Zhrnutie príbehu je príbehom jedného mesta. Saltykov-Shchedrin: História mesta: Organchik. Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev

Myšlienku knihy formoval Saltykov-Shchedrin postupne, v priebehu niekoľkých rokov. V roku 1867 spisovateľ skomponoval a predstavil verejnosti nový rozprávkový príbeh „Príbeh guvernéra s vycpanou hlavou“ (tvorí základ kapitoly, ktorá je nám známa pod názvom „Organchik“). V roku 1868 začal autor pracovať na románe v plnom rozsahu. Tento proces trval niečo vyše roka (1869-1870). Pôvodne mala práca názov „The Fool's Chronicler“. Názov „Dejiny mesta“, ktorý sa stal finálnou verziou, sa objavil neskôr. Literárne dielo bolo uverejnené čiastočne v časopise Otechestvennye zapiski.

Niektorí ľudia z dôvodu neskúsenosti považujú knihu Saltykov-Shchedrin za príbeh alebo rozprávku, ale nie je to tak. Takáto objemná literatúra si nemôže nárokovať na názov malej prózy. Žáner diela „Dejiny mesta“ je väčší a nazýva sa „satirický román“. Je to akýsi chronologický prehľad fiktívneho miesta Foolova. Jeho osud je zaznamenaný v letopisoch, ktoré autor nachádza a publikuje a sprevádza ich vlastnými komentármi.

Na túto knihu možno použiť aj pojmy ako „politický pamflet“ a „satirická kronika“, ale absorboval iba niektoré črty týchto žánrov a nie je ich „čistokrvným“ literárnym stelesnením.

O čom je práca?

Spisovateľ alegoricky priblížil históriu Ruska, ktorú kriticky zhodnotil. Obyvateľov ruskej ríše nazval „Fooloviti“. Sú obyvateľmi rovnomenného mesta, ktorého život je popísaný v „Bláznovej kronike“. Tento etnos pochádza od staroveku, ktorý sa nazýva „hlupáci“. Pre svoju nevedomosť boli podľa toho premenovaní.

Hlavice boli nepriateľské voči susedným kmeňom, ako aj medzi sebou. A teraz unavení hádkami a nepokojmi sa rozhodli nájsť si vládcu, ktorý zariadi poriadok. Po troch rokoch našli vhodného princa, ktorý súhlasil, že nad nimi bude vládnuť. Spolu so získanou mocou ľudia založili mesto Foolov. Takto autor označil formáciu Starodávna Rus a povolanie Rurika kraľovať.

Najskôr im guvernér poslal guvernéra, ten však ukradol, potom dorazil sám a zaviedol tvrdé príkazy. Takže Saltykov-Ščedrin si v stredovekom Rusku predstavoval obdobie feudálnej fragmentácie.

Ďalej spisovateľ prerušuje rozprávanie a uvádza životopisy slávnych starostov, z ktorých každý je samostatným a úplným príbehom. Prvým bol Dementy Varlamovič Brudasty, v ktorého hlave stál organ, ktorý hral iba na dve skladby: „Nebudem tolerovať!“ a „Budem bustovať!“ Potom sa mu rozbila hlava a začala anarchia - nepokoj, ktorý nastal po smrti Ivana Hrozného. Bol to jeho autor, ktorý v snímke stvárnil Brudastyho. Potom sa objavili tí istí podvodníci, ktorí boli dvojčatá, ale tí boli čoskoro odstránení - toto je vzhľad False Dmitryho a jeho nasledovníkov.

Anarchia vládla týždeň, počas ktorého sa navzájom vystriedalo šesť starostov. Je to doba palácových prevratov, keď v Ruskej ríši vládli iba ženy a intrigy.

Semjon Konstantinovič Dvoekurov, ktorý založil varenie medoviny a varenie piva, je s najväčšou pravdepodobnosťou prototypom Petra Veľkého, hoci tento predpoklad je v rozpore s historickou chronológiou. Ale reformná činnosť a železná ruka vládcu sa veľmi podobajú charakterizácii cisára.

Šéfovia boli vymenení, ich namyslenosť rástla úmerne so stupňom absurdnosti diela. Úprimne šialené reformy alebo beznádejná stagnácia zničili krajinu, ľudia skĺzli do chudoby a nevedomosti a elita buď hodovala, potom bojovala alebo lovila ženské pohlavie. Striedanie nepretržitých chýb a porážok viedlo k hrozným následkom, ktoré satiricky opísal autor. Nakoniec posledný vládca Gloom-Grumblev zomrie a po jeho smrti sa príbeh končí, a kvôli otvorenému koncu je nádej na zmenu k lepšiemu.

Nestor tiež opísal históriu vzniku Ruska v „Príbehu zašlých rokov“. Autor túto paralelu osobitne navrhuje, aby naznačil, koho má na mysli pod Foolovitmi, a kto sú títo starostovia: úlet fantázie alebo skutoční ruskí vládcovia? Spisovateľ dáva jasne najavo, že neopisuje celé ľudské plemeno, ale Rusko a jeho skazenosť, ktoré svojím spôsobom menia svoj osud.

Skladba je postavená v chronologickom slede, dielo má klasické lineárne rozprávanie, každá kapitola je však úložiskom plnohodnotnej zápletky, kde sú hrdinovia, udalosti i výstupy.

Opis mesta

Foolov je vo vzdialenej provincii, o tom sa dozvedáme, keď sa Brudastymu po ceste zhoršila hlava. Toto je malá osada, župa, pretože z provincie prídu vyzdvihnúť dvaja podvodníci, to znamená, že mesto je len jeho nepodstatnou súčasťou. Nemá ani akadémiu, ale vďaka úsiliu Dvoekurova rozkvitá varenie a varenie medu. Je rozdelená na „osady“: „Pushkarskaya Sloboda, za nimi sú osady Bolotnaya a Negodnitsa“. Poľnohospodárstvo je tam dobre rozvinuté, pretože sucho, ktoré sa zrútilo z hriechov budúceho šéfa, vo veľkej miere ovplyvňuje záujmy obyvateľov, sú dokonca pripravení povstať. S pupienkom sa výnosy zvyšujú, čo robí Foolovitov nesmierne šťastnými. „História jedného mesta“ je plná dramatických udalostí spôsobených agrárnou krízou.

Gloom-Grumblev bojoval s riekou, z ktorej usudzujeme, že okres sa nachádza na brehu, v kopcovitej oblasti, pretože starosta vedie ľudí preč pri hľadaní roviny. Hlavným miestom v tomto regióne je zvonica: sú z nej vyhadzovaní nežiaduci občania.

hlavné postavy

1. Knieža je zahraničný vládca, ktorý súhlasil s prevzatím moci nad Foolovcami. Je krutý a úzkoprsý, pretože vyslal zlodejských a zbytočných guvernérov a potom viedol pomocou jednej vety: „Pošukám to.“ Začala sa s ním história jedného mesta a charakteristika hrdinov.
2. Dementiy Varlamovich Brudasty je utiahnutý, namosúrený a tichý majiteľ hlavy s orgánom, ktorý hrá dve frázy: "Nebudem to tolerovať!" a „Budem bustovať!“ Jeho aparát na rozhodovanie zvlhol na ceste, nemohli ho opraviť, a tak poslali nový do Petrohradu, ale pracovná hlava sa zdržala a nikdy neprišla. Prototyp Ivana Hrozného.
3. Iraida Lukinichna Paleologova - manželka starostu, ktorá tento deň vládla nad mestom. Narážka na Sophiu Palaeologovú, druhú manželku Ivana IIII, babičku Ivana Hrozného.
4. Clementine de Bourbon je matkou starostky, mala tiež raz vládu.
5. Amalia Karlovna Stockfish je pompadour, ktorý sa tiež chcel udržať pri moci. Nemecké mená a priezviská žien - autorkin vtipný pohľad na éru nemeckého zvýhodňovania, ako aj množstvo korunovaných osôb cudzieho pôvodu: Anna Ioanovna, Katarína II atď.
6. Semjon Konstantinovič Dvoekurov - reformátor a pedagóg: „Zaviedol varenie a varenie medu a zaviedol povinné používanie horčice a bobkových listov. Chcel tiež otvoriť Akadémiu vied, ale nepodarilo sa mu dokončiť začaté reformy.
7. Petr Petrovič Ferdischenko (paródia na Alexeja Michajloviča Romanova) je zbabelý, slabou vôľou milujúci politik, pod ktorým bol vo Foolove 6 rokov poriadok, ale potom sa zaľúbil do vydatej ženy Aleny a vyhnal svojho manžela na Sibír, aby sa poddala jeho náporu. Žena podľahla, ale osud spôsobil ľuďom sucho a ľudia začali umierať od hladu. Nastala nepokoje (to znamená soľné nepokoje z roku 1648), v dôsledku ktorých panovnícka milenka zomrela, bola vyhodená zo zvonice. Potom sa starosta sťažoval na hlavné mesto, poslali mu vojakov. Povstanie bolo potlačené a on sa ocitol v novej vášni, kvôli ktorej opäť došlo ku katastrofám - požiarom. Ale vyrovnali sa aj s nimi a on, ktorý sa vybral na výlet do Foolov, zomrel na prejedanie. Je zrejmé, že hrdina nevedel, ako zadržať svoje túžby, a padol ich slabej vôli.
8. Vasilisk Semenovič Borodavkin, imitátor Dvoekurova, zaviedol reformy ohňom a mečom. Odhodlaný, miluje plánovanie a zakladanie. Študoval, na rozdiel od kolegov, históriu Foolova. Sám však nebol ďaleko: zahájil vojenské ťaženie proti vlastným ľuďom, v tme „jeho vlastný bojoval so svojimi“. Potom vykonal neúspešnú transformáciu v armáde a nahradil vojakov plechovými kópiami. Svojimi bitkami doviedol mesto do úplného vyčerpania. Po ňom vyplienenie a skazu dokončili eštebáci.
9. Čerkeshenin Mikeladze je vášnivým lovcom ženského pohlavia, venoval sa iba zariadeniu svojho bohatého osobného života na úkor svojej úradnej pozície.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (paródia na Alexandra Veľkého) je priateľom Speranského (slávneho reformátora) na univerzite, ktorý v noci písal zákony a rozmetal ich po meste. Miloval byť šikovný a márnotratný, ale neurobil nič užitočné. Vystrelený pre velezradu (vzťah s Napoleonom).
11. Podplukovník Pimple je majiteľom hlavy plnenej hľuzovkami, ktorú vodca šľachty zjedol v hlade. Pod ním nastal rozkvet poľnohospodárstva, pretože nezasahoval do života zverencov a nezasahoval do ich práce.
12. Štátny radca Ivanov je úradník, ktorý pricestoval z Petrohradu a ktorý „sa ukázal byť taký malý, že nedokázal obsiahnuť nič rozsiahle“, a prepukol od napätia, aby pochopil inú myšlienku.
13. Emigrant Viscount de Chariot je cudzinec, ktorý sa namiesto práce iba zabával a gúľal guľami. Čoskoro bol vyhostený do zahraničia pre nečinnosť a odpad. Neskôr sa ukázalo, že je to žena.
14. Erast Andreevich Grustilov je milovníkom zábavy na verejné náklady. Za neho obyvateľstvo prestalo pracovať na poliach a bolo unesené pohanstvom. Ale manželka lekárnika Pfeifera prišla za starostom a zaviedla na neho nové náboženské názory, namiesto hýrenia začal organizovať čítania a spovedné zhromaždenia, a keď sa o tom dozvedel, vyššie úrady ho zbavili funkcie.
15. Gloom-Burcheev (paródia na Arakcheeva, vojenského predstaviteľa) je vojak, ktorý plánoval dať celému mestu kasárenský vzhľad a poriadok. Pohrdol vzdelaním a kultúrou, ale chcel, aby všetci občania mali rovnaké domy a rodiny na rovnakých uliciach. Úradník zničil celý Foolov, presunul ho do nížiny, potom však došlo k prírodnej katastrofe a úradníka uniesla búrka.

Týmto sa zoznam hrdinov končí. Starostami v románe Saltykova-Shchedrina sú ľudia, ktorí podľa primeraných štandardov nie sú v žiadnom prípade schopní zvládnuť akékoľvek urovnanie sporu a byť zosobnením moci. Všetky ich činy sú úplne fantastické, nezmyselné a často si navzájom odporujú. Jeden vládca stavia, druhý ničí všetko. Jeden prichádza nahradiť druhého, ale v živote ľudí sa nič nemení. Neexistujú žiadne významné zmeny ani vylepšenia. Politické osobnosti v „Dejinách mesta“ majú spoločné črty - tyranie, výrazná skazenosť, úplatkárstvo, chamtivosť, hlúposť a despotizmus. Navonok si postavy zachovávajú svoj bežný ľudský vzhľad, zatiaľ čo vo vnútornom obsahu osobnosti sa ukrýva túžba potlačiť a utlačiť ľudí za účelom zisku.

Témy

• Moc. Toto je hlavná téma práce „Dejiny mesta“, ktorá je v každej kapitole poodhalená novým spôsobom. Je videná predovšetkým cez prizmu satirického zobrazenia súčasnej politickej štruktúry Ruska Saltykov-Ščedrin. Satira je tu zameraná na dve stránky života - ukázať, aká deštruktívna je autokracia, a odhaliť pasivitu más. Vo vzťahu k autokracii nesie úplné a nemilosrdné popretie, potom vo vzťahu k obyčajným ľuďom bolo jej cieľom napraviť morálku a osvietiť mysle.
• Vojna. Autor upozornil na ničivosť krviprelievania, ktoré len pustoší mesto a zabíja ľudí.
• Náboženstvo a fanatizmus. Pisateľ ironizuje ochotu ľudí uveriť každému podvodníkovi a akýmkoľvek modlám, len aby na nich preniesol zodpovednosť za svoj život.
• Nevedomosť. Ľudia nie sú ani vzdelaní, ani rozvinutí, takže vládcovia s nimi manipulujú, ako chcú. Foolovov život sa nezlepšuje, a to nielen kvôli politikom, ale aj kvôli neochote ľudí rozvíjať a naučiť sa ovládať nové zručnosti. Napríklad žiadna z Dvoekurovových reforiem sa nepresadila, hoci mnohé z nich mali pre obohatenie mesta pozitívny výsledok.
• Poddanosť. Hlupáci sú pripravení znášať akúkoľvek svojvôľu, pokiaľ nebude hlad.

Problematické

• Autor samozrejme nastoľuje problémy týkajúce sa vlády. Hlavným problémom románu je nedokonalosť moci a jej politických prostriedkov. Vo Foolove sú vládcovia, ktorí sú miestodržiteľmi, striedaní jeden za druhým. Ale zároveň neprinášajú niečo nové do života ľudí a do štruktúry mesta. Medzi ich povinnosti patrí starostlivosť iba o vlastné blaho, starostovia starostom neprekážajú záujmy obyvateľov okresu.
• Personálna otázka. Na pozíciu manažéra nemá kto dosadiť: všetci kandidáti sú zlomyseľní a nie sú prispôsobení nezainteresovanej službe v mene nápadu, a nie kvôli zisku. Zodpovednosť a túžba odstrániť naliehavé problémy sú im úplne cudzie. Je to spôsobené tým, že spoločnosť je spočiatku nespravodlivo rozdelená na kasty a nikto z obyčajných ľudí nemôže zaujať dôležitý post. Vládnuca elita, ktorá pociťuje absenciu konkurencie, žije v zaháľaní mysle a tela a nepracuje svedomite, ale jednoducho vyžmýka z radu všetko, čo môže dať.
• Nevedomosť. Politici nechápu problémy bežných smrteľníkov, a aj keď chcú pomôcť, nemôžu to robiť dobre. Z ľudí pri moci nie sú ľudia, medzi statkami je prázdny múr, preto sú aj tí najľudskejší úradníci bezmocní. „História jedného mesta“ je iba odrazom skutočných problémov Ruskej ríše, kde síce boli talentovaní vládcovia, ale nedokázali si vylepšiť život kvôli izolácii od svojich poddaných.
• Nerovnosť. Ľudia sú bezbranní proti svojvôle manažérov. Napríklad starosta bez viny pošle Aleninho manžela do exilu a zneužije tak svoju pozíciu. A žena sa vzdá, pretože ani ona nepočíta so spravodlivosťou.
• Zodpovednosť. Úradníci nie sú za ničivé činy potrestaní a ich nástupcovia sa cítia v bezpečí: nech urobíte čokoľvek, nič vážne sa pre to nestane. Budú odvolaní iba z funkcie a až v krajnom prípade.
• Česť. Ľudia sú veľká sila, nemá zmysel, ak sa dohodnú, že budú vo všetkom slepo poslúchať svojich nadriadených. Nebráni svoje práva, nebráni svoj ľud, v skutočnosti sa premení na inertnú masu a zo svojej vlastnej vôle pripraví seba a svoje deti o šťastnú a spravodlivú budúcnosť.
• Fanatizmus. V románe sa autor zameriava na tému nadmernej náboženskej horlivosti, ktorá neosvetľuje, ale oslepuje ľudí, odsúdi ich na nečinné rozhovory.
• Sprenevera štátu. Ukázalo sa, že všetci guvernéri princa boli zlodeji, to znamená, že systém je taký prehnitý, že umožňuje jeho elementom beztrestne zvrátiť akékoľvek machinácie.

hlavný nápad

Zámerom autora je zobraziť štátny systém, v ktorom je spoločnosť zmierená s jej večne utláčaným postavením a verí, že je to v poriadku. Ľudia (Fooloviti) v príbehu vystupujú tvárou v tvár spoločnosti, zatiaľ čo „utláčateľom“ sú starostovia, ktorí sa navzájom závideniahodnou rýchlosťou striedajú a darí sa im ničiť a ničiť ich majetky. Saltykov-Ščedrin ironicky poznamenáva, že obyvateľov poháňa sila „lásky k šéfovi“, a bez vládcu okamžite upadnú do anarchie. Myšlienka diela „Dejiny jedného mesta“ je teda ašpiráciou na priblíženie dejín ruskej spoločnosti zvonku, ako ľudia na dlhé roky prenášali všetku zodpovednosť za usporiadanie svojho blahobytu na plecia cteného panovníka a boli vždy podvedení, pretože jeden človek nemôže zmeniť celú krajinu. Zmeny nemôžu prichádzať zvonka, pokiaľ sú ľudia ovládaní vedomím, že autokracia je najvyšší poriadok. Ľudia si musia uvedomiť svoju osobnú zodpovednosť za svoju vlasť a vytvoriť si vlastné šťastie, ale tyranie im nedovolí prejaviť sa a vrelo ju podporujú, pretože zatiaľ čo tam sú, nie je potrebné nič robiť.

Napriek satirickému a ironickému základu príbehu má veľmi dôležitá podstata... V Dejinách mesta to má znamenať, že iba v prípade slobodnej a kritickej vízie vlády a jej nedokonalostí sú možné zmeny k lepšiemu. Ak spoločnosť žije podľa pravidiel slepej poslušnosti, potom je útlak nevyhnutný. Autor nežiada povstania a revolúciu, v texte sa nenachádzajú násilné rebelské náreky, ale podstata je rovnaká - bez vedomia ľudí o ich úlohe a zodpovednosti neexistuje spôsob, ako sa zmeniť.

Spisovateľ kritizuje nielen monarchický systém, ponúka alternatívu, postaviť sa proti cenzúre a riskovať svoju verejnú funkciu, pretože publikácia „Dejiny ...“ by pre neho mohla znamenať nielen rezignáciu, ale aj väzenie. Nielenže hovorí, ale svojím konaním vyzýva spoločnosť, aby sa nebála úradov a otvorene im hovorila o bolestných bodoch. Hlavnou myšlienkou Saltykova-Ščedrina je vštepovať ľuďom slobodu myslenia a prejavu, aby si mohli sami zlepšovať život bez toho, aby čakali na milosť a starostu starostov. Podporuje aktívne občianske postavenie v čitateľovi.

Umelecké prostriedky

Zvláštnosť príbehu prezrádza akési prelínanie sveta fantastického a skutočného, \u200b\u200bkde koexistuje fantastická groteska a publicistická intenzita skutočných a skutočných problémov. Neobvyklé a neuveriteľné udalosti a udalosti zvýrazňujú absurditu zobrazovanej reality. Autor zručne využíva také umelecké techniky, ako je groteska a hyperbola. Všetko v živote Foolovitov je neuveriteľné, prehnané, vtipné. Napríklad neresti starostov narástli do kolosálnych rozmerov, sú zámerne vyňaté z rozsahu reality. Spisovateľ zahusťuje farby, aby odstránil problémy zo skutočného života zosmiešňovaním a verejným ponižovaním. Irónia je tiež jedným z prostriedkov vyjadrenia autorovho postoja a jeho postoja k dianiu v krajine. Ľudia sa radi smejú a je lepšie podať vážne témy humorným spôsobom, inak si dielo nenájde svojho čitateľa. Román Saltykova-Ščedrina „Príbeh mesta“ je v prvom rade zábavný, preto sa tešil a teší obľube. Zároveň je nemilosrdne pravdivý, bolestivo naráža na aktuálne problémy, čitateľ však už návnadu prehltol v podobe humoru a nevie sa od knihy odtrhnúť.

Čo učí kniha?

Hlupáci, ktorí ich zosobňujú, sú v bezvedomí uctievaní moci. Nepochybne sa podriaďujú rozmarom autokracie, absurdným rozkazom a tyranii vládcu. Zároveň prežívajú strach a bázeň pred patrónom. Moc v osobe miestodržiteľov využíva svoj nástroj potláčania naplno, bez ohľadu na názor a záujmy obyvateľov mesta. Saltykov-Ščedrin preto upozorňuje, že obyčajní ľudia a jeho vodca sú navzájom, pretože kým spoločnosť „neprerastie“ k vyšším štandardom a nenaučí sa brániť svoje práva, štát sa nezmení: na primitívny dopyt bude reagovať krutým a neférovým návrhom.

Symbolický koniec „Dejín mesta“, v ktorom zomiera despotický primátor Gloom - Burcheev, má zanechať odkaz, že ruská autokracia nemá budúcnosť. Nie je tu však ani istota a nemennosť v otázkach moci. Zostáva iba štipľavá chuť tyranie, po ktorej môže nasledovať niečo nové.

Zaujímavé? Majte to na svojej stene!

Mnohostranný Litrekon miluje prózu M.E. Saltykova-Shchedrina, ale považuje ju za ťažkú \u200b\u200ba ťažkú \u200b\u200bpre mladú generáciu. Ruský jazyk sa napriek tomu odvtedy veľmi zmenil a zložitý štýl klasiky s náznakmi a odkazmi spred storočia nie je každému jasný. Aby ste pochopili text, zostavil krátke prerozprávanie knihy, kde uviedol hlavné udalosti z „Dejín mesta“. V skratke je oveľa jednoduchšie pochopiť vyšperkovanú historickú zápletku. Šťastné vzdelanie!

Táto časť príbehu predstavuje príťažlivosť autora pre svojich čitateľov. Hovorí, že materiál bol prevzatý z notebookov knihy „Fool's Chronicler“. Spisovateľ ubezpečuje, že zachoval všetky fantastické obrazy a javy, opravil iba pravopis a interpunkciu. Táto kapitola už predstavila charakterové vlastnosti foolovitov a starostov. V každej ére zostávajú nezmenené dve veci: krutosť úradníkov a pokora obyvateľov.

Správa pre čitateľa

V tejto kapitole je rozprávanie vedené priamo v mene archivára Pavlushka Masloboinikov. Odhaľuje dôvod svojej túžby (a ďalších troch archivárov) opísať udalosti zo života mesta Foolov - túžby oslavovať starostov. Okamžite však možno vyzdvihnúť úzkoprsosť a nevedomosť kronikára - radí Nera a Caligulu (cisárov, ktorí boli známi svojou krutosťou), k udatným historickým osobnostiam.

Kronika sa teda mení na opis vlády starostov v rokoch 1731 až 1826.

Korene foolovitov

Hlúpi ľudia si zvykli hovoriť hlupáci, pretože si vždy niečím udierali hlavu. Boli to nemotorný, ale prefíkaný kmeň. Hlavičkám sa podarilo podrobiť si rôzne národy, ale bez kontroly nad sebou nemohli založiť život vo svojej spoločnosti. Potom sa obrátili k princovi, ktorý, vidiac obyvateľov, nazval ich Foolovcami. Odmietol nad nimi vládnuť a povedal, že nájde najbláznivejšieho vládcu.

Fooloviti našli také knieža, ktoré s nimi súhlasilo „Volode“. Na ich územie však nešiel, ale namiesto neho poslal „zlodeja inovátorov“. Knieža okamžite ustanovil svoj vlastný poriadok:

Z tých z vás, ktorým na ničom nezáleží, sa zmilujem; zvyšok všetkého - vykonať.

Bláznivý ľud pokorne prijal nespravodlivosť a kruté zaobchádzanie.

Inovatívnemu zlodejovi sa nepáčil jeho pobyt vo Foolove: nekonali sa vojny ani nepokoje, ktoré chcel upokojiť, aby dostal od princa odmenu. Onedlho začal sám v meste vytvárať nepokoje. Chýry o jeho „krádeži“ sa dostali až k samotnému princovi. Vládca za trest poslal podriadenému slučku. Zlodej sa však potom „prekrútil“: poprave predišiel tak, že sa bodol uhorkou.

Ďalším guvernérom bol Odojev. Obťažoval tiež Foolovitov a vytvoril chaos vo vnútri mesta. Princ sa o tom dozvedel a nepokoje sám zastavil, „pričom každého vyhodil“. Potom, čo sa ukázalo, že Orlovci a Kalyaziniti sú stále zlodeji, knieža s výkrikom „zápchy“ sám začal vládnuť vo Foolove. Tu sa začína história mesta.

Inventarizácia guvernérov miest

V tejto časti sú vymenovaní všetci starostovia obce Foolov a ich krátke životopisy... Je potrebné poznamenať, že nikto z vládcov nebol vzdelaný: Klementyho preslávilo jeho zručné varenie, Ferapontov bol predák, Lamvrokakis bol obchodník, bez mena, priezviska a „dokonca bez hodnosti“.

Naj „brilantnejším“ starostom je Wartkin. Preslávil sa nielen dlhoročnou službou, ale aj tým, že „pre dobro ľudí“ vypálil mnoho dedín. Všetci starostovia zomreli absurdnou smrťou a ich činnosť bola nevýznamná, často až deštruktívna.

Organchik

Čitateľ sa podrobne zoznamuje s biografiou jedného z Foolovových starostov Dementy Varlamovič Brudasty. Naivita, jednoduchosť obyvateľov sa odráža v ich očakávaní nového vládcu. Fooloviti ešte nevedeli, aký človek ich ide vidieť, ale už ho nazývali „pekný“ a „šikovný“. Snívali o tom, že pod novým šéfom sa život mesta úplne zmení - rozkvitnú vedy, bude sa rozvíjať umenie.

Počas recepcie bol však vládca pri nich chladný, povedal iba vetu: „Nebudem to tolerovať!“ Blázniví ľudia, „neopatrne dobromyseľní, veselí“, boli týmto zjavom veľmi rozrušení. Boli nežní, rozmaznaní, pretože sa radi správali láskavo. Bolo im jedno, akým činnostiam sa ich starosta venuje, dokonca z jeho strany znášali krutosť. Najdôležitejšou vecou pre Foolovitov je priateľskosť. Temno a ticho nového vládcu uvrhlo celé mesto do skľúčenosti.

Jedného dňa obyvatelia odhalili podstatu Brudasty. Úradník, ktorý vošiel do miestodržiteľa, uvidel strašnú scénu: jeho hlava ležala na stole, oddelene od tela. Ukázalo sa, že v hlave Brudastyho bol organ, ktorý spieval dve piesne: „Zničím!“ a „nebudem tolerovať!“ Počas cesty však neobvyklá časť Brudastyho tela zvlhla. Majster Baibakov nemohol mechanizmus opraviť, a tak musel čakať na odoslanie hlavy z iného mesta.

V meste začala anarchia, ktorá trvala asi týždeň.

Legenda o šiestich guvernéroch mesta. Obrázok Foolovových občianskych sporov

V pokojnom meste Foolov sa začala anarchia: obyvatelia utopili nevinných ľudí, rozbili okná na dome Francúzky. Ambiciózne ženy chceli využiť anarchiu. Iraida Lukinishna Paleologova bola prvá, ktorá vstúpila do boja o vládu. Vykradla pokladnicu, zajala účtovníka a pokladníka. Tvrdenia hrdinky v predstavenstve vychádzali zo skutočnosti, že jej manžel kedysi pôsobil ako starosta.

Čoskoro sa však objavil nový „kandidát“ - Clemantica. Medzi týmito dvoma ženami sa začal skutočný boj, ktorý sa skončil víťazstvom Clemantica. Zmätok v meste sa tým neskončil: prišli noví „uchádzači“. Teraz sa Fooloviti ponáhľali zo Shtkofish k Nelke Lyadokhovskej, od Dunky, tučnej, k Matryonke-nosovej dierke. Počas obdobia „problémov“ zničili svojich obyvateľov a všade narobili neporiadok.

Nakoniec dorazil nový starosta - Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Jeho zjavom sa skončila táto éra „hodná smiechu“.

Správy o Dvoekurove

V rokoch 1762 až 1770 vládol Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Možno ho pripísať „pokročilým“ postavám éry (koniec koncov vládol v časoch Kataríny). Skutočne urobil veľa zmien v existencii bežných ľudí.

Vďaka nemu sa v meste začalo používať varenie medu, varenie piva, horčica. Najdôležitejšie však je, že Dvoekurov sa usiloval o osvetu. Chcel otvoriť akadémiu vo Foolove. Dvoekurov bol liberálny vládca, takže jeho životopis nie je uvedený podrobne.

Hladné mesto

Mierový čas začal v meste Foolov v roku 1770. Nasledujúcich šesť rokov vládol pokojne brigádny pracovník Peter Petrovič Ferdyščenko. Práve v týchto rokoch sa Fooloviti cítili najšťastnejšie. Páčila sa im jednoduchosť starostu, jeho nezasahovanie do záležitostí obyvateľov. Užívali si s ním pokojný, filistinský život.

V siedmom roku však starostu „zmiatol démon“ - Ferdyščenko sa zamiloval do ženy. Chcel sa sprísniť, aby potešil Alyonku, a preto sa rozhneval na Foolovcov. Starosta navyše začal okrádať občanov. Ferdyschenkova prefíkanosť poslala Alyonkinho manžela na Sibír. Chudobní Fooloviti museli zaplatiť za všetky svoje hriechy: v meste začalo strašné sucho a hladomor, kvôli ktorému začali ľudia zomierať.

Obyvatelia mesta sa rozhodli vziať situáciu do svojich rúk. Po niekoľkých neúspešných pokusoch o mierový prístup k starostovi išli do krajných opatrení - vyhodili Alyonku zo zvonice. Vojaci však boli čoskoro vyslaní do Foolova, aby potlačili nepokoje.

Doškové mesto

Ďalšou „ľahkovážnosťou“ starostu sa stala Strelchikha Domashka. Ferdyshchenko chcel „tvrdohlavú ženu“ vyskúšať. Spolu s ňou došlo v meste k novým katastrofám - požiarom. Jeden po druhom zhorelo veľa Foolovových budov.

Obyvatelia reptali na svojho starostu: neboli spokojní s tým, že kvôli rozhorčeniu Ferdyščenka museli znášať muky. Starosta vrátil dievča späť lukostrelcom.

Fantastický cestovateľ

Ferdishchenko mal zrazu novú šialenú túžbu - cestovať. Tejto „neplechy“ sa obávali tak blízki starostu, ako aj samotní obyvatelia Foolova. Ale nedokázal v tejto oblasti vidieť nič nadprirodzené. Hlavnou atrakciou tu bola hnoja.

Samotní obyvatelia takouto cestou trpeli - prinútil ich, aby si dávali zásoby jedla. Ferdyshchenkova cesta sa skončila absurdne - zomrel na obžerstvo. O nejaký čas neskôr do Foolov prišiel nový starosta.

Vojny osvietenstva

Budúci vládca Vasilisk Semyonovich Borodavkin sa rozhodol brať vážne zlepšenie mesta Fools. Po prečítaní celej svojej histórie vybral iba aktivity starostu Dvoekurova, na ktoré už obyvatelia takmer zabudli. Wartkin sa pokúsil znova vložiť horčicu a pridať provensálsky olej. Obyvatelia však prejavili svoju neposlušnosť, ktorá viedla k vojenskému ťaženiu proti Streletskaya Sloboda. V armáde miestodržiteľa bola zrada: ráno si všimol, že niektorí z jeho vojakov boli nahradení plechovými. Ale Wartkin sa rozhodol dokončiť to, čo začal. Išiel do osady, rozobral všetky budovy na guľatine. Sloboda sa vzdal.

Rovnakým spôsobom sa Wartkin pokúsil zaviesť inovácie do filistínskeho života Foolovitov. Po podrobení Streletskaya Sloboda usporiadal ešte niekoľko vojen pre duchovný rozvoj. Bohužiaľ, mesto bolo ochudobnené až za vlády Borodavkina.

Éra prepustenia z vojen

Wartkina nahradil ešte väčší torpédoborec - Scoundrels. Podľa kronikára bol z funkcie odvolaný kvôli demokratickým názorom a zámerom. Foolov bol navyše už vyčerpaný početnými vojnami o osvetu, takže nemohol vydržať ďalší boj.

Po Negodyajevovi vládol Mikaladze. Nemal tušenie o ústave, takže bol pre mesto ideálny. Za jeho vlády nedošlo k nijakým zásadným zmenám. Mikaladze sa takmer nezaujímal o záležitosti svojho mesta, postava bola príliš zaneprázdnená predstaviteľkami žien.

Na miesto Mikaladze prišiel Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich. Nový vládca sa vyznačoval vášňou pre písanie zákonov. Musel tajne vytvárať svoje výroky a rozširovať ich v noci po meste. Po odtajnení jeho činnosti bol starosta z jeho funkcie odvolaný. Benevolensky bol dokonca podozrivý zo spolupráce s Napoleonom.

Budúcim starostom je Pimple. Jeho zvláštnosť spočívala v vypchatej hlave. Fooloviti tušili, že niečo nie je v poriadku, keď sa v meste dlho zbieralo veľa plodín, všetci žili v hojnom množstve, hoci Pimple pre prosperitu Foolovových aktivít neurobil nič. Vodca šľachty zacítil vôňu hľuzoviek z hlavy starostu a zaútočil na neho. Zjedol hlavu vládcu.

Uctievanie a pokánie mamony

Vo Foolove sa začali ťažké časy. Celý spoločenský život „ležal na nízkej úrovni“. Ivanov nahradil starostu obce Pimple. Pobyt v meste mal však krátkodobý charakter, dôvod jeho odchodu stále nie je známy. Niektorí sa domnievajú, že Ivanov zomrel na strach (jeho malá hlava nie je schopná prijať závažné zákony), iní, že vládca bol jednoducho prepustený z dôvodu neplnenia svojich povinností (jeho hlava bola v „primitívnom“ stave)

Od roku 1815 vládol vo Foolove francúzsky vikomt du Chariot. Viedol veselý, bujarý život, zaujímal sa o mužov (neskôr sa uskutočnila štúdia, v ktorej sa ukázalo, že du Chariot je žena). Starosta neurobil veľké veci, takmer nebol zapojený do stavu. Bláznov unavil pokojný a šťastný život, začali vytvárať neporiadok, prijímali novú vieru (pohanstvo). Vládca, ktorý schvaľoval akékoľvek kroky občanov, bol vyhostený do zahraničia.

Ďalším starostom je Erast Andreevich Grustilov. Do tejto doby Fooloviti úplne odmietli Boha a začali viesť skazený život. Pre ich nechuť pracovať v meste nastal hladomor. Spočiatku sa Melancholyov o tento stav nestaral, bol zaneprázdnený zábavou. Manželka lekárnika mu však ukázala skutočné morálne hodnoty. Ľudia, ktorí zaujímali najnižšie postavenie v spoločnosti, sa stali najdôležitejšími v meste. Hlúpy ľud činil pokánie zo svojich hriechov, ale nezačal pracovať. Keď vysvitlo, že v noci čítali pána Strakhova, Grustilov bol odstránený z hracej plochy.

Potvrdenie o pokání. Záver

Posledným Foolovovým vládcom sa stal Ugrum-Burcheev, „najčistejší idiot“. Obyvatelia sa ho báli: pokúsil sa z mesta urobiť Nepreklonsk, v ktorom sú ulice rovnako rovné, budovy aj ľudia identické.

Ugrum-Burcheev sa rozhodujúcim spôsobom priblížil k realizácii svojho plánu - zbúral celé mesto. Stavbu sťažovala rieka, zničila všetky opevnenia. Potom starosta spolu s obyvateľmi našli nové miesto, stavba však nebola predurčená na ukončenie. Kronikár pripúšťa, že notebooky sa stratili, takže je nemožné zistiť, čo sa s Foolovcami skutočne stalo. „Prišlo“ a „zem sa otriasla, slnko sa zatiahlo.“ Od tohto okamihu história „prestala plynúť“.

Sprievodné dokumenty

Niektorí starostovia napísali pokyny svojim nástupcom. Wartkin teda vyzýva guvernérov mesta, aby sa spojili a zachovali administratívny súlad.

Mikaladze venuje osobitnú pozornosť vzhľadu pravítka. Stanovuje „ideálne“ proporcie starostu. Podľa jeho názoru by malo byť všetko vo vládcovi harmonické, ako v prírode.

Na záver Benevolensky píše o dobrosrdečnosti starostu. Žiada vydávať zákony „slušné pre ľudskú povahu“, vždy počúvať tých, ktorí prídu, a nie prejavovať krutosť voči občanom.

Od vydavateľa

Autor-vydavateľ informuje o svojej túžbe vydať históriu nejakého mesta a o svojom náhodnom objavení „Bláznovho kronikára“. Autor čitateľovi objasňuje, že vo svojej knihe predstavuje históriu Ruska odpradávna, odrážajúcu sa údajne v tvárach starostov.

Apel na čitateľa od posledného archivára - kronikára „The Chronicler“ sa na čitateľa odvoláva a vyjadruje nádej, že v dejinách svojho rodného mesta dokáže nájsť svojho Nera a Kadigula, rozdúchavaných s pochybnou slávou.

Korene foolovitov

Autor prerozpráva normanskú teóriu vzhľadu Kyjevská Rus... Kronikár vezme Foolovitov k mešťanom, ktorí žili pozdĺž brehov severného Hyperborejského mora. Blockheadi nedokázali vniesť do svojich krajín poriadok a rozhodli sa pozvať zámorského princa. Obaja princovia ich odmietli a nazvali ich nie mešťanmi, ale Foolovitmi.

Tretí princ súhlasil s tým, že bude vlastniť mešťanov, a dal ich do tak krutých podmienok, že ich začali týrať, postavil si pre seba mesto Bláznov a odvtedy tam začali žiť. Samotný princ sa najskôr odmietol presťahovať do Foolova.

Tu ho nahradil zlodej a potom Odoy, ktorý „kúpil cent chudých vajec“ a ďalší podvodníci. Ľudia proti nim povstali a princ stále myslel na to, koho ešte postaviť na čelo mesta. Napokon sa rozhodol vládnuť v meste sám a otvoril nové obdobie v histórii Foolov s hrozbou „poseriem to!“

Inventarizácia guvernérov miest

Kompletný zoznam starostov Foolov je uvedený so stručným uvedením ich zásluh. Kronika Ruskej ríše je v zhustenej a karikatúrnej podobe zobrazená v 18. storočí.

Niektorých z uvedených starostov autor už ďalej nepovažuje za pozoruhodných: ich vyčerpávajúci opis je uvedený v jednej vete.

Je to napríklad Bogdan Bogdanovich Pfeifer, strážny seržant, rodák z Holštajnska. Ten, „keďže nič nedokázal, bol v roku 1762 nahradený pre nevedomosť“ (prototypom bol Peter III., Ktorý vládol 186 dní, zvrhnutý Catherine Shchovou.

Organchik

Popisuje sa vláda starostu Brudastyho, prezývaného Organchik. Prsnatý muž sa namiesto toho, aby sa zúčastňoval sviatkov, zamkol vo svojej kancelárii a iba „škrípal perom“. Vo vnútri hlavy starostu, ako sa neskôr ukázalo, sa nachádzalo zariadenie - orgán, ktorý vykonával „dva jednoduché kúsky“: „zničím“ a „nebudem tolerovať“.

Boli to jediné frázy z Brudastyho lexiky. Keď sa hlava zlomila, medzi ľuďmi začal zmätok a objavili sa povstalci a podvodníci atamans.

Legenda o šiestich starostoch

Kapitola vykresľuje „obraz Foolovovho občianskeho sporu“, ktorý alegoricky zobrazuje rôzne udalosti z éry palácových prevratov v Rusku. V centre príbehu je boj o moc šiestich žien: „zlomyseľná Iraidka“, „dobrodruh Clementinka“, „darebáci Amalka“, „Nelka Lyadokhovskoy“, „Dunka s tlstými nohami“ a „Matryonki-nozdry“.

Správy o Dvoekurove

Kapitola zobrazuje vládu „pokročilého človeka“ Semjona Konstantinoviča Dvoekurova, ktorého vláda je údajne plná „príliš zjavného liberalizmu“. Je známe, že bol celý život smutný asi
o zvyšku jeho činnosti pre nedostatok faktických informácií musí špekulovať. Autor predovšetkým predpokladá, že Dvoekurov má „tajný sklon k ústavnosti“.

Hladné mesto

Kapitola hovorí o tom, ako sa šesťročné obdobie prosperity skončilo za vlády brigádneho prezidenta Petra Petroviča Ferdischenka, ktorý bol veľmi jednoduchý.

V siedmom roku nadvlády „jednoduchého Ferdyščenka“ bol démon „v rozpakoch“, potom sa otočil a kráčal po krčmách v mastnom župane. Stal sa „aktívnym a vytrvalým“, konkrétne vzal svoju manželku Alyonku „zlodejovi a lúpežníkovi“ Mitkovi. Potom už samotná príroda prestala uprednostňovať Foolovcov, čo spôsobilo v meste hladomor.

Doškové mesto

Kapitola hovorí o zápase medzi Foolovovými lukostrelcami a strelcami, do ktorého sa zapojil lukostrelec Domaška.

Ako trest za to, že Ferdyshchenko vzal lukostrelca a zabudol na Alenku, došlo na mesto k požiaru. Zachrániť mesto sa podarilo až potom, čo brigádny verejne dal „aspid“ pokánie.

Fantastický cestovateľ

Nepokojný Ferdyščenko sa po všetkých dobrodružstvách „rozhodol vycestovať“ a zopakoval tak činy kniežaťa Potemkina. Počas tohto výletu po haldách hnoja starosta zomrel na nadmernú konzumáciu vodky a prejedanie sa.

Vojny osvietenstva

Brigádneho generála nahradil Vasilisk Semjonovič Borodavkin, ktorý Foolovcov ohromil „určitou neslýchanou administratívnou žieravosťou“ a „mimoriadnym krikom“.

Wartkinova politika zameraná na návrat „starovekej Byzancie do tieňa ruského štátu“ sa označuje ako paródia na balkánsky projekt Kataríny P. Neskôr Wartkin úspešne viedol štyri vojny o osvietenie, čím odradil obyvateľstvo od nepokojov.

Éra prepustenia z vojen

Vojny za osvetu sa zmenili na vojny proti osvieteniu za vlády gatchinského demokrata Negedyaeva (obraz sa v mnohých ohľadoch kopíroval od Pavla I.), ktorého zosadili a na miesto starostu ho nahradil mierumilovný a liberálny Mikaladve (odpísaný z Laharpe).

Vláda Mikaladwe bola poznačená mierovými činmi: zrušením vzdelávania a zastavením legislatívnej činnosti. Po smrti tohto starostu stál na čele mesta Benevoleneky (Speransky), ktorý rád písal zákony a kázal.

Po tom, čo Benevolensky vstúpil do tajných vzťahov s Napoleonom, nahradil ho Pimple, ktorý mal vypchatú hlavu.

Uctievanie a pokánie mamony

Kapitola rozpráva príbeh vlády niekoľkých starostov: Ivanova, legendárneho predka mikrocefalov („rohoviny“), ktorých mozog z dôvodu nepoužívania vyschol; du Chariot, ktorý vyzval Foolovitov, aby verili v bohyňu rozumu; Melancholyov, ktorá má v úmysle šľahať kokot.

Potvrdenie o pokání. Záver

Grustilova nahradil Gloom-Burcheev (Arakcheev), „najčistejší typ idiota“. Zničil mesto v úsilí narovnať všetky ulice, pred rukavicou vyrovnal všetkých Foolovcov, uznal rozum za nepriateľa ľudstva a zastrašoval všetkých občanov.

Sprievodné dokumenty

Záverečná kapitola obsahuje výňatky z „kroniky“ a ďalších „historických dokumentov“, ktoré umožnili Shchedrinovi zostaviť históriu mesta Foolov.

4.5 / 5. 2

Rok: 1869 Žáner: román Hlavné postavy: Fooloviti

Toto je príbeh mesta, ktorému sto rokov vládli starostovia. Saltykov-Shchedrin vydal svoj román v roku 1870. Veľmi konkrétne dielo, ťažko čitateľné. Na samom začiatku autor hovorí, že už dlho chcel písať históriu mesta. Ale celý čas „ruky nedosahovali“: mal málo pravdivého materiálu. Prehrabal sa v archíve mesta Foolov a našiel o ňom kopu zošitov. Obsahovali biografie starostov, ktoré sú podľa Saltykova-Ščedrina pravé. V románe sa nehovorí o všetkých, ale iba o tých, ktorí aspoň v niečom vynikli.

Satirický román predstavuje vzhľad mesta a rôzne zmeny, ktoré súčasne prebiehali v najvyšších mocenských kruhoch. Táto práca prehnaným spôsobom, humorom a sarkazmom ukazuje dejiny ruskej spoločnosti v druhej polovici 19. storočia.

Zhrnutie Saltykov-Shchedrin História jedného mesta podľa kapitol

Za viac ako storočnú históriu bolo vymenených 22 starostov. A archivári, ktorí kroniku tvorili, o všetkých písali pravdivo. Mesto obchodovalo s kvasom, pečeňou a varenými vajcami. Nachádza sa na siedmich horách.

O pôvode Foolovitov

História vzniku mesta sa spája s ľuďmi, ktorým sa hovorilo hlupáci. Vedľa nich žili ďalšie kmene. Neustále medzi sebou bojovali, potom uzavreli mier. Nekonečné vojny pustošili všetky krajiny. Blokári pochopili, že musia zmeniť situáciu, a zvíťazili nad všetkými kmeňmi.

Ale stále medzi nimi nebol žiadny poriadok. Princa sa rozhodli hľadať sami. Prvý, na ktorého sa obrátili, odmietol šibačov. Pre nekonečné hádky ich nazýval hlúpymi a radil im, aby hľadali princa ako on sám. Urazení blázni strávili tri roky hľadaním hlúpeho vládcu.

Jeden z kmeňov povedal, že má priateľa - zlodeja - inovátora. Nájde správneho princa. Tento inovátor po ňom viedol Foolovcov. Tretí princ dal súhlas, ale s podmienkou: nešiel by s nimi bývať, ale spravoval by mesto zo svojho bydliska. Namiesto seba nechal novotor.

Šibani s takýmto pravidlom súhlasili. A tiež skutočnosť, že vzdajú hold kniežaťu-panovníkovi, po povolaní pôjdu do vojny a budú sa volať Fooloviti. Po návrate domov založili mesto Bláznov.

Mešťania boli submisívni, ale novátorovi bolo treba preukázať, že vie nastoliť poriadok. Preto pravidelne organizoval nepokoje na upokojenie. Ale nakoniec ho pri krádeži tak chytili, že sa princ rozhodol popraviť ho. Ale nemal čas. Novotor sa zabil: zabil sa uhorkou.

Potom princ opakovane poslal do mesta svojich guvernérov-guvernérov. Všetci sa ale ukázali ako zlodeji. Keď to princa unavilo, sám prišiel k Foolovovi. Ďalej v románe nasleduje zoznam 22 starostov, ktorí vládli a čo si pamätajú.

Organchik

V auguste 1762 dorazil do mesta nový náčelník - Dementy Varlamovič Brudasty. Fooloviti sa tešili a očakávali od neho reformy a vylepšenia. Ale Brudasty sa ukázal byť tichý a namosúrený. Šéf sa zatvoril vo svojej kancelárii a vytvoril vzhľad práce. Pri odchode povedal iba jednu vetu: „Nebudem tolerovať!“

Ľudia mu nerozumeli a báli sa a šepkali si, že Brudasty je vlkodlak. Bolo známe, že majster Baibakov často navštevuje starostu hodinárskych a organových záležitostí. Hlupáci sa čudovali, prečo Brudasty potrebuje tohto opilca. Náčelník ale na otázky mešťanov nereagoval a tvrdohlavo mlčal.

Raz Brudasty pozval celú miestnu inteligenciu na recepciu. Vyšiel na ne s úsmevom, ale nedokázal povedať svoju drahocennú frázu a ušiel. A bol by starostom dlho, keby nebol jeden prípad.

Jedného rána prišiel do jeho kancelárie úradník s oznámením. Videl sediace telo Brudastyho a jeho prázdna hlava ležať na stole. Úradník vybehol v strachu. Obyvatelia, ktorí sa o tomto prípade dozvedeli, pochopili, že je nemožné, aby nad mestom vládla osoba s prázdnou hlavou.

Majster Baibakov im povedal, že v hlave starostu bol malý organ, ktorý dokázal zahrať iba dve melódie „zničím“ a „nebudem tolerovať“. Keď sa dostal k Foolovovi, Bustymu sa trochu zlomila hlava. Baybakov to vzal so sebou, opravil a vrátil. Ale všetky pokusy boli márne, potom pán odporučil kontaktovať Petrohrad so žiadosťou o vyslanie novej hlavy.

Legenda o šiestich starostoch

Brudasty tak urobil, ale balík ešte nebol doručený. Asistentka primátora poslala do hlavného mesta telegram čakajúci na vysvetlenie a Brudastyho telo zatiaľ zamkla. Vo Foolove začala anarchia: ľudia prestali pracovať, začali sa vraždy. Sväté miesto ale nikdy nie je prázdne a iné, v tom prípade ženy, sa rozhodli stať sa starostkami.

Sedem dní bez šéfov sa vystriedalo šesť zástupcov nežného pohlavia, aby sa považovali za vládcov mesta. Prvou bola bezdetná vdova. Otec druhého dobrodruha bol kedysi starostom. Tretím žalobcom bola Nemka a štvrtým bola Poľka. Dunka a Matryonka sa dostali k moci súčasne. Všetci vládcovia ukončili svoj život tragicky.

Správy o Dvoekurove

Na siedmy deň dorazil do Foolov nový starosta - Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Vládol mestu 8 rokov. Bolo to jedno z najlepších období vo Foolovej histórii. Ale v letopisoch bolo o Dvoekurove len veľmi málo záznamov. Nasledujúci starostovia sa s najväčšou pravdepodobnosťou pokúsili odstrániť informácie o dôstojnej osobe.

Hladné mesto

6 rokov bolo za starostu Petra Petroviča Ferdyschenka vo Foolove všetko v poriadku. Ale v siedmom roku jeho vlády ho ovládol démon a on začal obnovovať poriadok. Na Sibír poslal spolu so zlodejmi a lupičmi nevinného manžela dievčaťa, ktoré sa dlho nechcelo stať milenkou Ferdyschenka.

Čoskoro potom začalo v meste nebývalé sucho, ktoré spôsobilo hladomor. Obyvatelia pripísali tento božský trest hriechom starostu. A písal listy so žiadosťou o zaslanie chleba alebo vojakov, aby udržiavali poriadok. Odpoveď však neprišla a ľudia naďalej umierali od hladu. V meste sa pravidelne vyskytovali nepokoje a požiare. Ľudia boli nespokojní s nemorálnym správaním starostu. Ferdyshchenko zomrel na obžerstvo a opilstvo.

Vojny osvietenstva

Po 7 dňoch prišiel nový starosta - Vasilisk Semenovich Borodavkin. Ním sa začal zlatý vek Foolova. Wartkin bola veľmi aktívna postava. Spal s jedným otvoreným okom, čo vydesilo aj jeho manželku. Uskutočnil školské reformy zničením a zničením svojho ľudu. Wartkin zomrel prirodzenou smrťou, na radosť všetkých Foolovcov.

Éra prepustenia z vojen

Na začiatku 19. storočia sa skončila vláda Negodyajeva. Za 4 roky sa nestalo nič pozoruhodné. Po ňom bol Mikaladze. Jeho vláda bola pokojná. A zomrel na vyčerpanie.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky - ďalší, 15. starosta. Rád písal zákony, ale ako guvernér nemal právo ich prijímať. Potom začal skladať kázne, ktoré v kostoloch čítali kňazi. Ďalším krokom bolo vypracovanie vlastnej ústavy. Zabránila tomu búrlivá korešpondencia medzi Benevolenským a francúzskym cisárom Napoleonom. Zatkli ho za vlastizradu pre vlasť.

Mamonovo uctievanie a pokánie

Ďalším starostom sa stal podplukovník Pimple. Mal vypchatú hlavu, vďaka čomu si Fooloviti žili dobre. Pupienok zjedol miestny kanibal. Štátny radca Ivanov je 17. starostom. Bol nízky a z mesta zmizol veľmi rýchlo.

Na jeho miesto nastúpil francúzsky vikomt du Chariot. Bol to veselý človek: veľa jedol, pripravoval maškarné plesy. Pod ním začali Fooloviti stavať vežu, ale nikdy ju nedokončili. Pri prepustení starostu sa ukázalo, že du Chariot je žena.

O 19. šéfovi sa nevie nič. 20. starostom sa stal štátny radca Erast Andreevich Grustilov. Za neho vo Foolove prekvital parazitizmus. Ľudia upadli do náboženstva. Skupina sektárov na čele so starostom sa zhromaždila v opustenom dome, aby čítali kázne, mystické rituály a kultové tance.

Záver

Po vylúčení Grustilova sa objavil Gloom-Grumblev. Obyvatelia nazvali nového starostu Satanom. Spal na holej zemi, namiesto vankúša položil kameň, každý deň pochodoval 3 hodiny a dával si príkazy. Gloom-Burcheev chcel mesto ľubovoľne prestavať: v strede je námestie s uličkami, ktoré z neho vychádzajú. Postavil sa proti šíreniu gramotnosti.

K grandióznym plánom nového náčelníka patrilo zničenie mesta a výstavba nového. Nové mesto dostalo názov Nepreklonsk. Keď bola stavba hotová, stalo sa niečo ako zemetrasenie a Gloom-Grumblev zmizol v riedkom vzduchu.

Týmto sa skončila história starostov jedného mesta. Román sa končí poukazmi od rôznych vládcov. Toto sú želania pre vašich nasledovníkov.

Obrázok alebo kresba História jedného mesta

Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka

• Zhrnutie Anjel strážny Astafiev

  V roku 1933 v dedine, kde vyrastala Vitya, predbehla chudoba. Vtáky zmizli, psy a veselé deti stíchli. Hlavnou rodinou chlapca je jeho stará mama. Svojich príbuzných - Vityu, starého otca a syna - nazvala „mužmi“

  Alekhine sa stretáva s rodinou Luganovičovcov a stáva sa častým hosťom v ich dome. Ale po čase aj on, aj Anna Alekseevna pochopili, že sa majú radi. Avšak obavy zo zničenia vášho zabehnutého života, z urážania blízkych

„Dejiny mesta“ napísal Michail Evgrafovič Saltykov-Ščedrin. Slávny ruský spisovateľ v satirickom románe sa vysmieval všetkým nerestiam súčasnej spoločnosti a vládcov.

Po vydaní tlačeného diela v roku 1870 zasypali autora výčitkami a obvineniami z bagatelizovania dejín Ruska a zosmiešňovania úradov a obyvateľov. Román sa však stal súčasne veľmi populárnym, jeho hrdinovia boli príliš rozpoznateľní.

V kontakte s

M. E. Saltykov-Shchedrin „Dejiny jedného mesta“: súhrn

„Od vydavateľa“ a „Adresa čitateľovi“

Tieto dve kapitoly je možné kombinovať s krátkym prerozprávaním „Dejín mesta“ ... V prvej autor uvádzaže jeho práca je o skutočnom meste. Román rozpráva iba biografie vládcov. Nemusíte však brať všetko doslovne. Menej groteskné, ale podobné udalosti sú bežnejšie v mnohých mestách, ktoré v priebehu času zaznamenali podobné zmeny.

Odvolanie bolo vyhotovené v mene posledného archivára, ktorý dokončil knihu Kronikár. Práce charakterizuje ako históriu vzťahu medzi úradmi a ľuďmi. V celej knihe bude predstavených niekoľko starostov, ktorí v určitých intervaloch vládli mestu.

„Na koreni foolovitov“ a „Inventár miestodržiteľov“

Prvá kapitola je akýmsi predhovorom k budúcim udalostiam. Rozpráva o vojne starodávnych kmeňov so zmysluplnými názvami ... Medzi nimi:

• šibači;
• jedáci mrožov;
• tučniaky;
• požierači cibule;
• žaby;
• kosobryhnye.

Bungleri vyhrali víťazstvo, ale vlastne nevedeli, čo s týmto víťazstvom robiť, čo znamená, že potrebovali nájsť vládcu, ktorý by udržiaval poriadok. Ale táto úloha nebola taká ľahká. Nech sa obrátili na ktoréhokoľvek princa, všade ich odmietali, pretože sa o nich hovorilo, že sú hlúpi. Nedá sa nič robiť, musel som požiadať o pomoc zlodeja - novotora. Bol to on, kto pre nich našiel princa. Áno, aj keď súhlasil, že bude vládnuť, nemal v úmysle žiť medzi ľuďmi z Foolovitov, ako ich nazval hlupáci, a tak si zo zlodeja urobil svojho guvernéra. Ukázalo sa teda, že novotor je hlavou mesta s novým menom Bláznivý.

Mešťania boli poddaní a novotor chcel nepokoje, aby bolo kto upokojiť. Okrem toho veľa kradol, za čo sa ho princ rozhodol potrestať obesením. Vinník ale tomuto osudu unikol bodnutím uhorky.

Mesto teda zostalo bez vládcu, takže princ musel hľadať ďalších. Postupne boli vyslaní traja starostovia, všetci však mali nečistú ruku a kradli. Princovi nezostávalo nič iné, ako prísť k svojmu ľudu a pohroziť bičovaním.

„Inventár“ obsahuje iba informácie o dvadsiatich dvoch panovníkoch Foolova a o tom, čím sa preslávili.

"Organchik": vlastnosti fyziológie pravítka

Prišiel teda rok 1762 a Dementy Varlamovič Brudasty sa postavil na čelo mesta. Bol to pochmúrny a tichý vládca. Iba on od neho počul, že „nebudem tolerovať“ a „zničím“. Fooloviti boli veľmi prekvapení, ale čoskoro sa zistil dôvod takejto zdržanlivosti.

Raz išiel úradník s hlásením k Brudastymu, ale uvidel vládcu vo veľmi zvláštnej podobe. Dementy Varlamovič, ktorý sedel na jeho mieste, bol bez hlavy, ležala oddelene od majiteľa na stole a bola úplne prázdna. Nie každý deň, keď uvidíte taký pohľad, boli obyvatelia mesta ohromení.

Situáciu objasnil istý Baibakov, ktorý bol organovým majstrom. Ukázalo sa, že Foolovov vládca nebol ľahký. V hlave mal organ, ktorý uvádzal niekoľko hudobných diel. Volali sa „zničím“ a „nebudem tolerovať“. To boli slová, ktoré ľudia počuli od svojho starostu. Ale hlava bola vlhká, zlomená a potrebovala opravu. Áno, tak ťažké, že Baybakov to nezvládol, musel požiadať o pomoc v Petrohrade. Odtiaľ sa očakávala nová prevádzkyschopná hlava.

Ale keď na ňu čakali, v meste sa objavili podvodníci. Ako vládcovia dlho nezostali, odtiaľ ich rýchlo odviezli. Hlúpo opäť odišiel bez kapitoly, čo viedlo k anarchii trvajúcej týždeň.

„Legenda o šiestich guvernéroch mesta“

V tomto náročnom období mešťania podnikali celé vojenské akcie, taktiež sa topili a hádzali navzájom zo zvoníc. Zároveň sa neďaleko mesta objavili guvernéri mesta... Áno, nie jeden, ale šesť naraz:

• Iraida Lukinichna Paleogolova;
• Clementine de Bourbon;
• Amalia Karlovna Stockfish;
• Nelka Lyadokhovskaya;
• Tučná päťka Dunka;
• Matryonka-nozdry.

Každá sa o tento post uchádzala zo svojich dôvodov. Amalia už mala podobnú skúsenosť v minulosti, zatiaľ čo Iraida verila, že by sa mala stať starostkou dedením po manželovi a Clemantinka po otcovi. Zvyšok žien nemal pre takéto tvrdenia vôbec žiadny dobrý dôvod.

„Správy o Dvoekurove“

Nováčik Semjon Konstantinovič Dvoekurov skoncoval so zverstvami. Pamätal si ho jeho pozitívny vplyv o veciach mesta. Vo Foolove začali variť med a pivo, jesť horčicu a bobkové listy. Očakávalo sa dokonca aj založenie vlastnej mestskej akadémie.

Tri kapitoly o Ferdyschenkovi

Hungry City, The Straw City a Fantastic Traveler - všetky tri z týchto kapitol pojednávajú o novom vládcovi, ktorý v meste zostal šesť rokov. Bol to Petr Petrovič Ferdischenko. A vo Foolove všetko dobre dopadlo, až kým sa Petr Petrovič nezamiloval do furmanovej manželky Alyonky. Žena sa odmietla postaviť pred starostu, za čo bol jej manžel poslaný na Sibír. Vtedy Alyonka zmenila názor. Ale túžiť po manželke blížneho bol hriech, za čo to mesto zaplatilo suchom a následným hladomorom.

Ľudia zomierali a zo všetkého vinili Ferdischenka. Poslali k nemu chodítko, ale už ho nečakali späť. Potom bola odoslaná petícia, ktorá však zostala nezodpovedaná. Rozhodli sa pomstiť vládcovi prostredníctvom novej manželky Alyonky. Zhodili ju zo zvonice a Peter medzitým požiadal o pomoc svojich nadriadených. Požiadal o chlieb, nakŕmil hladných a namiesto jedla dorazila armáda.

Napriek všetkým útrapám, ktoré mesto znášalo, však fascinácia Ferdyschenkom manželkami iných ľudí neprešla. Jeho ďalšou obeťou bol strelec Domashka. A tento hriech neprešiel bez stopy pre mesto. Začali požiare, osady horeli. Vtedy bol starosta zmazaný a ženu nechal ísť, zavolal však tím.

Absolvoval štúdium na palube a živote Ferdyščenka na ceste po pastvinách mesta. Na príkaz samotného vládcu bol všade vítaný a výživne kŕmený. O necelé tri dni neskôr nevydržal toľko večerí a zomrel na prejedanie.

„Osvietenské vojny“

Rýchlo však za neho našli náhradu v podobe baziliška Semjonoviča Borodavkina. Dôsledne sa priblížil k veci a študoval celú históriu mesta. Baziliškovi sa vláda Dvoekurova páčila a rozhodol sa ho napodobniť. Avšak od vlády Semjona Konstantinoviča čas prešiel a Fooloviti prestali používať horčicu. Nový starosta vydal príkaz znovu začať siať a dokonca pridal výrobu provensálskeho oleja svojpomocne. Mestu sa ale tento nápad nepáčil.

Výsledkom bolo, že bazilišek išiel do vojny proti Streletskaya Sloboda, ktorá sa mu javila ako útočisko pre povstalcov. Túra trvala deväť dní, ale bola náročná a neprehľadná. Stalo sa, že bojovali s tými svojimi, ktorí sa v tme navzájom nespoznávali. Mnoho žijúcich vojakov bolo nahradených plechovými. Podarilo sa im však dosiahnuť zamýšľaný cieľ. Áno, len tam nikto nebol. Neostávalo nič robiť, hneď ako vytiahli guľatinu z domov, sa osada musela vzdať. Wartkinovi sa výlety páčili a kvôli osvete strávil ďalšie tri:

• v prospech kamenných základov;
• na pestovanie perzského harmančeka;
• proti akadémii.

Vojny vyčerpali rezervy mesta a ďalší Rogue vládca k tomu prispel ešte viac.

„Éra prepustenia z vojen“

Potom nastúpil Cherkeshenin Mikeladze, ktorý sa všeobecne o Foolova nestaral, lovil dámske sukne, zatiaľ čo mesto odpočívalo. Ale to nemohlo dlho pokračovať a nahradil ho Theophilact Irinarkhovich Benevolensky, ktorý bol priateľom Speranského. Naopak, túžil po podnikaní, najmä legislatíva... Nemal však právo vymýšľať svoje vlastné zákony, a potom sa uchýlil k ich tajnému napísaniu a potom k anonymnej distribúcii po celom meste. To sa neskončilo dobre, bol vylúčený zo starostov pre obvinenie z súvislosti s.

Je čas na podplukovníka Pimple. Mesto pod ním zakvitlo, ale nie nadlho. Faktom je, že hlava vedúceho mesta bola vypchatá. Vodca šľachty to pocítil, zaútočil na Pimpleho a zjedol mleté \u200b\u200bmäso.

„Klaňanie sa mamone a pokánie“

Ďalším vládcom mesta, ktorý bol málo používaný, bol štátny radca menom Ivanov. Bol malý a nepredstaviteľný, čoskoro zomrel. Na jeho miesto nastúpil vikomt de Chariot. Emigrant sa ale príliš bavil a okrem toho sa ukázalo, že to bolo dievča. To všetko viedlo k jeho návratu do zahraničia.

Potom nastal čas pre štátneho radcu Erasta Andrejeviča Grustilova. Nielen, že Fooloviti svojim príchodom k moci náhle zabudli na skutočné náboženstvo a začali uctievať modly, ale mesto úplne priviedol k zhýralosti a lenivosti. Nikoho nezaujímala budúcnosť, prestali siať, čo sa prirodzene skončilo hladom. Erast sa medzitým zabával na loptičkách. Všetko by teda pokračovalo, keby nestretol manželku lekárnika, ktorá mu ukázala správnu cestu. Na stranu dobra povýšil svätých bláznov a chudobných a mešťania sa kajali. Prestaňte však s hladom to nepomohlo a Melancholov bol odstránený.

„Podanie na pokánie: záver“ a „Odôvodnenie“

Posledným z opísaných náčelníkov bol idiot Gloom-Grumblev. Rozhodol sa, že slušné mesto by malo mať rovnaké ulice, domy a ľudí. Z tohto dôvodu musel byť Foolov zničený, aby sa na jeho mieste našlo nové mesto zvané Nepreklonsk. Ale potom sa objavila nová prekážka - rieka, ktoré Gloom-Burcheev Nechcel som ho vidieť vo svojom meste. Keďže starosta nemyslel na východisko lepšie ako vyhadzovať odpadky na vodu, prešiel do ofenzívy. To samozrejme problém nevyriešilo, a preto sa uvažovalo o prestavbe mesta na nové miesto.

Vydavateľ nevysvetľuje, prečo tento podnik zlyhal. Hovorí iba, že sa o tom stratili záznamy a na konci príbehu prišlo určité „to“, kvôli ktorému zatemnilo slnko a otriasla zem. Gloom-Grumblev sa ponáhľal zmiznúť.

Na konci príbehu sú „Poukazy“ vypracované niektorými bývalými starostami a obsahujúce odporúčania pre správu mesta.

Analýza narážok

Prečítajte si celú túto prácu a nielen sa s ňou oboznámte zhrnutie Užitočné budú „Príbehy mesta“ v kapitolách vyššie alebo na krátkej webovej stránke. Iba tak cítite atmosféru knihy, ktorú nie je možné sprostredkovať v skrátenej podobe.

V románe možno sledovať paralely s takými historickými udalosťami, ako sú palácové prevraty, a tiež u niektorých jednotlivcov rozoznať obrazy vládcov z reálneho života. Napríklad:

Príbeh Michaila Evgrafoviča je teda relevantný vo všetkých historických epochách. Ľudia majú vládcu, ktorého si zaslúžia. Za paródiou, preháňaním a fantastickými incidentmi vidno históriu nie jedného ruského mesta, ale situáciu v krajine ako celku. Autor majstrovsky popisuje morálnu moc a poslušnosť ľudí, ako aj ich vzťah.