Helenistická civilizácia. Stúpať a klesať. Éra helenizmu Pojem helenizmus v historickej vede

Na územiach, ktoré dobyl, a vzájomné prenikanie gréckych a východných - predovšetkým perzských - kultúr, ako aj vznik klasického otroctva.

Začiatok helenistickej éry je charakterizovaný prechodom od politickej organizácie polis k dedičným helenistickým monarchiám, presunom centier kultúrnej a hospodárskej činnosti z Grécka do Malej Ázie a Egypta.

Formácia a politická štruktúra helénistických štátov

Náhla smrť Alexandra Veľkého v roku 323 pred n. L slúžil ako signál na začiatok kolapsu jeho ríše, ktorý odhalil všetku jeho pominuteľnosť. Alexandrovi velitelia, nazývaní diadochovia, začali sériu krvavých vojen a sporov o trón jedného štátu, ktorá trvala 22 rokov. Ani jeden z diadochi nedokázal vyhrať rozhodujúce víťazstvo nad všetkými ostatnými a v roku 301 pred n. NS. , po bitke pri Ipsuse rozdelili ríšu na niekoľko nezávislých častí.

Nové štáty sú organizované podľa špeciálneho princípu, ktorý sa nazýva helenistická monarchia a ktorý je založený na syntéze miestnych despotických a gréckych politických tradícií. Polis ako nezávislé občianske spoločenstvo si zachováva nezávislosť sociálnu a politickú aj v rámci helenistickej monarchie. Mestá ako Alexandria majú autonómiu a ich občania špeciálne práva a privilégiá. Na čele helénistického štátu je zvyčajne kráľ, ktorý má plnú štátnu moc. Jeho hlavnou podporou bol byrokratický aparát, ktorý vykonával funkcie riadenia celého územia štátu, s výnimkou miest, ktoré mali štatút politík a ktoré mali určitú autonómiu.

V porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami sa situácia v gréckom svete dramaticky zmenila: namiesto mnohých protichodných politík teraz grécky svet pozostával z niekoľkých relatívne stabilných veľkých mocností. Tieto štáty predstavovali spoločný kultúrny a ekonomický priestor, ktorý je dôležitý pre pochopenie kultúrneho a politického aspektu tej doby. Grécky svet bol veľmi úzko prepojeným systémom, čo aspoň potvrdzuje prítomnosť jedného finančného systému a rozsah migračných tokov v helenistickom svete (helenistická éra bola obdobím relatívne vysokej mobility gréckeho obyvateľstva. V r. najmä pevninské Grécko, na konci 4. storočia pred n. l. trpí preľudnením, na konci 3. storočia pred n. l. už začína pociťovať nedostatok obyvateľstva).

Kultúra helenistickej spoločnosti

Helenistická spoločnosť sa od spoločnosti v klasickom Grécku v mnohých ohľadoch nápadne líši. Skutočný odchod systému polis do pozadia, vývoj a rozšírenie politických a ekonomických vertikálnych (skôr než horizontálnych) väzieb, kolaps zastaraných, všeobecná zmena kultúrneho pozadia spôsobila vážne zmeny v gréckej sociálnej štruktúre. Bola zmesou gréckych a orientálnych prvkov. Synkretizmus sa najživšie prejavoval v náboženstve a oficiálnej praxi zbožštenia panovníkov.

Helenizácia východu

V priebehu III -I storočia pred naším letopočtom. NS. v celom východnom Stredomorí prebiehal proces helenizácie, tj. prijatie gréckeho jazyka, kultúry, zvykov a tradícií miestnym obyvateľstvom. Mechanizmus a dôvody tohto procesu boli väčšinou v osobitostiach politickej a sociálnej štruktúry helenistických štátov. Elitu helenistickej spoločnosti tvorili predovšetkým predstavitelia grécko-macedónskej aristokracie. Priniesli grécke zvyky na východ a aktívne ich zasadili okolo seba. Stará miestna šľachta, ktorá chcela byť bližšie k vládcovi, zdôrazniť svoje šľachtické postavenie, sa snažila napodobniť túto elitu, zatiaľ čo prostý ľud napodobňoval miestnu šľachtu. Výsledkom bolo, že helenizácia bola ovocím napodobňovania nováčikov z pôvodných obyvateľov krajiny. Tento proces ovplyvnil spravidla mestá, vidiecke obyvateľstvo (ktoré tvorilo väčšinu) sa nijako neponáhľalo rozlúčiť sa so svojimi predgréckymi zvyklosťami. Hellenizácia navyše zasiahla hlavne vyššie vrstvy východnej spoločnosti, ktoré z vyššie uvedených dôvodov mali túžbu vstúpiť do gréckeho prostredia.

Helenistická architektúra. Urbanistické plánovanie

Urbanistické plánovanie, ktoré helenistickí vládcovia aktívne vykonávali, bolo silným nástrojom helenizácie Východu. Rozsah mestského rozvoja bol obrovský: mesto bolo silným kultúrnym nástrojom a tiež uplatňovalo vplyv štátu na tých rozsiahlych územiach, ktoré potrebovali rozvoj. Najmä v Seleucidskej ríši za Seleuka I. bolo v rôznych častiach krajiny založených najmenej 75 nových miest. Väčšina miest bola postavená nie chaoticky, ale podľa vopred pripraveného plánu - s rovnými širokými ulicami, veľkými námestiami, záhradami, galériami a chrámami.

Jednou zo základných čŕt samotnej architektúry bola zmena klasických gréckych kánonov. Budovy a pamätníky teraz začali plniť nie tak pôvodnú funkciu, ako sa stali symbolmi bohatstva, nadvlády a moci helenistických vládcov a aristokratov. Rozsiahla výstavba dala obrovský impulz pre rozvoj nových typov architektúry. Basreliéfy sa stali oveľa rozšírenejšími.

Poznámky

Literatúra

• Zel'in K.K. Niektoré základné problémy z dejín helenizmu // sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
• Kats A.L. Diskusia o problémoch helenizmu // sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
• Koshelenko G.A. Hellenistická éra v modernej vede (niektoré problémy) // Starovek a starodávne tradície v kultúre a umení národov sovietskeho východu. M., 1978;
• Leveque P. Hellenistický svet. Za. s fr. M., 1989;
• B. S. Lyapustin, I. E. Surikov Staroveké Grécko: učebnica. manuál pre univerzity /., Moskva, drop, 2007:
• Pavlovskaya A.I. Hellenism // Sovietska historická encyklopédia. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
• Ranovič A. B. Hellenizmus a jeho historická úloha. M; L., 1950;
• Rostovtsev M.I. Ptolemaic Egypt // Parthian shot. M., 2003.S. 322-354. (Ruská verzia kapitoly pre „“);
• Rostovtsev M.I. Sýria a východ // Parthian Shot. M., 2003.S. 360-387. (Ruská verzia kapitoly „Cambridgeská história starovekého sveta“);
• Sventsitskaya I.S. Sociálne a ekonomické vlastnosti helénistických štátov. M., 1963;
• Tarn V. helenistická civilizácia. Za. z angličtiny M., 1949;
• Bengtson G. Vládcovia helenistickej éry. Za. s ním. M., 1982;
• Helenizmus Shtaermana EM v Ríme // VDI. 1994. č. 3;
• Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990.
• Baumgarten F., Poľsko F., Wagner R. 1914: helenisticko-rímska kultúra. SPb.

Odkazy

pozri tiež

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Zhmakin
• Ruská štátna pedagogická univerzita. A. I. Herzen

Pozrite sa, čo je „helenizmus“ v iných slovníkoch:

HELLENIZMUS- 1) znak gréckeho jazyka. 2) vplyv starovekého gréckeho školstva na východe. Slovník cudzích slov zahrnutý v ruskom jazyku. Chudinov AN, 1910. HELLINIZMUS rysy v jazyku, literatúre a zvykoch starovekých Grékov. Na východe ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Helenizmus- helenizmus. Ruiny paláca v Pella. IV storočie. Pred Kr NS. Helenizmus. Ruiny paláca v meste Pella. IV storočie Pred Kr NS. Helenizmus je obdobím v histórii krajín východného Stredomoria od 323 do 30 rokov. Pred Kr. (). Boj o moc medzi generálmi Alexandra Veľkého ... ... Encyklopedický slovník „Svetová história“

Helenizmus- a, m. hellénisme m. 1. Rozkvet zmiešanej grécko-východnej kultúry, ktorá prišla po dobytí Alexandra Veľkého na východe. Neskorý helenizmus. ALS 1. modifikované a zmäkčené helenizmom, tieto divoké rituály v európskom Grécku viedli k ... Historický slovník ruských galicizmov

Helenizmus- pôvodne helenizmus znamenal správne používanie gréckeho jazyka najmä negrékmi, potom šírenie gréckej kultúry. Po vydaní diela I. G. Droysena „Dejiny helenizmu; (1836 1843) vstúpil koncept helenizmu do ... ... Encyklopédia mytológie

Helenizmus- helenizmus. Takzvaný Farnese plate. Alegória Nílu. Sardonyx. Národné múzeum. Neapol. HELLINIZMUS, obdobie medzi rokmi 323 a 30 pred Kr v histórii krajín východného Stredozemia. Boj o moc medzi nástupcami Alexandra Veľkého ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

). Termín pôvodne označoval správne používanie gréckeho jazyka, najmä nie Grékov, ale po vydaní „Dejín helenizmu“ Johanna Gustava Droysena (- napr.) Pojem vstúpil do historickej vedy.

Začiatok helenistickej éry je charakterizovaný prechodom od politickej organizácie polis k dedičným helenistickým monarchiám, presunom centier kultúrnej a hospodárskej činnosti z Grécka do Afriky a Egypta.

Collegiate YouTube

• 1 / 5

  Helenistická éra trvá tri storočia. Ako však bolo uvedené, v otázke periodizácie neexistuje konsenzus. Na návrh niektorých teda možno správu o jej začiatku uchovávať z roku 334, to znamená z roku začiatku ťaženia Alexandra Veľkého.
  Navrhuje sa izolovať tri obdobia:

  Niekedy sa používa aj výraz pred helenizmom.

  Helenistické štáty

  Dobytie Alexandra Veľkého rozšírilo grécku kultúru na východ, ale neviedlo k vytvoreniu svetovej ríše. Na území dobytej Perzskej ríše sa formujú helénistické štáty na čele s Diadochim a ich potomkami:

  • Seleukovský štát bol sústredený najskôr v Babylone a potom v Antiochii.
  • Gréckobaktrijské kráľovstvo sa v 3. storočí oddelilo od seleukovského štátu. Pred Kr e., ktorého centrum sa nachádzalo na území moderného Afganistanu.
  • Indo-grécke kráľovstvo sa v II. Storočí oddelilo od grécko-bakteriálneho kráľovstva. Pred Kr e., ktorého centrum sa nachádzalo na území moderného Pakistanu.
  • Pontské kráľovstvo vzniklo na území moderného severného Turecka.
  • Kráľovstvo Pergamon existovalo aj na území moderného západného Turecka.
  • Kráľovstvo Commagene sa oddelilo od štátu Seleucid a nachádzalo sa na území moderného východného Turecka.
  • Na území Egypta vznikol helenistický Egypt na čele s Ptolemaiovcami.
  • Achájska únia existovala na území moderného Grécka.
  • Bosporské kráľovstvo existovalo na území východného Krymu a východného pobrežia Azovského mora, svojho času bolo súčasťou pontského kráľovstva.

  Nové štáty sú organizované podľa špeciálneho princípu, ktorý sa nazýva helenistická monarchia a ktorý je založený na syntéze miestnych despotických a politických tradícií gréckej polis. Polis ako nezávislé občianske spoločenstvo si zachováva nezávislosť sociálnu a politickú aj v rámci helenistickej monarchie. Mestá ako Alexandria majú autonómiu a ich občania špeciálne práva a privilégiá. Na čele helenistického štátu je zvyčajne kráľ, ktorý má plnú štátnu moc. Jeho hlavnou podporou bol byrokratický aparát, ktorý vykonával funkcie riadenia celého územia štátu, s výnimkou miest, ktoré mali štatút politík a ktoré mali určitú autonómiu.

  V porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami sa situácia v gréckom svete dramaticky zmenila: namiesto mnohých protichodných politík teraz grécky svet pozostával z niekoľkých relatívne stabilných veľkých mocností. Tieto štáty predstavovali spoločný kultúrny a ekonomický priestor, ktorý je dôležitý pre pochopenie kultúrneho a politického aspektu tej doby. Grécky svet bol veľmi úzko prepojeným systémom, o čom svedčí prinajmenšom prítomnosť jedného finančného systému, ako aj rozsah migračných tokov v helenistickom svete (éra helenizmu bola obdobím relatívne vysokej mobility gréckych obyvateľov, najmä kontinentálneho Grécka, na konci 4. storočia pred n. l. Trpí preľudnením, na konci 3. storočia pred Kristom začal pociťovať nedostatok obyvateľstva).

  Kultúra helenistickej spoločnosti

  Helenistická spoločnosť sa od spoločnosti v klasickom Grécku v mnohých ohľadoch nápadne líši. Skutočný odchod systému polis do pozadia, vývoj a rozšírenie politických a ekonomických vertikálnych (a nie horizontálnych) väzieb, kolaps zastaraných sociálnych inštitúcií a všeobecná zmena kultúrneho pozadia spôsobili vážne zmeny v gréckej sociálnej štruktúre . Bola zmesou gréckych a orientálnych prvkov. Synkretizmus sa najživšie prejavoval v náboženstve a oficiálnej praxi zbožštenia panovníkov.

  Ústup sa oslavuje v III-II storočí pred naším letopočtom. NS. od vznešene krásnych obrazov gréckej klasiky smerom k individuálnym a lyrickým. V ére helenizmu existovalo množstvo umeleckých smerov, z ktorých niektoré sa ukázali byť spojené s presadzovaním vnútorného mieru, iné s „drsnou láskou k rocku“.

  Helenizácia východu

  V priebehu III -I storočia pred naším letopočtom. NS. v celom východnom Stredomorí prebiehal proces helenizácie, tj. prijatie gréckeho jazyka, kultúry, zvykov a tradícií miestnym obyvateľstvom. Mechanizmus a dôvody tohto procesu boli väčšinou v osobitostiach politickej a sociálnej štruktúry helenistických štátov. Elitu helenistickej spoločnosti tvorili predovšetkým predstavitelia grécko-macedónskej aristokracie. Priniesli grécke zvyky na východ a aktívne ich zasadili okolo seba. Stará miestna šľachta, ktorá chcela byť bližšie k vládcovi, zdôrazniť svoje šľachtické postavenie, sa snažila napodobniť túto elitu, zatiaľ čo prostý ľud napodobňoval miestnu šľachtu. Výsledkom bolo, že helenizácia bola ovocím napodobňovania nováčikov z pôvodných obyvateľov krajiny. Tento proces ovplyvnil spravidla mestá, zatiaľ čo vidiecke obyvateľstvo (ktoré tvorilo väčšinu) sa nijako neponáhľalo rozlúčiť sa so svojimi predgréckymi zvyklosťami. Hellenizácia navyše zasiahla hlavne vyššie vrstvy východnej spoločnosti, ktoré z vyššie uvedených dôvodov mali túžbu vstúpiť do gréckeho prostredia.

  Helenizmus - stretnutie východu a západu

  Pojem helenizmus a jeho časový rámec

  Je zvykom nazývať helenistickú civilizáciu novou etapou rozvoja materiálnej a duchovnej kultúry, foriem politickej organizácie a sociálnych vzťahov národov Stredozemia, západnej Ázie a priľahlých regiónov.

  Začali východným ťažením Alexandra Veľkého a mohutným kolonizačným tokom Hellenov (Grékov a Macedóncov) do novo dobytých krajín. Chronologické a geografické hranice helénistickej civilizácie určujú bádatelia rôznymi spôsobmi, v závislosti od interpretácie konceptu „helenizmu“, zavedeného do vedy v prvej polovici 19. storočia. IG Droysen, ale stále kontroverzný.

  Hromadenie nového materiálu ako výsledok archeologického a historického výskumu oživilo diskusie o kritériách a špecifikách helenizmu v rôznych regiónoch, o geografických a časových hraniciach helenistického sveta. Predkladané sú koncepty predhelenizmu a posthelenizmu, to znamená vznik prvkov helenistickej civilizácie pred grécko-macedónskymi výbojmi a ich vitalita (a niekedy aj regenerácia) po rozpade helenistických štátov.

  Napriek všetkej kontroverznosti týchto problémov je možné poukázať aj na zavedené názory. Niet pochýb o tom, že proces interakcie medzi helénskym a neaázijským národom prebiehal aj v predchádzajúcom období, ale grécko-macedónske dobytie mu dalo rozsah a intenzitu. Nové formy kultúry, politické a sociálno-ekonomické vzťahy, ktoré vznikli počas helenistického obdobia, boli výsledkom syntézy, v ktorej miestne, hlavne východné a grécke prvky hrali jednu alebo druhú úlohu v závislosti od konkrétnych historických podmienok. Väčší alebo menší význam miestnych prvkov zanechal odtlačok v sociálno-ekonomickej a politickej štruktúre, formách sociálneho boja, povahe kultúrneho rozvoja a do značnej miery určil ďalší historický osud jednotlivých regiónov helenistického sveta.

  História helenizmu je jasne rozdelená do troch období:

  • vznik helénistických štátov (koniec 4. - začiatok 3. storočia pred n. l.),
  • formovanie sociálno -ekonomickej a politickej štruktúry a rozkvet týchto štátov (III - začiatok II. storočia pred n. l.),
  • obdobie hospodárskej recesie, nárast sociálnych rozporov, podriadenie sa moci Ríma (polovica II - koniec 1. storočia pred n. l.).

  Skutočne, už od konca IV. Pred Kr NS. môžete vysledovať vznik helenistickej civilizácie v III. storočí. a prvá polovica 2. storočia. Pred Kr NS. je obdobie jeho rozkvetu. Ale úpadok helénistických mocností a rozšírenie rímskej nadvlády v Stredozemnom mori a majetky vznikajúcich miestnych štátov vo Prednej a Strednej Ázii neznamenali jej smrť. Ako súčasť sa podieľala na formovaní parthskej a grécko-bakteriálnej civilizácie a po podriadení celého východného Stredomoria Rímom na jeho základe vznikla komplexná zliatina grécko-rímskej civilizácie.

  Vznik helénistických štátov a formovanie helenistickej civilizácie

  Diadochiho vojny

  V dôsledku kampaní Alexandra Veľkého vznikla moc, ktorá pokrývala Balkánsky polostrov, ostrovy v Egejskom mori, Malú Áziu, Egypt, celý front, južné oblasti strednej a časti strednej Ázie až po dolné toky. Indus. Po prvýkrát v histórii bolo také obrovské územie v rámci jedného politického systému. V procese dobývania boli založené nové mestá, boli položené nové cesty komunikácie a obchodu medzi vzdialenými regiónmi. K prechodu na mierový rozvoj krajiny však nedošlo okamžite; pol storočia po smrti Alexandra Veľkého prebiehal medzi jeho generálmi - diadochi (nástupcovia), ako sa bežne hovorí - urputný boj o rozdelenie jeho odkazu.

  V prvom desaťročí a pol zostala fikcia jednoty štátu pod nominálnou vládou Filipa Arrideusa (323-316 pred n. L.) A mladého Alexandra IV. (323-310? Pred n. L.), Ale v skutočnosti už podľa dohody 323 Pred Kr NS. moc v jeho najdôležitejších oblastiach skončila v rukách najvplyvnejších a najtalentovanejších veliteľov:

  • Antipater v Macedónsku a Grécku,
  • Lysimachos v Trácii,
  • Ptolemaios v Egypte,
  • Antigona na juhozápade Malej Ázie,
  • Perdiccas, ktorý velil hlavným vojenským silám a de facto regentovi, poslúchol vládcov východných satrapií.

  Ale Perdikkeho pokus konsolidovať svoju autokraciu a rozšíriť ju na západné satrapie skončil jeho vlastnou smrťou a inicioval vojny Diadochi. V roku 321 pred Kr. NS. v Triparadise došlo k prerozdeleniu satrapií a postov: Antipater sa stal regentom a kráľovská rodina k nemu bola prevezená z Macedónska z Macedónska, Antigonus bol vymenovaný za stratéga-autokrata Ázie, veliteľa všetkých tam umiestnených vojsk a bol oprávnený pokračovať vo vojne s Eumenesom, podporovateľom Perdiccasa. V Babylonii, ktorá stratila svoj význam ako kráľovská rezidencia, bol veliteľ Getairy Seleucus vymenovaný za satrapa.

  Smrť v roku 319 pred n. L NS. Antipater, ktorý odovzdal regentstvo Polyperchonovi, starému veliteľovi oddanému kráľovskej dynastii, proti ktorému sa postavil syn Antipatera, Cassander, podporovaný Antigonom, viedol k novému zintenzívneniu vojen Diadochi. Grécko a Macedónsko sa stali dôležitým predmostím, kde bol do boja zapojený kráľovský dom, macedónska šľachta a grécke mestské štáty; v jeho priebehu zomrel Philip Arrideus a ďalší členovia kráľovskej rodiny a Cassandruovi sa podarilo upevniť si pozíciu v Macedónsku. V Ázii sa Antigonus, ktorý zvíťazil nad Eumenesom a jeho spojencami, stal najmocnejším z Diadochi a okamžite sa proti nemu vytvorila koalícia Seleucus, Ptolemaios, Cassander a Lysimachus. Začala sa nová séria bitiek na mori i na súši v Sýrii, Babylonii, Malej Ázii, Grécku. Vo väzení v roku 311 pred n. NS. Hoci sa meno cára objavilo vo svete, v skutočnosti sa už nehovorilo o jednote štátu, diadochi pôsobili ako nezávislí vládcovia krajín, ktoré im patrili.

  

  Nová fáza vojny Diadochi sa začala po zabití mladého Alexandra IV. Na príkaz Cassander. V roku 306 pred Kr. NS. Antigonus a jeho syn Demetrius Poliorketus a potom ďalší diadochi si privlastnili kráľovské tituly, čím uznali rozpad Alexandrovej moci a vyhlásili nárok na macedónsky trón. Antigonus to najaktívnejšie sledoval. V Grécku, Malej Ázii a Aegeis prebiehajú vojenské operácie. V bitke so spojenými silami Seleucus, Lysimachus a Kassandra v roku 301 pred n. NS. za Ipsa bol Antigonus porazený a zabitý. Došlo k novému rozloženiu síl: spolu s kráľovstvom Ptolemaia I. (305-282 pred n. L.), Ktoré zahŕňalo Egypt, Kyrenaiku a Kelesiriu, sa objavilo veľké kráľovstvo Seleuka I. (311-281 pred n. L.), Ktoré zjednotilo východnú Babyloniu satrapie a ázijský majetok Antigonos. Lysimachus rozšíril hranice svojho kráľovstva v Malej Ázii, Cassander získal uznanie za svoje práva na macedónsky trón.

  Avšak po smrti Cassandera v roku 298 pred n. NS. boj o Macedónsko sa opäť rozhorel a trvá viac ako 20 rokov. Na jej tróne zasa obsadili synovia Cassander, Demetrius Poliorketus, Lysimachus, Ptolemaios Keraunus, Pyrrhus z Epiru. Okrem dynastických vojen na začiatku 270. rokov. Pred Kr NS. Macedónsko a Grécko napadli galatskí Kelti. Až v roku 276 bol na macedónskom tróne ustanovený Antigonus Gonatus (276-239 pred n. L.), Syn Demetria Poliorketa, ktorý v roku 277 získal víťazstvo nad Galaťanmi, a pod ním macedónske kráľovstvo získalo politickú stabilitu.

  Diadochi politika v ich doméne

  Polstoročné obdobie boja diadochi bolo obdobím formovania novej, helenistickej spoločnosti so zložitou sociálnou štruktúrou a novým typom štátu. V činnosti diadochi, riadenej subjektívnymi záujmami, sa v konečnom dôsledku prejavili objektívne tendencie v historickom vývoji východného Stredomoria a západnej Ázie - potreba vytvoriť úzke ekonomické väzby medzi hlbokými regiónmi a morskou politickou a kultúrnou jednotou jednotlivých regiónov , potreba rozvoja miest ako centier obchodu a remesiel, pri rozvoji nových krajín s cieľom uživiť zvýšený počet obyvateľov a napokon v kultúrnej interakcii atď. Niet pochýb o tom, že individuálne vlastnosti štátnikov, ktorí súťažili v boji o moc, o svoje vojenské a organizačné nadanie alebo o svoju priemernosť, politickú krátkozrakosť, nezdolnú energiu a nečitateľnosť v prostriedkoch na dosiahnutie cieľov, krutosti a chamtivosti - to všetko komplikovalo priebeh udalostí, dalo mu akútnu drámu, často o odtlačku náhody. Napriek tomu je možné vysledovať všeobecné črty politiky diadochi.

  Každý z nich sa snažil zjednotiť vnútorné a pobrežné oblasti pod svojou vládou, aby zabezpečil dominanciu nad dôležitými trasami, obchodnými centrami a prístavmi. Každý čelil problému udržania silnej armády ako skutočnej podpory moci. Hlavnú časť armády tvorili Macedónci a Gréci, ktorí boli predtým súčasťou cárskej armády, a žoldnieri verbovaní v Grécku. Prostriedky na ich platby a údržbu boli čiastočne čerpané z pokladov, ktoré vyplienili Alexander alebo samotní Diadochi, ale otázka vyberania tributov alebo daní od miestneho obyvateľstva bola tiež dosť akútna, a v dôsledku toho o organizácii riadenia okupovaných územiach a nastolení hospodárskeho života.

  Vo všetkých regiónoch, okrem Macedónska, bol problém vzťahov s miestnym obyvateľstvom. Pri jeho riešení sú badateľné dve tendencie:

  • zblíženie grécko-macedónskej a miestnej šľachty, používanie tradičných foriem sociálnej a politickej organizácie a
  • tvrdšia politika vo vzťahu k domorodým vrstvám obyvateľstva, ktoré boli dobyté a úplne zbavené práv, ako aj zavedenie systému polis.

  Vo vzťahoch k ďalekým východným satrapiám sa diadochi držali postupu, ktorý sa vyvinul za Alexandra (možno ešte z perzského času): moc dostala miestna šľachta na základe uznania závislosti a platby v hotovosti a peňazí. milé zásoby.

  Jedným z prostriedkov ekonomického a politického posilnenia moci na dobytých územiach bolo zakladanie nových miest. Túto politiku, ktorú začal Alexander, Diadochi aktívne pokračovala. Mestá boli založené ako strategické body, ako aj ako administratívne a hospodárske centrá, ktoré získali štatút politiky. Niektoré z nich boli postavené na prázdnych pozemkoch a boli osídlené prisťahovalcami z Grécka, Macedónska a ďalších miest, iné vznikli dobrovoľným alebo povinným prepojením do jednej politiky dvoch alebo viacerých chudobných miest alebo vidieckych osád a ďalšie prostredníctvom reorganizácie východné mestá, doplnené grécko-macedónskym obyvateľstvom. Je príznačné, že nové politiky sa objavujú vo všetkých oblastiach helenistického sveta, ale ich počet, poloha a spôsob pôvodu odrážajú jednak časové špecifiká, jednak historické charakteristiky jednotlivých oblastí.

  V období boja Diadochi, súčasne s formovaním nových, helenistických štátov, prebiehal proces hlbokých zmien v materiálnej a duchovnej kultúre národov východného Stredozemia a západnej Ázie. Nepretržité vojny sprevádzané veľkými námornými bitkami, obliehaním a búrkami miest a zároveň zakladanie nových miest a pevností vyzdvihli rozvoj vojenského a stavebného vybavenia. Vylepšilo sa aj opevnenie.

  

  Nové mestá boli budované v súlade s plánovacími zásadami vyvinutými v 5. storočí. Pred Kr NS. Hippodamus z Miletsky: s rovnými a križujúcimi sa ulicami v pravom uhle, orientovaný, pokiaľ to terén dovoľuje, pozdĺž svetových strán. Agora susedila s hlavnou, najširšou ulicou, z troch strán bola obklopená verejnými budovami a v blízkosti boli spravidla postavené obchodné stĺporadia, chrámy a telocvične; divadlá a štadióny boli postavené mimo obytných oblastí. Mesto bolo obklopené obrannými múrmi s vežami a na vyvýšenom a strategicky dôležitom mieste bola postavená citadela. Konštrukcia múrov, veží, chrámov a ďalších veľkých štruktúr si vyžiadala rozvoj technických znalostí a zručností pri výrobe mechanizmov na zdvíhanie a prepravu superťažkých bremien, zdokonaľovanie všetkých druhov blokov, ozubených kolies (napríklad ozubených kolies), pák. Nové výdobytky technického myslenia sa odrazili v špeciálnych prácach na architektúre a staviteľstve, ktoré sa objavili na konci 4.-3. storočia. Pred Kr NS. a ktorý zachoval mená architektov a mechanikov tej doby - Filo, byzantský Hegetor, Dyad, Kharius, Epimachus.

  Politická situácia vo východnom Stredomorí v III. Storočí. Pred Kr.

  Boj seleukovcov, ptolemaiovcov a antigonidov

  Od druhej polovice 70. rokov. III storočie. Pred Kr po stabilizácii hraníc helenistických štátov začala nová etapa politických dejín východného Stredozemia a západnej Ázie. Medzi mocnosťami Seleukovcov, Ptolemaiovcov a Antigonidov nasledoval boj o vedenie, podriadenie sa ich moci alebo vplyvu nezávislých miest a štátov Malá Ázia, Grécko, Kelesiria, ostrovy Stredozemného a Egejského mora. Boj pokračoval nielen prostredníctvom vojenských stretov, ale aj diplomatických intríg a využívania vnútorných politických a sociálnych rozporov.

  Záujmy Egypta a štátu Seleucid sa stretávali predovšetkým v južnej Sýrii a keďže okrem obrovských príjmov, ktoré z týchto krajín pochádzali ako dane, ich vlastníctvo poskytovalo prevládajúcu úlohu v obchode s arabskými kmeňmi a navyše tieto oblasti boli strategický význam z hľadiska geografie. poloha a bohatstvo, hlavný stavebný materiál pre vojenské a obchodné námorníctvo - cédrové drevo. Rivalita medzi Ptolemaiovcami a Seleucidmi vyústila do takzvaných sýrskych vojen, počas ktorých sa menili hranice ich majetku nielen v južnej Sýrii, ale aj na pobreží Malej Ázie a v Egejskom mori.

  K stretom v Aegeide a Malej Ázii došlo z rovnakých dôvodov - z túžby posilniť obchodné väzby a zaistiť strategické základne pre ďalšie rozširovanie ich majetku. Ale tu dravé záujmy veľkých helenistických štátov narazili na túžbu miestnych malých helenistických štátov - Bithynie, Pergamum, Kappadokia, Pontu - brániť svoju nezávislosť. Takže v roku 262 pred n. NS. v dôsledku vojny s Antiochom I. získal Pergamum nezávislosť a Eumenes I., vyhlásený za kráľa, položil základy dynastie Attalidovcov.

  Konfrontácia medzi Seleukovcami a Ptolemaiovcami pokračovala s rôznym úspechom. Ak bola druhá sýrska vojna (260-253 pred n. L.) Úspešná pre Antiocha II. A priniesla veľké územné straty Egyptu v Malej Ázii a Aegeide, potom v dôsledku tretej sýrskej vojny (246-241 pred n. L.) Ptolemaios III. vrátil nielen predtým stratený Milét, Efez, ostrov Samos a ďalšie územia, ale rozšíril aj svoj majetok v Egejskom mori a Kelesirii. Úspech Ptolemaia III v tejto vojne bol uľahčený nestabilitou seleukovského štátu. Okolo roku 250 pred Kr NS. guvernéri Bactrie a Sogdiany, Diodot a Euthydem, boli deponovaní; o niekoľko rokov neskôr Bactria, Sogdiana a Margiana vytvorili nezávislé grécko-bakteriálne kráľovstvo. Takmer súčasne bol guvernér Parthie Andragor odložený, ale čoskoro boli on a posádka Seleucidov zničené povstaleckými kmeňmi Parny-Dais na čele s Arshakom, ktorý založil novú, parthskú dynastiu Arshakids, začiatok r. pravidlo, ktorého tradícia siaha až do roku 247 pred n. l. NS. V západnej oblasti moci zjavne existovali separatistické tendencie, ktoré sa prejavovali v dynastickom boji medzi Seleukom II. (246-225 pred n. L.) A jeho bratom Antiochom Gieraxom, ktorý sa zmocnil moci v maloázijských satrapiách. Rovnováha síl medzi Ptolemaiovcami a Seleukovcami, ktorá sa vyvinula po tretej sýrskej vojne, trvala až do roku 220 pred n. L.

  Situácia v Grécku a Macedónsku

  Stredobodom konfliktu medzi Egyptom a Macedónskom boli predovšetkým ostrovy v Egejskom mori a Grécko - oblasti, ktoré boli konzumentmi poľnohospodárskych výrobkov, výrobcami ručných prác, zdrojom doplňovania armády a dodávateľmi kvalifikovanej pracovnej sily. Politický a sociálny boj v rámci gréckych mestských štátov a medzi nimi poskytoval príležitosti na intervenciu helénskych mocností do vnútorných záležitostí Grécka a králi Macedónska sa spoliehali predovšetkým na oligarchické vrstvy a Ptolemaiovci používali protimacedónske nálady. ukážok. Táto politika Ptolemaiovcov zohrala veľkú úlohu pri vzniku Chremonidovej vojny, pomenovanej podľa jedného z vodcov aténskej demokracie Chremonidesa, ktorý bol zrejme iniciátorom uzavretia všeobecného spojenectva medzi Aténami, koalíciou Lacedaemon a Ptolemaiom II. . Chremonidská vojna (267-262 pred n. L.) Bola posledným pokusom vodcov helénskeho sveta v Aténach a Sparte zjednotiť sily nepriateľské voči Macedónsku a s podporou Egypta brániť nezávislosť a obnoviť svoj vplyv v Grécku. Ale prevaha síl bola na strane Macedónska, egyptská flotila nemohla pomôcť spojencom, Antigonus Gonatus porazil Lacedaemonianov neďaleko Korintu a po obliehaní pokoril Atény. V dôsledku porážky stratili Atény na dlhší čas slobodu. Sparta stratila vplyv na Peloponéze, pozície Antigonidov v Grécku a Aegeis boli posilnené v neprospech Ptolemaiovcov.

  To však neznamenalo zmierenie Grékov s macedónskou hegemóniou. Predchádzajúca historická skúsenosť, potvrdená udalosťami Chremonidovej vojny, ukázala, že nezávislá existencia nesúrodých pólov v podmienkach systému helenistických monarchií sa stala prakticky nemožnou, navyše tendencie sociálno-ekonomického vývoja samotných pólov vyžadovalo vytvorenie širších štátnych spolkov. V medzinárodnom živote rastie úloha politických zväzov gréckych mestských štátov, postavených na federálnych princípoch: pri zachovaní rovnosti a autonómie v rámci únie pôsobia v zahraničnopolitických vzťahoch ako jeden celok a bránia svoju nezávislosť. Je charakteristické, že iniciatíva na vytváranie federácií nepochádza zo starých hospodárskych a politických centier Grécka, ale z zaostalých regiónov.

  Na začiatku III. Pred Kr NS. aetolská federácia (ktorá vznikla na začiatku 4. storočia pred n. l. zo spojenia aetolských kmeňov) nadobúda na význame, potom ako Aetolčania bránili Delfy pred vpádom Galaťanov a stali sa vedúcimi delfskej amfictyony, starodávneho kultového spolku okolo r. svätyňa Apolla. Počas vojny Chremonides, bez toho, aby Aetolia vstúpila do otvoreného konfliktu s Macedónskom, podporovala demokratické skupiny nepriateľské voči antigonidom v susedných politikách, vďaka ktorým väčšina z nich vstúpila do únie. Do roku 220 pred n. L. NS. federácia zahŕňala takmer celé stredné Grécko, niektoré politiky na Peloponéze a na ostrovoch v Egejskom mori; niektorí z nich sa pridali dobrovoľne, iní, napríklad mestá Boeotia, boli podrobení sile.

  

  V roku 284 pred n. L. NS. obnovilo sa spojenie achájskej politiky, ktorá sa rozpadla počas vojen Diadochi, v polovici 3. storočia. Pred Kr NS. zahŕňal Sikion a ďalšie mestá severného Peloponézu na federálnych princípoch. Vytvorená ako politická organizácia obhajujúca nezávislosť gréckych mestských štátov. Achájska únia vedená sikionskýmratom zohrala veľkú úlohu v boji proti macedónskej expanzii na Peloponéze. Zvlášť dôležitým činom bolo vyhnanie v roku 243 pred n. L. NS. macedónska posádka z Korintu a zajatie Akrokorintu, pevnosti umiestnenej na vysokom kopci a ovládajúcej strategickú cestu na Peloponéz cez istmickú šíju. V dôsledku toho sa autorita Achájskej únie výrazne zvýšila a do roku 230 pred n. L. NS. tento zväz zahŕňal asi 60 mestských štátov, ktoré zaberali väčšinu Peloponézu. Neúspechy vo vojne so Spartou, ktorá jej v dôsledku sociálnych reforiem kráľa Kleomenása vrátila politický vplyv a vojenskú silu, a strach z túžby občanov po podobných transformáciách prinútili vedenie Achájskej únie prísť k dohode s Macedónskom a požiadať ju o pomoc za cenu ústupku Akrokorintu. Po porážke Sparty v roku 222 pred n. NS. Achájska federácia sa pripojila k Helénskej únii vytvorenej pod hegemóniou kráľa Antigona Dosona, ktorá zahŕňala aj ďalšie grécke mestá, s výnimkou Atén a Aetolskej únie.

  Zhoršenie sociálneho boja viedlo v mnohých gréckych mestských štátoch k zmene politickej orientácie vlastníckych vrstiev a vytvorilo priaznivé podmienky pre rozšírenie majetku a vplyvu Macedónska.

  Pokus Filipa V. podmaniť si aetolskú federáciu rozpútaním takzvanej spojeneckej vojny (220-217 pred n. L.), Do ktorej boli zapojení všetci členovia Helénskej únie, však nebol úspešný. Potom, vzhľadom na nebezpečnú situáciu pre Rím, ktorá sa vyvinula počas druhej púnskej vojny, vstúpil Filip v roku 215 pred n. NS. do spojenectva s Hannibalom a začali vyháňať Rimanov z ich zaisteného majetku v Ilýrii. To bol začiatok prvej vojny medzi Macedónskom a Rímom (215 - 205 pred n. L.), Ktorá bola v podstate vojnou medzi Filipom a jeho starými protivníkmi, ktorí sa pridali k Rímu - Aetólii a Pergamu - a pre Macedónsko sa dobre skončila. Teda posledné roky III. Pred Kr NS. bolo obdobie najväčšej moci Antigonidov, čo uľahčovala všeobecná politická situácia vo východnom Stredomorí.

  4. sýrska vojna

  

  V roku 219 pred Kr. NS. vypukla štvrtá sýrska vojna medzi Egyptom a kráľovstvom Seleukovcov: Antiochus III. vtrhol do Kelesirie, pričom si podroboval jedno mesto za druhým úplatkom alebo obliehaním a priblížil sa k hraniciam Egypta. Rozhodujúca bitka medzi armádami Antiocha III. A Ptolemaia IV. Sa odohrala v roku 217 pred n. L. NS. neďaleko dediny Rafia. Sily protivníkov boli takmer rovnaké a víťazstvo bolo podľa Polybiaiusa na strane Ptolemaia iba vďaka úspešným akciám falangov vytvorených z Egypťanov. Ptolemaios IV však nemohol využiť víťazstvo: po bitke pri Rafii začali v Egypte nepokoje a bol nútený súhlasiť s mierovými podmienkami navrhovanými Antiochom III. Vnútorná nestabilita Egypta, zhoršená po smrti Ptolemaia IV., Umožnila Filipovi V. a Antiochovi III. Zmocniť sa vonkajšieho majetku Ptolemaiovcov: všetky ptolemaiovské politiky týkajúce sa Hellespontu, v Malej Ázii a v Egejskom mori boli prenesené do Macedónska. Expanzia Macedónska zasiahla do záujmov Rodosu a Pergamu. Výsledná vojna (201 pred Kr.) Bola v drvivej väčšine na strane Filipa V. Rhodesa a Pergamum sa obrátilo o pomoc na Rimanov. Konflikt medzi helenistickými štátmi teda prerástol do druhej rímsko-macedónskej vojny (200-197 pred n. L.).

  Krátke závery

  Koniec 3. storočia Pred Kr NS. možno považovať za určitý míľnik v histórii helenistického sveta. Ak v predchádzajúcom období prevládali vo vzťahoch medzi krajinami východného a západného Stredozemia ekonomické a kultúrne väzby a politické kontakty mali epizodický charakter a hlavne vo forme diplomatických vzťahov, tak v posledných desaťročiach 3. storočia. Pred Kr NS. už existuje tendencia k otvorenej vojenskej konfrontácii, čoho dôkazom je spojenectvo Filipa V. s Hannibalom a prvá macedónska vojna s Rímom. Rovnováha síl v helenistickom svete sa tiež zmenila. V priebehu III. Pred Kr NS. vzrástla úloha malých helénistických štátov - Pergamu, Bithýnie, Pontu, Aetolských a Achájskych odborov, ako aj nezávislých politík, ktoré hrali dôležitú úlohu v tranzitnom obchode - Rodos a Byzancia. Do posledných desaťročí III. Pred Kr NS. Egypt si zachoval svoju politickú a ekonomickú moc, ale do konca storočia sa Macedónsko posilňovalo a kráľovstvo Seleukovcov sa stalo najsilnejšou mocnosťou.

  Sociálno-ekonomická a politická štruktúra helénistických štátov

  Obchod a zvýšená kultúrna výmena

  Najcharakteristickejší znak hospodárskeho rozvoja helenistickej spoločnosti v III. Pred Kr NS. došlo k nárastu obchodu a komoditnej výroby. Napriek vojenským stretom bola medzi Egyptom, Sýriou, Malou Áziou, Gréckom a Macedónskom nadviazaná pravidelná námorná komunikácia; boli vybudované obchodné cesty pozdĺž Červeného mora, Perzského zálivu a ďalej do Indie a obchodné vzťahy Egypta s čiernomorským regiónom, Kartágom a Rímom. Vznikli nové veľké obchodné a remeselné centrá - egyptská Alexandria, Antiochia na Orontes, Seleucia na Tigris, Pergamum a ďalšie, ktorých remeselná výroba bola do značnej miery vypočítaná pre zahraničný trh. Seleukovci založili niekoľko politík pozdĺž starých karavanových trás spájajúcich horné satrapie a Mezopotámiu so Stredozemným morom-Antioch-Edessa, Antioch-Nisibis, Seleucia na Eufrate, Dura-Evropos, Antioch v Margiane atď.

  Ptolemaiovci založili na Červenom mori niekoľko prístavov - Arsinoy, Philothera, Berenice, ktoré ich spájali karavanovými trasami s prístavmi na Níle. Vznik nových obchodných centier vo východnom Stredomorí viedol k pohybu obchodných trás v Egejskom mori, k zvýšeniu úlohy Rhodosu a Korintu ako prístavov tranzitného obchodu a k zníženiu významu Atén. Menové transakcie a obeh peňazí sa výrazne rozšírili, čo uľahčilo zjednotenie obchodu s mincami, ktorý sa začal za Alexandra Veľkého zavedením strieborných a zlatých mincí do obehu, razených podľa atikového (aténskeho) hmotnostného štandardu. Tento hmotnostný štandard sa držal vo väčšine helénistických štátov napriek rôznym známkam.

  Ekonomický potenciál helenistických štátov, objem remeselnej výroby a jeho technická úroveň citeľne narástli. Početné politiky, ktoré vznikli na východe, priťahovali remeselníkov, obchodníkov a ľudí iných profesií. Gréci a Macedónci si so sebou priniesli svoj obvyklý spôsob života ako majiteľa otrokov a počet otrokov sa zvyšoval. Potreba zásobovania potravinami obchodným a remeselným obyvateľstvom miest vyvolala potrebu zvýšiť produkciu poľnohospodárskych výrobkov určených na predaj. Menové vzťahy začali prenikať dokonca až do egyptskej „kómy“ (dediny), čím sa kazili tradičné vzťahy a zvýšilo vykorisťovanie vidieckeho obyvateľstva. Nárast poľnohospodárskej výroby bol spôsobený rozšírením výmery obrábanej pôdy a ich intenzívnejším využívaním.

  Najdôležitejším stimulom hospodárskeho a technického pokroku bola výmena skúseností a výrobných zručností v poľnohospodárstve a ručných prácach miestneho a cudzieho, gréckeho a negréckeho obyvateľstva, výmena poľnohospodárskych plodín a vedeckých poznatkov. Imigranti z Grécka a Malej Ázie priniesli pestovanie olív a vinohradníctvo do Sýrie a Egypta a od miestneho obyvateľstva prijali pestovanie datľových paliem. Papyri uvádza, že vo Fayume sa pokúsili aklimatizovať milézske plemeno oviec. Tento druh výmeny plemien dobytka a poľnohospodárskych plodín sa pravdepodobne uskutočnil pred helénistickým obdobím, ale teraz sa preň objavili priaznivejšie podmienky. Je ťažké odhaliť zmeny v poľnohospodárskom zariadení, ale niet pochýb o tom, že na rozsiahlom rozsahu zavlažovacích prác v Egypte, ktoré vykonávajú predovšetkým miestni obyvatelia pod vedením gréckych „architektov“, je možné vidieť výsledok kombinácie techniky a skúsenosti oboch. Potreba zavlažovania nových oblastí zjavne prispela k zlepšeniu a zovšeobecneniu skúseností s technikou budovania mechanizmov čerpania vody. Vynález čerpacieho stroja, ktorý slúžil aj na čerpanie vody v zatopených baniach, je spojený s menom Archimedes („Archimedova skrutka“ alebo takzvaný „egyptský slimák“).

  Remeslo

  V ručnej práci viedla kombinácia techník a zručností miestnych a negréckych remeselníkov (Grékov a Grékov) a nárast dopytu po ich výrobkoch k radu dôležitých vynálezov, ktoré viedli k vzniku nových, užších typov ručnej výroby. špecializácia remeselníkov a možnosť masovej výroby radu výrobkov.

  V dôsledku toho, že Gréci vyvinuli dokonalejší tkáčsky stav, ktorý sa používal v Egypte a západnej Ázii, objavili sa v Alexandrii dielne na výrobu vzorovaných tkanín a v Pergamone zlaté tkaniny. Sortiment odevov a obuvi sa rozšíril vrátane tých, ktoré boli vyrobené podľa zahraničných štýlov a vzorov.

  Nové druhy výrobkov sa objavili v ďalších odvetviach ručnej výroby určených pre masovú spotrebu. V Egypte bola založená výroba rôznych odrôd papyrusu a v Pergame od 2. storočia. Pred Kr NS. - pergamen. Rozšírená bola reliéfna keramika potiahnutá tmavým lakom s kovovým odtieňom, napodobňujúca svojim tvarom a farbou drahšie kovové misky (tzv. Megarove misky). Jeho výroba mala sériový charakter kvôli použitiu hotových malých pečiatok, ktorých kombinácia umožnila diverzifikovať ornament. Pri výrobe terakoty, ako pri odlievaní bronzových sôch, začali používať odnímateľné formy, ktoré ich umožnili skomplikovať a zároveň vyhotoviť početné kópie z originálu.

  Diela jednotlivých majstrov a výtvarníkov sa tak zmenili na sériovo vyrábané remeselné výrobky určené nielen pre bohatých, ale aj pre stredné vrstvy obyvateľstva. Dôležité objavy boli urobené aj vo výrobe luxusného tovaru. Klenotníci zvládli techniku ​​cloisonného smaltu a amalgamácie, to znamená potiahnutie predmetov tenkou vrstvou zlata pomocou jeho roztoku v ortuti. Pri výrobe skla boli nájdené metódy výroby výrobkov z mozaiky, vyrezávaného dvojfarebného, ​​rytého a zlaceného skla. ale výrobný proces bol veľmi komplikovaný. Predmety vyrobené touto technikou boli veľmi cenené a mnohé z nich boli skutočnými umeleckými dielami (predmety, ktoré sa nám zachovali, pochádzajú hlavne z 1. storočia pred naším letopočtom, napríklad takzvaná portlandská váza z Britského múzea a váza z pozláteného skla nájdené v Ermitáži nachádzajúcej sa v Olbii a pod.).

  Rozvoj námorného obchodu a neustále vojenské konflikty na mori podnietili zlepšenie technológie stavby lodí. Naďalej sa stavali viacradové veslárske vojnové lode vyzbrojené baranidlami a vrhacími zbraňami. V Alexandrijských lodeniciach boli postavené 20 a 30 radové lode, ale zrejme sa ukázali byť menej účinné (flotila Ptolemaiovcov bola dvakrát porazená v bitkách s macedónskou flotilou postavenou v gréckych lodeniciach, pravdepodobne podľa rýchleho vzoru). 16-radové lode Demetrius Poliorketus). Slávna tesseracontera (40-radová loď) Ptolemaia IV., Ktorá ohromovala súčasníkov veľkosťou a luxusom, sa ukázala ako nevhodná na plavbu. Spolu s veľkými vojnovými loďami boli stavané aj malé plavidlá - prieskumné, poslové, na ochranu obchodných lodí, ako aj nákladu.

  Výstavba obchodnej plachtárskej flotily sa rozšírila, jej rýchlosť sa zvýšila v dôsledku vylepšenia plachetného zariadenia (objavili sa dvoj a trojstužňové lode), priemerná nosnosť dosiahla 78 ton.

  Konštrukcia

  Súčasne s rozvojom stavby lodí sa zlepšila aj štruktúra lodeníc a dokov. Vylepšili sa prístavy, postavili sa móla a majáky. Jedným zo siedmich divov sveta bol maják Pharos, ktorý vytvoril architekt Sostratus z Cnidusu. Bola to kolosálna trojstupňová veža zakončená sochou boha Poseidona; informácie o jeho výške sa nezachovali, ale podľa svedectva Josepha bol viditeľný z mora na vzdialenosť 300 štadiónov (asi 55 km), v jeho hornej časti v noci horel oheň. Majáky sa začali stavať na type Pharosian v iných prístavoch - v Laodicei, Ostii atď.

  Územné plánovanie bolo obzvlášť rozšírené v 3. storočí. Pred Kr NS. V tomto období sa staval najväčší počet miest založených helénistickými panovníkmi a tiež sa premenovali a prestavali miestne mestá. Alexandria sa stala najväčším mestom v Stredozemnom mori. Jeho plán vypracoval architekt Deinocrates za vlády Alexandra Veľkého. Mesto sa nachádzalo na šíji medzi Stredozemným morom na severe a jazerom. Mareotida na juhu, od západu na východ - od nekropoly po Kanopskú bránu - sa rozprestierala na 30 štadiónoch (5,5 km), pričom vzdialenosť od mora k jazeru bola 7 - 8 štadiónov. Podľa popisu Straba „celé mesto križujú ulice, vhodné na jazdu na koni, a dve veľmi široké cesty, široké viac ako pletra (30 m), ktoré sa navzájom delia na polovicu v pravom uhle“.

  Malý skalnatý ostrov Pharos, ktorý ležal 7 stupňov od pobrežia, kde bol maják postavený, už za Ptolemaia I spájal s pevninou Heptastadium, priehrada, ktorá mala priechody pre lode. Tak vznikli dva susediace prístavy - Veľký obchodný prístav a Prístav Evost (Šťastný návrat), prepojený kanálom s prístavom na jazere, kam nílske lode rozvážali tovar. Na Heptastadium priliehali z oboch strán lodenice, na nábreží Veľkého prístavu boli sklady, trhové námestie (Emporium), Poseidonov chrám, divadlo a potom kráľovské paláce a parky sa tiahli až k mysu Lohiada vrátane Museion (chrám múz), knižnica a posvätné miesto s hrobkami Alexandra a Ptolemaia. K hlavným križujúcim sa uliciam priliehalo gymnázium s portikom nad pódiom (185 m) dlhým, dikasterion (súdna budova), Paneillon, Serapeion a ďalšie chrámy a verejné budovy. Na juhozápad od centrálnej časti mesta, ktoré nieslo meno Brucheyon, sa nachádzali štvrte so zachovaným staroegyptským menom Rakotis, ktoré obývali remeselníci, drobní obchodníci, námorníci a ďalší pracujúci ľudia rôzneho sociálneho a etnického pôvodu (predovšetkým Egypťania). ) so svojimi dielňami, obchodmi, budovami pre domácnosť a obydliami z tehál nepálených tehál. Vedci naznačujú, že v Alexandrii boli postavené aj 3-4 poschodové bytové domy pre chudobných, nádenníkov a návštevníkov.

  Menej informácií sa zachovalo o hlavnom meste seleukovského kráľovstva - Antiochii. Mesto založil Seleucus I okolo roku 300 pred Kr. NS. na rieke Oronte 120 štadiónov od pobrežia Stredozemného mora. Hlavná ulica sa tiahla údolím rieky a ulicu s ňou rovnobežnú prechádzali pruhmi, ktoré klesali z podhoria k rieke, ktorej brehy zdobili záhrady. Neskôr Antiochus III., Na ostrove tvorenom ramenami rieky, postavil nové mesto, obohnané múrmi a postavené v kruhu, s kráľovským palácom v strede a s radiálnymi ulicami, ktoré z neho vyžarovali, ohraničené stĺpikmi.

  Ak sú Alexandria a Antiochia známe hlavne z opisov starovekých autorov, potom vykopávky Pergamu poskytli živý obraz o štruktúre tretieho v historickej hodnote hlavných miest helenistických kráľovstiev. Pergamum, ktoré existovalo ako pevnosť na neprístupnom kopci s výhľadom na údolie rieky Kaik, sa postupne rozšírilo pod Attalidmi a zmenilo sa na hlavné obchodné a kultúrne centrum. V súlade s topografiou oblasti mesto klesalo na terasách pozdĺž svahov kopca: na jeho vrchole bola citadela s arzenálom a skladmi potravín a horné mesto obklopené starobylými hradbami s kráľovským palácom, chrámami a divadlo, knižnica atď. Dole bola zrejme stará agora, obytné a remeselné štvrte, tiež obohnané múrom, ale neskôr to mesto prekročilo a ešte nižšie pozdĺž svahu obkolesilo nové verejné centrum mesta. pri treťom múre vznikli chrámy Demeter, Héra, telocvične, štadión a nová agora, po obvode, v ktorom boli umiestnené obchodné a remeselné rady.

  Hlavné mestá helenistických kráľovstiev poskytujú predstavu o rozsahu rozvoja miest, ale pre túto éru boli typickejšie malé mestá - novozaložené alebo prestavané staré grécke a východné osady mestského typu. Príkladom tohto druhu miest sú vykopané mestá helenistického obdobia Priene, Nicaea, Dura-Evropos. Tu jednoznačne vystupuje úloha agory ako centra spoločenského života mesta. Obvykle ide o priestranné námestie obklopené stĺpikmi, okolo ktorého a na priľahlej hlavnej ulici boli postavené hlavné verejné budovy: chrámy, bouleuterium, dikastérium, telocvičňa s palaestrou. Takéto rozloženie a prítomnosť týchto štruktúr svedčí o polisovej organizácii obyvateľstva mesta, to znamená, že nám umožňujú predpokladať existenciu populárnych zhromaždení, vzdelávacieho systému boule a polis, čo potvrdzujú aj naratívne a epigrafické zdroje.

  Nové formy sociálno-politických organizácií

  Zničenie politík

  Politiky helenistického obdobia sa už výrazne líšia od politík klasickej éry. Grécka polis ako forma sociálno-ekonomickej a politickej organizácie starovekej spoločnosti do konca 4. storočia. Pred Kr NS. bol v krízovom stave. Polis bránila ekonomickému rozvoju, pretože jej inherentná autarchia a autonómia bránila expanzii a posilňovaniu ekonomických väzieb. Nespĺňal sociálno -politické potreby spoločnosti, pretože na jednej strane nezabezpečoval reprodukciu civilného kolektívu ako celku - jeho najchudobnejšia časť čelila hrozbe straty občianskych práv, na strane druhej ruka nezaručovala vonkajšiu bezpečnosť a stabilitu tohto kolektívu, rozorvaného vnútornými rozpormi.

  Historické udalosti konca 4. - začiatku 3. storočia Pred Kr NS. viedlo k vytvoreniu novej formy sociálno -politickej organizácie - helenistickej monarchie, spájajúcej prvky východného despotizmu - monarchickú formu štátnej moci so stálou armádou a centralizovanou správou - a prvky štruktúry polis v podobe miest s pridelenými vidieckymi územiami, ktoré si zachovali vnútorné orgány samosprávy, ale do značnej miery boli podriadené kráľovi. Veľkosť krajín priradených k politike a poskytovaniu hospodárskych a politických výsad závisela od kráľa; politika bola obmedzená v právach zahraničnopolitických vzťahov, vo väčšine prípadov činnosť orgánov policajnej samosprávy kontroloval cársky úradník - epistat. Strata zahraničnopolitickej nezávislosti polis bola kompenzovaná bezpečnosťou existencie, vyššou sociálnou stabilitou a zabezpečením silných ekonomických väzieb s inými časťami štátu. Cárska moc získala v mestskom obyvateľstve dôležitú sociálnu podporu a potrebné kontingenty pre administratívu a armádu.

  Na území politík sa pozemkové vzťahy vyvíjali podľa obvyklého vzoru: súkromný majetok občanov a majetok mesta na nezdieľaných pozemkoch. Problémom však bolo, že pôdu je možné pripísať mestám s miestnymi dedinami na nich umiestnenými, ktorých obyvateľstvo sa nestalo občanom mesta, ale naďalej vlastnilo svoje pozemky a platilo dane mestu alebo jednotlivcom, ktorí tieto pozemky dostali od kráľa, a potom ich pripísal mestu. Na území, ktoré nebolo prisúdené mestám, bola celá krajina považovaná za kráľovskú.

  Socioekonomická štruktúra Egypta

  V Egypte, o ktorého sociálno-ekonomickej štruktúre sa zachovali najpodrobnejšie informácie, bol podľa daňových predpisov Ptolemaia II. Philadelphusa a ďalších egyptských papyrusov rozdelený do dvoch kategórií: skutočné kráľovské a „postúpené“ krajiny, ktoré zahŕňal krajiny, ktoré patrili chrámom, krajiny, ktoré dal kráľ ako „dar“ svojmu doprovodu, a pozemky poskytnuté malými pozemkami (klerikmi) kleruchovým bojovníkom. Na všetkých týchto kategóriách pôdy mohli existovať aj miestne dediny, ktorých obyvatelia naďalej vlastnili svoje dedičné pozemky, platili dane alebo dane. Podobné formy je možné vysledovať v dokumentoch z kráľovstva Seleukovcov. Táto špecifickosť pozemkových vzťahov určovala viacvrstvovú sociálnu štruktúru helenistických štátov. Kráľovský dom so svojimi dvorskými štátmi, najvyššou vojenskou a civilnou správou, najprosperujúcejšími mešťanmi a najvyšším kňazstvom tvorili hornú vrstvu šľachty, ktorá mala otrokov. Základom ich blaha bola pôda (mesto a darovanie), lukratívne pozície, obchod, úžera.

  Stredné vrstvy boli početnejšie - mestskí obchodníci a remeselníci, cársky administratívny personál, daňoví farmári, klerukh a kateks, miestne kňazstvo, ľudia inteligentných profesií (architekti, lekári, filozofi, maliari, sochári). Obe tieto vrstvy, so všetkými rozdielmi v bohatstve a záujmoch, tvorili vládnucu triedu, ktorej označenie „Hellenes“ v egyptských papyrusoch neprišlo ani tak podľa etnicity ľudí, ktorí sú v ňom zahrnutí, ale podľa sociálneho postavenia a vzdelania. , ktorá sa postavila proti všetkým „nehellenským“: chudobnému miestnemu vidieckemu a mestskému obyvateľstvu - laoi (mob).

  Väčšina laoi boli závislí alebo polozávislí roľníci, ktorí obrábali pozemky kráľa, šľachty a mešťanov na základe nájomných vzťahov alebo tradičného držania. Patrili sem aj hypotézy - pracovníci v dielňach tých odvetví, ktoré boli monopolom cára. Všetci boli považovaní za osobne slobodných, ale boli zaradení do svojho bydliska, do tej či onej dielne alebo povolania. Pod nimi na sociálnom rebríku boli len otroci.

  Otroctvo

  

  Grécko-macedónske dobytie, vojny Diadochovcov, šírenie systému polis dalo podnet k rozvoju otrokárskych vzťahov v ich klasickej antickej forme a zároveň zachovalo primitívnejšie formy otroctva: dlhy, vlastný predaj atď. úloha otrokárskej práce v helenistických mestách (predovšetkým v každodennom živote a pravdepodobne aj v mestskom remesle) nebola menšia ako v gréckych mestských štátoch. V poľnohospodárstve však otrocká práca nemohla vytlačiť prácu miestneho obyvateľstva („cárski roľníci“ v Egypte, „cársky ľud“ v Seleukovciach), ktorej vykorisťovanie bolo nemenej výnosné. Vo veľkostatkoch šľachty na darovaných pozemkoch plnili otroci administratívne funkcie, slúžili ako pomocné práce. Zvýšená úloha otroctva vo všeobecnom systéme sociálno-ekonomických vzťahov však viedla k zvýšeniu nehospodárskeho nátlaku vo vzťahu k iným kategóriám pracovníkov.

  Vidiecke obyvateľstvo

  Ak bola formou sociálnej organizácie mestského obyvateľstva polis, potom bolo vidiecke obyvateľstvo zjednotené v kóme a katoikii so zachovaním prvkov komunálnej štruktúry, čo možno vysledovať z údajov egyptských papyrusov a nápisov z Malej Ázie a Sýria. V Egypte bolo každej kóme priradené tradične ustanovené územie; spomína sa spoločný „kráľovský“ prúd, kde všetci obyvatelia kómy mlátili chlieb. Mená vidieckych úradníkov zachované v papyrusoch mohli pochádzať z komunálnej organizácie, ale pod Ptolemaiovcami už znamenali hlavne nie volených úradníkov, ale zástupcov miestnej cárskej správy. Povinná liturgia o opravách a výstavbe zavlažovacích zariadení, legalizovaná štátom, sa tiež vracia do komunálneho poriadku, ktorý kedysi existoval. V papyrusoch nie sú žiadne informácie o stretnutiach obyvateľov kómy, ale v nápisoch z Fayumu a Malej Ázie je tradičný vzorec o rozhodnutiach kolektívu komét v konkrétnej záležitosti. Podľa papyrusov a nápisov bola populácia com v helenistickom období heterogénna: žili v nich natrvalo alebo dočasne kňazi, klerikovia alebo katekovia (vojenskí kolonisti), úradníci, daňoví farmári, otroci, obchodníci, remeselníci, nádenníci. Príliv imigrantov, rozdiely v majetku a právnom postavení oslabili komunálne väzby.

  Krátke závery

  Takže v priebehu III. Pred Kr NS. sformovala sa socioekonomická štruktúra helenistickej spoločnosti, ktorá bola v každom zo štátov jedinečná (v závislosti od miestnych podmienok), ale mala niektoré spoločné črty.

  Súčasne v súlade s miestnymi tradíciami a zvláštnosťami sociálnej štruktúry v helenistických monarchiách systém riadenia štátnej (cárskej) ekonomiky, centrálny a miestny vojenský, administratívny, finančný a súdny aparát, daňový systém , vznikol leasing a monopoly; bol určený vzťah miest a chrámov k cárskej správe. Sociálna stratifikácia obyvateľstva sa prejavila v legislatívnej konsolidácii výsad niektorých a povinností iných. Súčasne sa objavili aj sociálne rozpory, ktoré boli spôsobené touto štruktúrou.

  Vyostrenie vnútorného boja a dobytie helénistických štátov Rímom

  Štúdium sociálnej štruktúry východných helénistických štátov odhaľuje charakteristický rys: hlavné bremeno udržiavania štátneho aparátu spočívalo na miestnom vidieckom obyvateľstve. Mestá sa ocitli v relatívne priaznivej pozícii, čo bol jeden z dôvodov, ktorý prispel k ich rýchlemu rastu a prosperite.

  Situácia v Grécku

  V Grécku a Macedónsku došlo k inému typu sociálneho rozvoja. Macedónsko sa vyvíjalo aj ako helenistický štát, ktorý kombinoval prvky štruktúry monarchie a polis. Napriek tomu, že pozemkové vlastníctvo macedónskych kráľov bolo pomerne rozsiahle, neexistovala široká vrstva závislého vidieckeho obyvateľstva (snáď s výnimkou Thrákov), v dôsledku ktorého využívania bol štátny aparát a významná časť vládnuca trieda môže existovať. Bremeno výdavkov na údržbu armády a výstavbu flotily rovnako padlo na mestské aj vidiecke obyvateľstvo. Rozdiely medzi Grékmi a Macedóncami, dedinčanmi a mešťanmi boli určené ich majetkovým stavom, línia rozdelenia majetku a tried prebiehala medzi slobodnými a otrokmi. Rozvoj ekonomiky prehĺbil ďalšie zavádzanie otrokárskych vzťahov.

  Helénska éra pre Grécko nepriniesla zásadné zmeny v systéme sociálno-ekonomických vzťahov. Najhmatateľnejším javom bol odliv obyvateľstva (hlavne mladého a stredného veku - bojovníci, remeselníci, obchodníci) do Malej Ázie a Egypta. Toto malo otupiť ostrosť sociálnych rozporov v rámci politík. Ale nepretržité vojny Diadochi, pokles hodnoty peňazí v dôsledku prílivu zlata a striebra z Ázie a rast cien spotrebného tovaru zničili predovšetkým chudobnú a strednú vrstvu občanov. Problém prekonania ekonomickej izolácie polis zostal nevyriešený; pokusy o jeho vyriešenie v rámci federácie neviedli k ekonomickej integrácii a konsolidácii odborov. V politikách, ktoré upadli do závislosti od Macedónska, bola zavedená oligarchická alebo tyranská forma vlády, sloboda medzinárodných vzťahov bola obmedzená a macedónske posádky boli zavedené do strategicky dôležitých bodov.

  Reformy v Sparte

  Vo všetkých politikách Grécka v III. Pred Kr NS. Rastie dlh a bezzemok chudobných občanov a zároveň koncentrácia pôdy a bohatstva v rukách polis aristokracie. V polovici storočia dosiahli tieto procesy najväčšiu presnosť v Sparte, kde väčšina Spartiatov skutočne stratila svoje prídely. Potreba sociálnych transformácií prinútila sparťanského kráľa Agisa IV (245-241 pred n. L.) Predložiť návrh na zrušenie dlhov a prerozdelenie pôdy s cieľom zvýšiť počet plnoprávnych občanov. Tieto reformy, oblečené vo forme obnovenia zákonov Lycurga, vyvolali odpor eporata a aristokracie. Agis zomrel, ale sociálna situácia v Sparte zostala napätá. O niekoľko rokov neskôr prišiel s rovnakými reformami aj kráľ Cleomenes III.

  Berúc do úvahy skúsenosti Agisa, Cleomenes si upevnil svoju pozíciu úspešnými akciami na začiatku v roku 228 pred n. L. NS. vojna s Achájskou úniou. Po získaní podpory armády najskôr zničil eforat a vyhnal najbohatších občanov zo Sparty, potom vykonal kasáciu dlhov a prerozdelenie pôdy, čím zvýšil počet občanov o 4 tisíc ľudí. Udalosti v Sparte spôsobili kvas v celom Grécku. Mantinea sa stiahla z Achájskej únie a pripojila sa k Cleomenes, v ďalších mestách Peloponézu začali nepokoje. Vo vojne s Achájskou úniou obsadil Cleomenes niekoľko miest, Korint prešiel na jeho stranu. Z toho vystrašení oligarchické vedenie Achájskej únie sa obrátilo o pomoc na macedónskeho kráľa Antigona Dosona. Prevaha síl bola na strane súperov Sparty. Potom Cleomenes oslobodil asi 6 000 helotov za výkupné a 2 000 z nich zaradil do svojej armády. Ale v bitke pri Selassii (222 pred n. L.) Spojené sily Macedónska a Achájcov zničili spartské vojsko, do Sparty bola zavedená macedónska posádka a Kleomenesove reformy boli zrušené.

  Porážka Cleomenesa nemohla zastaviť rast sociálnych hnutí. Už v roku 219 pred Kr. NS. v Sparte sa Chilo opäť pokúsil zničiť eforat a prerozdeliť majetok; v roku 215 boli oligarchovia vyhnaní v Messinii a krajina bola prerozdelená; v roku 210 sa tyran Mahanid chopil moci v Sparte. po jeho smrti vo vojne s Achájskou úniou stál na čele spartského štátu tyran Nabis, ktorý vykonal ešte radikálnejšie prerozdelenie pôdy a majetku šľachty, oslobodenie helotov a rozdelenie pôdy Perieks. V roku 205 sa pokúsil zbaviť dlhov v Aetólii.

  Situácia v Egypte

  Do konca III. Pred Kr NS. vo východných helénistických mocnostiach a predovšetkým v Egypte sa začínajú objavovať rozpory v sociálno-ekonomickej štruktúre. Organizácia Ptolemaiovcov bola zameraná na získanie maximálneho príjmu z pozemkov, baní a dielní. Systém daní a ciel bol podrobný a spotreboval väčšinu úrody, čím sa vyčerpalo hospodárstvo drobných roľníkov. Rastúci aparát cárskej správy, daňových farmárov a obchodníkov ešte viac zintenzívnil vykorisťovanie miestneho obyvateľstva. Jednou z foriem protestu proti útlaku bol odchod z miesta bydliska (anachorsis), ktorý niekedy nadobudol masový charakter, a útek otrokov. Aktívnejšie akcie más sa postupne zvyšujú. Štvrtá sýrska vojna a s ňou súvisiace útrapy spôsobili obrovské nepokoje, ktoré najskôr zachvátili Dolný Egypt a čoskoro sa rozšírili po celej krajine. Ak sa v najviac helenizovaných oblastiach Dolného Egypta vláde Ptolemaia IV. Podarilo rýchlo dosiahnuť pacifikáciu, potom nepokoje na juhu Egypta do roku 206 pred n. L. NS. prerástol do širokého populárneho hnutia a Thebais na viac ako dve desaťročia odpadol od Ptolemaiovcov. Aj keď hnutie v Tebaide malo znaky protestu proti nadvláde cudzincov, jeho sociálna orientácia je v prameňoch jasne vysledovaná.

  Príchod Ríma do Grécka a Malej Ázie

  V Grécku sa druhá macedónska vojna, ktorá trvala viac ako dva roky, skončila víťazstvom Ríma. Demagógia Rimanov, ktorá používala tradičný slogan „slobody“ gréckych mestských štátov, pritiahla na svoju stranu aetolské a achájske zväzy a predovšetkým bohaté vrstvy občanov, ktorí v Rimanoch videli silu schopnú zaistiť ich záujmy bez monarchickej formy vlády, ktorá by bola odporná demám. Macedónsko prišlo o všetok svoj majetok v Grécku, Egejskom mori a Malej Ázii. Rím, ktorý na Isthmianských hrách (196 pred n. L.) Slávnostne vyhlásil „slobodu“ gréckych poleis, sa v Grécku začal zbavovať bez ohľadu na záujmy bývalých spojencov: určil hranice štátov, umiestnil svoje posádky do Korintu, Demetrias a Chalcis zasahovali do vnútorného života politík. „Oslobodenie“ Grécka bolo prvým krokom v šírení rímskej nadvlády vo východnom Stredomorí, počiatkom novej etapy v histórii helenistického sveta.

  Ďalšou nemenej významnou udalosťou bola takzvaná sýrska vojna medzi Rímom a Antiochom III. Po posilnení svojich hraníc východnou kampaňou v rokoch 212-204. Pred Kr NS. a víťazstvom nad Egyptom, Antiochus začal rozširovať svoje majetky v Malej Ázii a Trácii na úkor politík oslobodených Rimanmi z moci Macedónska, čo viedlo k stretu s Rímom a jeho gréckymi spojencami Pergamom a Rodosom. Vojna sa skončila porážkou vojsk Antiocha a stratou maloázijských území Seleukovcami.

  Víťazstvo Rimanov a ich spojencov nad najväčšou z helénskych mocností - kráľovstvom Seleukovcov - radikálne zmenilo politickú situáciu: žiadny iný helenistický štát si nemohol nárokovať hegemóniu vo východnom Stredomorí. Následné politické dejiny helenistického sveta sú históriou postupného podriaďovania jednej krajiny za druhou rímskej nadvláde. Predpokladom sú na jednej strane tendencie ekonomického rozvoja starovekej spoločnosti, ktoré si vyžadovali vytvorenie užších a stabilnejších väzieb medzi západným a východným Stredomorím, na strane druhej rozpory v zahraničnopolitických vzťahoch a vnútorná sociálno-politická nestabilita helenistických štátov. Začal sa proces aktívneho prieniku Rimanov na východ a prispôsobenie východných hospodárskych centier novej situácii. Vojenskú a ekonomickú expanziu Rimanov sprevádzalo masívne zotročovanie vojnových zajatcov a intenzívny rozvoj otrokárskych vzťahov v Taliansku a v dobytých oblastiach.

  Tieto javy do značnej miery určovali vnútorný život helenistických štátov. Protiklady sa zhoršujú na vrchole helenistickej spoločnosti - medzi vrstvami mestskej šľachty, zaujímajúcou sa o rozšírenie komoditnej výroby, obchodu a otroctva, a šľachtou spojenou s cárskym administratívnym aparátom a chrámami a životom na úkor tradičných foriem vykorisťovania vidiecke obyvateľstvo. Zrážka záujmov mala za následok palácové prevraty, dynastické vojny, mestské povstania a požiadavky na úplnú autonómiu miest od cárskej moci. Boj na vrchole sa niekedy spájal s bojom más proti daňovému útlaku, úžere a zotročeniu a potom dynastické vojny prerástli do akýchsi občianskych vojen.

  Rímska diplomacia zohrala významnú úlohu pri podnecovaní dynastického boja v rámci helenistických štátov a pri ich tlačení proti sebe. Rimanom sa teda v predvečer tretej macedónskej vojny (171-168 pred n. L.) Podarilo dosiahnuť takmer úplnú izoláciu Macedónska. Napriek pokusom macedónskeho kráľa Persea získať demokratické reformy nad gréckymi mestskými štátmi (oznámil preplatenie štátnych dlhov a návrat vyhnancov), pripojili sa k nemu iba Epirus a Ilýria. Po porážke macedónskej armády pod vedením Pydny rozdelili Rimania Macedónsko na štyri izolované okresy, zakázali rozvoj baní, ťažbu soli, vývoz dreva (toto sa stalo monopolom Rimanov), ako aj nákup nehnuteľnosti a uzatváranie manželstiev medzi obyvateľmi rôznych okresov. V Epiruse zničili Rimania väčšinu miest a predali viac ako 150 tisíc obyvateľov do otroctva, v Grécku zrevidovali hranice politík.

  Odvety proti Macedónsku a Epiru, zasahovanie do vnútorných záležitostí gréckych mestských štátov, vyvolali otvorené protesty proti rímskej nadvláde: vzbura Andriska v Macedónsku (149-148 pred Kr.) A vzbura Achájskej únie (146 pred Kr.) potlačené Rimanmi. Macedónsko sa zmenilo na rímsku provinciu, odbory gréckych mestských štátov boli rozpustené a bola založená oligarchia. Masu obyvateľstva vybrali a predali do otroctva, Hellas sa dostal do stavu schudobnenia a dezolátnosti.

  Vojna medzi Egyptom a kráľovstvom Seleucidov

  Kým bol Rím zaneprázdnený podrobovaním Macedónska, vypukla vojna medzi Egyptom a kráľovstvom Seleucidov. V roku 170 a potom v roku 168 pred n. NS. Antiochus IV robil kampane v Egypte, zajal a obliehal Alexandriu, ale zásah Ríma ho prinútil upustiť od svojich zámerov. Medzitým v Judsku vypukla vzbura vyvolaná zvýšením daní. Antiochus, ktorý ho potlačil, postavil v Jeruzaleme pevnosť Akru a zanechal tam posádku, moc v Judsku bola pridelená „helenistom“, židovské náboženstvo bolo zakázané, bol zavedený kult gréckych božstiev. Táto represia spôsobila v roku 166 pred n. L. NS. nové povstanie, ktoré prerástlo do populárnej vojny proti vláde Seleukovcov. V roku 164 pred Kr. NS. vzbúrenci na čele s Judasom Maccabeem obsadili Jeruzalem a obkľúčili Acre. Judas Maccabee si privlastnil hodnosť najvyššieho kňaza, rozdeľoval kňazské miesta bez ohľadu na šľachtu a skonfiškoval majetok helenistov. V roku 160 pred n. L. NS. Demetrius I. porazil Judáša Makabejského a poslal svoje posádky do židovských miest. Ale boj Židov sa nezastavil.

  Po invázii Antiocha do Egypta povstalo v stredoegyptských nomoch povstanie na čele s Dionýzom Petosarapisom (potlačené v roku 165) a povstanie v Panopolise. Súčasne sa začali dynastické vojny, ktoré boli obzvlášť divoké na konci 2. storočia. Pred Kr NS. Ekonomická situácia v krajine bola veľmi ťažká. Značná časť pôdy bola prázdna, vláda, aby zaistila ich obrábanie, zaviedla povinný prenájom. Život väčšiny Laoiovcov, aj z pohľadu cárskej administratívy, bol mizerný. Vtedajšie oficiálne a súkromné ​​právne dokumenty svedčia o anarchii a svojvôli, ktoré vládli v Egypte: anachoréza, daňové úniky, zmocnenie sa cudzích krajín, viníc a majetku, privlastnenie si chrámových a štátnych príjmov súkromnými osobami, zotročenie slobodných - to všetko javy sa rozšírili. Miestna správa, prísne organizovaná a závislá na ústrednej vláde za prvých Ptolemaiovcov, sa zmenila na nekontrolovateľnú silu zaujímajúcu sa o osobné obohatenie. Kvôli jej chamtivosti bola vláda nútená špeciálnymi dekrétmi - takzvanými filantropickými dekrétmi - chrániť farmárov a remeselníkov s nimi spojených, aby od nich získali svoj podiel na príjme. Dekréty však mohli len dočasne alebo čiastočne zastaviť pokles štátneho ekonomického systému Ptolemaiovcov.

  Ďalší postup Ríma do Ázie a rozpad helénistických štátov

  

  Po upokojení Grécka a Macedónska zahájil Rím ofenzívu proti Malej Ázii. Rímski obchodníci a úžerníci, prenikajúci do ekonomiky štátov Malej Ázie, stále viac podriaďovali domácu a zahraničnú politiku týchto štátov záujmom Ríma. Pergamum sa ocitlo v najťažšej situácii, kde bola situácia taká napätá, že Attal III (139-123 pred n. L.), Nedúfajúc v stabilitu súčasného režimu, odkázal svoje kráľovstvo Rímu. Ale ani tento čin, ani reforma, o ktorej sa pokúšalo byť známe po jeho smrti, nedokázali zabrániť ľudovému hnutiu, ktoré zachvátilo celú krajinu a namierilo proti Rimanom a miestnej šľachte. Odbojní roľníci, otroci a nerovnaké obyvateľstvo miest pod vedením Aristonikosa odolávali Rimanom viac ako tri roky (132-129 pred n. L.). Po potlačení povstania sa Pergamum zmenilo na ázijskú provinciu.

  V stave Seleucid rastie nestabilita. Po Judsku sa separatistické tendencie prejavujú aj vo východných satrapiách, ktoré sa začínajú orientovať na Parthiu. Pokus Antiocha VII. Sideta (138-129 pred n. L.) O obnovu jednoty štátu sa skončil porážkou a jeho smrťou. To viedlo k zániku Babylonie, Perzie a Médií, ktoré sa dostali pod vládu Parthie alebo miestnych dynastií. Na začiatku 1. storočia. Pred Kr NS. Commagene a Judea sa stávajú nezávislými.

  Najostrejší dynastický boj bol živým vyjadrením tejto krízy. Za 35 rokov sa na tróne vystriedalo 12 uchádzačov, často vládli dvaja alebo traja králi súčasne. Územie seleukovského štátu bolo zredukované na hranice samotnej Sýrie, Fenície, Kelesirie a časti Kilikie. Veľké mestá sa snažili získať úplnú autonómiu alebo dokonca nezávislosť (tyrania v, Tyre, Sidon atď.). V roku 64 pred Kr. NS. kráľovstvo Seleukovcov bolo pripojené k Rímu ako provincia Sýria.

  Kráľovstvo Pontu a Mithridata

  V 1. stor. Pred Kr NS. Ohniskom odporu voči rímskej agresii bolo pontské kráľovstvo, ktoré za vlády Mithridata VI Eupatora (120-63 pred n. L.) Rozšírilo svoju moc takmer na celé pobrežie Čierneho mora. V roku 89 pred Kr. NS. Mithridates Eupator začal vojnu s Rímom, jeho reč a demokratické reformy našli podporu obyvateľstva Malej Ázie a Grécka, ktorú zničili rímski úžerníci a mýtnici. Na príkaz Mithridata bolo za jeden deň zabitých v Malej Ázii 80 tisíc Rimanov. Do 88 rokov ľahko obsadil takmer celé Grécko. Úspechy Mithridata však netrvali dlho. Jeho príchod nezlepšil život gréckych mestských štátov, Rimanom sa podarilo spôsobiť množstvo porážok pontskej armáde a následné spoločenské udalosti Mithridata - kasácia dlhov, rozdelenie pôdy, udelenie občianstva Methecs a otroci - pripravili ho o podporu medzi bohatými vrstvami občanov. V roku 85 bol Mithridates nútený priznať si, že bol porazený. Ešte dvakrát-v 83-81 a 73-63. Pred Kr NS. pokúsil sa, spoliehajúc sa na protirímske nálady, zastaviť prienik Rimanov do Malej Ázie, ale zosúladenie sociálnych síl a trendov v historickom vývoji predurčilo porážku pontského kráľa.

  Predloženie Egypta

  Keď na začiatku 1. stor. Pred Kr NS. majetky Ríma sa priblížili k hraniciam Egypta, kráľovstvom Ptolemaiovcov stále otriasali dynastické spory a populárne hnutia. Okolo roku 88 pred Kr NS. v Tebaide opäť vypukla vzbura, len o tri roky neskôr ju potlačil Ptolemaios IX., ktorý zničil centrum povstania -. V nasledujúcich 15 rokoch došlo k nepokojom v nomináloch Stredného Egypta - v Hermopolise a dvakrát v. V Ríme bola opakovane diskutovaná otázka podriadenosti Egypta, ale Senát sa neodvážil začať vojnu proti tomuto stále silnému štátu. V roku 48 pred Kr. NS. Caesar sa po osemmesačnej vojne s Alexandrijčanmi obmedzil na anexiu Egypta ako spojeneckého kráľovstva. Až po víťazstve Augusta nad Antoniom sa Alexandria zmierila s nevyhnutnosťou podriadenia sa rímskej nadvláde a v roku 30 pred Kr. NS. Rimania vstúpili do Egypta takmer bez odporu. Posledný veľký štát skolaboval.

  Následky invázie do Ríma a rozpad helénistických štátov

  Helénistický svet ako politický systém bol absorbovaný Rímskou ríšou, ale prvky sociálno-ekonomickej štruktúry, ktoré sa formovali v helenistickej ére, mali obrovský vplyv na rozvoj východného Stredomoria v nasledujúcich storočiach a určovali jeho špecifickosť. V ére helenizmu bol urobený nový krok vo vývoji produktívnych síl, vznikol typ štátu - helenistické kráľovstvá, ktoré kombinovali rysy východného despotizmu s polis organizáciou miest; k významným zmenám došlo v stratifikácii obyvateľstva a vnútorné sociálno-politické rozpory dosiahli veľké napätie. V storočiach II-I. Pred Kr sociálny boj nadobudol pravdepodobne po prvýkrát v histórii také rozmanité podoby: útek otrokov a anachoréza obyvateľov kómy, kmeňové povstania, nepokoje a revolty v mestách, náboženské vojny, palácové prevraty a dynastie vojny, krátkodobé nepokoje v noménoch a dlhé ľudové hnutia, na ktorých sa zúčastnili rôzne vrstvy obyvateľstva vrátane otrokov a dokonca povstania otrokov, ktoré však mali miestny charakter (asi 130 pred n. l. 103/102 Pred naším letopočtom).

  V helénistickom období strácajú etnické rozdiely medzi Grékmi a Macedóncami svoj pôvodný význam a etnické označenie „Hellene“ nadobúda sociálny obsah a rozširuje sa na tie vrstvy obyvateľstva, ktoré podľa svojho sociálneho postavenia môžu získať vzdelanie podľa Grécky vzor a viesť primeraný spôsob života bez ohľadu na ich pôvod. Tento sociálno-etnický proces sa odrazil vo vývoji a šírení jedného gréckeho jazyka, takzvaného Koine, ktorý sa stal jazykom helenistickej literatúry a oficiálnym jazykom helenistických štátov.

  Zmeny v ekonomickej, sociálnej a politickej oblasti ovplyvnili zmenu sociálno-psychologického vzhľadu osoby helenistickej éry. Nestabilita vonkajšej a vnútornej politickej situácie, zničenie, zotročenie niektorých a obohatenie iných, rozvoj otroctva a obchodu s otrokmi, pohyb obyvateľstva z jednej lokality na druhú, z vidieckych sídiel do miest a z mesta na refrén - to všetko viedlo k oslabeniu väzieb v rámci civilného kolektívu polis, komunálnych väzieb vo vidieckych osadách, k rastu individualizmu. Polis už nemôže zaručiť slobodu a materiálne blaho občana, osobné vzťahy s predstaviteľmi cárskej správy a patronát tých, ktorí sú pri moci, začínajú nadobúdať veľký význam. Postupne z generácie na generáciu dochádza k psychologickej reštrukturalizácii a občan polis sa mení na kráľovu tému, a to nielen formálnym postavením, ale aj politickým presvedčením. Všetky tieto procesy tak či onak ovplyvnili formovanie helenistickej kultúry.

  Hellenism (helenistická civilizácia), termín pôvodne označujúci starovek. národy Stredomoria, ktoré ako prvé prijali gréčtinu. jazyka a potom gréckej kultúry. Neskôr sa začal používať na označenie historického. éra, ktorá sa začala dobytím Alexandra Veľkého. V pl. mestá, ktoré založil on a jeho nástupcovia, spolu existovali zvyky Grékov a „barbarov“. Egyptská Alexandria sa stala kultúrnym centrom stredomorského regiónu. Šírenie novej kultúry uľahčil rozvoj spoločného gréckeho dialektu. lang. - "koine".

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  HELLENIZMUS

  obdobie v histórii krajín východného Stredomoria od 323 do 30 rokov. Pred Kr NS. (podrobenie Egypta Rímu). Boj o moc medzi diadochmi viedol k vzniku niekoľkých štátov na mieste štátu Alexandra Veľkého: Seleukovci, Ptolemaiovci, Pergamum, pontské kráľovstvo atď., Ktorých politický systém kombinoval prvky starovekých východných monarchií s vlastnosti gréckej polis. V priebehu storočí II-I. tieto helénistické štáty sa postupne dostali pod vládu Ríma. Kultúra Etiópie bola syntézou gréckych a miestnych orientálnych kultúr.

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  Helenizmus

  obdobie v histórii krajín východného Stredomoria od 323 do 30 rokov. Pred Kr. (dobytie Egypta Rímom). Boj o moc medzi generálmi Alexandra Veľkého - diadochi - po jeho smrti viedol k vytvoreniu niekoľkých štátov na mieste jeho obrovskej moci: Seleukovcov, Ptolemaiovcov, Pergamu, pontského kráľovstva atď., Ktorých politický systém kombinované prvky starovekých východných monarchií s črtami gréckej polis; v období 2. - 1. storočia. Pred Kr. tieto helenistické štáty sa postupne dostali pod vládu Ríma. Kultúra helenizmu bola syntézou gréckych a miestnych orientálnych kultúr.

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  HELLENIZMUS

  krajiny kultúry východného Stredozemia v období, ktoré trvalo od doby dobytia Alexandra Veľkého (334-23 pred n. l.) do 30 pred n. l. keď bol Egypt dobytý Rímom. Termín bol zavedený v 19. storočí. od nemeckého vedca I. Droysena. V dôsledku urputného boja medzi nástupcami Alexandra sa vytvorilo niekoľko nových štátov: Seleukovci (tiahnuci sa od pobrežia Egejského mora po Baktriu, ktoré existovali na území moderného Afganistanu), Ptolemaiovci (v Egypte), Pergamum (v Malej Ázii), pontské kráľovstvo atď., Politický systém, ktorý kombinoval prvky starovekých východných monarchií s črtami gréckej polis. V helenizme bolo ťažké skĺbiť tradície helénskej (gréckej) a miestnej orientálnej kultúry.

  V tejto dobe bolo postavených mnoho nových miest, ktoré sa spravidla nazývali na počesť panovníkov, ktorí ich založili (Alexandria, Seleucia, Antiochia). Boli postavené na základe pravidelného plánu, po stranách hlavných ulíc boli veľké kolonády, agory (námestia) boli tiež orámované kolonádami a portikami. Nové helénistické hlavné mestá sa stali centrami kultúrneho života v 3. a 1. storočí. Pred Kr NS. (Pergamum v Malej Ázii, Alexandria v Egypte). Rozvoj architektúry bol dôsledkom zlepšenia stavebnej technológie. Helenistická architektúra sa vyznačuje túžbou zvládnuť obrovské otvorené priestory, až do grandióznych mierok, túžbou ohromiť človeka vznešenosťou dizajnu, veľkolepou nádherou, luxusom materiálov a dekorácií (chrámy boha Serapisa v Alexandrii, Apollona v Didyme, Zeus v Aténach a Artemis v Magnesii). Chrámy sa kvôli veľkému množstvu práce stavali veľmi pomaly, niekedy pre nedostatok financií zostali nedokončené. Postavili a obnovili sa aj chrámy miestnych božstiev (chrámy Horus na Edfu, Isis na ostrove Phile, Esagil v Babylone atď.). Veľká pozornosť bola venovaná stavebnému inžinierstvu (divadlá, paláce, hippodromy, bouleutheria - zasadačky). Objavili sa nové typy verejných budov - knižnice (v Alexandrii, Pergame, Antiochii), múzeá pre vedecké a literárne vedy (v Alexandrii, Antiochii), inžinierske stavby (maják Pharos pri pobreží Alexandrie, veža vetrov v Aténach).

  Monumentálna plastika sa vyznačuje grandióznou mierkou, nádherou, komplexnosťou kompozície, snahou o násilné efekty (oltár Dia v Pergame so známym reliéfnym vlysom ​​zobrazujúcim výjavy bitky bohov s obrami, asi 180-60 pred n. L.). Symbolami tejto éry boli socha Niké zo Samothrace (asi 190 pred n. L.), V ktorej sa majstrovi podarilo sprostredkovať pocit letu, súsošie „Laocoon“ (1. storočie pred n. L.), Socha Venuše Miloša ( Afrodita z Melosu, polovica 2. storočia pred n. L.), Ktorá sa na stáročia stala štandardom ženskej krásy, a „Apolón z Belvederu“ od Leocharesa (druhá polovica 4. storočia pred n. L.).

  Prebúdza sa záujem o konkrétnu osobu, v sochárstve a maliarstve sa objavujú nové typy obrazov: portréty helenistických kráľov, mysliteľov, básnikov. Portréty vytvorené v ére helenizmu presne vyjadrujú vek ľudí (obrazy detí a starých ľudí sa objavujú po prvýkrát), ich národnú, profesionálnu a sociálnu príslušnosť. V mozaikách sa rozlišuje voľný, malebný spôsob popravy (mozaiky v Pelle, hlavnom meste Macedónska na konci 4. storočia pred n. L.) A prísnejší, ktorý je zameraný na dedičstvo klasiky. Vázová maľba prekvitá, remeselníci dosahujú vysokú dokonalosť pri výrobe umeleckých nádob zo skla a vyrezávaných drahokamov z drahých a polodrahokamov (portrét Gonzaga s portrétmi cára Ptolemaia II a kráľovnej Arsinoe, 3. storočie pred n. L.).

  Odkaz helenizmu mal významný vplyv na rozvoj rímskej kultúry a kultúr iných národov staroveku a stredoveku.

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  HELLENIZMUS

  počiatočný E. označil správne používanie gréčtiny. jazyk, najmä negréckymi jazykmi, potom - bežný. Grécky kultúra. Po vydaní diela I. G. Droysena „Dejiny helenizmu“ (1836 - 1843) bol koncept „E.“ vstúpil do historického. veda. V nemeckej literatúre tento koncept začal označovať ist. éra, ktorá sa začala nástupom Alexandra Veľkého a skončila začlenením ptolemaiovského Egypta do Ríma. štát (336 - 330 pred n. L.). Dôvody vzniku éry E. boli nasledujúce. V Grécku, 4. storočie. Pred Kr. klesla dôležitosť politík a zažili akútny socialisticko-politický vývoj. kríza. Za týchto podmienok zvýšené. Macedónsko urobilo polit. nadvládu nad Grékom. postupy. V tom čase bola v Macedónsku zavedená centralizácia. monarchie (Filip II.) s hlavným mestom v meste Pella, aj keď v horských oblastiach bol stále silný vplyv rodovej šľachty. Súčasne v Pers. achajmenovská ríša v dôsledku odstredivých tendencií v satrapiách (Egypt, Babylon, Frýgia atď.) odhalila zreteľné krízové ​​javy. Na prekonanie krízy v Grécku boli podniknuté pod vedením. Macedónske výboje. na východe (Perzské kráľovstvo). Helenistické. éra pokrýva nasledovné: 1) Obdobie ťažení Alexandra Veľkého až po Indus (334 - 323 pred n. l.). 2) Kolaps tohto stavu. a vzdelávanie na jeho základe „helenistické“. a na východ. štát v tech. Vojny Diadochi (323 - 280 pred n. L.). 3) História týchto štátov. pred ich predložením Rímom alebo Parthiou (280 - 230 pred n. l.). Väčšina tvorov. otázka na posúdenie tejto éry, v súvislosti s názorovým rojom odlišných vedcov, je to otázka objemu a dôsledkov, ktoré malo formovanie štátu. s Maked. dynastie na východe a v gréčtine. regiónu. Platí to pre sociálne, ekonomické aj kultúrne aspekty. Ch. problém je, či prevládala antika, t.j. polis, vlastníctvo pôdy a klasika. otroctvo vo V. alebo nie. Najdôležitejšia helenistická. štát boli samotné Macedónsko s dynastiou Antigonidov (zakladateľom zostrihu bol veliteľ Antigonus Jednooký, stratég Veľkej Frýgie za Alexandra Veľkého), štát. Seleukovci, založení náčelníkom jazdectva Seleucusom (do ktorého patrili predovšetkým Sýria, Mezopotámia, neskôr Palestína a väčšina Anatólie, dočasne pokrývajúci aj iránsky región), Egypt pod vládou Ptolemaiovcov (Cyrenaica tiež patrila Kromu) a , nakoniec Pergamum, v ktorom- V rumu vládla dynastia Attalidovcov. Okrem toho existovali aj menšie, nezávislé. vzdelanie na juhu. pobrežie Čierneho m. (Bithynia, Kappadokia, Pontu) a v Arménsku. Najprv. podriadení Alexandrovi Veľkému Iránu. regiónu a malé kniežatstvá pre ind. hranice už v 3. storočí. Pred Kr. nemohol odolať partijskému štátu. a rozširovanie. mauryánskej ríše. T. n. Grécko-bakteriálny štát pod vedením. vodcovia Grécka. žoldnieri chvíľu vydržali medzi týmito štátmi. Polské balkánske Grécko získalo určitú autonómiu, ale napriek tomu bolo závislé od veľmocí, najmä z Macedónska. Samostatne mohli jednať iba aetolské a achajské odbory. politika. V kultúre Východu. Helenistické štát silný Grék je jasne vysledovateľný. vplyv (v architektúre, úradnom jazyku atď.). Grécky. prisťahovalcov, ktorí v helenistike vytvorili novú politiku. kráľovstva, šíri sa. tu je starožitnosť. forma súkromného vlastníctva v remeslách a na dedinách. x-ve (v okresoch, priamo susediace s mestami). Bola v nich aj klasika. otroctvo (Alexandria v Egypte, Antiochia v Sýrii, Seleucia na Tigrisi). Tieto mestá však už neboli nezávislé. politik a sociálne a ekonomické. jednotky, ako v klasike. obdobie gréčtiny. príbehy. Oni sú. časť štátu. (napríklad staroveké grécke mestá na pobreží Malej Ázie), prinajlepšom závislí spojenci. Museli zaplatiť dane alebo daň (ak v niektorých prípadoch neboli od tohto oslobodení). V grécko -gejskom regióne Antich. sociálne a ekonomické základ sa nemenil a v budúcnosti bol založený na súkromnom vlastníctve výrobných prostriedkov a na nadvláde majiteľov otrokov. vzťahy. X-in je stále koncentrovaný. v meste. Pretože počet otrokov v dôsledku pl. vojny sa zvyšovali, životná úroveň slobodných občanov závislá na zárobkoch klesala. Na východe. Helenistické štát dediny zostali základom poľnohospodárskej výroby. komunita, typická forma vlastníctva - kráľovská (najmä pôda). Osobná závislosť cárskych roľníkov tvorila základ výroby. vzťahy. Prostriedky. časť zeme, na ktorej žijú helénski roľníci. králi, ako aj ďalší východ. despotov, prenesených na hodnostárov a chrámy, to-raž musel za jeho používanie platiť daň. Helenistické. miest kultúrny život určovala vládnuca vrstva, ktorú tvorili predovšetkým. od Grékov. Vtedajšia filozofia reflektovala krízu systému polis, kap. zo smerov sa stal skepticizmus, stoicizmus a epikureizmus. V regióne. náboženstva, stále viac občanov sa obrátilo k tajomným kultom, ktoré sľubovali lepší posmrtný život. Dráma, obzvlášť komédia, sa odvrátila od veľkých politikov. udalostí a ponoril sa do súkromných záujmov a potrieb jednotlivcov. So vznikom kráľovských dvorov, grécko-macedónskych. dynastie, umenie sa začalo sústreďovať do nových hlavných miest a ich múzeí. Bude zobrazovať. umenie bolo čoraz viac orientované na poriadok, a preto sa stalo príťažlivým a vychovaným. Liter obohatil východ. formulárov, vr. legendy a apokalyptické. motívy. Počínajúc 2. storočím. Pred Kr. Helenistické štát sa stali obeťami Ríma. rozšírenie: Macedónsko a Grécko - v roku 148 - 146 pred Kr., Pergamum - v roku 129 pred Kr., štát. Seleucidy (v roku 83 pred Kr. Dobytý Tigranom z Arménska) - v roku 64 pred Kr., Egypt - v roku 30 pred Kr. Helenistické. éry bol úzky rámec polis prekonaný a pripisovaný. životaschopné štáty, ktorých prvky prijali Rimania a neskôr viedli k vytvoreniu nového sporu. objednať.

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  Helenizmus

  (Hellenismus). Pôvodne E. označoval správne používanie gréčtiny. jazyk, najmä negrékmi, potom - šírenie gréčtiny. kultúra. Po vydaní diela J. G. Droysena „Dejiny helenizmu“ (1836-1843) bol koncept „E.“ vstúpil do historického. veda. V nemeckom jazyku tento koncept začal označovať historický. éra, ktorá sa začala nástupom Alexandra Veľkého a skončila začlenením ptolemaiovského Egypta do Ríma. štáty (336-30 pred n. l.). Dôvody vzniku éry E. boli nasledujúce. V Grécku, 4. storočie. Pred Kr NS. význam politík klesol a zažili akútny sociálno-politický rozmer. kríza. V týchto podmienkach posilnené Macedónsko dosiahlo politické postavenie. nadvládu nad Grékom. postupy. V tom čase bola v Macedónsku založená centralizovaná monarchia (Filip II.) S hlavným mestom v meste Pella, aj keď vplyv rodovej šľachty bol v horských oblastiach stále silný. V Peršanoch sa zároveň achajmenovská ríša v dôsledku odstredivých tendencií v satrapiách (Egypt, Babylon, Frýgia atď.) Odhalila zreteľné krízové ​​javy. Aby sa prekonala kríza v Grécku, dobytie na východe (Perzské kráľovstvo) sa uskutočnilo pod vedením Macedónska. Helenistické. éra pokrýva, tj: 1) obdobie kampaní Alexandra Veľkého až po Indus (334–323 pred n. l.); 2) rozpad tohto štátu a formovanie na jeho základe „helenistického“. a na východ. štáty počas vojen Diadochi (323–280 pred n. l.); 3) história týchto štátov pred ich predložením Rímom alebo Parthiou (280-30 pred n. L.). Väčšina tvorov, otázka na posúdenie tejto éry, na ktorú sa názory vedcov líšia, je otázkou objemu a dôsledkov, ktoré malo formovanie štátov s macedónskymi dynastiami na východe a v gréčtine. regiónu. To platí pre sociálno-ekonomické a kultúrne aspekty. Hlavným problémom je, či prevládala starožitnosť, to znamená polis, vlastníctvo pôdy a klasický majetok. otroctvo vo V. alebo nie. Najdôležitejšia helenistická. Štáty boli Macedónsko s Angigonidskou dynastiou (zakladateľom bol veliteľ Antigonus Jednooký, stratég Veľkej Frýgie za Alexandra Veľkého), seleukovský štát založený náčelníkom jazdectva Seleucusom (zahŕňal predovšetkým Sýriu, Mezopotámiu, neskôr Palestína a väčšina Anatólie, dočasne pokrývajúca aj Irán, oblasť), Egypt pod vládou Ptolemaiovcov (ku ktorým patrila aj Cyrenaica) a nakoniec Pergamum, v ktorom vládla dynastia Attalidovcov. Okrem toho boli na juhu menšie nezávislé útvary. Čierne pobrežie m. (Bithynia, Cappadocia, Pontus) a v Arménsku. Pôvodne bol podriadený Alexandrovi Veľkému, Iránu, regiónom a malým kniežatstvám v Induse. hranice už v 3. storočí. Pred Kr NS. neodolal partiovskému štátu a rozširujúcej sa mauryánskej ríši. T. n. Grécko-bakteriálny štát pod vedením vedúcich gréckych. medzi týmito štátmi žoldnieri nejaký čas vydržali. Polské balkánske Grécko získalo určitú autonómiu, ale napriek tomu bolo závislé od veľmocí, najmä z Macedónska. Nezávislú politiku mohli občas vykonávať iba etolské a achajské odbory. V kultúre Východu. Helenistické štáty jasne vystopovali silného Gréka. vplyv (v architektúre, úradnom jazyku atď.). Grech, prisťahovalci, ktorí vytvorili novú politiku v helenistike. kráľovstva, šírili tu prastarú formu súkromného vlastníctva v remeslách a poľnohospodárstve (v oblastiach bezprostredne susediacich s mestami). Bola v nich aj klasika. otroctvo (Alexandria v Egypte, Antiochia v Sýrii, Seleucia na Tigrisi). Tieto mestá však už neboli nezávislými politikmi. a sociálno-ekonomický. jednotky, ako v klasike. obdobie gréčtiny. príbehy. Boli súčasťou štátu (napríklad staroveké grécke mestá na pobreží Malej Ázie), v lepšom prípade závislí spojenci. Museli zaplatiť dane alebo daň (ak v niektorých prípadoch neboli od tohto oslobodení). V grécko-egejskom regióne staroveký sociálno-ekonomický. základ sa nezmenil, naďalej bol založený na súkromnom vlastníctve výrobných prostriedkov a na nadvláde majiteľa otroka. vzťahy. Ekonomika bola stále koncentrovaná v meste. Pretože počet otrokov vzhľadom na početné. vojny sa zvyšovali, životná úroveň slobodných občanov závislá na zárobkoch klesala. Na východe. Helenistické V štátoch zostala základom poľnohospodárskej výroby vidiecka komunita, typická forma vlastníctva - cárska (najmä pôda). Osobná závislosť cárskych roľníkov tvorila základ výroby a vzťahov. Významná časť zeme, na ktorej žijú roľníci, je helenistická. králi, ako aj ďalší východ. despotov, prenesených na hodnostárov a chrámy, ktorí museli za jeho používanie platiť daň. Helenistické. miest kultúrny život určovala vládnuca vrstva, ktorú tvorili predovšetkým. od Grékov. Vtedajšia filozofia reflektovala krízu systému polis, kap. zo smerov sa stal skepticizmus, stoicizmus a epikureizmus. V oblasti náboženstva sa čoraz viac občanov uchýlilo k tajomným kultom, ktoré sľubovali lepší posmrtný život. Dráma, obzvlášť komédia, sa odvrátila od veľkých politikov. udalostí a ponoril sa do súkromných záujmov a potrieb jednotlivcov. S nástupom kráľovských dvorov grécko-macedónskych dynastií sa umenie začalo sústreďovať do nových hlavných miest a ich múzeí. Výtvarné umenie sa čoraz viac orientovalo na poriadok, a preto sa stávalo, že je príťažlivé a vychované. Literatúra bola obohatená o východ. foriem, vrátane legiend a apokalypsy. motívy. Počínajúc 2. storočím. Pred Kr NS. Helenistické štáty sa stali obeťami Ríma. rozšírenie: Macedónsko a Grécko - v rokoch 148-146 pred n. e., Pergamum - v roku 129 pred Kr. NS. Seleukovský stav (v roku 83 pred n. L. Dobytý Tigranom z Arménska) - v roku 64 pred n e., Egypt - 30 pred Kr. NS. Helenistické. epocha bol prekonaný úzky rámec polis a boli vytvorené relatívne životaschopné štáty, ktorých prvky vnímali Rimania a neskôr viedli k vytvoreniu nového feudálneho poriadku.

  ryža. Štáty Alexandra Veľkého a Diadochi.

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  Helenizmus

  termín, ktorý definuje obdobie v histórii Grécka a krajín Východu. Stredomoria od ťažení A. Macedónska (334 - 323 pred n. L.) Až po konečné dobytie východu Rímom (30 pred n. L.). Termín „e.“ uvedený do vedeckého obehu v 30. rokoch. minulého storočia nemecký vedec J.G. Droysen. Jednotný uhol pohľadu na napr. vo svete historiografia staroveku neexistuje. Droysen rozumel E. ako šírenie gréckej (helénskej) kultúry medzi krajinami a národmi Stredozemia. Tiež bolo navrhnuté zvážiť napr. ako etapa v histórii starovekého sveta (A.B. Ranovich). Ale väčšina historikov sleduje K.K. Zelin, ktorý zvažoval E. ako komplexný socioekonomický, politický a kultúrny fenomén charakterizovaný syntézou Grécky a na východ. začalo a samotné obdobie - ako kvalitatívne nová etapa vývoja vzťahov s otrokmi v starovekom svete.

  Zelin K.K. Niektoré základné problémy z dejín helenizmu // SA. 1955. Vydanie. 22; Kats A.L. Diskusia o problémoch helenizmu // SA. 1955. Vydanie. 22; Koshelenko G.A. Helenistická éra v modernej vede (niektoré problémy) // Starovek a starodávne tradície v kultúre a umení národov sovietskeho východu. M., 1978; Leveque P. Hellenistic world / Per. s fr. M., 1989; Pavlovskaya A.I. Helenizmus // Sovietska historická encyklopédia. T.16. M., 1976 S. 458-476; Ranovič A.B. Helenizmus a jeho historická úloha. M; L., 1950; Sventsitskaya I.S. Sociálno-ekonomické charakteristiky helenistických štátov. M., 1963; Tarn V. Helénska civilizácia / Per. z angličtiny M., 1949; Shtaerman E.M. Helenizmus v Ríme // VDI. 1994. č. 3; Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990.

  (IA Lisovy, KA Revyako. Staroveký svet v pojmoch, názvoch a názvoch: slovník -referenčná kniha o histórii a kultúre starovekého Grécka a Ríma / Vedecké vyd. AI Nemirovsky. - 3. vydanie. - Minsk: Bielorusko, 2001)

  koncept, do očí v 30. rokoch. XIX storočie. Nemecký historik G. Droysen načrtol nový typ spoločnosti. a kult, vzťahy, ktoré sa vyvinuli v Bl. Východná a západná Ázia po rozpade ríše Alexandra Veľkého. Na rozdiel od klasiky. Grécko, ktoré pozostávalo z niekoľkých. stovky seba. politiky, éra E. je charakterizovaná tvorbou bol. monarchie (Ptolemaiovci v Egypte, Seleucidi v Sýrii), v štáte to-ryh. moc a kult, politika sa koncentrovala do rúk grécky hovoriacej elity a jej doprovodu. Aj keď určité črty, ktoré určovali podstatu E., dozreli už v IV. Pred Kr., A distribúcia c. kultúra na kedysi dobytých územiach pokračovala aj v prvých storočiach n. l. v zavlažovanom, chronologickom pláne, hranice e. sú vhodne považované za 323 - 30 pred n. l. NS. (od smrti Alexandra Veľkého po dobytie Ríma posledného helenistického štátu - Egypta). Charakteristické znaky éry E. yavla. formovanie nových politických a kultových centier (Alexandria, Pergamum, Antiochia na Orontes) a vznik nových litas v nich. smery a vedecké. záujmy. Význam si zachoval zo starých centier. iba Atény ako ohnisko filozofie. myšlienky: spolu s Akadémiou a peripatetikou, ktoré vypracovali ak. tradície Platóna a Aristotela, v Aténach na samom konci IV. formujú sa školy Epikura a Zenona (stoiky), to-raže dostávajú vposl. rozšírený po celom svete Hellene. V ére všeobecnej nestability generovanej vojnami Alexandrových nástupcov a ich potomkov, ako aj kolapsom tradície. spojenia polis, filozofia Epikura a stoikov, vychádzajúce z rozdielu. etický balíkov, napriek tomu rovnako reagovala na túžbu všetkých bol. počet občanov Hellenov, monarchií, ktoré sa majú uzavrieť v hraniciach svojho individuálneho sveta, aby poskytli individuálnu int. sloboda a nezávislosť na okolnostiach. V III. Storočí, medzi nižšími vrstvami mesta, obyvateľstvo šíri filozofiu kynici... Túžba človeka dištancovať sa od spoločnosti. problémov, hľadanie mieru a pohody v rodine a úzkom kruhu priateľov sa odráža v lit. éra E. V 1. pol. III storočie. básnici naďalej používajú dedičstvo tradície. žánre, ale prispôsobiť ho novej estetike, požiadavkám; poézia „malých foriem“, adresovaná skôr obľúbeným, sa stáva definujúcou. publikum schopné vyhodnotiť výsledky experimentovania so známou formou a frazeológiou klasika. žánre. Súčasne sa prehlbuje, porov. s lit. klasický obdobie, záujem o vnútorný svet človeka, obraz milostných citov, psychológia žien a detí, každodenný život. Naib, tieto tendencie sú živo vyjadrené v Menanderovej komédii a v alexandrijskej poézii. Paralelne s vývojom lit. je formovanie filológie, do neba sa mení na tento TK. zbierať, triediť a hodnotiť spoľahlivosť textov, ktoré prišli od starovekých autorov. Mn. vedci yavl. súčasne produktívne tvoriví básnici (Callimachus, Apollonius z Rhodosu, Lycophron) - z toho pramení ich túžba nasýtiť umelca. výrob. mytologické vzácnosti, vzácne slová a ďalšie atribúty „naučenej“ poézie. Ako nezávislá oblasť znalostí vyniká v ére E. lingvistiky a normatívnej gramatiky ( Dionýza Thrákskeho). Charakter obrazu. art-va era E. určiť, s od. Art., Túžba po monumentálnosti (kolosálna socha Heliosa na ostrove Rhodos, maják Pharos pri vchode do Alexandrijského prístavu) a expresívny pátos (oltár Zeus v Pergamume, skupina „Laocoon“), s ostatné - jemnosť a náročnosť na obr. ženy a deti, hľadanie individuálnych vlastností v sochárskom portréte a zvýšená pozornosť každodenným detailom.

  Rozšírenie hraníc známeho sveta, zapojenie nových krajín a národov do kultúrneho života viedlo k úspechu geografie a astronómie (Eratosthenes, Aristarchus zo Samosu, Hipparchus). Matematika a mechanika dosahujú vysokú úroveň (Euclid, Pappus, Apollonius z Pergy, Archimedes). V náboženstve prebiehajú bytosti, zmeny. Spolu s odchodom tradície. kulty (hlavne v starých gr. centrách) sa rozvíja úcta k novému božstvu - Tikhi, zosobňujúci prípad, v ktorého moci sa smrteľníci stále viac cítia. Interakcia gr. vrstvy helénskych, štátov s miestnym obyvateľstvom východných oblastí. vedie k synkretizmu starých a nových presvedčení. Kult boha Sarapisa (Serapis), požičaný z Východu, sa stáva rozšíreným. Má funkcie Zeusa a Pluta, rovnako ako Egypt. Osiris je stotožnený s gr. Dionýsos, Frýgijský cybele - s k. Rhea, matka Dia a Héry. Význam všetkých druhov sviatostí a tajomstiev rastie - zasvätenie do nich je vnímané ako záruka patronátu, ktorú môže božstvo poskytnúť tým, ktorí sa pripojili k jeho kultu. Etnická kultúra dosiahla svoj vrchol v treťom storočí. a v polovici začal klesať. II. Storočie, keď s ním prišli do blízkeho kontaktu Rimania, ktorí neskôr mnohé využili. jej úspechy.

  Lit.: Blavatskaya T.V. Z histórie gréckej inteligencie helenistického obdobia. M., 1983; Leveque P. Helenistický svet. M., 1989; Thorn V. helenistická civilizácia. M., 1949; Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990; Helenizmus: východ a západ. M., 1992.

  (Staroveká kultúra: literatúra, divadlo, umenie, filozofia, veda. Odkaz na slovník / Redakcia V. N. Yarho. M., 1995.)

  Výborná definícia

  Neúplná definícia ↓

  HELLENIZMUS

  termín zavedený v 30. rokoch. 19. storočie Nemecký historik I. G. Droysen, aby charakterizoval obdobie v histórii Východu. Stredomoria od ťažení Alexandra Veľkého (334-323 pred Kr.) Po dobytie týchto krajín Rímom, ktoré sa skončilo v roku 30 pred Kr. NS. podrobenie Egypta. Pojem „E.“ Droysen označil šírenie politického diania. nadvládu Hellenov (Grékov a Macedóncov) na východe. krajina a formovanie helenistiky, teda nie čisto helénske, ale zmiešané s východom. prvky kultúry. Hoci samotný termín rýchlo vstúpil do vedeckého. použitie, v modernom historiografia, napriek obrovskému počtu prác o všeobecných a konkrétnych problémoch neexistuje zhoda v jeho obsahu, chronologickom. a geografické. hranice helénistiky. svet. Vedci, ktorí rozumejú E. preim. kultúrny fenomén, majú tendenciu rozširovať územie. Helenistický rámec svet, vrátane všetkých epoch a regiónov, v ktorých dochádza k interakcii miestnych a iných gréckych jazykov. kultúr. Zároveň, keď niektorí poznamenávajú vzájomný vplyv kultúr, iní zdôrazňujú, že E. je v prvom rade ďalším vývojom gréčtiny. kultúra (nemeckí vedci J. Kerst a V. Schubart). Ešte širší obsah je obsiahnutý v E., keď je tento termín stotožnený s konceptom helénistiky. civilizácia. Historici, ktorí zvažujú E. z tohto uhla (počnúc prácou anglického vedca W. Tarna, publikovanej v roku 1927), okrem spoločného kultúrneho vývoja sledujú aj charakteristické, z ich pohľadu formy, politické. organizácia a sociálne vzťahy: šírenie štruktúry polis v západnej Ázii, zmena v politike. hodnoty politiky, špecifiká helenistiky. monarchie, grécko-macedónske vzťahy. a miestne obyvateľstvo, dep. ekonomické vlastnosti. život. Takéto rozšírenie pojmu „E.“ prispel k koncepcii MI Rostovtsev, ktorý považoval za helenistický. svet ako jeden politický. a sociálno-ekonomický. systém, podľa Rostovtseva, sa vyznačujú silnou ekonomikou. a polit. spojenia medzi štátmi, ktoré sú v ňom zahrnuté; základom týchto štátov boli politiky a „trieda buržoázie“ (obchodníci, remeselníci, klerukh, strední a veľkí vlastníci pôdy), ktoré poskytovali politické. a ekonomické. stability a šírenia helenistiky. kultúra. Vznikla v dôsledku dobytia východu, čo otvorilo nové trhy a široké pole pôsobnosti, Hellenistic. svet dosiahol prosperitu, ale relatívne krátkodobú, ktorá bola nahradená úpadkom v dôsledku, ako píše Rostovtsev, porušovania politických zásad. rovnováha a vzostup „východnej reakcie“. Modernizácia sociálnych a ekonomických vzťahy súvisiace s Rostovtsevom sú charakteristické aj pre ostatných. meštiansky. historici. Určenie miesta E. vo svetovom-historickom. niektorí vedci to považujú za prechodnú éru z gréčtiny. civilizácie rímskej (najjasnejšie vo francúzskom vedcovi P. Petitovi), iní, podobne ako Rostovtsev, vidia v E. nezávislý, úplný cyklus v histórii staroveku. civilizácia alebo konkrétna civilizácia. Angličtina. vedec A. Toynbee napríklad zahŕňa do konceptu „E.“ história Grécka. a rím. svet od konca. 2. tisícročie pred n. L NS. do 7 c. n. NS. Väčšina historikov, pričom si všimla najväčší rozkvet helénistiky. stav v 3 stor. Pred Kr e., spája ich úpadok nielen s rozšírením Ríma, ale aj s „natívnou reakciou“ na šírenie E. Pred Kr e., o úlohe východu. a gréčtina. prvkov pri jeho formovaní, o zaradení do rámca helenistického. svet Zap. Stredomorský; u E. je zrejmá tendencia hľadať paralely moderny (nemecký vedec (NSR) G. Bengtson, francúzsky vedec A. Eimar a ďalší). Sov. historický. veda od prvých krokov svojho formovania považovala E. za komplexný sociálno-ekonomický., Politický. a kultúrny fenomén. Do určitej miery bol tento prístup pripravený povahou výskumu v Rusi. historici kon. 19 - skoro. 20. storočie (P. P. Sokolov, V. G. Vasilievskij, F. G. Mishchenko, M. M. Khvostova, S. A. Zhebeleva). Už v rokoch 1936-37, S. I. Kovalev a V. S. Sergeev, vo všeobecných kurzoch o histórii Grécka formulovali definíciu E. ako etapy (alebo štádia) vo vývoji Východu. Stredomoria, charakterizované: a) krízou otrokárskej ekonomiky a sociálno-politickými. grécka štruktúra. politika; b) rozvoj komoditných vzťahov a otroctva na východe. Helenistické štátni wakhovia zdedení z iného východu. spoločnosť monarchická. forma vlády, formy vykorisťovania závislých dedín. obyvateľstvo a štátny monopol. trendy; c) synkretizmus v rôznych odvetviach kultúry. Historický Význam helenizmu vidí Kovalev v ekonomickom, politickom. a kultúrny zväzok blízkych ázijských, afrických a egejských svetov, ktoré slúžili ako základ pre vznik Ríma. svetová veľmoc. Tieto ustanovenia boli ďalej špeciálne vyvinuté. výskum A. B. Ranovicha. Podľa jeho koncepcie je E. prirodzenou etapou v histórii staroveku. otrokár. spoločnosti. Príčinou bola grécka kríza. politiky a os. mocností a následne po krátkom rozkvetu ustúpilo novej, širšej a progresívnejšej etape dejín - otrokárskej spoločnosti Rím. ríša. E. sa vyznačuje intenzívnym rozvojom obchodu a peňazí. vzťahy, tendencia vytesnenia prírodnej ekonomiky, šírenie klasických foriem v V. otroctvo, istý ekonomický roj. vyrovnávanie, vyhladzovanie etnických. nejednotnosť, zhoršenie sociálnych rozporov a trieda. boj, interakcia Grékov. a na východ. kultúr. Ale vo všetkých týchto oblastiach boli úspechy E. obmedzené; iba vydláždili cestu pre rozvoj týchto procesov v Ríme. éra. Pojmy Kovaleva a Ranovicha zrevidoval a konkretizoval K. K. Zelin. Vzhľadom na E. konkrétne historické. fenomén, ktorý nepodlieha transformácii na sociologický. kategórie štádia vývoja otrokárskej spoločnosti Zelin naznačuje, že v helenistike. obdobie krajiny východ. Stredomorie zažilo rôzne fázy vývoja otrokárskych vzťahov: v najrozvinutejšej gréčtine. state-wah, nastala kríza štruktúry polis a vzťahov s ňou súvisiacich s otrokmi, v Macedónsku a politík severozápadu. Grécko - rast otroctva a politiky. konsolidácia, v Egypte a západnej Ázii - šírenie staroveku. formy štruktúry otroctva a polis, medzi kmeňmi vo vnútri a na okraji helenistického obdobia. svet sa práve stával triedou. spoločnosti. Podľa Zelinovej definície E. - „kombinácia a interakcia helénskych a miestnych (hlavne orientálnych) princípov v ekonomike, sociálno -politickom. Systém a kultúra, charakteristická pre obmedzený (geograficky a chronologicky) okruh krajín“; E. Bol pripravený procesom interakcie medzi helénskymi a blízkovýchodnými národmi v predchádzajúcom období, grécko-macedónskom. dobytie tomu dalo široký záber a intenzitu. Nové formy kultúry, politické. a sociálno-ekonomický. vzťahy, ktoré vznikli počas E., boli produktom syntézy, v ktorej hodnota miestnych a gréckych. prvkov určili konkrétne historické. podmienky. Dlh. aspekty problému E. vyvinuli aj V. V. Struve, A. I. Tyumenev, V. D. Blavatsky, A. G. Bokshchanin, I. S. Sventsitskaya a ďalší. ... štát (alebo boj diadochov, koniec 4. - začiatok 3. storočia pred n. l.); 2) formovanie sociálno -ekonomickej a politickej štruktúry a rozkvet helénistických štátov (3. - začiatok 2. storočia pred n. L.) A 3) hospodársky úpadok, nárast sociálnych rozporov a podriadenie sa vláde Ríma (rané 2 - neskoré 1 storočie pred Kristom). Vznik helenistiky. štát (alebo boj diadochov, koniec 4. - začiatok 3. storočia pred n. l.). V čase smrti Alexandra Veľkého (323) jeho moc pokrývala Balkánsky polostrov, ostrovy v Egejskom mori, M. Áziu, Egypt, celú západnú Áziu, juh. oblasti stred Ázia a časť centra. Ázia až na dno. priebeh Indu (pozri mapu na stanicu Alexander Veľký). Prvýkrát v histórii také obrovské územie. Ukázalo sa, že je to v rámci jedného politického. systémy. V tomto procese sa skúmali výboje a stanovili sa cesty komunikácie a obchodu medzi vzdialenými regiónmi; stavali sa studne, mosty, prístavy, umiestňovali sa strážne posádky, zakladali sa nové mestá. Preľudnenie Grék. poleis (možno mestá Fenícia a Mezopotámia) otvorili široké možnosti kolonizácie a vykorisťovania dobytých území. K prechodu k mierovému rozvoju nových krajín však nedošlo okamžite, prvé desaťročia boli plné urputných stretov medzi Alexandrovými veliteľmi - diadochi (nástupcovia, ako sa im bežne hovorí), ktorí bojovali o zdieľanie jeho odkazu. Najdôležitejšie politické. sila a materiálne zabezpečenie štátu. moc v Alexandrovej moci mala armáda a tá určovala podobu štátu po jeho smrti: v dôsledku krátkeho boja medzi pechotou a hetairou (elitnou kavalériou) došlo k dohode, podľa ktorej moc zostala ako jeden celok a slabozraký bol vyhlásený za dediča Alexandra Arridea, bastarda syna Filipa II. (ochranca pechoty), ktorý po svojom nástupe dostal meno Filip III., a dieťaťa, ktoré očakávala Alexandrova manželka Roxanne, rod. po narodení Alexandrom IV. V skutočnosti mala moc v rukách malá skupina šľachetných Macedóncov, ktorí za Alexandra zastávali najvyššie vojenské a dvorské funkcie; Perdiccas sa skutočne stal regentom, kontrola Grécka a Macedónska bola prenechaná Antipaterovi a Craterovi, Thrákia bola prevedená k Lysimachovi. V Ázii obsadil najvplyvnejšie postavenie Antigonus (Antigonus I. Jednooký), satrapa Veľkej Frýgie, ktorá dostala aj Lýciu a Pamfýliu; Leonnatus bol vymenovaný do Hellespont Phrygia; zdedený gréckymi Eumenesmi z Cardie (ktorý zastával funkciu tajomníka za Alexandra), satrapiu Paphlagonia a Kappadokiu, nominálne iba časť macedónskeho štátu, bolo ešte potrebné dobyť. Egypt bol prevedený pod kontrolu Ptolemaia Lagu (Ptolemaios I Soter, pozri v čl. Ptolemaios), Sýria - Laomedont, Media - Python, východ. regióny zostali pod vládou satrapov vymenovaných Alexandrom. Dôležité veliteľské miesta obsadili Seleucus (Seleek I Nikator) a Kassander, syn Antipatera. Perdikkas sa pomocou nálady armády, zvyknutej žiť plienením dobytých území, pokúsil upevniť svoju autokraciu. Podarilo sa mu podmaniť si Kappadokiu, na jeho pokyn Python potlačil grécko-macedónske povstanie. vojská v Baktrii, ktoré majú v úmysle opustiť posádky a vrátiť sa do svojej vlasti. Akcie Perdicca proti Antigonovi a Ptolemaiovi Lagusovi znamenali začiatok dlhého obdobia boja Diadochi. Informácie o tomto období, zachované v prameňoch, sú kusé a extrémne zmätené, je možné načrtnúť iba hlavné. linky historické. proces. Perdikkasovo ťaženie do Egypta (321) bolo neúspešné, nepáčilo sa mu vojsko, v dôsledku čoho ho zabili jeho velitelia (vrátane Seleucusa). Zároveň v Malej Ázii pri strete s Eumenesom, ktorého Perdiccas zanechal na obranu tyla, Craterus zomrel, to-ry, v spojenectve s Antipaterom a Antigonom, sa presťahoval na pomoc Ptolemaia Lagusa. Po týchto udalostiach v Triparadise (v Sýrii) došlo k druhému rozdeleniu postov a satrapií (321). Antipater sa stal regentom a kráľovskú rodinu k nemu čoskoro previezli. Antigonus dostal právomoci ázijského stratéga-autokrata a všetky tam umiestnené cárske vojská spadali pod jeho jurisdikciu. Stred štátu bol teda akoby prenesený na západ, ale keďže väčšina armády zostala na východe, význam pozície regenta sa prirodzene znižoval. Bola uznaná autorita Ptolemaia Lagusa nad ním nedávno dobytou gréčtinou. mestá Cyrenaica. Seleucus dostal satrapiu Babylonia; niektoré prevody boli vykonané medzi menšími satrapami. Vojna s Eumenesom a ďalšími podporovateľmi Perdiccasu bola zverená Antigonovi. Rozhodnutia prijaté v Triparadise naznačujú, že diadochi pri nominálnom zachovaní jednoty štátu pod vládou Macedónska. dynastie v skutočnosti už začali opúšťať organizačnú jednotu ríše. V nasledujúcich dvoch rokoch Antigonus takmer úplne vytlačil Eumena z Malej Ázie, ale Antipater zomrel v roku 319 a preniesol svoje právomoci na Polyperchona, jedného zo starých a oddaných Makeda. dynastia veliteľov a politická. situácia sa opäť dramaticky zmenila. Proti Polyperchonovi vystúpil Antipaterov syn Cassander, ktorý našiel podporu u Antigona. Polyperchon začal rokovania s Eumenesom. Vojna Diadochi pokračovala s obnovenou energiou. Najdôležitejšími predmostiami boli Grécko a Macedónsko, kde bol kráľovský dom aj Makedós vtiahnutý do boja medzi Polyperchonom a Kassanderom. vieš a grécky. postupy. Výsledkom bolo, že jeho kráľovská dynastia konečne stratila svoj význam. Philip III (Arrideus), jeho manželka Eurydika a matka Alexandra Veľkého Olympia, zomreli, Roxanne a jej syn skončili v rukách Cassandera, ktorému sa podarilo podrobiť Macedónsko a väčšinu Grécka. „Slobodu“ hlásal grécky Polyperchon. politiky a demokratické. zariadenie bolo odstránené, posádky Kassandry boli predstavené najdôležitejším bodom. Boj medzi Eumenesom a Antigonusom sa presunul do V. - Persis a Susiana. Eumenes sa spojil s vládcami Východu. satrapie, nespokojný s Pythonovým pokusom rozšíriť svoju doménu. Táto aliancia však bola krehká, záujmy spojencov sa nezhodovali. Sám Eumenes bol úplne závislý na svojej armáde, iba zručnosť veliteľa mu umožnila niekoľko. rokov aktívnej akcie proti Antigonovi. Pri prvom neúspechu ho spolubojovníci odovzdali nepriateľovi výmenou za zajatý batožinový vlak a jeho armáda prešla do služieb Antigona (koniec 317-začiatok 316). Satrapi, bývalí spojenci Eumena, prestali odolávať a uznali Antigonosovu autoritu za stratéga Ázie. Do roku 316 sa Antigonus stal najmocnejším z diadochi (okrem východných satrapií bola pod jeho vládou aj značná časť Ázie), hrozilo, že sa jeho moc rozšíri aj na ďalšie satrapie. To prinútilo Ptolemaia, Seleuka a Cassandera uzavrieť spojenectvo proti Antigonovi a Lysimachus sa k nim pridal. Séria urputných bojov sa začala na mori i na súši v Sýrii, Fenícii, Babylonii, M. Ázii a najmä v Grécku. Grécky. politiky zohrávali dôležitú úlohu ako stratég. bašty a očividne nie v menšej miere ako zbrojný arzenál a zdroje na doplnenie velenia a hodnosti armády. Používanie sociálno-politického. boj v rámci politík a tradícií. tendencie k politickým. nezávislosť, diadochi vyhlásil „slobodu“ grécky. politiky, podporoval demá, potom oligarchiu, pričom hľadal právo umiestniť svoje posádky na územie. politiky. Politické. prevraty boli sprevádzané konfiškáciami, vykázaním a popravami, strety diadochi kvôli tej alebo onej polis znamenali brutálne represie a plienenie. Vojna medzi Antigonom a koalíciou pokračovala s rôznym úspechom, až v roku 312 sa Ptolemaiovi podarilo vybojovať dôležité víťazstvo v Sýrii pri Gaze. V roku 311 bol medzi Antigonusom, Ptolemaiom, Cassanderom a Lysimachom uzavretý mier, čo naznačuje, že nikto z nich nedosiahol svoj cieľ: Antigonus bol nútený uznať Cassandera ako stratéga Európy, Cassandera - aby súhlasil s udelením nezávislosti Grékom. mestá, Ptolemaios - zrieknuť sa nárokov na Sýriu a Lysimachus - na Hellespont Phrygia. Seleucus sa nezúčastnil na uzavretí mieru. V roku 311 sa Demetrius (syn Antigona) podujal na ťaženie v Babylone a vyhnal Seleucusa na severovýchod. satrapia. Aj keď sa v mierovej dohode stále objavovalo meno cára Alexandra IV., V skutočnosti jednota štátu neprichádzala do úvahy: diadochi pôsobili ako nezávislí, nezávislí vládcovia na územiach, ktoré dobyli. V roku 307 sa začala nová fáza vojen Diadochi. Do tejto doby zmizlo posledné formálne spojenie medzi časťami bývalej Alexandrovej moci: Roxanne a Alexander IV boli zabití na príkaz Cassandera. Očividne s cieľom zmocniť sa Macedónska a Macedónska. trón Antigonus začal strategický výcvik. základne v Grécku. Jeho syn Demetrius odišiel so silnou flotilou do Atén a vyhlásil „oslobodenie“ Gréka. postupy. Podarilo sa mu vylúčiť Maked. posádky z Megary a Atén a vytlačiť Demetria z Phalera, Cassandovho chránenca, ktorý vládol v Aténach viac ako 10 rokov. Úspech v Grécku však do značnej miery závisel od nadvlády na mori, kde bol najvážnejším súperom Ptolemaios, ktorý mal silnú flotilu a prístavy závislej a spojeneckej gréčtiny. postupy. Preto hlavné boje prebiehali v ch. arr. mimo ostrovov Stredozemného a Egejského mora. V roku 306, blízko Salamis na Cypre, Demetrius porazil Ptolemaiovu flotilu. Po tomto veľkom víťazstve si Antigonus privlastnil kráľovské tituly pre seba a Demetria, čím otvorene deklaroval svoj nárok na Makedu. trón. Podľa jeho vzoru sa za kráľa vyhlásili aj Ptolemaios a ďalší diadochi. Potom zahájená kampaň proti Egyptu bola pre Antigona I. neúspešná, potom namieril úder proti Rodosu - jednému z najdôležitejších v strategickom meradle. a ekonomické. vo vzťahu k spojencom Ptolemaia I. Po dvojročnom (305-304) obliehaní Demetriom (ktorý potom dostal prezývku Poliorketus-mesto obliehajúce mesto) boli Rhodiáni nútení prejsť na stranu Antigona. Až potom sa to Demetriusovi podarilo dosiahnuť. úspech v Grécku: vylúčil Maked. posádky z niekoľkých miest Peloponézu, obnovili Korintskú úniu, vyhlásili „za slobodné“ celé Grécko a presťahovali sa do Tesálie. Cassanderovi a Lysimachovi vznikla skutočná hrozba. V tom čase som Seleucus vyrazil na východ. satrapie až do Indie a vrátila sa do Babylonu, mala dostatočne veľké materiálne zdroje a armádu. sily zapojiť sa do boja s Antigonusom I. Opäť sa všetci jeho protivníci spojili proti Antigonovi I. Vojenské. akcie začali Lysimachus, ktorý v roku 302 napadol Hellespont Phrygia. Na pomoc mu presťahovali Seleukos I. a Ptolemaios I. Antigonus I. si spomenul na Demetria a jeho armádu z Grécka, čo Cassanderovi umožnilo vyslať časť svojich vojsk do M. Ázie. V rozhodujúcej bitke pri Ipsuse v roku 301 spoločné úsilie Lysimacha, Seleuka I. a Cassandera spôsobilo úplnú porážku armáde Antigona I., ktorý v tejto bitke zahynul. Demetrius so zvyškami armády ustúpil do Efezu, k dispozícii mal stále silnú flotilu a niektoré mestá M. Ázie, Grécka a Fenície. Majetok Antigona I. rozdelil ch. arr. medzi Seleucusom I a Lysimachom; Ptolemaios I, obmedzený na dobytie juhu. Sýria, a ktorá sa nezúčastnila na porážke Antigona I., si ponechala iba oblasti, ktoré skutočne obsadil. Bitku o Ipsus možno do určitej miery považovať za hraničnú čiaru, ktorá položila základ existencie jednej z najväčších helénskych hier. kráľovstvá - seleukovský štát, ktorý zahŕňal všetky východné. a skoroázijské satrapie štátu Alexander a určitých oblastí M. Ázie (pozri mapu, k článku Art. Seleucid). Niekoľko kedysi tam bol DOS. hranice kráľovstva Ptolemaiovcov: Egypt, Cyrenaica a Kelesiria. V tom istom období vzniklo Bithynia (297) (pozri v článku Bithynia) a Pontské kráľovstvo (302 alebo 301). Ďalšie peripetie boja Diadochi sa vyvíjali hlavne na území. Grécko a Macedónsko. Po smrti Cassandry v roku 298 vypukol boj o Maked. trón medzi Demetriusom Poliorketesom, Pyrrhom - kráľom Epiru a synmi Cassandera. Demetrius vyšiel víťazne, ale už v rokoch 287-286 ho Lysimachus a Pyrrhus pomocou nespokojnosti Macedóncov vyhnali. Lysimachus vyhnal Pyrrha a v roku 285 spojil Thrákiu a Macedónsko do jedného kráľovstva, pričom aj naďalej držal pod svojou vládou severozápad. oblasti M. Ázie. Posilnenie Lysimacha ho priviedlo k stretu so Seleucusom I. V bitke pri Kurupedii v roku 281 bol Lysimachus porazený a zabitý, ale Seleucus I. nedokázal využiť výsledky tohto víťazstva: na ceste do Macedónska bol zradne zabitý v r. 280 od syna Ptolemaia I. - Ptolemaia Keraunusa, ktorý konal očividne so znalosťou stvorených. šľachta nepriateľská voči Seleukovi I. Ptolemaios Keraunus bol vyhlásený za kráľa Macedónska, ale čoskoro zomrel pri strete s Keltmi, ktorí vtrhli do Trácie a Macedónska. Ničivú keltskú inváziu zastavili Aetoliáni v roku 279, ale až v roku 277 sa s nimi konečne dokázal vysporiadať Antigonus II Gonatus, syn Demetria Poliorketa, ktorý naďalej držal pod svojou vládou istého Gréka. mestá, zajaté Demetriom a mali význam. vojenské sily. V roku 277 bol vyhlásený za kráľa Macedónska a položil základ novej dynastie, ktorá pod jeho vládou zjednotila Trákiu a Macedónsko. Teda tretí veľký helenistický. štát získal aj relatívne územie. a polit. stabilitu (pozri Staroveké Macedónsko a mapu). Polstoročné obdobie boja Diadochi bolo v podstate obdobím formovania novej helenistiky. spoločnosť so zložitou sociálnou štruktúrou a novým typom štátu. Každý z diadochi sa snažil zjednotiť vnútorné a pobrežné oblasti pod svojou vládou, aby zabezpečil dominanciu nad dôležitými trasami a vyjednával. stredísk a prístavov, vytvárať a udržiavať silnú armádu ako predpoklad a skutočnú podporu ich moci. Hlavná chrbticu armády spravidla tvorili Macedónci a Gréci, ktorí boli predtým súčasťou cárskej armády a posádok zanechaných v pevnostiach počas ťažení Alexandra, ako aj zo žoldnierov prijatých do Grécka (na Kapskom Tenaron na Peloponéze a ďalšie miesta náboru) ... Prostriedky na ich platby a údržbu boli čiastočne čerpané z pokladov, ktoré vyplienili Alexander alebo samotní Diadochi, ale otázka vyberania tributov alebo daní od miestneho obyvateľstva bola tiež dosť akútna, a v dôsledku toho o organizácii správy zajatých územia. a zriadenie hospodárskych. život. Tieto momenty sa očividne ukázali byť rozhodujúce pre upevnenie polohy tohto alebo toho diadocha. Každý z diadochi na všetkých územiach, okrem Macedónska, čelil problému vzťahov s miestnym obyvateľstvom. Pri jeho riešení sú badateľné dve tendencie: 1) pokračovanie politiky Alexandra Veľkého zameranej na zblíženie medzi grécko-macediánmi. a miestna šľachta a používanie miestnych tradičných foriem sociálnych a politických. organizácie; 2) kruté vykorisťovanie všetkých vrstiev dobytého obyvateľstva. Jeden z ekonomických spôsobov. a polit. posilnenie moci na dobytých územiach. bol základom nových politík. Boli tiež vytvorené ako stratég. body, a to ako administratívne, tak aj ekonomické. centrá. Je charakteristické, že nové politiky sa objavili vo všetkých helenistických oblastiach. sveta, ale ich počet, poloha a spôsob vzniku odzrkadľovali tak časové, ako aj historické špecifiká. vlastnosti dep. oblasti. Vo vnútrozemských husto osídlených a rozvinutých oblastiach Egypta a západnej Ázie založili diadochi strategicky iba jednotlivé politiky v najdôležitejších. pokiaľ ide o body (Ptolemais v Hornom Egypte, Seleucia na Tigrisi atď.); všetko v. Grécko a Macedónsko, vznikli nové prístavné mestá (Demetriada, Solún, Kassandria, Lysimachia). Najväčší počet politík bol založený v pobrežných oblastiach M. Ázie a Sýrie (Antiochia na Orontes, Seleucia v Pierii, Apameia, Ptolemais v Kelesirii, Smyrna, Nicaea atď.), Čo je očividne spojené nielen so strategickým. a ekonomické. význam týchto lokalít, ale aj s poklesom počtu obyvateľov v nich v dôsledku vymierania a úteku obyvateľov, vyčerpaných vojakov. akcie a stáť pri jednotkách. V aktivite diadochov sa nakoniec prejavili objektívne tendencie historikov. rozvoj východ. Stredomorie a západná Ázia, načrtnuté v 4. storočí: potreba vytvoriť blízke ekonomiky. spojenia vnútrozemských oblastí s morským pobrežím a prepojenia medzi dep. oblasti Stredomoria a zároveň - pri zachovaní prevládajúceho etnika. komunitné a tradičné politické. a kultúrnej jednoty dep. okresy; potreba bezpečnosti a pravidelnosti vyjednávania. vzťahy, rozvoj miest ako centier obchodu a remesiel; potreba kultúrnej interakcie ako nevyhnutnej podmienky pre ďalší rozvoj kultúry. Formovanie sociálno-ekonomických. a polit. štruktúra a rozkvet helenistiky. state -in (3. - začiatok 2. storočia pred n. l.). Tendencie, ktoré sa objavili v období boja diadochi, dostali konkrétnejší výraz v druhom období dejín Egypta (v treťom storočí pred n. L.). Najdôležitejšia helenistická. štáty sa stabilizovali, a hoci armáda. strety neprestávali, mali skôr miestny charakter. Nástupcovia Ptolemaia I. a Seleuka I. pokračovali v súťažiach v Kelesirii, Fenícii a Ázii. Výsledkom bola séria tzv. Sýrske vojny (na 274-271, potom na približne 258-253, na 247-246 a na 219-217). Ptolemaiovci, ktorí vlastnili najmocnejšiu flotilu, bojovali proti macedónskej nadvláde v Egejskom mori a v Grécku. Pokusy Macedónska rozšíriť svoje majetky v Grécku narazili na tvrdohlavý odpor Grékov. politiky (vojna Khremonidov 267-261, vojna s achájskymi a aetolskými zväzmi). Územie sa zmenšuje. kráľovstvo Seleukovcov: v roku 283 Pergamum odpadlo a po neúspešnej vojne (263-262) boli Seleukovci nútení uznať jeho nezávislosť; v roku 260 sa Kappadokia osamostatnila; asi v polovici. 3 c. severovýchod zmizol. vznikla satrapia a nezávislé Parthské kráľovstvo a Grécko-Baktrijské kráľovstvo. Ak by malé štáty M. Ázie svojou štruktúrou a vývojovými trendmi boli v mnohých ohľadoch podobné veľkým helenistickým. mocnosti, potom štátny štát, ktorý vznikol na okraji helenistického obdobia. svet, mal významné črty, determinované výrazne väčšou úlohou miestnych prvkov a kmeňového systému. Niektorým historikom to umožňuje rozlíšiť ich do špeciálnej skupiny helenizovaných alebo helenizovaných krajín. Najcharakteristickejšou črtou ekonomických. vývoj helenistiky. spoločnosť bola rastom výroby komodít a obchodu. Nastalo nové hlavné vyjednávanie. a remeselné centrá - egyptská Alexandria, Antiochia na Orontes, Seleucia na Tigris, Pergamum atď., remeselná výroba to -ryh znamená. prinajmenšom to bolo navrhnuté pre ext. trhu. Boli zavedené pravidelné nákazy. väzby medzi Egyptom, Sýriou, M. Áziou, Gréckom a Macedónskom; bolo dohodnuté. cesty pozdĺž stanice metra Red, perzská hala. a ďalej do Indie. Zjavilo sa vyjednávanie. spojenie Egypta s čiernomorským regiónom, Kartágom a Rímom. Antiochus I, pokračujúci v politike Seleuka I., založil niekoľko politík pozdĺž starých karavanových trás spájajúcich horné satrapie a Mezopotámiu so Stredozemným morom. ; Ptolemaios II Philadelphus založil niekoľko. prístavy na Červenej m. Vznik nového vyjednávania. centrá vo Vost. Stredozemie viedlo k posunu v vyjednávaní. trasách v Egejskom mori, rolu Rhodosu a Korintu ako prístavov tranzitného obchodu vzrástla, význam Atén klesol. Brloh sa rozšíril. obeh a den. operácie, čo bolo uľahčené razením drahých kovov uložených v pokladniciach Peržanov. králi a chrámy. Početné. politika, ktorá vznikla na východe, priťahovala remeselníkov, obchodníkov a ľudí iných profesií. Gréci a Macedónci so sebou priniesli svoj obvyklý otrokársky spôsob života, čo znamenalo. zvýšenie počtu obyvateľov politiky na úkor otrokov. Potreba zásobovania nových politík potravinami viedla k zvýšeniu poľnohospodárskej výroby. výrobky na predaj. Brloh. vzťahy sa začali vkrádať dokonca do Egypta. kumu (dedina), rozkladajúce tradičné vzťahy a prispievajúce k zintenzívneniu vykorisťovania dedín. populácia. Samotná skutočnosť rozvoja obchodu svedčila o tom, že ekonomické. potenciálny helenistický. stav výrazne narástol. Rozsah poľnohospodárskej činnosti sa nepochybne zvýšil. výrobu jednak rozšírením výmery obrábanej pôdy, jednak vzhľadom na ich intenzívnejšie využívanie, výmena skúseností v oblasti spracovania, poľnohospodárstva. plodiny a plemená hospodárskych zvierat. Zvýšil sa objem remeselnej výroby a úroveň technológie. Svedčí o tom predovšetkým vytvorenie veľkej a vysokorýchlostnej armády. a vyjednávanie. lode, komplexné obliehacie stroje a opevnenia, rozsiahle urbanistické plánovanie, zavlažovanie a v dôsledku toho expanzia priemyslu, ktoré ťažia stavebné materiály a kovy; vývoj a špecializácia remesiel, ktoré vyrábajú luxusný tovar, a dep. zdokonalenie v tradičných remeslách, ktoré umožňuje masovú výrobu figurálnej keramiky, terakoty, zdobených tkanín, papyrusu. V tom istom období sa vyvinuli hlavné črty helenistickej kultúry. Na pozadí bujného rozkvetu novej ekonomiky. centrá v Sýrii, Egypte a M. Ázii, je stav ekonomiky Grécka a Macedónska prezentovaný ako stagnácia a pokles. Aj tu však možno sledovať vývoj remesiel. centrá (Solún, Kassandria, Philippopolis). Po grécky. prístavy vrátane Korintu a Atén boli pre Demetrius Poliorketus najskôr vytvorené vysokorýchlostné lode a obliehacie zariadenia. Očividne stavba lodí a vojenská výroba. vybavenie sa naďalej vyvíjalo v Grécku a Macedónsku, pretože králi Macedónska v 2. pol. 3 c. mal flotilu, ktorá by mohla konkurovať ptolemaiovskej flotile. Ekonomika pomalšieho tempa. rozvoj Grécka a Macedónska sa vysvetľuje nielen vyčerpaním týchto oblastí vojnami Diadochi, bojom Grékov. politiky proti vytváraniu. nadvládu a odliv najaktívnejších a najpodnikavejších vrstiev obyvateľstva na východe. krajine, ale aj tým, že grécky. politika ako forma sociálno-ekonomického. a polit. organizácia antich. spoločnosť až do konca. 4 c. Pred Kr NS. bol v stave hlbokej krízy. Už to nezodpovedalo ekonomickému. tendencie, pretože jej inherentná autarchia a autonómia bránili expanzii a posilňovaniu ekonomiky. spojenia. Nespĺňalo to potreby sociálno-politických. rozvoj, pretože na jednej strane nezabezpečil reprodukciu občanov. kolektív ako celok (jeho najchudobnejšia časť nevyhnutne čelila hrozbe straty občianskych práv), na druhej strane externe nezabezpečoval. bezpečnosť a sila sily tohto kolektívu, vnútorne rozorvaná. rozporov, nad otrokmi a neobčanmi. Historický prax kon. 4 - skoro. 3. stor. vytvorila novú formu sociálno-politických. organizácie - helenistické. monarchia. Táto monarchia spájala prvky Východu. despotizmus - monarchický. forma štátu. moc, ktorá mala stálu armádu a centralizovanú správu, a prvky polisovej štruktúry v podobe miest s pridelenými dedinami. územia, ktoré si zachovali vnútorné orgány. samosprávu, ale to znamená. najmenej závislý na kráľovi a jeho podriadených. Strata politiky nezávislosť politiky bola kompenzovaná bezpečnosťou existencie, vyššou sociálnou stabilitou a zabezpečením trvalej ekonomiky. väzby s inými časťami štátu Na druhej strane kráľovská moc získaná v horách. Obyvateľstvo, ktoré potrebovalo sociálnu podporu, dodávalo potrebné kontingenty pre administratívu a armádu a zaisťovalo nadvládu nad dobytými územiami. Podľa modelu vzťahov, ktoré sa vyvinuli medzi kráľmi, a novozaloženej politiky boli prebudované aj vzťahy monarchie so starou helénskou a východnou. Mestá. Naznačujú to mnohé. prípady „zakladania“ nových miest na mieste existujúcich východných (Rabbat -Ammon - Philadelphia, Susa - Seleucia a i.), vznik miest dobrovoľným alebo núteným zlúčením (pozri. synoikizmus) a premenovanie gréčtiny. mestá v M. Ázii (Trally do Antiochie, Patara do Arsinoe a i.). Na území. pozemkové politiky vzťahy sa vyvíjali podľa obvyklého vzoru: súkromný majetok občanov a majetok mesta na osamelých pozemkoch. Skomplikovala ich skutočnosť, že mestá (o čom svedčia nápisy od M. Áziu) bolo možné pripísať krajine, na ktorej sa nachádzali miestne dediny, ktorých obyvateľstvo sa nestalo občanom mesta, ale naďalej vlastnilo svoje pozemky a platilo dane mestu alebo jednotlivcom, ktorí tieto pozemky dostali od kráľa, a potom ich pripísal mestu ... Na území, ktoré nebolo prisúdené mestám, bola celá krajina považovaná za kráľovskú. Podľa Egypta. papyrusy, bola rozdelená do dvoch kategórií: skutočné kráľovské a „odstúpené“ krajiny, ktoré zahŕňali krajiny, ktoré patrili chrámom, krajiny, ktoré kráľ daroval svojmu daru ako „dar“, a pozemky, ktoré poskytovali malé pozemky ( kléru) kleruchým bojovníkom (pozri Kleruchii) alebo katekam. Miestne dediny sa tiež mohli nachádzať na všetkých kategóriách týchto pozemkov, ktorých obyvatelia naďalej vlastnili svoje dedičstvo. prídely, platenie daní alebo daní. Zložitosť pozemku vzťahy určovali viacvrstvovú sociálnu štruktúru helenistiky. vstavaný. Kráľovský dom s dvorským štábom, najvyššia armáda. a občan administratíva, najprosperujúcejší mešťania a najvyššie kňazstvo predstavovali hornú vrstvu zemepánskej a otrokárskej šľachty. Základom ich blaha bola pôda (mesto a darovanie), lukratívne pozície, obchod, výkupné a úžerník. operácie. Sotva možno predpokladať, že miestna dedičná zemepánska šľachta bola úplne zničená; časť bola zrejme helenizovaná a zlúčená do cárskej správy (toto zlúčenie sa začalo za Alexandra) a niektoré sa sústredili okolo chrámov miestnych božstiev. Stredná vrstva bola početnejšia - obchodníci a remeselníci, pracovníci cárskej správy, daňoví farmári, klerukh a kateks, miestne kňazstvo, ľudia inteligentných profesií (architekti, lekári, filozofi, umelci atď.). Horná a stredná vrstva so všetkými rozdielmi v bohatstve a nesúladom záujmov boli vládnucou triedou, ktorú dostali v Egypte. označenie papyrusov „Hellenes“, ani nie tak etnické. príslušnosť ľudí v nej zahrnutých, koľko podľa ich sociálneho postavenia v spoločnosti, ktorá ich postavila proti všetkým „nehellenským“ - chudobným miestnym obyvateľom (laoi). Väčšina laoi boli závislí alebo polozávislí roľníci, ktorí obrábali pozemky kráľa, šľachty, miest na základe nájomných vzťahov alebo tradičných držieb a žili v kóme, ktorá si zachovala určité znaky dedín. komunity. Hypoteleis - pracovníci cárskych monopolov (t. J. Remeselné dielne tých odvetví, ktoré boli štátnym monopolom) tiež patrili k laoi. Laoi boli považovaní za osobne slobodných, ale boli viazaní na miesto svojho bydliska, na jednu alebo inú dielňu alebo profesiu. Pod nimi na sociálnom rebríku boli len otroci. Greco-Maked. dobytie, vojny diadochov, šírenie systému polis - to všetko dalo silný impulz pre rozvoj otrokárskych vzťahov v ich klasike. starožitný formu pri zachovaní a primitívnejších foriem otroctva - dlhy, vlastný predaj atď. Úloha otrockej práce v helenistike je evidentná. miest (predovšetkým v každodennom živote a pravdepodobne aj v meste. Remeslá) nebol o nič menší ako v gréčtine. postupy. Ale na dedine. x-ve a obzvlášť na cárskych krajinách otrocká práca nemohla odtlačiť prácu miestnych obyvateľov („cárski roľníci“ v Egypte, „cárski ľudia“ v Seleukovciach), ktorých vykorisťovanie bolo nemenej výnosné. Podľa Egypta. papyri, vo veľkých x-wah šľachty na darovaných pozemkoch vystupovali otroci alebo adm. funguje alebo slúžil ako pomocná práca. Rastúca úloha otroctva vo všeobecnom sociálno-ekonomickom systéme. vzťahy viedli k posilneniu nehospodárskych. formy nátlaku a vo vzťahu k laoi (viazanosť na miesto pobytu, liturgia, to znamená povinné plnenie sociálnych povinností, povinné nájomné a pod.). Analýza sociálnej štruktúry Východu. Helenistické state-in vám umožňuje identifikovať jednu charakteristickú vlastnosť: DOS. závažnosť obsahu štátu. aparát spadol na miestnu dedinu. obyvateľstva, vďaka ktorému boli mestá v relatívne priaznivej pozícii, čo bolo zrejme jedným z hlavných dôvodov ich rýchleho rastu a prosperity. V Grécku a Macedónsku došlo k inému typu sociálneho rozvoja. Macedónsko sa vyvíjalo aj ako helenistické. štátu, ktorý kombinoval prvky monarchie a štruktúry polis. Hoci krajina. držanie Maked. králi boli pomerne rozsiahli, nebola tam taká široká vrstva závislých dedín. obyvateľstvo (snáď s výnimkou Thrákov), v dôsledku ktorého by štát mohol existovať. prístrojové prostriedky. časť vládne. trieda. Bremeno výdavkov na údržbu armády a stavbu flotily rovnako padlo na hory. a sadol si. populácia. Rozdiely medzi Grékmi a Macedóncami, dediny. obyvateľov a mešťanov určoval ich majetok. pozícii, prešla línia rozdelenia triedy majetku medzi slobodných a otrokov. Vývoj ekonomiky sa uberal smerom k ďalšiemu zavádzaniu otrokárskych vzťahov. Pristúpenie k Macedónsku neprinieslo politike významnú ekonomickú stránku. výhody. V gréčtine zároveň odveké tradície nezávislosti a autarchie. politika bola obzvlášť silná. Expanzia Macedónska sa preto stretla s tvrdohlavým odporom, predovšetkým medzi demokratmi. vrstvy, pretože zavedenie Maked. posádky spravidla sprevádzalo zriadenie oligarchov. režimov. Od existencie malých nezávislých politík v helénistickom systéme. monarchia sa stala nemožnou (navyše tendencie sociálno-ekonomického vývoja samotných politík vyžadovali vytvorenie širších štátnych asociácií), východisko sa nachádzalo vo vytváraní federácií politík. Je charakteristické, že iniciatíva na vytvorenie federácie neprišla od starých politikov. centrá Grécka a z oblastí, ktoré sa len nedávno vydali na cestu rozvoja vzťahov s otrokmi. Na začiatku. 3 c. Pred Kr NS. nadobudol význam Aetolskej únie, v ktorej už na konci. 3 c. zahrnuté bolo takmer celé centrum. Grécko, Elis a Messinia, ako aj niektoré ost

  Na územiach, ktoré dobyl, a vzájomné prenikanie gréckych a východných - predovšetkým perzských - kultúr, ako aj vznik klasického otroctva.

  Začiatok helenistickej éry je charakterizovaný prechodom od politickej organizácie polis k dedičným helenistickým monarchiám, presunom centier kultúrnej a hospodárskej činnosti z Grécka do Malej Ázie a Egypta.

  Formácia a politická štruktúra helénistických štátov

  Náhla smrť Alexandra Veľkého v roku 323 pred n. L slúžil ako signál na začiatok kolapsu jeho ríše, ktorý odhalil všetku jeho pominuteľnosť. Alexandrovi velitelia, nazývaní diadochovia, začali sériu krvavých vojen a sporov o trón jedného štátu, ktorá trvala 22 rokov. Ani jeden z diadochi nedokázal vyhrať rozhodujúce víťazstvo nad všetkými ostatnými a v roku 301 pred n. NS. , po bitke pri Ipsuse rozdelili ríšu na niekoľko nezávislých častí.

  Nové štáty sú organizované podľa špeciálneho princípu, ktorý sa nazýva helenistická monarchia a ktorý je založený na syntéze miestnych despotických a gréckych politických tradícií. Polis ako nezávislé občianske spoločenstvo si zachováva nezávislosť sociálnu a politickú aj v rámci helenistickej monarchie. Mestá ako Alexandria majú autonómiu a ich občania špeciálne práva a privilégiá. Na čele helénistického štátu je zvyčajne kráľ, ktorý má plnú štátnu moc. Jeho hlavnou podporou bol byrokratický aparát, ktorý vykonával funkcie riadenia celého územia štátu, s výnimkou miest, ktoré mali štatút politík a ktoré mali určitú autonómiu.

  V porovnaní s predchádzajúcimi obdobiami sa situácia v gréckom svete dramaticky zmenila: namiesto mnohých protichodných politík teraz grécky svet pozostával z niekoľkých relatívne stabilných veľkých mocností. Tieto štáty predstavovali spoločný kultúrny a ekonomický priestor, ktorý je dôležitý pre pochopenie kultúrneho a politického aspektu tej doby. Grécky svet bol veľmi úzko prepojeným systémom, čo aspoň potvrdzuje prítomnosť jedného finančného systému a rozsah migračných tokov v helenistickom svete (helenistická éra bola obdobím relatívne vysokej mobility gréckeho obyvateľstva. V r. najmä pevninské Grécko, na konci 4. storočia pred n. l. trpí preľudnením, na konci 3. storočia pred n. l. už začína pociťovať nedostatok obyvateľstva).

  Kultúra helenistickej spoločnosti

  Helenistická spoločnosť sa od spoločnosti v klasickom Grécku v mnohých ohľadoch nápadne líši. Skutočný odchod systému polis do pozadia, vývoj a rozšírenie politických a ekonomických vertikálnych (skôr než horizontálnych) väzieb, kolaps zastaraných, všeobecná zmena kultúrneho pozadia spôsobila vážne zmeny v gréckej sociálnej štruktúre. Bola zmesou gréckych a orientálnych prvkov. Synkretizmus sa najživšie prejavoval v náboženstve a oficiálnej praxi zbožštenia panovníkov.

  Helenizácia východu

  V priebehu III -I storočia pred naším letopočtom. NS. v celom východnom Stredomorí prebiehal proces helenizácie, tj. prijatie gréckeho jazyka, kultúry, zvykov a tradícií miestnym obyvateľstvom. Mechanizmus a dôvody tohto procesu boli väčšinou v osobitostiach politickej a sociálnej štruktúry helenistických štátov. Elitu helenistickej spoločnosti tvorili predovšetkým predstavitelia grécko-macedónskej aristokracie. Priniesli grécke zvyky na východ a aktívne ich zasadili okolo seba. Stará miestna šľachta, ktorá chcela byť bližšie k vládcovi, zdôrazniť svoje šľachtické postavenie, sa snažila napodobniť túto elitu, zatiaľ čo prostý ľud napodobňoval miestnu šľachtu. Výsledkom bolo, že helenizácia bola ovocím napodobňovania nováčikov z pôvodných obyvateľov krajiny. Tento proces ovplyvnil spravidla mestá, vidiecke obyvateľstvo (ktoré tvorilo väčšinu) sa nijako neponáhľalo rozlúčiť sa so svojimi predgréckymi zvyklosťami. Hellenizácia navyše zasiahla hlavne vyššie vrstvy východnej spoločnosti, ktoré z vyššie uvedených dôvodov mali túžbu vstúpiť do gréckeho prostredia.

  Helenistická architektúra. Urbanistické plánovanie

  Urbanistické plánovanie, ktoré helenistickí vládcovia aktívne vykonávali, bolo silným nástrojom helenizácie Východu. Rozsah mestského rozvoja bol obrovský: mesto bolo silným kultúrnym nástrojom a tiež uplatňovalo vplyv štátu na tých rozsiahlych územiach, ktoré potrebovali rozvoj. Najmä v Seleucidskej ríši za Seleuka I. bolo v rôznych častiach krajiny založených najmenej 75 nových miest. Väčšina miest bola postavená nie chaoticky, ale podľa vopred pripraveného plánu - s rovnými širokými ulicami, veľkými námestiami, záhradami, galériami a chrámami.

  Jednou zo základných čŕt samotnej architektúry bola zmena klasických gréckych kánonov. Budovy a pamätníky teraz začali plniť nie tak pôvodnú funkciu, ako sa stali symbolmi bohatstva, nadvlády a moci helenistických vládcov a aristokratov. Rozsiahla výstavba dala obrovský impulz pre rozvoj nových typov architektúry. Basreliéfy sa stali oveľa rozšírenejšími.

  Poznámky

  Literatúra

  • Zel'in K.K. Niektoré základné problémy z dejín helenizmu // sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
  • Kats A.L. Diskusia o problémoch helenizmu // sovietska archeológia. 1955. Vydanie. 22;
  • Koshelenko G.A. Hellenistická éra v modernej vede (niektoré problémy) // Starovek a starodávne tradície v kultúre a umení národov sovietskeho východu. M., 1978;
  • Leveque P. Hellenistický svet. Za. s fr. M., 1989;
  • B. S. Lyapustin, I. E. Surikov Staroveké Grécko: učebnica. manuál pre univerzity /., Moskva, drop, 2007:
  • Pavlovskaya A.I. Hellenism // Sovietska historická encyklopédia. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
  • Ranovič A. B. Hellenizmus a jeho historická úloha. M; L., 1950;
  • Rostovtsev M.I. Ptolemaic Egypt // Parthian shot. M., 2003.S. 322-354. (Ruská verzia kapitoly pre „“);
  • Rostovtsev M.I. Sýria a východ // Parthian Shot. M., 2003.S. 360-387. (Ruská verzia kapitoly „Cambridgeská história starovekého sveta“);
  • Sventsitskaya I.S. Sociálne a ekonomické vlastnosti helénistických štátov. M., 1963;
  • Tarn V. helenistická civilizácia. Za. z angličtiny M., 1949;
  • Bengtson G. Vládcovia helenistickej éry. Za. s ním. M., 1982;
  • Helenizmus Shtaermana EM v Ríme // VDI. 1994. č. 3;
  • Helenizmus: ekonomika, politika, kultúra. M., 1990.
  • Baumgarten F., Poľsko F., Wagner R. 1914: helenisticko-rímska kultúra. SPb.

  Odkazy

  pozri tiež

  Dejiny Európy
  Prehistorický
  Starovek
  Stredovek
  Nový čas
  Moderné
  pozri tiež

  
  

  Nadácia Wikimedia. 2010.

  Synonymá:

  Pozrite sa, čo je „helenizmus“ v iných slovníkoch:

  1) rys gréckeho jazyka. 2) vplyv starovekého gréckeho školstva na východe. Slovník cudzích slov zahrnutý v ruskom jazyku. Chudinov AN, 1910. HELLINIZMUS rysy v jazyku, literatúre a zvykoch starovekých Grékov. Na východe ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

  Helenizmus- helenizmus. Ruiny paláca v Pella. IV storočie. Pred Kr NS. Helenizmus. Ruiny paláca v meste Pella. IV storočie Pred Kr NS. Helenizmus je obdobím v histórii krajín východného Stredomoria od 323 do 30 rokov. Pred Kr. (). Boj o moc medzi generálmi Alexandra Veľkého ... ... Encyklopedický slovník „Svetová história“

  Helenizmus- a, m. hellénisme m. 1. Rozkvet zmiešanej grécko-východnej kultúry, ktorá prišla po dobytí Alexandra Veľkého na východe. Neskorý helenizmus. ALS 1. modifikované a zmäkčené helenizmom, tieto divoké rituály v európskom Grécku viedli k ... Historický slovník ruských galicizmov

  Helenizmus spočiatku znamenal správne používanie gréckeho jazyka, najmä negréckymi jazykmi, potom rozšírenie gréckej kultúry. Po vydaní diela I. G. Droysena „Dejiny helenizmu; (1836 1843) vstúpil koncept helenizmu do ... ... Encyklopédia mytológie

  Helenizmus- helenizmus. Takzvaný Farnese plate. Alegória Nílu. Sardonyx. Národné múzeum. Neapol. HELLINIZMUS, obdobie medzi rokmi 323 a 30 pred Kr v histórii krajín východného Stredozemia. Boj o moc medzi nástupcami Alexandra Veľkého ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník