Kňaz John Pavlov

94. Je nemožné páčiť sa Bohu bez obety

„Ak pšeničné zrno spadne do zeme a nezomrie, zostane samo; ale ak zomrie, prinesie veľa ovocia, “hovorí Kristus v evanjeliu. Tieto slová znamenajú, že Pán prišiel do nášho sveta, aby sa obetoval za spásu ľudí. Bez obety by bola táto spása nemožná. Zrno hodené do zeme sa rozkladá a zomiera, ale z nej sa rodí nový život, množstvo nových zŕn. A ak zrno nezomrie a samo sa uchová, potom nedá nový život a nebude z neho ovocie.

Kristus prešiel na tomto svete cestou obety a všetkých nás vyzýva, aby sme ho nasledovali - cestu sebazaprenia a obety. "Ktokoľvek mi slúži, nech ma nasleduje," hovorí. A znova: „Kto miluje svoju dušu, zničí ju; ale kto nenávidí svoju dušu na tomto svete, ten si ju ponechá na večný život. ““ Celá služba Bohu a milá Mu je založená na obete a bez obety je to nemožné. Ak sa pozrieme na ktorúkoľvek kresťanskú cnosť, na akýkoľvek kresťanský čin, uvidíme, že to všetko nie je nič iné ako obeta. Pôst, modlitba, poslušnosť, kláštorný život, chodenie do kostola, dobročinnosť a dobročinnosť - to všetko je naša obeta Bohu.

Napríklad, keď sa počas pôstu obmedzíme na jedlo, potom odmietneme jedlo, ktoré by sa stalo našim telom, a tým obetujeme časť seba. To isté sa stáva, keď napríklad konáme skutky milosrdenstva, dávame peniaze človeku v núdzi - koniec koncov súčasne odnímame časť nášho majetku, to znamená prinášame obetu. A v tomto prípade je ešte dôležitejšie nie to, koľko peňazí človek rozdal, ale to, koľko potom potom on sám nechá, to znamená, že je dôležité, akú časť, koľko percent, aký podiel od seba kvôli inej osobe odtrhol. Prečo sa ukázalo, že sa dvaja roztoči chudobnej vdovy páčili Pánovi viac ako veľké obete bohatých - koniec koncov, vdova, ako sa hovorí v evanjeliu, vložila všetko, čo mala, zatiaľ čo bohatí darovali len veľmi malú časť svojho bohatstva.

Keď sa modlíme alebo ideme do chrámu, prinášame aj obeť - náš čas a energiu, ktoré sme mohli minúť na seba. Keď napĺňame čnosť poslušnosti, obetujeme svoju vôľu, vždy náchylnú k sebaláske a uspokojeniu.

Kresťanský život od nás teda vyžaduje neustále obete a sebazaprenie. Jeden známy asketik dokonca povedal, že človek nemôže žiť na zemi kresťanským spôsobom, ale kresťanským spôsobom môže iba zomrieť, a to v úplnom súlade s Kristovými slovami: ak pšeničné zrno, ktoré padne na zem, nezomrie, potom zostane iba jedno ... O tomto sú známe aj myšlienky Svätý Gregor teológ. „Najlepším prínosom pre život je každodenná smrť.“

Obetovať sa pre Boha je veľký skutok a veľké tajomstvo, takáto obeta má veľkú moc. Ak sa niekto obetuje kvôli Bohu alebo venuje svoj život Bohu, potom ako obilie hodené do zeme získa nesmierne veľké výhody a ovocie. Existuje mnoho príkladov z histórie Cirkvi, ktoré túto pravdu podporujú. Vieme teda, že mučeníci sa obetovali Bohu, zomreli pre Krista a z tejto obete sa zrodila univerzálna Kristova Cirkev, šíriaca sa po celej zemi. Koniec koncov, práve krv mučeníctva bola základom, na ktorom bola založená kresťanská éra našej planéty, ktorá ju úplne obrátila a transformovala.

Alebo iný príklad: život mnohých asketov, úplne zasvätených Bohu, bolo semenom, z ktorého vyrastali slávne kresťanské kláštory, tieto duchovné pevnosti, ktoré po celé storočia žiarili svetu, zjavovali celé zástupy svätých a spravodlivých ľudí a stali sa dôvodom spásy nespočetných ľudských duší. Kláštor posväteného mnícha Sávu, Kyjevsko-pečerská lavra, kláštor Solovecký, Valaam, Trojično-sergijská lavra a všetky ďalšie veľké kláštory nevznikli a neboli ustanovené ničím iným, ako činom a obetou ich svätých zakladateľov, ktorí týmto zomreli a priniesli hojné ovocie evanjeliu Zern Mních Anton Jaskynný sa pochoval pod zemou v kyjevských jaskyniach a táto obeta sa stala príčinou zrodu veľkej Lavry, v ktorej žiarili celé zástupy svätých a okolo ktorej sa počas tisíc rokov zachránilo nespočetné množstvo ľudí. Mních Sergius zomrel pre svet asketicky v radonežských lesoch, ale zrnko jeho obete vzniklo také ovocie, ktoré sa nedá nijako vyhodnotiť ani zmerať.

Obeta, ktorú asketici priniesli svojim životom Bohu, mala takú veľkú moc, že \u200b\u200bmohla dokonca zmeniť samotný priebeh svetových dejín. Napríklad mních Barsanuphius Veľký povedal, že vo svojej dobe modlitba a svätý život iba troch ľudí zabránili svetu pred katastrofou. A život proroka Mojžiša, ktorý sa Bohu páčil, bol dôvodom oslobodenia Židov z Egypta - udalosti, ktorá najradikálnejšie ovplyvnila celý priebeh nielen posvätných, ale aj globálnych dejín.

Zákon obety platí aj v bežnom ľudskom živote, napríklad vo vojne. Hrdinovia prelievajú svoju krv, obetujú svoje životy a zomierajú, ale za cenu tejto obete sa získavajú nesmierne veľké výhody: dlhý, slobodný a prosperujúci život celého ľudu. A takáto obeta sa páči Bohu, poteší sa hrdinská smrť. Takáto smrť okrem iného prináša veľké výhody samotnému hrdinovi, ktorý sa obetoval. Starší Paisius z Athosu povedal, že obeť vo vojne môže veľmi upokojiť Boha, že hrdinovia nezomierajú, že sa ich samotná smrť bojí. A perspektívna Paraskeva Diveevskaja, keď sa začala prvá svetová vojna, často opakovala: „Bože, Boh je taký milosrdný! - lupiči idú do nebeského kráľovstva, a tak idú! “ To znamená, že aj ľudia, ktorí sa nevyznamenali zvláštnou zbožnosťou a neboli kresťanmi ani tak v živote, ako v mene - dokonca aj títo „zbojníci“, ktorí hrdinsky zomreli, obetovali sa vo vojne, boli ospravedlnení Božím súdom a získali si večný život pre seba.

Bez obety nie je možné potešiť Boha a byť spasení, a možno preto Boh pripúšťa vojny, choroby a iné skúšky na zemi. Vo vojne sú ľudia skutočne postavení do takých podmienok, že sú často nútení obetovať sa kvôli iným, zatiaľ čo v čase mieru by nikdy nič také neurobili.

Rovnako choroba a smútok sú akoby nedobrovoľnou obeťou z našej strany, pretože sa dobrovoľne neobetujeme. A to je zvlášť dôležité pre kresťanov našej doby, pretože podľa Svätých otcov je smútok a choroba veľa nášho času, ktorý nie je daný ani činom mučeníctva, ani činom skutočného mníšstva. Svätí sa obetovali Bohu a ľuďom dobrovoľne - buď mučeníctvom, alebo tvrdým asketizmom: pôstom, nepretržitou prácou, nočnými modlitbami. A keďže takúto obeť neprinášame, sú nám dovolené smútky a choroby, aby sme ju aspoň nedobrovoľne priniesli.

Je však potrebné povedať, že bolesti a choroby sa môžu stať aj dobrovoľnou obeťou - ak ich znášame kresťansky: s dôverou v Boha, odvážne a bez reptania. Svätý Ignác Brianchaninov v liste jednému zo svojich duchovných detí, ktoré utrpelo vážnu chorobu, má tieto slová: choroba, ktorá na teba nedobrovoľne narazila, vďaka vďakyvzdaniu Bohu prinesie dobrovoľnú obetu, aby ju Boh mohol prijať ako kadidelnicu naplnenú najvoňavejším kadidlom ...

Obeta vedie k nebeskej radosti v duši človeka, pretože keď sa obetuje, dostane od Boha milosrdenstvo a milosť. To sa deje preto, že človek obetovaním seba napodobňuje Krista a spolu s Ním dobýva svet, ide ďalej ako pozemská gravitácia sebectva, stúpa nad močiar egoizmu, stáva sa vyšším ako on sám. Takže človek obetujúc pozemský prijíma nebeské, odmietajúci človeka, prijímajúci božské, už nežije prirodzeným, ale nadprirodzeným životom. Starší Paisios súvisel s incidentom, ktorý sa mu stal v mladosti, keď bol na vojne. Počas jednej z bitiek ležal v zákope, ktorý pre seba vykopal pre silné ostreľovanie tohto územia. Zrazu bol nablízku vystrašený vojak, ktorý sa nemal kde schovať, a začal prosiť pátra Paisia \u200b\u200b(ktorý sa pred mníšstvom volal Arseny), aby ho vpustil do jeho zákopu. Pretože v zákopu nebolo miesto pre dvoch, Arseny ho bez váhania pripustil vojakovi a sám, vystavený smrteľnému nebezpečenstvu, vyšiel na otvorené priestranstvo. Začali na neho strieľať, ale Boh ho zachránil, guľky pršali okolo a jedna ho „česala“ na hlavu, oholila mu veľký kúsok vlasov, ale bez poškodenia. Otec Paisiy povedal, že to vtedy zdôvodnil: je lepšie nechať ma zabiť raz, ako ma potom zabije moje svedomie celý život. A samozrejme, obetujúc sa, prežíval nebeskú radosť ako imitátor samotného Krista, ktorý sa obetoval za záchranu ľudí.

Keď sa človek obetuje kvôli iným, potom sa priblíži k Bohu a stane sa imitátorom svojej dokonalosti, svojej lásky. Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec, ktorý nám velí evanjelium ... Takže, bratia a sestry, naučme sa obetovať sa, prekonávať samých seba, budeme bojovať proti sebaláske, sebaľútosti a sebectvu, ktoré sú v nás zakorenené hlboko. Pretože iba tým, že sa človek obetuje, môže sa stať božským, stať sa tým semenom evanjelia, ktoré prináša ovocie večného života. Amen.

V súčasnosti čítame veľa takmer duchovnej literatúry. Trávime toľko času čítaním pravoslávnych kníh o umení alebo kníh, ktoré napísali naši súčasníci, že úplne opustíme čítanie sv. Otcovia, mali by ste si pamätať, že iba prostredníctvom skutočnej tradície sa dá naučiť a zachovať čistota pravoslávia, bez ktorej nie je možné páčiť sa Bohu. Svätí otcovia učia, že aj najmenší odklon od dogiem cirkvi vedie človeka k záhube, ale bohužiaľ mnohí z nás ani len netušia, ako to znie. Je strašidelné nepoznať svoju vieru. Nevinnosť je pre malé dieťa odpustiteľná, ale nie pre dospelého, ktorý má možnosť spoznať svoju vieru.

Ignatiy Bryanchaninov to píše -

Kto sa chce priblížiť k Bohu a asimilovať sa v ňom neustálym dodržiavaním modlitieb, rozhliadnite sa! Dôkladne preskúmajte svoj spôsob myslenia: ste infikovaní nejakým falošným učením? Budete presne a bez výnimky nasledovať učenie východnej cirkvi, jedinej pravej, svätej, apoštolskej? Ak niekto počuje Cirkev, Pán povedal svojmu učeníkovi: Prebuď sa ako pohan a mýtnik (Matúš 18:17), cudzí Bohu, nepriatelia Boha. Aký význam má modlitba toho, kto je v nepriateľskom vzťahu k Bohu, v stave odcudzenia sa od Boha?

Asketické zážitky. Zväzok II (O modlitbách. Článok II)

Pri počúvaní slov svätého Ignáca stojí za zváženie - možno moja modlitba nie je vyslyšaná práve preto, že neverím v Boha v moju predstavu o ňom, nekomunikujem s bibliou, ale so svojou predstavou o nej?

Čo robiť v tomto prípade? Odpoveď je zrejmá - študujte svoju vieru.

Rovnako sa veľa nevyberaných modlitebných modlitieb, ktoré zložili protestantskí heretici alebo baptistickí heretici. Nedávno mi s takýmito modlitbami poslali veľa obrázkov a textov. K tomu by som chcel citovať Vladyku Ignáca -

Modlitby zložené z heretikov sú veľmi podobné modlitbám pohanov: obsahujú polyfóniu; v nich pozemská krása slova; krvné teplo v nich; nemajú pokánie; v nich úsilie o manželstvo Božieho Syna priamo zo smilstva vášní; v nich sebaklam. Sú cudzím Duchu Svätému: z nich vyfukuje smrteľná infekcia temného ducha, zlého ducha, ducha lží a zničenia.

Asketické experimenty, zväzok II

Často sme ohromení a hovoríme - „Koľko je toho v pravosláví, koľko toho treba pozorovať!“ - Ale ak sa na všetko pozriete zvonku, potom také rozpaky pramenia z nedostatku lásky k Bohu. Keď sa žena stane matkou, nebude sa hanbiť, keď si uvedomí, že na to, aby sa o dieťa mohla starať a vychovávať ho, musí vedieť veľa vecí, neváha, pretože svoje dieťa miluje.

Reagujme teda s láskou na lásku k Bohu, zachovajme pravoslávnu vieru čistú a nedotknutú, ale skôr ako si ju uchováme, ukážme vôľu ju poznať a realizovať ju vo svojom živote.

Anatolij Badanov
misionársky správca
projekt „Dýchajte pravoslávie“

1. Moji bratia a sestry, v prvom rade by som sa chcel vyjadriť nášmu Bohu obrovská vďaka... Stvoril nás, vložil do nás svoju podstatu, svoj obraz a podobu. Dal nám zem, aby sme vládli, vložil do nás dary a talenty, aby sme vládli nad zemou.

Obklopil nás rôznymi požehnaniami zeme. Slnko svieti, život v nás ide, na zemi rastie všetko, čo je pre nás užitočné. Každý deň dostávame kyslík na dýchanie. V nás a pre nás každú sekundu pracujú miliardy buniek a molekúl, a to všetko preto, aby to dokázali žili sme a chválili nášho Stvoriteľa.

Navyše nie sme hodní, sme hriešni, odvrátili sme sa od Neho

"4 Ale vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby; a mysleli sme si, že bol porazený, potrestaný a ponížený Bohom. 5 Ale bol ranený za naše hriechy a my sme trýznení za naše neprávosti; trest za náš pokoj [bol] na Neho a jeho prúžkami sme boli uzdravení.6 Všetci sme blúdili ako ovce, každý sa obrátil svojou cestou: a Pán položil na Neho hriechy nás všetkých. ““ (Iz. 53: 4–6)

1. A preto nám, ľuďom, nezostáva nič iné, ako Ho chváliť a žiť život, ktorý sa mu páči... Každý deň premýšľať, ako Ho potešiť.

Ako ho však môžeme potešiť?

Mnohí, ktorí sa snažia páčiť Bohu, robia nejaké náboženské skutky, čím sa snažia potešiť Ho, ale páči sa mu to?

Očakáva od nás iba náboženské činy?

Áno, ak naše diela, ktoré robíme pre Boha je ovocím našej viery, potom my. tým Ho potešíme. A ak ich urobíme nejako inak, tak - nie.

1. Pozri sa na Ábela a Kaina, obaja robili veci pre Boha, ale Boh prijal iba Ábelove skutky. Prečo? Pretože v nich videl vieru. Na túto tému existuje veľa výkladov, ale jedna vec je jasná, že Ábelova obeta vyplynula z jeho viery a dôvery v Boha.

"4 A Ábel priniesol z prvorodeného svoje stádo a z ich tučnosti. A Hospodin hľadel na Ábela a na jeho dar, 5 ale na Kaina a na jeho dar sa nedíval. Kain bol veľmi zarmútený a jeho tvár klesla." (1. Mojžišova 4: 4,5)

Pozri bože najprv pozrel na Ábela , a potom na jeho dare. Boh je úder srdca. A On sa v prvom rade pozerá na srdce, a nie na vonkajšie činy. A v Božích očiach vyzeral Ábel spravodlivo, to znamená, že Boh v neho videl vieru, to znamená dôveru v Neho.

Nemôžeme presne povedať, ako Ábel prejavoval vieru, ale prejavoval ju obetovaním Bohu.

Najlepšia obeta ... - najúžasnejšia, hodná. Urobil, - hovorí Zlatoústy, - spravodlivý čin, ktorý v nikom nevidel príklad. Komu vlastne tak ctil Boha? Otec a matka? Ale urážali Boha pre jeho dobré skutky... Brat? Ale tiež si Ho nectil.

Možno mal pochybnosti, ťažkosti vo vzťahu s Bohom. Meno Ábel - márnosť .

A je to pochopiteľné, nemal si z koho brať príklad, pretože jeho rodičia narazili, zradili Boha, boli vyhnaní z raja a okolo sa začal ruch. Ale napriek tomu dokázal nejako prejaviť vieru. Vierou sa mu podarilo prekonať ťažkosti a ako ovocie toho priniesol správny dar Bohu a Boh ho poznačil.

1. Bolo ešte ťažšie dôverovať Bohu Enochovi, pretože po prvé žil medzi skazeným klanom, pretože hriech sa už množil, a po druhé:

Aj keď žil po Ábelovi, to, čo sa stalo Ábelovi, ho mohlo odvrátiť od cnosti ... Ábel si uctil Boha a Boh ho nevyslobodil.

Enoch mal pravdepodobne veľa otázok - prečo. Prečo, Bože, si to urobil, prečo dobrí ľudia zomierajú tak skoro a darebáci žijú dlho? Prečo je na svete toľko zla a ty nerobíš nič? - mohol uvažovať.

1. V zásade dnes kladieme Bohu rovnaké otázky a máme ich tisíce „prečo“ jemu. Na niektoré otázky Boh odpovie neskôr, ale na niektoré sa dostaneme až v Nebi. A musíme, nech už sa deje čokoľvek, naďalej mu dôverovať vo svojich životoch, ako to robil Enoch.

A Enoch napriek všetkému, napriek komukoľvek, stále žil každý deň vierou v Boha, vierou v jeho dobrotu, úplne mu vo všetkom dôveroval. A preto sa o ňom píše:

„22 a išiel Enoch pred BohomPotom, čo splodil Matuzalema, mal tristo rokov a splodil synov a dcéry. 23 Všetkých Enochových dní bolo tristošesťdesiatpäť rokov. A kráčal Enoch pred Bohom; a nebol, pretože ho Boh vzal. “(Gn 5,22-24)

Celých tristo rokov žil Enoch a dôveroval Bohu každú chvíľu svojho života. Napriek ťažkostiam, sklamaniam a problémom sa mu podarilo udržať si vieru.

Enoch kráčal s Bohom v dobe zhýralosti a hriechu. Práve preto, že kráčal pred Bohom, zatiaľ čo sa iní ľudia od neho vzdialili ,

Enoch sa k Nemu každým dňom približoval a vytrhnutie bolo krokom, ktorý ho priviedol do priamej prítomnosti toho Boha, pred ktorým kráčal neustále..

A on, nevidiac smrť, prišiel k Bohu, toto je jeho odmena!

" Vierou bol Enoch preložený tak, že nevidel smrť; a už viac nebol, pretože Boh ho preložil. Pred deportáciou totiž dostal svedectvo, čo potešilo boha. “(Hebr. 11: 5)

Pre veriaceho človeka je potešením Boha to najvyššie šťastie. Boha však môžeme potešiť iba vierou , ktorý bol tiež s Ábelom a s Enochom a s ďalšími hrdinami viery, o ktorých sa píše v tomto liste.

A tak nasledujúci verš hovorí:

„Ale bez viery nie je možné páčiť sa Bohu; je nevyhnutné, aby ten, kto prichádza k Bohu, veril, že je, a odmeňoval tých, ktorí ho hľadajú.“ (Hebr. 11: 6)

Viera v existenciu Boha koniec koncov neznamená iba vedieť, že je, ale aj oddanosť Mu počas celého života, očakávajúc od Neho milosť každú minútu.

Mnoho ľudí, aj tých, ktorí hovoria, že sú veriaci, žije, akoby v ich životoch neexistoval Boh. Keď sa im darí, hovoria: „Existuje Boh, vďaka Bohu.“

Ale od chvíle, keď do ich životov vstúpia malé ťažkosti, začnú reptať, báť sa, rozruchovať namiesto toho, aby som Mu dôveroval.

Skutočná viera v Boha sa koniec koncov prejavuje a rastie presne vtedy, keď do našich životov prichádzajú ťažkosti. ... A práve v nich môžeme potešiť Boha prejavením našej dôvery v Neho.

V skutočnosti platí, čím viac ťažkostí v našom živote, tým väčšie utrpenie a sklamanie máme schopnosť páčiť sa Bohu vierou, dôverovať mu vo svoj život a veriť v jeho odmenu.

O tom píše táto kapitola a popisuje ľudí, ktorí sa dostali do veľmi ťažkých okolností, ale ktorí za týchto okolností naďalej dôverovali Bohu.

1. Pozri sa na Noaha staval archu, keď vôbec nebola povodeň. Mnohí ho považovali za blázna, ale staval.

Mnohí v tomto čase „podnikali“, stavali si domy, žili pre svoje potešenie, a postavil archu dňom i nocou.

Mal pochybnosti a ťažkosti? Chcel sa toho všetkého vzdať? Mali jeho rodina pochybnosti o celom stavebnom procese?

Myslím, že boli. Myslím si, že aj synovia ho viackrát oslovili a povedali: oci, naši priatelia sa nám smejú, či môžeme žiť ako všetci normálni ľudia.

Možno mu manželka povedala viackrát: „Noe, všetci odpočívajú, chodia do„ salónov krásy “, chodia do letovísk a budujeme nie je jasné čo, a nie je jasné, prečo. “ Noe však pokračoval v stavaní, a preto dostal na konci odmenu od Boha.

Jeho poslušnosťou sa zachránil celý dom a zvyšok zahynul. Jeho susedia si mysleli, že je hlúposť, čo urobil, ale on jeho vierou sa ukázalo, že je to zlé pre celý svet.

1. A ďalej si povieme, kto preboha musel opustiť svoju obvyklú kultúru, podnikanie a domov. A za čo?

Ani nevedel, kam ide. A zasľúbenie od Boha, ktoré dostal, bolo trochu zvláštne: že bude požehnaním pre ostatných.

Predstavte si, Boh vám hovorí: „Choď, niekam ťa dovediem, vzdaj sa svojho každodenného života a podnikania a kultúry a na oplátku budem prostredníctvom teba žehnať druhým, to znamená, že vďaka tebe budú všetci ostatní žiť dobre a bohato a vy vo svojom živote to možno ani neuvidíš. ““

Je ťažké dodržať tento príkaz

Preto Abrahám zaslúžene zaujíma najčestnejšie miesto v židovskej tradícii, ako otec národa, ale tiež zaujíma nemenej čestné miesto v novozákonnom učení, ako otec všetkých veriacich.

Ale napriek tomu zostala verná, naďalej v tejto veci dôverovala Bohu, a preto Ho potešila a dostala odmenu - dlho očakávaného syna.

Skúška v ich rodine sa tým však neskončila. Spolu s Abrahámom zažili obrovský stres, keď začuli Boží príkaz obetovať mu svojho syna: drahý, drahý, iba.

Ako to môže byť? Bože prečo si to urobil v mojom živote? Ako môžeme bez neho ďalej žiť? Myslím, že za tie minúty mali voči nemu stovky otázok rozhorčenia. Ale keď prekonali všetko, dôverovali Bohu aj v tejto veci.

Biblia hovorí o týchto ľuďoch nasledovne

" 13 Všetci títo zomreli vo viere, nedostali zasľúbenia, ale videli ich len zďaleka a radovali sa a hovorili o sebe, že sú to cudzinci a cudzinci na zemi; 14 pre tých, ktorí to hovoria, ukážte že hľadajú vlasť... 16 ale snažili sa o to najlepšie, to je do neba; preto sa za nich Boh nehanbí a nazýva sa ich Bohom, lebo im pripravil mesto. “(Hebrejom 11: 13-16)

Moji bratia a sestry, ale my, kresťania tohto storočia, sme v našich životoch videli najväčší Boží prísľub pre nás, to je Ježiš Kristus, ktorý za nás zomrel a dal nám budúcnosť.

A tak máme oveľa viac dôvodov potešiť Boha vierou v tento život:

Vierou, napriek všetkému svetskému.

Vierou, napriek vašim pocitom, okolnostiam a problémom.

Viera v budúcnosť napriek súčasnosti.

Otázky

1. Prečo by sme my kresťania mali žiť život, ktorý sa páči Bohu?
2. Ako Ábel potešil Boha?
3. Prečo sa Enoch potešil Boha?
4. Bez čoho nie je možné páčiť sa Bohu a prečo?
5. Ako Noe preukázal svoju vieru, aby sa páčil Bohu?
6. Prečo bol život Abraháma a jeho rodiny príjemný pre Boha?
7. Ako máme žiť, aby sme sa páčili Bohu?

Prejavte úctu hodnú úcty, pretože si to zaslúži. Prejavte úctu k hľadačovi úcty, pretože to nie je vôbec ťažké. Prejavte úctu k nehodnému rešpektu, pretože v každom je niečo, čo si zaslúži rešpekt.

Show-Dao

Vo vzťahu k iným ľuďom, najmä k tým, s ktorými nás nespájajú rodinné alebo priateľské väzby, sa prejavuje naša duchovná podstata. Špeciálnym ukazovateľom zrelosti je naše správanie v situácii, keď nás niekto urazil, ublížil nám. V takom prípade sa spravidla prejaví okamžite naša nespokojnosť a túžba odpovedať páchateľovi. Môžeme však zaujať inú, múdrejšiu pozíciu. Vychádza z poznania, že nás nikto nemôže uraziť a rozladiť, ak sami nechceme. "Nie je to nič strašné, že si bol oklamaný alebo okradnutý," - povedal Konfucius, - je strašidelné, ak na to pamätáte. ““

Byť tolerantný k druhému v akýchkoľvek situáciách, udržiavať vnútorný pokoj, byť v súlade so sebou a so svetom okolo nás - to je základ, hlavné pravidlo, ktoré nám hovorí životná skúsenosť. W. Shakespeare teda napísal: „Neohrievajte kachle príliš pre svojich nepriateľov, inak sa v nich spálite.“ A jedno z praktických odporúčaní vyjadruje aj túto myšlienku: „Ak vás chcú sebeckí ľudia využiť, vymažte ich zo svojho života, ale nepokúšajte sa s nimi vyrovnať. prajúc si sa niekomu pomstiť, najskôr ublížiš sebe, nie svojmu nepriateľovi. ““

Postoj zainteresovaného výskumného pracovníka pomáha „nespúšťať“ negatívne postoje k inej osobe. Vďaka tomu môžeme dospieť k záveru, že „nikoho netreba chváliť alebo odsudzovať za jeho činy, pretože každý z nás tak či onak podlieha vplyvu podmienok, okolností, prostredia, vzdelania, naučených návykov a dedičných vlastností. Práve tieto faktory formujú človeka a robia ho tým, čím je ... “(Lincoln.) Tento prístup umožňuje, aby ste neboli posudzovaní, ale chápali.

SEMENO A OVOCIE

Farmár zasadí dve semená do tej istej pôdy. Jedno semeno je semenom cukrovej trstiny, druhé semeno neem, tropického stromu s veľmi horkou chuťou dreva a listov. Dve semená v tej istej pôde dostávajú rovnakú vodu, rovnaké slnečné svetlo, rovnaký vzduch; príroda im dáva rovnaké jedlo. Vychádzajú dva malé klíčky a začnú rásť. Z neemového semena sa nakoniec vyvinula rastlina s horkosťou v každej žilke, zatiaľ čo každá žila z cukrovej trstiny sa ukáže ako sladká.

Aká je príčina, to je výsledok. Aké je semeno, také bude ovocie. Aký je čin, bude to výsledkom.

To neznamená, že príroda je láskavá k jednej rastline a drsná k druhej. Pomáha iba prejavom vlastností zakomponovaných do rôznych semien. Semienko cukrovej trstiny má kvalitu sladkosti, takže rastlina nebude mať nič iné ako sladkosť. Semeno Neem má horkú kvalitu a rastlina nebude mať žiadne ďalšie vlastnosti. Aké je semeno, také bude ovocie.

Naše ťažkosti v živote často spočívajú v tom, že zostaneme nepozorní a v hneve alebo hneve zasadíme neem semená. A keď príde čas na zber plodov, zrazu si uvedomíme, že chceme sladké plody manga. Bohužiaľ, žiadne slzy a modlitby nepomôžu. Ak chcete dostávať dobré, sejte dobre.

Podobenstvo o S. Shepelovi

Raz pastier urazil jedného muža, ten sa na neho hneval a rozhodol sa mu pomstiť. Vedel, že pasie zvieratá na odľahlom mieste, kam takmer nikto nechodí, a rozhodol sa toho využiť a vykopať mu hlbokú jamu, aby do nej spadol. Začal kopať neskoro v noci. Keď kopal, predstavoval si, ako do toho jeho páchateľ spadne a možno pre seba niečo zlomí alebo v tom zomrie, nedokáže sa odtiaľ dostať. Alebo aspoň jeho krava, ovce alebo v horšom prípade koza spadne do jamy. Kopal dlho a tvrdo, sníval o pomste, že si nevšimol, ako sa diera stále viac prehlbuje. Potom sa však rozbilo úsvit a on sa prebudil zo svojich myšlienok. A aké bolo jeho prekvapenie, keď uvidel, že počas tejto doby vykopal takú hlbokú dieru, že sa sám z nej nemohol dostať.

Preto predtým, ako vôbec psychicky vyhĺbite jamu pre iného, \u200b\u200bpamätajte: aby ste ju mohli vykopať, musíte v nej byť vy sami, pretože prvý v nej je ten, kto ju vykopá. A skôr ako na niekoho zašpiníte, musíte si najskôr zašpiniť ruky.

DREVENÝ PODÁVAČ

Kresťanské podobenstvo

Bol raz jeden veľmi starý muž. Oči mal zaslepené, sluch slabý, kolená sa mu chveli. Takmer nedokázal držať v rukách lyžicu a pri jedle často vylieval polievku na obrus a niekedy mu z úst vypadla časť jedla. Syn s manželkou znechutene pozreli na starca a začali ho počas jedenia posadiť do kúta za sporák a jedlo mu podávali v starom tanieri. Odtiaľ smutne hľadel na stôl a oči mu vlhli. Raz sa mu ruky tak triasli, že nedokázal udržať tanierik s jedlom. Spadol na zem a rozbil sa. Mladá milenka začala starcovi vyčítať, ale nepovedal ani slovo, iba si ťažko povzdychol. Potom mu kúpili drevenú misku. Teraz z toho musel jesť.

Jedného dňa, keď rodičia sedeli za stolom, vošiel do izby ich štvorročný syn s kúskom dreva v rukách.

Čo chceš robiť? - spýtal sa otec.

Drevené krmítko, - odpovedalo dieťa. - Z toho bude otec a mama jesť, keď vyrastiem.

LANTERN PRE SLEPÝ

Zenové podobenstvo

V dávnych dobách sa v Japonsku používali bambusové a papierové lampióny so sviečkou vo vnútri. Raz slepcovi na návšteve u priateľa ponúkli taký lampión, aby s ním išiel domov.

Nepotrebujem baterku, “povedal slepec,„ svetlo a tma sú pre mňa rovnaké.

Viem, že nepotrebuješ baterku, aby si videla svoju cestu, “odpovedal jeho priateľ. "Ale ak pôjdeš bez lucerny, môže do teba naraziť niekto iný." Tak to ber. Keď sa staráte o ostatných, staráte sa o seba.

O NECHTECH

Východné podobenstvo

Bol raz jeden veľmi temperamentný a neviazaný mladý muž. A potom mu jedného dňa otec dal vrece s nechtami a prikázal mu, aby zaklincoval jeden klinec do stĺpu plotu zakaždým, keď nedokázal potlačiť svoj hnev.

Prvý deň bolo v príspevku niekoľko desiatok nechtov. Budúci týždeň sa naučil ovládať svoj hnev a každým ďalším dňom sa počet klincov zatĺkaných do stĺpa začal znižovať. Mladý muž si uvedomil, že je jednoduchšie ovládať jeho temperament, ako si zaklincovať nechty.

Konečne nastal deň, keď nikdy nestratil rozvahu. Povedal o tom svojmu otcovi a povedal, že tentoraz každý deň, keď sa synovi podarí pripútať sa, môže vytiahnuť z klinca jeden klinec.

Čas plynul a prišiel deň, keď mohol otcovi povedať, že na stĺpiku nezostal ani jeden klinec. Potom otec vzal svojho syna za ruku a viedol ho k plotu:

Urobili ste dobre, ale vidíte, koľko dier je v stĺpe? Už nikdy nebude ako predtým. Keď človeku poviete niečo zlé, zanechá rovnakú jazvu ako tieto diery. A bez ohľadu na to, koľkokrát sa potom ospravedlníte, jazva zostane.

SKUTOČNÝ RAJ

Podobenstvo o P. Coelhovi

Raz kráčali po ceste muž, kôň a pes. Keď prešli okolo obrovského stromu, zasiahol ho blesk a všetkých troch spálil. Muž si však okamžite neuvedomil, že tento svet už opustil, a pokračoval v ceste s koňom a psom.

Cesta bola dlhá a išla do kopca, slnko nemilosrdne pečie a všetci traja boli vyčerpaní horúčavou a smädom. A tak sa im za zákrutou otvoril majestátny mramorový portál a za ním - námestie vydláždené čistým zlatom. Uprostred tiekla fontána studenej a čistej vody. Cestovateľ išiel k strážcovi strážiacemu vchod.

Ahoj.

Ahoj.

Aký je názov tohto krásneho miesta?

Je to raj.

Ako pekné, že sme sa dostali do neba, sme veľmi smädní.

Môžete prísť a piť koľko chcete.

Ale môj kôň a pes sú tiež smädní.

Je mi to veľmi ľúto, “odpovedal strážnik. - Ale zvieratá sem nie sú povolené. Cestovateľ bol rozrušený, pretože jeho smäd ho neznesiteľne trápil,

ale nepil sám, ale poďakoval strážcovi a išiel ďalej. Dlho kráčali hore svahom, nakoniec však uvideli osadu obklopenú chátrajúcim dreveným plotom. V tieni stál muž.

Ahoj, - pozdravil cestovateľ. - Ja, môj kôň a môj pes umierame od smädu - Za týmito kameňmi je zdroj.

Cestovateľ, kôň a pes išli k prameňu a uhasili smäd. Potom sa cestovateľ vrátil poďakovať.

Poďte, vždy vás radi uvidíme, - odpovedal.

Môžete mi povedať, ako sa toto miesto volá?

Raj? A strážca pri mramorovom portáli nám povedal, že nebo je tam.

Nie, to nie je nebo. Je tu peklo.

Prečo im nezakážeš používať meno niekoho iného? - cestovateľ zostal zaskočený. - Tieto nepravdivé informácie môžu spôsobiť strašný zmätok!

Vôbec nie. Majú všetkých, ktorí sú schopní zradiť svojich najlepších priateľov.

Zlodej sa stáva študentom

Japonské podobenstvo

Jedného večera, keď Shiro Kojun čítal sútry, vošiel zlodej s ostrým mečom a požadoval buď peniaze, alebo život.

Neotravujte ma, do tejto škatule si môžete vziať nejaké peniaze, ”povedal Citiro a pokračoval v čítaní. Po chvíli sa zastavil a povedal:

Neber všetko. Zajtra potrebujem nejaké peniaze na zaplatenie daní.

Nezvaný hosť vzal väčšinu peňazí a chystal sa odísť.

Keď dostanete darček, musíte poďakovať, “dodal Citiro. Muž mu poďakoval a odišiel. O pár dní ho však chytili a okrem iných sa priznal k trestnému činu proti Citirovi. Keď bol Citiro predvolaný ako svedok, povedal:

Táto osoba nie je zlodej, aspoň nie pre mňa. Dal som mu peniaze a on sa mi za ne poďakoval.

Po skončení väzenia muž prišiel k Citirovi a stal sa jeho študentom.

Podobenstvo o P. Coelhovi

Jeden z mníchov kláštora v Siete urobil vážnu chybu a bratia zavolali najmúdrejšieho pustovníka, aby ho vyskúšal.

Múdry pustovník nechcel prísť, ale bratia boli takí vytrvalí, že súhlasil. Ale napriek tomu pred odchodom vzal vedro a na jeho dne urobil niekoľko otvorov. Potom naplnil vedro pieskom a išiel do kláštora.

Otec predstavený, upozorňujúc na vedro, sa spýtal, prečo sa to stalo.

Prišiel som súdiť iného, \u200b\u200b“povedal pustovník. - Moje hriechy bežia za mnou, ako tento piesok vo vedre. Ale keďže sa nepozerám späť a nevidím svoje vlastné hriechy, nie som schopný súdiť ostatných.

Mnísi sa rozhodli proces okamžite zrušiť.

Láska a súcit

Jedného dňa prišiel človek k Budhovi a pľuval mu do tváre. Budha si utrel tvár a spýtal sa:

Je to všetko alebo chcete niečo iné:

Ananda videla všetko a prirodzene vzbĺkla. Vyskočil a od zlosti vriec zvolal:

Majster, dovoľte mi a ukážem mu to! Potrebuje byť potrestaný!

Ananda, stal si sa sannyasinom, ale stále na to zabúdaš, odpovedal Budha. "Tento nebohý človek už toho utrpel príliš veľa." Stačí sa pozrieť na jeho tvár, na jeho krvou podliate oči! Určite nespal celú noc a pred rozhodnutím o takomto čine ho trápili. Pľuvanie na mňa je výsledkom tohto šialenstva a jeho života. Môže sa však stať aj oslobodením. Buďte k nemu súcitní. Môžete ho zabiť a stať sa rovnako šialeným ako on!

Osoba vypočula tento dialóg. Bol zmätený a zmätený. Chcel uraziť a ponížiť Budhu, ale z nejakého dôvodu sa cítil ponížený. Láska a súcit, ktoré prejavil Budha, ho úplne prekvapili.

Choď domov a odpočívaj, “povedal Budha. - Vyzeráš zle. Dosť ste sa potrestali. Zabudnite na túto príhodu a nebojte sa, neubližovalo mi to. Toto telo pozostáva z prachu a skôr či neskôr sa zase zmení na prach a ľudia po ňom budú chodiť.

Muž unavene vstal a odišiel so skrytými slzami. Večer sa vrátil, padol k nohám Budhu a povedal:

Odpusť mi!

Niet pochýb o tom, že by som ti odpustil, pretože som sa nehneval, “odpovedal Budha. - Neodsudzoval som ťa. Ale som šťastná, že vidím, že ste si vstúpili do svedomia a že sa pre vás zastavilo peklo, v ktorom ste bývali. Choďte v pokoji a už sa nikdy neponárajte do takého stavu!

Existuje názor, že je nemožné žiť v spoločnosti a byť od spoločnosti nezávislý. V skutočnosti žijeme v mieri medzi ostatnými ľuďmi, a preto sme na sebe navzájom závislí. Preto musíme brať do úvahy morálne normy, ktoré pomáhajú ľuďom úspešne spolunažívať. V tejto veci je však dôležité nejdieť do extrému. Mnoho z nás, vedených strachom, že budeme sami, stratíme súhlas, láska k blízkym, sa snažíme za každú cenu im vyrovnať. Na prvý pohľad je to ušľachtilá ašpirácia, ale človek za ňu často zaplatí vysokú cenu. Človek, ktorý sa zameriava na iných ľudí a snaží sa získať ich súhlas, si zvykne nedôverovať svojim vlastným pocitom, túžbam a citom, „zrádza múdrosť svojho tela“ (K. Rogers). Čím ďalej, tým viac sa človek vzďaľuje od svojho „ja“, svojho skutočného osudu. Ako výsledok - nespokojnosť so životom, depresia, apatia atď. Mama sa javí ako optimálna poloha, keď človek pri svojich činoch načúva predovšetkým svojmu srdcu, uvedomuje si svoje hodnoty, ale berie do úvahy záujmy iných ľudí bez toho, aby im ubližoval.

Somár

Východné podobenstvo

Raz otec, jeho syn a somár cestovali prašnými ulicami mesta v poludňajšej horúčave. Otec sedel obkročmo na somárovi a syn ho viedol za uzdu.

Chudák, povedal okoloidúci a jeho malé nožičky ledva držali krok so somárom. Ako môžete lenivo sedieť na somárovi, keď vidíte, že chlapec je úplne vyčerpaný?

Otec si vzal jeho slová k srdcu. Keď zabočili za roh, zosadol z osla a povedal synovi, aby si na neho sadol.

Veľmi skoro stretli inú osobu. Hlasným hlasom povedal:

Hanbi sa! Malý sedí obkročmo na oslici ako sultán, zatiaľ čo jeho nebohý starý otec beží za ním.

Chlapec bol týmito slovami veľmi rozrušený a požiadal svojho otca, aby si sadol na somára za ním.

Dobrí ľudia, videli ste už niekde niečo také? - zakričala žena pod závojom. - Tak tráp zviera! Chudobnému somárovi už visí chrbát a sedia na ňom starí i mladí idleri, akoby bol pohovkou, ó chudák tvor!

Otec a syn zahanbení zosadli z osla bez slova. Len čo spravili niekoľko krokov, začal sa im ako muž, ktorého stretol, vysmievať:

Čo je to, že váš somár nič nerobí, neprináša

prínos a dokonca aj smolu pre niekoho z vás?

Otec vrazil do osla hrsť slamy a položil ruku na rameno svojho syna.

Nech urobíme čokoľvek, povedal, určite bude

Niekto, kto s nami nesúhlasí. Myslím si, že o cestovaní musíme rozhodnúť sami.

VLKA A OVCE

Grécke podobenstvo

Ovce, utekajúce pred vlkom, vbehli do plotu chrámu.

Ak nevyjdeš von, “povedal vlk,„ kňaz ťa chytí a bodne ťa do obete.

Mne je to jedno, povedala ovca, či ma bodne kňaz, alebo ma zješ.

Môj priateľ, - odpovedal vlk, - som zatrpknutý, keď počujem, ako považuješ tak dôležitú otázku z tak úzko osobného hľadiska. Starám sa!

Rovnako ako v krajinách,

stretávame ľudí.

Ostatné zvyky a zákony,

Rôzne vnímanie a kánony,

Ďalšie zobrazenia lásky.

Rovnako ako v krajinách,

stretávame ľudí

Vstup do týchto krajín s úžasom,

Miešanie generácie za generáciou

Zlučujeme sa do jedného - my a oni ...

A. Bogoslovský

Pri štúdiu podstaty človeka myslitelia často spájajú ľudí do určitých skupín podľa určitého kritéria. Takto sa objavili teórie temperamentu, zvýraznenia postáv atď. Do istej miery je to oprávnené a vysvetliteľné: identifikácia sa so skupinou nám umožňuje porozumieť niektorým znakom nášho vnútorného sveta. Ale človek - súčasne častica všeobjímajúceho sveta a zároveň je sama samostatným svetom. Preto tí, ktorí veria tomu zoznámeniu sa s jednou alebo inou teóriou - veľmi užitočná činnosť, po stretnutí s konkrétnou osobou je však potrebné na ňu zabudnúť a komunikovať s ňou ako s jedinečnou a nenapodobiteľnou osobou. Všetky pokusy priviesť človeka k niektorým parametrom, normám, štandardom zúžia naše vedomie, urobia nás obmedzenými a nedovolia nám pochopiť, vidieť bohatosť a všestrannosť vnútorného sveta OSTATNÉHO.

PROBLÉM POROVNANIA

Jedného dňa sa učeník opýtal Le Tzu:

Prečo sú niektorí ľudia krásni a iní škaredí, iní inteligentní a iní hlúpi? Prečo existuje taký rozpor? A nehovor mi o karmách, samsároch a o tom, že to všetko je kvôli minulým životom. Ako sa rozdiel prejavil od samého začiatku, keď ešte neexistovala minulosť?

Pán ho vzal do záhrady a povedal:

Bot je veľký strom a tento je malý. Často som predtým sedel pod týmito stromami a premýšľal som, prečo to je? Ale keď som upustil od mysle, samotná otázka zmizla. Teraz už len viem, že tento strom je veľký a tento malý. Nie je problém!

POROVNANIE

Samuraj, veľmi hrdý bojovník, kedysi prišiel k zenovému majstrovi. Bol to veľmi slávny samuraj, ale potom, čo sa pozrel na pána, videl jeho krásu a cítil milosť okamihu, zrazu sa cítil bezvýznamný.

Prečo sa cítim bezvýznamný? opýtali sa samuraja Majstra. "Len pred chvíľou bolo všetko v poriadku." Len čo som však vstúpil na váš dvor, cítil som, že nič. Toto sa ešte nikdy nestalo. Mnohokrát som sa stretol so smrťou a nikdy som nepocítil strach. Prečo sa teraz obávam?

Počkaj, povedal Majster. - Keď všetci odídu, odpoviem. Celý deň ľudia neustále prichádzali k Majstrovi a samurajom

unavenejšie čakanie. Večer bola miestnosť prázdna a samuraj sa spýtal: „Môžeš mi teraz odpovedať?

Majster navrhol ísť von. Bola mesačná noc, práve vyšiel mesiac. A on povedal:

Pozri sa na tie stromy: na ten, ktorý vystúpil vysoko do neba, a ten, malý, vedľa neho. Mnoho rokov mi rástli pod oknom a nikdy neboli žiadne problémy. Malý strom nikdy nepovedal veľkému: „Prečo sa cítim vedľa teba bezvýznamný?“

Tento strom je malý, inak je veľký, prečo som o ňom nikdy nepočul žiaden zvuk? - spýtal sa Majster.

Pretože nevedia, ako sa majú porovnávať, “odpovedali samuraji.

Potom sa ma nemusíš pýtať, - povedal Majster. - Poznáš odpoveď.

OPICE A RYBY

Podobenstvo D. Adamsa

Raz bola veľká povodeň, ktorá predbehla opicu a ryby.

Opici, pohyblivému a skúsenému stvoreniu, sa podarilo vyliezť na strom a uniknúť rozbúreným vodám. Pri pohľade dole zo svojho bezpečného miesta uvidela zúfalo nešťastnú rybu, ktorá bojuje proti zurčiacemu prúdu.

S najlepším úmyslom sa opica sklonila a vytiahla ryby z vody. Výsledok bol smutný.

KRÁSNE, ŽE SA VÁM PÁČI

Avarské podobenstvo

Dávny čas strašlivý obrovský drak-azhdaha zachytil jediný zdroj v Avarii. Ľudia zostali bez vody. Ženy plakali, deti stonali od smädu. Najodvážnejší a najsilnejší jazdci sa vrhli na monštrum so šabľami v ruke, ale všetkých zmietol údermi dlhého chvosta. Azhdaha postavil pri prameni obrovský krásny palác. Ohradil ju palisádami a na ňu zasadil hlavy mŕtvych.

Ľudia boli zúfalí. Kto premôže strašného draka?

V tom čase sa nebohej vdove narodil syn. V noci sa išiel napiť vody z prameňa. A naberal nevídanú silu, odvahu a trúfalosť. Videl, ako sa choval pri zdroji azhdachu, a nenávidel ho. A prisahal pred všetkými ľuďmi, že vyslobodí krajinu z príšery.

Matka, príbuzní, susedia a priatelia ho dlho odrádzali:

Len si vyrástol. Stále mladý. Zomriete v najlepších rokoch. Zľutuj sa!

Mladý muž ale sadol na koňa a išiel bojovať s príšerou. Azhdakha to už z diaľky vycítil a strašným hlasom zreval:

Kto sa odvážil priblížiť k zdroju?!

Chcem s tebou bojovať, prekliate monštrum! - odpovedal hrdo mladý muž.

Azhdaha sa zasmial:

Šialené! Nevieš, že nebojujem so zbraňami? Mali by ste vedieť, že na svete nie je nikto, kto by sa mi rovnal v sile. Všetkým svojim oponentom kladiem iba jednu otázku. Ak na to nevie správne odpovedať, potom ho zabijem jednou ranou môjho obrovského chvosta! A ak odpovieš správne, potom sám tam zomriem!

Dobre! Súhlasím! - odpovie mladý muž. - Opýtať sa otázku!

Azhdaha hlasno zavrčal a v okne jeho paláca sa objavili dve ženy. Jedna je neskutočne oslnivá kráska, druhá obyčajná jednoduchá žena.

Ktorý je krajší? - spýtal sa azhdaha. Mladý muž sa pozrel na ženy a odpovedal:

Krajšia je tá, ktorá sa vám najviac páči!

Máš pravdu! - škrekotal azhdaha a vzdal sa ducha. Crash bol teda monštra zbavený.

KOĽKO Múdrych - TAK veľa názorov

Šesť slepých indických mudrcov sa pokúsilo definovať, čo je to slon. Každý z nich najskôr pocítil slona. Jeden cítil svoju stranu a usúdil, že slon je niečo ako obrovský múr. Ďalší dostal kel, po ktorom usúdil, že slon je niečo ako oštep. Tretí slepý starý muž, ktorý v rukách držal kmeň slona, \u200b\u200bpovedal, že slon je ako had. Štvrtý, ktorý cítil svoju nohu, naznačoval, že slon je veľmi podobný stromu. Piaty mudrc, ktorý dostal ucho, tvrdil, že slon bol ako vejár. Šiesty, ktorý cítil chvost, veril, že slon je niečo ako lano.

ŠKOLA 3 PLEMENÁ

Podobenstvo, ako ho rozpráva Osho

Raz sa zvieratá zhromaždili v lese a rozhodli sa otvoriť školu. Boli medzi nimi králik, vták, veverička, ryby a úhor a tvorili predstavenstvo. Králik trval na tom, že do tréningového programu by mal byť zahrnutý aj beh. Vták trval na tom, aby bolo do výcvikového programu zahrnuté lietanie. Ryby trvali na tom, aby bolo do programu zahrnuté aj plávanie, a veverička povedala, že vertikálne lezenie po stromoch je absolútne nevyhnutné. Všetky tieto veci spojili a zostavili rozvrh hodín. Potom sa rozhodli, že všetky zvieratá by mali študovať predmety, ktoré zaviedli do učebných osnov.

Aj keď králik dostal Áčka do behu, mal ťažkosti s vertikálnym lezením po stromoch. Neustále padal na chrbát. Čoskoro sa vážne zranil a už nemohol bežať. Ukázalo sa, že namiesto päťky v behu dostane trojku a vo vertikálnom lezení ju samozrejme vždy dostane.

Vták letel veľmi dobre, ale keď musel kopať diery v zemi, nedokázal to dobre. Neustále si lámala zobák a krídla. Veľmi skoro začala dostávať trojčatá na lietanie, jednotky na kopanie a zažila pekelné ťažkosti pri vertikálnom lezení.

Nakoniec bolo najlepším zvieraťom v triede mentálne retardovaný úhor, ktorý urobil polovicu práce. Zakladatelia však boli šťastní, pretože každý študoval všetky predmety a hovorilo sa tomu „široké všeobecné vzdelanie“.

Skutočné šťastie je nemožné, ak sa uzamknete v úzkom svete osobnej pohody.

B. A... D odon

Prečo človek robí čokoľvek a žije všeobecne? Odpoveď na túto otázku si musí nájsť každý z nás na základe svojich hodnôt. Ale skúsenosť mnohých ľudí presvedčivo ukazuje, že plnohodnotný život a sebarealizácia sú nemožné bez toho, aby sme prekročili svoje „ego“, bez vytvárania a služby iným ľuďom. Psychológ S. L. Rubinstein vo svojej práci „Človek a svet“ napísal: „Zmysel ľudského života - byť zdrojom svetla a tepla pre ostatných ľudí. Buďte vedomím vesmíru a svedomím ľudstva. Byť centrom premeny elementárnych síl na vedomé sily. Byť reformátorom života, vykoreniť z neho každú špinu a neustále zlepšovať život. ““

DREVO, ČEREŠNE A RAVEN

Podobenstvo o E. Vinogradovovi

Pri ceste bol Strom. Každý rok, keď nadišiel čas, zazelenal sa, potom sa obliekol do bielej a voňal a nakoniec priniesol ovocie. Ťažké konáre viseli cez plot takmer na zemi a okoloidúci ľudia si s radosťou dopriali jeho čerešne. Z toho sa tešili najmä deti. Starý pán vôbec nebol proti - on rovnako ako Strom už dávno pochopil, že najdôležitejšie v živote je naučiť sa dávať a rozdávať radostne. A ľudia, ktorí prechádzali okolo, zbierali čerešne, ani nie celkom zrelé, niekto vďačne a obdivne, niekto bezmyšlienkovite a ľahostajne, ale čerešne, umierajúce, boli šťastné, že sú potrebné a vychutnávali si ich šťavnatú chuť.

Hore, uprostred konárov a listov, vyrástla Cherry. Ako prvá stretla lúče vychádzajúceho slnka a posledná ich odozrela. To je pravdepodobne dôvod, prečo bola oveľa väčšia a atraktívnejšia ako jej nižší bratia. Niekedy rada snívala a myslela si: „Ak sú ľudia takí spokojní s tými, ktorí sú dole, tak ako môžem urobiť radosť tomu, kto si ma všimne a vyberie ma!“ Čakala teda a premýšľala o svojom vysokom osude.

Ale čas plynul a všetko zostalo po starom. Z tých spodných už dlho nikto neostal, už listy začali opadávať. Čerešňu bolo teraz dobre vidieť, ale ľudia prestali pokukovať a hľadali zrelé čerešne, pretože čas na plodenie už dávno uplynul. Ani vtáky, ktoré preleteli, sa nezdržiavali. A oni to vedeli čas ovocia uplynul. Kedysi jemná a tenká pokožka Cherry sa zvrásnila a ochabla, buničina vyschla a samotná Cherry sa zmenšila, sčernela a o ničom inom ani nesnívala.

Ale potom jedného dňa, v mrazivé zimné ráno, čierna vrana sedela na vetve, kde bola čerešňa. Žila už dlho na svete a dobre poznala Strom aj Majstra, aj to, že keď bolo hlad a zima, na stromoch v záhrade bolo možné nájsť staré čerešne vyschnuté z ich vysokej osamelosti. Všimla si Cherry a mierila zobákom a dimenzionálna vrana spokojne zvolala: „Kar-r!“ Cherry však už nič necítila.

DVE SVIEČKY

Podobenstvo o N. Spirine

"Je mi ťa ľúto," povedala nezapálená sviečka svojmu zapálenému priateľovi. - Váš vek je krátky. Neustále horíte a čoskoro budete preč. Som oveľa šťastnejšia ako ty. Nehorím, a preto sa neroztopím; Potichu ležím na boku a žijem veľmi dlho. Vaše dni sú zrátané. “

Horiaca sviečka odpovedala: „Vôbec to neľutujem. Môj život je krásny a plný zmyslu. Horím a môj vosk sa topí, ale môj oheň zapáli mnoho ďalších sviečok a môj oheň sa z toho nezmenšuje. A keď vosk a knôt vyhoria, potom sa môj oheň - duša sviečky - spojí s ohňom vesmíru, ktorého bol čiastočkou, a ja opäť prúdim do môjho skvostného a žiariaceho ohnivého domu. A tu svojím svetlom rozptyľujem nočnú tmu; potešenie oka dieťaťa na slávnostnom strome; Zlepšujem vzduch pri posteli pacienta, pretože patogény neznesú živý oheň; Vystupujem ako symbol ašpirácie na modlitbu pred posvätnými obrazmi. Nie je môj krátky život krásny?! A je mi ťa ľúto, moja neosvetlená sestra. Je to škoda tvojho osudu. Neplnili ste svoj účel; a kde je tvoja duša - oheň? Áno, budete ležať v bezpečí mnoho rokov, ale kto vás takto potrebuje a aká radosť a úžitok z vás plynie?

V skutočnosti „je lepšie horieť ako odpočívať“, pretože v horení je život a v zimnom spánku - smrť. A ty ma ľutuješ, že čoskoro vyhorím a prestanem žiť, ale si vo svojej nedotknutej nečinnosti a nezačal si existovať a tak zomrieš bez toho, aby si začal. A život pominie. ““

Tak prehovorili dve sviečky.

TAKŽE NÁRODY MOHLI OBSAHOVAŤ NAŠE VNIČATÁ

Indické podobenstvo

Kráľ Anovshirvan, ktorého ľudia tiež nazývali Just, sa raz vydal na púť po celej krajine. Na slnkom zaliatom svahu hory uvidel, ako sa nad jeho prácou zhrbil ctihodný starček. V sprievode svojich dvoranov sa k nemu cár priblížil a uvidel, že starý muž vysádza malé, nie viac ako ročné sadenice. "Čo robíš?" - spýtal sa kráľ. "Sadím orechy," odpovedal starý muž. Kráľ bol prekvapený: "Koniec koncov, už si taký starý. Prečo potrebuješ sadenice, ktorých lístie neuvidíš, v tieni ktorých nebudeš odpočívať a nebudeš ochutnávať ich plody?" Starec sa na neho pozrel a odpovedal: "Tí, ktorí boli pred nami, sadili a my sme zbierali plody. Teraz sadíme, aby aj tí, ktorí budú po nás, mohli zbierať plody."

BUDE

Východné podobenstvo

Jeden starý muž umieral. Zavolal svojho syna a povedal mu:

Teraz vám musím prezradiť svoje tajomstvo, pretože moja smrť je už blízko. Pamätajte vždy na dve veci - vďaka nim som dosiahol úspech. Po prvé, kedykoľvek dáte sľub, dodržte slovo. Čokoľvek to bude potrebné, buďte čestní a dodržte svoj sľub. To bol môj princíp, na tomto som založil všetky svoje záležitosti, a preto som dosiahol úspech. A po druhé, nikdy nikomu nič nesľubujte.

ZIMNÉ podobenstvo

Kedysi boli dvaja susedia. Zima prišla zima, napadol sneh. Prvý sused vyšiel skoro ráno s lopatou, aby odhŕňal sneh pred domom. Pri čistení cesty som videl, ako sa má sused. A sused má úhľadne vyšliapanú cestu.

Nasledujúce ráno opäť snežilo. Prvý sused vstal o pol hodinu skôr, pustil sa do práce, vyzerá - a sused už položil cestu.

Na tretí deň lialo sneh - po kolená. Prvý sused vstal ešte skôr, išiel von dať veci do poriadku ... A susedova cesta je už plynulá, rovná - len pohľad pre boľavé oči!

V ten istý deň, keď sa stretli na ulici, hovorili o nich o Sem, tu sa prvý sused ležérne pýta:

Počuj suseda, kedy sa ti podarí odhrnúť sneh pred domom?

Druhý sused bol najskôr prekvapený a potom sa zasmial:

Áno, nikdy to neberiem, prichádzajú ku mne priatelia!

NOSTE MOJU LÁSKU

Budhov učeník sa chystal ísť šíriť učenie na veľmi hektické miesto, kam nikto nikdy nešiel. Keď sa to dozvedel, Budha sa ho opýtal:

Pred konečným rozhodnutím mi odpovedzte na tri otázky. Viete, že ľudia v tejto oblasti sú veľmi krutí a ľahko otravní. Preto tam nikto z mojich študentov nešiel. Prvá otázka znie: ak sa urazíte a oni sa tak stanú, čo sa stane vo vašom srdci a ako zareagujete?

Učeník odpovedal:

Vieš celkom jasne, čo sa stane v mojom srdci, pretože ty poznáš moje srdce! Ale odpoviem: ak ma budú urážať, potom hlboko v srdci im budem stále vďačný za to, že ma iba urážali a mohli ma zbiť.

Budha povedal:

Dobre. Teraz k druhej otázke. Ak vás zbijú, ako sa s nimi budete cítiť?

Viete celkom jasne, že im budem vďačný, pretože ma iba zbili a mohli ma zabiť.

Teraz tretia otázka, povedal Budha. - A ak sa rozhodnú ťa zabiť, čo potom? ..

Viete celkom jasne. Ale keďže sa pýtate, odpoviem vám. Aj keď sa rozhodnú ma zabiť, budem im vďačný, pretože snáď ma vyslobodia a možno to zmení aj ich.

Teraz môžete ísť, “povedal Budha. - Som pre teba pokojný. Kamkoľvek pôjdete, budem s vami. Budete vyžarovať moju energiu, prinášať ľuďom moju lásku a súcit.

VETER A KVET

Vietor sa stretol s krásnym Kvetom a zamiloval si ho. Keď jemne hladil Kvetinu, odpovedal mu ešte väčšou láskou vyjadrenou farbou a arómou.

Vietor si však myslel, že to nestačí, a rozhodol sa: „Ak dám Kvetu všetku svoju silu a silu, potom mi dá ešte niečo viac.“ A na Kvetinu dýchal silným dychom svojej lásky. Ale Kvet nemohol zniesť búrlivú vášeň a zlomil sa.

Vietor sa ho snažil zdvihnúť a oživiť, ale nepodarilo sa mu to. Potom sa stíšil a s jemným dychom lásky dýchal na Kvetinu, ale chradne nám pred očami. Potom vietor zakričal:

Dal som ti všetku moc svojej lásky a ty si sa zlomil! Zrejme ste nemali silu lásky ku mne, čo znamená, že ste nemilovali!

Ale Flower nič nepovedala. Zomrel.

Ten, kto miluje, by si mal pamätať, že Láska sa nemeria silou a vášňou, ale nežnosťou a úctivým prístupom. Lepšie držať sa desaťkrát, ako to raz zlomiť.

GENERÁLNY STROM

Podobenstvo o S. Silversteinovi

V lese žila divá jabloň. A jabloň malého chlapca milovala. A chlapec každý deň pribehol k jabloni, pozbieral lístie, ktoré z nej opadlo, utkal z nich veniec, nasadil ho ako korunu a hral sa na lesného kráľa. Vyliezol na kmeň jablone a kýval sa na jeho konároch. A potom sa hrali na schovávačku, a keď sa chlapec unavil, zaspal v tieni jej konárov. A jabloň bola šťastná.

Ale ako čas plynul, chlapec vyrástol a jablone čoraz častejšie osviežovala dni sama.

Jedného dňa prišiel chlapec k jabloni. A jabloň povedala:

Poď sem, chlapče, hojdaj sa mi na vetvách, zjedz moje jablká, hraj sa so mnou a bude nám dobre!

Som príliš starý na to, aby som liezol po stromoch, “odpovedal chlapec. - Chcel by som inú zábavu. Ale to si vyžaduje peniaze, ale môžete mi ich dať?

Bol by som rád, - povzdychla si jabloň, - ale nemám peniaze, iba listy a jablká. Vezmite moje jablká a predajte ich v meste, potom budete mať peniaze. A budete šťastní!

A chlapec vyliezol na jabloň, vybral všetky jablká a vzal ich so sebou. A jabloň bola šťastná. Potom chlapec dlho neprišiel a jabloň opäť zosmutnela. A keď jedného dňa chlapec prišiel, jabloň sa triasla radosťou.

Poď sem rýchlo, chlapče! - zvolala. - Kývaj na mojich vetvách a budeme v poriadku!

- Mať Mám príliš veľa starostí liezť po stromoch, - odpovedal chlapec. - Chcel by som mať rodinu, mať deti. Ale to si vyžaduje dom a ja nemám domov. Môžete mi dať domov?

Bol by som rád, - povzdychla si jabloň, - ale nemám domov. Môj domov je môj les. Ale mám pobočky. Vyrežte ich a postavte si dom. A budete šťastní.

A chlapec poťal jej konáre, vzal ich so sebou a postavil si dom. A jabloň bola šťastná. Potom chlapec dlho, dlho neprichádzal. A keď sa objavil, jabloň bola takmer otupená od radosti.

Poď sem, chlapče, zašepkala, hraj sa so mnou.

L je už príliš starý, som smutný a nemám na hry čas, - odpovedal chlapec. - Chcel by som postaviť čln a plaviť sa ďaleko, ďaleko odtiaľto. Ale môžete mi dať loď?

Podrež mi kmeň a urob si čln, - povedala jabloň, - a môžeš sa na ňom plaviť ďaleko, ďaleko. A budete šťastní.

A potom chlapec vyťal kmeň a vytvoril z neho čln. A plavil sa ďaleko, ďaleko preč. A jabloň bola šťastná. ... Aj keď to nie je ľahké uveriť. Uplynulo veľa času. A chlapec opäť prišiel k jabloni.

Prepáč, chlapče, “povzdychla si jabloň,„ ale nemôžem ti dať nič iné. Nemám jablká.

Na čo potrebujem jablká? - odpovedal chlapec. - Už mi nezostávajú skoro žiadne zuby.

Nezostali mi žiadne vetvy, “povedala jabloň. - Nemôžeš na nich sedieť.

Som príliš starý na to, aby som sa hojdal na konároch, “odpovedal chlapec.

Nezostal mi kmeň, “povedala jabloň. "A nemáš čo iné vyliezť."

Som príliš unavený na to, aby som vyliezol, “odpovedal chlapec.

Prepáčte, - povzdychla si jabloň, - naozaj by som vám chcela dať aspoň niečo, ale nič mi neostáva. Teraz som len starý pahýľ. Prepáč.

A teraz toho veľa nemusím, “odpovedal chlapec. - Teraz by som mal len tiché a pokojné miesto na sedenie a relaxáciu. Som veľmi unavený.

No, - povedala jabloň, - starý pahýľ stromu je na to vhodný. Poď sem chlapec, sadni si a odpočiň si. Chlapec to teda urobil. A jabloň bola šťastná.

KRÁSU

Po ceste kráčalo dievča, krásne ako víla. Všimla si, že za ňou ide muž. Otočila sa a spýtala sa: - Povedz mi, prečo ma sleduješ? Muž odpovedal:

Ó, pani môjho srdca, tvoje kúzlo je také neodolateľné, že mi velí ísť za tebou. Hovoria o mne, že krásne hrám na loutne, že som zasvätený do tajov umenia poézie a že dokážem prebudiť muky lásky v srdciach žien. Chcem ti vyhlásiť moju lásku, pretože si ma chytil za srdce!

Kráska na neho chvíľu mlčky hľadela, potom povedala:

Ako si sa do mňa mohol zamilovať? Moja malá sestra je oveľa krajšia a atraktívnejšia ako ja. Ide za mnou, pozri sa na ňu.

Muž sa zastavil, potom sa otočil, ale uvidel iba škaredú starú ženu v opravenom plášti. Potom zrýchlil kroky, aby dobehol dievča. Sklopil oči a spýtal sa hlasom vyjadrujúcim rezignáciu:

Povedz mi, ako sa ti mohla klamstvo dostať z úst? Usmiala sa a odpovedala:

Ani ty, môj priateľ, si mi nepovedal pravdu, keď si prisahal svoju lásku. Poznáš dokonale všetky pravidlá lásky a predstieraš, že tvoje srdce horí láskou ku mne. Ako ste sa mohli otočiť, aby ste sa pozreli na inú ženu?

Mladý muž stál v noci pod oknami krásneho dievčaťa a spieval serenády na gitaru.

Prečo ju nepožiadaš o manželku? - spýtal sa mladíka jeho priateľ.

Už som nad tým premýšľal, ale ak bude súhlasiť, čo budem robiť v noci?! - odpovedal mladík.

Ďakujem Bohu za ešte jednu príležitosť poučiť sa od Neho.
Dnes by som s vami chcel hovoriť o veľmi dôležitej téme, konkrétne o viere.
Každý z nás chce svojimi životmi potešiť Boha. Biblia hovorí, že bez viery nie je možné potešiť Ho.

Viera, konkrétne biblická viera, je spolupráca s Bohom. Boh za vás neurobí všetko. Neurobí pre vás to, čo nechcete pre seba.
Neseďte pasívne so založenými rukami v nádeji, že Boh na váš stôl položí chlieb. Dôkazom toho, že veríte v Boha, je to, že budete postupovať podľa pokynov, ktoré už viete.
To je celá podstata modlitby a čítania Biblie - poznať jeho vôľu a porozumieť jeho myšlienkam, porozumieť tomu, po čom Boh túži, a uplatňovať to vo všetkých svojich životných situáciách.
Len čo vám Boh odhalí svoju túžbu po akejkoľvek oblasti vášho života, očakáva, že budete konať podľa toho. Sú to vaše kroky na základe Jeho Slova, ktoré sú dôkazom vašej viery.

Božie slovo hovorí, že viera bez skutkov je mŕtva.

„Lebo ako je mŕtve telo bez ducha, tak je mŕtva aj viera v skutky“ (Jakub 2:26).

V celej Biblii vidíme, že viera bola vždy spojená s činmi a skutkami veriacich. Peter povedal Ježišovi, že vrhne siete na Jeho Slovo.

“Simon mu odpovedal: Majster! celú noc sme sa trápili a nič sme nechytili, ale na tvoje slovo zvrhnem sieť “(Lukáš 5: 5).

To bol zlom v Petrovom podnikaní a živote.

Chcete zažiť vo svojom živote božský prielom? Viera v tom bude hrať kľúčovú úlohu. Viera je však konkrétny skutok, nie pasívne očakávanie zázraku od Boha. Dokážte dnes Bohu, že v Neho veríte svojimi skutkami a skutkami viery.

Pamätajte, že viera je spolupráca medzi človekom a Bohom. Boh robí svoju časť a človek svoju časť.

Nech vás dnes Boh bohato požehná! Uvidíme sa skoro!
Farár Rúfus Ajiboye