निकोलस द्वितीय और रूसी इतिहास के अन्य सबसे खराब शासक। यदि निकोलस द्वितीय सिंहासन पर बना रहता तो रूस का क्या होता? उदार-लोकतांत्रिक दृष्टिकोण

रूसी लोग पारंपरिक रूप से ज़ार में अपने विश्वास से प्रतिष्ठित हैं। लेकिन रूस में ऐसे राजा भी थे जिन्होंने रूस को लगभग ऐतिहासिक विनाश की ओर अग्रसर कर दिया।

बोरिस गोडुनोव

गोडुनोव के सिंहासन पर बैठने से पहले से ही कई संदेह पैदा हो गए थे (वह "भीड़" से एक शासक था। "महान जहर" के लिए जिम्मेदार पीड़ितों की सूची प्रभावशाली है: दो संप्रभु इवान द टेरिबल और फ्योडोर इवानोविच, डेनमार्क के ड्यूक हंस (असफल पति) बोरिस की बेटी केन्सिया की), डेनमार्क के ड्यूक मैग्नस की बेटी (जिन्हें पोल्स रूसी सिंहासन तक पहुंचा सकते थे) और यहां तक ​​कि बोरिस गोडुनोव की बहन ज़ारिना इरीना, जिन्होंने खुद उन्हें ताज पहनाया था।

यह बोरिस गोडुनोव था, न कि पीटर I, जो यूरोपीय आदेशों की ओर उन्मुख पहला संप्रभु बन गया। उन्होंने इंग्लैंड के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे और इंग्लैंड की महारानी के साथ चापलूसीपूर्ण पत्राचार किया। गोडुनोव के तहत, अंग्रेजों को अभूतपूर्व विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जिनमें शुल्क-मुक्त व्यापार का अधिकार भी शामिल था।

1601 में रूस में भीषण अकाल आया, जो 1603 तक चला। यह गोडुनोव और उसके पूरे राजवंश का वास्तविक भाग्य बन गया। अपने लोगों की मदद करने के राजा के सभी प्रयासों के बावजूद - रोटी की कीमत बढ़ाने पर रोक, भूखों के लिए खलिहान का निर्माण - लोगों ने एंटीक्रिस्ट को याद किया। बोरिस के अपराधों के बारे में अफवाहें पूरे मास्को में फैल गईं। बोरिस गोडुनोव की अचानक मृत्यु और "चमत्कारिक रूप से बचाए गए" त्सारेविच दिमित्री के रूस में आने से एंटीक्रिस्ट के बड़े पैमाने पर और उग्रवादी रूप में आने के बारे में अफवाहों के विकास को रोक दिया गया था। गोडुनोव के शासन के परिणामस्वरूप, रूस ने खुद को मुसीबतों के समय की दहलीज पर पाया, जिसने रूसी राज्य के इतिहास को लगभग रोक दिया।

वसीली शुइस्की

वसीली शुइस्की ने 1606-1610 की अवधि में शासन किया। XVII सदी की शुरुआत में. रूस में बड़े पैमाने पर फसल बर्बाद हो गई, जिसके परिणामस्वरूप पूरे क्षेत्र में अकाल फैल गया। वसीली शुइस्की इन समयों के दौरान सिंहासन पर आये, उन्होंने एक साजिश रची और फाल्स दिमित्री की हत्या का आयोजन किया। शुइस्की को उनके समर्थकों - मास्को में लोगों के एक छोटे समूह - द्वारा शासक घोषित किया गया था।

इतिहासकार वासिली क्लाईचेव्स्की ने ज़ार का वर्णन इस प्रकार किया है, "स्मार्ट से अधिक चालाक, पूरी तरह से धोखेबाज और साज़िश रचने वाला।"

शुइस्की को एक ऐसी विरासत मिली जिसने "रूसी राज्य" की अवधारणा पर ही सवाल खड़ा कर दिया। अकाल, आंतरिक और बाहरी संघर्ष, और अंत में, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में फैली धोखे की महामारी - ऐसी स्थितियों में, कुछ ही लोग अपनी सामान्य समझ और राजनीतिक इच्छाशक्ति को बनाए रख सकते थे।

शुइस्की ने वह सब कुछ किया जो वह कर सकता था। उन्होंने कानून को संहिताबद्ध करने और दासों और किसानों की स्थिति को मजबूत करने का प्रयास किया। लेकिन कठिन परिस्थिति में उनकी रियायतें कमजोरी के समान थीं। अंत में, बॉयर्स की पूर्व सहमति से, शुइस्की को पोलिश सैनिकों द्वारा पकड़ लिया गया। उनका शासन पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और देश वास्तव में विदेशी कब्जे में था।

पीटर द्वितीय

पीटर द्वितीय ने 1727-1730 की अवधि में शासन किया। 11 वर्ष की आयु में राजा बने, 14 वर्ष की आयु में चेचक से मृत्यु हो गई। यह रूस के सबसे युवा शासकों में से एक है। कैथरीन प्रथम द्वारा तैयार की गई वसीयत के अनुसार, वह राजा बन गया। उसने राज्य के मामलों और राजनीतिक गतिविधियों में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। उनकी सरकार शानदार घटनाओं से अलग नहीं थी, और इसके अलावा, पीटर द्वितीय ने वास्तव में अपने दम पर रूस पर शासन नहीं किया था। सत्ता सुप्रीम प्रिवी काउंसिल (मेन्शिकोव, और जल्द ही - ओस्टरमैन और डोलगोरुकी) के हाथों में थी। इस अवधि के दौरान, उन्होंने पीटर द ग्रेट के राजनीतिक विचारों का पालन करने का प्रयास किया, लेकिन ये प्रयास असफल रहे। पीटर द्वितीय के शासनकाल के दौरान, बोयार अभिजात वर्ग मजबूत हुआ, सेना क्षय में गिर गई (विशेषकर परिवर्तनों ने बेड़े को प्रभावित किया), और भ्रष्टाचार सक्रिय रूप से पनपने लगा। साथ ही इस अवधि के दौरान, रूस की राजधानी ने अपना स्थान बदल लिया (इसे सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को स्थानांतरित कर दिया गया)।

पीटर तृतीय

पीटर III एक सम्राट है जिसे एलिजाबेथ की मृत्यु के बाद घोषित किया गया था। 186 दिनों की अवधि के दौरान, सम्राट ने इतना कुछ किया कि उसे रूस के सबसे खराब शासकों में से एक कहा जाने लगा। इतिहासकार इसे रूस के प्रति "जर्मन" पीटर III की नफरत से समझाते हैं। सम्राट के शासनकाल का परिणाम था:
दासता को मजबूत करना;
कुलीन वर्ग को सेवा न करने का अधिकार और अन्य विशेषाधिकार प्राप्त होते हैं ("कुलीनता की स्वतंत्रता पर घोषणापत्र");
पिछले शासनकाल के उन व्यक्तियों की सत्ता में वापसी जो निर्वासन में थे;
प्रशिया के साथ शत्रुता की समाप्ति, प्रतिकूल शर्तों पर प्रशिया के राजा के साथ एक समझौते का निष्कर्ष (पूर्वी प्रशिया की वापसी, जो उस समय 4 वर्षों तक रूस का हिस्सा था)। यह देखते हुए कि प्रशिया के साथ 7 साल का युद्ध व्यावहारिक रूप से जीत लिया गया था, इस तरह के कदम से सेना के हलकों में घबराहट हुई और इसे उच्च राजद्रोह के साथ जोड़ा गया।
गार्ड की साजिश के कारण पीटर III का शासन समाप्त हो गया।

निकोलस द्वितीय

निकोलस द्वितीय अंतिम रूसी ज़ार हैं, जिनकी सफलता पर उनके अपने माता-पिता को भी विश्वास नहीं था। उदाहरण के लिए, निकोलाई की माँ निकोलाई को न केवल आत्मा से, बल्कि मन से भी कमज़ोर मानती थी और उसे "चीर गुड़िया" कहती थी। अपने शासनकाल की शुरुआत में, ज़ार ने रूबल विनिमय दर को सोने से जोड़ दिया और सोने के रूबल की शुरुआत की। इस कदम का परिणाम देश के भीतर धन पर प्रतिबंध और विदेशों में ऋण की संख्या में वृद्धि थी, जिसका उपयोग देश के विकास के लिए किया जाता था। परिणामस्वरूप, रूस विदेशी ऋण के मामले में अग्रणी बन गया, जो तेजी से बढ़ रहा था।

इसके अलावा, रुसो-जापानी युद्ध (1904-1905 में) में रूस की शर्मनाक हार। ज़ार के शासनकाल के दौरान, किसी को "खूनी रविवार" भी याद रखना चाहिए - सेंट पीटर्सबर्ग में पुलिस द्वारा नागरिकों की गोलीबारी, जो कार्य करती थी पहली क्रांति (1905-1907) की शुरुआत के लिए प्रेरणा, आखिरी घटना के परिणामस्वरूप, निकोलाई को "खूनी" उपनाम मिला।

1914 में (युद्ध की शुरुआत) आर्थिक मंदी और मुद्रास्फीति थी। हमलों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। परिणामस्वरूप, निकोलस द्वितीय ने सिंहासन छोड़ दिया, और इसके इतिहास का सबसे भयानक समय रूस में शुरू हुआ।

हम एक रूढ़िवादी अंग्रेज के उत्तर प्रकाशित करते हैं, जिसकी कोई रूसी जड़ें नहीं हैं, रूस, हॉलैंड, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के उसके कई परिचितों के पवित्र जुनून-वाहकों और विशेष रूप से पवित्र सम्राट निकोलस द्वितीय के बारे में सवालों के जवाब। रूसी और विश्व इतिहास में उनकी भूमिका। ये प्रश्न विशेष रूप से 2013 में अक्सर पूछे गए थे, जब येकातेरिनबर्ग त्रासदी की 95वीं वर्षगांठ मनाई गई थी। उसी समय, फादर आंद्रेई फिलिप्स ने उत्तर तैयार किए। कोई भी लेखक के सभी निष्कर्षों से सहमत नहीं हो सकता है, लेकिन वे निश्चित रूप से दिलचस्प हैं, यदि केवल इसलिए कि वह, एक अंग्रेज होने के नाते, रूसी इतिहास को बहुत अच्छी तरह से जानता है।

– ज़ार निकोलस के बारे में अफवाहें इतनी व्यापक क्यों हैं? II और उनके विरुद्ध कठोर आलोचना?

– ज़ार निकोलस द्वितीय को सही ढंग से समझने के लिए, आपको रूढ़िवादी होना चाहिए। एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति या नाममात्र रूढ़िवादी, या अर्ध-रूढ़िवादी होना, या एक ही सोवियत या पश्चिमी (जो मूल रूप से एक ही चीज़ है) सांस्कृतिक सामान को बनाए रखते हुए, रूढ़िवादी को एक शौक के रूप में समझना पर्याप्त नहीं है। व्यक्ति को सचेत रूप से रूढ़िवादी, सार, संस्कृति और विश्वदृष्टि में रूढ़िवादी होना चाहिए।

ज़ार निकोलस द्वितीय ने रूढ़िवादी तरीके से कार्य और प्रतिक्रिया की

दूसरे शब्दों में, निकोलस द्वितीय को समझने के लिए, आपके पास वह आध्यात्मिक अखंडता होनी चाहिए जो उसमें थी। ज़ार निकोलस अपने आध्यात्मिक, नैतिक, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विचारों में गहराई से और लगातार रूढ़िवादी थे। उनकी रूढ़िवादी आत्मा दुनिया को रूढ़िवादी आँखों से देखती थी, उन्होंने रूढ़िवादी तरीके से कार्य और प्रतिक्रिया की।

- पेशेवर इतिहासकार उनके साथ इतना नकारात्मक व्यवहार क्यों करते हैं?

- सोवियत इतिहासकारों की तरह पश्चिमी इतिहासकारों का भी उनके प्रति नकारात्मक रवैया है, क्योंकि वे धर्मनिरपेक्ष तरीके से सोचते हैं। हाल ही में मैंने रूस के विशेषज्ञ ब्रिटिश इतिहासकार ऑरलैंडो फिगेस की पुस्तक "क्रीमिया" पढ़ी। यह क्रीमियन युद्ध के बारे में एक दिलचस्प किताब है, जिसमें कई विवरण और तथ्य हैं, जिसे एक गंभीर विद्वान के लिए लिखा जाना चाहिए। हालाँकि, लेखक डिफ़ॉल्ट रूप से घटनाओं को विशुद्ध रूप से पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष मानकों के साथ देखता है: यदि उस समय शासन करने वाला ज़ार निकोलस प्रथम पश्चिमवादी नहीं था, तो वह एक धार्मिक कट्टरपंथी रहा होगा जो ओटोमन साम्राज्य को जीतने का इरादा रखता था। विस्तार के प्रति अपने प्रेम के कारण, फ़िजेस सबसे महत्वपूर्ण चीज़ को नज़रअंदाज़ कर देता है: रूस के लिए क्रीमिया युद्ध क्या था। पश्चिमी नज़रों से वह केवल साम्राज्यवादी लक्ष्य देखता है, जिसका श्रेय वह रूस को देता है। जो चीज़ उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित करती है वह एक धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी व्यक्ति के रूप में उनका विश्वदृष्टिकोण है।

फिग्स यह नहीं समझते हैं कि ओटोमन साम्राज्य के जिन हिस्सों में निकोलस की रुचि थी, वे भूमि थे जहां रूढ़िवादी ईसाई आबादी सदियों से इस्लामी उत्पीड़न के तहत पीड़ित थी। क्रीमिया युद्ध रूस द्वारा ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में आगे बढ़ने और उसका शोषण करने के लिए किया गया औपनिवेशिक, साम्राज्यवादी युद्ध नहीं था, पश्चिमी शक्तियों द्वारा एशिया और अफ्रीका में आगे बढ़ने और उन्हें गुलाम बनाने के लिए छेड़े गए युद्धों के विपरीत। रूस के मामले में, यह उत्पीड़न से मुक्ति के लिए संघर्ष था - मूलतः एक उपनिवेशवाद-विरोधी और साम्राज्यवाद-विरोधी युद्ध। लक्ष्य रूढ़िवादी भूमि और लोगों को उत्पीड़न से मुक्त करना था, न कि किसी और के साम्राज्य पर विजय प्राप्त करना। जहाँ तक धर्मनिरपेक्षतावादियों की नज़र में निकोलस प्रथम के "धार्मिक कट्टरता" के आरोपों का सवाल है, कोई भी ईमानदार ईसाई एक धार्मिक कट्टरपंथी है! यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इन लोगों की चेतना में कोई आध्यात्मिक आयाम नहीं है। वे अपने धर्मनिरपेक्ष सांस्कृतिक परिवेश से आगे नहीं देख पाते और स्थापित सोच से आगे नहीं बढ़ पाते।

- यह पता चला है कि यह उनके धर्मनिरपेक्ष विश्वदृष्टिकोण के कारण है कि पश्चिमी इतिहासकार निकोलस कहते हैं II "कमजोर" और "अक्षम"?

एक शासक के रूप में निकोलस द्वितीय की "कमजोरी" का मिथक पश्चिमी राजनीतिक प्रचार है, जो उस समय आविष्कार किया गया था और आज भी दोहराया जाता है

- हाँ। यह पश्चिमी राजनीतिक प्रचार है, जो उस समय आविष्कार किया गया था और आज भी दोहराया जाता है। पश्चिमी इतिहासकार पश्चिमी "प्रतिष्ठान" द्वारा प्रशिक्षित और वित्त पोषित हैं और व्यापक तस्वीर देखने में विफल हैं। गंभीर उत्तर-सोवियत इतिहासकारों ने पहले ही ज़ार के ख़िलाफ़ पश्चिम द्वारा गढ़े गए इन आरोपों का खंडन कर दिया है, जिसे सोवियत कम्युनिस्टों ने ज़ार के साम्राज्य के विनाश को उचित ठहराने के लिए ख़ुशी-ख़ुशी दोहराया था। वे लिखते हैं कि त्सारेविच शासन करने में "अक्षम" था, लेकिन पूरी बात यह है कि शुरुआत में वह राजा बनने के लिए तैयार नहीं था, क्योंकि उसके पिता, ज़ार अलेक्जेंडर III की अचानक और अपेक्षाकृत कम उम्र में मृत्यु हो गई थी। लेकिन निकोलाई ने जल्दी ही सीख लिया और "सक्षम" बन गए।

निकोलस द्वितीय का एक और पसंदीदा आरोप यह है कि उसने कथित तौर पर युद्ध शुरू किए: जापानी-रूसी युद्ध, जिसे "रूसी-जापानी" कहा जाता है, और कैसर का युद्ध, जिसे प्रथम विश्व युद्ध कहा जाता है। यह सच नहीं है। ज़ार उस समय विश्व के एकमात्र नेता थे जो निशस्त्रीकरण चाहते थे और युद्ध नहीं चाहते थे। जहां तक ​​जापानी आक्रामकता के खिलाफ युद्ध की बात है, तो यह जापानी ही थे, जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन द्वारा सशस्त्र, प्रायोजित और उकसाया था, जिन्होंने जापानी-रूसी युद्ध शुरू किया था। बिना किसी चेतावनी के, उन्होंने पोर्ट आर्थर में रूसी बेड़े पर हमला कर दिया, जिसका नाम पर्ल हार्बर से काफी मिलता-जुलता है। और, जैसा कि हम जानते हैं, कैसर द्वारा प्रेरित ऑस्ट्रो-हंगेरियन, जो युद्ध शुरू करने के लिए किसी भी कारण की तलाश में थे, भड़क उठे।

1899 में निकोलस द्वितीय ही विश्व इतिहास में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने राज्यों के शासकों से निरस्त्रीकरण और सार्वभौमिक शांति के लिए आह्वान किया था।

आइए याद रखें कि 1899 में हेग में ज़ार निकोलस द्वितीय ही विश्व इतिहास में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने राज्यों के शासकों से निरस्त्रीकरण और सार्वभौमिक शांति के लिए आह्वान किया था - उन्होंने देखा कि पश्चिमी यूरोप बारूद के ढेर की तरह विस्फोट करने के लिए तैयार था। वह एक नैतिक और आध्यात्मिक नेता थे, उस समय दुनिया के एकमात्र शासक थे जिनके संकीर्ण, राष्ट्रवादी हित नहीं थे। इसके विपरीत, भगवान का अभिषिक्त होने के नाते, उनके दिल में सभी रूढ़िवादी ईसाई धर्म का सार्वभौमिक कार्य था - भगवान द्वारा बनाई गई सभी मानवता को मसीह के पास लाना। अन्यथा, उन्होंने सर्बिया के लिए ऐसे बलिदान क्यों दिए? वह असामान्य रूप से दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति थे, जैसा कि उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी राष्ट्रपति एमिल लॉबेट ने कहा था। नरक की सारी शक्तियाँ राजा को नष्ट करने के लिए एकत्र हो गईं। यदि राजा कमजोर होता तो वे ऐसा नहीं करते।

- आप कहते हैं कि निकोलाई II एक गहन रूढ़िवादी व्यक्ति है। लेकिन उसमें रूसी खून बहुत कम है, है ना?

- मुझे क्षमा करें, लेकिन इस कथन में एक राष्ट्रवादी धारणा शामिल है कि सार्वभौमिक ईसाई धर्म से संबंधित होने के लिए, रूढ़िवादी माने जाने के लिए किसी को "रूसी रक्त" का होना चाहिए। मुझे लगता है कि ज़ार खून से 128वाँ रूसी था। और क्या? निकोलस द्वितीय की बहन ने पचास वर्ष से भी पहले इस प्रश्न का सटीक उत्तर दिया था। 1960 में ग्रीक पत्रकार इयान वॉरेस के साथ एक साक्षात्कार में, ग्रैंड डचेस ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना (1882-1960) ने कहा: “क्या अंग्रेजों ने किंग जॉर्ज VI को जर्मन कहा था? उनमें अंग्रेजी खून की एक बूंद भी नहीं थी... खून मुख्य चीज नहीं है. मुख्य बात वह देश है जिसमें आप पले-बढ़े, वह आस्था जिसमें आपका पालन-पोषण हुआ, वह भाषा जिसमें आप बोलते और सोचते हैं।”

- आज कुछ रूसी निकोलस का चित्रण करते हैं द्वितीय "उद्धारक"। क्या आप इस बात से सहमत हैं?

- बिल्कुल नहीं! केवल एक ही मुक्तिदाता है - उद्धारकर्ता यीशु मसीह। हालाँकि, यह कहा जा सकता है कि सोवियत शासन और नाज़ियों द्वारा रूस में मारे गए ज़ार, उनके परिवार, नौकरों और लाखों अन्य लोगों का बलिदान मोचन था। रूस को दुनिया के पापों के लिए "सूली पर चढ़ाया गया"। वास्तव में, रूसी रूढ़िवादियों की पीड़ा उनके खून और आँसुओं से मुक्ति दिलाने वाली थी। यह भी सच है कि सभी ईसाइयों को क्राइस्ट द रिडीमर में रहकर बचाए जाने के लिए बुलाया गया है। यह दिलचस्प है कि कुछ धर्मपरायण, लेकिन बहुत अधिक शिक्षित रूसी नहीं, जो ज़ार निकोलस को "उद्धारक" कहते हैं, ग्रिगोरी रासपुतिन को संत कहते हैं।

– क्या निकोलाई का व्यक्तित्व महत्वपूर्ण है?द्वितीय आज? रूढ़िवादी ईसाई अन्य ईसाइयों के बीच एक छोटा अल्पसंख्यक वर्ग हैं। भले ही निकोलस द्वितीय का सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए विशेष महत्व है, फिर भी यह सभी ईसाइयों की तुलना में बहुत कम होगा।

- बेशक, हम ईसाई अल्पसंख्यक हैं। आंकड़ों के अनुसार, हमारे ग्रह पर रहने वाले 7 अरब लोगों में से केवल 2.2 अरब ईसाई हैं - यानी 32%। और रूढ़िवादी ईसाई सभी ईसाइयों का केवल 10% हैं, यानी, दुनिया में केवल 3.2% रूढ़िवादी हैं, या पृथ्वी का लगभग हर 33वां निवासी। लेकिन अगर हम इन आँकड़ों को धार्मिक दृष्टिकोण से देखें, तो हम क्या देखते हैं? रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, गैर-रूढ़िवादी ईसाई पूर्व रूढ़िवादी ईसाई हैं जो चर्च से दूर हो गए हैं, अनजाने में विभिन्न राजनीतिक कारणों से और सांसारिक कल्याण के लिए उनके नेताओं द्वारा विषमता में लाए गए हैं। हम कैथोलिकों को कैथोलिककृत रूढ़िवादी ईसाई के रूप में और प्रोटेस्टेंट को कैथोलिक के रूप में समझ सकते हैं जिनकी निंदा की गई है। हम, अयोग्य रूढ़िवादी ईसाई, एक छोटे से खमीर की तरह हैं जो पूरे आटे को ख़मीर कर देता है (देखें: गैल. 5:9)।

चर्च के बिना, पवित्र आत्मा से प्रकाश और गर्मी पूरी दुनिया में नहीं फैलती। यहां आप सूर्य के बाहर हैं, लेकिन आप अभी भी उससे निकलने वाली गर्मी और रोशनी को महसूस करते हैं - चर्च के बाहर के 90% ईसाई अभी भी इसकी क्रिया के बारे में जानते हैं। उदाहरण के लिए, उनमें से लगभग सभी पवित्र त्रिमूर्ति और ईसा मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं। क्यों? चर्च को धन्यवाद, जिसने कई सदियों पहले इन शिक्षाओं की स्थापना की। ऐसी ही कृपा चर्च में मौजूद है और उसमें से प्रवाहित हो रही है। यदि हम इसे समझते हैं, तो हम हमारे लिए रूढ़िवादी सम्राट, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के अंतिम आध्यात्मिक उत्तराधिकारी - ज़ार निकोलस द्वितीय के महत्व को समझेंगे। उनके सिंहासन से हटने और हत्या ने चर्च के इतिहास की दिशा को पूरी तरह से बदल दिया, और उनके हालिया महिमामंडन के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

– यदि ऐसा है तो राजा को उखाड़कर क्यों मारा गया?

- ईसाइयों को दुनिया में हमेशा सताया जाता है, जैसा कि प्रभु ने अपने शिष्यों से कहा था। पूर्व-क्रांतिकारी रूस रूढ़िवादी विश्वास से रहता था। हालाँकि, इस विश्वास को पश्चिम-समर्थक शासक अभिजात वर्ग, अभिजात वर्ग और विस्तारित मध्यम वर्ग के कई सदस्यों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। क्रांति विश्वास की हानि का परिणाम थी।

रूस में अधिकांश उच्च वर्ग सत्ता चाहता था, जैसे फ्रांस में अमीर व्यापारी और मध्यम वर्ग सत्ता चाहते थे और फ्रांसीसी क्रांति का कारण बने। धन अर्जित करने के बाद, वे मूल्यों के पदानुक्रम के अगले स्तर - शक्ति के स्तर तक बढ़ना चाहते थे। रूस में सत्ता की ऐसी प्यास, जो पश्चिम से आई थी, पश्चिम की अंध-पूजा और अपने देश के प्रति घृणा पर आधारित थी। हम इसे शुरुआत से ही ए. कुर्बस्की, पीटर I, कैथरीन II और पी. चादेव जैसे पश्चिमी लोगों के उदाहरण में देखते हैं।

विश्वास की गिरावट ने "श्वेत आंदोलन" को भी विषाक्त कर दिया, जो रूढ़िवादी साम्राज्य में एक आम मजबूत विश्वास की कमी के कारण विभाजित हो गया था। सामान्य तौर पर, रूसी शासक अभिजात वर्ग एक रूढ़िवादी पहचान से वंचित था, जिसे विभिन्न सरोगेट्स द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: रहस्यवाद, भोगवाद, फ्रीमेसोनरी, समाजवाद और गूढ़ धर्मों में "सच्चाई" की खोज का एक विचित्र मिश्रण। वैसे, ये सरोगेट पेरिस के प्रवासन में रहते रहे, जहां विभिन्न हस्तियों ने थियोसोफी, मानवशास्त्र, सोफियनवाद, नाम-पूजा और अन्य बहुत ही विचित्र और आध्यात्मिक रूप से खतरनाक झूठी शिक्षाओं के पालन से खुद को प्रतिष्ठित किया।

उनमें रूस के प्रति इतना कम प्यार था कि परिणामस्वरूप वे रूसी चर्च से अलग हो गए, लेकिन फिर भी उन्होंने खुद को सही ठहराया! कवि सर्गेई बेखतीव (1879-1954) ने अपनी 1922 की कविता "याद रखें, जानें" में इस बारे में कहने के लिए कड़े शब्द कहे थे, जिसमें पेरिस में प्रवासन की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की तुलना क्रूस पर चढ़ाए गए रूस में लोगों की स्थिति से की गई थी:

और फिर से उनके हृदय साज़िश से भर गए,
और फिर होठों पर धोखा और झूठ है,
और आखिरी किताब के अध्याय में जीवन लिख देता है
अहंकारी कुलीनों का घिनौना विश्वासघात।

उच्च वर्गों के इन प्रतिनिधियों (हालाँकि सभी गद्दार नहीं थे) को शुरू से ही पश्चिम द्वारा वित्तपोषित किया गया था। पश्चिम का मानना ​​था कि जैसे ही इसके मूल्य: संसदीय लोकतंत्र, गणतंत्रवाद और संवैधानिक राजशाही रूस में लागू हो जाएंगे, यह एक और बुर्जुआ पश्चिमी देश बन जाएगा। इसी कारण से, रूसी चर्च को "प्रोटेस्टेंटाइज़्ड" करने की आवश्यकता थी, यानी, आध्यात्मिक रूप से तटस्थ, शक्ति से वंचित, जिसे पश्चिम ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता और अन्य स्थानीय चर्चों के साथ करने की कोशिश की जो 1917 के बाद उसके शासन में आ गए, जब वे रूस का संरक्षण खो दिया। यह पश्चिम के इस दंभ का परिणाम था कि उसका मॉडल सार्वभौमिक बन सकता है। यह विचार आज पश्चिमी अभिजात वर्ग में निहित है; वे "नई विश्व व्यवस्था" नामक अपना मॉडल पूरी दुनिया पर थोपने की कोशिश कर रहे हैं।

ज़ार - भगवान का अभिषिक्त, पृथ्वी पर चर्च का अंतिम रक्षक - को हटाना पड़ा क्योंकि वह पश्चिम को दुनिया में सत्ता पर कब्ज़ा करने से रोक रहा था

ज़ार - भगवान का अभिषिक्त, पृथ्वी पर चर्च का अंतिम रक्षक - को हटाना पड़ा क्योंकि वह पश्चिम को दुनिया में सत्ता पर कब्ज़ा करने से रोक रहा था। हालाँकि, अपनी अक्षमता के कारण, फरवरी 1917 के कुलीन क्रांतिकारियों ने जल्द ही स्थिति पर नियंत्रण खो दिया, और कुछ ही महीनों के भीतर सत्ता उनके पास से निचली श्रेणी - अपराधी बोल्शेविकों के पास चली गई। बोल्शेविकों ने बड़े पैमाने पर हिंसा और नरसंहार के लिए, "लाल आतंक" के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया, जो पांच पीढ़ियों पहले फ्रांस में आतंक के समान था, लेकिन 20 वीं शताब्दी की बहुत अधिक क्रूर प्रौद्योगिकियों के साथ।

तब रूढ़िवादी साम्राज्य का वैचारिक सूत्र भी विकृत हो गया था। मैं आपको याद दिला दूं कि यह इस तरह लग रहा था: "रूढ़िवादी, निरंकुशता, राष्ट्रीयता।" लेकिन इसकी दुर्भावनापूर्वक व्याख्या इस प्रकार की गई: "अस्पष्टवाद, अत्याचार, राष्ट्रवाद।" ईश्वरविहीन कम्युनिस्टों ने इस विचारधारा को और भी विकृत कर दिया, जिससे यह "केंद्रीकृत साम्यवाद, अधिनायकवादी तानाशाही, राष्ट्रीय बोल्शेविज्म" में बदल गई। मूल वैचारिक त्रय का क्या अर्थ था? इसका मतलब था: "(पूर्ण, सन्निहित) सच्चा ईसाई धर्म, आध्यात्मिक स्वतंत्रता (इस दुनिया की शक्तियों से) और भगवान के लोगों के लिए प्यार।" जैसा कि हमने ऊपर कहा, यह विचारधारा रूढ़िवादी का आध्यात्मिक, नैतिक, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक कार्यक्रम थी।

– सामाजिक कार्यक्रम? लेकिन क्रांति इसलिए हुई क्योंकि वहां बहुत सारे गरीब लोग थे और अति-अमीर अभिजात वर्ग द्वारा गरीबों का निर्दयतापूर्वक शोषण किया जाता था, और राजा इस अभिजात वर्ग का मुखिया था।

- नहीं, यह अभिजात वर्ग था जिसने ज़ार और लोगों का विरोध किया था। ज़ार ने स्वयं अपनी संपत्ति से उदारतापूर्वक दान दिया और उल्लेखनीय प्रधान मंत्री प्योत्र स्टोलिपिन के तहत अमीरों पर उच्च कर लगाए, जिन्होंने भूमि सुधार के लिए बहुत कुछ किया। दुर्भाग्य से, ज़ार का सामाजिक न्याय एजेंडा उन कारणों में से एक था जिसके कारण अभिजात वर्ग ज़ार से नफरत करने लगे। राजा और प्रजा एक हो गये। दोनों को पश्चिम-समर्थक अभिजात वर्ग द्वारा धोखा दिया गया था। यह पहले से ही रासपुतिन की हत्या से प्रमाणित है, जो क्रांति की तैयारी थी। किसानों ने इसे कुलीनों द्वारा लोगों के साथ विश्वासघात के रूप में देखा।

– यहूदियों की क्या भूमिका थी?

- एक षडयंत्र सिद्धांत है कि रूस में (और सामान्य रूप से दुनिया में) जो कुछ भी बुरा हुआ है और हो रहा है, उसके लिए कथित तौर पर केवल यहूदी ही दोषी हैं। यह ईसा मसीह के शब्दों का खंडन करता है।

वास्तव में, अधिकांश बोल्शेविक यहूदी थे, लेकिन जिन यहूदियों ने रूसी क्रांति की तैयारी में भाग लिया, वे सबसे पहले, धर्मत्यागी, के. मार्क्स जैसे नास्तिक थे, न कि आस्तिक, अभ्यास करने वाले यहूदी थे। क्रांति में भाग लेने वाले यहूदियों ने अमेरिकी बैंकर पी. मॉर्गन जैसे गैर-यहूदी नास्तिकों के साथ-साथ रूसियों और कई अन्य लोगों के साथ मिलकर काम किया और उन पर निर्भर रहे।

शैतान किसी एक विशेष राष्ट्र को प्राथमिकता नहीं देता, बल्कि अपने उद्देश्यों के लिए उन सभी का उपयोग करता है जो उसके अधीन होने के लिए तैयार हैं

हम जानते हैं कि ब्रिटेन ने संगठित किया था, फ्रांस द्वारा समर्थित और संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा वित्त पोषित किया गया था, वी. लेनिन को रूस भेजा गया था और कैसर द्वारा प्रायोजित किया गया था और लाल सेना में लड़ने वाले लोग रूसी थे। उनमें से कोई भी यहूदी नहीं था. कुछ लोग, नस्लवादी मिथकों से मोहित होकर, सच्चाई का सामना करने से इनकार करते हैं: क्रांति शैतान का काम था, जो अपनी विनाशकारी योजनाओं को हासिल करने के लिए किसी भी राष्ट्र, हम में से किसी - यहूदी, रूसी, गैर-रूसी का उपयोग करने के लिए तैयार है। शैतान किसी एक विशिष्ट राष्ट्र को प्राथमिकता नहीं देता है, बल्कि अपने उद्देश्यों के लिए उन सभी का उपयोग करता है जो एक "नई विश्व व्यवस्था" स्थापित करने के लिए अपनी स्वतंत्र इच्छा को उसके अधीन करने के लिए तैयार हैं, जहां वह गिरी हुई मानवता का एकमात्र शासक होगा।

- ऐसे रसोफोब हैं जो मानते हैं कि सोवियत संघ ज़ारिस्ट रूस का उत्तराधिकारी था। क्या आपकी राय में यह सच है?

- निःसंदेह, पश्चिमी रसोफोबिया की निरंतरता है...! उदाहरण के लिए, 1862 और 2012 के बीच द टाइम्स के अंक देखें। आप ज़ेनोफ़ोबिया के 150 साल देखेंगे। यह सच है कि सोवियत संघ के आगमन से बहुत पहले पश्चिम में कई लोग रसोफोब थे। हर देश में ऐसे संकीर्ण सोच वाले लोग होते हैं - केवल राष्ट्रवादी जो मानते हैं कि उनके देश के अलावा किसी भी अन्य राष्ट्र को बदनाम किया जाना चाहिए, चाहे उसकी राजनीतिक व्यवस्था कोई भी हो और यह व्यवस्था कैसे भी बदले। हमने इसे हाल के इराक युद्ध में देखा। हम इसे आज समाचार रिपोर्टों में देखते हैं जहां सीरिया, ईरान और उत्तर कोरिया के लोगों पर उनके सभी पापों का आरोप लगाया जाता है। हम ऐसे पूर्वाग्रहों को गंभीरता से नहीं लेते.

आइए निरंतरता के प्रश्न पर वापस आते हैं। 1917 में शुरू हुए पूर्ण दुःस्वप्न की अवधि के बाद, निरंतरता वास्तव में प्रकट हुई। इसके बाद जून 1941 में ऐसा हुआ। स्टालिन को एहसास हुआ कि वह केवल चर्च के आशीर्वाद से युद्ध जीत सकता है; उसने रूढ़िवादी रूस की पिछली जीत को याद किया, उदाहरण के लिए, पवित्र राजकुमारों और डेमेट्रियस डोंस्कॉय के तहत जीता। उन्होंने महसूस किया कि कोई भी जीत केवल उनके "भाइयों और बहनों" यानी लोगों के साथ मिलकर ही हासिल की जा सकती है, न कि "कामरेडों" और कम्युनिस्ट विचारधारा के साथ। भूगोल नहीं बदलता, इसलिए रूसी इतिहास में निरंतरता है।

सोवियत काल इतिहास से विचलन था, रूस की राष्ट्रीय नियति से विचलन था, विशेषकर क्रांति के बाद के पहले खूनी काल में...

हम जानते हैं (और चर्चिल ने अपनी पुस्तक "द वर्ल्ड क्राइसिस ऑफ 1916-1918" में इसे बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है) कि 1917 में रूस जीत की पूर्व संध्या पर था

यदि क्रांति न हुई होती तो क्या होता? हम जानते हैं (और डब्ल्यू चर्चिल ने अपनी पुस्तक "द वर्ल्ड क्राइसिस ऑफ 1916-1918" में इसे बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है) कि रूस 1917 में जीत की पूर्व संध्या पर था। इसीलिए क्रांतिकारी फिर कार्रवाई करने के लिए दौड़ पड़े। उनके पास एक संकीर्ण बचाव का रास्ता था जिसके माध्यम से वे 1917 के महान आक्रमण शुरू होने से पहले काम कर सकते थे।

यदि कोई क्रांति नहीं हुई होती, तो रूस ने ऑस्ट्रो-हंगेरियन को हरा दिया होता, जिनकी बहुराष्ट्रीय और बड़े पैमाने पर स्लाव सेना अभी भी विद्रोह और पतन के कगार पर थी। इसके बाद रूस जर्मनों, या संभवतः उनके प्रशिया कमांडरों को बर्लिन में वापस धकेल देगा। किसी भी स्थिति में, स्थिति 1945 के समान होगी, लेकिन एक महत्वपूर्ण अपवाद के साथ। अपवाद यह है कि 1917-1918 में ज़ारिस्ट सेना ने मध्य और पूर्वी यूरोप को जीते बिना ही उसे आज़ाद कर दिया होता, जैसा कि 1944-1945 में हुआ था। और वह बर्लिन को आज़ाद कराएगी, जैसे उसने 1814 में पेरिस को आज़ाद कराया था - शांतिपूर्वक और महानता से, लाल सेना द्वारा की गई गलतियों के बिना।

- फिर क्या होगा?

- प्रशिया के सैन्यवाद से बर्लिन और इसलिए जर्मनी की मुक्ति निस्संदेह जर्मनी के निरस्त्रीकरण और भागों में विभाजन का कारण बनेगी, इसकी बहाली होगी जैसा कि 1871 से पहले था - संस्कृति, संगीत, कविता और परंपराओं का देश। यह ओ. बिस्मार्क के दूसरे रैह का अंत होगा, जो उग्रवादी विधर्मी शारलेमेन के पहले रैह का पुनरुद्धार था और ए. हिटलर के तीसरे रैह की ओर ले गया।

यदि रूस जीत गया होता, तो प्रशिया/जर्मन सरकार कमजोर हो गई होती, और कैसर को स्पष्ट रूप से नेपोलियन की तरह किसी छोटे द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया होता। लेकिन जर्मन लोगों का कोई अपमान नहीं होगा - वर्साय की संधि का परिणाम, जिसने सीधे तौर पर फासीवाद और द्वितीय विश्व युद्ध की भयावहता को जन्म दिया। वैसे, इससे वर्तमान यूरोपीय संघ का "चौथा रैह" भी बना।

- क्या फ्रांस, ब्रिटेन और अमेरिका विजयी रूस और बर्लिन के बीच संबंधों का विरोध नहीं करेंगे?

मित्र राष्ट्र रूस को विजेता के रूप में नहीं देखना चाहते थे। वे उसे केवल "तोप चारे" के रूप में उपयोग करना चाहते थे

- फ्रांस और ब्रिटेन, अपनी खून से लथपथ खाइयों में फंसे हुए थे या शायद उस समय तक जर्मनी के साथ फ्रांसीसी और बेल्जियम की सीमाओं तक पहुंच चुके थे, इसे रोकने में सक्षम नहीं होंगे, क्योंकि कैसर के जर्मनी पर जीत मुख्य रूप से रूस की जीत होगी। और संयुक्त राज्य अमेरिका कभी भी युद्ध में प्रवेश नहीं करता अगर रूस को पहले युद्ध से वापस नहीं लिया गया होता - आंशिक रूप से क्रांतिकारियों को अमेरिकी फंडिंग के लिए धन्यवाद। इसीलिए मित्र राष्ट्रों ने रूस को युद्ध से बाहर करने के लिए सब कुछ किया: वे रूस को विजेता के रूप में नहीं देखना चाहते थे। वे इसे केवल जर्मनी को थका देने और मित्र राष्ट्रों के हाथों अपनी हार की तैयारी करने के लिए "तोप चारे" के रूप में उपयोग करना चाहते थे - और वे जर्मनी को ख़त्म कर देंगे और उस पर बिना किसी बाधा के कब्ज़ा कर लेंगे।

- क्या रूसी सेनाएँ 1918 के तुरंत बाद बर्लिन और पूर्वी यूरोप छोड़ देंगी?

- हाँ यकीनन। यहां स्टालिन से एक और अंतर है, जिनके लिए "निरंकुशता" - रूढ़िवादी साम्राज्य की विचारधारा का दूसरा तत्व - "अधिनायकवाद" में विकृत हो गया था, जिसका अर्थ है आतंक के माध्यम से कब्ज़ा, दमन और दासता। जर्मन और ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्यों के पतन के बाद, सीमावर्ती क्षेत्रों में आबादी के आंदोलन और अल्पसंख्यकों के बिना नए राज्यों की स्थापना के साथ पूर्वी यूरोप के लिए स्वतंत्रता आ गई होगी: ये पोलैंड और चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, स्लोवेनिया को फिर से एकजुट कर देंगे। , क्रोएशिया, ट्रांसकारपैथियन रस, रोमानिया, हंगरी इत्यादि। पूरे पूर्वी और मध्य यूरोप में एक विसैन्यीकृत क्षेत्र बनाया जाएगा।

यह उचित और सुरक्षित सीमाओं वाला पूर्वी यूरोप होगा

यह उचित और सुरक्षित सीमाओं वाला पूर्वी यूरोप होगा, और भविष्य (अब पूर्व) चेकोस्लोवाकिया और यूगोस्लाविया जैसे समूह राज्य बनाने की गलती से बचा जाएगा। वैसे, यूगोस्लाविया के बारे में: ज़ार निकोलस ने बाद के बाल्कन युद्धों को रोकने के लिए 1912 में बाल्कन संघ की स्थापना की। बेशक, वह बुल्गारिया में जर्मन राजकुमार ("ज़ार") फर्डिनेंड की साज़िशों और सर्बिया और मोंटेनेग्रो में राष्ट्रवादी साज़िशों के कारण असफल रहे। हम कल्पना कर सकते हैं कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद, जिसमें रूस विजयी हुआ, स्पष्ट सीमाओं के साथ स्थापित ऐसा सीमा शुल्क संघ स्थायी हो सकता है। यह संघ, ग्रीस और रोमानिया की भागीदारी के साथ, अंततः बाल्कन में शांति स्थापित कर सकता है, और रूस इसकी स्वतंत्रता का गारंटर होगा।

– ऑटोमन साम्राज्य का भाग्य क्या होगा?

- मित्र राष्ट्र 1916 में पहले ही सहमत हो गए थे कि रूस को कॉन्स्टेंटिनोपल को मुक्त करने और काला सागर को नियंत्रित करने की अनुमति दी जाएगी। अगर फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन ने क्रीमिया युद्ध में रूस को नहीं हराया होता तो रूस 60 साल पहले ही इसे हासिल कर सकता था, जिससे बुल्गारिया और एशिया माइनर में तुर्कों द्वारा किए गए नरसंहार को रोका जा सकता था। (याद रखें कि ज़ार निकोलस प्रथम को "अघिया सोफिया" - चर्च ऑफ द विजडम ऑफ गॉड, "ताकि स्वर्ग में वह पूर्व में अपने भाइयों के लिए प्रार्थना करना न भूलें") को दर्शाने वाले एक चांदी के क्रॉस के साथ दफनाया गया था। ईसाई यूरोप ओटोमन जुए से मुक्त हो जाएगा।

एशिया माइनर के अर्मेनियाई और यूनानी भी सुरक्षित रहेंगे और कुर्दों का अपना राज्य होगा। इसके अलावा, रूढ़िवादी फ़िलिस्तीन और वर्तमान सीरिया और जॉर्डन का एक बड़ा हिस्सा रूस के संरक्षण में आ जाएगा। मध्य पूर्व में इनमें से कोई भी निरंतर युद्ध नहीं होगा। शायद इराक और ईरान की मौजूदा स्थिति से भी बचा जा सकता था। परिणाम बहुत बड़े होंगे. क्या हम रूस नियंत्रित येरुशलम की कल्पना कर सकते हैं? यहां तक ​​कि नेपोलियन ने भी कहा था कि "जो फ़िलिस्तीन पर शासन करता है वह पूरी दुनिया पर शासन करता है।" आज यह बात इजराइल और संयुक्त राज्य अमेरिका को पता है।

– एशिया पर क्या परिणाम होंगे?

संत निकोलस द्वितीय का भाग्य "एशिया के लिए एक खिड़की काटना" था

- पीटर I ने "यूरोप के लिए एक खिड़की काट दी।" संत निकोलस द्वितीय का भाग्य "एशिया के लिए एक खिड़की खोलना" था। इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र राजा सक्रिय रूप से पश्चिमी यूरोप और अमेरिका में चर्चों का निर्माण कर रहे थे, उन्हें अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया सहित कैथोलिक-प्रोटेस्टेंट पश्चिम में बहुत कम रुचि थी, क्योंकि पश्चिम में चर्च में केवल सीमित रुचि थी और अभी भी है। पश्चिम में, तब और अब, दोनों में, रूढ़िवादी के विकास की संभावना कम है। वास्तव में, आज दुनिया की आबादी का केवल एक छोटा हिस्सा पश्चिमी दुनिया में रहता है, इस तथ्य के बावजूद कि यह एक बड़े क्षेत्र पर कब्जा करता है।

इस प्रकार ज़ार निकोलस का ईसा मसीह की सेवा करने का लक्ष्य एशिया, विशेषकर बौद्ध एशिया से अधिक जुड़ा हुआ था। उनके रूसी साम्राज्य में पूर्व बौद्ध लोग रहते थे जो ईसा मसीह में परिवर्तित हो गए थे, और ज़ार को पता था कि बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद की तरह, एक धर्म नहीं बल्कि एक दर्शन था। बौद्ध उसे "श्वेत तारा" (श्वेत राजा) कहते थे। तिब्बत के साथ संबंध थे, जहां उन्हें "चक्रवर्ती" (शांति का राजा), मंगोलिया, चीन, मंचूरिया, कोरिया और जापान - महान विकास क्षमता वाले देश कहा जाता था। उन्होंने अफगानिस्तान, भारत और सियाम (थाईलैंड) के बारे में भी सोचा। सियाम के राजा राम वी ने 1897 में रूस का दौरा किया और ज़ार ने सियाम को फ्रांसीसी उपनिवेश बनने से रोक दिया। यह एक ऐसा प्रभाव था जो लाओस, वियतनाम और इंडोनेशिया तक फैला होगा। इन देशों में रहने वाले लोग आज दुनिया की लगभग आधी आबादी बनाते हैं।

अफ्रीका में, जो आज दुनिया की लगभग सातवीं आबादी का घर है, पवित्र राजा के इथियोपिया के साथ राजनयिक संबंध थे, जिसे उन्होंने इटली द्वारा उपनिवेशीकरण से सफलतापूर्वक बचाया था। सम्राट ने मोरक्को के लोगों के साथ-साथ दक्षिण अफ्रीका में बोअर्स के हितों की खातिर भी हस्तक्षेप किया। बोअर्स के साथ अंग्रेजों ने जो किया, उस पर निकोलस द्वितीय की गहरी घृणा सर्वविदित है - और उन्होंने बस उन्हें एकाग्रता शिविरों में मार डाला। हमारे पास यह दावा करने का कारण है कि ज़ार ने अफ्रीका में फ्रांस और बेल्जियम की औपनिवेशिक नीति के बारे में भी कुछ ऐसा ही सोचा था। सम्राट का मुस्लिमों द्वारा भी सम्मान किया जाता था, जो उसे "अल-पदीशाह" यानी "महान राजा" कहते थे। सामान्य तौर पर, पूर्वी सभ्यताएँ, जो पवित्र को मान्यता देती थीं, बुर्जुआ पश्चिमी सभ्यताओं की तुलना में "व्हाइट ज़ार" का कहीं अधिक सम्मान करती थीं।

महत्वपूर्ण बात यह है कि बाद में सोवियत संघ ने भी अफ़्रीका में पश्चिमी औपनिवेशिक नीतियों की क्रूरता का विरोध किया। यहां भी निरंतरता है. आज, रूसी रूढ़िवादी मिशन पहले से ही थाईलैंड, लाओस, इंडोनेशिया, भारत और पाकिस्तान में काम कर रहे हैं, और अफ्रीका में भी पैरिश हैं। मुझे लगता है कि आज का ब्रिक्स समूह, जिसमें तेजी से विकासशील देश शामिल हैं, इस बात का उदाहरण है कि रूस 90 साल पहले स्वतंत्र देशों के समूह के सदस्य के रूप में क्या हासिल कर सकता था। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि सिख साम्राज्य के अंतिम महाराजा दलीप सिंह (मृत्यु 1893) ने ज़ार अलेक्जेंडर III से भारत को ब्रिटेन के शोषण और उत्पीड़न से मुक्त करने के लिए कहा।

– तो क्या एशिया रूस का उपनिवेश बन सकता है?

- नहीं, निश्चित रूप से कोई कॉलोनी नहीं। शाही रूस उपनिवेशवादी नीतियों और साम्राज्यवाद के ख़िलाफ़ था। यह साइबेरिया में रूसी आक्रमण की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, जो काफी हद तक शांतिपूर्ण था, और अमेरिका में यूरोपीय आक्रमण, जो नरसंहार के साथ था। समान लोगों के प्रति पूरी तरह से अलग-अलग दृष्टिकोण थे (मूल अमेरिकी ज्यादातर साइबेरियाई लोगों के करीबी रिश्तेदार हैं)। बेशक, साइबेरिया और रूसी अमेरिका (अलास्का) में रूसी शोषणकारी व्यापारी और शराबी फर ट्रैपर्स थे जो स्थानीय आबादी के प्रति काउबॉय के समान व्यवहार करते थे। हम इसे ग्रेट पर्म के संत स्टीफन और अल्ताई के मैकेरियस के जीवन के साथ-साथ पूर्वी रूस और साइबेरिया में मिशनरियों के जीवन से जानते हैं। लेकिन ऐसी चीजें नियम के बजाय अपवाद थीं और कोई नरसंहार नहीं हुआ।

– ये सब तो बहुत अच्छा है, लेकिन अभी हम बात कर रहे हैं कि क्या हो सकता है. और ये सिर्फ काल्पनिक धारणाएं हैं.

हाँ, ये काल्पनिक हैं, लेकिन परिकल्पनाएँ हमें भविष्य की दृष्टि दे सकती हैं

- हाँ, काल्पनिक धारणाएँ, लेकिन परिकल्पनाएँ हमें भविष्य का दृष्टिकोण दे सकती हैं। हम पिछले 95 वर्षों को एक छेद के रूप में, विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम से एक विनाशकारी विचलन के रूप में देख सकते हैं जिसके दुखद परिणाम के कारण लाखों लोगों की जान चली गई। ईसाई रूस के गढ़ के पतन के बाद दुनिया ने अपना संतुलन खो दिया, जिसे "एकध्रुवीय दुनिया" बनाने के उद्देश्य से अंतरराष्ट्रीय पूंजी द्वारा चलाया गया था। यह "एकध्रुवीयता" एक एकल सरकार के नेतृत्व वाली एक नई विश्व व्यवस्था के लिए एक कोड मात्र है - एक विश्व ईसाई विरोधी अत्याचार।

यदि हमें इसका एहसास हो, तो हम वहीं से आगे बढ़ सकते हैं जहां हमने 1918 में छोड़ा था और दुनिया भर में रूढ़िवादी सभ्यता के अवशेषों को एक साथ ला सकते हैं। वर्तमान स्थिति चाहे कितनी भी भयावह क्यों न हो, पश्चाताप से हमेशा आशा मिलती है।

– इस पश्चाताप का परिणाम क्या हो सकता है?

- रूस में एक केंद्र और पश्चाताप के केंद्र येकातेरिनबर्ग में एक आध्यात्मिक राजधानी के साथ एक नया रूढ़िवादी साम्राज्य। इस प्रकार, इस दुखद, असंतुलित दुनिया में संतुलन बहाल करना संभव होगा।

"तब संभवतः आप पर अत्यधिक आशावादी होने का आरोप लगाया जा सकता है।"

- देखिए, 1988 में रूस के बपतिस्मा की सहस्राब्दी के जश्न के बाद से हाल ही में क्या हुआ है। दुनिया में स्थिति बदल गई है, यहाँ तक कि रूपांतरित भी हो गई है - और यह सब पूरी दुनिया को बदलने के लिए पूर्व सोवियत संघ के पर्याप्त लोगों के पश्चाताप के कारण है। पिछले 25 वर्षों में एक क्रांति देखी गई है - एकमात्र सच्ची, आध्यात्मिक क्रांति: चर्च में वापसी। उस ऐतिहासिक चमत्कार को ध्यान में रखते हुए जो हम पहले ही देख चुके हैं (और यह हमें शीत युद्ध के परमाणु खतरों के बीच पैदा हुए केवल हास्यास्पद सपने लगते थे - हमें आध्यात्मिक रूप से उदास 1950, 1960, 1970 और 1980 के दशक याद हैं), क्यों न करें क्या हम भविष्य में ऊपर चर्चा की गई इन संभावनाओं की कल्पना करते हैं?

1914 में, दुनिया एक सुरंग में प्रवेश कर गई, और शीत युद्ध के दौरान हम पूर्ण अंधकार में रहे। आज हम अभी भी इस सुरंग में हैं, लेकिन आगे पहले से ही रोशनी की झलक दिख रही है। क्या यह सुरंग के अंत में प्रकाश है? आइए सुसमाचार के शब्दों को याद रखें: "भगवान के लिए सब कुछ संभव है" (मरकुस 10:27)। हाँ, मानवीय रूप से कहें तो, उपरोक्त बहुत आशावादी है, और किसी भी चीज़ की कोई गारंटी नहीं है। लेकिन उपरोक्त का विकल्प सर्वनाश है। बहुत कम समय बचा है और हमें जल्दी करनी चाहिए। इसे हम सभी के लिए एक चेतावनी और आह्वान समझें।

क्रीमिया के डिप्टी और पूर्व अभियोजक नताल्या पोकलोन्स्काया ने नवंबर की शुरुआत में अपने ब्लॉग पर एक संदेश के साथ जनता का ध्यान आकर्षित किया: “इतिहास में कोई भी राजनेता नहीं है जिसे अंतिम रूसी सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के रूप में इतना बदनाम किया गया हो। कई दशकों तक, लोगों ने अपने मारे गए ज़ार के प्रति केवल उपहास और घृणा ही सुनी। पार्टी के विचारकों, प्रचारकों, लेखकों, कलाकारों, फिल्म पटकथा लेखकों और निर्देशकों ने संप्रभु के पवित्र नाम को बदनाम करने के प्रयास में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की।

चूँकि इन शब्दों ने तुरंत विभिन्न वामपंथी राजनीतिक हस्तियों की ओर से पोकलोन्स्काया और अंतिम रूसी सम्राट दोनों के अपमान का एक वास्तविक अभियान चलाया, मैं पाठक को यह बताने की कोशिश करने के लिए कुछ पंक्तियाँ समर्पित करना चाहता हूं कि, सम्राट निकोलाई के बारे में बात करते समय क्यों अलेक्जेंड्रोविच, हम बात कर रहे हैं पिछले सौ सालों के रूस के सबसे बेहतरीन शासक की। उनकी उपलब्धियों की कहानी से यह समझना स्वाभाविक है कि क्यों बोल्शेविक और उनके आधुनिक वैचारिक उत्तराधिकारी अब भी उनसे नफरत करते हैं और उनके नाम को एक "कमजोर" और "असफल" शासक की छवि के साथ जोड़ने की कोशिश करते हैं।

सबसे पहले, हमें बायीं और दायीं ओर के स्थापित आरोपों को खारिज करना चाहिए कि ज़ार "स्वयं क्रांति का अपराधी है।" जैसा कि मुझे पहले से ही लिखने का अवसर मिला था, रूस में क्रांति सबसे शक्तिशाली विश्व शक्तियों में से एक को उखाड़ फेंकने के लिए बाहरी ताकतों के लंबे काम का परिणाम थी, जो कमजोर करने में रुचि रखने वाले कई देशों के लिए प्रतिस्पर्धी और खतरा साबित हुई। सम्राट। आप सोवियत इतिहासलेखन से संकट, युद्ध के प्रभाव और अन्य कारकों के बारे में जितनी चाहें उतनी कहानियाँ उद्धृत कर सकते हैं; किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि क्रांति प्राकृतिक पूर्व परिस्थितियों का परिणाम नहीं थी, बल्कि एक साजिश का परिणाम थी विदेशों से समर्थन मिला.

आइए इस प्रश्न पर आगे बढ़ें कि क्या निकोलस द्वितीय एक अच्छा शासक था। ऐसा करने के लिए, आइए, यदि संभव हो तो, एक शासक की गुणवत्ता का आकलन करने के लिए वस्तुनिष्ठ मानदंड परिभाषित करें। यदि हम इस बारे में बात करें कि सम्राट की अद्वितीय योग्यताएँ क्या कही जा सकती हैं, तो उन्हें दो समूहों में विभाजित करना सही होगा। वे जो एक निरंकुश शासक के रूप में राजा की विशेषता हैं और वे जो सत्ता की संवैधानिक व्यवस्था में राजा को अलग करते हैं। और ये समूह बहुत अलग हैं, जो हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि निकोलस द्वितीय रूस का एकमात्र शासक था जो खुद को निरंकुश और संवैधानिक सम्राट दोनों की भूमिका में खोजने में कामयाब रहा।

सम्राट-निरंकुश, सबसे पहले, राज्य की सरकार की सभी शाखाओं का प्रमुख होता है, जो इसमें विभाजित नहीं हैं, बल्कि एकजुट हैं। एक निरंकुश शासक वह नेता होता है जो लोगों का चरवाहा होता है, या जैसा कि निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने स्वयं बिल्कुल सही लिखा है: "रूसी भूमि का स्वामी।" इसलिए, उसके लिए, अपने पाठ्यक्रम को पूरा करने और कुछ कुलों के प्रभाव में आने से बचने के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति, शासक की उच्च क्षमता सुनिश्चित करने वाली शिक्षा का स्तर, उन लोगों का चयन करने की क्षमता जैसे मानदंड जो सीधे राज्य पर काम करेंगे। कार्य और कार्यान्वयन योजनाएँ सामने आती हैं। परिवर्तन और स्वयं ऐसी योजनाओं का प्रस्ताव करते हैं, साथ ही एक राजनयिक के रूप में सम्राट की क्षमताएँ भी।

शिक्षा की गुणवत्ता के मामले में, निकोलस द्वितीय ने, उसके बाद के सभी शासकों में से, सबसे अच्छी शिक्षा प्राप्त की और अपने स्थान के लिए उन सभी की तुलना में अधिक तैयार था। भविष्य के सम्राट ने उत्कृष्ट माध्यमिक और उच्च शिक्षा प्राप्त की - दोनों विस्तारित मात्रा में - उत्कृष्ट शिक्षकों के मार्गदर्शन में जो अपने समय के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक थे (ड्रैगोमिरोव, कुई, ओब्रुचेव, बंज - यह उत्कृष्ट विशेषज्ञों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है) अपने क्षेत्र में भविष्य के सम्राट की शिक्षा में शामिल)। उन्होंने शानदार ढंग से सामान्य शिक्षा, कानूनी और सैन्य विज्ञान के उच्च पाठ्यक्रम को पूरा किया और अन्य चीजों के अलावा, चार भाषाओं में पारंगत थे: रूसी, फ्रेंच, अंग्रेजी और जर्मन। समान रूप से, उन्होंने सभी प्रकार के हथियारों - पैदल सेना, घुड़सवार सेना और तोपखाने, साथ ही नौसेना में, सिंहासन के उत्तराधिकारी के लिए उपलब्ध व्यापक सैन्य प्रशिक्षण, सैद्धांतिक और युद्ध से लिया। लेनिन, अपनी पत्राचार कानूनी शिक्षा के साथ, और उससे भी अधिक सोवियत नेता जो उनका अनुसरण करते थे, सम्राट की तुलना में केवल अज्ञानी हैं।

यदि हम सम्राट के दृढ़-इच्छाशक्ति वाले गुणों पर विचार करते हैं, तो, निश्चित रूप से, मैं इस विषय में रुचि रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रसिद्ध कार्य "सम्राट निकोलस द्वितीय, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के रूप में" की ओर निर्देशित करूंगा। मैं आपको बस यह याद दिला दूं कि कमजोर इरादों वाले राजा का मिथक विशेष रूप से उनके दुश्मनों और हत्यारों द्वारा क्रांति की आवश्यकता और उनके द्वारा किए गए अत्याचारों को उचित ठहराने के लिए बनाया गया था। वास्तव में, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच एक मजबूत इरादों वाला शासक था जो किसी को भी अपनी इच्छित नीतियों को लागू करने के लिए मजबूर कर सकता था और सबसे मजबूत विरोधियों के प्रतिरोध को तोड़ सकता था। यह निकोलस द्वितीय के प्रयासों का ही परिणाम था कि 1905 में जापान के साथ शांति अपेक्षाकृत लाभकारी रही, हालाँकि अभिजात वर्ग का एक बड़ा हिस्सा बड़ी रियायतों के लिए तैयार था। यह सम्राट ही था जिसने 1905-1907 के विद्रोह के वर्षों के दौरान देश पर शासन करने का भार उठाया और समाज को शांत करने में सक्षम था, और फिर अपनी पूरी ताकत से देश में अभूतपूर्व वृद्धि में योगदान दिया। यह सम्राट ही थे जिन्होंने 1915 के सबसे कठिन समय में सेना का नेतृत्व संभाला और मामलों को इस तरह से सुधारने में सक्षम हुए कि जर्मन आक्रमण रोक दिया गया, और फिर रूसियों ने स्वयं अपने विरोधियों पर हमला करना शुरू कर दिया।

निकोलस द्वितीय, एक राजनयिक, निश्चित रूप से अपने पूर्वज अलेक्जेंडर प्रथम जैसे गुणी व्यक्ति से कमतर था। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसे कम दर्जा दिया जा सकता है। रूसी कूटनीति के क्षेत्र में सम्राट की योग्यताएँ बहुत महान हैं। वह उस समय दुनिया में मौजूद सबसे शक्तिशाली सैन्य गुट के तीन प्रमुखों में से एक बन गए। निकोलस द्वितीय के तहत दुनिया के अधिकांश देशों के साथ संबंध बहुत अच्छे थे और रूस न केवल एक "दुष्ट देश" नहीं था, बल्कि सर्वोच्च अधिकार के साथ मान्यता प्राप्त महान शक्तियों में से एक था। सम्राट की व्यक्तिगत कूटनीति ने उन्हें रूसी-फ्रेंको-ब्रिटिश गठबंधन के प्रति अपने काम के समानांतर, जर्मनी के संबंध में कार्य करने की अनुमति दी। इसे कुशल कूटनीति के अलावा कुछ भी कहना असंभव है!

आइए सम्राट के सुधारों के परिणामों पर एक नज़र डालें, कर्मियों के साथ उनके काम और सुधारों को पूरा करने की उनकी दृढ़ इच्छाशक्ति दोनों का आकलन करें। इस मामले में निकोलस का उदाहरण इस मायने में अनोखा है कि वह रूस के एकमात्र शासक थे जिनके सुधार न केवल लागू किये गये, बल्कि सफल भी हुए। जबकि लेनिन केवल उस विरासत को नष्ट कर रहे थे जो उन्हें साम्राज्य से विरासत में मिली थी, और उनके अनुयायी बड़े खून से इन विनाशों की भरपाई करने की कोशिश कर रहे थे, निकोलस ने उत्कृष्ट प्रशासकों और सुधारकों को अपने घेरे में चुना।

मैं केवल सबसे महत्वपूर्ण सुधारों की सूची दूंगा: कर सुधार (अलेक्जेंडर III द्वारा शुरू किया गया) सफलतापूर्वक किया गया था, बजट राजस्व की वृद्धि 50% से अधिक थी, मुद्रा सुधार इतनी सफलतापूर्वक किया गया था कि रूसी स्वर्ण शाही एक बन गया विश्व मुद्राओं में से, और 10 साल बाद बोल्शेविकों द्वारा भी इसका उपयोग किया गया था क्रांति के बाद, वित्तीय सुधार ने देश को इतना स्थिर बजट बनाने की अनुमति दी कि रुसो-जापानी युद्ध और फिर प्रथम विश्व युद्ध ने भी रूस के वित्त को काफी कम प्रभावित किया अन्य भाग लेने वाले देशों की तुलना में।

निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान रूस की वित्तीय स्थिति को आदर्श कहा जा सकता है, और उस समय सोने के भंडार का स्तर केवल स्टालिन और पुतिन के तहत ही पहुंचा था। रूसी साम्राज्य, जिसके लिए बोल्शेविकों ने सावधानीपूर्वक "कर्ज से गुलाम देश" की छवि बनाई थी, उस पर फ्रांस से कम कर्ज था और इंग्लैंड या ऑस्ट्रिया-हंगरी के कर्ज के बराबर था। रूस में प्रति नागरिक सार्वजनिक ऋण भुगतान दुनिया में सबसे कम था।

उद्योग में सुधारों से अभूतपूर्व आर्थिक विकास हुआ, जिसने अंततः सकल घरेलू उत्पाद के मामले में रूस को दुनिया में तीसरे-चौथे स्थान पर ला दिया (विभिन्न शोधकर्ता हमारे परिणाम का थोड़ा अलग अनुमान लगाते हैं)। देश में संपूर्ण नए उद्योग उभरे - ऑटोमोबाइल विनिर्माण, विमान निर्माण, रासायनिक उद्योग और विद्युत ऊर्जा उद्योग। निकोलस द्वितीय के अधीन साम्राज्य उस समय की सबसे जटिल तकनीकी वस्तुओं, जैसे युद्धपोत और भारी विमान, का उत्पादन करने में सक्षम था। हमारे दिनों के पैमाने पर, यह अंतरिक्ष में जाने के लिए प्रौद्योगिकियों की उपलब्धता के बराबर है। वैसे, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि सोवियत संघ, अपनी तमाम इच्छाओं के बावजूद, कभी भी एक भी युद्धपोत नहीं बना पाया।

सड़क संरचना में सुधारों के कारण यह तथ्य सामने आया कि साम्राज्य की रेलवे की लंबाई संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद दुनिया में दूसरे स्थान पर थी। सड़क निर्माण की गति दुनिया में सबसे अधिक थी, और किसी भी देश ने ट्रांस-साइबेरियन रेलवे के बराबर सड़कें नहीं बनाई थीं, जो साइबेरिया के ठंडे विस्तार से होकर गुजरती थी। नदियों पर बड़े पुल सक्रिय रूप से बनाए गए, जो आज तक हमारी सेवा कर रहे हैं। यहां तक ​​कि क्रीमिया के लिए पुल, जो अभी बनना शुरू हुआ था, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के तहत निर्माण की योजना बनाई गई थी।

रूस को "अंधेरे साम्राज्य" के रूप में दिखाने की बोल्शेविकों की इच्छा के बावजूद, शिक्षा के क्षेत्र में परिणाम उत्कृष्ट थे। साम्राज्य में व्यायामशाला शिक्षा का स्तर आज तक अप्राप्य है, जो हाई स्कूल की तुलना में आधुनिक विश्वविद्यालय शिक्षा के करीब है। विश्वविद्यालय की शिक्षा दुनिया में सर्वश्रेष्ठ में से एक मानी जाती थी और क्रांति के बाद भी रूसी वैज्ञानिकों और इंजीनियरों को विशेषज्ञ के रूप में महत्व दिया जाता था। 1908 में रूस में एक सार्वभौमिक शिक्षा कार्यक्रम को मंजूरी दी गई, जिसे 1919 से 1924 के बीच पूरा किया जाना था। रूसी साम्राज्य में 140 हजार स्कूल थे। रूसी संघ में आज हमारे पास लगभग इतनी ही आबादी वाले 55 हजार स्कूल हैं। शिक्षा सभी वर्गों के लिए बिल्कुल सुलभ थी, और एक प्रतिभाशाली किसान व्यायामशाला और विश्वविद्यालय दोनों में मुफ्त शिक्षा पर भरोसा कर सकता था।

किसान और भूमि सुधारों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मोचन भुगतान पर ऋण अंततः बंद हो गए, और किसानों को समुदाय छोड़ने, या साम्राज्य के पूर्व में जाने का अवसर दिया गया, जहां राज्य ने उन्हें मुफ्त में भूमि आवंटित की और उनकी मदद की। एक नई जगह पर बस जाओ. परिणामस्वरूप, रूस एक कृषि महाशक्ति, अनाज और तेल का दुनिया का नंबर 1 निर्यातक था। फ़ैक्टरी कानून सुधारों ने कार्य दिवस को सीमित कर दिया और उस समय के लिए सबसे आधुनिक सामाजिक सुरक्षा उपाय पेश किए। विश्व युद्ध से पहले रूसी श्रमिक दुनिया में सबसे कम शोषित श्रमिकों में से एक थे। देश की जनसंख्या का जीवन स्तर लगातार बढ़ रहा है। इस वृद्धि की गति की तुलना तेल की कीमतों के मामले में 2010 के सबसे अनुकूल वर्षों से भी नहीं की जा सकती है।

हमारे विरोधियों के अनुसार, सैन्य सुधार बहुत जल्दी और बहुत प्रभावी ढंग से किया गया था। विश्व युद्ध से पहले रूसी सेना की युद्ध क्षमता को अत्यधिक उच्च दर्जा दिया गया था, और समाज में सेना की लोकप्रियता बहुत अधिक थी। सेना को सबसे आधुनिक उपकरण प्राप्त हुए। बेड़े निर्माण कार्यक्रम को सफलतापूर्वक लागू किया गया, जो साम्राज्य को उस समय की चार महान नौसैनिक शक्तियों में से एक में लाने वाला था। सोवियत इतिहासकारों ने युद्ध के दौरान "शैल अकाल" के बारे में बहुत बात की, "भूल गए" कि यह न केवल रूस में, बल्कि युद्ध में भाग लेने वाले सभी देशों में भी हुआ था। रूसी सेना ने जर्मन सेना से सफलतापूर्वक निपटा, जिसे दुनिया में सर्वश्रेष्ठ माना जाता था, वह पीछे नहीं हटी, देश के अधिकांश यूरोपीय क्षेत्र को खो दिया, और दृढ़ता से मोर्चा संभाला।

निकोलस द्वितीय ने भी सफलतापूर्वक राजनीतिक सुधार किया। रूस एक संवैधानिक राजतंत्र बन गया और वास्तव में कार्यशील बहुदलीय प्रणाली स्थापित हुई। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता एक खोखली घोषणा नहीं थी, बल्कि साम्राज्य के किसी भी नागरिक का रोजमर्रा का जीवन था, जो महत्वपूर्ण स्टार्ट-अप पूंजी के बिना भी, सार्वजनिक धन सहित, आसानी से एक प्रिंटिंग हाउस, प्रकाशन गृह खोल सकता था या समाचार पत्र प्रकाशित कर सकता था। उस समय का राजनीतिक पैलेट इतना समृद्ध है कि वह आज भी अप्राप्य लगता है।

आइए अब एक संवैधानिक सम्राट का आकलन करने के मानदंडों पर आगे बढ़ें। यहां, उपरोक्त गुणों में, एक और कौशल जोड़ा गया है - शासक की अभिजात वर्ग के भीतर संचार स्थापित करने की क्षमता। राष्ट्रीय अभिजात वर्ग को एक साथ बांधना, उन्हें आदेश से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष तरीकों से राष्ट्रीय लक्ष्यों के समाधान के लिए निर्देशित करने में सक्षम होना, अभिजात वर्ग को साजिशों की इच्छा से दूर करना, विरोधाभासों को दूर करना। दुर्भाग्य से, इस क्षेत्र में निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच के कौशल अपर्याप्त थे। काफी हद तक इसका दोष उनके पिता अलेक्जेंडर III पर है, जिन्हें समाज पसंद नहीं था और उन्होंने अपने संचार के दायरे को व्यावसायिक मामलों तक सीमित कर दिया था। उसी समय, अलेक्जेंडर III के पिता और दादा, निरंकुश शासक होने के नाते, सबसे प्रभावी संचारक भी थे, जो सचमुच रूस के अधिकांश शीर्ष को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, लगातार सभी के साथ संवाद करते थे और कुशलता से उच्च समाज के बीच अपना पाठ्यक्रम बनाए रखते थे। दुर्भाग्य से, अलेक्जेंडर III के युग से वह समय शुरू हुआ जब रूसी अभिजात वर्ग का एक हिस्सा परोक्ष रूप से अपने राजा के खिलाफ खेलना शुरू कर दिया।

निःसंदेह, एक निरंकुश राजा अत्यधिक सफल होते हुए भी स्वयं को समाज के शीर्ष से अलग करके शासन कर सकता है। लेकिन एक संवैधानिक शासक एक अलग तरह का राजनीतिक व्यक्तित्व होता है; यहां अभिजात वर्ग के बीच उसका संचार कौशल बेहद महत्वपूर्ण हो जाता है। बेशक, धीरे-धीरे यह समस्या हल हो जाएगी, और समय के साथ सम्राट बदल गए, उन्होंने आत्मविश्वास से रूसी लोगों पर भरोसा किया, अधिकारों में वर्गों की बराबरी की, समाज का लोकतंत्रीकरण किया, इसे और अधिक राष्ट्रवादी चरित्र दिया, उनके आदेश के अनुसार पिता। दुर्भाग्य से, इसी समय रूस ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां अभिजात वर्ग ने अपने राजा को धोखा दिया और उसके खिलाफ साजिश रची। यहीं पर सम्राट हार गया।

एक सफल शासक, सुधारक, सैन्य आदमी, 20वीं और 21वीं सदी में रूस के शासकों में से और कौन ऐसे शानदार परिणामों का दावा कर सकता है? वह निश्चित रूप से एक अक्षम और कमजोर शासक नहीं था। इसलिए, निकोलस द्वितीय को अभी भी रूसी राज्य के उत्कृष्ट शासकों में से एक के रूप में पहचाना जाना चाहिए।

रूसी इतिहास में सबसे दुखद शख्सियतों में से एक पवित्र जुनून-वाहक ज़ार निकोलस II है। वह किस तरह का व्यक्ति था? कैसा राजा? कैसा राजनेता? ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, रूसी विज्ञान अकादमी के यूरोप संस्थान के शोधकर्ता, पुजारी वसीली सेकाचेव ने हमारे संवाददाता के साथ संप्रभु के व्यक्तित्व के बारे में अपना दृष्टिकोण साझा किया।

12 मई, 1896 को खोडनस्कॉय फील्ड पर गार्ड इकाइयों की परेड। सम्राट निकोलस द्वितीय एक गिलास वोदका पीते हैं

एक व्यापक राय है कि ज़ार निकोलस ने देश पर अयोग्य तरीके से शासन किया: उसने लोगों को गोली मार दी, युद्धों में लोगों को मार डाला। ये कितना सच है? आख़िरकार, एक और राय है: "मुसीबत के समय का एक मजबूत इरादों वाला राजनेता" - शायद यह अधिक सही है?
- मैं किसी एक या दूसरे से सहमत नहीं हूं। सम्राट किसी भी तरह से एक औसत दर्जे का व्यक्ति नहीं था, लेकिन उसकी क्षमताओं का वास्तविक उपयोग नहीं हुआ। आधुनिक संदर्भ में कहें तो उनकी अपनी कोई "टीम" नहीं थी। उनके आस-पास बहुत कम लोग थे जो वास्तव में आत्मा से उनके करीब थे। साथ ही, वह कोई तानाशाह या अत्याचारी नहीं था। निकोलस द्वितीय एक अत्यंत विशिष्ट मानसिक संरचना वाला व्यक्ति था। बचपन से ही वह बहुत धार्मिक थे और साथ ही बहुत भरोसेमंद व्यक्ति थे - हालाँकि यह उसी बात से बहुत दूर है।
मैथ्यू के सुसमाचार में, प्रभु कहते हैं: "देख, मैं तुम्हें भेड़ों के समान भेड़ियों के बीच भेजता हूं; इसलिये सांपों के समान बुद्धिमान और कबूतरों के समान भोले बनो" (मैथ्यू 10:16)। शायद सम्राट के पास इस सर्प बुद्धि का अभाव था। दरबारी समृद्धि के माहौल में पले-बढ़े, उन्हें वास्तव में यह समझ में नहीं आया कि साम्राज्य का आखिरी समय आ रहा था, और उन्होंने लोगों पर बहुत भरोसा किया। इस बीच, यदि हम सुसमाचार उद्धरण जारी रखते हैं, तो हम अगले श्लोक में शाब्दिक रूप से सुनेंगे: "लोगों से सावधान रहें..." (वचन 17)। लेकिन सम्राट सावधान नहीं था, क्योंकि उसने उस समय रूस की पूरी विनाशकारी स्थिति नहीं देखी थी और साथ ही वह लोगों में अद्भुत विश्वास के साथ बड़ा हुआ था, खासकर यदि ये लोग सबसे महान ईसाई की शक्ति के शीर्ष पर थे साम्राज्य, जिसने भूमि के छठे हिस्से पर कब्जा कर लिया।

- विनाश? क्या वह सच में इतना बुरा था?

रुसो-जापानी युद्ध के समय से प्रचार: "एक जापानी को यूरोपीय परिवार से निष्कासित कर दिया गया। रूस कहता है: "बाहर निकलो, यहाँ से चले जाओ, तुम बेकार लड़के! यह तुम्हारे लिए बहुत जल्दी है, जैसा कि यह पता चला है, उन्होंने तुम्हें डाल दिया है बड़े लोगों के साथ एक ही मेज पर... तुम्हें अभी तक नहीं पता कि कैसे व्यवहार करना है। ठीक से व्यवहार करो!" अफ़सोस, जापान के साथ असफल युद्ध के एक दशक से कुछ अधिक समय बाद, रूस ने खुद को लंबे समय तक सभ्य दुनिया से बाहर रखा

- खुद के लिए न्यायाधीश: रुसो-जापानी युद्ध की पूर्व संध्या पर, रूसी बेड़े के एडमिरल जनरल, ग्रैंड ड्यूक एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, ज़ार के चाचा, को क्रोनस्टेड बंदरगाह के प्रमुख एडमिरल मकारोव से एक रिपोर्ट मिली, जिसमें अस्वीकार्यता के बारे में चेतावनी दी गई थी रूसी जहाजों को पोर्ट आर्थर के बाहरी रोडस्टेड में रखना, जहां वे जापानियों द्वारा अचानक रात के हमले के लिए एक सुविधाजनक लक्ष्य बन सकते थे। हालाँकि, एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच मनोरंजन को प्राथमिकता देते हुए, उन्हें सौंपे गए बेड़े के मामलों के प्रति उनकी उदासीनता से प्रतिष्ठित थे। रिपोर्ट पर विचार नहीं किया गया, और एक महीने से कुछ अधिक समय बाद, जापानियों ने युद्ध की घोषणा किए बिना, पोर्ट आर्थर में रूसी जहाजों पर एक रात का हमला किया, उन्हें डुबो दिया और रुसो-जापानी युद्ध शुरू कर दिया, जो हमारे लिए काफी हद तक दुर्भाग्यपूर्ण हो गया क्योंकि इस का

रूस-जापानी युद्ध 1904-1905 टवेलिन गाँव में एक जासूस को फाँसी

ज़ार के एक और चाचा - ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच, सेंट पीटर्सबर्ग सैन्य जिले के कमांडर - 9 जनवरी, 1905 को खूनी रविवार की पूर्व संध्या पर, एक तरफ खड़े होने और पुलिस को सामान्य और सिद्ध पुलिस सुरक्षा उपाय करने की अनुमति देने के बजाय, उन्होंने अपने लिए पूर्ण शक्ति की मांग की, दुर्भाग्य से, इसे हासिल किया गया और राजधानी को मार्शल लॉ के तहत घोषित कर दिया गया। उन्होंने सम्राट को सार्सोकेय सेलो जाने के लिए राजी किया, और उन्हें आश्वासन दिया कि कुछ भी खतरनाक नहीं है। उनका इरादा स्वयं "संकटमोचकों" को चेतावनी देने और इस उद्देश्य के लिए कई सौ लोगों को फाँसी पर लटकाने का था, जिसकी घोषणा उन्होंने विदेशी संवाददाताओं से पहले ही कर दी थी। दुर्भाग्य से, हम जानते हैं कि यह सब कैसे समाप्त हुआ
दरबारियों और वरिष्ठ अधिकारियों का एक हिस्सा स्वार्थी आकांक्षाओं की कैद में था, दूसरा किसी भी बदलाव की अस्वीकार्यता में हठधर्मिता से विश्वास करता था। पश्चिमी तरीके से रूस का पुनर्निर्माण करके उसे बचाने का विचार कई लोगों के मन में आया।
इस बीच, सम्राट आश्वस्त था कि ये सभी लोग - बिल्कुल उसकी तरह - रूढ़िवादी विश्वास को अपने जीवन का आधार मानते हैं और अपनी राज्य गतिविधियों को सबसे बड़ी घबराहट के साथ मानते हैं। हालाँकि, यह मसीह के प्रति था कि उनमें से लगभग सभी आश्चर्यजनक रूप से उदासीन थे। रूस के उच्च वर्ग में जीवित धार्मिक आस्था वाले लोग तब अत्यंत दुर्लभ थे। उन्हें सनकी या पाखंडी के रूप में सम्मानित किया गया, उनका उपहास किया गया और उन्हें सताया गया (उस कहानी को याद करें जब वह प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट के कमांडर थे)। मैं क्या कह सकता हूं, 19वीं शताब्दी में सुसमाचार पढ़ना दुनिया भर में और वास्तव में सामान्य तौर पर "समाज" में पूजनीय था। -मानसिक बीमारी का संकेत.
इस अर्थ में, राजा ने अपने परिवेश के साथ एक अद्भुत विरोधाभास प्रस्तुत किया। वह बहुत धार्मिक व्यक्ति थे और उन्हें चर्च की सेवाएँ बहुत पसंद थीं। यहां तक ​​कि विंस्टन चर्चिल, जो तब ब्रिटिश साम्राज्य के एक मंत्री थे, ने लिखा था कि निकोलस द्वितीय "अपने जीवन में मुख्य रूप से ईश्वर में विश्वास पर निर्भर थे।" सामान्य तौर पर, इसके बारे में बहुत सारे सबूत हैं।
यह ज्ञात है कि निकोलस द्वितीय के शासनकाल के दौरान, पूरे धर्मसभा काल की तुलना में अधिक संतों का महिमामंडन किया गया था (ये सरोव के आदरणीय सेराफिम और हायरोमार्टियर पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स, साथ ही चेर्निगोव के संत थियोडोसियस, बेलगोरोड के जोसाफ, तांबोव के पिटिरिम हैं) , टोबोल्स्क के जॉन, आदि)। और यह सब प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ और अक्सर संप्रभु के आग्रह पर किया गया था - उदाहरण के लिए, सेंट सेराफिम के मामले में।
और निःसंदेह, ज़ार ने राज्य पर शासन करने के व्यवसाय को वास्तव में ईसाई, बलिदानपूर्ण सेवा के रूप में, बहुत गंभीर जिम्मेदारी के साथ अपनाया। यह ज्ञात है कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से, एक सचिव की सेवाओं का उपयोग किए बिना, बड़ी संख्या में कागजात को देखा, पूरी तरह से अलग-अलग मामलों के सबसे छोटे विवरण में गए, और व्यक्तिगत रूप से अपने सबसे महत्वपूर्ण प्रस्तावों को लिफाफे में सील कर दिया।
मुझे ऐसा लगता है कि ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच को लिखे उनके पत्र के निम्नलिखित शब्दों से संप्रभु की अपने शाही कर्तव्य के बारे में जागरूकता बहुत स्पष्ट रूप से प्रमाणित होती है:
"कभी-कभी, मुझे स्वीकार करना होगा, यह सोचकर मेरी आंखों में आंसू आ जाते हैं कि यदि 20 अक्टूबर नहीं होता तो अगले कई वर्षों तक मेरे लिए कितना शांत, अद्भुत जीवन होता।" ! लेकिन ये आँसू मानवीय कमज़ोरी दर्शाते हैं, ये आत्म-ग्लानि के आँसू हैं, और मैं इन्हें यथाशीघ्र दूर करने की कोशिश करता हूँ और बिना किसी शिकायत के रूस के प्रति अपनी कठिन और जिम्मेदार सेवा करता हूँ।"

- वे कहते हैं कि ज़ार भी पितृसत्ता बनना चाहता था?
एक अज्ञात व्यक्ति के अनुसार, निलस ने अपनी एक किताब में इस बारे में लिखा है। हालाँकि, 20वीं सदी की शुरुआत के प्रसिद्ध चर्च प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति, नरोदनाया वोल्या के पश्चाताप सदस्य लेव तिखोमीरोव ने इस तथ्य का दृढ़ता से खंडन किया, इस तथ्य से अपनी राय को सही ठहराया कि वह खुद इसके बारे में नहीं जान सकते थे। ईमानदारी से कहूं तो, मैं तिखोमीरोव पर अधिक विश्वास करता हूं .

- निकोलस द्वितीय ने किस प्रकार की शिक्षा प्राप्त की?
- संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच की शिक्षा के बारे में परस्पर विरोधी राय हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि उन्हें सतही तौर पर शिक्षित किया गया था, क्योंकि शिक्षकों को उन्हें कम ग्रेड देने या बिल्कुल भी ग्रेड नहीं देने का कोई अधिकार नहीं था, बल्कि उन्हें बस किसी तरह उनसे निपटना था। दूसरों का कहना है कि उन्होंने जो पाठ्यक्रम लिया उसका श्रेय सर्वाधिक शिक्षित लोगों को जाता। सबसे पहले, सम्राट ने एक विस्तारित व्यायामशाला पाठ्यक्रम के दायरे में शिक्षा प्राप्त की (प्राचीन भाषाओं को खनिज विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान के अध्ययन से बदल दिया गया, और इतिहास, रूसी साहित्य और विदेशी भाषाओं में पाठ्यक्रमों का विस्तार किया गया) ), और फिर, 1885-1890 में। - उच्च शिक्षा, विश्वविद्यालय के कानून संकाय के राज्य और आर्थिक विभागों के पाठ्यक्रम को जनरल स्टाफ अकादमी के पाठ्यक्रम से जोड़ना। सबसे पहले, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था, कानून और सैन्य मामलों (सैन्य न्यायशास्त्र, रणनीति, सैन्य भूगोल, जनरल स्टाफ की सेवा) का अध्ययन किया। वॉल्टिंग, तलवारबाजी, ड्राइंग और संगीत की कक्षाएं भी आयोजित की गईं। भविष्य के संप्रभु के शिक्षक पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेडोनोस्तसेव, वित्त मंत्री एन.
शिक्षा का सूचक किताबों और विदेशी भाषाओं के प्रति प्रेम था। सम्राट की जर्मन, फ़्रेंच और अंग्रेज़ी पर बहुत अच्छी पकड़ थी, और डेनिश, जो कि उनकी माँ की मूल भाषा थी, पर कुछ हद तक कम अच्छी पकड़ थी। उसने बहुत पढ़ा. निकोलस द्वितीय के परिवार में पढ़ने की एक विशेष संस्कृति थी। वे शाम को एक साथ नई किताबें पढ़ते थे, फिर जो पढ़ा था उस पर चर्चा करते थे।
बादशाह को शायरी का बहुत शौक था। 1894 की उनकी डायरी में, तीस (!) पृष्ठों पर, उनकी और एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना की पसंदीदा कविताएँ चार यूरोपीय भाषाओं में लिखी गई हैं।

- लेकिन वे कहते हैं कि निकोलस द्वितीय ने एक उबाऊ दार्शनिक डायरी छोड़ी है...
- मैं ऐसा नहीं कहूंगा. स्वयं जज करें: “31 दिसंबर, 1894. शनिवार। इस वर्ष हुए भयानक परिवर्तन के बारे में सोचते हुए चर्च में खड़ा होना कठिन था [पिता की मृत्यु का जिक्र करते हुए]. लेकिन भगवान पर भरोसा करते हुए, मैं आने वाले वर्ष को बिना किसी डर के देखता हूं... ऐसे अपूरणीय दुःख के साथ, भगवान ने मुझे ऐसी खुशियाँ भी दीं, जिसकी मैं कल्पना भी नहीं कर सकता था - एलिक्स ने मुझे दिया। "फरवरी 13, 1895 [जन्म के समय एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना]. मनोदशा ऐसी है कि मैं वास्तव में प्रार्थना करना चाहता हूं, यह बस यही मांगता है - चर्च में, प्रार्थना में - पृथ्वी पर एकमात्र, सबसे बड़ी सांत्वना।" “फरवरी 14, 1904. 9 बजे. हम सामूहिक प्रार्थना के लिए एनिचकोव गए और ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लिया। इस गंभीर समय में कितनी सांत्वना है।”
मुझे ऐसा लगता है कि ये किसी अत्यंत धार्मिक और जीवंत व्यक्ति की डायरियाँ हैं। बेशक, कभी-कभी नोट्स बहुत छोटे होते हैं, लेकिन सम्राट आत्म-अनुशासन के लिए, धार्मिक रूप से उन्हें हर दिन एक नोटबुक में लिखते थे, ताकि कुछ भी न भूलें। यह कोई रहस्य नहीं है कि लोग मुख्यतः दूसरों के लिए डायरी लिखते हैं, लेकिन उन्होंने स्वयं के लिए, आत्म-अनुशासन के लिए लिखी। शाम को उसने अगले दिन जारी रखने के लिए उस दिन जो कुछ भी हुआ उसे याद करने की कोशिश की। वह बहुत संपूर्ण व्यक्ति थे.

- क्या ज़ार की कोई निश्चित दैनिक दिनचर्या थी?
- हाँ यकीनन। उनके सेवक टी. ए. चेमोडुरोव की गवाही के अनुसार, सम्राट हमेशा सुबह 8 बजे उठते थे और जल्दी से अपना सुबह का शौचालय करते थे। साढ़े आठ बजे उन्होंने अपने घर पर चाय पी और 11 बजे तक अपने काम में लगे रहे: उन्होंने प्रस्तुत रिपोर्टें पढ़ीं और व्यक्तिगत रूप से उन पर निर्णय लिया। सम्राट अकेले, सचिवों या सहायकों के बिना काम करता था। 11 बजे के बाद आगंतुकों का स्वागत किया गया। लगभग एक बजे ज़ार ने अपने परिवार के साथ नाश्ता किया, हालाँकि, यदि ज़ार से परिचित व्यक्तियों के स्वागत में आवंटित समय से अधिक समय लगता, तो परिवार ज़ार की प्रतीक्षा करता और उसके बिना नाश्ता करने नहीं बैठता।
नाश्ते के बाद, सम्राट ने फिर से काम किया और कुछ समय के लिए पार्क में टहला, जहाँ उसने निश्चित रूप से कुछ प्रकार का शारीरिक श्रम किया, फावड़े, आरी या कुल्हाड़ी से काम किया। सैर के बाद चाय का दौर चला और शाम 6 से 8 बजे तक ज़ार फिर से अपने कार्यालय में काम में व्यस्त हो गया। शाम 8 बजे सम्राट ने भोजन किया, फिर शाम की चाय तक (23 बजे) फिर से काम पर बैठ गये।
यदि रिपोर्टें व्यापक और असंख्य थीं, तो सम्राट आधी रात के बाद भी अच्छी तरह से काम करते थे और अपना काम खत्म करने के बाद ही शयनकक्ष में जाते थे। सम्राट ने स्वयं व्यक्तिगत रूप से सबसे महत्वपूर्ण कागजात लिफाफे में रखे और उन्हें सील कर दिया। सोने से पहले सम्राट ने स्नान किया

- क्या निकोलस द्वितीय को कोई शौक था? उसे क्या पसंद था?
- उन्हें इतिहास बहुत पसंद था, खासकर रूसी भाषा। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के बारे में उनके आदर्शवादी विचार थे, कि उनका शासन काल पवित्र रूस का उत्कर्ष काल था। मैं व्यक्तिगत तौर पर इससे सहमत नहीं हूं. लेकिन वह दृढ़ता से उन विचारों में विश्वास करते थे, जो उनकी राय में, एलेक्सी मिखाइलोविच में विश्वास करते थे: भगवान के प्रति समर्पण, चर्च के लिए चिंता, लोगों की भलाई। दुर्भाग्य से, अलेक्सी मिखाइलोविच ने अपने बेटे पीटर द ग्रेट की चर्च विरोधी नीति की आशंका से, रूढ़िवादी चर्च को राज्य के अधीन करने के लिए कई उपाय किए।
ज़ार निकोलस द्वितीय को संगीत बहुत पसंद था, त्चिकोवस्की से प्यार था। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, वह बहुत पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और दोस्तोवस्की में रुचि रखता था।
विश्राम के क्षणों में, सम्राट को अपने परिवार से मिलना, अपने रिश्तेदारों के साथ समय बिताना पसंद था - सबसे पहले, चाचा सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच और एलिसैवेटा फोडोरोव्ना। अपने परिवार के साथ संवाद करने से, उन्हें शुद्ध, निर्दोष, किसी प्रकार के अलौकिक आनंद का अनुभव हुआ।
सम्राट के पास कुछ कलात्मक क्षमताएँ थीं। उन्हें फोटोग्राफी बहुत पसंद थी.
इसी समय, यह ज्ञात है कि सम्राट किसी भी प्रकार की विलासिता से अलग था, गहने नहीं पहनता था, मामूली भोजन पसंद करता था और कभी भी अपने लिए किसी विशेष व्यंजन की मांग नहीं करता था। उनके रोजमर्रा के कपड़े एक जैकेट थे; उन्होंने जो ओवरकोट पहना था उसमें पैच लगे हुए थे। सम्माननीय नौकरानी बक्सहोवेडेन की गवाही के अनुसार, सभी आवासों में शाही जोड़े के कमरे उनकी शादी के समय सजाए गए थे और उनमें कभी बदलाव नहीं किया गया था

- निकोलस द्वितीय का शासनकाल कितना सफल माना जा सकता है?
- संप्रभु के पालन-पोषण के बारे में बोलते हुए, मैंने एक भी महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान नहीं दिया। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को रूस के जीवन और इसके संभावित परिवर्तन के तरीकों के बारे में विचार उन शिक्षकों के हाथों से प्राप्त हुए जो एक-दूसरे से असहमत थे।
उनके शिक्षकों में से एक, जो आर्थिक शिक्षा के लिए जिम्मेदार थे, पूर्व वित्त मंत्री निकोलाई ख्रीस्तियानोविच बुंगे ने उन्हें पश्चिम की ओर उन्मुख किया। दूसरा, जिसने कानून और चर्च के इतिहास की मूल बातें सिखाईं, धर्मसभा के मुख्य अभियोजक कॉन्स्टेंटिन पोबेडोनोस्तसेव का मानना ​​​​था कि रूसी सिद्धांतों, विशेष रूप से रूढ़िवादी विश्वास का पालन करना आवश्यक था। पोबेडोनोस्तसेव सभी प्रकार के सुधारों के प्रति अविश्वास रखता था (हालाँकि वह अक्सर उनकी आवश्यकता को पहचानता था), उसका मानना ​​था कि जीवन की बाहरी परिस्थितियाँ आत्मा में आंतरिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप बदलती हैं - इसका सत्य की ओर, अच्छाई की ओर, ईश्वर की ओर मुड़ना।
बंज का मानना ​​था कि पूंजीवादी उत्पादन के विकास के लिए श्रमिकों को मुक्त करने के लिए किसान समुदाय को नष्ट किया जाना चाहिए। पोबेदनोस्तसेव रूसी पुरातनता के अच्छे रीति-रिवाजों के संरक्षक के रूप में समुदाय को संरक्षित करने के समर्थक थे - सबसे पहले, सौहार्द और पारस्परिक सहायता। किसान समुदाय वास्तव में सामुदायिक जीवन और संयुक्त खेती के एक अनूठे रूप का प्रतिनिधित्व करता था, जो बड़े पैमाने पर रूढ़िवादी विश्वास के प्रभाव में विकसित हुआ। समुदाय में, सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति देखी जा सकती है: लोग न केवल एक साथ काम करने के लिए, बल्कि पारस्परिक सहायता के लिए भी एकजुट हुए हैं। इसके अलावा, इस मदद में कोई दिलचस्पी नहीं थी - इसे सामाजिक जीवन का आदर्श माना जाता था।
लेकिन सम्राट ने, ऊपर उल्लिखित विशेषताओं के कारण, यह मान लिया कि उसके दोनों शिक्षक आंशिक रूप से सही थे। इस प्रकार, उनके विश्वदृष्टिकोण में एक निश्चित विरोधाभास निर्मित हो गया।
और फिर यह बदतर हो गया. ए. सोल्झेनित्सिन ने "द रेड व्हील" में इसका बहुत अच्छे से वर्णन किया है:
"एक ने कुछ कहा, दूसरे ने कुछ और कहा, और इसे सुलझाने के लिए एक परिषद बुलाना आवश्यक था, लेकिन इसका पता लगाना अभी भी असंभव था। तब विट्टे ने किसान मामलों पर एक आयोग बनाने का प्रस्ताव रखा - और युवा संप्रभु सहमत हो गए . पोबेडोनोस्तसेव आए, उन्होंने इस विचार की बेतुकीता की ओर इशारा किया - और संप्रभु समाप्त हो गए। यहां विट्टे ने एक आयोग की तत्काल आवश्यकता के बारे में एक समझदार नोट भेजा - और हाशिये पर ज़ार पूरी तरह से सहमत हो गया, आश्वस्त हो गया। लेकिन डर्नोवो इस बात पर जोर देने लगा कि ऐसा होना चाहिए कोई कमीशन न हो - और निकोलाई ने लिखा "रुकने के लिए"...
...एक सम्राट की भूमिका में यह सबसे दर्दनाक बात थी: सलाहकारों की राय में से सही को चुनना। प्रत्येक को इस तरह से प्रस्तुत किया गया था कि वह आश्वस्त करने वाला हो, लेकिन कौन निर्धारित कर सकता है कि कौन सा सही है? और यदि सभी सलाहकारों की राय सहमत हो जाए तो रूस पर शासन करना कितना अच्छा और आसान होगा! उन्हें सहमत होने में क्या लगेगा, स्मार्ट (अच्छे) लोगों को आपस में सहमत होने में क्या लगेगा! नहीं, किसी जादू से वे हमेशा असहमत होने और अपने सम्राट को भ्रमित करने के लिए अभिशप्त थे..."
सोल्झेनित्सिन ज़ार की आलोचना करते हैं, स्टोलिपिन की प्रशंसा करने की कोशिश करते हैं, लेकिन अंतर्दृष्टि के उपहार के साथ एक सच्चे कलाकार के रूप में, वह स्वयं, शायद अनिच्छा से, ज़ार के विश्वदृष्टिकोण को बहुत सटीक रूप से बताते हैं। वह अपने बचकाने भोलेपन, रूस की व्यवस्था करने की इच्छा, सुसमाचार के अनुसार उसकी खुशी लाने की इच्छा दिखाता है। इससे पता चलता है कि सम्राट के लिए यह कितना बेतुका था, यह समझ से परे था कि क्यों हर कोई सहमत नहीं हो सका और एक साथ सद्भाव में शासन नहीं कर सका।
हालाँकि, हर कोई अपने लिए रहना चाहता था, और सौहार्दपूर्ण तरीके से, पोबेडोनोस्तसेव को छोड़कर, उन सभी को तितर-बितर कर दिया जाना चाहिए था। बस इसे बदलने वाला कोई नहीं था.

द्वितीय राज्य ड्यूमा के विघटन पर सर्वोच्च घोषणापत्र

- फिर भी, रूस-जापानी युद्ध का क्या हुआ?
इस युद्ध की उत्पत्ति की कहानी सम्राट की बचकानी भोलापन को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। प्रारंभ में, संप्रभु ने, अपनी विशिष्ट शांति के साथ, सुदूर पूर्व में जापान के साथ संघर्ष से बचने की कोशिश की, प्रभाव क्षेत्रों के परिसीमन पर इसके साथ सहमत होना पसंद किया। वैसे, निकोलस द्वितीय बहुत शांतिप्रिय थे। 1898 में उन्होंने युद्ध त्यागने का विश्व इतिहास में अभूतपूर्व प्रस्ताव रखा। जब इस पर अग्रणी विश्व शक्तियों का प्रतिरोध स्पष्ट हो गया, तो उन्होंने 1899 में हेग सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें हथियारों को सीमित करने और युद्ध के नियमों को विकसित करने के मुद्दों पर चर्चा की गई। सम्मेलन में गैसों, विस्फोटक गोलियों के उपयोग और बंधकों को लेने पर रोक लगाने और अंतर्राष्ट्रीय हेग न्यायालय की स्थापना करने का निर्णय लिया गया, जो आज भी लागू है।
जापान की ओर लौटते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि 1895 में उसने चीन के खिलाफ युद्ध जीता और बर्फ मुक्त पोर्ट आर्थर के साथ कोरिया और दक्षिण मंचूरिया पर कब्जा कर लिया।
हालाँकि, यह मूल रूप से उस नीति के विपरीत था जिसे रूसी साम्राज्य के वित्त मंत्री एस यू विट्टे चीन में आगे बढ़ाने की कोशिश कर रहे थे। नवंबर 1892 में, उन्होंने अलेक्जेंडर III को एक नोट सौंपा, जिसमें उन्होंने चीन में आर्थिक प्रवेश के एक व्यापक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की, जिसमें प्रशांत महासागर तक पहुंच और सभी प्रशांत व्यापार को रूसी प्रभाव के अधीन करना शामिल था। यह नोट 1891 में व्लादिवोस्तोक तक ग्रेट साइबेरियन रेलवे के निर्माण की शुरुआत के संबंध में प्रस्तुत किया गया था। विट्टे की शांतिपूर्ण आर्थिक योजनाएं (जिसके बारे में वह अपने संस्मरणों में बात करते नहीं थकते) ने उन्हें 1893 में उत्तरी चीन में सैन्य हस्तक्षेप आयोजित करने के लिए कुख्यात डॉक्टर जे. बदमेव की पहल का समर्थन करने से नहीं रोका, जिसे, हालांकि, निर्णायक रूप से खारिज कर दिया गया था। अलेक्जेंडर III.
1895 में, विट्टे निकोलस द्वितीय को जापान के साथ टकराव की आवश्यकता के बारे में समझाने में सक्षम थे। सम्राट ने उस पर विश्वास किया (हम पहले ही विट्टे पर भरोसा करने के कारणों के बारे में बात कर चुके हैं), हालाँकि यह उसकी अपनी मान्यताओं के विरुद्ध था। विट्टे ने कवि ई. ई. उखटोम्स्की को, जो निकोलस द्वितीय के करीबी थे, अपनी ओर आकर्षित किया। 1890 में, वह तत्कालीन त्सरेविच निकोलस के साथ पूर्व की अर्ध-परिक्रमा यात्रा पर गए और सुदूर पूर्व में रूसी समृद्धि के भविष्य के ज़ार चित्रों को रंगीन ढंग से चित्रित किया (जिस पर, जाहिर तौर पर, वह ईमानदारी से विश्वास करते थे)। 1896 में, विट्टे ने उखटोम्स्की को रूसी-चीनी बैंक का निदेशक बनाया और सेंट पीटर्सबर्ग गजट का संपादक बनने में मदद की।
ज़ार का समर्थन हासिल करने के बाद, विट्टे ने चीन-जापानी युद्ध के परिणामों में संशोधन हासिल किया। जर्मनी और फ्रांस के दबाव में, जापान को दक्षिण मंचूरिया को चीन को लौटाने और कोरिया को आज़ाद करने के लिए मजबूर होना पड़ा। फ्रांसीसी रोथ्सचाइल्ड्स के साथ अपने मैत्रीपूर्ण संबंधों के लिए धन्यवाद, विट्टे ने चीन को जापान को एक महत्वपूर्ण क्षतिपूर्ति का भुगतान करने में मदद की (यह रोथ्सचाइल्ड्स के साथ उनकी दोस्ती थी जिसने उन्हें फ्रांसीसी सरकार को अपने पक्ष में लाने में मदद की; जर्मन सरकार की सहायता उनके द्वारा विट्टे को प्रदान की गई थी) जर्मन बैंकरों वार्टबर्ग के साथ दोस्ती)।
चीन को सहायता के बदले में, विट्टे ने मंचूरिया के माध्यम से चीनी पूर्वी रेलवे (सीईआर) के निर्माण के लिए चीनी सरकार की सहमति प्राप्त की, जिसने अमूर क्षेत्र के कठिन स्थानों को दरकिनार करते हुए ग्रेट साइबेरियन रोड का नेतृत्व करने में मदद की।
हालाँकि, व्लादिवोस्तोक सर्दियों में जम गया। रूस (या बल्कि, विट्टे) को एक बर्फ-मुक्त बंदरगाह की आवश्यकता थी। और यद्यपि विट्टे ने अपने संस्मरणों में हर संभव तरीके से 1898 में पोर्ट आर्थर को जब्त करने के विचार से खुद को अलग कर लिया था, इस बर्फ-मुक्त बंदरगाह के जबरन रूसी पट्टे पर समझौता केवल उनकी सहायता के लिए संपन्न हुआ था (जैसा कि मामले में) चीनी पूर्वी रेलवे के निर्माण पर समझौता चीनी शासक ली होंग-चांग को रिश्वत दिए बिना नहीं हुआ था)।
सीईआर, जो विट्टे के पसंदीदा दिमाग की उपज बन गई, को अब पोर्ट आर्थर में एक शाखा मिल गई। रेलवे पर 10 हजार लोगों का सशस्त्र पहरा बिठा दिया गया। (तथाकथित ट्रांस-अमूर बॉर्डर गार्ड)।
यह स्पष्ट है कि जापान को इस सब पर कैसी प्रतिक्रिया देनी चाहिए थी। बदला लेने की प्यास देश में प्रचलित मनोदशा बन गई, जिसमें जापानियों को अंग्रेजों का पुरजोर समर्थन प्राप्त था। इंग्लैंड ने 2/3 चीनी वस्तुओं के निर्यात को नियंत्रित किया। 1892 के विट्टे के नोट के अनुसार, उसे अपना अधिकांश निर्यात रूस को सौंपना पड़ा।
हालाँकि, रूसी नीति के प्रति असंतोष चीनी वातावरण में भी प्रकट हुआ। 1896 की रूसी-चीनी संधि के अनुसार, चीनी पूर्वी रेलवे के निर्माण के लिए भूमि चीनी किसानों से जबरन छीन ली गई थी। सैद्धान्तिक रूप से उन्हें कुछ न कुछ मुआवज़ा मिलना चाहिए था, लेकिन उस समय चीन की परिस्थितियों में जाहिर तौर पर ऐसा नहीं हुआ। चयनित भूमि पर उनके पूर्वजों की कब्रें थीं, जो चीनियों के लिए पवित्र थीं।

मॉस्को में 1896 के राज्याभिषेक उत्सव में चीनी प्रतिनिधिमंडल

रूस के प्रति शत्रुता 1900 में विदेशियों के विरुद्ध निर्देशित यिहेतुआन (मुक्केबाजों) के सर्व-चीनी विद्रोह के दौरान प्रकट हुई। रूसियों को, जिन्हें चीनियों द्वारा परंपरागत रूप से मित्र नहीं, तो समान भागीदार के रूप में माना जाता था, अब स्वयं को अन्य साम्राज्यवादी विदेशियों के समकक्ष पाते हैं।
सीईआर को बचाने के लिए, विट्टे ने मंचूरिया में नियमित रूसी सैनिकों की शुरूआत पर जोर दिया। इससे जापानियों का क्रोध और भी तीव्र हो गया।
इसके बाद, विट्टे अपने सैनिकों को वापस लेने के लिए तैयार हो गए होंगे। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी. अदालत में उसे तथाकथित लोगों का प्रभाव प्राप्त हुआ। "बेज़ोब्राज़ोव गुट" (राज्य सचिव बेज़ोब्राज़ोव के नाम पर), जिसने सुदूर पूर्व में खुले तौर पर साहसिक नीति अपनाने पर जोर देना शुरू किया। इस समूह में ज़ार के चाचा और उसी समय दामाद, ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर मिखाइलोविच और 1902 से नए, आंतरिक मामलों के मंत्री प्लेहवे शामिल थे। बाद वाला विट्टे का सबसे लगातार प्रतिद्वंद्वी साबित हुआ। वह झूठे दस्तावेज़ वितरित करने में सक्षम था कि विट्टे तख्तापलट की तैयारी कर रहा था, और ज़ार ने इस पर विश्वास किया (जब 1904 में, प्लेहवे की हत्या के बाद, धोखे का खुलासा हुआ, परेशान निकोलाई यह समझने में असमर्थ थे कि प्लेहवे कैसे सहमत हो सकते हैं ऐसी नीचता)।
1903 में, विट्टे को अंततः हटा दिया गया। "बेज़ोब्राज़ोवत्सी" ने सुदूर पूर्व में अपना स्थान ले लिया, अंततः मंचूरिया से सेना वापस लेने से इनकार कर दिया और जापानियों ने स्पष्ट विवेक के साथ युद्ध शुरू कर दिया।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि हम सुदूर पूर्व से मोहित हो गए और खुद को इंग्लैंड और फिर संयुक्त राज्य अमेरिका की भागीदारी के साथ एक अंतरराष्ट्रीय संघर्ष में शामिल पाया - केवल विट्टे के लिए धन्यवाद। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि विट्टे आम ​​तौर पर उस क्षेत्र में रूसी क्षमताओं को अधिक महत्व देते थे और शुरू में उनके विचार से कुछ भी हासिल नहीं हो सका। ए.आई. डेनिकिन ने 1908 में लिखा था कि 19वीं सदी के अंत से चीन के प्रति विट्टे की नीति। "मैकियावेलियनवाद की एक विशिष्ट छाया प्राप्त की जो रूस के राज्य हितों के अनुरूप नहीं थी"

- लेकिन राजा ने स्वयं विवादास्पद मुद्दों की तह तक जाने की कोशिश क्यों नहीं की?
- एक तो वह ऑफिस के काम में बहुत बिजी थे। कई कागजों पर उनके हस्ताक्षर की आवश्यकता होती थी. उसने जो किया उसके लिए उसकी इतनी ज़िम्मेदारी थी कि वह इसे किसी को नहीं सौंप सकता था। और फिर उन्होंने सोचा कि उन्हें विवरण में जाने की ज़रूरत नहीं है अगर ऐसे लोग होते जिन्हें यह काम सौंपा जाता, अपने क्षेत्र के विशेषज्ञ होते, जो सही समाधान ढूंढते। और विशेषज्ञों ने एक-दूसरे का खंडन किया और साज़िशें शुरू कर दीं।
इस वजह से राज्य में कई अनसुलझे मुद्दे थे.
सम्राट ने सोचा कि यदि समाज को कानून दिये जायेंगे तो लोग उनका पालन अवश्य करेंगे। लेकिन, आप समझते हैं कि, दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं था। यह अलेक्जेंडर III द्वारा दिए गए श्रम कानून का उल्लंघन था कि पूंजीपतियों ने श्रमिकों का बेरहमी से शोषण किया। और ये कोई नहीं देख रहा था. यानी अधिकारियों को चीज़ों पर नज़र रखनी थी, लेकिन उन्होंने पूंजीपतियों से रिश्वत ली और सब कुछ यथास्थान छोड़ दिया। पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, दुर्भाग्य से, बहुत सारी अस्वीकार्य चीजें थीं: पूंजीपतियों के अराजक कार्य (हालांकि यहां, निश्चित रूप से, स्वागत योग्य अपवाद थे), अधिकारियों की मनमानी, स्थानीय रईसों की मनमानी, जो, इसके विपरीत , बिल्कुल अलेक्जेंडर III द्वारा दिए गए कानून के अनुसार, किसानों पर असीमित शक्ति थी (1889 के जेम्स्टोवो प्रमुखों पर कानून)।
किसान वास्तव में हैरान थे कि वे अधिकांश कृषि योग्य भूमि का निपटान क्यों नहीं कर सके, यह भूस्वामियों की क्यों थी। दुर्भाग्य से, सरकार ने इस मुद्दे का समाधान नहीं किया। कुछ मंत्रियों - रूढ़िवादियों - ने सब कुछ फ्रीज करना और किसी भी परिस्थिति में इसे नहीं छूना पसंद किया। दूसरे भाग - पश्चिमी और उदारवादी - ने निर्णायक परिवर्तनों की आवश्यकता पर जोर दिया, लेकिन पश्चिमी तरीके से जो रूसी परंपराओं के अनुरूप नहीं था। इसमें न केवल भूमि स्वामित्व का उन्मूलन शामिल था, जिसके साथ, वास्तव में, कुछ किया जाना था, बल्कि किसान समुदाय का उन्मूलन भी शामिल था, जो हमारे देश में खेती का एक पारंपरिक और अपूरणीय रूप था। ज़ार के आसपास व्यावहारिक रूप से जीवित धार्मिक और साथ ही राज्य, देशभक्ति की चेतना वाले लोग नहीं थे। मैं दोहराता हूं कि वास्तव में भरोसा करने वाला कोई नहीं था। लेकिन सम्राट को, लोगों पर भरोसा होने के कारण, हर बार धोखा मिलने की उम्मीद थी।

- लेकिन कुछ सफल उपक्रम थे? स्टोलिपिन?
- स्टोलिपिन रूस का सबसे महान देशभक्त, एक वास्तविक शूरवीर था। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह पश्चिमी मान्यताओं का व्यक्ति था। "उदारवादी सुधार और मजबूत राज्य शक्ति" उनका नारा था। स्टोलिपिन भी समुदाय के विनाश के पक्ष में थे, जिसने उनकी राय में, रूस के मुक्त विकास में बाधा उत्पन्न की। हालाँकि, समुदाय में, संयुक्त रूप से कठिनाइयों और एक-दूसरे के लिए जिम्मेदारी को सहन करने की स्थितियों में, प्रेरित पॉल के शब्दों में, "मसीह के कानून" को पूरा करना सबसे सुविधाजनक था (इफि. 6:2) . इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि गैर-ब्लैक अर्थ क्षेत्र और रूसी उत्तर की स्थितियों में, किसान समुदाय एकमात्र संभावित आर्थिक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता था। आम लोगों ने, अधिकांश भाग में, समुदाय को नष्ट करने के स्टोलिपिन के प्रयासों को बहुत दर्दनाक तरीके से माना - यह उनके लिए और सबूत था कि सरकार आम लोगों के खिलाफ थी। यह एक क्रांति की तैयारी कर रहा था.
यह स्पष्ट है कि क्रांति एक ईश्वरविहीन चीज़ थी, हम इसे उचित नहीं ठहराएंगे। लेकिन सरकार फिर भी, लोगों के विश्वास को मजबूत करने वाले संकीर्ण स्कूलों के प्रसार के साथ (जो, भगवान का शुक्र है, पोबेडोनोस्तसेव ने किया), गांव के प्रति एक अधिक लोकप्रिय नीति अपना सकती थी।

- इसमें क्या शामिल होना चाहिए था?
- किसान समुदाय का समर्थन करने में, समुदाय के माध्यम से उन्नत खेती के तरीकों का प्रसार करने में, किसान स्वशासन के सावधानीपूर्वक विकास में। आख़िरकार, यह रूस में पहले भी हो चुका था, यह उससे परिचित था। इससे अधिकारियों और लोगों के बीच एक वास्तविक समझौते के लिए जेम्स्टोवो, सुलह सिद्धांत का पुनरुद्धार हो सकता है।
हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ, और लोग पृथ्वी पर खुशी और न्याय का राज्य स्थापित करने के अपने सपने की ओर तेजी से झुक रहे थे, जिसे केवल विद्रोह और क्रांति से ही मदद मिल सकती थी।
किसान क्रांति के पहले लक्षण 1902 में पोल्टावा और खार्कोव प्रांतों के निकटवर्ती जिलों में दिखाई दिए। फिर, 1905 में संपूर्ण क्रांति सामने आई। दोनों मामलों में, किसानों ने सांप्रदायिक संगठन का उपयोग करते हुए, अक्सर अपने निर्वाचित बुजुर्गों के नेतृत्व में, सुसंगत रूप से कार्य किया। हर जगह ज़मीन का उचित बंटवारा हुआ, शराबखानों को सील कर दिया गया, सामुदायिक पुलिस ने कार्रवाई की (हालाँकि ज़मीन मालिकों और उनकी संपत्ति के खिलाफ बिल्कुल भयानक हिंसा की गई थी)। 1905 में, इस तरह, क्रांतिकारियों की मदद के बिना, रूस में किसान गणराज्यों की एक पूरी श्रृंखला का उदय हुआ।
आगे देखते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि उन्हीं उद्देश्यों से, भूमि और स्वतंत्रता के अपने सपने को साकार करने की इच्छा से, किसानों ने अधिशेष विनियोग की अवधि (1918-1920) को छोड़कर, बोल्शेविकों का समर्थन किया। जब, गृह युद्ध की समाप्ति के बाद, बोल्शेविकों ने गांवों को स्वतंत्रता लौटा दी और समुदायों को भूमि सौंपी, तो लोग सांसारिक आयाम में वास्तव में खुशी से रहने लगे। लेकिन, दुर्भाग्य से, किसी ने यह नहीं समझा कि इस खुशी की कीमत भयानक थी: जमींदारों के खिलाफ हिंसा, उनके ज़ार और पूर्व राज्य के साथ विश्वासघात, नास्तिक बोल्शेविकों के साथ गठबंधन। इसलिए, प्रतिशोध भयानक था: सबसे क्रूर सामूहिकता (जो, निश्चित रूप से, सांप्रदायिकता की नकल थी), जिसके कारण एक वर्ग के रूप में किसानों की मृत्यु हो गई
यह कोई संयोग नहीं है कि सांप्रदायिक भावना अब केवल दस्यु वातावरण में मौजूद है: पारस्परिक सहायता, एक सामान्य निधि, "खुद को नष्ट करो और अपने साथी की मदद करो," आदि। यह सब इसलिए है क्योंकि रूसी लोगों ने अपने सांप्रदायिक को बचाने के लिए एक अपराध किया था परंपरा।

- कभी-कभी आपको ऐसा महसूस होता है कि ज़ार निकोलस नहीं जानते थे कि लोगों से कैसे संवाद किया जाए, वह बहुत ही गुप्त व्यक्ति थे।
- पता नहीं कैसे संवाद करें? यह बिल्कुल विपरीत है. निकोलस द्वितीय बहुत आकर्षक व्यक्ति था। निज़नी नोवगोरोड में अखिल रूसी प्रदर्शनी में रूसी कलाकारों के मंडप का दौरा करते समय, सम्राट ने सचमुच सभी को मंत्रमुग्ध कर दिया। यहाँ कला प्रदर्शनी के आयोजकों में से एक, प्रिंस सर्गेई शचरबातोव लिखते हैं: “उनकी सादगी (रोमानोव परिवार के कई सदस्यों के लिए अलग), उनकी अविस्मरणीय ग्रे आँखों का कोमल रूप जीवन भर के लिए एक स्मृति छोड़ गया। इस लुक में बहुत कुछ था: भरोसा करने की इच्छा, बात करने वाले व्यक्ति की गहराई तक विश्वास करना, और उदासी, शांत दिखने के बावजूद एक निश्चित चिंता, सतर्क रहना, "कमबख्त" न करना। और यह सब एक तरफ फेंकने और व्यक्ति के साथ सरल व्यवहार करने की आवश्यकता है - यह सब कुछ सुंदर, महान संप्रभु में महसूस किया गया था, ऐसा लगता था कि न केवल किसी भी बुरे पर संदेह करना, बल्कि किसी भी तरह से अपमान करना भी अपराध था। ।”
इतिहासकार मिखाइल नाज़रोव ने प्रिंस माईस्किन के साथ संप्रभु की एक दिलचस्प और आंशिक रूप से बहुत सटीक तुलना की है।
वहीं, बचपन में सम्राट बहुत ही सहज, जिंदादिल और यहां तक ​​कि गर्म स्वभाव का बच्चा था। लेकिन उन्होंने अपने गुस्से से लड़ना सीखा, अद्भुत आत्म-नियंत्रण और आत्मा की समता हासिल की। उसके किसी पर चिल्लाने की कल्पना करना कठिन है।

- विपक्ष ने उनका भरपूर सम्मान किया। उन्होंने इसकी अनुमति क्यों दी, जिसकी अनुमति किसी भी तत्कालीन शासक ने नहीं दी?- वह बहुत सहनशील और अद्भुत मिलनसार व्यक्ति थे। अब ऐसे लोग नहीं हैं. जो लोग रूसी प्रवास के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली थे, रूस के बाहर पले-बढ़े रूसी (जैसे, उदाहरण के लिए, बिशप वासिली (रोडज़ियानको), फादर अलेक्जेंडर किसेलेव), कल्पना कर सकते हैं कि जब कोई व्यक्ति मिलनसार होता है तो इसका क्या मतलब होता है। हम सभी आक्रामकता और बुराई के अभिशाप के अधीन हैं। हम आश्चर्यजनक रूप से निर्दयी लोग हैं।
1905 की क्रांति के बाद, ज़ार को कई सौ क्रांतिकारियों को नष्ट करने की पेशकश की गई। लेकिन उन्होंने इसकी इजाजत नहीं दी. एक व्यक्ति बुराई के प्रभाव के अधीन है, लेकिन वह पश्चाताप कर सकता है, सम्राट पूरी तरह से ईसाई तरीके से विश्वास करता था।

- वह किस क्षेत्र में विशेष रूप से प्रतिभाशाली थे?
- उन्हें सैन्य मामले बहुत पसंद थे। वह सेना में, अधिकारियों के बीच में था। उनका मानना ​​था कि यह सम्राट के लिए सबसे महत्वपूर्ण मामला था। और वह किसी भी तरह से मार्टिनेट नहीं था।

- वह कितना सक्षम सैन्य आदमी था? क्या वह रणनीतिक महत्वपूर्ण निर्णय लेने में शामिल थे?- प्रथम विश्व युद्ध में, अगस्त 1915 में संप्रभु द्वारा सर्वोच्च कमान संभालने से पहले, कई गलत कार्य किए गए थे। ग्रैंड ड्यूक निकोलाई निकोलाइविच, जो उस समय कमांडर थे, ने पूरे गैर-कमीशन अधिकारी (सार्जेंट) स्टाफ को युद्ध के पहले दिनों की गर्मी में फेंक दिया। और इस प्रकार उसने वास्तव में सभी अनुभवी लोगों, पिछले अभियानों के दिग्गजों को नष्ट कर दिया। यह ज्ञात है कि गैर-कमीशन अधिकारियों के बिना सेना का अस्तित्व नहीं है। ऐसा द्वेषवश नहीं, बल्कि योग्यता की कमी के कारण किया गया। अन्य गलत अनुमानों के साथ, इसने 1915 के वसंत ऋतु में वापसी का नेतृत्व किया, जब निकोलाई निकोलाइविच सम्राट की उपस्थिति में रोते हुए उन्मादी स्थिति में गिर गए।
निकोलाई निकोलाइविच की दलीलों के महत्व को ध्यान में रखते हुए (1905 के पतन में, उन्होंने निकोलस द्वितीय से संवैधानिक स्वतंत्रता लागू करने की विनती की - अन्यथा उनके माथे में गोली मारने की धमकी दी गई), ज़ार ने उनकी जगह लेने का फैसला किया।
संप्रभु खुद को एक सैन्य प्रतिभा नहीं मानते थे, लेकिन फिर भी, एक सैन्य शिक्षा प्राप्त करने और यह महसूस करते हुए कि जिम्मेदारी, अंततः, उनके पास थी, उन्होंने सर्वोच्च कमान अपने हाथों में ले ली। उनसे ऐसी कोई ग़लती नहीं हुई. उनके अधीन, 1916 की ब्रुसिलोव सफलता हुई; 1917 के वसंत में एक आक्रामक अभियान की योजना बनाई गई थी, जिसे क्रांति ने रोक दिया था।
संप्रभु के पास महत्वपूर्ण व्यक्तिगत साहस था, जो एक सैन्य नेता के लिए महत्वपूर्ण है। नवंबर 1914 में, युद्ध में तुर्की के अप्रत्याशित प्रवेश के बाद, उन्होंने सेवस्तोपोल का दौरा किया, जो तुर्की बमबारी से पीड़ित था, और फिर जहाज से बटम गए, हालांकि उन्हें चेतावनी दी गई थी कि यह असुरक्षित था - तुर्क समुद्र पर हावी थे। लेकिन सम्राट यह दिखाना चाहते थे कि काला सागर हमारा है - और इससे नाविकों को बहुत प्रोत्साहन मिला। फिर काकेशस में वह अग्रिम पंक्ति में गए, जहाँ उन्होंने सैनिकों को पुरस्कार प्रदान किए। मुझे लगता है कि ऐसे उदाहरण अभी भी दिये जा सकते हैं.

"क्या इस युद्ध को पूरी तरह से टालना संभव नहीं होगा?"

युद्ध में रूस के प्रवेश पर निकोलस द्वितीय के घोषणापत्र की घोषणा की प्रत्याशा में पैलेस स्क्वायर पर एक प्रदर्शन। फोटो 20 जुलाई, 1914

सम्राट युद्ध में शामिल हुए बिना नहीं रह सका। उनका मानना ​​था कि, रूसी रूढ़िवादी साम्राज्य के सम्राट के रूप में, वह बाल्कन में रूढ़िवादी की देखभाल करने के लिए बाध्य थे (और, वास्तव में, वह बहुत परवाह करते थे)। और फिर, 1914 में, वह सर्बिया की मदद करने से खुद को रोक नहीं सका, जो ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के अल्टीमेटम से अविश्वसनीय रूप से अपमानित था। बोस्नियाई सर्ब आतंकवादियों (जो, वैसे, रूस का एक संभावित मित्र था और मानता था कि रूस के साथ लड़ना असंभव था) द्वारा आर्कड्यूक फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या के बाद, ऑस्ट्रिया ने कार्रवाई को नियंत्रित करने के लिए सर्बियाई क्षेत्र में अपने सैनिकों की शुरूआत की मांग की। सर्बियाई जनता की और आतंकवादियों की पहचान करें। अमेरिका अब यही कर रहा है...
सर्बिया इस तरह के अल्टीमेटम को स्वीकार नहीं कर सका और रूस इसका समर्थन करने से बच नहीं सका। हालाँकि, आर्चड्यूक की हत्या की योजना सर्बियाई जनरल स्टाफ के अधिकारियों द्वारा बनाई गई थी, जो फ्रांसीसी राजनीतिक हलकों से प्रभावित थे, जो फ्रेंको-प्रशिया युद्ध में अपमान का बदला लेने के इच्छुक थे और जर्मनी से अलसैस और लोरेन को वापस लेने की मांग कर रहे थे। बेशक, उन्हें उम्मीद थी कि संप्रभु, उनके सहयोगी, एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति के रूप में, सर्बिया की रक्षा करने में मदद नहीं कर सकते हैं, जर्मनी, ऑस्ट्रिया का एक सहयोगी, उस पर हमला करेगा, और फिर फ्रांस स्पष्ट विवेक के साथ युद्ध में प्रवेश करेगा। इस तरह यह सब हुआ.

- तो वह बस एक जाल में फंस गया?
- हाँ, आप ऐसा सोच सकते हैं।

- सामान्य तौर पर, सम्राट किस हद तक आकस्मिक प्रभाव में आ गया?
- आप और मैं इसे पहले ही अक्सर देख चुके हैं: विट्टे, प्लेहवे, स्टोलिपिन। केवल यह आकस्मिक प्रभाव नहीं था, बल्कि पूरी शक्ति से संपन्न लोगों पर भरोसा था। एक साधारण रूसी व्यक्ति में भी घातक विश्वास था, जैसा कि ग्रिगोरी रासपुतिन सम्राट को लगता था।
सम्राट का हमेशा मानना ​​था कि हमारे लोग सच्ची आस्था रखते हुए, आज्ञाओं के अनुसार सख्ती से रहते हैं। उनकी राय में, केवल बुद्धिजीवी वर्ग, जो 1905 की क्रांति के दौरान भोले-भाले लोगों को अपने साथ ले गए थे, मसीह से पीछे हट गए (इस दृष्टिकोण को ज़ार और रूढ़िवादी नौकरशाही द्वारा समर्थित किया गया था, जो परिवर्तन नहीं चाहते थे)। और ऐसा हुआ कि 1905 की क्रांति के दौरान ज़ार की मुलाकात रासपुतिन से हुई। यह परिचित उसके लिए एक बचत का माध्यम बन गया: देखो, एक साधारण आदमी उन लोगों से आया था जो उसका समर्थन करेंगे और लोगों के साथ सद्भाव में रूस पर शासन करने में उसकी मदद करेंगे। तब यह पता चला कि रासपुतिन में चमत्कारी क्षमताएँ हैं।
रासपुतिन, वास्तव में, एक साधारण किसान के रूप में, बीमार उत्तराधिकारी के लिए प्रार्थना करने के लिए आसानी से महल में आए, अपने साथ एक राष्ट्रीय संत, वेरखोटुरी के पवित्र धर्मी शिमोन का प्रतीक लेकर आए। इस संत ने एक बार रासपुतिन को एक गंभीर बीमारी - अनिद्रा और डायरिया से उबरने में मदद की थी। ठीक होने के बाद, रासपुतिन ने अपना पूर्व पापपूर्ण जीवन छोड़ दिया और धर्मपरायणता से रहना शुरू कर दिया। अचानक उसने लोगों को ठीक करना और असामान्य क्षमताएँ दिखाना शुरू कर दिया। हालाँकि, एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में, रासपुतिन बहुत बदल गया। वह पापपूर्ण प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका और नीचे गिर गया।
रासपुतिन के पास कोई आध्यात्मिक नेता नहीं था, अर्थात्, वह किसी को ऐसा मानता था, लेकिन उसकी बात नहीं सुनता था, बल्कि केवल अपनी ही सुनता था। ऐसा व्यक्ति आमतौर पर अपने जुनून की कार्रवाई के अधीन होता है और उन पर काबू नहीं पा सकता है। जब रासपुतिन ने पाप किया, तो उसे भय के साथ पता चला कि वह ऐसा नहीं करना चाहता था, लेकिन खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ था - वह पाप कर रहा था। यदि उसके पास कोई विश्वासपात्र होता, जिसकी वह आज्ञा मानता, तो वह उसके पास आता और पश्चाताप करता। मुझे माफ़ी और हिदायत मिलती, लेकिन ऐसा नहीं हुआ. और रासपुतिन ने तब सिद्धांत का आविष्कार किया जिसके अनुसार, यदि आप पाप नहीं करते हैं, तो आप पश्चाताप नहीं करेंगे। जब आप पाप करेंगे तभी आपको पश्चाताप की मिठास महसूस होगी। स्पष्टतः यह प्रसन्नता की बात है।
बादशाह को इस बारे में कुछ भी पता नहीं था। इसके बारे में जानकारी उन लोगों से मिलनी शुरू हुई जो tsar के विरोधी थे, उन्हीं उदार बुद्धिजीवियों में से जो सत्ता बदलना चाहते थे। सम्राट का मानना ​​था कि ये सिंहासन के शत्रुओं के आविष्कार थे। इसलिए, जब आध्यात्मिक लोगों - जिनमें एलिसैवेटा फेडोरोव्ना भी शामिल थे - ने उन्हें रासपुतिन के बारे में सच्चाई बताना शुरू किया, तो सम्राट ने उन पर विश्वास नहीं किया।
ज़ार के प्रति रासपुतिन के दृष्टिकोण को बिशप फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव) द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था, जो उस समय भी एक धनुर्धर था। और जब उसने देखा कि उसके लोगों का संत कैसे बदल गया है (जिसके बारे में वह स्वयं एक समय भावुक था), तो उसने उसे पश्चाताप करने के लिए मनाने की कोशिश की। लेकिन रासपुतिन ने उनकी बात नहीं मानी, तब बिशप फ़ोफ़ान ने अन्य लोगों के सामने ग्रेगरी की निंदा की। रासपुतिन पश्चाताप नहीं करना चाहते थे, अपनी बात पर अड़े रहे और फिर बिशप फ़ोफ़ान ने ज़ार को सब कुछ बताया, लेकिन ज़ार ने बिशप पर विश्वास नहीं किया, यह मानते हुए कि वह उदारवादी हलकों के प्रभाव में आ गया था। फ़ोफ़ान को अस्त्रखान में निर्वासित कर दिया गया, और फिर पोल्टावा में स्थानांतरित कर दिया गया।

पापियों की मृत्यु भयंकर है: रासपुतिन की लाश और उसे जलाने का कार्य। मारे गए "बुजुर्ग" के शव को सार्सकोए सेलो से पेत्रोग्राद लाया गया, जहां 11 मार्च, 1917 की रात को पॉलिटेक्निक संस्थान के बॉयलर रूम में इसे जला दिया गया था। इस कार्रवाई में भाग लेने वालों ने एक अधिनियम (ए. लुनाचार्स्की द्वारा हस्ताक्षरित) तैयार किया, जिसमें जलने का तथ्य दर्ज किया गया था, लेकिन इसके स्थान को एक परोक्ष रूप में इंगित किया गया था: "जंगल में पिस्करेवका के लिए लेसनॉय की बड़ी सड़क के पास।" ” रासपुतिन के प्रशंसकों को बॉयलर रूम को पूजा स्थल में बदलने से रोकने के लिए यह जानबूझकर किया गया था।

रासपुतिन उस समय के रूसी लोगों का प्रतीक और ज़ार की ओर से लोगों में विश्वास का प्रतीक है। आख़िरकार, रासपुतिन की तरह, सम्राट को रूसी लोगों पर असीमित विश्वास था। और यह लोग लंबे समय तक व्यावहारिक रूप से भगवान के बिना रहते थे, केवल औपचारिक रूप से रूढ़िवादी बने रहे। डी-चर्चिंग की प्रक्रिया का उत्प्रेरक प्रथम विश्व युद्ध था। लोग अनुष्ठानपूर्वक प्रार्थना करने के आदी हैं: हम कुछ समय के लिए भगवान पर ध्यान देते हैं और प्रार्थना करते हैं, और बदले में उन्हें हमें समृद्धि और सांसारिक मामलों में मदद देनी होती है। और होता यह है कि हमने युद्ध के दौरान भगवान से प्रार्थना की ताकि हम जितनी जल्दी हो सके जीत सकें और घर जा सकें, लेकिन भगवान ने मदद नहीं की। कोई यह पूछ सकता है कि हमने प्रार्थना क्यों की? इसका मतलब यह है कि हमें ईश्वर के बिना, अपना भाग्य स्वयं ही तय करना होगा।
ठीक इसी समय, 1917 की शुरुआत में, ड्यूमा के सदस्यों और कुछ जनरलों द्वारा ज़ार के खिलाफ एक साजिश को अंजाम दिया जाने लगा। सबसे पहले, सभी रिश्तेदारों और सैन्य नेताओं ने निकोलस II को त्याग दिया: मोर्चों और बेड़े के सभी कमांडरों (एडमिरल कोल्चक को छोड़कर) और सभी ग्रैंड ड्यूक्स ने उन्हें मुख्यालय में टेलीग्राम भेजा कि त्याग आवश्यक था। उन लोगों के सामान्य विश्वासघात को देखकर, जिन पर वह मुख्य रूप से भरोसा करता था, जिनमें उसने रूस का समर्थन और गौरव देखा, ज़ार को एक भयानक आघात का अनुभव हुआ और उसे पद छोड़ने का घातक निर्णय लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, उसने अपनी डायरी में लिखा: "देशद्रोह है और चारों ओर कायरता और धोखा है।” फिर लोगों ने भी त्याग कर दिया. मोर्चे पर बड़े पैमाने पर खुशियाँ मनाई गईं, जैसे ईस्टर पर - आप इसे किसी भी संस्मरण में पढ़ेंगे। इस बीच, ग्रेट लेंट की क्रॉस पूजा का सप्ताह चल रहा था। अर्थात्, लोग क्रॉस के बिना सांसारिक आनंद की तलाश कर रहे थे।

निकोलस द्वितीय के त्याग पर मोर्चे पर खुशी मनाई जा रही है। मार्च 1917 की शुरुआत की तस्वीर

यह ज्ञात है कि जब अनंतिम सरकार सत्ता में आई और मोर्चे पर अनिवार्य धार्मिक सेवाओं को समाप्त कर दिया, तो केवल 10% सैनिक चर्चों में जाने लगे।

- तो त्याग उचित था? क्या कोई और रास्ता नहीं था?
- हाँ। नहीं तो गृह युद्ध शुरू हो जाता. आम लोगों को पीछे हटते देख सम्राट ने गद्दी छोड़ देना ही बेहतर समझा। वास्तव में, आप देखिए, यह वे लोग थे जिन्होंने उसे त्याग दिया था। यह ज्ञात है कि केवल दो लोगों ने ज़ार के पक्ष में अपनी तत्परता की खबर भेजी थी - नखिचेवन के खान, एक मुस्लिम, वाइल्ड डिवीजन के प्रमुख, और जनरल फ्योडोर आर्टुरोविच केलर, जो जन्म से जर्मन थे। इन लोगों को रूसी लोगों की तुलना में अधिक रूसी महसूस हुई।
यदि ज़ार ने कहा होता: "नहीं, मैं त्याग नहीं करता," तो यह वाइल्ड डिवीजन रूसी इकाइयों के खिलाफ हो गया होता। सम्राट रक्तपात नहीं चाहता था। उनका मानना ​​था कि यदि कोई ऐसी सरकार है जो देश पर नियंत्रण रखती है और विजयी अंत तक युद्ध छेड़ने का काम करती है, तो उसे जीत के लिए शासन करने दें। तब मुख्य लक्ष्य जर्मनों को हराना था। 1917 के वसंत में सहयोगियों के साथ मिलकर एक आक्रमण की योजना बनाई गई थी। ऐसा माना जा रहा था कि इससे कैसर के जर्मनी की हार होगी, लेकिन ऐसा नहीं हुआ क्योंकि फरवरी क्रांति के कारण अनुशासन टूट गया और अधिकारियों का नरसंहार हुआ। सेना सेना नहीं रह गई है.

क्या हम कह सकते हैं कि तमाम अच्छे इरादों के बावजूद सरकार विफल रही और इसके परिणामस्वरूप आपदा आई?
- सब कुछ इसी तक ले जा रहा था। धन्य ऑगस्टीन के शब्दों के अनुसार, संप्रभु और उसका दल, और अधिकांश देश, दो अलग-अलग दुनियाओं, अलग-अलग शहरों में रहते थे: भगवान का शहर और दुनिया का शहर। पहले में, जहाँ संप्रभु था, वहाँ प्रेम, आनंद, शांति, ईश्वर में आशा थी, दूसरे में - विभाजन, अभिमान, अविश्वास। लोग धर्मविधि को बिल्कुल नहीं समझते थे, पवित्र भोज का अर्थ नहीं समझते थे, उनके लिए यह एक भारी कर्तव्य था। उन्होंने यथासंभव कम ही पवित्र रहस्यों में भाग लेने की कोशिश की। इसके द्वारा ईसा मसीह की संपूर्ण शिक्षा विकृत हो गई। सभी ने अपने आप को खींच लिया। बाबेल की मीनार के निर्माताओं की तरह, रूसी लोगों ने आपस में सहमति खो दी। क्रांति एक स्वाभाविक परिणाम थी.

इवान व्लादिमीरोव द्वारा जीवन के जलरंग रेखाचित्र हमें क्रांति और उसके बाद के क्रांतिकारी समय के माहौल से स्पष्ट रूप से अवगत कराते हैं। यहां महल में विद्रोही नाविक और सैनिक हैं

पतन एक पूर्व निष्कर्ष था। लेकिन यह एक बचत पतन था. भगवान ने मानो इस नाटक में भाग लेने वाले सभी लोगों के मुखौटे उतार फेंके और यह पता चल गया कि वास्तव में कौन है। और जब ज़ार ने देखा कि चारों ओर सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने कल्पना की थी, कि हमारे लोग लंबे समय से रूढ़िवादी नहीं थे, बल्कि एक विघटित, भयानक लोग थे, तो उसने अपने रूस का त्याग नहीं किया (हालाँकि उसने उसे त्याग दिया था), वह नहीं गया पागल, आत्महत्या नहीं की, ऐसा अवसर आने पर जेल से नहीं भागा, बल्कि अंत तक अपने देश के साथ रहना चुना। यह स्पष्ट था कि कैसे अपने कारावास के अंतिम महीनों के दौरान, वह अपने सभी रिश्तेदारों के साथ, पवित्र पिताओं और प्रार्थनाओं को पढ़कर खुद को मजबूत करते हुए, शहादत की तैयारी कर रहा था।
फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन ने अपनी "डायरी" में चेखव की कहानी "द बिशप" के बारे में अद्भुत शब्द लिखे हैं। अभी बूढ़ा नहीं हुआ है, लेकिन उपभोग से पीड़ित, बिशप पवित्र शनिवार को अपनी बूढ़ी मां के बगल में मर जाता है। और यहाँ श्मेमैन के शब्द हैं:
"ईसाई धर्म का रहस्य: हार की सुंदरता, सफलता से मुक्ति... "मैंने इसे बुद्धिमानों से छिपाया" (मैथ्यू 11:25) ... इस कहानी में सब कुछ हार है, और यह सब एक अकथनीय, रहस्यमय के साथ चमकता है विजय: "अब मनुष्य के पुत्र की महिमा हुई है..." (यूहन्ना 13, 31)। पीछे 11 20वीं सदी की शुरुआत में रूस में किसान प्रश्न पर टी. शानिन का बहुत गहन अध्ययन है, “क्रांति सत्य का क्षण है।” 1905-1907 - 1917-1922" (एम.: "द होल वर्ल्ड", 1997)।