ஒரு சர்ச்சையில் பாதுகாப்பு முறைகள். parry என்றால் விளையாட்டில் parrying என்றால் என்ன

பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியில் மக்கள் ஒரு அடையாள அர்த்தமுள்ள வெளிப்பாடுகளைக் காண்கிறார்கள். சரியான உச்சரிப்பு எப்போதும் ஒரு நபரின் கல்வியை வலியுறுத்துகிறது. பலர் வாழ்க்கையில் ஒரு வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட வேண்டும், எனவே பதிலளிப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

அகராதி

ஆரம்பத்தில், வினைச்சொற்கள் ஃபென்சிங்கில் ஒரு அடியைத் தடுக்கவும், தாக்குதலைத் தடுக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பின்னர் இந்த வார்த்தை வாய் தகராறுகளில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில்: "எதிராளியின் தாக்குதல்கள் மற்றும் வாதங்களை விரட்டுங்கள் (விரட்டுங்கள்). உரையாடலில் பேசுவது என்றால் என்ன? பகைவர் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட்டால், அவர் வெற்றியின் நிலைக்கு நகர்ந்தார் என்று அர்த்தம். அதாவது, ஒரு நபர் தனது நிலையை சுருக்கமாக பாதுகாக்க முடியும்.

உரையாடலில் பாரிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

சிறந்த பாதுகாப்பு தாக்குதல் என்று நம்பப்படுகிறது. உரையாசிரியர் நிந்தித்தால், அவருக்கு எதிரான அடியின் செயலற்ற தன்மையைப் பயன்படுத்தவும். பாரி என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான உரையாடலின் இந்த உதாரணத்திற்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம்.

வாடிக்கையாளர்களுடன் எவ்வாறு பணியாற்றுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது - இரண்டாவது வாங்குபவர் உங்களை வெறுங்கையுடன் விட்டுவிடுகிறார்.

எத்தனை பேர் ஆர்டர் செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் எண்ணி, மற்ற ஊழியர்களின் முடிவுகளுடன் முடிவுகளை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.

ஆக்ரோஷமான எதிரிகள் மென்மையான முறையைப் பயன்படுத்தி கையாளப்படுகிறார்கள். இதைச் செய்ய, ஒரு பார்ப் ஒரு பாராட்டாக மாற்றப்பட்டு, எதிரியை நிராயுதபாணியாக்குகிறது.

இவ்வளவு பேசுகிறாய்!

இதற்குக் காரணம் நீங்கள் சிறந்த கேட்பவர்.

எதிர்மறையை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​​​ஒரு நபர் சரியாக விரும்பாததை தெளிவுபடுத்தும்படி கேட்கப்படுகிறார். அவர் கற்பனை செய்வதை விட எல்லாம் உண்மையில் சிறப்பாக உள்ளது என்று மாறிவிடும்.

உங்கள் தயாரிப்பு தரமற்றது!

உங்களுக்கு எது சரியாக பிடிக்கவில்லை?

எங்களிடம் ஒரு பெரிய வகைப்படுத்தல் உள்ளது, மற்றொரு விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்போம்.

ஒரு நபரின் சொந்த பலவீனங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் குத்த முயற்சிக்கும்போது, ​​​​இது மோசமான பழக்கவழக்கங்களைக் குறிக்கிறது. தந்திரமற்ற உரையாசிரியரின் அறிக்கைகள் நகைச்சுவையுடன் நடத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் கஞ்சத்தனமாக குற்றம் சாட்டப்பட்டால், சம்பள நாள் வரை நீங்கள் கடன் வாங்கலாம். பூமராங் பாணியில் பாரி செய்வது ஒரு சிறந்த வழி. எதிராளியின் ஆட இயலாமை பற்றிய ஒரு நிந்தனைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அதை எப்படி அழகாக செய்வது என்று அவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும்படி கேட்கிறார்கள். ஒரு நபர் வீட்டில் எதுவும் செய்யவில்லை என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கும்போது, ​​​​அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை உரையாசிரியரிடம் தெரிவிக்கவும், அவருடன் பொறுப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் அவர்கள் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறார்கள்.

ஒரு சர்ச்சையில் பாதுகாப்பு முறைகள்

வாதம் என்பது உரையாசிரியர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் மிகவும் பொருத்தமற்ற வடிவமாகும். ஒரு விதியாக, இது இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான வெளிப்படையான மோதலாகும், இருவரும் தங்கள் கருத்தின் வெற்றியை அடைய எல்லா விலையிலும் பாடுபடுகிறார்கள். பத்தில் ஒன்பது வழக்குகளில், ஒவ்வொரு உரையாசிரியரும் தான் சரியானவர் என்று இன்னும் உறுதியாக நம்புவதில் வாதம் முடிவடைகிறது. முதலில் நீங்கள் வெற்றிபெற முடிந்தாலும், இறுதியில் வெற்றி நெருங்கவில்லை என்று மாறிவிடும். ஏன்? இங்கே காயப்பட்ட பெருமை அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது, மேலும் அது முன் வந்தது யோசனைகள் அல்ல, ஆனால் லட்சியங்கள். நாங்கள் ஒரு நரம்பைத் தொட்டோம், இயற்கையாகவே அவர் கோபமடைந்தார். நிரப்பு நிலைகளைத் தேடும் உரையாசிரியரின் விருப்பம் மறைந்துவிடும். அனைத்து ஆற்றலும் எதிரியை விரட்டும் நோக்கில் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவனது பிடிவாதமே இறுதித் தடையை எழுப்புகிறது. உண்மையைத் தேடுவது மோதலாக மாறுகிறது. இன்னும் இரண்டு அல்லது மூன்று துளிகள் பித்தம் - மற்றும் சர்ச்சை சீற்றம் தொடங்கும், இது ஏற்கனவே ஒரு மிருகத்தனமான வாய்மொழி போர். தொழிலுக்காக திட்டுவது அவசியமா? உதாரணமாக V.I. லெனின், அது அவசியம் என்று நம்பினார். "மக்கள் சத்தியம் செய்யும்போது நான் அதை விரும்புகிறேன் - அதாவது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு வரி உள்ளது" (வி.ஐ. லெனின், போல்ன். சோப்ர். சோச். டி. 47. பி. 19).

தகராறு ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது? உங்கள் நிலைப்பாட்டை (நீங்கள் உண்மையைக் கூறினால்) மற்றும் வாத நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அத்தகைய வழிமுறைகளின் முழுமை (எந்த வகையிலும் முழுமையடையாது) வரைபடம் 3 இல் காட்டப்பட்டுள்ளது. வழக்கமாக, அவை தர்க்கரீதியான, parrying, ஊகம் மற்றும் தவறானவை என பிரிக்கப்படுகின்றன. அவை அனைத்தும் மறுப்பு, நடுநிலைப்படுத்தல் மற்றும் தற்காப்பு என்று கொதிக்கின்றன. அவதூறான அறிக்கைகள் மறுக்கப்படுகின்றன, தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் தவறான முடிவுகள் நடுநிலையானவை மற்றும் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

நுட்பங்களின் செயல்பாடுகள் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. அதே நுட்பம், ஆனால் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வேறுபட்ட பாத்திரத்தை செய்கிறது. நீங்கள் ஒரு சர்ச்சையில் ஈடுபடக்கூடாது என்று தெரியாமல் சில நுட்பங்களைப் பார்ப்போம். வாதவியலில் தேர்ச்சி பெற்ற எவரும் ஒரு பயிற்சி பெற்ற குத்துச்சண்டை வீரராக உணர்கிறார்கள்.

ஒரு பயனுள்ள ஒப்பீடு. இது மிகவும் எளிதான தர்க்கரீதியான செயல்பாடு. இந்த நுட்பம் நம்பிக்கையின் சக்தியில் செயல்படுகிறது. எந்தவொரு உண்மையின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் எதையாவது உண்மை அல்லது பொய்யை நம்பினால், முதலில் முரண்படும் ஒரு உண்மையைச் சந்தித்தால், இந்த புதிய அறிவின் தூண்டுதல் சக்தியின் அளவு அவரது நம்பிக்கை குறைக்கப்படுகிறது. பின்வரும் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

திட்டம் 3. பல்வேறு சர்ச்சைகளில் வாய்மொழி மோதலின் வழிமுறைகள்

“பிரெஞ்சு பாக்டீரியாவியலாளர் லூயிஸ் பாஸ்டர் தனது ஆய்வகத்தில் பெரியம்மை பாக்டீரியாவின் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்தார். எதிர்பாராத விதமாக, அவருக்கு ஒரு அந்நியன் தோன்றி, விஞ்ஞானி தன்னை அவமானப்படுத்தியதாக நினைத்த ஒரு பிரபுவின் இரண்டாவது நபர் என்று அறிமுகப்படுத்தினார். பிரபு திருப்தியைக் கோரினார். பாஸ்டர் தூதரின் பேச்சைக் கேட்டு, “நான் அழைக்கப்பட்டதால், ஆயுதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை எனக்கு இருக்கிறது. இங்கே இரண்டு குடுவைகள் உள்ளன; ஒன்றில் பெரியம்மை பாக்டீரியா உள்ளது, மற்றொன்று சுத்தமான தண்ணீரைக் கொண்டுள்ளது. அதில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் குடிக்க உன்னை அனுப்பியவர் ஒப்புக்கொண்டால், மற்றொன்றை நான் குடிப்பேன்” என்றார். சண்டை நடக்கவில்லை."

பாஸ்டரின் எதிர்ப்பாளரின் சிந்தனைப் போக்கை ஆராய்வோம். அவருக்கு ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டது: ஒரு துப்பாக்கி சண்டை, உயிருடன் இருப்பதற்கான நிகழ்தகவு இறப்பதற்கு சமமாக இருந்தது; மற்றும் ஒரு அசாதாரண சண்டை, குணப்படுத்த முடியாத நோயால் பயமுறுத்துகிறது. துல்லியமாக சுடும் திறனின் மீதான நம்பிக்கையின் வலிமை ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நம்பிக்கையை விட குறைவாக மாறியது. ஒரு முரண்பாடு எழுந்தது, அதில் "சுட" ஆசை மறைந்து, விஞ்ஞானி ஒரு சண்டைக்கு முன்மொழியப்பட்ட புதிய ஆயுதத்தின் வற்புறுத்தும் சக்தியால் அடக்கப்பட்டது. எதிர்ப்பாளர் தனது யோசனையை கைவிட்டார், இது ஒரு அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் வெளிப்படையான வளாகத்தில் அல்ல.

இந்த நுட்பத்தில் மறைமுக விமர்சனம் வேலை செய்தது. பாஸ்டர் தன்மீது பிரபு சுமத்திய குற்றச்சாட்டைப் பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை, ஆனால் உடனடியாக அதை நடுநிலையாக்கினார்.

தற்போதுள்ள தகவல்களுடன் (நம்பிக்கை) ஒப்பிடும் போது ஒரு புதிய செய்தியின் வற்புறுத்தும் சக்தி அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். ஒருவரைத் தடுக்கும் விஷயம் மற்றவருக்கு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது.

பயனுள்ள ஒப்பீட்டின் மாறுபாடு மதிப்பீடுகளின் மாறுபட்ட ஒப்பீட்டு நுட்பமாகும். அதே நிகழ்வின் (உண்மை) மதிப்பீடுகளில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக நுட்பத்தின் சக்தி ஈர்க்கக்கூடியதாக உள்ளது. எதிரெதிர் கருத்துக்களில் இருந்து வரும் சங்கங்கள் நிகழ்வை முப்பரிமாணமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. இதன் விளைவாக, முன்பு கவனிக்கப்படாத பக்கம் தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது.

"க்ருஷ்சேவை ப்ரெஷ்நேவுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நிக்சன் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். முதல்வருக்கு மோசமாக வடிவமைக்கப்பட்ட சூட், இரண்டாவதாக நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட சூட். க்ருஷ்சேவ் வாத்து வேட்டையை விரும்பினார் மற்றும் அதில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். ப்ரெஷ்நேவ் பெரிய விளையாட்டை வேட்டையாட விரும்பினார், ஆனால் வேட்டையாடுபவர்கள் அவருக்காக அனைத்து "அழுக்கு வேலைகளையும்" செய்தனர். அவர் ஒரு ஆப்டிகல் பார்வையுடன் துப்பாக்கியிலிருந்து மட்டுமே சுட்டார்" (ஸ்டுருவா மெலோர். ஒரு உருவப்படத்திற்கு இரண்டு புகைப்படங்கள் // வாரம். 1988. எண். 43. பி. 16).

கொலை வாதம். இந்த நுட்பத்தின் பெயர், முதல் பார்வையில் பயமுறுத்துகிறது, அதன் தாக்கத்தின் நசுக்கும் சக்திக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஒரு கொலையாளி வாதம் என்பது ஒரு தீர்ப்பு (எதிர்-வாதம் அல்லது உண்மை) இது எதிராளியின் ஆய்வறிக்கைக்கு சீர்படுத்த முடியாத அடியைக் கொடுக்கிறது. இந்த நுட்பத்திற்குப் பிறகு, ஒரு கருத்தை மேலும் பாதுகாப்பது வீண் மற்றும் அர்த்தமற்றதாகிவிடும். மற்ற, "மென்மையான" நுட்பங்கள் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாதபோது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு அதிகார நபரின் கருத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் போது ஒரு கொலையாளி வாதம் குறிப்பாக பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த பதிப்பில் பெரும்பாலும் விவாதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்.

1957 இல் CPSU மத்திய குழுவின் ஜூன் பிளீனத்தில், ஸ்ராலினிஸ்டுகள் CPSU மத்திய குழுவின் முதல் செயலாளர் பதவியில் இருந்து குருசேவை விடுவிக்க முடிவு செய்ய மத்திய குழுவை வற்புறுத்த முயன்றனர். பின்னர் மார்ஷல் ஜி.கே. ஜுகோவ் ஒரு கொலையாளி வாதத்தை எறிந்தார்: "இராணுவம் இந்த முடிவுக்கு எதிரானது, எனது உத்தரவு இல்லாமல் ஒரு தொட்டி கூட அசையாது." இந்த சொற்றொடர் பின்னர் அவரது அரசியல் வாழ்க்கையையும் பாதுகாப்பு அமைச்சர் பதவியையும் இழந்தது. இந்த நுட்பத்திற்கு சிறப்பு எச்சரிக்கை தேவை என்பதற்கான மற்றொரு சான்று.

ஆசிரியரின் கருத்து. நுட்பத்தின் சாராம்சம் மோசடிகள், பொய்மைப்படுத்தல்கள், தவறான ஒப்புமைகள், சூழ்ச்சிகள் மற்றும் எதிரியின் பிற தந்திரங்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களை "அவிழ்க்க" ஆகும். உருமறைப்பு வாதத்தை அழிப்பதன் மூலம், துணை ஆதாரங்களின் ஆய்வறிக்கையை இழக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. எண்ணம் நம்பகத்தன்மையற்றதாக மாறும், உரையாசிரியர் வழங்கிய வளாகத்திலிருந்து பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே, அது உண்மை என்று கூற முடியாது.

வரவேற்பு வழிமுறை எளிமையானது. முதலாவதாக, வெளியீட்டில் இருந்து ஒரு மேற்கோள் கொடுக்கிறோம், பேச்சாளரின் உரையில் இருந்து ஒரு அறிக்கை, அதில் V.I. லெனின் கூறியது போல், "அத்தி இலைகளை" கண்டோம், அதாவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வாதங்கள். எதிராளியின் வாதத்தின் போக்கை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறோம். இந்த கட்டத்தில், விளக்கங்களின் தவறான தன்மை, முடிவின் நியாயமற்ற தன்மை மற்றும் ஊக மோசடிக்கான காரணங்களை நாங்கள் நிறுவுகிறோம்.

முடிவின் நம்பகத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் காரணத்தை அழிப்பதன் மூலம், மூலத்தை, ஆசிரியரையே தாக்குகிறோம். இழிவுபடுத்தும் உண்மைகளின் உதவியுடன், ஆய்வறிக்கை யாரிடமிருந்து வந்ததோ அந்த நபரின் நேர்மையற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறோம். இவ்வாறு, மறுபக்கத்தின் நோக்கங்களின் நேர்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதன் மூலம், எதிராளியின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறோம். இந்த நடவடிக்கை ஒரு மறைமுக விமர்சனமாக செயல்படுகிறது.

பகுப்பாய்வின் உணர்ச்சிகரமான வலுவூட்டலைத் தூண்டுவதற்காக நகைச்சுவை, நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல் ஆகியவற்றுடன் மறுப்பை முடிக்கிறோம். கதைகள், கூர்மையான வார்த்தைகள் மற்றும் கேலிக்கூத்துகள் இங்கே பொருத்தமானவை.

எதிர் கேள்வி. நடுநிலைப்படுத்தலின் பயனுள்ள நுட்பம், அறிக்கையின் சாரத்தை திறம்பட தவிர்க்கிறது. இதன் விளைவாக, "ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்பதை நாங்கள் வழங்கவில்லை; உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி சிந்தியுங்கள். மற்றொரு வழக்கில், எதிர் கேள்விகள் உரையாசிரியரின் நிலையில் உள்ள பாதிப்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன அல்லது முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த நுட்பம் ஆய்வறிக்கை மற்றும் முரண்பாட்டை பாதிக்காது, ஆனால் மேலும் விவாதிக்க அனுமதிக்காது, விரும்பத்தகாத திசையில் உரையாடலை உருவாக்குகிறது மற்றும் விமர்சனத்தின் சாத்தியத்தை விலக்குகிறது. ஒரு விவாதத்தில் அது எப்படி வேலை செய்தது என்று பார்ப்போம்.

ஒய். ஸ்கோலாவின் நாவலில் “பாதுகாப்பு நுட்பங்கள்” (மாஸ்கோ, 1980, ப. 157) ஒரு சுரங்க மற்றும் செயலாக்க ஆலையின் மேலாளர்களில் ஒருவர், ஸ்வீடிஷ் தூதுக்குழு உறுப்பினர்களுடன் ஒரு விவாதத்தில், எதிர் கேள்விகளைப் பயன்படுத்திய சூழ்நிலை உள்ளது. மற்றும் அவரது எதிர்ப்பாளர் மற்றும் கேட்போரின் கைதட்டலுக்கு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறினார்.

"விசித்திரமான இரத்தமில்லாத முகத்துடன் கூடிய மெல்லிய ஸ்வீடன் தரையை எடுத்தார். க்ரியாக்வின் பக்கம் திரும்பிய அவர், குறுகிய வெடிகளில் அவரை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுட்டது போல் பேசினார். மொழிபெயர்ப்பாளர் மொழிபெயர்த்தார்:

சொல்லுங்கள், மிஸ்டர். க்ரியாக்வின், உங்களது மிகச் சிறந்த நிறுவனத்தில், நல்ல வேலைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் பல முழக்கங்களை நீங்கள் ஏன் வைத்திருக்கிறீர்கள்?

"ஒன்று," கிரியாக்வின் விரலை வளைத்தார்.

உங்கள் வேலைக்கு அவர்கள் நல்ல பணம் கொடுத்தால் மோசமாக வேலை செய்ய முடியுமா?

இறுதியாக, இந்த ஏகபோக சிகிச்சையால் உங்கள் தொழிலாளர்கள் எரிச்சல் அடையவில்லையா?

மூன்று! - க்ரியாக்வின் தனது விரல்களை ஒரு முஷ்டியில் பந்தாடினார். - நான் பதிலளிப்பேன். நான் பதில் சொல்கிறேன்... ஆனால் இது எப்படி - நான்கு கேள்விகள்? நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?

சுவீடன்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர்: கேள்விகளுக்கான கேள்விகள்?.. முட்டாள்தனம்...

வெரேஷ்சாகின் பக்கத்திலிருந்து அவரை எப்படி உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறார் என்பதை க்ரியாக்வின் கவனித்தார்.

அதனால் எப்படி? - கிரியாக்வின் இடைநிறுத்தத்தை உடைத்தார்.

மெல்லியவர் தலையசைத்தார்: நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

போகலாம்,” என்றார் கிரியாக்வின். - அப்படியானால் முதல் கேள்வி என்னவென்றால்... மனிதர்களே, உங்களில் எத்தனை பேர் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், உண்மையான விசுவாசிகள்?

மொழிபெயர்ப்பாளர் மொழிபெயர்த்தார், கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெளிநாட்டவர்களும் தலை குனிந்தனர்.

நன்றி. கேள்வி இரண்டு... ஒரே விஷயத்துடன் உங்கள் ஜெபங்களில் சர்வவல்லவரை நோக்கி அடிக்கடி திரும்புகிறீர்கள்? இறுதியாக, கடைசி கேள்வி, நான்காவது, ஒப்புக்கொண்டபடி. இந்த ஏகத்துவம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை எரிச்சலடையச் செய்யாதா? - கிரியாக்வின் நயவஞ்சகமாகச் சிரித்தான்.

மொழிபெயர்ப்பாளர் இன்னும் மொழிபெயர்ப்பை முடிக்கவில்லை, ஏற்கனவே மேஜையில் சிரிப்பு வெடித்தது. யாரோ கை தட்டினார்கள். யாரோ கத்தினார்: “பிராவோ! கா-ரா-ஷோ! ஒல்லியான மனிதன் க்ரியாக்வின் அருகில் வந்து அமைதியாக கைகுலுக்கினான்.

இந்த எடுத்துக்காட்டில், இரக்கமற்ற குறிப்பிற்கு எந்த பதிலும் அளிக்கப்படவில்லை, மேலும் எதிராளியின் சிந்தனை மறைக்கப்படுகிறது. க்ரியாக்வின் அதை எதிர்க் கேள்விகளுடன் மிகவும் சாதுர்யமாகவும் மிகவும் நகைச்சுவையாகவும் நடுநிலைப்படுத்துகிறார். உரையாசிரியர்கள் தங்கள் நிலைகளுக்கு பின்வாங்கினர், ஒருவருக்கொருவர் இனிமையான பதிவுகளைப் பேணினார்கள்.

உங்கள் வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நுட்பத்தின் சாராம்சம், உரையாசிரியருக்கு அவர் முன்மொழியும் எண்ணத்தை அவர் ஏற்கவில்லை என்பதைக் குறிப்பதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "உங்களை நீங்கள் பால் காளான் என்று அழைத்தால், பின்னால் செல்லுங்கள்."

"மெமரி" பேரணி ஒன்றில், ஒரு பேச்சாளர், தங்கள் சமூகத்திற்கு "யூதர்களுக்கு எதிராக எந்த கெட்ட எண்ணமும் இல்லை" என்று வலியுறுத்தினார். இடைநிறுத்தத்தின் போது, ​​ஒருவர் கேள்வி கேட்க அனுமதி கேட்டார்.

தயவு செய்து பேசுங்கள்” என்று சபாநாயகர் ஒப்புக்கொண்டார்.

இங்கே நான் ஒரு யூதன். உங்கள் நிறுவனத்தில் இணைந்து உங்கள் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்க விரும்புகிறேன். இதை எப்படி செய்வது என்று சொல்லுங்கள்? யாரை தொடர்பு கொள்வது?..

சபாநாயகர் குழம்பிப் போனார். இடைநிறுத்தம் இழுத்துச் சென்றது. அவர் மேடையை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவருக்குப் பதிலாக வந்த சபாநாயகர் ஏற்கப்படாததால், கூட்டம் கலையத் தொடங்கியது.

எனவே, இந்த நுட்பத்தின் உதவியுடன், "நினைவகத்தின்" ஹெரால்டுகள் முன்மொழியப்பட்ட கருத்தில் கேட்போரின் நம்பிக்கை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது.

வெளியீடு பகுப்பாய்வு. நுட்பம் என்பது உரையாசிரியரின் பகுத்தறிவின் பகுப்பாய்வு ஆகும், இது பிழைக்கு வழிவகுக்கிறது. தூண்டல், கழித்தல் மற்றும் ஒப்புமை மூலம் பெறப்பட்ட தர்க்கரீதியான விளைவுகளை நாங்கள் அழிக்கிறோம். இந்த தர்க்க முறைகளைப் பயன்படுத்தி பகுத்தறிதல் என்றால் என்ன?

குறிப்பிட்ட, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள், சோதனைத் தரவு, சில உண்மைகளைக் கவனிப்பதில் இருந்து தர்க்கரீதியான அனுமானம், ஒரு பொதுவான முடிவுக்கு வழிவகுக்கும் ("புத்திசாலித்தனமான பொதுமைப்படுத்தல்") தூண்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மைகள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டால், கையாளப்பட்டால், அவதானிப்புகள் தப்பெண்ணத்துடன் கொடுக்கப்பட்டால் அல்லது வழக்கு மிகவும் அரிதாகவே மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டால் (வழக்கமானதல்ல), முடிவின் முடிவு வலுவாக இருக்காது.

வாதத்தின் இந்த பலவீனம் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆய்வறிக்கைக்கான பகுத்தறிவை அழிக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறுபவர்களில் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர் என்ற உண்மையிலிருந்து, முடிவு தவறாக வரையப்பட்டது: "சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள புத்திஜீவிகள் ஆரம்பத்தில் அதிருப்தி கொண்டவர்கள் மற்றும் தற்போதுள்ள அமைப்புடன் முரண்படுகிறார்கள்." இந்த முடிவு தூண்டுதலால் பெறப்பட்டது. ஆனால் ஒரு தனிப்பட்ட உண்மை இன்னும் உண்மை இல்லை, இருப்பினும் யாராவது அதை நம்பலாம்.

பெரும்பாலும், தவறான முடிவுகள் ஒப்புமை மூலம் எடுக்கப்படுகின்றன, இரண்டு பொருள்களின் ஒற்றுமை, நிகழ்வுகள், சில விஷயங்களில் உண்மைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. இந்த ஒற்றுமை இந்த பொருள்கள், செயல்முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு இடையிலான பிற உறவுகளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக முடிவு - ஒப்புமை - தர்க்க சிந்தனையின் மூன்றாவது முறை. ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிட்டு, மற்ற குணாதிசயங்கள் மற்றும் உறவுகளில் இந்த பொருள்கள் ஒரே மாதிரியானவை என்று முடிவுசெய்து, நாம் ஒப்புமை மூலம் நியாயப்படுத்துகிறோம். ஒப்புமை என்பது விவாதம், வாதம் மற்றும் சர்ச்சையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான எளிய, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான முறையாகும்.

பொருள்கள் ஒரே வகுப்பைச் சேர்ந்தவை மற்றும் ஒத்ததாக இருக்கும்போது ஒரு நேரடி ஒப்புமை உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு ஆங்கிலேயரும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரும் இந்த உறவில் உள்ளனர், ஒருவர் ஓட்மீலை விரும்பினாலும் மற்றவர் மண்புழுக்களை விரும்பலாம். அவர்கள் இருவரும் மக்கள்... மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பொருள்களின் ஒற்றுமையை நிறுவும் ஒரு உருவக (அல்லது சொல்லாட்சி) ஒப்புமை. உதாரணமாக, சிந்தனையின் விமானம் மற்றும் ஒரு பறவையின் விமானம்.

தர்க்கரீதியான ஆதாரத்திற்கு இலக்கிய ஒப்புமை மிகவும் மதிப்புமிக்கது. ஒரு சொல்லாட்சி ஒப்புமை கற்பனையை எழுப்புகிறது மற்றும் பேச்சின் விஷயத்தை உயிர்ப்பிக்கிறது, ஆனால் அதை ஆதாரமாக பயன்படுத்துவது தவறு. உரைகளில்தான் பேச்சாளர்கள் பெரும்பாலும் உருவக ஒப்புமைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்கின்றனர். வார்த்தைகள் மற்றும் பதிவுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நமது மூளையில் உருவான பிம்பத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் காரணமாக, செய்தி தன்னைத்தானே நம்ப வைக்கிறது.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஒரு ஒப்புமை பகுத்தறிவின் அணுகலை மேம்படுத்துகிறது, ஆனால் அதன் தூண்டுதலை அதிகரிக்காது. ஒற்றுமை கவனமாக சரிபார்க்கப்பட்டால் மட்டுமே அதை நியாயப்படுத்துவதற்கான ஆதாரமாகப் பயன்படுத்த முடியும்.

ஒப்புமை மற்றும் அதன் மூலம் ஆய்வறிக்கையை எவ்வாறு நடுநிலையாக்குவது? முதலில், ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளதா என்பதை தீர்மானிக்கவும். பொருள்களுக்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் இடையே முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பெரிய வித்தியாசம், மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒப்புமை.

தர்க்கரீதியான மறுப்பு நுட்பங்கள், உரையாசிரியரின் பகுத்தறிவில் வேண்டுமென்றே தர்க்க மீறல்களைக் கண்டறிவதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவை மோசடி, பொய்மைப்படுத்தல், கருத்துகளை மாற்றுதல், ஆய்வறிக்கைகள் மற்றும் பிற நுட்பமான தந்திரங்களுக்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன.

எதிராளியின் நோக்கங்களை சமரசம் செய்யும் தாக்குதல்கள் மற்றும் தவறான கருத்துக்களைத் தடுக்க, parrying நுட்பங்களின் குழு பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை பேச்சாளரின் ஆளுமை மற்றும் மறைமுகமாக அவர்களின் சொந்த நிலையைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. இந்த வாதத்தின் வழிமுறைகள் ஒரு ஆக்கபூர்வமான முடிவுக்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் அவை இல்லாமல் போராடுவது கடினம், நம்பிக்கை, உறுதிப்பாடு மற்றும் போராடத் தயாராக இருப்பதைக் காட்டுவது கடினம். வன்முறை விவாதக்காரர்களை குளிர்விப்பதும், சில சமயங்களில் எதிரிகளை மனச்சோர்வடையச் செய்வதும், parrying நுட்பங்களின் முக்கிய செயல்பாடு ஆகும். அவற்றில் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.

ரிடர்ன் கிக் (பூமராங்). இந்த நுட்பத்தின் சாராம்சம் அரிஸ்டாட்டிலின் வார்த்தைகளில் உள்ளது: "நமக்கு எதிராகச் சொல்லப்பட்டதைச் சொன்னவருக்கு எதிராகத் திருப்புவோம்." சக்திவாய்ந்த மனம், விரைவான எதிர்வினை மற்றும் கூர்மையான நாக்கு உள்ளவர்களால் இந்த அடியை மேற்கொள்ள முடியும்.

எதிராளி எறிந்த சொல்லை (கருத்தை) இடைமறித்து, அதை அடித்து பகடி செய்கிறோம். 1925 ஆம் ஆண்டு சர்ச்சையில் இரண்டு வலுவான வாதவாதிகள் இந்த நுட்பத்தை எவ்வாறு பரஸ்பரம் பயன்படுத்தினர் என்பதைப் பார்ப்போம்.

"மெட்ரோபொலிட்டன் Vvedensky. நாம் அனைவரும் குரங்குகளிடமிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல என்ற கருத்தை நான் வலியுறுத்தவில்லை. பொருள்முதல்வாதிகளான நீங்கள் உங்கள் உறவினர்களை நன்கு அறிவீர்கள்.

ஏ. லுனாச்சார்ஸ்கி. ஆனால் யார் சிறந்தவர் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - அடிமட்டத்திலிருந்து வந்து, விலங்குகளிலிருந்து வந்தவர், தனது மேதைகளின் முயற்சியால் தற்போதைய மனிதகுலத்திற்கு உயர்ந்தவர் அல்லது உயர்ந்த கடவுள் தனது சொந்த உருவத்திலும் உருவத்திலும் படைத்தவர். மற்றும் gr என்று சொல்லும் அளவிற்கு யார் இறங்கினார்கள். Vvedensky, மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது விலங்குகளுக்கு அவமானம்” (மேற்கோள்: லுனாசார்ஸ்கி ஏ.வி. கிறிஸ்தவம் அல்லது கம்யூனிசம். லெனின்கிராட், 1926).

எதிராளி சந்தேகத்திற்குரிய நற்பெயரைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தும் போது மற்றும் விவாதத்தில் எதிராளிகளுக்கு அவமரியாதை காட்டும்போது திரும்பும் வேலைநிறுத்தம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கோபம் பதில். உரையாசிரியரின் ஆய்வறிக்கையை நடுநிலையாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நுட்பம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது தனிநபரையும் பாதிக்கிறது. அடிப்படையில், இது ஒரு நல்ல தீர்ப்பாக உருமறைக்கப்பட்ட அறிக்கைகளுக்கு கூர்மையான, சில சமயங்களில் ஆக்கிரமிப்பு வடிவில் உள்ள ஆட்சேபனையாகும். ஒரு தாழ்வான, சராசரி, sycophantic சொற்றொடர் அடிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் உங்கள் கோபத்தை நியாயமான காரணத்திற்காக செலுத்த வேண்டும். எகடெரினா டாஷ்கோவாவின் அரசியல் நடைமுறையில் அத்தகைய பாரியின் உதாரணத்தைக் காண்கிறோம்.

"பிரதம மந்திரி, இளவரசர் கவுனிட்ஸ் வென்சல் ஆண்டன் (1711-1794) - ஆஸ்திரிய மாநில அதிபர்,

மரியா தெரசாவின் கீழ் ஆஸ்திரிய அரசியலின் முக்கிய தலைவர், பேரரசியால் வீணான மற்றும் கெட்டுப்போனார், அவர் உளவுத்துறை மற்றும் அரசியலில் ஆழமான அறிவில் தனக்கு இணையானவர் இல்லை என்று நம்பினார், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் பீட்டர் I இன் பங்கு பற்றி எகடெரினா டாஷ்கோவாவுடன் உரையாடலில், யோசனையை வெளிப்படுத்தினார்:

இளவரசி, அவர் ரஷ்யாவை ஐரோப்பாவிற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தார் என்றும், பீட்டர் I காலத்திலிருந்தே அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்றும் நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?

ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யம், ஒரு இளவரசன், ரஷ்யா போன்ற வற்றாத செல்வம் மற்றும் அதிகாரம் கொண்ட, யாருடனும் நெருங்கி பழக வேண்டிய அவசியமில்லை. ரஷ்யாவைப் போன்ற வலிமையான மக்கள், ஒழுங்காக ஆளப்பட்டு, யாரை வேண்டுமானாலும் ஈர்க்கிறது. நீங்கள் பேசும் காலம் வரை ரஷ்யா தெரியவில்லை என்றால், உங்கள் தலைவரே, இது நிரூபிக்கிறது - என்னை மன்னியுங்கள், இளவரசே - அத்தகைய சக்திவாய்ந்த அரசைப் புறக்கணிக்கும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் அறியாமை அல்லது அற்பத்தனம் மட்டுமே" (மேற்கோள்: எகடெரினா டாஷ்கோவா. குறிப்புகள். 1743 - 1810 எல்., 1985, பக். 126-127).

எதிர் உதாரணம். உங்கள் உரையாசிரியர் கேட்கும் கேள்விக்கு எப்போதும் பதிலளிப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. நிச்சயமாக, எல்லாவற்றையும் பற்றி கேட்க அவருக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் அவரது எதிரிக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க உரிமை உண்டு, குறிப்பாக அவரிடமிருந்து தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்க தனது எதிரியின் முயற்சியை அவர் கவனித்தால், அதை அவர் அவருக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தலாம். செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதான் - கேள்விக்கு சாமர்த்தியமாக பதில் சொல்லுங்கள்.

ஆனால் உங்கள் உரையாசிரியரை புண்படுத்தாமல் பதிலளிப்பதைத் தவிர்க்கவும் முடியும். இந்த வழக்கில், ஒரு எதிர் உதாரணம் மிகவும் பொருத்தமானது. நீங்கள் கேள்விக்கு நிபந்தனையுடன் ஒப்புதல் அளிக்கலாம், உங்கள் எதிர்ப்பாளரின் எண்ணத்தை மீண்டும் சொல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளலாம், மேலும் இதேபோன்ற உதாரணத்தை கொடுக்கலாம், இது சர்ச்சையில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும். சங்கங்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்யும். எதிராளி ஒரு கிளிக் பெறுவார்.

"அமெரிக்காவில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் விண்வெளி வீரர் ஏ.ஏ. லியோனோவ் உடனான உரையாடலில், நிருபர்களில் ஒருவர் கடந்து செல்வது போல் குறிப்பிட்டார்: "விண்வெளி ஆய்வு மிகவும் விலை உயர்ந்ததல்லவா?" "நிச்சயமாக, இது விலை உயர்ந்தது," லியோனோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் பதிலளித்தார்: "அநேகமாக, ஸ்பானிஷ் ராணியும் கொலம்பஸின் பயணத்திற்கான பணத்திற்காக வருந்தினார்." ஆனால் அவள் கொடுத்தாள். ராணி பேராசை பிடித்திருந்தால் அமெரிக்கா எப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும். அனைவரும் சிரித்து கைதட்டுகிறார்கள். மற்றும் உரத்த நிருபர்” (புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: நோஜிக் ஈ. ஏ. சோவியத் சொற்பொழிவின் அடிப்படைகள். எம்., 1981. பி. 313).

IRONY. இது ஒரு ஆழமான, மறைக்கப்பட்ட கேலிக்கூத்து, ஆனால் சில நேரங்களில் அது கோபத்தின் வலுவான வார்த்தைகளை விட எதிரியை காயப்படுத்துகிறது. நிச்சயமாக, இந்த வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையைப் பயன்படுத்த நீங்கள் சொல்வது சரிதான் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும். முரண்பாட்டின் இடம் தர்க்கரீதியான முடிவுகளின் முடிவில் உள்ளது. இங்கே அவர் ஆய்வறிக்கைக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவை வழங்குகிறார். ஒரு மாஸ்டர் ஒரு ஆணிக்கு மிகவும் நம்பிக்கையான இறுதி அடியை வழங்குவது போல, ஒரு விவாதவாதி, முரண்பாடாக மாறி, இறுதிப் புள்ளியை வைக்கிறார்.

முரண்பாட்டின் நுட்பம், எதிர் அர்த்தத்தில் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, இது அன்றாடத்திற்கு முரணான போலியான, தீவிரமான தோற்றமுடைய அறிக்கை. இழிவான கேலி, கோரமான, கிண்டல் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய சூழ்நிலையின் பிற விளைவுகளால் இந்த நுட்பத்தை மேம்படுத்தலாம்.

முரண்பாடானது நல்ல குணம், சோகம், கோபம், காஸ்டிக், கோபம், முதலியன பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

லெனினிடம் முரண்பாட்டின் பல உதாரணங்களைக் காண்கிறோம். முரண்பாடான பிரிவினை வார்த்தைகள்: "நல்ல விடுதலை, என் அன்பே!"

முரண்பாடான மிகைப்படுத்தல்: “தோழர் பசரோவ், உங்களைப் பாராட்டுகிறேன்! உங்கள் வாழ்நாளில் நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைப்போம்: ஒருபுறம் நாங்கள் உங்கள் வாசகத்தை எழுதுவோம், மறுபுறம்: ரஷ்ய மார்க்சிஸ்டுகளிடையே மாக்கிசத்தை புதைத்த ரஷ்ய மாச்சிஸ்டுக்கு! (லெனின் வி.ஐ. படைப்புகளின் முழுமையான தொகுப்பு. டி. 18. பி. 115).

எளிமையான விருப்பம், முரண்பாடான மேற்கோள், வெளிப்படுத்தும் மற்றும் கேலிக்குரிய கருத்துக்கள், இட ஒதுக்கீடு, காஸ்டிக் கருத்துக்கள்: "அடைப்புக்குறிக்குள் கவனிக்கலாம்," "நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்," "வார்த்தைகள் இல்லை," போன்றவை. V.I. லெனின் எப்படி என்பதற்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம். போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. "குழந்தை உற்பத்தி, அதன் சொந்த, உடலியல் மற்றும் உளவியல் வேர்கள்" போன்ற சொற்களஞ்சியத்துடன் தெளிவான அர்த்தத்தை குழப்பிய மிகைலோவ்ஸ்கியை விமர்சித்து அவர் குறிப்புகளை கூறுகிறார்: "மற்ற குழந்தைகளுக்கு, திரு. மிகைலோவ்ஸ்கி, குழந்தை உற்பத்திக்கு உடலியல் வேர்கள் உள்ளன என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? ?! சரி, ஏன் பல்லைக் காட்டிப் பேசுகிறாய்?" (Ibid. T. 1. P. 150).

மேலும், மிகைலோவ்ஸ்கி தனது கற்றறிந்த முட்டாள்தனத்துடன், ஒரு முட்டாள்தனமான சொற்றொடரை மற்றொன்றின் மீது அடுக்கிக்கொண்டே செல்லும்போது: "குழந்தை உற்பத்தியின் தயாரிப்புகள் இல்லாமல், அவை இல்லாமல், இந்த சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான ஆன்மா இல்லாமல், அவர்களுக்கு நேரடியாக அருகில் உள்ளது," லெனின் மீண்டும் வெகுமதி அளிக்கிறார். கேலிக்குரிய முரண்பாட்டுடன் இது முட்டாள்தனமானது: "இல்லை, மொழியில் கவனம் செலுத்துங்கள்: சிக்கலான ஆன்மா பிரசவத்தின் தயாரிப்புகளுக்கு "அருகில்" உள்ளது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு மகிழ்ச்சி! (அதே. பக். 151).

முரண்பாடானது அவசியமான உள்ளுணர்வு, சைகை மற்றும் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட பேச்சு நுட்பத்துடன் இருக்க வேண்டும் (இடைநிறுத்தம், குரலை உயர்த்துதல், முக்கிய வார்த்தையை வலியுறுத்துதல், ஒலியின் விசை, மீண்டும் கூறுதல் போன்றவை)

விமர்சன முறைகள் பற்றிய அறிவு நிச்சயமாக ஒரு வாதவாதிக்கு நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, ஆனால் வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. இது திறன்கள், தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் உணர்வு மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் அனுமதிக்கப்படாதவற்றின் விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்தும் தந்திரங்கள் பற்றியது. ஒரு சர்ச்சையில், அறிக்கைகளின் நேர்மறை மற்றும் விமர்சன-எதிர்மறை கூறுகள் இயங்கியல் ரீதியாக ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பிறப்பு, உண்மைக்கான தேடல், உணர்ச்சி ரீதியாக தீவிரமான வடிவத்தில் நிகழ்கிறது. எந்த கட்டத்தில் எதிர்ப்பை பலவீனப்படுத்துவது, ஒரு சலுகை அல்லது சமரசம் செய்வது என்பதை இங்கே நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்; அவர் மேற்கோள் காட்டிய உண்மைகளின் நம்பகத்தன்மைக்காக, எதிராளியின் வாதத்திற்கான தேவையை எங்கே அதிகரிக்க வேண்டும்; உளவியல் தடை, ஒருவருக்கொருவர் நிராகரிப்பு ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது; மற்றும் மிக முக்கியமாக, எப்போது நிறுத்துவது, மோனோலாக்கை குறுக்கிடுவது மற்றும் மற்ற நபருக்கு அவரது பார்வையை பேசவும் புரிந்துகொள்ளவும் வாய்ப்பளிக்கவும். இவை அனைத்தும் சுய ஒழுங்குமுறையைக் கற்றுக்கொள்ள உங்களைத் தூண்டுகிறது. உங்களுக்கு நல்ல பயிற்சி மற்றும் நிலையான பயிற்சி தேவை.

சுருக்கம்

வாதத்திற்கும் சர்ச்சைக்கும் தயார் என்றால் என்ன?

2. உங்கள் உரையாசிரியரின் தவறான செயல்களை நடுநிலையாக்குவதற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும்.

3. உங்கள் நண்பர்களின் உடனடி ஆதரவை எண்ணாதீர்கள், வெகுஜனங்களை நம்புங்கள்.

4. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிழைகளால் சோர்வடைய வேண்டாம். ஒருவேளை இது தோல்வியில் இருந்து தப்பிப்பதாக இருக்கலாம். மாயை மனதின் சொத்து.

5. நேசமானவராக இருங்கள். புத்திசாலிகளிடம் பேசுவதை தவிர்க்காதீர்கள்.

6. நாசீசிஸ்டிக் மற்றும் திமிர் பிடித்த நபருடன் வாக்குவாதம் செய்வதைத் தவிர்க்கவும்.

7. பயந்தவர்களிடம் ஜாக்கிரதை, அவர்களின் சம்மதம் நம்பத்தகாதது.

8. உங்கள் நிலைப்பாட்டை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் நடுநிலைப்படுத்தல் அல்லது மறுப்புக்கான பொருத்தமான முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

9. கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு அறிவுபூர்வமாக பதிலளிக்கவும். கருத்துகள் இல்லாத ஒரு உரையாசிரியர் தனது சொந்த கருத்து இல்லாத எதிர்ப்பாளர். அதில் சிறிதும் பலன் இல்லை.

பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஜெர்மன்: Abwehimechanismen. - பிரஞ்சு: பாதுகாப்புக்கான வழிமுறைகள். – ஆங்கிலம்: பாதுகாப்பு வழிமுறைகள். – ஸ்பானிஷ்: mйcanismes de defensa. - இத்தாலியன்: மெக்கனிஸ்மி டி டிஃபெசா. – போர்த்துகீசியம்: mecanismos de defesa. உளவியல் பாதுகாப்பின் சிறப்பியல்பு பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகள். முக்கிய வழிமுறைகள் வெளிவரும் வகைக்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன