"झुंड वृत्ति। लोग दूसरों की अगुवाई में क्यों चलते हैं।" झुंड वृत्ति क्या है मानव परिभाषा में झुंड वृत्ति?

शुशरीना विटालिना

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रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

नगर शैक्षिक स्वायत्त संस्थान

माध्यमिक विद्यालय संख्या १

अनुसंधान कार्य

झुंड वृत्ति और किशोरों के समाजीकरण में इसकी भूमिका

काम पूरा हो गया है:

शुशरीना विटालिना, छात्र 9A

कक्षा

प्रमुख: कोज़्याकोवा टीए,

इतिहास और सामाजिक विज्ञान शिक्षक

रायचिखिंस्की

2018 साल

परिचय …………………………………………………………………
मुख्य हिस्सा…………………………………………………………।
अवधारणाओं की परिभाषा "वृत्ति", "झुंड वृत्ति" ............
"ऑटो सिंक" या "5 प्रतिशत का कानून" ………………।
व्यावहारिक भाग ………………………………………
झुंड की भावनाएँ किशोरों और युवा वयस्कों को कैसे प्रभावित करती हैं। सामाजिक प्रयोग
किशोरों में झुंड के व्यवहार के प्रकट होने के कारण …………………।
किशोरों का समाजीकरण ……………………………
आप "झुंड" में कितने हैं? (निदान)……………….
निष्कर्ष……………………………………………………………।
आउटपुट …………………………………………………।
ग्रंथ सूची……………………………………………… अनुप्रयोग
परिशिष्ट 1. निर्धारित करने के लिए एक प्रयोग करने के लिए कार्ड किशोरों में झुंड की भावना ………………………… ..
परिशिष्ट २। प्रश्नावली "आपमें झुंड की वृत्ति कितनी मजबूत है?" …… परिशिष्ट 3. 8-10वीं के विद्यार्थियों में नैदानिक ​​परिणाम कक्षाएं ………………………………………………… परिशिष्ट 4. झुंड वृत्ति के स्तर पर प्रतिशत कक्षा 8-10 में छात्रों के बीच ……………………………। परिशिष्ट 5. स्तर के अनुसार छात्रों के बीच वितरण झुंड वृत्ति …………………………………………।	16-17

1. परिचय

अक्टूबर 2010 में, अफ्रीका में एक विमान दुर्घटनाग्रस्त हो गया, जो कांगो की राजधानी किंशासा से बंदुंडु शहर के लिए उड़ान भर रहा था। लैंडिंग एप्रोच के दौरान यह हादसा हुआ। इस मामले में, बीस यात्रियों और दो पायलटों की मौत हो गई थी। केवल एक यात्री बच गया और उसे तुरंत अस्पताल ले जाया गया। दुर्घटना का कारण एक रहस्य बना रहा, क्योंकि विमान आधुनिक, तकनीकी रूप से मजबूत था और पायलटों के पास आवश्यक योग्यताएं थीं। हालांकि, जीवित यात्री का साक्षात्कार लेने के बाद तस्वीर साफ हो गई। उन्होंने जो कहा वह सभी को हैरान कर गया। यात्रियों में से एक ने मगरमच्छ को बैग में छिपा दिया और चुपके से केबिन में ले गया। विमान जब लैंडिंग के लिए आ रहा था तो मगरमच्छ किसी तरह बैग से बाहर निकला। फ्लाइट अटेंडेंट दहशत में कॉकपिट में भाग गई, यात्री भी घबरा गए और उसके पीछे भागे। विमान के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र नाक में स्थानांतरित हो गया, और वह गिरने लगा। पायलटों ने यात्रियों से अपनी सीट पर लौटने को कहा, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। विमान एक टेलस्पिन में चला गया और पूरी गति से जमीन से टकराया। और मगरमच्छ बच गया क्योंकि वह विमान के पिछले हिस्से में था।

क्या आपको लगता है कि विमान मगरमच्छ की वजह से दुर्घटनाग्रस्त हुआ? नहीं, यह घबराहट के कारण था। वास्तव में, मगरमच्छ छोटा था और सबसे खराब स्थिति में किसी को काट सकता था, लेकिन किसी ने इसके बारे में नहीं सोचा। सभी ने नियम द्वारा निर्देशित, दूसरों के कार्यों की नकल की: हर कोई दौड़ता है - इसका मतलब है कि आपको तथाकथित झुंड वृत्ति के आगे झुकना होगा।

हर कोई जानता है कि लोगों में एक तरह की "झुंड वृत्ति" होती है। इस घटना में मानव जीवन के कई पहलू शामिल हैं। प्रमुख पदों को धर्म, राजनीति और विज्ञापन द्वारा लिया जाता है। किशोरावस्था में "झुंड वृत्ति" विशेष रूप से मजबूत होती है। इसका क्या कारण है, भीड़ हमेशा व्यक्तित्व को प्रभावित करने और व्यक्ति को नष्ट करने में सक्षम क्यों है? यह प्रभाव कैसे काम करता है? मैंने अपने काम में इन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश की।

मेरे शोध का विषय - झुंड वृत्ति और इसकी अभिव्यक्तियाँ।

अनुसंधान के उद्देश्य:

पता लगाएँ कि झुंड की वृत्ति एक आधुनिक किशोरी के व्यक्तित्व निर्माण और समाजीकरण को कैसे प्रभावित करती है;

दिखाएँ कि झुंड वृत्ति लड़ी जा सकती है और होनी चाहिए;

इससे निपटने के उपलब्ध तरीकों की पहचान करें।

कार्य:

1. समाजीकरण और झुंड की प्रवृत्ति पर इंटरनेट संसाधनों से वैज्ञानिक डेटा और डेटा का अध्ययन और विश्लेषण करें।

2. कक्षा 8-10 के विद्यार्थियों के बीच उनके झुंड वृत्ति गठन के स्तर को निर्धारित करने के लिए निदान करना।

3. परिणामों को संसाधित करें और उन्हें आरेखों और तुलनात्मक तालिकाओं के रूप में व्यवस्थित करें।

4. प्रायोगिक और व्यावहारिक रूप से ऑटो सिंक्रोनाइज़ेशन प्रभाव या "5 प्रतिशत" कानून की प्रासंगिकता साबित करें।

अनुसंधान की विधियां:

खोज और समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण, प्रयोगात्मक विधि।

परिकल्पना:

झुंड वृत्ति जीवन भर एक व्यक्ति के साथ रहती है। लेकिन व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों के एक अद्वितीय सेट के विकास के लिए, और, परिणामस्वरूप, एक स्वस्थ समाज के विकास के लिए झुंड वृत्ति और सुझाव के खिलाफ लड़ना आवश्यक है।

वैज्ञानिक नवीनताइस काम में यह तथ्य शामिल है कि मैंने एक बंद समाज के उदाहरण का उपयोग करके झुंड वृत्ति का अध्ययन किया और निष्कर्ष निकाला कि किशोरों के समाजीकरण की समस्याएं हमारे समाज के लिए वैश्विक हैं और उन्हें तत्काल हल किया जाना चाहिए।

व्यवहारिक महत्व:इस अध्ययन के डेटा का उपयोग सामाजिक अध्ययन पाठों में किया जा सकता है और हाई स्कूल के छात्रों को उनके व्यक्तित्व और सफल समाजीकरण के लाभों के बारे में सोचने में मदद कर सकता है।

1. मुख्य हिस्सा

प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: क्या आप स्वयं को किसी भी चीज़ से स्वतंत्र मानते हैं? यदि हाँ, तो मैं आपको निराश कर सकता हूँ, आपकी लत पहले से ही वृत्ति के स्तर पर रखी गई है।

२.१. अवधारणाओं की परिभाषा "वृत्ति", "झुंड वृत्ति"

स्वाभाविक - यह सहज प्रवृत्तियों और आकांक्षाओं का एक समूह है, जिसे जटिल स्वचालित व्यवहार के रूप में व्यक्त किया जाता है।

झुंड वृत्ति- कई जानवरों की प्रजातियों में बड़े संरचित समूहों (झुंड, झुंड, झुंड) में रहने की आवश्यकता देखी गई।

डब्ल्यू. ट्रॉटर (अंग्रेजी सामाजिक मनोवैज्ञानिक और सर्जन) के अनुसार - एक व्यक्ति की कुछ समूहों और सामाजिक समूहों, उनके नेताओं में शामिल होने और उनके व्यवहार की नकल करने की इच्छा।

1. "ऑटो सिंक" या 5 प्रतिशत कानून

यदि घोड़ों के शांतिपूर्वक चरने वाले झुंड में, ५% व्यक्तियों को डराएं और "उन्हें भाग जाने दें," तो बाकी झुंड तितर-बितर हो जाएंगे; अगर 5% जुगनू गलती से एक साथ भड़क भी जाते हैं, तो पूरे घास के मैदान में एक चमक आ जाएगी। यह विशेषता मनुष्यों में भी प्रकट होती है।

छिपे हुए विज्ञापन के आरोपों से बचने के लिए, मैं निर्माता और ब्रांड के संदर्भ के बिना एक उदाहरण दूंगा। एक जानी-मानी कंपनी बिक्री पर एक नया स्मार्टफोन "फेंकने" की तैयारी कर रही थी। जब विज्ञापनों की मृत्यु हो गई, तो अलमारियों पर नवीनता की उपस्थिति की सही तारीख का नाम दिया गया। और उस दिन, लोगों ने अपने घरों को छोड़ दिया और मोबाइल फोन सैलून में भारी कतारें देखीं। जब उनसे पूछा गया कि वे वास्तव में क्या बेचने जा रहे हैं, तो लाइन में लगे लोगों ने उनके मंदिरों पर उंगलियां घुमाईं। "वाह वाह! स्मार्टफोन एक्स, बिल्कुल!" उसी दिन, स्मार्टफोन साफ ​​अलमारियों से बह गए। लाइन बनाने वाले लोग खरीदार नहीं थे, लेकिन "विज्ञापन स्टैंड" किराए पर लिया था। उनका काम सरल था: लाइन में खड़े होना और यह कहना कि वे क्या बेच रहे हैं। बाकी झुंड वृत्ति के साथ रहे। और यह पूरी तरह से काम किया।

आइए अब वापस कांगो में हुए विमान दुर्घटना के शुरुआती एपिसोड पर चलते हैं। विमान में सवार उनतीस लोगों में से केवल एक यात्री बच गया। बाकी ने दहशत में दम तोड़ दिया और मर गए।

इन सभी क्रियाओं को अवधारणा द्वारा समझाया जा सकता हैस्वतः सिंक... इस घटना को सबसे पहले प्राचीन मिस्र में देखा गया था।लब्बोलुआब यह है - अगर किसी समुदाय में 5% प्रतिशत एक ही समय में एक निश्चित कार्रवाई करते हैं, तो बाकी बहुमत दोहराना शुरू कर देता है।(सिद्धांत भी कहा जा सकता हैDOTU - सामान्य पर्याप्त नियंत्रण सिद्धांत).

इस मामले में, झुंड वृत्ति स्वचालित रूप से चालू हो जाती है, और अवचेतन स्तर पर, एक व्यक्ति वही करना शुरू कर देता है जो 5% प्रदर्शनकारी करते हैं। भले ही हमें किसी वक्ता या कलाकार का प्रदर्शन पसंद नहीं आया हो, लेकिन दर्शकों की तालियों के कारण हम स्वतः ही उनकी सराहना करते हैं। इस घटना में मानव जीवन के कई पहलू शामिल हैं।

1. व्यावहारिक भाग

1. झुंड की भावनाएँ किशोरों और युवा वयस्कों को कैसे प्रभावित करती हैं

यह पता लगाने के लिए कि झुंड की भावना उन्हें कैसे प्रभावित करती है, मैंने कक्षा 9-10 के छात्रों के साथ एक सामाजिक प्रयोग किया।

मैंने 5 किशोरों को कक्षा में आमंत्रित किया और उन्हें दो कार्ड दिखाए। पहले कार्ड में अलग-अलग लंबाई की तीन लाइनें हैं - लाइन 1, लाइन 2 और लाइन 3, दूसरे कार्ड पर एक लाइन है। (परिशिष्ट संख्या 1)। लोगों से नाम पूछा गयासबसे लंबी लाइन की संख्या। हालांकि, छात्रों में से एक को यह नहीं पता था कि अन्य को पहले से चेतावनी दी गई थी और उन्होंने गलत लाइन नंबर पर कॉल किया। यानी उनसे गलत जवाब देने को कहा गया। नतीजतन, विषय ने भीड़ की राय के आगे झुकते हुए नंबर को गलत तरीके से नाम भी दिया।

इस युवक के व्यवहार में कुछ भी असामान्य नहीं है: यह परीक्षा देने वाले 5 युवाओं में से तीन ने गलत उत्तर दिया। वे बार-बार वही दोहराते थे जो उनके साथियों ने कहा था। उनमें यह कहने की हिम्मत नहीं थी, “बैंड गलत है। मैं इसका कारण नहीं बता सकता, लेकिन ये सभी लोग भ्रमित हैं।" केवल दो लोगों ने ताकत पाई और समूह का विरोध किया।

यह इस बात का एक प्रमुख उदाहरण है कि सहकर्मी दबाव लोगों को असुरक्षित करने के लिए क्या करता है, जो कि अधिकांश किशोर हैं।

इस प्रयोग से एक और दिलचस्प गुण सामने आया। यदि चेतावनी देने वाले कम से कम एक छात्र ने लाइन को सही नाम दिया है, तो इस बात की संभावना काफी बढ़ जाएगी कि परीक्षार्थी वही करेगा जो वह सही मानता है। इसका मतलब यह होगा कि, उसका एक दोस्त है जो टीम के बावजूद उसके पक्ष में खड़ा रहेगा। तो वह खुद भी हिम्मत जुटा लेते। लेकिन जब एक किशोर बिल्कुल अकेला होता है, तो उसके लिए अपनी राय का बचाव करना बहुत मुश्किल होता है। इससे कई सवाल और समस्याएं पैदा होती हैं। दोनों बच्चे स्वयं और "वयस्क" माता-पिता। सभी के लिए यह समझना आवश्यक है कि लोग स्वयं भीड़ की राय का पालन करते हुए झुंड की प्रवृत्ति विकसित करते हैं। यह अक्सर न केवल बच्चों पर लागू होता है, बल्कि "वयस्क" माता-पिता पर भी लागू होता है।

बड़े होने के दौरान बहुमत की राय का दबाव इतना शक्तिशाली क्यों होता है? सामूहिक द्वारा खारिज किए जाने से किशोर इतने डरते क्यों हैं? वे ऐसा क्यों करते हैं जो उनके साथी उन्हें बताते हैं? उनके लिए स्वतंत्र होना कठिन क्यों है?

1. किशोरों में झुंड के प्रकट होने के कारण

किशोरावस्था में हम अक्सर असुरक्षित महसूस करते हैं, हम खुद को पसंद नहीं करते हैं, हम उपहास से बहुत डरते हैं और इस तथ्य से कि हमारे दोस्त हमें अस्वीकार कर देंगे। हमारी समस्याएं हमें पहले से ही इतनी गंभीर लगती हैं कि बहुमत के साथ असहमति के कारण और बढ़ सकती हैं। और हम हर किसी की तरह कपड़े पहनते हैं, हर किसी की तरह बात करते हैं, और हमारे सभी विचार हर किसी की तरह हो जाते हैं। जब हम सही उत्तर जानते हैं, या अपनी राय व्यक्त करने से डरते हैं तो हम अपना हाथ उठाने से डरते हैं। हम यथासंभव "सुरक्षित" रहने का प्रयास करते हैं।

इन सभी व्यवहारों में कुछ न कुछ समान है।: वे असुरक्षा की भावना से उत्पन्न होते हैं। मैं सामूहिक द्वारा खारिज किए जाने के डर के बारे में बात कर रहा हूं, किसी पार्टी को निमंत्रण न मिलने का डर, पसंद न करने, असफल होने का डर ... भारी दबाव हमें समान कोशिकाओं में ले जाता है और हमें इंसानों से रोबोट में बदल देता है। .

हम सभी को मालूम है, किशोरों की बुरी आदतें आधुनिक समाज की एक गंभीर समस्या है। शराब, तंबाकू धूम्रपान, नशीली दवाओं की लत सबसे अधिक बार तब होती है जब धूम्रपान न करने वाले और न पीने वाले में पहली बार इसे आजमाने की पेशकश करने वाले दोस्तों को बताने की ताकत और इच्छाशक्ति की कमी होती है, "नहीं!" या "कोई रास्ता नहीं!" और बहुत से लोग ऐसा करते हैं, यह जानते हुए कि वास्तव में विनाशकारी परिणाम क्या हो सकते हैं। "सबकी तरह!" - जिसका बाद में कई लोगों को पछतावा होता है।

आइए याद करते हैं एक फीचर फिल्मनिदेशक रोलाना बाइकोवा "बिजूका" छठे ग्रेडर लीना बेसोलत्सेवा के बारे में। लोगों ने क्लास छोड़कर जाने का फैसला कियासिनेमा ... अनुपस्थिति की सजा के रूप में, बच्चों को शरद ऋतु की छुट्टियों के दौरान मास्को की यात्रा रद्द कर दी जाती है, जिसके लिए हर कोई बहुत लंबे समय से और उत्सुकता से तैयारी कर रहा है। लोग अपराधी को खोजने और उसे दंडित करने का फैसला करते हैं, और लीना दोष अपने ऊपर लेती है, जिसके परिणामस्वरूप वह बहिष्कृत हो जाती है। सभी छात्र उसका बहिष्कार करते हैं, हर मौके पर उसका मजाक उड़ाते हैं और कई बार उसे बुरी तरह से पीटा भी जाता है। यह किशोरों में झुंड के व्यवहार की अभिव्यक्ति का एक ज्वलंत उदाहरण है।

सामान्य तौर पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक झुंड वाला व्यक्ति, और इससे भी अधिक किशोरावस्था या प्रारंभिक किशोरावस्था में, दो अवचेतन भयों से ग्रस्त होता है: झुंड से निष्कासित किया जाना या झुंड में अंतिम होना।

1. किशोरों का समाजीकरण

किशोरों का समाजीकरण हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है। किशोरावस्था में ही स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा होती है, समाज के प्रति आलोचनात्मक रवैया होता है, व्यवहार के मानदंड होते हैं, अर्थात यह अपने अधिकारों में प्रवेश करता है।वैयक्तिकरण का चरण, आत्मनिर्णय "दुनिया, और मैं" और इस चरण को मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि एक किशोरी के चरित्र और विश्वदृष्टि में अभी भी बहुत अस्थिर है।

"तुम किसके साथ?" - किशोरी के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है। तथ्य यह है कि आप अपने दम पर हो सकते हैं, एक किशोरी के दिमाग में जो अभी भी झुंड वृत्ति द्वारा शक्तिशाली रूप से नियंत्रित है, फिट नहीं है। एक और, तो आप हमारे दुश्मन हैं। और फिर निष्कर्ष आता है: शांत कपड़े पहनें, ठंडी गम चबाएं, हर किसी की तरह एक फोन है, और आप इस समाज में काफी सफल होंगे, मुख्य बात यह है कि इस सामूहिक के सदस्य जो कुछ भी उपभोग करते हैं। यह किशोरावस्था में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब संचार और गतिविधि में समाजीकरण किया जाता है। इस युग की अवधि में, समाज के साथ संबंध बनाने की मूल बातें समझ में आती हैं और अक्सर किशोर केवल उन लोगों के साथ संवाद करते हैं जो अपनी राय और शौक साझा करते हैं। झुंड वृत्ति के गठन के खिलाफ संघर्ष में परिवार और स्कूल दोनों में शिक्षा की प्रक्रिया के अत्यधिक महत्व पर जोर देना आवश्यक है। यह कुछ सामाजिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण की यह उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है जो किशोरों को सफल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने, जीवन में आगे आत्म-साक्षात्कार के लिए आवश्यक व्यक्तिगत गुणों को प्राप्त करने में मदद करेगी। यह परवरिश है जो 18 से 25 साल की उम्र में स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण के लिए एक मंच बनाती है, जब स्थिर वैचारिक समाजीकरण अपने आप में आ जाता है।

समाजीकरण विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करने के साथ-साथ नैतिक और सांस्कृतिक मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करना है, जो बचपन में शुरू होता है और बुढ़ापे तक जारी रहता है। समाजीकरण प्रक्रिया की सफलता तीन मुख्य कारकों पर निर्भर करती है:

1. यह समझना कि समाज के नियमों के अनुसार पर्यावरण आपसे क्या अपेक्षा करता है।

2. इन अपेक्षाओं के प्रत्युत्तर में व्यवहार में परिवर्तन।

3. अनुरूपता, अर्थात्। सामाजिक मानदंडों और नियमों का पालन करने की इच्छा और इच्छा।

पहले से ही "अनुरूपता" शब्द में मैंने झुंड वृत्ति के साथ समानता देखी। क्या इसका मतलब यह है कि जो इसके सभी नियमों का पालन करेगा और सामान्य चीजों को बाधित करने की कोशिश नहीं करेगा, वह समाज में अधिक सफलतापूर्वक प्रवेश करेगा?

1. आप "झुंड" में कितने हैं?

प्रश्न उठता है: "यह पता चला है कि जिसके पास सबसे अधिक विकसित झुंड वृत्ति है वह सबसे अच्छा सामाजिक व्यक्ति है?"

यह पता लगाने के लिए, मैंने एक निदान किया: किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में झुंड की वृत्ति कितनी मजबूत है, अर्थात् 8-10 ग्रेड के विद्यार्थियों के बीच। (परिशिष्ट संख्या 2, 3)

मेरे शोध से पता चला है कि सामान्य (औसत) स्तर पर झुंड की प्रवृत्ति केवल दिखायी देती है 21,1% सर्वेक्षण किए गए छात्रों में से। (परिशिष्ट संख्या 4)। ये लोग ज्यादातर मामलों में भीड़ (नेताओं) का अनुसरण करते हैं, लेकिन अगर यह उनकी इच्छाओं और सिद्धांतों के विपरीत है, तो वे व्यक्तित्व दिखा सकते हैं।.

ये भविष्य के कानून का पालन करने वाले और समाज के समृद्ध सदस्य हैं। ये किशोर भविष्य में मध्यम वर्ग बनेंगे और एक शांत और मापा जीवन व्यतीत करेंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाई स्कूल में किसी और की राय पर निर्भरता काफी कमजोर है:8वीं कक्षा में 40% और 10वीं कक्षा में 16.7%।(परिशिष्ट संख्या 5)। इसे समाजीकरण के विभिन्न चरणों द्वारा समझाया जा सकता है: उदाहरण के लिए,ग्रेड 8 वैयक्तिकरण का चरण है, श्रेणी 9, जो सुधार काल में है -एकीकरण चरण,और १० वीं कक्षा - अनुकूलन का चरण एक नई टीम में। यह 9वीं कक्षा में है कि किशोरों में साहस होता है, गुण प्रकट होते हैं जो उन्हें भीड़ से अलग करते हैं, जब से खुद को दिखाने का समय आता है। इस समय, मैंने जिन किशोरों का सर्वेक्षण किया, उनमें व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण दिखाई देते हैं।

9वीं कक्षा में ज्यादातर लोग टीम को फॉलो करने के लिए तैयार होते हैं, यानी। अनुरूपवादी वे एक करीबी टीम में हैं, जिसके भीतर एक दोस्ताना माहौल बना रहता है। इसलिए, एक मजबूत झुंड वृत्ति वाले लोग खुद को दूसरों से अलग करने, या खुद को साबित करने की कोशिश करने की बात नहीं देखते हैं। उन्होंने सफलतापूर्वक एकीकृत किया है।

लेकिन साथ ही, ग्रेड 9 और 10 चयन के समय एक मजबूत झुंड वृत्ति के प्रकट होने के समान परिणाम दिखाते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि 10 वीं कक्षा में कमजोर झुंड प्रवृत्ति वाले ज्यादातर लोग होते हैं। और यह इस तथ्य के कारण है कि नए वातावरण में सभी को अलग रखा जाता है। उनके लिए नेताओं और "झुंड" की पहचान करना अभी भी मुश्किल है।

सामान्य तौर पर, हाई स्कूल में होने वाला समाजीकरण बहुत महत्वपूर्ण है। जीवन की इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति कई महत्वपूर्ण मुद्दों को तय करता है जो भविष्य में उसके भाग्य का निर्धारण करेगा। अब यह स्पष्ट होता जा रहा है कि कौन जीवन में सेटल हो पाएगा और कौन समाज में अपनी जगह कभी नहीं लेगा।

नतीजतन, सर्वेक्षण से पता चला कि अधिकांश किशोरों में औसत स्तर पर झुंड की प्रवृत्ति होती है, जिसका अर्थ है कि वे सफलतापूर्वक सामाजिककरण करते हैं, एक सामान्य नौकरी पाते हैं, एक परिवार शुरू करते हैं और समाज के समृद्ध सदस्य बनते हैं।

लेकिन जो लोग एक मजबूत झुंड प्रवृत्ति (32.4%) (परिशिष्ट संख्या 5) वाले लोगों के प्रतिशत में गिर गए, वे "जोखिम क्षेत्र" में हैं। वे सबसे अधिक प्रभावित होते हैं, और न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक भी। ये किशोर पहले से ही टीम का अनुसरण कर रहे हैं, अपने बारे में, अपनी सुरक्षा, अपने हितों के बारे में बिल्कुल नहीं सोच रहे हैं। साथ ही, वे सक्रिय हो सकते हैं, लगातार जानने में, फैशनेबल, लेकिन केवल किसी को खुश करने के लिए। ये लोग महान उपभोक्ता होते हैं, और वे अपना अधिकांश लाभ इन्हीं से कमाते हैं। इसके अलावा, वे उस चीज़ का उपभोग नहीं करते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता होती है, बल्कि एक ऐसी वस्तु के रूप में प्रस्तुत की जाती है जो उनकी सामाजिक स्थिति को बनाए रखने में मदद करती है।

लेकिन लोगों का पहला और दूसरा समूह दोनों वही करेंगे जो बाकी सभी करते हैं, बाकी सभी क्या करते हैं, अगर नहीं बढ़ाते हैं, तो कम से कम अपनी सामाजिक स्थिति बनाए रखें। आखिरकार, एक आधुनिक किशोर जनता की राय पर बेहद निर्भर है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक मनोविज्ञान प्रदान करता हैझुंड वृत्ति का मुकाबला करने के कई तरीके* . प्रत्येक व्यक्ति कुछ ज्ञान में महारत हासिल करके इसे ठीक कर सकता है:

जीवन की किसी भी स्थिति में शांति और मन की शांति बनाए रखना आवश्यक है। यदि हम उत्तेजित या भावनात्मक रूप से अत्यधिक उत्तेजित हैं, तो हम जोड़तोड़ करने वालों के लिए एक लक्ष्य हैं। शांत उनके खिलाफ मुख्य हथियार है;

भावनात्मक (संवेदनशील) और उच्च पात्रों में उच्च स्तर की झुंड वृत्ति होती है। अपने व्यक्तित्व की ताकत और कमजोरियों को स्पष्ट रूप से समझना और उन पर काम करना आवश्यक है;

आवेग झुंड वृत्ति का इंजन है। यह व्यक्तित्व गुण किसी व्यक्ति के पास अपने कार्यों के बारे में सोचने के लिए समय से पहले ही प्रकट हो जाता है और जिसका उसे भविष्य में बहुत पछतावा होता है। ऐसे कार्यों पर "संयम" रखो;

आपके व्यवहार का निरंतर विश्लेषण आपको अपने व्यवहार के एक उचित (बौद्धिक) स्तर को शामिल करने की अनुमति देगा, आपको पसंद की स्वतंत्रता देगा, और इसलिए, आपको सचेत रूप से अपने जीवन के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करने की अनुमति देगा;

आपको विद्रोही होने और भीड़ के खिलाफ जाने की जरूरत नहीं है। लेकिन लोगों को यह समझाना कितना महत्वपूर्ण है कि आपके पास एक स्पष्ट जीवन स्थिति और व्यक्तिगत प्राथमिकताएं हैं;

आपको खुद से प्यार करने की जरूरत है, खुद का सम्मान करें, सम्मान के साथ, और शायद दवा की खुराक के रूप में, दूसरों से आलोचना लें। याद रखें: "एक मरे हुए कुत्ते को मत मारो।" यदि आपकी आलोचना की जाती है, तो आप महत्वपूर्ण हैं;

अपने आत्मसम्मान, इसकी पर्याप्तता पर लगातार काम करें;

दिलचस्प बातें करो;

हास्य शामिल करें! यह वह गुण है जो एक व्यक्ति को दिलचस्प और "कंपनी की आत्मा" बनाता है;

विभिन्न लोगों के साथ संवाद करें, उनका और उनकी राय का सम्मान करें, भले ही आप उनसे पूरी तरह असहमत हों;

अपने हितों, अपने परिवार के हितों को सब से ऊपर रखें, इसे अहंकार में बदले बिना।

यह व्यवहार झुंड की प्रवृत्ति को आपके व्यवहार को नियंत्रित करने में आप पर हावी होने से रोकेगा।

किशोरी पर घर या स्कूल में बहुत अधिक मांग न करें;

सभी को पर्याप्त ध्यान दें;

हमेशा अपने बच्चे के पर्यावरण के बारे में जानकारी रखें;

उससे हर चीज में प्रथम होने की मांग न करें, इससे अक्सर नर्वस ब्रेकडाउन होता है;

अपने बच्चे या छात्र के व्यक्तित्व का सम्मान करें, उसे अपने उदाहरण से यह सिखाएं;

एक किशोरी को अपने व्यवहार को विनियमित करने के लिए, संचार में आक्रामकता को बाहर करने के लिए सिखाएं, क्योंकि वह वह है जो अपने पूरे भविष्य के जीवन को संघर्षों से जटिल करेगी।

यह सब किशोरावस्था में बच्चे को सही व्यवहारिक प्रतिक्रियाएँ बनाने की अनुमति देगा और उसे आदर्श के चरम रूपों में जाने की अनुमति नहीं देगा।

इससे उसे समाजीकरण की प्रक्रिया में सही चुनाव करने में मदद मिलेगी, जिससे उसकी अपनी "आई - अवधारणा" बन जाएगी।

1. निष्कर्ष

वास्तव में, समाज का एक बड़ा नैतिक दबाव किशोरों के स्थिर और नाजुक मानस पर पड़ता है। नतीजतन, उनकी चेतना, विचार और कार्य 90% अन्य लोगों के विचारों और कार्यों से निर्धारित होते हैं, और वे हर किसी की तरह बनना पसंद करते हैं, सभी का अनुसरण करते हैं, और जीवन में अपनी स्पष्ट स्थिति नहीं रखते हैं और अपने हितों की रक्षा नहीं करते हैं।

1. उत्पादन

अपने काम के दौरान, मैंने पाया कि झुंड की वृत्ति किशोरों के साथ उनके जीवन पथ के एक निश्चित खंड पर लगातार चलती है। हम अपने कार्यों और इच्छाओं, कार्यों और विचारों में इसके द्वारा निर्देशित होते हैं।

लेकिन, इस अद्भुत दुनिया को जानने के बाद, विभिन्न प्रकार के ज्ञान प्राप्त करने, किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न आयु अवधियों में एक हिमस्खलन जैसी जानकारी का शाब्दिक विश्लेषण, किशोरावस्था में उत्पन्न होने वाली समस्याएं, हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि कोई नहीं है अनसुलझी समस्याएं, खासकर, जब एक परिवार हो, अनुभवी स्कूल सलाहकार हों।चुनाव हमेशा होता है!

अब हम अलविदा हैं हम इसे करने से डरते हैं, लेकिन हम इस काम में बताई गई सभी बारीकियों को ध्यान में रखते हुए चुनने के लिए तैयार हैं!

आखिरकार, हम जल्द ही समाज के पूर्ण सदस्य बन जाएंगे। हम पहले से ही समझते हैं कि हम सिर्फ चीजें या उत्पाद नहीं चुनेंगे, हम अपना भविष्य और अपने देश का भविष्य चुनेंगे!

एक प्रसिद्ध राजनीतिक नारे की व्याख्या करने के लिए, मैं किशोर छात्रों को इन शब्दों के साथ संबोधित करके अपना काम समाप्त करना चाहता हूं: "सही चुनें, या आप हार जाएंगे!"

1. ग्रंथ सूची

1. झुंड की भावना -www.pulsar.net .
2. एन.फर्स्टनर। झुंड भावना।www.paeoffice.ru .
3. दिमित्री गलामोगा। झुंड भावना क्या है। -www.TopAuthor.ru .
4. जॉर्ज एकरलोफ और रॉबर्ट शिलर। झुंड भावना या 5 प्रतिशत कानून।
5. दिमित्री ज़ीलिन। क्राउड सिंड्रोम या हेरिंग। www.तातियाना Korchma.rf.
6. बंदुंडु में कांगो में दुर्घटना। www. Ru.wikipedia.org।

परिशिष्ट 1

चित्र एक किशोरों में झुंड की भावना को निर्धारित करने के लिए एक प्रयोग के लिए कार्ड

परिशिष्ट 2

"तुम्हारे अंदर झुंड की वृत्ति कितनी मजबूत है?"

ए) हां बी) नहीं

2. सब भाग रहे हैं, भागोगे?

ए) हाँ

बी) नहीं, मैं अपनी जगह पर खड़ा रहूंगा

सी) मैं यह पता लगाने की कोशिश करूंगा कि क्या हो रहा है

3. आपने एक नया, महंगा, फैंसी फोन खरीदा। क्यों?

ए) क्योंकि बहुत से लोगों के पास ऐसा फोन है और यह अच्छा है

बी) इसके बहुत सारे कार्य हैं

सी) पुराना टूट गया

4. आप कपड़े पहनना बंद कर देंगे यदि आपके जानने वाले कुछ लोग हंसते हैं

उसके?

ग) मैं इस चीज को कम बार पहनूंगा

5. क्या आप भीड़ में सामान्य महसूस करते हैं?

ए) हाँ, यह इस तरह से अधिक आरामदायक है

बी) नहीं, मैं अकेले अधिक सहज हूं

सी) मैं तटस्थ हूँ

6. अगर आपको किसी ऐसी चीज के लिए फटकार लगाई जाती है जिसे आप करने वाले हैं, तो क्या आप अपने को बदल देंगे?

व्यवहार या आप इसे उद्देश्य पर जारी रखेंगे?

ए) मैं नहीं बदलूंगा

बी) उस रूप पर निर्भर करता है जिसमें इसे कहा जाता है

ग) यदि फटकार उचित है, तो मैं बदल जाऊंगा

7. क्या आपको लगता है कि जब

क्या आपके आस-पास हर कोई कुछ अलग दावा कर रहा है?

ए) हां बी) नहीं

8. सही ढंग से कहें कि जीवन को स्वयं उन लोगों की आज्ञा मानने की आवश्यकता है जिन्हें इसकी आवश्यकता है?

ए) नहीं, मैं किसी की बात नहीं मानूंगा

बी) ठीक है, हमें होशियार और अधिक अनुभवी का पालन करना चाहिए

लोग। यह मेरे लिए इस तरह से बेहतर है

9. मैं मानता हूं कि मेरे विचारों पर अन्य लोगों का बहुत प्रभाव है और

काम

ए) हाँ, ये लोग मुझे निर्णय लेने में मदद करते हैं

बी) नहीं, मैं खुद सोचता हूं और जानता हूं कि क्या करना है

सी) मुझे नहीं पता

परिशिष्ट 3

प्रशन	8 सीएल	9ए क्लू	9बी क्लू	10 सीएल
आपके पास एक स्वतंत्र कार्य है। आपने विषय का अध्ययन किया है, लेकिन आपके मित्रों के पास सही उत्तर हैं। क्या आप उत्तरों का उपयोग करेंगे? हां
नहीं
सब लोग दौड़ रहे हैं, क्या तुम दौड़ोगे?
हां
नहीं, मैं अपनी जगह पर खड़ा रहूंगा
मैं यह पता लगाने की कोशिश करूंगा कि क्या हो रहा है
आपने एक नया, महंगा, फैंसी फोन खरीदा है। क्यों?
क्योंकि बहुत से लोगों के पास ऐसा फ़ोन है और यह बढ़िया है
इसके बहुत सारे कार्य हैं
पुराना टूट गया
नहीं, मुझे दूसरों की राय में कोई दिलचस्पी नहीं है
हाँ मैं हँसना नहीं चाहता
मैं इस चीज़ को कम बार पहनूंगा
क्या आप कपड़े पहनना बंद कर देंगे यदि आपके जानने वाले कुछ लोग उनका मजाक उड़ाते हैं?
नहीं, मुझे दूसरों की राय में कोई दिलचस्पी नहीं है
हाँ मैं हँसना नहीं चाहता
मैं इस चीज़ को कम बार पहनूंगा
यदि आपको किसी ऐसी चीज़ के लिए फटकार लगाई जाती है जो आप करने वाले हैं: अपना व्यवहार बदलें या आप इसे जानबूझकर जारी रखेंगे?
मुझमे बदलाव नहीं होगा
उस रूप पर निर्भर करता है जिसमें इसे कहा जाता है
यदि निन्दा उचित है, तो मैं बदल दूंगा
क्या आपको लगता है कि जब आपके आस-पास के सभी लोग कुछ और कहते हैं, तो अपने आप पर जोर देना जारी रखना मूर्खता है?
हां
नहीं
क्या यह कहना सही है कि जीवन को स्वयं उन लोगों की आज्ञा मानने की आवश्यकता है जिन्हें इसकी आवश्यकता है?
नहीं, मैं किसी की बात नहीं मानूंगा
ठीक है, हमें होशियार और अधिक अनुभवी लोगों को प्रस्तुत करना चाहिए। यह मेरे लिए इस तरह से बेहतर है
मैं मानता हूं कि मेरे विचारों और कार्यों पर अन्य लोगों का बहुत प्रभाव पड़ता है।
हाँ, ये लोग निर्णय लेने में मेरी मदद करते हैं
नहीं, मैं खुद सोचता हूं और जानता हूं कि क्या करना है				26,7%
साधारण		33,3%
मजबूत
कुल		100%
ग्रेड 9ए
कमज़ोर		30,4%
साधारण		21,8%
मजबूत		47,8%
कुल		100%
9बी क्लास
कमज़ोर		62,0%
साधारण		19,0%
मजबूत		19,0%
कुल		100%
ग्रेड 10
कमज़ोर
साधारण		8,3%
मजबूत		16,7%
कुल		100%
संपूर्ण परिणाम
कमज़ोर		46,5%
साधारण		21,1%
मजबूत		32,4%
कुल		100%

तालिका 2। झुंड के स्तर से प्रतिशत

कक्षा 8-10 . के छात्रों के बीच वृत्ति

परिशिष्ट 5

आरेख 1 झुंड स्तर द्वारा वितरण की तुलना

ग्रेड के अनुसार छात्रों के बीच वृत्ति

आरेख 2 कक्षा 8-10 में छात्रों का स्तर के अनुसार वितरण

प्रतिशत के रूप में वृत्ति

1909 में, उनके काम का दूसरा और अंतिम भाग "द हर्ड इंस्टिंक्ट एंड इट्स इफेक्ट ऑन साइकोलॉजी ऑफ सिविलाइज्ड मैन" जर्नल सोशियोलॉजिकल रिव्यू में प्रकाशित हुआ था। ट्रॉटर ने 1916 में प्रथम विश्व युद्ध की ऊंचाई पर उनके द्वारा लिखी गई पुस्तक "हर्ड इंस्टिंक्ट्स इन वॉर एंड पीस" में सामाजिक झुंड की अपनी अवधारणा पर अधिक विस्तार से चर्चा की।

पुस्तक में, ट्रॉटर का मानना ​​​​था कि झुंड वृत्ति के कारणों और व्युत्पन्न की तलाश करना व्यर्थ है, क्योंकि यह प्राथमिक और अघुलनशील है। प्राथमिक, बुनियादी प्रवृत्ति के लिए, उन्होंने आत्म-संरक्षण, पोषण, यौन और झुंड की प्रवृत्ति को जिम्मेदार ठहराया। ट्रॉटर के अनुसार पहले तीन, आदिम हैं और सफल होने पर संतुष्टि की भावना के साथ हैं। झुंड वृत्ति, जैसा कि ट्रॉटर लिखते हैं, "दूसरे तरीके से कार्य करने के लिए एक स्पष्ट दायित्व" का कारण बनता है: एक व्यक्ति आत्म-संरक्षण के बारे में चिंता करने के लिए तैयार नहीं है, भोजन की कमी है और एक अलग अनिवार्यता का पालन करते हुए, कामुक आवेगों के लिए प्रतिरोध दिखाता है। सीधे शब्दों में कहें, भीड़ में, एक व्यक्ति एक वृत्ति का पालन करता है जो उसके व्यक्तिगत लाभ के साथ संघर्ष कर सकता है।

भेड़िये, भेड़ और मधुमक्खी

अपनी पुस्तक में, ट्रॉटर ने मनोवैज्ञानिक रूप से जनता के अनुचित व्यवहार को समझाने की कोशिश की जिसके कारण विश्व युद्ध के युद्ध के मैदानों पर भव्य नरसंहार हुआ। ऐसा करने के लिए, उन्होंने "वर्तमान समय में प्रकट जर्मन राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत को समझाने के लिए एक मनोवैज्ञानिक परिकल्पना को सामने रखा।" ट्रॉटर के अनुसार, झुंड की वृत्ति तीन अलग-अलग रूपों में प्रकट होती है: आक्रामक, सुरक्षात्मक और सामाजिक, क्रमशः भेड़िया, भेड़ और मधुमक्खी द्वारा प्रकृति में अनुकरणीय।

"एक जैविक मनोवैज्ञानिक की भावना में इंग्लैंड के दिमाग का अध्ययन करते समय, मधुमक्खी के समाज को ध्यान में रखना जरूरी है, जैसे जर्मन दिमाग का अध्ययन करते समय भेड़िये के समाज को ध्यान में रखना जरूरी था।" ट्रॉटर। उनकी राय में, ब्रिटिश "सामाजिककृत झुंड" (सामाजिककृत झुंड) में झुंड वृत्ति ने मधुमक्खी के छत्ते के मार्ग का अनुसरण किया है, जहां प्रत्येक व्यक्ति समग्र अस्तित्व में योगदान देता है। जर्मनी में, इसे एक आक्रामक रूप में व्यक्त किया जाता है, जो प्रकृति में भेड़ियों के एक पैकेट और भेड़ के झुंड द्वारा दर्शाया जाता है।

उनकी किताब "द इंस्टिंक्ट्स ऑफ द हर्ड इन पीस एंड वॉर" इंटरनेट पर अंग्रेजी में उपलब्ध है, इसे कोई भी पढ़ सकता है, इसी भावना में और भी कई दिलचस्प चीजें हैं। लेकिन एक और बात अधिक दिलचस्प है: कितनी जल्दी, अभी भी एक नवजात शिशु के रूप में, सामाजिक मनोविज्ञान के नए विज्ञान ने राजनीति और विचारधारा में आवेदन पाया, सामाजिक डार्विनवाद को वहां से हटाकर योग्यतम के अस्तित्व के अपने कच्चे और सीधे अभिधारणा के साथ।

वृत्ति का प्रजनन

मानव मनोविज्ञान के विज्ञान में वृत्ति 18 वीं शताब्दी में फ्रांसीसी विश्वकोशों के कार्यों में दिखाई दी और उनके द्वारा जीव विज्ञान से उधार ली गई थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, लैमार्क ने अंततः जानवरों में वृत्ति की अवधारणा तैयार की "उनकी जरूरतों से उत्पन्न होने वाली जरूरतों के आधार पर संवेदनाओं के कारण एक झुकाव के रूप में और उन्हें किसी भी विचार की भागीदारी के बिना, इच्छा की भागीदारी के बिना कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया। ।"

सबसे पहले, किसी व्यक्ति को विचार और इच्छा की भागीदारी के बिना किए गए कार्यों को स्थानांतरित करने के लिए वैज्ञानिक से एक निश्चित साहस की आवश्यकता होती है। लेकिन डार्विन के बाद, स्थिति स्पष्ट हो गई। महान डार्विन ने स्वयं लिखा है कि वृत्ति विकास के परिणामस्वरूप प्रकट हुई, और डार्विन के अनुसार विकास का ताज कौन था? ठीक यही वह व्यक्ति है जो उचित था, और वह था, और अब वैज्ञानिक के लिए किसी व्यक्ति के सहज व्यवहार को नकारना जोखिम भरा था।

इसके अलावा, यदि पहले की वृत्ति केवल सिद्धांत में मौजूद थी और उनकी वास्तविकता के सभी सबूत अप्रत्यक्ष थे, तो इवान पावलोव ने प्रयोगात्मक रूप से उनके अस्तित्व को साबित कर दिया, हालांकि, उन्हें "जटिल बिना शर्त प्रतिबिंब" कहा। वैज्ञानिकों को फिर से मानव क्रिया के अस्तित्व पर संदेह करना शुरू करने में आधी सदी लग गई "बिना किसी विचार की भागीदारी के, बिना किसी इच्छा की भागीदारी के।" इस बीच, मनोवैज्ञानिकों ने व्यवहार के वंशानुगत तत्वों को बचपन में प्राप्त किए गए तत्वों से अलग करने का प्रयास किया।

विभिन्न वैज्ञानिकों के पास इस तरह की विरासत में मिली वृत्ति की एक अलग संख्या है। अमेरिकी मनोचिकित्सक अब्राहम ब्रिल का मानना ​​​​था कि "जीवन में सब कुछ दो मूलभूत प्रवृत्तियों में घटाया जा सकता है: भूख और प्रेम; वे दुनिया पर राज करते हैं।" जैसा कि हमने देखा, ब्रिटिश न्यूरोसर्जन विल्फ्रिड ट्रॉटर के चार हैं। सामाजिक मनोविज्ञान पर पहली पाठ्यपुस्तक के लेखक, उनके हमवतन शरीर विज्ञानी विलियम मैकडॉगल के पास पहले सात थे, फिर (पाठ्यपुस्तक को फिर से जारी किया गया था) 11 थे, और फिर 18। अन्य वैज्ञानिकों के पास 20, 30, 40 और अधिक थे।

वैज्ञानिकों ने बस प्रत्येक प्रकार की मानवीय गतिविधि या सामाजिक संस्था के लिए जानवर में उपयुक्त वृत्ति का चयन किया। उदाहरण के लिए, उनका मानना ​​​​था कि भोजन के लिए वृत्ति से आर्थिक संबंध विकसित हुए, परिवार एक तर्कसंगत यौन प्रवृत्ति पर बनाया गया है, युद्ध संघर्ष की प्रवृत्ति पर आधारित है, राज्य झुंड और भय की प्रवृत्ति पर आधारित है। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर दिमित्री गोरबातोव के कार्यों में उनका अवलोकन पाया जा सकता है। इस श्रृंखला को जारी रखते हुए, जीवन में किसी भी घटना के लिए वृत्ति खोजना मुश्किल नहीं है: हरित आंदोलन में भागीदारी से लेकर गैर-पारंपरिक अभिविन्यास तक।

यूएसएसआर में कोई प्रवृत्ति नहीं है

दूसरों की तुलना में, झुंड की प्रवृत्ति ने रूसी मनोवैज्ञानिक स्कूल में विशेष ध्यान दिया, जो इस संबंध में 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर भी अग्रणी था। रूसी समाज में एक बुरी भावना पनप रही थी, और उसने धोखा नहीं दिया: निकट भविष्य में, देश को तीन युद्धों, दो क्रांतियों और सामान्य उथल-पुथल को सहना पड़ा। जीवन ने ही सवालों के जवाब मांगे: भीड़ व्यक्तित्व को कैसे प्रभावित करती है, और व्यक्तित्व भीड़ को कैसे प्रभावित करता है? क्या भीड़ का अपराध के प्रति रुझान होना अनिवार्य है? इसका शिकार कैसे न बनें? क्या भीड़ को नियंत्रित किया जा सकता है?

लोकलुभावन सिद्धांतवादी निकोलाई मिखाइलोव्स्की ने भीड़ को "एक लचीला जन, जहां कहीं भी 'नायक' का पालन करने के लिए तैयार किया, और अपनी उपस्थिति की प्रत्याशा में दर्दनाक और तनावपूर्ण रूप से पैर से पैर तक स्थानांतरित करने के लिए तैयार किया।" उसी समय, "नायक" की भूमिका स्थितिजन्य नेता को सौंपी गई थी - जो उदाहरण के लिए मोहित करता है, वह "बर्फ को तोड़ने" वाला पहला कदम है, जो दूसरों को अनजाने में उम्मीद है, ताकि आँख बंद करके पालन किया जा सके। उसे। यह नायक बिल्कुल "महान व्यक्ति" नहीं है, इसके विपरीत, सबसे साधारण "भीड़ का आदमी", और इसलिए उसकी ताकतें, भावनाएं, प्रवृत्ति, इच्छाएं उसमें केंद्रित हैं। मिखाइलोव्स्की द्वारा विकसित भीड़ संचार का कृत्रिम निद्रावस्था का मॉडल काफी आशाजनक निकला। पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान में, यह "धीरे-धीरे फैलने वाले मनोवैज्ञानिक संक्रमण" के रूप में विकसित हुआ है, जो सामूहिक क्रोध के प्रकोप से पहले होता है।

आपराधिक कानून के प्रोफेसर व्लादिमीर स्लुचेव्स्की ने "जानवर की शुरुआत" की अवधारणा को एक स्पष्टीकरण के रूप में तैयार किया है कि एक व्यक्ति भीड़ में नैतिक दिशानिर्देशों के विस्मरण के बिंदु पर बदलने में सक्षम क्यों है। "जो केवल अपने विचारों में ... गंभीर अपराध नहीं करता था, या कम से कम ऐसी घटनाओं की घटना नहीं चाहता था, जिसके कार्यान्वयन के लिए वह कभी हाथ लगाने की हिम्मत नहीं करेगा!" - उन्होंने लिखा है। भीड़ में, यह संपत्ति, तुच्छ कारणों से, अत्यधिक क्रूरता और विनाशकारी गतिविधि की ओर ले जाती है। जनता के पश्चिमी मनोविज्ञान में, इसी तरह के विचार समाजशास्त्री और क्रिमिनोलॉजिस्ट स्पिसियन सीगल द्वारा विकसित किए गए थे, जिन्होंने भीड़ को "एक सब्सट्रेट माना जिसमें बुराई का सूक्ष्म जीव बहुत आसानी से विकसित होता है, जबकि अच्छाई का सूक्ष्म जीव लगभग हमेशा उपयुक्त रहने की स्थिति के बिना मर जाता है। "

प्राणी विज्ञानी व्लादिमीर वैगनर ने भीड़ के व्यवहार के लिए सरल और अधिक भौतिकवादी कारणों का प्रस्ताव दिया। उनके सिद्धांत के अनुसार, कुछ व्यक्तियों का दूसरों पर शारीरिक प्रभाव, स्पर्श और टकराव में व्यक्त, आंखों के सामने आंदोलन, चलते समय शोर, भीड़ में एक व्यक्ति में तंत्रिका उत्तेजना में बदल जाता है। यह उत्साह, बदले में, झुंड की वृत्ति के कारण होता है, जिसमें उन व्यक्तियों की नकल करना शामिल है जिन्होंने पहले स्थिति में एक महत्वपूर्ण बदलाव का जवाब दिया, अप्रत्याशित भीड़ व्यवहार की ओर जाता है।

यह स्पष्ट है कि इस तरह के सिद्धांत सोवियत संघ में जड़ और विकसित नहीं हो सके। 1976 में, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर, प्योत्र हेल्परिन ने लिखा: "सवाल यह है कि क्या वृत्ति मानव जीवन के सामाजिक संगठन के साथ, मनुष्य की सामाजिक प्रकृति के साथ, व्यवहार के नैतिक मूल्यांकन और कार्यों के लिए जिम्मेदारी के साथ संगत है। और मामले की जड़ यह है कि वे असंगत हैं।"

इसका खंडन करने के इच्छुक वैज्ञानिक सोवियत मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नहीं पाए गए, शायद, एक और बुनियादी वृत्ति - आत्म-संरक्षण - ने उनके लिए काम किया।

आभासी झुंड के चरवाहे

सौ से अधिक वर्षों से, झुंड प्रतिवर्त का विज्ञान बहुत कुछ कर चुका है। 1920 और 1930 के दशक में, जब व्यवहारवाद प्रचलन में आया, तो यह लगभग समाप्त हो गया, लेकिन नैतिकता के उदय के साथ फिर से पुनर्जीवित हो गया। हालांकि, डरने की कोई जरूरत नहीं है कि यह एक दिन फैशन से बाहर हो जाएगा और सामाजिक मनोविज्ञान के किनारे पर धकेल दिया जाएगा। राजनीति और व्यापार के लिए झुंड के प्रतिवर्त को नियंत्रित करने की क्षमता दर्दनाक रूप से आकर्षक लगती है।

झुंड प्रतिवर्त के बारे में ज्ञान के आवेदन का दूसरा क्षेत्र - माल और सेवाओं के बाजारों में - युद्ध के बाद के वर्षों में तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। सच है, राजनीति और व्यापार के संबंध में, आज झुंड प्रतिवर्त के मनोविज्ञान में कोई विशेष सफलता नहीं है, हालांकि मनोवैज्ञानिक अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं। ऐसा लगता है कि भीड़ और उसमें मौजूद व्यक्ति के व्यवहार के सभी विशेष तंत्रों का पहले ही अध्ययन किया जा चुका है, लेकिन यह उन्हें यह समझने के करीब नहीं लाता है कि उनके साथ क्या हो रहा है।

राजनीतिक रणनीतिकार और विपणक अब व्यवहार में जो अधिकतम हासिल कर सकते हैं, वह यह है कि चुनाव में किसी विशेष उत्पाद या चुनाव में किसी विशेष उम्मीदवार के लिए उपभोक्ता में लार की एक अल्पकालिक वातानुकूलित पलटा बनाना है, जैसा कि पावलोव के प्रयोगों में है। या, इसके विपरीत, पहले और दूसरे की प्रतिवर्त अस्वीकृति, जैसा कि उसी पावलोव के अन्य प्रयोगों में है। ट्रॉटर के सामाजिक झुंड की बारीक ट्यूनिंग अभी तक काम नहीं कर पाई है, मानव झुंड, सिद्धांत रूप में नहीं, लेकिन अपने कामुक हाइपोस्टैसिस में, विज्ञान के लिए कुछ ऐसा ही रहता है जैसे स्टानिस्लाव लेम के विज्ञान कथा उपन्यास से सोलारिस की सोच जेली, जो जवाब में इसका अध्ययन करने के किसी भी प्रयास के लिए, इसे अवचेतन वैज्ञानिक प्रेत से निकालता है और आपको उनका अध्ययन करने के लिए आमंत्रित करता है।

हाल ही में इंटरनेट पर दिखाई देने वाले आभासी झुंडों के अध्ययन अधिक आशाजनक हैं। यहां उनके प्रबंधन की सफलताएं अधिक प्रभावशाली हैं, और, शायद, यहीं सामाजिक मनोविज्ञान झुंड वृत्ति के प्रबंधन के लिए एक सार्वभौमिक एल्गोरिथम खोजेगा।

सर्गेई पेटुखोवी

व्यवस्थापक

"झुंड भावना" शब्द वैज्ञानिक नहीं है। यह एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति है। जब वे झुंड में जानवरों की तरह व्यवहार करते हैं तो लोग अपने आसपास के लोगों के व्यवहार को चिह्नित करने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं। झुंड की भावना क्या है? 5% कानून क्या कहता है और भीड़ मनोविज्ञान की विशेषताएं क्या हैं?

भीड़ मनोविज्ञान या झुंड की भावना क्या है?

विज्ञान "भीड़ मनोविज्ञान" की अवधारणा को जानता है। यह बताता है कि झुंड की भावना क्या है और यह कैसे प्रकट होती है, अर्थात्:

लोगों की भीड़ एक व्यक्ति से अधिक आक्रामक होती है;
भीड़ भावना और सुझाव के लिए आसानी से उत्तरदायी है;
भीड़ "ठंडे" दिमाग से स्थिति का आकलन करने में असमर्थ है;
भीड़ तर्क नहीं करती या सवाल नहीं पूछती;
भीड़ निंदनीय है, इसे एक सामूहिक कार्यक्रम (दंगा, रैली, विरोध, आलोचना, निंदा) में धकेलना आसान है;
भीड़ व्यक्तित्व को स्वीकार नहीं करती है;
भीड़ नेता के इशारे पर काम करती है, बिना सोचे समझे या अपने कार्यों को तौलने के लिए।

यह अकथनीय है, लेकिन कभी-कभी बौद्धिक रूप से विकसित लोग "झुंड भावना" के संपर्क में आते हैं। यह इस प्रकार अतिरंजित है: एक बार एक विरोध में, एक व्यक्ति, उसके आसपास के लोगों के साथ, नारे लगाता है, और जब अकेला छोड़ दिया जाता है तो वह सोचता है और समझता है कि उसका अपना "मैं" विरोध, निंदा और परिवर्तन की मांग नहीं करना चाहता।

या फिर अनजान दिशा में लोगों की भीड़ को दौड़ता देख कोई व्यक्ति उनसे जुड़ जाता है, समझ में नहीं आता कि क्यों। अवचेतन रूप से, वह सोचता है कि चूंकि हर कोई भाग रहा है, तो मुझे इसकी आवश्यकता है। इस स्थिति में, लोग खुद को पूरी तरह से अपरिचित क्षेत्र में पा सकते हैं, और फिर "अपनी कोहनी काटते हैं", यह सोचकर कि घर कैसे पहुंचा जाए।

झुंड की भावनाओं की अभिव्यक्ति उन लोगों द्वारा अच्छी तरह से याद की जाती है जिन्होंने खुद को यूएसएसआर में कतारों में पाया। एक व्यक्ति एक ऐसी चीज के लिए घंटों खड़ा रहता है, जिसकी उसे सामान्य तौर पर जरूरत नहीं होती। ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि "आसपास के लोग इसे लेते हैं, इसलिए मुझे भी इसकी आवश्यकता है।"

भीड़ की ऊर्जा के आगे समर्पण असफलता, समय की हानि, झूठी आकांक्षाओं और यहां तक ​​कि बीमारी का भी एक सीधा रास्ता है। रोग के विकास की योजना सरल है, विशेष रूप से बुजुर्ग लोग इसके लिए अतिसंवेदनशील होते हैं। कोई एक बुजुर्ग को बताता है कि राज्य सरकार में मुख्य चोर बैठे हैं। एक बुजुर्ग व्यक्ति के पास व्यक्तिगत रूप से इस पर विश्वास करने का अवसर नहीं होता है, और वह आँख बंद करके बोलने वाले "शुभचिंतक" पर विश्वास करता है। नतीजतन, एक व्यक्ति इसके बारे में बढ़ती नकारात्मकता के साथ सोचता है। सुझाव के आगे झुक जाने के बाद, वह घबरा जाता है, वह गुस्से से भर जाता है, और नकारात्मक भावनाओं से दिल का दौरा पड़ सकता है।

मद्यपान भी झुंड की भावनाओं की अभिव्यक्ति का एक उदाहरण है। शराब पीने वालों की संगति में भक्त शराब पीने वाला क्यों बन जाता है? कारण स्पष्ट है: जब दूसरे पीते हैं, तो विरोध करना मुश्किल होता है, पीने वाले की ऊर्जा व्यक्तिगत विश्वासों को अवशोषित करती है। लोग "कंपनी के लिए" धूम्रपान करने वाले और ड्रग एडिक्ट भी बन जाते हैं।

झुंड भावना और पांच प्रतिशत कानून

मनोविज्ञान में, "ऑटो-सिंक्रनाइज़ेशन" की अवधारणा है। यह स्वयं को इस प्रकार प्रकट करता है: यदि समाज के 5% सदस्य कोई विशिष्ट कार्य करते हैं, तो शेष सदस्य भी उसे दोहराएंगे। यदि आप खेत में 5% घोड़ों को डराते हैं, तो पूरा झुंड टूट जाएगा। अगर 5% कबूतर उड़ जाते हैं, तो पूरा झुंड ऊपर उठ जाएगा।

यह लोगों के समाज के लिए विशिष्ट है। इंग्लैंड के वैज्ञानिकों ने एक प्रयोग किया। कई लोगों को एक बड़े कमरे में आमंत्रित किया गया था। इनमें से 5% को एक विशिष्ट प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ने का कार्य मिला, बाकी को बताया गया कि किसी भी दिशा में आगे बढ़ना संभव है। प्रयोग के परिणामस्वरूप, कमरे के सभी लोग अनजाने में दिए गए प्रक्षेपवक्र के साथ चले गए। पांच प्रतिशत के सिद्धांत की पुष्टि हर कोई कर सकता है। दोस्तों के समूह के साथ एक संगीत कार्यक्रम में भाग लेने के बाद, जिस क्षण आप फिट दिखते हैं, उस समय ताली बजाना शुरू करें। समय के साथ पूरा कमरा आपके बाद दोहराएगा।

ऑटो-सिंक लॉन्च करना उस टीम में संभव है जहां लोग अपने स्वयं के कार्यों से अवगत नहीं हैं, उद्देश्य और कारण के बारे में नहीं सोचते हैं। यदि आत्म-नियंत्रण का स्तर कम है, तो सभी को यह बताने की आवश्यकता नहीं है कि क्या करना है - समाज में 5% लोग इस प्रक्रिया को शुरू करेंगे।

विपणक द्वारा पांच प्रतिशत कानून का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। एक अफवाह शुरू करके कि जल्द ही अलमारियों पर कोई विशिष्ट प्रकार का उत्पाद नहीं होगा। 5% लोग इस पर विश्वास करेंगे और अनुमानित घाटे को पूरा करने के लिए दौड़ पड़े। अपने स्वयं के व्यवहार से, वे बड़े पैमाने पर दहशत फैलाएंगे और अगले कुछ दिनों में वास्तव में कोई सामान नहीं बचेगा।

झुंड भावना के क्या लाभ हैं?

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। अन्य लोगों के बिना जीवन एक व्यक्ति के लिए अप्राकृतिक है। इस तथ्य के बावजूद कि मानव विकास की प्रक्रिया में जानवरों से बहुत दूर चला गया है, सामूहिक चेतना से संबंधित मामलों में, हम प्राइमेट से अलग नहीं हैं। ऐसी ही एक घटना है झुंड की भावना।

झुंड भावना का सामान्य विचार नकारात्मक है, जो सामान्य रूप से झुंड वृत्ति का प्रकटीकरण भी है। लोगों की अपनी राय नहीं होती है, बल्कि एक आधिकारिक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के बयानों पर पूरी तरह भरोसा करते हैं। लोगों को आम तौर पर पुष्टि या औचित्य की आवश्यकता नहीं होती है। इस सुविधा को मीडिया, विपणक, राजनेताओं और सार्वजनिक हस्तियों द्वारा सक्रिय रूप से हेरफेर किया जाता है।

एक समय की बात है, मनोवैज्ञानिकों ने कहा कि पशुपालन अच्छा नहीं है, लोग बिना सबूत के सोचे समझे इस पर विश्वास कर लेते थे। लोग अन्य लोगों के विचारों को दोहराने के लिए सुविधाजनक अवसर का लाभ उठाते हैं, हालांकि झुंड की भावनाओं की अभिव्यक्ति स्पष्ट नहीं है।

झुंड वृत्ति के क्या फायदे हैं? बेशक, लोगों की एक आक्रामक भीड़, जब उनके आस-पास हर कोई एक जीव के रूप में कार्य करता है, बिना सोचे या सवाल पूछे, झुंड वृत्ति का एक चरम अभिव्यक्ति है। लेकिन झुंड भावना में अभी भी एक सकारात्मक घटक है। मान लीजिए कि पर्याप्त लोगों का भारी बहुमत खतरनाक सड़क पर नहीं जाएगा यदि उन्हें इसके बारे में चेतावनी दी गई हो। ऐसे मामलों में झुंड की भावना जीवन को बचाती है और लाभकारी कार्यों को करने में मदद करती है।

भीड़ की ऊर्जा में न पड़ने और झुंड की भावना का शिकार न बनने के लिए, आपको सीखने और गंभीर परिस्थितियों में शांत रहने की आवश्यकता है। भीड़ बचा भी सकती है और नष्ट भी कर सकती है। जागरूकता और मन की "शीतलता" दिखाकर, आप बाहर से आने वाले कई नकारात्मक प्रभावों से बच सकते हैं।

14 मार्च 2014 11:14 पूर्वाह्न

पुस्तक में सूचीबद्ध वृत्ति के अलावा, एक और, तथाकथित "झुंड वृत्ति" पर विचार करें। हम इससे समझेंगे अकथनीय मानव इच्छा(गंभीर जानवर भी) अपने झुंड में शामिल हों.

वास्तव में, हमने "" पुस्तक में समझाया है कि यह इच्छा केवल इसलिए उत्पन्न होती है, क्योंकि यह झुंड में है कि यह किसी व्यक्ति के लिए अपने जीन को संरक्षित करने के लिए सबसे विश्वसनीय है। और झुंड की वृत्ति हमारे लिए मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं लाती है।

हालांकि, दूसरे दिन विकिपीडिया पर झुंड वृत्ति की निम्नलिखित परिभाषा का सामना करना पड़ा:

झुंड वृत्ति- यह आत्म-संरक्षण की वृत्ति में अंतर्निहित तंत्र है, जो मनुष्यों और जानवरों दोनों पर समान रूप से लागू होता है।

झुंड की प्रवृत्ति दर्शाती है कि कैसे एक समूह में लोग या जानवर केंद्रीकृत नेतृत्व के बिना सामूहिक रूप से कार्य कर सकते हैं। जैसा कि वी. ट्रॉटर ने अपने काम "शांति और युद्ध में झुंड की प्रवृत्ति" में उल्लेख किया है, झुंड वृत्ति के कारणों और व्युत्पन्न की तलाश करना व्यर्थ है, क्योंकि यह प्राथमिक है और इसे हल नहीं किया जा सकता है।

मैंने महसूस किया कि हमें इस मुद्दे की अधिक विस्तार से जांच करने की आवश्यकता है।

सबसे पहले, केवल इस पर भरोसा करते हुए, आइए हम इस परिभाषा के सभी प्रावधानों के साथ अपनी पूर्ण असहमति दिखाएं।

• सबसे पहले, जैसा कि दिखाया गया है, आत्म-संरक्षण के लिए कोई स्वतंत्र प्रवृत्ति नहीं है। जीन संरक्षण के कानून (या वृत्ति) से एक ही नाम का केवल एक परिणाम है।

• दूसरे, झुंड वृत्ति के कारणों और व्युत्पन्नों की तलाश करना व्यर्थ नहीं है, क्योंकि यह सिर्फ प्राथमिक नहीं है।

आइए याद करते हैं कि कैसे प्राथमिक और द्वितीयक कथन (या वृत्ति) भिन्न होते हैं। यदि कथन B, कथन A से अनुसरण करता है, लेकिन कथन A, कथन B से अनुसरण नहीं करता है, तो कथन A को प्राथमिक कहा जाएगा, और कथन B को द्वितीयक या A का परिणाम कहा जाएगा।

यदि झुंड वृत्ति प्राथमिक होती, तो नियमित झुंड क्षय की व्याख्या कैसे की जाती? विशेष रूप से युवा पुरुषों के झुंड से लगातार निष्कासन जो प्रजनन आयु में प्रवेश कर चुके हैं या, इसके विपरीत, बुजुर्ग पुरुष?

और उन्हें बहुत ही सरलता से समझाया गया है

• युवा वयस्क पुरुष प्रमुख के हरम की संतानों की आनुवंशिक शुद्धता के लिए खतरा पैदा करने लगते हैं, लेकिन अभी तक बूढ़े और मजबूत पुरुष नहीं हैं।

• निष्कासित युवा नर झुंड को छोड़ देते हैं और अपने झुंड को झुंड की वृत्ति से नहीं, बल्कि अपने जीन को संरक्षित करने के एकमात्र उद्देश्य से बनाने का अवसर तलाशना शुरू करते हैं।

"बूढ़ों को क्यों निकाला जाता है?" -आप पूछना। लगभग उसी कारण से।

• आमतौर पर यह एक वृद्ध प्रमुख पुरुष है जो अपने हरम के लिए एक नए युवा पुरुष चैलेंजर के लिए टूर्नामेंट की लड़ाई हार गया है, लेकिन अभी तक अपनी प्रजनन शक्ति नहीं खोई है और इसलिए लगातार निगरानी की जानी चाहिए। इसके अलावा, बूढ़ा बहुत जल्द एक बोझ और एक अतिरिक्त मुंह में बदल जाता है, अपने लिए स्वतंत्र रूप से भोजन प्राप्त करने में असमर्थ होता है। ऐसे बूढ़े एकाकी पुरुषों का अंत हमेशा दुखद होता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, कोई झुंड वृत्ति काम नहीं करती है और सब कुछ इस पर निर्भर करता है !

और अब एक शरारती पाठक को यह पूछना चाहिए: "फिर वे उन बूढ़ी महिलाओं को क्यों नहीं निकाल देते जो प्रजनन करने में सक्षम नहीं हैं?" जवाब फिर से आसान है।

• बुजुर्ग महिलाएं, एक नियम के रूप में, उत्कृष्ट नानी हैं और अक्सर प्रमुख पुरुष की संतानों की देखभाल और शिक्षा के लिए आवश्यक होती हैं, अर्थात। कारण हमेशा एक ही होता है :!

फिर भी, हम हर्ड इंस्टिंक्ट शब्द का उपयोग करना जारी रखेंगे, हालांकि, खुद को याद करते हुए, कि यह एक साधारण परिणाम है।

ऊपर वर्णित स्थिति को विशेष रूप से शेर के गर्व या हाथी के झुंड में अच्छी तरह से देखा जा सकता है। कार्यक्रम को पूरा करने के बाद नर शेरों और हाथियों का ऐसा अविश्वसनीय अंतिम भाग्य कोई अपवाद नहीं है।

अन्य प्रजातियों में, यह और भी दुखद हो सकता है: मधुमक्खियों में, मैथुन के तुरंत बाद ड्रोन मर जाते हैं, टिड्डों और मकड़ियों में, नर को मैथुन के तुरंत बाद मादा द्वारा खा लिया जाता है। पुरुषों के संबंध में दुखद यह सूची बहुत लंबे समय तक जारी रह सकती है, और यह आपको और भी उदास विचारों की ओर धकेलती है।

अब मैं अस्पष्ट शंकाओं से ग्रस्त हूं कि हमारे भाई "मुखिक" के साथ दूर के ऐतिहासिक अतीत में समान या लगभग उसी तरह का व्यवहार किया गया था।

आप पूछते हैं: नींव? मैं समझाता हूं: मानवता 3-4 मिलियन वर्षों से जीवित है, व्यावहारिक रूप से आसपास के जानवरों की दुनिया से अलग नहीं है, केवल उसी द्वारा संचालित है। वैज्ञानिकों ने मानव नरभक्षण के निशान दुनिया के सभी हिस्सों में और अभी हाल तक खोजे हैं। मानव बलि के लिए भी यही सच है।

मानवतावादी नैतिकता की मूल बातें, कोई कह सकता है, कल ऐतिहासिक मानकों के अनुसार प्रकट हुई और यह मानने का कोई गंभीर कारण नहीं है कि मानव झुंड में, प्राचीन काल में पुरुषों के साथ बाकी जानवरों के साम्राज्य में पुरुषों की तुलना में बेहतर व्यवहार किया जाता था।

अब हम सबसे दिलचस्प झुंड - मानव समाज में झुंड वृत्ति का अध्ययन करना शुरू करेंगे। सबसे दिलचस्प में, क्योंकि एक व्यक्ति के पास एक और महत्वपूर्ण विकल्प है, जो जानवरों की दुनिया में नहीं है। यह !

झुंड की वृत्ति एक व्यक्ति में उसी तरह बैठती है जैसे किसी अन्य झुंड के जानवर में होती है, और उसके अधिकांश लोग उसका अनुसरण करते हैं। यह अच्छा है या बुरा? हम इस प्रश्न का यथासंभव विस्तृत उत्तर यहां देने का प्रयास करेंगे।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, सभी प्रकार की गतिविधियों में इन लोगों की सूची बेहद छोटी है। कई हज़ार। और नहीं। किसी भी मामले में, कुल जनसंख्या के प्रतिशत का एक छोटा सा अंश।

एक बार अपनी युवावस्था में मैंने अपने मित्र से पूछा: "यदि पूरी सभ्यता एक प्रतिशत के इस छोटे से अंश से बनाई गई है, तो भगवान ने बाकी सब क्यों बनाया?" उत्तर अद्भुत था: "प्रतिशत के इस छोटे से अंश को जन्म देने के लिए!"

और सामान्य तौर पर, एक ऐसे समाज की कल्पना करना असंभव है जिसमें पूरी तरह से प्रतिभाएं हों, जो पूरी तरह से झुंड की वृत्ति से मुक्त हों! यह तुरंत ढह गया होगा!

दूसरे दिन मैंने टेलीविजन सुना साक्षात्कार साक्षात्कारदो सबसे चतुर लोग, दिमित्री गॉर्डन और विक्टर शेंडरोविच। उन्होंने झुंड वृत्ति के बारे में भी बात की और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सोवियत संघ और नाजी जर्मनी में इस वृत्ति की विनाशकारी कार्रवाई का सही उदाहरण देते हुए, यह वृत्ति हमेशा बुराई है, और यह कि सब कुछ सही और अच्छा एकल लोगों द्वारा किया जाता है इसके बिना स्वाभाविक।

इन वार्ताकारों के प्रति पूरे सम्मान के साथ, मैं इन दोनों कथनों से किसी भी तरह सहमत नहीं हो सकता।

• सबसे पहले, झुंड वृत्ति में क्या गलत है, जब यह एक व्यक्ति को, अपने सभी लोगों के साथ, मातृभूमि की रक्षा के लिए, क्रांति के लिए उठाती है?

• दूसरे, स्टालिन और हिटलर जैसे लोग भी झुंड की प्रवृत्ति से पूरी तरह मुक्त थे। लेकिन, साथ ही, इन लोगों ने, जो नफरत करते थे, भीड़ की झुंड प्रवृत्ति में कुशलता से छेड़छाड़ करते हुए, बीसवीं शताब्दी में अपने लोगों को मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक आपदाओं में ले गए।

ध्यान दें कि सभी अधिनायकवादी समाजों में, उदाहरण के लिए, फासीवाद या साम्यवाद, आपके "झुंड" का अनुसरण करना या, दूसरे शब्दों में, झुंड वृत्ति की शिक्षा राज्य की नीति बन जाती है, और इससे किसी भी विचलन को गंभीर रूप से दंडित किया जाता है। जो लोग कम्युनिस्टों के अधीन या नाजियों के अधीन रहते थे, वे इसे अच्छी तरह याद करते हैं।

समाज में, विशेष रूप से बुद्धिजीवियों के बीच झुंड की प्रवृत्ति के प्रति रवैया काफी अहंकारी और तिरस्कारपूर्ण है। यदि आप इस विषय पर गूगल करते हैं, तो आपको झुंड की प्रवृत्ति से कैसे छुटकारा पाया जाए, इस पर तुरंत लेखों का एक गुच्छा दिखाई देगा। साथ ही, समाज का भारी हिस्सा, आँख बंद करके और अडिग रूप से इस वृत्ति का पालन करते हुए, इसे स्वीकार करने में शर्मिंदा है।

उन सभी का गान जो खुद को झुंड की वृत्ति से मुक्त मानते हैं, एक बार "द सीगल कॉलेड जोनाथन लिविंगस्टन" पुस्तक थी, जिसे रिचर्ड बाख ने 1970 में लिखा था।

आइए अब विचार करें कि क्या हमेशा झुंड वृत्ति से शर्मिंदा होना आवश्यक है? हम बिना किसी हिचकिचाहट के क्यों खतरे की स्थिति में भीड़ के पीछे भागते हैं?

मुझे 2004 में थाईलैंड में सुनामी से आई बाढ़ की टेलीविजन तस्वीरें याद हैं, जब लोगों की भीड़ अलग-अलग दिशाओं में बेतरतीब ढंग से बिखरने लगी थी। केवल वे ही बचे जो सक्षम रूप से पहाड़ियों पर चढ़ने लगे या बहुमंजिला मजबूत होटलों की सीढ़ियाँ चढ़े, साथ ही साथ जो झुंड की प्रवृत्ति का पालन करते हुए उनके पीछे भागे।

उनकी बातचीत के अंत में, गॉर्डन और शेंडरोविच आम निष्कर्ष पर पहुंचे कि जब आप कहीं एक बड़ी भीड़ को दौड़ते हुए देखते हैं, तो तुरंत किनारे पर दौड़ें। जैसा कि हम उपरोक्त उदाहरणों से देख सकते हैं, यह सलाह आम तौर पर गलत है।

आपको यह जानने की जरूरत है कि भीड़ क्यों दौड़ रही है, इसके नारे क्या हैं, क्या वे किसी के अधिकारों का हनन करते हैं या?

साम्यवाद और नाज़ीवाद के पाठ्यपुस्तक के उदाहरणों में, उनके नारों ने खुले तौर पर रईसों, अमीरों, पूंजीपतियों से इन अधिकारों को समाप्त करने का आह्वान किया, और दूसरे मामले में यहूदियों और अन्य गैर-आर्य जातियों से।

लोकतंत्र का मूल सिद्धांत, जब अल्पसंख्यक बहुसंख्यकों का पालन करने के लिए बाध्य होते हैं, वही झुंड की वृत्ति है! किसने और कब साबित किया कि बहुमत सही है? किसी ने कभी भी नहीं! झुंड वृत्ति के अलावा और कुछ भी इसकी व्याख्या नहीं कर सकता है।

लेकिन, जैसा कि उपरोक्त उदाहरणों से पता चलता है, लोकतंत्र हमेशा समाधान के सही विकल्प की गारंटी नहीं देता है, जो जर्मनी में 1933 में हुआ था।

लोकतंत्र द्वारा की गई सबसे हालिया गलती ब्रेक्सिट थी, जहां उसके समर्थकों ने 2% से कम जीत हासिल की। एक गलती, क्योंकि Brexit किसी भी तरह से पसंद की स्वतंत्रता को नहीं बढ़ाता है, इसके विपरीत, यह ब्रिटेन में अपने समग्र स्तर को कम करता है। ब्रेक्सिट के लागू होने के कुछ साल बाद ही यह सभी के लिए स्पष्ट हो जाएगा, जब तक कि इसे दूसरे जनमत संग्रह द्वारा पूरी तरह से रद्द नहीं कर दिया जाता। सबसे "उन्नत" ब्रिटेन आज पहले से ही इसका पूर्वाभास कर रहे हैं।

हालाँकि, बहुमत के शासन को लोकतांत्रिक रूप से स्वीकार करते हुए, हम उम्मीद करते हैं कि उनका निर्णय अक्सर सही होगा, और इतिहास इसकी पुष्टि करता है। इसके अलावा, अगर लोकतंत्र ने गलती की, लेकिन पसंद की स्वतंत्रता (लोकतांत्रिक संस्थानों) के तंत्र को संरक्षित किया गया, तो इस गलती को जल्दी से ठीक किया जा सकता है।

विशेष ऐतिहासिक पथ और राष्ट्रीय विशिष्टताओं के साथ नरक में नहीं हैं! बस एक सीसा और एक अंतराल है। और यह साबित करना आसान है!

यदि, उदाहरण के लिए, सरकार के विभिन्न रूपों, जीवन के तरीकों के साथ ए और बी दो राज्य हैं, और कुछ समय बाद राज्य बी में सरकार का रूप और जीवन शैली ए के समान हो जाती है, तो इसका मतलब केवल एक है बात: राज्य बी विकास के मामले में राज्य ए से पीछे है।

हम उन देशों के कई उदाहरण जानते हैं जहां पारंपरिक रूप से हिजाब पहनने वाली महिलाएं, अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता (ईरान) को खोने के जोखिम पर उन्हें उतारना शुरू कर देती हैं, और हम किसी ऐसे देश के किसी भी उदाहरण के बारे में नहीं जानते हैं जहां रिवर्स प्रक्रिया चल रही थी।

यहाँ, निश्चित रूप से, यह उस मामले की गिनती नहीं करता है जब इस्लामवादी मिस्र में थोड़े समय के लिए सत्ता में आए और महिलाओं पर जबरन हिजाब डाल दिया। यह शुद्ध अल्पकालिक उतार-चढ़ाव था।

और एक और दिलचस्प विचार: वे देश जहां स्थायी राष्ट्रपति सत्ता में आए हैं, अपनी शक्ति को बढ़ाने के लिए हुक या बदमाश, जालसाजी और चाल-चलन से कोशिश कर रहे हैं, जानवरों के झुंड या जानवरों के झुंड के समान हैं, जो स्थायी नेताओं, प्रमुख पुरुषों द्वारा शासित हैं, जब तक कि वे कमजोर नहीं हो जाते। नर छोटे और मजबूत होते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि कौन सा समाज अपने आदिम पशु ऐतिहासिक मूल के अधिक निकट है।

खैर, अब, शीर्षक में दिए गए प्रश्न का वादा किया गया उत्तर तैयार करते हैं: झुंड की वृत्ति अच्छी है या बुरी? क्या आपको झुंड वृत्ति का पालन करना चाहिए?

ऊपर जो कुछ कहा गया है, उससे यह पता चलता है कि इस प्रश्न का कोई नियतात्मक उत्तर नहीं है! केवल एक संभाव्य उत्तर है। हमेशा अपने सिर के साथ सोचना सबसे अच्छा है।

लेकिन अगर आपका अपना निर्णय नहीं है, तो उस समूह में शामिल होना सबसे अच्छा है जहां आप सबसे अधिक मान्यता प्राप्त, आधिकारिक और बुद्धिमान लोगों को देखते हैं।

ठीक है, अगर आपको यादृच्छिक रूप से समाधान चुनना है, तो सबसे बड़े समूह में शामिल हों, इस उम्मीद में कि वहां स्मार्ट, अनुभवी लोग होंगे।

इनमें से कोई भी सुझाव आपको 100% गारंटी नहीं देगा। केवल संभावना!

सामान्यतया, हमारे आस-पास की दुनिया मूल रूप से नियतात्मक नहीं है। यह संभाव्य है और नियतात्मक उत्तरों वाले प्रश्नों की तुलना में संभाव्य उत्तरों वाले अधिक प्रश्न हैं। भौतिक विज्ञानी पिछली शताब्दी की शुरुआत में इसे समझने वाले पहले व्यक्ति थे, जब वे सूक्ष्म जगत में आए।

अंत में, मैं फ्रांस जैसे सभ्य देशों में खसरे के प्रकोप के बारे में हाल के समाचार फ़ीड से एक उदाहरण दूंगा।

तथ्य यह है कि ये प्रकोप इस तथ्य का परिणाम थे कि कुछ माता-पिता अपने बच्चों को टीका लगाने से मना कर देते हैं। कुछ रूढ़िवादी धार्मिक कारणों से, दूसरों को यह पढ़ने के बाद कि टीकाकरण के दुष्प्रभाव हैं। वे दोनों अपने बच्चों की चिंता करने के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता का हवाला देते हैं।

हालांकि, यदि साइड इफेक्ट की संभावना एक हजार में कुछ है, तो एक बीमार व्यक्ति के निकट संपर्क के माध्यम से एक स्वस्थ बच्चे को अनुबंधित करने की संभावना लगभग एक सौ प्रतिशत है। इसके अलावा, लोगों के आधुनिक आंदोलनों के साथ, बिल्कुल विश्वसनीय संगरोध सुनिश्चित करना लगभग असंभव है।

तो उसके बाद वह प्रायिकता चुनें जिसे आप पसंद करते हैं। इस संबंध में, फ्रांस में, व्यक्तिगत के अनिवार्य प्रतिबंध के बारे में चर्चा की जा रही है, जब समाज के लिए खतरा होता है, अर्थात। बाकी का।

मुझे याद है कि सोवियत संघ में सभी बच्चों को खुद से या अपने माता-पिता से पूछे बिना टीका लगाया गया था। मैं इस तरह के अनिवार्य टीकाकरण का विरोध नहीं करूंगा।

कर्मक बागिसबाव, गणित के प्रोफेसर, पुस्तक के लेखक

यह लेख उन लोगों के लिए समर्पित होगा जो "झुंड सिद्धांत" के अनुसार जीने के आदी हैं।केले के क्षरण के दृष्टिकोण से, झुंड, एक व्यक्ति के रूप में अपने अमूर्तता में गंभीर रूप से रूपक के रूप में, इसे सैद्धांतिक व्यक्तिपरकता द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सकता है - इस तरह एक मानव झुंड की अवधारणा मनोविज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक में लगती है।

योग का एक या दूसरा मूल्य इकाइयों के मूल्य पर निर्भर करता है ... हमारे सभी समाजशास्त्र झुंड की वृत्ति के अलावा कोई अन्य वृत्ति नहीं जानते हैं, अर्थात, शून्य का योग है, जहां प्रत्येक शून्य के पास "समान अधिकार" हैं, जहां यह है एक गुण को शून्य माना जाता है ... नीत्शे

लेकिन, हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि झुंड वे लोग होते हैं जिनका अपना नेता होता है। झुंड का एक उल्लेखनीय उदाहरण फिल्म "बैड गर्ल्स" से तथाकथित "बाउंटी" है (लिंडसे लोहान अभिनीत, मैं आपको इसे अपने अवकाश पर देखने की सलाह देता हूं)। बाउंटी नेता रेजिना जॉर्ज द्वारा संचालित एक स्कूल झुंड है। इसका सिद्धांत है कि रेजिना हमें जो बताएगी, हम करेंगे।

हां, एक तरफ, इस तरह के झुंड में होना बुरा नहीं है: आपका अपना निश्चित स्थान है (उदाहरण के लिए, एक हंसमुख साथी या फैशन की महिलाएं), हर कोई अलग-अलग चीजों को एक ही तरह से सोचता है और व्यवहार करता है, और सामान्य तौर पर आप अपने दिमाग पर ज्यादा जोर डालने की जरूरत नहीं है, क्योंकि नेता आपके लिए सब कुछ तय करता है...

भीड़ को एकल पसंद नहीं है; वह केवल नकली लोगों को पहचानती है जो हर चीज में एक दूसरे की नकल करते हैं। भीड़ हर उस व्यक्ति का तिरस्कार करती है जो अलग रहता है, जो अपने अधिकारों की रक्षा करता है, अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करता है, परिणाम की परवाह किए बिना अपना काम करता है। - ओशो

लेकिन सब कुछ उतना अच्छा नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। आइए एक नजर डालते हैं हर चीज पर झुंड के पेशेवरों और विपक्ष... उन लोगों के लिए जो पहले से ही ऊपर सूचीबद्ध हैं प्लसमेरे कुछ परिचित (जो "झुंड सिद्धांत" के अनुसार रहते हैं) वे इसका उल्लेख करते हैं: एक दूसरे को समझना, संचार में आसानी, पारस्परिक सहायताऔर ... क्या यह आपको किसी बंद संप्रदाय की याद नहीं दिलाता? मज़ाक। हां, यदि आप झुंड में एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं तो यह बुरा नहीं है, लेकिन एक काउंटर प्रश्न उठता है: "मैं कौन हूँ अगर पास में कोई झुंड नहीं है?"

सबसे बड़ा हानिझुंड के पास कुछ ऐसा है जिसका उल्लंघन किया गया है और मानव व्यक्तिवाद नष्ट हो जाता है... इसका तात्पर्य गलत व्यवहार से है, जिसे झुंड में गलत माना जाता है: आप दूसरों की सहमति के बिना कुछ नहीं कर सकते, और यदि आप करते हैं - अलविदा झुंड। थोड़ा कट्टरपंथी, लेकिन सच। सोवियत संघ के इतिहास से सामूहिकता की अवधारणा को हर कोई जानता है।

भीड़ किसी को भी और किसी को भी माफ कर सकती है, लेकिन उस व्यक्ति को नहीं जो उसके तिरस्कारपूर्ण उपहास के दबाव में खुद को बनाए रखने में सक्षम हो। - एयन रैण्ड

कुछ हद तक इसने खुद को सही ठहराया हो सकता है, लेकिन इससे क्या हुआ - सोवियत संघ का पतन। वास्तव में, यूएसएसआर (इसके सभी लाभों के लिए) एक ही झुंड है, केवल एक बड़े पैमाने पर अवधारणा में।

हर दिन हमारे साथ जीवन का "झुंड सिद्धांत":अपने दोस्तों में से किसी ने अपने लिए कुछ नया फैशनेबल ब्लाउज खरीदा, जैसे कि अगले दिन अन्य सभी दोस्तों का लगभग एक जैसा ही होता है, उनके कुछ दोस्तों ने नई सिगरेट पीना शुरू कर दिया और इस नए ब्रांड की प्रशंसा करने वाले हर कोई खुद ही धूम्रपान करना शुरू कर देता है।

लोगों को केवल अकेले ही सहन किया जा सकता है, भीड़ जानवरों के साम्राज्य के बहुत करीब है। - फ्रांज ग्रिलपार्जर

यह, एक बिना शर्त प्रतिवर्त के रूप मेंपावलोवा (जब कुत्ता बल्ब चालू होने पर गैस्ट्रिक जूस का उत्पादन करता है), जो उत्पन्न होता है, लेकिन जिसे आसानी से निपटाया जा सकता है।

जो लोग अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करते हैं और झुंड का हिस्सा नहीं हैं, उन्हें हर तरफ से प्रतिक्रिया में किसी तरह का दबाव मिलता है।यह सिर्फ इतना है कि झुंड हर किसी को नष्ट कर देता है जो इसका हिस्सा नहीं है: व्यक्तिवादी का "गंदा लिनन" उठता है, गपशप पैदा होती है, और सामान्य तौर पर सब कुछ सिद्धांत के अनुसार किया जाता है "यदि आप हर किसी की तरह नहीं हैं, तो इस ग्रह पर आपका कोई स्थान नहीं है।"

क्या आप जानते हैं ऐसा क्यों किया जाता है? सभी क्योंकि झुंड व्यक्तिवादियों से डरता है।यह इस तथ्य के कारण है कि व्यक्तिवादी, नैतिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, झुंड जीवन के इन समर्थकों की तुलना में बहुत अधिक मजबूत है।

जो लोग अधिकतम उत्साह और रचनात्मकता दिखाने से डरते नहीं हैं, वे जीवन में और समाज में मान्यता (समय के साथ, निश्चित रूप से) दोनों में उच्चतम परिणाम प्राप्त करते हैं। मेरा मतलब लाल बालों और शरीर पर बहुत सारे टैटू के साथ भीड़ से बाहर खड़े होने का नहीं है (हालांकि, एक विकल्प के रूप में, यह कुछ भी नहीं है)। अभी - अभी बाहर के दबाव के आगे न झुकें और अपने चरित्र और स्वभाव को दिखाते हुए हमेशा दूसरों को "समायोजित" न करें।