, ktorí by nám našu vieru vedeli vysvetliť. materinský jazyk... Pošlite nám takýchto učiteľov. ““ Cisár a patriarcha sa radovali a s výzvou k svätým solunským bratom ich vyzvali, aby išli k mravom. Pre väčší úspech v kázaní považoval svätý Cyril za potrebné preložiť posvätné a liturgické knihy do slovanského jazyka, pretože „kázanie iba ústne je podľa svätého Cyrila rovnaké ako písanie na piesok“. Ale pred prekladom bolo ešte potrebné vymyslieť slovanské písmená a zložiť slovanskú abecedu. Svätý Cyril sa podľa príkladu apoštolov pripravoval na tieto veľké námahy modlitbou a štyridsaťdňovým pôstom. Len čo bola abeceda hotová, svätý Cyril preložil vybrané úryvky z evanjelia a apoštola do slovanského jazyka. Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová apoštola evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo (bolo) Slovo a Slovo bolo pre Boha a Boh bol Slovom.“ “

V 863. roku sa svätí bratia vydali so svojimi učeníkmi Gorazdom, Klementom, Sávom, Naumom a ďalšími na Moravu. Slávenie bohoslužby a čítanie evanjelia v slovanskom jazyku k nim čoskoro prilákalo srdcia Moravanov a poskytlo im výhodu oproti nemeckým kazateľom. Tieto úspechy im závideli nemeckí a latinskí kazatelia a všemožne sa postavili proti svätým bratom. Šírili medzi ľuďmi názor, že Božie slovo sa dá čítať iba v troch jazykoch, v ktorých bol urobený nápis na kríži Pánovom, a to: v hebrejčine, gréčtine a latinčine nazývali cyrilometodských kacírov, pretože svätí bratia kázali v slovanskom jazyku a nakoniec proti nim podal sťažnosť pápežovi Mikulášovi.

Pápež si prial vidieť slovanských evanjelistov. Svätí bratia si vážili pápeža ako jedného z patriarchov a dúfali, že u neho nájdu pomoc pre ich sväté dielo, a preto odišli do Ríma. Niesli so sebou časť relikvií Klementa rovnocenných apoštolov, rímskeho pápeža, a sväté knihy, ktoré prekladali. Pápež Mikuláš 1. zomrel bez toho, aby na nich čakal. Jeho nástupca, pápež Adrian, ktorý sa usiloval o upokojenie Cirkvi, prijal svätých kazateľov s veľkou cťou. Vyšiel im v ústrety za mesto, sprevádzaný duchovenstvom a množstvom ľudí, prijal od nich sväté relikvie a s úctou ich umiestnil do kostola svätého Klementa a knihy preložené do slovanského jazyka zasvätené na trón najstaršej rímskej baziliky zvanej Mária veľká. Cyril krátko po príchode do Ríma nebezpečne ochorel. Pokračovanie veľkého diela odkázal svojmu bratovi a zomrel pokojne (14. februára 869).

Svätý Metod splnil vôľu svojho brata: po návrate na Moravu už v hodnosti arcibiskupa tu pôsobil 15 rokov. Z Moravy preniklo kresťanstvo do Čiech ešte za života svätého Metoda. České knieža Borivoy od neho prijal svätý krst. Jeho príklad nasledovala jeho manželka Lyudmila (ktorá sa neskôr stala mučeníčkou) a mnoho ďalších. V polovici 10. storočia sa poľské knieža Mechislav oženil s českou princeznou Dombrovkou, po ktorej spolu s poddanými prijal kresťanskú vieru.

Následne boli tieto slovanské národy vďaka úsiliu latinských kazateľov a nemeckých cisárov odtrhnuté od gréckej cirkvi pod vedením pápeža, s výnimkou Srbov a Bulharov. Ale všetci Slovania, napriek minulým storočiam, stále majú spomienku na veľkých osvietencov Rovnocenných pre apoštolov a pravoslávnu vieru, ktorú sa snažili zasadiť medzi nich. Posvätná spomienka na svätých Cyrila a Metoda slúži ako spojovací článok pre všetky slovanské národy.

Tropár: Ja co an ostoly jednorožec avII a slová ekrajiny učí elež, Cyrus alle a mef oÓ Bože odree, Vlad shovoria všetci atí všetci yaz ski slov enskia schválená aty v Pravosl avii a zjednotený odryi, umir aty svet a zachráň a naše duše.

KIRILL A METÓDA, slovanskí pedagógovia, tvorcovia slovanskej abecedy a spisovného jazyka, prví prekladatelia z gréčtiny do slovančiny, kazatelia kresťanstva, svätí rovní apoštolom.

Podľa Života bratia Cyril (pred nástupom na mníšstvo - Konštantín) [asi 827, Solún - 14.2.869, Rím] a Metod (meno neznáme pred prijatím mníšstva) [asi 815, Solun (Solún) - 6,4 885, Velegrad ] pochádzal z rodiny Drungarii (byzantský vojenský vodca a stredný správca). Metod v mladosti vstúpil do štátna službaNejaký čas vládol v regióne so slovanským obyvateľstvom, potom sa utiahol do kláštora. Konštantín sa vzdelával v Carihrade, medzi jeho učiteľov patril budúci konštantínopolský patriarcha Fotius. Po ukončení vzdelania nastúpil Konštantín na miesto knihovníka kostola sv. Sofie v Carihrade, podľa inej verzie na miesto skevophilaxa (katedrálny sakristan). Keď opustil hlavné mesto, usadil sa v jednom z kláštorov v Malej Ázii. Nejaký čas učil filozofiu v Carihrade, zúčastňoval sa polemík s ikonoklastmi (pozri Ikonoklazmus). V rokoch 855-856 sa Konštantín zúčastnil takzvanej saracénskej misie v hlavnom meste arabského kalifátu, kde podľa svojho života viedol teologické diskusie s moslimami. V rokoch 860-861 v rámci diplomatickej misie odcestoval do Khazarského kaganátu, kde sa venoval polemikám so Židmi a moslimami. Počas tejto cesty našiel Konštantín neďaleko Korsunu (pozri Chersonesos) pozostatky svätého mučeníka Klementa I., rímskeho pápeža; vzal so sebou časť relikvií.

Cyrila a Metoda. Ikona G. Zhuravleva (1885). Diecézne cirkevné historické múzeum v Samare.

Podľa životov Cyrila a Metoda požiadalo veľvyslanectvo veľkomoravského kniežaťa Rostislava, ktoré dorazilo koncom roku 862 byzantskému cisárovi Michalovi III., O vyslanie „učiteľa“ na Moravu, aby predstavil kresťanskú vieru v slovanskom jazyku. Misiou bol poverený Konštantín a Metod, ktorí dobre poznali slovanský jazyk. V Konštantínopole Konštantín v rámci prípravy na cestu zostavil pre Slovanov abecedu (sloveso), čo je nezávislý grafický systém. Hlaholika je založená na fonematickom princípe: všeobecne sa pre ňu vyznačuje vzájomná korešpondencia medzi fonémou a listom. Po vytvorení abecedy a systému písania začal Konštantín prekladať liturgické evanjelium z gréčtiny. Prvá zaznamenaná slovanská fráza (Ján 1: 1) v hlaholike mala podobu

(v azbuke - od nepamäti). Hlavnou zásluhou bratov-osvietencov je, že vďaka ich dielam sa na základe nepísaného slovanského dialektu vytvoril knižne písaný jazyk vhodný na preklad Svätého písma a liturgických textov, schopný sprostredkovať najkomplexnejšie teologické myšlienky a črty byzantskej liturgickej poézie (pozri starosloviensky jazyk) ...

„Biskup Metod diktuje pisárovi text slovanského prekladu.“ Miniatúra Radziwillovej kroniky. 15. storočia.

Koncom roku 863 odišli Konštantín a Metod na Veľkú Moravu, kde pokračovali v prekladateľskej práci. Apoštol, žaltár, množstvo liturgických textov, esej „Písanie o správnej viere“ (preklad vychádza z „Veľkého apologetika“ Konštantínopolského Nicefora) boli preložené do slovanského jazyka - zhrnutie základné princípy kresťanskej náuky a tiež zostavil poetickú predhovor k evanjeliu („Proglas“). Zároveň boli miestni obyvatelia aktívne školení v slovanskom písaní. Úspech misionárov nahneval nemeckých kňazov, ktorí slúžili v moravských kostoloch v latinčine. V sporoch s Konštantínom a Metodom tvrdili, že bohoslužby sa môžu vykonávať iba v jednom z troch jazykov: hebrejskom, gréckom a latinskom, v ktorom bol podľa evanjelia nápis urobený na kríži nad ukrižovaným Ježišom Kristom (Lukáš 23:38). Keďže územie Veľkej Moravy spadalo pod jurisdikciu rímskej cirkvi, boli do Ríma povolaní Konštantín a Metod. Bratia priniesli do Ríma časť relikvií svätého mučeníka Klementa I., ktoré predurčili dobrú vôľu pápeža Adriana II., Schválil knihy, ktoré preložili, schválil slovanské bohoslužby a vysvätil Metoda na kňazstvo. Keď bol v Ríme, Konštantín ochorel, prijal schému s menom Cyril a čoskoro zomrel. Na príkaz pápeža bol pochovaný v bazilike svätého Klementa.

Metod, ktorý sa vrátil so svojimi učeníkmi na Moravu, požiadal o podporu kniežatá Rostislava a Kotsela, opäť odišiel do Ríma, kde sa najneskôr do konca leta 869 stal arcibiskupom obnovenej diecézy Sirmium, ktorá zahŕňala Veľkú Moravu a Panóniu, a pokračoval v posilňovaní a rozširovaní slovanského písma a bohoslužieb. Metodova činnosť naďalej vyvolávala odpor nemeckého kléru, ktorý využil úspechy východofranského kráľa Carlomana vo vojne s Rostislavom a bol uväznený a súdený. Dva a pol roka boli Metod a jeho najbližší študenti uväznení v opátstve Ellwangen (podľa inej verzie - Reichenau). Na príhovor pápeža Jána VIII. Bol Metod na jar roku 873 prepustený a vrátený na kazateľnicu. Opozícia nemeckého duchovenstva sa však nezastavila. Metod bol obvinený z odmietnutia doktríny Filioque. V roku 880 bol predvolaný do Ríma, kde ho spod obžaloby oslobodili, po čom sa vrátil na Moravu.

Metod zameral svoje úsilie na organizáciu plnohodnotného cirkevného života a šírenie byzantských právnych noriem na Veľkej Morave. Za týmto účelom preložil Nomokanon a zostavil „Súdny zákon pre ľudí“ - prvú slovanskú právnu zbierku. Z iniciatívy Metoda a možno aj s jeho účasťou bol napísaný život Cyrila a jeho služby (pôvodne v gréčtine). IN posledné roky Život podľa jeho života Metod s pomocou dvoch pomocníkov preložil do slovanského jazyka celý Starý zákon (okrem makabejských kníh), ako aj „knihy otcov“ (s najväčšou pravdepodobnosťou Paterikon). Krátko pred smrťou označil za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich učeníkov. Metod bol pochovaný v katedrálnom kostole Velehrad, hlavnom meste Moravy (hrob sa nezachoval). Krátko po Metodovej smrti boli jeho učeníci vyhnaní z Moravy a väčšina z nich (Kliment Ohridsky, Naum Ohridsky, Konstantin Preslavsky) skončila v Bulharsku, kde sa pokračovalo v tradícii slovanského písma.

Uctievanie Cyrila a Metoda sa začalo pravdepodobne bezprostredne po ich smrti. Ich životy a služby boli vytvorené v 9. storočí. Mená Cyrila a Metoda sa vyskytujú v mesiaci asemanského evanjelia (1. polovica 11. storočia). O skorej úcte Cyrila a Metoda v Rusku svedčí zahrnutie ich mien do mesačných slov Ostromirské evanjelium (1056-57) a Archanjelské evanjelium (1092). Na konci 17. storočia, počas opravy Menejona (pozri knihu vpravo), boli mená Cyrila a Metoda vylúčené z cirkevného kalendára. Obnovenie úcty sa datuje do polovice 19. storočia a je spojené s myšlienkami slovanskej jednoty, ktoré boli pre túto dobu relevantné. Dni pamiatky Cyrila a Metoda boli v roku 1863 zaradené do kalendára ROC.

Obrazy Cyrila a Metoda sú dostatočne rozšírené. Cyril je zobrazený v kláštornom odeve - v tmavej tunike a župane s kapucňou, Metod - v biskupskom odeve. Za najskoršie zobrazenie Cyrila a Metoda sa považuje miniatúra „Prenesenie relikvií svätého Klimenta, pápeža“ z Menológie Bazila Veľkého (v rokoch 976 až 1025, Vatikánska knižnica). Najskorším obrazom je niekedy freska z 9. storočia v Bazilike svätého Klimenta v Ríme. V Rusku sa obrazy Cyrila a Metoda našli od 15. storočia medzi miniatúrami Radziwillovej kroniky a v ikonách Menaiona, kde boli zobrazení svätí celého mesiaca. V ruskej ikonografii sa ich obrazy stali obzvlášť populárnymi od polovice 19. storočia.

Pamätné dni podľa kalendára ruskej pravoslávnej cirkvi - 14. februára (27) (Rovno apoštolom Cyrilovi), 6. apríla (19) (Svätý Metod), 11. mája (24) (Rovno apoštolom Metodovi a Cyrilovi); podľa kalendára rímskokatolíckej cirkvi - 14. februára. Od roku 1991 sa v Rusku ustanovuje každoročný svetský sviatok, Deň slovanskej literatúry a kultúry, ktorý pripadá na deň cirkevnej pamiatky Cyrila a Metoda.

Dosl .: Lavrov P.A. Kirilo a Metodіy staroslovanským písmom Kyjev, 1928; on je. Materiály k dejinám vzniku najstaršieho slovanského písma. L., 1930; Kirilo-Metodievska encyklopédia. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin EM Dejiny starovekého spoločného slovanského spisovného jazyka. Prekladateľská činnosť Cyrila a Metoda a ich študentov. M., 1997; Florea B.N. Legendy o začiatku slovanského písma. SPb., 2004; Tachiaos A.-E. N. Svätí bratia Cyril a Metod, osvietenci Slovanov. Sergiev Posad, 2005.

Cyrila a Metoda.

Cyril (vo svete Konštantín; 827-869) a Metod (vo svete Michael; 815-885), bratia z mesta Soluni - osvietenci Slovanov, tvorcovia slovanskej abecedy, kazatelia kresťanstva.

Vysvätený a uctievaný ako svätý na východe i na západe.

Cyril a Metod pochádzali z byzantského mesta Soluni. Ich otec bol pod vedením veliteľa mesta Drungari. Rodina mala sedem synov, z nich najstarší bol Metod a z nich najmladší Cyril.

Podľa jednej verzie pochádzali zo zbožnej slovanskej rodiny, ktorá žila v byzantskom meste Soluni. Z veľkého množstva historických prameňov, najmä z „Krátkeho života Klimenta Ohridského“, je známe, že Cyril a Metod boli Bulhari.

Podľa inej verzie boli Cyril a Metod gréckeho pôvodu.

Existuje aj alternatívna teória etnického pôvodu Cyrila a Metoda, podľa ktorej to neboli Slovania, ale Bulhari (Protobulharovia). Táto teória odkazuje aj na predpoklady historikov, že bratia vytvorili hlaholskú abecedu, abecedu podobnejšiu starobulharčine ako slovančine.

Bratia boli rodákmi z mesta Soluni, ktoré bolo v tom čase súčasťou slovanského územia a bolo kultúrnym centrom Macedónska. Staroveký Solun bol dvojjazyčné mesto, v ktorom okrem gréckeho jazyka znel aj slovanský dialekt.

Predtým, ako sa stal mníchom, absolvoval Michael dobrú vojenskú a administratívnu kariéru, ktorá vyvrcholila postom stratégie v Slavinii, provincii nachádzajúcej sa v Macedónsku.

Konštantín bol na svoju dobu veľmi vzdelaným človekom. Ešte pred cestou na Moravu zostavil slovanskú abecedu a začal prekladať evanjelium do slovanského jazyka.

Vedci nedospeli ku konsenzu o úlohe Cyrila a Metoda pri šírení kresťanstva v bulharskom Khanate. Skeptici sa domnievajú, že bratia počas krstu chána Borisa vykonávali moravskú misiu a nemohli sa tejto udalosti zúčastniť. Bulharskí vedci zároveň zastávajú odlišný názor.

Sestra bulharského chána Borisa držali ako rukojemníčku v Carihrade. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala brata presviedčať, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a prijal meno Michal. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním veľmi prispeli k ustanoveniu kresťanstva v tejto krajine. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska. V roku 863 s pomocou svojho brata Metoda a svojich učeníkov zostavil starosloviensku abecedu a preložil hlavné liturgické knihy z gréčtiny do bulharčiny. O čase vynálezu slovanskej abecedy svedčí legenda o bulharskom mníchovi Chernorizetsovi odvážlivcovi, súčasníkovi cára Simeona, „Na listoch“.

Tvorbu slovanskej abecedy teda možno pripísať roku 863 po Kristovom narodení.

V roku 862 sa v Carihrade objavili vyslanci moravského kniežaťa Rostislava s nasledujúcou požiadavkou: „Naši ľudia vyznávajú kresťanskú vieru, ale nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vedeli vysvetliť v našom rodnom jazyku. Pošlite nám takýchto učiteľov. ““ Cisár a patriarcha sa radovali a s výzvou k svätým solunským bratom ich vyzvali, aby išli k mravom.

Na Morave Cyril a Metod pokračovali v prekladaní cirkevných kníh z gréčtiny do slovanského jazyka, učili Slovanov čítať, písať a vykonávať bohoslužby v slovanskom jazyku. Bratia zostali na Morave viac ako tri roky a potom odišli so svojimi učeníkmi do Ríma k pápežovi. U niektorých teológov západnej cirkvi sa rozvinul názor, že chvála Bohu sa môže prejavovať iba v troch „posvätných“ jazykoch: hebrejčine, gréčtine a latinčine. Preto boli Cyril a Metod, ktorí hlásali kresťanstvo na Morave, vnímaní ako kacíri a boli predvolaní do Ríma. Po tom, čo Cyril odovzdal pápežovi Adrianovi II. Ostatky svätého Klementa, ktoré našiel na svojej ceste v Chersonese, schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku a nariadil, aby boli preložené knihy umiestnené v rímskych kostoloch. Metod bol vysvätený do biskupskej hodnosti.

V Ríme Konštantín ťažko ochorel, začiatkom februára 869 šiel konečne spať, vzal schému a nové mníšske meno Cyril a o 50 dní (14. februára) zomrel. Bol pochovaný v Ríme v kostole svätého Klementa.

Od roku 870 činnosť Metoda a jeho učeníkov prebiehala vo veľmi zložitých podmienkach. Latinsko-nemecké duchovenstvo všemožne bránilo šíreniu slovanského jazyka ako jazyka cirkvi.

V roku 879 nemeckí biskupi zorganizovali nový proces proti Metodovi. Metod v Ríme sa však bravúrne ospravedlnil a dostal dokonca pápežskú bulu, umožňujúcu bohoslužby v slovanskom jazyku.

V roku 881 prišiel Metod do Carihradu na pozvanie macedónskeho cisára Bazila I. Tam strávil tri roky, potom sa vrátil so svojimi učeníkmi na Moravu. Za pomoci troch študentov preložil starozákonné a patristické knihy do slovanského jazyka.

V roku 885 Metod ťažko ochorel. Pred svojou smrťou ustanovil za svojho nástupcu Gorazdovho učeníka. 19. apríla, Kvetnú nedeľu, požiadal o prevoz do chrámu, kde čítal kázeň. Ten istý deň zomrel. Pohrebná obrad za Metoda sa konal dňa troch jazykoch - slovanské, grécke a latinské.

Deň slávenia slovanského písma a kultúry je nerozlučne spojený s Cyrilom a Metodom - vo všetkých slovanských krajinách sa slávi 24. mája.

Cyril a Metod, ktorí vytvorili slovanský systém písania, preložený z gréčtiny do slovanských liturgických kníh vrátane apoštolských listov a žaltára, vybrané čítania z evanjelia, to znamená, že prispeli k zavedeniu a šíreniu slovanských bohoslužieb.

Hovorí Sputnik Georgia krátky životopis Svätí Cyril a Metod, osvietenci Slovanov a bojovníci za kresťanskú vieru a dejiny tvorby slovanského písma.

krátky životopis

Súrodenci - Cyril a Metod (vo svete Konštantín a Michal) sa narodili do šľachtickej a náboženskej rodiny, v gréckom meste Soluni.

Po získaní vynikajúceho vzdelania vládol Metod, najstarší zo siedmich bratov, ktorý sa najskôr rozhodol pre vojenskú dráhu, v jednom zo slovanských kniežatstiev podriadených Byzantskej ríši, kde sa naučil slovanský jazyk.

Reprodukcia ikony „Svätí Cyril a Metod“

Po desiatich rokoch služby dostal Metod asi 852 kláštornú tonáž v jednom z kláštorov na hore Olymp (Malá Ázia).

Konštantína, najmladšieho z bratov, ktorý sa vyznačoval výnimočnými filologickými schopnosťami, to priťahovalo k prírodným vedám. V Konštantínopole študoval u najväčších vtedajších učencov vrátane fotia, budúceho konštantínopolského patriarchu.

Po ukončení štúdií bol vysvätený za kňaza - bol menovaný za kurátora patriarchálnej knižnice v kostole sv. Sofie a učil filozofiu na konštantínopolskej strednej škole.

Konštantín bol múdry aj po svojich rokoch - zvíťazil v diskusii o vodcovi heretikov - ikonoklastov Anniovi.

Potom odišiel do dôchodku k bratovi Metodovi v kláštore, kde trávil čas čítaním a modlitbami. Tam začal najskôr študovať slovanský jazyk, komunikoval so slovanskými mníchmi v kláštore.

Pravoslávny komplex „V mene zmŕtvychvstania Krista“ (pozadie) a pomník svätým bratom Cyrilovi a Metodovi (v popredí) v Chanty-Mansijsku

Na evanjelické kázanie poslal byzantský cisár v roku 857 Cyrila a Metoda do Khazarského kaganátu. Cestou zastaviac sa v meste Korsun bratia zázračne získali relikvie svätého mučeníka Klementa, rímskeho pápeža.

Potom, čo odišli k Chazarom, Metod a Cyril úspešne presvedčili chazarské knieža a jeho okolie, aby prijali kresťanstvo a tiež prepustili 200 gréckych zajatcov.

Dejiny slovanského písma

Slovanské písmo vzniklo v 9. storočí, práve vtedy bola zostavená abeceda.

História slovanského písma je nasledovná: moravské knieža Rostislav vyslal k cisárovi vyslancov so žiadosťou o preklad kresťanských liturgických kníh do slovanského jazyka a o vyslanie učiteľov na Moravu, aby kázali Slovanom v ich rodnom jazyku.

Sochársky obraz zakladateľov slovanského písma Cyrila a Metoda pri pamätníku 1000. výročia Ruska

Cisár zveril túto misiu Cyrilovi a Metodovi s nádejou, že sa s ňou vyrovnajú lepšie ako ktokoľvek iný. Cyril zostavil slovanskú abecedu s pomocou svojho brata Metoda a študentov Klementa, Gorazda, Nauma, Savvu a Angelara.

Rok narodenia slovanského písma sa považuje za 863., kedy boli prvé slová písané v slovanskom jazyku. Niektorí kronikári tvrdia, že to boli slová evanjelistu Jána: „Na počiatku bolo (bolo) Slovo a Slovo nebolo pre Boha a Boh bol Slovom.“ “

Po dokončení prekladu evanjelia, žaltára a vybraných bohoslužieb do slovanského jazyka odišiel Cyril a Metod na Moravu, kde začali vyučovať službu v slovančine.

Boli zostavené dve abecedy slovanského písma - hlaholika a cyrilika, a obe sa používali. Zachované slovanské rukopisy sú vyhotovené v jednej aj v druhej abecede.

Ale po čase ju azbuka vylúčila z každodenného života azbuka, ktorá je pri písaní listov oveľa jednoduchšia ako archaická hlaholika.

Vytvorenie slovanského písma malo veľký význam pre kultúrny a vedecký rozvoj slovanského ľudu. Na základe azbuky vzniklo ruské písmo aj písmo iných slovanských národov.

Svätý Cyril zomrel v roku 869 - mal 42 rokov. Pred smrťou prijal schému (najvyšší stupeň pravoslávneho mníšstva). Relikvie svätého boli uložené v kostole svätého Klementa, kde sa od nich začali robiť zázraky.

Metod, ktorý bol krátko nato vysvätený na arcibiskupskú hodnosť v Ríme, pokračoval v práci svojho brata. Zomrel v roku 885 - arcibiskup Metod bol pochovaný v troch jazykoch - slovanskom, gréckom a latinskom a bol pochovaný v katedrálnom kostole Velehrad.

Cyrila a Metoda za ich činnosť boli v staroveku rátaní medzi svätých. Pamiatku osvietencov Slovanov si ruská pravoslávna cirkev uctieva od 11. storočia. Najstaršie služby svätým, ktoré prežili dodnes, sa datujú do 13. storočia.

Slávnostná slávnosť pamiatky hlavných hierarchov Cyrila a Metoda v ruskej cirkvi bola ustanovená v roku 1863.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Ruská pravoslávna cirkev 24. mája slávi pamiatku svätých rovnocenných s apoštolmi Cyrilom a Metodom.

Meno týchto svätých je známe každému zo školy a je na nich, že všetci, rodení hovoriaci ruského jazyka, vďačíme svojmu jazyku, kultúre a písaniu.

Neuveriteľne, všetka európska veda a kultúra sa zrodila v múroch kláštora: práve v kláštoroch sa otvorili prvé školy, učili deti čítať a písať a zbierali obrovské knižnice. Práve pre osvietenie národov, pre preklad evanjelia bolo vytvorených veľa skriptov. Tak sa stalo aj so slovanským jazykom.

Svätí bratia Cyril a Metod pochádzali zo vznešenej a zbožnej rodiny, ktorá žila v gréckom meste Soluni. Metod bol bojovník a vládol nad bulharským kniežatstvom Byzantskej ríše. To mu dalo príležitosť naučiť sa slovanský jazyk.

Čoskoro sa však rozhodol opustiť svetský spôsob života a stal sa mníchom v kláštore na hore Olymp. Od detstva Konštantín prejavoval úžasné schopnosti a na kráľovskom dvore dostal vynikajúce vzdelanie spolu s mladým cisárom Michalom III.

Potom sa stal mníchom v jednom z kláštorov na Malej Ázii na hore Olymp.

Jeho brat Konstantin, ktorý prijal meno Cyril ako mních, sa od útleho detstva vyznačoval veľkými schopnosťami a dokonale porozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom.

Cisár čoskoro poslal oboch bratov k Chazarom, aby hlásali evanjelium. Podľa legendy sa cestou zastavili v Korsune, kde Konstantin našiel „evanjelium a žaltár“ napísané „ruskými písmenami“ a osobu, ktorá hovorila po rusky, a začali sa učiť čítať a hovoriť týmto jazykom.

Keď sa bratia vrátili do Carihradu, cisár ich opäť poslal na výchovnú misiu - tentoraz na Moravu. Moravské knieža Rostislav bolo nemeckými biskupmi utláčané a požiadal cisára, aby poslal učiteľov, ktorí by mohli kázať v rodnom jazyku Slovanov.

Bulhari boli prvými zo slovanských národov, ktoré konvertovali na kresťanstvo. V Carihrade bola rukojemníčkou sestra bulharského kniežaťa Bogorisa (Boris). Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala brata presviedčať, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a dostal meno Michal. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním veľmi prispeli k ustanoveniu kresťanstva v tejto krajine. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska.

Na splnenie novej misie Konštantín a Metod zostavili slovanskú abecedu a preložili hlavné liturgické knihy (evanjelium, apoštol, žaltár) do slovanského jazyka. To sa stalo v roku 863.

Na Morave boli bratia prijatí s veľkou cťou a začali vyučovať služby Božie v slovanskom jazyku. To vzbudilo hnev nemeckých biskupov, ktorí slúžili v moravských kostoloch o hod latinskya podali sťažnosť v Ríme.

Vzali so sebou relikvie svätého Klementa (pápeža), ktoré objavili v Korsune, Konštantín a Metod vyrazili do Ríma.
Keď sa dozvedel, že bratia so sebou nesú sväté relikvie, pápež Adrian ich so cťou pozdravil a schválil bohoslužbu v slovanskom jazyku. Nariadil, aby sa knihy preložené bratmi umiestnili do rímskych kostolov a bohoslužba sa konala v slovanskom jazyku.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Súvisiace materiály:

mapa stránky