„Ľudová cesta k nemu neprerastie“: kto a kde postavil Puškinovi pomníky. Neumriem dušu v drahocennej lýre. Pamätník, ku ktorému ľudová cesta nezarastie eseje o ruskej literatúre Prečo si je básnik istý, že ho postavil

Kišiňov

© A. Rodionov / RIA Novosti

Kto dal: architekt Alexander Opekushin

Kedy: máj 1885

História pamätníka: Pamätník Puškina v Kišiňove je jedným z najstarších na svete. Myšlienka jeho vytvorenia vznikla v 60. rokoch 19. storočia, ale bolo možné ho realizovať až v polovici 80. rokov 19. storočia - potom, čo sa socha básnika objavila v Moskve. Na zadnej strane busty je napísané: „Tu, ohlasujúc lýru severnej púšte, blúdil som ... 1820, 1821, 1822, 1823.“ - tak pamätník pripomína tri roky vyhnanstva, ktoré Puškin strávil v Besarábii a Kišiňove.

Šanghaj

© Jurij Abramochkin / RIA Novosti

Kto dal: skupina architektov vedená ruským inžinierom a sinológom Michailom Pavlovským

Kedy: Február 1937

História pamätníka: Pomník Puškinovi postavili na území francúzskej koncesie z iniciatívy ruských emigrantov žijúcich v Šanghaji. Pri príležitosti 100. výročia úmrtia básnika. Finančné prostriedky na inštaláciu pamätníka pomohli získať Fjodor Chaliapin a Alexander Vertinskij, ktorí boli vtedy v Číne. Bronzová busta Puškina bola obrátená k Rusku a nápisy v niekoľkých jazykoch zneli: „1837-1937, Pushkin - na sté výročie jeho smrti“.

V roku 1937 bol Šanghaj dobytý Japoncami. V novembri 1944 japonské okupačné úrady poslali sochu, ktorá ako zázrakom prežila ostreľovanie mesta, roztaviť. Po skončení 2. svetovej vojny ruská diaspóra a šanghajská inteligencia, ktorá žila v Šanghaji, vyzbierali peniaze na obnovu pamätníka. Moskva Tretiakovská galéria podľa dochovaných náčrtov bola busta Puškina opäť odliata - teraz z medi.

Druhýkrát bol pamätník zničený v roku 1966 – počas čínskej „kultúrnej revolúcie“. V roku 1987 ju sochár Gao Yun Long zreštauroval, no pri absencii náčrtov a obrázkov predchádzajúcej verzie busty to musel urobiť v súlade s vlastným vnímaním Puškina a jeho diela. Tým sa nenávratne stratil pôvodný koncept pamätníka, ktorý postavili z iniciatívy ruských emigrantov.

Budapešť

© szaborlap.hu / www.kozterkep.hu

© russianlandmarks.wordpress.com

Kto dal: sochár Jánoš Farkaš

Kedy: 1949

História pamätníka: Okrem pamätníka, ktorý na počesť Puškina položil maďarský sochár János Farkaš v Budapešti v roku 1949, Pamätná tabuľa. Nápis na tabuli znie: „Sandor (Alexander na maďarský spôsob. - Poznámka. vyd.) Puškin, veľký básnik ruský ľud“, pod ním je vyryté štvorveršie z Puškinovho „Pomníka“. Tabuľa bola zavesená na ulici, ktorá bola potom premenovaná na Pushkinskaya. Všetky tieto udalosti boli načasované na 150. výročie básnikovho narodenia. O rok skôr sa známe budapeštianske kino „Forum“ premenovalo na „Puškin“ – a nesie ho dodnes.

Washington

© www.as-pushkin.ru

2 z 2

Kto dal: sochár Alexander Burganov

Kedy: rok 2000

História pamätníka: Burganovova socha Puškina sa objavila na pôde Univerzity Georga Washingtona v roku 2000 ako súčasť kultúrneho výmenného programu medzi Moskvou a Washingtonom. Rozhodnutie postaviť pamätník padlo v roku 1999, na 200. výročie narodenia ruského básnika. V reakcii na to bola v roku 2009 postavená socha amerického básnika Walta Whitmana neďaleko 1. humanitárnej budovy Moskovskej štátnej univerzity.

História stvorenia. Báseň „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami...“ bola napísaná 21. augusta 1836, teda krátko pred Puškinovou smrťou. V nej zhŕňa svoju básnickú činnosť, opierajúc sa o tradície nielen ruskej, ale aj svetovej literatúry. Priamym vzorom, od ktorého sa Puškin odrazil, bola Deržavinova báseň „Pamätník“ (1795), ktorá si získala veľkú slávu. Puškin zároveň nielen porovnáva seba a svoju poéziu s veľkým predchodcom, ale vyzdvihuje aj črty charakteristické pre jeho tvorbu.

žánru a kompozície. Podľa žánrových čŕt je Puškinova báseň ódou, no je osobitým spestrením tohto žánru. Do ruskej literatúry sa dostala ako celoeurópska tradícia, pochádzajúca z antiky. Niet divu, že Puškin vzal riadky z básne starorímskeho básnika Horatia "To Melpomene" ako epigraf k básni: Exegi monumentum - "Postavil som pomník." Horace je autorom „Satiry“ a množstva básní, ktoré oslavovali jeho meno. Správa "To Melpomene" vytvoril na konci svojho kreatívnym spôsobom. Melpomene v starogréckej mytológii je jednou z deviatich múz, patrónkou tragédie, symbolom divadla. Horaceus v tomto posolstve hodnotí svoje zásluhy v poézii.. Neskôr sa tvorba takýchto básní v žánri akéhosi básnického „pamätníka“ stala stabilnou literárnou tradíciou.Do ruskej literatúry ju zaviedol Lomonosov, ktorý ako prvý preložiť Horatovu správu. Potom vznikol voľný preklad básne s hodnotením jeho zásluh v poézii G.R. Derzhavin, ktorý to nazýva "Pamätník". Práve v ňom sa určili hlavné žánrové črty takýchto poetických „pamätníkov“. Napokon sa táto žánrová odroda sformovala v Puškinovom „Pamätníku“.

Puškin po Deržavinovi rozdeľuje svoju báseň do piatich strof, pričom používa podobnú formu a veľkosť verša. Podobne ako Deržavinova, aj Puškinova báseň je napísaná v štvorveršiach, no s mierne upraveným metrom. V prvých troch líniách, podobne ako Derzhavin, používa Pushkin tradičné. odická veľkosť je 6-stopový jamb (alexandrijský verš), ale posledný riadok je napísaný 4-stopovým jambom, vďaka čomu je perkusívny a kladie naň sémantický dôraz.

Hlavné témy a myšlienky. Puškinova báseň je. hymna poézie. Jeho hlavnou témou je oslava skutočnej poézie a potvrdenie vysokého postavenia básnika v živote spoločnosti. V tomto Pushkin vystupuje ako dedič tradícií Lomonosova a Derzhavina. Ale zároveň s podobnosťou vonkajšie formy S Derzhavinovou básňou Pushkin do značnej miery prehodnotil nastolené problémy a predložil svoju vlastnú predstavu o význame kreativity a jej hodnotení. Puškin odhaľujúc tému vzťahu básnika a čitateľa poukazuje na to, že jeho poézia je väčšinou určená širokému publiku. To je evidentné.“ už z prvých riadkov. „. „Ľudová cesta k nej nezarastie,“ hovorí o svojom literárnom „pamätníku“. Puškin tu uvádza tému slobody, ktorá je „prierezom“ v jeho dielo s poznámkou, že jeho „pamätník“ je poznačený láskou k slobode: „Povzniesol sa nad hlavu vzdorovitého Alexandrijského stĺpa.“

Druhá strofa všetkých básnikov, ktorí vytvorili takéto básne, potvrdzuje nesmrteľnosť poézie, ktorá umožňuje autorovi naďalej žiť v pamäti svojich potomkov: „Nie, ja všetci nezomriem - duša v drahocennej lýre / Moja popol prežije a utečie pred rozkladom.“ Ale na rozdiel od Deržavina, Puškina, ktorý zažil v posledné rokyživot, nepochopenie a odmietanie davu, zdôrazňuje, že jeho poézia nájde širšiu odozvu v srdciach ľudí, ktorí sú mu duchovne naklonení, tvorcov, a to hovoríme nielen o domácej literatúre, ale aj o básnikoch zo všetkých nad svetom: „A slávny budem tak dlho, ako v podlunárnom svete / Aspoň jeden piit bude žiť.

Tretia sloha, podobne ako strofa Derzhavin, je venovaná téme rozvoja záujmu o poéziu medzi najširšími vrstvami ľudí, ktorí ju predtým nepoznali, a širokej posmrtnej sláve:

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
A ulička, ktorá je v nej, ma zavolá. Jazyk,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.

Štvrtá strofa nesie hlavnú sémantickú záťaž. Básnik v ňom totiž definuje to hlavné, čo tvorí podstatu jeho diela a v čo môže dúfať v básnickú nesmrteľnosť:

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Puškin v týchto riadkoch upriamuje pozornosť čitateľa na ľudskosť, humanizmus svojich diel, vracia sa k najdôležitejšiemu problému neskorej tvorivosti. Z pohľadu básnika sú „dobré pocity“, ktoré umenie v čitateľoch prebúdza, dôležitejšie ako jeho estetické kvality. Pre literatúru druhej polovice 19. storočia sa tento problém stane predmetom búrlivých diskusií medzi predstaviteľmi demokratickej kritiky a takzvaného čistého umenia. Ale pre Puškina je možnosť harmonického riešenia zrejmá: posledné dva riadky tejto strofy nás vracajú k téme slobody, ale chápanej cez prizmu myšlienky milosrdenstva. Je príznačné, že v pôvodnej verzii namiesto slov „v mojom krutom veku“ Puškin napísal „po Radishchevovi“. Nielen z dôvodov cenzúry básnik takéto priame naznačenie politického významu lásky k slobode odmietol. Dôležitejšie pre autora kapitánova dcéra“, kde bol problém milosrdenstva a milosrdenstva veľmi ostro kladený, sa potvrdila myšlienka dobra a spravodlivosti v ich najvyššom kresťanskom chápaní.

Posledná strofa je tradičným apelom na múzu na „pamiatkové“ básne:

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Nebojí sa zášti, nepožaduje korunu,
Chvály a ohováranie boli prijímané ľahostajne
A nehádajte sa s hlupákom.

U Puškina majú tieto riadky osobitný význam: vracajú nás k myšlienkam vyjadreným v programovej básni „Prorok“. Ich hlavnou myšlienkou je, že básnik tvorí podľa najvyššej vôle, a preto je za svoje umenie zodpovedný nie pred ľuďmi, ktorí ho často nedokážu pochopiť, ale pred Bohom. Takéto myšlienky boli charakteristické pre neskorú Puškinovu tvorbu a boli vyjadrené v básňach „Básnik“, „Básnikovi“, „Básnik a dav“. Zvlášť akútne v nich vyvstáva problém básnika a spoločnosti a potvrdzuje sa zásadná nezávislosť umelca od názorov verejnosti. V Puškinovom „Pamätníku“ táto myšlienka nadobúda najrozsiahlejšiu formuláciu, ktorá vytvára harmonický záver úvah o poetickej sláve a prekonaní smrti prostredníctvom božsky inšpirovaného umenia.

Umelecká originalita. Význam témy a vysoký pátos básne predurčili osobitnú slávnostnosť jej celkového vyznenia. Pomalý, majestátny rytmus vytvára nielen odický meter (jambický s pyrrhickým), ale aj rozšírené používanie anafory („A budem slávny ...“, „A bude ma volať ...“, „A hrdý vnuk Slovanov ... “, „A dlho k tomu budem láskavý ...“, „A milosrdenstvo padlým...“, inverzia („Vystúpil vyššie ako hlava vzdorovitého Alexandrijského stĺpa), syntaktický paralelizmus a rady homogénnych členov(„A hrdý vnuk Slovanov a Fínov a teraz divoký Tungus ...“). K vytvoreniu vysokého štýlu prispieva aj výber lexikálnych prostriedkov. Básnik používa vznešené epitetá (pomník nerobený rukami, odbojná hlava, vážená lýra, v sublunárnom svete hrdý vnuk Slovanov), veľké množstvo slovanstiev (vzpriamená, hlava, piit, až). V jednom z najvýznamnejších umeleckých obrazov básne je použitá metonymia - "Že som lýrou prebudil dobré pocity ...". Všetko vo všetkom umeleckými prostriedkami vytvoriť slávnostnú hymnu poézie.

Hodnota práce. Puškinov „Pamätník“, nadväzujúci na tradície Lomonosova a Deržavina, stojí v ruskej literatúre na osobitnom mieste. Nielenže zhrnul Puškinovu tvorbu, ale označil aj ten míľnik, vrchol básnického umenia, ktorý slúžil ako sprievodca pre všetky nasledujúce generácie ruských básnikov, nie všetci striktne dodržiavali žánrovú tradíciu „pamiatkovej“ básne, ako napr. AA Fet, no zakaždým, keď sa ruský básnik venuje problému umenia, jeho účelu a hodnotenia svojich úspechov, spomenie si na Puškinove slová: „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami,.,“ snažiac sa priblížiť jeho nedosiahnuteľnosti. výška.

"Postavil som si pomník, ktorý nebol vyrobený rukami ..." A. Pushkin

Exegi monumentum.

Postavil som si pamätník, ktorý nie je vyrobený rukami,
Ľudový chodník k nemu nedorastie,
Vystúpil vyššie ako hlava odbojných
Alexandrijský stĺp.

Nie, všetci nezomriem - duša je v drahocennej lýre
Môj popol prežije a rozklad utečie -
A budem slávny tak dlho ako v sublunárnom svete
Najmenej jedna piita bude žiť.

Chýr o mne sa rozšíri po celom veľkom Rusku,
A každý jazyk, ktorý je v ňom, ma bude volať,
A hrdý vnuk Slovanov, a Fín, a teraz divoký
Tungus a kalmycký priateľ stepí.

A ešte dlho budem láskavý k ľuďom,
Že som lýrou vzbudil dobré pocity,
Že som vo svojom krutom veku oslavoval slobodu
A volal o milosť nad padlými.

Na príkaz Boží, múza, buď poslušná,
Nebojí sa zášti, nepožaduje korunu;
Chvála a ohováranie prijímané s ľahostajnosťou
A nehádajte sa s hlupákom.

Po tragickej smrti Alexandra Sergejeviča Puškina 29. januára 1837 sa medzi jeho papiermi našiel návrh básne „Postavil som pomník, ktorý nebol vyrobený rukami“, z 21. augusta 1836. Pôvodné dielo bolo odovzdané básnikovi Vasilijovi Žukovskému, ktorý báseň literárne opravil. Následne boli básne zaradené do posmrtnej zbierky Puškinových diel, ktorá vyšla v roku 1841.

S históriou vzniku tejto básne súvisí množstvo predpokladov. Výskumníci Puškinovho diela tvrdia, že dielo „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“ je napodobeninou diel iných básnikov, ktorých Puškin jednoducho parafrázoval. Podobné „Pamiatky“ možno nájsť napríklad v dielach Gavriila Derzhavina, Michaila Lomonosova, Alexandra Vostokova a Vasilija Kapnista – brilantných spisovateľov 17. storočia. Mnohí puškinisti sa však prikláňajú k názoru, že hlavné myšlienky tejto básne dostal básnik v Horáciovej óde s názvom „Exegi monumentum“.

Čo presne podnietilo Puškina k vytvoreniu tohto diela? Dnes sa to dá len hádať. Básnikovi súčasníci však na báseň reagovali dosť chladne a domnievali sa, že je prinajmenšom nesprávne chváliť ich literárny talent. Obdivovatelia Puškinovho diela v tomto diele naopak videli hymnu modernej poézie a víťazstvo duchovna nad materiálom. Medzi blízkymi priateľmi Puškina však vôbec existoval názor, že dielo bolo plné irónie a bolo epigramom, ktorý básnik adresoval sebe. Tým akoby chcel zdôrazniť, že jeho práca si zaslúži oveľa úctivejší postoj spoluobčanov, ktorý by mal byť podporený nielen efemérnym obdivom, ale aj materiálnymi výhodami.

V prospech „ironickej“ verzie vzhľadu tohto diela, poznámky memoáristu Pyotra Vyazemského, ktorý Puškina podporil priateľské vzťahy a tvrdil, že slovo „nevyrobené rukami“ má v kontexte diela úplne iný význam. Najmä Pyotr Vyazemsky opakovane uviedol, že báseň vôbec nie je o literárnom a duchovnom dedičstve básnika, pretože „svoje básne písal iba rukami“, ale o jeho postavení v modernej spoločnosti. V najvyšších kruhoch Puškina ho skutočne nemali radi, hoci uznávali jeho nepochybný literárny talent. Zároveň však svojou prácou Pushkin, ktorému sa počas svojho života podarilo získať národné uznanie, nemohol zarobiť na živobytie a bol nútený neustále zastavovať hypotéky, aby pre svoju rodinu nejakým spôsobom zabezpečil slušnú úroveň existencie. Potvrdzuje to príkaz cára Mikuláša I., ktorý vydal po smrti Puškina a zaväzuje ho zaplatiť všetky básnikove dlhy z pokladnice, ako aj prideliť výživné na jeho vdovu a deti vo výške 10 000 rubľov. .

Okrem toho existuje „mystická“ verzia tvorby básne „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“, ktorého priaznivci sú presvedčení, že Pushkin predvídal svoju smrť. Preto šesť mesiacov pred smrťou napísal toto dielo, ktoré, ak odmyslíme ironický kontext, možno považovať za duchovný testament básnik. Navyše Puškin vedel, že jeho dielo sa stane vzorom nielen v ruskej, ale aj zahraničnej literatúre. Existuje legenda, že veštec predpovedal Puškinovu smrť v súboji z rúk pekného blondiaka a básnik poznal nielen presný dátum, ale aj čas jeho smrti. Preto si dal záležať na zhrnutí vlastného života do poetickej formy.

PAMÄTNÍK, KU KTORÝM NEVYRASTIE CESTA ĽUDÍ. Mnohí súčasníci A. S. Puškina už za jeho života mu predpovedali osobitné miesto v ruskej a svetovej literatúre. Známy ruský kritik V. G. Belinsky o Puškinovi napísal: „Príde čas, keď bude v Rusku klasickým básnikom, podľa ktorého diel sa budú formovať a rozvíjať nielen estetické, ale aj morálny zmysel". A história ukázala, že mal úplnú pravdu.

A. S. Puškin po sebe zanechal neoceniteľné dedičstvo. Spisovateľ čerpal námety pre svoje diela z hĺbky života. Realitu podrobil odvážnej kritike a zároveň v nej nachádzal ideály blízke ľuďom. A z výšky týchto ideálov posudzoval všetky udalosti a javy života. Puškin sa stal skutočne národným básnikom, dušou ľudu, jeho hlasom. Vo svojej tvorbe nastolil otázky, ktoré znepokojovali básnikov súčasníkov aj nasledujúce generácie.

Básnik vo svojich básňach hlboko, živo a živo vyjadruje osobné zážitky, neobmedzuje sa len na osobnú tému. V jeho dielach je vždy skutočný záujem o iných ľudí, o osudy ľudí a krajiny. A táto verejná téma znepokojuje autora rovnako úprimne ako osobná. Práve o tom - o zmysle života a účele básnika - hovorí v básňach "Básnik", "Prorok" a mnoho ďalších.

Obchádzanie morí a pevnín,

Spáliť srdcia ľudí slovesom.

Puškin tak pochopil svoju úlohu a kládol na seba vysoké nároky. Básnik môže žiť pokojným životom, pokiaľ jeho poetický duch „ochutnáva studený spánok“. No príde chvíľa, keď sa „básnikova duša zachveje ako prebudený orol“, otvoria sa „prorocké oči“ a začne vidieť to, čo je oku nedostupné. obyčajný človek, začne počuť „chvenie neba“, „plaz morského podvodného prechodu a vegetáciu údolných viníc“. Kreativita je veľké dielo a výkon a básnika musí inšpirovať veľká a dôležitá myšlienka. Poézia sa podľa Puškinovho pevného presvedčenia musí prísne riadiť pravdou, verne slúžiť slobode, kráse, dobru a spravodlivosti. Najprísnejším posudzovateľom jeho tvorby je sám básnik:

... Ty sám si tvoj najvyšší súd,

Vieš prísnejšie oceniť svoju prácu.

Si s tým spokojný, náročný umelec?

Spokojný? Tak nech ho dav nadáva...

Autor nabáda básnika, aby si nevšímal názor davu, aby bol ľahostajný k rúhaniu a chvále. Chvála, pohoršenie a ohováranie sú predsa dočasné. Len oddanosť svojim vznešeným ideálom je stála. A Alexander Sergejevič sa celý život snažil dodržiavať tieto požiadavky a úlohy. Neustále prežíval život svojej krajiny, jej radosti i strasti, jej úspechy i utrpenia, jej slávu i bolesť.

Puškin bol básnikom slobody: jeho dielo apeluje na slobodu – politickú i duchovnú, slobodu od otroctva a predsudkov. Venoval ho službe človeku, boju za šťastie a spravodlivosť. „Básnik je ozvenou sveta,“ napísal M. Gorkij.

Puškin bol básnikom pre elitu a zároveň sa v jeho dielach odrážajú charakteristické, typické zážitky a pocity, ktoré sú pre väčšinu ľudí pochopiteľné a blízke. Takže v básni „Dedina“ óda „Sloboda“ odrážala myšlienky a túžby progresívne zmýšľajúcich vrstiev spoločnosti. A v básňach „Miloval som ťa ...“ alebo „Spomínam si na nádherný okamih ...“ sú úprimné nežné pocity, ktoré znepokojujú a vždy vzrušia srdcia všetkých ľudí bez ohľadu na ich názory a politické presvedčenie.

Puškin bol „básnikom skutočnosti“, v jeho diele rezonovala všetka rozmanitosť javov života, celý pestrý živý svet vzrušoval „jemnú myseľ“ básnika. A v celom tomto svete, v každom na prvý pohľad nepostrehnuteľnom detaile, vedel nájsť krásu a harmóniu, ktorá sa v ňom skrýva. N.V. Gogol si položil otázku: „Čo bolo predmetom jeho poézie? A odpoveď bola zrejmá a úžasná: "Všetko sa stalo jeho predmetom ... Myšlienka sa stáva znecitlivená pred nespočetným množstvom svojich predmetov."

Básnik vo svojej básni „Som sebe pamätníkom...“ vyjadruje nádej, že budúce generácie ho pochopia a ocenia, budú milovať jeho poéziu, pretože prebúdza tie najlepšie city. So všetkou svojou prácou, celým svojím životom, všetkými svojimi myšlienkami, ašpiráciami a skutkami si A. S. Pushkin postavil pre seba“ zázračná pamiatka“, ku ktorému „ľudový chodník“ dlhé roky nezarastá a zrejme ani nikdy nezarastie.

Obsah:

Mnohí súčasníci A. S. Puškina už za jeho života mu predpovedali osobitné miesto v ruskej a svetovej literatúre. Známy ruský kritik V. G. Belinsky o Puškinovi napísal: „Príde čas, keď bude v Rusku klasickým básnikom, podľa ktorého diel budú formovať a rozvíjať nielen estetický, ale aj morálny zmysel. A história ukázala, že mal úplnú pravdu.
A. S. Puškin po sebe zanechal neoceniteľné dedičstvo. Spisovateľ čerpal námety pre svoje diela z hĺbky života. Realitu podrobil odvážnej kritike a zároveň v nej nachádzal ideály blízke ľuďom. A z výšky týchto ideálov posudzoval všetky udalosti a javy života. Puškin sa stal skutočne národným básnikom, dušou ľudu, jeho hlasom. Vo svojej tvorbe nastolil otázky, ktoré znepokojovali básnikov súčasníkov aj nasledujúce generácie.
Básnik vo svojich básňach hlboko, živo a živo vyjadruje osobné zážitky, neobmedzuje sa len na osobnú tému. V jeho dielach je vždy skutočný záujem o iných ľudí, o osudy ľudí a krajiny. A táto verejná téma znepokojuje autora rovnako úprimne ako osobná. Práve o tom - o zmysle života a účele básnika - hovorí v básňach "Básnik", "Prorok" a mnoho ďalších.
Obchádzanie morí a pevnín,
Spáliť srdcia ľudí slovesom.
Puškin tak pochopil svoju úlohu a kládol na seba vysoké nároky. Básnik môže žiť pokojným životom, pokiaľ jeho poetický duch „ochutnáva studený spánok“. No príde chvíľa, keď sa „básnikova duša zachveje ako prebudený orol“, otvoria sa „prorocké oči“ a začne vidieť to, čo je očiam bežného človeka nedostupné, začne počuť „chvenie obloha“, „morský plaz pod vodou a vegetácia viniča údolia“ . Kreativita je veľké dielo a výkon a básnika musí inšpirovať veľká a dôležitá myšlienka. Poézia sa podľa Puškinovho pevného presvedčenia musí prísne riadiť pravdou, verne slúžiť slobode, kráse, dobru a spravodlivosti. Najprísnejším posudzovateľom jeho tvorby je sám básnik:
... Ty sám si tvoj najvyšší súd,
Vieš prísnejšie oceniť svoju prácu. /> Si s tým spokojný, náročný umelec?
Spokojný? Tak nech ho dav nadáva...
Autor nabáda básnika, aby si nevšímal názor davu, aby bol ľahostajný k rúhaniu a chvále. Chvála, pohoršenie a ohováranie sú predsa dočasné. Len oddanosť svojim vznešeným ideálom je stála. A Alexander Sergejevič sa celý život snažil dodržiavať tieto požiadavky a úlohy. Neustále prežíval život svojej krajiny, jej radosti i strasti, jej úspechy i utrpenia, jej slávu i bolesť.
Puškin bol básnikom slobody: jeho dielo apeluje na slobodu – politickú i duchovnú, slobodu od otroctva a predsudkov. Venoval ho službe človeku, boju za šťastie a spravodlivosť. „Básnik je ozvenou sveta,“ napísal M. Gorkij.
Puškin bol básnikom pre elitu a zároveň sa v jeho dielach odrážajú charakteristické, typické zážitky a pocity, ktoré sú pre väčšinu ľudí pochopiteľné a blízke. Takže v básni „Dedina“ óda „Sloboda“ odrážala myšlienky a túžby progresívne zmýšľajúcich vrstiev spoločnosti. A v básňach „Miloval som ťa ...“ alebo „Spomínam si na nádherný okamih ...“ sú úprimné nežné pocity, ktoré znepokojujú a vždy vzrušia srdcia všetkých ľudí bez ohľadu na ich názory a politické presvedčenie.
Puškin bol „básnikom skutočnosti“, v jeho diele rezonovala všetka rozmanitosť javov života, celý pestrý živý svet vzrušoval „jemnú myseľ“ básnika. A v celom tomto svete, v každom na prvý pohľad nepostrehnuteľnom detaile, vedel nájsť krásu a harmóniu, ktorá sa v ňom skrýva. N.V. Gogol si položil otázku: „Čo bolo predmetom jeho poézie? A odpoveď bola zrejmá a úžasná: "Všetko sa stalo jeho predmetom... Myšlienka je otupená pred nespočetnými predmetmi."
Básnik vo svojej básni „Som sebe pamätníkom...“ vyjadruje nádej, že budúce generácie ho pochopia a ocenia, budú milovať jeho poéziu, pretože prebúdza tie najlepšie city. So všetkou svojou kreativitou, celým svojím životom, všetkými svojimi myšlienkami, ašpiráciami a činmi postavil A.S. Pushkin „neručne vyrobený pomník“, ku ktorému „ľudová cesta“ už dlhé roky nezarastá a pravdepodobne ani nikdy nezarastie.