பள்ளி குழு

  / லிலியா கோப்சிக்

ரஷ்ய பத்திரிகை Ogonyok, வாசகர்களை ஆர்வத்துடன் ஒரு கட்டுரையில் எழுதியது, இதில் அவர் முதலில் ரஷ்யாவின் மிக அடர்ந்த பத்து அடையாளங்களை உருவாக்கியவர் ஆவார். எவ்வாறாயினும், ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த பிராண்டுகளில் நாட்டின் தனித்தன்மை ஒரு எளிய வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகளுக்கு உள்ளது. இந்த சின்னங்கள்: கரடி, மேரிஷோஷ்கா, ஓட்கா, காது-மடிப்புகளுடன், சபோவர், பாலாலாகா, ஸ்பஸ்ஸ்காயா டவர், பிர்ச், முச்சக்கர வண்டி, கேஜிபி. பெலாரஸ் போன்ற ஒரு மதிப்பீட்டை உருவாக்க நாங்கள் (நிச்சயமாக, பொருளுற்பத்தியில் சரிசெய்யப்பட்டோம்) முயற்சி செய்கிறோம். மாற்றாக, இது இருக்கலாம்:

1. பைசன்

இன்று, ஒருவேளை, மிகவும் பிரதிபலிப்பு தேசிய சின்னமாக மற்றும் நினைவுச்சின்னம் - கிராபிக் வடிவமைப்பு வசதியான, நன்கு அடையாளங்கள் வரையப்பட்ட. கூடுதலாக, கருத்து தன்னை கவர்ச்சியான ஒரு கணிசமான உறுப்பு, விசித்திரமான ஒரு நேரடி அறிகுறி கொண்டுள்ளது - வரலாற்றுக்கு முந்தைய மிருகம் இங்கே மட்டும் வாழ்கிறது, மற்றும் போலந்து பல மாதிரிகள் உள்ளன, நாம் இது போல், இது, பொதுவான குறியீடுகள் நிறைய indecently வேண்டும். தற்போது, ​​இந்த கடுமையான விலங்குகள் மாதிரிகள் மிகப்பெரிய அளவு, தடங்கள் சேர்ந்து நின்று, ஓரளவிற்கு எங்களுக்கு சாலையோர சேவை பொருட்களை பதிலாக.

2. பெலூவ்ஸ்க்சாயா புஷ்கா

ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான அடர்ந்த வனப்பகுதி, சரியான ஐரோப்பியர்கள் புகழ்பெற்ற மற்றும் வெள்ளை பொறாமைக்கு உட்பட்டது. அவர்கள் சமவெளிப்பகுதிகளில் வனப்பகுதிகளுக்கு முன்னர் வனப்பகுதிகளை அகற்றும் வனப்பகுதிகளையும் முன்மாதிரியான தனியார் நிலங்களையும் மாற்றியமைத்தார்கள். அங்கு பைன்ஸ் மற்றும் ஸ்ப்ரூஸ்கள் ஒழுங்காக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விருந்தோம்பின் படுக்கைகளில் கேரட்டுகளை நன்கு பற்றிக் கொண்டிருந்தன.

3. புல்பா

ஒரு உருளைக்கிழங்கு நாட்டுப்புறம், ஒரு முக்கிய உணவு, மற்றும் ஒரு தேசிய பாத்திரத்தின் மற்ற பாகங்களை வடிவமைத்திருக்கும் ஒரு விசித்திரமான மன அடிப்படையின் இரு கூறுகள் ஆகும். அதன்படி, "புல்பாஷ்" பிரபலமான ஓட்காவின் ஒரு பிராண்ட் அல்ல, அது ஒரு பாத்திரம் - unpretentious, ஆர்வமற்ற, சகிப்புத்தன்மை கொண்டது.

4. ஸ்டார்க்

தேசிய தூய்மை சின்னம். மேலும் நினைவு பரிசு பொருட்கள் பிரதிபலிக்கிறது. சிறைச்சாலையில் சிறைச்சாலையில் காணப்பட்டால், பெலாரசிய கிராமத்திலுள்ள கொக்குகள் மக்கள் மற்றும் பறவைகள் ஆகியவற்றின் பொதுவான முயற்சிகளால் ஏற்படுகின்ற அனைத்து தூண்களிலும் பெரிய, நம்பமுடியாத பரவசமான கூடுகள்.

5. கான்ஃப்ளவர்

இந்த நீல காட்டு மலர் சுற்றுலா (ஒருவருக்கும் தெரியாது என்றால்) சுற்றுலா ஒரு கவர்ச்சியான நாடு என பெலாரஸ் சின்னம் அழியா. நாம் உண்மையில் நிறைய cornflowers உள்ளன, இருப்பினும், இன்னும் dandelions மற்றும் lupines உள்ளன, ஆனால் அது ஏமாற்றம் விழுந்து ஆச்சரியம் இல்லை, மற்றும் cornflowers இருந்து, அது கவிதை வேலைநிறுத்தம் பொருந்தும் கருதப்படுகிறது.

6. ட்ரையஸ்கங்கா

இது உண்மையில் தனித்துவமானது. உள்ளூர் surzhik, குறைந்தது இரண்டு மொழிகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் அத்தகைய உச்சரிப்பு கொண்ட equipped, இது தனிப்பட்ட நிறம் எந்த எளிய வார்த்தை மறைக்கிறது. இந்த வழக்கில் வார்த்தை உருவாக்கம் கொள்கை ரஷியன் இருந்து வார்த்தைகள் பகுதிகள் இணைப்பதன் மற்றும் கொண்டுள்ளது பெலாரசிய மொழிகள். எடுத்துக்காட்டுக்கு, உள்வரவு சுற்றுப்பாதைக்கு நெருக்கமான ஒரு கருத்து: "வரும்" (ரஷியன்) - "பிரைடிஸ்" (பெலாரஷ்யன்). நாங்கள் பெலாரசியின் அடிப்படையை எடுத்துக்கொள்கிறோம், ரஷ்ய பின்னொட்டியைச் சேர்க்க வேண்டும், அது மாறிவிடும் - "செல்லுங்கள்" (முடிவில் நமது மிக முக்கியமான கொள்கையை மறந்துவிடாதீர்கள்: மென்மையாக).

7. டிராக்டர் "பெலாரஸ்"

நாட்டிலுள்ள தொழில்துறை சக்தியின் சின்னம், பல "சகோதரத்துவ குடியரசுகள்" என்ற விவசாய நிலத்தில் உறுதியுடன் நிற்கிறது. நிச்சயமாக, கார் "மெர்சிடிஸ்", மோட்டார் சைக்கிள் "யமஹா" அல்லது தொலைக்காட்சி "சோனி" போன்ற கவர்ச்சியான தொழில்நுட்ப பிராண்ட் அல்ல, ஆனால் வேறு எந்த நாட்டிலும் தேசியத்துடன் ஒரு டிராக்டர் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

8. லுக்காஷெங்கோ

இங்கே, அவர்கள் சொல்வது போல், சேர்க்க அல்லது கழித்தல் இல்லை. இன்று வரை, பெலாரஸ் உடன் தொடர்புடைய ஒரே குடும்பம், வெளிநாட்டினரிடமிருந்து உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்த மகத்தான அளவிலான திறன் கொண்டது. அங்கீகாரம் விளைவாக நடைமுறை மற்றும் நோக்கமாக அடைய - இன்னும், பல ஆண்டுகள் சக்தி! ..

9. ரேட்ஜில்ஸ்

தனிப்பட்ட சின்னமாகவும், ஆனால் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது. அதன் சொற்பொழிவு மற்றும் முக்கியத்துவம் காரணமாக இந்த பெயர், உள்கட்டமைப்பு வசதிகளிலும், சாப்பாட்டு பிராண்டிலும், ரொட்டி, ஷாம்பெயின், உணவகங்கள் ஆகிய இரண்டிலும் முறுக்கப்பட்டன.

10. செவ்வாய்

அது - பன்மை மற்றும் இலக்கிய பொருளில். இல்லையெனில், இது ஒரு சின்னமாக இருக்கும், ஆனால் எதிர்மறையான ஒன்று. பல இடங்களில் பெலாரஸ் முதன் முதலாக ஐரோப்பாவில் முதன் முதலாக இடம்பிடித்தது, பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் இயங்கும் ஒரு இயற்கை ஈர்ப்பு - இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை, ஆனால், இது, காடுகளின் ஒத்த பகுதியைவிட 15 மடங்கு ஆக்ஸிஜனை வெளியிடுகிறது. உற்சாகமான சுற்றுலா பயணிகளை ஈர்க்க எப்படி இந்த நகை பயன்படுத்த இன்னும் முடிவு இல்லை, ஆனால் ஒரு சந்தேகம் இல்லாமல் இந்த பெரிய swampy மற்றும் கடக்க முடியாத இடைவெளிகள் நம்மை மீதமுள்ள ஐரோப்பாவில் இருந்து அமைக்க, நாம் இனி அவர்களை வடிகால் போவதில்லை.

பி.எஸ்வெளிநாட்டினரால் விமர்சிக்கப்பட்ட இரண்டு டஜன் பெலாரஷ்யன் குறியீடுகள் பெரும்பாலும் திரைக்குப் பின்னால் இருந்தன: சுத்தமான வீதிகள் மற்றும் அழகான பெண்கள். ஆனால், ஒருவேளை, இது மதிப்பீட்டில் அவற்றை செருகுவதற்கு பயனுள்ளது - மிக நெருக்கமான, கூடுதலாக, Radziwills மற்றும் பட்டியலில் நெருக்கமான சதுப்புநிலங்கள்.

TUT.BY:அன்பே நண்பர்களே! பெலாரஸின் வேறு பத்து சின்னங்களை ஒருவேளை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். மன்றத்தில் அதைப் பற்றி நீங்கள் கூறினால் நாங்கள் மகிழ்ச்சி அடைவோம்.

ரஷ்யா, உக்ரைன், போலந்து மற்றும் லித்துவேனியா ஆகியவற்றின் கலையுணர்வுடன் பெலாரஸ் சிறப்பாக இயங்கியது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முற்போக்கானதாக இருந்தது.

பொருத்தப்பட்ட கலைகளின் முக்கிய வகைகள் மரம் மற்றும் எலும்பு செதுக்கல், மட்பாண்ட, நெசவு மற்றும் உலோக வேலைப்பாடு.

பாரம்பரிய பெலாரசிய ஆபரணம் பெரும்பாலும் வடிவியல் ஆகும். மத்திய கால பெலாரஸ், ​​மரம் மற்றும் கல் வண்டிகள் தங்கள் திறமைக்கு புகழ்பெற்றவை, சிறப்பு பாணியை உருவாக்குகின்றன - "பெலாரஷ்யன் செதுக்குதல்" - பறவைகள் மற்றும் மிருகங்களின் பாணியிலான படங்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பசுமையான மலர் ஆபரணம். ஐசோஸ்டாசஸ் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் அரச வாயில்கள் பெரும்பாலும் பெலாரசிய மக்களுடைய திறமைகளுக்கு சான்று பகர்கின்றன.

பெலாரஸ் அலங்கார கலைகளில் ஒரு முக்கிய இடம் கட்டிடங்களை எதிர்கொள்ளும் ஓடுகள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகள் மீது, நீங்கள் ஒரு கேரள குதிரைவீரன் ஒரு வெறுமனே saber மற்றும் ஒரு மான் ஒரு மான் பார்க்க முடியும். ரோட்டரின் படம் லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் கோட் அருகே இருக்கிறது, இது அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பரவலாக பரவலாகியது, மேலும் நன்றாக கலை   பெலாரஸ் மற்றும் லித்துவேனியா.

பெரும்பாலும் மலர்கள் மற்றும் தாவர ஆலைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட செராமிக் ஓடுகள் உள்ளன. பிடித்த மலர் மையக்கருவானது கான்ஃப்ளவர் மற்றும் திராட்சை.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் பி.ஐ. ஜொபோர்ஸ்கி, ஸ்டீபன் இவானோவ், பொலபிஸி, இக்னேஷியஸ் மக்ஸிமோ ஆகியோரைப் போல புகழ் பெற்ற முதுபெரும் தலைவர்களாக இருந்தனர், அவர்களது தாயகத்திலேயே மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மாநிலத்திலும் பணியாற்றினர்: முதலாவது, புதிய ஜெருசலே மடாலயத்தின் மறுமலர்ச்சியையும், பின்னர் மாஸ்கோ கிரெம்ளின் ஆர்மெரி சேம்பர்லையும் கட்டியெழுப்பினார். Stepan Polubes ஆல் உருவாக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சி கதீட்ரல், குறிப்பிடத்தக்க பீங்கான் பெல்ட், "மயில் கண்" என பிரபலமாக அறியப்பட்ட ஒரு அலங்காரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. இந்த கதீட்ரல் அலங்கார அலங்காரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில் மாஸ்கோவின் கட்டிடங்களின் சாய்ந்த அலங்காரத்தின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கலை உலோக வேலைப்பாடு கலை கலை பீங்கான்கள் குறைவாக பரவியது. இது முக்கியமாக மலர்கள் மற்றும் தாவர ஆலைகளின் படங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

XVIII நூற்றாண்டில். Ureche இல் வீட்டு மற்றும் கலை கண்ணாடி தயாரிக்கப்பட்டது. அவர் வைர முகம் மற்றும் செதுக்குதல் உணவுகள் மற்றும் கண்ணாடி பதக்கங்களை அலங்கரித்தனர், இது சடங்கு மண்டபங்களின் அலங்காரமாக இருந்தது. பெருங்களுடைய சின்னங்களுடன் கண்ணாடிகள் பிரதிபலிப்பு இடைக்காலத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் பரோக் கூறுகள் ஆகியவற்றோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளன. போலந்து, லித்துவேனியா, ரஷ்யாவில் - Ureicheskoe கண்ணாடி பெலாரஸ் எல்லைகளை விட மிகவும் புகழ் பெற்றது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பொன் மற்றும் வெள்ளியால் அணிந்திருக்கும் பட்டுப் பட்டைகள் என்று அழைக்கப்படும் பட்டுப் பட்டைகள் மிகவும் பிரபலமாகியது. இந்த பெயருடன் அவர்கள் உற்பத்தி செய்யும் இடத்தில் - ஸ்லட்ஸ்கு. அந்த நாட்களில் அவர்கள் "பாரசீக மயிர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

Slutsk பெல்ட்களின் அலங்கார பாடல்களும், ஒரு விதிமுறையாக, மூன்று பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருந்தன: ஒரு அழகிய மலர் அலங்காரத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய எல்லை, அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் பெல்ட்டைக் கவரும்; பொதுவாக சதுர வடிவ அலங்கார வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அடிக்கடி குறுக்கே நிற்கும் கோடுகள், மற்றும் இரண்டு செவ்வக முனைகள், பெல்ட்கள் அல்லது பெரிய பூங்கொத்துகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் வடிவியல் வடிவங்களோடு ஒன்று, இரண்டு மட்பாண்டங்கள், அல்லது medallions ஆகியவை அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும்.

இந்த தாவரங்களின் கருப்பொருள்கள் முதலில் கிழக்கில் இருந்து கடன் பெறப்பட்டன, ஆனால் படிப்படியாக பெளலீனிய முதுகலைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட மலர்கள் - கார்ன்ஃப்ளவர், பெல், கஞ்சி - இந்த மாதிரியை மாற்றின. பெல்ட்கள் இரண்டு பக்கங்களை அணிந்திருந்தன, அவை சிறப்பு இயந்திரங்களில் உருட்டப்பட்டபோது, ​​தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல் திறன்களை அதிகப்படுத்தியது. மாதிரியின் பிரகாசம், துருவத்தின் தூய்மை - சிவப்பு நிற, நீலம், அலங்கார மற்றும் நீலம் - இந்த ஸ்லூட்ஸ்க் பெல்ட்கள் இரண்டையும் நேர்த்தியையும் தீவிரத்தையும் கொடுத்தது. பெல்ட்டின் மூலைகளிலும், நகரின் பெயர்கள் மற்றும் எஜமானரின் பெயர் பொதுவாக லத்தீன் கடிதங்களில், பின்னர் சிரிலிக் மொழியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆண்கள் ஆடைகளின் பொருள், ஸ்லட்ஸ்க் பெல்ட் XIX நூற்றாண்டில் பரவலாக உயிர் கொடுத்தது. ரஷியன், பின்னர் ஐரோப்பிய பெண்கள் உடையில் மெல்லிய கம்பளி சால்வைகள். அவர்களின் வடிவங்கள் ஸ்லட்ஸ்க் பெல்ட்களின் அனைத்து உறுப்புகளையும் மீண்டும் தொடர்ந்தன.

XIX நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கைவினை பொருட்கள் மத்தியில். நெசவு பொருட்கள், மலர் வடிவங்களுடன் தரை, உக்ரைனியம் பளபளப்பான இலவச சூளை வடிவமைப்பு போன்ற, வெளியே நிற்க. Slutsk பெல்ட்களின் ஒரு பெலாரஷ்யன் வடிவியல் முறை மற்றும் அலங்கார முணுமுணுக்களுடன் தற்போது கிடைக்கும் பைல் கம்பளங்கள்.

நெசவுக்காக, ஒரு இயற்கை அம்சம் பொருள் இயற்கை நிறம் பயன்பாடு: துணி நூல் ஒரு கடுமையான தொனி, கம்பளி நூல் பழுப்பு வண்ணங்கள். சாயந்தொட்டிகளில் உள்ள நிறங்களின் பிடித்த கலவையானது சிவப்பு கலர் சிவப்பு, நீலம் கொண்ட சிவப்பு, பச்சை நிறமுடைய சிவப்பு கலவையாகும். வடிவவியல் கருவிகளை அலங்கரித்தல் (வழக்கமாக ஒரு சதுரம் மற்றும் சதுரத்தின் வேறுபாடுகள்) மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, பெலாரஸ் காட்சி கலைகளில் பெரும் கலை மதிப்புகளின் படைப்புகளை உருவாக்கியது. அவர்கள் பெலாரசிய மக்களின் வியத்தகு திறமையை நிரூபிக்கிறார்கள்.

எல்வி ஃபோக்கியா, "ஆரனமெண்ட்", தொடர்: உச்ச., - பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்: பீனிக்ஸ், 2007. - 208s.

கட்சார் எம்.எஸ். "பெலாரஸ் கதாபாத்திரம்: நெசவுல் வெஸ்ஹைடுகா / பெலாரசியஸ் ஆபரணம்": நெசவு. எம்பிராய்டரி

பெலாரசிய ஆபரணத்தின் சின்னங்கள்

மேலும் செப்டம்பர் 19, 1991 இல், BSSR இன் உச்ச கவுன்சில் நாட்டின் பெயரை மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது: பெலாரஸ் சோவியத் சோசலிச குடியரசு பெலாரஸ் குடியரசு ஆனது.

"துரத்தல்" பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தியுள்ளது, அதே நேரத்தில் தேசிய கொடி ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் குறியிடப்பட்டது.

வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறங்களின் கலவையை பெலாரஷியர்கள் நீண்ட காலம் பாராட்டியுள்ளனர். XVI நூற்றாண்டின் ஓவியம். "ஒர்ஷா போர்" GDL போர்வீரர்களின் சிகரங்கள் செயிண்ட் ஜார்ஜ் குறுக்கு ஒரு வெள்ளை துறையில் ஒரு சிவப்பு குறுக்கு சித்தரிக்கும் கொடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. காமன்வெல்த் அரசர்களின் பதாகைகளில் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு கோடுகள் மாற்றியமைக்கப்படும். கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக, வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு சிவப்பு பெல்ட் (அல்லது குறுக்கு) கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது.

எனினும் வெள்ளை சிவப்பு வெள்ளை கொடி   இன்றைய வடிவத்தில், "துரத்தல்" க்கு மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர் இருக்கிறார். கொடி 1917 ல் கிளவுடியஸ் டுஜ் - துஷீஸ்ஸ்கி உருவாக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மைனிங் இன்ஸ்ட்டியூட் மற்றும் திறமையான நாடகக் கலைஞரான பட்டதாரி ஒரு இளம் சிற்பி, தேசிய கொடியின் ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்க செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பெலாரஷ்யன் நிறுவனங்களை கேட்டுக்கொண்டார்.

துஜே-துஷேவ்ஸ்கி உருவாக்கிய கொடி முதன் முதலில் 1917 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் பெலாரஸ் சங்கம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் போர் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவி செய்யப்பட்டது (டுஸ்ஹு-துஷீஸ்ஸ்கி இந்த சமுதாயத்தின் ஊழியர்). மற்றும் மார்ச் 12 ம் தேதி முதல் வெகுஜன விடுமுறையை நடத்தினார் - பெலாரசிய கையெழுத்து தேசிய நாள். 1917 இல் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை ரிப்பன் படை வீரர்களால் அணிந்திருந்தனர் - முதலாம் உலகப் போரின் முனைகளில் பெலாரசியர்கள் தங்களுடைய சொந்த அடையாளம் காணப்பட்டனர்.

டிசம்பர் 1917 இல், நான்காம் காங்கிரஸில் மிஸ்ஸ்கில், வெள்ளை சிவப்பு-வெள்ளை கொடி பெலாரஸ் தேசிய சின்னமாக ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவர் ஆனார் மாநில கொடி   பெலாரசிய மக்கள் குடியரசு.

சோவியத் காலத்தில் கொடி கொடி தடை செய்யப்பட்டது. அவரது படத்தை வேலை இழக்க நேரிடும், மற்றும் கூட வாழ்க்கை. அதே நேரத்தில், கொடி மீது சிவப்பு பாஸ் ஒரு புதிய விளக்கம் வாங்கியது - தந்தையின் இரத்த ஓட்டத்தை.

கோட் ஆப் சேஸ் "சேஸ்" - ஒரு வெள்ளைக்கார குதிரையுடன் ஒரு சிவப்புக் களஞ்சியத்தில் ஒரு போர்வீரன் - பண்டைய காலத்திலிருந்து பெலாருஸில் அறியப்பட்டவர். லித்துவேனியாவின் தலைநகரான பண்டைய பெலாரசிய அரசின் அரச சின்னமாக, அவர் XIII நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிராண்ட் டக்கு வைடென்ஸைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார்.

"லித்துவேனியாவை ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியது, லித்துவேனியாவின் சொந்த சின்னமாகவும் லித்துவேனியா முழுவதுமாகவும் பணியாற்றினார்: ஒரு குதிரை மீது குதிரை மீது குதிரையில் குதித்தார், இப்போது" சேஸ்ஸ் "என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது Gustynsk காலக்கிரமத்தை எழுதுகிறது.

"சேஸ்" மந்தமான விருப்பம் என அழைக்கப்பட்டது, எங்கள் நிலங்களில் விநியோகிக்கப்பட்டது. எதிரிகள் திடீர்த் தாக்குதலை நடத்தியபோது, ​​கைகளில் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பவர்கள், தங்கள் குதிரைகளை ஏற்றிக்கொண்டு, கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகளை விடுவிப்பதற்காக படையெடுத்தவர்களைத் தொடர்ந்தனர்.

கிராண்ட் டியூக் ஜாகியேலோ (XIV நூற்றாண்டின்) காலப்பகுதியில், ஹங்கேரிய அரசர்களின் அடையாளம் - "சேஸ்" கேடயத்தில் ஆறு புள்ளிகள் கொண்டது. கிராண்ட் டியூக் ஹங்கேரிய இனத்தைச் சேர்ந்த போலிஷ் இளவரசியான ஜாட்விக்னை திருமணம் செய்த பிறகு இது நடந்தது. இந்த அறையில் யாரிலோ குறுக்கு, எங்கள் முன்னோர்கள் அறியப்பட்டது, சூரியன் கடவுள் மற்றும் கருவுறுதல் ஒரு சின்னமாக. தேவாலயம் "சேஸ்" ஒரு வேறுபட்ட அர்த்தத்தை கொடுத்தது: பெலாரஸின் பரலோக ஆதரவாளரான செயின்ட் ஜார்ஜ், புனித ஜார்ஜின் ஒரு படத்தை கருத்தில் கொண்டு ஆசாரியர்கள் பாராட்டினர்.

"சேஸ்" படத்தின் பின்னால் இருந்த பெலாரஸ், ​​"லிதுவேனியன் மெட்ரிக்" மற்றும் "சார்ட்டர்" பக்கங்களின் அனைத்து ஆவணங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. க்ரூன்வால்ட் முதல் ஆர்ஷா வரை - அந்த துல்லியமான போர்களில் பெலாரஸ்-லிதுவேனிய இராணுவத்தின் கொடிகளில் "துரத்தல்" இருந்தது. லுப்லின் யூனியன் ஒன்றியத்தின் பின்னர், "சேஸ்", போலந்து வெள்ளை கழுகு, காமன்வெல்த் மற்றும் கோல்ட் பதாகையின் கோட் மீது வைக்கப்பட்டது.

பெலாரஸ் ரஷ்யாவின் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தபோது, ​​XVIII நூற்றாண்டில் போலந்து-லிதுவேனிய காமன்வெல்த் பிரிவுக்குப் பின்னரும் கூட, "சேஸ்" பெலாரசிய மாகாணங்களின் சின்னமாக இருந்தது. அவர் பெலாரஸ் அமைந்துள்ள ரஷியன் துருப்புக்கள் பதக்கங்கள் மீது கிடைத்தது, மற்றும் கூட ரஷியன் பேரரசின் கோட் மீது.

1863 எழுச்சியின் தலைவரான கஸ்தஸ் கலினோவ்ஸ்கி, சின்னத்துடன் ஒரு முத்திரை வைத்திருந்தார்.

1918 இல், சேஸ் ஆனது மாநில சின்னம்   பெலாரசிய மக்கள் குடியரசு - முதல் சுதந்திரமான பெலாரசிய அரசு.

1980 களின் இறுதியில், பெலாரஸ் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் தொடங்கப்பட்டபோது, ​​"சேஸ்" நிலத்தடி துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் முதல் சுதந்திர பத்திரிகைகளுக்கான சின்னமாக தோன்றியது. அவளைப் பற்றிய அவரது நோக்கங்களையும் பாடல்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட புதிய படங்கள் தோன்றின.

1991 ல் சுதந்திரத்தை மீண்டும் கொண்டு வந்தபின்னர், "போகோன்" அரச நிலைக்கு திரும்பியது. கலைஞர்கள் Evgeny Kulik, விளாடிமிர் Krukovsky மற்றும் லெவ் Tolbuzin அவளை ஒரு புதிய நியதி வேலை. பெலாரஸின் பாதுகாவலரான பொலோட்ஸ்கின் யூப்ரோசைன் குறுக்குத் தோற்றத்தில் கவசத்தின் மீது ஆறு புள்ளிகளைக் கொடுத்தனர். "துரத்தல்" மீது பெலாரசிய இராணுவம் சத்தியம் செய்தார். அரசியலமைப்பின் உரை மற்றும் ஜனாதிபதியை சத்தியம் செய்த சரளை அவர் அலங்கரித்தார்.

தேசிய கொடி தினம் தொடர்பாக, Sergey Naumchik எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு. செப்டம்பர் 19, 1991, வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, "சேஸ்" என்ற கோட் சில வாக்குகளை இழந்தது. போஸ்னியாக்கின் கம்யூனிஸ்ட் பிரதி மிக்கல் டுக்ஸ்கோவ்ஸ்கியை உரையாற்றினார், அவர் சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு கூட்டாளிகளின் கொடியைப் பற்றி பேசினார். போஸ்னியாக்க்: "மைக்கேல் டிமிட்ரிவிச், தேசிய கட்சி எந்தவொரு கட்சி சித்தாந்தத்திற்கு மேலாக உள்ளது, அது இல்லாவிட்டால், அதன் தேசிய சின்னங்கள் எங்களுக்கு இல்லை, எங்களால் ஏதும் செய்யமுடியாது, நாங்கள் ஒன்றும் ஆகிவிட மாட்டோம், ஒருமுறை நான் வாழ்ந்து வருகிறேன். எங்கள் எதிர்காலத்திற்காக ஒரு கொடியை நாங்கள் பெலாரசியர்கள். " Zhukovsky பதில்: "சரி, நான் வாக்களிக்கிறேன்." மற்றும் வாக்களித்தனர். வாக்கெடுப்பு முடிவு: 231 வாக்குகள், தேவையான அளவுக்கு சரியாக. கதை சில நேரங்களில் சில கண்ணியமான வார்த்தைகளால் மாற்றப்படலாம்.

  எனினும், 1995 ல், அலெக்ஸாண்டர் லூகாஷெங்கோ, ரஷ்யாவில் இருந்து ஆதரவு மற்றும் பணம் பெற பொருட்டு, Russism ஒரு நிச்சயமாக எடுக்க முடிவு. கட்டளையின் வளிமண்டலத்தில் "வாக்கெடுப்பு" அறிவிக்கப்பட்டது. கேள்விகளுக்கு மத்தியில் மாநில சின்னங்களில் மாற்றம் மற்றும் ரஷியன் அறிமுகம் ஒரு மாநில மொழி என்று. இந்த மாற்றத்தை ஊக்குவிக்க, பிரச்சாரம் வெட்கமில்லாத பொய்யுரைகளைப் பயன்படுத்தியது.

இயக்குனர் யூரி அசாரெரோக் "லைஃப் குழந்தைகள்" என்ற படத்தில் நடித்தார், இதில் "சேஸ்" மற்றும் வெள்ளை சிவப்பு-வெள்ளை கொடி ... பாசிசவாதிகள், பெலாரஷியர்கள் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் போது அவற்றைப் பயன்படுத்தினர் என்ற காரணத்தினால் தான். யுத்தத்திற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு "துரத்தல்" இருந்த போதிலும், படம் அமைதியாக இருந்தது.

ஜேர்மனியர்கள், ஸ்வீட்ஸ், உக்ரேனியர்கள், லிதுவானியர்கள் - அனைவரும் தங்கள் தேசிய அடையாளங்களைக் கைப்பற்றி, தேசிய அரசுகளை உருவாக்க வேண்டும். ஐரோப்பா முழுவதிலும், பெலாரஸ் மட்டும் ரஷ்ய பணத்துடன் இலவச பணத்தைச் சென்றார்.

ஆனால் "சேஸ்" என்ற அர்த்தம் இது நினைவகத்திலிருந்து அதை அழிக்க முடியாதது. தேசிய அடையாளங்கள் தொடர்ந்து அறிவுஜீவிகள், இளைஞர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல மாணவர்கள் ஒரு தேசிய கொடியை அல்லது "துரத்தல்" மூலம் பதக்கங்களை அணிவார்கள். இண்டர்நெட், பல பிந்தைய "சேஸ்" சமூக வலைப்பின்னல்களில் தங்கள் அவதாரங்களில்.

  "துரத்தல்" கொண்ட ஸ்டிக்கர்கள் இயந்திரங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான அடுக்கு மாடி குடியிருப்புகளில் வெள்ளை சிவப்பு வெள்ளை கொடிகள் உள்ளன.

Paparats-kvetka மற்றொரு பெலாரஷ்யன் தேசிய மலர் - நிச்சயமாக, "Paparats-kvetka". பனை, நமக்கு தெரியும் என, பூக்கள் மட்டுமே புனைவுகள். மற்றும் இவன் குபால இரவில் மட்டுமே. தர்க்கரீதியாக, அது ஒரு பூவை கவனிக்க எளிதானது - அது தீ போல் எரிகிறது. ஆனால் கண்டுபிடித்து, சிரமப்படுவது சிக்கலானது. தூய்மையற்ற சக்தி தலையிடுகிறது. முறிந்தது - நீங்கள் தரையில் மூலம் பொக்கிஷங்களை பார்க்க, பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் மொழி புரிந்து கொள்ள தொடங்கும். டக்லி குபால்ஸ்கை புனித நாபில்லிஹ்ச்சா நோச்சே சவ், யக் பாப்பார்ட்ஸ்-குவெக்டே சரன் நயசஸ்னி லுயீய் சத்தியம் ... - யங்கா குபாலா. வின்சென்ட் டுனேன் - மார்க்சிங்கெவிச் மற்றும் ஜோசேஃப் க்ராஸ்ஸெவ்ஸ்கி, விளாடிமிர் கோரொட்ஸ்கிச் மற்றும் மிஹஸ் சார்ரோட் ஆகியோர் மாய மலத்தை பற்றி எழுதினர். ஜூலை 6-7 இரவுகளில் (ஜூன் 23 முதல் 24 வரை கத்தோலிக்கர்களிடையே மற்றும் ஸ்லவ்ஸ் மத்தியில்) கபுலா (குப்புலே, ஜான், இவான்) கொண்டாடப்பட்டது. எங்கள் வாழ்க்கையில் எத்தனை "பாப்பார்ட்ஸ்-குவெக்" மக்கள் வாழ்வில் கோடை நிகழ்வுகளின் விசித்திரமான முடிவு இது. இன்றைய பெலாரஷியர்களிடையே மிகவும் புகழ்பெற்ற விடுமுறை ஒன்றில் இவன் குப்பாலாவும் ஒன்றாகும். கோடைகால சங்கீதத்திற்கு மரியாதைக்குரிய கௌகலை ஒரு உண்மையான பேகன் விடுமுறையாகும். உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் அதன் ஒப்புமைகளும் உள்ளன. கோடைக்கால சங்கடத்தின் போது, ​​இயற்கையின் பூக்கும் அதன் கோரிக்கைகளை அடைகிறது: கோதுமை, குங்குமப்பூ மற்றும் துத்தநாகம் ஆகியவற்றில் முளைத்து, வயல் மற்றும் உருளைக்கிழங்கில் முளைத்தது, விலங்குகள் முடிந்தன. ஆகையால், எங்கள் மூதாதையர்கள் இந்த நாட்களில் அம்மாவுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர் - ஒரு நல்ல அறுவடை, வேட்டை, பால் மகசூல் மற்றும் வீட்டு விலங்குகளில் கன்று ஈனுக்காக. மக்கள் தியாகங்கள் செய்தனர் மற்றும் இவன் குப்பாலாவின் கொண்டாட்டம் இயற்கையில் ஒற்றுமையைக் காட்டியது. பெண்கள் அதிர்ஷ்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர்: அவர்கள் ஆற்றில் விழுந்து, மாலை அணிவகுத்துச் சென்றனர், எதிர்கால விதியைப் பற்றி முடிவெடுத்தனர். பெர்ன் தீவின் இறங்குமுகமான ஃபெர்ன் மலர் (பாப்பார்ட்ஸ்-குவெட்டா) ஒரு அற்புதமான புராணக் கதை, குபலிம் உடன் தொடர்புடையது, மற்றும் நள்ளிரவில் நறுமண நிறத்துடன் சில நிமிடங்களுக்கு நள்ளிரவில் பூக்கள் பூக்கும். நீங்கள் இந்த தருணத்தை பிடிக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு பன்னிரெண்டு பூவின் உரிமையாளரின் விருப்பம் நிறைவேறும், உலகில் நடக்கிற அனைத்தையும் பற்றி அவர் அறிவார். புராணங்களில் குடல இரவில் தாவரங்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, மரங்கள் இடத்திற்கு இடம் மாறுகின்றன, மேலும் ஆறுகள் மந்திர ஒளியுடன் பிரகாசிக்கின்றன. இந்த இரவில் அனைத்து வழிகளிலும் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் தங்கள் பண்டிகைகளை குதிரைகளை திருடி, பசு மாடுகளில் இருந்து பால் எடுத்துக் கொள்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். தீய சக்தியிலிருந்து தங்களை காப்பாற்றிக்கொள்ள, உரிமையாளர்கள் கெட்ட படைகள் அல்லது கூர்மையான பொருள்களைத் துடைக்கிறார்கள்: ஊசிகள், சுத்தியல். காலையில், ஆறுகளில் குளித்த இளைஞர்கள், காலையில் பனிபொழிந்து, சூரிய உதயத்தை சந்தித்தனர், அதன் கௌபாலர் கொண்டாடப்பட்டது. அவர்கள் கூப்பர் காலையில் சூரியன் "நடிக்கிறார்" - இது இரட்டையர், த்ரில்லர் மற்றும் சிம்மர்கள் வெவ்வேறு நிறங்களில். 1000 உலகங்களின் சுழற்சிக்கான ஆவணப்படம் "இவான் குபலா இரவில்". இவன் குபாலாவின் இரவு, ரஷ்ய இரகசியக் காட்சிகளின் இரவு பகவான் சூரியன் கடவுள் யரிலோவுடன், மந்திரவாதிகள் இரவு, பன்னிரெண்டு மலர், தண்ணீர் ஊற்றுவது, நெருப்பிற்கு மேல் குதித்து, தண்ணீரில் அம்புகள் மீது குதித்து - இவன்குலாவின் விடுமுறை.

பெலாரசிய நிறங்கள் - வெள்ளை மட்டுமே சிவப்பு.பெலாரஷ்யன் ஆபரணம் என்பது பாரம்பரிய மரபு சின்னங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் போன்றவை, இது நம் முன்னோர்களால் பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்திய காலங்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. பெலாரசியர்கள், மற்றும் ஒருமுறை அனைத்து ஸ்லாவ்ஸ், இரண்டு வண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்படும் - வெள்ளை பின்னணியில் சிவப்பு.

இந்த வண்ணங்கள் ஒரு ஆழமான அடையாளமாக உள்ளது. வெள்ளை பின்னணி   - தூய்மை நிறம். சிவப்பு நிறம் சூரியனின் நிறம், வாழ்க்கை ஒரு சின்னமாக, மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கை சின்னமாக உள்ளது.

இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை மாதிரிகள் தூய்மைகளை பாதுகாத்து வைத்திருந்த பெலாரசியர்கள், ஸ்லாவ்களில் எவரும் இல்லை. எங்கள் வேர்கள் ஒரு வெள்ளை பின்னணியில் ஒரு சிவப்பு முறை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, கருப்பு சேர்க்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் ஒருபோதும் வெற்றிபெறவில்லை, சிவப்பு நிறத்தை மட்டுமே அணிந்திருந்தார்.

கருவுறுதல், பூமியின் பலன்களின் அடையாளம். அது அணிந்து கொள்வதற்கான திறனை வலுப்படுத்தவும், வலிமையை அதிகரிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற எல்லா நிறங்களும் நம் ஆபரணங்களில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. நாட்டுப்புற உடைகளில் நீலம், மஞ்சள், ஆனால் எப்போதும், பச்சை நிறத்தில் உள்ளது. பாரம்பரியத்தின் மர்மம். பசுமை முஸ்லிம் மக்களிடையே அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.   இங்கே, பசுமை நிறைந்திருந்தாலும், மக்களால் பயன்படுத்தப்படவில்லை. உண்மை, புத்தகத்தில் பல மற்றும் பாலீஷ்ரோம் மாதிரிகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் தெளிவாக தாமதமாக உள்ளனர்.

சன் அடையாளம்   - கூர்முனை கொண்ட ரம்பம். பழங்கால எலும்பு அல்லது மர பொருட்கள், பெண் காம்ப்ஸ்கள் மீது, தலையில் அணிந்திருந்த மற்றும் தாயத்துக்கள் என்று கூறப்பட்டிருந்தால், சூரிய அடையாளம் நடுத்தர ஒரு புள்ளி ஒரு வட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டார். நீ துணிகளில் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்க முடியாது, அது ஒரு ரம்போமாவாக மாறிவிட்டது. வளைந்த முனைகள் கொண்ட ஒரு வைரம், ஸ்வாஸ்டிக்கா என்று அழைக்கப்படுவது, சூரியனின் சுழற்சியின் அடையாளம், சூரியனின் அடையாளம் ஆகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பெலாரஸில் பெண்களின் முத்திரைகள் மீது இது காணப்படலாம்.

பூமியின் அடையாளம்   - வைரத்தை புள்ளிகளுடன் கடந்து சென்றது.

மனித சின்னம்   - ஒரு எட்டு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சாக்கெட். இது இன்னும் ஒரு இந்திய-ஐரோப்பிய நோக்கம் ஆகும். இந்த அறிகுறிகள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் முக்கியமானவைகளாக கருதப்படுகின்றன. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்களில் அதிகமானவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் சிலர் மறந்துவிட்டார்கள், சிலர் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள்.

பெலாரஷியர்களுக்கு மரணத்தின் அடையாளங்கள் இல்லை

- இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபர் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று மிகவும் வலுவான அறிகுறிகள். நாம் இப்போது அவர்கள் நம்பிக்கையின் பொருளை வைக்கவில்லை என்றாலும். எங்கள் மூதாதையர் அவர்கள் உதவினார்கள் என்று நம்பினார்கள். ஆகையால், மரணம், வலி, துக்கம் ஆகியவற்றை அடையாளப்படுத்தும் அறிகுறிகள் இல்லை.

உடையில் ஆபரணம் மட்டும் குறிப்பிட்ட இடங்களில் மட்டுமே வைக்கப்படுமென்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள் - காலர் மீது, கேஃப்ஸில், ஷர்ட்ஃப்ரண்ட் வழியாக, முகத்தைச் சுற்றியிருந்த தலைப்பகுதியில். தீயவர்கள் மனிதரின் உடலில் ஊடுருவிச் செல்லக்கூடிய கண்ணீர் எங்கே. எல்லாம் ஒரு துணி மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கும் கன்யாசுகள் சிலுவையில் நெய்யப்பட்டிருந்தன.

1. பரலோகத்தில் மனிதன் நட்சத்திரம்;

2. சூரியன் பலத்தையும் அறுவடைகளையும் தருகிறது;

3. சந்திரன் இரவில் பயத்தால் குழந்தைகளை பாதுகாக்கிறது;

4. ஜலதோஷம் மற்றும் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் ஏற்படும் தீப்பிழம்புகள்;

5. பேருன் தீய கண்களில் இருந்து பாதுகாக்கிறார், அம்புகளைத் துண்டிக்கிறார்;

6. அடுத்த உலகில் ஒரு தாத்தா ஆரோக்கியத்திற்காக, உயிருள்ள உறவினர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக ஜெபிக்கிறார்;

7. மகரந்தம் நோய் மற்றும் அசுத்தங்களிடமிருந்து எல்லா உயிரினங்களையும் குணப்படுத்துகிறது.

சூரியன் சூடாக மகனை மீட்கப்பட்டது

நம் மூதாதையர்கள் சின்னங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் மாயாஜால சக்தி நம்பிக்கை.

- பெலாரஷியர்களுக்கு சடங்கு துண்டுகள் ஒரு பெரிய கலாச்சாரம் இருந்தது. கிராமத்தில் சுற்றி பிரபலமாக - ஒவ்வொரு பகுதியில், weaved, தங்கள் சொந்த எம்ப்ராய்டரி - எங்காவது ஒரு பயிர் தோல்வி, எங்காவது ஒரு வறட்சி இருந்து, போர்க்காலத்தில். எங்காவது கிராமத்தில், பெண்கள் கூடி, ஒரே இரவில் அணிந்திருந்தனர், "என்கிறார் யெஜெனி சகுதா.

புத்தகத்தில் இத்தகைய பல உதாரணங்கள் உள்ளன.

எண்பது வயதான பாட்டி, தன் மகன் எவ்வாறு வியாதியாய் இருந்தான் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். எதுவும் உதவாது. அவள் சூரியன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டவுடன், மகன் உடனடியாக மீட்கப்பட்டான்.

"என் இரண்டு மூத்த குழந்தைகளும் இறந்துவிட்டன," என்று மற்றொரு பெண் கூறினார். "நான் சோனியா இறக்க மாட்டேன் என்று பயப்படுகிறேன்." நான் ஒரு குழந்தை முறை இரண்டு துண்டுகள் எம்ப்ராய்ட்ரி. ஒருவர் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று கடவுளின் தாயின் சின்னத்தில் தொங்கவிட்டார், மற்றவர் தாத்தாவின் கல்லறைக்குச் சென்றார்.

பெலாரஷியர்களும் தங்கள் சொந்த ஜோதிடத்தை வைத்திருந்தனர்.

- இரவில் மற்றும் பகல் நேரத்தில், அதிர்ஷ்டத் துள்ளி வானை நோக்கி - சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள். பின்னர் அவர்கள் எண்களை எடுப்பதற்கு என்ன அறிவுரை கூறினார்கள். நான், பாட்டி குப்பிரியாவின் ஆலோசனைப்படி, இத்தகைய வடிவங்களை அச்சிடப்பட்டேன்.