நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் மற்ற மோசமான ஆட்சியாளர்கள். இரண்டாம் நிக்கோலஸ் சிம்மாசனத்தில் தாராளவாத-ஜனநாயகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்தால் ரஷ்யாவுக்கு என்ன நடக்கும்?

ரஷ்ய மக்கள் பாரம்பரியமாக ஜார் மீதான நம்பிக்கையால் வேறுபடுகிறார்கள். ஆனால் ரஷ்யாவை கிட்டத்தட்ட வரலாற்று மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்ற ரஸ்ஸில் அத்தகைய மன்னர்கள் இருந்தனர்.

போரிஸ் கோடுனோவ்

கோடுனோவ் அரியணை ஏறுவது ஏற்கனவே பல சந்தேகங்களை எழுப்பியுள்ளது (அவர் "கூட்டத்தில்" இருந்து ஒரு ஆட்சியாளராக இருந்தார். "பெரிய விஷம்" என்று கூறப்படும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியல் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது: இரண்டு இறையாண்மைகள் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ஃபியோடர் இவனோவிச், டென்மார்க்கின் டியூக் ஹான்ஸ் (தோல்வியுற்ற கணவர்) போரிஸின் மகள் செனியா, டென்மார்க்கின் டியூக் மேக்னஸின் மகள் (துருவங்கள் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் நிறுவியிருக்கலாம்) மற்றும் அவருக்கு கிரீடத்தை வழங்கிய போரிஸ் கோடுனோவின் சகோதரி சாரினா இரினாவும் கூட.

இது போரிஸ் கோடுனோவ் தான், பீட்டர் I அல்ல, ஐரோப்பிய ஒழுங்கை நோக்கிய முதல் இறையாண்மை ஆனார். அவர் இங்கிலாந்துடன் நட்புறவைப் பேணி வந்தார் மற்றும் இங்கிலாந்து ராணியுடன் முகஸ்துதி கடிதத்தில் இருந்தார். கோடுனோவின் கீழ், பிரித்தானியர்கள் முன்னோடியில்லாத சலுகைகளைப் பெற்றனர், இதில் வரியில்லா வர்த்தகத்திற்கான உரிமையும் இருந்தது.

1601 ஆம் ஆண்டில், பெரும் பஞ்சம் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது, இது 1603 வரை நீடித்தது. இது கோடுனோவ் மற்றும் அவரது முழு வம்சத்தின் உண்மையான தலைவிதியாக மாறியது. ராஜா தனது மக்களுக்கு உதவ முயற்சித்த போதிலும் - ரொட்டியின் விலையை உயர்த்துவதற்கான தடைகள், பட்டினி கிடப்பவர்களுக்கு களஞ்சியங்கள் கட்டுதல் - மக்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட்டை நினைவு கூர்ந்தனர். போரிஸின் குற்றங்கள் குறித்து மாஸ்கோவைச் சுற்றி வதந்திகள் பரவின. போரிஸ் கோடுனோவின் திடீர் மரணம் மற்றும் "அதிசயமாக காப்பாற்றப்பட்ட" சரேவிச் டிமிட்ரியின் திடீர் மரணம் ஆகியவற்றால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் வருகையைப் பற்றிய வதந்திகள் தடுக்கப்பட்டன. கோடுனோவின் ஆட்சியின் விளைவாக, ரஷ்யா சிக்கலின் நேரத்தின் வாசலில் தன்னைக் கண்டது, இது ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை கிட்டத்தட்ட நிறுத்தியது.

வாசிலி ஷுயிஸ்கி

வாசிலி ஷுயிஸ்கி 1606-1610 காலகட்டத்தில் ஆட்சி செய்தார். XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவில், பாரிய பயிர் தோல்விகள் காணப்பட்டன, இதன் விளைவாக பஞ்சம் பிரதேசம் முழுவதும் பரவியது. இந்த காலங்களில் வாசிலி ஷுயிஸ்கி அரியணைக்கு வந்தார், ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்கி, தவறான டிமிட்ரியின் கொலையை ஏற்பாடு செய்தார். ஷுயிஸ்கியின் ஆட்சியாளர் அவரது ஆதரவாளர்களால் அறிவிக்கப்பட்டார் - மாஸ்கோவில் ஒரு சிறிய குழு.

"புத்திசாலி, முற்றிலும் பொய் மற்றும் புதிரானதை விட தந்திரமானவர்" என்று வரலாற்றாசிரியர் வாசிலி க்ளூச்செவ்ஸ்கி இந்த வழியில் ராஜாவை விவரித்தார்.

ஷுயிஸ்கி ஒரு "ரஷ்ய அரசு" என்ற கருத்தையே கேள்விக்குள்ளாக்கிய ஒரு மரபைப் பெற்றார். பஞ்சம், உள் மற்றும் வெளிப்புற சண்டைகள், இறுதியாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில் ரஷ்யாவை மூழ்கடித்த வஞ்சகத்தின் தொற்றுநோய் - இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சிலர் தங்கள் பொது அறிவையும் அரசியல் விருப்பத்தையும் பராமரிக்க முடியும்.

ஷுயிஸ்கி தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். அவர் செர்ஃப்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் நிலையை ஒருங்கிணைக்க, சட்டத்தை குறியிட முயன்றார். ஆனால் கடினமான சூழ்நிலையில் அவரது சலுகைகள் பலவீனத்தை ஒத்தன. இறுதியில், போயர்களின் முன் உடன்பாட்டின் மூலம், ஷுயிஸ்கி போலந்து துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். அவரது ஆட்சியை போலந்து இளவரசர் விளாடிஸ்லாவ் மாற்றினார், நாடு உண்மையில் வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது.

பீட்டர் II

பீட்டர் II 1727-1730 காலகட்டத்தில் ஆட்சி செய்தார். 11 வயதில் ராஜாவானார், பெரியம்மை நோயால் 14 வயதில் இறந்தார். இது ரஷ்யாவின் இளைய ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர். கேத்தரின் I ஆல் வரையப்பட்ட உயிலின்படி அவர் அரசரானார். அவர் அரசு விவகாரங்கள் மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவரது அரசாங்கம் பிரகாசமான நிகழ்வுகளால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, மேலும், பீட்டர் II உண்மையில் ரஷ்யாவை சொந்தமாக ஆளவில்லை. அதிகாரம் சுப்ரீம் பிரிவி கவுன்சிலின் (மென்ஷிகோவ், விரைவில் ஆஸ்டர்மேன் மற்றும் டோல்கோருக்கி) கைகளில் இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் பீட்டர் தி கிரேட் அரசியல் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றனர், ஆனால் இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. இரண்டாம் பீட்டர் ஆட்சியின் போது, ​​பாயார் பிரபுத்துவம் பலப்படுத்தப்பட்டது, இராணுவம் சிதைந்தது (குறிப்பாக மாற்றங்கள் கடற்படையை பாதித்தன), மற்றும் ஊழல் செழிக்கத் தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்யாவின் தலைநகரம் அதன் இருப்பிடத்தை மாற்றியது (இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டது).

பீட்டர் III

பீட்டர் III எலிசபெத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு அறிவிக்கப்பட்ட பேரரசர் ஆவார். 186 நாட்கள், ரஷ்யாவின் மோசமான ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக அழைக்கப்படும் அளவுக்கு மன்னர் செய்தார். ரஷ்யா மீதான "ஜெர்மன்" பீட்டர் III இன் வெறுப்பால் வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள். பேரரசரின் ஆட்சியின் விளைவு:
அடிமைத்தனத்தை வலுப்படுத்துதல்;
பிரபுக்களால் சேவை செய்யாத உரிமை மற்றும் பிற சலுகைகளைப் பெறுதல் ("பிரபுக்களின் சுதந்திரம் பற்றிய அறிக்கை");
நாடுகடத்தப்பட்ட முந்தைய ஆட்சியின் நபர்களின் அதிகாரத்திற்கு திரும்புதல்;
பிரஸ்ஸியாவுடனான விரோதத்தை நிறுத்துதல், சாதகமற்ற நிபந்தனைகளில் பிரஷ்ய மன்னருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் முடிவு (அந்த நேரத்தில் 4 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கிழக்கு பிரஷியா திரும்புதல்). பிரஸ்ஸியாவுடனான 7 ஆண்டுகாலப் போர் நடைமுறையில் வெற்றி பெற்றதால், அத்தகைய நடவடிக்கை இராணுவ வட்டாரங்களில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது, தேசத்துரோகத்திற்கு சமம்.
காவலர்களின் சதிக்கு நன்றி, பீட்டர் III இன் ஆட்சி முடிந்தது.

நிக்கோலஸ் II

நிக்கோலஸ் II கடைசி ரஷ்ய ஜார் ஆவார், அதன் வெற்றியை அவரது சொந்த பெற்றோர் கூட நம்பவில்லை. உதாரணமாக, நிகோலாயின் தாய் நிகோலாயை ஆவியில் மட்டுமல்ல, மனதிலும் பலவீனமாகக் கருதினார், அவரை "கந்தல் பொம்மை" என்று அழைத்தார். அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், ஜார் ரூபிளின் மாற்று விகிதத்தை தங்கத்துடன் இணைத்து தங்க ரூபிளை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த நடவடிக்கையின் விளைவாக, நாட்டிற்குள் பணம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, வெளிநாடுகளில் கடன்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, அவை நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இதன் விளைவாக, வெளிநாட்டுக் கடன்களின் அடிப்படையில் ரஷ்யா தலைவர்களில் ஒருவராக மாறியது, இது வேகமாக வளர்ந்தது.

மேலும், ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போரில் (1904-1905 இல்) ரஷ்யாவின் வெட்கக்கேடான தோல்வி, ஜார் ஆட்சியின் போது, ​​​​"இரத்தக்களரி ஞாயிறு" - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் காவல்துறையினரால் பொதுமக்களை சுட்டுக் கொன்றதையும் நினைவுபடுத்த வேண்டும். முதல் புரட்சியின் தொடக்கத்திற்கான உத்வேகம் (1905-1907)

1914 இல் (போரின் ஆரம்பம்) பொருளாதார மந்தநிலை மற்றும் பணவீக்கம் ஏற்பட்டது. வேலைநிறுத்தங்களின் எண்ணிக்கை கூர்மையாக அதிகரித்தது, இதன் விளைவாக, நிக்கோலஸ் II அரியணையைத் துறந்தார், ரஷ்யாவில் அதன் வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான நேரம் தொடங்கியது.

ரஷ்யா, ஹாலந்து, கிரேட் பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஏராளமான அறிமுகமானவர்களின் கேள்விகளுக்கு ரஷ்ய வேர்கள் இல்லாத ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆங்கிலேயரின் பதில்களை நாங்கள் வெளியிடுகிறோம். நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் உலக வரலாற்றில் அவரது பங்கு. இந்த கேள்விகள் குறிப்பாக 2013 இல் யெகாடெரின்பர்க் சோகத்தின் 95 வது ஆண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டபோது அடிக்கடி கேட்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், தந்தை ஆண்ட்ரி பிலிப்ஸ் பதில்களை வகுத்தார். ஆசிரியரின் அனைத்து முடிவுகளுடனும் ஒருவர் உடன்பட முடியாது, ஆனால் அவை நிச்சயமாக சுவாரஸ்யமானவை - அவர் ஒரு ஆங்கிலேயராக இருப்பதால், ரஷ்ய வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தால்.

- ஜார் நிக்கோலஸ் பற்றிய வதந்திகள் ஏன் பரவலாக உள்ளன? II மற்றும் அவர் மீதான கடுமையான விமர்சனம்?

- ஜார் நிக்கோலஸ் II ஐ சரியாக புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருக்க வேண்டும். பழைய சோவியத் அல்லது மேற்கத்திய (அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான) கலாச்சார சாமான்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, மதச்சார்பற்ற நபராக, அல்லது பெயரளவில் ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது அரை-ஆர்த்தடாக்ஸ், அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸியை ஒரு பொழுதுபோக்காக எடுத்துக்கொள்வது போதாது. ஒருவர் உணர்வுபூர்வமாக ஆர்த்தடாக்ஸ், சாராம்சம், கலாச்சாரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருக்க வேண்டும்.

ஜார் நிக்கோலஸ் II ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் செயல்பட்டார் மற்றும் எதிர்வினையாற்றினார்

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிக்கோலஸ் II ஐப் புரிந்து கொள்ள, அவரிடம் இருந்த ஆன்மீக ஒருமைப்பாடு உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். ஜார் நிக்கோலஸ் தனது ஆன்மீக, தார்மீக, அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகக் கருத்துக்களில் ஆழமாகவும் தொடர்ந்து ஆர்த்தடாக்ஸாகவும் இருந்தார். அவரது ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மா ஆர்த்தடாக்ஸ் கண்களால் உலகைப் பார்த்தது, அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் செயல்பட்டார் மற்றும் பதிலளித்தார்.

- ஏன் தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை மிகவும் எதிர்மறையாக நடத்துகிறார்கள்?

- மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள், சோவியத்தைப் போலவே, அவரை எதிர்மறையாக நடத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மதச்சார்பற்ற வழியில் நினைக்கிறார்கள். ரஷ்யாவில் நிபுணரான ஆர்லாண்டோ ஃபிஜெஸ் என்ற பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியரின் "கிரிமியா" புத்தகத்தை சமீபத்தில் படித்தேன். தீவிர அறிஞருக்குத் தகுந்தாற்போல் எழுதப்பட்ட பல விவரங்கள் மற்றும் உண்மைகளுடன் கிரிமியப் போரைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான புத்தகம் இது. இருப்பினும், ஆசிரியர் இயல்பாகவே நிகழ்வுகளை முற்றிலும் மேற்கத்திய மதச்சார்பற்ற தரநிலைகளுடன் அணுகுகிறார்: அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த ஜார் நிக்கோலஸ் I ஒரு மேற்கத்தியராக இல்லாவிட்டால், அவர் ஒட்டோமான் பேரரசைக் கைப்பற்ற விரும்பும் ஒரு மத வெறியராக இருந்திருக்க வேண்டும். விவரங்கள் மீதான அவரது அன்புடன், ஃபிஜஸ் மிக முக்கியமான விஷயத்தை கவனிக்கவில்லை: கிரிமியன் போர் ரஷ்யாவிற்கு என்னவாக இருந்தது. மேற்கத்தியக் கண்களால் அவர் ரஷ்யாவுக்குக் கூறும் ஏகாதிபத்திய இலக்குகளை மட்டுமே பார்க்கிறார். மேற்கின் மதச்சார்பற்ற மனிதராக அவர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தால் அவ்வாறு செய்யத் தூண்டப்படுகிறார்.

நிக்கோலஸ் I ஆர்வமுள்ள ஒட்டோமான் பேரரசின் பகுதிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இஸ்லாமிய அடக்குமுறையின் கீழ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ மக்கள் பாதிக்கப்பட்ட நிலங்கள் என்பதை ஃபிஜஸ் புரிந்து கொள்ளவில்லை. கிரிமியப் போர், ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவிற்குள் முன்னேறி, அடிமைப்படுத்துவதற்காக மேற்கத்திய சக்திகள் நடத்திய போர்களுக்கு மாறாக, ஒட்டோமான் பேரரசின் எல்லைக்குள் முன்னேறி அதைச் சுரண்டுவதற்காக ரஷ்யாவின் காலனித்துவ, ஏகாதிபத்தியப் போர் அல்ல. ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, அது ஒடுக்குமுறையிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான ஒரு போராட்டமாக இருந்தது-அடிப்படையில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்புப் போர். ஆர்த்தடாக்ஸ் நிலங்கள் மற்றும் மக்களை அடக்குமுறையிலிருந்து விடுவிப்பதே குறிக்கோள், ஒருவரின் பேரரசைக் கைப்பற்றுவது அல்ல. நிக்கோலஸ் I இன் "மத வெறி" குற்றச்சாட்டுகளைப் பொறுத்தவரை, மதச்சார்பற்றவர்களின் பார்வையில், எந்தவொரு உண்மையான கிறிஸ்தவனும் ஒரு மத வெறியரே! இந்த மக்களின் மனதில் ஆன்மீக பரிமாணம் இல்லை என்பதே இதற்குக் காரணம். அவர்கள் தங்கள் மதச்சார்பற்ற கலாச்சார பின்னணிக்கு அப்பால் பார்க்க முடியாது மற்றும் நிறுவப்பட்ட சிந்தனைக்கு அப்பால் செல்லவில்லை.

- அவர்களின் மதச்சார்பற்ற உலகக் கண்ணோட்டத்தின் காரணமாக, மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் நிக்கோலஸை அழைக்கிறார்கள் II "பலவீனமான" மற்றும் "திறமையற்ற"?

ஒரு ஆட்சியாளராக நிக்கோலஸ் II இன் "பலவீனம்" பற்றிய கட்டுக்கதை - மேற்கத்திய அரசியல் பிரச்சாரம், அந்த நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இன்றுவரை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது

- ஆம். இது மேற்கத்திய அரசியல் பிரச்சாரம், அந்த நேரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இன்றுவரை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. மேற்கத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் மேற்கத்திய "ஸ்தாபனத்தால்" பயிற்றுவிக்கப்பட்டு நிதியுதவி பெற்றவர்கள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பார்க்க முடியாது. சோவியத் கம்யூனிஸ்டுகள் ஜார் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் அழிவை நியாயப்படுத்த மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பத் திரும்ப கூறிய மேற்குலகால் இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஜார் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை சோவியத்துக்குப் பிந்தைய தீவிர வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏற்கனவே மறுத்துள்ளனர். சரேவிச் ஆட்சி செய்ய "முடியவில்லை" என்று அவர்கள் எழுதுகிறார்கள், ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், ஆரம்பத்தில் அவர் ஒரு ராஜாவாகத் தயாராக இல்லை, ஏனெனில் அவரது தந்தை ஜார் அலெக்சாண்டர் III திடீரென்று மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக இறந்தார். ஆனால் நிகோலாய் விரைவாகக் கற்றுக்கொண்டு "திறன்" ஆனார்.

நிக்கோலஸ் II இன் மற்றொரு விருப்பமான குற்றச்சாட்டு என்னவென்றால், அவர் போர்களை கட்டவிழ்த்துவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது: ஜப்பானிய-ரஷ்யப் போர், "ரஷ்ய-ஜப்பானிய" என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றும் கைசர் போர், முதல் உலகப் போர் என்று அழைக்கப்பட்டது. அது உண்மையல்ல. அந்த நேரத்தில் ஜார் மட்டுமே ஆயுதங்களைக் களைய விரும்பிய மற்றும் போரை விரும்பாத ஒரே உலகத் தலைவர். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான போரைப் பொறுத்தவரை, ஜப்பானியர்களே ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள், அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனால் ஜப்பானிய-ரஷ்யப் போரைத் தொடங்கினர். போர்ட் ஆர்தரில் அவர்கள் ரஷ்ய கடற்படையை எச்சரிக்கையின்றி தாக்கினர், அதன் பெயர் பேர்ல் துறைமுகத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. மேலும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியர்கள், ஒரு போரைத் தொடங்குவதற்கு ஏதேனும் காரணத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்த கைசரால் தூண்டப்பட்டனர்.

நிக்கோலஸ் II தான், 1899 ஆம் ஆண்டில், உலக வரலாற்றில் முதன்முதலில் நிராயுதபாணியாக்க மற்றும் உலக அமைதிக்கு மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களை அழைத்தார்.

1899 ஆம் ஆண்டில் தி ஹேக்கில் இருந்த இரண்டாம் ஜார் நிக்கோலஸ் தான் நிராயுதபாணி மற்றும் உலக அமைதிக்காக மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களை உலக வரலாற்றில் முதன்முதலில் அழைத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்க - மேற்கு ஐரோப்பா ஒரு தூள் கெக் போல வெடிக்கத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டார். அவர் ஒரு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்தார், அந்த நேரத்தில் உலகில் குறுகிய, தேசியவாத நலன்கள் இல்லாத ஒரே ஆட்சியாளர். மாறாக, கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், அவர் தனது இதயத்தில் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் உலகளாவிய பணியைக் கொண்டிருந்தார் - கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து மனிதகுலத்தையும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வர வேண்டும். இல்லையெனில், செர்பியாவுக்காக அவர் ஏன் இவ்வளவு தியாகங்களைச் செய்தார்? எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி எமிலி லூபெட் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவான விருப்பமுள்ள மனிதர். நரகத்தின் அனைத்துப் படைகளும் ராஜாவை அழிக்கத் திரண்டன. ராஜா பலவீனமாக இருந்தால் அவர்கள் அதை செய்ய மாட்டார்கள்.

- நீங்கள் நிகோலாய் என்று சொல்கிறீர்கள் II ஒரு ஆழ்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர். ஆனால் அவருக்குள் ரஷ்ய இரத்தம் மிகக் குறைவு அல்லவா?

- என்னை மன்னிக்கவும், ஆனால் இந்த அறிக்கையில் ஒரு தேசியவாத அனுமானம் உள்ளது, ஒருவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதப்படுவதற்கு, உலகளாவிய கிறித்தவத்தை சேர்ந்தவர் என்று கருதுவதற்கு "ரஷ்ய இரத்தம்" அவசியம். இரத்தத்தால் 128 ரஷ்யர்களில் ஜார் ஒருவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். அடுத்து என்ன? நிக்கோலஸ் II இன் சகோதரி ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கேள்விக்கு சரியாக பதிலளித்தார். 1960 ஆம் ஆண்டு கிரேக்க பத்திரிக்கையாளர் ஜான் வோரஸ் உடனான நேர்காணலில், கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா (1882-1960) கூறினார்: "ஆறாம் ஜார்ஜ் மன்னரை ஆங்கிலேயர்கள் ஜெர்மன் என்று அழைத்தார்களா? அவனுக்குள் ஒரு துளி ஆங்கில ரத்தம் இல்லை... ரத்தம் முக்கியமில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் வளர்ந்த நாடு, நீங்கள் வளர்ந்த நம்பிக்கை, நீங்கள் பேசும் மற்றும் சிந்திக்கும் மொழி.

- இன்று, சில ரஷ்யர்கள் நிகோலாயை சித்தரிக்கிறார்கள் II "மீட்பர்". இதற்கு நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

- நிச்சயமாக இல்லை! ஒரே ஒரு மீட்பர் இருக்கிறார் - இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து. இருப்பினும், சோவியத் ஆட்சி மற்றும் பாசிஸ்டுகளால் ரஷ்யாவில் கொல்லப்பட்ட ஜார், அவரது குடும்பத்தினர், ஊழியர்கள் மற்றும் பல மில்லியன் கணக்கான மக்களின் தியாகம் பரிகாரம் என்று கூறலாம். உலகத்தின் பாவங்களுக்காக ரஸ் "சிலுவையில் அறையப்பட்டார்". உண்மையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் அவர்களின் இரத்தத்திலும் கண்ணீரிலும் துன்பம் நிவர்த்தியாகும். மீட்பர் கிறிஸ்துவில் வாழ்வதன் மூலம் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இரட்சிக்கப்பட அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதும் உண்மை. ஜார் நிக்கோலஸை "மீட்பர்" என்று அழைக்கும் சில பக்தியுள்ள, ஆனால் அதிகம் படிக்காத ரஷ்யர்கள், கிரிகோரி ரஸ்புடினை ஒரு துறவி என்று அழைப்பது சுவாரஸ்யமானது.

- நிகோலாயின் ஆளுமை குறிப்பிடத்தக்கதா? II இன்று? ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்ற கிறிஸ்தவர்களில் சிறுபான்மையினர். நிக்கோலஸ் II அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், எல்லா கிறிஸ்தவர்களுடனும் ஒப்பிடுகையில் அது இன்னும் சிறியதாக இருக்கும்.

நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் சிறுபான்மையினர். புள்ளிவிவரங்களின்படி, நமது கிரகத்தில் வாழும் 7 பில்லியன் கிறிஸ்தவர்களில், 2.2 பில்லியன் மட்டுமே 32%. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிலும் 10% மட்டுமே உள்ளனர், அதாவது உலகில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களில் 3.2% மட்டுமே அல்லது பூமியின் ஒவ்வொரு 33 வது குடியிருப்பாளரும் உள்ளனர். ஆனால் இந்த புள்ளிவிவரங்களை ஒரு இறையியல் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவர்கள், சர்ச்சில் இருந்து விலகிய முன்னாள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், பல்வேறு அரசியல் காரணங்களுக்காகவும், உலக நல்வாழ்வுக்காகவும் தங்கள் தலைவர்களால் அறியாமலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். கத்தோலிக்கர்களை நாம் கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றும், புராட்டஸ்டன்ட்கள் புராட்டஸ்டன்ட் ஆக்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். நாங்கள், தகுதியற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ், முழு மாவையும் புளிக்கும் ஒரு சிறிய புளிப்பு போன்றவர்கள் (பார்க்க: கலா. 5:9).

தேவாலயம் இல்லாமல், ஒளியும் அரவணைப்பும் பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து உலகம் முழுவதும் பரவாது. இங்கே நீங்கள் சூரியனுக்கு வெளியே இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அதிலிருந்து வெளிப்படும் அரவணைப்பு மற்றும் ஒளியை நீங்கள் இன்னும் உணர்கிறீர்கள் - மேலும் தேவாலயத்திற்கு வெளியே இருக்கும் 90% கிறிஸ்தவர்கள் அதன் செயலை இன்னும் அறிந்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த திரித்துவத்தையும் கிறிஸ்துவையும் கடவுளின் குமாரனாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஏன்? பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த போதனைகளை நிறுவிய திருச்சபைக்கு நன்றி. தேவாலயத்தில் இருக்கும் மற்றும் அவளிடமிருந்து பாய்ந்து வரும் அருள் அத்தகையது. இதை நாம் புரிந்து கொண்டால், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் - ஜார் நிக்கோலஸ் II இன் கடைசி ஆன்மீக வாரிசான ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசரின் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்துகொள்வோம். அவரது பதவி நீக்கம் மற்றும் படுகொலை தேவாலய வரலாற்றின் போக்கை முற்றிலும் மாற்றியது, மேலும் அவரது சமீபத்திய மகிமையைப் பற்றியும் கூறலாம்.

– அப்படியானால், மன்னர் ஏன் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டார்?

- கர்த்தர் தம் சீடர்களிடம் சொன்னது போல், கிறிஸ்தவர்கள் உலகில் எப்போதும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யா ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையால் வாழ்ந்தது. இருப்பினும், மேற்கத்திய சார்பு ஆளும் உயரடுக்கு, பிரபுத்துவம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் பலரால் நம்பிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. நம்பிக்கை இழந்ததன் விளைவுதான் புரட்சி.

பிரான்சில் பணக்கார வணிகர்களும், நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் அதிகாரத்தை விரும்பி பிரெஞ்சுப் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது போல், ரஷ்யாவில் உள்ள பெரும்பாலான மேல்தட்டு வர்க்கத்தினர் அதிகாரத்தை விரும்பினர். செல்வத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் மதிப்புகளின் படிநிலையின் அடுத்த நிலைக்கு - அதிகாரத்தின் நிலைக்கு உயர விரும்பினர். ரஷ்யாவில், மேற்கிலிருந்து வந்த இந்த அதிகார மோகம், மேற்குலகின் கண்மூடித்தனமான வழிபாடு மற்றும் அவர்களின் நாட்டின் மீதான வெறுப்பின் அடிப்படையிலானது. A. Kurbsky, Peter I, Catherine II மற்றும் P. Chaadaev போன்ற மேற்கத்தியர்களின் உதாரணத்தில் இதை ஆரம்பத்திலிருந்தே காண்கிறோம்.

நம்பிக்கையின் வீழ்ச்சி "வெள்ளை இயக்கத்தை" விஷமாக்கியது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியத்தில் பொதுவான வலுப்படுத்தும் நம்பிக்கை இல்லாததால் பிளவுபட்டது. பொதுவாக, ரஷ்ய ஆளும் உயரடுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அடையாளத்தை இழந்தது, இது பல்வேறு வாகைகளால் மாற்றப்பட்டது: மாயவாதம், அமானுஷ்யம், ஃப்ரீமேசன்ரி, சோசலிசம் மற்றும் எஸோதெரிக் மதங்களில் "உண்மை" தேடல் ஆகியவற்றின் வினோதமான கலவை. மூலம், இந்த மாற்றுத் திறனாளிகள் பாரிசியன் குடியேற்றத்தில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர், அங்கு பல்வேறு நபர்கள் இறையியல், மானுடவியல், சோபியானிசம், பெயர் வழிபாடு மற்றும் பிற மிகவும் வினோதமான மற்றும் ஆன்மீக ஆபத்தான தவறான போதனைகளில் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்டனர்.

அவர்கள் ரஷ்யா மீது மிகவும் சிறிய அன்பைக் கொண்டிருந்தனர், இதன் விளைவாக அவர்கள் ரஷ்ய தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தனர், ஆனால் அவர்கள் எப்படியும் தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொண்டனர்! கவிஞர் செர்ஜி பெக்டீவ் (1879-1954) இதைப் பற்றி தனது 1922 ஆம் ஆண்டு "உங்கள் நினைவுக்கு வாருங்கள், தெரிந்து கொள்ளுங்கள்" என்ற கவிதையில் வலுவான வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தார், பாரிஸில் குடியேற்றத்தின் சலுகை பெற்ற நிலையை சிலுவையில் அறையப்பட்ட ரஷ்யாவில் உள்ள மக்களின் நிலையுடன் ஒப்பிடுகிறார்:

மீண்டும் அவர்களின் இதயங்கள் சூழ்ச்சியால் நிரம்பியுள்ளன,
மீண்டும் துரோகம் மற்றும் பொய்களின் உதடுகளில்,
கடைசி புத்தகத்தின் அத்தியாயத்தில் வாழ்க்கையை எழுதுகிறார்
துரோகம் கேவலமான திமிர் பிடித்த பிரபுக்கள்.

மேல்தட்டு வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த இந்த உறுப்பினர்கள் (அனைவரும் துரோகிகள் அல்ல என்றாலும்) ஆரம்பத்தில் இருந்தே மேற்கு நாடுகளால் நிதியளிக்கப்பட்டனர். மேற்குலகம் அதன் மதிப்புகளான பாராளுமன்ற ஜனநாயகம், குடியரசுவாதம் மற்றும் அரசியலமைப்பு முடியாட்சி ஆகியவை ரஷ்யாவில் பொருத்தப்பட்டவுடன், அது மற்றொரு முதலாளித்துவ மேற்கத்திய நாடாக மாறும் என்று நம்பியது. அதே காரணத்திற்காக, ரஷ்ய தேவாலயம் "புராட்டஸ்டன்டைஸ்" ஆக இருக்க வேண்டும், அதாவது ஆன்மீக ரீதியாக நடுநிலையானது, அதிகாரத்தை இழந்தது, 1917 க்குப் பிறகு அதன் ஆட்சியின் கீழ் வந்த கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் மற்றும் பிற உள்ளூர் தேவாலயங்களுடன் மேற்கு நாடுகள் செய்ய முயன்றன. ரஷ்ய பாதுகாப்பை இழந்தது. இது அதன் மாதிரி உலகளாவியதாக மாறக்கூடும் என்ற மேற்கின் அகங்கார எண்ணத்தின் விளைவாகும். இந்த யோசனை மேற்கத்திய உயரடுக்கினரிடையே இயல்பாகவே உள்ளது, இன்று அவர்கள் "புதிய உலக ஒழுங்கு" என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் மாதிரியை உலகம் முழுவதும் திணிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

பூமியில் தேவாலயத்தின் கடைசி பாதுகாவலரான, கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜா, அகற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவர் உலகில் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதில் இருந்து மேற்கு நாடுகளைத் தடுத்தார்.

பூமியில் உள்ள சர்ச்சின் கடைசி பாதுகாவலரான கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஜார் அகற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவர் உலகில் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதை மேற்கத்திய நாடுகளைத் தடுத்தார். இருப்பினும், அவர்களின் இயலாமையால், பிப்ரவரி 1917 இன் புரட்சிகர பிரபுக்கள் விரைவில் நிலைமையின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தனர், சில மாதங்களில் அதிகாரம் அவர்களிடமிருந்து அடிமட்டத்திற்கு - போல்ஷிவிக் குற்றவாளிகளுக்கு சென்றது. மறுபுறம், போல்ஷிவிக்குகள், "சிவப்பு பயங்கரவாதம்" பற்றிய வெகுஜன வன்முறை மற்றும் இனப்படுகொலை பற்றிய பாடத்தை எடுத்தனர், ஐந்து தலைமுறைகளுக்கு முன்பு பிரான்சில் நடந்த பயங்கரவாதத்தைப் போலவே, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் கொடூரமான தொழில்நுட்பங்களுடன்.

பின்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசின் கருத்தியல் சூத்திரமும் சிதைக்கப்பட்டது. இது இவ்வாறு ஒலித்தது என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: "ஆர்த்தடாக்ஸி, எதேச்சதிகாரம், தேசியம்." ஆனால் அது "மறைவுவாதம், கொடுங்கோன்மை, தேசியவாதம்" என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. கடவுளற்ற கம்யூனிஸ்டுகள் இந்த சித்தாந்தத்தை இன்னும் சிதைத்தனர், அதனால் அது "மையப்படுத்தப்பட்ட கம்யூனிசம், சர்வாதிகார சர்வாதிகாரம், தேசிய-போல்ஷிவிசம்" ஆக மாறியது. மற்றும் அசல் கருத்தியல் முக்கோணம் என்ன அர்த்தம்? இதன் பொருள்: "(முழுமையான, பொதிந்த) உண்மையான கிறிஸ்தவம், ஆன்மீக சுதந்திரம் (இந்த உலகத்தின் சக்திகளிடமிருந்து) மற்றும் கடவுளின் மக்கள் மீது அன்பு." நாம் மேலே கூறியது போல், இந்த சித்தாந்தம் ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆன்மீக, தார்மீக, அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக திட்டமாகும்.

– சமூக திட்டம்? ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிறைய ஏழைகள் இருந்ததாலும், பெரும் பணக்கார பிரபுக்களால் ஏழைகளை இரக்கமற்ற முறையில் சுரண்டியதாலும் புரட்சி நடந்தது, மேலும் இந்த பிரபுத்துவத்தின் தலைவராக ஜார் இருந்தார்.

- இல்லை, ஜார் மற்றும் மக்களை எதிர்த்தது பிரபுத்துவம். ஜார் தானே தனது செல்வத்திலிருந்து தாராளமாக நன்கொடை அளித்தார் மற்றும் நிலச் சீர்திருத்தத்திற்காக அதிகம் செய்த குறிப்பிடத்தக்க பிரதம மந்திரி பியோட்டர் ஸ்டோலிபின் கீழ் செல்வந்தர்களுக்கு அதிக வரி விதித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஜார்ஸின் சமூக நீதிக்கான வேலைத்திட்டம், பிரபுக்கள் ராஜாவை வெறுக்கக் காரணங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ராஜாவும் மக்களும் ஒன்றுதான். இருவரும் மேற்கத்திய சார்பு உயரடுக்கால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டனர். புரட்சிக்கான தயாரிப்பாக இருந்த ரஸ்புடின் கொலையால் இது ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரபுக்கள் மக்களுக்கு செய்த துரோகத்தை விவசாயிகள் இதில் சரியாகப் பார்த்தார்கள்.

யூதர்களின் பங்கு என்ன?

- ரஷ்யாவில் (மற்றும் பொதுவாக உலகில்) நடந்த மற்றும் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் யூதர்கள் மட்டுமே காரணம் என்று ஒரு சதி கோட்பாடு உள்ளது. இது கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கு எதிரானது.

உண்மையில், போல்ஷிவிக்குகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் யூதர்கள், ஆனால் ரஷ்யப் புரட்சியின் தயாரிப்பில் பங்கேற்ற யூதர்கள், முதலில், விசுவாச துரோகிகள், கார்ல் மார்க்ஸ் போன்ற நாத்திகர்கள், மற்றும் யூதர்களை நம்பவில்லை, நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள். புரட்சியில் கலந்து கொண்ட யூதர்கள் அமெரிக்க வங்கியாளர் பி. மோர்கன் போன்ற யூதர்கள் அல்லாத நாத்திகர்களுடனும், ரஷ்யர்கள் மற்றும் பலருடன் கைகோர்த்து, அவர்களைச் சார்ந்து இருந்தனர்.

சாத்தான் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட தேசத்திற்கும் முன்னுரிமை கொடுக்கவில்லை, ஆனால் தனக்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கும் அனைவரையும் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துகிறான்.

பிரிட்டன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, பிரான்சால் ஆதரிக்கப்பட்டு, அமெரிக்காவால் நிதியளிக்கப்பட்டது, V. லெனினை ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பியது மற்றும் கைசரால் நிதியுதவி செய்யப்பட்டது, மேலும் செம்படையில் போராடிய மக்கள் ரஷ்யர்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். அவர்களில் யாரும் யூதர்கள் இல்லை. இனவெறி கட்டுக்கதைகளால் வசீகரிக்கப்பட்ட சிலர், உண்மையை எதிர்கொள்ள மறுக்கிறார்கள்: புரட்சி என்பது சாத்தானின் செயல், எந்த நாட்டையும், நம்மில் யாரையும் - யூதர்கள், ரஷ்யர்கள், ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள் தனது அழிவு திட்டங்களை அடைய பயன்படுத்த தயாராக இருக்கிறார் ... சாத்தான் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்திற்கும் முன்னுரிமை கொடுக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு "புதிய உலக ஒழுங்கை" நிறுவுவதற்காக, அவனது சுதந்திர விருப்பத்திற்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கும் அனைவரையும் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறான், அங்கு அவன் வீழ்ந்த மனிதகுலத்தின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருப்பான்.

- சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் வாரிசு சோவியத் யூனியன் என்று நம்பும் ரஸ்ஸோபோப்கள் உள்ளனர். உங்கள் கருத்துப்படி, அப்படியா?

- சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தொடர்ச்சி உள்ளது ... மேற்கத்திய ரஸ்ஸோஃபோபியா! உதாரணமாக 1862 மற்றும் 2012 க்கு இடைப்பட்ட டைம்ஸ் இதழ்களைப் பாருங்கள். நீங்கள் 150 ஆண்டுகால இனவெறியைக் காண்பீர்கள். சோவியத் யூனியன் வருவதற்கு முன்பே மேற்கில் பலர் ரஸ்ஸோபோப்களாக இருந்தனர் என்பது உண்மைதான். ஒவ்வொரு தேசத்திலும் இதுபோன்ற குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்கள் - வெறுமனே தேசியவாதிகள் தங்கள் சொந்த நாட்டைத் தவிர வேறு எந்த தேசமும் இழிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், அதன் அரசியல் அமைப்பு எப்படி இருந்தாலும், இந்த அமைப்பு எப்படி மாறினாலும். சமீபத்தில் ஈராக்கில் நடந்த போரில் இதைப் பார்த்தோம். சிரியா, ஈரான் மற்றும் வடகொரியா மக்கள் எல்லா பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டப்படும் செய்தித் தொகுப்புகளில் இன்று அதைப் பார்க்கிறோம். இதுபோன்ற தப்பெண்ணங்களை நாங்கள் பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை.

வாரிசு பிரச்சினைக்கு வருவோம். 1917 இல் தொடங்கிய தொடர்ச்சியான கனவின் காலத்திற்குப் பிறகு, தொடர்ச்சி, உண்மையில் தோன்றியது. இது ஜூன் 1941 இல் நடந்தது. சர்ச்சின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே போரில் வெற்றிபெற முடியும் என்பதை ஸ்டாலின் உணர்ந்தார், ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவின் கடந்தகால வெற்றிகளை நினைவு கூர்ந்தார், எடுத்துக்காட்டாக, புனித இளவரசர்கள் மற்றும் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் கீழ் வென்றார். எந்தவொரு வெற்றியையும் தனது "சகோதர சகோதரிகளுடன்", அதாவது மக்களால் மட்டுமே அடைய முடியும், "தோழர்கள்" மற்றும் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தால் அல்ல என்பதை அவர் உணர்ந்தார். புவியியல் மாறாது, எனவே ரஷ்ய வரலாற்றில் தொடர்ச்சி உள்ளது.

சோவியத் காலம் வரலாற்றில் இருந்து ஒரு விலகலாக இருந்தது, ரஷ்யாவின் தேசிய விதியிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்தது, குறிப்பாக புரட்சிக்குப் பிறகு முதல் இரத்தக்களரி காலத்தில் ...

1917 இல் ரஷ்யா வெற்றியின் தருவாயில் இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம் (மற்றும் சர்ச்சில் தனது 1916-1918 உலக நெருக்கடி புத்தகத்தில் இதை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்).

புரட்சி நடக்காமல் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும்? 1917 இல் ரஷ்யா வெற்றியின் தருவாயில் இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம் (மற்றும் டபிள்யூ. சர்ச்சில் தனது 1916-1918 உலக நெருக்கடி புத்தகத்தில் இதை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்). அதனால்தான் புரட்சியாளர்கள் நடவடிக்கை எடுக்க விரைந்தனர். அவர்கள் ஒரு குறுகிய ஓட்டையைக் கொண்டிருந்தனர், இதன் மூலம் 1917 இன் பெரும் தாக்குதல் தொடங்கும் வரை அவர்கள் செயல்பட முடியும்.

புரட்சி இல்லாமல் இருந்திருந்தால், ரஷ்யா ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரியர்களை தோற்கடித்திருக்கும், அவர்களின் பன்னாட்டு மற்றும் பெரும்பாலும் ஸ்லாவிக் இராணுவம் இன்னும் கிளர்ச்சி மற்றும் சரிவின் விளிம்பில் இருந்தது. ரஷ்யா பின்னர் ஜேர்மனியர்களை அல்லது அவர்களின் பிரஷ்ய தளபதிகளை மீண்டும் பெர்லினுக்குத் தள்ளும். எப்படியிருந்தாலும், நிலைமை 1945 ஐப் போலவே இருக்கும், ஒரு முக்கியமான விதிவிலக்கு. விதிவிலக்கு என்னவென்றால், 1944-1945 இல் நடந்ததைப் போல, 1917-1918 இல் ஜார் இராணுவம் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவைக் கைப்பற்றாமல் விடுவித்திருக்கும். 1814 இல் பாரிஸை விடுவித்ததைப் போலவே, அவர் பெர்லினையும் விடுவித்திருப்பார் - அமைதியாகவும் உன்னதமாகவும், செம்படையின் தவறுகள் இல்லாமல்.

- அப்போது என்ன நடக்கும்?

- பெர்லினின் விடுதலையும், அதன் விளைவாக, பிரஷ்ய இராணுவவாதத்திலிருந்து ஜெர்மனியும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஜெர்மனியை நிராயுதபாணியாக்கி பகுதிகளாகப் பிரித்து, 1871 க்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே அதன் மறுசீரமைப்பிற்கு வழிவகுக்கும் - கலாச்சாரம், இசை, கவிதை மற்றும் மரபுகள். இது ஓ. பிஸ்மார்க்கின் இரண்டாம் ரீச்சின் முடிவாகும், இது போர்க்குணமிக்க மதவெறியரான சார்லமேனின் முதல் ரீச்சின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஏ. ஹிட்லரின் மூன்றாம் ரீச்சிற்கு வழிவகுத்தது.

ரஷ்யா வெற்றி பெற்றிருந்தால், இது பிரஷ்யன் / ஜெர்மன் அரசாங்கத்தை இழிவுபடுத்துவதற்கு வழிவகுத்திருக்கும், மேலும் கைசர் வெளிப்படையாக நெப்போலியன் செய்ததைப் போல சில சிறிய தீவில் நாடுகடத்தப்பட்டிருப்பார். ஆனால் ஜேர்மன் மக்களுக்கு எந்த அவமானமும் இருக்காது - வெர்சாய்ஸ் உடன்படிக்கையின் விளைவு, இது நேரடியாக பாசிசம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் கொடூரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மூலம், இது தற்போதைய ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் "நான்காவது ரீச்" க்கு வழிவகுத்தது.

- பெர்லினுடன் வெற்றி பெற்ற ரஷ்யாவின் உறவுகளை பிரான்ஸ், பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்கா எதிர்க்காதா?

கூட்டாளிகள் ரஷ்யாவை வெற்றியாளராக பார்க்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் அவளை பீரங்கித் தீவனமாக மட்டுமே பயன்படுத்த விரும்பினர்.

– பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டன், இரத்தம் தோய்ந்த அகழிகளில் மூழ்கிவிட்டன, அல்லது அந்த நேரத்தில் ஜெர்மனியுடனான பிரெஞ்சு மற்றும் பெல்ஜிய எல்லைகளை அடைந்ததால், இதைத் தடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் கெய்சரின் ஜெர்மனிக்கு எதிரான வெற்றி, முதலில், வெற்றியாக இருக்கும். ரஷ்யா. புரட்சியாளர்களுக்கு அமெரிக்க நிதியுதவி அளித்ததன் காரணமாக, ரஷ்யா முதலில் போரில் இருந்து வெளியேறாமல் இருந்திருந்தால், அமெரிக்கா ஒருபோதும் போரில் நுழைந்திருக்காது. அதனால்தான் நேச நாடுகள் ரஷ்யாவை போரில் இருந்து அகற்ற எல்லாவற்றையும் செய்தன: ரஷ்யா வெற்றி பெறுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் அவளை "பீரங்கி தீவனமாக" மட்டுமே பயன்படுத்த விரும்பினர், ஜெர்மனியை சோர்வடையச் செய்து, நேச நாடுகளின் கைகளில் அவளது தோல்வியைத் தயார்படுத்தினர் - அவர்கள் ஜெர்மனியை முடித்து, அவளைத் தடையின்றி அழைத்துச் செல்வார்கள்.

- ரஷ்யப் படைகள் 1918க்குப் பிறகு பெர்லின் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவை விட்டு விரைவில் வெளியேறுமா?

- ஆம், கண்டிப்பாக. ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசின் சித்தாந்தத்தின் இரண்டாவது கூறு "எதேச்சதிகாரம்" - "சர்வாதிகாரம்" என்று சிதைக்கப்பட்ட ஸ்டாலினிடமிருந்து மற்றொரு வித்தியாசம் இங்கே உள்ளது, அதாவது ஆக்கிரமிப்பு, ஒடுக்குதல் மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் மூலம் அடிமைப்படுத்துதல். ஜேர்மன் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய பேரரசுகளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, எல்லைப் பகுதிகளுக்கு மக்கள் தொகை மாற்றம் மற்றும் சிறுபான்மையினர் இல்லாத புதிய மாநிலங்களை நிறுவுதல் ஆகியவற்றுடன் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கு சுதந்திரம் வரும்: இவை போலந்து மற்றும் செக் குடியரசு, ஸ்லோவாக்கியா, ஸ்லோவேனியா ஆகியவை மீண்டும் இணைக்கப்படும். குரோஷியா, டிரான்ஸ்கார்பதியன் ரஸ், ருமேனியா, ஹங்கேரி மற்றும் பல. கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா முழுவதும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட மண்டலம் உருவாக்கப்படும்.

அது நியாயமான மற்றும் பாதுகாப்பான எல்லைகளைக் கொண்ட கிழக்கு ஐரோப்பாவாக இருக்கும்

அது நியாயமான மற்றும் பாதுகாப்பான எல்லைகளைக் கொண்ட கிழக்கு ஐரோப்பாவாக இருக்கும், மேலும் எதிர்கால (இப்போது முன்னாள்) செக்கோஸ்லோவாக்கியா மற்றும் யூகோஸ்லாவியா போன்ற கூட்டு நாடுகளை உருவாக்கும் தவறு தவிர்க்கப்பட்டிருக்கும். மூலம், யூகோஸ்லாவியா பற்றி: ஜார் நிக்கோலஸ் 1912 இல் பால்கன் யூனியனை மீண்டும் நிறுவினார். நிச்சயமாக, பல்கேரியாவில் ஜெர்மன் இளவரசர் ("ராஜா") ஃபெர்டினாண்டின் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவில் தேசியவாத சூழ்ச்சிகள் காரணமாக அவர் தோல்வியடைந்தார். முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ரஷ்யா வெற்றிபெறும் என்று நாம் கற்பனை செய்யலாம், தெளிவான எல்லைகளுடன் நிறுவப்பட்ட அத்தகைய சுங்க ஒன்றியம் நிரந்தரமாகிவிடும். இந்த தொழிற்சங்கம், கிரீஸ் மற்றும் ருமேனியாவின் பங்கேற்புடன், பால்கனில் இறுதியாக அமைதியை நிலைநாட்ட முடியும், மேலும் ரஷ்யா அவரது சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் கதி என்னவாக இருக்கும்?

- 1916 இல் நேச நாடுகள் ஏற்கனவே கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விடுவிக்கவும் கருங்கடலைக் கட்டுப்படுத்தவும் ரஷ்யாவை அனுமதிக்கும் என்று ஒப்புக்கொண்டன. பிரான்ஸ் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் கிரிமியன் போரில் ரஷ்யாவை தோற்கடிக்கவில்லை என்றால், இந்த ரஷ்யா 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சாதித்திருக்க முடியும், இதன் மூலம் பல்கேரியா மற்றும் ஆசியா மைனரில் துருக்கியர்கள் செய்த படுகொலைகளைத் தடுக்கலாம். (ஜார் நிக்கோலஸ் I "அகியா சோபியா" - கடவுளின் ஞானத்தின் தேவாலயத்தை சித்தரிக்கும் வெள்ளி சிலுவையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்க, "பரலோகத்தில் அவர் கிழக்கில் உள்ள தனது சகோதரர்களுக்காக ஜெபிக்க மறக்க மாட்டார்"). கிறிஸ்தவ ஐரோப்பா ஒட்டோமான் நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கப்படும்.

ஆசியா மைனரின் ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களும் பாதுகாக்கப்படுவார்கள், மேலும் குர்துகள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள். மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாலஸ்தீனம், தற்போதைய சிரியா மற்றும் ஜோர்டானின் பெரும்பகுதி ரஷ்யாவின் பாதுகாப்பின் கீழ் வரும். மத்திய கிழக்கில் இந்த நிலையான போர்கள் எதுவும் இருக்காது. ஒருவேளை ஈராக் மற்றும் ஈரானில் தற்போதைய சூழ்நிலையையும் தவிர்த்திருக்கலாம். விளைவுகள் மகத்தானதாக இருக்கும். ரஷ்ய கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஜெருசலேமை கற்பனை செய்ய முடியுமா? நெப்போலியன் கூட "பாலஸ்தீனத்தை ஆள்பவன் உலகம் முழுவதையும் ஆளுகிறான்" என்று குறிப்பிட்டார். இன்று அது இஸ்ரேலுக்கும் அமெரிக்காவுக்கும் தெரியும்.

– ஆசியாவின் விளைவுகள் என்னவாக இருக்கும்?

புனித நிக்கோலஸ் II "ஆசியாவிற்கு ஒரு சாளரத்தை வெட்ட" விதிக்கப்பட்டார்

- பீட்டர் நான் "ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு ஜன்னலை வெட்டினேன்." புனித நிக்கோலஸ் II "ஆசியாவிற்குள் ஒரு சாளரத்தை வெட்ட" விதிக்கப்பட்டார். புனித மன்னன் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் தீவிரமாக தேவாலயங்களை கட்டியெழுப்பினாலும், அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா உட்பட கத்தோலிக்க புராட்டஸ்டன்ட் மேற்கு நாடுகளில் அவருக்கு அதிக ஆர்வம் இல்லை, ஏனெனில் மேற்கு நாடுகளுக்கு தேவாலயத்தில் குறைந்த ஆர்வம் மட்டுமே இருந்தது. மேற்கில், அன்றும் இன்றும், மரபுவழி வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறைவு. உண்மையில், இன்று உலக மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே மேற்கத்திய உலகில் வாழ்கிறது, அது ஒரு பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்திருந்தாலும்.

ஜார் நிக்கோலஸின் நோக்கம் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வது ஆசியாவுடன் குறிப்பாக பௌத்த ஆசியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது. அவரது ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவுக்கு மாறிய முன்னாள் பௌத்தர்கள் வாழ்ந்தனர், மேலும் கன்பூசியனிசத்தைப் போலவே பௌத்தமும் ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தத்துவம் என்பதை ஜார் அறிந்திருந்தார். பௌத்தர்கள் அவரை "வெள்ளை தாரா" (வெள்ளை ராஜா) என்று அழைத்தனர். திபெத்துடன் உறவுகள் இருந்தன, அங்கு அவர் "சக்ரவர்டின்" (உலகின் ராஜா), மங்கோலியா, சீனா, மஞ்சூரியா, கொரியா மற்றும் ஜப்பான் - பெரிய வளர்ச்சி திறன் கொண்ட நாடுகள். அவர் ஆப்கானிஸ்தான், இந்தியா மற்றும் சியாம் (தாய்லாந்து) பற்றியும் யோசித்தார். சியாமின் மன்னர் V ராமர் 1897 இல் ரஷ்யாவிற்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் சியாம் ஒரு பிரெஞ்சு காலனியாக மாறுவதை மன்னர் தடுத்தார். அது லாவோஸ், வியட்நாம் மற்றும் இந்தோனேசியா வரை பரவியிருக்கும் ஒரு செல்வாக்கு. இன்று இந்த நாடுகளில் வாழும் மக்கள் உலக மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதியாக உள்ளனர்.

இன்று உலக மக்கள்தொகையில் ஏறக்குறைய ஏழில் ஒரு பகுதியினர் வசிக்கும் ஆப்பிரிக்காவில், புனித மன்னர் எத்தியோப்பியாவுடன் இராஜதந்திர உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார், அதை அவர் இத்தாலியின் காலனித்துவத்திலிருந்து வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். மொராக்கோ மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள போயர்களின் நலன்களுக்காகவும் பேரரசர் தலையிட்டார். ஆங்கிலேயர்கள் போயர்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்பதில் நிக்கோலஸ் II மிகவும் வெறுப்படைந்தார் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே - மேலும் அவர்கள் அவர்களை வதை முகாம்களில் கொன்றனர். ஆப்பிரிக்காவில் பிரான்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்தின் காலனித்துவக் கொள்கையைப் பற்றி ஜார் நினைத்தார் என்று வலியுறுத்துவதற்கு நமக்குக் காரணம் இருக்கிறது. பேரரசர் முஸ்லிம்களால் மதிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை "அல்-பாதிஷா", அதாவது "பெரிய ராஜா" என்று அழைத்தனர். பொதுவாக, புனிதத்தை அங்கீகரித்த கிழக்கு நாகரிகங்கள், முதலாளித்துவ மேற்கத்திய நாகரிகங்களை விட "வெள்ளை ஜார்" ஐ மிகவும் மதிக்கின்றன.

குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சோவியத் யூனியனும் பின்னர் ஆப்பிரிக்காவில் மேற்கத்திய காலனித்துவக் கொள்கையின் மிருகத்தனத்தை எதிர்த்தது. இங்கும் தொடர்ச்சி இருக்கிறது. இன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிகள் ஏற்கனவே தாய்லாந்து, லாவோஸ், இந்தோனேஷியா, இந்தியா மற்றும் பாக்கிஸ்தான் ஆகிய நாடுகளில் செயல்பட்டு வருகின்றன, ஆப்பிரிக்காவில் பாரிஷ்கள் உள்ளன. 90 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுதந்திர நாடுகளின் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்த ரஷ்யா என்ன சாதிக்க முடியும் என்பதற்கு, வேகமாக வளரும் மாநிலங்களைக் கொண்ட இன்றைய பிரிக்ஸ் குழு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று நான் நினைக்கிறேன். சீக்கியப் பேரரசின் கடைசி மகாராஜா, துலிப் சிங் (இ. 1893), பிரிட்டனின் சுரண்டல் மற்றும் அடக்குமுறையிலிருந்து இந்தியாவை விடுவிக்க ஜார் அலெக்சாண்டரை III கேட்டுக் கொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

- எனவே, ஆசியா ரஷ்யாவின் காலனியாக மாற முடியுமா?

இல்லை, கண்டிப்பாக காலனி அல்ல. ஏகாதிபத்திய ரஷ்யா காலனித்துவ கொள்கை மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரானது. பெரும்பாலும் அமைதியான சைபீரியாவிற்குள் ரஷ்யாவின் முன்னேற்றத்தையும், இனப்படுகொலையுடன் ஐரோப்பியர்கள் அமெரிக்காவிற்குள் முன்னேறியதையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் போதுமானது. ஒரே மக்களைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகள் இருந்தன (பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் பெரும்பாலும் சைபீரியர்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள்). நிச்சயமாக, சைபீரியா மற்றும் ரஷ்ய அமெரிக்காவில் (அலாஸ்கா) ரஷ்ய சுரண்டல் வர்த்தகர்கள் மற்றும் குடிபோதையில் ஃபர் வேட்டைக்காரர்கள் உள்ளூர் மக்களிடம் கவ்பாய்ஸ் போலவே நடந்து கொண்டனர். ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியாவின் கிழக்கில் உள்ள மிஷனரிகள் - கிரேட் பெர்மின் புனிதர்கள் ஸ்டீபன் மற்றும் அல்தாயின் மக்காரியஸ் ஆகியோரின் வாழ்க்கையிலிருந்து இதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் இதுபோன்ற விஷயங்கள் விதி அல்ல, ஆனால் விதிவிலக்கு, இனப்படுகொலை எதுவும் நடக்கவில்லை.

- இவை அனைத்தும் மிகவும் நல்லது, ஆனால் என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதைப் பற்றி இப்போது பேசுகிறோம். மேலும் இவை வெறும் கற்பனையான அனுமானங்கள்.

ஆம், இவை கற்பனையான அனுமானங்கள், ஆனால் கருதுகோள்கள் நமக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையை அளிக்கும்.

- ஆம், அனுமான அனுமானங்கள், ஆனால் கருதுகோள்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை நமக்கு அளிக்கும். கடந்த 95 ஆண்டுகளை ஒரு ஓட்டையாக நாம் பார்க்க முடியும், உலக வரலாற்றின் போக்கில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்களின் உயிரைப் பறித்த சோகமான விளைவுகளுடன் ஒரு பேரழிவுகரமான விலகலாக. கோட்டையின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு உலகம் அதன் சமநிலையை இழந்தது - கிறிஸ்டியன் ரஷ்யா, ஒரு "ஒருமுனை உலகத்தை" உருவாக்குவதற்காக நாடுகடந்த மூலதனத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த "ஒற்றை துருவம்" என்பது ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கின் ஒரு குறியீடாகும் - இது ஒரு உலக கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு கொடுங்கோன்மை.

இதை நாம் உணர்ந்து கொண்டால், 1918 இல் நாம் நிறுத்திய இடத்தைத் தொடரலாம் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் நாகரிகத்தின் எச்சங்களை ஒன்றிணைக்கலாம். தற்போதைய சூழ்நிலை எவ்வளவு மோசமாக இருந்தாலும், மனந்திரும்புதலால் வரும் நம்பிக்கை எப்போதும் இருக்கிறது.

– இந்த மனந்திரும்புதலின் விளைவு என்னவாக இருக்கும்?

- ஒரு புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசு ரஷ்யாவில் ஒரு மையம் மற்றும் யெகாடெரின்பர்க்கில் ஒரு ஆன்மீக தலைநகரம் - மனந்திரும்புதலின் மையம். எனவே, இந்த சோகமான, சமநிலையற்ற உலகில் சமநிலையை மீட்டெடுக்க முடியும்.

- பின்னர் நீங்கள் அதிகப்படியான நம்பிக்கையால் தண்டிக்கப்படலாம்.

- 1988 இல் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியம் கொண்டாட்டத்திலிருந்து சமீபத்தில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பாருங்கள். உலகின் நிலைமை மாறிவிட்டது, மாறிவிட்டது - மேலும் இவை அனைத்தும் முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் இருந்து போதுமான மக்களின் மனந்திரும்புதலுக்கு நன்றி, முழு உலகத்தையும் மாற்றும் திறன் கொண்டது. கடந்த 25 ஆண்டுகளில் ஒரு புரட்சியைக் கண்டது - ஒரே உண்மையான, ஆன்மீகப் புரட்சி: திருச்சபைக்குத் திரும்புதல். நாம் ஏற்கனவே பார்த்த வரலாற்று அதிசயத்தை கருத்தில் கொண்டு (இது பனிப்போரின் அணுசக்தி அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் பிறந்தது, அபத்தமான கனவுகள் மட்டுமே - ஆன்மீக ரீதியில் இருண்ட 1950 கள், 1960 கள், 1970 கள் மற்றும் 1980 கள் நமக்கு நினைவிருக்கிறது), இதை ஏன் கற்பனை செய்யக்கூடாது? எதிர்காலத்தில் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சாத்தியங்கள்?

1914 ஆம் ஆண்டில், உலகம் சுரங்கப்பாதையில் நுழைந்தது, பனிப்போரின் போது நாங்கள் முழு இருளில் வாழ்ந்தோம். இன்று நாம் இன்னும் இந்த சுரங்கப்பாதையில் இருக்கிறோம், ஆனால் ஏற்கனவே ஒளியின் பிரகாசங்கள் முன்னால் உள்ளன. இது சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் உள்ள வெளிச்சமா? நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: "எல்லாம் கடவுளால் முடியும்" (மாற்கு 10:27). ஆம், ஒரு மனிதனாக, மேற்கூறியவை மிகவும் நம்பிக்கையானவை, எதற்கும் உத்தரவாதம் இல்லை. ஆனால் சொல்லப்பட்டதற்கு மாற்றாக பேரழகி. நேரம் குறைவாக உள்ளது, நாம் அவசரப்பட வேண்டும். இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையாகவும் அழைப்பாகவும் இருக்கட்டும்.

கிரிமியாவின் துணை மற்றும் முன்னாள் வழக்கறிஞரான நடாலியா போக்லோன்ஸ்காயா நவம்பர் தொடக்கத்தில் ஒரு வலைப்பதிவு இடுகையுடன் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்த பிறகு: “கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சைப் போல அவதூறு செய்யப்பட்ட அரசியல்வாதிகள் வரலாற்றில் இல்லை. பல தசாப்தங்களாக, மக்கள் தங்கள் கொலை செய்யப்பட்ட ஜார் மீது கேலியும் வெறுப்பும் மட்டுமே கேட்டனர். கட்சி சித்தாந்தவாதிகள், விளம்பரதாரர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள், இயக்குனர்கள் ஆகியோர் பரஸ்பரம் போட்டியிட்டு இறையாண்மையின் புனித நாமத்தை இழிவுபடுத்தும் முயற்சியில் ஈடுபட்டனர்.

இந்த வார்த்தைகள் உடனடியாக போக்லோன்ஸ்காயா மற்றும் கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் இருவரையும் இழிவுபடுத்தும் உண்மையான பிரச்சாரத்தை ஏற்படுத்தியதால், பல்வேறு இடதுசாரி அரசியல் பிரமுகர்களால், பேரரசர் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சைப் பற்றி பேசுகையில், ஏன் என்று வாசகரிடம் சொல்ல முயற்சிக்க சில வரிகளை ஒதுக்க விரும்புகிறேன். கடந்த நூறு ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவின் சிறந்த ஆட்சியாளர் பற்றி பேசுகிறார். அவரது சாதனைகளின் கதையிலிருந்து, போல்ஷிவிக்குகளும் அவர்களின் நவீன கருத்தியல் வாரிசுகளும் ஏன் இன்னும் அவரை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் அவரது பெயரை ஒரு "பலவீனமான" மற்றும் "தோல்வியடையாத" ஆட்சியாளரின் உருவத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது இயற்கையாகவே பின்பற்றப்படுகிறது.

முதலாவதாக, இடது மற்றும் வலது சூழலில் நிறுவப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரிக்க வேண்டியது அவசியம், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "புரட்சியின் குற்றவாளி தானே" என்று ஜார் கூறுகிறார். நான் ஏற்கனவே எழுதும் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளதால், ரஷ்யாவில் புரட்சியானது மிகவும் சக்திவாய்ந்த உலக வல்லரசுகளில் ஒன்றைத் தூக்கி எறிய வெளிப்புற சக்திகளின் நீண்ட வேலையின் விளைவாகும், இது ஒரு போட்டியாளராகவும் ஆர்வமுள்ள பல நாடுகளுக்கு அச்சுறுத்தலாகவும் மாறியது. பேரரசை பலவீனப்படுத்துகிறது. நெருக்கடி, போரின் தாக்கம் மற்றும் பிற காரணிகளைப் பற்றி நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு சோவியத் வரலாற்றின் கதைகளை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், புரட்சி இயற்கையான முன்நிபந்தனைகளின் விளைவாக அல்ல, மாறாக ஒரு விளைவு என்பது வெளிப்படையானது. வெளிநாட்டில் இருந்து சதி ஆதரிக்கப்படுகிறது.

நிக்கோலஸ் II ஒரு நல்ல ஆட்சியாளரா என்ற கேள்விக்கு செல்லலாம். இதைச் செய்ய, முடிந்தால், ஆட்சியாளரின் தரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான புறநிலை அளவுகோல்களை நாங்கள் வரையறுக்கிறோம். மன்னரின் தனித்திறமைகள் என்று சொல்லக்கூடியவற்றைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிப்பது சரியாக இருக்கும். ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியாளராக மன்னரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அரசியலமைப்பு அதிகார அமைப்பில் மன்னரை வேறுபடுத்துபவர்கள். இந்த குழுக்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் நிக்கோலஸ் II ரஷ்யாவின் ஒரே ஆட்சியாளர் ஆவார், அவர் ஒரு சர்வாதிகாரியின் பாத்திரத்திலும் அரசியலமைப்பு மன்னரின் பாத்திரத்திலும் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.

மன்னர்-எதேச்சதிகாரர், முதலில், மாநில அரசாங்கத்தின் அனைத்து கிளைகளுக்கும் தலைவர், அவை பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒன்றுபட்டவை. ஒரு எதேச்சதிகார ஆட்சியாளர் ஒரு தலைவர், அவர் மக்களை மேய்ப்பவர், அல்லது நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் சரியாக எழுதியது போல்: "ரஷ்ய நிலத்தின் எஜமானர்." எனவே, அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது போக்கைத் தொடரவும், சில குலங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுவதைத் தடுக்கவும் தேவையான விருப்பம், ஆட்சியாளரின் உயர் திறனை உறுதி செய்யும் கல்வி நிலை, அந்த நபர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் போன்ற அளவுகோல்கள் முன்னுக்கு வருகின்றன. மாநிலப் பணிகளில் நேரடியாகப் பணியாற்றுதல், திட்டங்களை மாற்றியமைத்தல் மற்றும் அவர்களே அத்தகைய திட்டங்களை முன்மொழிகிறார்கள், அத்துடன் ஒரு இராஜதந்திரியாக மன்னரின் திறன்.

கல்வியின் தரத்தைப் பொறுத்தவரை, அவரைப் பின்பற்றிய அனைத்து ஆட்சியாளர்களில் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் அவர்கள் அனைவரையும் விட அவரது இடத்திற்குத் தயாராக இருந்தார். வருங்கால பேரரசர் ஒரு சிறந்த இடைநிலை மற்றும் உயர் கல்வியைப் பெற்றார் - விரிவாக்கப்பட்ட தொகுதியில் - அவர்களின் காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளாக இருந்த சிறந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் (டிராகோமிரோவ், குய், ஒப்ருச்சேவ், பங்கே - இது சிறந்த நிபுணர்களின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. அவர்களின் துறையில், எதிர்கால பேரரசரின் கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளது). அவர் பொதுக் கல்வி, சட்ட மற்றும் இராணுவ அறிவியல் ஆகியவற்றின் உயர் படிப்பில் அற்புதமாக பட்டம் பெற்றார், மற்றவற்றுடன், ரஷ்ய, பிரஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் ஆகிய நான்கு மொழிகளில் சரளமாகப் பேசக்கூடியவராக இருந்தார். அதே போல், அவர் சிம்மாசனத்தின் வாரிசுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் விரிவான இராணுவப் பயிற்சி, கோட்பாட்டு மற்றும் பயிற்சி, அனைத்து வகையான ஆயுதங்களிலும் - காலாட்படை, குதிரைப்படை மற்றும் பீரங்கி, அதே போல் கடற்படையிலும் சென்றார். லெனின் தனது கடித சட்டக் கல்வியுடன், மேலும் அவரைப் பின்தொடரும் சோவியத் தலைவர்கள், பேரரசருடன் ஒப்பிடுகையில், வெறுமனே அறியாதவர்கள்.

பேரரசரின் வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், நிச்சயமாக, இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள அனைவரையும் "பேரரசர் நிக்கோலஸ் II, வலுவான விருப்பமுள்ள மனிதராக" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பிற்கு உரையாற்றுகிறேன். ஒரு புரட்சியின் அவசியத்தையும் அவர்கள் செய்த அட்டூழியங்களையும் நியாயப்படுத்துவதற்காக பலவீனமான விருப்பமுள்ள ஜார் பற்றிய கட்டுக்கதை அவரது எதிரிகள் மற்றும் கொலைகாரர்களால் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். உண்மையில், நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் தனக்குத் தேவையான கொள்கையை நிறைவேற்ற யாரையும் கட்டாயப்படுத்த முடியும் மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த எதிரிகளின் எதிர்ப்பை உடைக்க முடியும். நிக்கோலஸ் II இன் முயற்சியால் 1905 இல் ஜப்பானுடனான சமாதானம் ஒப்பீட்டளவில் சாதகமாக இருந்தது, இருப்பினும் உயரடுக்கின் கணிசமான பகுதி பெரிய சலுகைகளுக்குத் தயாராக இருந்தது. 1905-1907 கலவரங்களின் போது நாட்டின் ஆட்சியின் சுமைகளைச் சுமந்து, சமூகத்தை அமைதிப்படுத்த முடிந்தது, பின்னர் நாட்டின் அற்புதமான எழுச்சிக்கு எல்லா வகையிலும் பங்களித்த பேரரசர். 1915 ஆம் ஆண்டின் மிகவும் கடினமான நேரத்தில் இராணுவத்தின் தலைமையை ஏற்றுக்கொண்ட மன்னர் தான், ஜேர்மன் தாக்குதல் நிறுத்தப்படும் வகையில் விஷயங்களை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, பின்னர் ரஷ்யர்களே எதிரிகளைத் தாக்கத் தொடங்கினர்.

நிக்கோலஸ் II, ஒரு இராஜதந்திரி, நிச்சயமாக அவரது மூதாதையரான அலெக்சாண்டர் I போன்ற ஒரு கலைஞரை விட தாழ்ந்தவர். ஆனால் அவர் குறைவாக மதிப்பிடப்படலாம் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ரஷ்ய இராஜதந்திரத் துறையில் பேரரசரின் தகுதிகள் மிகப் பெரியவை. அந்த நேரத்தில் உலகில் இருந்த மிகவும் சக்திவாய்ந்த இராணுவ முகாமின் மூன்று தலைவர்களில் ஒருவரானார். நிக்கோலஸ் II இன் கீழ் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளுடனான உறவுகள் மிகவும் நன்றாக இருந்தன, ரஷ்யா ஒரு "முரட்டு நாடு" மட்டுமல்ல, உயர்ந்த அதிகாரத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெரிய சக்திகளில் ஒன்றாகும். பேரரசரின் தனிப்பட்ட இராஜதந்திரம் ரஷ்ய-பிரஞ்சு-பிரிட்டிஷ் கூட்டணிக்கான பணிகளுக்கு இணையாக ஜெர்மனியுடன் இணைந்து செயல்பட அனுமதித்தது. அதை விருட்ச ராஜதந்திரம் என்று சொல்ல முடியாது!

பேரரசரின் சீர்திருத்தங்களின் முடிவுகளைப் பார்ப்போம், பணியாளர்களுடனான அவரது பணி மற்றும் சீர்திருத்தங்களைச் செய்வதற்கான வலுவான விருப்பமுள்ள திறன் ஆகிய இரண்டையும் மதிப்பீடு செய்யலாம். இந்த விஷயத்தில், நிக்கோலஸின் உதாரணம் தனித்துவமானது, அவர் ரஷ்யாவின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்தார், அதன் சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தும் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் வெற்றிகரமானவை. லெனின் பேரரசில் இருந்து பெற்ற மரபுகளை மட்டுமே அழித்தபோது, ​​​​அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த அழிவுகளை பெரும் இரத்தக்களரியுடன் ஈடுசெய்ய முயன்றபோது, ​​​​நிகோலாய் தனது வட்டத்தில் சிறந்த நிர்வாகிகளையும் சீர்திருத்தவாதிகளையும் தேர்ந்தெடுத்தார்.

நான் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களை மட்டுமே பட்டியலிடுவேன்: வரி சீர்திருத்தம் (அலெக்சாண்டர் III ஆல் தொடங்கப்பட்டது) வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் விளைவாக பட்ஜெட் வருவாயின் வளர்ச்சி 50% க்கும் அதிகமாக இருந்தது, நாணய சீர்திருத்தம் மிகவும் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, ரஷ்ய தங்கம் ஏகாதிபத்தியம் உலக நாணயங்களில் ஒன்றாக மாறியது, புரட்சிக்குப் பிறகு 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போல்ஷிவிக்குகளால் கூட பயன்படுத்தப்பட்டது, நிதிச் சீர்திருத்தம் ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரையும் பின்னர் முதல் உலகப் போரையும் பாதித்த ஒரு நிலையான பட்ஜெட்டை நாடு அனுமதித்தது. பங்குபெறும் மற்ற நாடுகளை விட ரஷ்யாவின் நிதி மிகவும் குறைவு.

நிக்கோலஸ் II இன் ஆட்சியின் போது ரஷ்யாவின் நிதி நிலையை இலட்சியமாக அழைக்கலாம், மேலும் அந்த நேரத்தில் தங்க இருப்பு நிலை ஸ்டாலின் மற்றும் புடினின் கீழ் மட்டுமே எட்டப்பட்டது. போல்ஷிவிக்குகள் விடாமுயற்சியுடன் "கடன்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நாடு" என்ற பிம்பத்தை உருவாக்கிய ரஷ்ய பேரரசு, பிரான்சை விட குறைவான கடனைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் இங்கிலாந்து அல்லது ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் கடனுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. ரஷ்யாவில் ஒரு குடிமகனுக்கு பொதுக் கடன் செலுத்துதல் உலகிலேயே மிகக் குறைவாக இருந்தது.

தொழில்துறையில் சீர்திருத்தங்கள் முன்னோடியில்லாத பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது இறுதியில் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியின் அடிப்படையில் ரஷ்யாவை 3-4 வது இடத்திற்கு கொண்டு வந்தது (வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் எங்கள் முடிவை சற்று வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகின்றனர்). நாட்டில் புதிய தொழில்கள் தோன்றின - வாகனம், விமானம், இரசாயனத் தொழில், மின்சாரத் தொழில். நிக்கோலஸ் II இன் கீழ் பேரரசு அந்த நேரத்தில் போர்க்கப்பல்கள் மற்றும் கனரக விமானங்கள் போன்ற மிகவும் சிக்கலான தொழில்நுட்ப பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டது. நமது நாட்களின் அளவில், இது விண்வெளி நடை தொழில்நுட்பங்கள் கிடைப்பதற்குச் சமம். மூலம், சோவியத் யூனியன், அனைத்து ஆசைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு போர்க்கப்பலை உருவாக்க முடியவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

சாலை அமைப்பில் சீர்திருத்தங்கள் பேரரசின் ரயில் பாதைகளின் நீளம் அமெரிக்காவிற்குப் பிறகு உலகில் இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. சாலை நிர்மாணத்தின் வேகம் உலகின் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும், மேலும் சைபீரியாவின் குளிர் விரிவாக்கங்கள் வழியாக கடந்து சென்ற டிரான்ஸ்-சைபீரியன் இரயில்வேயுடன் ஒப்பிடக்கூடிய சாலைகளை வேறு எந்த நாடும் கட்டவில்லை. ஆறுகளின் குறுக்கே பெரிய பாலங்கள் தீவிரமாக கட்டப்பட்டு, இன்றுவரை நமக்கு சேவை செய்கின்றன. கிரிமியாவிற்கான பாலம் கூட, இப்போதுதான் கட்டத் தொடங்கியது, நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் கீழ் கட்ட திட்டமிடப்பட்டது.

ரஷ்யாவை ஒரு "இருண்ட இராச்சியம்" என்று சித்தரிக்க போல்ஷிவிக்குகள் விரும்பிய போதிலும், கல்வித் துறையில், முடிவுகள் சிறப்பாக இருந்தன. உயர்நிலைப் பள்ளியை விட நவீன பல்கலைக்கழகக் கல்விக்கு நெருக்கமாக இருப்பதால் பேரரசின் ஜிம்னாசியம் கல்வியின் நிலை இன்றுவரை எட்டப்படவில்லை. பல்கலைக்கழகக் கல்வி உலகின் மிகச் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, புரட்சிக்குப் பிறகும் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொறியியலாளர்கள் நிபுணர்களாக மதிக்கப்பட்டனர். 1908 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் உலகளாவிய கல்வித் திட்டம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது 1919 மற்றும் 1924 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட இருந்தது. ரஷ்ய பேரரசில் 140 ஆயிரம் பள்ளிகள் இருந்தன. இன்று ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ஏறக்குறைய ஒரே மக்கள்தொகை கொண்ட 55,000 பள்ளிகள் உள்ளன. கல்வி அனைத்து வகுப்புகளுக்கும் முற்றிலும் அணுகக்கூடியதாக இருந்தது, மேலும் ஒரு திறமையான விவசாயி ஜிம்னாசியத்திலும் பல்கலைக்கழகத்திலும் இலவசக் கல்வியை நம்பலாம்.

விவசாயிகள் மற்றும் நில சீர்திருத்தங்கள் மீட்பிற்கான கடன்கள் இறுதியாக மூடப்பட்டன, மேலும் விவசாயிகள் சமூகத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது பேரரசின் கிழக்கு பகுதிக்கு செல்லவோ வாய்ப்பு கிடைத்தது, அங்கு அரசு அவர்களுக்கு இலவசமாக நிலத்தை ஒதுக்கி உதவியது. அவர்கள் ஒரு புதிய இடத்தில் குடியேறுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, ரஷ்யா ஒரு விவசாய வல்லரசாகவும், உலகின் நம்பர் 1 தானியங்கள் மற்றும் எண்ணெய் ஏற்றுமதியாளராகவும் இருந்தது. தொழிற்சாலை சட்ட சீர்திருத்தங்கள் வேலை நாளை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மிக நவீன சமூக பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை அறிமுகப்படுத்தியது. உலகப் போருக்கு முன் ரஷ்யத் தொழிலாளி, உலகில் மிகக் குறைவான சுரண்டப்பட்ட தொழிலாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். நாட்டின் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தது. இந்த வளர்ச்சியின் வேகம் எண்ணெய் விலைகளின் அடிப்படையில் 2010 களின் சகாப்தத்தின் மிகவும் சாதகமான ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிட முடியாதது.

எங்கள் எதிரிகளின் கூற்றுப்படி, இராணுவ சீர்திருத்தம் மிக விரைவாகவும் திறமையாகவும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. உலகப் போருக்கு முன்னர் ரஷ்ய இராணுவத்தின் போர் செயல்திறன் விதிவிலக்காக உயர்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது, சமூகத்தில் இராணுவத்தின் புகழ் அதிகமாக இருந்தது. ராணுவம் அதி நவீன உபகரணங்களைப் பெற்றது. கடற்படை கட்டிடம் திட்டம் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது, இது பேரரசை அந்த நேரத்தில் நான்கு பெரிய கடல் சக்திகளின் எண்ணிக்கையில் கொண்டு வர வேண்டும். சோவியத் வரலாற்றாசிரியர்கள் போரின் போது "ஷெல் பஞ்சம்" பற்றி நிறைய பேசினார்கள், அது ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, போரில் பங்கேற்ற அனைத்து நாடுகளிலும் நடந்தது என்பதை "மறந்து". உலகின் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்ட ஜேர்மன் இராணுவத்தை ரஷ்ய இராணுவம் வெற்றிகரமாகச் சமாளித்தது, பின்வாங்கவில்லை, நாட்டின் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நிலப்பரப்பை இழந்தது, மேலும் உறுதியுடன் முன்னணியில் இருந்தது.

நிக்கோலஸ் II வெற்றிகரமாக அரசியல் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார். ரஷ்யா ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாக மாறியது, உண்மையில் வேலை செய்யும் பல கட்சி அமைப்பு நிறுவப்பட்டது. பேச்சுச் சுதந்திரம் என்பது ஒரு வெற்றுப் பிரகடனம் அல்ல, ஆனால் பேரரசின் எந்தவொரு குடிமகனின் அன்றாட வாழ்க்கை, அவர் ஒரு அச்சகம், பதிப்பகம் அல்லது செய்தித்தாள் வெளியிடலாம், பொதுப் பணம் உட்பட, குறிப்பிடத்தக்க தொடக்க மூலதனம் இல்லாமல் கூட. அன்றைய அரசியல் தட்டு இன்றும் எட்ட முடியாத அளவுக்கு செழுமையாக உள்ளது.

இப்போது அரசியலமைப்பு மன்னரை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களுக்கு செல்லலாம். இங்கே, மேலே உள்ள குணங்களுக்கு மேலும் ஒரு திறமை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - உயரடுக்கினருக்குள் தகவல்தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கான ஆட்சியாளரின் திறன். தேசிய உயரடுக்கினரை ஒன்றாக இணைக்க, தேசிய இலக்குகளின் தீர்வை ஒழுங்குமுறையால் அல்ல, மறைமுக முறைகளால் வழிநடத்த முடியும், உயரடுக்கின் சதித்திட்டங்களுக்கு பாடுபடுவதைத் தடுக்க, முரண்பாடுகளை மென்மையாக்க. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பகுதியில், நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் திறன்கள் போதுமானதாக இல்லை. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இதற்கான பழி அவரது தந்தை அலெக்சாண்டர் III உடன் உள்ளது, அவர் சமூகத்தை விரும்பவில்லை மற்றும் வணிக விஷயங்களுக்கு தனது தொடர்புகளின் வட்டத்தை மட்டுப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், அலெக்சாண்டர் III இன் தந்தை மற்றும் தாத்தா, எதேச்சதிகார ஆட்சியாளர்களாக இருந்ததால், அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவின் உச்சியை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்த, அனைவருடனும் தொடர்ந்து தொடர்புகொண்டு, உயர் சமூகத்தில் தங்கள் போக்கை திறமையாகப் பராமரித்த மிகவும் பயனுள்ள தொடர்பாளர்களாக இருந்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அலெக்சாண்டர் III இன் சகாப்தத்திலிருந்து ரஷ்ய உயரடுக்கின் ஒரு பகுதி மறைமுகமாக தங்கள் மன்னருக்கு எதிராக விளையாடத் தொடங்கும் நேரம் தொடங்குகிறது.

நிச்சயமாக, மன்னன்-எதேச்சதிகாரன் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்கும்போது, ​​சமூகத்தின் மேல் இருந்து தன்னை ஆளவும் தனிமைப்படுத்தவும் முடியும். ஆனால் அரசியலமைப்பு ஆட்சியாளர் வேறு வகையான அரசியல் பிரமுகர், இங்கே உயரடுக்கினரிடையே அவரது தொடர்பு திறன் மிகவும் முக்கியமானது. நிச்சயமாக, படிப்படியாக இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்படும், மற்றும் காலப்போக்கில் பேரரசர் மாறினார், அவர் நம்பிக்கையுடன் ரஷ்ய மக்களை நம்பியிருந்தார், உரிமைகளில் தோட்டங்களை சமன் செய்தல், சமூகத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல், மேலும் தேசியவாத தன்மையைக் கொடுத்தார். அவரது தந்தை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நேரத்தில், உயரடுக்கு தங்கள் மன்னருக்கு துரோகம் செய்து அவருக்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தைத் தயாரித்த சூழ்நிலையில் ரஷ்யா தன்னைக் கண்டது. இங்குதான் பேரரசர் தோல்வியடைந்தார்.

ஒரு வெற்றிகரமான ஆட்சியாளர், ஒரு சீர்திருத்தவாதி, ஒரு இராணுவ மனிதர், 20 ஆம் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களில் வேறு யார் இத்தகைய அற்புதமான முடிவுகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியும்? அவர் நிச்சயமாக ஒரு சாதாரணமான மற்றும் பலவீனமான ஆட்சியாளர் அல்ல. எனவே, நிக்கோலஸ் II இன்னும் ரஷ்ய அரசின் சிறந்த ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் சோகமான நபர்களில் ஒருவர் புனித தியாகி ஜார் நிக்கோலஸ் II ஆவார். அவர் எப்படிப்பட்டவர்? எப்படிப்பட்ட ராஜா? என்ன அரசியல்வாதி? வரலாற்று அறிவியலின் வேட்பாளர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ஐரோப்பா இன்ஸ்டிடியூட் ஆராய்ச்சியாளர் பாதிரியார் வாசிலி செகாச்சேவ், இறையாண்மையின் ஆளுமை குறித்த தனது பார்வையை எங்கள் நிருபருடன் பகிர்ந்து கொண்டார்.

மே 12, 1896 அன்று கோடிங்கா மைதானத்தில் காவலர் பிரிவுகளின் அணிவகுப்பு. பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா குடிக்கிறார்

ஜார் நிக்கோலஸ் நாட்டை சாதாரணமாக ஆட்சி செய்தார் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது: அவர் மக்களை சுட்டுக் கொன்றார், போர்களில் மக்களைக் கொன்றார். இது எவ்வளவு உண்மை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்றொரு கருத்து உள்ளது: "சிக்கலான காலத்தின் வலுவான விருப்பமுள்ள அரசியல்வாதி" - ஒருவேளை இது மிகவும் துல்லியமானதா?
- நான் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று உடன்படவில்லை. இறையாண்மை எந்த வகையிலும் ஒரு சாதாரண நபர் அல்ல, ஆனால் அவரது திறன்கள் உண்மையான பயன்பாட்டைக் காணவில்லை. நவீன சொற்களில், அவருக்கு சொந்த "அணி" இல்லை. அவரைச் சுற்றி மிகக் குறைவானவர்களே அவருக்கு ஆத்மார்த்தமாக நெருக்கமாக இருந்தார்கள். அதே சமயம் அவர் சர்வாதிகாரியோ, கொடுங்கோலனோ அல்ல. நிக்கோலஸ் II மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த மனநலம் கொண்ட மனிதர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் மிகவும் மதவாதி மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் நம்பகமான நபர் - இது அதே விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும்.
மத்தேயு நற்செய்தியில், கர்த்தர் கூறுகிறார்: "இதோ, ஆடுகளை ஓநாய்களுக்குள் அனுப்புவது போல் நான் உங்களை அனுப்புகிறேன்; ஆகையால், பாம்புகளைப் போல ஞானமாகவும், புறாக்களைப் போல எளிமையாகவும் இருங்கள்" (மத். 10:16). ஒருவேளை இறையாண்மைக்கு இந்த சர்ப்ப ஞானம் இல்லாமல் இருக்கலாம். நீதிமன்ற செழிப்பு சூழ்நிலையில் வளர்க்கப்பட்ட அவர், பேரரசுக்கு கடைசி காலம் வரப்போகிறது என்பதை அவர் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர் மக்களை மிகவும் நம்பினார். இதற்கிடையில், நாம் நற்செய்தி மேற்கோளைத் தொடர்ந்தால், அடுத்த வசனத்தில் நாம் கேட்போம்: "மக்களிடம் ஜாக்கிரதை ..." (வசனம் 17). ஆனால் இறையாண்மை பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் அப்போதைய சூழ்நிலையின் அனைத்து அழிவுகளையும் அவர் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் அவர் மக்கள் மீது அற்புதமான நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக இந்த மக்கள் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ சாம்ராஜ்யத்தின் தலைமையில் இருந்தால், நிலத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கை ஆக்கிரமித்தது.

- மரணம்? அது உண்மையில் மோசமாக இருந்ததா?

ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரின் போது கிளர்ச்சி: "ஜப்பானியர்கள், ஒரு ஐரோப்பிய குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ரஷ்யா கூறுகிறது:" போ, இங்கிருந்து போய்விடு, ஒரு குப்பை பையன்! இது மிக விரைவில், அது மாறிவிடும், அவர்கள் உங்களை ஒரே மேசையில் வைத்தனர். பெரியவர்கள்... ஒழுங்காக நடந்து கொள்ளுங்கள்!" ஐயோ, ஜப்பானுடனான தோல்வியுற்ற போருக்கு ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவே நீண்ட காலமாக நாகரீக உலகத்திற்கு வெளியே தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது.

- நீங்களே நீதிபதி: ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போருக்கு முன்னதாக, ரஷ்ய கடற்படையின் அட்மிரல் ஜெனரல், ஜாரின் மாமா, கிராண்ட் டியூக் அலெக்ஸி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், க்ரோன்ஸ்டாட் துறைமுகத்தின் தலைவர் அட்மிரல் மகரோவிடமிருந்து ஒரு அறிக்கையைப் பெற்றார், இது பற்றி எச்சரித்தார். போர்ட் ஆர்தரின் வெளிப்புற சாலையில் ரஷ்ய கப்பல்களை வைத்திருப்பதை அனுமதிக்க முடியாது, அங்கு அவை ஜப்பானியர்களின் திடீர் இரவு தாக்குதலுக்கு வசதியான இலக்காக மாறும். இருப்பினும், அலெக்ஸி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட கடற்படையின் விவகாரங்களில் அலட்சியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், பொழுதுபோக்குக்கு முன்னுரிமை அளித்தார். அறிக்கை பரிசீலிக்கப்படவில்லை, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஜப்பானியர்கள், போரை அறிவிக்காமல், போர்ட் ஆர்தரில் ரஷ்ய கப்பல்கள் மீது இரவு தாக்குதலைத் தொடங்கி, அவற்றை மூழ்கடித்து, ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போரைத் தொடங்கினர், இது எங்களுக்கு பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டவசமானது.

ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போர் 1904 - 1905 ட்வெலின் கிராமத்தில் ஒரு உளவாளியின் மரணதண்டனை

ஜாரின் மற்றொரு மாமா - கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இராணுவ மாவட்டத்தின் தளபதி - இரத்தக்களரி ஞாயிறு ஜனவரி 9, 1905 அன்று, ஒரு ஓரமாக இருக்காமல், காவல்துறை வழக்கமான மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட போலீஸ் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை எடுக்க அனுமதித்தது. , தன்னை முழு அதிகாரம் கோரினார், துரதிருஷ்டவசமாக, அவள் சாதித்து மற்றும் இராணுவ சட்டத்தின் கீழ் மூலதனத்தை அறிவித்தார். ஆபத்தான எதுவும் இல்லை என்று உறுதியளித்து, சர்ஸ்கோய் செலோவுக்குச் செல்லும்படி அவர் இறையாண்மையை வற்புறுத்தினார். அவரே "தொந்தரவு செய்பவர்களுக்கு" ஒரு எச்சரிக்கையை வழங்கவும், இதற்காக பல நூறு பேரை தூக்கிலிடவும் எண்ணினார், அதை அவர் வெளிநாட்டு நிருபர்களுக்கும் முன்கூட்டியே அறிவித்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது எப்படி முடிந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
நீதிமன்றத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் மூத்த அதிகாரிகள் சுயநல அபிலாஷைகளின் சிறையிருப்பில் இருந்தனர், மற்றொன்று எந்த வகையான மாற்றத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று பிடிவாதமாக நம்பினர். மேற்கத்திய வழியில் மறுசீரமைப்பதன் மூலம் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றும் எண்ணத்துடன் பலர் கைப்பற்றப்பட்டனர்.
இதற்கிடையில், இந்த மக்கள் அனைவரும், தன்னைப் போலவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை தங்கள் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகக் கருதுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மாநில நடவடிக்கைகளை மிகுந்த நடுக்கத்துடன் நடத்துகிறார்கள் என்று இறையாண்மை நம்பினார். இருப்பினும், கிறிஸ்துவிடம் தான் அவர்கள் அனைவரும் வியக்கத்தக்க வகையில் அலட்சியமாக இருந்தனர். ரஷ்யாவின் உயர் வகுப்பில் வாழும் மத நம்பிக்கை கொண்ட மக்கள் அப்போது மிகவும் அரிதாகவே இருந்தனர். அவர்கள் விசித்திரமானவர்கள் அல்லது நயவஞ்சகர்கள் என்று போற்றப்பட்டனர், அவர்கள் கேலி செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டனர் (அவர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவின் தளபதியாக இருந்த கதையை நினைவுகூருங்கள்). நான் என்ன சொல்ல முடியும், நற்செய்தியின் வாசிப்பு உலகிலும், உண்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "சமூகத்திலும்" போற்றப்பட்டது. - மனநோய்க்கான அறிகுறி.
இந்த அர்த்தத்தில் ஜார் தனது சுற்றுப்புறங்களுடன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் காட்டினார். அவர் மிகவும் மதவாதி, அவர் தேவாலய சேவையை மிகவும் நேசித்தார். அப்போதைய பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் அமைச்சராக இருந்த வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் கூட, நிக்கோலஸ் II "அவரது வாழ்க்கையில், முதலில், கடவுள் நம்பிக்கையை நம்பியிருந்தார்" என்று எழுதினார். பொதுவாக, இதைப் பற்றி நிறைய சான்றுகள் உள்ளன.
நிக்கோலஸ் II இன் ஆட்சியின் போது முழு சினோடல் காலத்தையும் விட அதிகமான புனிதர்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர் என்பது அறியப்படுகிறது (இதில் சரோவின் புனித செராஃபிம் மற்றும் ஹீரோமார்டிர் தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸ், செர்னிகோவின் புனித தியோடோசியஸ், பெல்கோரோட்டின் ஜோசப், தம்போவின் பிதிரிம், டோபோல்ஸ்க் ஜான் மற்றும் பலர்). இவை அனைத்தும் நேரடி பங்கேற்புடன் மற்றும் பெரும்பாலும் இறையாண்மையின் வற்புறுத்தலுடன் செய்யப்பட்டது - எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் செராஃபிம் விஷயத்தில்.
நிச்சயமாக, இறையாண்மை அரசு நிர்வாகத்தின் விஷயத்தை ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ, தியாக சேவையாக, மிகவும் தீவிரமான பொறுப்புடன் அணுகினார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில், ஒரு செயலாளரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தாமல், ஏராளமான ஆவணங்களைப் பார்த்தார், முற்றிலும் மாறுபட்ட வழக்குகளின் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்குச் சென்றார், தனிப்பட்ட முறையில் அவரது மிக முக்கியமான தீர்மானங்களை உறைகளில் அடைத்தார்.
கிராண்ட் டியூக் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சிற்கு அவர் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து பின்வரும் வார்த்தைகள் இறையாண்மை தனது அரச கடமையைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு மிகவும் உறுதியான சாட்சியமளிப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது:
"சில நேரங்களில், நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், அக்டோபர் 20 இல் இல்லையென்றால் இன்னும் பல ஆண்டுகளுக்கு எனக்கு என்ன அமைதியான, அற்புதமான வாழ்க்கை இருக்கும் என்பதை நினைத்து என் கண்களில் கண்ணீர் பெருகும். ! ஆனால் இந்த கண்ணீர் மனித பலவீனத்தைக் காட்டுகிறது, இவை சுய பரிதாபத்தின் கண்ணீர், அவற்றை விரைவில் விரட்ட முயற்சிக்கிறேன், ரஷ்யாவிற்கு எனது கனமான மற்றும் பொறுப்பான சேவையை பணிவுடன் செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.

- ஜார் கூட ஒரு தேசபக்தர் ஆக விரும்பினார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்?
தெரியாத நபர் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, நிலுஸ் தனது புத்தகம் ஒன்றில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட தேவாலய விளம்பரதாரரும் பொது நபருமான, மனந்திரும்பிய நரோத்னயா வோல்யா உறுப்பினர் லெவ் டிகோமிரோவ் இந்த உண்மையை கடுமையாக மறுத்தார், அவர் இதை அறியாமல் இருக்க முடியாது என்று தனது கருத்தை நியாயப்படுத்தினார். நான் டிகோமிரோவை அதிகம் நம்புகிறேன்.

- நிக்கோலஸ் II என்ன கல்வியைப் பெற்றார்?
- இறையாண்மை நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் கல்வி பற்றி முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர் மேலோட்டமாகப் படித்தவர் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவருக்கு குறைந்த மதிப்பெண்கள் அல்லது மதிப்பெண்கள் கொடுக்க ஆசிரியர்களுக்கு உரிமை இல்லை, ஆனால் அவரை எப்படியாவது சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் படித்த படிப்புகள் மிகவும் படித்தவர்களை கௌரவிக்கும் என்று மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள். முதலாவதாக, இறையாண்மை நீட்டிக்கப்பட்ட ஜிம்னாசியம் பாடத்திட்டத்தில் கல்வி கற்றார் (பண்டைய மொழிகள் கனிமவியல், தாவரவியல், விலங்கியல், உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் ஆகியவற்றின் படிப்பால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் வரலாறு, ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் படிப்புகள் விரிவாக்கப்பட்டது), பின்னர், 1885-1890 இல். - உயர்வானது, பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தின் மாநில மற்றும் பொருளாதாரத் துறைகளின் போக்கை பொதுப் பணியாளர்களின் அகாடமியின் பாடத்துடன் இணைக்கிறது. முதலாவதாக, நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அரசியல் பொருளாதாரம், சட்டம் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்கள் (இராணுவ நீதித்துறை, மூலோபாயம், இராணுவ புவியியல், பொது ஊழியர்களின் சேவை) ஆகியவற்றைப் படித்தார். வால்டிங், ஃபென்சிங், வரைதல் மற்றும் இசை ஆகியவற்றில் வகுப்புகள் இருந்தன. வருங்கால இறையாண்மையின் ஆசிரியர்கள் புனித ஆயர் கே.பி. போபெடோனோஸ்ட்சேவ், நிதி அமைச்சர் என்.கே. பங்கே, பொது ஊழியர்களின் அகாடமியின் தலைவர் எம்.ஐ. டிராகோமிரோவ் மற்றும் பலர்.
கல்வியின் ஒரு குறிகாட்டியாக புத்தகங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் மீதான காதல் இருந்தது. பேரரசர் ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், சற்றே மோசமாக - டேனிஷ், அவரது தாயின் சொந்த மொழி. நிறைய படித்தார். நிக்கோலஸ் II குடும்பத்தில் வாசிப்பு ஒரு சிறப்பு கலாச்சாரம் இருந்தது. அவர்கள் மாலையில் ஒன்றாக புதிய புத்தகங்களைப் படித்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் படித்ததைப் பற்றி விவாதித்தார்கள்.
சக்கரவர்த்திக்கு கவிதைகள் மிகவும் பிடிக்கும். 1894 ஆம் ஆண்டிற்கான அவரது நாட்குறிப்பில், முப்பது (!) பக்கங்களில், அவரும் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவும் பிடித்த கவிதைகள் நான்கு ஐரோப்பிய மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

- ஆனால் நிக்கோலஸ் II ஒரு சலிப்பான ஃபிலிஸ்டைன் நாட்குறிப்பை விட்டுவிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ...
- நான் அப்படிச் சொல்லமாட்டேன். நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்: “டிசம்பர் 31, 1894. சனிக்கிழமை. இந்த வருடம் நடந்த பயங்கரமான மாற்றத்தைப் பற்றி யோசிக்கும் போது தேவாலயத்தில் நிற்க கடினமாக இருந்தது. [தந்தையின் மரணத்தைக் குறிப்பிட்டு]. ஆனால் கடவுளை நம்பி, வரும் ஆண்டை நான் பயப்படாமல் பார்க்கிறேன் ... அத்தகைய ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்துடன், நான் கனவில் கூட காண முடியாத மகிழ்ச்சியையும் இறைவன் எனக்கு அளித்தான் - அலிக்ஸ் எனக்கு கொடுத்தார். "பிப்ரவரி 13, 1895 [அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா இடிப்பு]. நீங்கள் உண்மையிலேயே பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பும் மனநிலை, அது தன்னைத்தானே கேட்கிறது - தேவாலயத்தில், பிரார்த்தனையில் - பூமியில் ஒரே, மிகப்பெரிய ஆறுதல். “பிப்ரவரி 14, 1904. 9 மணிக்கு. நாங்கள் அனிச்கோவுக்கு வெகுஜன கூட்டத்திற்குச் சென்று கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களுடன் தொடர்பு கொண்டோம். இந்த தீவிரமான நேரத்தில் என்ன ஒரு ஆறுதல்.
இது மிகவும் நம்பிக்கையுள்ள மற்றும் வாழும் நபரின் நாட்குறிப்புகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் குறிப்புகள் மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும், ஆனால் எதையும் மறந்துவிடாதபடி, சுய ஒழுக்கத்திற்காக, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு நோட்புக்கில் இறையாண்மை கண்டிப்பாக அவற்றை உள்ளிட்டது. மக்கள் பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்காக டைரிகளை எழுதுகிறார்கள் என்பது இரகசியமல்ல, ஆனால் அவர் தனக்காக, சுய ஒழுக்கத்திற்காக எழுதினார். மாலையில், அன்று நடந்த அனைத்தையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயன்றார், அதனால் அடுத்த நாள் தொடரலாம். அவர் மிகவும் முழுமையான மனிதராக இருந்தார்.

- ஜார் ஒரு குறிப்பிட்ட தினசரி வழக்கத்தை வைத்திருந்தாரா?
- ஆம், கண்டிப்பாக. அவரது வேலட் டி. ஏ. கெமோடுரோவின் சாட்சியத்தின்படி, இறையாண்மை தவறாமல் காலை 8 மணிக்கு எழுந்து தனது காலை கழிப்பறையை விரைவாக உருவாக்கினார். எட்டரை மணிக்கு நான் என் இடத்தில் தேநீர் அருந்திவிட்டு 11 மணி வரை வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்தேன்: சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அறிக்கைகளைப் படித்தேன் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் தீர்மானங்களைத் திணித்தேன். செயலாளர்கள் மற்றும் உதவியாளர்கள் இல்லாமல் இறையாண்மை தனியாக வேலை செய்தார். 11 மணிக்கு பிறகு பார்வையாளர்களின் வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது. சுமார் ஒரு மணியளவில் இறையாண்மை தனது குடும்பத்தினருடன் காலை உணவை உட்கொண்டார், இருப்பினும், இறையாண்மைக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் வரவேற்பு பரிந்துரைக்கப்பட்ட நேரத்தை விட அதிகமாக எடுத்தால், குடும்பம் இறையாண்மையை எதிர்பார்த்தது மற்றும் அவர் இல்லாமல் காலை உணவிற்கு உட்காரவில்லை.
காலை உணவுக்குப் பிறகு, ஜார் மீண்டும் பணிபுரிந்தார், பூங்காவில் சிறிது நேரம் நடந்தார், அங்கு அவர் நிச்சயமாக ஒருவித உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டார், ஒரு மண்வாரி, ரம்பம் அல்லது கோடரியுடன் வேலை செய்தார். நடைப்பயணத்திற்குப் பிறகு தேநீர் தொடர்ந்தது, 18:00 முதல் 20:00 வரை ஜார் மீண்டும் தனது அலுவலகத்தில் தனது வணிகத்தைப் பற்றிச் சென்றார். இரவு 8 மணிக்கு, இறையாண்மை சாப்பிட்டுவிட்டு, மீண்டும் மாலை தேநீர் வரை (23 மணிக்கு) வேலைக்கு அமர்ந்தார்.
அறிக்கைகள் விரிவானவை மற்றும் ஏராளமானவை என்றால், இறையாண்மை நள்ளிரவுக்குப் பிறகு நன்றாக வேலை செய்து தனது வேலையை முடித்த பின்னரே படுக்கையறைக்குச் சென்றார். மிக முக்கியமான ஆவணங்களை இறையாண்மையே தனிப்பட்ட முறையில் உறைகளில் போட்டு சீல் வைத்தது. படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், பேரரசர் குளித்தார்

- நிக்கோலஸ் II க்கு ஏதேனும் பொழுதுபோக்குகள் இருந்ததா? அவர் எதை விரும்பினார்?
- அவர் வரலாற்றை நேசித்தார், குறிப்பாக ரஷ்யர். அவர் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சைப் பற்றி இலட்சியவாத கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், அவருடைய ஆட்சி புனித ரஷ்யாவின் உச்சம். தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இதில் உடன்பாடு இல்லை. ஆனால் அவர் அந்த கருத்துக்களை புனிதமாக நம்பினார், அவருடைய கருத்தில், அலெக்ஸி மிகைலோவிச் நம்பினார்: கடவுள் பக்தி, தேவாலயத்தின் மீதான அக்கறை, மக்களின் நன்மை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தனது மகன் பீட்டர் தி கிரேட் தேவாலயத்திற்கு எதிரான கொள்கையை எதிர்பார்த்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையை அரசுக்கு அடிபணியச் செய்ய பல நடவடிக்கைகளை எடுத்தார்.
ஜார் நிக்கோலஸ் II இசையை மிகவும் விரும்பினார், அவர் சாய்கோவ்ஸ்கியை நேசித்தார். நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், அவர் மிகவும் நன்றாகப் படித்தவர், அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் ஆர்வமாக இருந்தார்.
ஓய்வு நேரத்தில், இறையாண்மை தனது குடும்பத்தைப் பார்வையிடவும், தனது உறவினர்களுடன் நேரத்தை செலவிடவும் மிகவும் விரும்பினார் - முதலில், மாமா செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மற்றும் எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா. உறவினர்களுடனான தொடர்புகளிலிருந்து, அவர் தூய்மையான, அப்பாவி, சில அசாதாரண மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார்.
இறையாண்மைக்கு சில கலைத் திறன்கள் இருந்தன. அவர் புகைப்படம் எடுப்பதை விரும்பினார்.
அதே நேரத்தில், இறையாண்மை எந்த விதமான ஆடம்பரத்திற்கும் அந்நியன், நகைகளை அணியவில்லை, அடக்கமான உணவை விரும்பினார், தனக்காக எந்த சிறப்பு உணவுகளையும் கோரவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது அன்றாட உடைகள் ஒரு ஜாக்கெட், அவர் அணிந்திருந்த மேலங்கியில் திட்டுகள் இருந்தன. மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணான பக்ஸ்கெவ்டனின் சாட்சியத்தின்படி, அனைத்து குடியிருப்புகளிலும் ஏகாதிபத்திய ஜோடிகளின் அறைகள் திருமணத்தின் போது முடிக்கப்பட்டன, அவை ஒருபோதும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை.

- நிக்கோலஸ் II இன் ஆட்சியை நீங்கள் இன்னும் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக கருத முடியும்?
- இறையாண்மையின் வளர்ப்பைப் பற்றி பேசுகையில், ஒரு அத்தியாவசிய உண்மையை நான் குறிப்பிடவில்லை. நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் சாத்தியமான மாற்றத்திற்கான வழிகளைப் பற்றிய யோசனைகளை ஒருவருக்கொருவர் உடன்படாத ஆசிரியர்களிடமிருந்து பெற்றார்.
பொருளாதாரக் கல்வியின் பொறுப்பில் இருந்த அவரது ஆசிரியர்களில் ஒருவர் - முன்னாள் நிதி அமைச்சர் நிகோலாய் கிறிஸ்டியானோவிச் பங்கே - அவரை மேற்கு நோக்கி நோக்குநிலைப்படுத்தினார். மற்றொருவர், சட்டம் மற்றும் தேவாலய வரலாற்றின் அடிப்படைகளை கற்பித்தவர். ஆயர் தலைமை வழக்கறிஞர், கான்ஸ்டான்டின் போபெடோனோஸ்டெவ், ரஷ்ய கொள்கைகளை, குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை கடைபிடிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நம்பினார். Pobedonostsev அனைத்து வகையான சீர்திருத்தங்களையும் நம்பவில்லை (அவற்றின் அவசியத்தை அவர் அடிக்கடி உணர்ந்தாலும்), ஆன்மாவின் உள் மாற்றத்தின் விளைவாக வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மாறுகின்றன என்று நம்பினார் - உண்மை, நன்மை, கடவுளுக்கு அதன் வேண்டுகோள்.
முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் வளர்ச்சிக்காக தொழிலாளர்களை விடுவிப்பதற்காக விவசாய சமூகம் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று பங்கே நம்பினார். Pobednostsev ரஷ்ய பழங்காலத்தின் நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் பாதுகாவலராக சமூகத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு ஆதரவாளராக இருந்தார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தோழமை மற்றும் பரஸ்பர உதவி. விவசாய சமூகம் உண்மையில் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் கூட்டு வீட்டு பராமரிப்பு ஆகியவற்றின் தனித்துவமான வடிவமாகும், இது பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையால் பாதிக்கப்பட்டது. நற்செய்தியின் கட்டளைகளின் நிறைவேற்றத்தை சமூகம் காட்டுகிறது: மக்கள் கூட்டு வேலைக்காக மட்டுமல்ல, பரஸ்பர உதவிக்காகவும் ஒன்றுபட்டனர். மேலும், இந்த உதவி ஆர்வமற்றது - இது பொது வாழ்க்கையின் விதிமுறையாகக் கருதப்பட்டது.
ஆனால் இறையாண்மை, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அம்சங்களின் மூலம், அவரது கல்வியாளர்கள் இருவரும் ஓரளவு சரியானவர்கள் என்று உணர்ந்தார். எனவே, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு இருந்தது.
பின்னர் அது மோசமாகிவிட்டது. தி ரெட் வீலில் ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் இதை நன்றாக விவரித்தார்:
"ஒருவர் ஒன்று சொன்னார், மற்றவர் வேறு ஏதாவது சொன்னார், அதைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு சபையைக் கூட்டுவது அவசியம், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. விவசாயிகள் விவகாரங்களில் ஒரு கமிஷனை உருவாக்க விட்டே முன்மொழிந்தார் - மற்றும் இளம் இறையாண்மை ஒப்புக்கொண்டது. Pobedonostsev வந்து, இந்த முயற்சியின் அபத்தத்தை சுட்டிக் காட்டினார் - மற்றும் இறையாண்மை அணைக்கப்பட்டது, இங்கே விட்டே ஒரு கமிஷனின் அவசரத் தேவை பற்றி ஒரு விவேகமான குறிப்பை அனுப்பினார் - மற்றும் இறையாண்மை முழுமையாக விளிம்பில் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் டர்னோவோ அது இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். கமிஷனாக இருக்க வேண்டாம் - மற்றும் நிகோலாய் "காத்திருக்க" எழுதினார் ...
... இது ஒரு மன்னரின் பாத்திரத்தில் மிகவும் வேதனையான விஷயம்: ஆலோசகர்களின் கருத்துக்களில் சரியானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது. ஒவ்வொன்றும் நம்பத்தகுந்த வகையில் கூறப்பட்டது, ஆனால் சரியானது எங்கே என்பதை யார் தீர்மானிக்க முடியும்? அனைத்து ஆலோசகர்களின் கருத்துக்களும் ஒன்றிணைந்தால் ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்வது எவ்வளவு நல்லது மற்றும் எளிதானது! அவர்களுக்கு என்ன செலவாகும் - ஒன்றிணைவதற்கு, புத்திசாலி (நல்ல) மக்கள் - தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்வதற்கு! இல்லை, ஏதோ ஒரு மந்திரத்தால் அவர்கள் எப்பொழுதும் உடன்படாத நிலைக்கு ஆளானார்கள் - மேலும் தங்கள் பேரரசரை நிலை நிறுத்தினார்கள்..."
சோல்ஜெனிட்சின் இறையாண்மையை விமர்சிக்கிறார், ஸ்டோலிபினை உயர்த்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் நுண்ணறிவின் பரிசைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான கலைஞராக, அவரே, ஒருவேளை, இறையாண்மையின் அணுகுமுறையை மிகத் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனத்தைக் காட்டுகிறார், ரஷ்யாவை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும், நற்செய்தியின்படி அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறார். இறையாண்மை எவ்வாறு வெறுமனே காட்டுத்தனமாக இருந்தது என்பதை இது காட்டுகிறது, எல்லோரும் ஏன் ஒத்துழைத்து இணக்கமாக ஆட்சி செய்யக்கூடாது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.
இருப்பினும், எல்லோரும் தனக்காக இருக்க விரும்பினர், ஒரு நல்ல வழியில், போபெடோனோஸ்ட்சேவைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும் சிதறடிக்கப்பட வேண்டும். இப்போதுதான் மாற்றுவதற்கு யாரும் இல்லை.

II மாநில டுமாவின் கலைப்பு பற்றிய மிக உயர்ந்த அறிக்கை

- இன்னும், ரஷ்ய-ஜப்பானியப் போருக்கு என்ன நடந்தது?
இந்தப் போரின் தோற்றத்தின் வரலாறு பேரரசரின் குழந்தைத்தனமான நம்பகத்தன்மையை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. ஆரம்பத்தில், இறையாண்மை, தனது சிறப்பியல்பு அமைதியுடன், தூர கிழக்கில் ஜப்பானுடனான மோதலைத் தவிர்க்க முயன்றார், செல்வாக்கு மண்டலங்களின் எல்லை நிர்ணயம் குறித்து அவளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விரும்பினார். மூலம், நிக்கோலஸ் II மிகவும் அமைதியாக இருந்தார். 1898 ஆம் ஆண்டில், உலக வரலாற்றில் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் போர்களை நடத்த மறுக்கும் திட்டத்தை முன்வைத்தார். முன்னணி உலக வல்லரசுகளின் எதிர்ப்பு வெளிப்படையாகத் தெரிந்தபோது, ​​அவர் 1899 இல் ஹேக் மாநாட்டைக் கூட்டினார், இது ஆயுதக் கட்டுப்பாடு மற்றும் போரை நடத்துவதற்கான விதிகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்தது. வாயுக்கள், வெடிகுண்டு தோட்டாக்கள், பணயக்கைதிகளை பணயக்கைதிகள் எடுப்பது போன்றவற்றை தடை செய்வதுடன், ஹேக்கில் சர்வதேச நீதிமன்றத்தை நிறுவவும் மாநாட்டில் முடிவு செய்யப்பட்டது, அது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது.
ஜப்பானுக்குத் திரும்பிய அவர், 1895-ல் சீனாவுக்கு எதிரான போரில் வெற்றி பெற்று கொரியா மற்றும் தென் மஞ்சூரியாவை பனி இல்லாத போர்ட் ஆர்தருடன் இணைத்தார் என்று சொல்ல வேண்டும்.
இருப்பினும், ரஷ்யப் பேரரசின் நிதியமைச்சர் எஸ்.யு.விட்டே சீனாவில் கடைப்பிடிக்க முயன்ற கொள்கைக்கு இது அடிப்படையில் முரணானது. நவம்பர் 1892 இல், அவர் அலெக்சாண்டர் III க்கு ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பித்தார், அதில் அவர் சீனாவிற்குள் பொருளாதார ஊடுருவல் பற்றிய பரந்த திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார், பசிபிக் பெருங்கடலுக்கு அணுகல் மற்றும் அனைத்து பசிபிக் வர்த்தகத்தையும் ரஷ்ய செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்தார். 1891 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் சைபீரியன் இரயில்வே விளாடிவோஸ்டோக்கிற்கு கட்டுமானம் தொடங்குவது தொடர்பாக இந்த குறிப்பு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. விட்டேவின் பொருளாதாரத் திட்டங்களின் அமைதியான தன்மை (அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் பேசுவதில் சோர்வடையவில்லை) 1893 இல் வடக்கு சீனாவில் இராணுவத் தலையீட்டை ஏற்பாடு செய்வதற்கான பிரபல மருத்துவர் Zh. பத்மேவின் முயற்சியை ஆதரிப்பதில் இருந்து அவரைத் தடுக்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் III ஆல் கடுமையாக நிராகரிக்கப்பட்டது.
1895 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானுடன் ஒரு மோதலின் அவசியத்தை நிக்கோலஸ் II ஐ விட்டே நம்ப வைக்க முடிந்தது. இறையாண்மை அவரை நம்பினார் (விட்டை நம்புவதற்கான காரணங்களைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம்), இது அவரது சொந்த நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரானது. நிக்கோலஸ் II க்கு நெருக்கமாக இருந்த கவிஞர் E. E. உக்டோம்ஸ்கியை விட்டே தனது பக்கம் ஈர்த்தார். 1890 ஆம் ஆண்டில், அவர் அப்போதைய சரேவிச் நிகோலாயுடன் கிழக்கில் தனது அரை-சுற்றுச் சுற்றுப்பயணத்தில் சென்றார் மற்றும் தூர கிழக்கில் ரஷ்ய செழிப்புக்கான எதிர்கால இறையாண்மை படங்களுக்காக வண்ணமயமாக வரைந்தார் (இதில், வெளிப்படையாக, அவர் தன்னை உண்மையாக நம்பினார்). 1896 ஆம் ஆண்டில், விட்டே ருஸ்ஸோ-சீன வங்கியின் உக்தோம்ஸ்கியை இயக்குநராக்கினார் மற்றும் அவர் சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியின் ஆசிரியராக உதவினார்.
ஜாரின் ஆதரவைப் பெற்று, விட்டே சீன-ஜப்பானியப் போரின் முடிவுகளைத் திருத்தினார். ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஜப்பான் தெற்கு மஞ்சூரியாவை சீனாவிற்கு திருப்பி கொரியாவை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிரெஞ்சு ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸுடனான அவரது நட்புறவிற்கு நன்றி, சீனா ஜப்பானுக்கு கணிசமான இழப்பீடு வழங்க உதவியது (ரோத்சைல்ட்ஸுடனான நட்பு அவருக்கும் பிரெஞ்சு அரசாங்கத்திற்கும் தனது பக்கம் வர உதவியது; ஜேர்மன் அரசாங்கத்தின் உதவியை விட்டே மூலம் வழங்கப்பட்டது. ஜெர்மன் வங்கியாளர்களான வார்ட்பர்க்ஸுடனான அவரது நட்பு).
சீனாவுக்கான உதவிக்கு ஈடாக, மஞ்சூரியா வழியாக சீன கிழக்கு இரயில்வேயை (சிஇஆர்) உருவாக்க சீன அரசாங்கத்தின் ஒப்புதலை விட்டே பெற்றார், இது அமுர் பிராந்தியத்தின் கடினமான இடங்களைக் கடந்து கிரேட் சைபீரியன் பாதையை வழிநடத்த உதவியது.
இருப்பினும், விளாடிவோஸ்டாக் குளிர்காலத்தில் உறைந்தது. ரஷ்யாவிற்கு (அல்லது மாறாக, விட்டே) பனி இல்லாத துறைமுகம் தேவைப்பட்டது. 1898 இல் போர்ட் ஆர்தரைக் கைப்பற்றும் யோசனையிலிருந்து விட்டே தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எல்லா வழிகளிலும் தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டாலும், இந்த பனி இல்லாத துறைமுகத்தை கட்டாய ரஷ்ய குத்தகைக்கான ஒப்பந்தம் அவரது உதவியால் மட்டுமே முடிவுக்கு வந்தது. CER கட்டுமான ஒப்பந்தம், சீன ஆட்சியாளர் லி ஹாங்-சாங்கிற்கு லஞ்சம் இல்லாமல் இல்லை).
விட்டின் விருப்பமான மூளையாக மாறிய CER, இப்போது போர்ட் ஆர்தருக்கு ஒரு கிளையைப் பெற்றது. 10 ஆயிரம் பேர் கொண்ட ஆயுதமேந்திய காவலர் ரயில்வேயில் காயமடைந்தார். (ஜாமுர் எல்லைக் காவலர் என்று அழைக்கப்படுபவர்).
இதையெல்லாம் ஜப்பான் எப்படி நடத்தியிருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது. பழிவாங்கும் தாகம் நாட்டில் நிலவும் மனநிலையாக மாறியது, இதில் ஆங்கிலேயர்கள் ஜப்பானியர்களை எல்லா வழிகளிலும் ஆதரித்தனர். சீனப் பொருட்களின் ஏற்றுமதியில் 2/3 பங்கு இங்கிலாந்துக்கு சொந்தமானது. 1892 இன் விட்டேயின் குறிப்பின்படி, அவர் ரஷ்யாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்வதில் பெரும்பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டியிருந்தது.
இருப்பினும், ரஷ்ய கொள்கையின் மீதான அதிருப்தி சீன சூழலில் வெளிப்பட்டது. 1896 இன் ரஷ்ய-சீன ஒப்பந்தத்தின்படி, CER கட்டுமானத்திற்கான நிலம் சீன விவசாயிகளிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அந்நியப்படுத்தப்பட்டது. கோட்பாட்டளவில், அவர்கள் ஒருவித இழப்பீடு பெற்றிருக்க வேண்டும், ஆனால் அந்த நேரத்தில் சீனாவின் நிலைமைகளில், இது வெளிப்படையாக நடக்கவில்லை. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலங்களில் சீனர்களுக்கு புனிதமான அவர்களின் முன்னோர்களின் கல்லறைகள் இருந்தன.

மாஸ்கோவில் 1896 ஆம் ஆண்டு முடிசூட்டு விழா கொண்டாட்டத்தில் சீன பிரதிநிதிகள்

ரஷ்யா மீதான விரோதம் 1900 ஆம் ஆண்டில் வெளிநாட்டவர்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட யிஹெடுவான் (குத்துச்சண்டை வீரர்கள்) முழு சீன எழுச்சியின் போது வெளிப்பட்டது. ரஷ்யர்கள், பாரம்பரியமாக சீனர்களால் நண்பர்களாக இல்லாவிட்டாலும், சமமான பங்காளிகளாகக் கருதப்பட்டனர், இப்போது மற்ற வெளிநாட்டு ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு இணையாக தங்களைக் கண்டனர்.
CER ஐ காப்பாற்ற, விட்டே வழக்கமான ரஷ்ய துருப்புக்களை மஞ்சூரியாவிற்குள் கொண்டு வர வலியுறுத்தினார். இதிலிருந்து ஜப்பானியர்களின் கோபம் மேலும் தீவிரமடைந்தது.
பின்னர், விட்டே, ஒருவேளை, துருப்புக்களை திரும்பப் பெறத் தயாராக இருந்தார். ஆனால் அது ஏற்கனவே மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. நீதிமன்றத்தில், அவர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் செல்வாக்கைப் பெற்றார். "Bezobrazovskaya குழு" (மாநில செயலாளர் Bezobrazov பெயரிடப்பட்டது), இது தூர கிழக்கில் வெளிப்படையான சாகசக் கொள்கையைப் பின்பற்ற வலியுறுத்தத் தொடங்கியது. இந்த குழுவில் மாமா மற்றும் அதே நேரத்தில் ஜாரின் மருமகன், கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் மற்றும் புதிய, 1902 முதல், உள்துறை அமைச்சர் பிளெவ் ஆகியோர் அடங்குவர். பிந்தையவர் விட்டேயின் மிகவும் நிலையான எதிர்ப்பாளராக நிரூபித்தார். விட்டே ஒரு ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தயார் செய்கிறார் என்ற பொய்யான ஆவணங்களை அவரால் விநியோகிக்க முடிந்தது, மேலும் இறையாண்மை அதை நம்பியது (1904 இல், ப்ளேவ் கொலைக்குப் பிறகு, மோசடி வெளிப்பட்டது, விரக்தியடைந்த நிகோலாய் ப்ளேவ் எவ்வாறு செல்ல முடியும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அத்தகைய அற்பத்தனம்).
1903 இல், விட்டே அகற்றப்பட்டார். "bezobrazovtsy" தூர கிழக்கில் தனது இடத்தைப் பிடித்தது, இறுதியாக மஞ்சூரியாவிலிருந்து துருப்புக்களை திரும்பப் பெற மறுத்துவிட்டார், அதே நேரத்தில் ஜப்பானியர்கள் தெளிவான மனசாட்சியுடன் போரைத் தொடங்கினர்.
நாங்கள் தூர கிழக்கால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம், இங்கிலாந்து மற்றும் பின்னர் அமெரிக்காவை உள்ளடக்கிய ஒரு சர்வதேச மோதலில் நாம் ஈர்க்கப்பட்டோம் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது - விட்டேவுக்கு மட்டுமே நன்றி. விட் பொதுவாக அந்த பிராந்தியத்தில் ரஷ்ய வாய்ப்புகளை மிகைப்படுத்தியதாக நிபுணர்கள் நம்புகிறார்கள் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவரது யோசனை எதுவும் வந்திருக்க முடியாது. ஏ.ஐ. டெனிகின் 1908 ஆம் ஆண்டில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து சீனாவைப் பற்றிய விட்டேயின் கொள்கையை எழுதினார். "ரஷ்யாவின் அரச நலன்களுக்கு பொருந்தாத மச்சியாவெல்லியனிசத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிழலைப் பெற்றது"

- ஆனால் ராஜாவே ஏன் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளை ஆராய முயற்சிக்கவில்லை?
- முதலில், அவர் எழுத்தர் வேலையில் மிகவும் பிஸியாக இருந்தார். பல ஆவணங்களில் அவரது கையெழுத்து தேவைப்பட்டது. யாரையும் நம்பி ஒப்படைக்க முடியாத அளவுக்கு தான் செய்யும் செயல்களுக்கு அவருக்கு பொறுப்பு இருந்தது. பின்னர் இதைப் பற்றி பேசுபவர்கள், அவர்களின் துறையில் வல்லுநர்கள், சரியான தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்றால், அவர் விவரங்களுக்குச் செல்லத் தேவையில்லை என்று அவர் நினைத்தார். மேலும் வல்லுநர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாதிட்டனர், சூழ்ச்சிகளைத் தொடங்கினர்.
இதனால், மாநிலத்தில் தீர்க்கப்படாத பிரச்னைகள் ஏராளம்.
சமுதாயத்திற்கு சட்டங்கள் வழங்கப்பட்டால், அதை மக்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பார்கள் என்று இறையாண்மை நினைத்தது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது அவ்வாறு இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அலெக்சாண்டர் III வழங்கிய தொழிலாளர் சட்டத்தை துல்லியமாக மீறும் வகையில்தான் முதலாளிகள் இரக்கமின்றி தொழிலாளர்களைச் சுரண்டினார்கள். மேலும் யாரும் அதை பின்பற்றவில்லை. அதாவது, அதிகாரிகள் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர்கள் முதலாளிகளிடமிருந்து லஞ்சம் பெற்று எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் விட்டுவிட்டார்கள். புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத விஷயங்கள் நிறைய இருந்தன: முதலாளிகளின் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் (இங்கே, நிச்சயமாக, வரவேற்கத்தக்க விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும்), அதிகாரிகளின் தன்னிச்சையானது, உள்ளூர் பிரபுக்களின் தன்னிச்சையானது, யார், மாறாக, அலெக்சாண்டர் III வழங்கிய சட்டத்தின்படி, விவசாயிகள் மீது வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தது (1889 இன் ஜெம்ஸ்ட்வோ தலைவர்கள் மீதான சட்டம்).
பெரும்பாலான விளை நிலங்களை ஏன் அப்புறப்படுத்த முடியவில்லை, அது ஏன் நில உரிமையாளர்களுக்கு சொந்தமானது என்று விவசாயிகள் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அரசாங்கம் இந்த சிக்கலை தீர்க்கவில்லை. சில அமைச்சர்கள் - பழமைவாதிகள் - எல்லாவற்றையும் உறைய வைக்க விரும்பினர், எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அதைத் தொடவில்லை. மற்ற பகுதி - மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் தாராளவாதிகள் - தீர்க்கமான மாற்றங்களின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினர், ஆனால் மேற்கத்திய வழியில் ரஷ்ய மரபுகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இது நில உரிமையை அகற்றுவது மட்டுமல்லாமல், உண்மையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டியிருந்தது, ஆனால் விவசாய சமூகத்தை ஒழிப்பதும் அடங்கும், இது நம் நாட்டில் பாரம்பரிய மற்றும் தவிர்க்க முடியாத நிர்வாக வடிவமாகும். ஜார் மன்னனைச் சுற்றி ஒரு உயிரோட்டமான மத மற்றும் அதே நேரத்தில் மாநில, தேசபக்தி உணர்வு கொண்ட மக்கள் நடைமுறையில் இல்லை. யாரிடமும் அதிக நம்பிக்கை இல்லை என்பதை மீண்டும் சொல்கிறேன். ஆனால் இறையாண்மை, மக்கள் மீதான தனது வஞ்சகத்தன்மையுடன், ஒவ்வொரு முறையும் ஏமாற்றப்படுவதை நம்பினார்.

- ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில வெற்றிகரமான முயற்சிகள் இருந்தனவா? ஸ்டோலிபின்?
- ஸ்டோலிபின் ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய தேசபக்தர், ஒரு உண்மையான நைட். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் மேற்கத்திய நம்பிக்கை கொண்டவர். "தாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் வலுவான அரசு அதிகாரம்" - இது அவரது முழக்கம். ஸ்டோலிபின் சமூகத்தின் அழிவுக்காகவும் நின்றார், இது அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்யாவின் சுதந்திர வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருந்தது. எவ்வாறாயினும், சமூகத்தில், ஒருவருக்கொருவர் சிரமங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை ஒன்றிணைக்கும் சூழ்நிலையில், அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளில், "கிறிஸ்துவின் சட்டம்" (எபே. 6, 2) நிறைவேற்றுவது மிகவும் வசதியானது. ) கருப்பு அல்லாத பூமி பிராந்தியம் மற்றும் ரஷ்ய வடக்கின் நிலைமைகளில், விவசாய சமூகம் மட்டுமே சாத்தியமான மேலாண்மை அமைப்பாக இருந்தது என்ற உண்மையை குறிப்பிட தேவையில்லை. சாதாரண மக்கள், பொதுவாக, சமூகத்தை அழிக்க ஸ்டோலிபினின் முயற்சிகளை மிகவும் வேதனையுடன் உணர்ந்தனர் - அரசாங்கம் சாதாரண மக்களுக்கு எதிரானது என்பதற்கு இது அவருக்கு மேலும் நிரூபணமாக இருந்தது. இது புரட்சிக்கு தயார்படுத்தியது.
புரட்சி என்பது கடவுளற்ற விஷயம் என்பது தெளிவாகிறது, அதை நாங்கள் நியாயப்படுத்தப் போவதில்லை. ஆனால் அரசாங்கம் இன்னும், மக்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்திய (கடவுளுக்கு நன்றி, போபெடோனோஸ்டெவ் செய்தது) கிராமப்புற பள்ளிகளின் பரவலுடன் சேர்ந்து, கிராமப்புறங்களில் மிகவும் பிரபலமான கொள்கையை நடத்த முடியும்.

அது என்னவாக இருக்க வேண்டும்?
- விவசாய சமூகத்திற்கு ஆதரவாக, விவசாய சுயராஜ்யத்தின் கவனமாக வளர்ச்சியில், சமூகத்தின் மூலம் விவசாயத்தின் மேம்பட்ட முறைகளைப் பரப்புதல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ரஷ்யாவில் முன்பு இருந்தது, அது அவளுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. இது zemstvo, சமரசக் கொள்கையின் மறுமலர்ச்சிக்கு, அதிகாரிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு உண்மையான உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுக்கும்.
இருப்பினும், இது நடக்கவில்லை, மேலும் மக்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் நீதிக்கான ஒரு ராஜ்யத்தை பூமியில் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்ற தங்கள் கனவை நோக்கி மேலும் மேலும் சாய்ந்தனர், அதற்கு கிளர்ச்சியும் புரட்சியும் மட்டுமே உதவ முடியும்.
விவசாயிகள் புரட்சியின் முதல் அறிகுறிகள் 1902 இல் பொல்டாவா மற்றும் கார்கோவ் மாகாணங்களின் அருகிலுள்ள மாவட்டங்களில் தோன்றின. பின்னர், 1905 இல் ஒரு முழுப் புரட்சி வெளிப்பட்டது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், விவசாயிகள் தங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரியவர்களின் தலைமையின் கீழ் வகுப்புவாத அமைப்பைப் பயன்படுத்தி ஒருங்கிணைந்து செயல்பட்டனர். எல்லா இடங்களிலும் நிலத்தின் நியாயமான பிரிவு இருந்தது, உணவகங்கள் சீல் வைக்கப்பட்டன, வகுப்புவாத போராளிகள் செயல்பட்டனர் (நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களுக்கு எதிராக முற்றிலும் பயங்கரமான வன்முறை மேற்கொள்ளப்பட்டாலும்). 1905 இல், இந்த வழியில், புரட்சியாளர்களின் உதவியின்றி, ரஷ்யாவில் பல விவசாயக் குடியரசுகள் எழுந்தன.
முன்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, ​​அதே நோக்கங்களால், நிலம் மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய தங்கள் கனவை நனவாக்க விரும்பிய விவசாயிகள், உபரி மதிப்பீட்டின் காலத்தை (1918-1920) தவிர்த்து, போல்ஷிவிக்குகளை ஆதரித்தனர் என்று சொல்ல வேண்டும். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, போல்ஷிவிக்குகள் கிராமத்திற்கு சுதந்திரம் திரும்பியதும், சமூகங்களுக்கான நிலத்தைப் பாதுகாத்ததும், பூமிக்குரிய பரிமாணத்தில் மக்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக வாழத் தொடங்கினர். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மகிழ்ச்சியின் விலை பயங்கரமானது என்பதை யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை: நிலப்பிரபுக்களுக்கு எதிரான வன்முறை, அவர்களின் ஜார் மற்றும் முன்னாள் மாநிலத்தின் துரோகம், கடவுளற்ற போல்ஷிவிக்குகளுடன் ஒரு கூட்டணி. எனவே, பழிவாங்கல் பயங்கரமானது: மிகக் கடுமையான கூட்டுமயமாக்கல் (நிச்சயமாக, வகுப்புவாதத்தின் கேலிக்கூத்து), இது ஒரு வர்க்கமாக விவசாயிகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.
இனவாத உணர்வு இப்போது ஒரு கும்பல் சூழலில் மட்டுமே உள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: பரஸ்பர உதவி, ஒரு பொது நிதி, "நீங்களே இறந்துவிடுங்கள், ஆனால் ஒரு தோழருக்கு உதவுங்கள்" போன்றவை. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் வகுப்புவாதத்தை காப்பாற்ற குற்றத்தில் ஈடுபட்டதால் தான். பாரம்பரியம்.

- சில நேரங்களில் ஜார் நிக்கோலஸ் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது என்ற உணர்வு உள்ளது, அவர் மிகவும் இரகசியமான நபர்.
- தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லையா? இது நேர்மாறானது. நிக்கோலஸ் II மிகவும் அழகான நபர். நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில் நடந்த அனைத்து ரஷ்ய கண்காட்சியில் ரஷ்ய கலைஞர்களின் பெவிலியனுக்கு அவர் விஜயம் செய்தபோது, ​​​​ஜார் உண்மையில் அனைவரையும் மயக்கினார். கலை கண்காட்சியின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவரான இளவரசர் செர்ஜி ஷெர்படோவ் எழுதுகிறார்: “அவரது எளிமை (ரோமானோவ் குடும்பத்தின் பல உறுப்பினர்களுக்கு அந்நியமானது), மறக்க முடியாத சாம்பல் கண்களின் மென்மையான தோற்றம் வாழ்க்கைக்கு ஒரு நினைவகத்தை விட்டுச் சென்றது. இந்த தோற்றத்தில் நிறைய இருந்தது: நம்புவதற்கான ஆசை, தன்னிடம் பேசும் நபரின் அடிப்பகுதியை நம்புவது, மற்றும் வருத்தம், தகுதியான அமைதியைக் கண்டு சில கவலைகள், கவனமாக இருக்க வேண்டும், "காஃப்" செய்யக்கூடாது. ", மற்றும் எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அந்த நபரை எளிமையாக நடத்த வேண்டிய அவசியம் - இவை அனைத்தும் அழகான, உன்னதமான இறையாண்மையில் உணரப்பட்டன, யாரையாவது கெட்டதாக சந்தேகிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், எந்த வகையிலும் புண்படுத்துவது போல் தோன்றியது. குற்றம் ... ".
வரலாற்றாசிரியர் மிகைல் நசரோவ், இளவரசர் மைஷ்கினுடன் இறையாண்மையை ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் ஓரளவு மிகவும் துல்லியமான ஒப்பீட்டை வைத்திருக்கிறார்.
அதே நேரத்தில், குழந்தை பருவத்தில், பேரரசர் மிகவும் தன்னிச்சையான, கலகலப்பான மற்றும் விரைவான மனநிலையுள்ள குழந்தையாக இருந்தார். ஆனால் அவர் தனது கோபத்தை சமாளிக்க கற்றுக்கொண்டார், அற்புதமான சுய கட்டுப்பாட்டையும் ஆன்மாவின் சமநிலையையும் பெற்றார். அவர் யாரையாவது கத்துவார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

- எதிர்க்கட்சி அவரை வலிமையுடனும் முக்கியத்துடனும் கௌரவித்தது. அப்போதைய ஆட்சியாளர்கள் யாரும் அனுமதிக்காத இதை ஏன் அனுமதித்தார்?- அவர் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர் மற்றும் அதிசயமாக கருணையுள்ள நபர். அப்படிப்பட்டவர்கள் இப்போது இல்லை. ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள், ரஷ்யாவிற்கு வெளியே வளர்க்கப்பட்ட ரஷ்யர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பிஷப் வாசிலி (ரோட்ஜியான்கோ), தந்தை அலெக்சாண்டர் கிசெலெவ் போன்றவை), ஒரு நபர் கருணை காட்டினால் என்ன அர்த்தம் என்று கற்பனை செய்யலாம். நாம் அனைவரும் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தீமையால் சபிக்கப்பட்டவர்கள். நாங்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் இரக்கமற்ற மக்கள்.
1905 புரட்சிக்குப் பிறகு, பல நூறு புரட்சியாளர்களை அழிக்க இறையாண்மை வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு நபர் தீய செயலுக்கு உட்பட்டவர், ஆனால் அவர் மனந்திரும்ப முடியும், இறையாண்மை முற்றிலும் கிறிஸ்தவ வழியில் நம்பப்பட்டது.

அவர் எந்த துறையில் குறிப்பாக திறமையானவர்?
- அவர் இராணுவ விவகாரங்களில் மிகவும் விரும்பினார். அவர் இராணுவத்தில், அதிகாரிகளுக்கு மத்தியில் இருந்தார். இது பேரரசருக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் என்று அவர் நம்பினார். மேலும் அவர் எந்த வகையிலும் ஒரு மார்டினெட் அல்ல.

- அவர் இராணுவத்தில் எவ்வளவு திறமையானவர்? அவர் மூலோபாய முக்கியமான முடிவுகளை எடுப்பதில் ஈடுபட்டாரா?- முதல் உலகப் போரில், ஆகஸ்ட் 1915 இல் இறையாண்மை உச்சக் கட்டளையைப் பெறுவதற்கு முன்பு, பல தவறான செயல்கள் செய்யப்பட்டன. அப்போது தளபதியாக இருந்த கிராண்ட் டியூக் நிகோலாய் நிகோலாவிச், முழு ஆணையிடப்படாத அதிகாரி (சார்ஜென்ட்) ஊழியர்களையும் போரின் முதல் நாட்களின் நரகத்திற்குள் தள்ளினார். எனவே அவர் உண்மையில் அனைத்து அனுபவமுள்ள மக்களையும், முந்தைய பிரச்சாரங்களின் வீரர்களையும் கொன்றார். ஆணையிடப்படாத அதிகாரிகள் இல்லாமல் இராணுவம் இல்லை என்பது அறியப்படுகிறது. இது தீமையால் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் திறமை இல்லாததால் செய்யப்பட்டது. மற்ற தவறான கணக்கீடுகளுடன் சேர்ந்து, இது 1915 ஆம் ஆண்டு வசந்தகால பின்வாங்கலுக்கு வழிவகுத்தது, நிகோலாய் நிகோலாயெவிச் ஒரு வெறித்தனமான நிலையில் விழுந்தபோது, ​​இறையாண்மையின் முன்னிலையில், அழுதார்.
நிகோலாய் நிகோலாயெவிச்சின் பிரார்த்தனைகளுக்கு மதிப்பு என்ன என்பதைக் கவனத்தில் கொண்டு (1905 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் அரசியலமைப்பு சுதந்திரங்களை அறிமுகப்படுத்த நிக்கோலஸ் II ஐ கெஞ்சினார் - இல்லையெனில் அவரது நெற்றியில் ஒரு தோட்டாவை வைப்பதாக அச்சுறுத்தினார்), இறையாண்மை தனது இடத்தைப் பிடிக்க முடிவு செய்தார்.
இறையாண்மை தன்னை ஒரு இராணுவ மேதையாகக் கருதவில்லை, ஆயினும்கூட, இராணுவக் கல்வியைப் பெற்றிருந்தாலும், பொறுப்பு, இறுதியில், அவனிடம் உள்ளது என்பதை உணர்ந்து, அவர் உச்ச கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரிடம் அப்படிப்பட்ட தவறுகள் இல்லை. அவருக்கு கீழ், 1916 இல் ஒரு புருசிலோவ்ஸ்கி திருப்புமுனை ஏற்பட்டது, 1917 வசந்த காலத்தில் ஒரு தாக்குதல் நடவடிக்கை திட்டமிடப்பட்டது, இது புரட்சியால் தடுக்கப்பட்டது.
இறையாண்மைக்கு கணிசமான தனிப்பட்ட தைரியம் இருந்தது, இது ஒரு இராணுவத் தலைவருக்கு முக்கியமானது. நவம்பர் 1914 இல், போரில் துருக்கியின் எதிர்பாராத நுழைவுக்குப் பிறகு, அவர் துருக்கிய குண்டுவெடிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட செவாஸ்டோபோலுக்குச் சென்றார், பின்னர் கப்பலில் படும் சென்றார், இருப்பினும் அது பாதுகாப்பானது அல்ல என்று எச்சரித்தார் - துருக்கியர்கள் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். ஆனால் கருங்கடல் எங்களுடையது என்பதைக் காட்ட இறையாண்மை விரும்பினார் - இது மாலுமிகளை பெரிதும் ஊக்கப்படுத்தியது. பின்னர் காகசஸில், அவர் முன் வரிசையில் சென்றார், அங்கு அவர் சிப்பாய் விருதுகளை வழங்கினார். இன்னும் பல உதாரணங்கள் கொடுக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன்.

"இந்தப் போரை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்திருக்க முடியாதா?"

ரஷ்யாவின் போரில் நுழைவது குறித்த அறிக்கையின் அறிவிப்பை நிக்கோலஸ் II இன் அறிவிப்பை எதிர்பார்த்து அரண்மனை சதுக்கத்தில் ஆர்ப்பாட்டம். புகைப்படம் ஜூலை 20, 1914

இறையாண்மையால் போரில் ஈடுபடாமல் இருக்க முடியவில்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேரரசின் பேரரசராக அவர் பால்கனில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக அவர் நம்பினார் (உண்மையில், அவர் மிகவும் அக்கறை காட்டினார்). பின்னர், 1914 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரிய பேரரசின் இறுதி எச்சரிக்கையால் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அவமானப்படுத்தப்பட்ட செர்பியாவுக்கு அவரால் உதவ முடியவில்லை. போஸ்னிய செர்பிய பயங்கரவாதிகளால் பேராயர் ஃபிரான்ஸ் ஃபெர்டினாண்ட் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு (இவர் ரஷ்யாவின் சாத்தியமான நண்பராக இருந்தார் மற்றும் ரஷ்யா போரில் ஈடுபடக்கூடாது என்று நம்பினார்), ஆஸ்திரியா தனது படைகளை செர்பியாவிற்குள் அறிமுகப்படுத்த கோரியது. செர்பிய பொதுமக்கள் மற்றும் பயங்கரவாதிகளை அடையாளம் காணவும். இதைத்தான் அமெரிக்கா இப்போது செய்கிறது...
அத்தகைய இறுதி எச்சரிக்கையை செர்பியாவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, ரஷ்யாவால் இதை ஆதரிக்க முடியவில்லை. எவ்வாறாயினும், பிரெஞ்சு அரசியல் வட்டாரங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த செர்பிய ஜெனரல் ஸ்டாஃப் அதிகாரிகளால் ஆர்ச்டியூக்கின் படுகொலை திட்டமிடப்பட்டது, அவர்கள் பிராங்கோ-பிரஷியன் போரில் ஏற்பட்ட அவமானத்திற்கு பழிவாங்க விரும்பினர் மற்றும் அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்னை ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்ப அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர். அவர்கள், நிச்சயமாக, இறையாண்மை, தங்கள் கூட்டாளி, ஒரு கடமை மனிதனாக, செர்பியாவைப் பாதுகாக்க உதவ முடியாது, ஆஸ்திரியாவின் நட்பு நாடான ஜெர்மனி அவரைத் தாக்கும், பின்னர் பிரான்ஸ் தெளிவான மனசாட்சியுடன் போரில் நுழையும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். அப்படித்தான் எல்லாம் நடந்தது.

எனவே அவர் ஒரு வலையில் விழுந்தாரா?
- ஆம், நீங்கள் அதை அப்படியே எண்ணலாம்.

- பொதுவாக, இறையாண்மை எந்த அளவிற்கு சீரற்ற செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்தது?
- நீங்களும் நானும் ஏற்கனவே அடிக்கடி பார்த்திருக்கிறோம்: விட்டே, ப்ளேவ், ஸ்டோலிபின். இது ஒரு தற்செயலான செல்வாக்கு அல்ல, ஆனால் முழு அதிகாரம் கொண்ட மக்கள் மீதான நம்பிக்கை. கிரிகோரி ரஸ்புடின் இறையாண்மைக்கு தோன்றியதைப் போல, ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதர் மீது அபாயகரமான நம்பிக்கையும் இருந்தது.
இறையாண்மை எப்போதும் எங்கள் மக்கள் கட்டளைகளின்படி கண்டிப்பாக வாழ்கிறார்கள், உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் என்று நம்பினார். கிறிஸ்துவிடமிருந்து, அவரது கருத்துப்படி, புத்திஜீவிகள் மட்டுமே பின்வாங்கினர், 1905 புரட்சியின் போது ஏமாற்றக்கூடிய மக்களை இழுத்துச் சென்றனர் (இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஜார் மற்றும் பழமைவாத அதிகாரத்துவம் ஆதரித்தது, இது மாற்றத்தை விரும்பவில்லை). 1905 புரட்சியின் போதுதான் இறையாண்மை ரஸ்புடினை சந்தித்தது. இந்த அறிமுகம் அவருக்கு ஒரு சேமிப்புக் கடையாக மாறியது: இதோ, ஒரு எளிய மனிதர் அவரை ஆதரித்து, மக்களுடன் இணக்கமாக ரஷ்யாவை ஆளுவதற்கு உதவுவதற்காக மக்களிடமிருந்து வந்தார். ரஸ்புடினுக்கு அற்புதமான திறன்கள் இருப்பது தெரியவந்தது.
ரஸ்புடின், உண்மையில், ஒரு எளிய விவசாயியாக, நோய்வாய்ப்பட்ட வாரிசுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய அரண்மனைக்கு எளிதாக வந்தார், அவருடன் மக்களின் துறவியான வெர்கோடூரியின் புனித நீதியுள்ள சிமியோனின் ஐகானைக் கொண்டு வந்தார். இந்த துறவி ஒருமுறை ரஸ்புடினுக்கு ஒரு தீவிர நோயிலிருந்து குணமடைய உதவினார் - தூக்கமின்மை மற்றும் டையூரிசிஸ். குணமடைந்த பிறகு, ரஸ்புடின் தனது முந்தைய பாவ வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு பக்தியுடன் வாழத் தொடங்கினார். திடீரென்று, அவர் மக்களை குணப்படுத்தவும் அசாதாரண திறன்களைக் காட்டவும் தொடங்கினார். இருப்பினும், பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒருமுறை, ரஸ்புடின் நிறைய மாறினார். பாவச் சோதனையைத் தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல் தாழ்ந்து போனான்.
ரஸ்புடினுக்கு ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர் இல்லை, அதாவது, அவர் ஒருவரை அப்படிக் கருதினார், ஆனால் அவர் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் தனக்கு மட்டுமே செவிசாய்த்தார். அத்தகைய நபர் பொதுவாக அவரது உணர்ச்சிகளின் செயலுக்கு உட்பட்டவர் மற்றும் அவற்றைக் கடக்க முடியாது. ரஸ்புடின் பாவம் செய்தபோது, ​​​​அவர் விரும்பவில்லை என்று திகிலுடன் கண்டுபிடித்தார், ஆனால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை - அவர் பாவம் செய்தார். அவர் கீழ்ப்படிந்த ஒரு வாக்குமூலத்தை அவர் வைத்திருந்தால், அவர் அவரிடம் வந்து மனந்திரும்புவார். நான் மன்னிப்பு மற்றும் அறிவுரையைப் பெற்றிருப்பேன், ஆனால் இது நடக்கவில்லை. ரஸ்புடின் பின்னர் ஒரு கோட்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தார், அதன்படி நீங்கள் பாவம் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் மனந்திரும்ப மாட்டீர்கள். நீங்கள் பாவம் செய்யும் போது தான் மனந்திரும்புதலின் இனிமையை உணர்வீர்கள். இது ஒரு வசீகரம் என்பது தெளிவாகிறது.
மன்னனுக்கு இது பற்றி எதுவும் தெரியாது. இதைப் பற்றிய தகவல்கள் ராஜாவை எதிர்க்கும் மக்களிடமிருந்தும், அதிகாரத்தை மாற்ற விரும்பும் அதே தாராளவாத புத்திஜீவிகளிடமிருந்தும் வரத் தொடங்கின. இவை சிம்மாசனத்தின் எதிரிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் என்று இறையாண்மை நம்பியது. எனவே, ஆன்மீக மக்கள் - எலிசவெட்டா ஃபியோடோரோவ்னா உட்பட - ரஸ்புடினைப் பற்றிய உண்மையை அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கியபோதும், பேரரசர் அவர்களை நம்பவில்லை.
ரஸ்புடினின் ஜார் அணுகுமுறையை பிஷப் ஃபியோபன் (பைஸ்ட்ரோவ்) எளிதாக்கினார், அப்போதும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். அவருடைய மக்களின் துறவி எவ்வாறு மாறினார் என்பதை அவர் பார்த்தபோது (அவருடன் அவர் தனது காலத்திலிருந்தே ஈர்க்கப்பட்டார்), அவர் மனந்திரும்பும்படி அவரை வற்புறுத்த முயன்றார். ஆனால் ரஸ்புடின் அவர் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை, பின்னர் விளாடிகா ஃபியோபன் கிரிகோரியை மற்றவர்களுக்கு முன்னால் கண்டித்தார். ரஸ்புடின் மனந்திரும்ப விரும்பவில்லை, பின்னர் பிஷப் ஃபியோபன் எல்லாவற்றையும் பற்றி ஜாரிடம் கூறினார், ஆனால் ஜார் ஆண்டவரை நம்பவில்லை, அவர் தாராளவாத வட்டங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்துவிட்டார் என்று நம்பினார். தியோபன் அஸ்ட்ராகானுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், பின்னர் பொல்டாவாவுக்கு மாற்றப்பட்டார்.

பாவிகளின் மரணம் கடுமையானது: ரஸ்புடினின் சடலம் மற்றும் அதை எரிக்கும் செயல். கொலை செய்யப்பட்ட "வயதான மனிதனின்" எம்பால் செய்யப்பட்ட உடல் ஜார்ஸ்கோ செலோவிலிருந்து பெட்ரோகிராடிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் மார்ச் 11, 1917 இரவு பாலிடெக்னிக் நிறுவனத்தின் கொதிகலன் அறையில் எரித்தனர். இந்த நடவடிக்கையில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு செயலை வரைந்தனர் (ஏ. லுனாச்சார்ஸ்கி கையெழுத்திட்டார்), அதில் எரியும் உண்மை பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதன் இடம் ஒரு முக்காடு வடிவத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: "லெஸ்னோய் நெடுஞ்சாலைக்கு அருகில் காட்டில் பிஸ்கரேவ்காவிற்கு." ரஸ்புடினின் அபிமானிகள் கொதிகலன் அறையை வழிபாட்டுத் தலமாக மாற்றுவதைத் தடுப்பதற்காக இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது.

ரஸ்புடின் அக்கால ரஷ்ய மக்களின் சின்னமாகவும், ஜாரின் தரப்பில் மக்கள் மீதான நம்பிக்கையின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஸ்புடினைப் போலவே, இறையாண்மையும் ரஷ்ய மக்கள் மீது எல்லையற்ற நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தது. இந்த மக்கள் கடவுள் இல்லாமல் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர், முறையாக ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டுமே இருந்தனர். முதல் உலகப் போர் துண்டிக்கும் செயல்முறைக்கு ஊக்கியாக அமைந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் சடங்காக ஜெபிக்கப் பழகிவிட்டனர்: நாங்கள் கடவுளுக்கு நம் கவனத்தையும், சிறிது நேரம் ஜெபத்தையும் கொடுக்கிறோம், அவர் நமக்கு செழிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும், இதற்காக பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் உதவ வேண்டும். என்ன நடக்கிறது, நாங்கள் போரில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தோம், அதனால் நாங்கள் விரைவில் வென்று வீட்டிற்குச் செல்வோம், ஆனால் இறைவன், அது மாறிவிடும், உதவவில்லை. ஏன், நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்தோம் என்று கேட்கிறீர்களா? எனவே, கடவுள் இல்லாமல், நம் சொந்த விதியை நாமே அகற்ற வேண்டும்.
இந்த நேரத்தில், 1917 இன் தொடக்கத்தில், டுமா உறுப்பினர்கள் மற்றும் சில ஜெனரல்களால் ஜாருக்கு எதிராக ஒரு சதி செய்யத் தொடங்கியது. முதலாவதாக, அனைத்து உறவினர்களும் இராணுவத் தலைவர்களும் நிக்கோலஸைத் துறந்தனர்: முன்னணிகள் மற்றும் கடற்படைகளின் அனைத்து தளபதிகளும் (அட்மிரல் கோல்சக் தவிர) மற்றும் அனைத்து கிராண்ட் டியூக்குகளும் அவருக்கு பதவி விலகல் அவசியம் என்று தலைமையகத்திற்கு தந்திகளை அனுப்பினர். அவர் முதலில் நம்பியவர்களின் பொது துரோகத்தைப் பார்த்து, ரஷ்யாவின் ஆதரவையும் பெருமையையும் அவர் கண்டார், இறையாண்மை ஒரு பயங்கரமான அதிர்ச்சியை அனுபவித்தது மற்றும் பதவி விலகுவதற்கான அபாயகரமான முடிவை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “தேசத்துரோகம் மற்றும் கோழைத்தனமும் வஞ்சகமும் சூழ்ந்துள்ளன." பிறகு மக்களும் கைவிட்டனர். ஈஸ்டரைப் போலவே முன்புறத்தில் மகிழ்ச்சி பரவலாக இருந்தது - இதை நீங்கள் எந்த நினைவுக் குறிப்புகளிலும் படிப்பீர்கள். இதற்கிடையில், பெரிய நோன்பின் புனித வாரம் நடந்து கொண்டிருந்தது. அதாவது, மக்கள் சிலுவை இல்லாமல் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.

நிக்கோலஸ் II துறந்ததில் முன் மகிழ்ச்சி. மார்ச் 1917 இன் ஆரம்பத்தின் புகைப்படம்

தற்காலிக அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்து, முன்னணியில் கட்டாய சேவைகளை ரத்து செய்தபோது, ​​​​10% வீரர்கள் மட்டுமே தேவாலயங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர் என்பது அறியப்படுகிறது.

- அதாவது, துறத்தல் நியாயமானதா? வேறு வழியில்லையா?
- ஆம். இல்லாவிட்டால் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியிருக்கும். பொது பின்வாங்கலைக் கண்டு, இறையாண்மை துறப்பது நல்லது என்று கருதினார். உண்மையில், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவரைத் துறந்தவர்கள் மக்கள். ஜார் - கான் ஆஃப் நக்கிச்செவன், முஸ்லீம், காட்டுப் பிரிவின் தலைவர் மற்றும் பிறப்பால் ஜெர்மானியரான ஜெனரல் ஃபியோடர் அர்துரோவிச் கெல்லர் ஆகியோருக்கு ஆதரவாக இருவர் மட்டுமே தயாராக இருப்பதாக அறியப்படுகிறது. இந்த மக்கள் ரஷ்ய மக்களை விட ரஷ்யர்களாக உணர்ந்தனர்.
"இல்லை, நான் கைவிடவில்லை" என்று ஜார் கூறியிருந்தால், இந்த காட்டுப் பிரிவு ரஷ்ய பிரிவுகளுக்கு எதிராக சென்றிருக்கும். இறையாண்மை இரத்தம் சிந்துவதை விரும்பவில்லை. நாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு அரசாங்கம் இருந்தால், வெற்றிகரமான முடிவுக்கு போரை நடத்தினால், அது வெற்றிக்காக ஆட்சி செய்யட்டும் என்று அவர் நம்பினார். அப்போது ஜெர்மானியர்களை தோற்கடிப்பதே முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. நேச நாடுகளுடன் சேர்ந்து 1917 வசந்த காலத்தில் ஒரு தாக்குதல் திட்டமிடப்பட்டது. இது கைசர் ஜெர்மனியின் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் அது நடக்கவில்லை, ஏனெனில் பிப்ரவரி புரட்சி ஒழுக்கத்தில் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, அதிகாரிகளின் படுகொலைகள் இருந்தன. இராணுவம் ஒரு இராணுவமாக நின்று விட்டது.

நல்ல எண்ணம் இருந்தபோதிலும், ஆட்சி தோல்வியடைந்து பேரழிவை ஏற்படுத்தியது என்று சொல்ல முடியுமா?
- எல்லாம் இதற்குச் சென்றது. இறையாண்மையும் அவரது பரிவாரங்களும், உண்மையில் நாட்டின் பெரும்பகுதியும், இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்களில், வெவ்வேறு நகரங்களில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டினின் வார்த்தையின்படி வாழ்ந்தனர்: கடவுளின் நகரம் மற்றும் உலகின் நகரம். முதலாவதாக, இறையாண்மை இருந்த இடத்தில், அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, கடவுள் நம்பிக்கை, மற்றொன்று - பிரிவு, பெருமை, நம்பிக்கையின்மை. மக்கள் வழிபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, புனித ஒற்றுமையின் அர்த்தத்தை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர்களுக்கு அது ஒரு கனமான கடமையாக இருந்தது. அவர்கள் முடிந்தவரை புனித மர்மங்களில் பங்கு கொள்ள முயன்றனர். இதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் முழு போதனையும் சிதைக்கப்பட்டது. எல்லோரும் இழுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பாபல் கோபுரத்தை கட்டியவர்களைப் போலவே, ரஷ்ய மக்களும் தங்களுக்குள் உடன்பாட்டை இழந்துள்ளனர். புரட்சி இயற்கையான விளைவு.

இவான் விளாடிமிரோவின் இயற்கையில் இருந்து வாட்டர்கலர் ஓவியங்கள் புரட்சியின் சூழ்நிலையையும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தையும் தெளிவாக நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன. அரண்மனையில் கலகக்கார மாலுமிகள் மற்றும் வீரர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள்

சரிவு ஒரு முன்கூட்டிய முடிவு. ஆனால் அது ஒரு சேமிப்பு கருணை. இறைவன், இந்த நாடகத்தில் பங்கேற்ற அனைவரின் முகமூடிகளையும் தூக்கி எறிந்தார், உண்மையில் யார் என்பது தெரியவந்தது. அவர் நினைத்தபடி சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இல்லை என்பதையும், நம் மக்கள் நீண்ட காலமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருப்பதையும், ஆனால் ஒரு மோசமான, பயங்கரமான மக்கள் என்பதையும் இறையாண்மை கண்டபோது, ​​அவர் தனது ரஷ்யாவை கைவிடவில்லை (அவள் அவரை கைவிட்டாலும்), அவர் பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை , தன் மீது கை வைக்கவில்லை, அப்படி ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது சிறையிலிருந்து ஓடவில்லை - ஆனால் இறுதிவரை தன் நாட்டோடு இருக்க விரும்பினான். சிறைவாசத்தின் கடைசி மாதங்களில், அவர் தனது உறவினர்கள் அனைவருடனும் தியாகியாகத் தயாராகி, புனித பிதாக்களைப் படித்து, பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் தன்னை பலப்படுத்திக் கொண்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
தந்தை அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன் தனது "டைரி"யில் செக்கோவின் கதை "தி பிஷப்" பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறியுள்ளார். இன்னும் வயதாகவில்லை, ஆனால் நுகர்வு காரணமாக, பிஷப் தனது வயதான தாய்க்கு அடுத்த பெரிய சனிக்கிழமையன்று இறந்துவிடுகிறார். ஷ்மேமனின் வார்த்தைகள் இங்கே:
"கிறிஸ்தவத்தின் மர்மம்: தோல்வியின் அழகு, வெற்றியிலிருந்து விடுதலை... "இதை நான் ஞானிகளிடமிருந்து மறைத்தேன்" (மத். 11, 25)... இந்தக் கதையில் உள்ள அனைத்தும் தோல்வியே, மேலும் இவை அனைத்தும் விவரிக்க முடியாத, மர்மமான வெற்றியுடன் பிரகாசிக்கின்றன: " இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார்…” (யோவா. 13, 31). மீண்டும் 11 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் நிலவும் விவசாயிகளின் பிரச்சினையில், டி. ஷானின் "புரட்சி என்பது உண்மையின் ஒரு தருணம். 1905-1907 - 1917-1922" (எம்.: "வெஸ் மிர்", 1997).