Rozprávky od saltykova shchedrina zoznam zhrnutí rozprávok. Múdry chrapúň. Posledné roky života spisovateľa

Saltykov - Michail Evgrafovič Ščedrin ( skutočné priezvisko Saltykov, pseudonym N. Shchedrin) (1826-1889), spisovateľ, publicista.

Narodil sa 27. januára 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver v starej šľachtickej rodine. V roku 1836 bol preložený do Moskovského ušľachtilého inštitútu, odkiaľ, o dva roky neskôr, pre vynikajúce štúdium, bol preložený do Carského streda lýceum.

V auguste 1844 Saltykov nastúpil do kancelárie ministra vojny. Počas toho boli zverejnené jeho prvé príbehy „Rozpor“ a „Zmätené podnikanie“, ktoré vzbudili hnev úradov.

V roku 1848 bol Saltykov-Ščedrin kvôli svojmu „škodlivému spôsobu myslenia“ vyhostený do Vyatky (dnes Kirov), kde získal miesto vysokého úradníka pre špeciálne úlohy pod guvernérom a po chvíli - poradcu provinčnej vlády. Iba v roku 1856 sa v súvislosti so smrťou Mikuláša I. zrušilo obmedzenie pobytu.

Po návrate do Petrohradu spisovateľ pokračoval v literárnej činnosti, pracoval na ministerstve vnútra a podieľal sa na príprave roľníckej reformy. V rokoch 1858-1862. Saltykov pôsobil ako viceguvernér v Rjazani, potom v Tveri. Po odchode do dôchodku sa usadil v hlavnom meste a stal sa jedným z redaktorov časopisu Sovremennik.

V roku 1865 sa Saltykov-Ščedrin vrátil do štátna služba: smeroval v rôznych časoch do štátnych komôr v Penze, Tule a Rjazani. Pokus bol ale neúspešný a v roku 1868 súhlasil s návrhom N. A. Nekrasova vstúpiť do redakcie časopisu Otechestvennye zapiski, kde pôsobil do roku 1884.

Saltykov-Ščedrin, talentovaný publicista, satirik, umelec, sa vo svojich dielach snažil nasmerovať ruskú spoločnosť na hlavné problémy tej doby.

„Provinčné eseje“ (1856-1857), „Pompadours and Pompadours“ (1863-1874), „Poshekhonskaya antiquity“ (1887-1889), „Tales“ (1882-1886) stigmatizujú krádež a podplácanie úradníkov, krutosť majiteľov pôdy, tyranie náčelníkov. V románe „Lord Golovlevs“ (1875 - 1880) autor vykreslil duchovnú a fyzickú degradáciu šľachty v druhej polovici 19. storočia. V diele „Dejiny mesta“ (1861 - 1862) spisovateľ nielen satiricky ukázal vzťah medzi ľuďmi a orgánmi mesta Foolov, ale dostal sa aj ku kritike ruských vládnych predstaviteľov.

Konyaga, na rozdiel od svojho brata, musí pracovať v zložitých podmienkach. Brat je ohromený iba vitalitou Konyaga - nič ho nemôže dostať.

Konyagin život nie je ľahký, všetko, čo v ňom je, je ťažká každodenná práca. Táto práca sa rovná ťažkej práci, ale pre Konyagu a majiteľa je táto práca jediný spôsob, ako si zarobiť na živobytie. S majiteľom som však mal šťastie: muž nebije nadarmo, keď je to veľmi ťažké - podporuje výkrikom. Pustí na trávu chudého koňa, ale Konyaga napriek bolestivo bodavému hmyzu tento čas využíva na odpočinok a spánok.

Príroda je pre všetkých matkou, iba pre neho je metlou a mučením. Každý prejav jej života sa na ňom odráža mučením, každý rozkvet - jedom.

Jeho príbuzní prechádzajú okolo driemajúcej Konyagy. Jeden z nich, Wasteland, je jeho brat. Konyagov otec pripravil pre svoju drsnosť ťažký osud a zdvorilá a úctivá pustina je vždy v teplom stánku a živí sa nie slamou, ale ovsom.

Prázdny tanečník sa pozrie na Konyaga a začuduje sa: niet cez čo prejsť. Zdalo by sa, že už by sa život Konyaga mal skončiť z takejto práce a jedla, ale nie, Konyaga naďalej ťahá ťažké jarmo, ktoré mu napadlo.

V tomto článku nie je možné zvážiť celé „rozprávkové“ dedičstvo M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Preto budú analyzované a prerozprávané iba najslávnejšie „rozprávkové“ diela autora diela „Lord Golovlev“.

Zoznam je nasledovný:

• „Príbeh o tom, ako jeden muž živil dvoch generálov“ (1869).
• Divoký vlastník pôdy (1869).
• „Múdry Piskar“ (1883).

„Príbeh o tom, ako jeden muž živil dvoch generálov“ (1869)

Dej je jednoduchý: dvaja generáli sa najskôr čarovne dostali, neurobili nič, ale potom hladovali a potreba ich dohnala k prieskumu. Generáli zistili, že ostrov je bohatý na najrôznejšie dary: zeleninu, ovocie, zvieratá. Ale keďže celý život slúžili v kanceláriách a nevedeli nič iné, iba „zaregistrujte sa“, je im jedno, či sú tieto dary prítomné alebo nie. Zrazu jeden z generálov navrhol: pravdepodobne niekde na ostrove leží muž nečinne ležiaci pod stromom. Ich všeobecnou úlohou je nájsť ho a prinútiť ho pracovať. Sotva povedané, ako urobené. A tak sa aj stalo. Generáli sedliaka využili ako kôň na prácu a on ich lovil a trhal pre ne ovocie zo stromov. Potom sa generáli unavili a prinútili roľníka, aby pre nich postavil čln a odtiahol ich späť do. Tak to roľník urobil, a dostal za to „štedrú“ odmenu, ktorú vďačne prijal a odišiel späť na svoj ostrov. Toto je zhrnutie... Saltykov-Shchedrin napísal inšpirované rozprávky.

Všetko je tu jednoduché. M.E. Saltykov-Ščedrin si robí srandu z nevedomosti vtedajšej ruskej elity. Generáli v rozprávke sú nepriechodne hlúpi a bezmocní, ale zároveň sú arogantní, arogantní a vôbec si nevážia ľudí. Obraz „ruského roľníka“, naopak, píše Šchedrin so zvláštnou láskou. Bežný človek 19. storočia v podaní autora je vynaliezavý, dôvtipný, dokáže všetko a môže, ale zároveň na seba nie je vôbec hrdý. Skrátka ideál človeka. Toto je súhrn. Saltykov-Shchedrin vytvoril ideologické rozprávky, dalo by sa dokonca povedať, že aj ideologické.

The Wild Landowner (1869)

Prvá a druhá rozprávka uvažovaná v tomto článku majú rovnaké roky vydania. A to nie je náhoda, pretože ich spája aj téma. Dej tohto príbehu je pre Shchedrina úplne obvyklý, a preto absurdný: statkár bol unavený zo svojich roľníkov, mal pocit, že mu kazia vzduch a jeho zem. Pán sa doslova zbláznil na základe majetku a stále sa modlil k Bohu, aby ho vyslobodil od „páchnuceho“ človeka. Roľníci tiež neboli príliš milí na to, aby mohli slúžiť s takým zvláštnym statkárom, a modlili sa k Bohu, aby ich zachránil od takého života. Boh sa zľutoval nad roľníkmi a zotrel ich z tváre zemepána.

Spočiatku bolo pre majiteľa pozemku všetko v poriadku, potom mu však začali dochádzať zásoby jedla a vody a každý deň bol čoraz divokejší. Kuriózne tiež je, že spočiatku za ním prichádzali hostia a chválili ho, keď zistili, ako sa povestne zbavil tohto nenávideného „mužského pachu“ vo vzduchu. Jeden problém: spolu s mužom zmizlo z domu všetko jedlo. Nie, muž neokradol pána. Je to tak, že samotný ruský aristokrat nie je svojou povahou k ničomu prispôsobený a nevie ako.

Statkár čoraz viac divočel a okolie čoraz viac chátralo bez muža. Potom však nad ňou preletela škola mužov a pristáli so svojimi jednotkami na tejto zemi. Výrobky sa znovu objavovali, život sa opäť vyvíjal správne.

V tom čase už vlastník pôdy odišiel do lesa. Aj lesné zvieratá boli odsúdené za vylúčenie roľníckeho statkára. Tak to ide. Všetko sa skončilo dobre. Majiteľa pozemku chytili v lese, rozrezali ho a dokonca sa naučil opäť používať vreckovku, stále mu však chýbala vôľa. Život na panstve ho teraz utláčal. Súhrn teda môžete ukončiť. Saltykov-Shchedrin vytvoril rozprávky, ktoré sú pravdivé a naplnené morálnym významom.

Skoro sa to zhoduje s predchádzajúcou rozprávkou o dvoch generáloch. Kuriózna sa javí iba túžba majiteľa pozemku po slobodnej vôli, po lesoch. Podľa autora práce podľa všetkého samotní majitelia pozemkov nevedomky trpeli stratou zmyslu života.

„Múdry Piskar“ (1883)

Piskar rozpráva svoj príbeh. Jeho rodičia prežili dlhý život a zomreli prirodzenou smrťou (veľká vzácnosť medzi malými rybami). A to všetko preto, lebo boli veľmi opatrní. Hrdinov otec mu neraz rozprával príbeh, ako sa takmer dostal do ucha, a zachránil ho iba zázrak. Pod vplyvom týchto príbehov náš úradník niekde vytiahne noru a neustále sa tam skrýva na základe „čo sa stane“. Vyberané iba v noci, keď je najmenej pravdepodobné, že sa bude jesť. Takže žije. Kým nestarne a nezomrie, s najväčšou pravdepodobnosťou ide o jeho vlastnú smrť. Toto je súhrn.

Saltykov-Shchedrin: rozprávky. Ideový obsah

Posledná rozprávka na našom zozname je oveľa bohatšia na svoj ideologický obsah ako predchádzajúce dve. Toto nie je ani rozprávka, ale filozofické podobenstvo s existenciálnym obsahom. Je pravda, že sa dá čítať nielen existenčne, ale aj psychoanalyticky.

Psychoanalytická verzia. Piskar bol vydesený na smrť zázračnou záchranou jeho otca z vriaceho kotla. A táto traumatizujúca situácia vrhala tieň na celý jeho ďalší život. Môžeme povedať, že chrúst neprežil svoj vlastný strach a vysledovala ho fóbia z rodičovstva niekoho iného.

Existenčná verzia. Na úvod slovo „múdry“ používa Shchedrin v presnom opačnom zmysle. Celá stratégia života veveričky učí, ako je nemožné žiť. Skrýval sa pred životom, nešiel svojou cestou a osudom, a tak žil, aj keď dlhý, ale prázdny.

Všeobecný nedostatok školských osnov

Keď sa zo spisovateľa stane klasik, okamžite ho začnú študovať na školách. Zapája sa do školských osnov. To znamená, že tie, ktoré napísal Saltykov-Shchedrin, sa rozprávky študujú v škole (krátky obsah si najčastejšie vyberajú na čítanie moderní školáci). A to samo o sebe nie je zlé, ale tento prístup autora zjednodušuje a robí z neho spisovateľa dvoch alebo troch diel. Okrem toho vytvára štandard a šablónu ľudské myslenie... Schémy zvyčajne neprispievajú k rozvoju schopnosti tvorivého myslenia. Čo by mala škola ideálne učiť.

Ako sa tomu vyhnúť? Veľmi jednoduché: po prečítaní tohto článku a oboznámení sa s témou „Saltykov-Shchedrin. Rozprávky. Zhrnutie dej a ideový obsah “, je nevyhnutné prečítať si toľko jeho diel, ktoré sú mimo školských osnov.

Konyagin život nie je ľahký, všetko, čo v ňom je, je ťažká každodenná práca. Táto práca sa rovná ťažkej práci, ale pre Konyagu a majiteľa je táto práca jediný spôsob, ako si zarobiť na živobytie. Na majiteľa som však mal šťastie: muž nebije nadarmo, keď je to veľmi ťažké - podporuje krikom. Pustí na trávu chudého koňa, ale Konyaga napriek bolestivo bodavému hmyzu tento čas využíva na odpočinok a spánok.

Príroda je pre všetkých matkou, iba pre neho je metlou a mučením. Každý prejav jej života sa na ňom odráža mučením, každý rozkvet - jedom.

Jeho príbuzní prechádzajú okolo driemajúcej Konyagy. Jeden z nich, Wasteland, je jeho brat. Konyagov otec pripravil pre svoju neotesanosť ťažký osud a zdvorilá a úctivá pustina je vždy v teplom stánku a kŕmi sa nie slamou, ale ovosom.

Prázdny tanečník sa pozrie na Konyagu a čuduje sa: nemôže doňho nič preniknúť. Zdalo by sa, že už by sa život Konyaga mal skončiť z takejto práce a jedla, ale nie, Konyaga naďalej ťahá ťažké jarmo, ktoré mu napadlo.

Zhrnutie príbehu o „koňovi“ Saltykov-Ščedrinovi

Ďalšie eseje na túto tému:

1. „Kôň“ je svojím spôsobom rozprávania ako lyrický monológ autora a v tomto ohľade pripomína epickú rozprávku „Dobrodružstvo s Kramolnikovom“ ...
2. Vobla je chytená, vnútornosti očistené a zavesené na šnúrke, aby vyschli. Vobla je šťastná, že s ňou urobili takýto postup, a nie ...
3. Práce o literatúre: Príbehy M. E. Saltykova-Shchedrina M. E. Saltykov-Shchedrina je jedným z najväčších ruských satirikov, ktorí kritizovali autokraciu, poddanstvo, ...
4. 30. roky XIX. Storočia sú jednou z najťažších stránok v histórii Ruska. Revolučné hnutie bolo porazené, reakčné sily oslavovali ...
5. Hyperbolizácia. V učebni môžete usporiadať kolektívnu analýzu rozprávky „Medveď vo vojvodstve“, pretože je prechodným mostíkom k štúdiu „História ...
6. V tvare každodenná zápletka populárna pasivita je vystavená v najmenšom „podobenstve z rozprávky“ „Kissel“. Obraz „želé“, ktoré „bolo také jasné a ...
7. Bol raz jeden „osvietený, mierne liberálny“ pištoľník. Chytrí rodičia, zomierajúci, ho odkázali na život, pričom hľadeli na obe strany. Gudgeon si uvedomil, že ho všade ohrozovali ...
8. Saltykov-Shchedrin je jedným z najväčších svetových satirikov. Po celý život kritizoval autokraciu, poddanstvo a po reforme roku 1861 - ...
9. Rusko, polovica 19. storočia Poddanstvo už dochádza. Rodina Golovlevovcov je však stále celkom prosperujúca a rozširuje sa čoraz viac ...
10. Celá kniha je postavená na hranici analytickej, grotesknej eseje a satirického rozprávania. Čo je to teda za tvora - občana Taškentu - ...
11. V úvodnej kapitole „Čitateľovi“ je autor predstavený ako rebrík podávajúci si ruky so zástupcami všetkých strán a táborov. Jeho známi sú temní, temní, ale ...
12. Básnici obdarúvali orly odvahou, noblesou a štedrosťou, často s nimi porovnávali policajtov. Rozprávač spochybňuje ušľachtilé vlastnosti orlov a tvrdí, že ...
13. Veľké zverstvá sa často nazývajú geniálne a ako také zostávajú v histórii. Malé zverstvá sa nazývajú hanebné, o čom a ...
14. Bol raz jeden hlúpy a bohatý statkár, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Rád vyložil deduško a čítal noviny „Vesta“. Raz sa majiteľ pozemku modlil k Bohu, aby ...
15. V očakávaní príbehu o svojej minulosti Nikanor Zatrapezny, dedič starého šľachtického rodu Poshekhon, upozorňuje, že čitateľ v tomto diele nenájde ...
16. Kombinácia fantastických a skutočných prvkov pomáha satirikovi živšie vyjadrovať myšlienku rozprávky. Začiatok rozprávky, napriek tradične rozprávkovým obratom: „V niektorých ...
17. Ciele: ukázať zovšeobecňujúci význam Shchedrinových rozprávok; rozširovať čitateľský obzor študentov; určiť význam satiru Ščedrin v našej dobe; zlepšiť pracovné zručnosti ...

Satirická rozprávka „Múdry pištoľ“ („Múdry pištoľ“) bola napísaná v rokoch 1882-1883. Práce boli zaradené do cyklu „Rozprávky pre deti spravodlivého veku“. V rozprávke Saltykov-Shchedrin „Múdry pištoľ“ sa zbabelým ľuďom, ktorí celý život žijú v strachu, vysmievajú.

hlavné postavy

Múdry squeaker - „osvietený, mierne liberálny“, žil viac ako sto rokov v strachu a osamelosti.

Piskarov otec a matka

"Kedysi tam bol škrekot." Jeho otec aj matka boli múdri. ““ Počas umierania starý chrapúň učil svojho syna „pozerať sa na obe strany“. Múdry chrapúň pochopil, že okolo neho číha nebezpečenstvo - veľká ryba môže prehltnúť, rakovinu pazúrmi porezať, mučiť vodnú blchu. Piskor sa bál najmä ľudí - dokonca aj jeho otec mu kedysi takmer udrel do ucha.

Preto si piskor vyrezal pre seba otvor, do ktorého mohol spadnúť iba on. V noci, keď všetci spali, vyšiel na prechádzku a popoludní - „sedel v diere a triasol sa“. Nespal dosť, nejedol, ale vyhýbal sa nebezpečenstvu.

Jedného dňa sa piscard snívalo, že vyhral dvestotisíc, ale keď sa zobudil, zistil, že mu z jeho diery „trčí“ polovica hlavy. Takmer každý deň ho pri diere čakali nebezpečenstvá a vyhýbajúc sa ďalšiemu, s úľavou zvolal: „Sláva ti, Pane, som nažive!“ „.

Zo strachu pred všetkým na svete sa piskar neoženil a nemal deti. Veril, že skôr „štiky boli láskavejšie a neholili sa na nás, poter,“ takže si jeho otec mohol stále dovoliť rodinu a „mohol žiť iba sám“.

Múdry úradník takto žil viac ako sto rokov. Nemal ani priateľov, ani príbuzných. "Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, neháňa sa za červenými dievčatami." Už ho štiky začali chváliť v nádeji, že ich veverička poslúchne a vyjde z diery.

„Koľko rokov uplynulo po sto rokoch - nie je známe, iba ten múdry vrhač začal zomierať.“ Reflektujúc svoj vlastný život si piscari uvedomuje, že je „zbytočný“, a keby všetci žili takto, potom „celá rodina piscari by už dávno zomrela“. Rozhodol sa vyliezť z diery a „vznášať sa po celej rieke s gogolom“, ale opäť sa zľakol a zachvel.

Ryba preplávala jeho dieru, ale nikoho nezaujímalo, ako sa dožil sto rokov. Áno, a nikto ho nenazýval múdrym - iba „idiot“, „blázon a hanba“.

Piskar upadne do zabudnutia a potom sa mu opäť snívalo o dlhoročnom sne, ako vyhral dvestotisíc, ba dokonca „vyrástol o celú pol a pol a sám prehltne šťuku“. Vo sne squeal omylom vypadol z jeho otvoru a náhle zmizol. Možno ho šťuka prehltla, ale „s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, pretože aké sladké je pre šťuky prehltnúť chorú, umierajúcu veveričku a okrem toho aj múdreho?“ ...

Záver

V rozprávke „Múdry Piskar“ odrážal Saltykov-Shchedrin súčasný spoločenský fenomén rozšírený medzi inteligenciou, ktorá sa zaoberala iba vlastným prežitím. Napriek tomu, že práca bola napísaná pred viac ako sto rokmi, dnes nestráca na aktuálnosti.

Skúška z rozprávky

Otestujte si svoje vedomosti o súhrne testom:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4. Celkové prijaté odhady: 2017.