कौन सी पार्टी सर्वहारा क्रान्ति के पक्ष में थी। सर्वहारा समाजवादी क्रांति। सोवियतों ने सरकारी संगठनों में बदलने की हिम्मत नहीं की

सर्वहारा समाजवादी क्रांति- पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली को नष्ट करने और उत्पादन के एक नए, समाजवादी तरीके को व्यवस्थित करने के लिए पूंजीपति वर्ग की तानाशाही को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकना और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना करना। सर्वहारा क्रांति का एक उत्कृष्ट उदाहरण महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति है। बुर्जुआ क्रांति के विपरीत सर्वहारा क्रांति की विशिष्ट विशेषताएं जेवी स्टालिन ने अपने काम ऑन क्वेश्चन ऑफ लेनिनवाद में दिखाई थीं:

1) बुर्जुआ क्रांति आमतौर पर पूंजीवादी व्यवस्था के कमोबेश तैयार रूपों की उपस्थिति में शुरू होती है, जो सामंती समाज की आंत में खुली क्रांति से पहले ही विकसित और परिपक्व हो गए हैं, जबकि सर्वहारा क्रांति अनुपस्थिति में शुरू होती है, या समाजवादी व्यवस्था के तैयार रूपों की लगभग अनुपस्थिति में।

२) बुर्जुआ क्रान्ति का मुख्य कार्य सत्ता को हथियाना और उसे मौजूदा बुर्जुआ अर्थव्यवस्था के अनुरूप लाना है, जबकि सर्वहारा क्रान्ति का मुख्य कार्य सत्ता को हथियाना और एक नई, समाजवादी अर्थव्यवस्था का निर्माण करना है।

3) बुर्जुआ क्रांति आमतौर पर सत्ता की जब्ती के साथ समाप्त होती है, जबकि सर्वहारा क्रांति के लिए सत्ता की जब्ती केवल इसकी शुरुआत है, और शक्ति का उपयोग पुरानी अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन और एक नई व्यवस्था के लिए लीवर के रूप में किया जाता है।

४) बुर्जुआ क्रांति सत्ता में एक शोषक समूह को दूसरे शोषक समूह के साथ बदलने तक सीमित है, इसलिए उसे पुरानी राज्य मशीन को तोड़ने की आवश्यकता नहीं है, जबकि सर्वहारा क्रांति सभी और सभी शोषक समूहों को सत्ता से हटा देती है और नेता को सत्ता में लाती है शोषित, सर्वहारा वर्ग के सभी मेहनतकश लोग, यही वजह है कि यह पुरानी राज्य मशीन को तोड़े बिना और उसे एक नई मशीन से बदले बिना नहीं कर सकता।

५) बुर्जुआ क्रान्ति लाखों मेहनतकशों और शोषित जनसमुदाय के इर्द-गिर्द किसी भी लम्बे समय तक रैली नहीं कर सकती, क्योंकि वे मेहनतकश और शोषित हैं, जबकि सर्वहारा क्रान्ति उन्हें मजदूरों और शोषितों के रूप में लंबे गठबंधन में सर्वहारा वर्ग के साथ जोड़ सकती है और अवश्य जोड़ सकती है। अगर वह सर्वहारा वर्ग की शक्ति को मजबूत करने और एक नई, समाजवादी अर्थव्यवस्था के निर्माण के अपने मुख्य कार्य को पूरा करना चाहता है।" पूंजीवाद के विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों के गहन वैज्ञानिक विश्लेषण के आधार पर, मार्क्सवाद इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सर्वहारा क्रांति अपरिहार्य थी।

इतिहास से पता चलता है कि ऐसे कोई मामले नहीं थे जब मरने वाले वर्गों ने स्वेच्छा से मंच छोड़ दिया और अन्य वर्गों को अपना प्रभुत्व सौंप दिया। मार्क्सवाद के संस्थापकों ने समाजवादी क्रांति में सर्वहारा के कार्यों की पुष्टि की, बुर्जुआ राज्य मशीन को तोड़ने और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही स्थापित करने की आवश्यकता को साबित किया। पिछली सदी के 40 के दशक में, पूर्व-एकाधिकार पूंजीवाद की स्थितियों से आगे बढ़ते हुए, जब पूंजीवाद एक आरोही रेखा के साथ कमोबेश सुचारू रूप से विकसित हुआ, मार्क्स और एंगेल्स का मानना ​​​​था कि सर्वहारा क्रांति की जीत केवल संयुक्त कार्रवाई से ही संभव है। सभी उन्नत देशों का सर्वहारा वर्ग, या कम से कम सभ्य देशों का बहुमत। ... एक देश में सर्वहारा क्रांति की जीत को मार्क्स और एंगेल्स ने असंभव माना था। और यह पूर्व-एकाधिकार पूंजीवाद के युग के लिए सही था।

1915-1916 में रचनात्मक रूप से विकासशील मार्क्सवाद, लेनिन। अपने कार्यों में "यूरोप के संयुक्त राज्य अमेरिका के नारे पर" और "सर्वहारा क्रांति के सैन्य कार्यक्रम" ने सर्वहारा, समाजवादी क्रांति का एक नया पूर्ण सिद्धांत दिया, समाजवाद की जीत की संभावना का सिद्धांत शुरू में कई या एक में भी, अलग से लिया गया, पूंजीवादी देश और नहीं।" साम्राज्यवाद के युग में उनके आर्थिक और राजनीतिक विकास की असमानता के कारण सभी देशों में एक साथ समाजवाद की जीत की संभावना। लेनिन इस सिद्धांत पर पूंजीवाद के विकास में एक नए चरण - साम्राज्यवाद के वैज्ञानिक विश्लेषण के आधार पर पहुंचे। पहली रूसी क्रांति की अवधि में, 1905 में, पुस्तक "" (देखें) में, लेनिन ने साम्राज्यवाद के युग में बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति की मौलिकता का खुलासा किया, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के विकास के सिद्धांत की पुष्टि की। समाजवादी क्रांति में।

फिर भी, लेनिन ने समाजवादी क्रांति के एक नए सिद्धांत की नींव रखी। "इस सिद्धांत के अनुसार, सर्वहारा वर्ग और किसानों के गठबंधन के साथ बुर्जुआ क्रांति में सर्वहारा वर्ग का आधिपत्य सर्वहारा वर्ग और बाकी काम करने वालों के गठबंधन के साथ समाजवादी क्रांति में सर्वहारा वर्ग के आधिपत्य में विकसित होना चाहिए था और शोषित जनता, और सर्वहारा वर्ग और किसानों की लोकतांत्रिक तानाशाही को सर्वहारा वर्ग की समाजवादी तानाशाही का मार्ग प्रशस्त करना था।" 1905 में लेनिन द्वारा बनाए गए समाजवादी क्रांति के इस नए सिद्धांत में, अलग से लिए गए एक देश में शुरू में समाजवाद की जीत की संभावना के बारे में अभी भी कोई प्रत्यक्ष निष्कर्ष नहीं था। लेकिन, जैसा कि "सीपीएसयू (बी) के इतिहास पर लघु पाठ्यक्रम" में संकेत दिया गया है, इस निष्कर्ष को निकालने के लिए आवश्यक सभी या लगभग सभी बुनियादी तत्व पहले से ही शामिल हैं।

लेनिन ने इसे 1915 में बनाया था। लेनिन ने दिखाया कि साम्राज्यवाद के युग में, पूंजीवाद में निहित अंतर्विरोध अधिक तीव्र होते जा रहे हैं। पूंजीवादी देशों में उत्पीड़न की तीव्रता से उनमें क्रांतिकारी संकट में वृद्धि होती है, श्रम और पूंजी के बीच के अंतर्विरोध को और गहरा किया जाता है। साम्राज्यवादी देशों और उपनिवेशों के बीच अंतर्विरोध और तीव्र होते जा रहे हैं। साम्राज्यवाद के तहत आर्थिक और राजनीतिक विकास की बढ़ती असमानता साम्राज्यवादी देशों के बीच अंतर्विरोधों को गहरा और बढ़ा देती है, जो बिक्री बाजारों पर, कच्चे माल के स्रोतों के लिए, दुनिया के पुनर्वितरण के लिए समय-समय पर युद्धों को अपरिहार्य बनाता है। ये युद्ध साम्राज्यवाद की ताकतों को कमजोर करते हैं और साम्राज्यवादी मोर्चे की सबसे कमजोर कड़ी के लिए एक सफलता की संभावना पैदा करते हैं।

लेनिन ने औपनिवेशिक और आश्रित देशों में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के सवाल को एक नए तरीके से पेश किया, सर्वहारा क्रांति के एक रिजर्व के रूप में, पूंजीवादी देशों में सर्वहारा क्रांति के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के साथ सर्वहारा क्रांति के मिलन की संभावना और अनिवार्यता को प्रस्तुत किया। औपनिवेशिक और आश्रित देशों को साम्राज्यवाद के खिलाफ एक क्रांतिकारी मोर्चे में तब्दील कर दिया।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति समाजवादी क्रांति के नए लेनिनवादी सिद्धांत की पूर्ण पुष्टि थी। नई परिस्थितियों में, यूएसएसआर में समाजवाद की जीत के लिए संघर्ष और साम्राज्यवाद के अंतर्विरोधों के लगातार बढ़ते हुए संघर्ष की परिस्थितियों में, वी। स्टालिन ने सर्वहारा क्रांति के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत को विकसित और समृद्ध किया। कम्युनिस्ट पार्टी ने यूएसएसआर में समाजवाद की जीत की असंभवता के बारे में समाजवाद के दुश्मनों के प्रति-क्रांतिकारी दृष्टिकोण को उजागर किया।

सर्वहारा क्रांति के बारे में मार्क्सवाद-लेनिनवाद की शिक्षा, क्रांति में कम्युनिस्ट पार्टी की रणनीति और रणनीति के बारे में, दुनिया भर में समाजवाद के संघर्ष में कम्युनिस्ट पार्टियों का सबसे तेज सैद्धांतिक हथियार है।

सर्वहारा क्रांति जो यूएसएसआर में विजयी हुई, विश्व समाजवादी क्रांति का पहला चरण था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, कई देश साम्राज्यवादी व्यवस्था से बाहर हो गए। सोवियत संघफासीवादी जर्मनी और साम्राज्यवादी जापान पर और सोवियत लोगों की मदद ने लोगों का रास्ता अपनाया, (देखें) और समाजवाद का निर्माण किया। चीनी जनता ने प्रतिक्रान्ति और विदेशी साम्राज्यवादियों की आंतरिक ताकतों पर बड़ी जीत हासिल की। सोवियत संघ का अनुभव और समाजवाद की सफलताएं पूरी दुनिया के लोगों को साम्राज्यवाद के खिलाफ, शांति, लोकतंत्र और समाजवाद के लिए लड़ने के लिए प्रेरित करती हैं।

सर्वहारा क्रांति का आर्थिक आधार।

जैसा कि मार्क्स और एंगेल्स ने दिखाया, उत्पादक शक्तियों और उत्पादन के पूंजीवादी संबंधों के बीच का अंतर्विरोध, जो सर्वहारा वर्ग की सामाजिक क्रांति का कारण बनता है, उत्पादन की सामाजिक प्रकृति और विनियोग के निजी पूंजीवादी रूप के बीच एक विरोधाभास है। पूंजीवाद का यह मुख्य अंतर्विरोध अन्य अंतर्विरोधों की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देता है और इसकी अभिव्यक्ति मुख्य रूप से सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच बढ़ते विरोध में होती है।

यह अंतर्विरोध पूंजीवाद में अपने पहले चरण में ही अंतर्निहित था, जब वह विकास की आरोही रेखा के साथ जा रहा था। पूँजीवाद के अंतर्विरोध गहरे होते गए, अत्यधिक तीव्र होते गए और नए अंतर्विरोधों द्वारा पूरक हो गए जब यह साम्राज्यवाद में विकसित हुआ और नीचे की ओर विकसित होने लगा।

मार्क्स द्वारा खोजे गए पूंजीवादी संचय की प्रवृत्ति, जिससे समाज के एक ध्रुव पर धन की बढ़ती एकाग्रता और दूसरे पर गरीबी, साम्राज्यवाद के तहत असाधारण शक्ति के साथ प्रकट होती है। पूंजीपतियों के ढेर सभी पूंजीवादी देशों में उत्पादन के साधनों का सबसे महत्वपूर्ण समूह अपने हाथों में रखते हैं और उत्पादक शक्तियों को शांतिपूर्वक और दोनों तरह से नष्ट कर देते हैं। युद्ध का समय... मेहनतकश जनता साम्राज्यवाद के दमन, पूंजीवादी ट्रस्टों और सिंडिकेटों, बैंकों और वित्तीय कुलीनतंत्र की सर्वशक्तिमानता को और अधिक तीव्रता से महसूस कर रही है।

साम्राज्यवाद के तहत, न केवल रिश्तेदार में, बल्कि मजदूर वर्ग की पूर्ण दरिद्रता में भी वृद्धि हुई है। श्रम और पूंजी के बीच अंतर्विरोध के बढ़ने से सर्वहारा वर्ग की समाजवादी क्रांति के लिए एक अपरिहार्य क्रांतिकारी विस्फोट होता है।

"या तो पूंजी की दया के आगे आत्मसमर्पण करो, पुराने तरीके से वनस्पति करो और नीचे जाओ, या एक नया हथियार उठाओ - इस तरह साम्राज्यवाद लाखों सर्वहारा वर्ग के लिए सवाल खड़ा करता है। साम्राज्यवाद मजदूर वर्ग को क्रांति की ओर ले जा रहा है ”(IV स्टालिन, सोच।, खंड 6, पृष्ठ 72।)।

जिन अंतर्विरोधों को पूर्व-एकाधिकार पूंजीवाद पहले से जानता था, साम्राज्यवाद ने वित्तीय समूहों, साम्राज्यवादी शक्तियों के बीच एक नया तीव्र अंतर्विरोध जोड़ा। साम्राज्यवाद को कच्चे माल के स्रोतों के लिए पूंजी के निर्यात की विशेषता है और, परिणामस्वरूप, इन स्रोतों पर एकाधिकार नियंत्रण के लिए संघर्ष, विदेशी क्षेत्रों के लिए। कच्चे माल के स्रोतों और पूंजी निवेश के क्षेत्रों के एकाधिकार स्वामित्व के लिए पूंजीपतियों के विभिन्न समूहों के बीच संघर्ष, जब दुनिया पहले से ही मुट्ठी भर साम्राज्यवादी शक्तियों के बीच विभाजित थी, पहले से ही विभाजित दुनिया के पुनर्वितरण के लिए समय-समय पर युद्ध अपरिहार्य हो गए। इससे साम्राज्यवादियों का परस्पर कमजोर होना, पूंजीवाद का कमजोर होना और सर्वहारा क्रांति की आवश्यकता को और करीब लाता है।

साम्राज्यवाद ने मुट्ठी भर शासक "सभ्य" राष्ट्रों और करोड़ों औपनिवेशिक और आश्रित लोगों के बीच अंतर्विरोध को तीव्र और चरम सीमा तक धकेल दिया है। साम्राज्यवाद का अर्थ है उपनिवेशों की आबादी के खिलाफ एक क्रूर, असहनीय उत्पीड़न, महानगरों से भी अधिक क्रूर और अमानवीय। “साम्राज्यवाद सबसे व्यापक उपनिवेशों और आश्रित देशों की करोड़ों आबादी का सबसे घोर शोषण और सबसे अमानवीय उत्पीड़न है। सुपर प्रॉफिट को निचोड़ना - यही इस शोषण और इस उत्पीड़न का उद्देश्य है ”(इबिड।, पी। 73)। नतीजतन, साम्राज्यवाद के खिलाफ संघर्ष में क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग का उपनिवेशों और आश्रित देशों के मेहनतकश लोगों के व्यक्तित्व में एक सहयोगी है।

पूंजीवाद के पुराने अंतर्विरोधों के बढ़ने और साम्राज्यवाद के युग में नए अंतर्विरोधों के उभरने का मतलब है कि साम्राज्यवाद के तहत उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के बीच अंतर्विरोधों को प्राप्त हो गया है। आगामी विकाश... साम्राज्यवाद को उत्पादन की सामाजिक प्रकृति और विनियोग के निजी रूप के बीच विरोध की अत्यधिक वृद्धि की विशेषता है। यह विरोध अब उत्पादक शक्तियों और उनके विकास के लिए राष्ट्रीय-साम्राज्यवादी ढांचे के बीच गहराते संघर्ष में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। "आर्थिक दृष्टिकोण से," स्टालिन सिखाता है, "पूंजीवादी समूहों के बीच मौजूदा संघर्ष और सैन्य संघर्ष, साथ ही पूंजीपति वर्ग के साथ सर्वहारा वर्ग का संघर्ष, वर्तमान उत्पादक ताकतों के राष्ट्रीय के साथ संघर्ष पर आधारित हैं- उनके विकास के साम्राज्यवादी ढांचे और विनियोग के पूंजीवादी रूपों के साथ। साम्राज्यवादी ढांचा और पूंजीवादी रूप उत्पादक शक्तियों को विकसित होने से रोकते हैं और रोकते हैं ”(जेवी स्टालिन, सोच।, वॉल्यूम 5, पीपी। 109 - 110)।

समाजवादी क्रांति की ऐतिहासिक भूमिका।

इस संघर्ष का उन्मूलन केवल उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को समाप्त करके ही संभव है, जो पूंजीवादी विनियोग और साम्राज्यवादी लूट का आधार है। इसलिए, यदि पिछली सभी क्रांतियों में निजी संपत्ति के एक रूप को दूसरे के साथ बदलने का सवाल था: गुलाम-मालिक - सामंती, और सामंती - पूंजीवादी, तो समाजवादी क्रांति को उत्पादन के साधनों के सभी निजी स्वामित्व को समाप्त करने के लिए कहा जाता है। और इसके स्थान पर सार्वजनिक, समाजवादी संपत्ति स्थापित करना। ... इस प्रकार, कुछ लोगों द्वारा दूसरों के सभी शोषण को समाप्त करने के लिए समाजवादी क्रांति का आह्वान किया जाता है। यह सर्वहारा, समाजवादी क्रांति का ऐतिहासिक अर्थ है और अन्य सभी क्रांतियों से इसका मूलभूत अंतर है। इसलिए, सर्वहारा क्रांति विश्व इतिहास में एक क्रांतिकारी मोड़ है।

रूस में महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति ने सर्वहारा क्रांति के महत्व के बारे में मार्क्सवाद-लेनिनवाद की सच्चाई की पूरी तरह से पुष्टि की। इसने उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को समाप्त करने के लिए, शोषक वर्गों और सभी प्रकार के शोषण और उत्पीड़न के उन्मूलन के लिए, उत्पादन के साधनों के सार्वजनिक स्वामित्व के आधार पर उत्पादन के समाजवादी मोड की स्थापना के लिए नेतृत्व किया।

सर्वहारा क्रांति अपने महान रचनात्मक मिशन में अन्य क्रांतियों से अलग है। पिछली किसी भी क्रांति को उत्पादन की एक नई विधा बनाने के कार्य का सामना नहीं करना पड़ा। बुर्जुआ अर्थव्यवस्था ने आकार लिया और सामंती समाज के पेट में अनायास परिपक्व हो गई, क्योंकि बुर्जुआ संपत्ति और सामंती संपत्ति मूल रूप से एक ही प्रकार की हैं।

उत्पादन के साधनों पर समाजवादी स्वामित्व स्वयं को उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व, मेहनतकश लोगों के शोषण और उत्पीड़न पर आधारित समाज में स्थापित नहीं कर सकता। बुर्जुआ समाज की गहराई में, समाजवाद के अपरिहार्य आक्रमण के लिए केवल भौतिक आधार बनाया जाता है। यह भौतिक आधार नई उत्पादक शक्तियों और श्रम के समाजीकरण के रूप में बढ़ता है और उत्पादन के साधनों को समाज के स्वामित्व में स्थानांतरित करने की संभावना और आवश्यकता पैदा करता है। लेकिन इस संभावना का वास्तविकता में परिवर्तन अनायास नहीं होता है, बल्कि इसकी पूर्व शर्त है समाजवादी क्रांति, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की विजय और ज़ब्त करने वालों का ज़ब्त। यदि बुर्जुआ क्रान्ति को पूँजीवादी अर्थव्यवस्था के तैयार रूप मिल जाते हैं और उसके कार्य केवल पुराने समाज की सभी बेड़ियों को नष्ट करने और मिटा देने तक सीमित रह जाते हैं, तो "सर्वहारा क्रान्ति की शुरुआत अनुपस्थिति में या लगभग अनुपस्थिति में होती है, तैयार- समाजवादी जीवन शैली के रूप बनाए" (IV स्टालिन, खंड 8, पृष्ठ 21), और इसका कार्य सर्वहारा तानाशाही के आधार पर एक नई, समाजवादी अर्थव्यवस्था का निर्माण करना है। इसलिए कॉमरेड स्टालिन द्वारा तैयार की गई सर्वहारा क्रांति के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर इस प्रकार है: "बुर्जुआ क्रांति आमतौर पर सत्ता की जब्ती के साथ समाप्त होती है, जबकि सर्वहारा क्रांति के लिए सत्ता की जब्ती केवल इसकी शुरुआत है, और शक्ति का उपयोग किया जाता है। पुरानी अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन और एक नई अर्थव्यवस्था के आयोजन के लिए एक लीवर के रूप में" (उक्त।) ...

बुर्जुआ क्रांति के विपरीत, जिसका मिशन पुराने के विनाश से पूरी तरह से समाप्त हो गया है, सर्वहारा क्रांति पुराने के विनाश तक सीमित नहीं है, यह महान रचनात्मक कार्यों का सामना करती है, इसे लाखों लोगों के जीवन को एक में व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है। समाजवाद के आधार पर नया तरीका।

पूंजीपति वर्ग और उसके सुधारवादी गुर्गे इस बात पर हठपूर्वक जोर देते हैं कि मजदूर वर्ग, पुरानी व्यवस्था को नष्ट करते हुए, कुछ भी नया बनाने में असमर्थ है, जिसे लोग जमींदारों और पूंजीपतियों के बिना नहीं कर सकते। आधुनिक दास मालिकों और उनके किराएदारों - दक्षिणपंथी समाजवादियों, मजदूरों, ट्रेड यूनियन नौकरशाहों की यह बदनामी - बोल्शेविक पार्टी के नेतृत्व में सोवियत लोगों द्वारा निर्मित समाजवाद के अस्तित्व के महान महत्वपूर्ण तथ्य के खिलाफ बिखर गई है। स्टालिन में लेनिन की महान वैज्ञानिक और संगठनात्मक प्रतिभा का डिजाइन। कॉमरेड स्टालिन ने यूएसएसआर में समाजवाद के निर्माण के विश्व-ऐतिहासिक महत्व का आकलन करते हुए कहा कि इस जीत का मुख्य परिणाम यह है कि हमारे देश के मजदूर वर्ग ने "व्यवहार में साबित कर दिया है कि यह न केवल पुरानी व्यवस्था को नष्ट करने में सक्षम है, बल्कि एक नई, बेहतर, एक समाजवादी व्यवस्था और, इसके अलावा, ऐसी व्यवस्था के निर्माण के लिए जो न तो संकट और न ही बेरोजगारी जानता है ”(जेवी स्टालिन, लेनिनवाद की समस्याएं, संस्करण ११, पृष्ठ ६१०)।

बुर्जुआ क्रान्ति के विपरीत सर्वहारा क्रान्ति की विशेषताएँ क्या हैं?

सर्वहारा क्रान्ति और बुर्जुआ क्रान्ति के बीच के अन्तर को पाँच मुख्य बिन्दुओं तक कम किया जा सकता है।

1) बुर्जुआ क्रांति आमतौर पर पूंजीवादी व्यवस्था के कमोबेश तैयार रूपों की उपस्थिति में शुरू होती है, जो सामंती समाज की आंत में खुली क्रांति से पहले ही विकसित और परिपक्व हो गए हैं, जबकि सर्वहारा क्रांति अनुपस्थिति में शुरू होती है, या समाजवादी व्यवस्था के तैयार रूपों की लगभग अनुपस्थिति में।

२) बुर्जुआ क्रान्ति का मुख्य कार्य सत्ता को हथियाना और उसे मौजूदा बुर्जुआ अर्थव्यवस्था के अनुरूप लाना है, जबकि सर्वहारा क्रान्ति का मुख्य कार्य सत्ता को हथियाना और एक नई, समाजवादी अर्थव्यवस्था का निर्माण करना है।

3) बुर्जुआ क्रांति समाप्त होता हैआमतौर पर सत्ता की जब्ती होती है, जबकि सर्वहारा क्रांति के लिए सत्ता की जब्ती केवल उसकी होती है शुरुआत,इसके अलावा, पुरानी अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन और एक नई अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने के लिए शक्ति का उपयोग लीवर के रूप में किया जाता है।

४) बुर्जुआ क्रांति सत्ता में एक शोषक समूह को दूसरे शोषक समूह के साथ बदलने तक सीमित है, इसलिए उसे पुरानी राज्य मशीन को तोड़ने की आवश्यकता नहीं है, जबकि सर्वहारा क्रांति सभी और सभी शोषक समूहों को सत्ता से हटा देती है और नेता को सत्ता में लाती है सभी मेहनतकश और शोषित लोग, सर्वहारा वर्ग, यही कारण है कि यह पुरानी राज्य मशीन को तोड़े बिना और इसे एक नई मशीन के साथ बदले बिना नहीं कर सकता।

५) बुर्जुआ क्रान्ति लाखों मेहनतकशों और शोषित जनसमुदाय के इर्द-गिर्द किसी भी लम्बे समय तक रैली नहीं कर सकती, क्योंकि वे मेहनतकश और शोषित हैं, जबकि सर्वहारा क्रान्ति उन्हें मजदूरों और शोषितों के रूप में लंबे गठबंधन में सर्वहारा वर्ग के साथ जोड़ सकती है और अवश्य जोड़ सकती है। अगर वह सर्वहारा वर्ग की शक्ति को मजबूत करने और एक नई, समाजवादी अर्थव्यवस्था के निर्माण के अपने मुख्य कार्य को पूरा करना चाहता है।

इस अंक पर लेनिन के कुछ मुख्य शोध-प्रबंध इस प्रकार हैं:

लेनिन कहते हैं, "बुर्जुआ और समाजवादी क्रांतियों के बीच एक मुख्य अंतर यह है कि सामंतवाद से पैदा होने वाली बुर्जुआ क्रांति के लिए, पुरानी व्यवस्था की गहराई में धीरे-धीरे नए आर्थिक संगठन बनाए जाते हैं, जो धीरे-धीरे सभी पहलुओं को बदल देते हैं। सामंती समाज का। बुर्जुआ क्रान्ति का एक ही काम था - पुराने समाज की सारी बेड़ियों को मिटा देना, उखाड़ फेंकना। इस कार्य को पूरा करने में, हर बुर्जुआ क्रांति वह सब कुछ करती है जो इसके लिए आवश्यक है: यह पूंजीवाद के विकास को तेज करता है।

समाजवादी क्रांति पूरी तरह से अलग स्थिति में है। एक देश जितना अधिक पिछड़ा होता है, इतिहास के झंझटों के कारण, एक समाजवादी क्रांति शुरू करनी पड़ती है, उसके लिए पुराने पूंजीवादी संबंधों से समाजवादी संबंधों में संक्रमण करना उतना ही कठिन होता है। यहां, विनाश के कार्यों में कार्यों की नई, अनसुनी कठिनाई को जोड़ा जाता है - संगठनात्मक ”(देखें खंड XXII, पृष्ठ ३१५)।

"यदि लोक कला," लेनिन जारी है, "रूसी क्रांति के फरवरी 1917 में सोवियत संघ का निर्माण नहीं किया था, जो 1905 के महान अनुभव से गुजरा था, तो किसी भी स्थिति में वे अक्टूबर में सत्ता नहीं ले सकते थे, क्योंकि सफलता केवल पर निर्भर करती थी नकद पहले से तैयार संगठनात्मक रूपएक आंदोलन जिसने लाखों लोगों को झकझोर दिया है। यह तैयार रूप सोवियत था, और इसलिए राजनीतिक क्षेत्र में उन शानदार सफलताओं ने हमारा इंतजार किया, जो निरंतर विजयी मार्च हमने अनुभव किया, राजनीतिक शक्ति के एक नए रूप के लिए तैयार था, और सत्ता को बदलने के लिए हमारे पास केवल कुछ फरमान थे सोवियत संघ के भ्रूण राज्य से जिसमें यह क्रांति के पहले महीनों में था, कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त रूप में, रूसी राज्य में स्थापित - रूसी सोवियत गणराज्य में ”(देखें खंड XXII, पृष्ठ 315)।

"वहां रह गया," लेनिन कहते हैं, "कार्य की दो विशाल कठिनाइयाँ, जिनका समाधान किसी भी तरह से विजयी जुलूस नहीं हो सकता है जो हमारी क्रांति के पहले महीनों में चला था" (देखें ibid।, पी। 315)।

"सबसे पहले, ये किसी भी समाजवादी क्रांति का सामना करने वाले आंतरिक संगठन के कार्य थे। समाजवादी क्रांति और बुर्जुआ के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि दूसरे मामले में पूंजीवादी संबंधों के तैयार रूप हैं, और सोवियत सत्ता - सर्वहारा - इन तैयार संबंधों को प्राप्त नहीं करती है, अगर हम करते हैं पूंजीवाद के सबसे विकसित रूपों को न लें, जिसने संक्षेप में उद्योग के छोटे शीर्षों को गले लगा लिया है और बहुत कम कृषि को भी छुआ है। लेखांकन का संगठन, सबसे बड़े उद्यमों पर नियंत्रण, पूरे राज्य के आर्थिक तंत्र को एक बड़ी मशीन में बदलना, एक ऐसे आर्थिक जीव में बदलना जो लाखों लोगों को एक योजना द्वारा निर्देशित किया जाता है - यह विशाल संगठनात्मक कार्य है जो हमारे कंधों पर आ गया है। वर्तमान कामकाजी परिस्थितियों में, उसने किसी भी तरह से "बैंग" समाधान की अनुमति नहीं दी, जैसे कि हम गृहयुद्ध की समस्याओं को हल करने में कामयाब रहे ”(देखें ibid।, पी। 316)।

"विशाल कठिनाइयों में से दूसरा ... एक अंतरराष्ट्रीय मुद्दा है। अगर हम केरेन्स्की के गिरोहों का इतनी आसानी से मुकाबला करते हैं, अगर हमने इतनी आसानी से अपने आप में शक्ति पैदा कर ली है, अगर हमें भूमि के समाजीकरण पर, श्रमिकों के नियंत्रण पर थोड़ी सी भी कठिनाई के बिना एक डिक्री प्राप्त हुई है, - अगर हमें यह इतना आसान हो गया है, तो केवल इसलिए कि थोड़े समय के लिए खुशी-खुशी विकसित हुई परिस्थितियों ने हमें अंतर्राष्ट्रीय साम्राज्यवाद से बचा लिया। अंतरराष्ट्रीय साम्राज्यवाद, अपनी पूंजी की पूरी ताकत के साथ, अपने उच्च संगठित सैन्य उपकरणों के साथ, जो एक वास्तविक ताकत है, अंतरराष्ट्रीय पूंजी का एक वास्तविक किला है, किसी भी स्थिति में, यह किसी भी परिस्थिति में साथ नहीं मिल सकता है। सोवियत गणराज्यऔर अपनी वस्तुगत स्थिति और उसमें सन्निहित पूंजीपति वर्ग के आर्थिक हितों के संदर्भ में, यह व्यापार संबंधों, अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय संबंधों के कारण नहीं हो सका। यहां संघर्ष अपरिहार्य है। यहां सबसे बड़ी कठिनाईरूसी क्रांति, इसकी सबसे बड़ी ऐतिहासिक समस्या: अंतर्राष्ट्रीय समस्याओं को हल करने की आवश्यकता, एक अंतर्राष्ट्रीय क्रांति लाने की आवश्यकता ”(देखें खंड XXII, पृष्ठ 317)।

सर्वहारा क्रांति का आंतरिक चरित्र और मूल अर्थ ऐसा ही है।

क्या सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के बिना, हिंसक क्रांति के बिना पुरानी, ​​​​बुर्जुआ व्यवस्था का इतना क्रांतिकारी पुनर्गठन करना संभव है?

यह स्पष्ट है कि यह असंभव है। यह सोचने के लिए कि इस तरह की क्रांति को शांतिपूर्वक किया जा सकता है, एक बुर्जुआ लोकतंत्र के ढांचे के भीतर, जो बुर्जुआ वर्ग के शासन के अनुकूल है, इसका मतलब है कि या तो पागल हो जाना और सामान्य मानवीय अवधारणाओं को खोना, या सर्वहारा क्रांति को कठोर और खुले तौर पर त्याग देना।

इस स्थिति पर और अधिक बल और स्पष्टता के साथ जोर दिया जाना चाहिए कि हम एक सर्वहारा क्रांति के साथ काम कर रहे हैं, जो अब तक एक देश में जीती है, जो शत्रुतापूर्ण पूंजीवादी देशों से घिरा हुआ है और जिसका पूंजीपति वर्ग अंतरराष्ट्रीय पूंजी का समर्थन नहीं कर सकता है।

इसलिए लेनिन कहते हैं कि:

"उत्पीड़ित वर्ग की मुक्ति केवल एक हिंसक क्रांति के बिना असंभव नहीं है, लेकिन विनाश की दौड़ भीराज्य सत्ता का वह उपकरण, जो शासक वर्ग द्वारा बनाया गया था ”(देखें खंड XXI, पृष्ठ ३७३)।

"सबसे पहले, निजी संपत्ति के संरक्षण के साथ, यानी सत्ता के संरक्षण और पूंजी के उत्पीड़न के साथ, बहुसंख्यक आबादी सर्वहारा वर्ग की पार्टी के लिए बोलेगी - केवल तभी वह सत्ता ले सकती है और उसे सत्ता लेनी चाहिए" - यह क्षुद्र-बुर्जुआ लोकतंत्रवादी, बुर्जुआ वर्ग के वास्तविक सेवक, कहते हैं। खुद को "समाजवादी" कहते हैं ”· (देखें खंड XXIV, पृष्ठ 647)।

"पहले, क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग को पूंजीपति वर्ग को उखाड़ फेंकने दो, पूंजी के उत्पीड़न को तोड़ने दो, बुर्जुआ राज्य तंत्र को तोड़ दो, - फिर सर्वहारा वर्ग, जीत हासिल करने के बाद, बहुमत की सहानुभूति और समर्थन को जल्दी से अपने पक्ष में जीतने में सक्षम होगा गैर-सर्वहारा जनता के मेहनतकश लोगों की, शोषकों की कीमत पर उन्हें संतुष्ट करना ”- कहोहम ”(देखें ibid।)।

लेनिन आगे कहते हैं, "अधिकांश आबादी को अपने पक्ष में करने के लिए, सर्वहारा वर्ग को पहले पूंजीपति वर्ग को उखाड़ फेंकना चाहिए और राज्य की सत्ता को अपने हाथों में लेना चाहिए; उसे, दूसरे, प्रवेश करना होगा सोवियत सत्तापुराने राज्य तंत्र को नष्ट करके, इस प्रकार गैर-सर्वहारा मेहनतकश जनता के बीच पूंजीपति वर्ग और निम्न-बुर्जुआ समझौता करने वालों के प्रभुत्व, अधिकार और प्रभाव को तुरंत कम कर देता है। उसे चाहिए, तीसरा, खत्म कियाके बीच बुर्जुआ और निम्न-बुर्जुआ समझौता करने वालों का प्रभाव बहुमतगैर-सर्वहारा कामकाजी जनता क्रांतिकारीउनकी आर्थिक जरूरतों को पूरा करना खाते मेंशोषक ”(देखें ibid।, पृष्ठ ६४१)।

ये सर्वहारा क्रान्ति की विशेषताएँ हैं।

इस संबंध में, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की मुख्य विशेषताएं क्या हैं, यदि यह माना जाता है कि सर्वहारा वर्ग की तानाशाही सर्वहारा क्रांति की मुख्य सामग्री है?

यहाँ लेनिन द्वारा दी गई सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की सबसे सामान्य परिभाषा है:

"सर्वहारा वर्ग की तानाशाही वर्ग संघर्ष का अंत नहीं है, बल्कि नए रूपों में इसकी निरंतरता है। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही, पराजितों के खिलाफ विजयी और सर्वहारा वर्ग की राजनीतिक सत्ता को अपने हाथों में लेने का वर्ग संघर्ष है, लेकिन नष्ट नहीं हुआ, गायब नहीं हुआ, विरोध करना बंद नहीं किया, बुर्जुआ वर्ग के खिलाफ जिसने अपना प्रतिरोध तेज कर दिया है ”(देखें खंड XXIV, पृष्ठ ३११)।

सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की "राष्ट्रव्यापी", "आम चुनाव" की शक्ति के साथ "वर्गहीन" की शक्ति के साथ भ्रम का विरोध करते हुए, लेनिन कहते हैं:

"जिस वर्ग ने राजनीतिक वर्चस्व अपने हाथों में लिया, उसने यह महसूस किया कि वह इसे ले रहा है" एक·... यह सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की अवधारणा में निहित है। यह अवधारणा तभी समझ में आती है जब एक वर्ग जानता है कि वह अकेले ही राजनीतिक सत्ता अपने हाथों में ले रहा है और "राष्ट्रीय, आम चुनाव, सभी लोगों द्वारा पवित्र" शक्ति के बारे में बात करके खुद को या दूसरों को धोखा नहीं देता है (देखें खंड XXVI , पृ. २८६)।

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि एक वर्ग की शक्ति, सर्वहारा वर्ग की शक्ति, जो इसे अन्य वर्गों के साथ साझा नहीं कर सकती है, को अन्य वर्गों के मेहनतकश और शोषित जनता के साथ गठबंधन में मदद की ज़रूरत नहीं है, ताकि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करें। विपरीतता से। यह शक्ति, एक वर्ग की शक्ति, सर्वहारा वर्ग और निम्न-बुर्जुआ वर्गों के मेहनतकश जनता के बीच, किसान वर्ग के सभी मेहनतकश जनता के बीच एक विशेष प्रकार के गठबंधन के माध्यम से ही पुष्टि और अंत तक की जा सकती है।

संघ का यह विशेष रूप क्या है, इसमें क्या शामिल है? क्या अन्य, गैर-सर्वहारा वर्गों की मेहनतकश जनता के साथ यह गठबंधन आम तौर पर एक वर्ग की तानाशाही के विचार का खंडन नहीं करता है?

इसमें शामिल है, गठबंधन का यह विशेष रूप, इस तथ्य में कि इस गठबंधन की मार्गदर्शक शक्ति सर्वहारा है। इसमें शामिल है, गठबंधन का यह विशेष रूप, इस तथ्य में कि राज्य का नेता, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की व्यवस्था में नेता है एकपार्टी, सर्वहारा वर्ग की पार्टी, कम्युनिस्टों की पार्टी, जो विभाजित नहीं करता है और नहीं करता हैअन्य दलों के साथ नेतृत्व साझा कर सकते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां विरोधाभास केवल दृश्यमान है, प्रत्यक्ष है।

"सर्वहारा वर्ग की तानाशाही," लेनिन कहते हैं, " वर्ग संघ का एक विशेष रूप हैसर्वहारा वर्ग, मेहनतकश लोगों के हिरावल, और मेहनतकश लोगों की असंख्य गैर-सर्वहारा परतों (छोटे पूंजीपतियों, छोटे मालिकों, किसानों, बुद्धिजीवियों, आदि), या उनमें से अधिकांश के बीच, पूंजी के खिलाफ एक गठबंधन , पूंजी को पूरी तरह से उखाड़ फेंकने के लिए एक गठबंधन, पूंजीपति वर्ग के प्रतिरोध को पूरी तरह से दबाने और अपनी ओर से बहाल करने का प्रयास, अंतिम निर्माण और समाजवाद के समेकन के लिए एक गठबंधन। यह एक विशेष प्रकार का गठबंधन है जो एक विशेष स्थिति में आकार लेता है, ठीक एक उन्मादी गृहयुद्ध के बीच में; यह अपने डगमगाते सहयोगियों के साथ समाजवाद के ठोस समर्थकों का गठबंधन है, कभी-कभी "तटस्थ" सहयोगियों के साथ (तब, संघर्ष पर समझौता, गठबंधन तटस्थता का समझौता हो जाता है), आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक रूप से भिन्न वर्गों के बीच एक गठबंधन "(देखें खंड XXIV, पृष्ठ ३११)।

अपनी एक शिक्षाप्रद रिपोर्ट में, कामेनेव ने सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की इस तरह की समझ के साथ विवाद करते हुए कहा है:

"तानाशाही" मत खाओएक वर्ग का दूसरे के साथ मिलन ”।

मुझे लगता है कि कामेनेव का मतलब यहाँ है, सबसे पहले, मेरे ब्रोशर से एक अंश अक्टूबर क्रांति और रूसी कम्युनिस्टों की रणनीति, जो कहता है:

"सर्वहारा वर्ग की तानाशाही एक साधारण सरकारी अभिजात वर्ग नहीं है," कुशलता से "" चयनित "एक" अनुभवी रणनीतिकार "और" यथोचित रूप से आबादी के कुछ स्तरों पर "निर्भर" है। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही पूंजी को उखाड़ फेंकने के लिए सर्वहारा वर्ग और किसानों की मेहनतकश जनता का एक वर्ग गठबंधन है, समाजवाद की अंतिम जीत के लिए, बशर्ते कि इस गठबंधन की मार्गदर्शक शक्ति सर्वहारा है। ”

मैं सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के इस निरूपण का पूरा समर्थन करता हूँ, क्योंकि मुझे लगता है कि यह पूरी तरह से और पूरी तरह से लेनिन द्वारा उद्धृत सूत्रीकरण से मेल खाता है।

मैं उस कामेनेव के कथन की पुष्टि करता हूं कि "तानाशाही" मत खाओइस तरह के बिना शर्त रूप में दिए गए एक वर्ग के दूसरे वर्ग के साथ गठबंधन का सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के लेनिन के सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है।

मैं पुष्टि करता हूं कि केवल वे लोग जिन्होंने बंधन के विचार का अर्थ नहीं समझा है, सर्वहारा वर्ग और किसान वर्ग के बीच गठबंधन का विचार, विचार नायकत्वइस संघ में सर्वहारा वर्ग की।

केवल वे लोग जो लेनिन की थीसिस को नहीं समझते हैं कि:

"किसानों के साथ केवल एक समझौता"अन्य देशों में क्रांति होने से पहले रूस में समाजवादी क्रांति को बचा सकता है ”(देखें खंड XXVI, पृष्ठ २३८)।

केवल वे लोग जिन्होंने लेनिन की थीसिस को नहीं समझा है कि:

"तानाशाही का सर्वोच्च सिद्धांत"- यह किसान वर्ग के साथ सर्वहारा के गठबंधन का रखरखाव है, ताकि यह अग्रणी भूमिका और राज्य शक्ति को बनाए रख सके ”(वही देखें, पृष्ठ 460)।

तानाशाही के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक, शोषकों को दबाने का लक्ष्य, लेनिन कहते हैं:

“वैज्ञानिक अवधारणातानाशाही का अर्थ एक ऐसी शक्ति से अधिक कुछ नहीं है जो किसी भी चीज़ से सीमित नहीं है, किसी भी कानून द्वारा, किसी भी पूर्ण नियम से विवश नहीं है, और सीधे हिंसा पर टिकी हुई है ”(देखें खंड XXV, पृष्ठ ४४१)।

"तानाशाही का अर्थ है - इसे एक बार और सभी के लिए ध्यान में रखें, कैडेटों के सज्जनों - बल के आधार पर असीमित शक्ति, कानून पर नहीं। गृहयुद्ध के दौरान, कोई भी विजयी शक्ति केवल एक तानाशाही हो सकती है ”(देखें खंड XXV, पृष्ठ ४३६)।

लेकिन हिंसा, निश्चित रूप से, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को समाप्त नहीं करती है, हालांकि हिंसा के बिना कोई तानाशाही नहीं है।

लेनिन कहते हैं, "तानाशाही का मतलब केवल हिंसा नहीं है, हालांकि हिंसा के बिना यह असंभव है, इसका मतलब पिछले संगठन की तुलना में श्रम का एक उच्च संगठन भी है" (देखें खंड XXIV, पृष्ठ 305)।

"सर्वहारा वर्ग की तानाशाही ... न केवल शोषकों के खिलाफ हिंसा है, और यहां तक ​​कि मुख्य रूप से हिंसा भी नहीं है। इस क्रांतिकारी हिंसा का आर्थिक आधार, इसकी जीवन शक्ति और सफलता की गारंटी, यह है कि सर्वहारा वर्ग पूंजीवाद की तुलना में श्रम के एक उच्च प्रकार के सामाजिक संगठन का प्रतिनिधित्व करता है और उसे लागू करता है। यह सही बात है। यह ताकत का स्रोत है और साम्यवाद की अपरिहार्य पूर्ण जीत की गारंटी है ”(देखें खंड। XXIV, पीपी। ३३५-३३६)।

"इसका मुख्य सार (यानी, तानाशाही। आई। सेंट) मेहनतकश लोगों के मोहरा, इसके अगुआ, इसके एकमात्र नेता, सर्वहारा वर्ग का संगठन और अनुशासन है। इसका लक्ष्य समाजवाद का निर्माण करना, समाज के वर्गों में विभाजन को समाप्त करना, समाज के सभी सदस्यों को श्रमिक बनाना, मनुष्य द्वारा मनुष्य के किसी भी शोषण से मिट्टी को हटाना है। यह लक्ष्य तुरंत प्राप्त नहीं किया जा सकता है, इसके लिए काफी समय की आवश्यकता होती है संक्रमण अवधिपूंजीवाद से समाजवाद तक - दोनों क्योंकि उत्पादन का पुनर्गठन एक कठिन बात है, और क्योंकि जीवन के सभी क्षेत्रों में आमूल-चूल परिवर्तन के लिए समय लगता है, और क्योंकि निम्न-बुर्जुआ और बुर्जुआ प्रबंधन की आदत की जबरदस्त शक्ति को केवल एक में ही दूर किया जा सकता है लंबे समय से, जिद्दी संघर्ष। इसलिए, मार्क्स सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की पूरी अवधि को पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण की अवधि के रूप में बोलते हैं ”(देखें ताई, पृष्ठ ३१४)।

ये सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

इसलिए, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के तीन मुख्य पहलू हैं।

1) सर्वहारा वर्ग की शक्ति का उपयोग शोषकों को दबाने के लिए, देश की रक्षा के लिए, अन्य देशों के सर्वहारा वर्ग के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए, सभी देशों में क्रांति के विकास और जीत के लिए।

२) सर्वहारा वर्ग की शक्ति का उपयोग मेहनतकश और शोषित जनता को बुर्जुआ वर्ग से अंतिम रूप से अलग करने के लिए, इन जनता के साथ सर्वहारा के गठबंधन को मजबूत करने के लिए, इन जनता को समाजवादी निर्माण के काम में खींचने के लिए, राज्य नेतृत्व के लिए सर्वहारा वर्ग द्वारा इन जनता का।

3) सर्वहारा वर्ग की शक्ति का उपयोग समाजवाद को संगठित करने के लिए, वर्गों को समाप्त करने के लिए, बिना वर्गों वाले समाज में, समाजवादी समाज में संक्रमण के लिए।

सर्वहारा तानाशाही इन तीनों पक्षों का मेल है। इनमें से किसी भी पक्ष को इस रूप में सामने नहीं रखा जा सकता है केवलसर्वहारा वर्ग की तानाशाही की एक विशिष्ट विशेषता, और, इसके विपरीत, कम से कम एक की अनुपस्थिति इनमे सेसंकेत है कि पूंजीवादी घेरे के माहौल में सर्वहारा वर्ग की तानाशाही तानाशाही नहीं रहनी चाहिए। इसलिए, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की अवधारणा को विकृत करने के खतरे के बिना इन तीन पहलुओं में से किसी को भी बाहर नहीं किया जा सकता है। केवल ये तीनों पहलू, एक साथ मिलकर, हमें सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की एक पूर्ण और पूर्ण अवधारणा देते हैं।

सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की अपनी अवधि, अपने विशेष रूप, काम के विभिन्न तरीके हैं। गृहयुद्ध के दौरान, तानाशाही का हिंसक पक्ष विशेष रूप से हड़ताली है। लेकिन इसका यह कतई मतलब नहीं है कि गृहयुद्ध के दौरान कोई निर्माण कार्य नहीं होता है। निर्माण कार्य के बिना गृहयुद्ध छेड़ना असंभव है। समाजवादी निर्माण की अवधि के दौरान, इसके विपरीत, तानाशाही के शांतिपूर्ण, संगठनात्मक, सांस्कृतिक कार्य, क्रांतिकारी वैधता, आदि विशेष रूप से हड़ताली हैं। लेकिन फिर, यह बिल्कुल भी नहीं है कि तानाशाही का हिंसक पक्ष निर्माण अवधि के दौरान गायब हो गया है या गायब हो सकता है। निर्माण के समय, जैसे गृहयुद्ध के दौरान, दमन अंगों, सेना और अन्य संगठनों की आवश्यकता होती है। इन अंगों की उपस्थिति के बिना तानाशाही का निर्माण कार्य असंभव है। यह नहीं भूलना चाहिए कि क्रांति अब तक केवल एक ही देश में जीती है। यह नहीं भूलना चाहिए कि जब तक पूंजीवादी घेराबंदी है, इस खतरे से होने वाले सभी परिणामों के साथ हस्तक्षेप का खतरा होगा।

मैं सर्वहारा क्रांति

समाजवादी क्रांति देखें।

द्वितीय सर्वहारा क्रांति ("सर्वहारा क्रांति")

ऐतिहासिक पत्रिका; 1921-41 में मास्को में प्रकाशित हुआ था [1921-28 में - ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति के इस्तपार्ट का अंग, 1928-31 में - ऑल-यूनियन की केंद्रीय समिति के तहत लेनिन संस्थान कम्युनिस्ट पार्टी (बी)]। 132 अंक प्रकाशित किए गए थे। अलग-अलग वर्षों में संपादकों में एम.एस. ओल्मिन्स्की, एस.आई. कानाचिकोव, एम.ए. सेवेलिव, वी.जी. नोरिन, वी.जी. सोरिन, एम.बी.मितिन थे। प्रचलन 5 से 35 हजार प्रतियों से है, जारी करने की आवृत्ति बदल गई है। मजदूर आंदोलन के इतिहास पर प्रकाशित शोध लेख, दस्तावेज और संस्मरण, कम्युनिस्ट पार्टी, अक्टूबर क्रांति१९१७ और गृहयुद्ध 1918-20, पार्टी के उत्कृष्ट नेताओं, कार्यकर्ताओं और सामाजिक लोकतांत्रिक आंदोलन, आलोचना और ग्रंथ सूची आदि के बारे में।

लिट।:"सर्वहारा क्रांति"। व्यवस्थित और वर्णानुक्रमिक सूचकांक। १९२१-१९२९, [एल.], १९३०।

• - अनुसूचित जनजाति। , सेंट से शुरू होता है। Pervomaiska और KKT "कॉसमॉस" में जाता है ...

  येकातेरिनबर्ग (विश्वकोश)

• - एक क्रांतिकारी क्रांति, प्रकृति, ज्ञान, समाज के विकास में गहरा गुणात्मक परिवर्तन; वैज्ञानिक क्रांति - विश्वदृष्टि की नींव में बदलाव, एक नए प्रतिमान का उदय, एक नए स्तर की सोच का उदय ...

  आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की शुरुआत

• - 16-17 शतक। - सोने और चांदी के मूल्य में गिरावट के परिणामस्वरूप कमोडिटी की कीमतों में तेज वृद्धि ...
• - लोगों के सामाजिक-राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन में एक हिंसक उथल-पुथल, मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने और इसे एक नए के साथ बदलने के लक्ष्य के साथ ...

  Cossack Dictionary-reference

• -. प्राचीन काल से संक्रमण की क्रांतिकारी प्रक्रिया ...

  पुरातनता का शब्दकोश

• - १) धीमी गति से घूमना, चक्कर लगाना, अगोचर बदलाव ...

  वैकल्पिक संस्कृति। विश्वकोश

• - एक क्रांतिकारी क्रांति; एक अलग गुणात्मक स्थिति में एक तेज, अचानक संक्रमण प्राकृतिक, सामाजिक और मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के सबसे महत्वपूर्ण कानूनों में से एक की अभिव्यक्ति है ...

  बड़ा मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

• - क्रांति मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकना, राज्य सत्ता के एक नेतृत्व से दूसरे नेतृत्व में संक्रमण से जुड़ा हुआ है और सामाजिक और ...

  राजनीति विज्ञान। शब्दकोश।

• - मासिक महत्वपूर्ण ग्रंथ सूची। 1932-40 में मास्को में प्रकाशित पत्रिका। 108 अंक प्रकाशित किए गए थे। विभागों में "सामाजिक-आर्थिक। विज्ञान", "पार्टी-जन साहित्य", "इतिहास" महत्वपूर्ण प्रकाशित ...

  सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

• - देखें समाजवादी क्रांति...

  सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

• - 1932-40 में मास्को में प्रकाशित एक मासिक आलोचनात्मक-ग्रंथ सूची पत्रिका ...

• महान सोवियत विश्वकोश

• - मैं सर्वहारा क्रांति समाजवादी क्रांति देखता हूं। द्वितीय सर्वहारा क्रांति ऐतिहासिक पत्रिका; 1921-41 में मास्को में प्रकाशित हुआ। 132 मुद्दे सामने आए...

  महान सोवियत विश्वकोश

• - वी.आई.लेनिन का काम, जिसमें समाजवादी क्रांति के मार्क्सवादी सिद्धांत और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही विकसित होती है, द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय कश्मीर के नेताओं में से एक के अवसरवादी विचार उजागर होते हैं ...

  महान सोवियत विश्वकोश

• - "" - ऐतिहासिक पत्रिका, मॉस्को, 1921-41, 132 नंबर ...

  बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

• - फैलाव। लोहा। लेनिनग्राद में नेवा का दाहिना किनारा - सेंट पीटर्सबर्ग। सिंडलोव्स्की, 2002, 150 ...

  बड़ा शब्दकोशरूसी बातें

किताबों में "सर्वहारा क्रांति"

अध्याय 18. सर्वहारा वर्ग की पार्टी में "बेकिन्स" की सर्वहारा क्रांति

स्टालिन की किताब से। सत्ता की राह लेखक एमिलीनोव यूरी वासिलिविच

अध्याय 18. सर्वहारा वर्ग की पार्टी में "बेकिन्स" की सर्वहारा क्रांति यह बिल्कुल स्पष्ट है कि "बाकू काल" में स्टालिन ने न केवल केंद्रीय पार्टी नेतृत्व के निर्देशों को पूरा करने की क्षमता का प्रदर्शन किया, बल्कि उन समस्याओं को हल करने की भी क्षमता का प्रदर्शन किया जो के लिए मौलिक महत्व के थे

सर्वहारा क्रांति और पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण काल ​​​​की आवश्यकता।

राजनीतिक अर्थव्यवस्था पुस्तक से लेखक ओस्त्रोवित्यानोव कोन्स्टेंटिन वासिलिविच

सर्वहारा क्रांति और पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण काल ​​​​की आवश्यकता। पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली के विकास की पूरी प्रक्रिया और बुर्जुआ समाज में वर्ग संघर्ष अनिवार्य रूप से समाजवाद के साथ पूंजीवाद के क्रांतिकारी प्रतिस्थापन की ओर ले जाता है। जैसे थे

5. सर्वहारा क्रांति

किताब इंस्टिंक्ट और . से सामाजिक व्यवहार लेखक बुत अब्राम इलिच

5. सर्वहारा क्रांति पेरिस के मजदूरों ने इस क्रांति में एक नए तत्व का परिचय दिया जिसने विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया: उन्होंने सत्ता के लिए राजनीतिक संघर्ष को सामाजिक न्याय के लिए वर्ग संघर्ष में बदल दिया। पहले से ही 25 फरवरी को, लुई ब्लैंक के आग्रह पर, अंतरिम सरकार

महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति

स्थानीय युद्धों और संघर्षों में सोवियत संघ पुस्तक से लेखक लावरेनोव सर्गेई

1966 की महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति ने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के इतिहास में एक दुखद अवधि को चिह्नित किया। उसी वर्ष अगस्त में, सीपीसी केंद्रीय समिति ने "महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति" पर एक फरमान जारी किया, जिसका उद्देश्य "संपन्न लोगों को कुचलना" था।

जीडीआर में सर्वहारा क्रांति!

लेखक की किताब से

जीडीआर में सर्वहारा क्रांति! सितंबर १९८९ से, एफआरजी के विद्रोही पूंजीपति वर्ग ने जीडीआर में भारी वित्तीय निवेश, टेलीविजन चैनलों और रेडियो स्टेशनों, कम्युनिस्ट विरोधी प्रचार पर भरोसा करते हुए समर्थन किया है। मंडेल के समूह का दावा है कि "वास्तविक"

अध्याय 9. महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति। माओ काल के परिणाम

हिडन तिब्बत किताब से। स्वतंत्रता और व्यवसाय का इतिहास लेखक सर्गेई कुज़्मिन

अध्याय 9. महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति। माओ काल के परिणाम 1966 में महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत और नेतृत्व माओत्से तुंग ने व्यक्तिगत रूप से किया था: "मैंने सांस्कृतिक क्रांति की आग को प्रज्वलित किया।" (1184) अपने जीवन के अंत तक, उन्होंने इसे अपने मुख्य गुणों में से एक माना। . उद्देश्य

सर्वहारा क्रांति

टीएसबी

"सर्वहारा क्रांति"

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (पीआर) से टीएसबी

"सर्वहारा क्रांति और पाखण्डी कौत्स्की"

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (पीआर) से टीएसबी

"पुस्तक और सर्वहारा क्रांति"

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (केएन) से टीएसबी

काम से "सर्वहारा क्रांति और पाखण्डी कौत्स्की" (1918)

लेखक की किताब से

काम "सर्वहारा क्रांति और पाखण्डी कौत्स्की" (1918) से ... यदि कोई सामान्य ज्ञान और इतिहास का मजाक नहीं उड़ाता है, तो यह स्पष्ट है कि जब तक विभिन्न वर्ग हैं, तब तक कोई "शुद्ध लोकतंत्र" की बात नहीं कर सकता है, लेकिन कोई केवल वर्ग लोकतंत्र की बात कर सकता है। (कोष्ठक में कहते हैं

8. सर्वहारा क्रांति?

नामकरण पुस्तक से। सोवियत संघ का प्रमुख वर्ग लेखक वोसलेन्स्की मिखाइल सर्गेइविच

8. सर्वहारा क्रांति? लेनिनग्राद में स्मॉली पैलेस में, जहां लेनिनग्राद क्षेत्रीय समिति और सीपीएसयू की सिटी कमेटी अब स्थित हैं, आगंतुक को ऊंचे गलियारों के साथ सफेद स्तंभों और एक विशाल मंच के साथ एक बड़े हॉल में ले जाया जाता है। कई फिल्मों में और अनगिनत राज्य के स्वामित्व वाले कैनवस पर

अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा क्रांति की समस्याएँ पुस्तक से। सर्वहारा क्रांति के मूल प्रश्न लेखक ट्रॉट्स्की लेव डेविडोविच

राष्ट्रीय आत्मनिर्णय का अधिकार और सर्वहारा क्रांति

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राष्ट्रीय आत्मनिर्णय का अधिकार और सर्वहारा क्रांति "मित्र देशों का छोटे राष्ट्रों के आत्मनिर्णय के महान सिद्धांत से हटने का कोई इरादा नहीं है। तभी वे इसे छोड़ देंगे जब उन्हें इस तथ्य से सहमत होना होगा कि किसी प्रकार का अस्थायी

वी. सर्वहारा क्रांति और कम्युनिस्ट इंटरनेशनल

अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा क्रांति की समस्याएँ पुस्तक से। कम्युनिस्ट इंटरनेशनल लेखक ट्रॉट्स्की लेव डेविडोविच

V. सर्वहारा क्रांति और दुनिया भर में कम्युनिस्ट अंतर्राष्ट्रीय गृहयुद्ध दिन के क्रम में है। इसका झंडा सोवियत सत्ता है।पूंजीवाद ने मानव जाति के भारी जनसमूह को सर्वहारा बना दिया है। साम्राज्यवाद ने इन जनता का संतुलन बिगाड़ दिया और उन्हें ला खड़ा किया

, कम्युनिस्ट और अधिकांश अराजकतावादी।

नोट्स (संपादित करें)

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "सर्वहारा क्रांति" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

हिस्टोरिकल जर्नल, मॉस्को, 1921 41 (1921 में 28 इस्टपार्ट का अंग, 1928 में 31 इंस्टीट्यूट ऑफ वी। आई। लेनिन, 1933 में 41 आईएमईएल), 132 अंक ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- "PROLETARSKAYA REVOLUTION", ऐतिहासिक पत्रिका, मॉस्को, 1921 41 (1921 में 28 इस्टपार्ट का अंग, 1928 में 31 इंस्टीट्यूट ऑफ वी। आई। लेनिन, 1933 में 41 आईएमईएल), 132 अंक ... विश्वकोश शब्दकोश

पूर्व। मॉस्को में १९२१ में प्रकाशित पत्रिका ४१ (१९२१ में २८ में सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के इस्तनार्ट का अंग (बी), १९२८ में ३१ में सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के तहत लेनिन संस्थान का (बी), १९३३ में ४१ में सीपीएसयू (बी) की केंद्रीय समिति के तहत मार्क्स एंगेल्स लेनिन संस्थान)। 132 अंक प्रकाशित किए गए थे। संपादक पी. आर. अलग-अलग वर्षों में एम। एस। ओल्मिंस्की थे, ... ...

मैं सर्वहारा क्रांति समाजवादी क्रांति देखता हूं। द्वितीय सर्वहारा क्रांति ("सर्वहारा क्रांति") ऐतिहासिक पत्रिका; मॉस्को में १९२१ में ४१ में प्रकाशित [१९२१ में २८ में सीपीएसयू (बी) की केंद्रीय समिति के इस्तपार्ट का अंग, १९२८ में ३१ लेनिन संस्थानों में ... ... महान सोवियत विश्वकोश

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हिस्टोरिकल जर्नल, मॉस्को, १९२१, ४१ (१९२१ में इस्टपार्ट का २८ अंग, १९२८ में ३१ वी.आई. लेनिन संस्थान, १९३३ में ४१ आईएमईएल), १३२ अंक। श्रमिक आंदोलन और बोल्शेविक पार्टी के इतिहास पर लेख और प्रकाशन ... विश्वकोश शब्दकोश

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, सर्वहारा क्रांति देखें। सर्वहारा क्रांति विशेषज्ञता: ऐतिहासिक पत्रिका आवधिकता: अलग भाषा: रूसी संपादकीय कार्यालय का पता: मॉस्को चीफ रे ... विकिपीडिया

- ("सर्वहारा क्रांति और पाखण्डी कौत्स्की"), VI लेनिन का काम, जिसमें समाजवादी क्रांति का मार्क्सवादी सिद्धांत और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही विकसित होती है, 2 के नेताओं में से एक के अवसरवादी विचार .. . महान सोवियत विश्वकोश

"पुस्तक और सर्वहारा क्रांति"- "KNIGA और PROLETARSKAYA REVOLUTION", मार्क्सवादी-लेनिनवादी आलोचना और ग्रंथ सूची की एक मासिक पत्रिका; 1932-1940 में प्रकाशन गृह "प्रावदा" (मास्को) में प्रकाशित हुआ (पत्रिका "पुस्तक और क्रांति" के बजाय, जो 1929 - 1930 में वहां प्रकाशित हुआ था)। रखा हे ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तकें

• सर्वहारा क्रांति और पाखण्डी कौत्स्की, वी. आई. लेनिन। 1935 के संस्करण ("मॉस्को" पब्लिशिंग हाउस) के मूल लेखक की वर्तनी में पुन: प्रस्तुत ...