செயின்ட் நிகான் கடைசி ஆப்டினா எல்டர் ஆவார். சுருக்கமான வாழ்க்கை

முன்-நல்ல-பட்-கோ Ser-gius Ra-do-nezh-sko-go இன் மாணவர். யூரி-வெ-போல்-ஸ்கையில் பிறந்தார். இளம் வயதிலேயே, முன்-நல்ல செர்-ஜியஸின் தேவதூதர் வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அவரைப் பின்பற்ற விரும்பி, துறவி வெனர்-பெட்டர்-நோ-மு செர்-கியஸ் மற்றும் லி-குவில் சேருவதற்கான சார்பு சக்திகளிடம் வந்தார். mo-na-she-stvo-yu-shchih. முன்-அழகான செர்-கி, அவனில் பு-டு-சே-கோ-வே-யாராவது-இயக்கத்தில்-இல்லை-கா மற்றும் இஸ்-பி-யூ-வாயா அவரது ஸ்மி-ரி-ஷன் மற்றும் டெர்-பெ-ஐப் பார்த்தார். tion, செயின்ட் அனுப்பப்பட்டது. நோ-டு-டு-உங்-இ-ஸ்டூடண்ட்-நோ-கு ப்ரீ-பி-பெட்டர்-பெட்டர்-நோ-மு அஃபா-ஆன்-திஸ் யூ-சோஷியல்-டு-மு. இங்கே, ரெவரெண்ட் நி-கோன் மைண்ட்-நோ-மு டி-லா-னியாவைப் படித்தார், ஹோலி பை-சா-னியைப் படித்தார், மேலும் குட்-ரோ-டி-தோஸ் மற்றும் சி-நூறு-அதில் முன்னாள் வெற்றி பெற்றார்.

சான் ஹைரோ-மோ-நா-ஹாவிற்கு ரைஸ்-வெ-டென்-னி, ப்ரீ-எக்ஸ்-டாப்-நி-கோன் ட்ரோ-ஐ-செ-செர்-கி-இ-வா லாவ்-ருவுக்குத் திரும்பி, விருப்பமானவராக ஆனார். மற்றும் pre-good-no-go Ser-gius இன் நெருங்கிய ஆசிரியர். முன்-நல்ல நி-கோ-ஆனின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியையும் அனுபவத்தையும் பார்த்து, இறப்பதற்கு முன் நல்ல செர்-கி, அவனுடைய முன்-எம-இல்லை-யாருடனுடன் அவனைச் சிலிர்க்க வைக்கும்.

ஒரு யோக்-மீ-நோம் ஆக, முன்-சேர்க்க-நி-கோன் அண்டர்-டெர்-ஜி-வால் எல்லாம் நிறுவப்படும்-புதிய-லெ-ஆனால் டீச்-டெ-லெம்: விரும்பப்பட்ட மோ-லிட்-வு மற்றும் இடுகை , ப்ரா-டி-அவளுக்கு இணையாக பணிபுரிந்தார், யாரோ ஒரு நூறு-யான்-ஆனால்-போ-டில்-ஸ்யாவுக்காக லவ்-போ-வியூவுடன் திரள்வது பற்றி.

ஜூலை 5, 1422 இல், ப்ரீ-பெஸ்ட் Nikon கீழ், Zhi-vo-on-the-first Troy-tsy என்ற பெயரில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டும் போது, ​​நீங்கள் ob-re-te-us அழியாத முன் நினைவுச்சின்னங்களை வைத்திருப்பீர்களா? -be-good-no-go Ser-gius Ra-to-nezh-sko-go.

பல உழைப்பு மற்றும் முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, நவம்பர் 17, 1426 அன்று நிகான் இறந்தார், மேலும் ரா-கி உங்கள் சொந்தக் கற்பிக்கும் அருகில் கடுமையாகப் பென் இருந்தார். 1560 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெயரில் ஒரு கோயில் முன்-குட்-நோ-கோவின் கல்லறைக்கு மேல் கட்டப்பட்டது. ப்ரீ-குட்-நோ-கோ நி-கோ-னா, இன்-சி-வா-யு-ஷி, சவப்பெட்டி-நி-ட்சேயின் கீழ் உள்ள சக்திகள், செர்-கியா என்பதை புற்றுநோயிலிருந்து-டி-லா-யுட்-ஸ்யா ஒரு கல் சுவர்.

மேலும் காண்க: அதே இடத்தில், St. டி-மிட்-ரியா ரோஸ்டோவ்-ஸ்கோ-கோ.

பிரார்த்தனைகள்

ராடோனேஜின் தலைவரான செயிண்ட் நிகானுக்கு ட்ரோபரியன்

கீழ்ப்படிதலின் நல்ல பணிப்பெண்ணாக இருந்து, / எப்போதும் மறக்க முடியாத நிகான் மதிப்பிற்குரியவர், / பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அழகிய தேவாலயத்திற்காக / உங்கள் தந்தையைப் புகழ்ந்து வளர்த்தவர். / உங்களை முடிசூட்டியவருக்கு மகிமை, / / ​​அனைவரையும் குணப்படுத்தும் மகிமை உங்களால் வேலை செய்கிறது.

மொழிபெயர்ப்பு: உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையை மகிமைப்படுத்தும் வகையில் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அழகிய கோவிலை எழுப்பியதற்காக, நீங்கள் ஒரு வைராக்கியம் கொண்டவர், நிகான் எப்போதும் நினைவில் இருந்தார். எனவே, உங்கள் குழந்தைகளாகிய நாங்கள் உங்களை அன்புடன் அழைக்கிறோம்: "உங்களுக்குப் பலம் கொடுத்தவருக்கு மகிமை, உங்களை முடிசூட்டுகிறவருக்கு மகிமை, உங்கள் மூலம் அனைவருக்கும் குணமளிப்பவருக்கு மகிமை."

செயின்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் ராடோனேஷின் நிகான் ஆகியோருக்கு பொதுவான ட்ரோபரியன்

கதிரியக்க நட்சத்திரங்களின் மூன்று பிரகாசமான சூரியனைப் போல, / திரித்துவ ஒளி விசுவாசிகளின் இதயங்களை ஒளிரச் செய்கிறது, / மகா பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒளியின் பாத்திரம் தோன்றியது, / மற்றும் உங்கள் அற்புதமான வாழ்க்கையால், வேகமாக, சட்டமன்ற உறுப்பினர் / மற்றும் தேவாலயங்களின் மகிமை, விசுவாசிகள், துறவிகள் மற்றும் அனைத்து மக்களும், / இங்கிருந்து அனைத்து பேய் அசுத்தங்களையும் / உங்கள் தூய போதனைகள் மற்றும் செயல்களால், / நீங்கள் சேகரித்த மந்தையைக் காப்பாற்றுங்கள், / ஆனால் இப்போதும் நாங்கள் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம் : / பரிசுத்த திரித்துவத்தில் தைரியம் இருப்பது போல உங்கள் குழந்தைகளைப் பார்க்கவும், / ஞானியான செர்ஜியஸ் தனது அற்புதமான சீடர் நி குதிரையுடன், / மற்றும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எங்கள் ஆன்மாக்கள் இரட்சிக்கப்படட்டும்.

மொழிபெயர்ப்பு: பிரகாசமான சூரியனில் இருந்து பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களைப் போல, நீங்கள் விசுவாசிகளின் இதயங்களை திரித்துவ ஒளியால் ஒளிரச் செய்கிறீர்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒளியின் பாத்திரங்களாக மாறுகிறீர்கள், மேலும் துறவிகளுக்கான உங்கள் அற்புதமான வாழ்க்கை சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும் தேவாலயங்களுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் மாறாத அலங்காரமாக இருந்தது. , மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களும், உங்கள் தூய போதனைகள் மற்றும் செயல்களால் இங்கிருந்து அனைத்து பேய் அசுத்தங்களையும் விரட்டியடித்ததற்காக, உங்களால் சேகரிக்கப்பட்ட மந்தையை நீங்கள் பரிபூரணமாகக் காப்பாற்றினீர்கள், எனவே நாங்கள் இன்னும் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: "உங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். பரிசுத்த திரித்துவம், கடவுள் ஞானமுள்ள செர்ஜியஸ் தனது அற்புதமான சீடர் நிகோனுடன், எங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" .

ராடோனேஷின் மடாதிபதியான துறவி நிகோனுக்கு கொன்டாகியோன்

உங்கள் ஆன்மிக மடாதிபதி, தந்தை நிகோனிடம், / சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஒட்டிக்கொண்டு / அவரிடமிருந்து அறிவுறுத்தி, / எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவை அடிமைப்படுத்தி, / நீங்கள் துறவிகளின் எழுத்தராக / மற்றும் மரியாதைக்குரிய சகவாழ்வாக இருந்தீர்கள், / கீழ் கிறிஸ்துவுடன் கடவுள் இடைவிடாமல் ஜெபிக்கிறார். நாம் அனைவரும்.

மொழிபெயர்ப்பு: உங்கள் ஆன்மீக உயர்ந்தவர், தந்தை நிகான், எல்லாவற்றிலும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து வழிநடத்தினார், நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்தீர்கள், நீங்கள் துறவிகளின் தலைவராக இருந்தீர்கள், துறவிகளுடன் ஒன்றாக வாழ்ந்தீர்கள், அவர்களுடன் நம் அனைவருக்கும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

செயின்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் ராடோனெஷின் நிகான் ஆகியோருக்கு கொன்டாகியோன் பொதுவானது

உண்ணாவிரதத்தில், ஜெருசலேமின் கிரேட் அந்தோனி / மற்றும் யூதிமியஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, துறவற உழைப்பில் பொறாமைப்படுதல், / தேவதூதர்களைப் போல, பூமியில் தோன்றுதல், / அறிவொளி, உண்மையுள்ள இதயங்கள் / தெய்வீக அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்கள் எப்போதும், / இதற்காக நாங்கள் உங்களை உண்மையிலேயே மதிக்கிறோம். மற்றும் அன்புடன் உங்களைக் கூக்குரலிடுங்கள்: / மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், / உரம் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களும் உண்ணாவிரதத்தின் சிறந்த உறுதிமொழியாக.

மொழிபெயர்ப்பு: உண்ணாவிரதத்தில், ஒரே மாதிரியாகி, சுரண்டல்களைப் பின்பற்றி, நீங்கள் பூமியில் தேவதைகளைப் போல இருந்தீர்கள், தெய்வீக மற்றும் அற்புதங்களைக் கொண்ட விசுவாசிகளின் இதயங்களை எப்போதும் அறிவூட்டுபவர், மரியாதைக்குரியவர். எனவே, நாங்கள் உங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்குகிறோம், அன்புடன் உங்களிடம் கூக்குரலிடுகிறோம்: "உண்ணாவிரதத்தின் அலங்காரமும் முழு ரஷ்ய நிலத்தின் பெரும் சக்தியுமான மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், மகிழ்ச்சியுங்கள்."

நியதிகள் மற்றும் அகதிஸ்டுகள்

ராடோனேஜ் மற்றும் ஆல் ரஷ்யா வொண்டர்வொர்க்கரின் துறவி நிகானுக்கு அகதிஸ்ட்

கோண்டாக் 1

லாவ்ராவைக் கட்டியெழுப்பிய கடவுளைத் தாங்கும் செர்ஜியஸ், தகுதியான பாராட்டுக்களுடன் மகிமையுடன் சமாதானப்படுத்துவோம். ஆனால் நீங்கள், அற்புதத்தின் அன்பானவராக, எங்களிடமிருந்து பாடலை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், பாடுவதன் மூலம் உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட அன்புடன்:

ஐகோஸ் 1

ஏஞ்சல், பாலைவனத்தைப் பின்பற்றுபவர், உங்கள் தந்தை செர்ஜியஸுக்கு, நீங்கள் பாய்ந்து, அவருடைய உடன்படிக்கைகளுக்கு இறுதிவரை உண்மையாக இருந்தீர்கள், உங்களை அழைத்த மகிழ்ச்சியில் எங்களை நினைவில் வையுங்கள்:
உலக அக்கறைகளில் இருந்து தப்பிய நிகான், மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், தந்தையின் போதனைகளை நன்றாகக் கேட்பவர்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், தீமையின் வெற்றி வேர்.
உங்கள் இதயத்தில் பக்தியின் லில்லியை வளர்த்தவரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 2

அவரது பெற்றோரில் நல்ல பக்தி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, உறுதியான ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அவர்களின் அன்பான குழந்தையைப் போல, நீங்கள் அவர்களுடன் பாடினீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 2

உங்களுக்கென்று ஒரு நல்ல மனதைப் பெற்ற நீங்கள், இளம் வயதிலேயே பக்தியுள்ள வளர்ப்பின் பலனைக் காட்டினீர்கள்: சாந்தம் மற்றும் பணிவுடன் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துங்கள், உங்கள் நற்பண்புகளைப் பின்பற்றி, இந்த நற்பண்புகளை அடைய விரும்புகிறோம், நாங்கள் சத்தமாக அழைக்கிறோம்:
மகிழ்ச்சியுங்கள், பக்தியுள்ள பெற்றோரின் வகையான கிளை;
மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் இளமையில் உங்கள் இதயத்தில் கிறிஸ்துவுக்காக ஒரு தோட்டத்தை நட்டீர்கள்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், பூமிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறவற பாதை;
இந்த உலகத்தின் அழகை நேராக்குவதன் மூலம் மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 3

மேலிருந்து சக்தியால், அவர் பெரிய சந்நியாசியிடம் வந்து அவரது காலில் விழுந்து, கிறிஸ்துவாகிய கர்த்தருக்கு ஒரு பாடலை அவருடன் ஒரே இதயத்துடன் பாடும்படி கெஞ்சினார்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 3

உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையான செர்ஜியஸ் துறவி, கடவுளிடமிருந்து நுண்ணறிவு பரிசைப் பெற்றவர், உங்கள் ஆன்மாவின் நேர்மையான வெளிப்பாட்டைக் கண்டு, அவருடைய சீடரான அதானசியஸுக்கு அவரது மடத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்று அதில் துறவற வாழ்க்கையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடுங்கள். உங்களின் இந்தப் பாதையில் நாங்கள் அழைக்கிறோம்:
மரியாதைக்குரிய தந்தைக்கு உங்கள் இதயத்தைத் திறந்து மகிழ்ச்சியுங்கள்;
அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து உங்கள் ஆன்மாவை வளைத்து, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஒரு ஆர்வமுள்ள துறவியாக உங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்;
பரலோக மகிழ்ச்சியைப் பெற்றவர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 4

உலக எண்ணங்களின் புயலை வெறுத்து, நீங்கள் கடவுளின் பாதிரியார் பதவியைப் பெற்றீர்கள், உங்கள் புதிய துறவி உழைப்பில் உங்கள் இதயத்தாலும் உதடுகளாலும் மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 4

உங்கள் நல்ல வாழ்க்கையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, இரண்டு ஆண்டுகளாக உங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை செர்ஜியஸ் உங்களைப் பார்க்க விரும்பினார், உங்களை மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார், அதே அறையில் உங்கள் வாழ்க்கையைத் தானே கட்டளையிட்டார், உங்கள் இதயத்தை கிருபையுடன் பரிபூரணத்திற்குத் தயார்படுத்தினார், ஆனால் நாங்கள் ஒன்றாக உங்களை ஒருவராக மகிமைப்படுத்துகிறோம்:
மகிழ்ச்சியுங்கள், நல்ல துறவி நற்பண்புகள்;
உங்கள் ஆன்மாக்களே, கடவுளின் காலக்கட்டத்தில் உள்ள ஆலயத்தில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.
சந்தோஷப்படுங்கள், கிறிஸ்துவின் பரிபூரணங்களை அடைபவர்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், ஒரு தேவதையின் வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுங்கள்.

கோண்டாக் 5

ஒரு தெய்வீகக் கையால் ஆன்மீக பரிசுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, பயனுள்ள அனைத்தையும் அறிவுறுத்துகிறது, ரெவரெண்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், கடவுளுக்கு ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 5

சகோதரர்களின் பராமரிப்பில் உங்கள் நல்ல உதவியாளரைப் பார்த்து, உங்கள் ஆசிரியர் செர்ஜியஸ், துறவி, உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை தனது மடத்தின் தலைவராக்கி, நீங்கள் மிகவும் புகழ்பெற்ற நிகான், அன்பான அமைதி, உங்கள் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்து, நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள். அவரது உழைப்பின் சுமை, அதற்காக நாம் அழைக்கிறோம்:
எங்கள் நேர்மையான ஆசிரியர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளின் வீடுகளின் புகழ்பெற்ற கட்டிடம்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆன்மீக பொக்கிஷங்களை வைத்திருப்பவர்;
துறவற சேகரிப்பாளர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் தந்தைகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், ரஷ்யாவின் தேவாலயத்தின் மகிமை மற்றும் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 6

நீங்கள் தெய்வீக போதனைகளின் போதகர், மரியாதைக்குரிய நிகான், தேவாலயத்தில், சகோதரர்களுக்கு கற்பித்தல், எப்போதும் பாடுவது: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 6

சுவிசேஷ பக்தியின் ஒளியுடன் உலகிற்கு ஏறுங்கள், உங்கள் ஆசிரியர், மரியாதைக்குரிய நிகான், தேவதூதர் உலகில் ஓய்வெடுக்கிறார், நீங்கள் துக்கத்தால் நிறைந்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் துக்கத்தின் துணையாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இந்த பாடலை:
கிறிஸ்துவின் உண்மையான நண்பர்களான செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான் ஆகியோரை மகிழ்விக்கவும்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், அவருடைய கட்டளைகளை உண்மையாக நிறைவேற்றுபவர்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், அவரது தோட்டத்தின் நல்ல தொழிலாளி;
மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாரிசு, அவரது மகிமையின் மலை.
மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் தந்தைகள் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகான், ரஷ்யாவின் தேவாலயத்தின் மகிமை மற்றும் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 7

நீங்கள் உங்கள் சேவையை சிறப்பாக செய்தாலும், உங்கள் தந்தைவழி அன்பை சகோதரர்கள் மீது ஊற்றினீர்கள், அதுவே உங்கள் பெயர், எங்கும் அமைதி நிலவுவது போல், உங்கள் நறுமணத்துடன் அனைவரையும் பாடத் தூண்டுகிறது: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 7

உங்கள் படைப்புகளில் பலவற்றை உங்கள் வாழ்க்கையில் அற்புதமாக வெளிப்படுத்துவது, துறவிகளுக்கு அவர்களின் படைப்பாளரின் விருப்பத்தின்படி எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதை ஒரு அறிவுறுத்தலின் மூலம் அறிவுறுத்துவது; உங்கள் பணியின் இந்த வைராக்கியத்திற்காக, இந்த பாராட்டுகளை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்:
உங்கள் ஆடுகளின் நல்ல மேய்ப்பரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், ஹெகுமென், செயின்ட் செர்ஜியஸின் தகுதியான வாரிசு.
மகிழ்ச்சியுங்கள், அவருடைய கட்டளைகளை உறுதியாக நிறைவேற்றுபவர்;
துறவற கிராமங்களுக்கு மத்தியில் அன்பே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 8

துறவிகளின் மடாலயத்தின் காதலன் ஆட்சி செய்வதும், வாழ்க்கையின் சகோதரர்களின் மடாதிபதியும், ஆறு ஆண்டுகளாக பரிபூரண தனிமையின் சாதனைக்காகவும், மதிப்பிற்குரிய தந்தையே, பாடுபடுங்கள், அதனால் ஒரே ஆன்மாவுடன், பிரிக்க முடியாதபடி கடவுளிடம் அழுவது விசித்திரமானது. அவருக்கு: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 8

எல்லா துக்கங்களும் எழுந்து, உங்கள் இதயத்தால் விவரிக்க முடியாத மற்றும் புகழ்பெற்றதை சிந்தித்துப் பாருங்கள், சகோதரர்களின் ஜெபத்தை நீங்கள் மறுக்க முடியாது: “உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் இரட்சிப்பைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்”, மடத்தில் பணிபுரியும் சுமையை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார்: இதற்காக, நாங்கள் இன்னும் உங்களை அழைக்கிறோம்:
மகிழ்ச்சியுங்கள், உண்மையுள்ள பிரார்த்தனைகளை விரைவாகக் கேட்பவர்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் கோரிக்கைகளின் அன்பான பரிந்துரையாளர்.
வரப்போகும் துக்கத்தில் மகிழுங்கள்;
சந்தோஷப்படுங்கள், எரியும் வைராக்கியத்தின் பங்கு.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 9

புனித திரித்துவ மடத்தின் அனைத்து சகோதரர்களும் சோகத்தால் நிறைந்தனர், கான் எடிகே ரஷ்ய நிலத்தை அழித்துவிட்டு தங்கள் மடத்தை அணுகியபோது, ​​​​நிகான் ஹெகுமெனின் பிரார்த்தனையுடன் மட்டுமே, பாடலைப் பாட விட்டுவிடாதீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 9

மாஸ்கோவின் புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி மற்றும் அவர்களுடன் துறவி செர்ஜியஸ் தோன்றி அவரிடம் கூறும்போது, ​​​​துறவியின் அதிசயமான பார்வையைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள் என்று மல்டிகாஸ்டிங்கின் Vetii குழப்பமடைகிறார்கள்: “இது இறைவனுக்குப் பிரியமானது, வெளிநாட்டினர் விடுங்கள். இந்த இடத்தைத் தொடவும், ஆனால் துக்கப்படாதீர்கள் மற்றும் உங்கள் இதயங்களை சங்கடப்படுத்தாதீர்கள்; சோதனை விரைவில் மறைந்துவிடும், மேலும் மடாலயம் பாழாகாது, மேலும் மேலும் செழிக்கும். இந்த வெளிப்பாட்டிற்காக, நீங்கள் இந்த புகழைப் பாடுவதற்கு தகுதியானவர்:
மகிழ்ச்சியுங்கள், நிகான், பிரார்த்தனை மற்றும் சூடான;
மகிழ்ச்சியுங்கள், பார்வையாளருக்கு கடவுளின் வெளிப்பாடு.
மகிழ்ச்சியுங்கள், உண்மையான சிந்தனையாளரைப் போல எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பவர்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 10

காப்பாற்ற, சில கோவில்கள் என்றாலும், தற்காலிகமாக மடத்தில் இருந்து தங்கள் சகோதரர்கள், மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட கடவுள் பாடும் நம்பிக்கையுடன் நிறுத்த வேண்டாம்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 10

நித்திய ராஜா, ஆறுதல், தெய்வீக திரித்துவம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்தை அழிய விடாமல், எடிஜியை கூட்டங்களுடன் அகற்றி, முழு மடத்தையும் இடிபாடுகளாக மாற்றிய பிறகு, துறவி சகோதரர்களுடன் திரும்பி வந்து தனது மடத்தை மீண்டும் கட்டத் தொடங்கினார். அற்புதமான வழிகாட்டி, இந்த உமிழும் வைராக்கியத்திற்காகவும், உங்கள் பல உழைப்பிற்காகவும், அனைத்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட Nikon ஐ ஏற்றுக்கொள், இந்த பாடல் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது:
மகிழ்ச்சியுங்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அன்பான குழந்தை;
மகிழ்ச்சியுங்கள், தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரம்.
பல இன்னல்களைத் தாங்கியவரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கர்த்தரால் அவர்களிடமிருந்து உங்களை விடுவித்தீர்கள்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 11

மரியாதைக்குரிய பாடலை நாங்கள் உங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறோம், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது மற்றும் பாழடைந்த இடத்தில் மடாலயம் செழித்தது, மேலும் பல துறவிகள் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் பாடலைப் பாடினர்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 11

உங்களில் ஒளி கொடுப்பவரைப் பார்த்து, ரஷ்ய தேவாலயம், நீங்கள் கண்டுபிடித்ததைப் போல, உலகின் மெழுகுவர்த்தியில் உங்கள் தந்தை செர்ஜியஸ் கடவுளைத் தாங்கி, புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை வைத்து, உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் கோவிலை எழுப்பினார். அவற்றின் மேல் அதை சிறந்த ஓவியத்தால் அலங்கரித்து, உங்களின் இந்த வேலைக்காக, மகிமைப்படுத்தலின் தகுதியற்ற உதடுகளிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்:
மகிழ்ச்சியுங்கள், செர்ஜியஸின் அழியாத புனித உடலை உலகம் முழுவதும் காணவும் வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது;
இதன் மூலம் உயிர்த்தெழுதலின் மர்மத்தை உரக்கப் பறைசாற்றுங்கள்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், நித்திய பாஸ்காவை உலகிற்கு வெளிப்படுத்துங்கள்;
மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளின் தேவாலயத்தை உருவாக்குபவர் மற்றும் அலங்கரிப்பவர்.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 12

ஆண்டவரே, உங்கள் துறவிக்கு நான் தகுதியான பாடலைப் பாடுவதற்கு, அனைவருக்கும் பாடக் கற்றுக்கொடுக்க எனக்கு அருளும்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 12

மரியாதைக்குரிய தந்தையே, உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாடி, உங்கள் முடிவை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்: "சரியான நம்பிக்கையையும் பக்தியுள்ள வாழ்க்கையையும் வைத்திருங்கள்" என்று சகோதரர்களுக்கு அறிவுறுத்துவது போல், அவர் அமைதியாகி மகிழ்ச்சியில் கூச்சலிட்டார்: "ஜெபங்களால் எனக்காக தயார் செய்யப்பட்ட பிரகாசமான கோவிலுக்கு என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள். என் தந்தையின்” என்றும், சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, உனது ஆன்மாவைக் கடவுளுக்குக் கொடுத்தாய், அதையே நாங்கள் உங்களுக்கு என்றென்றும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம், பயபக்தியுடன் பாடுகிறோம்:
மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி விளக்கு;
மகிழ்ச்சியுங்கள், இரவு இல்லாத ஒளியின் கதிர்.
மகிழ்ச்சியுங்கள், நித்திய வாழ்வின் வாரிசு;
மகிழுங்கள், எங்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் பாராட்டு.
மகிழ்ச்சி, நிகான், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அலங்காரம்.

கோண்டாக் 13

ஓ, கடவுளின் சிறந்த ஊழியர், செர்ஜியஸின் நண்பரும், அனைத்து புனிதர்களுடனும் இணைந்து வாழ்பவருமே, உங்களை அன்புடன் நினைவுகூரும், குணப்படுத்த வேண்டியவர்களுக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துக்கும் ஆறுதல் அளிக்கும் எங்களைச் சந்திப்பதை நிறுத்த வேண்டாம், ஆனால் நாங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் கூக்குரலிடுகிறோம்: அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா.

இந்த kontakion மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது, பின்னர் 1st ikos மற்றும் 1st kontakion.

துறவியின் சுருக்கமான வாழ்க்கை ஒப்பினாவின் நிகான் (பெல்யாவ்)

Pre-dob-ny op-tinsky மூத்த Ni-kon, is-po-ved-nick (Ni-ko-lai Mit-ro-fa-no-vich Be-la-ev உலகில்), செப்டம்பர் மாதம் பிறந்தார் 26, 1888 மாஸ்கோவில். அவரது குழந்தைப் பருவம் ஒரு பெரிய மற்றும் நட்பு கு-பெ-சே-ஸ்கை குடும்பத்தில் கடந்தது. ரோ-டி-டெ-லீயிலிருந்து, அவர் தேவாலயத்தின் மீது அன்பு, தூய்மை மற்றும் நிதானத்தின் கண்டிப்பு ஆகியவற்றைப் பின்பற்றவில்லை. பல ஆண்டுகளாக, நி-கோ-லாய் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் இவா-ஆன்-நிக்-லோ மற்றும் டு-ஹோவ்-நோய் வாழ்க்கைக்கான கூட்டு-உணர்வு முயற்சியை பலப்படுத்தினர். அவர்கள் மோ-டு-மறியல் போகலாமா என்று மறு-ஷி-அவர்கள், ஆனால் சிலவற்றில் அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஆன்-லோ-கி பெ-ரீ-சென் ரஷியன் மோ-ஆன்-ஸ்டே-ரீ மற்றும், ப்ரே-லிவிங்-ஷிஸ், யூ-டியா-வெல்-லாஸ்-குவில் , யாரோ-ஸ்வார்ம் அது-லோ ஆன்-பை-சா-ஆனால்: "கோ-செல்-ஸ்காயா வ்வெ-டென்-ஸ்காயா ஒப்-டி-ஆன்-தி-காலி".

பி-கோ-மு-முடிவில் டோ-மா தலையிட வேண்டாம், பிப்ரவரி 24, 1907 அன்று, ஜான்-ஆன் ப்ரெட்-டெ-சியின் தலைவர் மறு-தே-நிங் நாளில், சகோதரர்கள் ஒப்-டி-னு -இ-ஹா-லி. அவர்கள் இருவரும் முன்-பி-நி-கோ-லை முதியவரால் அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர், ஆனால் எப்படியோ குறிப்பாக-பென்-ஆனால்-மெதில் நி-கோ-லையிலிருந்து. முதல் உரையாடல்களிலிருந்தே, அவர்கள், ஒரு வகையில், ஒருவரோடொருவர் விவரிக்க முடியாத நெருக்கமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர், இது "து-ஹோவ்-நி உறவுமுறை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டிசம்பர் 9, 1907, கடவுள் மா-தே-ரி "நேச்சா-யான்-நயா ஜாய்" ஐகான் கொண்டாட்டத்தின் நாளில், பெ-லா சகோதரர்கள் - இ-ஸ்கேட் சகோதரர்கள் மத்தியில் நீங்கள் உங்களை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பீர்களா? அக்டோபர் 1908 இல், சகோதரர் நி-கோ-லைக்கு மூத்த வர்-சோ-நோ-ஃபியாவின் கடிதம்-மோ-வோ-டி-தே-லெம் ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் தேவாலயத்தில் பாடுவதைத் தவிர அனைத்து விசாரணைகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டது. வாசிப்பு. இந்த நேரத்தில், அவர் மூத்த வர்-சோ-நோ-ஃபியாவின் நெருங்கிய அறிஞராகவும், இணை-தா-இன்-இல்லை-யாரும் ஆகிவிட்டார், அவரைப் பார்த்து, நீங்கள்-சில முன்னோடியாகிவிட்டார். -தெரிந்து-விஷயம், அவரை உங்கள் முன்-எம்-நி-கியில் வைக்கவும், மறு-ஆம்-வை அவரது ஆன்மீக மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவம், ரு-கோ-வோ-தில் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கை.

ஏப்ரல் 1910 இல், நி-கோ-லாய் ஒரு ரியா-சோ-ஃபோர் மற்றும் மே 24, 1915 அன்று ஒரு மேலங்கியில் மனைவியாக இருந்தார். அவர் புனித மு-செ-நி-கா நி-கோ-னா (பா-மியாட் 28 செப்-டெப்-ரியா) நினைவாக நி-கோன் என்ற பெயரைப் பெற்றார். ap-re-la 10, 1916 இல், ஹைரோ-டி-ஏ-கோ-னாவில் ப்ரீ-எக்ஸ்ட்ரா நி-கோன் ரு-கோ-போ-லோ-பெண்கள், மற்றும் நவம்பர் 3, 1917 இல் -ஆம், உடோ-ஸ்டோ- il-sya sa-na hiero-mo-na-ha.

அக்டோபர்-அக்டோபர்-கோ-ரீ-இன்-ரோ-ட-க்கு பிறகு ஒப்-டி-னா விட்-ல-லா-ரூஃப்-டா, நா-ச-லிஸ் கோ-நாட்-னியா. "நான் இறந்துவிடுவேன், ஆனால் போய்விடாதே" - எனவே முன்-சிறந்த நி-கோன் தனது டே-நோ-கேவில் எழுதினார், பி-டுச்சி இன்னும் யாரும் மோ-நா-ஸ்டா-ரியாவைக் கேட்கவில்லை. இந்த வார்த்தைகள் நீங்கள்-ரா-ழ-ஒப்-டின்-வான சகோதரர்களின் பொதுவான மனநிலையா. Labour-to-spe-own mo-na-hi இணைந்து "ரூரல்-ho-zya-stven-ny ar-tel", yes-vav-shu pro-pi-ta-nie ஐ உருவாக்கினார். அப்போதுதான் மதிப்பிற்குரிய நி-கான் வைராக்கியமாக இருந்தார் - ஆனால் வேலை செய்தார், நூலை நரகத்திற்குக் காப்பாற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். Op-ti-noy இல் அது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் கோவில்களில் சேவை தொடர்ந்தது. அவரது அரே-ஸ்டோ-வா-லி முதல் முறையாக செப்டம்பர் 17, 1919 அன்று. 1923 கோடையில், மோ-ஆன்-ஸ்டே ஜன்னல்-சா-டெல்-ஆனால் மூடப்பட்டது; சகோதரர்களே, அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரியும் இருபது இருபது பணியாளர்களைத் தவிர, நீங்கள் தெருவுக்குச் சென்றீர்கள். கசான் கோவிலில் அடுத்த சமரச வழிபாட்டு வழிபாட்டில் இருந்து-சிறப்பான ஐசா-அ-கியூவின்-ஸ்டோ-ஐ-டெல்-ல், பே-ரீ-அவரிடம் சாவியை முன்-டூ-நோ-மு நி- ko-well, bless-go-word-vil-to-serve and to-no-mother of God-moth-tsev - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக. எனவே மரியாதைக்குரிய நிகான், புனிதமான நூறு-ஐ-டெ-லுவைக் கேட்பதற்காக, அடுத்த ஆப்டின்ஸ்கி பெரியவராக ஆனார். பின்னர், அதே நேரத்தில், நாடுகடத்தப்பட்ட ஆன்-ஹோ-திவ்-ஷிஹ்-ஸ்யா, முன்-சிறந்த நெக்-டா-ரி தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளை கூடுதல்-நோ-மு நோ-கோ-கிணற்றிற்கு வழிநடத்தத் தொடங்கினார். இதற்கு முன், சிறந்த நி-கான் டெர்-ஹால் இல்லை, ஆம், நீங்கள் அவரைத் தொடர்பு கொண்டீர்கள், ஆனால் அவர் தாய்-இல்லை மக்களிடம் வரத் தொடங்கியதும், ஆம், ஆம், நீங்கள் எப்போதும் ஒப்-டின் பெரியவர்களின் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடுகிறது. ஜூன் 1924 இல் ஒப்-டெ-லியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அவர், கோசெல்ஸ்கில் அமர்ந்து, அஸ்ம்ப்ஷன் சர்ச்சில் பணியாற்றினார், - வகையான, நீங்கள் உங்கள் கடந்த கால கடனை நிறைவேற்றுகிறீர்கள். அந்த பயங்கரமான ஆண்டுகளில், தேவாலயத்தின் விசுவாசமான குழந்தைகள் குறிப்பாக பென்-ஆனால் வலுப்படுத்துதல் மற்றும் ஆறுதல் தேவை, மேலும் அத்தகைய ஒரு ஆவி-நோய் ஒப்-ஸ்வார்ம் முன்-டோப்-நி-நி-கான். ஜூன் 1927 இல், அவரது தந்தை கிரில்-லோம் (ஸ்லென்-கோ) உடன் அவரது ஆர்-ஸ்டோ-வா-லி. மூன்று பயங்கரமான ஆண்டுகளாக, ரெவரெண்ட் நி-கான் "கெம்-பர்-பாயிண்ட்" முகாமில் கழித்தார்.

நாள் முடிவில், அவரை அர்-கான்-ஜெல் பகுதியில் உள்ள நாடுகடத்தலுக்கு அனுப்புங்கள். முன், வலதுபுறத்தில் இருந்து, நுரையீரல் மற்றும் கோ-வெ-டு-ஷாஃப்ட் ஆகியவற்றிற்கான-பெர்-கு-லே-இன்-குட்-நோ-கோ-நி-கோ-ஆன்-அதே வடிவத்தை மருத்துவர் கண்டுபிடித்தார். நூறு இணைப்புகளின் இடங்களை மீண்டும் மீண்டும் மெனிங் செய்வது பற்றி. கேட்பதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்யப் பழகியதால், மரியாதைக்குரிய நி-கோன் தந்தை அகா-பி-டாவிடம் கோ-வே-டா கேட்டார், அவருடன் இணை-ஸ்லான்-நோ-கோ. அந்த ஷாஃப்ட் இன்-லே கடவுளுக்கு ஆதரவாக ட்விஸ்ட் செய்யவில்லை, மேலும் மரியாதைக்குரிய நிகான் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்.

ஆகஸ்ட் 3/16, 1930 இல், அர்-கான்-ஜெல்-ஸ்காவிலிருந்து பை-நோ-கு நகரத்திற்கு அவரது "பெ-ரீ-மே-ஸ்டி-லி". நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், செ-லா வோ-போ-லாவில் வசிப்பவருடன் செல்ல முடியாத வரை, வீட்டுவசதிகளின் தோற்றத்தில் நீண்ட நேரம் அலைந்தார். நீ-சோ-கோ-யூ தவிர, அவளுக்குத்-போ-வ-லா தேவை, அதனால் பா-த்யுஷ்-கா, ஒரு பா-டிராக் போல, நீ-போல்-நயல் அனைத்து கனமான உடல் ரா-போ-யூ. ப்ரீ-குட்-நோ-கோ நி-கோ-ஆரோக்கியம் ஒவ்வொரு நாளும் மோசமடைந்ததால், அவர் போதுமான அளவு சாப்பிடவில்லை. ஒரு நாள், கடின உழைப்பால், அவரால் எழுந்திருக்க முடியவில்லை. பின்னர் உரிமையாளர் அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றத் தொடங்கினார்.

ஃபாதர் பியோட்ர் (டிரா-செவ்), அதே நாடுகடத்தப்பட்ட ஒப்-டி-நெட்கள், உம்-ரா-யு-ஷ்சே-கோவை அண்டை டி-ரெவ்-னுவில் உள்ள தனது சொந்த இடத்திற்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தார், பின்னர் காது-ஜி-வால் அவரை. உடல் துன்பங்கள் கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியரின் ஆவியை இருட்டடிப்பதில்லை: மோ-லிட்-வூவில் சுமந்துகொண்டு, அவர் அநாகரீகமான -நோய் ரா-டோ-ஸ்டு மற்றும் ஒளி. கடைசி மாதங்களில், அவர் தனது வலியால் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், கிட்டத்தட்ட தினசரி, ஆனால் புனித கிறிஸ்து Ta-in இல் பங்கு பெற்றார். ஜூன் 25 / ஜூலை 8, 1931 இல், அவரது ஆனந்தமான முடிவு-சி-னா நாளில், அவர் ப்ரி-சா-ஸ்டில்-ஸ்யா, இஸ்-கோயிங் து-ஷியில் கா-நோன் சொல்வதைக் கேட்டார். முகம், இன்-சி-ஷி-கோ, வழக்கத்திற்கு மாறாக-ஆனால்-நரம்பு-ஆனால் வெள்ளை, லேசான-லோ, ஸ்மைல்-பா-யு-ஷி-இ-ஸ்யா ஏதோ ரா-தகுதியாக இருந்தது. Pro-mys-scrap God-zhi-im on-gre-be-nie bless-wife-but-on-chiv-she-old old pre-be good-no-go No-one-on-one- அவர்கள் புனிதமான-ஆனால்-சேவை-தே-லீ இரண்டு-இருபது பேர்-லோ-நூற்றாண்டிற்கு ஒன்று கூடினர். அவர் செ-லா வால்-டோ-கு-ரியே கல்லறையில் உள்ள மை-ஆன்-ஷி-ஸ்கோ-சி-வெல் படி அவர் செல்லப்பிள்ளை மற்றும் இன்-கிரே-பென். ஆண்டவரே, ஆம்-ரோ-வாவ் உலகத்தின் இறுதி-சி-வெல்லின் அவரது-இ-மு உண்மையுள்ள ஊழியருக்கு, மற்றும் மறு-ஸ்டாவ்-லெ-நியிக்கு பிறகு அவரை கவுரவித்தார். மற்றும்-பணியாளர்களுக்கு-கிரே-பீ-நோ-ஈட்.

அவரை நேசிப்பவர்களுடைய மற்றும் நினைவுகூருபவர்களின் உள்ளத்தில் அவரைப் பற்றிய நினைவு வாழ்கிறது. 1989 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 8 ஆம் தேதி முதல்-சி-வி-முன்-செய்வோம்-பட்-கோ-ஆன்-தி-ஷி-கோவில் இருந்து ஆனந்தமான முடிவில், அவர்கள் தளத்தில் பா-நி-ஹி-டியை வழங்குகிறார்கள். Val-do-ku-rye இல் உள்ள கல்லறை பற்றிய அவரது குறிப்பு. பெரிய-வேத்-நிஹ் நா-சி-நா-எட்-ஸ்யா அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் வாழ்க்கை ...

துறவியின் முழுமையான வாழ்க்கை ஒப்டினாவின் நிகான் (பெல்யாவ்)

ப்ரீ-ஆன்-டு-பட்-இஸ்-ஆன்-வேத்-நிக் நி-கான் செப்டம்பர் 26, 1888 அன்று மாஸ்கோவில் மிட்-ரோ-ஃபா-ஆன் நி-கோ-லா-இ-வி-சா மற்றும் குடும்பத்தில் பிறந்தார். Ve-ry Lav-ren-tiev-ny Be-la-e-vyh மற்றும் Kre-shche-nii இல் on-re-chen Ni-ko-la-em இருந்தார்.
நி-கோ-லையின் மா-தே-ரி தாத்தா, லாவ்-ரென்-தி இவா-நோ-விச் ஷ்வெட்சோவ், ஒரு சுற்று சி-ரோ-பொம்மை. மாஸ்கோவில் உள்ள பால்-சு-கேயில் உள்ள அவரது கடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சிறிய-ஷோ-கோ-டு-ஸ்டாட்-கா கு-பெட் மற்றும் உறுதியான-டி-லில் ரா-போ-டாட் மூலம் அவர் தெருவில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். கு-பெட்ஸ் ஒரு மேன்-லோ-வெ-காம் ஒன்-நோ-கிம் மற்றும், இஸ்-கீ-சி-டெல்-நியூ ரீ-லி-ஜி-ஓஸ்-னெஸ் மற்றும் குட்-ரோ-வித்-வெஸ்ட்-நெஸ் லவ் - ரென்-தியா, அவருக்கு தனது வர்த்தகத்தை அறிவித்தார். Lav-ren-tiya Iwa-no-vi-cha இல் உள்ள De-la நன்றாகச் சென்றது, இறுதியில் அவர் மூன்று la-woks உரிமையாளரானார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வர்த்தகம் செய்யாததற்காக, அவர் மீண்டும் பேச விரும்பினார்: வெப்பத்தில், அவரை இணை எரிக்கிறார் ", இது சரியல்ல, ஆனால் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: நீ-மா-நேஷ் வேண்டாம் - விற்க வேண்டாம்: "நான் ஒரு முறை கூட ஏமாற்றியதில்லை, ஆனால் எனது டி-லோ எப்போதும் மற்றவர்களை விட சிறப்பாக இருந்தது." லாவ்-ரென்-தி இவா-நோ-விச் கடவுளின் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல விரும்பினார், சில சமயங்களில் அவரே கிளி-ரோஸில் பாடினார். அந்த மூன்று முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் கிரெம்ளினில் உள்ள கான்-ஸ்டான்-டி-னா மற்றும் எலெனா ஆகியோரின் புனித சமமானவர்களின் பழைய தேவாலயமாக இருந்தார். on-God-her Ma-te-ri "Necha-yang-naya Joy". நா-போ-லியோ-னாவின் படையெடுப்பின் போது தேவாலயம் ஒரு வரிசையில் இருந்து-ஆனால்-இன்-எ டைம்-ஃப்ரெஞ்ச்-ஃபார்-மை வரை இருக்கும், மற்றும் லாவ்-ரென்-தி இவா-நோ-விச் எடுத்தார். அவள் மீட்சியில் பெரும் பங்கு. அவர் ஸ்போ-டோ-பீட்-ஸ்யா டி-ஹோய் மற்றும் அமைதியான கிறிஸ்து-ஆன்-ஸ்கை எண்ட்-சி-னா: மதியம் 12 மணியளவில் அவர் புனித கிறிஸ்து தா-இன் உடன் தொடர்புகொண்டு வெ-செ-ருவுக்குச் சென்றார். இறைவன்.
நி-கோ-லையின் தந்தை, மிட்-ரோ-ஃபேன் நி-கோ-லா-இ-விச் பெ-லியா-எவ், வோ-ரோ-நெஜ்-ஸ்கை கவர்னர் -நியின் விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வாலிபர் ஆவார். நான்கு-டைர்-ஆன்-டிட்சா-டி குழந்தைகளில், அவர் இளையவர். குடும்பம் ஏழ்மையாக இருக்கும், மேலும் மிட்-ரோ-ஃபேன் நி-கோ-லா-இ-விச் வேலைக்காக மாஸ்கோவிற்கு கால்நடையாகச் சென்று, முயர் மற்றும் மேரி-லிஸ் கடையில் வேலை-சிம்மை ஏற்பாடு செய்தார். வலி-ஷி-மி-ஸ்-ஆனால்-ஸ்டை-மை மற்றும் வேலை-டு-லு-பி-ஈட், அவர் விரைவில் ஒரு விற்பனையாளரானார், பின்னர் ஃபார்-வே -டு-யு-சிம் மா-னு. -fak-tour-nym from-de-scrap. வெளிப்புற வெற்றியால் கவரப்பட்டு, அவர் தனது ஹ-ரக்-தே-ரே மற்றும் கோபத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் அக்கறை காட்டுகிறார், நல்ல அதிர்ஷ்டம் கொண்ட ஒருவர், யாருடைய எல்லாமே -அதிக குழப்பமடைந்தது, இறுதியில், அவர் உரிமையாளருடன் சண்டையிட்டு தனது தொழிலைத் தொடங்கினார். எல்லாமே வெற்றிகரமாக நடந்தன, ஆனால் முன்னாள் ஹோ-ஜியா-இன் ஓகா-ஹால் ப்ரோ-டி-இன்-டு-ஆக்ஷன் அவரது டி-லு மற்றும் மிட்-ரோ-ஃபேன் நி-கோ-லா-இ- என்ற உண்மையை அடைந்தார். விச் ரா-ஜோ-ரில்-ஸ்யா. அவர் ஒரு விதவை, ஒருவருக்கு இரண்டு டோ-செ-ரி இருந்தது, ஆனால் அவள் விரைவில் இறந்துவிட்டாள், மேலும் மி-ரோ-ரசிகன் நி-கோ-லா- இ-விச் அதே-நில்-ஸ்யா வெ-ரே லாவ்-ரென்-டிவ்னா ஷ்வெட்சோ- அலறல். Wed-cha-lis அவர்கள் நி-கிட்-ஸ்கை வாயில்களில் கிரேட் அசென்ஷன்-நாட்-சே-நியே தேவாலயத்தில் உள்ளனர். அவர்களுக்கு ஏழு டி-டேயில் ஒரு ரோ-டி-மூஸ் உள்ளது - இரண்டு டோ-சே-ரி மற்றும் ஆறு மகன்கள்-நோ-வீ. அதைத் தொடர்ந்து, Mi-ro-fan Ni-ko-la-e-vich Lav-ren-tiya Iva-no-vi-cha உடன் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் முழு குடும்பமும் Bolshaya இல் வாழ அவருக்கு மறு-ரீ-எஹா-லா. ஓர்-டைன்-கு.
Be-la-e-y குடும்பம் நல்ல அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால், அந்த நேரத்தில் பல நகரக் குடும்பங்களைப் போலவே, அவர்கள் தேவாலய வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை, இல்லை-ஆம்-வா-லா அர்த்தம்-ஸ்டாம், ஆன்மீக ரீதியில்-தே-ரா-து-ரே மற்றும் பொதுவாக, சடங்குகளின் வெளிப்புற கூட்டு கவனிப்பு தவிர, செ-லோ-வே-கா கவனம் செலுத்துவது முக்கியம் என்பதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. யுவர்-இ-மு-இன்-ரென்-நாட்-மு-டு-ஹோவ்-நோ-மு மி-ரு, யாரோ-ரை ட்ரே-பு-எட் உங்களைப் பற்றி இன்-நே-செ-னியா, ஆம், ஆனால் அது மிகவும் வேதனையானது சதை பற்றி in-ne-che-tion. Mit-ro-fan Ni-ko-la-e-vich, Ivan-na மகனின்-by-mi-na-ni-pits இன் படி, “தேவாலயம் ... நேசித்தது. ஆனால் அக்காலத்தின் பெரும்பான்மையான பாமர மக்களைப் போல அவன் அவளை நேசித்தான். கிறிஸ்டி-ஆன்-ஸ்-வது வே-ரோ-போதனைகளின் ஆழத்தை அவர் ஆராயவில்லை. பெ-னி-எம் மற்றும் டியா-கான்-ஸ்கி-மி கோ-லோ-சா-மியை ரசித்துக்கொண்டு எல்லா விடுமுறை நாட்களிலும் கோயிலுக்குச் சென்றேன்.
ஐ-கோ-பட்டை ஐந்து ஆண்டுகளாக அரை-எல்க்கைப் பயன்படுத்தியபோது, ​​​​அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, ஏற்கனவே-டை-ஹ-நென் இல்லாமல் படுத்திருந்தார், நீல நிறமாகி, ஆம்-ஹோ-லோ-செயல்கள், அதனால் தந்தை ஏற்கனவே நினைத்தார். இறந்துவிட்டாள், ஆனால் அம்மா தே-ரியா-ல நம்பிக்கை-டை செய்யவில்லை, ராஸ்-தி-ரா-ல அவனுடைய களிம்பு மற்றும் துக்கம் -சோ-வுட்-பீ-ஹோ-டி-டெ-லு நி-கோ-பார்க் சூ-டோ -கிரியேட்டர்-ட்சு யெஸ்-ரோ-வா-னி சை-வெல்லைப் பற்றி. மேலும் அவர் ஒரு அதிசயம் செய்தார்: நோய் அப்படியே இருந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, ஒப்-டின்ஸ்கி பெரியவர், இகு-மென், என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்: “நிச்சயமாக, இது யூ-கோ -ஷ்சி கேஸ்-டீ வரிசைக்கு வெளியே உள்ளது. உண்மையில், இது ஒரு வழக்கு அல்ல, ஏனென்றால் எங்களிடம் உள்ள சார்பு-இஸ்-ஹோ-டிட் அனைத்தும் நேரத்தைப் பற்றி நோக்கமாக இருக்கும், ஆனால் ... நீங்கள் வாழ்க்கைக்காக-லா-டா-ரோ-வா-வீர்கள். வா-ஷா மா-மா பிரார்த்தனை செய்தார், புனித நீ-கோ-லை சூ-டோ-யுவர்-ரெட்ஸ் உங்களுக்காகவும், ஆண்டவனுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார், ஆல்-வே-டு- நீங்கள் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதை அவர் அறிந்தார், மேலும் கொடுத்தார். நீ வாழ்க்கை. மேலும் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, வீட்டில் முன்-பு-டி-டெ மோ-ஆன்-ஹோம் இல்லை என்று நம்புங்கள் ... "
Ni-ko-barking ஒரு வகையான, ஒலிக்கும்-chi-voe இருந்தது, இதயத்தின் தேவையை ஆழமாக உணரும் திறன் கொண்டது. அவர் தன்னைப் பற்றி ஒரு நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “மா-தே-ரி-அல்-நோயின் தேவைகளை நான் ஒருபோதும் பயன்படுத்தியதில்லை-பை-யு-வால். ஆம், எதிராக, முக்காடு முதல் மரணம்-தே-துஷ்-கி வரை, அதாவது, மூன்று-ஆன்-ட்சா-டி-வருடங்கள்-அல்லாத-ரா-தா வரை, நான் கிட்டத்தட்ட ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தேன். அதுமட்டுமின்றி, அவர் ஒரு பா-புஷ்-கி, ஆம், கா-ஜெட்-ஸ்யா மற்றும் டி-துஷ்-கி ஆகியோரின் விருப்பமானவர். ஒரு வார்த்தையில், எனக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கை இருந்தது. கிறிஸ்மஸ் அன்று எங்களோடு ஏற்பாடு செய்து-வா-லையிங் சாப்பிட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: குழந்தைகளுக்கான விஷயங்கள், கான்-ஃபெ-யூ, அலங்காரங்களின் புத்திசாலித்தனம் - இவை அனைத்தும் ரா-டோ-வா-லோ மெ-ன்யா. ஆனால் ஒரு மாலையில் ஹோ-ரோ-ஷோ எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான்தான் சாப்பிட்டேன். வேறொருவரில், அது இருட்டாக இருக்கிறது, ஒரு விளக்கு எரிகிறது, மேலும் தேவதாரு மரத்தின் நிழல் ஒரு பெரிய ஒன்-லோ-வி-கிணற்றில் பா-டா-எட். இதோ என் தலையில் ஒரு எண்ணம்: நான் நிரம்பியிருக்கிறேன், உடையணிந்திருக்கிறேன், ரோ-டி-டீ-ஒரு அழகான சிவப்பு மரத்தால் என்னை ஆறுதல்படுத்துகிறோமா, நான் கன்ஃபெ-உன்னை சாப்பிடுகிறேன், அது ஒருவருக்கு சூடாக இருக்கிறது ... ஆனால் உள்ளன, நான் தெரியும், அத்தகைய டி-டி, சிலருக்கு-ஹோ-டி-மோ-கோ தேவையில்லை. e-ke மற்றும் re-chi பற்றி எதுவும் இருக்க முடியாது: அவர்கள் lu-raz-de-you, அவர்கள் mi-lo-sta-nu ஐக் கேட்கிறார்கள் mo-ro-ze அல்லது பசியுள்ள si-குழந்தைகள் குளிர்ந்த அடித்தளத்தில் ..."
"நான் அடிக்கடி, விளையாட்டுகளில் கூட, ஒருவரை நேசித்தேன், சங்கடமாக, காலியாக உணர்ந்தேன். ஜிம்னாசியத்திலிருந்து எங்கு குடிக்க வேண்டும், நீங்கள் எதை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், என்ன வகையான தொழில் ஆன்-அட்-கி, என்ன, ஏறக்குறைய-நேரங்களில்-இதன் மூலம், வாழ்க்கை முறை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எனக்கு எதுவும் பிடிக்கவில்லை, அதனால் நீங்கள் எடுத்ததை நான் திருப்பித் தர முடியும். என் வாழ்க்கையில் எனக்கு மீண்டும் வாய் இருந்தது, சுற்றியிருக்கும் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தபோது, ​​​​ஆன்-ஷெம் இளைஞர் வட்டத்தில் சோ-கி-அல்-நி-மி ஐடி-ஐ-மை. இந்த முகமூடி எனக்கானது, யாரோ-திரள் ஏதோ டி-லோ டியா-வோ-லாவால் மூடப்பட்டிருக்கிறது, இது பா-கு-பூ, ஸ்லீப்-சா-லாவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அது போலவே, விலாஸ், என்னால் முடியவில்லை. கடவுள் நம்பிக்கையுடன் அதை இணைத்து, யாரோ ஒருவரைப் பற்றி நான் எதையும் நினைக்கவில்லை, சே-டாவிலிருந்து ஒரு தண்டு கொடுக்கவில்லை, நம்பிக்கையின் விஷயங்களைப் பற்றிய தவறான புரிதல், எடுத்துக்காட்டாக, மோ- பற்றி. na-she-stve.
முன்பு, நான்-சே-இலிருந்து எல்லாவற்றையும் கொடுக்கவில்லை, அது போன்ற மோ-நா-ஷீ-ஸ்டோ, பின்னர் நான் அனைத்து மோ-நா-ஹோவ்-இன்-அபவுட்-மேலும் கண்டனம் செய்தேன்; எனவே, முதல் முறையாக Op-ti-well வருவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, நான் - கடவுளை வேண்டுகிறேன்-ஆனால் அதுதானா? மற்றும் வித்-மீ-வல்-ஸ்யா அடுத்த-நாட்-வது நேரம்-மே-நி வரை, மடத்தில் உள்ள ச-மோ-கோ-ஸ்டெப்-லெ-நிங் வரை, மற்றும், வெ-ரோ-யாட்-ஆனால், ஆம்- ஆனால் படிகளில்-le-nii will-whether with-me-niya. இப்போது, ​​கடவுளுக்கு நன்றி, எல்லாமே அமைதியாக இருக்கிறது, நான் புத்தகங்களைச் சாப்பிடுவது மற்றும் நான் பார்ப்பது மற்றும் கேட்பது எதுவாக இருந்தாலும், அது என்னுடைய சொந்த அனுபவத்தில் உள்ளது. நான் எப்படி b-g-d-ஐ எனக்குக் கொடுக்க முடியும் லார்ட்-ஆம்? என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் கர்த்தர் எனக்கு உதவினார்! இதற்கு நான் என்ன செய்ய முடியும்? ஆம், இங்கே கடவுளின் கருணை மட்டுமே உள்ளது, என் அருவருப்பு அனைத்தையும் வெறுக்கிறேன். உண்மையில், மோ-நா-ஷீ-ஸ்த்வாவின் இலட்சியத்தை நம்பாமல், அவரைப் பற்றி இன்-லோ-ஜி-டெல்-ஆனால் நோ-கா இல்லாத, மோ-ஆன்-ஹோவைக் கண்டித்து, வாழ்க. என் சுய-மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, உங்கள் சொந்தத்தை எடுத்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ பிரார்த்தனை செய்யாமல் (உண்மை, ஆம், அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, ஆனால் அடிக்கடி), வாசிப்பது - key-chi-tel-ஆனால் மதச்சார்பற்ற புத்தகங்கள்-gi (Op-ty-well இல் உள்ள sa-mym from-ez-house க்கு முன்-key-tea book-gu epi-sko-pa Fe-o-fa-na தவிர), டு-மே, ஆம், திருமணம் பற்றி? ஒரு பதில்: இறைவன் கொண்டு வந்தான் ...
தேவாலயம் (நான் இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறேன் - ஒருவேளை இது என்னை மடாலயத்திற்கும் கடவுளுக்கும் கொண்டு வந்த மிக முக்கியமான பதவிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம் ...) இரண்டு-ஆன்-டிட்சா-டி-மூன்று என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறேன். -on-dtsa-ti ஆண்டுகளில், நான் கொடுக்கவில்லை, எதுவாக இருந்தாலும்…”
நோ-கோ-பார்க் உங்கள் ரீ-லி-ஜி-ஓஸ்-ன் பாதையை நினைவுபடுத்துகிறார்: “எனது முதல் ஸ்பிரிட்-ஹோவ்-நோ-யான் சார்-சோ-அண்ட்-இ-ரேயின் தந்தை செர்-கி லா-பை-தேவ்-ஸ்கை , ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், இரண்டாவது அவரது மகன், தந்தை Si-me-on Ser-ge-e-vich. Ma-we, ba-bush-ki, de-dush-ki, pa-py - இன் re-li-gi-oz-ness இருந்தபோதிலும் - அவர்கள் எங்களை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்வது அரிது, குறிப்பாக பென்-ஆனால் zi-mine, பயந்து படிப்பு சார்பு. மேலும் ரீ-பீ-நோக் தானே போக முடியாது. நாங்கள் இருவரும் பா-லோ-வா-லி, மற்றும் லாஸ்-கா-லி, ஆனால் நீங்கள் கேட்காமல் வெளியேறத் துணியவில்லை, நாங்கள் துணியவில்லை.
ஒரு நாள், is-po-ve-di இல், தந்தை Si-me-on Ser-ge-e-vich விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்று என்னிடம் கூறினார். "இது கடவுளுக்குக் கடன்." நான் ஒருமுறை யோசித்து ஒப்புக்கொண்டேன். அப்போதிருந்து, நான் விடுமுறையில் இருக்கும் வார நாட்களில் கூட அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு செல்ல ஆரம்பித்தேன். இது கணக்கீட்டில் சுமார்-ரா-டி-எல்க் ஆகும். நானும் ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை சோ-பி-சே-டோ-வா-நி-யம் சென்றேன். உண்மைதான், "in-te-re-sa" காரணமாக நான் அதிகமாக நடந்தேன், ஆனாலும், சில சமயங்களில் அது de mind-le-ning போல இருக்கும். எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஒரு நாள், அதனால்-பி-சே-டோ-வா-நி-எம்-க்காக, நான், கிளி-ரோ-சேயில் நின்று, ப்ரோ-போ-ஐக் கேட்டு, இறுதியில் இப்படி முடித்தேன்: “நான் நான் வீட்டில் எப்படி நேரத்தை செலவிடுவேன் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் இங்கே நான் இன்னும் ஆன்மா-அவன்-அவன்-குணப்படுத்து-நோ கேட்டேன்."
சு-நம்பிக்கையின் பாவத்தைப் பற்றி ஒரு நாள் கேள்விப்பட்ட நான், கேள்விப்பட்ட-ஷன்-நோவை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினேன், எல்லா சூ-உண்மை-நோவையும் நிராகரித்தேன் - உதாரணமாக, எப்போது -மீ-நீ. டி-வோ-ஷேக் மற்றும் மனைவிகளை நோ-ஹோ-டெ-நோ-எம்முடன் பார்க்கும் பாவத்தைப் பற்றி ஒரு நாள் கேள்விப்பட்டபோது, ​​நான் ஆம்... ஒப்-சா-லில்-ஸ்யா: இது எனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சி. எப்படி இருக்க வேண்டும்? பார்ப்பது பாவம், ஆனால் பார்ப்பது அல்ல - இன்பத்தை இழக்க. ஹோ-தே-நியா இல்லாமல் மட்டுமே பார்க்க முடியும் என்று முடிவு செய்தேன். எனது கோ-வெ-ஸ்டுவுடன் அத்தகைய ஒப்பந்தம் மூலம், நான் அமைதியாகிவிட்டேன்: சரீர பக்கம் எடுத்துக் கொண்டது.
Pre-sta-moose new art-ku-she-nie: pre-lo-zhi-நான் நடனமாடக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டுமா, ஆனால் அந்த நேரத்தில் தெரிந்த நடனங்கள் -me ve-cher-no. சாய்வு எங்கே? எனக்கு நினைவிருக்கிறது, "God-po-di, call" இல் 6 வது குரல் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் எனக்கு பிடித்த நாய்-ma-tik: "உங்களை யார் விரும்ப மாட்டார்கள் ..." மற்றும் tu-yes, மற்றும் tu-yes ho-chet-sya. நீண்ட காலமாக நான் போராடினேன், நீண்ட காலமாக நான் தீர்க்கப்படாத-ஷி-டெல்-நோ-ஸ்டியில் இருந்தேன், மேலும் ... ஓ, அவமானம், அவமானம்! மனசாட்சியைக் குழப்பிக் கொண்டு ஆடச் சென்றேன். இணை மேற்கு ஆனால் நூல் நினைவில்! ஒரு எதிரியாக, அது பழைய-ரா-எட்-ஸ்யா, நீங்கள் சமமான ஆத்மாவுடன் கூட நடந்தால், அதை தேவாலயத்திலிருந்து அகற்றவும்.
ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, நி-கோ-லாய் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், ஆனால் நீண்ட காலம் படிக்கவில்லை. அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “பல்கலைக்கழகத்தில், நான் இன்னும் கொஞ்சம் இன்-லூ-கோ-ஆமாம் படிக்க முடிந்தது ... எனது பிறந்த பிறகு எண்ணங்கள் மற்றும் கடவுள்-ஹோ-ஹோ-வை-கா-சா-க்காக சில படிவங்கள்-மோ- காத்திருக்கிறது. li-ro-va-sya, மற்றும் நான் uni-ver -si-tet ho-cha மற்றும் தினசரி மதிக்க ஆரம்பித்தேன், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட திரள் நோக்கத்துடன் ... யூனி-யில் for-nya-ty என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ் ver-si-te-te நான் வீட்டில் இருந்து காலை காது -தில். அவர் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்து 9 மணி வரை அங்கே இருந்தார், மேலும் 9 மணி முதல் அவர் கசான் கதீட்ரலுக்கு வெகுஜனத்திற்காகச் சென்றார், முன் -ரி-டெல்-ஆனால்-ஹோ-தியாவுக்கு ஐவர்-ஸ்கை செல்லும் சாலையில், நிறைய ஆன்-ரோ-டு இல்லை. கேட்பதில் இருந்து-டூர்-ஜி, சில சமயங்களில் முழு லி-டுர்-கியும் கூட முழங்காலில் நிற்கிறேன், நான் மெதுவாக வலது-லயல்-ஸ்யா வீட்டிலிருந்து மற்றும் ஃபார்-ஹோ-தில் இருந்து வழியில் ஸ்பா-சியில் -te-la மற்றும், அங்கு பிரார்த்தனை-வாழும், ஏற்கனவே தாமதமின்றி என்னுடைய-வலது-lyal-sya செய்ய. தோ-மா, நான், தேநீர் அருந்திவிட்டு, சுவிசேஷத்தைப் படிக்க உட்கார்ந்து, யாரோ திரளாகக் கூட்டமாக ஒரு மாதம் அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு மேல் படித்தேன். நற்செய்தி-ஜி-பொய் சார்பு-சி-தா-ஆனால், நான் அப்போ-டேபிள் மற்றும் "ஸ்பா-சே-நியுவுக்கு வழி" எபிஸ்கோ-பா ஃபெ-ஓ-ஃபா-ஐப் படிக்க ஆரம்பித்தேன்; chi-tal சில நேரங்களில் li-stoch-ki மற்றும் bro-shur-ki du-hov-no-go so-der-zha-niya.
சாயங்காலம் நாட்குறிப்பு எழுத ஆரம்பிச்சேன், கொஞ்சம் பூஜை பண்ணிட்டு படுக்க போனேன். எனவே நாள் கடந்துவிட்டது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொன்று. நான் மேலும் மேலும் உணர்கிறேன்-stvo-val தேவை-ஹோ-டி-பிரிட்ஜ் ரீ-ரீ-மீ-த்ரெட் லைஃப், மற்றொரு வாழ்க்கையைத் தொடங்க மற்றும் அதைப் பற்றி பிரார்த்தனை செய்தேன், நிச்சயமாக, என் சொந்த -மற்றும்-மை வார்த்தைகள்-வா-மி . இறைவன் என் பாவமான ஜெபத்தைக் கேட்டான், வேறு-சே-வான பாதையில் ஒப்-டி-வெல்லில் எனக்காக டோன்-ஸ்டி-மி-வி-மி-ஃபேட்-பா-மி-ஆன்-ரைட்-எனக்காக..."
பிப்ரவரி 1907 இல், நி-கோ-லை, அதே வழியில், கோ-அறி-டெல்-ஆனால் யூஸ்-வே-கிவ்-ஸ்யா மற்றும் ஹோலி கிறிஸ்ட் -ய் டா-இன்-ஐப் பயன்படுத்தினார், இது பாதி-நில் பயன்படுத்தப்பட்டது. -ve-give-shis hiero-mo-na-hu Chu-do-va mo-na-st-rya Se-ra-fi-mu, முதல் முறையாக Ta-in-stvo இஸ்-இன்-வெ- இது சிறியது அல்ல, ஆனால் போ-கோம் மற்றும் சர்ச்-டு-வியூ உடனான தொடர்பைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்புவது.
பாதிரியார்-ஷ்சென்-னி-கு பெட்-ரு சா-கா-ரோ-வின் மோ-ஆன்-ஸ்டேயில் அவர்-ன்-மீ-ரீ-னி-டு-ஸ்டெப்-டிரிங்க்-ஐப் பற்றி நோ-கோ-பார்க்-வே- கொடுத்தார். vu, உடற்பயிற்சி கூடத்தில்-கற்ற-தே-லியு. இந்த கேள்வியை தன்னால் தீர்க்க முடியும் என்று அவர் உணரவில்லை, மேலும் டு-ஹோவ்-நோய் அகா-டி-மி எபி-ஸ்கோ-புவின் படி அவரை தனது சொந்த அந்த-வ-ரி-ஷ்சுவுக்கு அனுப்பினார். இது 1907 இல் வீ-லி-கிமுக்கு முன், ஊதாரி மகனின் வாரத்தில் இருந்தது. கூட்டத்தில், நி-கோ-லையின் தாயார், வெ-ரா லாவ்-ரென்-டிவ்-னா முன்னிலையில் உள்ளார். மடத்திற்குச் சென்று குடிக்க விரும்பும் மகன்களான நி-கோ-லை மற்றும் இவான் பற்றி விளா-டி-கா அவளிடம் கூறினார்: "ஒரு அரக்கனாக இருக்காதே" நீங்கள் பார், அவர்கள் அங்கு ஒரு நல்ல கழுத்தை மட்டுமே பார்ப்பார்கள், மேலும் இது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களிடம் இருக்கும்."
வெ-ச்சே-ரம் 23 பிப்-ரா-ல ப்ரா-ட்யா ஒப்-டி-னு போனீங்களா, “அவளைப் பற்றி இல்லை, - ரைட்டிங்-சல் நோ-கோ-லை போல, - மா-லே த் பிரசன்டேஷன் இல்ல. அதற்கு ஓரிரு வாரங்களுக்கு முன்பு, Op-ti-na-su-s-stu-is என்று எனக்குத் தெரியாது. ” பிப்ரவரி 24-ரா-ல, செயின்ட் ஜான்-ஆன் ப்ரீ-டெ-சியின் தலைவரின் ஒப்-ரீ-டெ-னிய நாளில், முதல் முறையாக அவர்கள் ஒப்-டி-னு பார்க்கிறார்கள். மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரேயில் சில காலம் இருந்ததால், நோ-கோ-லை இங்கு தங்க விரும்பினார், ஆனால் அனைவரும் மோ-நா-ஹாய், சில-ரை வயதானவர்கள், அதனால்-வே-சோ-வா-வா-வா-வா-வா. இன்னும் உலகில், நூறு-ஐ-டெல் தந்தையும் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. ஒரு குட்பை, அவர் தன்னிடம் வருமாறு பரிந்துரைத்தார், ஜெனரல் பிர-வி-லா மோ-லிட்-உங்களையும் வாழ்க்கையையும் கொடுத்தார், மேலும், வார்த்தை-விவ் ஐகோ-நோய் கடவுள்-அவள்-அவளை ஆசீர்வதித்தார். மா-தே-ரி நோ-விச், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும், உங்கள் ஆன்மாக்களின் நலனுக்காகவும்.
ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு, பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தால் நி-கோ-லாய் உலகில் வாழ்ந்தார் - ஜோனாவின் நுகத்தடி-மீ-ஆன் போ-கோ-ஜாவ்-லென்-கோ மோ-ஆன்-ஸ்டேவில் இருப்பது; மோ-அட்-ஸ்டா-ரேயில், அவர் சில சமயங்களில் இரவு வெகுநேரம் வரை தங்குவார், அப்போது கதவுகள் ஏற்கனவே பின்னால் இருக்கும். தந்தை ஜோனா ஆன்-ஸ்டா-அண்ட்-வால், அந்த இளைஞன் விரைவில் மடத்திற்குச் செல்வான்.
டிசம்பர் 5, 1907 நி-கோ-லாய் மற்றும் அவரது சகோதரர் இவான்-இ-ஹா-லி ஒப்-டி-னுவுக்கு வந்தனர்; 7 de-kab-rya, pa-my-ti holy-ti-te-la அன்று, பெயர்-நின்-யாரும்-ஒரு வயதான மனிதராக இருந்தபோது, ​​ஸ்கை-டு-ஆன்-சீஃப்-நிக் இகு - ஆண்கள் Var-so-no-fiy bla-go-word-vil re-re-eze-reap them in Op-ti-well desert; 9 டி-கப்-ரியா, போ-ஜி-ஷி மா-டெ-ரி "நேச்சா-யான்-நயா ஜாய்" ஐகானின் விருந்து நாளில், அவர்கள் நீங்கள்-ஒப்-டி-நோயிலிருந்து மாஸ்கோவிற்குச் சென்றீர்கள். உலக விவகாரங்களின் windows-cha-tel-no-th ஏற்பாட்டிற்காக. டிசம்பர் 23 அன்று, அவர்கள் ஏற்கனவே Op-ty-noy இல் இருந்திருப்பார்கள், 24 ஆம் தேதி அவர்கள் Pred-te-chensky ski-tu இல் உள்ள ஒரு கலத்தில் குடியேறியிருப்பார்கள்.
நா-ஸ்டாவ்-ல்யாயா நி-கோ-லயா ஸ்கேட்-க்கு-நா-டி-எம்-ஐ அழைத்துச் செல்வதற்கு முன், ஸ்கை-டு-ஹெட்-நிக் ஃபாதர் வர்-சோ-நோ-ஃபிய் இன் நா-ஜி-டா-னி டிஸ்-சொல் பெரியவரான அனா-டு-லி-எம் (ஜெர்-ட்சா-லோ-விம்) உடன் ஸ்கேட்டில் அவரது ஸ்டெப்-லெ-னியுடன் அவர் என்ன வகையான உரையாடலை நடத்தினார், டு-தட்-ரோ-மு, அப்போது அவர் விரும்புவதாக கூறினார் தனிமையில் வாழ்வதற்கு-என்-அவள், உன்-ரீயில்.
“- சரி, பா-னு-டிட் பு-டி-டேக்கு போக வேண்டாமா? - தந்தை அனடோலி கேட்டார்.
- நிச்சயமாக.
- ஆம், இங்கே நான் எதையாவது பேசுகிறேன், பா-னுவுக்குச் செல்வது பு-டி-தே அல்ல என்று சொல்கிறேன்.
- நீங்கள், பா-த்யுஷ்-கா, - நான் சொல்கிறேன், - "பா-ஹெர்" இன் கீழ் உள்ள ஏதாவது ரா-சு-மீ-இ-அவை வேறுபட்டதா?
- ஆம், பாலைவனம், அவை நம்மைச் சுத்தப்படுத்துவதில்லை. நான் பாலைவனத்தில் என் உணர்வுகளுடன் வாழ முடியும் - என்-டி-மோ-மு படி பாவம் செய்ய முடியாது. நமது பலவீனம், நமது ரோ-கி, கிழித்தல், கண்டனம், தீய-பூ மற்றும் பிற அனைத்தையும் நாம் அங்கு அறிய முடியாது. இங்கே அவர்கள் நம்மைச் சுத்தம் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் “ஸ்பை-கோ-வாட்” தொடங்கியவுடன், சற்றுப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் - எங்கள் குறைபாடுகளை நாங்கள் அறிந்து, நம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்வோம். இங்கே, உங்களுடையது இல்லாமல், தயவுசெய்து உங்களை சுத்தம் செய்யத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் படி-பா-சாப்பிடும்போது, ​​​​எல்லாம் அன்-ஜெ-லா-மை என்று தோன்றுகிறது, பின்னர் நீங்கள் இன்-ரோ-கியைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும், மேலும், - இதனுடன் நீங்கள் போராட வேண்டும். ”
“Du-ha on-up to hold. வாழ்க்கை-இன்-திங்-ரிட்டின் ஆவி, கடிதம்-வா மோர்டிஃபைஸ்-விலா-எட். மோ-நா-ஷியில் ஒரு வடிவத்தைப் பார்த்தால், வாழ்க்கை கடினமானது மட்டுமல்ல, பயங்கரமானது. டு-ஹா பொறுங்கள். பாருங்கள், செ-மி-னா-ரி-யா ஆன்மீக மற்றும் அகா-டி-மி-யாவில் சில அவநம்பிக்கை, நி-ஜி-லிசம், டெட்-வெ-சி-னா, ஆனால் எல்லாமே ஒரே மாதிரிதான், ஒரே ஒரு- உணர்வு மற்றும் பொருள் இல்லாமல் பல் வெட்டு. ரஷ்யாவில் ரீ-இன்-லு-டியன் செ-மி-னா-ரியிலிருந்து வந்தது. Se-mi-on-ri-நூறு விசித்திரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத, ஆனால் தேவாலயத்தில் ஒரு-க்கு-மு சென்று, ஒதுங்கி நிற்க, அழ, அழ , - அது அவருக்கு டி-கோ தான். gim-na-zi-stom மூலம், இது சாத்தியம், ஆனால் se-mi-na-ri-stom இல் அல்ல. புக்-வா கில்-வா-எட் ”, - டோ-பா-வில் தந்தை வர்-சோ-நோ-ஃபிய்.
ஜனவரி 29, 1908, ஆம், அது கொண்டாடப்படும் நாளில், ஒரு பா-பா-மியாட்-ஷ்சென்-பட்-மு-செ-நோ-க இக்-நா-தியா போ-கோ-நோஸ் -ட்சா, நி-கோ-லயா மற்றும் அவரது சகோதரர் இவா-னா ஆகியோர் கீழ்ப்படிதலான ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். அவர்களுக்கு ஜெபமாலையை அளித்து, இகு-மென் வார்-சோ-நோ-ஃபை கூறினார்: “இதோ உங்களுக்காக ஒரு ஆயுதம், கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளை இரக்கமின்றி அடித்து. முதலாவதாக, கடவுளுக்கு எப்போதும் பயப்படுங்கள், அது இல்லாமல் நீங்கள் எதையும் சாதிக்க முடியாது. இப்போது உங்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை. நீங்கள் ski-tu இல் வாழ்ந்தாலும், எல்லாம் தவறாக இருக்கும். இப்போது, ​​​​எல்லா இடங்களிலும், பேய்கள் மத்தியில் ஒரு திருடன் உள்ளது: "இது நம்முடையது போல் இருக்குமா, இப்போது உங்களைக் காப்பாற்ற இங்கே வாருங்கள் - இது எப்படி இருக்கும்?" ஆனால் பயப்படாதே."
ஆம்-வே ஆன்-ஆன்-பிகமிங்-லெ-னிங் மற்றும் ஆசி-ஆன்-தி-அமே-லா-நியா-கோ-பார்க்கைக் கேட்பதில், தந்தை வர்-சோ-நோ-ஃபி கூறினார்: "வா- பொதுவாக, நூறில் - சொர்க்கம், என் வாழ்நாளில் கூட, இங்கே அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். எனக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பது தெரியவில்லை. உங்களைப் பலப்படுத்த எனக்கு இன்னும் அரை வருடமோ அல்லது ஒரு வருடமோ அவகாசம் தருமாறு கடவுளிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்” என்றார்.
நவீன மோ-னா-ஷே-ஸ்டோ தனது யோசனைகளிலிருந்து விலகிச் செல்வது போல, குரைக்காத முதியவரின் எண்ணங்களை சங்கடப்படுத்தியது. இதற்குப் பெரியவர் பதிலளித்தார்: “ஆம், ஆம், தவிர்க்கவே. ஒன்-டு-டியா-வோ-லு மற்றும் இது [மோ-நா-ஷீ-ஸ்டோ] நவீன மோ-ஆன்-ஷி-ஸ்த்வாவுக்கு எதிராக எழும்பினால், உண்மையில் அது பிடிக்காது. இந்த mo-na-she-stvo உலகம் முழுவதையும் வைத்திருக்கிறது. மோ-ஆன் இல்லாதபோது, ​​​​கடைசி தீர்ப்பு வரும். ”
Mi-lo-stu Bo-zhi-she Ni-ko-lai உடனடியாக உலகை விட்டு பிரிந்தார். அவர் அதைப் பயன்படுத்தவில்லை மற்றும் உலக மன அழுத்தமாக மாறவில்லை. co-va-sya about-is-ho-da-schi-mi in mo-on-sta-re external-ni-mi with -would-ti-i-mi, sleep-cha-la கேட்டல், பின்னர் ஏற்கனவே உள்நாட்டில் , யார் என்ன, எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள் என்பதைத் தீர்மானிப்பது பற்றிய எண்ணங்களில், மற்றும், புடுச்சி, கேப்-லென்-நோய் பிரா-நி துறையில் இன்னும் வலுப்பெறவில்லை, ரன்-யெஸ்-ஸ்யா ஆன்-யூ- என் அன்பிற்கு, முனைகளின் முடிவில் ஏதோ-கம்பு, உணர்வுகளின் இதயத்தில் ஒரு பு-ரியூ வோஸ்-ராஸ்-டா-யு-ஷி-மியாக மாறுகிறது. கேட்பதற்கு, அது மரணம், மோ-னா-ஸ்டா-ரியாவுக்கு இது-கு-ஷே-நியே, ஏனெனில் இதுபோன்ற மனங்கள்-ஆன்-ஸ்ட்ரோக்-இ-நியா பிறந்தது ஆம்-யுட் மற்றும் பொதுவான மோ-ஆன்-ஸ்டைர்-ஸ்கை அல்ல. -stro-e-niya. ஒன்றுமில்லாமல், அவை மேலே வந்து, பின்னர் வார்த்தைகள், ஆனால் புயல் எப்படியோ "டி-ஹோய்" ஒப்-டெ-லியு மீது சார்பு-நாட்-செட்-ஸ்யா. ஆனால் நி-கோ-லைக்கு அவரது செல் மற்றும் மூத்த வர்-சோ-நோ-ஃபியா மட்டுமே தெரியும்.
ski-tu இல், Ni-ko-lai ஒரு sa-du-ல் ஒரு விசாரணையை நடத்தினார், ஒரு சக்திவாய்ந்த வழியில் ஒரு biblio-te-ka-rya இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு புதிய வழியில் அடிப்படையாக இருந்தார் -ஷா-நி-எம் விரைவில் நொடி ஆனது -ரீ-டார்-ஸ்கோ, ஸ்கை-டு-நா-சல்-நி-கா இகு-மே-னா வர்-சோ-நோ-ஃபியா. தந்தை வார்-சோ-நோ-ஃபியூ அமைதியாக கேட்பவரை நேசித்தார், மேலும் அவர் அவரிடம் கூறினார்: “முதல் முறையாக, நான் - நான் உங்களுடன் வாழ்ந்தேன், இந்த இனம் எல்லா நேரத்திலும் ஒரே மாதிரியாக சேமிக்கப்படுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், சிலருக்கு நான் வாழப் புறப்பட்டதற்குக் காரணம்... உன் வாழ்நாள் முடியும் வரை வீட்டிலேயே இரு. மற்றும் என்-ஆன்-ஷி-லைஃப்-நோ - மீடியா-ரீ-நியின் ஓஸ்-நோ-வா-னி. மீடியா-ரீ-நியே - எல்லாம் இருக்கிறது, ஆனால் மீடியா-ரீ-ஷன் இல்லை - எதுவும் இல்லை. நீங்கள், ஆம், எந்த வியாபாரமும் இல்லாமல், ஒரு பெருமூச்சுடன் உங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும். ”
ஓப்-டி-நோய் காலி-ஸ்டா-னி நி-கோ-லையில் உள்ள ச-மோ-டு-சா-லா வாழ்க்கையிலிருந்து மூத்த வர்-சோ-நோ-ஃபியாவின் நன்மைக்காக நானே நாட்குறிப்பு வைக்கும் உரிமையை நானே எடுத்துக் கொண்டேன். . மார்ச் 17, 1908 இல், அவர் எழுதினார்: “இலவச நேரம் மிகக் குறைவு, எனவே இப்போது எல்லா நேரங்களிலும், ஆரம்பம் முதல் -நூறு வரை, நான் பிப்-லியோ-தே-கா-ரியாவின் சக்தியைக் கேட்கப் போகிறேன், மற்றும் இந்த நேரத்தில் bib-lio-te-ke இல் நிறைய de-la உள்ளன.
கர்த்தர் என்னைப் பலப்படுத்துவது இதுதான், நிறுத்தாதே, நிறுத்தாதே: நான் ஸ்டோமா மற்றும் நான் விரும்பாத சிறந்த உணவைக் கூட சுமக்கவில்லை; முந்தையதைப் பற்றி யோசிக்க வேண்டும், ஆம் அது, mi-mo-வருடங்கள்-ஆனால், ஆம், இது பேய்-இதற்கு-அது அல்ல ... நான் சேவையைக் கேட்க முயற்சிக்கிறேன் -பூ, அது ஆம் என்றாலும் -le-ko, இது எப்போதும் வேலை செய்யாது, பொதுவாக-ஆனால்-ven-ஆனால் நான் சேவைக்கு மிகவும் டிஸ்-சே-யான்.
முன்பு, நான் மோ-னா-ஹோவைத் திட்டினேன், ஆனால் இப்போது, ​​நானே மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரீயில் வசிக்கும் போது, ​​உண்மையாக மோ-ஆன்-ஹோமாக இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பார்க்கிறேன். நான் உலகில் இருப்பதைப் போல வாழ்கிறேன், கொஞ்சம் கூட மாறவில்லை: எல்லா உணர்ச்சிகளும், ஒரே மாதிரியான பாவங்களும், நாய்க்குட்டி-நியாய, உணர்ச்சிமிக்க நபராகவே இருந்தன - ஒரு செல்லில், ஸ்கை-டூவில் வாழ்க, ஆனால் உலகம். மேலும் நான் உடனடியாக ஆன்-ஜெல்-லோம் ஆகவில்லை, அவர் மோ-லோ-டோயாக இருந்தாலும் சரி, டைம்-போ-ரா இல்லாமல் அனைவரிடமிருந்தும் மோ-னா-ஹாவுக்கு முன்பு நான் ஏன் ட்ரெ-போ-ஷாஃப்ட் செய்தேன்? பழைய மற்றும் எவ்வளவு காலம் அவர் மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரேயில் வசிக்கிறார், மேலும் கூட்டுறவு-ர-அதே-இல்லை-அம்மாவை எடுத்துக் கொள்ள எதையும் விரும்பவில்லை. நடைமுறை அறிவு, உண்மையில், அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதை இப்போது நான் அறியவில்லை. இது raz-g-go-l-stvo மிகவும் எளிதானது மற்றும் "de-lo de-lat" என்பது மிகவும் கடினம்.
மற்றும் pri-bli-zi-tel-ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் எழுதினார்: “என்னுடைய அனைத்து அறிவும் ski-tu இல் உள்ளது, அனைத்தும் de-de-len ஏதாவது ஒன்றில் mi-ditch. -no my-the-the-niy-de-niy மற்றும் புரிதல் இங்கே, ski-tu இல் நடந்தது. இங்கே, ஸ்கை-டூவில், உலகில் என் முழு வாழ்க்கையையும் விட, உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தை விட நான் அதிகம் பெற்றேன். எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள், தயவு செய்து, அங்கு எனக்கு கிட்டத்தட்ட எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று நான் சொன்னால், உலகில் பிறந்ததிலிருந்து 19 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலும், நான் ஒரு வருடம் கூட ஸ்கை-டூவில் வாழவில்லை. ”
குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக உயரங்களை அடைந்து, தந்தை Var-so-no-fiy உணர்ந்தேன்-stvo-தன்னை தனியாக-இல்லை-கிம், ஒரு ஆனால்-mys-len-nom mo-on-she-சமூகத்தில் கூட, எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அவர் ஏனெனில் அவர் Op-ti-noy இல் அது ஸ்ட்ரோ-இ-நியா அல்லாத மற்றும் பந்தயங்களாக இருந்த நேரத்தில் வாழ வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஒரு விதத்தில் தாழ்மையான-ரென்-ஆனால் மற்றும் இஸ்-ரோல்-ஆன்-ஸ்ட்ரோ- உடன் இருக்க வேண்டும். en-nym in a listen-one-No-an, தாகம் எங்களுக்கு போதனைகள் மற்றும் ஸ்பா-சே-நியா, ஒரு பெரிய ஆறுதல் தன்னை தோன்றினார்; வயது மற்றும் அனுபவத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரே மாதிரியான ஆன்மீக அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கிடையே நெருக்கமாக வாழ்ந்தனர், கிட்டத்தட்ட அதே நண்பர்-நோ-ஷி-நியா.
ஜனவரி 30, 1909 அன்று நி-கோ-லை ஃபார்-பீ-சால் ஒரு நாளுக்கு நாள்: “பா-த்யுஷ்-கா முதல்முறையாக என்னைத் தன் கோ-டா-இன்-நோ-ஒன் உடன் அழைத்தார். நான் இதை எதிர்பார்க்கவில்லை, அதற்கு நான் எப்படி தகுதியுடையவன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஸ்பா-சி, லார்ட்-போ-டி, பா-த்யுஷ்-கு. பா-த்யுஷ்-கா ஒரு பெரிய முதியவர் என்பதை நான் மேலும் மேலும் பார்க்கிறேன். மேலும், எனது வருத்தத்திற்கு, பா-த்யுஷ்-கா அவரது மரணத்தைப் பற்றி மேலும் மேலும் அடிக்கடி பேசுகிறார், அவருடைய நாட்கள் "ஐசோ-ரீட்- முக்கியமல்ல..."
போட்-ஹோ-டி-லோ நேரம் நி-கோ-லை இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்படலாம், மேலும் அவர் தந்தை வர்-சோ-நோ-ஃபியாவிடம் கேட்டார், "இராணுவத்திலிருந்து வெளியேற இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய முடியுமா? சேவையா இல்லையா? அது சாத்தியமற்றது என்று பா-த்யுஷ்-கா பதிலளித்தார். "எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் விட்டுவிடுவது அவசியம், ஏனென்றால், முதலில், அது அதன் பொருட்டு. பிறகு, அது நமக்குப் பயன்படுமா என்று தெரியவில்லை. இதைப் பற்றி ஜெபிப்பது, செவிசாய்ப்பதில் இருந்து சிறந்து விளங்க ஜெபிப்பதைப் போலவே வலிமையானது. இல்லை, கடவுளின் பெயரில் விடுவது நல்லது."
மருத்துவ பரிசோதனையின் போது, ​​கால்கள்-நோ-கோவ் நி-கோ-பட்டை இடது காலில் நரம்புகள் பரவுவதால், இராணுவத்தில் தொடர்ச்சியாக இரண்டாவது முறையாக கணக்கிடப்பட்டது, அதாவது, அவசர சேவைக்கு சேவை செய்யாதவர்களிடையே. மீ-டி-ட்சின்-ஸ்கை கமிஷனுக்குப் பிறகு ஸ்கேட்டிற்குத் திரும்பிய அவர், அவரது கல்லறைகளின் மீது ஸ்கி-டூவில் வாழ்க்கையின் கடைசிக் காலத்திலும், யெஸ்-ரோ-வான்-நோய் பற்றி அவரிடம் பி-ஜி-ஜி கொடுக்கச் சென்றார். பெரியவர்கள்; பெரியவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவர் தந்தை வர்-சோ-நோ-ஃபியாவை சந்தித்து கூறினார்: "பிளா-கோ-லோ-வி-டே. என்னை அழைத்துச் செல்லாதே." Ba-tyush-ka about-ra-to-val-sya, ஆம், பலமுறை மீண்டும் கேட்டேன். பி-கோ-ஸ்லோ-வில் ... பின்னர் அவர் நூற்றுக்குத் திரும்பி பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார் ... - வா!" ".
ஒரு புதிய சகாப்தம் நகர்கிறது, சில திரள்களில் ஆன்-டி-கிறிஸ்துவின் தீய ஆவி இருப்பதை உணர எல்லாம் தெளிவாகியது. பல குளிர்ந்த-தே-வா-லா காதலில், மற்ற ஆன்மாக்களில் யாரோ-சொர்க்கம் ஏற்கனவே சூடாக இருந்தது, கொடுத்து-லா-இருப்பது மற்றும் சதை- ஸ்கி-மை பேரார்வம் ஒடுக்கியது. இதயங்கள் இறுக்கமாகிவிட்டன, மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் வலி மற்றும் துக்கம் பொருந்தாது, மேலும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து-ட-லே-ஸ்யா ஆகிவிட்டனர், மேலும் நிறைய பேர், ஆம், மற்றும் ஹோ-ரோ-ஷி-கோ என்ற வரிசையில் கண்கள், அதே-இல்லை-இல்லை. கா-சா-எல்க், உலகத்திலிருந்து-கோ-டிட்டில் இருந்து கடவுளின் ஆவி. தேவாலயத்தின் கட்டிடம் முந்தையதாக இருந்தால், "லா-இ-மைன் மற்றும் கோ-குப்-லா-இ-மைன் ஆகியவற்றை அனைத்து -இம்-ஆனால் ஃபாஸ்டினிங்-லா-யு-ஷ்சிஹ் இணைப்புகள் மூலம், அவற்றின் அளவீட்டில் செயல்படும் போது ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், கோ-ஜி-டா-நியா ச-மோ-கோ-நானே காதலிப்பதற்காக இன்-லு-சா-லோ இணைப்பு ", பின்னர் இப்போது அது உள்-ரென்-நோ-டு-ஹோவ்- இல்லாததால் கிட்டத்தட்ட உறைந்துவிட்டது. no-go ro-நூறு ஒவ்வொன்றும். சர்ச்-டு-நோ-கோ-சமூகத்திலிருந்து, ச-மோ-ஆன்-சாக்ரிஃபைஸ்-இன்-வா-நியா மற்றும் ச-மோ-ஃப்ரம்-வர்-வைஃப்-நோ-ஸ்டியின் ஆவி மறையத் தொடங்கியது. மா-லோ ஏற்கனவே ஒருவருடன் வேறு வழியில் செல்ல அழைக்கப்பட விரும்பினார், அதன் பிறகு அவருடன் இருவருடன் செல்லுங்கள். என் காரணமாக, எல்க் தானே வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும், அதன் அர்த்தத்தை அறிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் கற்பனை செய்து, வாழ்க்கையைப் பராமரிக்கிறது, அது சுற்றளவுக்கு - வெளிப்புற டி லாவுக்குச் செல்லத் தொடங்கியது, எப்படியாவது மக்களின் இதயங்களில், எல்லாம். இடையிடையே உள்ள சுவரைத் தடித்தது, இந்த தற்காலிக வாழ்க்கை மற்றும் நித்தியம், மக்கள், அது போலவே, அந்த நித்திய வாழ்வின் வாயில்கள், மறு-ரீ-ஸ்டா-வா-லி ஓரி-என்டி-ரோ-வட்- ஸ்யா இன் தி ஸ்பிரிட்-ஹோவ்-நிஹ் இன்-ப்ரோ-சா மற்றும் மேலும் மேலும் ஆனார்-ஆனால்-வி-லி-லு-கா-யூ-மி சா-டா-மி வெ-கா-கோ, இருந்து -வாட்-யூ-பி -ஆனால்-நாங்கள்-ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தோம் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பழிவாங்கும் எண்ணத்தில் இருந்தோம்.
"நான் மிகவும்-வெர்-ஷென்-ஆனால் தனியாக இருக்கிறேன் ... மற்றும் சக்திகள் பலவீனமாக உள்ளன ... - இது கேட்க-இல்லை-கு ஒரு வயதான மனிதனைப் போன்றது. - நாங்கள், நான் மற்றும் பா-த்யுஷ்-கா ... அனைவரும் ஒன்றாக டி-லா-லி, ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல்-ஷா-லி துக்கத்தில். நான் வருவேன், நான் சொல்வேன்: "பா-த்யுஷ்-கா ... ஏதோ கனமானது." - “சரி, அது என்ன, தியா-அதே-லோ? இப்போது எல்லாம் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் நாட்கள் வரும் ... ". ஆம், இப்போது அவர்கள் வந்திருக்கிறார்கள், - மோ-ஆன்-ஹோவ் நிறைய, நிறைய நல்ல விஷயங்கள், ஆனால் ஆறுதல் சொல்ல யாரும் இல்லை. அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை இப்போது நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: "நாட்கள் வரும்" ... "
"பிப்ரவரி 19-ரா-லா பா-த்யுஷ்-கா என்னிடம் கூறினார், - ஃபார்-பி-சல் நி-கோ-லை டைரி-நி-கேவில்: "நான் உங்களிடம் இருந்தேன், சகோதரர் நி-கோ-லை, மேலும் ஒருமுறை-இன்-ரில் மற்றும் நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: எல்லாவற்றையும் கைவிட வேண்டும், ஏதாவது செல்லுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு வருகிறது. இது பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் வாழ்வது ஸ்டா-ஆனால்-விட்-சியா, சகோதரர் நி-கோ-பட்டை, பயமாக இருக்கிறது. நானே வெளியேற பயப்படுகிறேன், ஆனால் அதற்கு இணையாக யாரும் இல்லை. என் தந்தை உயிருடன் இருந்திருந்தால், நான் அவரிடம் செல்வேன், ஆனால் அவர் இப்போது இல்லை. நானே - நான் பயப்படுகிறேன். போ-இட்-ஸ்யா சா-சோ-ஹவ்ல் நூறுடன் எப்படி தப்பித்து விடுவார் என்று நான் பயப்படுகிறேன், - டிஸ்-ஸ்ட்ர்-லா-யுட். ப்ரோ-ரோ-கா டா-வி-டா என்ற வார்த்தையின் அத்தகைய ஒரு-லோ-ஸேம்-நி-னா-சி-னா-எட்-நோ-மதர்: "என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், கடவுளுக்கு-டி!. .". சொற்றொடரின் இந்த பகுதியை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டால், அது சுய-போர் ரா-ஜு-மீ-எட்-ஸ்யா, யாரும் இன்-ஜி-பீ-இன்-இன்-ரிட்-ஐ ஏமாற்ற விரும்பவில்லை: “போ- be-me-nya, Lord-di”. எல்லோரும் எப்போதும் சொல்லலாம்: "ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்." ஆனால் அவர் சேர்க்கிறார்-லா-எட் ஆம்-லியா: "ஒஸ்கு-டி-முன்-சேர்க்கப்பட்டது போல". யாரிடம் திரும்புவது அல்ல, - ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். இப்போதுதான் எனக்கு தெளிவாகிறது, உலகத்திலிருந்து வரும் புனித பிதாக்கள் என்ன பெயர், ஆனால் பெ-ஜ்-லி. .. ஹோ-டெ-எல்க், நான் பாலைவனத்திற்கு ஓடிவிடுவேன்-னு-னு...” .
இதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, எப்படியாவது, வெ-செ-ரம், பா-த்யுஷ்-கா, என் கேள்வியின்படி அல்ல, ஆனால் அவரே சொல்லத் தொடங்கினார்: “முன்பு, நான் டி-லா-எட்- என்று சிறியவன் அல்ல. உலகில் sya, ஆனால் இப்போது, ​​அது எனக்கு வரும்போது, ​​நான் அவருடன்-க்-வ-ஸ்யா செய்ய ஆரம்பித்தேன் , அவர் இன்-ரா-ஜா-எட் என்னை அவரது தீவிர சிக்கலான மற்றும் இல்லாமல்-சந்தோஷம்-க்கு-ஸ்து. உண்மை, அவர்கள் ரா-டோ-ஸ்டி என்று-வா-யுட் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவை மை-மோ-லெட்-எஸ், இன்ஸ்டன்ட்-வெயின்-எஸ். ஆம், இந்த ரா-டோ-ஸ்டி என்ன? சா-என் கீழ் கழுத்து இருக்கும் ... மேலும் நமக்கு பேரின்பம் இருக்கிறது, ஆம், கொஞ்சம், அது போலவே, சொர்க்கத்திற்கும். அவர்கள்-வா-யுட், நிச்சயமாக, மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆனால் இது நேரம்-ஆனால் ... ஹோ-ரோ-ஷோ, வாழ்க்கையின் உள்-ரென்-இட், கோ- மிரர்-ட்சா-டெல்-நோய் பற்றி அக்கறை கொண்டவர். அது அவனுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கும்.
ஃபாதர் வர்-சோ-நோ-ஃபிய் நி-கோ-பார்க்கைக் கேட்பதில் சென்றார்: "எல்லோரும்-லோ-வே-கு-க்கு முன் பாட வேண்டிய நேரம் இஸ்-கு-ஷே-னி மற்றும் சண்டையிட வேண்டும். - அதே-லோ வலி நிலை. இந்த மு-கி go-vo-rit-sya பற்றி சங்கீதத்தில்: - de me on shi-ro-tu "... எனவே ஒவ்வொரு மனிதனும்-லோ-வயது, ஆவி-ஹோவ்-ஆனால் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு பிறக்கிறது , is-py-you-va-et bo - ஏற, இன்னும் shi-ro-tu செல்லவில்லை. இந்த வலிகளை அனுபவிக்காதவர், உலகில் பிரசவம், மோ-நா-தங்குதல், பின்னர் மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரீயில் அவற்றை சோதிக்க-ஹோ-டி-மோ தேவை. இது உங்களுக்கானது, ஏனென்றால் நீங்கள் இதை உலகில் அனுபவிக்கவில்லை ...
இங்கே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சில மலைகள்-நி-லா, வென்-ஹோ-டிட்-ஸ்யா ப்ரோ-ஹோ-டிட் மோ-னா-ஹு நா-சா-லாவிலிருந்து கான்-கா வரையிலான வித்தியாசமான பாதையில். இங்குதான் இயேசு-கோ-வாவின் ஜெபத்தின் தேவை உள்ளது, அது இல்லாமல், ஒரு ஆத்மா கூட வாழ முடியாது. நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, கர்த்தர் என்னை எவ்வளவு காலம் வைத்திருப்பார், - உங்களிடம் எதுவும் இல்லை, நான் இல்லாதபோது, ​​​​நீங்கள்-le-ny sa-mo-mu se-be ஆகிவிடுவீர்கள். எனவே, இப்போது, ​​ஃபார்-பா-சே-டெஸ் டெர்-பே-நோ-ஈட் ஃபார்-ரா-ஹெர். மேலும் வெட்கப்பட வேண்டாம் மற்றும் சோர்வடைய வேண்டாம். ராஸ்-கட்-அந்த ப்ரீ-பியூட்டிஃபுல் மற்றும் சீ-டி-இதெல்லாம் அப்போது இருந்திருக்கும். இப்போது பொறுமையாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
“நியோ-பட்-ப்ரைட்-ஆனால் கம்-ஹோ-டி-எல்க் ... பா-டியுஷ்-கியிடம் இருந்து கேளுங்கள், - ஃபார்-பை-சல் நோ-கோ-பார்க் இன் தி டே-நோ-கே, - எப்படி அவர் -இன் -ரில் எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும்: “Li-tse-me-ry, duality, cunning, a sin-shi-tel-na, but on the mo- in she-sky way, this is a direct death - பெல்ட். வழியில் செல்ல கடினமாக, எங்கும் செல்ல வேண்டாம், எங்கள் மற்றும் உங்கள் இருவருக்கும் சேவை செய்ய வேண்டாம் ... ”” .
அடிக்கடி தந்தை Var-so-no-fiy be-se-do-val with Ni-ko-la-em about mo-lit-ve Jesus-with-howl, right-இல்லை - லா-கயாவில், அது மனித-லோ-வே-சே-கோவின் ரோ-ஆம் எதிரிக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கான முக்கிய மற்றும் நம்பகமான வழிமுறைகள், ஒரு நாள் அவர் கேட்டார்: "ஒரு நபரைப் பற்றி கடவுளின் புரோ-மைஸ்-லாவின் அடையாளம் என்ன? ” நோ-குரைப்பால் பதிலளிக்க முடியவில்லை, மேலும் தந்தை வார்-சோ-நோ-ஃபி கூறினார்: “கடவுள் சே-லோ-வெ-கு போன்ற தொடர்ச்சியான துக்கங்கள், கடவுளின் சிறப்பு சார்பு-மவுஸ்-லெ-டியனின் அடையாளத்தின் சாராம்சம். lo-ve-ke. துக்கத்தின் பொருள் பல முறை-லி-சென்: அவை முன்-செ-செ-இங் தீமைக்கு சை-லா-யுட்-ஸ்யா, அல்லது எதிரி-ஜூம்-லெ-னிங், அல்லது அதிக பலவீனம் -நீ .. . "இனிமேல், அவர் மோ-லிட்-வே பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்:" அவளது நா-சா-லோ ஒரு குறுகிய பாதை. ஆனால் இன்னர்-ரென்-இட் மோ-லிட்-இன்-அபௌட்-ரீ-டீ-தி-இங்-உன்-ஹோ-டி-மோ... அவள் ஒரு நபர்-லோ-வேயில்-வா-எட் [மற்றும்] -கா, யாரில்-ரம் உணர்ச்சிகள் உள்ளன. ஒரு புத்திசாலி என்பது நூறு-துல்லியமாக இல்லை, மேலும் உள்-ரென்-நியு-லு-சா-யுட் மிகக் குறைவு. இங்கே சிலர் கூறுகிறார்கள்: “மோ-லிட்-வுவை உருவாக்குவதன் பயன் என்ன? என்ன பயன்?” வெ-ளி-காய்! இறைவனுக்காக, ஆம், மோ-லிட்-வு மோ-லா-ஷ்சே-மு-ஸ்யா, ஆம், செ-லோ-வெ-கு மோ-லிட்-வு அல்லது என் சொந்த மரணத்திற்கு முன், அல்லது ஆம், மரணத்திற்குப் பிறகு. "" வரை அவளை விட்டுவிடாதே.
மூத்தவர் வார்-சோ-நோ-ஃபிய் ஹோ-டெல், அதனால் நீங்கள் மோ-லிட்-யூ ஜீசஸ்-சோ-ஹவுல் சார்பு-நிக்-ஸ்யா மற்றும் கேட்பவரின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அறிவீர்கள்; அவருடன் பேசி, பெரியவர் கூறினார்: "ஆம், நான் சிறியதாக இல்லை - இயேசுவிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன் - அலறல்; டி-லோ அது சென்றது, மோ-லிட்-வா நா-சி-னா-லா, எனக்கு ஒரு முறை இராணுவம் உள்ளது ... அவள் ... மோ-லிட்-வா கொஞ்சம் மூச்சு விடுகிறாள் ... அதனால் நான் அடிக்கடி கேட்கிறேன். நானே இந்தக் கேள்வி: சார்பு விளையாட்டு?". ஆம், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எதிரி நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் உங்களுக்குத் தருவார்: hiero-mo-na-she-stvo, power, na-st-I-tel-stvo, yes pat-ri-ar-se-stvo , - ஆனால் மட்டும் நீங்கள் இயேசு-இணை அலறல் பிரார்த்தனை கொடுக்க மாட்டேன். அவள் அவனை எவ்வளவு வெறுக்கிறாள்! அவர் எல்லாவற்றையும் கொடுப்பார், அவள் மட்டுமல்ல ... ".
எப்படியோ நி-கோ-லை ஃபார்-பி-சல் டைரி-நோ-கே: “நேற்று, பா-த்யுஷ்-கா, கோ-வோ-ரில், நாம் பயங்கரமான காலம் வரை வாழ்வோம், ஆனால் கடவுள் நமக்கு என்ன நன்மையைத் தருகிறார் . இது vpe-chat-le-ni-em one-in-ra-ன் கீழ் உள்ள ba-tyush-ka-sa-hall is one-in-ra about newest inventions-re-te-ni-yah, யாரோ, நல்ல பக்கங்கள் இருந்தால் இரண்டையும் கொண்டு , எப்போதும் o-zy-va-yut-sya தீங்கு-எங்களுக்கு-நாம்-மேலும், நாம்-lez-us-mi விட, மற்றும் ஆம், நீங்கள் சொல்ல முடியும் ஆனால் சாரம் வெறுமனே தீயது.
ஏப்ரல் 16, 1910 இல் Ve-li-kuyu Fri-ni-tsu இல், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, Listen-ni-ka-mi Ni-ko-lai என்பது ரியா-சோ-க்காக ஒரு ஹேர்கட். முடி வெட்டப்பட்ட பிறகு, எல்லோரும் ஃபாதர் வார்-சோ-நோ-ஃபியுவிடம் செல்லுக்குச் சென்றனர், அவர் சொன்னார், நான் உங்களிடம் சொன்னேன், இப்போது மீண்டும் சொல்கிறேன்: h-re-nie - அவ்வளவுதான். மீடியா-ரீ-ஷன் இருக்கிறது - எல்லாமே இருக்கிறது, மீடியா-ரீ-னியா இல்லை - எதுவும் இல்லை. நீங்கள் லு-சி-லி ரியா-ஸோ-க்கு. இது ஒருவித உயர்வானது அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, உலகில், அவர்கள் அதிகாரி பதவிக்கு வழங்கும்போது மற்றும் பல. அங்கே, ஒரு சிறந்த வழியில், அவர் தனது சொந்த வழியில் பெருமைப்படுவதை தனது கடமையாக கருதுகிறார், ஆனால் எங்களுக்கு அது அப்படி இல்லை. mo-on-she-know-me-ni-pi-sa-ny வார்த்தைகளில்: "யார் பெரியவராக இருக்க விரும்புகிறார், அனைவருக்கும் ஒரு வேலைக்காரன் இருக்கட்டும்" [; ]. உங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டு உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்... இப்போது நீங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால் மேலும் ஆறுதலடைவீர்கள், ஆனால் எதிரியும் மனமுடைந்து போவார்.
பிப்ரவரி 1912 இல், Op-ti-noy இல் கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டது மற்றும் யோக்-மீ-ஆன் வர்-சோ-நோ-ஃபியாவை ஸ்கி-டா ஃபார்-வெர்-ஷி-லி-இலிருந்து அகற்றுவதற்கான மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒன்-ஐ-டெ-லெம் பந்தயங்களில்-லோ-மகளிர்-நோ-கோ அருகில்-ஜி-கோ -ரோ-டா கோ-லோம்-நி ஸ்டார்-ரோ-ஐப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது பற்றி இல்லை-ஆம். கோ-லுத்வி-ஆன் மோ-ஆன்-ஸ்டே-ரியா, சான் அர்-கி-மண்ட்-ரி-டாவில் வோஸ்-வே-டி-நி-எம் உடன். இதற்குப் பிறகு, சகோதரர்களின் சார்பு சோதனை கவனம் இல்லாமல் போய்விட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, மூத்த வர்-சோ-நோ-ஃபை இறந்தார்.
மே 24, 1915 அன்று, மு-செ-நி-கா நி-கோ-னாவின் நினைவாக நி-கோ-லை ஒரு மேலங்கி மற்றும் ஆன்-ரீ-சென் நி-கோ-நாம் என மனைவிகளை வெட்டினார்; ஏப்ரல் 10, 1916 இல், அவர் ஹைரோ-டி-ஏ-கோ-னாவில் ஹை-ரோ-டு-நி-சான் மற்றும் நவம்பர் 3, 1917 இல், ஹிரோ-மோ-னா-ஹா.
1917 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் கடவுள்-நோ-கி இல்லாமல் ஆட்சிக்கு வந்தனர், மேலும் ரஷ்ய பிர-வோ-கிலோரி த் சர்ச்சில் பேய்-இரக்கமற்ற கோ-நோ-நியின் காலத்திற்கு வந்தனர். "பிப்ரவரி 1918 இல், ரெட்-நோ-ஆர்-மெய்-ட்சேவின் ஒரு சிறிய பிரிவு Op-ti-well, pu-st, rude-bo and demon-ce-re-mon -ஆனால் சோல்-யெஸ்-யூ பற்றி- ve-mo-on-stay-rya மற்றும் ski-ta இன் ஆய்வு. பின்னர், அதே நேரத்தில், போ-கோ-சேவை கோ-சு- உட்பட அனைத்து தேவாலயங்களின்-ஒப்-தி-இம்-ஆஃப்-ஆஃப்-தி-ஆஃப்-தி-ஆஃப்-தி-ஆஃப்-தி-ஆஃப்-ஆஃப்-இன்-ஆஃப்-இன்-ஆஃப்-இன்-ஆஃப்-இன்-ஆஃப்-இன்-இன்-இன்வெண்டரி செய்திருப்பேன். ஆம், சின்னங்கள் ... ஜூன் 26, 1918 அன்று, ட்ரு நதியில் உள்ள ஒரு மில்லில் ஒரு கான்-ஃபிஸ்-கோ-வான் மோ-ஆன்-ஸ்டைர் வீடு மற்றும் பிற கட்டுமான தளங்கள் - வாத்து இருந்தது. ஜூலை 23, 1918 இல், ஹிரோ-மோ-நா நிகான் (பெ-லா-எவ்), நூறு-ஐ-டெ-லா ப்ரோ-வோ-டிவ்-ஆன்-வது-வார்ட்-வெ-டிஷன் ஆசீர்வாதத்தால். ஷி-நே- ரீ-கோ-வோ-ரி சோவியத் அதிகாரிகளின் முன்-நூறு-வி-டெ-லா-மையுடன், எபி-ஸ்கோ-பு ஃபெ-ஓ-ஃபா-னு (து-லா) முன்-லோ-வாழும் - கோ-வூ) முன்னாள்-கீ-செ-லோ-ஷா-டே இல்லாமல் அனைத்தின் திட்ட-நி-ரு-இ-மை கான்ஃப்-ஃபி-க-ஷன் மற்றும் கான்-ஃபி-க-டிஷனின் குறிக்கோள் அல்ல. அனைத்து -dy arm-mii தேவை, எப்படி இந்த-yav-la-et-sya பற்றி, ஆனால் ras-for-mi-ro-va-nie mo-na-sta-rya. ஆகஸ்ட் 10-கு-நூறுக்குள், Op-ty-noy இலிருந்து அனைத்து மோ-நா-ஹோவ்களையும் அகற்றுவது மீண்டும்-ஷி-ஆனால் இருந்திருக்கும். மோ-நா-ஸ்டைர்-ஸ்கை கோ-ஸ்டி-நி-ட்சேயில், டூ-ரிக்கு, ஒரு அறை ஏற்கனவே வி-செ-லா யூ-வெஸ்-கா “கோ-செல்-ஸ்கை உயெஸ்ட்-நி வோ-என். - ny கோ-மிஸ்-சார்”. Ko-zel-sky ko-mis-sa-dovs மத்தியில், மொ-நா-ஹாம் அனைவருக்கும் முடியை வெட்டுவதற்கும், ஸ்டெப்-டிரிங்க் செய்வதற்கும் முன்-லோ-லைவ் செய்வது என்ன என்ற கேள்வியை அவர்கள் விவாதித்தனர். மதச்சார்பற்ற சேவை. ஆகஸ்ட் 5, 1918, கவுண்டி கோ-மிஸ்-சா-ரி-அட் சோ-சி-அல்-நோ-கோ குழந்தைகளின் ப்ரி-யு-டா மற்றும் போ-கா-வின் வளர்ச்சிக்காக இரண்டு கோர்-பு-சாவை வழங்குவது வெட்கக்கேடானது. அவற்றில் டெல்-நி.
சி-நோவ்-நி-கி சோவியத் அதிகாரிகளின் நிறுவனங்களில் இருந்து, பெண்களிடம்-ஓப்-தி-இருந்தாலும், தனிப்பட்ட காலங்களில்-போய்-இன்-ரா நியோட் -ஆனால்-பிரிட்லி-ஆனால்-வே-அது. -வா-ஸ்பா-சே-நியா மோ-னா-ஸ்டா-ரியா மற்றும் அவரது வீட்டாருக்கான சகோதரர்கள்-ரீ-கி-ஸ்ட்ரி-ரோ-வாட்-சியாவுக்கான வேலை செய்யும் சமூகங்களின் தரத்தில் அல்லது ஆர்-டீ -லி ".
1919 ஆம் ஆண்டில், Optinsky mo-na-styr ஒரு பழங்குடி பொருளாதாரத்திற்கு முன்-ob-ra-zo-van இருந்தது, யாரோ ஒருவர் mo-on-stir-skih in-hearing-no-kov ஒன்றை வழிநடத்தினார். ஆனால்-இன்-அபௌட்-ரா-ஜோ-வான்-நோ ஹௌஸ்டு-ஸ்டோ-போல்-ஜோ-வா-எல்க் படி-கோ-இன்-ரு ஆல்-மி-பில்ட்-கா-மி மோ-னா-ஸ்டா-ரியா , தவிர hi-ba-rock of the elders மற்றும் bib-lio-te-ki, his face-vi-da-tion all mo-na-styr-skie in build-ki in Stu-pi-இல்லையா-ve-de-ல் அருங்காட்சியகத்தின். அருங்காட்சியகத்தில், ஒரு co-vein-ny ஆலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது மற்றும் de-re-vo-o-ra-ba-you-va-u-stuary masters, some work-di-moose eye-lo trid-tsa-ti மோ-நா-ஹோவ் மற்றும் கேட்க-நோ-கோவ். மே 1919 இல், ஃபார்-வே-டு-யு-ஸ்கிம் மு-ஜீ-எம் தற்காலிகமாக ஹைரோ-மோ-நாஹ் நிகானாக நியமிக்கப்பட்டார்.
செப்டம்பர் 30, 1919, அதிகாரிகள் சகோதரத்துவ Op-ti-noy பாலைவனத்தின் ஒரு பகுதி-ஸ்டோ-வா-லி மற்றும் கோவிலில் பணியாற்றிய பாதிரியார்கள் -மா கோ-செல்-ஸ்கோ-கோ கவுண்டி, அவர்களில்-ஸ்டோ-வான். மற்றும் தந்தை நி-கான்.
நா-ஸ்டோ-யா-டெல் ஒப்-டி-நோய் பு-ஸ்டி-னி அர்-கி-மண்ட்-ரிட் இசா-ஏ-கி பி-சல் 3 ஓக்-டெப்-ரியா எபர்-கி-அல்-நோ-மு அர்-கி -erey: "... உள்ளூர் அதிகாரிகள் ப்ரோ-டி-வி-இன்-மெ-ஷ்சே-நோ-யாவில் மறு-பரிசுத்த பாதிரியார் பிஷப் மி-ஹே, காஸ்-ஆன்-ஹெஸ் ஹிரோ-மோ -na-ha Pan-te-le-and-mo-na மற்றும் letter-mo-vo-di-te-la hiero-mo-na-ha Ni-ko-na. தேடுதலுக்குப் பிறகு, பெயரிடப்பட்ட நபர்கள் ஆர்-ஸ்டோ-வா-னா மற்றும் கோசெல் சிறைச்சாலைக்கு வலது-லே-னா அனுப்பப்படுவார்கள், மேலும் அந்த இடத்தில் அவர்கள் வேறொரு நாளில்-பெ-சா-டா-எஸால் இருப்பார்கள். அதே அதிகாரிகள்..."
அக்டோபர் 23 அன்று, அவற்றின் பராமரிப்புக்கான நிபந்தனைகளை விவரிக்கிறது: “... கோ-ஜெலில் உள்ள சாவியின் பின்னால்- ப்ரிசன்-மு ப்ரியோ-ஹோலி-ஸ்சென்-நோ-மு எபி-ஸ்கோ- pu Mi-hey மற்றும் hiero-mo-na-ham Pan-te-le-and-mo-well மற்றும் Ni-ko-well தினமும் ஆனால் உணவு மற்றும் பிற தேவையான பொருட்கள், அவர்கள் கேட்பது, வாசிப்பதற்கான புத்தகங்கள் உட்பட. அவர்கள் நா-வே-ஷ்சா-யுத் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், ஒரு நாள், அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், சி-லால்-ஸ்யா சிறையில் ஹிரோ-மோ-நாஹ் மற்றும் செயிண்ட்ஸ் டா-ரா-மி, மற்றும் ஒற்றுமையின் சாவிகள் தி ஹோலி டா-இன் ... "அதே ஆண்டு நவம்பர் 17-ஆம் தேதி, மாஸ்டர்-போ-டி-லி உஸ்-நோ, நீண்ட காலம் வாழாத-டெல்-நோ-த் ஜெல்-ஸ்கை சிறை-மீ அதிகாரத்திற்குப் பிறகு -கோவ்.
மார்ச் 13, 1920, பெண்கள் காவலரின் 10வது படைப்பிரிவின் தலைமைத் தளபதி அசே-நை-மெர் மற்றும் பெர்ன்-ஸ்கோ-கோ-என்-நோ-கோ-கோ-மிஸ்-சா-ரா அல்-மாவின் உதவி கவர்னர். -ஸோவ்-ஸ்டோ-வா-லி குரூப்-பு புனிதமான-ஆனால்-சேவை-தே-லீ, மோ-நா-ஹோவ் மற்றும் மி-ரியான், ஒப்-டி-நோய் பாலைவனம் வரை-நோ-ஷீ-நியே, மற்றும் அவர்களில் நி-கோ-ஆனின் தந்தையிடமிருந்து. அது-நூறு-புதிய-லே-ஆனால்: “இன்-பெ-ழ-நீ இன்-பெ-ஹா ... கு-பெர்ன்-ஸ்கை சிறை-மு... வரை நீ- யாஸ்-நோன் -niya of personal-no-stay and so-hundred-va pre-step-le-niya ".
தந்தையின் ஆளுமை நோ-கோ-னா விரைவில் நீங்கள்-இல்லை-நா, ஆனால் அவரது எதிர்-ரீ-வோ-லு-கி-ஆன்-நோய் டி. -i-tel-no-sti nai-de-but wouldn-lo, மற்றும் அதே ஆண்டு மார்ச் 17 அன்று Ka-luzh-skaya Gub-che-ka races-in-a-row-di-las to free அவரை.
1920 ஆம் ஆண்டில், ஒரு லிக்-வி-டா-கி-ஆன்-நயா கோ-மிஸ்-சியா அருங்காட்சியகத்திற்கு வந்தார், யாரோ-சொர்க்கம் சோ-ஸ்டா-வி-லா செயல்பாட்டின் அனைத்து சொத்துகளையும் மறு-ட-சே. கிளாவ்-அருங்காட்சியகத்தில் தங்கியிருக்க வேண்டும். அதே ஆண்டு ஜூலையில், தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதி, மாநிலத்தின் பெயர், ரீ-லி-ஜி-ஓஸ்-நோய் சமூகத்தில் மறு-மறு-ஆம். இந்த நேரத்தில், ஒப்-டி-நோயில் நா-செல்-நி-கோவ் மோ-னா-ஸ்டா-ரியா அல்லது-ஹா-நி-ஜோ-வா-எல்க் ச-டோ-இன்-ஹோ-ஹோ-நேட்டிவ்-நோ-இலிருந்து noe- மாறுபாடு.
1922 இல், lik-vi-da-qi-on-naya ko-miss-siya mo-na-sta-ry இன் பெரும்பாலான mo-na-hov இலிருந்து-li-la ஐ நீக்கினார், மேலும் அந்த நேரத்திலிருந்து -no Op-ty OGPU இன் ஒரு சிறப்பு வே-டிஷனில் உள்ள-ஸ்டு-பி-லா பாலைவனத்திற்கு: அங்கு-ஆம்-ஆம்-அவரது பிரதிநிதி ஸ்டோ-யாங்-நோ-கோ ஆன்-ப்ளூ-டி-னியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், தேவாலயங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகம் தவிர அனைத்து மோ-ஆன்-ஸ்டைர்-ஸ்கை இடங்களின் சாவிகளை அவர் வைத்திருந்தார்.
மார்ச் 9, 1920, ஸ்கை-டு-நா-சால்-நிக் ஷி-இ-கு-மென் ஃபெ-ஓ-டோ-சி இறந்தார், ஜூலை 30, 1922, ஹிரோஸ்-இறந்தார் ஹி-மோ-நாஹ் அனா-டு-லி (போ -ta-pov), zi-my அதே ஆண்டு ஒரு are-sto-van மூத்த Nek-ta-riy, யாரோ b- தங்கள் ஆன்மீக குழந்தைகள் hiero-mo-na-hu Ni திரும்ப -கோ-னு; அப்போதிருந்து, தந்தை நி-கோன், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்களிடம், தாய்-இல்லை-என்று எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினார், ஆன்மீக உணவு-லே-நி-உணவுக்காக ஒப்-டி-னுவுக்குச் செல்லத் தொடங்கினார்.
1922 இலையுதிர்காலத்தில், தந்தை நி-கோன் பி-சல் மா-தே-ரி: “கிறிஸ்து நம்மிடையே இருக்கிறார், அன்பே மா-மா-ஷா. கர்த்தர்-டி-இயேசுவைப் பற்றி மி-ரா மற்றும் ரா-டோ-வா-நியா விடாமுயற்சியுடன், ஆனால் நீங்கள் குரைத்து உங்கள்-அவர்களின் புனித பிரார்த்தனைகளையும் ரோ-டி-டெல்-ஸ்கோ வது ஆசீர்வாதத்தையும் கேட்க விரும்புகிறேன். ve-tion.
உங்களைப் பற்றி, நான் என்ன எழுத வேண்டும்? நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், எனக்கு சிறப்புத் தேவைகள் எதுவும் இல்லை, நான் எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகப் பெற வேண்டும், நான் எழுதுவதில் கொஞ்சம் வேலை செய்கிறேன், நிறைய வேலையாக இருக்கிறேன், வேறு-தனிப்பட்ட-mi-de-la-mi படி ஒப்-டெ-லி அல்லது, மாறாக, டி-லா-மி, கா-சா-யு-ஷி-மி-ஸ்யா இன்- நமது பொதுவான வாழ்க்கையில், நான் கிளி-ரோ-சேயில் பாடுகிறேன், இறுதியாக, நான் அர்ப்பணிப்பு டோம் அல்-தா-ரேயில் கடவுளின் முன்-ஸ்டோ-லு முன் நின்று சேவை செய்.
என் உள்-ரென்-அவளுடைய வாழ்க்கையின் கா-சா-எட்-சியா என்ன, செல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிலும், பிறகு ஆம்-லெ-கோ, எல்லோராலும் அறிய முடியாது. என் கெல்லியா நீளம் ஐந்து அர்-ஷின்ஸ், ஷி-ரி-னுவில் மூன்று அர்-ஷி-சிக்ஸ் வெர்ஷ்கள், ஒரு சாளரத்தில். கே-லியா எனக்கு எல்லா வகையான அற்புதமான வீடுகள் மற்றும் மோசமான விஷயங்கள் போன்றது.
எங்கள் பொதுவான வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சிக்கலான வணிகமாகும், மேலும் ஒன்றாக இது மிகவும் எளிமையானது: கடினமானது, ஏனென்றால் பூ-மா-ஜியில் இருந்து இப்போது பழைய மோ-ஆன்-ஸ்டே பிரதிநிதித்துவம் செய்வது கடினம். , மற்றும் நாம் மறுவாழ்வு-வா-இ மற்றும் முன்வைக்கும் பி-நி-மா-எம், - எளிமையானது, "இல்லையென்றால் இறைவன் இணை-ஜி-வீட்டிற்காக காத்திருக்கிறார், வீண் வேலை-தி-ஷா-சியா ஜி. - காத்திருக்கிறது", சங்கீதம்-லோம் வார்த்தையின் படி (). ஆம், ஸ்தி-ஆன்-வது மற்றும் பிற-வது-வது-வது வாழ்க்கை, ஆனால், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது, வெற்றியை எதிர்பார்க்க வேண்டும், ஆனால் எல்லாம் இறைவனின் கையிலிருந்து முழுமை பெற்றது.
கோர்-தோஸ்த் மன்-லோ-வே-சே-ஸ்கை கோ-வோ-ரிட்: நாங்கள் அதைச் செய்வோம், அதைச் சாதிப்போம், - மற்றும் ஆன்-சி-ஆன்-அது வா-வி டவர்-னு -லோன்-ஸ்குயு, ட்ரெ-பூ-எம் கடவுள் ஃப்ரம்-சே-டாவின் செயல்களில் இருந்து, ராஸ்-ரியா-டி-டெ-லா-மி ஆல்-லென்-நோய், மேகத்தைப் பற்றிய கனவு-தா-எம்-ஆக இருக்க விரும்புகிறேன். ஸ்டோ-லாவின்-மேகங்களின்-ஆனால்-ஆனால்-யாரும் ஒன்றும் செய்யவில்லை-இல்லை-நன்றாக அவளுக்கு-ஸ்யா, மற்றும் பேய்-சக்தி-பொய்-லோ-வெ-கா டோ-கா அனைத்து வெளிப்படையான கசப்பான அனுபவங்களுடன் -zy-va-et-sya. வரலாற்றிலிருந்தும், பழங்காலத்திலிருந்தும், பழங்காலத்திலிருந்தும், கடந்த காலங்களிலிருந்தும், நவீன காலங்களிலிருந்தும் இந்த அனுபவத்தை அவதானித்தால், நமக்கான வழி நமக்குத் தெரியாது, கடவுளின் சார்பு-மைஸ்-லா, அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற முடிவுக்கு வருகிறேன். ஆனால் ஏதோ ஒரு விதத்தில் எல்லாவற்றிலும் அடக்கமாக-ரீ-இல்லை-அது முன்-ஆம்-வா-ஸ்யா இன்-லெ காட்-ஷி-ஷியுடன்-ஹோ-டி-மோ அவசியம்.
பின்னர் இரண்டாவது விஷயம்: ஒரு நபர் தனக்குத் தீங்கு செய்யாவிட்டால், யாரும் மற்றும் எதுவும் தீங்கு செய்ய முடியாது; மீது-எதிராக, யார் பாவத்தில் இருந்து விலகவில்லை என்றால், நீங்களும்-நீங்களும்-சா ஸ்பா-சி-டெல்-நி என்றால் முடியாது. எனவே, ஒரே தீமை பாவம்: யூதாஸ் வீழ்ந்தார், இரட்சகருடன் இருந்ததால், நீதியுள்ள லோத் இரட்சிக்கப்பட்டார், சோ-டூ-மியில் வாழ்ந்தார். புனித பிதாக்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போதும், சுற்றுப்புறங்களை மனதளவில் பார்க்கும்போதும் இதுபோன்ற எண்ணங்கள் எனக்குள் வருமா?
என்ன நடக்கும்? எப்படி இருக்கும்? அது எப்போது இருக்கும்? இதுவும் அதுவும் நடந்தால் எங்கிருந்து வரும்? இதுவும் அதுவும் செய்தால், வலிமை மற்றும் ஆன்மீக ஆறுதல் எங்கே கிடைக்கும்? ஓ, ஆண்டவரே, கடவுளே, கடவுளே! மற்றும் ஆன்மா-ஷூவின் எந்த அளவும் போதுமானதாக இல்லை, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் உங்கள் மனதினால் முன்கூட்டியே பார்க்க விரும்பினால், ப்ரோ-நிக்-நட் இரகசிய-கிணறு, ஹெல்-டு-ஷ்சே-த், மேற்கிலிருந்து எங்களுக்கு அல்ல, மாறாக ஒரு வழியில் பயமாக இருக்கிறது. மனதில் இருந்து-முடியாது: அதன் திட்டங்கள், வழிமுறைகள், அவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஒரு குழந்தையின் கனவு, ஒரு இனிமையான கனவு. ஒரு மனிதன் எழுந்தான் - எல்லாம் மறைந்துவிட்டது, அது-கி-வா-இ-மை சு-ரோ-ஹவ்ல் ரியாலிட்டி ஆனது, மேலும் அனைத்து திட்டங்களும் ரு-ஷட்சியா. நம்பிக்கை எங்கே? கடவுள் மீது நம்பிக்கை - ஆம்.
கர்த்தர் என் நம்பிக்கையும் என் அடைக்கலமுமாயிருக்கிறார். ப்ரீ-டா-னியிலும் நானும், கடவுளின் எல்லாவற்றிலும், நான் என் ஆன்மாவுக்கு அமைதியைத் தருகிறேன். நான் என்னைக் கடவுளிடம் ஒப்படைத்தால், கடவுளின் விருப்பமும் என்னுடன் செய்யும், அவள் எப்போதும் நல்லவள் - டாப்-ஷேன்-நாயா. நான் கடவுளாக இருந்தால் ஆண்டவர் என்னைக் காத்து ஆறுதல் படுத்துவார். எனது நலனுக்காக, ஒருவித விண்ணப்பம் எனக்கு அனுப்பப்பட்டால் - இறைவனின் ஆசீர்வாதம், என் ஸ்பா-செ-ஷனை உருவாக்குதல். ஆம், நீச்சலின் நடுவே, சீக்கிரமாக இரு, ஆண்டவரே, பெரிய மற்றும் மகிமையான ஆறுதலைத் தருவாயாக... எனவே நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் செயல்படுவதை உணர்கிறேன், அதனால் நான் கவனிக்கிறேன், அதனால் நான் நம்புகிறேன்.
இதிலிருந்து, நான் நிறைய மீண்டும் வாழ்ந்ததாக நான் நினைக்கவில்லை, பே அண்ட் இஸ்-பை-டா-நி. இல்லை, நான் இன்னும் சோகத்தைப் பார்க்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. என்னுடன் பெ-ரீ-ழி-வா-நியா, யாரோ-ரை, மேல்-நாஸ்ட்-நோ-மு படி, வி-டி-மோ-ஸ்டி முழுவதும் அவர்களைப் பாருங்கள். ஏதோ துக்கமாக இருந்தது, அப்போது அவர்களுக்கு வலுவான இதயம் இல்லை-எனக்கு வலி, அவர்களுக்கு வருத்தம் இல்லையா, ஆனால் சில காரணங்களால், நான் அவர்களை துக்கம் என்று அழைக்கத் துணியவில்லை. ஆனால் இஸ்-கு-ஷேனியில் என் ஆன்மாவை மகிழ்விப்பதற்காக, கோ-வெர்-ஷா-யு-ஷ்சே-இ-ஸ்யா மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு நான் கண்களை மூடவில்லை, அது எனக்கு சாத்தியமாகும். நாய்-லோம்-ஸ்கி-மியிடம் வார்த்தைகளில் சொல்ல: "ஹூ-வூ-ஸ்யா மற்றும் வெட்கப்பட வேண்டாம்."
ரீ-வி-ஜோ-வா-லி டி லா நா-ஷே டோ-வ-ரி-ஷ்சே-ஸ்த்வா என்ற ஒரு விளைவை நாங்கள் உங்களுக்கு ஏற்படுத்தியதாக நான் உங்களுக்குத் தெரிவித்தேன். இந்த விளைவு முடிவல்ல, ஆனால் இன்னும், இன்னும் ஒரு நீதிமன்றம் இல்லை. ஒரு தீர்ப்பு எப்போது வரும், அது எப்படி முடிகிறது - கடவுளுக்குத் தெரியும். ஆனால், சந்தேகமில்லை, கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல், குறிப்பாக என்னுடன் அல்லது பொதுவாக எங்களுடன் எதுவும் செய்ய முடியாது, எப்படியாவது நான் அமைதியாக இருக்கிறேன். ஆன்மா அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​வேறு எதைத் தேடுவது?
இந்த மணிநேரம் நான் இரவு முழுவதும் இருந்து வந்தேன், கான்-சி-வாய்க்கு ஒரு கடிதம், இரவு முழுவதும் வேறு யாரோ ஆரம்பித்தனர். ஆண்டவரே, என்ன ஒரு வரம். கோவிலில் எத்தனை அதிசயமான வார்த்தைகள் நம்மிடம் பேசப்படுகின்றன. அமைதி மற்றும் அமைதி. புனிதமான-உன்-உணர்வு-டை-டெல்-ஆனால் உணரும்-ஸ்து-ஸ்து-வின் ஆவி கோயிலில் உள்ளது. கடவுளின் சேவை முடிந்து அனைவரும் அவரவர் வீடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். கோவிலில் இருந்து யூ-கோ-ழு மற்றும் நான்.
அற்புதமான இரவு, லேசான மோ-ரோ-ஜெட்ஸ். லு-ஆன் செ-ரெப்-ரியா-நி லைட் பற்றி-எங்கள் அமைதியான மூலையில். நான் அவர்களின் பெரியவர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்கிறேன், நான் அவர்களை வணங்குகிறேன், உதவிக்காக ஜெபிக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், மேலும் நான் அவர்களை மாநிலத்திலிருந்து கேட்கிறேன், ஆம், சொர்க்கத்தில் நித்திய பேரின்பம். கிரேவ்-கி, இந்த பல விஷயங்கள் நம் மனதிலும் இதயத்திலும் உள்ளன, இந்த குளிர் கல்லறைகளில் இருந்து, அரவணைப்பு வெளிப்படுகிறது. மனதின் எண்ணங்கள்-லென்-உஸ்-மி-ஐ-ரா-மி முன்-சி-ஷி-இஸ்-போ-லி-புதிய ஆவியின் அற்புதமான படங்கள் நிற்கின்றன.
இந்த நாட்களில் நான் மீண்டும் மீண்டும் ba-tyush-ku Var-so-no-fiya ஐ நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். அவருடைய வார்த்தைகள், அவரது தூண்டுதல், எனக்கு ஒரு முறை கொடுக்கப்பட்டது, ஒருவேளை ஒரு முறை அல்ல. அவர் என்னிடம் கூறினார்: "அப்போ-டேபிள் கூறுகிறது: "நீ-நீ-நீ-வாய்-தே, நீ விசுவாசத்தில் இருக்கிறாயா", - மேலும் தொடர்ந்தார்: - அதே அப்போ-டேபிள் சொல்வதைப் பாருங்கள்: ஏற்கனவே முடிசூட்டப்பட்ட " . ஆம், ve-li-some de-lo - நூலைச் சேமிக்கவும், ve-ru வைக்கவும். இந்த வழியில், நானும் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறீர்களா? உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் காப்பாற்றினால், உங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி நீங்கள் நன்றாக உணர முடியும். - இதையெல்லாம் அந்த முதியவர் என்னிடம் சொன்னபோது... அவர் ஏதோ அற்புதம், நீங்கள்-அப்படியான ஒன்று, ஆன்மீகம் என்று சொல்வதாக உணர்ந்தேன். மனமும் இதயமும், பேராசையுடன், அவனது வார்த்தைகளைப் பற்றிக் கொள்கிறது. இந்த அப்போஸ்தலிக்கை நான் இதற்கு முன்-ரீ-சே-இங்கிலிருந்து கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் இது என்மீது அத்தகைய செயலை ஏற்படுத்தவில்லை, அதாவது th vpe-chat-le-niya
எனக்கு தோன்றியது: குறிப்பாக பென்-நோ-கோ - வே-ருவின் நூலைச் சேமிக்கலாமா? நான் நம்புகிறேன், நான் சரியான வழியில் நம்புகிறேன், என் நம்பிக்கையில் எனக்கு எந்த இணை விருப்பங்களும் இல்லை. ஆனால் இங்கே இந்த மறு-செ-னி-கோ-வில் ஏதோ இருப்பதாக உணர்ந்தேன் - எல்லா இஸ்-கு-ஷே-நியா, வாழ்க்கையின் அனைத்து மறு-ழி-வா-நியா, அனைத்து இணை குருட்டுத்தனம் - வைத்து நம் இதயத்தில் உள்ள நூல், புனித நம்பிக்கையின் நெருப்பு அணைக்க முடியாதது, மேலும் அணைக்க முடியாதது, மரணம் வரை கூட, அது கூறப்படுகிறது: "அவை முடிந்துவிட்டன, அதாவது. இ. அனைத்து பூமிக்குரிய வாழ்க்கையும் ஏற்கனவே வாழ்கிறது, ஜன்னல்கள்-செ-னா, பாதை ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது, யாரோ-ரி ஓவர்-லெ-ஜ்-லோ பாஸ், நான் ஏற்கனவே பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இருக்கிறேன், சவப்பெட்டியின் பின்னால் ஏற்கனவே உள்ளது மற்றொரு வாழ்க்கை, ஏதோ-ருவோ-சோ-வ-ல என்னை என் நம்பிக்கை, யாரோ-ருவோ நான் -நீலத்துடன். "தே-செ-நீ ஸ்கோன்-சா, வே-ரு சோ-புளூ-டோ." உங்களுக்காக அல்ல, அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லாதபடி, மகிமையுள்ளவர்களின் நம்பிக்கையின் இஸ்-தி-னாவில் அவ்வப்போது என்னைச் சரிபார்க்க ஒரு அற்புதமான முதியவரை எனக்குக் கொடுத்தார். Co-ve-to-val, மற்றவற்றுடன், pro-chi-you-vat "Great-glorious Ka-te-hi-zis" உடன் பழகவும் "Is-po-ve-yes-ni-em ve-ry in -stoch-pat-ri-ar-hov”.
இப்போது, ​​ரைட்-டு-கிலோரியஸ் ரஷியன் சர்ச்-வி-வின் அஸ்திவாரங்கள் இருந்தபோது, ​​எப்படி டிரா-கோ-ட்சென்-ஆனால்-ஆன்-ஆக-லெனி-ஆன்-ஆன்-ஆன்-ஆன்-ஆல்-ஆன்-ஆன்-ஆல்-ஆன்-ஆன்-ஆல்-ஆன்-ஆன்-ஆக்-ஆன் அந்த முதியவர். இப்போது, ​​சோதனைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது போல் இருக்கிறது: நாம் விசுவாசத்தில் இருக்கிறோமா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூடான-சோ மற்றும் ரோல்-ஆனால் நம்பிக்கை கொண்டவர், கடவுள் எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம், இதற்குப் பிறகு, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காத்துக் கொள்பவரால் மட்டுமே இருக்க முடியும். அவரது ஒழுக்கம். ஆண்டவரே, உமது ஆசீர்வாதங்களின் நம்பிக்கையில் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.
நல்ல நெறிமுறைகளால் மட்டுமே நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு என்னுடையது அல்ல, இது போதனை மற்றும் நற்செய்தி, மற்றும் பரிசுத்த தந்தை".
மூத்தவரான வர்-சோ-நோ-ஃபியுவுக்கு எல்லாம் கடமைப்பட்டுள்ளது, தந்தை நிகான், மூத்தவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பேசத் தொடங்கினார், அவருக்கு ஆதரவாக வே-டி-பிளா -கோ-டா-ரியா. அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “... இப்போதைக்கு, சார்பு மற்றும் இ-ரேயின் தந்தை என்னிடம் ஒரு முறை, சோ-போ-ரீயில் தாமதமாக வழிபாடு நடத்தும்படி என்னிடம் கேட்டார். இணை-கிளா-வலிமையில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நூற்றுக்குப் பிறகு பரிசுத்தவான் ஐந்தாவது வாரமாகியிருக்கும்.
ஒரு காலத்தில், நான் li-tour-gy சேவையைத் தொடங்கினேன், அமைதியாக சேவை செய்தேன். பரிசுத்த நற்செய்தியை வாசிக்கும் நேரம் இது. ஹைரோ-டி-ஏ-கோ-வெல்லைப் படிப்பதற்காக பரிசுத்த நற்செய்தியை ஒப்படைத்துவிட்டு, நான் வழக்கம் போல், மலைகளில் நின்று, முன் ஸ்டோக்பார்க்கான இடத்தில் அல்ல, எப்போது-கவனம் செலுத்தினேன்- அந்த-நித்திய-இல்லை-இல்லை-வாழ்க்கையின் தெய்வீக தலைவரான லாமாக்களுக்கு தாய். இப்போது டீகான் சி-தல் சொல்லத் தொடங்கினார்: "இதோ, நாங்கள் ஜெர்-சா-லிமுக்கு ஏறுகிறோம், சே-லோ-வே-சே-ஸ்கையின் மகனுக்கு அர்-கி-ஹீரோம் மற்றும் புத்தகம்-இல்லை- காம், மற்றும் அவர்கள் அவரை மரண தண்டனைக்கு ஆளாக்குகிறார்கள், மேலும் அவரை நாக்குகளால்-நோ-கம்: மற்றும் இன்-ரு-கா-விஷயங்களால் அவரைக் காட்டிக்கொடுக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரை காயப்படுத்தி, அவர் மீது எச்சில் துப்பி, அவரைக் கொன்றனர்: மூன்றாம் நாளில் அவர் மீண்டும் உயரும்."
என் பாவம் நிறைந்த இதயம் என்னுள் இருக்கிறது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை நான் தெளிவாக நினைவு கூர்ந்தேன். நான் ஸ்கேட், எங்கள் அமைதியான ஸ்கேட், ஆவி-ஆனால் எங்களின் மறுமலர்ச்சி ஆகியவற்றை நினைவில் வைத்தேன். ஆன்மிக வாழ்விலும் மோ-நா-ஷீ-ஸ்டோவிலும் ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து, எங்கள் நல்ல செ-மீ-இன் இதயங்களில் இருக்க, எங்களை ஊக்கப்படுத்திய எங்கள் முதியவர், அன்பான முதியவர், தந்தை மற்றும் வழிகாட்டியை நான் நினைவு கூர்ந்தேன். புனித பிசானியாவின் பொருள் மற்றும், ஒரு வகையில், அதன் ஆன்மீக, மாய பொருள். ஒரு நாள், ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, லி-டுர்-கி-க்குப் பிறகு, நாங்கள்-ஒரு-நூற்று-நூறு பேர், அவரது செல்லுக்கு வரும்போது, ​​​​அவர் என்னிடம் கேட்டது எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது, சில சி- ta-elk li-tour-gi-she Evangel-ge-lie-க்குப் பின்னால் இருந்தார், மேலும், உகா-அழைப்பு வார்த்தைகள்: "இதோ, நாங்கள் ஜெரு-சா-லிமுக்கு ஏறுகிறோம், அவருக்கு சே-லோவின் மகன் வழங்கப்படும்- ve-che-sky ... மற்றும் in-ru-ga-yut - அவருக்கு, அவர்கள் அவரை காயப்படுத்தி, அவர் மீது துப்பினார்கள் ... ”, - மண்டபம் கூறியது: “இதோ மலைக்கு ஏறும் படிகள் ஜெருசலேம்-சா-லிம், அவர்கள் மேலே செல்லுங்கள். எந்தப் படியில் போகிறோம்?..”. பெரியவாளின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, நெஞ்சில் சேர்த்து வைத்துக்கொண்டு, அமைதியாக இருந்தேன். அதனால், எனக்கு இப்போது நினைவில் இல்லை, எத்தனை நாட்களுக்குப் பிறகு, சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, ஸ்கை-டாவிலிருந்து மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்திற்கு மீண்டும் வாக்களிப்பது குறித்து முதியவருக்கு ஒன்-ஐ-டெல் அறிவித்தது. பெரும் வருத்தம் அட்-சி-நி-லோ ஒரு பழைய-ட்சு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்புற தோற்றத்தின் அடிப்படையில், மறு-ரீ-ஷ்-வா-எட் என்ன என்பதை எண்ணுவதில் நான் துக்கப்படுகிறேன், ஆனால் அது எவ்வளவு தொடங்குகிறது - இந்த மறு-ஜி-வா-நியாவிலிருந்து கடவுள் மனச்சோர்வடைய வேண்டும். , அவனுக்கும் அவன் இதயத்துக்கும் துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தருகிறது .
அப்போது கிணற்றில் இருந்த முதியவர் அவதிப்பட்டார். என்னுடன் தனது துக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட அவர், ஒரு நாள் அவர் என்னிடம் ஒரு பெரிய உள் சண்டை மற்றும் துக்கத்தில் இருந்து நீங்கள் பைத்தியம் என்று பயப்படுகிறேன் என்று கூறினார். கிழவனுக்கு ஆன்-கா-சா-நோ-சாப்பிட, அது ஏற்பாடு-இ-ஆனால் அதன் இரக்கமற்ற-இனம் போன்ற-ஒரே-உயர்ந்த-அரசு என்பது அவருக்கும் நமக்கும் நன்றாகப் புரியும். ro-la-te-la-mi, இங்கே ஒரு இடம் இருந்தது மற்றும் cle-ve-ta, மற்றும் che-lo-ve-ko ​​-தயவுசெய்து, மற்றும் பொய்கள், மற்றும் பல விஷயங்களைப் பற்றி சுருக்கமாக எழுத இயலாது. உண்மையில், ஆனால் - மற்றும் ரு-கா-லிஸ்ஸ் முதியவர், மற்றும் அவரை திருடி, மற்றும் அவரை அறைந்து (அபத்தமாக அவதூறு-நீங்கள் மற்றும் வதந்திகள்-நோ கண்-நோ அவரது பெயர், பற்றி-வி-நியா-அவர் கூட இல்லை துரோகம் மற்றும் சாட்டையடி), மற்றும் அவரைக் கொன்றார், ஏனென்றால் எல்லா துக்கங்களிலிருந்தும், மீண்டும் வாழ்வதற்கும், ஸ்கேட்டில் இருந்த கடைசி நாட்களிலும், புதிய சேவையின் இடத்திலும், அவரது உடல்நலம்-ரோ-வி பழைய, ஏற்கனவே அது இல்லாமல் பலவீனமாக இருந்தது, சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இறந்தார்.
நீங்கள் அவருடன் தொடர்புடைய அனைத்து கடமைகளும் நிறைந்திருக்காதபோதும், எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் மீண்டும் வாழும்போது அவருக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சேவை கனரக குறுக்கு-லிம். சிலுவை என்பது கடவுளால் மட்டுமே என்று நம்பி, முதியவர் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு, சிலுவையில் இருந்தபடியால், கடவுளைக் கொடுத்ததால், மனித வழிக்கு ஓட மாட்டார். அவர்களுக்கு எங்களை அனுப்புங்கள், அவர்கள் ஜெரு-சா-லிமிற்கு ரைஸ்-ஹோ-டி-னியா ஸ்டெப்-பெ-நோ ரைஸ்-ஹோ-டி-னியா ...
இவை அனைத்தும் உடனடியாக நரம்பு-ஆனால் எனக்கு நினைவூட்டியது. அதுவரை, நான் தேவாலயத்தில் வார்த்தைகளையும் போதனைகளையும் பேசவில்லை (எப்போது-ஹோ-டி-எல்க் புத்தகத்திலிருந்து மட்டுமே படிக்கும்), ஆனால் அது தோன்றியது, எல்க், மற்றவர்களுடன் ஊற்றி, ஒரு வார்த்தை-இன்-ரோ-டு. . இன்-இஸ்-டி-னு: வாயின் கிளா-கோ-லூட்டின் இதயத்தின் உயிரிலிருந்து. ஒரு வார்த்தை ஆன்-ஸ்டாப்-சி-இன் ட்ரெ-போ-வ-ல பற்றி ஒரு யோசனை, இன்னொரு வ்னு-ஷா-ல, நான் என்ன சொன்னால், அதற்கு பொறுமையாக இருங்கள் -லு. இரண்டாவது எண்ணம் எனது வெளிப்புற நன்மைக்கான பயத்தைத் தூண்டியது - முதல் எண்ணம் மேலோங்கியது. ஆனால், ஆசிர்வாதம் இல்லாமல் கோவிலில் முதல் வார்த்தையைச் சொல்ல விரும்பாமல், அல்-தா-ரீயில் வேறு யாரும் இல்லாததால், சேவை செய்ய-வாழ-உயிருடன்-அவள்- என்று முடிவு செய்தேன். mu with me hiero-di-a-ko-well on dis-judgment-de-nie and b-go-word-ve-tion.
பதில் உறுதியானது, சுற்றுப்பயணத்தின் முடிவில், நான் வெளியே சென்று எனது முதல் வார்த்தையைச் சொன்னேன். நான் முதியவர் மற்றும் என் உயிர்த்தெழுதல்கள் பற்றி அமைதியாக இருந்தேன், நான் சுவிசேஷத்தை வாசிப்பதன் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த ஆரம்பித்தேன், புனித வார்த்தைகள் -வா-கோ-ரோ-கோ ஆன்-ஹாஃப்-நியா-என் ஆன்மா.
1923 இல், மோ-நா-ஹோவ் மற்றும் லியோன்-நோ-கோவ் மோ-னா-ஸ்டா-ரியா வில்-லா-ஓர்-கா-நி-ஜோ-வா-னா ரூரல்-ஹோ-ஜியா-ஸ்ட்வென்-நயா அர்-டெல் ஆகியவற்றிலிருந்து. அதே ஆண்டில், இன்-ஸ்பெக்-டோர் ஆஃப் லேபர்-யெஸ் இன்-ரு-சே-நியு கோ-செல்-ஸ்கோ-கோ கவுண்டி-நோ-கோ என்பது அரை-நோ-டெல்-நோ-கோ-கோ-மி-டீ -என்று su-deb-nomல் ஒரு வரிசையில் முயற்சித்து, ar-te-li, so-st-i-shchi இன் விவசாயப் பண்ணையின் மோ-நா-ஷே-க்கு சவால் விடும். stvo-yu-shchih, ஆனால் அவர் வெற்றிபெறவில்லை - நூறு-நோ-வில் நிறுத்தத்தில் டி-லோ நீதிமன்றம். ஏற்கனவே நீதிமன்றம் இல்லாமல், ஆம், அதே 1923 இல், அதிகாரிகளின் கிராமப்புற-ஹோ-ஹோ-ஜியா-ஸ்ட்வென்-நாயா அர்-டெல் மற்றும் அனைத்து சொத்துக்களும் மறு-ஆம்-ஆனால் அருங்காட்சியகம், துறவிகளில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தால், மீதமுள்ளவர்கள் வெளியேற வேண்டும். தெய்வீக சேவைகளுக்காக, கசான் கோவில் விடப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டு இறைவனின் ப்ரீ-ஒப்-ரா-ஜெ-நியாவின் விருந்தில், இந்த ஆலயமும் மூடப்பட்டது. "Op-ti-noy இல் உள்ள சகோதரர்கள் இதைப் பற்றி முன்கூட்டியே காத்திருக்கிறார்கள், மேலும் லு-நோ-சி 6 (19) க்குப் பிறகு உடனடியாக அவ்-கு-நூறு- la from-serve-on-the-next Divine li-tour-gia ". tur-gy-இல் இருந்து, அர்-ஹி-மண்ட்-ரிட் இசா-ஏ-கி, hiero-mo-na-hu Ni-ko-nu கூறினார்: "அப்பா நி-கான், நாங்கள் புறப்படுகிறோம், நீங்கள் இருங்கள், ஏனென்றால் இங்கே அவர்கள் வருவார்கள், கடவுள்-ஜெபங்கள், செய்ய வேண்டியவை, அதனால் ஒரு சேவை இருக்கிறது, நீங்கள் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஹீரோ-டி-அ-கோ-நாம் எஞ்சியுள்ளார்-நோ-சியா தந்தை சே-ரா-ஃபிம் " .
இந்த தெய்வீக சேவைக்குப் பிறகு, அவர்கள் இன்னும் "அந்த ஆண்டுகளில் மருத்துவமனை மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள-டோப்-நோ-கோ இலா-ரி-ஓ-னா வெ-லி-கோ-கோ" செல்களில் இருந்தனர். இருப்பினும், ஒப்-டி-நோய் பாலைவனத்தில் இருந்து கடவுளின் சேவையின் துன்புறுத்தலுக்கு அரை மணி நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்பதே எல்லா உணர்வு.
இந்த நேரத்தில், நீங்கள் மடத்திற்கு வருவதைப் பற்றி எல்லாம் தந்தை நி-கோ-ஆன் மீது விழுந்தது: ஆறுதல் மற்றும் அறிவொளியின் ஆவியின் அத்தகைய புகழ்பெற்ற ஆதாரம் மறைந்துவிடும் என்று மக்கள் நம்பவில்லை - இன்னும் Op-ti க்குச் சென்றனர். co-ve-tom க்கு நன்றாக. மேலும் ரீ-டயர்ட்-லெ-நியாவைச் சேர்ந்த தந்தை நி-கோன்-போ-லேவுக்குக் கடுமையாக இருந்தார். ஆப்டின்-ஸ்கை பெரியவர்களுக்கு முன்பு போலவே மக்கள் அவரிடம் சென்றனர். அவர் வலிமையுடன் இருந்தபோது, ​​​​அவர்களை படிப்படியாக அழைத்துச் சென்றார், மேலும், மக்கள் அதிகாலையில் இருந்து வருவார்களா?
அவரது உடல்நிலை சரியாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினார், அவர்களில் நிறைய பேர் கோ-செல்-ஸ்கில் - ஷா-மோர்-தின்-ஸ்கி மோ-னாவிலிருந்து - ரா-ஜோ-வா-மூஸைப் பற்றிச் சென்றனர். -khin மற்றும், பொதுவாக, is-kav-shih ஸ்பா-si-tel-no- go mo-na-she-go-go-ty இலிருந்து.
"எங்களிடம் வரும்போது, ​​- ஞாபகம்-மி-னா-லா மோ-னா-ஹி-ன்யா அம்-வ்ரோ-சியா (ஒபே-ரு-சே-வா), - ​​அவர்-ஆனால்-வென்-ஆனால் மோ-லில்- சிட்-ஐப் பயன்படுத்தினார். உருவாவதற்கு முன்பு எங்களுடன் சேர்ந்து, எங்களுக்கு அமைதியையும் ஆசீர்வாதத்தையும் அளித்து, உட்கார்ந்து, நாங்கள் அவரைச் சுற்றி இருக்கிறோம், மற்றும் நா-சி-நா-லா-ஆன்மீகமாக இருக்க வேண்டும் - இந்த நேரத்தில், மற்ற சகோதரிகள் உள்ளனர். வரும் ... அனைவருக்கும் ... ஒரு ஆன்மீக உரையாடலின் ho-te-elk, பலர் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது, எங்கு வாழ்வது என்பதில் வெவ்வேறு தனிப்பட்ட தவறான திறன்களைக் கொண்டிருப்பார்கள். மற்றும் ஆன்மீக கேள்விகள்: கேப்ஸ்-லா-மை, யாரோ டி-லா-யுட் மோ-லிட்-வு ரேஸ்-சே-யான்-நோய்க்கு என்ன செய்வது?
இதற்கு, பா-டியுஷ்-கா பதிலளித்தார்: “மி-மோ-வருட எண்ணங்கள், ஒருவரின் இதயத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளாதீர்கள், லா-எட்-ஸ்யா, கா-லீ-டோ-ஸ்கோப் போன்ற விரைவாக புரோ-ஹோ-டியாட். நம் மனம், ஒரு மில்ஸ்டோனைப் போல, ஒருபோதும் தங்காது-நவ்-வா-எட்-ஸ்யா, எல்லா நேரத்திலும் பிஸியாக இருக்கும். இது எங்கள் தவறு அல்ல, ஆனால் நம் இயல்பிலிருந்து, இந்த எண்ணங்கள் எனது தவிர்க்க முடியாத சொத்தாக கருதப்படக்கூடாது: ஒரே மனம் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும், நிந்திக்கவும் முடியாது. இந்த வழியில், அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டாம், நீங்கள்-ப்ரா-சை-வாய் அவர்களை குப்பை போல், அவளை தவிர வேறு ஏதாவது போல. ஆனால் சில-ஒரு-ஒரு-சிந்தனை-பிட்-நூறு-யான்-ஆனால் இதயம் அதை-லெப்-லா-எட்-ஸ்யாவை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால், இங்கே இது ஒரு பயங்கரமான ஆபத்து. அதைத் தூக்கி எறிவதற்குப் போராடுவதற்கு விரைந்து செல்லுங்கள், - யேசுவிடம் மோ-லிட்-ஹவ்ல் அபௌல்-கோ-நை, ஆனால் உங்களால் இன்னும் முடியவில்லை என்றால், -be-ve-dui old-tsu. எல்லாவற்றையும் விட நீங்கள் எதைப் போராடுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம் - அந்த ஆர்வத்துடன் குறிப்பாக பென்-இல்லை. தினசரி இருக்க, ஆனால் உங்கள் மனசாட்சியை சரிபார்க்கவும். நீங்கள் வயதாகிவிட்டீர்கள் என்றால், உங்கள் எண்ணங்களில் தங்கியிருக்காதீர்கள், ஆனால் அவை ஸ்ட்ரோ-இ-வதுக்கு மாறுகின்றன, அதாவது இதயத்திற்கு-ஹோ-த்யாத்: “இதயத்திலிருந்து, எண்ணம் தீயது” [; ]…”
ஒருவனுக்கு மோ-நா-ஹி-ன்யா மிகவும் பயந்தாள், நான் அவளிடம் மரணத்தைப் பற்றி சொன்னேன், அவள் மோசமாக இருந்தால். இதற்கு, பா-த்யுஷ்-கா கூறினார்: "மரண பயம் பேய்களிடமிருந்து வருகிறது, இது அவர்களின் ஆத்மாவில் உள்ள அனைத்து-லா-யுட், அதனால் மை-லோ-செர் மீது-டி-யாட்-ஸ்யா இல்லை. கடவுளின் மரணம் ... நெருங்கி வரும் மரணத்தின் வலியை மருத்துவர் முன்கூட்டியே செய்ய வேண்டும். ஆம் எனில், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட விரும்பவில்லை மற்றும் உங்கள் பயத்தை நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், நீங்கள் அவருடன் மரணத்தைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை, - நீங்கள் செய்ய வேண்டும் - ஆனால் முன்-டிட்.
ஒரு சகோதரி-ரா ... go-vo-ri-la: "நான் இறைவனைச் சந்திக்க அந்த நேரம் வரை வாழ விரும்புகிறேன்." - "இது தேவையில்லை," என்று பா-த்யுஷ்-கா கூறினார், "சின்-ஹோவ்-ஆனால் ஆன்-டி-கிறிஸ்து-நூறு வருகை வரை வாழ விரும்புகிறேன். அத்தகைய துக்கம் அப்போது இருக்கும் - அவர்கள் சொல்வது போல், ஆனால், கிரேட்-வேத்-னிக் எட்-வா ஸ்பா-செட்-ஸ்யா [; ]. மற்றும் துன்பத்தைத் தேடுவது ஆபத்தானது, ஆனால் அது ஆபத்தானது மற்றும் பாவமானது: அது மலையிலிருந்து-ஸ்டி மற்றும் நெர்-ஜு-மியாவைத் தாக்கும், அது -கு-ஷீ-னியைத் தாக்கும் போது, ​​ஒரு மனிதனால் முடியாது. நிற்க "".
ஜூன் 15, 1924 அன்று, இரவு முழுவதும், தந்தை நிகான் கூறினார்: “உங்கள் விடுமுறைக்கு வாழ்த்துக்கள். கடவுள் கொடுத்தார், இருந்து-உன்னையும் நானும் மீண்டும் இரவு முழுவதும்; ஒருவேளை கடைசி நேரமாக இருக்கலாம், அடுத்ததாக இல்லாமலும் இருக்கலாம்... சில சமயங்களில் இறைவன் நம்மைத் திரும்பக் கொண்டு வரலாம்.
ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் நாங்கள் பிரிந்து வெவ்வேறு திசைகளில் சிதறுவது சாத்தியம் ... ஒருவேளை நீங்களும் பு-டி-டெயும் என்னைப் பார்க்கவும் என்னுடன் கோ-செல்-ஸ்கில் இருக்கவும் வாய்ப்பைப் பெற்றிருக்கலாம், ஹோ- cha, ve-ro-yat-ஆனால், மற்றும் மிகவும் வசதியாக இல்லை ஆனால் அடிக்கடி இல்லை.
ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மீக தந்தை எதற்கு தேவை? எனவே, அவரது உதவியுடன், விபச்சாரம் செய்யாமல், நகரவும், பரலோக ராஜ்யத்தை அடையவும், இதற்காக, முக்கிய விஷயத்தை ஒரே நேரத்தில் முழுவதுமாகப் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம். de-le on-stand-le-ning, co-ve-you and instruct-for-spirit-hov-no-ka, live your life bla-go-che-sti-vo...
தேவாலயத்தில், அவர்கள் அடிக்கடி பாடுகிறார்கள், நீங்கள், வெ-ரோ-யாட்-ஆனால், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கிறார்கள்: - நாங்கள் அவர்களுக்கு பயப்படுகிறோமா, பேய்-இம்-மற்றும் சங்கடமான-ஷா-இ-இ-ஸ்யா, இன்னும் மட்டும் ஹோ-டி-ஷிச்சி கம்-டி-பா-டி, வருங்கால பேரழிவுகள் மற்றும் தீமை பற்றி கேள்விப்பட்டால், எங்களுடைய முன்னாள்-லி-சா-எட் எங்களின் இந்த பயம் நாம் சரியாக இல்லை, ஆனால் ஒரு பாவி, எப்படியாவது நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், நாம் சாந்தத்தைக் கொடுத்தால், நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்வோம், உலகம் நம் இதயத்தில் இருந்தால், பின்வருவனவற்றைப் பயன்படுத்துவோம்: “இதனால், ஒவ்வொருவரும் என் சீடர்களைப் போல அறிவார்கள், அவர்களிடையே அன்பு இருந்தால். ” [Cf. ]. அன்பாக இருங்கள், ஒருவருக்கொருவர் வளைந்துகொடுங்கள், ஒருவருக்கு ஒருவர் மரியாதை கொடுங்கள், உங்களுக்காக காத்திருக்காதீர்கள், அன்பில் இருங்கள், டி-பாயிண்ட்-கி எனக்கு பிடித்தது ... "
தந்தை நிகான் எல்லா வார்த்தைகளையும் ஆசீர்வதிக்கத் தொடங்கினார், ஒருவித அழுகை-கா-லி, பின்னர் அவர் அன்பாக கூறினார்: “இங்கே, அதிசயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் மோ-னா, எல்லாவிதமான கசப்புகளையும் நிந்தைகளையும் தாங்குவதாக நான் சபதம் செய்தேன். -சரி, ஆனால்-இல்லை-அவள்-மற்றும்-வெளியேற்றம், மற்றும் இது உண்மையாக இருந்தால் -வா-எட்-ஸ்யா, நீங்கள் இதைத் தாங்கினால், ரா-டோ-வா-ஸ்யா இன்-டோ-பா-எட் - அதனால் கோ-வர் -ஷா-எட்-ஸ்யா ரேங்க் இன்-ஸ்த்ரி-ஜெ-நியாவில் டி-லே, மற்றும் சோர்வடைய வேண்டாம், மேலும் நீங்கள் ஸ்லு-நாட் டிஸ்-புஸ்-கா-இ-தே ... சே-ஃபர்-ஆனால் : "ரா-டோ-வா-தி-ஸ்யா போ-டோ-பா-எட், இன்-கு-ஷே-நியா விழும்போது-ஆம்-அந்த வித்தியாசமான-தனிப்பட்ட-நி" [Cf. ]... எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நான் இன்னும் நி-கோ-லா-எம் ஆக இருந்தபோது, ​​தந்தை வர்-சோ-நோ-ஃபிய் என்னிடம் கூறினார், பிரார்த்தனை-வென்-ஆனால் அந்த வார்த்தைகள்: “கடவுளால்-டி, இந்த ஊழியரைக் காப்பாற்றுங்கள். உங்களுடையது. பு-டி அவருக்கு உதவியாளர்-புனைப்பெயர். அவனைக் காப்பாத்து, அவனுக்கு தங்குமிடம் இல்லாதபோது, ​​தங்குமிடம் இல்லை..."" .
"உள்ளூர் அதிகாரிகள் யூ-பு-ஸ்டி-லா ப்ரீ-பி-சா-நியே ட்ரெ-போ-வா-நி-எம் உடன் அனைத்து மோ-நா-ஷே-ஸ்டு-யு-ஸ்கிம்களையும் கோ-செல்-ஸ்காவிலிருந்து அகற்றவும். பல போட்-சி-நி-லிஸ்-மு-மு-கா-சு, ஆனால் மோ-ஆன்-ஹோவின் சில வகையான சொர்க்கப் பகுதி மற்றும்-நோ-கோவ், ஐ-லோ-ஃபைவ்- டி-டி-ஸ்யா- ti man-lo-age, நகரம்-ro-de இல் இருந்தது. புனித வரிசையில் உள்ள சகோதரர்கள் நகரத்தின் கோயில்களிலும் அருகிலுள்ள சுற்றுப்புறங்களிலும் சேவை செய்தனர். இங்கே, கோ-செல்-ஸ்கில், அது ரா-சோ-ரென்-நயா ஷா-மோர்-தின் பாலைவனம் அல்லது மற்ற ஓபி-டெ-லீயிலிருந்து சுமார் இருநூறு மோ-நா-கின். Mo-na-hi மற்றும் mo-na-hi-ni உங்கள் செவிப்புலனை தொடர்கிறது: pe-whether on kli-ro-sah, serve-wa-wether பலர், எப்படியாவது இருப்பதற்காக, அண்டர்-ரா-பா-யூ-வா-வேதா-வேர்-பர்சனல்-மை ரீ-மெஸ்-லா-மி. மோ-ன-ஹி-னி ப்ரோ-டா-வ-லி உங்கள் ரு-கோ-டி-லீ.
Mo-na-styr ஜன்னல்-சா-டெல்-ஆனால் மூடப்பட்டது. தந்தை நிகான் கோ-ஜெல்ஸ்கிற்குச் சென்று, ஆப்டின்ஸ்கி துறவி கிரில் (ஸ்லென்-கோ) ஏற்கனவே வாழ்ந்த காலாண்டு-டை-ரீயில் குடியேறினார். இங்கே, தந்தை நிகான் ஆன்மீகக் குழந்தைகளின் ப்ரி-நி-அம்மா ஆனார், நா-வெ-ஸ்சல் மோ-நா-ஹின் ஷா-மோர்-டின்-ஸ்கோ-மோ-னா-ஸ்டே-ரியா, யாரோ -ரி ரேஸ்-சே-லி -lis-small-shi-mi-schi-on-mi கால்-டி-ஃபிரேம்களில், அவர்களுடன் ஆன்மீக உரையாடல்களை நடத்தினார், அவர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார் மற்றும் எப்படியோ ஒரு be-se-dy போது அவர் கூறினார்: "ஆன்மீக தந்தை மட்டுமே, ஒரு தூண் போல, வழியைக் காட்டுகிறது, ஆனால் நா-டு சா-மோ-மு. ஆன்மீக தந்தை சுட்டிக்காட்டினால், மற்றும் மாணவர் தன்னை நகர்த்தவில்லை என்றால், அவர் எங்கும் செல்ல மாட்டார், ஆனால் இந்த மேஜையில் அழுகிவிடுவார்.
தந்தை நி-கோன் கோ-செல்-ஸ்கில் சோ-போ-ரீயில் பணியாற்றினார். அருங்காட்சியகத்தின் நிர்வாகத்துடன்-நோ-ஷே-நியாவிலிருந்து-டி-லோ-வெ-ஸ்டியில் நுழைவதே அவரது கடமை, டெர்-ரி-டு-ரி ஒப்-யில் பற்றி-ரா-ஜோ-வாவ்-ஷே-கோ-ஸ்யா. ti-noy பாலைவனங்கள், மற்றும் அவர் புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள்-to-no-imu-sets இருந்து சாத்தியமான அனைத்தையும் காப்பாற்ற முயன்றார். மோ-ஆன்-ஸ்டைர்-இம்-இம்-ஆய்வில் இருந்து நிறைய அருங்காட்சியகங்கள் ஏலத்தில் இருந்து வரும் பந்தயங்களின் அதிகாரிகளின் இனத்தின் படி, குறிப்பாக - உள்ளன. புனித-நி-சே-ஒப்-லா-சே-நியா, மற்றும் தந்தை நி-கோன் யூ-கு-அவர்களை ஆவி-ஹோ-வென்-ஸ்டோவிற்காக வீழ்த்தினார், சா-என் வெவ்வேறு நாடுகளிலிருந்து வரும்; அவர் ப்ரோ-டு-இ-இ-ரீ-எவ் பெட்-ரா பாவ்-லுஷ்-கோ-வா, பெட்-ரா செல்-சோ-வா மற்றும் ஜான்-ஆன் ரெச்-கி-ஆன் ஆகியோருக்கு ஒப்-லா-செ-நியாவைக் குடித்தார்.
செப்டம்பர் 28, 1925 இல், உங்கள்-த்-த்-ஹோ-ஹோ இன்-க்ரோ-வி-டெ-லா மு-செ-நி-கா நி-கோ-னாவின் பா-மை-டி நாளில், ஆம், தந்தை நிகான் அவருடைய ஆன்மீகக் குழந்தைகளிடம் கூறினார்: "நற்செய்தியில் சொல்லுங்கள்-ஆனால்: "நீங்கள் சாட்சி - நீங்கள் என்னுடன் இருக்கிறீர்கள்." ஒப்-ரா-டி-அந்த கவனத்தை இந்த வார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தத்தை ஆராயுங்கள். ஒரு வகையில், லார்ட்-டி-ஜீசஸ்-சே புனித அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றியும், அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள புனிதர்கள் மு-செ-நோ-கி மற்றும் பொதுவாக, கடவுளின் புனித இன்பங்களைப் பற்றியும் சாட்சி-தே-டெல்-ஸ்டோ-வா-லி. , அவர்கள், கிறிஸ்து தாமே கூறுவது போல், இல்லை, அதாவது, எப்போதும் வீட்டில் இறைவனுடன் இருந்தார்கள். அவர்கள் எப்பொழுதும் பிரிக்க முடியாதபடி-கற்றை-ஆனால்-வா-இறைவன்-வீடு-வீட்டோடு-வா-எங்கே-அவர்கள் வைத்திருக்கிறார்கள்-இல்லை-விடாமுயற்சியுடன்-இல்லை-ஆனால்-வே-டி, எப்பொழுதும் பா-மை-அது-என்று. அவரைப் பற்றி, எல்லாவற்றிலும் எப்போதும் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைச் செய்யுங்கள். நாம் எப்போதும் இறைவனுடன் இருப்போம் என்றால், அவரைப் பற்றி சாட்சி சொல்லும் வலிமையும் சக்தியும் நமக்கு இருக்கும், மேலும் அதை பயன்படுத்துவதற்கான முதிர்ச்சியும், உறுதியும், வலிமையும் நமக்கு இருக்கும், மேலும் அதை மொழியில் மட்டுமல்ல, அதை பயன்படுத்தவும். என் சொந்த வாழ்க்கை அவள். வில்-டா-னா மற்றும் பி-கோ-கொடு பி-கோ-ஆன்மா-ஆனால் மறு-நோ-உட்கார் அனைத்து தீய-துன்பங்கள், அனைத்து-தோ-கோ-அது மற்றும் டிரான்ஸ்-கேட் - கடவுளின் பொருட்டு வாழ்க்கை - ஆம்-நம்முடைய இயேசு கிறிஸ்து...
எனவே, சொர்க்கம் எப்பொழுதும் இறைவனுடன் இருக்கட்டும், பிறகு நீங்கள் அவரைப் பற்றி உறுதியாக சாட்சியமளிக்க முடியும், அது இல்லாமல்-போ-யாஸ்-நென்-ஆனால், அதிசயமாக சாட்சியமளிக்கலாம். tel-stvo-va- புனித அப்போஸ்தலர்கள், புனித மு-செ-நி-கி மற்றும் அனைத்து புனிதர்களாக இருந்தாலும் சரி. இதோ உங்களுக்காக ஆன்-ஜி-டா-னி. வீட்டில் எப்பொழுதும் இறைவனுடன் இருங்கள், கடவுளின் நினைவாக இருங்கள், கடவுளின் உதவியை உங்களிடமிருந்து விரட்ட பயப்படுங்கள், கா-கி-மி-லி-போ கிரே-ஹா-மி அல்லது இன்-கேப்-லா-மி சின்- hov-ny-mi. கர்த்தர் இல்லாமல் இருப்பதற்கு பயப்படுங்கள்.
புனித திரித்துவ விருந்து நாளில் மோ-நா-ஹி-ன்யா-மியுடன் பி-சே-ஊதி, தந்தை நிகான் கூறினார்: "அடுத்த நாட்-தோ-மீ-நோ உடன்-சென்-னாவில் உள்ள துறவிகளுக்கு மன்னிக்கவும். , அதாவது, அவர்களை மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், அவர்களை துக்கமாக அடையாளம் காண முடியாது. ஆனால் இது தான் எதிரியின் தீய-தந்திரம் ஆகும். -chen-ny-mi மற்றும் action-yu-schi-mi மிகவும் வலுவானது. அவர்கள் இதயத்திலிருந்து பொறாமையைக் கூப்பிட மாட்டார்கள், அவர்கள் அவரை ஒரு சாதனைக்கு உற்சாகப்படுத்த மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒருவித தீர்க்கப்படாத -லோ-சேம்-நியில் வைத்திருக்கிறார்கள், மேலும் மனம் குழப்பத்தில் உள்ளது. அவர்கள் பின்னர், ஒரு மேன்-லோ-வே-காவின் ஒரு பட்டப்படிப்பு-பேனா-ஆனால்-அதன்-ஷ்சா-யுட் ஆன்மீக சக்திகளில், அவரை அவநம்பிக்கையிலும், செயலற்ற தன்மையிலும்-செயல் மற்றும் கு-பியட், கோ-டி-லை-ல் ஆழ்த்துகிறார்கள். பலவீனம், செயலற்ற தன்மை மற்றும் விரக்தியின் காரணமாக உணர்ச்சிகளுடன் வாழ்கிறார்.
அவர்கள் மோ-ஆன்-ஸ்டே-ரி மற்றும் கோவில்களைத் திறக்கும் போது, ​​அவர்கள் சிறப்பாகச் செயல்படுவதை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பது நீங்கள்-ரா-ழா-ஆகிறது: அப்போதுதான் நாங்கள் வேகமாகவும், மோ-டூ-போய் இருப்போம். ஆனால் நாம் சாப்பிட்டால், நம் பாவங்களை மன்னிப்போம் என்று கர்த்தர் வாக்குறுதி அளித்தார், ஆனால் நாளை ஒரு நாள் வரை வாழ்வோம் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படவில்லை.
இந்த வழியில், நாம், எல்லா நிலைகளிலும், b-go-pleasant-ny மற்றும் non-blogo-go-pleasant-ny, கடவுள்-இம்-இன் வேதத்தின் படி வாழ முயற்சிக்க வேண்டும், நீங்கள்-என்-ஆன் இரண்டையும் பயன்படுத்த வேண்டும். -ஷீ-ஸ்கை மற்றும் குறிப்பாக-பென்-ஆனால் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "இதோ நேரம் நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் இது ஸ்பா-சே-நியாவின் நாள்" .
தந்தை நி-கோன், நாடு முழுவதும் op-tin-ski-mi mo-na-ha-mi பந்தயங்கள்-se-yan-ny-mi உடன் விரிவான pe-re-pis-ku ஐ வழிநடத்தினார். ஜூன் 1927 இல், ஹிரோ-டா டி-ஆவின் வருகைக்கான கோரிக்கை-பு ஹிரோ-மோ-நா-ஹா வர்-சி-சா (வி-நோ-கிரா-டோ-வா) ஃபைண்ட்-டி-க்கு-வீ-டீ. -ko-na, he na-pi-sal: “ஒரு டீ-கான் கோரிக்கை, முழு நூலையும் பயன்படுத்தும் திறன் என்னிடம் இல்லை. முதலில், அவை இல்லை. எங்கள் கோ-போ-ராவுக்கு எனக்கே ஒரு டீக்கன் தேவை ... இது தவிர, எங்கள் ப்ராக்களை வந்தவுடன் அனுப்புவதற்கு நான் அதை எதிர்க்கிறேன்: அவர்களில் சிலர் எங்களுடன் எஞ்சியுள்ளனர், மேலும் நான் அடுத்தவர்கள் வெளியேறும்போது மன்னிக்கவும், அவர்களே தங்கள் ஆன்மீகத் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள உயர்-ஷென்-ஆனால் உலக ஒப்-ஸ்டா-னோவ்-கேவில் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தவில்லை. இப்படி ஒரு அலறலுக்கு என்னை மன்னிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், என் பதில்.
நான் எப்போதும் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன், உங்களுக்கு எல்லா நல்வாழ்த்துக்களையும் விரும்புகிறேன். எங்களுடன் என்ன இருக்கும் என்பதைப் பற்றியும், சர்ச்-டு-வியூவைப் பற்றியும், காட்-லே-ஷியில் உள்ள அனைத்தையும் நாங்கள் முன்கூட்டியே மங்கலாக்குகிறோம். நான் செய்தித்தாள்களை அனுப்புவதில்லை, என்னால் அவற்றை சின்-ஷி-டெல்-ஆனால் படிக்க முடியாது, ஆனால் எந்த பயனும் இல்லை. ஆம், இது நல்லது, மேலும் Ko-zel-sk இல் நிறைய உள்ளது. என்னால் பார்க்க முடிந்தவரை, மக்கள் நினைக்கும் விதம் மற்றும் ப்ரீ-லா-கா-யுட் மக்கள் ஒருபோதும் இணை-வெர்-ஷா-ஸ்யா, ஆனால் டி-லா-எட்-ஸ்யா எல்லாம் கடவுள் விரும்பும் வழி, ஆனால் அவருடைய படி எங்களுக்கான முழுமையற்ற-எனது-எனது திட்டம்."
மோ-நா-ஹோவ் அல்லது ஸ்பிரிட்-ஹோ-வென்-ஸ்த்வாவின் எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க குழுவும் அந்த நாட்களில்-ஓஸ்வே-டோ-மி-டெ-லியில் சூழப்பட்டிருந்தது. தனியாக, Mai-sky என பெயரிடப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வெளிச்சம் போல, OGPU இல் re-gu-lyar-ஆனால் இணை-பொது தகவல், os-no-va-nii சில முன்-sle-before-va-lis மற்றும் are-hundred- you-va-lis mo-na-hi, - அத்தகைய OGPU முழுவதுமாக கீழ்-der -zhi-va-lo: o-mo-chen-ny OGPU இல் Ko-zel-sko-mu uez-du Blin-nov, சிவில் உரிமைகளில் நூறு-நோவ்-லெ-நி-டு-மி-டெ-லா மே-ஸ்கோ-கோவை மீட்டெடுப்பது பற்றி ho-yes-tay-stvaya, pi-sal: “... அவரிடமிருந்து ஒரு இருக்கும் மதிப்புமிக்க வேலை-bot-nik எங்கள் சொந்த nii படி ... pro-shu ... அவருக்கு நீங்கள் 15-20 ரூபிள் ஊற்ற, அவர் தற்போது வேலையில்லாமல் மற்றும் எதிர்காலத்தில் வாழ்கிறார் என்பதால் » .
மற்றவை ஆம்-வா-சப்-பிஸ்-கு ஒஸ்வே-டோ-மி-டெ-லா-மைக்கு சேவையா, பிடிபட்ட-தவறான பொய்கள்-உஸ்-மை கோ-ஒப்-ரா-சேம்-நி- ஐ-மி அல்லது இன் மா-லோ-டு-ஷியாவின் தருணம், அதன் மூலம் விசுவாசத்தின் பலவீனத்தைக் காட்டுகிறது, தந்தை நி-கோ-நோம் ரியா-சோ- ஃபார்-நி மோ-நா கி-ரில் (ஸ்லென்-கோ), யாரோ-ரியுடன் சேர்ந்து வாழ்வது போன்றது. , ஒன்-டு-ஒன், என்னிடம் வந்து, கா-தே-கோ-ரி-சே-ஸ்கி ஃப்ரம்-கா-ஹால்-சியா ப்ரீ-யெஸ்-வாட் மற்றும் அங்கே ஆர்-ஸ்டோ-வான் இருந்தது.
மூன்றாவதாக, மோ-நா-ஷிருக்குச் சென்றவர் மோ-ஆன்-ஷி-லைஃப்க்காக அல்ல, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு அல்ல, ஹிரோ-மோ-நா கு-ரி (யெசோவ்) போல, மா-தே-வுடன் மோதி-நு-கோ. ri-al-ny-mi labour-but-stya-mi, sa-mi na-chi-na-whether to-sy-lat to-no-sy in the OGPU.
கோ-செல்-ஸ்கோ OGPU-க்கு அனோ-நிம்-நாம் டோ-நோ-சேயில் ஹிரோ-மோ-நா கு-ரி எழுதினார்: “டோ-வா-ரிஷ் ப்ளின்-நோவ், நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன் மற்றும் முன்-டு-இஸ் -half-to-ma with-about-re-sti clear-but-sharp-points and look-at-lying-al... and about-ra-tit குறிப்பாக -ben-noe கவனம் அதே முகங்கள்- சுட்டிக்காட்டப்பட்ட-zan-nye ... எடுத்துக்காட்டாக, இப்போது யாருக்கு அது-வே-சுவர்களில் இருந்து நிகான் ஆகவில்லை ... Be-la-ev, kvar-ti-ru-yu-shchy in Bla-go-ve-shchen -ஸ்கை கா-ரா-உல்-கே; இந்த சார்பு டைவிங் நாய் ... கோ-செல்-ஸ்கை கதீட்ரலைத் தனது கைகளில் எடுத்ததைத் தாக்கியது ... நூறு-ரோஜ்-கி மற்றும் ஆன்-சா-தில் இருந்து நூறு முன்னாள் ஒன்றுக்கு பதிலாக அதை அகற்றியது. -hundred-ro-zhi, per-lov-sky black-but-tail-drain ... kvar-ti-ra No-ko-na yav-la-et-sya value- trom in-li-ti-che- ஸ்கை டி-ஐ-டெல்-நோ-ஸ்டி ...
To-va-rishch Bli-nov, Be-la-ev Ni-kon ஏற்கனவே ப்ரோ-நிக் கத்தியுடன்-நி-ட்ஸ்-மை மற்றும் மான்-டி-ஐ-மி மோ-ஆன்-ஷி-ஸ்கி-மை பள்ளிக்கு pre-da-va-te-lyam, - கவனம் செலுத்துங்கள், அதனால் நீங்கள் GPU இல் முடி வெட்டாமல் இருக்க வேண்டும் ... இது ma-nie Va-she, பின்னர்-va-risch Damn-new கவனம் செலுத்த வேண்டிய நேரம் இது ... Be-la-e-va Ni-ko-na இல், So-lov-ki அல்லது வேறு எங்காவது நல்ல கத்திகள்-நி-ட்சம் மற்றும் சரியான-புத்தியைக் கொடுங்கள், சே-இ-பா-கும்பல் இருக்கட்டும்- du and shear-mo-na-hi bur-ju-a-ziyu இல் உள்ளதா, இல்லையெனில் Ko-zel-ske-க்கு ஏற்கனவே போதுமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் இல்லை ... எதைப் பற்றி நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் எரிய வேண்டும் ... ஏனென்றால், நீங்கள் அனைவரும் -ஷீ-இன்டிகேட்-ஜான்-நியே அண்டர்கிரவுண்ட் ஆகி-டா-டு-ரி ஸ்ட்ரெண்ட்-லென்-ஆனால், உடனடி அதிகார மாற்றத்தைப் பற்றி-வே-டு-யுட். யூ-பி-ராய்-இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்று உள்ளது: அல்லது முழு கோ-ஜெல்ஸ்க் முழுவதுமே மோ-டு-ஸ்டாஷ் ஆகிவிடும், மேலும் லீ-நேவோ-லீயில் உள்ள அதிகாரிகள் குடிப்பதை விட்டுவிட்டு சு-ஹீக்கு மீண்டும் செல்ல வேண்டும். -நி-சி, அல்லது இடத்தில் இருங்கள் மற்றும் நிலத்தடியை உடனடியாக அகற்றவும் ... agi-ta-to-ditch. நான், ஒரு ஆர்வமுள்ள குடிமகன்-டா-னின், என்னிடமிருந்து-வே-செ-லோ என்ன செய்தேன், அதாவது, உங்கள் முன் ஒரு கண்ணாடி-கா-லோவை வைத்தேன், - இப்போது அதை நீங்களே பாருங்கள் ... உங்களுக்கு அறிகுறிகள் உள்ளன. அத்தகைய உறுப்புகளின்-மென்-நீங்கள், யாரின் மூலம் முழுவதுமாக அடிகளை கொடுக்கலாம் என்று எதிர்பார்க்கலாம் - சில நேரம் ... Du-ma-et-sya, ஏதாவது-va-rish Blin-new, ஒரு ஆற்றல் மிக்க தொழிலாளியைப் போல, நகரும். தேவையில்லாத பொருட்களை வேறொரு இடத்தில் விற்பதற்கு அது பழையது. ”
ano-nim-no-go do-no-sa இன் ஆசிரியர் Bal-tiy-sko-th கடற்படையின் முன்னாள் அன்-டெர்-அதிகாரி, pro-ho-div- என்பதை OGPU விரைவாக நீங்கள்-யா-நோ-லோ. ஷி இன் மோ-நா-ஸ்டா-ரீ இன்-ஹியரிங் இன் ரீ-வெட்-நோய், ஹைரோ-மோ-நா கு-ரி (யெசோவ்); Upol-but-mo-chen-ny OGPU இல் Ko-zel-sko-mu மாவட்டத்தில் Bl-nov அவரைச் சந்தித்தார். do-no-se ofi-tsi-al-ny-mi swi-de-tel-ski-mi on-ka -for-no-I இல் ஆன்-பை-சன்-நோவை உறுதிப்படுத்தத் தயாராக இருப்பதாக அவர் நம்பினார். -மை. மறுபுறம், OGPU co-chlo அதை மற்ற வழிகளில் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தியது.
1927 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து மோ-ஆன்-ஸ்டேஷன்களையும் மூடுவதற்கு முன்னதாக, கிராமப்புற-பொருளாதார சமூகங்கள் என்ற போர்வையில் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்ட அதிகாரிகள், Optin-sky mo-na-hs ஐ கைது செய்ய முடிவு செய்தார்கள். கோ-செல்-ஸ்க், மற்றும் அருங்காட்சியகத்தின் நிர்வாகி-நி-ட்ரா-ஷன் ஆகியவற்றில் வசிக்கும், அதிகாரிகளின் பார்வையில், மேற்கில் இருந்து செ-லே-நியின் மீதான செல்வாக்கைத் தடுக்கும் பணியை அவர்கள் சமாளிக்கவில்லை. இல்-நோ-ஷீ-நி ஓபி-டெ-இருந்தான்.
Go-to-vya re-press-si, co-work-ni-ki OGPU so-sta-vi-li do-ku-ment, in some form for-mu-li-ro-va-las -ho-di -பிரிட்ஜ் ஆஃப் ப்ரோ-வே-டி-அரெஸ்ட்ஸ்: “1917-ல் அக்டோபர்-ஆம்-ரீ-இன்-ரோ-டாவுக்குப் பிறகு, ஆப்டின்ஸ்கி மற்றும் ஷா-மோர்-தின்-ஸ்கை மோ-ஆன்-ஸ்டே-ரி சேவ்-நோ-என்றாலும் உங்கள் sa-mo-sto-I-tel-ness 1923 வரை, - pi-sa-அவை இருந்தாலும். - Sha-mor-din-sky mo-on-sta-re இல் ஒரு or-ga-ni-zo-van sov-khoz இருந்தது, அங்கு முந்நூறு பேர் உள்ள நாம்-நமது-கி - அது எப்படி இருக்கும் ஒரு ra-bo-chee மற்றும் co-vet-th பொருளாதாரத்தின் கொடியின் கீழ், ஸ்தாபன-nov-len-no-mu mo-on-styr-sko இன் படி உங்கள் மோ-நா-ஸ்டைர்-ஸ்குயு வாழ்க்கையை நடத்துவீர்களா? -மு-பெரிய-வி-லு. ரு-கோ-வோ-டி-மா-ஆன்-தி-ஹெட் ஆஃப் ஓப்-டின்-ஸ்கோ-கோ மோ-ஆன்-ஸ்டே - நெக்-டா-ரி, ஹைரோ-மோ-நாஹ் நி-கான் பெ-லா- ev மற்றும் பலர், சில-ஐடியோ-லோ-கி-சே-ஸ்கி மற்றும் நடைமுறை-டி-சே-ஸ்கி ஆம்-வா-இருவரின் வேலையில் உள்ள அறிகுறிகள் -ஆன்-ஸ்டே-ராய்...
ஆப்டின்-ஸ்கை மோ-நா-ஸ்டைர் ரஷ்யாவில் மூன்றாவது துறவியாக முன்-ரீ-இன்-லு-குய்-ஆன்-நோ நேரத்தில் கருதப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், Ok-tyabr-sky re-in-mooth செய்யப்பட்ட போது ... mo-na-she-stvo ... நூறு-nov-ku, pe-re-or-ga- பற்றி கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது. ni-zo-va-elk, and about-ra-zo-val-sya tribe-hoz மற்றும் sov-hoz, யாரோ ஒருவர் தனது சொந்த இன்-ரோ-வி-டெல்- சு-ஹி-நி-சே-ன் சொத்தை எடுத்துக் கொண்டார். sky village-so-yuz ... Mo-on-sta-re ob-ra-zo-va-las sa-do-vo-hoo-native art-tel from mo-na-hov, some-paradise pro- 1924 வரை su-stu-stvo-va-la; அன்-டி-சோ-வெட்-ஸ்கை ஆகி-ட-டியன் வுட்-ல லிக்-வி-டி-ரோ-வ-ன.
விண்டோஸ்-சா-டெல்-நோ-கோ-ஆன்-ஆல்-கிளா-வா-ரி-யின் பின்-ஷி-மோ-ஆன்-ஸ்டே ஒன்றாக நி-கோ-ன் பெ-லா-இ- நீ ஊருக்குப் போனாய். கோ-ஜெல்ஸ்க் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள், அங்கு செயலில் உள்ள ஆன்-டி-சோ-வெட்-ஸ்கை அகி-டா-கி-ஐ. உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு-vi na-sa-zha-li அவர்களின் mo-na-hov மற்றும் mo-na-shek, தேவாலயங்களில் கடந்த நூறு-vi-li பாடகர்கள் மற்றும் உங்கள் உறவுகளுக்கு அவற்றை பயன்படுத்த, dis-pro -country-non-counter-re-in-lu-qi-on-ny வதந்திகள் மற்றும் பல .. .
Lik-vi-da-qi-on-naya ko-miss-siya ... lik-vi-di-ruya windows-cha-tel-but mo-on-stir - blowing for-shchi-tu in-te-re பாலைவனத்தில் உள்ள மேனர்-பை-மு-சீயா ஒப்-டி-ஆந்தைகள், இந்த ஆண்டு ஜூன் 19 தேதியிட்ட அதன் சொந்த சார்பு-கோ-ஸ்கிராப் எண். 5க்கு, § 3 முறை-ரீ-ஷி-லா நிபந்தனையுடன் , தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர் பரிமாற்றம் மூலம் சேவைக்கு அழைப்பு வரும் வரை, அருங்காட்சியகத்தின் பொருளாதாரம் மற்றும் மோ-நா-ஷே-விலிருந்து ஏழு-இருபது பேரின் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வே-தே-நியாவுக்கான சேவையில் விடுங்கள். stvo-yu-shchih, per-so-nal -ஆனால் சார்பு-to-ko-le எண் 5. தலைமையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. mu-ze-em-estate-fight, தலையும் அப்படித்தான். அருங்காட்சியகம்-எஸ்டேட்டின் வலது-லெ-நி-எம் சா-மோ-கோ நா-சா-லா லிக்-வி-ட-ஷன் ஒப்-டின்-ஸ்கோ-கோ மோ உடன் ஒப்-டி-னா-பு-ஸ்டின் -na -stay-rya, அதாவது, மார்ச் 24 முதல் இந்த நேரம் வரை - சுமார் ஐந்து மாதங்களில், தொழிலாளர் பரிமாற்றம் மூலம் சேவைக்கு அழைக்கப்படவில்லை -bu, ஒரு நபர் அல்ல ... முன்-டி-லாஹ் மோவில் -நா-ஸ்டா-ரியா, வே-டோ-மா மற்றும் கோ-கிளா-திஸ் ஃபார்-வே-டோ-வாவ்-ஷிஹ், - ஃபைவ்-டி-டி-ஸ்யா-டி த்ரீ ... மோ-ஆன்-ஹோவ் மற்றும், அதுமட்டுமல்லாமல், வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வந்த பல்வேறு நபர்களின் இணை-ரோ-கா மக்கள், ஓரளவுக்கு முன்னாள் -th Sha-mor-din-sko-go mo-na-st-rya, பின்னர் நகரத்திலிருந்து துலா கு-பெர்-நியின் பெலே-வா ... யாரோ ஒருவர் மை-ஆன்-ஸ்டைர்-ஸ்கை வாழ்க்கையின் வழியில் நுழைகிறார், தினசரி காலையிலும் மாலையிலும் தெய்வீக சேவையை இடதுபுறத்தில் பொது -நாம். are ve-ru-yu-shchih one Church-vi ... ig-no-ri-ruya by the same races-by-ry-zhe-niya so-vet-th-great-ve-tel -stva and pri- கா-லூழ்-கோ உதடுகளின் கோ-திருடன்-சு-ஆம்.
முன்னாள் மோ-ஆன்-ஸ்டா-ரீ ஒப்-டை-ஆன் பாலைவனத்தில், கோ-லேபர்-நோ-கி இன்னும் புனிதமான-ஆனால்-செயல்-வாட் தொடர்கிறது; அருங்காட்சியகத்தில், எல்லா மூலைகளிலும், புனித தளங்கள், அலமாரிகளில், ஒரு ரி-சா, சிலுவைகள், ஜார்-ரி-ட்ஸி அன்-னா அயோன்-நோவ்-னா, கோ-லோ-கோ-லா மற்றும் ஏதோ ஒரு உருவப்படம் உள்ளன. அது போன்ற ... விஷயங்கள், இதற்கிடையில், இவை அனைத்தையும் எந்த தேவாலயத்திலும் காணலாம்.
ஜூன் 16, 1927 இல், தந்தை நிகான் கைது செய்யப்பட்டு கலுகா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மொத்தத்தில், டி-லுவின் படி, நூறு-வா-ஆனால் ஒரு இருபது பேர்-லோ-வயது இருந்தனர். ப்ரீ-ப்ரோ-செயில், OGPU உடன் பணிபுரிபவர்கள் அவரிடம், அவர் எந்த வகையான வழியில் வாழ்கிறார், யாருக்காவது உதவுகிறாரா என்று கேட்டார்கள். இது சோவியத் அதிகாரிகளுக்கு எதிரானது. சிறிய வீட்டுப் பொருட்களை விற்பதன் மூலமும், கடையில் எனக்கு எது சிறந்தது என்பதன் மூலமும் தான் வாழ்கிறேன் என்று தந்தை நிகான் பதிலளித்தார். -ta-tion, பின்னர் அவர் பின்னால் இல்லை - சிறிய.
ஜூலை 1 ஆம் தேதி, தந்தை நி-கோ-னு, "கோ-செல்ஸ்கே நகரில் வசிப்பதால், ஃபார்-வே-டு-யு-ஷி ஆப்டின்-ஸ்கை மு உடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதாக வாக்குமூலம் அளித்தார். -ze-em ... கூட்டு-ஆனால் யாரோ-கண் ve-det an-ti- சோவியத் கிளர்ச்சி அவருக்கு நெருக்கமான நபர்கள் மூலம், அதாவது, ஒன்றுபட்ட நம்பிக்கைகள். இது மறு-லி-கி-ஓஸ்-நாயா சார்பு-பா-கேங்-டு மற்றும் விவசாயிகள் மத்தியில்-செ-லெ-நியாவிற்கும் இட்டுச் செல்கிறது, எனவே நீங்கள் சோவியத் அதிகாரிகள் மீது அவநம்பிக்கை கொள்கிறீர்கள். .. வாய்-புதிய-லெ-ஆனால் அந்த Be-la-ev pro-out-of-dit stingy-ku சர்ச்-கோவ்-நோ-சமூகங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் அறியப்படாத நோக்கங்களுக்காகவும் வழிமுறைகளுக்காகவும், தெரியவில்லை, ஆனால் எங்கிருந்து-ஆமாம்-இருங்கள்-எ-வீ-இ-மையே, இணை-செயல் தலைவருடன் Op-tin-sky mu-ze-em ... யாரோ-ரோ-கோவின் ve-de-nii இல் im-s-stvo on-ho-dit-sya என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
Ni-ko-na இலிருந்து 1 av-gu-நூறு அடுத்த-va-tel to-pro-Strength.
- ஆப்டின்-ஸ்கை மு-ஜீ-எம்-க்கு நீங்கள் எப்போது, ​​எவ்வளவு நேரம்-வே-டு-வா-வா-வா-வது, யார் உங்களை மறு-கோ-மென்-டோ-வால்-வே-டோ-வனி மற்றும் எந்த வழியில் நீங்கள்-வே-டோ-வா-னியா மு-ஜீ-எம்-க்கு இந்த நேரத்தில்-ஸ்டோ-வா-னியாக இருப்பீர்களா?
- 1919 இல், நான் உண்மையில்-ஆனால்-வே-டூ-வல் Op-tinsky mu-ze-em ... அல்லது மாறாக, அந்த நேரத்தில் நான் நியமிக்கப்பட்ட நேரம் -men-nym-storage-ni-te-lem im -மாஸ்கோவில் இருந்து ப்ரி-இ-ஹவ்-ஷி-மி அருங்காட்சியகத்தின் ஆய்வு-நீங்கள் கோ-மிஸ்-சா-ரா-மி - வி-டி-மோ, எப்படி -சோ கிராம்-மோட்-நோ மற்றும் இதற்கு முன் பயன்படுத்திய-யாவ்-நெக் , அதாவது, அவர் மோ-ஆன்-ஸ்டே இருந்த போது, ​​டியூட்டி செக்ரி-ரீ-டா-ரியா; are-sto-van, நான் உண்மையில்-ஆனால் இருந்தேன், ஆனால் ஏன்-நன்றாக நூறு என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: du-small and du-may that there was a are-sto-van as a பொய்யான புனைப்பெயர்.
- நீங்கள் pe-re-pro-yes-living in-ku-pa-e-myh you-mi about-la-che-niy மற்ற நபர்கள் மற்றும் in-che-மு போன்ற வழக்குகள் உள்ளதா, மேலும், உங்களிடம் உள்ளதா? -ho-di-moose ... about-la-che-niya half-us-set-plek-ta-mi மற்றும் எவ்வளவு அடிக்கடி?
- பெ-ரீ-ப்ரோ-யெஸ்-ஏபவுட்-லா-சே-நி மற்ற நபர்களின் வழக்குகளை நான் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் பா-ரிஷ்-நோ-திங் என்ற நோக்கத்திற்காக நான் டி-லா-எல்க் செய்யவில்லை, ஆனால் ஏனென்றால் மரியாதைக்குரியது. அபௌட்-லா-செ-னியா அரை-உஸ்-மி-காம்-ப்ளெக்ட்-டா-மியும் வந்தேன்-ஹோ-டி-மூஸ் டு-கு-பட், ஆனால் எவ்வளவு அடிக்கடி, என்னால் சொல்ல முடியாது.
ஆகஸ்ட் 16, 1927, விசாரணை முடிவுக்கு வந்தது; OGPU ஆன்-பி-சா-லியின் ஓப்-வி-நி-டெல்-நோம்-க்கான-தி-கீ-செ-னி-ஆஃப்-லேபர்-நோ-கி: ரைட்-இன்-கிலோரியஸ் சர்ச்சுகளில் சி-ஸ்த்வா , in-yav-la-et-sya an-ta-go-nism between mo-na-ha-mi and parish saint -stv-stvom for mastery-de-nie with-ho-da-mi. முன்னாள் Op-tin-sko-go mo-on-stay-ன் hiero-mo-na-ha Ni-ko-na Be-la-e-va mo-na-hi இன் தலைமையில் நாங்கள் போராடுகிறோம். -பு-ஸ்னா-சா-லா சிட்டி-ரோ-டி கோ-செல்-ஸ்க்-ல் உள்ள சர்ச் பாரிஷ்களை கைப்பற்றுவதற்காக, ரீ-ஜூல்-டா-டெ-வது கோ-செல்-ஸ்கை சோ-போரோன்-பா-டா -et அவர்களின் கைகளில், அதன் கான் பெ-லா-எவ் மிகவும்-தேவைகள்-பெ-சென்-நோ-ஸ்டிக்காக co-bor-no-tho-hundred-ro-zh நீக்குகிறது, அவருக்கு பதிலாக, அவர் வைக்கிறார் அவருக்கு சொந்தமானது, அவருக்கு மோ-ஆன்-ஹோவ் வழங்கப்பட்டது. ..
Ni-kon Be-lya-ev, தனது காலாண்டில் ஒரு பூஜை அறையையும், தன்னிடம் வருபவர்களுக்கு ஒரு வரவேற்பையும் ஏற்பாடு செய்திருந்தார் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, b-th-word-ve-nie அடிப்படையில் -of-the-ron-them-persons ... அவர்களுக்குத்-தே-ரா-து-திரளுடன் தனது இனங்களின் தொலைதூர நோக்கத்துடன் சப்ளை செய்கிறது - pro-country-non-niya among-di-on-se- le-niya ... அவரது சொந்த காலாண்டில்-ti-re இல், is-po-ve-di மற்றும் b-go-slo- ve-niya ஆகியவற்றின் முன்-லோகோவின் கீழ், ஏற்பாடு-மற்றும்-va-yut-sya-da -niya with counter-re-in-lu-qi-on-ny element-men-tom ...
சிறந்த தொடர்பைக் கொண்ட நிகான் பெ-லா-எவ், சர்ச்-கோவ்-நிஹ் ஒப்-லா ஏலத்தில் இருந்து மு-ஜீயில் ஓவர்-லெ-ஜா-ஷ்சே-கோவின் நோக்கத்திற்காக புரோ-டா-வா-இ-மைஹ்வைப் பயன்படுத்துகிறார். -ச்சே-நிய், அனைத்து சார்பு-யெஸ்-வா-இ-மைஹ் ஒப்-லா-சே-நிய், தங்கள் சொந்த நபர்களை, ஏதோவொன்றிற்காக... -et சுமார் 50 செட் தேவாலயங்கள் -zh-et அவர்கள் மட்டும் ... நபர்கள் ... அவர் வசிக்கும் இடத்தில் இறந்துகொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் ... வாழும் -yu- மற்ற நகரங்களில் shchih So-yu-for ... "
De-lo would-lo in-sla-ஆனால் 6 ஆம் தேதி de la OGPU இலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு-de-le-nie இரகசிய-ரெட்-நோ-கோ, அங்கு அக்டோபர் 1927 இல், ஆம், ஆம், ஆனால் window-cha-tel -noe-key: oblique-ven-ஆனால் ve-whether counter-re-vo-lu-qi-on-nuyu de-i-tel-ness and agi-ta-tion, covering its re-li-gi-oz- ny -my escape-de-ni-i-mi, மற்றும் அதே நேரத்தில்-vs-scha-என்று psi-ho-logia சுற்றுப்புறங்கள் -le-nia, you-zy-vaya மத்தியில் விவசாயிகள் dis-will மற்றும் embitterment-le- சோவியத் அதிகாரிகளின் ".
டிசம்பர் 19, 1927 வதை முகாமில் மூன்று கோ-டேம் ஃபார்-கீ-செ-னியாவால் கோ-இன்-ரி-லோ ஹைரோ-மோ-நா-ஹா நி-கோ-னாவில் உள்ள OGPU இன் கல்லூரியில் சிறப்புப் போர்க் கூட்டம் . ஜனவரி 7, 1928 இல், OGPU ஆனது நி-கோ-னாவின் வலமிருந்து வலப் தந்தையிடமிருந்து சோ-லோ-வெட்ஸ்-கி கான்க்-லா-கெர் வரை வரிசை-டி-எல்க்கில் போட்டியிட்டது; இந்த நேரத்தில், So-lov-ki மீதான on-vi-ga-tion ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது, மேலும் அவர் Ke mi இல் உள்ள re-syl-end-la-ge-re இல் விடப்பட்டார். நி-கோ-னாவின் தந்தையின் நவீன புனைப்பெயர், அதே ஆண்டுகளில் போ-போ-வோம் தீவில் உள்ள கெம்-பெ-ரீ-சில்-என் புள்ளியில் இருந்தவர், -மி-னல், பிறகு எப்படி செய்தீர்கள்- முகாமைப் பாருங்கள், அப்போது என்ன மாதிரியான வாழ்க்கை இருக்கும். ஒப்-டி-ன சொர்க்கத்தில் இருந்து, டன்-டீ-ஷி ஸ்பிரிட்-நிஹ் பெ-ரீ-ழி-வா-நி, அதிசயமான மற்றும் போ-கோ-நோஸ்-நோ-கோ ஓல்ட் -ட்சா வர் என்ற நூலை நினைவில் வைத்தால். -சோ-நோ-ஃபியா, அப்பா நிகான் துடுக்குத்தனமான பாவத்தின் வெற்றியுடன் வெளிப்புற இருளில் விழுந்தார். “மெலிந்த மரக்கட்டைகளால் ஆன கோபுரங்கள். சதுக்கத்தின் பியா-டா-சோக், ஓப்-நாட்-சென்-நி வேலியின் கோ-லியூ-இவருடைய ப்ரோ-வோ-லோ-கி. அதன் மீது, நேயர்-லெ ப்ரி-மி-டிவ்-நோ-கோ டி-பார்-கா-டி-ரா, நீண்ட தாழ்வான பா-ரக் ... கா-மே-நி-ஸ்டோமா மற்றும் போ-லோ-டி-ஸ்டோம் மீது மண்டலம் be-re-gu Be-lo-go sea ... ஒரு நூறு பாலைவன, நிர்வாண மற்றும் su-ro-voe இடம்.
ப்ரா-நியூ மற்றும் ரு-கோ-ப்ரைட்-ஸ்டோவுடன் நீ-லேடன்-ஆஃப்-தி-க்ளூ-ஷேக்-க்லியுசென்-நிஹ் இணை-நீண்ட-கிணற்றில் கட்டமைத்து, வெற்று ராக்கி வீ-ஜூஸில் கோ-நயாட் ஓடவும். மக்கள்-பெ-வா-யுட், ரீ-ரீ-கோ-ன்யா-யுட் இடத்திலிருந்து இடம், ரேங்க்களை கற்று, தேடு-கி-வா-யுட், பி-கா-யுட் “ஆன்-ட்சே- ஃபிளக்ஸ்-வீ-மி Win-tov-ka-mi மற்றும் ho-lo-sta-mi you-stra-la-mi கோபுரங்களிலிருந்து. Pa-da-yu-shchih Pod-ma-yut, raz-bi-vaya sa-po-ga-mi in blood of face ".
பா-ரா-கேயில், அனைவரும் போ-கு மற்றும் இன்-வெர்-யூ-வா-யுத்-ஸ்யா கோ-மன்-தே மீது படுத்துக் கொள்கிறார்கள்; நடுவில் ஒரு குறுகிய பாதை மற்றும் குறைந்த கூரையின் கீழ் இரண்டு அடுக்கு திடமான தளங்கள் உள்ளன. ver-ti-kal-noy stand-ke ve-re-ni-tsa-mi half-zoot clo-py இன் படி, “காதல்-பிவ்-ஷி-கோ-ஸ்யா டி-ரே -வாவில் உடற்பகுதியில் எறும்புகள் போல ", மற்றும் புறத்தில் உறைபனிகள் மற்றும் பனிப்புயல்கள் சார்பு-நி-ஜி-வா-யு-ஷிம், ஆன்-பை-டான்-நிம் ஈரப்பதம் காற்றுடன் உள்ளன.
தந்தை நிகான், அவர் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டதைப் போல, யாரோ ஒருவரின் ஒரு பகுதி ஏற்கனவே விசாரணைக்கு முந்தைய சிறைக்குச் சென்று ரீ-சில்-காஹ், போ-ஆன்-தீவில் விடப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு அது மதிப்புக்குரியது. கடல்-பே-ரீ-கு மீது சா-ரை வாழ்க. வெள்ளைக் கடல், காளைகள் மற்றும் சாவிகளின் அழுகை, காவலர்களின் ரு-கன் மற்றும் மு-சி-மை மக்களின் முனகல்கள். லைஃப்-நோ-சா-மி வித்-போராளின் அனைத்து விஷயங்களையும், ஒரு அந்துப்பூச்சி சண்டையுடன் பாடுபடுகிறதா என்பதை இன்னும் அதிகமாக செய்ய-ரோ-ஜி-மை மற்றும் அருகில்-கி-மி ஹக்-ஐ-தியா ஓடி -சா.
மே 23, 1930 - வடக்கு பிராந்தியத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டதற்கான புதிய விசாரணை, மேலும் அவர் அர்-கான்-ஜெல் பிராந்தியத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.
லா-கே-ரீயில் சாவியைப் பூட்டிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், தந்தை நிகான் ஃபார்-போ-லெல் டூ-பெர்-கு-லெ-ஜோம், மற்றும் வந்தவுடன், மருத்துவ ஆணையத்தின் அர்-கான் -கெல்ஸ்க் மருத்துவரிடம் திஸ்-பா அவரது இ-கோ-ரோ-வியாவின் நிலை குறித்து சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, ஒரு இடத்தில் சிட்-ஸ்யாவைக் கேளுங்கள், மேலும் அவருக்குப் பதில்-ஸ்து-ஸ்து- ing. தந்தை நிகான், இன்-கோ-வெ-டு-வாவ்-ஷிஸ் உடன் மோ-நா-ஹோம் அகா-பி-டோம் (டௌ-பே) கூறினார்: "கடவுளின் பெயரில், ஆம், கோ-வெர்-ஷிட் -ஸ்யா. மேலும் அவர் தனது-இ-த்-லோ-அதே எளிதாக்க ஒரு முன்-கொள்கை-இல்லை-தாய் ஆகவில்லை. அவர் Pi-no-gu நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் Pi-no-gi de jealous Vo-e-pa-la இலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில்-s-in-to-ho-dya-shchey ஐ ஊற்றினார். Ho-zyay-ka-do-ma, அதே-நூறு-காயா-வயது-மனைவி-ஷி-னா, நாடுகடத்தப்பட்ட மோ-னா-வில் உள்ள வி-டி-லா எல்லாம் வெறும் ஆம்-ரோ-கோ-கோ ரா- போட்-நோ-கா மற்றும் இரக்கமின்றி-ஆனால் ஃபார்-ஸ்டாவ்-லா-லா அவரது ரா-போ-டாட். தந்தையின் Ni-ko-on str-mi-tel-ஆனால் raz-vi-val-sya இல் Tu-ber-ku-lez, மேலும் அவர் மேலும் மோசமாகி வருவதை உணர்ந்தார். புரவலன், ஒருவனுக்கு ஒருத்தி, தன் குத்தகைதாரர் அதே நேரத்தில் இருந்ததாகவும், அவனது உடல்நிலை அவ்வளவு நன்றாக இல்லை என்றும், அவன் எப்படிச் சொல்ல விரும்புகிறான், அவனுடைய சுய உணர்வு இருந்தபோதிலும், அவள் தொடர்ந்து கோருகிறாள். எல்லா கடின உழைப்பையும் பயன்படுத்த அவரிடமிருந்து.
ஹீரோ-மோ-நாஹ் நிகான், ஆன்-சா-லோ தனது நோய்க்குப் பிறகு ஒரு கடிதத்தில் விவரித்தார்: "நோய் நீல நிறத்தில் இருந்து தொடங்கியது. நான் ஆரோக்கியமாக உணர்கிறேன், நான் வீட்டை சுற்றி பனியை திணிக்க சென்றேன், என் புண் காலின் நரம்புகளில் வலியை உணர்ந்தேன். எல்லாமே, நான் இன்னும் கொஞ்சம்-ரா-போ-தல் மற்றும் சோர்வாக இருந்தேன். உடனடியாக அனைத்து நரம்புகளும், வயிற்றில் இருந்து குதிகால் வரை ஆன்-சி-நயா. நான் ஒரு கம்-பிரஸ்ஸில் வாழ்ந்தேன், டெம்ப்-பெ-ரா-டு-ரு - 40 ° ஐ அளந்தேன். மூஸுக்குக் கண் - இரத்தத்தில்-இருந்தால்-நான்-நீ. அடுத்த மூன்று நாட்களுக்கு, தி-பெ-ரா-து-ரா கிட்டத்தட்ட சாதாரணமாக இருக்கும். திடீரென்று, என் மார்பில் வலியை உணர்ந்தேன், டெம்ப்-பெ-ரா-து-ரா 40 °, யாரோ-சொர்க்கம் ஒரு வாரத்திற்கு மேல் இருந்திருக்காது. நான் நீண்ட நேரம், இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்கள் படுக்கையில் கிடந்தேன். நாம்-நாம்-ரீ-ரீ-நூறு-அது போ-ஃப்ளை, இரத்தத்தில்-இன்-இன்-இன்-இன்-ஐ-நீ ரேஸ்-சோ-சா-மூஸ், ஆனால் ரா-ஆன், ஓப்பனிங்-ஷா-ஐ-ஸ்யா -ஆனால் , சமீபத்தில்தான் நிறைவேற்றப்பட்டது. முன்னாள் மூச்சு இல்லை, அது அவ்வளவு இலவசம் அல்ல.
தந்தை நிகான் கிராமத்திலிருந்து ஆறு மைல் தொலைவில் வலி-நோ-ட்சேயில் மருத்துவரிடம் வந்தார். அவர், அவரை பரிசோதித்து, கூறினார்: "இது நுரையீரலில் மோசமாக உள்ளது, tu-ber-ku-lez."
Mo-na-khin Am-vro-si, na-ho-div-shey-sya க்கு எழுதிய கடிதத்தில், பின்னர் Ar-khan-gel பகுதியில் நாடுகடத்தப்பட்டவர், தந்தை Nikon pi-sal: “மீண்டும்-மீண்டும் எதிர்பார்க்கிறேன்- shche-ing என்பது நமது வாழ்க்கையின் கடினமான சூழ்நிலைகளில் ஒன்றாகும். பலரைப் போலவே நானும் மீண்டும் மீண்டும் அளவிட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா, ஆனால் நான் இன்னும் வலிக்காகத் தங்கினேன். ஆனால் வலி என்னை மகிழ்விப்பதில்லை. டாக்டர்-டார் டிஃபைன்ட்-டி-லில் தட்-பெர்-கு-லெஸ் நுரையீரல். ஆன்மீகத்தில் நான் அமைதியாக இருக்கிறேன். ஏனென்றால் எல்லாம் கடவுளின் விருப்பம்.
இப்போதைக்கு, எனக்கு தேவையான அனைத்தும் என்னிடம் உள்ளன, ஆனால் எதிர்காலம் கடவுளின் கைகளில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி. உங்களிடம் நல்ல-ரோ-நெக் இன்-ஸ்ட்ரிங்-இ இருப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆம், இறைவன் v-zum-la-et us and calls-wa-et to spa-se-niyu ... "
"பை-நே-ஜியில், பை-காவைத் தவிர, ஒரு சார்பு-டுக்-யூ பை-டா-னியாவைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் யாருக்கு எதுவும் தேவை இல்லை-ஆம்-யெஸ்-ஸ்யா, கோ-லோ- ஆ ம் இல்லை. பா-ஜா-ரா இல்லை, விஷயங்களுக்கு மட்டுமே ஆண்களுக்கு ஆதரவானவர்கள் ...
வேலை செய்யக்கூடியவர்கள், காட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டு, மற்ற வேலைகளுக்கு அனுப்பப்படுகின்றனர். நேரா-போ-ஸோ-ஸ்-போஸ்-பட்-ஸ்டி பற்றிய ஆவணம் யாரிடம் உள்ளது, பிறகு ரா-போ-து மீது சை-லா-யுட் அல்ல, ஆனால் கிராமத்திற்கு கு-டா-லி-போ. சிறிது தொலைவில், அவர்கள்-ரா-யுத்-ஸ்யாவைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அது-வா-யுட்-ஸ்யா ஏற்பாடு செய்ய போதுமானதாக இல்லை.
Mail-ta ho-dit சரிதான். Pa-ek, in-lu-cha-e-my without-ra-bot-us-mi, ko-nech-but, under-undred-accurate: 300 gr. ஒரு நாளைக்கு ரொட்டி, 600 கிராம். ஒரு மாதத்திற்கான தினை மற்றும் 2 கிலோ. ஒரு மாதத்தில் மீன், நூறு-துல்லியமான, குளிர்காலம்-என் அரை லிட்டர்-ரா கே-ரோ-சி-னா.
ஆர்-கான்-ஜெல்-ஸ்க் போன்ற காலநிலை உள்ளது, காற்று மட்டுமே அடிக்கடி துளைக்கும்-ஜி-டெல்-நியே வுட்-வா-யுட். மக்கள் மாறாக un-vet-li-vy, ma-lo co-feels.
ஆண்களுக்கு ஆதரவான காய்கறிகளை நீங்கள் கிட்டத்தட்ட கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் கார்-டு-ஃபெ-லாவைக் காணலாம். நான் எங்கு வாழ்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, என்னால் ஒப்பிட முடியாது.
Bla-go-da-ryu Gos-po-yes, அந்த do-se-le under-creeps-la-et உள்ளகமாக மற்றும் வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தும்-ho-di-my-sy-la-et. எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி. ”…
அவரது பிந்தைய கடிதத்தில், தந்தை நி-கோன் எழுதினார்: நாடுகடத்தப்பட்ட மனம்-ரா-யு-ஷிக்கு ரா-டு-எட்-ஸ்யா உள்ளது. நாங்கள், இனோ-கி, ஓட்-ரெக்-ஷி-இ-ஸ்யா உலகத்திலிருந்து வந்தவர்கள், இப்போது ஹோ-டியா மற்றும் விருப்பமில்லாமல், மை-ரோ-ஃப்ரம்-ரீ-சென்-நுயு வாழ்க்கையை கடந்து செல்கிறோம் என்ற எண்ணம் எனக்கு வந்தது. எனவே இறைவன் தீர்ப்பளித்தார். நா-ஷே டி-லோ - உங்களை விசுவாசத்தில் வைத்து, எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் உங்களை ஆசீர்வதித்து, மற்ற அனைத்தையும் கடவுளிடம் ஒப்படைக்கவும். இறைவன் மீது டி-யு-ஷி-ஸ்யாவில் இருப்பதில் வெட்கப்பட வேண்டாம் - ஆம் ... "
குவார்ட்டர்-டீ-ரை-யின் உரிமையாளர் அடுத்தவர்-நாட்-தி-கோவுக்குப் பிறகுதான், முன்னாள்-அவள்-அவனுக்கு ஹார்ட்-அமே-லோ-கோ-ஸ்டு-பா, ஆன்-டு-நெட் -ன்யா-லா, நாடு கடத்தப்பட்ட ஹீரோ-மோ-நாஹ் லெ-சி-மோ நோயினால் இல்லை என்று, பின்னர் அவள் அவனை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றத் தொடங்கினாள்: “நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் ரா - உங்களால் முடியாது-உங்களால்- முடியாது , மற்றும் எனக்கு மனைவி தேவையில்லை, ஆரோக்கியமானவர்கள் என்னிடம் கால்-தி-ருவில் வருகிறார்கள், யாராவது எனக்கு வேலை செய்வார்கள், திருடன், நீங்கள் உடம்பு சரியில்லை. நீங்கள் இன்னும் இறந்துவிடுவீர்கள், அந்த சண்டையை நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்? ”
La-za-re-vu sub-bo-tu இல், ஏப்ரல் 4, 1931 இல், பக்கத்து கிராமமான Koz-lo-vo இல் வசித்து வந்தார், op-tin-sky Monk Peter (Dra-chev) on-ve-stel from Ni -கோ-நா.
நோய்வாய்ப்பட்ட தந்தை நிகான் இரண்டு மாற்றப்பட்ட த-பு-ரெட்-காவில், ஒரு தொப்பியில், ஒரு கசடு மற்றும் வேலினனில் படுத்திருப்பதைக் கண்டார். ஃப்ரம்-கோ-லோ-வியில் அவனுடைய எல்லா பொருட்களும் ஒரு பை உள்ளது.
- இதற்கு என்ன அர்த்தம்? - துறவி பீட்டர் கேட்டார்.
- இதன் பொருள் - நீங்கள்-லே-தாய் எங்கே-ஆம், நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், - தந்தை நிகான் பதிலளித்து, அவரை மீண்டும் தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி மோ-னாவைக் கேட்டார்.
அவர் டி-ரெவ்-னு கோஸ்-லோ-வோவுக்குத் திரும்பினார், ஒரு குதிரையை வாடகைக்கு அமர்த்தி, தந்தை நி-கோ-னாவை மீண்டும் ஏற்றிச் சென்றார். ஒரு பெண்ணால் சூழப்பட்ட, தந்தை நி-கோன் இங்கே தன்னை கொஞ்சம் நன்றாக உணர்கிறார், அவர் விருப்பத்துடன் ஆனால் நீண்ட காலமாக மோ-நா-ஹோம் பீட்டர் ஓப்-டி-நோய் மற்றும் அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நேரத்தைப் பற்றி பெரியவர். Var-so-no-fiy உயிருடன் இருந்தார். ஆனால் நோய் இடைவிடாமல் அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்தது, மேலும் தந்தை நிகான் மேலும் மேலும் பலவீனமாகவும் வெள்ளையாகவும் மாறினார். அவர் அடிக்கடி ஆன்மீக குழந்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார்; இன்-மி-நயா அவர்களுக்கு, அவர் எல்லா வார்த்தைகளையும் ஆசீர்வதித்தார், சில சமயங்களில் நீங்கள்-ரா-ஜாயா சத்தமாக எல்லோருடனும்-பார்க்க-கொடுங்கள்-ஸ்யா, ஆனால் பின்னர் மற்றும் சேர்க்க -lyal: ஆனால் அது கடவுளின் விருப்பமாக இருக்கட்டும் .. . மற்றும் ஓகன்-சி-வால்: "மற்றவர்கள் ஒரு சிறந்த கழுத்து உயிர்த்தெழுதலைப் பெறுவதற்காக, கடவுள்-டி-னியாவின் விடுதலையை ஏற்றுக் கொள்ளாமல், மு-சே-நாமாக இருப்பார்கள்"().
நி-கோ-னாவின் தந்தையின் ஆன்மீக மகள் சோ ஃபார்-பி-சா-லா தனது நோய் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்த நாட்களைப் பற்றி: “ஜூன் 14 சனிக்கிழமையன்று, வலியைத் தணிக்க ஒரு மருத்துவரை அழைத்தார். டாக்டர், கவனம் செலுத்துங்கள்-மா-டெல்-ஆனால் நீங்கள்-பா-டியுஷ்-குவைக் கேட்டு, "ஆறுதல்" என்று மண்டபம் கூறினார்: இல்லை, பலவீனம் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து போகும். மருத்துவர் அப்பட்டமாக என்னிடம் கூறினார்: ஹா-ரே, எல்லாம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது, அவர் ஆரோக்கியமான இதயம் இருப்பதால் மட்டுமே வாழ்கிறார்.
டாக்-டு-ராவின் வார்த்தைகள், பா-த்யுஷ்-கே, இன்-வி-டி-மோ-மு, அவரை அமைதிப்படுத்தி ஆறுதல்படுத்தியது, ஏனென்றால் இந்த-போகிற்குப் பிறகு, அவர் யோசிக்க ஆரம்பித்தார், ஆம், அம்மா- க்ளி-மா-டி-சே-ஸ்கோமில் இருந்து க்ளி-மா-டி-சே-ஸ்கோமில் உள்ள ரீ-ரீ-வோ-டே அவரைப் பற்றி-யாவ்-லே-நியாவைப் பற்றி உட்கார-ஆம்-சே -நீ இடம்.
நேரம் கடந்துவிட்டது, பா-த்யுஷ்-கா இன்னும் பலவீனமான-வெள்ளையாகவே இருந்தார், ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், அவர் தன்னை நன்றாக உணர்ந்தபோது, ​​சொந்த-ஆனால்-கையேடு-ஆனால் பை-சல், ஹோ-தியா மற்றும் சிரமத்துடன், சில-கண்களுக்கு சுருக்கமான குறிப்புகள் அவர்களின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளின், அவர்களின் கடிதங்களில் சில வார்த்தைகளில் சில-கண் பை-சல், பிஸ்-கிக்கான சில வகையான காட்டு-கண்-தண்டு மற்றும் சொந்த-ஆனால்-கையேடு-ஆனால் அண்டர்-பை-சை-வால். ஜூன் 20, பூ-மா-கியின் தாளை வலுப்படுத்தவும், எதையாவது பை-சட் செய்ய விரும்பினார், ஆனால் பலவீனம் இல்லை - நிறைய பை-சாட், பை-சல் இரண்டு வரிகள்: “இதில் என்ன அழகு ஆன்மீக புத்தகங்கள்."
ஜூலை 4 அன்று, தந்தை நி-கோன் ஏற்கனவே மிகவும் வெர்ட்-ஷென்-ஆனால் கழுதை-வெள்ளையாக இருக்கிறார். ஜூலை 8-ம் தேதி மதியம் 12 மணிக்கு, அவரது பர்-சா-ஸ்டைல் ​​அர்-கி-மண்ட்-ரிட் நி-கி-தா (கு-ரோச்-கின்) மற்றும் சார்பு-சி-தல் கா-நோன்-ல் இஸ்- ஆன்மாவின் மனநிலை-ஷி. Hiero-mo-nah Ni-kon (Be-la-ev) ஜூலை 8, 1931 அன்று மாலை இறந்தார் மற்றும் க்ரெ-பெனில் டி-ரீ-வியன்னாஸ் புதையல்-பை- இன்னும் அறியப்படாத இப்போது மோ-ஜி- லெ.

இகு-மென் டா-மாஸ்-கின் (ஓர்-லோவ்ஸ்கி)
"வாழ்க்கை ஆனால்-இன்-மு-செ-நி-கோவ் மற்றும் ரஷ்ய XX நூற்றாண்டின் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ். ஜூன்".
ட்வெர். 2008. எஸ். 463-501

குறிப்புகள்
Pre-dob-ny Var-so-no-fiy Optin-sky (உலகில் Pa-vel Iva-no-vich Pli-khan-kov); pa-myat 1/14 ap-re-la.
Lav-ren-tiy Iva-no-vich மற்றும் அவரது su-pr-ga Maria Ste-pa-nov-na 1902 இல் இறந்தனர், Mit-ro-fan Ni-ko-la-e-vich - 1903 இல் // AOP. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
ப்ரீ-எக்ஸலண்ட் அனா-டு-லிய் ஆப்டின்-ஸ்கை, எல்டர் (உலகில் அலெக்-சே மோ-இ-சே-இ-விச் ஸெர்-ட்சா-லோவ்), ஹைரோஸ்-சி-மோ -னா; pa-min 25 ஜனவரி-வா-ரியா / 7 பிப்ரவரி-ரா-லா.
திருமணம் செய்
அதாவது மூத்த அனா-டு-லி (Zer-tsa-lov).
முன்-சிறந்த வர்-நா-வா கெத்-சி-மான்ஸ்கி (உலகில் வா-சி-லி இலிச் மெர்-கு-லோவ்), ஹிரோஸ்-ஹி-மோ-நா, இடங்கள்-ஆனால்-மரியாதை -மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் எனது புனிதர் ; pa-myat 17 feb-ra-la / 2 march-ta.
அந்த நேரத்தில், கலுஷ்ஸ்கி பிஷப்.
ப்ரீ-ஆன்-டோப்-நோ-மு-சே-நிக் இசா-ஏ-கி ஒப்-டின்-ஸ்கை (உலகில் இவான் நி-கோ-லா-இ-விச் போ-பி-ரா-கோவ்); pa-myat 26 de-kab-rya / 8 jan-va-rya.
ரெவரெண்ட் அனா-டு-லி ஆப்டின்-ஸ்கை, இளையவர் (உலகில் அலெக்சாண்டர் அலெக்-சே-இ-விச் போ-டா-போவ்); pa-myat ஜூலை 30/Aug-12-நூறு.
முன்-சிறந்த Nek-ta-riy Optin-sky (உலகில் Ni-ko-lai Ti-ho-nov), hieros-hi-mo-nah; pa-myat 29 apr-re-la / 12 மே.
Pre-po-dob-no-mu-che-nick Se-ra-fim Op-tin-sky (உலகில் Stefan Gri-gor-e-vich Gu-schin); pa-myat 10/23 நவம்பர்-நவ-ரியா.
ஒரு மருத்துவர் போல.
ஹோலி-நோ-மு-சே-நிக் பீட்டர் (பாவ்-லுஷ்-கோவ்); pa-myat 10/23 நவம்பர்-நவ-ரியா.
புனிதமான-ஆனால்-வேத்-நிக் பீட்டர் (செல்-சோவ்); pa-myat 30 ஆகஸ்ட்/12 செப்டம்பர்-ரியா.
ஹோலி-நோ-மு-செ-நிக் ஜான் (ரெச்-கின்); pa-myat 20 அக்டோபர்/2 நவம்பர்.
Osve-do-mi-tel Mai-sky - முன்னாள் op-tin-sky கேட்பவர் Ti-khon Plet-nev, 1912 இல் Op-ti-nu-nu-stup இல் படி-குடித்தார்; சில காலம் அவர் மூத்த Nek-ta-riy Petr Shvy-re-vym இன் செல்லுடன் ஒன்றாக வாழ்ந்தார்; சோவியத் அதிகாரிகளின் கீழ், அவர் ஒரு osve-do-mi-te-lem ஆக பணியாற்றத் தொடங்கினார், ஆம், OGPU இல், op-tin-bra-tia மற்றும் co-pri-ka-sav -shih-sya பற்றிய தகவல்கள் அவளது mi-rya-nah; மே 28, 1927 இல், OGPU இன் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் சிவில் உரிமைகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார் [GAKO. F. R-26, op. 1, டி. 825, எல். 439 வி.]; 1937 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் மற்றவர்களுடன் மோ-நா-ஹா-மியுடன் ஆர்-ஸ்டோ-வான்; டிசம்பர் 5, 1937 இல், அனைத்து-நூறு-வான்-நியே மோ-நா-ஹி ரேஸ்-ஸ்ட்ரே-லியா-னாவாக இருக்கும், ஆனால் கேட்பவர் டி-ஹோன் ரீ-ரீ-வெ-டென்னில் ஒரு கா மூலம் ஸ்மோலென்ஸ்க் சிறைக்குச் சென்றார். -மெர்-நிம் இலுமினேட்டிங்-டோ-மி-டெ-லெம்; ஒரு வருடம் கழித்து, ஜனவரி 5, 1939 அன்று, ஸ்மோலென்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள NKVD இன் ru-ko-vod-stvo, Kaluzhskaya பகுதியில் ரஷ்யாவின் கடவுள் -nii // UFSB ஐ விடுவிப்பது குறித்து ஒரு முடிவை எடுத்தார். டி. பி-12918, எல். 191.
அவர்கள் ஷ-மோர்-தின்-ஸ்கை மோ-நா-ஹி-நியைக் குறிக்கிறார்கள், இது செர்-கே பாவ்-லோ-வி-சா பெர்-லோ- என்ற பெயரால் ஹிரோ-மோ-நா-ஹோம் கு-ரி-எம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. va (1836-1910) - மேற்கு-நோ-கோ சா-இ-டோர்-கோவ்-ட்சா, ப்ளா-கோ-யுவர்-ரி-டெ-லா மற்றும் பில்ட்-அண்ட்-டெ-லா ஷ-மோர்-டின்-ஸ்கோவிலிருந்து -போ மோ-னா-ஸ்டா-ரியா.
Pre-on-dob-but-is-on-ved-nick Aga-pit Op-tin-sky (mi-ru Mi-ha-il Mi-hai-lo-vich Tau-be இல்); pa-myat 5/18 ஜூலை.

டைரி-நிக் நி-கோ-லை பெ-லா-இ-வா (முன்-ஆன்-சேர்-பட்-கோ ஒப்-டின்-ஸ்கோ-கோ பழைய நி-கோ-ஆன்) கேட்கவும். எம்., 2004. எஸ். 429.
அங்கு.
அதைத் தொடர்ந்து, 1930 களில், ஃபாதர் நி-கோ-னாவைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரும், அதே வழியில், 1930 களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஒரு வழி அல்லது வேறு, இதயம் வெடிக்கவில்லை, அது வேலை செய்ததா? , மற்றும் ஏதோ ஒரு விதத்தில் சோகம் மற்றும் கோ-நோ-நி என்ற வார்த்தைக்கு கடவுள் இருந்து வந்தாலும், மற்றவர்கள் - சே-மே-னா, இன்-செ-யான்-நியே ரோ-டி- te-la-mi மற்றும் Tser-ko-view, அது -deep-she-we-ter-ni-i-mi-tey-sky-pe-che-ny மற்றும் இனிப்புகள், மூன்றாவது - Alek-இது போன்றது, in-ra-bo-til-sya-stra-stu vi-no-pi-tia மற்றும் தற்கொலை மூலம் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டார். இன்-இஸ்-டி-வெல், அந்த மனிதரே நீங்கள்-பி-ரா-எட் உங்கள் டூ-ரோ-கு. மேலும், தெய்வீகத்தின் ஒளி, உலகத்தின் வழியிலும் அதன் தீமையிலும் நீயே அதிலிருந்து வேலி கட்டியிருந்தால், உன்னில் வலுவாக ஊடுருவ முடியாது.
அவரது தாயார், Ve-ra Lav-ren-tiev-na, 1926 இல் இறந்தார், மற்றும் தந்தை Nikon from-ne-wal அவளை. "சவப்பெட்டி," இவான் மிட்-ரோ-ஃபா-நோ-விச் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார், "நீங்கள்-ஆனால்-சி-wh-you-re ... சகோதரர்: Vla-di-world , நான், Mi-ro-fan மற்றும் Aleksey . க்ரே-பி-னிங்கிற்குப் பிறகு, நான் உடனடியாக சு-டெப்-நோ ஃபார்-சே-டா-னிக்குச் சென்றேன் (அந்த நேரத்தில் நான் தேசிய நீதிபதியாக இருந்தேன்) - என் சகோதரனுடன் என்னால் பேச முடியவில்லை. ஆம், அந்த நேரத்தில் நான் அதை விரும்பவில்லை. நான் இனி என் சகோதரனைப் பார்க்கவில்லை, அவருடன் மறு-பை-சை-வல்-ஸ்யாவும் இல்லை. ஆம், அவர் எங்கு இருக்கிறார், அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. அது எப்படி என் ஆன்மாவுக்கு பெரும் சுமையாக இருக்க முடியாது ... ” // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
அவர்களும் அவர்களது மனைவியும் விசுவாசத்தில் இருக்கிறார்களா மற்றும் அவர்களின் மகளா என்பதை மறு-பை-யு-வா-வா-வா-வா-வா-வா-வா-இல்லை. வீட்டில் சின்னங்கள் மற்றும் ஆன்மீக புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை. 1931 இல் தந்தை நி-கோ-னுவைப் பார்க்கச் சென்ற ஒரு பெண்-ஷி-னா, இவான் மிட்-ரோ-ஃபா-நோ-வி-சுவிடம் தனது சகோதரருக்கு உதவ விரும்புகிறாயா என்று கேட்கச் சென்றார், ஆனால் இவான் ஏற்கனவே ஆன்மீக ரீதியில் இருந்தார். குருடர் அவளை குளிர்ச்சியாக சந்தித்தார், ஒரு கல் இதயத்துடன், உதவி கொடுப்பது சில ரூபிள் மட்டுமே. தலை ஜாஹ் சோ-சே-டே கொண்டு வந்த-வே-லா இவா-னா மிட்-இல் வீட்டின் முற்றத்தில், ஒப்-டி-நோய்க்கு பரிச்சயமான மோ-ஆன்-ஷி உடையணிந்த ஒரு மனிதனுடன் ஒரு சந்தர்ப்ப சந்திப்பு. ro-fa-no-vi-cha திகில், அவரது அப்போதைய-gdash-nee-lo-soul-shie அனைத்து பற்றி-on-ru-உயிருடன்.
ஆனால் எல்லாம் அதன் சொந்த வட்டத்திற்குத் திரும்புகிறது. ஒரு மனிதன்-லோ-வயது எப்படி இருந்தாலும்-கோ-ரா-ழி-வல்-சியா அல்லது கடவுளிடமிருந்து-கா-ஜி-வல்-ஸ்யா இல்லை, எப்படித்-தி-ரால் மற்றும் தட்டி-க்கு அல்ல. நீ-வே-டி-கடவுளுக்கு ஒரு தண்டு, அவன் இதயத்தில் சார்பு-பி-சான்-நியே, அவர்கள் ஸ்டோ-பா-லியை ஒரு உமிழும் சுடருடன் ஆதரித்து எரித்தனர், அப்போது ஜெ-என்-ன் அணைக்க முடியாத நெருப்பு. ஆன்மா-ஷுவைத் தழுவுவதற்கு வானம் ஏற்கனவே ஆன்-சி-னால் உள்ளது. இவா-னு மிட்-ரோ-ஃபா-நோ-வி-ச்சு பெ-ரீ-வா-லி-லோ சிக்ஸ்-டி-ஸ்யாத்-க்கு, அவர் மீண்டும் கடவுளிடம் திரும்பினார், ஆனால் எப்படி வருத்தம் -கோ மற்றும் மு-சி-டெல்-ஆனால் அதனால்-பாறை ஆண்டுகள் ஒன்றுமில்லாமல் கடந்துவிட்டன என்பதை உணர வேண்டும், அது பாதி-நமக்கு-கீ-சி-டெல்-ஆனால் பாவம் மற்றும் ஆர்வமாக இருக்குமா? இவ்வளவு காலமாக கடவுளை புண்படுத்திய ஒரு வாழ்க்கைக்காக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்பது எப்படி? பு-டுச்சி ஏற்கனவே பழைய-ரி-காம், அவர் தந்தை நி-கோ-னாவின் ஆவி-குழந்தைகளுடன்-நோ-ஷி-நியாவில் இருந்து உயர்ந்துள்ளார். அவர் அவர்களுக்கு எழுதினார்: “... என் பயங்கரமான தோல்வி, என் வாழ்க்கையில் யாரோ ஒருவர் இருந்தார், அது பயங்கரமானது, ஆனால் அது என்னை காயப்படுத்துகிறது. வா-வி-லோன்-கோ-கோவின் இந்த சிறைப்பிடிப்பு அந்த நேரத்தில் என்னவாக இருந்திருக்கும் என்பது பற்றி எனக்கு இன்னும் அதிகம் தெரியாது ... ஆஹா! அது உண்மைதான், நான் உண்மையிலேயே, சூடாக, நேர்மையாக இருக்கிறேன், ஆனால் நான் அதை ஒரு வழியில் கொண்டு வந்தேன், நான் மன்னிப்பு பெற்றதாக உணரவில்லை, ஆனால் அது மட்டும் இல்லை ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு பாவமும், ஒவ்வொரு மீறலும், நீண்ட vla- கன்னி-கழுத்து இதயமும் மனமும், அது தனக்குத்தானே ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் செல்வது மிகவும் பயங்கரமானது, இதுபோன்ற உணர்ச்சிகள் எனக்கு ஓட்டியா-கோ-தே-ஷாவிலிருந்து பெரும் சுமையாகத் தெரிகிறது. .. இப்போது, ​​எப்படியோ, குறிப்பாக, ஆனால் நான் அந்த மக்களிடமிருந்து விலகிவிட்டேன் என்று புலம்புகிறேன், அந்த பெரிய-புத்தி-குழந்தைகள், நான் எப்போதாவது - என் வாழ்க்கையில் ஏதாவது சா-வே-மி டூ-ரோ-ஜி-மி. நான் என் சகோதரர், தந்தை நிகான் மற்றும் தந்தை கிரில்-லே ஸ்லென்-கோவைப் பற்றி பேசுகிறேன். முன்பு, என் வாழ்க்கையில் அவர்களில் யாரும் இல்லை. இன்னும், நான் அவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் பிரிந்துவிட்டேன். இது எனக்கு பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் மு-சா-எட்! அவர்களின் பா-மை-த்யுவுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும், இப்போது அது எனக்கு மிகவும் பிடித்ததாகிவிட்டது! .. ” // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
“... என் வாழ்க்கை மிகவும் அசிங்கமானது-வா-லாஸ், என்னால் முடியாது-கு ஆம் அடிக்கடி ரீ-பெ-பி-சை-வா-ஸ்யா அருகில்-கி-மி என் இதயம்-இ-மு. ஆனால் ஆன்மா, கூண்டில் அடைக்கப்பட்ட பறவையைப் போல, ஆவி-ஹோவ்-நோ-முவின் ஏர்-டு-ஹுவுக்கு, மாநிலத்தில் உள்ள இதயத்தின் ஆழமான பெண்-தே. // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
“... நீண்ட காலமாக நான் நாட்டில் அலைந்து திரிந்தேன் yes-le-che, ugly-wih-sya, uranikh-sya ... மற்றும் எவ்வளவு கடினமாக அது அசுத்தமான புண்கள் அல்ல! இது கடினம், ஆனால் என்னிடமிருந்தும், அது கடினம், ஆனால் அந்த ஒப்-ஸ்டா-னோவ்-கியிலிருந்தும், சில திரளில் நீங்கள் வாழ வருகிறீர்கள். கான்-வெர்-டீயில், நான் கடவுளின் பழைய-ரி-ட்சைகளில் ஒன்றின் முகவரியை (யாரோ ஒருவரிடம் பை-சாட் செய்யச் சொன்னேன்) வைத்தேன், என் வீட்டு இயந்திரம் ny அல்ல. பெயர், அவர்கள் என் கைகளுக்கு நேராக செல்லவில்லை என்றால், பொதுவாக, எனக்கு -நியா வரை-ஹோ-டியாட் இல்லை. இந்த வழியில், எனது வீட்டு இயந்திரம் ve-ru-u-schi-mi உடனான தொடர்பிலிருந்து என்னைப் பாதுகாக்க விரும்புகிறது. முன்பு யாரும் இல்லாதபோதுதான் நான் சுதந்திரமாக இருக்கிறேன். ஆனால் எப்படி? தரையில் ஐகான்களை வைப்பது சாத்தியமில்லை (லாம்-பா-தே என்று குறிப்பிட வேண்டாம்!); நான் ஆன்மீக புத்தகங்களை வீட்டில் வைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நண்பருடன் வைத்திருக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்களின் யூனி-வாட்-தி-அதே-நியா (ஏற்கனவே நடந்தது) பற்றி நான் பயப்படுகிறேன் ...
இதற்கிடையில், நான் உண்மையில் வாழ விரும்புகிறேன், குறிப்பாக, அதை மீட்டெடுக்க, ஆப்-டின்-ஸ்கை, நான் மிகவும் பைத்தியமாக இருந்தேன்-ஆனால் தொலைந்து போனேன்!..” // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
“... என் என்.என். [su-pr-ga Iva-na Mit-ro-fa-no-vi-cha Na-dezh-da Ni-ko-la-ev-na], என் துக்கத்திற்கு, கடவுளிடமிருந்து மேலும் மேலும் இருந்து- கீழ் வாசிப்பு மற்றும் TV-vi-zo-ra செல்வாக்கு ... ” // AOP. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
"... மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் புதிய வலிகள், புதிய பாவங்கள், சுமைகள் அதிகரிக்கும்-லி-சி-வா-எட்-ஸ்யா, மற்றும் நேரம் -அழகானது. இது பயமாக இருக்கிறது மற்றும் ஒரு தாயின் வழியில், எவ்வளவு டிரா-கோ-பிரைஸ்-ஆனால்-கோ டைம்-நோ-லிப்-லெ-ஆனால் நித்தியத்திற்கு, இந்த நேரத்திற்கு எவ்வளவு நேரம் -ரீ-நோ-எல்க் ஆஃப் பாஷன் மற்றும் எவ்வளவு சிறிய நேரம் கா-இ-நியாவிற்கு விட்டு! .. ” // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
“... என் மனைவி, எல்லோரையும் விட சிறந்த ஒருவருக்கு என் குறைபாடுகள் தெரியும், அடிக்கடி என்னைத் திட்டுவார். சில சமயங்களில் செயல்களுக்காகவும், அப்படியிருந்தும் கூட - வேலையிலும் வீட்டிலும் அவர்களது கஷ்டங்கள் அனைத்தையும் என்மீது சுமத்துகின்றன. இது மற்றும் புதிய-டெர்-பேஜ். ஆனால் எப்படி, ஒருமுறை, நான் தீவிரமாக யோசிக்கிறேன், அவள் மட்டுமே இந்த நேரத்தில் (கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும்) எனக்கு கடனைத் தருகிறாள் என்பதை நான் காண்கிறேன்..." // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
முடிவில், இவ-னா மிட்-ரோ-ஃபா-நோ-வி-சா அன்று, அவருக்கு கடந்த ஆண்டுகளில் நிறைய மறு-ரீ-ஜி-வா-நி, டெட்-ல கொடுத்து. ஆனால் அவரது மரணம் இன்னும் கசப்பான துன்பத்தைத் தந்தது, ஏனெனில் அவரது மனைவிக்கு தெய்வம் இல்லாததால், அவர் வி-நோ-வாட். இருண்ட மா-லோ-டு-ஷி-எம் மற்றும் இருண்ட இருண்ட போ-சி-நோய் உணர்ச்சிகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது ஆன்மா வெ-ரியில் புரோ-போகி -டி-நியாவுக்காக எதையும் செய்யவில்லை. அவர் தந்தை நி-கோ-னாவின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு எழுதினார்: "... நான் என் மனைவியுடன் கிட்டத்தட்ட ஐந்து-டி-ஸ்யாட் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். அவள் மிகவும் நேரடியான மற்றும் எப்படியோ அடிக்கடி முரட்டுத்தனமான நபராக இருந்தாள், ஆனால் அவள் எப்போதும் நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தாள். She-du-ri-whether go-lo-vu without-bo-zhi-eat... நா-த்யா எப்பொழுதும் என் இதயத்துடன் வெ-ரோ-வ-லா என்று ஒவ்வொரு நாளும் நான் மேலும் மேலும் உறுதியாக நம்புகிறேன். தீப்பிழம்புகளில் எரிந்த கொற்றவையை என்னால் அணைக்க முடியவில்லை என்று அவள் முன் என் தவறை மேலும் மேலும் உணர்கிறேன். ஆனால் அவன் அவளது இளமையில் அவளை எரித்தான்! இப்போது இது எனது நூறு-யான்-நோ கசப்பான, கனமான மற்றும் துக்ககரமான, மற்றும் இன்-கா-யான்-நோ (பின்-ஆம் என்பதால்!) உணர்வு ... "// AOP. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
இவா-னா மிட்-ரோ-ஃபா-நோ-வி-சா தேவாலயத்திற்குத் திரும்புவதற்கு 1957 இல் தந்தை ரா-ஃபா-இல் (ஷீ-சென்-கோ) சேவை செய்தார், அவர் அவருக்கு எழுதினார்: “உங்கள் விருப்பம் பொதுவான பல விஷயங்களைப் பற்றி அறிய, எங்கள் இதயங்களுக்கு அன்பே, உன்னிடம் என் அன்பை எழுப்புகிறது - எந்த நேரத்திலும் என் மதிப்பின்மையின் கூரையின் கீழ், தயவு செய்து, உங்களிடம் கேட்குமாறு கெஞ்சுகிறேன், அங்கு நாங்கள் வாய் வார்த்தையாக கடந்த காலத்தையும் உங்களையும் நினைவில் கொள்கிறோம் - நாங்கள் நம் எண்ணங்களை மெல்லுங்கள். கிறிஸ்து மற்றும் ஒரு சகோதரனைப் பற்றிய ஒரு சக சகோதரனாக உங்களை என் கரங்களில் சேர்ப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவேன், அனைத்து ஒப்-டின்கள் மற்ற-கோவ், முன்-ரோ-கோ-கோ மற்றும் நாட்-பிவென்-நோ-கோ பா -tyush-ki from-tsa Ni-ko-na ... ஆம், ஆம்-ரு-எட், மற்றும் இறைவன், எங்களுக்கு, ஜாக்-ஹே வெ-ட-ரியாவின் யான்-நோ இதயம், மீண்டும் திரும்பும், போன்ற ஊதாரி மகனின் நற்செய்தி, ஓட்-சாவின் கரங்களில் மற்றும் மன்னிப்பின் கருணை" // ஏஓபி. ஃபண்ட் நோ-வோ-மு-சே-நி-கோவ் மற்றும் இஸ்-போ-வேத்-நி-கோவ்.
Ivan Mit-ro-fa-no-vich Be-la-ev 1969 இல் இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அவர் கடுமையாக காயமடைந்தார், மற்றும் அவரது மகள் தா-இ-சியா, அவரது காலத்தில் தந்தையை கவனித்துக் கொண்ட வேதனையின் காரணமாக - ஏறி, அவரை மருத்துவமனையில் சேர்த்தார், அங்கு அவர் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு திடமான நிலையில் இறந்தார். pa-me-ty, குறுக்கு நையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. கோவிலில் இருந்த அவரது ஃப்ரம்-பே-வா-வா, பின்னர், அவரது வாழ்க்கை-என்-உஸ்-மை பந்தயங்களுக்கு இணையாக, உடல்கள் க்ரீ-மா-டு-ரியிலும், ஊர்-கிணற்றிலும் எரிக்கப்பட்டன. ஹோம் இன் லோ-ஜி-லியில் மோ-கி-லு ரோ-டி-டெ-லேயில் டான் மோ- ஆன்-ஸ்ட்-ரே.
டைரி-நிக் நி-கோ-லை பெ-லா-இ-வா (முன்-ஆன்-சேர்-பட்-கோ ஒப்-டின்-ஸ்கோ-கோ பழைய நி-கோ-ஆன்) கேட்கவும். எம்., 2004. எஸ். 73.
அங்கு. பக். 83-84.
ஹிரோ-மோ-நாஹ் நி-கோன் (பெ-லா-எவ்). நோ-டு-ஹோவ்-நோ-கா ஒப்-டை-நோய் பாலைவனத்தின் பின்னணியில் டைரி-புனைப்பெயர். எஸ்பிபி., 1994. எஸ். 70.
டைரி-நிக் நி-கோ-லை பெ-லா-இ-வா (முன்-ஆன்-சேர்-பட்-கோ ஒப்-டின்-ஸ்கோ-கோ பழைய நி-கோ-ஆன்) கேட்கவும். எம்., 2004. எஸ். 221.
அங்கு. எஸ். 268.
ஹிரோ-மோ-நாஹ் நி-கோன் (பெ-லா-எவ்). நோ-டு-ஹோவ்-நோ-கா ஒப்-டை-நோய் பாலைவனத்தின் பின்னணியில் டைரி-புனைப்பெயர். எஸ்பிபி., 1994. எஸ். 300.

நியதிகள் மற்றும் அகதிஸ்டுகள்

ஒப்டினாவின் துறவி வாக்குமூலம் நிகோனுக்கு அகதிஸ்ட்

நெருக்கமான வாசிப்புக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பப்ளிஷிங் கவுன்சிலின் கீழ் உள்ள அகதிஸ்ட் கமிஷனின் பரிசீலனையில்

கோண்டாக் 1

ஆப்டினாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாக்குமூலம், மூத்தவரின் வாரிசு, ஆன்மீக போர்வீரன் மற்றும் துறவிகளின் நியாயமான வழிகாட்டி. உங்களை பாட வைத்தது பாராட்டுக்குரியது. ஆனால் நீங்கள், கிறிஸ்துவிடம் மிகுந்த தைரியம் கொண்டவர் போல், எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள், உங்களை அன்புடன் அழைக்கிறீர்கள்:

ஐகோஸ் 1

உன்னுடைய குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, உயிர்த்தெழுதலின் மர்மத்தைப் புரிந்துகொண்டு, நான் இறந்தபோது, ​​​​அப்பா ஞானி, உங்கள் தாயின் பிரார்த்தனையால், நீங்கள் மீண்டும் வாழ்க்கைக்கு வந்தீர்கள். இந்த காரணத்திற்காக, அத்தகைய அதிசயத்தால் ஆச்சரியப்பட்ட நாங்கள் உங்களை ஒரு பெரிய முறையில் அழைக்கிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், நரகத்தின் வாயிலிருந்து தாயின் பிரார்த்தனைகளைப் போற்றுதல்; குழந்தைப் பருவத்தில் கூட உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியை அறிந்து மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் பக்தியால் நீங்கள் மரணத்தின் குச்சியை மழுங்கடித்துவிட்டீர்கள்; மகிழுங்கள், நித்திய ஜீவனைப் பற்றி உங்கள் அற்புதங்களைக் கொண்டு பிரகடனம் செய்யுங்கள்.

கசப்பான மரணத்திலிருந்து இரண்டு முறை தப்பித்தவரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், இப்போது நீங்கள் குறிப்பாக சொர்க்கத்தின் இனிமையில் பங்கு கொள்கிறீர்கள்.

மகிழுங்கள், உயிர்த்தெழுதலின் எக்காளம்; மகிழ்ச்சியுங்கள், அழியாமையின் இனிமையான ஒலி உறுப்பு.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 2

கடவுள் ஞான தந்தையே, உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, Optina Skete இல் வசிப்பவர், கிறிஸ்துவுக்காக அன்பினால் எரிந்து, பாலைவனத்தை நேசிக்கும் ஆமைப் புறாவை உயிருள்ள தியாகம் போல, நீங்கள் தன்னைத்தானே தியாகம் செய்து, வாய்மொழி சேவையால் கூக்குரலிட்டீர்கள்: அல்லேலூயா .

ஐகோஸ் 2

கடவுள் புத்திசாலியான பர்சானுபியஸின் கிரில்லின் கீழ், நீங்கள் அவரிடமிருந்து வாய்மொழி முதுமை ஊட்டத்தின் பால் வளர்க்கப்பட்டதைப் போல, நீங்கள் ஒரு கணவனாக ஆன்மீக வயதை அடைந்தீர்கள், அதே போல் உங்கள் கடவுளின் அன்பைப் போற்றுகிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், கழுகைப் போல, ஆன்மீக வசந்தத்தைத் தேடுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், உலக உணர்வுகளின் குளிர்காலத்திலிருந்து தப்பிக்கவும்.

நேர்மையான சூரியனின் கதிர்களால் வெப்பமடைந்து மகிழ்ச்சியுங்கள்; மன நட்சத்திரங்களைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பிய நீங்கள் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், முதுமையின் ஞானத்தின் சிறகுகளின் கீழ் பாய்கிறது; கிழக்கே மலையில், அந்த ஞானத்தால் முடிசூட்டப்பட்டதால் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சி, சிக்கலற்ற வாழ்க்கை Skete காணப்படும்; மகிழ்ச்சியுங்கள், இளமையின் இச்சைகள் தப்புகின்றன.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 3

Skete இல் ஞானத்தின் களஞ்சியத்தைக் கண்டுபிடித்தார், மரியாதைக்குரிய தந்தை, எழுத்தாளர் ஒரு பெரிய வயதான மனிதர். எழுத்தில், அவருடைய இனிமை கருணை நிறைந்த வார்த்தைகளால் வரையப்பட்டது, உங்கள் ஆன்மீக தாகத்தைத் தணித்து, நன்றியுடன் கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டது: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 3

பெரியவரின் கருணையின் வாரிசு தோன்றுவது போல, உங்கள் ஆன்மாவுக்கு கடவுளைப் பகுத்தறியும் கருணையை முன்னறிவித்த கடவுள் ஞானமுள்ள பெரியவர் பர்சானுபியஸ் உங்கள் தோழராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் உங்களைப் புகழ்ந்து பாடுகிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், மகனின் பரிசுகளின் வாரிசு; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் அன்பின் தாய்நாடு குழந்தை அன்பு.

மகிழ்ச்சியுங்கள், புத்திசாலி, புத்திசாலி முதியவரின் துணை; மகிழ்ச்சியுங்கள், பர்சனோத் மந்தையின் மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டி.

சந்தோஷப்படு, ஆட்டுக்கடா, போதனைகளின் மேய்ச்சல் மேய்ச்சல்; மகிழ்ச்சியுங்கள், எலெனா, அமைதியான தண்ணீருக்காக தாகமாக இருக்கிறது.

மகிழ்ச்சி, கீழ்ப்படிதல் விடாமுயற்சி முதுமை விருப்பங்கள்; சரியான விருப்பத்தின் பொறாமை கொண்ட தேவதை, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 4

தாகமுள்ள பூமியில் மழையைப் போல, முதுமை ஊட்டச்சத்தை உங்கள் மீது கொண்டு வாருங்கள், உங்கள் இதயத்தின் பூமி அழகான பக்தியின் பூக்களைக் கொண்டுவரும், மேலும் கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி செலுத்தும் தூபத்தைக் கொண்டு வந்து, பிரார்த்தனையுடன் பாடுங்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 4

கீழ்ப்படிதலால் ஈர்க்கப்பட்டு, மரியாதைக்குரியவரே, சதை வாடிய நீ, பாலைவன பள்ளத்தாக்கில் ஒரு க்ரேப் போல, ஆவியில் நீ செழித்தாய். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவனே, நீ கற்பு மற்றும் தூய்மையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறாய். பாடுவதற்காக, நான் உங்களுக்கு ஒரு கிரீடம் நெசவு செய்கிறேன்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், கற்பு நற்பண்புகளின் மணம் கொண்ட கிரைன்; மகிழ்ச்சியுங்கள், துறவற அணிகளின் மணம் கொண்ட முள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், பிரசங்கத்தின் பிரகாசமான மெழுகுவர்த்தி; மகிழ்ச்சியுங்கள், தெய்வீகத்தின் பல நெய்த கிரீடம்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தின் ரோஜா; மகிழ்ச்சியுங்கள், இறைவனின் அன்பின் கொத்து.

கன்னி முகங்கள் உன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டதைப் போல மகிழ்ச்சியுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களால் துறவற கட்டளைகள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 5

உங்களுக்கு தெய்வீக ஒளிமயமான ஒப்புதல் கிரீடம், தந்தை நிகான், கடவுள் ஞானமுள்ள பெரியவர் பர்சானுபியஸை முன்னறிவித்தார், அவர் பிணைப்புகளால் மூடப்பட்டு, நேர்மையான கல்லைப் போல மரணத்தை அனுபவிக்கிறார். ஆனால் நீங்கள், அவருடைய கம்பீரமான அழகைக் கண்டு வியந்து, கிறிஸ்து உங்களுக்கு முடிசூட்டுவதைக் கூப்பிட்டீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 5

உங்கள் பெரியவர் பிசாசின் பொறாமையால் மடாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​தந்தை நிகான், உங்கள் இதயம் துக்கத்தால் நிறைந்தது. ஒபாச்சே முகத்தில் மட்டுமே அனாதையாக இருந்தார், இதயத்தில் அல்ல, ஒரு முதியவரின் அன்பின் கலவையால் அவர் கட்டி வைக்கப்பட்டார். இதற்காகவே, உனது மகப்பேறு அன்பைப் பாராட்டி, உன்னைக் கூப்பிடுகிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், வைராக்கியத்திற்கு மிகவும் பிரபலமான கீழ்ப்படிதல்; மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் சொந்த விருப்பத்தை விடாமுயற்சியுடன் வெட்டுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், வயதானவரின் விருப்பத்தை அசைக்க முடியாத நிறைவேற்றுபவர்; மகிழ்ச்சியுங்கள், அவருக்கு எரியும் அன்பை வெளிப்படுத்துங்கள்.

சந்தோஷப்படுங்கள், ஆணாதிக்க அன்பின் ஒன்றியம், கடவுளைப் பின்பற்றுவது; மகிழ்ச்சியுங்கள், அன்பான வாரிசு, முதுமை கருணைக்கு தோன்றும்.

துன்புறுத்தலைப் போல மகிழ்ச்சியுங்கள், மரணத்திற்குக் கீழே உங்கள் பெரியவரின் அன்பிலிருந்து உங்களைப் பிரிக்கவும்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் மரணத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் அவருடன் சொர்க்கத்தின் கிராமங்களில் குடியேறுகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 6

ஆப்டின்ஸ்டெம் தோட்டத்தில் சொர்க்கத்தின் இனிமையைப் போல, தந்தை நிகான், முதுமை ஊட்டச்சத்தின் பலனை அனுபவித்து வாழ்ந்தீர்கள். மேலும், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் சாதனைக்காக தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார், அனைவரையும் விடுவிப்பவரான கடவுளைப் பாடினார்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 6

லெபனானின் சிடார் ஓப்டின்ஸ்டெயின் மடத்தில் வளர்ந்தது போல, அது தெய்வீகத்தின் புயலால் அசைக்கப்படவில்லை, ஜெபத்தால் நீங்கள் வானத்தைத் தொட்டீர்கள், பணிவு, ஒரு வேரைப் போல, உங்களை ஆன்மாக்களாக ஆழமாக்கியது. இதற்காகவே, உனது போதனைகளின் விதானத்தில், ஓய்வெடுத்து, உன்னைப் போற்றத்தக்கவன் என்கிறோம்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆப்டினா எல்டர்ஷிப்பின் மங்காத கிளை; மகிழ்ச்சியுங்கள், பூக்கள் தாங்கி ஈஸ்டர் முன் ஆர்வம்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், இனிமையான முதுமை தவத்தின் பழம்; மகிழ்ச்சியுங்கள், புதிய ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மணம் கொண்ட கிரைன்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுளற்ற துன்புறுத்துபவர்களுக்கு முள் தாங்கும் முள்ளாக இருந்தீர்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சத்தியத்திற்காக பசியுள்ள தேன் தடியாக இருந்தீர்கள்.

தெய்வீகத்தன்மையின் பெருமை உங்களால் தாழ்த்தப்படுவதால் மகிழ்ச்சியுங்கள்; ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை உங்களால் உயர்த்தப்பட்டதால் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 7

கசான்ஸ்டீ தேவாலயத்தில் கடைசியாக இரத்தமில்லாத தியாகத்தைச் செய்த ஃபாதர் நிகான், கடவுளற்ற தனிமையிலிருந்து எல்லா கோயில்களும் இருந்தபோது, ​​​​அலேலூயா என்று கூக்குரலிடுவதற்காக நம்மை தியாகம் செய்த கிறிஸ்துவுக்கு அனிமேஷன் தியாகம் செய்ய உங்களை தயார்படுத்தினார்.

ஐகோஸ் 7

உங்கள் ஆன்மாவின் கோட்டையை அசைக்க வேண்டும் என்று நம்புவது போல, ஒரு இருண்ட நிலவறையில் உங்களை வேதனைப்படுத்திய நீங்கள், பிடிவாதமாக, அசைக்க முடியாமல் இருந்தீர்கள், நன்றியுடன் சங்கீதம் பாடி, அதே சிறைச் சிறைச்சாலை உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது. உங்கள் ஆன்மாவின் மகத்துவத்திற்காக, ஆச்சரியமான, போற்றத்தக்க, நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்:

நிலவறையின் பிணைப்புகளை மணிகளாக மாற்றியவரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்; உங்களுக்காக பாவ்லோவின் புகழைக் கற்றுக்கொண்டதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், அப்போஸ்தலிக்க மரபுகளின் உண்மையுள்ள பாதுகாவலர்; கிறிஸ்துவின் அனைத்தையும் தாங்கும் சுவிசேஷகரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

சந்தோஷப்படுங்கள், பவுலின் வினைச்சொல்லின்படி எல்லா நாட்களிலும் இறந்துவிடுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுள் உங்களைப் பெறுவதில் உயிருடன் இருக்கிறார்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் ஒரு நல்ல போர்வீரன் குறும்புத்தனமாக துன்பப்பட்டான்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக சட்டப்பூர்வமாக உழைத்தீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 8

மணப்பெண்ணிலிருந்து வந்தாய், நீதியின் மெல்லிய துணியை அணிந்து, கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் கிரீடத்தால் கட்டப்பட்டாய், நிகோனா நல்லவள், வாக்குமூலத்தின் துன்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டாய், கடவுளைப் பாடுவது போல் நீங்கள் நிலவறையிலிருந்து வெளியே வந்தீர்கள்: அல்லேலூயா .

ஐகோஸ் 8

துன்புறுத்தல்கள் உங்களுக்கு நடக்கும், ஒரு புயல் ஆவியைப் போல, துக்ககரமான சூழ்நிலைகளால் மடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், உடல் லோடியாவில் நீங்கள் தெய்வீகத்தன்மையின் புயலை எளிதாகக் கடந்து, துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்காக கிறிஸ்துவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புகலிடத்தை அடைந்தீர்கள். இதற்காகவே, அமைதியான அலையைப் போல, இந்தப் பாராட்டு உங்களுக்கு வருகிறது:

மகிழ்ச்சியுங்கள், தேவாலயத்தின் உன்னத காரியதரிசி; மகிழ்ச்சியுங்கள், அமைதியான பிரார்த்தனைகளின் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட படகோட்டம்.

கிறிஸ்துவின் ஆடுகளை பாவத்தில் மூழ்கடிப்பதில் இருந்து காப்பாற்றி மகிழ்ச்சியுங்கள்; உங்கள் மந்தையை தேவாலய பிளவுகளிலிருந்து விடுவிப்பதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் தெய்வீகமற்ற எக்காளங்களை சங்கீதத்துடன் அமைதிப்படுத்தியுள்ளீர்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் மனச்சோர்வின் புகலிடத்தை அடைந்துவிட்டீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் ஊர்வலம் வாழ்க்கைக் கடலில் அழியாது; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கண்ணீரை கடவுளுக்காக அழுகிறீர்களே.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 9

அப்போஸ்தலிக்க வினைச்சொல்லின்படி கடவுளின் வார்த்தை வாயில் பொருந்தாது, ஆனால் இரண்டும் பிரபஞ்சத்தின் எல்லா முனைகளுக்கும் தெய்வீகமாகத் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. தந்தை நிகான், இந்த வார்த்தை உங்கள் மீது நிறைவேறும், உங்கள் கடவுள்-சிவப்பு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ரஷ்ய நிலத்தின் அகலத்தில் விரைந்தது போல, அதில் நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பாடினீர்கள், அலெலூயா என்று அழைத்தீர்கள்.

ஐகோஸ் 9

நீங்கள் வட நாடுகளை அடைந்து, கடவுளைத் தாங்கிய தந்தை, மற்றும் தேவதூதர் நிலத்தில் அலைந்து திரிந்த சாதனையை மோசமாக்கினீர்கள், சமமான தேவதையான, நீண்ட பொறுமையுள்ள தந்தையின் வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறீர்கள். இந்த காரணத்திற்காக இந்த புகழைக் கேளுங்கள்:

மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பல துக்கங்களைத் தொந்தரவு செய்யாத ஆவியுடன் சகித்திருக்கிறீர்கள்; கர்த்தராகிய இயேசுவினிமித்தம் நீ நிந்தையை அடைந்திருக்கிறாய், சந்தோஷப்படு.

பூமியில் அலைந்து திரிந்து, வானம் திறந்திருப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், புனித பூமி, ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கல்லறைக்குள் நுழைந்தது.

தேவதைகளுக்கு நிகரான மகிமையை நீ பெற்றிருக்கிறாய், சந்தோஷப்படு; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுள் இல்லாத நிலையை அவமானப்படுத்திவிட்டீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், பூமியில் வாழ்க்கை விசித்திரமாக இறந்துவிட்டது; மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், நீங்கள் பரலோகத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கியுள்ளீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 10

தெய்வீக பாத்திரங்களைப் போல, ரஷ்ய தேவாலயத்தை உங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் அலங்கரிக்கவும், உங்கள் பக்தியுடன் துறவறத்தை ஒளிரச் செய்யவும். இதற்காக, ஒரு பாதிரியாராக, தந்தை நிகான், தேவாலயத்தின் வானத்தில் கடவுளின் காரணத்துடன் நாங்கள் உங்களைப் பார்க்கிறோம், உங்களை மகிமைப்படுத்திய கிறிஸ்துவுக்கு ஆன்மாவிலிருந்து நாங்கள் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 10

உங்கள் வாக்குமூலத்தின் மேய்ச்சல் புல்லாங்குழலால், நீங்கள் தெய்வீகத்தின் வாயை அடைத்தீர்கள், பக்தியின் மேய்ச்சலில் கிறிஸ்துவின் சிதறிய மந்தையின் ஆடுகள் உங்களை வளர்த்தன. இதற்கிடையில், உங்கள் மேய்ப்புப் பரிந்துரையின் தங்குமிடத்தில், இதயத்திலிருந்து நாங்கள் மென்மையுடன் உங்களைக் கத்துகிறோம்:

சந்தோஷப்படுங்கள், தேவாலய பிளவை உண்மையுள்ள அழிப்பவர்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆன்மீக ஒற்றுமையை கடவுள் வாரியாக வழங்குபவர்.

ஒரு நல்ல மேய்ப்பனைப் போல, வாய்மொழி வசந்தத்தின் ஆடுகளுக்காக, உங்கள் ஆன்மாவைக் கீழே போடுவதைப் போல மகிழ்ச்சியுங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், இந்த மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டி, கன்னித்தன்மையின் வாளால், விபச்சாரத்தின் இனிமையைக் கொன்றது.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் முதுமை ஊட்டச்சத்தால் மனக்கசப்புக்குள்ளான மக்களை ஆறுதல்படுத்தியுள்ளீர்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆன்மீக இருளில் கடவுள் ஞானமான ஆலோசனையுடன் ஒளியை அறிவித்துள்ளீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடுகளின் வலுவான கோபுரம்; மகிழ்ச்சியுங்கள், பக்தியுள்ள ஒழுக்கங்களின் எக்காளம்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 11

கிறிஸ்துவின் நறுமணம் உங்கள் வாழ்க்கை, தந்தை நிகான், ரஷ்யாவில், உங்கள் கடவுள் ஞான வார்த்தைகளின் நறுமணத்தை உமிழ்ந்து, மரணத்தின் நாற்றத்தை அறிந்த உங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், கடவுள் நம்பிக்கையின்மையின் தாவரங்கள் கூட உங்களை வாடின. இதற்காக, நீங்கள் கடவுளுக்கு இடைவிடாத பாடலைப் பெற்றுள்ளீர்கள், அவருக்குப் பாடுகிறீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 11

தெய்வீக எழுத்தின் மாத்திரையைப் போல இதயத்தைப் பெற்றாய், தந்தை நிகோனே, மனம் தெளிவான வானம் போன்றது, துறவறத்தின் அழகை கீழ்ப்படிதலின் உளியால் சித்தரித்து, உங்கள் வாக்குமூலத்தால் கடவுளின் மகிமையை அறிவிக்கிறது. இதற்காக, ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பொருட்டு, நீங்கள் பாராட்டு மற்றும் உறுதிமொழி, அதில் உங்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட பாடல்களைக் கேளுங்கள்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், ரஷ்ய வாக்குமூலங்களின் பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், மடங்களின் சாந்தகுணமுள்ளவர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், முதுமை ஆசீர்வாதங்களின் மகனே; மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுள் ஞானமான சொற்களின் ஆசிரியரே.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆப்டினா புராணங்களின் தவிர்க்க முடியாத புதையல்; மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுள் ஞான தந்தைகளால் எழுதப்பட்ட மாத்திரை.

சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் சிறைகளில் இருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறீர்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நிமித்தம் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு தோழர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 12

தவக்காலப் படிப்பை முடித்துவிட்டு, உங்கள் துறவற வாழ்க்கையை வாக்குமூலத்தால் அலங்கரித்தீர்கள், நல்ல-வெற்றி பெற்ற நிகான், மற்றும் நற்பண்புகளின் ஏணிப்படி சொர்க்கத்தைப் பெறும் சூரிய உதயத்தால், உங்கள் துன்ப ஊர்வலத்தை மிகவும் தைரியத்துடன் கடவுளுக்கு சமர்ப்பித்து, ஒரு புகழ்பெற்ற பாடலைப் பாடி முடித்தீர்கள்: அல்லேலூயா .

ஐகோஸ் 12

நல்ல குரல் கொண்ட சிலம்பம் போல, உங்கள் வாழ்க்கை தோன்றி, நற்குணங்களால் சிவந்து ஒலிக்கிறது, மேலும் கடவுளின் குரல் எக்காளம் போல, உங்கள் வாக்குமூலம், நல்ல-வெற்றி பெற்ற நிகான், அறியப்படுகிறது. ஆனால் நாங்கள், எங்களுக்கு ஒன்றும் செய்யாதது போல், நாங்கள் தாமிரத்தை மட்டுமே ஒலிக்கிறோம், காற்று அடிப்பது போல, நாங்கள் இருவரும் உங்கள் உதவியை எதிர்பார்க்கிறோம், நாங்கள் உங்களை அன்புடன் அழைக்கிறோம்:

ஆர்த்தடாக்ஸியின் சோனரஸ் டிம்பனம் மகிழ்ச்சியுங்கள்; மகிழுங்கள், தேவாலயத்தின் அமைதியான மற்றும் இனிமையான உதடுகள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், முதுமை போதனைகளின் சித்தாரோ; மகிழ்ச்சியுங்கள், துறவறக் காதுகளுக்கு பாடலின் சாந்தம்.

சந்தோஷப்படுங்கள், இடிகளின் மகனாக, நீங்கள் சுவிசேஷத்தை அறிவித்தீர்கள்; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் வனாந்தரத்தில் அழும் குரல் நமக்கு மனந்திரும்புதலைப் போதித்தது.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களால் நாங்கள் எதிர் அரை சுத்திகரிப்புகளை தோற்கடிக்கிறோம்; புதிய தியாகிகளின் இராணுவத்திற்கு நாங்கள் உங்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவது போல மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலம், நிகான் கடவுள் ஞானம்.

கோண்டாக் 13

ஓ நிகான், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், பூமிக்கான பாதையை நன்றாக முடித்து நம்பிக்கையை வைத்து, உங்கள் சிவப்பு கால்களின் போக்கை சொர்க்க ஊர்வலத்திற்கு வழிநடத்தினார். தெய்வீக கட்டளைகளைச் செய்வதற்கான எங்கள் பாதைகளை சரிசெய்யவும், பிசாசின் வலைகளைக் கடந்து செல்வோம், ஆனால் மாறிவிட்ட அனைத்தையும் பற்றி, நாங்கள் தாழ்மையுடன் கடவுளிடம் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா.

துறவி நிகான் வாக்குமூலத்திடம் பிரார்த்தனை

ஓ, புனித நிகான், எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை, ஆப்டினாவின் பெரியவர்கள், பிரகாசமான கிரீடம் மற்றும் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகளின் மணம் நிறம்! நீங்கள் முதலில் உண்ணாவிரதப் பணிகளால் உங்கள் ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தினீர்கள், பேய் போராளிகளை வெட்கப்படுத்தினீர்கள், கீழ்ப்படிதலால், நற்பண்புகளின் உயரத்திற்கு ஒரு விரைவான ஏணியைப் போல, நீங்கள் நம்பிக்கையை அடைந்தீர்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாக்குமூலம் உங்களுக்குத் தோன்றினார். இறையச்சமில்லாதவர்களைத் துன்புறுத்தும் காலத்தில், நீ ஆண்மையுடன் பொறுமையை அணிந்து, ஒரு நல்ல மேய்ப்பனைப் போலவும், ஆப்டினாவின் பெரியவர்களின் உண்மையான மகனைப் போலவும், துன்பப்பட்ட மக்கள் அவர்களைப் பெற்று ஆறுதல் கூறினார். இதற்காக, நீங்கள் கடவுளுடன் போராடுபவர்களால் பல துன்பங்களை அனுபவித்தீர்கள், நீங்கள் நாடுகடத்தப்பட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் மந்தையை ஆவியில் விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் உங்கள் ஆடுகள் உங்கள் பிரார்த்தனைகளின் மேய்ச்சல் புல்லாங்குழலைக் காப்பாற்றின, இப்போதும் இப்போதும், வேண்டாம் உங்கள் குழந்தைகளை விட்டு உங்கள் ஆவியுடன் புறப்படுங்கள், ஆனால் எப்போதும் எங்களுடன் இருங்கள், ஆனால் உங்களை பலப்படுத்துங்கள், நாங்கள் உண்மையிலேயே நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்போம் மற்றும் Optina பெரியவர்களின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவோம்.

வணக்கத்திற்குரிய ஹிரோமோங்க் நிகான் (பெல்யாவ்) வாக்குமூலம்

துறவி நிகான் தி கன்ஃபெசர், எல்டர் ஆப்டின்ஸ்கி (நிகோலாய் மிட்ரோபனோவிச் பெல்யாவ்) செப்டம்பர் 26 / அக்டோபர் 9, 1888 அன்று மாஸ்கோவில் டோன்ஸ்காயா தெருவில் பிறந்தார். அங்கு, தேவாலயத்தின் டெபாசிஷன் ஆஃப் தி ரோப்ஸில், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஒரு நாள், சிறிய கோல்யா, கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, இறந்து கொண்டிருந்தார், மருத்துவர்கள் இனி அவரைக் காப்பாற்ற நம்பவில்லை; சிறுவனின் உடல் குளிர்ச்சியடையத் தொடங்கியது, மற்றும் அவரது உதடுகளுக்குக் கொண்டு வந்த கண்ணாடி இரக்கமின்றி சரிசெய்ய முடியாததற்கு சாட்சியமளித்தது ... மேலும் தாய் மட்டும் கண்ணீர் மல்க பிரார்த்தனை செய்தார், சிறிய உடலைத் தேய்த்தார், செயின்ட் நிக்கோலஸிலிருந்து பின்வாங்காமல், பிரார்த்தனையுடன் அவரைத் திரும்பக் கேட்டார். உயிருக்கு பையன். கர்த்தர், அவருடைய தாயார் மற்றும் அவரது பரிசுத்த துறவியின் பிரார்த்தனை மூலம், அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். ஆனால் வாழ்க்கை எளிதானது அல்ல - கடவுளுக்கு சேவை செய்வது.

பெல்யாவ் குடும்பம் பக்தி மற்றும் மிதமான மதம், இருப்பினும், இந்த மதம் மிகவும் ஆழமற்றது, பின்னர் விசுவாசத்திலிருந்தும், குடும்பத்தின் அனைத்து (தாய் தவிர) தேவாலயத்திலிருந்தும் விலகிச் சென்றதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜிம்னாசியத்தின் மூத்த வகுப்புகளில், நிகோலாய் விசுவாச விஷயங்களில் உண்மையான ஆர்வத்தைக் காட்டத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது சகோதரர் இவானுடன் சேர்ந்து, தேவாலய சேவைகளில் தவறாமல் கலந்து கொண்டார், பலிபீடத்தில் பணியாற்றினார், கிளிரோஸில் பாடினார். ஆனால் காலப்போக்கில், அவர் கிளிரோஸை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் கிளிரோஸுக்குக் கீழ்ப்படிவது பிரார்த்தனையைத் தடுக்கிறது மற்றும் திசைதிருப்புகிறது.

ஜிம்னாசியத்தின் முடிவில், நிகோலாய் சிறிது குழப்பத்தில் இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது படிப்பை எங்கு தொடர்வது என்று அவருக்கு முற்றிலும் தெரியாது: இறைவனைத் தவிர, அவர் எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவரது இதயம் வேறு எந்த அறிவியலிலும் இல்லை, தவிர. அவரது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் அறிவியல். எனவே, அவர் தனது இளைய சகோதரர் செர்ஜியுடன் இணைந்து மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் முழுமையான அலட்சியத்துடன் நுழைந்தார், இருப்பினும், அவர் - இரசாயனத்திற்கும், நிகோலாய் - இயற்பியல் மற்றும் கணித பீடத்திற்கும். அவர் ஒரு வருடம் மட்டுமே படித்தார், நீங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதை அழைக்க முடிந்தால், தெய்வீக வழிபாட்டிற்குச் செல்வது.

நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் இவான் சற்று அசாதாரணமான முறையில் மடத்திற்குள் நுழைந்தனர். இவன் அங்கு செல்ல ஆர்வமாக இருந்தபோது, ​​​​உலகில் இருந்ததால் (17 வயதில்), குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க கூட விரும்பாமல், இளமை மாக்சிமலிசத்தால் மடாலயத்தில் ஈர்க்கப்பட்டதால், நிகோலாய் இந்த நடவடிக்கையை இன்னும் நிதானமாக எடுத்தார், இல்லை என்பது போல். அவரது சொந்த விருப்பப்படி, ஆனால் இறைவனால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தை எளிதில் பின்பற்றுகிறது. அவர் இந்த தேர்வில் பங்கேற்கவில்லை, அதை இறைவனிடம் விட்டுவிட்டார். மடாலயம் தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் நிறைய விழுந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: சகோதரர்கள் கோப்பகத்திலிருந்து கிழிந்த ரஷ்ய மடங்களின் பட்டியலை கீற்றுகளாக வெட்டி, பிரார்த்தனை செய்தபின், ஆப்டினாவை வெளியே இழுத்தனர், அதுவரை அவர்கள் இருந்தனர். எதுவும் தெரியாது. ஒருமுறை இந்த புனித மடத்தில் பணிபுரிந்த விளாடிகா டிரிஃபோன் (துர்கெஸ்டானோவ்), ஆப்டினா மடாலயத்தில் வாழ முயற்சிக்க அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்.

நிக்கோலஸ் ஏற்கனவே ஸ்கேட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​​​பெரியவரான பர்சானுபியஸுடனான அவரது உரையாடல் பின்வருமாறு: "... பதியுஷ்கா எங்களை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி பேசத் தொடங்கினார். இவானுஷ்கா இதற்காகக் காத்திருந்தார். என்னைப் பற்றி என்ன?

நிகோலாய் மிட்ரோஃபனோவிச் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?

எனக்கு தெரியாது, அப்பா, நான் ஸ்கேட்டில் நுழைவதில் அர்த்தமா அல்லது நேரம் வரும் வரை காத்திருப்பதில் நீங்கள் எப்படிச் சொல்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் நேரம் வரும் என்று நீங்கள் முன்பே சொன்னீர்கள்.

நிச்சயமாக உண்டு. செய்.

சரி".

அவரது தலைவிதியின் இந்த வெளிப்படையான அலட்சியம் உண்மையில் அந்த நேரத்தில் இளம் நிகோலாய் பெல்யாவ் ஏற்கனவே இறைவன் மற்றும் பெரியவர் மீது கொண்டிருந்த கீழ்ப்படிதலை காட்டுகிறது.

நிகோலாய் தனது 19வது வயதில் டிசம்பர் 1907 இல் ஆப்டினா ஸ்கேட்டில் நுழைந்தார், உடனடியாக துறவி பர்சானுபியஸுக்கு முழு கீழ்ப்படிதலுக்காக தன்னை ஒப்புக்கொண்டார். ஒரு வருடம் கழித்து (!), ஜனவரி 30, 1909 அன்று, பெரியவர் முதன்முறையாக அவரை அழைத்தார், 20 வயது சிறுவன், அவனது தோழன்!

புதிய நிக்கோலஸ் மற்றும் துறவி பர்சானுபியஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான உறவில், ஒரு பெரியவருக்கும் சீடருக்கும் இடையிலான உண்மையான, சிறந்த உறவின் உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். துறவி நிகானின் வாழ்க்கைப் பாதையைப் பார்க்கும்போது, ​​அவரது உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் அனைத்து சோதனைகளிலும் கடவுளுக்கு நிலையான மனநிறைவு நன்றியுடன், தொலைதூர கடந்த காலத்தின் சிறந்த துறவிகளைப் பற்றி சொல்லும் பண்டைய பேட்ரிகான்களை ஒருவர் விருப்பமின்றி நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் ஒருவர் தனது வார்த்தைகளில் சொல்ல விரும்புகிறார். எகிப்திய பெரியவர், துறவி பிமென், துறவி ஜான் கோலோவின் வழிகாட்டி: "வந்து பாருங்கள், இது கீழ்ப்படிதலின் பலன்!"

ஆனால் நான்கு ஆண்டுகள் மற்றும் நான்கு மாதங்கள் மட்டுமே, புதிய நிகோலாய் தனது வழிகாட்டியின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், பின்னர், அவர் ஸ்டாரோ-கோலுட்வின் மடாலயத்திற்கு ரெக்டராக மாற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் எழுதப்பட்ட மற்றும் திருப்தியடைய வேண்டியிருந்தது. பிரார்த்தனை தொடர்பு. ஒரு வருடம் கழித்து, முதியவர் போய்விட்டார்.

"உன் கால்கள் இன்னும் குழந்தைத்தனமாக, வலுப்பெற, நான் உன்னை என் காலடியில் வைக்க இறைவனை வேண்டிக்கொள்கிறேன் ... நான் கடவுளிடம் ஒன்று கேட்கிறேன், நீங்கள் உங்கள் காலில் நிற்க வேண்டும், வலிமை பெறுவீர்கள் ..." - செயின்ட். பர்சானுபியஸ் தனது சீடரிடம் அடிக்கடி கூறினார். 24 வயதில் தனது வழிகாட்டியை இழந்த அந்த இளம் சந்நியாசியை, ஆவியை வளர்த்து, பலப்படுத்த, ஐந்து வருடங்களுக்கும் மேலாக இறைவன் அவரை விடுவித்தார். அவர் பூமியில் ஒரு வழிகாட்டியை இழந்தார், ஆனால் பரலோகத்தில் இன்னும் தைரியமான பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் பெற்றார். "நான் ஏற்கனவே ஈரமான நிலத்தில் படுத்திருப்பேன்," மூத்த பர்சானுபியஸ் தனது சீடரிடம் கூறினார், "என் குழந்தை என் கல்லறைக்கு வந்து என்னிடம் கூறுவார்: "அன்புள்ள தந்தை பர்சானுபியஸ்! எனக்கு உதவுங்கள், எனக்காக ஜெபியுங்கள், இது எனக்கு மிகவும் கடினம்!". எனவே, என் குழந்தை, அதனால் ... "

1910 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் ஒரு புதிய கசாக் ஆனார்.

1913 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினாவின் ரெவரெண்ட் எல்டர் பர்சானுபியஸ் இறந்தார். பெரியவருக்கும் அவரது சீடருக்கும் இடையே உள்ள நெருக்கமான ஆன்மீக அன்பையும் பாசத்தையும் நினைவு கூர்ந்தால், அவரது பெரியவர் சிறிது நேரம் நோய்வாய்ப்பட்டபோது அல்லது இரண்டு வாரங்கள் மடத்தில் இல்லாதபோது புதியவரின் உள்ளம் எப்படி ஏங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், பின்னர் ஆசிரியர் வேறொரு உலகத்திற்குப் புறப்பட்டார் துக்கம்? அவரது அடக்கம் பற்றி என்ன? அந்த நாட்களில், துறவி நிக்கோலஸ், படுத்த படுக்கையாக, தனது பெரியவரிடமிருந்து விடைபெற முடியாமல், மருத்துவமனையில் கிடந்தார், தனது அனாதை நிலையைப் பற்றி கண்ணீர் சிந்தினார் மற்றும் ஆப்டினா மணிகளின் சோகமான இறுதிச் சடங்கைக் கேட்டு, சுவர்களுக்கு வெளியே என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிவித்தார். மருத்துவமனை வார்டு. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, தந்தை நிகோலாய் தனது அன்பான தந்தையின் கல்லறைக்கு வர முடிந்தது.

புதிய நிகோலாயின் நாட்குறிப்பில், அவர் தனது அன்பான ஸ்கேட்டை மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு கூட விட்டுச் செல்வது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசும் பதிவுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் மடாலயத்திற்குச் சென்று கீழ்ப்படிதலில் இருந்து பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. கூட்டத்தின் காரணமாகவும், துறவற சேவைகள் காரணமாகவும் அவர் மடத்தை விரும்பவில்லை - அதிகப்படியான புனிதத்தன்மை மற்றும் இசைப் பாடல்கள், இது பிரார்த்தனையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டது ... மேலும் துறவி பர்சானுபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தந்தை நிக்கோலஸ் ஸ்கேட்டில் இருந்து மாற்றப்பட்டார். மடத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் (மற்றும் குடியிருப்பு). தந்தை நிகோலாய் தனது "பூமிக்குரிய சொர்க்கம்" என்று அன்புடன் அழைத்ததைப் போல, "அன்புள்ள ஸ்கேட்" உடன் பிரிந்தது அவருக்கு எப்படி இருந்தது?

மே 24, 1915 இல், துறவி நிகோலாய் நிகான் என்ற பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் துண்டிக்கப்பட்டார், நவம்பர் 3, 1917 இல், அவர் ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவர் முதலில் 1919 இல் கைது செய்யப்பட்டார்; இந்த முதல் முடிவிலிருந்து அவரது தாய்க்கு அவர் எழுதிய கடிதம் இங்கே:

"கிறிஸ்து நம்மிடையே இருக்கிறார்! அன்பான அம்மா, நான் உங்களுக்கு அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன், நான் உங்களுக்கு துறவற வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறேன். இப்போது நான் ஒரு கைதி, நான் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு கைதி என்று சொல்ல விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு பாவியாக இருந்தாலும், இந்த விஷயத்தில் நான் நான் முற்றிலும் நிரபராதி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, நான் எந்தக் குற்றமும் காட்டப்படாமல் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறேன், வெளிப்படையாக, நான் ஒரு துறவி என்பதால், நான் மடாலயத்தில் பணிபுரிந்தேன், கடவுளின் விருப்பம் நல்லதாகவும், பரிபூரணமாகவும் இருக்கட்டும்! செப்டம்பர் 17 அன்று, வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்து, உங்கள் உடல்நலத்திற்காகவும், மற்ற உறவினர்களுக்காகவும் ஒரு மோல்பென் சேவை செய்த பிறகு, நான், எனது அறைக்குத் திரும்பிய பிறகு, கைது செய்யப்பட்டு, நான் இருக்கும் கோசெல்ஸ்க் நகர சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டேன். என்னுடன் இன்னும் நான்கு மதகுருமார்கள்: கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் அதே கைதிகள், அதனால் நான் இருக்கும் சூழல் என்னை எடைபோடவில்லை, நான் மனநிறைவைக் கூட உணர்கிறேன், ஆனால் எப்போதும் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, நான் என் பிறந்த நாளை உன்னிடம் திரும்ப முடிவு செய்தேன். , என் அன்பான அம்மா, என், ஒருவேளை, கடைசி வார்த்தை மற்றும் வணக்கம் கடவுள் உன்னை ஆசீர்வதிப்பாராக! ஒரு பாதிரியாராக, நான் உங்கள் மீது கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை வேண்டிக்கொள்வதோடு, உங்களிடமிருந்து நான் பெற்ற எல்லா நன்மைகளுக்காகவும் அவருடைய நித்திய இரக்கத்தையும் நித்திய பேரின்பத்தையும் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும்படி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். உங்கள் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதம் என் மீது இருக்கட்டும், அதை நான் உன்னிப்பாகக் கேட்கிறேன். சிறையில் இருக்கும் உங்களை நான் நினைவுகூர்கிறேன், என் பலவீனத்தால் பலவீனமாக இருந்தாலும் உங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். நான் என்னையும், எங்கள் அன்பான மடத்தையும், உங்களையும், அனைவரையும், எல்லாவற்றையும் படைப்பாளரும் வழங்குபவருமான என் கடவுளாகிய இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர் அனைவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் கவனித்து, நமக்குத் தேவையான மற்றும் பயனுள்ளதைச் செய்கிறார். என் பாவ ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக, ஒரு பாவி, எனக்காக உங்கள் புனித பிரார்த்தனைகளை நான் ஆர்வத்துடன் கேட்கிறேன்: ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். மேலும் எனக்கு என்ன வேண்டும்? இந்த ஏக்கமான இலக்கை என்னால் அடைய முடிந்தால்! எனவே, எனது இரட்சிப்புக்காக நான் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கிறேன். கடவுளின் கைகளில் நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், அமைதியாக இருக்கிறேன். அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையின் தேநீர். ஆமென்.

என்னிடமிருந்து கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை என் அம்மன் (நான் அவளிடம் புனித பிரார்த்தனைகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் கேட்கிறேன்), சகோதரி, சகோதரர்கள் மற்றும் பிற உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் தெரிவிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்: அவர்கள் அனைவருக்கும் நான் எப்போதும் ஜெபித்தேன், இறைவன் ஆசீர்வதித்து காப்பாற்றட்டும். நான் அனைவரிடமும், குறிப்பாக உங்களிடமும் மன்னிப்பு கேட்கிறேன், ஏனென்றால் என் தவறுகளை நான் அறிந்திருக்கிறேன்.

மன்னிக்கவும். கர்த்தர் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பாராக. பாவம் நிறைந்த ஹீரோமொங்க் நிகான். செப்டம்பர் 26 / அக்டோபர் 9, 1919 கோசெல்ஸ்க் சிறை.

ஆப்டினா ஸ்கேட் மற்றும் மடாலயம் மூடப்படுவதையும், அங்கிருந்து அனைத்து சகோதரர்களையும் படிப்படியாக வெளியேற்றுவதையும், இரண்டு கைதுகளையும், இறுதியாக, தூர வடக்கிற்கு நாடுகடத்தப்படுவதையும் (3 ஆண்டுகள் மற்றும் 5 மாதங்கள், மற்றும் சிறை தண்டனையுடன் - 4 ஆண்டுகள் மற்றும் 4 மாதங்கள்). அவர் நாட்டின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அவரது மக்களின் தலைவிதி, அவரால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உண்மையான மகன்.

பாம் ஞாயிறு, 1923 இல், செயிண்ட் நிகான் மீண்டும் சில ஆப்டினா தந்தைகளுடன் கைது செய்யப்பட்டார். ஆனால் இந்த முறை, அவர்கள் அனைவரும் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

அதே ஆண்டில், 1923 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினா மூடப்பட்டது, மேலும் சகோதரர்கள் கலைக்கப்பட்டனர் (கைது செய்யப்பட்டவர்கள் மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்டவர்கள் உட்பட). ஒரு விவசாய கலை என்ற போர்வையில் மடாலயம் தொடர்ந்து இருந்தது, சில வயதான துறவிகள் தங்க முடிந்தது, மீதமுள்ளவர்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மற்றொரு வருடத்திற்கு, கசான் கதீட்ரலில் தெய்வீக சேவைகள் தொடர்ந்தன, இதில் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் கடைசி வாக்குமூலமான துறவி ஹைரோமொங்க் நிகான், வந்தவர்களுக்கு சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். ஆப்டினாவில் வழக்கமாக இருந்தபடி, கீழ்ப்படிதலுக்காக முதியவர் என்ற சாதனையையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். மடாலயத்தின் கடைசி ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக் II, அதை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்: "ஃபாதர் நிகான்! நாங்கள் புறப்படுகிறோம், ஆனால் நீங்கள் இருங்கள். சேவை செய்து உங்களை வாக்குமூலத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல நான் உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன்." அந்த பயங்கரமான ஆண்டுகளில், தேவாலயத்தின் உண்மையுள்ள குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக வலுவூட்டல் மற்றும் ஆறுதல் தேவைப்பட்டது, மேலும் செயிண்ட் நிகான் அவர்களில் பலருக்கு அத்தகைய ஆன்மீக ஆதரவாக மாறினார்.

1924 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினாவின் கடைசி கோயில் மூடப்பட்டது, மற்றும் துறவி நிகான் கோசெல்ஸ்க்கு சென்றார், அங்கு அவர் இரண்டாவது கைது மற்றும் நாடுகடத்தப்படும் வரை வாழ்ந்தார். கோசெல்ஸ்கில், அவர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் பணியாற்றினார், அவரிடம் வந்த குழந்தைகளையும், எஞ்சியிருக்கும் ஷமோர்டா கன்னியாஸ்திரிகளையும் வளர்த்தார். கடினமான சந்தர்ப்பங்களில், தந்தை நிகான் ஆப்டினாவின் துறவி நெக்டரியுடன் கலந்தாலோசித்தார், அவர் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, அவரது ஆன்மீக குழந்தைகளை தந்தை நிகானிடம் ஒப்படைத்தார்.

அவர் இரண்டாவது முறையாக ஏப்ரல் 1/14, 1927 அன்று ஆப்டினாவின் துறவி பர்சானுபியஸின் நினைவு நாளில் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். செயிண்ட் நிகான் "கெம்பர்பங்க்ட்" முகாமில் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​அவர் தனது குழந்தைகளுடன் மற்றும் சில ஆப்டினா தந்தைகளுடன் விரிவான கடிதப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொண்டார். நாடுகடத்தப்பட்ட கடினமான சூழ்நிலைகளில் அச்சுறுத்தும் அவநம்பிக்கை அல்லது ஆன்மீக தளர்வுக்கு ஒரு கணம் அடிபணியாமல், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர் குழந்தைகளை ஆறுதல்படுத்தினார், ஆதரித்தார் மற்றும் பலப்படுத்தினார். சிறையிலிருந்தும் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்தும் ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களின் வரிகள் இங்கே:

"கிறிஸ்து நம்மிடையே இருக்கிறார்! கடவுளின் விருப்பத்தால், என் குழந்தைகளாகிய நாம் பிரிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு இறைவன் தீர்ப்பளித்தார். கடவுளின் இந்த விருப்பத்தை பணிவோடும் பணிவோடும் ஏற்றுக்கொள்வோம். யாரும் இல்லை. அவர் தனது பாவங்களுக்காக துன்பப்படுகிறார் என்று எல்லோரும் நினைக்க வேண்டும். இவ்வாறு சிந்தித்து பணிவாக சகிப்பவன் இறைவனின் கருணையைப் பெறுவான்.மற்றவர் மீது பழி சுமத்தி சமாதானம் செய்யாதவன் அதன்மூலம் கடவுள் நம்பிக்கையின்மையை வெளிப்படுத்துவான்.தன்னை இறைவனின் கருணையை அனுமதிக்க மாட்டான்.ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியும் சொல்லட்டும். பாவங்கள் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இருந்தால், அவர் தன்னை மட்டுமே குற்றம் சாட்டட்டும், அமைதியாக இருக்கட்டும், மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கவோ அல்லது பழிவாங்கவோ கூடாது, இதுவே ஆன்மீக விதி, இறைவன் மீது அன்பு, இறைவன் மீது பாவி, என் மீது பாவி, வெளிப்படுத்துங்கள். அது உங்களுக்குள் பொதுவான அன்புடனும் சமாதானத்துடனும் இருக்கிறது.கடவுள் அன்பே, எல்லாத் தீமைகளும், அது எவ்வளவு நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தாலும், அவருக்கு எதிரானது, எனக்கும் எதிரானது, இறைவனைப் பற்றிய அமைதி மற்றும் அன்பின் வார்த்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அனைவரும் பிரியும் போது, ​​அமைதியின் கடவுள் மீண்டும் ஒருமுறை உங்கள் துக்கத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றிய உங்கள் எல்லா மனித யூகங்களையும், அதனால் பிழையானதையும் நிறுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி, உங்கள் இரட்சிப்பைச் செய்யுங்கள், கடவுளின் கட்டளைகளின் ஒவ்வொரு நிறைவேற்றத்திற்கும் உங்களை கட்டாயப்படுத்தி, ஒவ்வொரு பாவத்திலிருந்தும் ஆன்மாவையும் உடலையும் காப்பாற்றுங்கள். பிரார்த்தனைகளை மறந்துவிடாதீர்கள். என் சக்திக்கு ஏற்ப அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வேன். உங்கள் புனிதமான பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கிறேன். நான் அனைவரையும் மன்னித்து என்னை மன்னிக்கிறேன். நான் எல்லா தவங்களையும் அனுமதிக்கிறேன். கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் அனைவருக்கும். ஆமென்.

துக்கங்களின் பொறுமை மற்றும் குற்றங்களை மன்னிப்பது ஒரு நபருக்கு சத்தியத்தைப் பற்றிய புரிதலை அளிக்கிறது, புனித மார்க் துறவியின் வார்த்தைகளின்படி. சாந்தமாகவும் பணிவாகவும் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்ளுங்கள் - கர்த்தர் நம்மை அறிவூட்டுவார், அவருடைய இரக்கத்தால் நம்மை விட்டுவிடமாட்டார். அதில் கூறப்பட்டுள்ளது: அவர்கள் உங்களைப் பிரிக்கும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள்(லூக்கா 6:22).

"உங்களுக்கு அமைதியும் கடவுளின் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும். நீங்கள் அனைவரும் துக்கப்படுகிறீர்கள் என்று கேள்விப்படுகிறேன், என் குழந்தையே, துக்கப்படாதே, துக்கப்படாதே, கர்த்தர் அருகில் இருக்கிறார், அவருடைய உதவி, அவருடைய பரிந்துரை அருகில் உள்ளது என்று நம்புங்கள். இந்த உதவி இருப்பதாகத் தோன்றினால். உங்களிடம் வர மெதுவாக, அது அவசியம் மற்றும் பயனுள்ளது என்று அர்த்தம், பொறுமையாக இருங்கள், எனவே, மனம் தளராதீர்கள், கடவுள் சித்தமாக இருந்தால், அல்லது நான் கோசெல்ஸ்கில் இருப்பேன், பின்னர் நான் உங்களைப் பார்க்கிறேன், அல்லது எப்படியாவது உங்களை இங்கு அழைத்து வருவோம். . பிறகு நாங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் விரிவாகப் பேசுவோம். உங்களுக்கு அமைதியும் இரட்சிப்பும். உங்களுக்காக நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன் ... ".

"கடவுளின் அன்பான ஊழியரும் என் குழந்தையும் என்.! கடவுளின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்! என் இதயத்திற்கு பிடித்த இடங்களையும், எனக்கு நெருக்கமானவர்களையும் விட்டுச்செல்லும்படி கர்த்தர் என்னை நியாயந்தீர்த்தால், அவருடைய பரிசுத்த சித்தம் நிறைவேறட்டும்! இப்போது நான் இல்லை. நிறைய எழுத வாய்ப்பு உள்ளது, இனி வரும் காலங்களில் இறைவன் இந்த வாய்ப்பை எனக்கு அனுப்புவானா என்று தெரியவில்லை.இதிலும் இறைவனின் சித்தம் நடக்கட்டும்!கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் மன்னிப்பையும் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன். உங்கள் தவறுகள் மற்றும் குறைபாடுகள், கடவுள் உங்களை மன்னித்து அனுமதிக்கட்டும், உங்கள் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்து விரிவாக தீர்ப்பளிக்க முடியாது, எனக்கு வாய்ப்பு உள்ளது, நான் ஒன்று எழுதுகிறேன்: உங்களை நியாயப்படுத்தாதீர்கள், யாரையும் குறை சொல்லாதீர்கள், மன்னிப்பு வழங்கப்படுகிறது. தங்களைக் குற்றவாளிகளாகக் கருதுபவர்களுக்கு மட்டுமே, கடவுள் மற்றும் மக்கள் முன் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், கர்த்தர் உங்களை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டார், என் வலிமைக்கு ஏற்ப நான் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நான் ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் உங்களை ஸ்டேஷனில் பார்த்தேன் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது, உங்கள் உதடுகள் சத்தமில்லாமல் எதையாவது கிசுகிசுப்பதை நான் பார்த்தேன், அது உங்கள் உள் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு என்பதை நான் உணர்ந்தேன், இறைவன் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்! என் குழந்தையைப் பற்றி, கன்னி எல்., நான் எப்போதும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நான் அவளுக்காக வருந்துகிறேன் . இரட்சிப்புக்காக அவள் வாழ்க்கையை இறைவன் வழிநடத்தட்டும். பரலோக ராணியின் பாதுகாப்பில் நான் உன்னை ஒப்படைக்கிறேன்! அமைதி மற்றும் இரட்சிப்பு."

அவரது பதவிக்காலத்தின் முடிவில், தந்தை நிகான் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் நாடுகடத்தப்பட்டார். அனுப்பப்படுவதற்கு முன், மருத்துவர் அவருக்கு நுரையீரல் காசநோயின் கடுமையான வடிவத்தைக் கண்டறிந்து, நாடுகடத்தப்பட்ட இடத்தை மாற்றும்படி கேட்கும்படி அறிவுறுத்தினார். கீழ்ப்படிதலுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யப் பழகிய அவர், தன்னுடன் நாடு கடத்தப்பட்ட தந்தை அகாபிட்டிடம் (டௌபே) ஆலோசனை கேட்டார். கடவுளின் விருப்பத்தை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று அவர் அறிவுறுத்தினார், மேலும் செயிண்ட் நிகான் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்.

செயிண்ட் நிகான் பல துயரங்களை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது:

"நான் ஒரு முடிவுக்கு வந்தேன்" என்று அவர் எழுதினார், "துக்கம் என்பது நம் விருப்பத்திற்கு, நம் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஏதாவது நடக்கும்போது நம் இதயத்தின் அனுபவத்தைத் தவிர வேறில்லை. அதனால் துக்கம் வலிமிகுந்ததாக இருக்கக்கூடாது, நாம் நம் விருப்பத்தைக் கைவிட்டு, கடவுளுக்கு முன்பாக நம்மைத் தாழ்த்த வேண்டும். எல்லா வகையிலும், கடவுள் நம் இரட்சிப்பை விரும்பி, நமக்குப் புரியாத வகையில் உருவாக்குகிறார். கடவுளின் விருப்பத்திற்குச் சரணடையுங்கள், உங்கள் துக்கமுள்ள ஆன்மாவிலும் இதயத்திலும் நீங்கள் அமைதியைக் காண்பீர்கள்"

(1927 சிறையிலிருந்து கடிதம்).

"ஒருவர் சுமக்கும் சிலுவை எவ்வளவு பாரமாக இருந்தாலும், சிலுவை உண்டாக்கப்பட்ட மரம் அவரது இதய மண்ணில் வளர்ந்துள்ளது என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்."

"... ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள். சிலுவை என்பது ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைப் பாதையில் சந்திக்கும் துக்கங்கள், கஷ்டங்களைக் குறிக்கிறது. சிலுவை ஏன் உருவாக்கப்பட்டது? உண்மையான சிலுவையைப் பாருங்கள்: இது இரண்டு கோடுகளால் ஆனது - ஒன்று கீழே இருந்து செல்கிறது. மேலே, மற்றொன்று அதைக் கடக்கிறது, நம் வாழ்க்கை சிலுவை அதே வழியில் செய்யப்படுகிறது: கடவுளின் விருப்பம் நம்மை கீழே இருந்து மேல்நோக்கி, பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு இழுக்கிறது, மேலும் நம் விருப்பம் கடவுளின் விருப்பமாக மாறும், அதை எதிர்க்கிறது. "உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறும், ஆண்டவரே," என்று சொல்ல ஆசை

"இதிலிருந்து, நான் பல துக்கங்களையும் சோதனைகளையும் அனுபவித்திருக்கிறேன் என்று நினைக்காதே" என்று எழுதுகிறார். இல்லை, நான் இன்னும் துக்கங்களைக் காணவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. வருந்தத்தக்க ஒன்று, அவை எனக்கு கடுமையான மன வேதனையை ஏற்படுத்தவில்லை. துக்கத்தை ஏற்படுத்தாதே, அதனால் அவற்றை துக்கங்கள் என்று சொல்லத் துணியவில்லை.ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதையும் எதிர்காலத்தையும் நான் என் கண்களை மூடவில்லை, அதனால் உங்கள் ஆன்மாவை சோதனைக்கு தயார்படுத்துங்கள்அதனால் நான் சங்கீத வார்த்தைகளில் கூறுவேன்: தயாராகுங்கள், வெட்கப்பட வேண்டாம்(சங். 118:60).

இது 1922 இல், அதாவது முதல் கைது செய்யப்பட்ட 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது தாயாருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஒரு பகுதி.

1922 ஆம் ஆண்டு தனது கடிதத்தின் வார்த்தைகளை விளக்கி, செயிண்ட் நிகான் எழுதுகிறார்:

“எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் எந்த துக்கமும் இல்லை என்ற எனது வார்த்தைகள், அதாவது, என்னை ஒடுக்கி, என் மன அமைதியைப் பறிக்கும் துக்கமான சூழ்நிலையில் நான் இருந்ததில்லை. ஆனால், தனிப்பட்ட முறையில் என்னை அணுகாத காரணங்களுக்காக நான் வருத்தப்பட வேண்டியிருந்தது என் அன்புக்குரியவர்களே, நான் இதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சொன்ன காரணத்திற்காக, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், இந்த துக்கங்கள் அனைத்தும் என்னை மூழ்கடிக்கவில்லை, என் ஆத்மாவின் அமைதியை இழக்கவில்லை: துக்கத்தின் எரிப்பு படிப்படியாக கடந்து சென்றது "

(ஒப்டினா புஸ்டினின் கடிதம், 1924).

இணைப்பிலிருந்து ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட கடிதங்களிலிருந்து மேலும் இரண்டு துண்டுகள் இங்கே:

"எல்லாவற்றுக்கும் நான் இறைவனுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். எனக்காக துக்கப்படுவோரின் துக்கத்தை நினைக்கும் போதுதான் நான் துக்கப்படுகிறேன்... ஆனால் கடவுளின் சித்தம் நிறைவேறும்"

(கெம், 1928).

"...இதையோ அதையோ அனுப்புவதன் மூலம் கர்த்தர் என் இரட்சிப்பைக் கட்டியெழுப்புகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். என்னைக் கவனித்துக்கொள்ளும் கடவுளின் அருட்கொடையை நம்பி, என் சொந்த சிந்தனைக்கு ஏற்ப என் வாழ்க்கையை இயக்க நான் பயப்படுகிறேன். என் சொந்த விருப்பம் எவ்வாறு துக்கங்களைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். மற்றும் மக்களுக்கு சிரமங்கள்.சித்தம் நல்லதாகவும், பரிபூரணமாகவும் இருக்கட்டும்!அவளிடமும், என் வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் அனைவரிடமும் என்னை ஒப்படைக்கிறேன் - கடவுளின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என் இதயத்திற்கு அமைதியைத் தருகிறது.

(பினேகா, 1930).

ஆகஸ்ட் 3/16, 1930 இல், செயிண்ட் நிகான் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கிலிருந்து பினேகா நகருக்கு "மாற்றப்பட்டார்". நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், வோஸ்போலா கிராமத்தில் வசிப்பவருடன் உடன்படும் வரை, வீட்டுவசதி தேடி நீண்ட நேரம் அலைந்தார். அதிக கூலிக்கு கூடுதலாக, பூசாரி, ஒரு விவசாயத் தொழிலாளியைப் போல, கடுமையான உடல் வேலைகள் அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்று அவள் கோரினாள். அவரது காலின் நரம்புகளில் இரத்தக்கசிவு ஏற்பட்ட பிறகு, 40 டிகிரி வரை வெப்பநிலை உயர்வுடன், துறவி நிகானின் உடல்நிலை ஒவ்வொரு நாளும் மோசமடைந்தது, மேலும், அவர் ஊட்டச்சத்து குறைபாடுடன் இருந்தார். ஒருமுறை, அதிக வேலை காரணமாக, அவரால் எழுந்திருக்க முடியவில்லை. பின்னர் தொகுப்பாளினி அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றத் தொடங்கினார். நாடு கடத்தப்பட்ட ஆப்டினா குடியிருப்பாளரான தந்தை பீட்டர் (டிராச்சேவ்), இறக்கும் மனிதனை தனது பக்கத்து கிராமத்திற்கு அழைத்து வந்து அங்கு அவரைக் கவனித்துக்கொண்டார். உடல் துன்பம் கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியரின் ஆவியை இருட்டடிக்கவில்லை; பிரார்த்தனையில் மூழ்கிய அவர், அசாத்திய மகிழ்ச்சியுடனும் ஒளியுடனும் பிரகாசித்தார்.

அவரது நோயின் கடைசி மாதங்களில், அவர் கிட்டத்தட்ட தினமும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களைப் பற்றி பேசினார். அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணத்தின் நாளில், அவர் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், ஆன்மாவின் வெளியேற்றத்தின் நியதியைக் கேட்டார். இறந்தவரின் முகம் வழக்கத்திற்கு மாறாக வெண்மையாக இருந்தது, பிரகாசமாக இருந்தது, எதையாவது பார்த்து மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தது.

ஆப்டினா கன்ஃபெசரின் துறவி நிகான் ஜூன் 25/ஜூலை 8, 1931 இல் நுரையீரல் காசநோயால் இறந்தார், மேலும் அமைதியான கிறிஸ்தவ மரணம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. கடவுளின் ஏற்பாட்டால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெரியவர், துறவி நிகான், சில நாடுகடத்தப்பட்ட மதகுருமார்களின் அடக்கம் செய்ய பன்னிரண்டு பேர் கூடினர். அவர் பினேகாவுக்கு அருகிலுள்ள வால்டோகுரே கிராமத்தில் உள்ள உள்ளூர் கல்லறையில் துறவற சடங்குகளின்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இறைவன், தம்முடைய உண்மையுள்ள ஊழியருக்கு அமைதியான மரணத்தை அளித்து, அவர் ஓய்வெடுத்தவுடன், அவரது பதவி மற்றும் தகுதிக்கு ஏற்றவாறு அடக்கம் செய்தார். தற்போது, ​​அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

மதிப்பிற்குரிய தந்தை நிகான், எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!

5-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பைசண்டைன் தந்தைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி ஜார்ஜி வாசிலீவிச்

VII. புனித மாக்சிம் வாக்குமூலம்

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் கடைசி மூத்தவரின் டைரி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (பெல்யாவ்) ஹைரோமொங்க் நிகான்

ஹிரோமோங்க் நிகான் (பெல்யாவ்), மூத்தவரின் சீடர் சகோ. பர்சானுபியஸ் மற்றும் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் கடைசி வாக்குமூலம். முன்னுரை சகோ. ஹைரோமொங்க் நிகான் (1888-1931) பின்வரும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: அவரது நாட்குறிப்பு, அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக ஆப்டினா புஸ்டினுக்குள் நுழைந்தபோது (1907 முதல் 1910 வரை) எழுதினார்.

டெஸ்டமென்ட் டு ஆன்மீக குழந்தைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (பெல்யாவ்) ஹைரோமொங்க் நிகான்

Hieromonk Nikon தந்தை Hieromonk Nikon (உலகில் Nikolai Belyaev) 1888-1931, ஆன்மீக மகன், புதியவர் மற்றும் Optina எல்டர் பர்சானுபியஸின் வாரிசு, டிசம்பர் 1907 இல் ஸ்கேட்டில் நுழைந்தார். ஏப்ரல் 1910 இல், அவர் ஒரு கசாக் மற்றும் மே 24, 1915 இல், சிமியோன் டிவ்னோகோரெட்ஸின் நாளில், நிகான் என்ற புதிய பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் தள்ளப்பட்டார்.

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

நிகான், ராடோனேஷின் ஹெகுமென், ரெவரெண்ட் "இப்போது என்னிடம் எல்லா பெரியவர்களையும் சொல்லுங்கள், எலிஷாவை உருவாக்கவும்" (2 கிங்ஸ் 8, 4). இறைவாக்கினர் எலிசாவின் பணியாளரும் கடவுளின் மனிதருமான இளைஞர்களிடம் இஸ்ரயேலின் ராஜா இவ்வாறு கூறினார். எலிசா பெரிய தீர்க்கதரிசியான எலியாவின் சீடரும் அமைச்சரும் ஆவார்; ஆனால் எலினின் ஆவி அவர் மீது தங்கியிருந்ததால், பின்னர் அவரது

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. டிசம்பர்-பிப்ரவரி நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

நிகான் தி ட்ரை, அருகிலுள்ள குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார், துறவி நிகான் தி ட்ரை, பணக்கார மற்றும் புகழ்பெற்ற பெற்றோரின் மகன், 11 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கியேவில் வாழ்ந்தார். கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.1096 இல், போலோவ்ட்சியன் கானின் படையெடுப்பின் போது

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. மார்ச்-மே நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

நிகான், கியேவ் குகைகளின் தலைவன், துறவி தி துறவி நிகான் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார். அந்தோணி ஏற்கனவே ஒரு துறவி மற்றும் அவரது மடத்தில் ஒரு பாதிரியார், ஆனால் அவர் எங்கு டான்சர் எடுத்தார் என்பது தெரியவில்லை. புனித அந்தோனியின் விருப்பப்படி, நிகான், ஒரு புனித ஆணையைக் கொண்டிருந்தார், துறவற வாழ்க்கைக்காக குகைகளுக்கு வந்தவர்களைத் துன்புறுத்தினார்.

Optina Paterik புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

Hieromonk Nikon (Ogievsky) († 2/15 அக்டோபர் 1850) உலகில், நிகோலாய் இவனோவிச் ஓகீவ்ஸ்கி, கல்லூரிச் செயலர், செர்னிகோவ் மாகாணத்தின் குளுகோவ் நகரத்தின் பிரபுக்களில் இருந்து. 1821 முதல், அவர் ஓரியோல் மாகாண அரசாங்கத்தில் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் எழுத்தராக இருந்தார். சிவில் சர்வீஸை விட்டு, அவர்

ரஷ்ய புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (கார்ட்சோவா), கன்னியாஸ்திரி தைசியா

ரெவ. நிகான், ஹெகுமென் ஆஃப் குகைகள் (+1088) அவரது நினைவு மார்ச் 23 அன்று அவர் இறந்த நாளான செப்டம்பர் 28 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. செயின்ட் கதீட்ரல் உடன். கியேவ் குகைகளின் தந்தைகள், அருகிலுள்ள குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், மற்றும் பெரிய நோன்பின் 2 வது வாரத்தில், அனைத்து செயின்ட் கவுன்சில் உடன் சேர்ந்து கியேவ் குகைகளின் தந்தைகள் நிகான் வந்தது

20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

ரெவ. நிகான் உலர் (உலர்ந்த), குகைகள் (XII நூற்றாண்டு) அவரது நினைவு டிசம்பர் 11, செப்டம்பர் 28 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. செயின்ட் கதீட்ரல் உடன். கியேவ் குகைகளின் தந்தைகள், அருகிலுள்ள குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள், மற்றும் பெரிய நோன்பின் 2 வது வாரத்தில், அனைத்து செயின்ட் கவுன்சில் உடன் சேர்ந்து கியேவ் குகைகளின் தந்தைகள் நிகான், உலர் என்ற புனைப்பெயர்,

நாம் ஏன் வாழ்கிறோம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர்

Rev. Nikon, Radonezh இன் மடாதிபதி, அதிசய தொழிலாளி (+ 1426) அவரது நினைவு நவம்பர் 17 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. ஓய்வு நாளில், ஜூன் 23, விளாடிமிர் புனிதர்களின் கதீட்ரலுடன், ஜூலை 6, ராடோனெஜ் புனிதர்களின் கதீட்ரலுடன், மற்றும் ஜூலை 16 அன்று, செயின்ட் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய அதிசய தொழிலாளர்களின் கதீட்ரலுடன் சேர்ந்து. மக்காரியஸ்

வரலாற்றில் புனிதர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு புதிய வடிவத்தில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. 4-7 ஆம் நூற்றாண்டுகள் எழுத்தாளர் க்லுகினா ஓல்கா

நவம்பர் 27 (டிசம்பர் 10) ரெவ். தியாகி நிகான் (பெல்யாவ்) ஹெகுமென் டமாஸ்கின் (ஓர்லோவ்ஸ்கி) தொகுத்தவர் ரெவ. தியாகி நிகான் (உலகில் ஜார்ஜி நிகோலாவிச் பெல்யாவ்) ஆகஸ்ட் 15, 1886 அன்று மாஸ்கோ ப்ரோவின்செவ் மாவட்டத்தில் உள்ள சேவல்யேவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். , பாதிரியார் நிகோலாயின் குடும்பத்தில்

ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களைப் பற்றிய வரலாற்று அகராதி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

ஆப்டினாவின் ரெவரெண்ட் நிகான் (1888-1931) 1923 இல் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் மூடப்பட்ட பிறகு, துறவி நிகான், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் கடைசி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக் II இன் ஆசீர்வாதத்துடன், கசான் ஐகானின் நினைவாக மடாலய தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். கடவுளின் தாயின். சுவர்களில் தங்குவது

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

புனித மாக்சிமஸ் வாக்குமூலம் (580-662) புனித மாக்சிமஸ் வாக்குமூலம். ஐகான். 17 ஆம் நூற்றாண்டு Solvychegodsk. அதனால் நான் சரியான நம்பிக்கையிலிருந்து விலகவில்லை. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மையத்தில், ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு அடுத்ததாக, ஹாகியா சோபியா, விஸ்டம் என்ற பிரமாண்டமான கோயில் கட்டப்பட்டது.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

நிகான், மரியாதைக்குரியவர், கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் நான்காவது ஹெகுமேன். ரெவ் வாழ்க்கையின் போது. அந்தோணி நிகான் மடாலயத்தின் பாதிரியார் மற்றும் குகைக்கு வந்த சகோதரர்களை கடுமையாக தாக்கினார், அவர்களில் துறவிகள் பர்லாம் மற்றும் எஃப்ரைம் ஆகியோர் அடங்குவர். இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் இந்த பிடித்தவைகளை வெட்டியது பெரியவர்களின் கோபத்தை கொண்டு வந்தது

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

நிகான் ட்ரை, துறவி பெச்செர்ஸ்கி அவர்களின் பிறப்பு மற்றும் செல்வத்திற்கு பிரபலமான பெற்றோரிடமிருந்து கியேவில் பிறந்தார்; கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் தொல்லை கொடுக்கப்பட்டது. கீவ் பிராந்தியத்தில் பொலோவ்ட்சியன் கான் போன்யாக் (1096) படையெடுப்பின் போது, ​​நிகான் வென் உடன். யூஸ்ட்ரேஷியஸ் மற்றும் பிற துறவிகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் இரண்டாவது மடாதிபதியான நிகான், யூரிவ் நகரில் பிறந்தார். இளமைப் பருவத்தை அடைந்த நிகான், செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஷிடம் இருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, செர்புகோவ் நகருக்கு, வைசோட்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் செயின்ட்.

துறவி கன்ஃபெசர் நிகான் செப்டம்பர் 26, 1888 அன்று மாஸ்கோவில் மிட்ரோஃபான் நிகோலாவிச் மற்றும் வேரா லாவ்ரென்டிவ்னா பெல்யாவ் ஆகியோரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் நிக்கோலஸ் என்று பெயரிடப்பட்டார்.

நிகோலாயின் தாய்வழி தாத்தா லாவ்ரெண்டி இவனோவிச் ஷ்வெட்சோவ் ஒரு அனாதை. அவர் ஒரு சாதாரண வியாபாரியால் தெருவில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள பால்சுக்கில் உள்ள அவரது கடையில் வேலை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். வணிகர் ஒரு தனிமையான மனிதராக இருந்தார், மேலும் லாரன்ஸின் விதிவிலக்கான மதப்பற்று மற்றும் மனசாட்சியைக் கண்டு, அவரது வர்த்தகத்தை அவருக்கு வழங்கினார். லாவ்ரெண்டி இவனோவிச்சுடன் விஷயங்கள் நன்றாக நடந்தன, இறுதியில் அவர் மூன்று கடைகளின் உரிமையாளரானார். வாழ்நாள் முழுவதும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்ட அவர், மீண்டும் மீண்டும் சொல்ல விரும்பினார்: “வீட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்ட மற்றொரு பைசா, நெருப்பைப் போல, அதை எரித்துவிடும்,” இது தவறாகக் கூறப்படுகிறது: நீங்கள் ஏமாற்ற முடியாது - நீங்கள் விற்க மாட்டீர்கள்: “ என் வாழ்நாளில் நான் யாரையும் ஒருமுறை கூட ஏமாற்றியதில்லை, ஆனால் எனது வணிகம் எப்போதும் மற்றவர்களை விட சிறப்பாகவே சென்றது. லாவ்ரெண்டி இவனோவிச் தேவாலயத்தைப் பார்வையிட விரும்பினார், மேலும் அவரே சில சமயங்களில் கிளிரோஸில் பாடினார். முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகளாக, அவர் கிரெம்ளினில் உள்ள புனிதர்களுக்கு சமமான-அப்போஸ்தலர்களான கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலினா தேவாலயத்தின் வார்டனாக இருந்தார், இது கடவுளின் தாயின் "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி" என்ற அதிசய சின்னத்தை வைத்திருந்தது. நெப்போலியன் படையெடுப்பின் போது தேவாலயம் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் மோசமாக சேதமடைந்தது, மேலும் லாவ்ரெண்டி இவனோவிச் அதன் மறுசீரமைப்பில் பெரும் பங்கு வகித்தார். அவர் ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான கிறிஸ்தவ மரணத்தால் கௌரவிக்கப்பட்டார்: மதியம் 12 மணியளவில் அவர் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களைத் தெரிவித்தார், மாலைக்குள் அவர் இறைவனிடம் சென்றார்.

நிகோலாயின் தந்தை, மிட்ரோஃபான் நிகோலாவிச் பெல்யாவ், வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் உள்ள விவசாயிகளின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் பதினான்கு குழந்தைகளில் இளையவர். குடும்பம் ஏழ்மையானது, மற்றும் மிட்ரோஃபான் நிகோலாயெவிச் மாஸ்கோவில் வேலை செய்ய கால்நடையாகச் சென்றார் மற்றும் முயர் மற்றும் மேரிலிஸ் கடையில் ஒரு தொழிலாளியாக வேலை பெற்றார். சிறந்த திறன்கள் மற்றும் விடாமுயற்சியால் வேறுபடுத்தப்பட்ட அவர் விரைவில் விற்பனையாளராகவும், பின்னர் உற்பத்தித் துறையின் தலைவராகவும் ஆனார். வெளிப்புற வெற்றியால் கவரப்பட்ட அவர், அவரது குணாதிசயங்கள் மற்றும் மனநிலையைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை, அது அதிர்ஷ்டத்தால் மேலும் மேலும் மோசமடைந்தது, இறுதியில் அவர் உரிமையாளருடன் சண்டையிட்டு தனது சொந்த வியாபாரத்தைத் தொடங்கினார். முதலில் எல்லாம் நன்றாக நடந்தது, ஆனால் முன்னாள் உரிமையாளர் அவரது காரணத்தை எதிர்த்தார் மற்றும் Mitrofan Nikolayevich திவாலாவதை உறுதி செய்தார். அவர் இரண்டு மகள்களைக் கொண்ட ஒரு விதவையை மணந்தார், ஆனால் அவர் விரைவில் இறந்தார், மற்றும் மிட்ரோஃபான் நிகோலாவிச் வேரா லாவ்ரென்டியேவ்னா ஷ்வெட்சோவாவை மணந்தார். அவர்கள் நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் உள்ள கிரேட் அசென்ஷன் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கு எட்டு குழந்தைகள் - இரண்டு மகள்கள் மற்றும் ஆறு மகன்கள். அதைத் தொடர்ந்து, மிட்ரோஃபான் நிகோலாவிச் லாவ்ரெண்டி இவனோவிச்சுடன் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் முழு குடும்பமும் அவருடன் போல்ஷாயா ஆர்டின்காவில் வாழ நகர்ந்தது.

பெல்யாவ் குடும்பம் புனிதமான அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால், அந்த நேரத்தில் பல நகர குடும்பங்களைப் போலவே, அவர்கள் தேவாலய வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, உண்ணாவிரதத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை, ஆன்மீக இலக்கியங்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, பொதுவாக, வெளிப்புறத்துடன் கூடுதலாக சடங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பது, ஒரு நபருக்கு கவனம் செலுத்துவது அவரது உள் ஆன்மீக உலகில் முக்கியமானது, இது சதையைக் கவனிப்பதை விட தன்னைத்தானே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். மிட்ரோஃபான் நிகோலாயெவிச், அவரது மகன் இவானின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, “தேவாலயத்தை நேசித்தார் .... ஆனால் அந்தக் காலத்து பாமர மக்களில் பெரும்பாலோர் செய்ததைப் போலவே அவர் அவளை நேசித்தார். கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டின் ஆழத்தை அவர் ஆராயவில்லை. நான் எல்லா விடுமுறை நாட்களிலும் தேவாலயத்திற்குச் சென்றேன், டீக்கன்களின் பாடலையும் குரல்களையும் ரசித்தேன்.

நிகோலாய் ஐந்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, ஏற்கனவே உயிரற்ற நிலையில் கிடந்தார், நீல நிறமாகி, குளிர்ச்சியாகவும் மாறினார், அதனால் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று அவரது தந்தை ஏற்கனவே நினைத்தார், ஆனால் அவரது தாயார் நம்பிக்கை இழக்கவில்லை, அவரை களிம்பில் தடவி, உருக்கமாக பிரார்த்தனை செய்தார். புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தனது மகனுக்கு வாழ்க்கை பரிசாக. ஒரு அதிசயம் நடந்தது: நோய் அதன் போக்கை நிறுத்தியது, நிகோலாய் குணமடைந்தார். பின்னர், ஆப்டினா பெரியவர், மடாதிபதி பர்சானுபியஸ்[a], என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்: “நிச்சயமாக, இது வழக்கத்திற்கு மாறான வழக்கு. உண்மையில், இது அப்படியல்ல, ஏனென்றால் எல்லாமே நமக்கு விரைவாக நடக்கும்... உங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கப்பட்டது. உங்கள் தாயார் ஜெபித்தார், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் உங்களுக்காக ஜெபித்தார், மேலும் கர்த்தர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராக, நீங்கள் மடாலயத்திற்குள் நுழைவீர்கள் என்பதை அறிந்து, உங்களுக்கு உயிர் கொடுத்தார். உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை நீங்கள் துறவியாக இருப்பீர்கள் என்று நம்புங்கள் ... "

நிக்கோலஸ் ஒரு கனிவான, அனுதாபமுள்ள இதயத்தைக் கொண்டிருந்தார், தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்த முடியும். அவர் தனது நாட்குறிப்பில் தன்னைப் பற்றி எழுதினார்: “நான் ஒருபோதும் பொருள் தேவையை உணர்ந்ததில்லை. மாறாக, ஸ்வாட்லிங் துணியிலிருந்து என் தாத்தா[b] மரணம் வரை, அதாவது பதின்மூன்று வயது வரை, நான் கிட்டத்தட்ட ஆடம்பரமாக வாழ்ந்தேன். கூடுதலாக, அவர் தனது பாட்டிக்கு மிகவும் பிடித்தவர், ஆம், அது தெரிகிறது, மற்றும் தாத்தா. ஒரு வார்த்தையில், எனக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கை இருந்தது. கிறிஸ்துமஸுக்கு நாங்கள் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் வைத்திருந்தோம் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: குழந்தைகளின் வேடிக்கை, இனிப்புகள், அலங்காரங்களின் மினுமினுப்பு - இவை அனைத்தும் எனக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்தன. ஆனால் ஒரு மாலை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. நான் மரத்தின் அருகே தனியாக இருக்கிறேன். அறை அந்தியில் உள்ளது, ஒரு விளக்கு எரிகிறது, மேலும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் நிழல் அறையின் பெரும்பகுதியில் விழுகிறது. இது என் தலையில் உள்ள எண்ணம்: நான் நிரம்பியிருக்கிறேன், உடையணிந்திருக்கிறேன், என் பெற்றோர் ஒரு அழகான கிறிஸ்துமஸ் மரத்தால் என்னை ஆறுதல்படுத்தினார்கள், நான் இனிப்புகளை சாப்பிடுகிறேன், அறை சூடாக இருக்கிறது ... ஆனால், எனக்கு தெரியும், அத்தகைய குழந்தைகள் கூட இல்லாதவர்கள். தேவையான. ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பற்றி பேச முடியாது: அவர்கள் அரை ஆடை அணிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் குளிரில் கெஞ்சுகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் குளிர்ந்த அடித்தளத்தில் பசியுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் ... "

"நான் விரும்பிய விளையாட்டுகளில் கூட நான் அடிக்கடி அதிருப்தி, வெறுமையை உணர்ந்ததை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். ஜிம்னாசியத்திலிருந்து எங்கு நுழைவது, எதைத் தேர்ந்தெடுப்பது, எந்த அறிவியலின் கிளை, என்ன, இதற்கு இணங்க, வாழ்க்கைப் பாதை என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எதுவுமே எனக்கு மிகவும் பிடிக்கவில்லை, நான் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு என்னையே கொடுக்க முடியும். எங்கள் இளைஞர் வட்டத்தில் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் சமூகக் கருத்துகளால் பாதிக்கப்பட்டபோது என் வாழ்க்கையில் ஒரு புரட்சி ஏற்பட்டது. முதலில், இந்த முகமூடியை நான் விரும்பினேன், இது பிசாசின் வேலையை மறைக்கும், அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, இருப்பினும் என்னால் அதை கடவுள் நம்பிக்கையுடன் இணைக்க முடியவில்லை, அதில் நான் எதையும் சிந்திக்கவில்லை, கணக்கு கொடுக்கவில்லை , துறவறம் போன்ற விஷயங்களைப் பற்றிய தவறான கருத்தைக் கொண்டிருத்தல்.

முன்பு, நான் துறவறம் என்றால் என்ன என்று ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கவில்லை, பின்னர் நான் பொதுவாக எல்லா துறவிகளையும் கண்டித்தேன்; பின்னர், முதல் முறையாக ஆப்டினாவுக்கு வருவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, நான் துறவறத்தை சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தேன் - இது கடவுளுக்குப் பிரியமானதா? சமீப காலம் வரை, ஸ்கேட்டில் சேரும் வரை நான் சந்தேகித்தேன், அநேகமாக, சேர்க்கைக்குப் பிறகும் கூட சந்தேகங்கள் இருந்தன. இப்போது, ​​கடவுளுக்கு நன்றி, எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது, என் சொந்த அனுபவம், புத்தகங்களைப் படிப்பது மற்றும் நான் பார்ப்பது மற்றும் கேட்பது ஆகியவற்றால் உண்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இறைவனுக்கு நான் எப்படி நன்றி கூறுவது? கர்த்தர் எனக்கு என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம் கொடுத்திருக்கிறார்! இதற்கு நான் என்ன செய்ய முடியும்? ஆம், கடவுளின் கருணை மட்டுமே இங்கே உள்ளது, என் எல்லா அருவருப்புகளையும் வெறுக்கிறேன். உண்மையில், துறவறத்தின் இலட்சியத்தில் நம்பிக்கையில்லாமல், துறவிகளைக் கண்டித்து, மிகவும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழாமல், எந்த மனிதனுக்கும் என் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய விரும்பாமல், நானே எப்படி ஸ்கேட்டுக்கு வர முடியும்? காலையிலோ மாலையிலோ பிரார்த்தனை செய்வது (அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் செல்வது), பிரத்தியேகமாக மதச்சார்பற்ற புத்தகங்களைப் படிப்பது (ஆப்டினாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு பிஷப் ஃபியோபனின் புத்தகத்தைத் தவிர்த்து), திருமணத்தைப் பற்றி யோசிப்பது கூட? ஒரு பதில்: இறைவன் கொண்டு வந்தான்...
தேவாலயம் (நான் இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறேன் - ஒருவேளை இது என்னை மடத்திற்கும் கடவுளுக்கும் அழைத்துச் சென்ற முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம் ...) பன்னிரெண்டு அல்லது பதின்மூன்று வயதிலிருந்தே நான் வெளியேறவில்லை என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறேன். என்ன ..."

நிகோலாய் தனது மதப் பாதையை நினைவு கூர்ந்தார்: “எனது முதல் வாக்குமூலம் பேராயர் தந்தை செர்ஜி லியாபிடேவ்ஸ்கி, அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார், இரண்டாவது அவரது மகன் தந்தை சிமியோன் செர்ஜிவிச். அம்மா, பாட்டி, தாத்தா, அப்பா என்ற மதம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் எங்களை அரிதாகவே தேவாலயத்திற்கு அனுப்புகிறார்கள், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில், சளிக்கு பயந்து. குழந்தை தனியாக செல்ல முடியாது. நாங்கள் கெட்டுப்போனோம், அரவணைத்தோம், ஆனால் எங்களை சுதந்திரம் எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை, கேட்காமல் வெளியேறத் துணியவில்லை.

ஒருமுறை, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில், விடுமுறை நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம் என்று தந்தை சிமியோன் செர்ஜிவிச் என்னிடம் கூறியதாகத் தெரிகிறது. "இது கடவுளுக்குக் கடன்." நான் யோசித்து சம்மதித்தேன். அப்போதிருந்து, நான் விடுமுறையில் இருக்கும் வார நாட்களில் கூட அடிக்கடி தேவாலயத்திற்கு செல்ல ஆரம்பித்தேன். மேலும் இது ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மாலை நேர நேர்காணலுக்கும் சென்றேன். உண்மை, "ஆர்வம்" காரணமாக நான் அதிகமாக நடந்தேன், ஆனால் இன்னும், சில நேரங்களில் மென்மை போன்ற ஒன்று இருந்தது. ஒருமுறை நேர்காணலின் போது, ​​கிளிரோஸில் நின்று, நான் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்டு, இறுதியில் இப்படி முடித்தேன்: “நான் வீட்டில் எப்படி நேரத்தை செலவழித்திருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இங்கே நான் ஆன்மீகத்திற்கு பயனுள்ள ஒன்றைக் கேட்டேன். ”

மூடநம்பிக்கையின் பாவத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவுடன், நான் கேட்டதை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தினேன், மூடநம்பிக்கைகளை எல்லாம் நிராகரித்தேன் - உதாரணமாக, சகுனங்கள். பெண்களையும் மனைவிகளையும் இச்சையுடன் பார்க்கும் பாவத்தைப் பற்றி ஒருமுறை கேள்விப்பட்ட நான் கூட... வருத்தப்பட்டேன்: அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. எப்படி இருக்க வேண்டும்? பார்ப்பது பாவம், பார்க்காமல் இருப்பது இன்பத்தை இழப்பதாகும். நீங்கள் காமம் இல்லாமல் மட்டுமே பார்க்கலாம் என்று முடிவு செய்தேன். என் மனசாட்சியுடன் அத்தகைய ஒப்பந்தத்துடன், நான் அமைதியாகிவிட்டேன்: சரீர பக்கம் எடுத்துக் கொண்டது.

ஒரு புதிய சலனம் தன்னை முன்வைத்தது: அவர்கள் என்னை நடனமாடக் கற்றுக் கொள்ள முன்வந்தனர், ஆனால் நடனங்கள் வெஸ்பர்ஸ் நேரத்தில் நியமிக்கப்பட்டன. எங்கே சாய்வது? அந்த நேரத்தில் எனக்கு மிகவும் பிடித்த பிடிவாதவாதியான “ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்” என்பதில் 6 வது குரல் இருந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: “யார் உங்களைப் பிரியப்படுத்த மாட்டார்கள் ...” நான் அங்கும் அங்கும் செல்ல விரும்புகிறேன். நீண்ட காலமாக நான் சண்டையிட்டேன், நீண்ட காலமாக நான் உறுதியற்ற நிலையில் இருந்தேன், மற்றும் ... ஓ, வெட்கம், அவமானம்! என் மனசாட்சியை மிதித்து ஆடச் சென்றேன். நினைவில் கொள்வது நல்லது! நீங்கள் அலட்சியத்துடன் கூட நடந்தால், எதிரி எவ்வாறு தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சிக்கிறார்.

உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, நிகோலாய் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் நீண்ட காலம் படிக்கவில்லை. அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாகப் படிக்க முடிந்தது ... கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு, கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதற்கான எனது எண்ணங்களும் அபிலாஷைகளும் ஓரளவு வடிவமைக்கத் தொடங்கின, மேலும் நான் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினேன், தினசரி என்றாலும், ஆனால் ஏதோ நோக்கம்... பல்கலைக் கழகத்தில் படிக்கிறேன் என்ற சாக்குப்போக்கில், காலையில் வீட்டிலிருந்து கிளம்பினேன். அவர் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்து 9 மணி வரை அங்கேயே இருந்தார், மேலும் 9 மணி முதல் அவர் வெகுஜனத்திற்காக கசான் கதீட்ரலுக்குச் சென்றார், முன்பு ஐவர்ஸ்காயாவுக்குச் செல்லும் சாலையில் நுழைந்தார், அங்கு அதிகமான மக்கள் இல்லை என்றால். வழிபாட்டைக் கேட்டு, சில சமயங்களில் முழு வழிபாட்டிற்கும் முழங்காலில் நின்று, நான் மெதுவாக வீட்டிற்குச் சென்று, இரட்சகரின் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில் நின்று, அங்கே பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, தாமதமின்றி வீட்டிற்குச் சென்று கொண்டிருந்தேன். வீட்டில், டீ குடித்துவிட்டு, ஒரு மாதத்திற்கும் ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக நான் படித்த சுவிசேஷத்தைப் படிக்க உட்கார்ந்தேன். நற்செய்தி வாசிக்கப்பட்டபோது, ​​நான் பிஷப் தியோபன் எழுதிய அப்போஸ்தலரையும் இரட்சிப்புக்கான பாதையையும் படிக்க ஆரம்பித்தேன்; சில நேரங்களில் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தின் துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களைப் படிக்கவும்.

மாலையில் நான் ஒரு நாட்குறிப்பு எழுத ஆரம்பித்தேன், பின்னர் நான் கொஞ்சம் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு படுக்கைக்குச் சென்றேன். எனவே நாள் கடந்துவிட்டது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொன்று. என் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தை நான் மேலும் மேலும் உணர்ந்தேன், ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டும், இதற்காக நான் என் சொந்த வார்த்தைகளில் பிரார்த்தனை செய்தேன். கர்த்தர் என் பாவ ஜெபத்தைக் கேட்டார், புரிந்துகொள்ள முடியாத விதிகளால் துறவற பாதையில் ஆப்டினாவுக்கு என்னை வழிநடத்தினார் ... "

பிப்ரவரி 1907 இல், நிக்கோலஸ் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களை உணர்வுபூர்வமாக ஒப்புக்கொள்ளவும் அதில் பங்கேற்கவும் விரும்பினார், அவர் சுடோவ் மடாலயத்தின் ஹீரோமோங்க் செராஃபிமிடம் ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம் செய்தார், முதல் முறையாக ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை முறையாக அணுகவில்லை, ஆனால் உணர்வுபூர்வமாக கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய விரும்பினார். தேவாலயத்துடன் ஒன்றியம்.

மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான தனது விருப்பத்தை ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள சட்ட ஆசிரியரான பாதிரியார் பியோட்ர் சாகரோவிடம் நிகோலாய் கூறினார். இந்த சிக்கலை தன்னால் தீர்க்க முடியும் என்று அவர் உணரவில்லை, மேலும் அவரை இறையியல் அகாடமியில் உள்ள தனது நண்பரான பிஷப் டிரிஃபோனுக்கு (துர்கெஸ்டானோவ்) அனுப்பினார். இது 1907 இல் தவக்காலத்திற்கு முன், ஊதாரி மகனின் வாரத்தில் இருந்தது. கூட்டத்தில் நிகோலாயின் தாயார் வேரா லாவ்ரென்டிவ்னா கலந்து கொண்டார். மடாலயத்திற்குள் நுழைய விரும்பிய தனது மகன்களான நிகோலாய் மற்றும் இவான் பற்றி விளாடிகா அவளிடம் கூறினார்: "கவலைப்படாதே, அவர்கள் அங்கு நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே பார்ப்பார்கள், அவர்கள் அதை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருப்பார்கள்."
பிப்ரவரி 23 அன்று மாலை, நிகோலாய் எழுதியது போல், "அவளைப் பற்றி சிறிதும் யோசிக்காமல்" சகோதரர்கள் ஆப்டினாவுக்குப் புறப்பட்டனர். அந்த நேரத்திற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, ஆப்டினா இருப்பது எனக்குத் தெரியாது. பிப்ரவரி 24 அன்று, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலையைப் பெற்ற நாளில், அவர்கள் முதல் முறையாக ஆப்டினாவைப் பார்த்தார்கள். மடத்தில் சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு, நிகோலாய் இங்கே தங்க விரும்பினார், ஆனால் அனைத்து மூத்த துறவிகளும் உலகில் வாழ அறிவுறுத்தினர், தந்தை ரெக்டரும் ஏற்க விரும்பவில்லை. இருப்பினும், பிரிந்தபோது, ​​​​அவர் அவரிடம் செல்ல முன்வந்தார், பிரார்த்தனை மற்றும் வாழ்க்கையின் பொதுவான விதிகளைக் கொடுத்தார், மேலும், கடவுளின் தாயின் "பாவிகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர்" ஐகானுடன் ஆசீர்வதித்து, கூறினார்: "நான் உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறேன், நிகோலாய் மிட்ரோபனோவிச், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உங்கள் ஆன்மாவின் நன்மைக்காகவும்."

எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நிக்கோலஸ் உலகில் வாழ்ந்தார், பிஷப் டிரிஃபோனின் ஆசீர்வாதத்துடன், எபிபானி மடாலயத்தின் மடாதிபதியான ஜோனாவிடம் இருந்து ஊட்டச்சத்து எடுத்துக் கொண்டார்; சில நேரங்களில் அவர் மாலை வரை மடத்தில் தங்கியிருந்தார், கதவுகள் கூட ஏற்கனவே பூட்டப்பட்டிருந்தன. தந்தை ஜோனா அந்த இளைஞனை விரைவில் மடத்திற்குப் புறப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.

டிசம்பர் 5, 1907 இல், நிகோலாய் மற்றும் அவரது சகோதரர் இவான் ஆப்டினாவுக்கு வந்தனர்; டிசம்பர் 7 அன்று, மிலனின் புனித அம்புரோஸின் பண்டிகை நாளில், எல்டர் ஆம்ப்ரோஸ் பிறந்தநாள் சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​ஹெகுமென் வர்சோனோஃபி அவர்கள் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு செல்ல ஆசீர்வதித்தார்; டிசம்பர் 9 அன்று, கடவுளின் தாயின் "எதிர்பாராத மகிழ்ச்சி" ஐகானின் விருந்து நாளில், அவர்கள் உலகின் விவகாரங்களின் இறுதி ஏற்பாட்டிற்காக ஆப்டினாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு புறப்பட்டனர். டிசம்பர் 23 அன்று அவர்கள் ஏற்கனவே ஆப்டினாவில் இருந்தனர், 24 ஆம் தேதி அவர்கள் முன்னோடி ஸ்கேட்டில் ஒரு கலத்தில் குடியேறினர்.

ஸ்கேட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு நிகோலாயை அறிவுறுத்தி, ஸ்கேட்டின் தலைவரான ஃபாதர் வர்சோனோபி, திருத்தலுக்காக, மூத்த அனடோலியுடன் (ஜெர்ட்சலோவ்)[c] என்ன உரையாடினார் என்பதை அவரிடம் கூறினார், அவர் ஸ்கேட்டில் அனுமதிக்கப்பட்டவுடன், அவரிடம் அவர் கூறினார். அவர் தனிமையில், தனிமையில் வாழ விரும்புகிறார்.

“என்ன, நீ குளியலறைக்கு போகமாட்டே? தந்தை அனடோலி கேட்டார்.

- நிச்சயமாக.

- ஆம், அதைத்தான் நான் பேசுகிறேன், நீங்கள் குளியல் இல்லத்திற்கு செல்ல மாட்டீர்கள்.

- நீங்கள், தந்தை, - நான் சொல்கிறேன், - "குளியல் இல்லம்" என்று நீங்கள் வேறு ஏதாவது சொல்கிறீர்களா?

- ஆம், பாலைவனம், வாயில் நம்மைச் சுத்தப்படுத்துவதில்லை. நான் பாலைவனத்தில் என் உணர்வுகளுடன் வாழ முடியும் - வெளிப்படையாக பாவம் செய்ய முடியாது. அங்கே நமது பலவீனம், தீமைகள், எரிச்சல், கண்டனம், கோபம் மற்றும் பலவற்றை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை. இங்கே அவர்கள் நம்மைச் சுத்தம் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் “திணிக்க” ஆரம்பித்தவுடன், அப்படியே இருங்கள், - நாம் நமது பலவீனங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு நம்மைத் தாழ்த்துவோம். இங்கே, உங்கள் கோரிக்கை இல்லாமல், அவர்கள் உங்களை சுத்தம் செய்யத் தொடங்குவார்கள். நீங்கள் செயல்படும்போது, ​​​​எல்லோரும் தேவதைகளாகத் தோன்றுகிறார்கள், பின்னர் நீங்கள் தீமைகளைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் மேலும் செல்லும்போது, ​​​​இதற்கு எதிராக நீங்கள் போராட வேண்டும்.

“ஆன்மாவை காக்க வேண்டும். ஆவி உயிரைக் கொடுக்கிறது, கடிதம் மரணமடைகிறது[d]. நீங்கள் துறவறத்தில் ஒரு வடிவத்தைக் கண்டால், வாழ்க்கை கடினமானது மட்டுமல்ல, பயங்கரமானது. ஆவியைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். பாருங்கள், செமினரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்களில், என்ன அவநம்பிக்கை, நீலிசம், கேரியன், மற்றும் அனைத்தும் ஒரே ஒரு நெரிசல் இருப்பதால், உணர்வும் அர்த்தமும் இல்லாமல். ரஷ்யாவில் புரட்சி செமினரியில் இருந்து வந்தது. ஒரு செமினேரியன் தனியாக தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, ஒதுங்கி நிற்பது, அழுவது, தொடுவது என்பது விசித்திரமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது - அவருக்கு அது காட்டு. ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவருக்கு இது சாத்தியம், ஆனால் ஒரு கருத்தரங்கு மூலம் அல்ல. கடிதம் கொல்கிறது, ”என்று தந்தை பர்சானுபியஸ் கூறினார்.

ஜனவரி 29, 1908 அன்று, கடவுளைத் தாங்கிய ஹீரோமார்டிர் இக்னேஷியஸின் நினைவு நாள் கொண்டாடப்படுகிறது, நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் இவான் புதிய ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். அவர்களுக்கு ஜெபமாலையை அளித்து, மடாதிபதி பர்சானுபியஸ் கூறினார்: “இதோ உங்களுக்காக ஒரு ஆயுதம், கண்ணுக்குத் தெரியாத எதிரிகளை இரக்கமின்றி வெல்லுங்கள். முதலாவதாக, எப்போதும் கடவுள் பயம் இருக்க வேண்டும், அது இல்லாமல் நீங்கள் எதையும் சாதிக்க முடியாது. இப்போது உங்களுக்காக ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. நீங்கள் ஒரு சரணாலயத்தில் வாழ்ந்தாலும், அது ஒரே மாதிரியாக இல்லை. இப்போது எல்லா இடங்களிலும் பேய்களுக்கு இடையே ஒரு உரையாடல் உள்ளது: "கிட்டத்தட்ட எங்களுடையவை இருந்தன, இப்போது அவர்கள் இரட்சிக்க இங்கு வந்திருக்கிறார்கள் - இது எப்படி சாத்தியம்?" ஆனால் பயப்படாதே."

புதிய நிகோலாய்க்கு வழிகாட்டுதலையும் வாழ்த்துக்களையும் அளித்து, தந்தை பர்சானுபியஸ் கூறினார்: “பொதுவாக, என் வாழ்நாளில் உங்களை இங்கே நிலைநிறுத்த முயற்சி செய்யுங்கள். எனக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பது தெரியவில்லை. உங்களைப் பலப்படுத்த எனக்கு இன்னும் ஆறு மாதங்கள் அல்லது ஒரு வருடம் அவகாசம் தருமாறு கடவுளிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்.

நவீன துறவறம் அவர்களின் இலட்சியங்களிலிருந்து விலகியதைப் போல, அவரைக் குழப்பிய எண்ணங்களை நிகோலாய் பெரியவரிடம் கூறினார். பெரியவர் இதற்கு பதிலளித்தார்: “ஆம், ஆம், அது தவிர்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிசாசு நவீன துறவறத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தால், இந்த [துறவறம்] மிகவும் பிடிக்காது. முழு உலகமும் இந்த துறவறத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. துறவறம் இல்லாத போது, ​​கடைசி தீர்ப்பு வரும்.

கடவுளின் கிருபையால், நிக்கோலஸ் உடனடியாக உலகத்திலிருந்து பிரிந்தார். புதிதாக வந்த ஒரு புதியவர் மடத்தில் நடக்கும் வெளிப்புற நிகழ்வுகளில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவர் செயலில் இறங்கவில்லை, உலக மனப்பான்மையை வளர்க்கத் தொடங்கவில்லை, முதலில் கேட்பதன் மூலம், பின்னர் உள், எண்ணங்களில், விவாதிக்க அவர் என்ன, எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், இன்னும் மனப் போர்க்களத்தில் வலுவடையாத நிலையில், எண்ணங்களின் தாக்குதலால் அவர் வெல்லப்படுகிறார், அது இறுதியில் இதயத்தில் வளரும் உணர்ச்சிகளின் புயலாக மாறுகிறது. ஒரு புதியவருக்கு, இது மரணம், ஆனால் ஒரு மடத்திற்கு இது ஒரு சோதனையாகும், ஏனெனில் இதுபோன்ற மனநிலைகள் பொதுவான துறவற முரண்பாட்டிற்கும் வழிவகுக்கும். ஒன்றுமில்லாமல் அவை எழுகின்றன, பின்னர், ஒரு புயல் போல, ஒருவித புயல் "அமைதியான" மடாலயத்தின் மீது வீசும். ஆனால் நிக்கோலஸுக்கு அவரது செல் மற்றும் மூத்த பர்சானுபியஸ் மட்டுமே தெரியும்.

ஸ்கேட்டில், நிகோலாய் தோட்டத்தில் கீழ்ப்படிதலைச் செய்தார், உதவி நூலகராக இருந்தார், ஆனால் அவரது முக்கிய கீழ்ப்படிதல் விரைவில் செயலாளராக மாறியது, ஸ்கேட்டின் தலைவரான ஹெகுமென் வர்சோனோபியுடன். தந்தை பர்சானுபியஸ் அமைதியான புதியவரைக் காதலித்தார், மேலும் அவர் அவரிடம் கூறினார்: “முதல் முறையாக நான் உன்னை விரும்பினேன், நான் வாழ விட்டுச்சென்ற காலம் முழுவதும் இந்த மனநிலை இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன் ... இருங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை இங்கே துறவியாக இருங்கள். மேலும் துறவு வாழ்க்கையின் அடித்தளம் பணிவு. பணிவு இருந்தால் எல்லாம் உண்டு, பணிவு இல்லாவிட்டால் ஒன்றுமில்லை. எந்தச் செயலும் இல்லாவிட்டாலும் வெறும் பணிவினால் முக்தி அடையலாம்”.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, நிக்கோலஸ், மூத்த பர்சானுபியஸின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதை ஒரு விதியாக மாற்றினார். மார்ச் 17, 1908 இல், அவர் எழுதினார்: “மிகக் குறைவான இலவச நேரம் உள்ளது, எனவே இப்போது எல்லா நேரங்களிலும், தவக்காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, நான் உதவி நூலகருக்குக் கீழ்ப்படிந்து வருகிறேன், இப்போது நூலகத்தில் நிறைய வேலைகள் உள்ளன.
தகுதியற்றவனாகிய என்னை இறைவன் இப்படித்தான் பலப்படுத்துகிறான்: நான் உண்ணாவிரதத்தால் சுமையாக இல்லை, சிறந்த உணவைக் கூட விரும்புவதில்லை; கடந்த காலத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அது மிகவும் விரைவானது, அது கவலைப்படுவதில்லை ... நான் சேவையைக் கேட்க முயற்சிக்கிறேன், இது எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்றாலும், சேவையின் போது நான் பொதுவாக மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தேன்.

நான் துறவிகளை திட்டுவேன், ஆனால் இப்போது, ​​நானே ஒரு மடத்தில் வசிக்கும் போது, ​​உண்மையான துறவியாக இருப்பது எவ்வளவு கடினம் என்பதை நான் காண்கிறேன். நான் உலகில் இருப்பதைப் போலவே வாழ்கிறேன், நான் மாறவில்லை: அனைத்து உணர்வுகள், அனைத்து தீமைகள், பாவங்கள், நான் ஒரே சிதைந்த, உணர்ச்சிமிக்க நபராகவே இருந்தேன் - நான் ஒரு கலத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறேன், ஒரு சறுக்கலில், மற்றும் உலகம். அவர் உடனடியாக ஒரு தேவதையாக மாறவில்லை, ஒவ்வொரு துறவியிடமும், அவர் சிறியவராக இருந்தாலும் சரி, வயதானவராக இருந்தாலும் சரி, எவ்வளவு காலம் அவர் மடத்தில் வாழ்ந்தார், எதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை. நடைமுறை அறிவு, உண்மையில், அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதை இப்போது நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறேன். கூச்சலிடுவது மிகவும் எளிதானது மற்றும் 'காரியங்களைச் செய்வது' மிகவும் கடினம்."

ஏறக்குறைய ஒரு வருடம் கழித்து அவர் எழுதினார்: “எனது அனைத்து அறிவும் ஸ்கேட்டில் பெறப்பட்டது, எனது நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துகளின் திட்டவட்டமான ஒன்றாக உருவாக்கம் அனைத்தும் இங்கே, ஸ்கேட்டில் நடந்தது. இங்கே, ஸ்கேட்டில், உலகில் எனது முழு வாழ்க்கையையும் விட, உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தை விட அதிகமாக நான் பெற்றுள்ளேன். நான் பிறப்பிலிருந்து 19 ஆண்டுகள் உலகில் வாழ்ந்தாலும், இன்னும் ஒரு வருடம் நான் ஸ்கேட்டில் வாழவில்லை என்றாலும், அங்கு எனக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்று சொன்னால் நான் தவறாக நினைக்க மாட்டேன்.

குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக உயரங்களை அடைந்ததால், தந்தை பர்சானுபி ஒத்த எண்ணம் கொண்ட துறவற சமூகத்தில் கூட தனிமையாக உணர்ந்தார், குறிப்பாக ஆப்டினாவில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சச்சரவு தொடங்கிய நேரத்தில் அவர் வாழ வேண்டியிருந்தது, எனவே பணிவான மற்றும் நேர்மையான எண்ணம் கொண்ட புதியவருடன் உரையாடல், தாகம். கற்றல் மற்றும் இரட்சிப்பு , பெரியவர் தன்னை ஒரு பெரிய ஆறுதல் இருந்தது; வயது மற்றும் அனுபவத்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒரே ஆன்மீக அபிலாஷைகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கிடையில் நெருங்கிய, கிட்டத்தட்ட நட்பு உறவு வளர்ந்தது.

ஜனவரி 30, 1909 அன்று, நிகோலாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “ஒரு உரையாடலின் போது, ​​​​அப்பா என்னை முதன்முறையாக தனது தோழனாக அழைத்தார். நான் அதை எதிர்பார்க்கவில்லை, அதற்கு தகுதியானதற்கு என்ன செய்திருக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. காப்பாற்றுங்கள், ஆண்டவரே, தந்தையே. அப்பா ஒரு பெரிய வயதானவர் என்பதை நான் மேலும் மேலும் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். மேலும், எனது வருத்தத்திற்கு, பத்யுஷ்கா அவரது மரணத்தைப் பற்றி மேலும் மேலும் அடிக்கடி பேசுகிறார், அவருடைய நாட்கள் "சாரத்தைப் படிக்கவும்" ... "

நிகோலாய் இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்படும் நேரம் வந்துவிட்டது, மேலும் அவர் தந்தை பர்சானுபியஸிடம் கேட்டார், “இராணுவ சேவையிலிருந்து இறைவன் என்னை விடுவிப்பாரா இல்லையா என்று ஜெபிக்க முடியுமா? அது சாத்தியமற்றது என்று தந்தை பதிலளித்தார். "இது முற்றிலும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விடப்பட வேண்டும், ஏனென்றால், முதலில், இது சட்டபூர்வமானது. பிறகு, அது நமக்குப் பயன்படுமா என்று தெரியவில்லை. இதற்காக ஜெபிப்பது கீழ்ப்படிதலில் இருந்து விடுதலைக்காக ஜெபிப்பதற்கு சமம். இல்லை, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுவது நல்லது.

கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர்களின் மருத்துவ பரிசோதனையின் போது, ​​​​நிகோலாய், அவரது இடது காலில் நரம்புகள் விரிவடைவதால், இரண்டாவது வகையின் போராளிகளில், அதாவது இராணுவத்தில் பணியாற்றாதவர்களில் சேர்க்கப்பட்டார். மருத்துவ ஆணையத்திற்குப் பிறகு ஸ்கேட்டுக்குத் திரும்பிய அவர், பெரியவர்களின் கல்லறையில் உள்ள ஸ்கேட்டில் எதிர்காலத்திற்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு நன்றி தெரிவிக்கச் சென்றார்; பெரியவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்து, அவர் தந்தை பர்சானுபியஸை சந்தித்து கூறினார்: “ஆசீர்வாதம். அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பதியுஷ்கா மகிழ்ச்சியடைந்தார், பலமுறை கேட்டார். ஆசீர்வதித்தார்... பிறகு கிழக்குப் பக்கம் திரும்பி பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார்... "உன் கருணை பெரிது, ஆண்டவரே!"

ஒரு புதிய சகாப்தம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அதில் அந்திக்கிறிஸ்துவின் கெட்ட ஆவியின் இருப்பு மேலும் மேலும் தெளிவாக உணரத் தொடங்கியது. பலவற்றில், காதல் குளிர்ந்தது, இது மற்ற ஆத்மாக்களில் அரிதாகவே சூடாக இருந்தது, அடக்கப்பட்டது மற்றும் சரீர உணர்வுகளால் ஒடுக்கப்பட்டது. இதயங்கள் குறுகியதாகி, மற்றவர்களை அவர்களின் வலி மற்றும் துக்கங்களால் அடக்க முடியவில்லை, மேலும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்லத் தொடங்கினர், மேலும் பல நல்ல குணமுள்ளவர்கள் தங்களைத் தனியாகக் கண்டார்கள். கடவுளின் ஆவி உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்து செல்வது போல் தோன்றியது. முன்னதாக தேவாலயத்தின் கட்டுமானம், "அனைத்து வகையான பரஸ்பர வலுப்படுத்தும் உறவுகளின் மூலம் இயற்றப்பட்டு, ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் செயல்பாட்டின் மூலம், அன்பில் தன்னைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான அதிகரிப்பு பெறப்பட்டது" [எபி. 4, 16], இப்போது அனைவருக்கும் உள் ஆன்மீக வளர்ச்சி இல்லாததால் கிட்டத்தட்ட உறைந்துவிட்டது. சுய தியாகம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை சர்ச் சமூகத்திலிருந்து மறைந்து போகத் தொடங்கியது. புலத்தில் உள்ள ஒருவருடன் செல்லவும், பின்னர் அவருடன் செல்லவும், இருவருடன் செல்லவும் அழைக்கப்படுவதை சிலர் ஏற்கனவே விரும்பினர். வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் அதன் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவமும் மாறியது, வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் சுற்றளவுக்கு - வெளி விவகாரங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கியது, எனவே மக்களின் இதயங்களில் இந்த தற்காலிக வாழ்க்கை மற்றும் இடையே சுவர் உள்ளது. நித்திய வாழ்க்கை தடித்தது, மக்கள், நித்திய வாழ்வின் நுழைவாயிலை இழந்து, ஆன்மீக விஷயங்களில் தங்களைத் தாங்களே திசைதிருப்பி, மேலும் மேலும் இந்த யுகத்தின் வஞ்சகமுள்ள குழந்தைகளாக மாறினர், அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும், அதனால் அடிக்கடி பழிவாங்கக்கூடியவர்களாகவும் ஆனார்கள்.

"நான் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறேன் ... மற்றும் என் வலிமை பலவீனமடைகிறது ..." என்று பெரியவர் ஒருமுறை ஒரு புதியவரிடம் புகார் கூறினார். - நாங்கள், பத்யுஷ்கா மற்றும் நான் ... எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் செய்தோம், துக்கத்தில் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் சொன்னோம். நான் வருவேன், நான் சொல்வேன்: "அப்பா... ஏதோ கஷ்டம்." “சரி, கடினமாக இருக்கிறதா? இப்போது எல்லாம் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் நாட்கள் வரும்...” ஆம், இப்போது அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள் - பல துறவிகள், பல நல்லவர்கள், ஆனால் ஆறுதல் சொல்ல யாரும் இல்லை. அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை இப்போது நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: "நாட்கள் வரும்" ... "

"பிப்ரவரி 19 அன்று, தந்தை என்னிடம் கூறினார்," நிகோலாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "சகோதரர் நிகோலாய், நான் ஏற்கனவே உங்களிடம் சொன்னேன், நான் அதை மீண்டும் சொல்கிறேன்: எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, சில செல்லுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு வருகிறது. வாழ பயமாக இருக்கிறது, சகோதரர் நிகோலாய், பயமாக இருக்கிறது. நான் என்னை விட்டு வெளியேற பயப்படுகிறேன், ஆலோசனை செய்ய யாரும் இல்லை. தந்தை பர்னபாஸ் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் அவரிடம் சென்றிருப்பார், ஆனால் அவர் இப்போது இல்லை. மேலும் நான் பயப்படுகிறேன். நான் பயப்படுகிறேன், காவலாளி தனது பதவியை விட்டு வெளியேற பயப்படுவதால், அவர்கள் அவரை சுட்டுவிடுவார்கள். இந்த நிலையில், தாவீது தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறீர்கள்: "என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், ஆண்டவரே! .." இந்த சொற்றொடரின் இந்த பகுதியை மட்டும் நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், யாரும் அழிந்து போக விரும்பவில்லை, சொல்லவில்லை என்று சொல்லாமல் போகிறது: "என்னை அழித்துவிடு, ஆண்டவரே." எல்லோரும் எப்போதும் சொல்லலாம்: "கர்த்தாவே, என்னைக் காப்பாற்று." ஆனால் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "ஒரு ஏழை மரியாதைக்குரியவர் போல" [சங். 11, 1]. திரும்புவதற்கு யாரும் இல்லை - ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள். புனித பிதாக்கள் ஏன் உலகத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார்கள், அவர்கள் ஓடிவிட்டார்கள், ஏன் பாலைவனத்திற்கு ஓட விரும்புகிறேன் என்பது இப்போதுதான் எனக்கு தெளிவாகிறது.
இதற்குச் சற்று முன்பு, ஒரு மாலை, அப்பா, என் கேள்விக்கு அல்ல, ஆனால் அவரே சொல்லத் தொடங்கினார்: மகிழ்ச்சியின்மை. உண்மை, மகிழ்ச்சிகள் உள்ளன, ஆனால் அவை விரைவானவை, உடனடி. மற்றும் அந்த மகிழ்ச்சிகள் என்ன? மிகக் குறைந்த தரம்... மேலும் நமக்கு பேரின்பம் இருக்கிறது, கொஞ்சம் கூட சொர்க்கத்தைப் போன்றது. நிச்சயமாக, துக்கங்களும் உள்ளன, ஆனால் இது தற்காலிகமானது ... உள், சிந்திக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒருவருக்கு இது நல்லது, ஏனென்றால் அது அவருக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கும்.

புதியவர் நிகோலாயிடம் தந்தை பர்சானுபியஸ் கூறினார்: “ஒவ்வொரு நபரும் சோதனை மற்றும் போராட்டத்தின் நேரத்தைத் தாங்க வேண்டும் - ஒரு கடுமையான வலி நிலை. இந்த வேதனைகளைப் பற்றி சங்கீதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நோயைப் பெற்றெடுப்பது போல் விளக்குவது" [சங். 47, 7] – மேலும்: “...மேலும் என்னை அட்சரேகைக்கு இட்டுச் செல்லுங்கள்” [சங். 17, 20]... எனவே ஒவ்வொரு நபரும், ஆன்மீக ரீதியில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் பிறந்து, அவர் இன்னும் அட்சரேகையை அடைவதற்கு முன்பே நோயை அனுபவிக்கிறார். உலகில் பிறக்கும் இந்த நோய்களை யார் மடத்திற்கு முன் அனுபவிக்கவில்லையோ, அவர் அவற்றை மடத்தில் அனுபவிக்க வேண்டும். நீங்கள் அதை பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உலகில் அனுபவிக்கவில்லை ...

ஒரு துறவி துறவு பாதையில் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை எந்த வகையான சிலுவை வழியாக செல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். இங்குதான் இயேசு ஜெபம் தேவைப்படுகிறது, அது இல்லாமல் ஒரு ஆன்மா கூட வாழ முடியாது. நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை, இறைவன் என்னை வைத்திருக்கும் வரை, உங்களுக்கு ஒன்றும் ஆகாது, நான் இல்லாதபோது, ​​​​நீங்கள் உங்கள் விருப்பத்திற்கு விடப்படுவீர்கள். எனவே இப்போது முன்கூட்டியே பொறுமையாக இருங்கள். இதையெல்லாம் சிந்தித்து, வெட்கப்பட வேண்டாம், இதயத்தை இழக்காதீர்கள். துறவி தியோடர் தி ஸ்டுடிட்டைத் திறக்கவும், இவை அனைத்தும் அப்போது இருந்ததை நீங்கள் காண்பீர்கள். இப்போது பொறுமையாக இருக்க கற்றுக்கொள்."

நிகோலாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "நான் மீண்டும் மீண்டும் பதியுஷ்காவிடம் கேட்க வேண்டும்," என்று நிகோலாய் எழுதினார், "அவர் என்னிடமும் மற்றவர்களிடமும் கூறினார்: "பாசாங்குத்தனம், இருமை, தந்திரம் பொதுவாக பாவம், மற்றும் துறவற பாதையில் இது நேரடி மரணம். நாங்கள் பாதையை உறுதியாகப் பின்பற்ற வேண்டும், எங்கும் திரும்ப வேண்டாம், எங்களுக்கும் உங்களுடையதுக்கும் சேவை செய்ய வேண்டாம் ... ””.

பெரும்பாலும் தந்தை பர்சானுபியஸ் புதிய நிக்கோலஸுடன் இயேசு ஜெபத்தைப் பற்றி பேசினார், இது மனித இனத்தின் எதிரியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான முக்கிய மற்றும் நம்பகமான வழி என்று சரியாக நம்பினார், மேலும் ஒருமுறை கேட்டார்: "ஒரு நபரைப் பற்றிய கடவுளின் நம்பிக்கையின் அடையாளம் என்ன?" நிகோலாய் பதிலளிக்க முடியவில்லை, தந்தை பர்சானுபியஸ் கூறினார்: “கடவுள் மனிதனுக்கு அனுப்பிய இடைவிடாத துயரங்கள் மனிதனுக்கான கடவுளின் சிறப்புப் பாதுகாப்பின் அடையாளங்கள். துக்கங்களின் பொருள் பல பக்கமானது: அவை தீமையை அடக்குவதற்காகவோ, அல்லது அறிவுரைக்காகவோ, அல்லது அதிக மகிமைக்காகவோ அனுப்பப்படுகின்றன...” பின்னர் அவர் ஜெபத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்: “அதன் ஆரம்பம் ஒரு குறுகிய பாதை. ஆனால் உள்ளான ஜெபத்தைப் பெறுவது அவசியமானது... வெளிப்புற நோட்டிக் ஜெபம் போதுமானதாக இல்லை, ஏனென்றால் அது உணர்ச்சிகள் இருக்கும் ஒருவரிடத்தில் நடக்கும். ஒரு புத்திசாலி போதாது, மிக சிலரே உள்ளே நுழைகிறார்கள். இங்கே சிலர் சொல்கிறார்கள்: “ஜெபிப்பதால் என்ன பயன்? என்ன பயன்? நன்று! கர்த்தர், ஜெபிக்கிறவனுக்கு ஜெபத்தைக் கொடுப்பதால், அந்த நபருக்கு மரணத்திற்கு முன்பே அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகும் ஜெபம் கொடுக்கிறார். அவளை மட்டும் விட்டுவிடாதே."

மூத்த பர்சானுபியஸ், புதியவருக்கு இயேசு பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று விரும்பினார்; அவருடன் பேசி, பெரியவர் கூறினார்: “ஆம், நான் இயேசு பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டிருந்தேன்; விஷயங்கள் தொடர்ந்தன, பிரார்த்தனை என்னுள் எரிய ஆரம்பித்தது... ஆனால் மடாதிபதி அதை என்னிடமிருந்து பறித்தார்... ஜெபம் கொஞ்சம் சுவாசிக்கிறது... எனவே நான் அடிக்கடி இந்த கேள்வியைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்: “இந்தப் பதவியில் நான் வெற்றி பெறுவதா அல்லது தோற்கலாமா? ” ஆம், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எதிரி நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் கொடுப்பார்: ஹைரோமோனாஸ்டிசம், அதிகாரம், மடாதிபதி, ஆணாதிக்கம் கூட, ஆனால் அவர் உங்களுக்கு இயேசு ஜெபத்தைக் கொடுக்க மாட்டார். அவன் அவளை எப்படி வெறுக்கிறான்! எல்லாம் கொடுக்கும், ஆனால் அவள் அல்ல ... "

ஒருமுறை நிகோலாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “நேற்று அப்பா சொன்னார், நாங்கள் பயங்கரமான காலங்களில் வாழ்வோம், ஆனால் கடவுளின் கிருபை நம்மை மறைக்கும் என்று. இந்த தந்தை சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய உரையாடலின் உணர்வின் கீழ் கூறினார், இது, நல்ல பக்கங்களைக் கொண்டிருப்பது, எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருப்பதை விட தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும், வெறுமனே தீமை என்று கூட சொல்லலாம்.

ஏப்ரல் 16, 1910 அன்று புனித வெள்ளியன்று, மற்ற புதியவர்களுடன் சேர்ந்து, நிக்கோலஸ் ஒரு கசாக்கில் துண்டிக்கப்பட்டார். வலிப்புத்தாக்கத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் தந்தை பர்சானுபியஸின் அறைக்குச் சென்றனர், மேலும் அவர் புதிதாகக் கசப்பானவர்களிடம் கூறினார்: “நான் உங்களிடம் சொல்வதற்கு முன்பு, இப்போது நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: பணிவுதான் எல்லாமே. பணிவு இருக்கிறது - எல்லாம் இருக்கிறது, பணிவு இல்லை - எதுவும் இல்லை. நீங்கள் கசாக் பெற்றுள்ளீர்கள். இது எந்த விதமான பதவி உயர்வு அல்ல, உதாரணமாக, உலகில், அவர்கள் பதவி உயர்வு வழங்கும்போது, ​​ஒரு அதிகாரி பதவிக்கு அவர்களை நியமிப்பது மற்றும் பல. அங்கு, பெறுநர் தனது பதவி உயர்வு குறித்து பெருமிதம் கொள்வது தனது கடமையாக கருதுகிறார், ஆனால் எங்களுடன் அது அவ்வாறு இல்லை. துறவற பதாகையில் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன: "எவர் பெரியவராக இருக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அனைவருக்கும் ஊழியராக இருக்கட்டும்" [மத். 20, 26; எம்.கே. 9, 35; 10, 43]. உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், உங்களை நீங்களே தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்... இப்போது கடவுளின் கிருபை உங்களுக்கு மேலும் ஆறுதல் அளிக்கும், ஆனால் எதிரியும் கோபப்படுவார்.

பிப்ரவரி 1912 இல், ஆப்டினாவில் அமைதியின்மை மற்றும் மடாலயத்திலிருந்து மடாதிபதி வர்சோனோபியை அகற்ற மதச்சார்பற்ற சமூகம் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் ஆயரின் ஆணையின் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது, அவரை கொலோம்னா நகருக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஸ்டாரோ-கோலுட்வின் மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமித்தது. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். இதையடுத்து சகோதரர்களின் போராட்டம் புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, மூத்த பர்சானுபியஸ் இறந்தார்.

மே 24, 1915 அன்று, தியாகி நிகோனின் நினைவாக நிக்கோலஸ் ஒரு மேலங்கியில் துண்டிக்கப்பட்டு நிகான் என்று பெயரிடப்பட்டார்; ஏப்ரல் 10, 1916 இல், அவர் ஒரு ஹைரோடீக்கனாகவும், நவம்பர் 3, 1917 இல் ஒரு ஹைரோமாங்காகவும் புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.

1917 ஆம் ஆண்டில், நாத்திகர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தனர், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இரக்கமற்ற துன்புறுத்தலின் காலம் தொடங்கியது. "பிப்ரவரி 1918 இல், செம்படை வீரர்களின் ஒரு சிறிய பிரிவினர் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுக்கு வந்தனர், முரட்டுத்தனமாக மற்றும் முறையற்ற முறையில், வீரர்கள் மடம் மற்றும் ஸ்கேட் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தனர். அதே நேரத்தில், வழிபாட்டு பாத்திரங்கள், சின்னங்கள் உட்பட மடத்தின் அனைத்து தேவாலய சொத்துக்களிலிருந்தும் ஒரு சரக்கு செய்யப்பட்டது ... ஜூன் 26, 1918 அன்று, ட்ருகுஸ்னா ஆற்றின் ஆலையில் உள்ள மடாலய வீடு மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஜூலை 23, 1918 அன்று, ரெக்டரின் ஆசீர்வாதத்துடன், சோவியத் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய ஹீரோமோங்க் நிகான் (பெல்யாவ்), விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து குதிரைகளையும் பறிமுதல் செய்வது குறித்து பிஷப் ஃபியோபனுக்கு (துல்யாகோவ்) [g] தெரிவித்தார். பறிமுதல் செய்யப்பட்டதன் நோக்கம் இராணுவத்தின் தேவைகள் எதுவும் இல்லை, கூறியது போல், மற்றும் மடாலயத்தை கலைத்தது. ஆகஸ்ட் 10 க்குள், அனைத்து துறவிகளையும் ஆப்டினாவிலிருந்து அகற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. மடாலய ஹோட்டலில், ஒரு அறையின் வாசலில், “கோசெல்ஸ்கி யுயெஸ்ட் மிலிட்டரி கமிஷர்” என்ற பலகை ஏற்கனவே தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. கோசெல் ஆணையர்களிடையே, அனைத்து துறவிகளுக்கும் தலைமுடியை வெட்டி மதச்சார்பற்ற சேவையில் நுழைய முன்வருவது அவசியம் என்ற கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 5, 1918 இல், சமூக நல மாவட்ட ஆணையம், ஒரு அனாதை இல்லம் மற்றும் ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸ் ஆகியவற்றிற்கு இரண்டு கட்டிடங்களை வழங்க வேண்டும் என்று கோரியது.

மடாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள சோவியத் அரசாங்கத்தின் நிறுவனங்களின் அதிகாரிகள், தனிப்பட்ட உரையாடல்களில், மடத்தையும் அதன் பொருளாதாரத்தையும் காப்பாற்றுவதற்காக தொழிலாளர் சமூகம் அல்லது ஆர்டலாக பதிவு செய்யுமாறு சகோதரர்களுக்கு பலமுறை அறிவுறுத்தினர்.

1919 ஆம் ஆண்டில், ஆப்டினா மடாலயம் ஒரு பழங்குடி பொருளாதாரமாக மாற்றப்பட்டது, இது மடத்தின் புதியவர்களில் ஒருவரால் வழிநடத்தப்பட்டது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பொருளாதாரம், மடத்தின் அனைத்து கட்டிடங்களையும் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் பயன்படுத்தியது, பெரியவர்களின் குடிசைகள் மற்றும் நூலகம் தவிர, அதன் கலைப்புக்குப் பிறகு, அனைத்து மடாலய கட்டிடங்களும் அருங்காட்சியகத்தின் அதிகார வரம்பிற்குள் வந்தன. அருங்காட்சியகத்தில் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை மற்றும் மரவேலை பட்டறைகள் அமைக்கப்பட்டன, அதில் சுமார் முப்பது துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள் பணியாற்றினர். மே 1919 இல், ஹைரோமாங்க் நிகான் தற்காலிகமாக அருங்காட்சியகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 30, 1919 அன்று, ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் சகோதரர்களில் ஒரு பகுதியையும், கோசெல்ஸ்க் மாவட்டத்தின் தேவாலயங்களில் பணியாற்றிய பாதிரியார்களையும் அதிகாரிகள் கைது செய்தனர், அவர்களில் தந்தை நிகோனும் கைது செய்யப்பட்டார்.

ஒப்டினா ஹெர்மிடேஜின் ரெக்டர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக், அக்டோபர் 3 அன்று மறைமாவட்ட பிஷப்பிற்கு எழுதினார்: “... உள்ளூர் அதிகாரிகள் அவரது அருள் பிஷப் மிக்கேய், பொருளாளர் ஹைரோமாங்க் பான்டெலிமோன் மற்றும் எழுத்தர் ஹைரோமாங்க் நிகான் ஆகியோரின் வளாகங்களைத் தேடினர். தேடுதலுக்குப் பிறகு, பெயரிடப்பட்ட நபர்கள் கைது செய்யப்பட்டு கோசெல்ஸ்கி சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அடுத்த நாள் அவர்களின் வளாகங்கள் அதே அதிகாரிகளால் சீல் வைக்கப்பட்டன ... "

அவர்கள் தடுப்புக்காவலின் நிலைமைகளை விவரித்து, அக்டோபர் 23 அன்று ரெக்டர் எழுதினார்: “... கோசெல்ஸ்க் சிறையில் உள்ள கைதிகள், அவரது கிரேஸ் பிஷப் மிக்கே மற்றும் ஹைரோமாங்க்ஸ் பான்டெலிமோன் மற்றும் நிகான் ஆகியோர் தினசரி உணவு மற்றும் புத்தகங்கள் உட்பட அவர்கள் கேட்கும் பிற தேவையான பொருட்களை வழங்குகிறார்கள். படி. அவர்கள் உறவினர்களால் பார்க்கப்படுகிறார்கள், ஒருமுறை, அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், ஒரு ஹைரோமாங்க் புனித பரிசுகளுடன் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் கைதிகள் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்கிறார்கள் ... ”கோசெல்ஸ்க் சிறையில் ஒரு குறுகிய சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, அதிகாரிகள் கைதிகளை விடுவித்தனர். அதே ஆண்டு நவம்பர் 17 அன்று.

மார்ச் 13, 1920 அன்று, ஆயுதமேந்திய காவலர் அசனைமரின் 10 வது படைப்பிரிவின் தளபதியும், மாகாண இராணுவ ஆணையாளரின் உதவியாளருமான அல்மாசோவ் ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜுடன் தொடர்புடைய குருமார்கள், துறவிகள் மற்றும் பாமர மக்கள் மற்றும் அவர்களில் தந்தை நிகான் ஆகியோரைக் கைது செய்தனர். "தப்பிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக ... மாகாண சிறையில் அடைக்க ... குற்றத்தின் அடையாளங்கள் மற்றும் கூறுகள் தெளிவுபடுத்தப்படும் வரை" என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

தந்தை நிகோனின் அடையாளம் விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது எதிர்ப்புரட்சி நடவடிக்கைகளுக்கான எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை, அதே ஆண்டு மார்ச் 17 அன்று, கலுகா குப்செக் அவரை விடுவிக்க உத்தரவிட்டார்.

1920 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கலைப்பு ஆணையம் அருங்காட்சியகத்திற்கு வந்தது, இது மடத்தின் அனைத்து சொத்துக்களையும் கிளாவ்மியூசியத்திற்கு மாற்றுவதற்கான சட்டத்தை உருவாக்கியது. அதே ஆண்டு ஜூலை மாதம், தேவாலயத்தின் சொத்தின் ஒரு பகுதி மத சமூகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், மடத்தில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து Optina இல் ஒரு தோட்டக்கலை சங்கம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.

1922 ஆம் ஆண்டில், கலைப்பு ஆணையம் பெரும்பாலான துறவிகளை மடத்திலிருந்து அகற்றியது, அன்றிலிருந்து ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜ் OGPU இன் சிறப்பு அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது: அதன் பிரதிநிதி தொடர்ந்து கண்காணிப்புக்காக அங்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் அனைத்து மடாலய வளாகங்களுக்கும் சாவியை வைத்திருந்தார். தேவாலயங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகத்திற்கு.

மார்ச் 9, 1920 இல், ஸ்கேட் ஹைகுமென் தியோடோசியஸ் இறந்தார்; ஜூலை 30, 1922 இல், ஹைரோஸ்கெமமோங்க் அனடோலி (பொட்டாபோவ்) [i] இறந்தார்; அதே ஆண்டு குளிர்காலத்தில், மூத்த நெக்டரி [j] கைது செய்யப்பட்டார், அவர் அவரை ஆசீர்வதித்தார். ஆன்மீக குழந்தைகள் Hieromonk Nikon திரும்ப; அப்போதிருந்து, தந்தை நிகான் வாக்குமூலத்திற்காக மக்களைப் பெறத் தொடங்கினார், அவர் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக தொடர்ந்து ஆப்டினாவுக்குச் சென்றார்.

1922 இலையுதிர்காலத்தில், தந்தை நிகான் தனது தாய்க்கு எழுதினார்: “கிறிஸ்து நம் மத்தியில் இருக்கிறார், அன்பான அம்மா. கர்த்தராகிய இயேசுவில் உங்களுக்கு அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் மனதார வாழ்த்துகிறேன், உங்கள் பரிசுத்த ஜெபங்களையும் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதங்களையும் கேட்கிறேன்.

என்னைப் பற்றி நான் என்ன எழுத வேண்டும்? நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், எனக்கு சிறப்புத் தேவைகள் எதுவும் இல்லை, எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெறுகிறேன், நான் கொஞ்சம் எழுத்துப்பூர்வமாக வேலை செய்கிறேன், மடாலயத்தில் பல்வேறு விவகாரங்களில் பிஸியாக இருக்கிறேன், அல்லது எங்கள் பொதுவான வாழ்க்கை தொடர்பான விஷயங்களில் பிஸியாக இருக்கிறேன். ஜெனரல், நான் கிளிரோஸ் மீது பாடுகிறேன், இறுதியாக, நான் சேவை செய்கிறேன், புனித பலிபீடத்தில் சிம்மாசனத்தில் கடவுளின் முன் நின்று.

எனது உள் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, என் உயிரணுவிலும், என் ஆன்மாவிலும், அனைவருக்கும் இது தெரியாது. எனது செல் நீளம் ஐந்து அர்ஷின்கள், அகலம் மூன்று அர்ஷின்கள், ஒரு சாளரத்தில் ஆறு அங்குலம். பிரமாண்டமான வீடுகள் மற்றும் அரண்மனைகளை விட செல் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது.

எங்கள் பொதுவான வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த விஷயம் சிக்கலானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் எளிமையானது: சிக்கலானது, ஏனென்றால் முன்னாள் மடாலயம் இப்போது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அனைத்தையும் காகிதத்தில் வைப்பது கடினம், மேலும் நாம் அனுபவிக்கும் மற்றும் மேற்கொள்ளும் அனைத்தும் எளிமையானவை. ஏனெனில் "இல்லாவிட்டால் கர்த்தர் வீட்டை உருவாக்குகிறார், வீணாகக் கட்டுகிறார்," சங்கீத வார்த்தையின்படி (சங். 126, 1). ஆம், கிறிஸ்தவ மற்றும் துறவற வாழ்க்கையின் ஆவிக்கு முரணாக இல்லாமல், பொது அறிவால் தூண்டப்பட்ட சாத்தியமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால், அவற்றை எடுத்துக் கொண்டால், வெற்றியை முழுமையாக இறைவனின் கையிலிருந்து எதிர்பார்க்க வேண்டும்.

மனிதப் பெருமை கூறுகிறது: நாங்கள் அதைச் செய்வோம், அதை அடைவோம், பாபேல் கோபுரத்தைக் கட்டத் தொடங்குகிறோம், கடவுளின் செயல்களில் கணக்கைக் கோருகிறோம், பிரபஞ்சத்தின் பொறுப்பாளர்களாக இருக்க விரும்புகிறோம், பரலோக சிம்மாசனங்களைக் கனவு காண்கிறோம். ஆனால் யாரும், எதுவும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை, மேலும் மனிதனின் இயலாமை அனைத்து வெளிப்படையான கசப்பான அனுபவங்களாலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்கால, கடந்த கால மற்றும் நவீன வரலாற்றில் இருந்து இந்த அனுபவத்தை அவதானித்தால், கடவுளின் நம்பிக்கையின் வழிகள் நமக்குப் புரியாது, அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எனவே மனத்தாழ்மையுடன் விருப்பத்திற்குச் சரணடைய வேண்டியது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறேன். இறைவன்.

பின்னர் இரண்டாவது: ஒரு நபர் தனக்குத்தானே தீங்கு செய்யாவிட்டால் யாரும் மற்றும் எதுவும் தீங்கு செய்ய முடியாது; மாறாக, பாவத்தை விட்டு விலகாதவர், ஆயிரம் இரட்சிப்பும் கூட அவருக்கு உதவாது. எனவே, ஒரே தீமை பாவம்: யூதாஸ் இரட்சகருடன் இருந்தபோது விழுந்தார், மற்றும் நீதியுள்ள லோத் சோதோமில் வாழ்ந்தபோது காப்பாற்றப்பட்டார். புனித பிதாக்களின் வாசிப்பில் நான் படிக்கும் போதும், என் சூழலை மனதளவில் பார்க்கும்போதும் இவை போன்ற எண்ணங்கள் எனக்கு வருகின்றன.

என்ன நடக்கும்? எப்படி இருக்கும்? அது எப்போது இருக்கும்? இதுவும் அதுவும் நடந்தால் எங்கே கும்பிடுவது? இதுவும் அதுவும் நடந்தால், ஆன்மீக வலுவும் ஆறுதலும் எங்கே கிடைக்கும்? ஆண்டவரே, ஆண்டவரே! எதிர்காலத்தின் மர்மத்தை ஊடுருவி, நமக்குத் தெரியாத, ஆனால் சில காரணங்களால் பயங்கரமானது, எல்லாவற்றையும் உங்கள் மனதினால் முன்னறிவிக்க விரும்பும் போது கடுமையான குழப்பம் ஆன்மாவைப் பிடிக்கிறது. மனம் சோர்வடைகிறது: அதன் திட்டங்கள், அது கண்டுபிடித்த வழிமுறைகள் ஒரு குழந்தைத்தனமான கனவு, ஒரு இனிமையான கனவு. ஒரு மனிதன் எழுந்தான் - எல்லாம் மறைந்து, கடுமையான யதார்த்தத்தை எதிர்கொண்டது, எல்லா திட்டங்களும் சரிந்தன. நம்பிக்கை எங்கே? கடவுள் நம்பிக்கை.

கர்த்தர் என் நம்பிக்கையும் என் அடைக்கலமுமாயிருக்கிறார். கடவுளின் விருப்பத்திற்கு என்னையும் எல்லாவற்றையும் சரணடைவதில், என் ஆன்மாவுக்கு நான் அமைதியைக் காண்கிறேன். நான் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு என்னை ஒப்புக்கொடுத்தால், கடவுளின் விருப்பம் எனக்குச் செய்யப்படும், அது எப்போதும் நல்லது மற்றும் சரியானது. நான் கடவுளுடையவனாக இருந்தால், கர்த்தர் என்னைக் காத்து ஆறுதல்படுத்துவார். என் நன்மைக்காக ஏதேனும் சோதனை எனக்கு அனுப்பப்பட்டால், என் இரட்சிப்பைக் கட்டியெழுப்புகிற கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார். துக்கங்கள் குவிந்தாலும், பெரிய, மகிமையான ஆறுதலைத் தர வல்லவன் இறைவன்... இப்படித்தான் நான் நினைக்கிறேன், இப்படித்தான் உணர்கிறேன், இப்படித்தான் கவனிக்கிறேன், இப்படித்தான் நான் நம்புகிறேன்.

இதிலிருந்து நான் பல துன்பங்களையும் சோதனைகளையும் அனுபவித்துவிட்டேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை, நான் இன்னும் சோகங்களைப் பார்க்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மேலோட்டமான பார்வையில், ஏதோ வருந்தத்தக்கதாகத் தோன்றிய அனுபவங்கள் என்னுடன் இருந்தால், அவை எனக்குக் கடுமையான மனவேதனையை ஏற்படுத்தவில்லை, அவை துக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, அதனால் அவற்றை துக்கங்கள் என்று சொல்லத் துணியவில்லை. ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் என் கண்களை மூடவில்லை, சோதனைக்கு என் ஆன்மாவை தயார்படுத்துவதற்காக, சங்கீத வார்த்தைகளில் என்னிடம் சொல்ல முடியும்: "நான் என்னை தயார்படுத்திக் கொண்டேன், கவலைப்படவில்லை."

நாங்கள் விசாரணை நடத்தியுள்ளோம், அவர்கள் எங்கள் சங்கத்தின் விவகாரங்களை மதிப்பாய்வு செய்கிறோம் என்று நான் உங்களுக்கு தெரிவித்தேன். இந்த விசாரணை இன்னும் முடியவில்லை, இன்னும் விசாரணை இல்லை. தீர்ப்பு எப்போது வரும், எப்படி முடிவடையும் - கடவுளுக்குத் தெரியும். ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல், குறிப்பாக எனக்கு அல்லது பொதுவாக எங்களுக்கு எதுவும் நடக்காது, எனவே நான் அமைதியாக இருக்கிறேன். ஆன்மா அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​வேறு எதைத் தேடுவது?

இப்போது நான் வெஸ்பர்ஸிலிருந்து திரும்பி வந்து, வெஸ்பர்ஸுக்கு முன் நான் தொடங்கிய கடிதத்தை முடிக்கிறேன். ஆண்டவரே, என்ன மகிழ்ச்சி. என்ன அற்புதமான வினைச்சொற்கள் கோவிலில் நமக்கு ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. அமைதி மற்றும் அமைதி. சன்னதியின் ஆவி கோவிலில் தெளிவாக உணரப்படுகிறது. கடவுளின் சேவை முடிவடைகிறது, எல்லோரும் தங்கள் வீடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். நானும் கோவிலை விட்டு செல்கிறேன்.

அற்புதமான இரவு, லேசான உறைபனி. சந்திரன் நமது அமைதியான மூலையில் வெள்ளி ஒளியை ஊற்றுகிறது. நான் இறந்த பெரியவர்களின் கல்லறைகளுக்குச் சென்று, அவர்களை வணங்குகிறேன், பிரார்த்தனை உதவி கேட்கிறேன், அவர்களுக்காக நான் பரலோகத்தில் நித்திய பேரின்பத்தை இறைவனிடம் கேட்கிறேன். இந்த கல்லறைகள் நம் மனதுடனும் இதயத்துடனும் நிறைய பேசுகின்றன, இந்த குளிர் கல்லறைகளில் இருந்து அது வெப்பத்தை சுவாசிக்கிறது. ஆவியின் மறைந்த பூதங்களின் அற்புதமான படங்கள் மனதின் மனப் பார்வைக்கு முன் எழுகின்றன.

இந்த நாட்களில், நான் தந்தை பர்சானுபியஸை மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தேன். அவருடைய வார்த்தைகள், அவர் எனக்கு ஒருமுறை கொடுத்த அறிவுரைகள், மற்றும் ஒருமுறைக்கு மேற்பட்ட முறை எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது. அவர் என்னிடம் கூறினார்: "அப்போஸ்தலர் உயில்: "நீங்கள் விசுவாசத்தில் உள்ளீர்களா என்று உங்களை நீங்களே சோதித்துக்கொள்ளுங்கள்," மேலும் தொடர்ந்தார்: "அதே அப்போஸ்தலன் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் பாருங்கள்: "நான் இறந்துவிட்டேன், நான் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன், இப்போது கிரீடம் ஏற்கனவே உள்ளது. எனக்காக தயாராகி வருகிறது." ஆம், நம்பிக்கையைக் காப்பதும், பேணுவதும் பெரிய விஷயம். அதனால்தான் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீங்கள் விசுவாசத்தில் இருக்கிறீர்களா என்று உங்களை நீங்களே சோதித்துக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் நம்பிக்கையைக் கடைப்பிடித்தால், உங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி நீங்கள் நல்ல நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும். - இறந்த பெரியவர் இதையெல்லாம் என்னிடம் சொன்னபோது... அவர் ஏதோ அற்புதம், உயர்ந்த, ஆன்மீகம் என்று சொல்வதாக உணர்ந்தேன். மனமும் இதயமும் பேராசையுடன் அவன் வார்த்தைகளைப் பற்றிக்கொண்டன. இந்த அப்போஸ்தலரின் கூற்றை நான் முன்பே கேட்டிருந்தேன், ஆனால் அது என்மீது அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.
எனக்கு தோன்றியது: என்ன விசேஷம் - நம்பிக்கையைக் காப்பாற்றுவது? நான் நம்புகிறேன், நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழியில் நம்புகிறேன், என் நம்பிக்கையில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால், இந்தச் சொல்லில் ஏதோ பெரிய விஷயம் இருப்பதாக உணர்ந்தேன், அது மிகவும் பெரியது - எல்லா சோதனைகள், வாழ்க்கையின் அனைத்து அனுபவங்கள், அனைத்து சோதனைகள் இருந்தபோதிலும் - பரிசுத்த நம்பிக்கையின் நெருப்பை உங்கள் இதயத்தில் அணைக்க முடியாது, மரணம் வரை அணைக்க முடியாது. , அது கூறப்படுகிறது: "மரணத்தின் பாதை", அதாவது. அனைத்து பூமிக்குரிய வாழ்க்கையும் ஏற்கனவே வாழ்ந்துவிட்டது, முடிந்துவிட்டது, கடந்து செல்ல வேண்டிய பாதை ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது, நான் ஏற்கனவே பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் விளிம்பில் இருக்கிறேன், மற்றொரு வாழ்க்கை ஏற்கனவே கல்லறைக்கு அப்பால் தொடங்குகிறது, இது என் நம்பிக்கை எனக்காக தயார் செய்துள்ளது. நான் கவனித்திருக்கிறேன். "பாடநெறி முடிந்தது, நான் நம்பிக்கையை வைத்தேன்." அற்புதமான முதியவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் உண்மைகளில் அவ்வப்போது என்னைச் சரிபார்க்கும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார், அதனால் அவர்களிடமிருந்து என்னைப் புரிந்துகொள்ளமுடியாமல் விலகிவிடாதீர்கள். மற்றவற்றுடன், மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபிலரெட்டின் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடசிசம்" படிக்கவும், "கிழக்கு தேசபக்தர்களின் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" பற்றி அறிந்து கொள்ளவும் அவர் அறிவுறுத்தினார்.

இப்போது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய சர்ச்சின் அஸ்திவாரங்கள் அசைக்கப்படும்போது, ​​பெரியவரின் அறிவுரை எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது என்பதை நான் காண்கிறேன். இப்போது ஒரு சோதனைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது போல் தெரிகிறது: நாம் விசுவாசத்தில் இருக்கிறோமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீவிரமாகவும் உண்மையாகவும் நம்புபவர், கடவுள் அனைவருக்கும் மிகவும் பிரியமானவர், விசுவாசத்தைக் காக்க முடியும் என்பதையும் ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இது கடைசியாக எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தன்னைக் காத்துக்கொள்ளும், தனது ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பவருடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆண்டவரே, உமது கிருபையால் என்னை விசுவாசத்தில் வைத்திருங்கள்.

நல்ல ஒழுக்கங்களால் மட்டுமே நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு என்னுடையது அல்ல, இது நற்செய்தியின் போதனை மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் ஆகிய இரண்டும் ஆகும்.

மூத்த பர்சானுபியஸுக்கு முழுக்க முழுக்க கடமைப்பட்டவர், தந்தை நிகான், பெரியவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவருக்கு நன்றி சொல்லவும் பிரசங்கங்களைச் செய்யவும் தொடங்கினார். அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “... மறைந்த தந்தை பேராயர் ஒருமுறை கிரேட் லென்ட்டின் போது கதீட்ரலில் அவருக்கு தாமதமாக வழிபாடு நடத்தும்படி என்னிடம் கேட்டார். நான் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொண்டேன். அது புனித நோன்பின் ஐந்தாவது வாரம்.

ஒரு சமயம், நான் வழிபாட்டைச் செய்ய ஆரம்பித்தேன், அமைதியாக சேவை செய்தேன். பரிசுத்த நற்செய்தியைப் படிக்க வேண்டிய நேரம் இது. புனித நற்செய்தியை படிக்கும்படி ஹீரோடீக்கனிடம் ஒப்படைத்த நான், வழக்கம் போல், பலிபீடத்திற்குப் பின்னால் உள்ள உயரமான இடத்தில் நின்று, நித்திய ஜீவனின் தெய்வீக வார்த்தைகளைக் கேட்கத் தயாரானேன். பின்னர் டீக்கன் படித்தார்:

"இதோ, நாங்கள் எருசலேமுக்கு ஏறிச் செல்கிறோம், மனுஷகுமாரன் பிஷப்பிடமும் வேதபாரகரிடமும் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவார், அவர்கள் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்து, புறஜாதியார்களிடம் ஒப்படைப்பார்கள்: அவர்கள் அவரைப் பரிகாசம் செய்து காயப்படுத்துவார்கள். அவர்மேல் எச்சில் துப்பி, அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்; மூன்றாம் நாளில் அவர் உயிர்த்தெழுவார்” [Mk . 10, 33-34].

என் பாவ இதயம் எனக்குள் படபடத்தது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததை நான் தெளிவாக நினைவில் வைத்தேன். எங்களை ஆன்மீக ரீதியில் வளர்த்த எங்கள் அமைதியான ஸ்கேட் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. எங்களை ஊக்கப்படுத்திய, ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் துறவறத்தின் நல்ல விதைகளை நம் இதயங்களில் விதைக்க முயற்சித்த, புனித வேதாகமத்தின் அர்த்தத்தை ஆராய்ந்து, அதன் ஆன்மீக, மர்மமான பொருளைப் புரிந்துகொண்ட எங்கள் இறந்த பெரியவர், அன்பான பெரியவர், தந்தை மற்றும் வழிகாட்டியை நான் நினைவு கூர்ந்தேன். ஒருமுறை, பெரிய நோன்பின் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, அவரது அறைக்கு வந்த அவர், வழிபாட்டில் நற்செய்தி வாசிக்கப்பட்டதை நான் கவனித்தீர்களா என்று என்னிடம் கேட்டதை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: “இதோ! , நாங்கள் ஜெருசலேமுக்கு ஏறிச் செல்கிறோம், மகன் மனிதனாகக் காட்டிக் கொடுக்கப்படுவார் ... அவர்கள் அவரைப் பரிகாசம் செய்வார்கள், காயப்படுத்துவார்கள், காயப்படுத்துவார்கள், அவர் மீது துப்புவார்கள் ... ”, - அவர் கூறினார்:“ இவை மலை ஜெருசலேமுக்கு ஏறினால், அவை கடக்கப்பட வேண்டும். நாம் எந்த லெவலில் இருக்கிறோம்?..” என்று பெரியவரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, நெஞ்சில் சேர்த்துக் கொண்டு, அமைதியாக இருந்தேன். இப்போது, ​​​​எத்தனை நாட்கள், அல்லது மணிநேரம் கூட, ரெக்டர் ஸ்கேட்டிலிருந்து மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றுவது குறித்து பெரியவருக்கு அறிவித்தார் என்பது இப்போது எனக்கு நினைவில் இல்லை. இது பெரியவருக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துக்கம் என்பது ஒரு நபர் வெளிப்புறமாக என்ன அனுபவிக்கிறார் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் இந்த அனுபவத்திலிருந்து அவரை எவ்வளவு மனச்சோர்வடைய கடவுள் அனுமதிக்கிறார், இதனால் அவருக்கும் அவரது இதயத்திற்கும் துக்கம் மற்றும் துன்பம் ஏற்படுகிறது.

பெரியவர் அப்போது உண்மையாகவே கஷ்டப்பட்டார். என்னுடன் தனது சோகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட அவர், பெரும் உள் போராட்டத்தாலும் சோகத்தாலும் பைத்தியமாகிவிடுவேனோ என்று பயப்படுவதாக ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார். உயர் அதிகாரிகளின் அத்தகைய உத்தரவு பெரியவருக்கு ஒரு தண்டனை என்பது அவருக்கும் எங்களுக்கும் தெளிவாக இருந்தது, இது அவரது தவறான விருப்பங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அவதூறு மற்றும் பரோபகாரம் மற்றும் பொய்கள் மற்றும் பல உள்ளன. அதை பற்றி சுருக்கமாக எழுத முடியாது.

உண்மையில், அவர்கள் பெரியவரைத் திட்டி, காயப்படுத்தி, அவர் மீது துப்பினார்கள் (அவரது பெயரைச் சுற்றி அபத்தமான அவதூறு மற்றும் வதந்திகள், அவர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் சவுக்கடி என்று கூட குற்றம் சாட்டினார்கள்), அவரைக் கொன்றனர், ஏனென்றால் எல்லா துக்கங்களிலிருந்தும் அனுபவங்களிலிருந்தும் கடைசி நாட்களில் அவர் மடாலயத்தில் தங்கியிருந்தார், மற்றும் புதிய ஊழியத்தின் இடத்தில், ஏற்கனவே பலவீனமாக இருந்த அவரது முதுமை உடல்நலம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இறந்தார்.

பதில் உறுதிமொழியில் இருந்தது, வழிபாட்டின் முடிவில் நான் வெளியே சென்று எனது முதல் வார்த்தையைச் சொன்னேன். நான் பெரியவரைப் பற்றியும் எனது எல்லா நினைவுகளையும் பற்றி அமைதியாக இருந்தேன், நான் படித்த நற்செய்தியின் அர்த்தத்தை விளக்க ஆரம்பித்தேன், அதன் புனித வார்த்தைகள் என் ஆத்மாவை நிரப்பின.

1923 ஆம் ஆண்டில், மடத்தின் துறவிகள் மற்றும் புதியவர்களிடமிருந்து ஒரு விவசாய கலை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அதே ஆண்டில், தொழிலாளர் ஆய்வாளர், கோசெல்ஸ்கி மாவட்ட நிர்வாகக் குழுவின் சார்பாக, துறவிகளைக் கொண்ட விவசாய கலையின் சட்டப்பூர்வத்தை நீதிமன்றத்தில் சவால் செய்ய முயன்றார், ஆனால் அவர் வெற்றிபெறவில்லை - நீதிமன்றம் வழக்கை தள்ளுபடி செய்ய முடிவு செய்தது. ஏற்கனவே ஒரு விசாரணையின்றி, அதே 1923 இல், விவசாய ஆர்டெல் அதிகாரிகளால் மூடப்பட்டது மற்றும் அனைத்து சொத்துகளும் அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அதில் துறவிகளில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே இருந்தது, மீதமுள்ளவர்கள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டனர். கசான் கோயில் தெய்வீக சேவைகளுக்காக விடப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டு இறைவனின் உருமாற்ற விழாவின் போது, ​​இந்த தேவாலயமும் மூடப்பட்டது. "ஆப்டினாவில் உள்ள சகோதரர்கள் இதைப் பற்றி முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டனர், ஆகஸ்ட் 6 (19) நள்ளிரவுக்குப் பிறகு உடனடியாக கடைசி தெய்வீக வழிபாடு வழங்கப்பட்டது." வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஐசக், ஹைரோமோங்க் நிகானிடம் கூறினார்: “தந்தை நிகான், நாங்கள் புறப்படுகிறோம், ஆனால் நீங்கள் இருங்கள், ஏனென்றால் யாத்ரீகர்கள் இங்கு வருவார்கள், ஒரு சேவை இருக்க வேண்டும், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் தந்தை செராஃபிம் [கே] இருப்பார். ஹைரோடீகான்."

இதற்குப் பிறகு, மற்றொரு "மருத்துவமனை மற்றும் செயின்ட் ஹிலாரியன் தி கிரேட் தேவாலயத்தின் செல்களில் ஆண்டு முழுவதும்" தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. இருப்பினும், ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜிலிருந்து கடவுளின் சேவையை முழுமையாக வெளியேற்றுவதற்கான நேரம் நெருங்கிவிட்டதாக அனைவரும் உணர்ந்தனர்.

அந்த நேரத்தில், மடத்திற்கு வந்தவர்களைப் பற்றிய அனைத்து கவலைகளும் தந்தை நிகான் மீது விழுந்தன: ஆன்மீக ஆறுதல் மற்றும் அறிவொளியின் அத்தகைய புகழ்பெற்ற ஆதாரம் ஒரே இரவில் மறைந்துவிடும் என்று மக்கள் நம்பவில்லை - இன்னும் ஆலோசனைக்காக ஆப்டினாவுக்குச் சென்றனர். மேலும் தந்தை நிகான் அதிக வேலை காரணமாக கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். முன்பு போலவே ஆப்டினா பெரியவர்களிடம் மக்கள் அவரிடம் சென்றனர். அவர் வலிமையுடன் இருந்தபோது, ​​​​அவர் அவர்களை படுக்கையில் ஏற்றுக்கொண்டார், அதிகாலையில் இருந்து மக்கள் வரத் தொடங்கினர்.
அவரது உடல்நிலை மேம்பட்டபோது, ​​​​அவர் கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினார், அவற்றில் பல அந்த நேரத்தில் கோசெல்ஸ்கில் உருவாக்கப்பட்டது - ஷமோர்டா கன்னியாஸ்திரிகளிடமிருந்தும், பொதுவாக, துறவற பாதையைத் தேடுபவர்களிடமிருந்தும்.

"எங்களிடம் வந்த பிறகு, கன்னியாஸ்திரி ஆம்ப்ரோஸ் (ஓபருச்சேவா) நினைவு கூர்ந்தார், "அவர் வழக்கமாக ஐகானுக்கு முன்னால் எங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்தார், எங்களுக்கு அமைதியையும் ஆசீர்வாதத்தையும் அளித்து, அமர்ந்தார், நாங்கள் அவரைச் சுற்றி, ஒரு ஆன்மீக உரையாடல் தொடங்கியது ... இந்த நேரத்தில், மற்றவர்கள் வந்தார்கள் சகோதரிகள் ... எல்லோரும் ... ஆன்மீக உரையாடலை விரும்பினர், பலருக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது, எங்கு வாழ்வது என்று பலவிதமான குழப்பங்கள் இருந்தன. மற்றும் ஆன்மீக கேள்விகள்: ஜெபத்தை திசை திருப்பும் எண்ணங்களைப் பற்றி என்ன?

இதற்கு பாதிரியார் பதிலளித்தார்: "இதயம் பற்றிக்கொள்ளாத விரைவான எண்ணங்கள் ஒரு கெலிடோஸ்கோப் போல விரைவாக கடந்து செல்கின்றன. நம் மனது, ஒரு ஆலையைப் போல, ஒருபோதும் நிற்காது, அது எப்போதும் பிஸியாக இருக்கும். இது நமது தவறு அல்ல, ஆனால் நமது இயல்பிலிருந்து, இந்த எண்ணங்கள் நமது பிரிக்க முடியாத சொத்தாக கருதப்படக்கூடாது: ஒரே மனம் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும், நிந்திக்கவும் முடியாது. எனவே, அவர்கள் மீது கவனம் செலுத்தாதீர்கள், அவற்றை குப்பைகளாக, வெளிப்புறமாக தூக்கி எறியுங்கள். ஆனால் ஏதோ ஒரு எண்ணம் தொடர்ந்து சுத்திக்கொண்டு இருப்பதையும், இதயம் அதை ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதையும் நீங்கள் கவனிக்கும்போது, ​​இது ஒரு பயங்கரமான ஆபத்து. மாறாக, அதை தூக்கி எறிய நீங்கள் போராட வேண்டும் - இயேசு ஜெபத்துடன் அதை விரட்டுங்கள், இன்னும் உங்களால் முடியாவிட்டால், பெரியவரிடம் ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் மிகவும் மல்யுத்தம் செய்வது எது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் - அந்த ஆர்வத்துடன் நீங்கள் குறிப்பாக போராட வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் உங்கள் மனசாட்சியைச் சரிபார்க்க வேண்டும். நீங்கள் எண்ணங்களில் தங்காமல் இருக்க முயற்சித்தால், ஆனால் அவை மனநிலையை மாற்றினால், அவை இதயத்தை அடைகின்றன என்று அர்த்தம்: "தீய எண்ணங்கள் இதயத்திலிருந்து வருகின்றன" [Mt. 15, 19; எம்.கே. 7, 21]…”

ஒரு கன்னியாஸ்திரி மிகவும் பயந்தாள், நான் மோசமாக இருந்தால் மரணத்தைப் பற்றி அவளிடம் சொன்னேன். இதற்கு, பாதிரியார் கூறினார்: “மரண பயம் பேய்களிடமிருந்து வருகிறது, கடவுளின் கருணையை நம்பாதபடி அவர்கள்தான் ஆத்மாவில் அத்தகைய பயத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள் ... நெருங்கி வரும் மரணத்தைப் பற்றி மருத்துவர் நோயாளியை எச்சரிக்க வேண்டும். நோயாளி விரும்பாவிட்டாலும், தனது பயத்தை வெளிப்படுத்தினாலும், மரணத்தைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர் எச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு சகோதரி... "நான் ஆண்டவரைச் சந்திக்கும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் வாழ விரும்புகிறேன்" என்றார். "அது அவசியமில்லை," என்று பாதிரியார் கூறினார், "ஆண்டிகிறிஸ்ட் வரும் வரை வாழ விரும்புவது பாவம். அத்தகைய துக்கம் அப்போது இருக்கும் - அது சொல்லப்பட்டபடி, நீதிமான்கள் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள் [மத். 24, 21-22; எம்.கே. 13, 19-20]. துன்பத்தை விரும்புவதும் தேடுவதும் ஆபத்தானது மற்றும் பாவமானது: இது பெருமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் நிகழ்கிறது, மேலும் சோதனை வரும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தாங்காமல் இருக்கலாம். ”

ஜூன் 15, 1924 அன்று, வெஸ்பெர்ஸுக்குப் பிறகு, தந்தை நிகான் கூறினார்: “விடுமுறைக்கு நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன். கடவுள் கொடுத்தார், நாங்கள் உங்களுடன் மீண்டும் விழிப்புணர்வைச் சேவித்தோம்; ஒருவேளை கடைசியாக இருக்கலாம், ஒருவேளை கடைசியாக இல்லாமல் இருக்கலாம்... ஒருவேளை கர்த்தர் ஒரு நாள் நம்மை ஒன்றுசேர்ந்து ஜெபிக்க வழிநடத்துவார்...

ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, நாம் பிரிந்து வெவ்வேறு திசைகளில் சிதற வேண்டியிருக்கலாம் ... ஒருவேளை நீங்கள் என்னைப் பார்க்கவும், கோசெல்ஸ்கில் என்னைப் பார்க்கவும் வாய்ப்பைப் பெறுவீர்கள், இருப்பினும், அநேகமாக, அவ்வளவு வசதியாக இல்லை, அடிக்கடி இல்லை. .

ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மீக தந்தை எதற்கு தேவை? அவரது உதவியால் தவறாமல் அணிவகுத்துச் சென்று சொர்க்க ராஜ்யத்தை அடைய, இதற்கு முக்கியமாக நடைமுறையில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அறிவுறுத்தல்கள், அறிவுரைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுவது அவசியம், ஒருவரின் வாழ்க்கையை பக்தியுடன் செலவிடுவது ...

அவர்கள் அடிக்கடி தேவாலயத்தில் பாடுகிறார்கள், நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கலாம்: "நீதிமான்கள் தீமையைக் கேட்க பயப்பட மாட்டார்கள்" [சங். 111. எனவே நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். நாம் சாந்தத்தைப் பெற்றால், அடக்கமாக இருந்தால், நம் இதயங்களில் அமைதி இருந்தால், பின்வருபவை நிறைவேறும்: "ஆகையால், நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்" [Cf. இல் 13, 35]. அன்பாக இருங்கள், ஒருவருக்கொருவர் வழி கொடுங்கள், ஒருவருக்கு ஒருவர் மரியாதை கொடுங்கள், தயவுசெய்து உங்களை அல்ல, அன்பில் இருங்கள், என் அன்புக் குழந்தைகளே..."

தந்தை நிகான் அனைவரையும் ஆசீர்வதிக்கத் தொடங்கினார், சிலர் அழுதனர், பின்னர் அவர் அன்புடன் கூறினார்: “இங்கே, அற்புதமானவர்களே, நான் ஒரு துறவி என்பதால், எல்லா கசப்புகளையும் நிந்தைகளையும் நிந்தைகளையும் நாடுகடத்தலையும் தாங்குவேன் என்று சபதம் செய்தேன், இது நிறைவேறினால், நான் தாங்கினால் இது, பின்னர் மகிழ்ச்சியடைவது பொருத்தமானது - இது நடைமுறையில் டன்சர் சடங்கு செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஒருவர் இதயத்தை இழக்கக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் எச்சில் வடிகிறீர்கள் ... இது கூறப்படுகிறது: "நீங்கள் பலவற்றில் விழும்போது மகிழ்ச்சியடைவது பொருத்தமானது. சோதனைகள்” [Cf. ஜேக்கப். 1. அவருக்கு உதவியாளராக இருங்கள். அவனுக்கு புகலிடமும் இல்லாமலும் இருக்கும் போது அவனைக் காப்பாற்று...”

"அனைத்து துறவிகளும் கோசெல்ஸ்கை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று உள்ளூர் அதிகாரிகள் உத்தரவு பிறப்பித்தனர். பலர் இந்த உத்தரவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஆனால் இன்னும் சில துறவிகள் மற்றும் புதியவர்கள், சுமார் ஐம்பது பேர் நகரத்தில் இருந்தனர். புனித ஒழுங்குகளில் உள்ள சகோதரர்கள் நகரம் மற்றும் அருகிலுள்ள தேவாலயங்களில் சேவை செய்தனர். இங்கே, கோசெல்ஸ்கில், பேரழிவிற்குள்ளான ஷமோர்டா பாலைவனம் மற்றும் பிற மடங்களில் இருந்து சுமார் இருநூறு கன்னியாஸ்திரிகள் குடியேறினர். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் கீழ்ப்படிதலைத் தொடர்ந்தனர்: அவர்கள் கிளிரோஸில் பாடினர், தேவாலயங்களில் பணியாற்றினார்கள். பலர், எப்படியாவது இருப்பதற்காக, பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மூலம் நிலவொளி வீசினர். கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் ஊசி வேலைகளை விற்றுக்கொண்டிருந்தனர்.

இறுதியில் மடம் மூடப்பட்டது. தந்தை நிகான் கோசெல்ஸ்க்கு சென்று, ஆப்டினா துறவி கிரில் (ஸ்லென்கோ) ஏற்கனவே வாழ்ந்த ஒரு குடியிருப்பில் குடியேறினார். இங்கே, தந்தை நிகான் ஆன்மீக குழந்தைகளைப் பெறத் தொடங்கினார், சிறிய சமூகங்களில் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் குடியேறிய ஷாமோர்டா மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரிகளைப் பார்வையிட்டார், அவர்களுடன் ஆன்மீக உரையாடல்களை மேற்கொண்டார், அவர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார், ஒருமுறை உரையாடலின் போது கூறினார்: “ஒரு ஆன்மீக தந்தை மட்டுமே, ஒரு தூண், வழியைக் காட்டுகிறது, ஆனால் நீயே செல்ல வேண்டும். ஆன்மீகத் தந்தை சுட்டிக் காட்டினால், அந்த மாணவன் நகராமல் இருந்தால், அவன் எங்கும் செல்லமாட்டான், ஆனால் இந்தத் தூணில் அழுகிவிடுவான்.”

தந்தை நிகான் கோசெல்ஸ்கில் கதீட்ரலில் பணியாற்றினார். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகத்தின் நிர்வாகத்துடன் உறவுகளைப் பேணுவது அவரது கடமையாகும், மேலும் புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய சொத்துக்களிலிருந்து சாத்தியமான அனைத்தையும் பாதுகாக்க முயன்றார். அதிகாரிகளின் உத்தரவின்படி, அருங்காட்சியகம் மடாலயத்தின் சொத்துக்களை ஏலத்தில் விற்றது, குறிப்பாக பாதிரியார் உடைகள், மற்றும் தந்தை நிகான் அவற்றை நாடு முழுவதிலுமிருந்து வந்த மதகுருமார்களுக்காக வாங்கினார்; அவர் பேராயர்களான பியோட்ர் பாவ்லுஷ்கோவ்[எம்], பியோட்ர் செல்ட்சோவ்[என்] மற்றும் ஜான் ரெச்ச்கின்[ஓ] ஆகியோருக்கு ஆடைகளை வாங்கினார்.

செப்டம்பர் 28, 1925 அன்று, அவரது புரவலர் துறவி, தியாகி நிகோனின் நினைவு நாளில், தந்தை நிகான் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளிடம் கூறினார்: "நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: "நீங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே என்னுடன் இருந்தீர்கள் என்று நீங்கள் சாட்சியமளிக்கிறீர்கள்" [யோவா. 15, 27]. இந்த வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதனால்தான் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பற்றியும், அவர்களுக்குப் பிறகு பரிசுத்த தியாகிகள் மற்றும் பொதுவாக, கடவுளின் பரிசுத்த பரிசுத்தவான்களைப் பற்றியும் சாட்சியமளித்தனர், ஏனென்றால், கிறிஸ்து சொல்வது போல், ஆரம்பத்திலிருந்தே, அதாவது, அவர்கள் எப்போதும் இறைவனுடன் இருந்தனர். . அவர்கள் எப்பொழுதும் இறைவனுடன் பிரிக்கமுடியாமல் இருந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகளை விடாமுயற்சியுடன் கடைப்பிடித்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் அவரை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், எல்லாவற்றிலும் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைச் செய்திருக்கிறார்கள். நாம் எப்போதும் இறைவனுடன் இருந்தால், அவரைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கும் வலிமையும் சக்தியும் நமக்கு இருக்கும், மேலும் அவரை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் தைரியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் பலம் ஆகியவற்றைப் பெறுவோம், மேலும் நம் நாக்கால் மட்டுமல்ல, நம் வாழ்விலும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், எல்லா துன்பங்களையும், எல்லா கஷ்டங்களையும், வாழ்வின் இடர்பாடுகளையும் சகித்துக்கொள்ளும் கிருபையும் நமக்கு அளிக்கப்படும்...

எனவே, எப்பொழுதும் இறைவனுடன் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், பின்னர் நீங்கள் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்பவர்களாக இருக்க முடியும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், பரிசுத்த தியாகிகள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களைப் போலவே நீங்கள் உறுதியாக, அச்சமின்றி, அற்புதமாக அவரைப் பற்றி சாட்சியமளிப்பீர்கள். சாட்சியம் அளித்தார். இதோ உங்களுக்கான அறிவுரை. எப்பொழுதும் இறைவனுடன் இருங்கள், கடவுளின் நினைவாக இருங்கள், ஏதேனும் பாவங்கள் அல்லது பாவ எண்ணங்களால் கடவுளின் உதவியை உங்களிடமிருந்து விரட்ட பயப்படுங்கள். கர்த்தர் இல்லாமல் இருக்க பயப்படுங்கள்.

புனித திரித்துவ விருந்து நாளில் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் பேசிய தந்தை நிகான் கூறினார்: “கடைசி கால துறவிகளின் துக்கங்கள் சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன, அதாவது, அவர்களை மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், அவற்றை துக்கங்களாக அடையாளம் காண முடியாது. ஆனால் இது நமது எதிரியின் அக்கிரமம் மட்டுமே... வெளிப்படையான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் கொடூரமான சோதனைகள் அவற்றைத் தாங்கும் பொறாமை மற்றும் தைரியத்தை மக்களில் எழுப்புகின்றன. எதிரி மொத்த சோதனைகளை பலவீனமானவற்றால் மாற்றியிருக்கிறார், ஆனால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த. அவை இதயத்திலிருந்து பொறாமையைத் தூண்டாது, அதை ஒரு சாதனையாகத் தூண்டாது, ஆனால் அதை ஏதோ ஒரு தீர்க்கப்படாத நிலையில் வைத்திருக்கின்றன, மேலும் மனம் குழப்பமடைகிறது. அவை துன்புறுத்துகின்றன, படிப்படியாக ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமையைக் குறைக்கின்றன, அவரை மனச்சோர்வு, செயலற்ற தன்மையில் மூழ்கடித்து அழிக்கின்றன, தளர்வு, செயலற்ற தன்மை மற்றும் விரக்தியின் காரணமாக உணர்ச்சிகளின் வசிப்பிடத்தை உருவாக்குகின்றன.

அவர்கள் எதையாவது சிறப்பாக எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் திறக்கப்படும்போது நாங்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வோம். ஆனால் நாம் மனந்திரும்பினால், நம் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்று கர்த்தர் வாக்குறுதி அளித்துள்ளார், ஆனால் நாம் நாளை வரை வாழ்வோம் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்படவில்லை.

எனவே, எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், சாதகமான மற்றும் சாதகமற்ற, நாம் கடவுளின் கட்டளைகளின்படி வாழ முயற்சிக்க வேண்டும், துறவற சபதங்களை நிறைவேற்ற வேண்டும், குறிப்பாக வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "இது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க நேரம், இது இரட்சிப்பின் நாள்."

தந்தை நிகான் நாடு முழுவதும் சிதறி இருக்கும் ஆப்டினா துறவிகளுடன் விரிவான கடிதப் பரிமாற்றங்களை மேற்கொண்டார். ஜூன் 1927 இல், திருச்சபைக்கு ஒரு ஹைரோடீக்கனைக் கண்டுபிடிக்க ஹீரோமாங்க் வர்சிஸின் (வினோகிராடோவ்) வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் எழுதினார்: “ஒரு டீக்கனுக்கான கோரிக்கையை என்னால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. முதலில், அவர்கள் இல்லை. எங்கள் சபைக்கு எனக்கு ஒரு டீக்கன் தேவை ... அதுமட்டுமின்றி, எங்கள் சகோதரர்களை திருச்சபைகளுக்கு அனுப்புவதை நான் எதிர்க்கிறேன்: அவர்களில் சிலர் எங்களுடன் எஞ்சியிருக்கிறார்கள், கடைசியாக சென்றவர்கள் வெளியேறும்போது நான் வருந்துகிறேன், முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற உலகில் வாழ்க்கை அவர்களுக்கும் பயன்படாது.சுற்றுச்சூழல், அவர்களின் ஆன்மீக தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களிடமிருந்து விலகி. எனவே எனது பதிலுக்கு மன்னிப்பு கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

நான் எப்பொழுதும் உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறேன், உங்களுக்கு எல்லா நல்வாழ்த்துக்களையும் விரும்புகிறேன். நமக்கும் திருச்சபைக்கும் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றி, எல்லாவற்றையும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஒப்படைப்போம். மேலும் செய்தித்தாள்களை அனுப்ப வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், துறவிகள் அவற்றைப் படிப்பது பாவம், ஆனால் எந்த பலனும் இல்லை. ஆம், கோசெல்ஸ்கில் இந்த நன்மை நிறைய உள்ளது. நான் பார்க்கிற வரையில், மக்கள் நினைப்பது போலவும், அனுமானிப்பது போலவும் நடக்கவே நடக்காது, ஆனால் எல்லாமே கடவுள் இஷ்டப்படி அவருடைய திட்டப்படி நடக்கிறது, அது நமக்குப் புரியாது.

துறவிகள் அல்லது மதகுருமார்களின் ஒவ்வொரு குறிப்பிடத்தக்க குழுவும் அந்த நாட்களில் தகவலறிந்தவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. மைஸ்கி[p] என்ற சிறப்புத் தகவல் வழங்குபவரைப் போல சிலர், OGPU க்கு தொடர்ந்து தகவல்களைப் புகாரளித்தனர், அதன் அடிப்படையில் துறவிகள் துன்புறுத்தப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டனர் - அத்தகைய OGPU முழுமையாக ஆதரிக்கப்படுகிறது: கோசெல்ஸ்கி மாவட்டத்திற்கு OGPU ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிலினோவ், மனு தாக்கல் செய்தார். சிவில் உரிமைகளில் தகவலறிந்த மைஸ்கியின் மறுசீரமைப்பு, எழுதினார்: “... அவர் எங்கள் வரிசையில் ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலாளியாக இருப்பார் ... நான் கேட்கிறேன் ... அவருக்காக 15-20 ரூபிள் ஒதுக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் தற்போது வேலையில்லாமல் இருக்கிறார். வாய்க்கு."

மற்றவர்கள், தவறான எண்ணங்களால் அல்லது கோழைத்தனத்தின் தருணத்தில், தகவல் கொடுப்பவர்களாக பணியாற்ற சந்தா கொடுத்தனர், இதன் மூலம், தந்தை நிகானுடன் வாழ்ந்த கசாக் துறவி கிரில் (ஸ்லென்கோ) போன்ற நம்பிக்கையின் பலவீனத்தைக் காட்டினார், இருப்பினும், அவர் சுயநினைவுக்கு வந்துள்ளார். , காட்டிக்கொடுக்க திட்டவட்டமாக மறுத்து கைது செய்யப்பட்டார்.

துறவற வாழ்க்கைக்காக அல்ல, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு அல்ல, ஹிரோமோங்க் குரி (யெசோவ்) போன்றவர்கள், பொருள் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டவர்கள், அவர்கள் OGPU க்கு கண்டனங்களை அனுப்பத் தொடங்கினர்.

ஹைரோமொங்க் குரி, கோசெல்ஸ்க் OGPU க்கு அநாமதேய கண்டனத்தில் எழுதினார்: “தோழர் ப்ளினோவ், உங்களுக்கும் முன்-செயற்குழுக்கும் தெளிவான பார்வையுள்ள கண்ணாடிகளைப் பெறவும், நெருக்கமாகப் பார்க்கவும் ... கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முகங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ... உதாரணமாக, நிகான் இப்போது யாருக்கு தெரியவில்லை ... Belyaev, Blagoveshchenskaya காவலர் இல்லத்தில் தங்குகிறார்; இந்த நயவஞ்சக நாய்... கோசெல்ஸ்க் கதீட்ரலைத் தன் கைகளில் எடுத்துக் கொள்வதில் வெற்றி பெற்றது... அதை கேட்ஹவுஸிலிருந்து அகற்றி, முன்னாள் காவலாளிகளுக்குப் பதிலாக பெர்லோவின் பிளாக்டெயில்களை [q] நட்டது... நிகோனின் அபார்ட்மெண்ட் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருக்கிறது...
தோழர் ப்ளினோவ், பெல்யாவ் நிகான் ஏற்கனவே பள்ளி ஆசிரியர்களிடம் கத்தரிக்கோல் மற்றும் துறவற ஆடைகளுடன் ஊடுருவிவிட்டார் - அவர் ஜிபியுவில் கூட வரவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள் ... மேலும் அவர்களை சோலோவ்கி அல்லது வேறு எங்காவது அனுப்புங்கள், அவர்கள் பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு முதலாளித்துவத்தை துறவறம் செய்யட்டும். , இல்லையெனில், கோசெல்ஸ்கில் ஏற்கனவே அத்தகைய மக்களுக்கு போதுமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் இல்லை ... என்ன வெடிக்கப் போகிறது என்பதையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும் ... மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து நிலத்தடி கிளர்ச்சியாளர்களும் உடனடி அதிகார மாற்றத்தைப் பற்றி கடுமையாகப் பிரசங்கிக்கிறார்கள். இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள்: ஒன்று முழு கோசெல்ஸ்க் ஒரு மடாலயத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் அதிகாரிகள், வில்லி-நில்லி, விட்டுவிட்டு சுகினிச்சிக்கு செல்ல வேண்டும், அல்லது இடத்தில் தங்கி உடனடியாக நிலத்தடி ... கிளர்ச்சியாளர்களை அகற்ற வேண்டும். விடாமுயற்சியுள்ள குடிமகனாக, என்னைச் சார்ந்து இருந்ததைச் செய்தேன், அதாவது கண்ணாடியை உங்கள் முன் வைத்தேன் - இப்போது அதை நீங்களே பாருங்கள் ... நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் அடிகளை எதிர்பார்க்கக்கூடிய கூறுகள் உங்களுக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளன ... தோழர் பிலினோவ், ஒரு ஆற்றல் மிக்க தொழிலாளியைப் போல, இந்த விஷயத்தை முன்னோக்கித் தள்ளி, தேவையற்ற பொருட்களை வேறு இடங்களில் விற்க முயற்சி செய்வார் என்று தெரிகிறது.

அநாமதேய கண்டனத்தை எழுதியவர், பால்டிக் கடற்படையின் முன்னாள் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியான ஹிரோமோங்க் குரி (யெசோவ்) என்பதை OGPU விரைவாகக் கண்டுபிடித்தது, அவர் புத்தகக் கட்டுக் கடையில் மடாலயத்தில் கீழ்ப்படிந்தவர்; கோசெல்ஸ்க் மாவட்டத்திற்கு OGPU ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட Blinov, அவரைச் சந்தித்தார். கண்டனத்தில் எழுதப்பட்டதை உத்தியோகபூர்வ சாட்சியத்துடன் உறுதிப்படுத்தத் தயாராக இருப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார். இருப்பினும், OGPU அதை மற்ற பணிகளுக்கு ஒதுக்குவது சிறந்தது என்று கருதியது.

1927 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து மடங்களையும் மூடுவதற்கு முன்னதாக, விவசாய சமூகங்கள் என்ற போர்வையில் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதிகாரிகள் கோசெல்ஸ்கில் வாழ்ந்த ஆப்டினா துறவிகளையும், அருங்காட்சியக நிர்வாகத்தையும் கைது செய்ய முடிவு செய்தனர். ஆன்மீக ரீதியில் புகழ்பெற்ற மடத்தின் மக்கள் மீதான செல்வாக்கை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் பணியைச் சமாளிக்க அதிகாரிகள் தவறிவிட்டனர்.

அடக்குமுறைகளைத் தயாரித்து, OGPU அதிகாரிகள் கைதுகளின் அவசியத்தை உருவாக்கும் ஆவணத்தை வரைந்தனர்: "1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, Optina மற்றும் Shamorda மடங்கள் 1923 வரை தங்கள் சுதந்திரத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன" என்று அவர்கள் எழுதினர். - ஷாமோர்டா மடாலயத்தில் ஒரு அரசு பண்ணை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அங்கு முந்நூறு பேர் கொண்ட கன்னியாஸ்திரிகள் தொழிலாளர்களைப் போல இருந்தனர் மற்றும் சோவியத் பொருளாதாரத்தின் கொடியின் கீழ், நிறுவப்பட்ட துறவற ஆட்சியின்படி தங்கள் துறவற வாழ்க்கையை நடத்தினர். துறவிகள் ஆப்டினா மடாலயத்தின் பெரியவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டனர் - நெக்டரி, ஹைரோமொங்க் நிகான் பெல்யாவ் மற்றும் பலர், அவர்கள் இரு மடங்களின் பணிகளிலும் கருத்தியல் ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினர் ...

ஆப்டினா மடாலயம் புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில் ரஷ்யாவின் மூன்றாவது ஆலயமாக கருதப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அக்டோபர் புரட்சி நடந்து கொண்டிருந்தபோது ... துறவறம் ... நிலைமையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, மறுசீரமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பிளெம்கோஸ் மற்றும் ஒரு மாநில பண்ணை உருவாக்கப்பட்டது, அவை சுகினிச்ஸ்கி கிராம ஒன்றியத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டன .. துறவிகளின் தோட்டக்கலை கலைக்கூடம் மடாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஆண்டு 1924 வரை நீடித்தது; சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி அகற்றப்பட்டது.

இறுதி சிதறலுக்குப் பிறகு, முன்னாள் மடாலயத்தின் அனைத்துத் தலைவர்களும், நிகான் பெல்யாவ்வுடன் சேர்ந்து, கோசெல்ஸ்க் நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தீவிர சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் உள்ளூர் தேவாலயங்களில் தங்கள் சொந்த துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை நட்டனர், பிந்தையவர்கள் தேவாலயங்களில் பாடகர்களை உருவாக்கினர் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புகளுக்கு அவற்றைப் பயன்படுத்தினர், எதிர் புரட்சிகர வதந்திகளைப் பரப்பினர், மற்றும் பல ...

கலைப்பு ஆணையம்... இறுதியாக Optina Pustyn மடாலயத்தை கலைப்பதன் மூலம் மற்றும் Optina Pustyn எஸ்டேட்-அருங்காட்சியகத்தின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதைத் தொடர்வதன் மூலம், இந்த ஆண்டு ஜூன் 19 ஆம் தேதி அதன் நெறிமுறையின்படி, அருங்காட்சியகத்தின் மேலாண்மை மற்றும் பாதுகாப்பு சொத்து, துறவறத்தைச் சேர்ந்த பதினேழு பேர், தனிப்பட்ட முறையில் நெறிமுறை எண் 5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தலைவராக. அருங்காட்சியகம்-எஸ்டேட், அத்துடன் தலை. ஆப்டினா மடாலயத்தின் கலைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே, அதாவது மார்ச் 24 முதல் இந்த நேரம் வரை - சுமார் ஐந்து மாதங்களுக்கு, ஆப்டினா புஸ்டின் மியூசியம்-எஸ்டேட்டின் வாரியம் ஒரு நபரை தொழிலாளர் பரிமாற்றம் மூலம் சேவை செய்ய அழைக்கவில்லை .. மடாலயம், பொறுப்பாளர்களின் அறிவு மற்றும் ஒப்புதலுடன், - ஐம்பத்து மூன்று ... துறவிகள் மற்றும், கூடுதலாக, பல்வேறு இடங்களில் இருந்து வந்த பல்வேறு நபர்களின் சுமார் நாற்பது பேர், ஓரளவு முன்னாள் ஷமோர்டா மடாலயத்திலிருந்து, பின்னர் நகரத்திலிருந்து பெலேவ், துலா மாகாணம் ... மடாலய வாழ்க்கையின் வழிகளை அறிமுகப்படுத்துபவர், ஒவ்வொரு நாளும் காலையிலும் மாலையிலும் ஒரு தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்து, விசுவாசிகளின் சமூகத்திற்காக புறப்பட்டார் ... இதன் மூலம் சோவியத் அரசாங்கத்தின் உத்தரவுகளை புறக்கணித்து கலுகா குபெர்னியா நீதிமன்றத்தின் தண்டனை.

ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் முன்னாள் மடாலயத்தில், ஊழியர்கள் இன்னும் பாதிரியார்களாக பணியாற்றுகிறார்கள்; அருங்காட்சியகத்தின் எல்லா மூலைகளிலும் புனிதர்கள் தொங்குகிறார்கள், உடைகள், சிலுவைகள், சாரினா அன்னா அயோனோவ்னாவின் உருவப்படம், மணிகள் மற்றும் பல ... விஷயங்கள், இதற்கிடையில், இவை அனைத்தையும் எந்த தேவாலயத்திலும் காணலாம்.

ஜூன் 16, 1927 இல், தந்தை நிகான் கைது செய்யப்பட்டு கலுகா சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்த வழக்கில் மொத்தம் பதினொரு பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். விசாரணையின் போது, ​​OGPU அதிகாரிகள் அவரிடம் அவர் என்ன வாழ்கிறார், அவர் யாருக்காவது நிதி உதவி செய்கிறார்களா மற்றும் சோவியத் ஆட்சிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்கிறாரா என்று கேட்டார்கள். சிறிய வீட்டுப் பொருட்களை விற்றதன் மூலமும், கோவிலில் பெற்றவற்றின் மூலமும் தான் வாழ்ந்ததாக தந்தை நிகான் பதிலளித்தார், ஆனால் அவர் எவ்வளவு பெற்றார் என்பது அவருக்குத் தெரியாது, சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, அவர் அதில் ஈடுபடவில்லை.

ஜூலை 1 அன்று, தந்தை நிகான் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, "கோசெல்ஸ்க் நகரில் வசிக்கும் போது, ​​அவர் ஆப்டினா அருங்காட்சியகத்தின் தலைவருடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார் ... அவருடன் சேர்ந்து அவர் நெருக்கமான நபர்கள் மூலம் சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சியை நடத்துகிறார். அவரை, அதாவது இணை மதவாதிகள். அவர் விவசாய மக்களிடையே மதப் பிரச்சாரத்தையும் நடத்துகிறார், அதன் மூலம் சோவியத் அரசாங்கத்தின் மீது அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறார் ... பெல்யாவ் தேவாலயத்தின் சொத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை அறியப்படாத நோக்கங்களுக்காக வாங்குகிறார் என்பது நிறுவப்பட்டது, மேலும் யாரிடமிருந்தும் பெறப்பட்ட நிதியில், உதவியோடு. தலைவர். Optina அருங்காட்சியகம் ... கூறப்பட்ட சொத்து அமைந்துள்ளது.

- நீங்கள் எப்போது, ​​எவ்வளவு காலம் ஆப்டினா அருங்காட்சியகத்தை நிர்வகித்தீர்கள், யார் உங்களைப் பொறுப்பேற்க பரிந்துரைத்தீர்கள், நீங்கள் அருங்காட்சியகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தபோது ஏன் கைது செய்யப்பட்டீர்கள்?

- 1919 ஆம் ஆண்டில், நான் உண்மையில் ஆப்டினா அருங்காட்சியகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தேன் ... அல்லது அந்த நேரத்தில் நான் அருங்காட்சியகத்தின் சொத்தின் தற்காலிக பாதுகாவலராக மாஸ்கோவிலிருந்து வந்த ஆணையர்களால் நியமிக்கப்பட்டேன் - வெளிப்படையாக, ஒரு எழுத்தறிவு பெற்ற நபராக மற்றும் முன்பு நிகழ்த்தியவர், அதாவது, அவர் மடமாக இருந்தபோது, ​​செயலர் பதவி; நான் உண்மையில் கைது செய்யப்பட்டேன், ஆனால் கைதுக்கான காரணம் எனக்குத் தெரியவில்லை: நான் பணயக்கைதியாக கைது செய்யப்பட்டேன் என்று நினைத்தேன், இன்னும் நினைக்கிறேன்.

- நீங்கள் வாங்கும் ஆடைகளை மற்ற நபர்களுக்கு மறுவிற்பனை செய்த வழக்குகள் உங்களுக்கு எப்போதாவது உண்டா? மற்றும் ஏன், மேலும் நீங்கள் ... முழு செட்களில் மற்றும் எவ்வளவு அடிக்கடி ஆடைகளை வாங்க வேண்டும்?

- மற்ற நபர்களுக்கு ஆடைகளை மறுவிற்பனை செய்வதற்கான வழக்குகளை நான் மறுக்கவில்லை, ஆனால் நான் இதை லாப நோக்கத்திற்காக அல்ல, மரியாதைக்காக செய்தேன். முழு செட்களில் உள்ள ஆடைகளையும் வாங்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் எவ்வளவு அடிக்கடி என்று என்னால் சொல்ல முடியாது.

ஆகஸ்ட் 16, 1927 இல், விசாரணை முடிந்தது; குற்றப்பத்திரிகையில், OGPU அதிகாரிகள் எழுதினார்கள்: “ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் புதுப்பித்தல்வாதம் தோன்றியதன் மூலம், திருச்சபைகளைக் கைப்பற்றுவதில் துறவிகள் மற்றும் திருச்சபை பாதிரியார்களுக்கு இடையே முரண்பாடு தோன்றுகிறது. Hieromonk Nikon Belyaev இன் தலைமையின் கீழ், முன்னாள் Optina மடாலயத்தின் துறவிகள் கோசெல்ஸ்க் நகரில் உள்ள தேவாலய திருச்சபைகளைக் கைப்பற்ற முதலில் போராடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக கோசெல்ஸ்கி கதீட்ரல் அவர்களின் கைகளில் விழுகிறது, அங்கு, அவரது நிலையை சிறப்பாகப் பாதுகாக்க, நிகான் பெல்யாவ் கதீட்ரல் காவலாளியை அகற்றிவிட்டு, அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறவிகளை சிறையில் அடைக்கிறார்.

நிகான் பெல்யாவ், தன்னிடம் வருபவர்களுக்கு ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் வரவேற்பு அறையை ஏற்பாடு செய்து ... அந்நியர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஆசீர்வாதத்திற்காக ... மக்களிடையே அதை மேலும் விநியோகிக்கும் நோக்கத்திற்காக அவர்களுக்கு இலக்கியங்களை வழங்குகிறார் ... சொந்த அபார்ட்மெண்ட், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் என்ற சாக்குப்போக்கில், எதிர் புரட்சிகர கூறுகளுடன் கூட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

சிறந்த தொடர்புகளைக் கொண்ட நிகான் பெல்யாவ், ஏலத்தில் அருங்காட்சியகத்தில் விற்கப்படும் தேவாலய ஆடைகளை சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்காக, விற்கப்பட்ட அனைத்து ஆடைகளையும் வாங்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ... தனது சொந்த நபர்களின் நோக்கங்களுக்காக, அதற்காக ... அவர் சுமார் 50 செட் தேவாலய உடைகள் மற்றும் பொருட்களை வாங்குகிறார்.

இந்த வழக்கு மாஸ்கோவில் உள்ள OGPU இன் இரகசியத் துறையின் 6 வது கிளைக்கு முடிவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அக்டோபர் 1927 இல் இறுதி முடிவு வழங்கப்பட்டது: சுற்றியுள்ள விவசாயிகளின் உளவியல், சோவியத் ஆட்சியால் விவசாயிகள் அதிருப்தியடைந்து எரிச்சலடைந்தனர்.

...............................
20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் வாழ்க்கை.
அபோட் டமாஸ்கின் (ஓர்லோவ்ஸ்கி) தொகுத்தார். ஜூன்".
ட்வெர். 2008. எஸ். 463-501

நீங்கள் இணையதளத்தில் மேலும் படிக்கலாம்

(புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் புத்தகத்தின் ஓரங்களில் செய்யப்பட்ட குறிப்புகள்)

ஹைரோமொங்க் நிகான்
[ரெவ். நிகான் ஆப்டின்ஸ்கி]

தந்தை ஹைரோமோங்க் நிகான் (உலகில் நிகோலாய் பெல்யாவ்) 1888-1931, ஆன்மீக மகன், புதியவர் மற்றும் ஆப்டினா எல்டர் பர்சானுபியஸின் வாரிசு, டிசம்பர் 1907 இல் ஸ்கேட்டில் நுழைந்தார். ஏப்ரல் 1910 இல், அவர் ஒரு கசாக் மற்றும் மே 24, 1915 அன்று, சிமியோன் டிவ்னோகோரெட்ஸின் நாளில், புனித தியாகி நிகோனின் நினைவாக நிகான் என்ற புதிய பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் தள்ளப்பட்டார். சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, துறவி நிகான் ஹைரோடிகான் பதவிக்கு புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.

1917 ஹைரோமொங்கிற்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆண்டு. பின்னர், ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், எல்டர் நெக்டாரி கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, ஹைரோமொங்க் நிகான் ஆன்மீக தந்தை மற்றும் ஆப்டினாவின் மூத்தவராக ஆனார். அவர் மடத்தின் கடைசி திறந்த கோவிலில் பணியாற்றுகிறார். மடாலயம் இறுதியாக மூடப்பட்ட பிறகு, அவர் கோசெல்ஸ்க் நகருக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் அனுமானக் கதீட்ரலில் உள்ள கிளிரோஸில் தொடர்ந்து சேவை செய்து பாடுகிறார்.

1927 - பெரியவரின் கைது. கலுகா மற்றும் புட்டிர்கா மூலம், அவர் சோலோவ்கிக்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அங்கு வரவில்லை, போபோவ் தீவில் விடப்பட்டார். மூத்த ஹீரோமாங்க் நிகான் 1931 இல் பினேகாவில் காசநோயால் இறந்தார்.

புத்தகம் எபி உடன். Ignatius Brianchaninov (Coll., Volume 5) Fr. கலுகா (1927-1929) சிறையில் இருந்தபோது நிகான் பிரிந்து செல்லவில்லை; வடக்கே அணிவகுத்துச் செல்வதற்கு முன், அவர் ஆன்மீகக் குழந்தைகளுடன் ஒரு சந்திப்புக்கு அனுமதிக்கப்பட்டார், அவர் புத்தகத்தை எடுத்து அமைதியாக சிறைச் சுவர்களுக்கு வெளியே எடுத்துச் சென்ற அன்னை ஆம்ப்ரோஸின் துறவறக் கந்தலின் பரந்த ஸ்லீவில் வைத்தார். இந்த விலைமதிப்பற்ற பதிவுகள் hieromonk Fr இன் ஆன்மீக சான்றாகும். நிகான் தனது அனாதை ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு, அவரது முதுமைச் செயலுக்கான வாழ்க்கை ஆதாரம்.

1. நற்செய்தி கட்டளைகளின் ஆய்வு மற்றும் நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி வாழ்வது பற்றி

ஒரு பெரியவர் தனது சீடரிடம், அவர் உலகப்பிரகாரமாக இருந்தபோது, ​​தனக்குத் தெரிந்தவர்களிடம் வந்து, மற்றவற்றுடன், கடவுளைப் பற்றியும், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பற்றியும், மற்ற ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றியும் பேசினார். அங்கிருந்தவர்களில் ஒருவர் அவரது பகுத்தறிவுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் தனது அவநம்பிக்கையையும், எப்படியிருந்தாலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனையுடன் உடன்படவில்லை என்பதையும் வெளிப்படுத்தினார்.

அவரது உற்சாகமான உரையாசிரியரை சமாதானப்படுத்த முடியாமல், அவர் கூறினார்: “ஆனால் உங்கள் இறந்த பெற்றோரோ அல்லது உங்கள் உறவினர்களில் வேறு யாரோ, உங்களுக்குத் தோன்றியிருந்தால், பரிசுத்த திருச்சபை உறுதிப்படுத்தும் உண்மையைச் சாட்சியமளிப்பீர்கள் - நீங்கள் நம்புவீர்களா இல்லையா? ” "இல்லை," அவள் பதிலளித்தாள். - "சரி, இது பரிசுத்த நற்செய்தியை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது, இது கூறுகிறது: "யாராவது மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தால், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை," - இது நிரூபிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு நபர் தனது சொந்த விருப்பத்தின்படி வாழ விரும்பினால் இப்படித்தான் பைத்தியம் பிடிக்க முடியும், ஆனால் புனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அல்ல. நற்செய்தி போதனை. பரிசுத்த நற்செய்தியை இதயத்தால் ஏற்று அதன்படி வாழ விரும்பாதவர், சிறந்த பிரசங்கங்கள் மற்றும் திருத்தங்கள், மிகவும் உறுதியான சான்றுகள், அவருக்குப் புரியாது.

ஆன்மாவைக் காக்கும் பணி என்பது நற்செய்தியின் புனித போதனையை மனதிற்கும் இதயத்திற்கும் ஒருங்கிணைப்பதாகும். புனித நற்செய்தியைப் படிக்கவும், தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், பொதுவாக புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது தங்களை அப்படிக் கருதும் மக்கள் (துறவிகள் மற்றும் தங்களைக் கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதும் பாமரர்கள் இருவரும்) மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டும். எல்லா விஷயங்களிலும் சூழ்நிலைகளிலும் சுவிசேஷத்தின் கட்டளைகளை தனக்குப் பிரயோகிக்க, அவற்றை அறிந்துகொள்வதற்கு; அவர்கள், அதாவது, கட்டளைகள், அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் கொடுக்கப்பட்டது போல. உதாரணமாக, ஒருவர் மற்றவரின் குற்றங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் நாம் மன்னிக்க விரும்பவில்லை, ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் நமக்கு துக்கத்தை ஏற்படுத்தியவருக்குத் திருப்பித் தருவது நியாயமானது என்று நாங்கள் காண்கிறோம், இதனால் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை வார்த்தைகளால் இல்லாவிட்டாலும், இதயத்தால் கைவிடுகிறோம்.

என்ன பைத்தியக்காரத்தனம்! ரெவ். மார்க் தி சந்நியாசி எழுதுகிறார்: "கர்த்தர் அவருடைய கட்டளைகளில் மறைந்திருக்கிறார், அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றும்போது அவரைத் தேடுபவர்களால் அவர் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார்." (சட்ட ஆவி., அத்தியாயம் 190). இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுபவர் மட்டுமே இறைவனைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். மற்றும் ஒருவருக்கு அவரது சொந்த விருப்பம் இருந்தால் - "என் கருத்தில் இருப்பது" - கிறிஸ்துவின் போதனைகளை விட விலைமதிப்பற்றது, - நான் அமைதியாக இருப்பேன் ... எல்லோரும் அவர் விதைத்ததை அறுவடை செய்வார்கள்.

பரிசுத்த நற்செய்தியை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்ல, அதன்படி வாழ்வதும் அவசியம், இல்லையெனில் ஒருவர் கிறிஸ்தவராக, குறிப்பாக துறவியாக இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் புனித நற்செய்தி மற்றும் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த தேவாலயத்தின் மனதின் படி வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது அவசியம் - வெளிப்புற செயல்களின் படி மற்றும் ஆன்மாவின் படி. கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி உணர்ச்சிகளிலிருந்து இதயத்தை சுத்தப்படுத்தும் ஒரு தனிப்பட்ட சாதனை மட்டுமே இந்த சிக்கலை தெளிவுபடுத்த முடியும்.

2. உங்களுடன் சண்டையிடுவது மற்றும் சோதனையிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்வது பற்றி

அற்ப விஷயங்களில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாத ஒரு நபர், அற்பமானது எதையும் குறிக்காது என்று நினைத்து, தன்னுடன் சண்டையிடும் பழக்கத்தை இழந்து, ஆன்மீக ரீதியில் ஓய்வெடுக்கிறார். அற்பமான மற்றும் சிறிய விஷயங்களில் போராட்டத்திலிருந்து விலகியதால், அவர் பொதுவாக தன்னுடனான போராட்டத்திலிருந்து தன்னைக் களைந்துகொள்கிறார், மேலும் இறைவனிடமும் முக்கியமான விஷயத்திலும் வீரம் காட்ட வேண்டியிருக்கும் போது சோதனையைத் தாங்க முடியாது. இதை பற்றி அருமையான பேச்சு ரெவ். அப்பா டோரோதியோஸ்.

சுய இன்பம் மற்றும் உங்களுடன் சண்டையிட விருப்பமின்மை போன்ற ஒரு நிலையில், நீங்கள் படிப்படியாக உங்களுக்கே புலப்படாமல் வரலாம். எதிரி நம்மை ஏமாற்றாதே! நம்மைப் பற்றி நாம் விழிப்புடன் இருப்போம். உண்மையான கீழ்ப்படிதலைப் பெற விரும்பும் எவரும் எப்பொழுதும் எளிமையான, உலக விவகாரங்களில் கீழ்ப்படிய முயற்சிக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு தீய செயலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து இருக்க முடியாது. எவர் மனத்தூய்மையையும் கற்பையும் பெற விரும்புகிறாரோ அவர், எவ்வளவு சிறியதாகத் தோன்றினாலும், எல்லா பாவக் கனவுகளையும் இன்பங்களையும் துறக்க வேண்டும். உறுதியான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பெற விரும்பும் ஒருவர், நம்பிக்கைக்கு முரணான எதையும் கேட்கவோ, சிந்திக்கவோ அல்லது பேசவோ அனுமதிக்கக் கூடாது. அன்பைப் பெற விரும்புபவர் ஒவ்வொரு தீய மற்றும் அமைதியற்ற எண்ணங்களையும் நிராகரிக்க வேண்டும், செயல்களையும் வார்த்தைகளையும் குறிப்பிடாமல், அனைவருக்கும் நியாயமான மற்றும் நியாயமற்ற அவமானங்களை மன்னிக்க வேண்டும். நல்ல மனசாட்சியையும் நேர்மையையும் பெற விரும்புபவன், பெரிய அல்லது சிறிய செயல் போன்றவற்றில் சிறிதளவு தவறான மற்றும் தந்திரமான வார்த்தையை அனுமதிக்கக் கூடாது. நன்மை மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டிலும் திறமை மிகவும் முக்கியமானது. திறமை ஒரு நபரை ஈர்க்கிறது. சுயபரிதாபத்தையும் தந்திரத்தையும் ஒதுக்கிவிட்டு, சுய மறுப்புடன், கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை பெரிய மற்றும் சிறிய செயல்களில் நிறைவேற்றுவதை ஒருபுறம் தொடங்குவோம், மேலும் பெரிய மற்றும் சிறிய செயல்களில் பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தையும் தொடங்குவோம். மறுபுறம்.

சோதனையிலிருந்து தன்னைக் காத்துக்கொள்ளவும், தன்னைக் கவனிக்கவும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் அனைவரையும் எச்சரிக்கிறார்: "நீங்கள் நிற்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், விழாதபடி உங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" (1 கொரி. 10, 12). யாரும், அவரது மரணம் வரை, ஆன்மா மற்றும் உடலின் அனைத்து வகையான வீழ்ச்சிகளிலிருந்தும் விடுபடவில்லை. ஒவ்வொரு பணிவிலும் தன்னைக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு செயலும், வார்த்தையும், எண்ணமும் நம்மீது ஒரு முத்திரையை விட்டு விட்டால், தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்திலிருந்தும் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க வேண்டும். மற்றும் எபி. இக்னேஷியஸ் மற்றும் செயின்ட். இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் செயலுக்குப் பிறகு உடனடியாக ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செயலால் நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை என்று தந்தைகள் எழுதுகிறார்கள்: இந்த தீங்கு சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உணரப்படுகிறது; ஒரு பழம் தனக்குள் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட தீமையிலிருந்து பெறப்படுகிறது, இது அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளால் தன்னை உணர வைக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தவறுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கின் கசப்பான பலனை அறுவடை செய்வதை தாங்களாகவே பார்க்க முடியும்; இதைப் பார்க்காத அல்லது உணராத ஒரே நபர், தன்னைத் தானே கவனிக்காமல், தன்னை, தனது மனநிலையையும் இதயத்தையும் பரிசுத்த நற்செய்தி மற்றும் பிதாக்களின் வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் கருத்தில் கொள்ளாதவர். வார்த்தைகள், சிதறிய வாழ்க்கையை நடத்துகிறது. தீங்கு விளைவிக்கும் செயல் பெரும்பாலும் தீங்கு விளைவிப்பதாகத் தெரியவில்லை. இது எதிரியின் ஏமாற்று வேலை. உங்களை, உங்கள் இதயம் மற்றும் பகுத்தறிவை நீங்கள் நம்பக்கூடாது. எது தீங்கானது மற்றும் எது தீங்கு விளைவிக்காதது என்பதைத் தீர்மானிப்பதில், நற்செய்தி நூல்களின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் செயின்ட் சாசனத்தின் மூலம் ஒருவர் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். தகப்பன்மார்கள், அதே போல் ஒரு ஆன்மீக தந்தை அல்லது பெரியவர்களின் அறிவுரைகள், ஆன்மீக வாழ்வில் தங்களின் அனுபவத்திலிருந்து, திருத்தம் கொடுக்க முடியும்.

பாவம் ஆன்மாவில் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் தோற்றத்திலும், அவரது வெளிப்புற நடத்தை மற்றும் தோற்றத்திலும் ஒரு முத்திரையை வைக்கிறது.

தனக்கான சாக்குகளைத் தேடுவது மனசாட்சியை அமைதிப்படுத்த முடியாது, அது ஒரு நபரை மேலும் வருத்தப்படுத்துகிறது.

பாவத்தின் சக்தியிலிருந்து தப்பிப்பது கடினம். சேமிப்பு - மரண பயம், கடவுளின் கருணை மனந்திரும்புதலுக்கான நேரத்தை அளிக்கிறது, பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் விடாமுயற்சி தேவை, சில நேரங்களில் பாவம் வென்றாலும் கூட. பொதுவாக சலனங்கள் மற்றும் வம்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்வது அவசியம். கர்த்தர் இடறலை அனுமதித்ததன் நோக்கம், மனத்தாழ்மை மற்றும் ஆணவத்தை நிராகரிக்கும் ஒரு நபரைப் பெறுவதாகும். எல்லா அவநம்பிக்கையையும் நிராகரித்து, பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடர வேண்டியது அவசியம்.

வாழ்க்கையில் ஆறுதலையும் அமைதியையும் எதிர்பார்ப்பவர்கள் மற்றும் தேடுபவர்கள் தவறு செய்கிறார்கள்; முக்தி, துக்கங்கள், பற்றாக்குறைகள் மற்றும் சிரமங்கள் அவசியம். வாழ்க்கை மிகவும் மாறக்கூடியது, நிலையற்றது என்றால், அதை ஏன் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்?

எப்பொழுதும் உங்களை தாழ்மையுடன் கருதி, இறக்கும் வரை, சிறிய மற்றும் பெரிய எந்தவொரு பாவத்திற்கும் திறன் கொண்டவர் (நம் புரிதலின் படி), "துரதிர்ஷ்டத்தில் நுழையாமல் இருங்கள்" என்று இறைவனிடம் உதவிக்காக ஆர்வத்துடன் ஜெபிக்க வேண்டும். தன்னம்பிக்கை தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதில் அக்கறை காட்டாது, பெரும் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம்; சோதனைகள் ஒரு நபரைக் கைப்பற்றி வீழ்த்துகின்றன.

ஆன்மிகப் பலன் கிடைக்கும் என்றும், அமைதியற்ற உள்ளத்தை அமைதிப்படுத்தலாம் என்றும் நம்பி, தாங்கள் விரும்பும் வாழ்க்கை முறையை இறைவன் நீண்ட காலமாகத் தங்களுக்குத் தராததைக் கண்டு சிலர் அலட்சியத்தில் விழுந்து, எதிரியால் தூண்டப்பட்ட தவறான எண்ணத்தால் தங்களைத் தொற்றிக் கொள்கிறார்கள். , அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நான் நல்லொழுக்கத்திற்கு என்னை வற்புறுத்துவேன், பின்னர், எனக்கு வசதி இருக்கும்போது (உதாரணமாக, நான் துறவறம் அல்லது தனிமை வாழ்க்கைக்கு தகுதியானவன், அல்லது என்னிடமிருந்து சில கடமைகளை நீக்குவது போன்றவை), ஆனால் இப்போது இது எனக்கு சாத்தியமற்றது.

நம் வாழ்க்கை தன்னிச்சையாக அல்ல, கடவுளின் அருளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தைத் துறப்பதில் அமைதி காணப்படுகிறது, முழுமையான ஆறுதல் ஒருபோதும் கிடைக்காது, இறைவன் நம்மிடமிருந்து சாத்தியமற்றதைக் கோரவில்லை என்பதை அத்தகையவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். கடவுளின் கட்டளைகளின் சாத்தியமான நிறைவேற்றம் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் சாத்தியமாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திலும், பதவியிலும் தன்னைப் பயபக்தியுடன் நிர்ப்பந்திக்க, இறைவன், ஒரு மனிதனைத் தயார்படுத்துவதைக் கண்டு, அவனது விருப்பத்தை நல்ல முறையில் நிறைவேற்றுகிறான் /.../.

3. கடவுளின் விருப்பத்தைப் பற்றி

ஆன்மாவின் மறுமலர்ச்சி கடவுளின் விருப்பத்தாலும், கடவுளின் சக்தியாலும் நிறைவேற்றப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபர் கடவுளிடம் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவருவதில் தனது விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பாவிக்குத் தேவையான மனந்திரும்புதல் காலம் ஏக இறைவனுக்குத் தெரியும். மனந்திரும்பிய பாவி, கடவுளால் மறந்திருந்தாலும், அவருக்குத் தோன்றுவது போல், கடவுளின் அற்புதமான விவேகத்தால், ஆன்மீக நன்மையைப் பெறுகிறார், செழிப்புக்கு வருகிறார்:

கர்த்தர் இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறார்!

மனிதன் வீழ்ச்சியடைவதற்கு கடவுளின் அனுமதியில் கடவுளின் அற்புதமான ஞானமும் நன்மையும்.

// அனைத்து இரக்கமும் அனுதாபமும் பாராட்டுக்குரியது அல்ல. ஒவ்வொரு வணிகத்திற்கும் தன்னைப் பற்றிய ஆன்மீக அணுகுமுறை தேவை, உலகளாவிய ஒன்று அல்ல. பொறுமை என்பது இடைவிடாத மனநிறைவு” என்று பிஷப் தியோபன் வைஷென்ஸ்கி கூறினார்.

கட்டுரை "கடவுளின் விருப்பம்" (பக். 82, தொகுதி. V, அத்தியாயம். XIV) எபி. இக்னேஷியஸ் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய கற்றுக்கொடுக்கிறார். இக்கட்டுரையில் கூறப்பட்டுள்ளதை அறிந்துகொள்வது, துறவியாக இருந்தாலும் சரி, பாமரனாக இருந்தாலும் சரி, ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் அவசியம். உங்களைச் சுற்றியும் உங்களுக்குள்ளும் முணுமுணுப்பதை, இறைவன் அனுப்பியதைக் கடைப்பிடிக்க விருப்பமின்மை, உங்களைப் பற்றிய நியாயமான அணுகுமுறைக்கான கோரிக்கை மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு எதிரான பிற பைத்தியக்காரத்தனமான வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறீர்கள். நமது பலவீனம் எவ்வளவு பெரியது! நமது நம்பிக்கை எவ்வளவு பலவீனமானது! ஏன், ஏன் இது அல்லது அது நம்மைப் புரிந்துகொள்கிறது என்று வாதிடுவது எங்கள் வேலை அல்ல; இது கடவுளின் விருப்பம் என்பதை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒருவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் கடவுளிடம் ஒரு கணக்கைக் கோருவது தீவிர பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் பெருமை. எனவே அனைவரும் கண்டிப்பாக:

1. எல்லாக் கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றும்படி தன்னிடமிருந்தே கோருவது (அதாவது, தன்னைத்தானே செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துவது)

2. பிறர் நமக்குச் செய்யும் அனைத்தும், மக்களின் உதவியின்றி நமக்குச் செய்யப்படுவது - நமது நன்மைக்காகவும், இரட்சிப்பிற்காகவும், கடவுளின் நீதியான தீர்ப்பாகக் கருதி, அடக்கத்துடன் அனைத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

அது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் மற்றும் நம் இதயங்களுக்கு அமைதியைத் தரும்.

இறைவன்! உமது பரிசுத்த சித்தம் நிறைவேறட்டும்.

கடவுளின் விருப்பத்தைப் பற்றிய புரிதல் அவரது வாழ்க்கையில் தூய்மையானவர்களுக்குக் கிடைக்கும். அவர்கள் ஆன்மீக பகுத்தறிவின் பரிசைப் பெறுகிறார்கள், இது எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் மேலானது.

4. வீழ்ந்த மனித இயல்புக்கு உரிய நல்லவற்றிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்வது பற்றி

ஒரு நற்செயல் என்பது ஒவ்வொரு நற்செயல் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் பொருட்டு செய்யப்படும் அத்தகைய நற்செயல் மட்டுமே. ஒரு பொருளின் தோற்றம் அதன் சாராம்சம் அல்ல. கடவுள் இதயத்தைப் பார்க்கிறார். ஒவ்வொரு செயலிலும் பேரார்வம் கலந்திருப்பதைக் கண்டு நாம் எவ்வாறு நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்.

மிதமான மதுவிலக்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும். அவமதிப்பும் துன்பமும் அதிக லாபம், ஆனால் எல்லாவற்றிலும் கடவுளுடைய சித்தம் செய்யப்படும்; நீங்கள் சொந்தமாக சோகத்திற்கு செல்ல முடியாது. இது தைரியம் மற்றும் பெருமை; நீங்கள் தன்னிச்சையாக எடுத்துக் கொண்டதை நீங்கள் தாங்க மாட்டீர்கள். நற்செய்தியில் தங்களை நம்பாதவர்களின் ஆன்மாக்களைக் காயப்படுத்திய பாவம், நன்மையின் போர்வையில் தவழ்கிறது. நற்செய்தி நன்மைக்கு சுய மறுப்பு தேவைப்படுகிறது, "ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தையும் மனதையும் துறத்தல்."

மனிதன் நல்லவனாகவும் குற்றமற்றவனாகவும் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பாவம் மனித இயல்புக்குள் நுழைந்தது, தீமை நுழைந்தது. இந்த தீமையிலிருந்து மனிதனை விடுவிக்க, கடவுளின் தீர்ப்பின்படி, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபரான கடவுள் ஒரு மனிதனாக மாறி, மனிதனை அவன் அனுபவித்த தீமையிலிருந்து மீட்க வேண்டும். கொல்கொத்தா, சிலுவையில், அவருடைய துன்பம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவால் மக்களின் மீட்பு நிறைவேற்றப்பட்டது. அதை நம்ப வேண்டும். இதுவே நமது நம்பிக்கையின் அடித்தளம். கூடுதலாக, கிறிஸ்து தனது கட்டளைகளை மக்களுக்கு வழங்கினார், இது ஒரு நபர் எவ்வாறு அவரைப் பின்பற்றுபவர் மற்றும் சீடராக இருக்க வேண்டும், ஆன்மாவின் நித்திய இரட்சிப்புக்காக அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று கற்பித்தார். மீட்பராகிய கிறிஸ்துவையும் புனிதரையும் யார் இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார்கள். நற்செய்தி சட்டங்கள் மற்றும் இதற்கேற்ப வாழ்வார், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுகிறார், யார் இதை நிராகரிக்கிறாரோ அல்லது புறக்கணிக்கிறாரோ, அவர் தனது வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புடன் மட்டுமே இருக்கிறார், அதில் அசல் நன்மை தீமையுடன் கலந்தது; அத்தகைய நபரை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்க முடியாது; அவர் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கும் கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்புக்கும் அந்நியர். வீழ்ந்த இயல்பில் எஞ்சியிருக்கும் நன்மை என்ற போர்வையில், எதிரிகள் அனைவரையும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறார், விழுந்த நன்மை மட்டுமே நன்மை என்று தீய முறையில் நிரூபித்து வருகிறார், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவின் போதனைகளை அறியாதவர்களுக்கு அது போல் தெரிகிறது. எவரேனும், எதிரியின் அனைத்து ஏமாற்றங்களையும் மீறி, நற்செய்தி போதனையைப் பற்றிக் கொண்டால், தவிர்க்க முடியாமல் தனக்குள் ஒரு போராட்டத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்.

வீழ்ந்த இயல்பு தன்னை நேசிக்கிறது மற்றும் இந்த உலகத்தை நேசிக்கிறது, ஆனால் சுவிசேஷத்திற்கு சுய மறுப்பு மற்றும் கடவுள் மீது அன்பு தேவை. எனவே, அவர்களுக்கிடையே ஒருபோதும் உடன்பாடு இருக்க முடியாது. அவர்களுக்கிடையேயான இந்த கருத்து வேறுபாடு எல்லா வகையிலும், வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளிலும் கவனிக்கத்தக்கது. உதாரணமாக, புனித நற்செய்தியின் ஆவியில் கட்டப்பட்ட துறவறம், கடவுள் மீதான அன்பு மற்றும் உலக வாழ்க்கையைத் துறத்தல், எப்போதும் இந்த உலக மக்களுக்கு ஒரு முட்டுக்கட்டையாக இருந்து வருகிறது, எப்போதும் அவர்களால் வெறுக்கப்படுகிறது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அன்னியமான ஒன்றைச் செய்கிறது. அவர்களுக்கு. கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள், அவர்கள் உலகில் இருந்தாலும், துறவறத்தை நேசித்தார்கள், அதை நேசித்தார்கள், அதில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தைப் பார்த்தார்கள், ஆவியில் அவர்களுக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. இங்கு துறவறத்தைப் பற்றி பேசுகையில், நான் தனிப்பட்ட நபர்களை அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கிறேன், மேலும் இந்த உலக மக்களைப் பற்றி பேசினால், உலகில் வாழாமல், தங்கள் ஆத்மாவுடன் உலக வாழ்க்கையில் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர்களையும் நான் குறிக்கிறேன்.

5. வாசிப்பு பற்றி

புனிதர்களின் படைப்புகளைப் படிக்கவும் மீண்டும் படிக்கவும் பெரியவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். தந்தைகள். அவை ஆழமானவை மற்றும் படிப்படியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அவர்களின் பொருள் ஆன்மீக வாழ்க்கை, அது பரந்தது: "உமது கட்டளை விசாலமானது." ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு வரம்பு இல்லை, எனவே மறுவாசிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவசரப்பட்டு படிப்பதை விட குறைந்த எண்ணிக்கையிலான புத்தகங்களை மரியாதையுடனும் கவனத்துடனும் மீண்டும் படிப்பது நல்லது.

வாசிப்பு என்பது மிகவும் அவசியமான ஒன்று. படிக்காமல், படிக்காமல் கேட்காமல், உண்மையை அறிய முடியாது. வாசிப்பு பற்றி பேசுகையில், நான் பிரத்தியேகமாக பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் பிதாக்கள் மற்றும் திருச்சபையின் எழுத்துக்களை வாசிப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறேன். ஆனால், படித்தது வாழ்க்கைக்குள் நுழையும் போது மட்டுமே விரும்பிய பலனைத் தரும். ஒரு மனிதன் ஜெபிக்கத் தெரிந்தும் ஜெபிக்காமல் இருப்பதில் என்ன பலன் இருக்க முடியும்; அவமானங்களை மன்னிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை அறிந்திருக்கிறார், மன்னிக்கவில்லை; நோன்பு அவசியம் என்பதை அறிந்து - நோன்புகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை; ஒருவர் தாங்க வேண்டும் - மற்றும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, முதலியன. அத்தகைய அறிவு, நற்செய்தியின் வார்த்தையின்படி, ஒரு நபரின் கண்டனமாக கூட இருக்கும். எனவே, நீங்கள் கவனத்துடன் படிக்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் படித்தவற்றின் உணர்வில் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் உடனடியாக நிறைவேற்றுபவராக மாறுங்கள்; நம்மால் முடியாது - நமக்கு படிப்படியானவாதம் தேவை. முதலில், தன்னைத்தானே நிர்பந்திப்பதும், ஒருவரின் பலவீனத்தைப் பற்றிய அடக்கமான விழிப்புணர்வும், பின்னர் வாசிப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு விரும்பிய பலனைத் தரும்.

பொதுவாக, புனிதர்களின் அனைத்து புத்தகங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய திருச்சபையின் தந்தைகள் மற்றும் உண்மையான ஆசிரியர்கள், குறிப்பாக ஜெபத்தைப் பற்றிய எழுத்துக்களை, ஒருவர் தீவிர கவனத்துடன் படிக்க வேண்டும், மெதுவாக, ஒவ்வொரு சொல்லையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் ஒருவரின் மனதின் வலிமைக்கு ஏற்ப, தேவையான ஒன்றை இழக்காமல் இருக்க வேண்டும். தவறான, தன்னிச்சையான புரிதல் மற்றும் படித்ததை விளக்குவதற்கு ஒரு காரணத்தை தனக்குத்தானே கொடுக்க வேண்டாம். ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் பிரார்த்தனையின் சாதனை ஆகியவை அவற்றின் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் சொந்த வரிசை; அவர்கள் படித்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மனதாலும் இதயத்தாலும் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட, சுய சிந்தனைக்கு இங்கு இடம் இருக்கக்கூடாது, அவை ஒரு நபரை வழிதவறச் செய்கின்றன. வெளித்தோற்றத்தில் சிறிய ஏய்ப்புகள் அல்லது தவறுகள் சில நேரங்களில் பெரிய தவறுகள் மற்றும் மாயைகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அவை கசப்பான பழங்களையும் விளைவுகளையும் ஏற்படுத்துகின்றன. ஏதாவது புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும், தெளிவாகவும் தெரியவில்லை என்றால், உங்களுக்கு அத்தகைய நபர் இருக்கிறாரா என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவரிடம் நீங்கள் கேட்க வேண்டும், இல்லையென்றால், அது சிறிது நேரம் புரியாமல் இருக்கட்டும், உங்கள் மனதுடன் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்காதீர்கள். உரிய காலத்தில் ஆண்டவர் அறிவுரை அனுப்புவார்; புனித இதை நன்றாகப் பேசுகிறார். டிகோன் சடோன்ஸ்கி.

புனிதர்களின் எழுத்துக்களின் புத்தகங்களைப் படிக்கவும் மீண்டும் படிக்கவும் பெரியவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். தந்தைகள். புனித நூல்கள். தந்தைகள் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் ஞானத்தின் உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், எப்போதும் வாசகருக்கு ஆறுதல் மற்றும் அறிவுரை மற்றும் ஆன்மீக வலுவூட்டலை வழங்குகிறார்கள்! அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் உயிர்ச்சக்தியை இழக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஆன்மீக வாழ்க்கை அதன் சட்டங்களை எப்போதும் மாறாது. அவை (வேதங்கள்) படிப்பவர் மற்றும் துறவியின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விகிதத்தில், அனுபவம் மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் விகிதத்தில் படிப்படியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. தற்செயலாக, தந்தையர்களின் எழுத்துக்களை மீண்டும் படிக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு பிந்தையது ஒரு காரணம். அவற்றை மீண்டும் படிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது: ஒரு நபர் அவர் தாக்கப்படுவதைக் கண்டால், எடுத்துக்காட்டாக, கோபத்தின் ஆர்வத்தால், இந்த ஆர்வத்தையும் அதற்கு எதிரான நல்லொழுக்கத்தையும் பற்றி படிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது; தீமை தாக்கினால், தீமை மற்றும் அன்பைப் பற்றி படிக்கவும்; விபச்சாரம் தாக்கினால், விபச்சாரம் மற்றும் கற்பு போன்றவற்றைப் படிக்கவும். துக்கங்களால் பீடிக்கப்பட்டவர், துன்பங்களின் பயன், தேவை முதலியவற்றைப் படிப்பது நல்லது. ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அதற்குத் தேவையானது ஆன்மாவில் குறிப்பாக வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பது கவனிக்கப்பட்டது. இந்த அறிவுரையை புத்தகங்களை வரிசையாக படிப்பதை தடை செய்வதாக கருதக்கூடாது. விருப்பமும் வாய்ப்பும் உள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு புத்தகத்தையும் வரிசையாகப் படிக்கட்டும். ஒன்று அல்லது மற்றொரு புனிதரின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் பற்றிய முழுமையான தோற்றத்தையும் புரிதலையும் பெற இது அவசியம். அப்பா. இந்த அறிவுரை இந்த அல்லது அந்த வாசிப்புக்கு உங்கள் ஆன்மீக தேவையாக பயன்படுத்தப்படலாம். முடிந்தால், ஒவ்வொரு வாசிப்புக்கும் ஒரு ஆன்மீக தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவது சிறந்தது. அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லாத நிலையில், புத்தகங்களை வரிசைப்படுத்துவதற்கும் தேர்வு செய்வதற்கும் குறைந்தபட்சம் ஒரு பொது ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும்.

6. பயம் பற்றி

/.../ பயம் - ஒருவரின் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை இல்லாததன் வெளிப்பாடாக. தைரியம் என்பது கடவுள் மற்றும் உதவியின் சர்வவல்லமையுள்ள சக்தியின் நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகும்.

7. பொறுமை பற்றி

கர்த்தருக்குள் உண்மையிலேயே ஞானமுள்ளவர்கள் பொறுமையின்மைக்காக தங்களைத் தாங்களே நிந்தித்துக் கொள்கிறார்கள். பொறுமை கூட பெருமையாக இருக்கலாம், தவறாக இருக்கலாம். இது உங்களுக்கு உண்மையைத் தெரியப்படுத்தாது.

8. துயரங்களைப் பற்றி

/.../ ஒவ்வொருவரும் துக்கங்களுக்குத் தயாராக வேண்டியது அவசியம். ஒருவரின் வீழ்ச்சிக்காக துக்கத்திற்கு தகுதியானவர் என்று தன்னை அங்கீகரிக்காமல், இரட்சகரை அறிய முடியாது. இரண்டு கொள்ளையர்களின் உதாரணம். மனிதனின் இதயத்தில் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதில் இருந்து நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீக ஆறுதல் ஆகியவற்றின் ஆன்மீக சக்தி வருகிறது. துக்கமில்லாத வாழ்வு என்பது மனிதனிடம் கடவுளின் அதிருப்தியின் அடையாளம். துக்கமின்றி வாழ்பவர்கள் மீது பொறாமை கொள்ளக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்களின் துக்கத்தின் முடிவு வருந்தத்தக்கது. சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்கள் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் நிலையை வெளிப்படுத்துகின்றன, நவீன மொழியில், அவை ஒருவித பரீட்சை. துக்கங்கள் மேன்மையிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன. கடவுளிடம் தன்னை ஒப்படைத்தல்: நமக்காக அவருடைய விருப்பம், அதன் போதனைகள் மற்றும் சடங்குகள், நற்செய்தி போதனைகள். தானாக முன்வந்து துக்கத்தில் செல்வது துடுக்குத்தனம், பெருமை, பைத்தியம். கடவுள் அனுப்புவதை ஏற்றுக்கொள். துக்கங்களின் பலன் ஆன்மாவையும் அதன் ஆன்மீக நிலையையும் தூய்மைப்படுத்துவதில் உள்ளது. அதை வைக்க வேண்டும்.

நம் துக்கங்களில், மக்கள் கருவிகள் மட்டுமே, ஆனால் அவர்களுக்கு நம் மீது அதிகாரம் இல்லை. எனவே அனைவரும் எடுத்துக்கொள்வோம்!

கெத்செமனே மூத்த அலெக்சாண்டர் கூறினார்: "ஆன்மா எவ்வளவு துக்கங்களைத் தாங்க முடியுமோ, அவ்வளவு கடவுளின் கிருபையைக் கொண்டுள்ளது."

தாங்க முடியாத செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உயரிய பிம்பங்களின் நிறைவேறாத கனவுகளை விட்டுவிட்டு, துக்கங்களின் பொறுமையுடன் பணிவுடன் தொடங்குவோம். நமது ஆன்மா தயாராகும் போது, ​​அது கடவுளின் விருப்பமாக இருந்தால், உயர்ந்தது நமக்குக் கொடுக்கப்படும்.

நாம் அனைவரும் பாவம் செய்ததால், கடவுள் நம்மீது விதிக்கப்பட்ட தீர்ப்பை நீதிமான்களாக அங்கீகரித்தல். நம் ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியும் நம் பாவங்கள் பெரியவை என்பதை உறுதிப்படுத்தட்டும். நாம்தான் குற்றம் சாட்டுகிறோம். நாம் நம்மைத் தாழ்த்தி எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். கடவுளின் உண்மையான ஊழியர்கள் தங்களை மறைத்துக் கொள்வார்கள்.

கடைசி காலத்து துறவிகளுக்கு துறவு நடவடிக்கை இல்லை என்றால், புகழ்பெற்ற மற்றும் ஏங்கிய இரட்சிப்பை மேம்படுத்துவதற்காக அவர்கள் எந்த விதத்தில் இன்னல்களின் வருகையைத் தாங்க வேண்டும்? துக்கங்களின் பொறுமையிலிருந்து தனக்கான இரட்சிப்பை தவறாமல் எதிர்பார்க்க, ஒருவர் இந்த கேள்வியைத் தானே தீர்த்து வைத்து தெளிவுபடுத்த வேண்டும். பிஷப் அதை முடிவு செய்கிறார். இக்னேஷியஸ்: ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் நாம் உறுதியாக நிற்க வேண்டும். "நான் காலமானேன், நான் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டேன்" - துறவற சாதனையை கைவிடாமல், சொர்க்கத்தின் கிரீடத்தைப் பெறுவதற்கும், நற்செய்தி கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் இது ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும். புனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் புனிதர்களின் எழுத்துக்களைப் படித்தல். தகப்பன்மார்களே, அவர்களின் பணி மிகவும் உன்னதமானது என்பதை நாங்கள் தெளிவாகக் காண்கிறோம், பாவிகளான நமக்கு, பலவீனமான, இது புரிந்துகொள்ள முடியாதது, சில சமயங்களில் நமது நம்பிக்கையின்மைக்கு நம்பமுடியாததாகத் தோன்றுகிறது. இந்த சாதனை, இந்த அற்புதமான துறவறச் செயல், ஒரு காலத்தில் இருந்தது என்பதை நாம் நம்ப வேண்டும், அதை நாம் வணங்க வேண்டும், மேலும் இந்த துறவறச் செயல் நமக்கு எந்த வகையிலும் இல்லை என்பதை அடக்கத்துடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பிரார்த்தனை மற்றும் பிற பெரிய செயல்களைப் பற்றி நமக்குப் புரியாத உள்ளார்ந்த ஆன்மீகப் பணியைக் குறிப்பிடவில்லை, இப்போது நாம் தூண்களையோ, அமைதியையோ, புதியவர்களையோ, உலகத்தை முழுமையாகத் துறப்பதையோ, உண்மையான மனந்திரும்புதலையோ, பணிவையோ, உண்மையான அன்பையோ பார்க்கவில்லை. மற்ற நற்பண்புகளை நிறைவேற்றுவதும் இல்லை. எல்லாம் வலுவிழந்து, வறுமையில்,

இவை அனைத்தும் நம்மில் இல்லை என்பதை தாழ்மையுடன் உணர்ந்து, இருப்பினும், நமது பலவீனத்திற்கு முடிந்தவரை இவை அனைத்தையும் செய்ய நாம் நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்திற்கும் நாம் நம்மை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், எல்லா வகையான பாவங்களையும் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், வெளிப்புறமாகவோ அல்லது உள்நாட்டிலோ சரணடையாமல், பாவத்துடன் இந்த போராட்டத்திற்காக துக்கங்களைத் தாங்க வேண்டியிருந்தாலும், நாம் தகுதியற்றவர்களாக, பலவீனமாக, ஆனால் இன்னும் குழந்தைகளாக இருக்க வேண்டும். , பெரிய புனித துறவிகளின் தொலைதூர சந்ததியினர், தங்கள் ஆன்மாக்களிலும் இதயங்களிலும் மரியாதை மற்றும் போற்றுதலைத் தாங்கி, ஒரு வகையான இலட்சியமாக, நமக்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்தாலும், தன்னைத்தானே ஈர்க்கிறார்கள். பாவம் மற்றும் சோதனைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நாம் கைவிடவில்லை என்றால், அதாவது, நாம் ஒரு சாத்தியமான சாதனையை விட்டுவிடவில்லை என்றால், கடவுளின் புனிதர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினால், நாம் அதை மறுக்கவில்லை என்றால், நாங்கள் நிற்போம். , அப்பா இஸ்கிரோனின் வார்த்தையின்படி.

யாரேனும் ஒருவர் தடுமாற நேர்ந்தால், தற்செயலாக, விருப்பமின்றி விழ நேர்ந்தால், அவர் மனந்திரும்புதல், கண்ணீர், பலவீனத்தின் உணர்வு ஆகியவற்றால் குணமடைவார், அவர் தன்னுடன் தொடர்ந்து போராட மறுக்கவில்லை என்றால், நம்முடன் போராடும் பாவத்துடன். அப்படிப்பட்டவர், விழுந்தாலும், பாவத்திற்கு தன்னை விற்காமல், தன் முக்கிய திசையில் எழுந்து நிற்பார். புண்ணியத்தை விட பாவத்தை விரும்புபவனும், பாவத்தின் இன்பத்தை விரும்புபவனும், சுயபச்சாதாபத்தினால் துன்பங்களுக்கு அஞ்சுகின்றவனும் நிலைக்காது: பகைவரின் கருத்துப்படி, விரும்பிய நல்ல பலனைத் தன்னில் காணாதவனும் மறுப்பான். நான் தகுதியற்றவன், விரைவில் பெறமுடியாது என்றும், முன்னவர்களும் மற்றவர்களும் பெற்றதை ஒருபோதும் பெறமுடியாது என்றும் அவர்கள் சொன்னால், வீணாக வேலை செய்ய ஒன்றுமில்லை, சில நொறுக்குத் தீனிகள், எஞ்சியவை, நான் செய்யவில்லை என்று அவர் பெருமையுடன் கருதுவது சாத்தியமான கட்டாயம். தேவை - மற்றும் முதலில் ஆன்மாவில் மறுக்கும், பின்னர் வெளிப்புறமாக, முன்னர் திட்டமிடப்பட்ட நல்ல வழியிலிருந்து, குறுகிய வழியில். பிசாசு-எதிரி நம்மை ஏமாற்ற வேண்டாம்! யாரேனும் பாவத்தில் சிக்கிக் கொள்வது பலமாக இருப்பதையும், பாவம் தன் மறதியையும், முட்டாள்தனத்தையும் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அவர்மீது பெரும் வல்லமை பெற்றிருப்பதையும், பாவக் கடலில் வெகுதூரம் பயணித்ததையும் கண்டால், கடவுளிடம் திரும்பும் பாதை நீண்டது. மற்றும் கடினமான, அவர் இதயத்தை இழக்க வேண்டாம், கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான உண்மையான ஆசை மட்டுமே, அவர் ஏற்கனவே நமக்காக காத்திருக்கிறார். தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தை மனதைத் தொடுகிறது: "மகனே, (என்னிடம்) திரும்புங்கள், உங்கள் மனவருத்தத்தை நான் குணப்படுத்துவேன்" (எரே. 3, 22). இறைவன், தனது தந்தைவழி கைகளுக்குத் திரும்பும்படி நம்மைக் கேட்கிறார், நம்மைத் துறக்கவில்லை, நம்மை அவருடைய குழந்தைகளாகக் கருதுகிறார், அவரிடம் திரும்புவதை நாம் எப்படி மறுக்க முடியும்! பாதை கடினமாகவும் குறுகலாகவும் இருக்கட்டும், அது எங்கு செல்கிறது என்பதை எங்கள் நம்பிக்கையால் நாங்கள் அறிவோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எனவே, இந்தப் பாதையில் நிலைத்திருப்போம், அதிலிருந்து விலகிச் செல்லாமல் இருக்க முயற்சிப்போம் - இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விசுவாசமானது.

செயிண்ட் மார்க் துறவி கூறுகிறார்: "ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மனநிலைக்கு ஏற்ப உரியவற்றைச் சந்திக்கிறார்கள்; அனுமதிக்கப்பட்ட தூண்டல்கள் வேறுபட்டவை, அனைவருக்கும் ஒரு கண்ணியமான தூண்டல் ஒரு கடவுளால் அறியப்படுகிறது." "வழிகாட்டுதல்" என்பது ஒரு நபரை வேறுவிதமாகக் கூறினால், துக்கங்களைத் தாங்க இறைவன் அனுமதிக்கிறார் (வழிநடத்துகிறார்). துக்கங்கள் நமது ஆன்மிக காலத்தைப் பொறுத்தது என்றால், முணுமுணுக்க யாரும் இல்லை. பொறுமையாக இருப்போம், பொறுமையாக இருப்போம். செயிண்ட் மார்க், எந்தவொரு துக்கத்திற்கும் தகுதியானவர் என்பதை தாழ்மையுடன் அங்கீகரிக்க அறிவுறுத்துகிறார், பாவங்களுக்கு உரிய பழிவாங்கல், எனவே அவற்றை (அதாவது துக்கங்களை) தைரியமாக சகித்து, மனந்திரும்பும் மனநிலைக்கு கொண்டு வரவும். இதயம் இன்னும் அனுதாபத்தை இழக்காத (குறிப்பாக விபச்சாரத்தில்) பாவத்தை நினைவுபடுத்துவது, அழகானது, பயனுள்ளது அல்ல, ஆனால் தீங்கு விளைவிக்கும். ஆனால், பாவத்தின் அசுத்தத்திலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும், செய்த பாவத்திற்கான அனுமதியைப் பெறுவதற்கும், மனந்திரும்பும் மனநிலையைப் பெறுவதற்கு ஒரு உள்ளார்ந்த ஆன்மீகப் பணியாகவும், வாக்குமூலம் அளிப்பவரின் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவசியம்.

ஒரு விரிவான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தேவை ஒரு நபரின் உள் அனுபவங்களால் மட்டுமல்ல, சர்ச்சின் ரிப்பனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வாக்குமூலத்தின் சடங்குகளாலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

வாக்குமூலத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட்ட சிலர், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, வாக்குமூலத்தில் எல்லாவற்றையும் விரிவாகச் சொல்லாமல் இருக்க வழி தேடுகிறார்கள், பொதுவான சொற்களில் பேசுகிறார்கள் அல்லது வாக்குமூலம் அளித்தவர் தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடியாத வகையில் இந்த கருத்து தூண்டப்பட்டது. உங்கள் ஆன்மாவில் உங்களுடனேயே பல்வேறு காரணங்களைச் சொல்லி அவர்களின் மனசாட்சியை அமைதிப்படுத்த நினைத்து, அல்லது முற்றிலும் மறைத்துவிட்டீர்கள். இங்கே நமது இரட்சிப்பின் எதிரி, புனிதர்களின் வார்த்தைகளை வக்கிரமான வடிவத்தில் எப்படி நினைவுபடுத்துவது என்று அறிந்திருக்கிறார். தந்தைகள் மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம் கூட, ஒரு நபர் காப்பாற்றப்படுவதைத் தடுப்பதற்காகவும், அவர்கள் செய்யப்பட்ட வடிவத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பவருக்கு முன்பாகவும். ஆனால் ஒரு நபரின் மனசாட்சியை இழக்கவில்லை என்றால், எல்லாவற்றையும் வாக்குமூலத்தில் விரிவாகக் கூறும் வரை அது அவருக்கு ஓய்வு கொடுக்காது. விஷயத்தின் சாராம்சத்தை விளக்காத தேவையற்ற விவரங்களை மட்டும் சொல்லக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை அழகாக வரைய வேண்டும். பாவத்தின் நினைவின் மகிழ்ச்சிக்கு அந்நியமாக இல்லாத, குறிப்பாக விபச்சாரத்தில், அப்பாக்கள் உங்களை அனுமதிக்க அறிவுறுத்துவதில்லை, இதனால் பாவத்தை இன்னும் விரும்பும் இதயம் மெதுவாகவும் மகிழ்ச்சியடையவும் இல்லை. பாவம்.

பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் ஆஃப் வைஷென்ஸ்கி ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பற்றி ஒரு சிறந்த அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறார், மற்றவற்றுடன் கூறுகிறார்: "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது, ​​​​பாவம் அல்லது பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்புதல் அந்த அளவிற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும், அந்த அளவிற்கு ஒப்புக்கொள்பவர் என்ன செய்தார் என்பதை உறுதியாகவும் துல்லியமாகவும் புரிந்துகொள்கிறார். உங்களைப் பற்றிய சரியான யோசனை, நீங்கள் என்ன, அதனால் "உங்கள் வாக்குமூலத்தின் திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள் மூலம், நீங்கள் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறீர்கள் என்பதைத் தவிர வேறொன்றாக உங்கள் வாக்குமூலத்திற்கு உங்களைக் காட்டவில்லை. குறிப்பாக, நீங்கள் உங்களை அனுமதிக்கக் கூடாது. பிறர் மீது பழியை சுமத்தி, உங்களுக்கான சாக்குகளையும் நியாயங்களையும் தேடுங்கள்.அத்தகைய வாக்குமூலம் ஆன்மீக வாழ்விற்கு அமைதியை தராது.வஞ்சகமற்ற நேர்மையான மனந்திரும்புதலால் ஆன்மா உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது.உண்மையில் தவம் செய்பவர் சில சமயங்களில் எதையும் தாங்க தயாராக இருப்பார். ஆன்மீகத் தந்தையிடமிருந்து தண்டனை மற்றும் மன்னிப்பைப் பெற இறைவன் அவரை துக்கமாகவும் அவமானப்படுத்தவும் அனுமதிக்கும் அனைத்தும்.

உண்மையான மனந்திரும்புதலின் சொத்து ஒருவரின் சொந்த பாவத்திற்கும் பொதுவாக பாவத்திற்கும் ஒருவரின் கண்களைத் திறக்கிறது.

துக்கங்கள் நம் தீய எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, இந்த எண்ணங்களை நமக்காக கண்டுபிடித்து, நம்மை நாமே தாழ்த்துவோம்.

நம்முடைய துக்கங்கள், அவற்றின் வெளிப்புற தோற்றத்தில், நம் குற்றத்தை ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் அவை சரியாகவே பொருந்துகின்றன.

தண்டனையை ஒத்திவைப்பதும், நம்முடைய மீறல்களுடன் ஒற்றுமையின்மையும் சிலருக்கு கடவுள் சத்தியத்தில் நம்பிக்கையின்மையை ஏற்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு துக்க நிகழ்வுக்கும் எண்ணங்களே காரணம்.

மனித தொடர்புக்கு இரண்டு வழிகள்: 1) தீமையால்; 2) காதலுக்காக. எனவே நமது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய இரண்டு கருத்துக்கள். புலன் துயரங்களைத் தாங்கிக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டுள்ளது.

ஒருவருடைய வாழ்க்கையிலும் பிறருடைய வாழ்க்கையிலும் நடக்கும் சம்பவங்களை அவதானித்தால், சூழ்நிலைகளின் தற்செயல் நிகழ்வுகளை அற்புதமான தெளிவுடன் காணலாம். எந்த முன்னெச்சரிக்கை மற்றும் நடவடிக்கைகளால் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தடுக்க முடியாது மற்றும் தடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் தீர்ப்பின்படி செய்யப்படுகிறது. யாரோ குற்றம் சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் பொறுமையாகவும் பொறுமையாகவும் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நாம் கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறோம்.

குற்றம் சொல்ல யாரும் இல்லை: தீமை நமக்குள் உள்ளது.

கடவுளை உண்மையாக நேசிப்பவர் துக்கங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது. துக்கங்களின் பொறுமை இல்லாமல், நன்றியுள்ள ஆத்மா கூட கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு தகுதியற்றது. துக்கங்களின் உறுதியான பொறுமை தியாகத்திற்கு சமம். ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது துக்கங்கள் எதுவும் இல்லை.

மாயை மற்றும் மகிமையின் அன்பு மிகவும் அழிவுகரமானதாக இருந்தால், நாம் பணிவுடன் மற்றும் விவேகத்துடன், மகிழ்ச்சியுடன் கூட, அனைத்து துக்கங்களையும், நிந்தைகளையும், அவமானத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டு, பணிவு மற்றும் இரட்சிப்புக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. இதற்கிடையில், சிறிதளவு வார்த்தை கவனிக்கப்படுகிறது மற்றும் துக்கம் மக்களை கோபத்திற்கும் எதிர்ப்பிற்கும் வழிவகுக்கிறது; ஆன்மீகத் தந்தையின் தாழ்மையான செயல்களைக் கூட நாங்கள் விரும்புவதில்லை: நாம் பார்க்கவில்லை, அவை நமது ஆன்மீக நன்மைக்காக இயக்கப்படுகின்றன என்பதை நாம் பார்க்க விரும்பவில்லை; நம் இதயத்தின்படி சொல்லப்பட்ட அல்லது செய்யாதவற்றில் நாங்கள் கோபப்படுகிறோம், நம் விருப்பத்தின்படி அல்ல, நம்மை நாமே புண்படுத்துவதாகக் கருதுகிறோம். முட்டாள்களே! ஓ, உலகத்தின் மீதும் அதன் புகழும் மகிமையும் மீது எங்களுக்குள்ள பாசம்! ஒரு நியாயமான துறவி மற்றும் கடவுளின் வேலைக்காரன் மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனத்தாழ்மைக்காக ஏங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து ஆன்மீக நன்மைகளைப் பார்க்கிறார்; அவர் தாழ்த்தப்படாதபோது அழுகிறார், புலம்புகிறார், மனித மகிமையை இழக்கும்போது அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். நாமும் ஒவ்வொரு விதமான பணிவுக்கு நம்மை வற்புறுத்துவோம்.

"கர்த்தர் தன்னைத் தாழ்த்தி என்னைக் காப்பாற்றினார்" என்று சொல்லப்படுகிறது.

துக்கத்தை அனுப்பியதற்காக, என் கடவுளே, உமக்கு மகிமை!

என் விவகாரங்களின்படி தகுதியானது, நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.

உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவுகூருங்கள், உமது பரிசுத்த சித்தம் எல்லாவற்றிலும் செய்யப்படும். ஆமென்.

9. பிரார்த்தனை பற்றி

// ரெவ். படைப்புகளால் நியாயப்படுத்தப்படுபவர்களைப் பற்றி மார்க் தி அஸ்செட்டிக் ஒரு பிரசங்கத்தில் எழுதுகிறார் (அதி. 167):

"பிரார்த்திப்பதற்கான கட்டளையைப் புறக்கணிப்பவர், கட்டளைகளுக்கு எதிரான மிகக் கடுமையான மீறல்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், அவரை ஒரு கைதியைப் போல ஒருவருக்கொருவர் அனுப்புகிறார்."

"ஒரு துறவியின் முக்கிய சாதனையாக பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும்."

ஆனால், நிச்சயமாக, பிரார்த்தனை சரியானது. பிரார்த்தனையின் சரியான தன்மைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். தவறான பிரார்த்தனை நல்ல பலன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக.

பிசாசு மற்றும் அனைத்து பேய்களின் பொறாமை, மக்களின் மரணத்தைத் தேடுவதற்கும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கும் அவர்களைத் தூண்டுகிறது, குறிப்பாக கடவுளுடைய ஊழியர்களின் ஜெபத்தின் போது, ​​சரியான ஜெபத்தின் மூலம் ஒரு நபர் ஒவ்வொரு நன்மையையும் பெறலாம் மற்றும் பெறலாம். எதிரிக்கு எதிரான போரின் வரிசை:

1. நம்பத்தகுந்த எண்ணங்கள் - அவற்றில் கவனம் செலுத்துவது மனதின் சுதந்திரத்தைப் பறிக்கிறது.

2. வெளிப்படையாக பாவ எண்ணங்கள் - முதல் எண்ணங்களில் சுதந்திரத்தை இழந்த மனம், இரண்டாவது எண்ணங்களால் தோற்கடிக்கப்படுகிறது.

எனவே பொதுவான விதி: பிரார்த்தனையின் போது, ​​ஒவ்வொரு எண்ணத்தையும் நிராகரிக்கவும்.

தங்களுக்குள் பாவங்களை இணைக்கும் சட்டம் எதிரியின் இடைவிடாத போர், நமது பிரார்த்தனையின் போது அதன் தீவிரம்.

எதிரிகளால் என்ன எண்ணங்கள் மற்றும் எந்த வரிசையில் கொண்டு வரப்படுகின்றன, முதலில்: அவமானங்கள் மற்றும் அவமானங்கள், பிரார்த்தனையின் அடித்தளத்தை அசைப்பதற்காக. நல்லொழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீகம் என்ற போர்வையில் பூமிக்குரிய மகிமை மற்றும் பூமிக்குரிய செழிப்பு பற்றிய எண்ணங்கள்; அவர்களின் அடிப்படை பெருமை.

பாலைவனத்தில் தங்கத்தைக் கண்டுபிடித்த இரண்டு துறவிகளின் கதையை நினைவு கூர்வோம். ஒருவன், தங்கத்தைப் பார்த்ததும், அதன் மேல் குதித்து, விஷப் பாம்பிலிருந்து வந்தது போல் ஓடினான். மற்றொருவர் அதை எடுத்துக்கொண்டு, ஏற்கனவே வெறிச்சோடிய அமைதியான வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, தேவாலயங்கள், அன்னதான வீடுகள் போன்றவற்றைக் கட்டத் தொடங்கினார். நிச்சயமாக, அவரது கவலையில் அவர் தனது துறவற அமைதியையும் அமைதியையும் இழந்தார், ஏனென்றால் இந்த விஷயம் ஒரு உலக விஷயம், அவர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்தாலும் துறவு அல்ல. இந்த செயல்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அனைத்தும் தரையில் கிடக்கும் தங்கத்தை விட்டு ஓடி, முதல் துறவி செய்த ஒரு தாவலுக்கு மதிப்பு இல்லை என்று கூறப்பட்டது. எதற்கும் தன்னைப் பிணைத்துக் கொள்ளாமல், தன்னைச் சிக்க வைக்காதவன் பாக்கியவான் என்கிறார் புனிதர். நகர்த்தலைக் குறிக்கவும்.

"பல்வேறு எண்ணங்களால் மகிழ்ந்தவர், அவை பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், மிதமான நபராக அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை: பிரார்த்தனைகளை விட அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை" (அத்தியாயம் 40, படைப்புகளால் நியாயப்படுத்தப்படுவதைப் பற்றி).

பாவத்தின் எண்ணங்களுடனான சம்மதம் எதிரியுடனான தொடர்பு, எனவே கடவுளின் சக்தி மற்றும் உதவி நம்மை விட்டு வெளியேறுதல்.

சிந்தனையின் மிகக் கடுமையான சண்டைகள்: 1. விபச்சாரம். 2. விரக்தி. நாம் சமரசம் செய்ய வேண்டும். பணிவு கடவுளின் உதவியை ஈர்க்கிறது. காம எண்ணங்கள் அவற்றை அனுபவிப்பதில் இருந்து சிதைக்கும் விளைவு - நீண்ட காலமாக கடவுளின் கருணை பின்வாங்குகிறது, இது மீண்டும் உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் இந்த எண்ணங்களிலிருந்து விலகியிருப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஈர்க்கப்படும். ஒரு துறவி செய்யும் முதல் காரியம் பிரார்த்தனையாக இருக்க வேண்டும் என்பதால், இந்த முதல் காரியத்தை வெற்றியுடன் செய்ய, பிரார்த்தனையின் போது அவர் என்ன சந்திப்பார் என்பதை அவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

எதிரியின் போரின் படம் மற்றும் பிஷப்பின் அனைத்து ஆலோசனைகளும். இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் "ஆன் தி ஸ்பெஷல் ஆபிரிட்ஸ் ஆஃப் ஃபால்லன் ஸ்பிரிட்ஸ் டு பிரேயர்" (தொகுதி. 5, ப. 354) என்பது அவரது தனிப்பட்ட ஆனந்த அனுபவத்தின் பலனாகும். அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் விசுவாசமாகவும் போதனையாகவும் இருக்கிறார்கள். இக்கட்டுரை படித்து மீண்டும் படிக்கத் தக்கது. மேலும் அங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி தொழுகையின் ஆரம்பம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது இல்லாமல், நமது பிரார்த்தனை வேலை வீணாகவும், பயனற்றதாகவும் இருக்கும், நடைமுறையில் நிறைவேறாமல் கடிதம் மூலம் வெறும் அறிவு நமக்கு ஒரு கண்டனமாக மட்டுமே இருக்கும். "கடிதம் கொல்லும்" (2 கொரி. 3:6).

பொதுவாக பிரார்த்தனை மற்றும் துறவற சபதங்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக சேர்க்கப்பட்டுள்ள இயேசு பிரார்த்தனை பற்றிய விரிவான மற்றும் முழுமையான போதனைக்கு, Bp இன் எழுத்துக்களின் தொகுதிகள் I மற்றும் II ஐப் பார்க்கவும். இக்னேஷியஸ்.

ஒரு பெரியவர் தனது ஆன்மீக மகன்களில் ஒருவரிடம், துறவற வாழ்க்கையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சாதாரண மனிதரிடம் கூறினார்: "நீங்கள் மடத்தில் வாழ்ந்தீர்கள், துறவற வாழ்க்கையின் வெளிப்புற அமைப்பைப் பார்த்தீர்கள், அதை அறிந்தேன்; 1 வது தொகுதி "பெரியவருடன் பெரியவரின் உரையாடல். இயேசு பிரார்த்தனை பற்றி சீடர்".

பிரார்த்தனை இல்லாத துறவி துறவி அல்ல. துறவு வாழ்க்கையை மேற்கூறிய பெரியவர் இப்படித்தான் பார்த்தார்.

பிரார்த்தனையின் பலனை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். அவர் பாழடைந்தார், ஜெபத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக சும்மா பேசுவதாலும், பகல் கனவு காண்பதாலும், அதே செயலற்ற பேச்சு, ஆனால் தன்னுடன் மட்டுமே. பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு மௌனம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்; அது ஜெபத்தை மனதிலும், இதயத்திலும், உதடுகளிலும் கூட தனக்குத்தானே உரக்க வைக்கிறது.

இப்போது மடங்கள் இல்லாததால் செல் ஆட்சி அதன் அவசியத்தை இழக்கவில்லை. பிரார்த்தனை மற்றும் பொதுவாக துறவற மனநிலையை பராமரிப்பது அவசியம். பிரார்த்தனை இல்லாமல் துறவு இல்லை. மேலும் துறவிகளுக்கு துறவு என்பது அவர்களின் வாக்கு. சபதத்தை கைவிட முடியாது. ஒரு துறவி மட்டுமல்ல, துறவறத்திற்கு வரும் ஒரு சாதாரண மனிதனும், துறவறத்திற்கு ஆன்மாவைப் போல நெருக்கமாகிவிட்டான், வீட்டில் ஒரு பிரார்த்தனை விதியை நிறைவேற்றுவது எவ்வளவு விலை உயர்ந்தது என்பதை அனுபவத்திலிருந்து பார்ப்பார்.

எல்லோராலும் பகலில் தொழுகைக்கு அடிக்கடி நிற்க முடியாது. ஆனால் பிரார்த்தனைக்கு கட்டாயப்படுத்துவது, மனதளவில் இருந்தாலும், பொதுவில் இருந்தால், யாருக்கும் சாத்தியம். கடவுளிடம் மனதை உயர்த்துவதன் மூலம் ஒவ்வொரு வேலையையும் தொழிலையும் தொடங்கவும் முடிக்கவும் முடியும். ஜெபத்தின் விஷயத்தில் குளிர்ச்சியான அணுகுமுறை பயனுள்ளதாக இருக்காது. "நான் பிரார்த்தனை செய்தேன், தேவையானதைப் படித்தேன், சுதந்திரமாக இருக்கிறேன், நான் என் கடமையைச் செய்தேன்." இத்தகைய பிரார்த்தனை நல்ல பலனைத் தராது. கடவுளிடம் தங்கள் முறையீட்டை ஆட்சி செய்வதன் மூலமோ அல்லது தேவாலயத்திற்குச் செல்வதன் மூலமோ மட்டுமே வரம்புக்குட்படுத்துபவர்களுக்கு இதுபோன்ற பிரார்த்தனை நிகழ்கிறது, அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும், அவர்களின் எல்லா செயல்களையும் நிரப்பவும் ஒளிரச் செய்யவும் ஜெபத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை. பிரார்த்தனையின் விரும்பிய மனநிலை உடனடியாக அடையப்படவில்லை, இதைப் பெறுவதற்கு முழு வருடங்கள் ஆகும், ஆனால் தன்னைத்தானே கட்டாயப்படுத்துவது அவசியம், எல்லா நற்பண்புகளிலும், பிரார்த்தனையிலும் தன்னைத் தொடர்ந்து கடவுளுக்குக் கடமைப்பட்டிருப்பதாகக் கருதுவது அவசியம். பிரார்த்தனையின் அவசியத்தைப் பற்றிய இதயப்பூர்வமான விழிப்புணர்வைப் பெறுவது அவசியம், மேலும் பிரார்த்தனை மனநிலையை தன்னிடமிருந்து விரட்டாமல் இருக்க, ஒவ்வொரு மரியாதையற்ற சொல் மற்றும் செயலிலிருந்தும், ஆன்மாவின் அமைதியை மீறும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். மனசாட்சிப்படி அல்ல, கடவுளின் சட்டத்தின்படி அல்ல.

10. மரணத்தை நினைவுபடுத்துவது பற்றி

/.../ ஒரு பெரியவர் தன் சீடரிடம், தான், உலகில் இருக்கும் போது, ​​ஒருமுறை, ஒரு உயர் சமுதாய வீட்டில் மாலை நேரத்தில் விருந்தினராக இருந்ததாகக் கூறினார். வீட்டின் அறைகளில் ஒன்றில் ஓய்வு பெற்ற அவர், ஒரு மத தலைப்பில் பேசத் தொடங்கினார் மற்றும் மரணம் பற்றிய காரணத்தைத் தொட்டார். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, உரையாடல் பலரின் கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் வருங்கால மூத்தவர், பின்னர் கிட்டத்தட்ட ஒரு இளைஞன் சொன்னதை அவர்கள் கேட்டார்கள். உரையாடலின் போது, ​​​​ஒரு பெரியவர் அறைக்குள் வந்து, பேசுவதைக் கேட்டு, ஒரு பெண்ணிடம் கூறினார்: "மரணத்தைப் பற்றிய இந்த உரையாடல்களைக் கேட்க உங்களுக்கு என்ன ஆசை?" நிந்தையால் வெட்கப்படவில்லை, அந்த பெண் பதிலளித்தார்: "ஒரு உரையாடலில் ... மரணத்தைப் பற்றி, வாழ்க்கை பொய்!" அவர், அத்தகைய பதிலைக் கேட்டதும், அமைதியாகிவிட்டார். மேலும், பதில் சரியாக இருந்தது. மரணத்தைப் பற்றிப் பேசியவரின் நல்ல எண்ணங்களும் அபிலாஷைகளும், கடவுளின் அருட்கொடையால், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக, நித்திய வாழ்வுக்கு ஆன்மாவைத் தயார்படுத்துவதற்காக மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றன.

"உங்கள் கடைசியை நினைவில் வையுங்கள் - நீங்கள் என்றென்றும் பாவம் செய்ய மாட்டீர்கள்."

11. துறவி வாழ்க்கை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மனந்திரும்புதல் பற்றி

/.../ சந்நியாசம் மற்றும் தனிமை குறித்து தன்னிச்சையாக முடிவெடுப்பது சாத்தியமில்லை; உங்களுக்கு கடவுளிடமிருந்து அழைப்பு தேவை.

ஒரு நபர் மீது செயல்படும் முறை: 1. பரிசுத்த ஆவியானவர். 2. அரக்கன்: 1) எதேச்சதிகாரமாக மற்றும் திடீரென்று; 2) அதிகாரம் இல்லை, சம்மதம் கோருகிறது.

பணிவு இல்லாதது, ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளை அங்கீகரிப்பது மாயைக்கு அடிப்படையாகும். சிலரின் மரியாதைக்குரிய தகப்பன்மார்கள், தனிமையில் இருக்கக்கூடியவர்கள் என்று அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள், சரியான தயாரிப்புக்குப் பிறகு, தனிமைப்படுத்த ஆசீர்வதித்தார்கள்; மற்றவர்கள் தங்கள் மனநிலையின் காரணமாக தடை செய்யப்பட்டனர்.

ஆணவம் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வுகளால், ஒரு தனிமையான வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. வெளிப்படையான கவர்ச்சிக்கு கூடுதலாக, ஷட்டர் நுட்பமான மன கவர்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

சில சமயங்களில் ஒரு சிலர் பாலைவன வாழ்க்கைக்காகவும் மௌனத்திற்காகவும் பாடுபடுவதையும், தங்கள் இதயங்களின் இரகசியத்தில் முற்றிலும் வசதியான, அமைதியான, துக்கமற்ற வாழ்க்கையைத் தேடுவதையும் கவனிக்க வேண்டும். இந்த ஆசை பொறுப்பற்றது, அது சாத்தியமற்றது என்று குறிப்பிட தேவையில்லை. துக்கமற்ற வாழ்க்கை இருந்ததில்லை, இல்லை, என்றும் இருக்காது. ரெவ். மார்க் துறவி கூறுகிறார்: "துன்பத்தையும் அவமதிப்பையும் நிராகரித்து, பிற நற்பண்புகளின் மூலம் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவர நினைக்காதீர்கள்: மாயை மற்றும் இதயத்தின் மனநிலை, ஆவியின் வருத்தத்திற்கு அந்நியமானது, பாவத்திற்கும் நீதியின் செயல்களுக்கும் எவ்வாறு சேவை செய்வது என்று தெரியும்" . 156). இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் உங்களை தாழ்த்தி கடவுளின் சித்தத்திற்கு சரணடைய வேண்டும், உங்கள் பலவீனத்தை உணர்ந்து, கனவு காணக்கூடாது. சாதனை இருந்தது, உள்ளது மற்றும் எப்போதும் ஒரு சாதனையாக இருக்கும். உயர் சாதனைகள் அனைவருக்கும் இல்லை, நீங்கள் சிறியதாக தொடங்க வேண்டும். மேலும் சிறிய விஷயங்களை (பொறுமை, சிறிய துக்கங்கள்) விரும்பாதவர், அதிகமாக பாடுபடுகிறார், அவர் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்.

தொகுதி 5 இன் XII மற்றும் XIII அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கத்தால் சிலர் ஆசைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பெரியவர்களுக்கு எதிரானது போல் கற்பிக்கிறார்கள். மேலும் சிலர் பொதுவாக இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் எழுத்துக்களுக்கு எதிராக சாய்ந்து பாரபட்சம் காட்டுகின்றனர்.

மூலம், பாலைவனத்தின் ஒளியியலில் கூட, பிஷப் இக்னேஷியஸின் படைப்புகள் சில பெரியவர்களால் விரும்பப்படவில்லை. இதற்கான காரணம் இதுதான்: பிஷப் இக்னேஷியஸ் பொதுவாக அனைத்து மடங்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு எழுதினார், மேலும் அவர் ஓப்டினா ஹெர்மிடேஜில் பெரிய பெரியவர்கள் இருந்தபோது எழுதினார், பேசுவதற்கு, முதியோர்களின் உச்சம் இருந்தது, அது பெரும்பான்மையில் இல்லை. மடங்களின். Optina Pustyn ஒரு சிறப்பு, விதிவிலக்கான நிலையில் இருந்தார். ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜில் ஆன்மீக செல்வத்தின் முன்னிலையில், பிஷப்பின் பணிகள். மற்ற மடங்களின் துறவிகள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைத் தேடும் பாமரர்களுக்குக் கூட இக்னேஷியஸால் அதன் குடிமக்களுக்கு சிறப்பு, முக்கியமான அர்த்தம் இருக்க முடியாது. அவர்கள் (உண்மையில், இந்த இரண்டு கட்டுரைகளும்) ஆப்டினா ஹெர்மிடேஜின் அனுபவமற்ற புதிய புதியவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், பெரியவர்களின் அவநம்பிக்கையின் எண்ணத்தை அவருக்கு உருவாக்கி, அவரது துறவற செழிப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எளிய மனதுடன் கீழ்ப்படிதலிலிருந்து அவரை திசைதிருப்பலாம். அத்தகைய ஒரு நிகழ்வின் சாத்தியக்கூறுகளிலிருந்து அவர்களின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளில் சிலரைப் பாதுகாத்து, பெரியவர்கள் பிபியின் எழுத்துக்களைப் படிக்க அறிவுறுத்தவில்லை. இக்னேஷியஸ், ஆன்மீகப் பக்கத்திலிருந்து துறவறத்தைப் பற்றிய புரிதலை அவர்களுக்குத் தருகிறார், அவருடைய வழிகாட்டுதல் மற்றும் மற்றொன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், முக்கியமாக பேட்ரிஸ்டிக் வாசிப்பு. ஆனால் நிரந்தர மூப்பர் இல்லாதவர்களுக்கு (பெரும்பாலான மடங்களில் இதுவே இருந்தது), பிஷப்பின் எழுத்துக்கள். இக்னேஷியஸ் விலைமதிப்பற்றவர். அவர்கள் Optina ஹெர்மிடேஜின் துறவிகளுக்கும் விலைமதிப்பற்றவர்கள், அவர்கள் தங்கள் துறவற மேம்பாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தினர்; அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தடுக்கவில்லை, மேலும் பெரியவர்கள் கூட உண்மையான துறவற சாதனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சிறந்த வழிகாட்டியாக அவர்களை சுட்டிக்காட்டினர். எபியின் எழுத்துக்களைப் படித்தல். இக்னேஷியஸ், கவனத்துடனும், பாரபட்சமின்றியும், அவர்கள் முதியோர்களுக்கு எதிராகச் செல்லவில்லை என்பதைத் தெளிவாகக் காண்பார், ஆனால் இப்போது உண்மையான பெரியவர்கள் மிகவும் ஏழ்மையானவர்கள், ஒரு பெரியவரைக் கண்டுபிடிப்பது இப்போது மிகவும் கடினம், மற்றும் எந்த வகையான பெரியவர் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். மற்றும் ஒன்று இருக்கிறதா என்பது வெளிப்படையானது - பெரியவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ள வாழ்க்கை இப்போது அரிதாகிவிட்டது மற்றும் பல காரணங்களுக்காக மிகவும் கடினமாகிவிட்டது அல்லது பிஷப் சொல்வது போல். இக்னேஷியஸ், மற்றும் நம் நேரம் தேவையில்லை, அவருடைய ஆவியின் ஒருங்கிணைப்பு மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

இதன் விளைவாக, எபியின் எழுத்துக்களுக்கு சில பெரியவர்களின் சாதகமற்ற அணுகுமுறை. இக்னேஷியஸ் உறவினராகவும் தற்காலிகமாகவும் கருதப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவரது எழுத்துக்கள் முற்றிலும் மரபுவழி, நற்செய்தியின் ஆவி மற்றும் புனிதர்களின் போதனைகளால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டவை. தந்தையர், அவர்கள் எல்லா கவனத்திற்கும் மரியாதைக்கும் தகுதியானவர்கள். Ep என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மூப்பர்களுக்கு பொறுப்பற்ற கீழ்ப்படிதலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கும் இக்னேஷியஸ், மனதளவில் தார்மீகக் கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டிருந்தார், ஒருவரின் மனதையும் இதயத்தையும் தார்மீக, ஆன்மீகக் கல்வியின் நோக்கத்திற்காக ஆன்மாவில் நிகழ்த்தினார், வெளிப்புறக் கீழ்ப்படிதல் அல்ல, எந்த துறவற சமூகத்திலும் அவசியம் மற்றும் அவசியம். பொதுவாக மனிதர்களுக்கிடையேயான அனைத்து உறவுகளிலும், வெளிப்படையாகப் பாவமான ஒன்று கட்டளையிடப்பட்டால் அல்லது அறிவுறுத்தப்பட்டால் மட்டுமே. இது எபி. இக்னேஷியஸ் 76 இன் இறுதியிலும், 77 பக்கங்களின் தொடக்கத்திலும் மற்றும் பக்கம் 80 இல் குறிப்பு 3 இல் குறிப்பிடுகிறார். எனவே, இங்கு அவமதிப்பு, சுய-பெருமை, சுய சிந்தனை ஆகியவற்றிற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, இது ஒரு மேலோட்டமான மற்றும் கவனக்குறைவான வாசிப்புடன் தோன்றலாம். . மேலும் தார்மீகமானது என்னவென்றால், ஒருவருக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிவதற்கு ஆன்மாவுடனும் இதயத்துடனும் சரணடைவது, ஒரு மாணவரின் தனிப்பட்ட நல்லொழுக்க வாழ்க்கையால், தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, கற்பிக்கப்படும் கற்பித்தலின் உண்மையின் மீது நம்பிக்கை இருந்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். நற்செய்தி மற்றும் செயின்ட். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிதாக்கள் - வாதிட வேண்டிய அவசியமில்லை. பொதுவாக, முதுமைத் தலைமையின் கருணை பற்றி, பிஷப். இக்னேஷியஸ் தனது எழுத்துக்களில் பல இடங்களில் தெளிவாகப் பேசுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, தொகுதி 5, பக். 8 பக். 3, 63 இறுதியில்; 102, 149, 150, 338, 339, 459 (1886 பதிப்பு).

தாழ்மையுடன் உங்களை ஒரு பாவியாகக் கருதி, வெளிப்புற மற்றும் உள் துக்கங்களுக்கும் போராட்டங்களுக்கும் தகுதியானவர், கடவுளின் உதவியின் நம்பிக்கையில் நீங்கள் அனைத்தையும் தாங்க வேண்டும். போராட்டம் நீண்டதாக இருந்தால், எந்த முடிவும் அல்லது முடிவும் காணப்படவில்லை என்றால், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் தற்காலிகமானது, கல்லறைக்கு அப்பால் நித்திய வாழ்வுக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இறைவன் உதவுவார், கடவுளின் கருணையின் நம்பிக்கையில் நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். பிஷப் மிகவும் சரியாகச் சுட்டிக்காட்டினார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அவசியம் மற்றும் வற்புறுத்தும் தரம் குறித்து இக்னேஷியஸ். இது அனைவரின் அனுபவத்திலும் நிரூபிக்கப்படும். ஒப்புக்கொண்டு பலனைப் பாருங்கள். மூலம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றி சில வார்த்தைகள்.

பலர் தேவைக்கேற்ப, உயர்ந்த வாழ்க்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தேடுகிறார்கள், அத்தகைய நபரைக் கண்டுபிடிக்காததால், அவர்கள் சோர்வடைகிறார்கள், எனவே அரிதாகவே, தயக்கத்துடன், வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறார்கள். இது ஒரு பெரிய தவறு. ஒருவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மீது நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும், அதன் சக்தியில், சடங்கு செய்பவர் மீது அல்ல. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக இருப்பது மட்டுமே அவசியம். ஒரு வாக்குமூலத்தின் தனிப்பட்ட குணங்கள் நிறைய அர்த்தம் என்று வாதிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் இறைவன், தனது அருளால் ஒவ்வொரு சடங்கிலும் செயல்படுகிறார், இந்த குணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவருடைய சர்வ வல்லமையின்படி செயல்படுகிறார் என்பதை ஒருவர் நம்ப வேண்டும் மற்றும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆன்மிக வாழ்வின் சில விஷயங்களைக் கலந்தாலோசித்து தெளிவுபடுத்தி, ஆன்மிக உரையாடலால் குளிர்ச்சியடையவும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள துக்கங்களில் ஆன்மீக வலுவைப் பெறவும் எளிமையாகப் பேசக்கூடிய ஒரு மரியாதைக்குரிய வாக்குமூலத்தை வைத்திருப்பது மிகவும் விலை உயர்ந்தது - ஆனால் உடனடியாக முடியாது. ஒன்றைக் கண்டுபிடி, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை நாடாமல் இருப்பது மிகவும் விவேகமற்றது. வீட்டைச் சுத்தம் செய்வதற்கு நல்ல துடைப்பம் இல்லாதவன், ஆனால் அதைச் சுத்தம் செய்யாதவன் போன்றது. நல்ல துடைப்பம் இல்லை, உள்ளதை எடு. வீட்டில் மட்டும் சுத்தமாக இருந்தால்; அல்லது, நல்ல விறகு இல்லாமல், அது வீட்டை சூடாக்காது மற்றும் உறைந்துவிடும்.

மற்றவர்கள் ஒவ்வொரு வாக்குமூலத்தையும் ஆன்மீக உரையாடலாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள். ஒருவேளை இது நல்லது, மற்றும் சில நேரங்களில் அவசியமாக இருக்கலாம், ஆனால் நேரம் மற்றும் பிற காரணங்களால் இதற்கு எப்போதும் வாய்ப்பு இல்லை. அடிப்படையில், இவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். ஒருமுறை இரண்டு இளைஞர்கள் ஒரு வாக்குமூலத்தின் வாக்குமூலத்தில் இருந்தனர், அவருடன் அவர்கள் வாக்குமூலத்திற்கு முன் மீண்டும் மீண்டும் உரையாடினர். உரையாடல்களில், நிச்சயமாக, அவர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர், ஒருவேளை ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை, பொதுவாக, எந்தவொரு உரையாடலையும் போலவே, ஆன்மீக விஷயத்திலிருந்து சற்றே விலகி மிதமிஞ்சிய சொற்கள் மற்றும் விலகல்கள் இருக்கலாம். வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, இந்த இளைஞர்கள், தங்களுக்குள் நடந்த உரையாடலில், அந்த வாக்குமூலம் எப்படி ஒப்புக்கொண்டார் என்பதைத் தொட்டனர். ஒருவர் கூறினார்: "ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது நான் ஏதாவது சொல்ல அனுமதித்தபோது, ​​தெளிவுபடுத்துவது போல் அல்லது வாக்குமூலத்தின் கருத்துக்களுடன் உடன்படவில்லை, அவர் கடுமையாகவும் அதிகாரபூர்வமாகவும் என்னைத் துண்டித்துவிட்டார்: "நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கொடுக்க வந்ததிலிருந்து, பணிவுடன் மனந்திரும்புங்கள்; இது ஊகிக்க நேரம் இல்லை.' அது என் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது அதிகாரத்துடன் கூறப்பட்டது.'

நிறைய நேரம் இருந்ததைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் வாக்குமூலத்தை ஒப்புக்கொள்பவரைச் சொல்ல ஏதாவது கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று சந்தேகிக்க முடியாது - வெளிப்படையாக, இது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை.

எவரேனும் எளிமையாக மனதுடன் பாவங்களைச் சொல்லி, தன்னைத் திருத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், பாவ மன்னிப்பும், மனசாட்சியின் சாந்தியும் பெறுவான்.

/.../ தைரியம் பற்றிய கேள்விக்குத் திரும்புகையில், உண்மையான புனித தைரியம் எப்போதும் ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மை உணர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். தாழ்மையுள்ளவர் எப்போதும் அனுப்பப்பட்ட துக்கங்களுக்கு மட்டுமல்ல, இன்னும் பெரிய துன்பங்களுக்கும் தகுதியானவர் என்று கருதி, அகம் மற்றும் வெளிப்புறம் அனைத்தையும் தாங்க தயாராக இருக்கிறார். ஒரு தாழ்மையான மனிதன் வருத்தப்பட முடியாது, வெட்கப்பட முடியாது - அவர் எப்போதும் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார், அவர் உணவில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது மோசஸ் முரின் கூறியது போல்: "தயாராயிருங்கள், வெட்கப்பட வேண்டாம்." எனவே, மனத்தாழ்மையுடன் நம் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் தயார் செய்வோம், அது எல்லா சோதனைகளையும் பொறுமையாக நமக்கு உதவும்.

மனிதர்கள் மனிதர்களால் அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்.

முழு புள்ளி என்னவென்றால், ஒவ்வொரு துறவியும் சுய தியாகத்துடன் ஒரு சாதனையை மேற்கொள்ள வேண்டும், மேலும் இதய நோயால், உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக போராட தன்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். அவர் இந்த வழியில் பாடுபடவில்லை என்றால், எந்த பெரியவர்களும் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள். கடவுளின் துறவி ஒருவர் கூறினார்: "பெரியவர் அவருக்காக (சீடருக்காக) பிரார்த்தனை செய்கிறார், அழுகிறார், அவர் குதிக்கிறார்." என்ன பயன்? தனிப்பட்ட சாதனை மற்றும் தனிப்பட்ட நிர்பந்தம் அவசியம். எபி. தியோபன் வைஷென்ஸ்கி துறவி தலைமையைப் பற்றி (மூத்தவர்) கூறுகிறார், இது ஒரு எல்லைத் தூண் போன்றது, அதில் எங்கு, எப்படி செல்ல வேண்டும் என்று எழுதப்பட்டு சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நீங்கள் ஏற்கனவே நீங்களே செல்ல வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் இல்லாமல் தூணில் நிற்பீர்கள். எதையும் சாதிக்கும். மிகவும் உண்மை மற்றும் புள்ளி.

மேலே உள்ள அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கம் - XII மற்றும் XIII - வழிகாட்டுதல் (சீடர்கள்) மற்றும் தலைவர்கள் (பெரியவர்கள்) ஆகியோருக்குப் பொருந்தும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒவ்வொருவனும் தனக்குரியதைத் தன் சுய விருத்திக்காக எடுத்துக்கொள்ளட்டும்; ஒரு புதியவர் - உங்களை எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது மற்றும் தாழ்மைப்படுத்துவது, மற்றும் ஒரு தலைவர் - எப்படி கற்பிப்பது. இருவரும் பயன்பெறுவார்கள்.

பிஷப்பின் படைப்புகளின் விளக்கக்காட்சியை சிலர் விரும்புவதில்லை. இக்னேஷியஸ், ஆனால் இது, எளிமையாகச் சொல்வதானால், ஒரு நபரின் சுவை மற்றும் தன்மை பற்றிய விஷயம், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இது குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளுக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது.

இறுதியாக, பின்வருவனவற்றைச் சேர்க்கலாம். சிலர் கீழ்ப்படியத் தங்களின் விருப்பமின்மையை மறைக்கிறார்கள் (ஏனெனில் கீழ்ப்படிவது என்பது ஒருவரின் விருப்பத்தை விட்டுக்கொடுப்பதாகும், இது இதயத்திற்கு ஒரு நோய்) பெரியவர்கள் இல்லை, எனவே யாரும் இல்லை என்று தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். கீழ்ப்படிய வேண்டும், எனவே அவர்கள் எந்த ஆலோசனையையும் ஏற்கவில்லை, அதாவது, பிஷப் பேசுவதைப் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய கீழ்ப்படிதலின் ஆவி ஏற்கனவே நிராகரிப்பு. இக்னேஷியஸ் (தொகுதி. 5, பக். 75 மற்றும் 76).

இது ஏற்கனவே ஒரு மாயை, இதிலிருந்து கடவுள் அனைவரையும் காப்பாற்றுகிறார். இதை ரெவ் வார்த்தைகளில் கூறலாம். பொதுவாக எல்லா ஒழுக்க வீழ்ச்சிகளுக்கும் அப்பா டோரோதியஸ் தான் காரணம். கீழ்ப்படிதல் விஷயத்தில் அத்தகைய தந்திரமான அணுகுமுறைக்கு, பிஷப்பின் பணிகள். இக்னேஷியஸுக்கு சிறு காரணமும் சொல்லப்படவில்லை; அத்தகைய அணுகுமுறை எழுத்துக்களின் பற்றாக்குறையை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் ஒரு நபரின் தீய விருப்பத்தை நிரூபிக்கிறது, அதற்காக கடவுளின் உண்மையான வார்த்தை கூட "மரணத்தின் விருப்பத்தை மரணத்தில்" தோன்றும். அப்போஸ்தலன் பால்.

முடிவில், பிஷப் இக்னேஷியஸின் எழுத்துக்கள் கவனமாகப் படித்து நல்ல பலனைத் தர வேண்டும் என்று விரும்புவது மட்டுமே உள்ளது.

12. மனந்திரும்புதல் பற்றி

ஆன்மீக வாழ்வின் தொடக்கமாக மனந்திரும்புதல்; சுவிசேஷத்தைப் பெற மனந்திரும்புதல் அவசியம்; மனந்திரும்புதலின் சொத்து ஒருவரின் பாவங்களின் பார்வையைத் திறக்கிறது; மனந்திரும்புதல் ஆன்மீக தரிசனங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மனந்திரும்புதலுக்கு பற்றுதல்களை துறப்பது மற்றும் மனச்சோர்வு இல்லாதது அவசியம். ஒரு கற்பனையான கருணை நிரம்பிய அமைதி என்பது சுய மாயை. மனந்திரும்புதல் மற்றும் அழுகை இல்லாமல், கவனமுள்ள வாழ்க்கை நல்ல பலனைத் தராது. நீங்களே கவனம் செலுத்த வேண்டும், உங்களுக்கு இதய நோய் மற்றும் மனச்சோர்வு தேவை.

அழுவதும் கண்ணீரும் கடவுள் கொடுத்த வரம். அழுகையும் கண்ணீரும் இறைவனின் அருளால் கிடைத்த வரம் என்றாலும் அதற்குக் காரணம் நம் விருப்பம். அழுகையின் பரிசை வைத்திருக்க வேண்டும். அதை இழக்கலாம். "பெற்றாலும், நாம் மனச்சோர்வு, பொழுதுபோக்கு, நமது ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு சேவை செய்தல், மக்களை மகிழ்வித்தல், அமைதி, பெருந்தீனி, வதந்திகள், அவதூறுகள், வாய்மொழிகள் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டால் அதை எளிதில் இழக்க நேரிடும்" - இந்த பரிசு இழக்கப்படுவதற்கான காரணங்கள்.

"ஒரு தெளிவற்ற வழியில், நாம் மென்மை நிலையில் இருந்து உணர்வற்ற நிலைக்கு செல்லலாம்." உணர்வின்மை பயங்கரமானது, ஏனென்றால் அது தன்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உணர்வுகளிலிருந்து சுத்திகரிப்பதற்கும் நற்பண்புகளைப் பெறுவதற்கும் அழுகை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் கண்ணீர் அவசியம்.

மனந்திரும்புதலின் பாதை மற்றும் ஒருவரின் பாவத்தின் உணர்வு ஆகியவை பேய் மாயையிலிருந்து பாதுகாப்பானது. உங்களை ஒரு துறவியாக பார்ப்பது மாயை மற்றும் சுய மாயையின் அடையாளம். துறவியின் வெற்றியும் மகிழ்ச்சியும் அவனது பாவத்தின் உணர்வில், அவனது பாவங்களைப் பற்றிய பார்வையில் உள்ளது. ஒருவரின் பாவத்தைப் பார்ப்பது மட்டுமல்ல, ஒருவர் தனது எல்லா செயல்களையும், ஒருவரின் முழு வாழ்க்கையையும், செயல்பாட்டையும் ஒருவரின் பாவத்தின் உணர்வு மற்றும் பார்வைக்கு முழுமையாக இணங்க உருவாக்க வேண்டும்.

பாவங்களைப் பார்ப்பது கடவுள் கொடுத்த வரம். அதற்கு கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும். துறவிகளில் மனந்திரும்புதல் உணர்வு வெளிப்படுவது சரீர மனதிற்குப் புரியாது.

"ஒரு நபரின் ஆன்மாவை எந்த ஒரு மரண பாவமும் தாக்கும் போது, ​​அனைத்து பாவங்களின் திரட்சிகளும் அந்த நபரை அணுகி, அவருக்கான உரிமையை அறிவிக்கின்றன. இந்த குவிப்பு ஆன்மீக சட்டத்தை குறிக்கிறது மற்றும் சார்ந்துள்ளது." பயங்கரமான சட்டம்! பாவத்தின் சக்தியிலிருந்து தப்பிப்பது கடினம். மரண பயம் இருப்பது நல்லது.

பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் தாராள மனப்பான்மையும் விடாமுயற்சியும் அவசியம், சில நேரங்களில் பாவம் வெற்றி பெற்றாலும் கூட. மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பு கடவுளின் அழைப்பு.

பொதுவாக சலனங்கள் மற்றும் வம்புகளிலிருந்து விலகிச் செல்வது அவசியம். கிறிஸ்துவை துறந்த கொடூரமான செயல்:

1. கிறிஸ்துவைத் துறப்பது உதடுகளால் துறந்ததை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது, பின்னர் தவறாமல் உடனடியாக இதயத்துடனும் முழு உயிரினத்துடனும் துறப்பதைப் பின்பற்றுகிறது. செய்யப்பட்டு வருகிறது

2. கிறிஸ்துவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக வேண்டுமென்றே ஒரு குடியிருப்பு மூலம் கிறிஸ்துவை கைவிடுதல்; இது முடிந்தது

3. நம்பிக்கையின்மை, இது கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை நிராகரிப்பதாகும்.

ஆன்மாவின் மறுமலர்ச்சி கடவுளின் விருப்பத்தாலும், கடவுளின் சக்தியாலும் நிறைவேற்றப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபர் கடவுளிடம் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டுவருவதில் தனது விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பாவிக்குத் தேவைப்படும் மனந்திரும்புதலின் காலம் கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

மனந்திரும்பிய பாவி, கடவுளால் மறந்திருந்தாலும், அவருக்குத் தோன்றுவது போல், கடவுளின் அற்புதமான பாதுகாப்பால், ஆன்மீக நன்மையைப் பெறுகிறார், செழிப்புக்கு வருகிறார். சோகத்தை ஒதுக்கி வைப்போம். கர்த்தர் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறார்!

"ஒன்றும் இல்லை, மரண பாவத்தால் ஏற்பட்ட புண்ணிலிருந்து குணமடைவதை அடிக்கடி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெற எதுவும் உதவாது; இதயத்தில் கூடு கட்டும் ஆர்வத்தை அழிக்க எதுவும் இல்லை, அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள், அதன் அனைத்து செயல்களின் முழுமையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம். ."

பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இன்றியமையாதது. மனந்திரும்புதல் உண்மையானதாகவும் செல்லுபடியாகும் என்றும் அதன் விளைவு மரண பாவத்தை கைவிடுவதாகும்.

எபி. இக்னேஷியஸ் தனது ஆலோசனைகளை (தொகுதி 5, ப. 366) மனந்திரும்புதல் கோட்பாட்டுடன் முடித்தார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பரிசுத்த நற்செய்தியின் அனைத்துத் தேவைகளுக்கும் (அதன் அனைத்து அறிவுரைகளின்படி) இணங்க, கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கையைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​நாம் இருவரும் மனந்திரும்புதலுடன், நமது பாவ உணர்வுடன் அனைத்தையும் தொடங்கி முடிக்க வேண்டும் என்பதை இது குறிக்கிறது. அது இல்லாமல், நாம் சரியான பாதையில் இருந்து வழிதவறுவோம். ரெவ். இரட்சிப்பை விரும்பி ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் பாவிகள் மற்றும் நீதிமான்கள் ஆகிய இருவருக்குமே மனந்திரும்புதல் எப்போதும் பொருந்தும் என்று துறவி மிகவும் உறுதியாகவும் தெளிவாகவும் கூறுகிறார் (மனந்திரும்புதலைப் பற்றிய வார்த்தை). எனவே, நாம் மனந்திரும்புவோம், நாம் மனந்திரும்புவோம், ஒரு தாழ்மையான காலகட்டத்தை அடைவோம், நமது பாவங்களையும் பாவங்களையும் நினைத்து அழுது வருந்துவோம். விரக்தியையும் விரக்தியையும் நிராகரிப்போம், கடவுளின் உதவியில் நம்பிக்கை வைப்போம், பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குவோம், மனந்திரும்புவோம் - மனந்திரும்புபவர்களுக்கு பரலோகராஜ்யம் வாக்குறுதியளிக்கப்படுகிறது. ஆமென்.

13. உண்மையின் மனம்

ஆம், குற்றங்களை மன்னிக்கும் பழிவாங்கல் எந்த ஒரு நல்லொழுக்கத்திற்கும் தண்டனையை விட பெரியது என்பதை நாம் அறிவோம்.

அண்டை வீட்டாரை மன்னிப்பதன் மூலம் நமது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கான சாதகமான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம் என்று மகிழ்ச்சியடைவது பொருத்தமானது. இதுவே உண்மையின் மனம். அவர் எல்லா அறிவையும் விட மிகுதியானவர். மன்னிப்பின் பொருள்:

1. மிகப்பெரிய பழிவாங்கல்.

2. உண்மையின் மனம்.

3. ஆன்மீக பழங்கள்.

"நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக, பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தால் மர்மமான முறையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிருபையின் செயலைக் காண்போம்; அது இனி நமக்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்காது, ஆனால் வெளிப்படையாக, மிகவும் உறுதியானதாக இருக்கும்" (பிஷப் இக்னேஷியஸ், தொகுதி 5. , பக். 203)

மன்னிப்பின் எத்தனை அற்புதமான பலன்கள்! ஆனால் நாங்கள் இதை விரும்பவில்லை, அல்லது மாறாக, சுய பரிதாபத்தால் நாங்கள் துணியவில்லை: வீண் மற்றும் இனிமையின் மகிழ்ச்சியுடன் பிரிவது ஒரு பரிதாபம். நீங்கள் மிகவும் பணிவுடன் மன்னிக்க வேண்டும், உங்கள் மீது பழியை சுமத்த வேண்டும் - இது குற்றங்களை மன்னிப்பதற்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். சில புற வழிபாடுகளும் வார்த்தைகளும் சமரசம் செய்யாது, இதயத்தைத் தொடாதே, வெற்று ஒலி போல.

ஆம், குற்றங்களை மன்னிக்கும் பழிவாங்கல் மற்ற எந்த நல்லொழுக்கத்திற்கும் பழிவாங்கலை விட பெரியது என்பதை நாம் அறிவோம்.

14. நிதானம் பற்றி

//ஒருமுறை ஒரு மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட மடத்திற்கு யாத்திரையாக வந்தான். ஒரு உண்ணாவிரதம் இருந்தது, அந்த மடத்தில் பல சகோதரர்கள் துறவறத்திற்கு ஆளானார்கள், ஒரு தாமதமான வழிபாட்டு முறை. தெய்வீக ஆராதனையின் முடிவில், அனைவரும் கலைந்து சென்றபோது, ​​​​அனைத்து டோன்சர் சடங்குகள் மற்றும் புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பெரியவர்களை ஒப்படைத்த பிறகு, புதிதாக டான்சர் செய்யப்பட்டவர்கள் அந்த மடத்தில் வழக்கமாக ஐந்து நாட்கள் வரை கோவிலில் தங்கினர். திடீரென்று அந்த யாத்ரீகர் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் சில வார்த்தைகளைச் சொல்ல அனுமதி கேட்டு, உடனே பேசத் தொடங்குகிறார். அவர் பொருத்தமற்றதாகவும் சற்றே விசித்திரமாகவும் பேசினாலும், மதிப்புமிக்க எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்தினார். அவர் தனது துயரங்களைப் பற்றியும், அந்த மடம் அவர் மீது ஏற்படுத்திய உணர்வைப் பற்றியும், முக்தி மற்றும் துறவற வாழ்விற்கான அவரது தேடலைப் பற்றியும், பெரியவர்கள் அவரை அந்த மடத்தின் சகோதரத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தது பற்றியும், அவரது பெரியவர் அல்லது வேறு யாரோ சொன்னதை கிட்டத்தட்ட வார்த்தைகளில் கூறினார். அவரிடம் சொல்லியிருந்தார்.பிறகு அவர் முன்பு பேசிய மற்றவர், அவருக்கு வேறொரு உறைவிடம் அல்லது வேறு பாதையைக் காட்டினார். ஒருவரையொருவர் அறியாத, வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்த, ஆனால் ஒரே விஷயத்தைப் பேசிய கடவுளின் மக்களின் இந்த வார்த்தைகளின் இந்த ஒப்பந்தம் அவரைத் தாக்கியது, அவருக்கு வருத்தமாக இருந்தாலும், கீழ்ப்படிதலைச் செய்யத் தயாராக இருப்பதாக அவர் வெளிப்படுத்தினார். அந்த மடத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள், அங்கு அவர் வாழ்க்கைக் கடலின் அலைகளுக்கு இடையில் அடைக்கலம் தேடுவார். இறுதியாக, அவர் புனிதரிடம் கேட்கத் தொடங்கினார். புதிதாக பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் தங்களுக்கு உதவ பிரார்த்தனைகள். அதே நேரத்தில், அவர் திரும்பி வர அல்லது செல்ல அறிவுறுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் சிரமங்களைப் பற்றி பேசினார், அவர் அங்கு கலைந்து செல்ல மாட்டார் என்று பயத்தை வெளிப்படுத்தினார் (எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை), பின்னர் கூறினார்: “மற்றும் கலைந்து செல்வது என்றால் என்ன? , தானே எப்போதோ அகற்றிய ஒருவரால் இதை அறிய முடியும்..." இந்த வார்த்தைகள் ஆழ்ந்த உணர்வுடன் பேசப்பட்டன. நிறைய அனுபவித்து உணர்ந்தேன் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது; இந்த உலகத்தின் குறுக்கு வழியில் சிதறிய ஆன்மாவின் ஆன்மீக செல்வத்தை சேகரிக்கத் தொடங்குவதற்கு, தன்னைச் சேகரிக்கத் தொடங்குவதற்கு அவருக்கு பெரும் உழைப்பு மற்றும் பெரும் துக்கங்கள் செலவானது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. சிதறிப் போன வாழ்க்கையின் நினைவு மட்டும் அவன் இதயத்தில் வலியுடன் எதிரொலித்தது தெளிவாகத் தெரிந்தது. புதிதாக துவண்ட பூமிக்குரிய ஒவ்வொருவரையும் வணங்கிவிட்டுப் புறப்பட்டார்...

ஆம், ஆன்மாவின் பெரும் பேரழிவு சிதறிய வாழ்க்கை. கவனக்குறைவான வாழ்க்கையை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்ட நிலையில், தங்களை மனச்சோர்வடைய அனுமதிப்பவர்கள் மீது இது ஒரு பயங்கரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு பயபக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர் தனது வாழ்க்கையை ஒவ்வொரு விதமான கவனத்திலும் நிதானத்திலும் செலவிட வேண்டும். "நீங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தில் நுழையாமல் பார்த்துக் கொண்டு ஜெபியுங்கள்" என்று கர்த்தர் கூறினார்.

15. விழுந்த தேவதைகளைப் பற்றி

/.../ பிசாசுக்கு சக்தி இல்லை, கடவுள் அனுமதிக்கும் வரை அவன் செயல்படுகிறான்.

ட்ரோபரியனில், புனித தியாகிகளுக்கு அவர்கள் "பேய்களின் பலவீனமான கொடுமையைக் கூட அடித்து நொறுக்குகிறார்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. உண்மையில், பேய்களின் தைரியம் கற்பனை செய்ய முடியாதது மற்றும் வரம்புகள் இல்லை என்று தோன்றுகிறது: அவை முற்றிலும் அனைவரையும் கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட்ஸைத் தூண்டுவதற்கும் சண்டையிடுவதற்கும் எவ்வளவு அவமானம். அப்போஸ்தலர்கள்: "கோதுமை போல் விதைக்க." ஆனால் அவர்களின் பலவீனம் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் தெளிவாக உள்ளது. அனுமதியின்றி அவர்களால் பன்றிகளுக்குக் கூட தீங்கு செய்ய முடியாது (மாற்கு 5:1-20); குறிப்பாக மற்றும் தெளிவாக செயின்ட். அப்போஸ்தலன், உறுதியான நம்பிக்கையுடன் பிசாசை எதிர்ப்பது மட்டுமே அவசியம் என்று - மேலும் அவர் பறப்பாக மாறுவார் (யாக்கோபு 4, 7 மற்றும் 1 பெட். 5, 8-9). இதுவே நமக்கு ஆறுதலாக அமையட்டும்.

கடவுளின் வார்த்தையின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் செயின்ட் நமக்கு வழங்கிய விளக்கத்தின் படி யார் பிசாசை எதிர்த்துப் போராடுவார்கள். இந்த போரை அனுபவித்த தந்தைகள் மற்றும் கடவுளின் உதவியுடன் எதிரிகளை தோற்கடித்தவர்கள், அவர் வெற்றியை நம்பலாம். தேவனுடைய வல்லமை பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது (2 கொரி. 12:9).

கர்த்தர் காத்திருக்கிறார்: நம் இதயங்கள் எங்கே வணங்கும் - நாம் அவருக்கு உண்மையாக இருப்போமா அல்லது பாவத்தின் தற்காலிக இனிமையின் காரணமாக அவரைக் காட்டிக் கொடுப்போமா என்று.

புனித பிதாக்கள் சொன்னார்கள்: "சிந்தனையை துண்டிக்கவும் - நீங்கள் எல்லாவற்றையும் துண்டிப்பீர்கள்." பாவத்துடனான எந்தவொரு உடன்படிக்கையினாலும், பிசாசுகளுடனான பாவத்தின் மூலமாகவும், நாம் இறைவனைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம், பாவத்தின் மோசமான விலைக்கு அவரைக் காட்டிக் கொடுக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். யாருக்காக, எதற்காகப் பரிமாறிக் கொள்கிறோம்? பாவத்துடன் தனிப்பட்ட கருத்து வேறுபாடு மற்றும் பிரார்த்தனை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் மூலம் அதை எதிர்த்துப் போராடுவது அவசியம். எபி. இக்னேஷியஸ்.

நம்முடைய இரட்சிப்பு மற்றும் பாவத்தின் எதிரிக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கு இருமனம் இல்லாமல் கர்த்தர் நம்மை ஞானமுள்ளவர்களாக ஆக்குவாராக: கர்த்தருடைய ஞானமும் அவருடைய உதவியும் இல்லாமல், வெற்றி சாத்தியமற்றது; கடவுளின் உதவியின்றி நாம் பலவீனமாகவும் பலவீனமாகவும் இருக்கிறோம், ஆனால் அப்போஸ்தலன் சொன்னது போல் கடவுளின் உதவியால் எல்லாம் சாத்தியமாகும்; "என்னைப் பலப்படுத்துகிற இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்" (பிலி. 4:13).

16. நம்பிக்கை பற்றி

ரெவ் என்று கேட்டார்கள். Pimen the Great: "நம்பிக்கை என்றால் என்ன?" பெரியவர் பதிலளித்தார்: "நம்பிக்கை என்பது தாழ்மையுடன் இருப்பதற்கும் கருணை செய்வதிலும் உள்ளது, அதாவது, உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி, அவர்களின் எல்லா அவமானங்களையும் அவமதிப்புகளையும், அவர்களின் எல்லா பாவங்களையும் மன்னியுங்கள்."

[குறிப்பு: இங்கே, நிச்சயமாக, நம்பிக்கை செயலில் உள்ளது, பிடிவாதமானது அல்ல].

முதலில், நம்பிக்கை மற்றும் விருப்பத்தை சோதிக்க, துறவி போராட்டத்தில் சோர்வு மற்றும் கஷ்டங்களை அனுபவிக்க வேண்டியது அவசியம், பின்னர் பரிசுத்த ஆவியின் ஆறுதல் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உழைப்பு மற்றும் இதய நோயுடன் பெறப்பட்ட அருள் பரிசுகள், பெறுநரால் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஒரு சாதனையின் சிரமமும் வேதனையும் பரிசைப் பாராட்டவும் வைத்திருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. சேமிப்பு - மரணத்தின் நினைவகம். கடவுளுக்குப் புரியாத விதியை எண்ணி மனம் குழம்பி நிற்கிறது... எவ்வளவு ஆறுதலாகவும் அதே சமயம் பணிவாகவும் இருக்கிறது நம்பிக்கைப் பெருவிழாவின் உவமையின் உள்ளடக்கம்! பணிவு: நான் பசியுள்ள, அழுக்கான, கந்தலான பிச்சைக்காரனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை; நான் உடுத்தியிருக்கும் கந்தல் என் சுருங்கிய, அழுக்கு உடலை மறைக்கவில்லை. எப்படி சமரசம் செய்யக்கூடாது, எப்படி அழக்கூடாது, அத்தகைய பேரழிவு நிலை மற்றும் சூழ்நிலையைப் பார்த்து உணர்கிறேன்.

நான் எந்த நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளேன் அல்லது என்னையே வைத்தேன் என்ற உண்மையை மனசாட்சி தவிர்க்கமுடியாமல் சாட்சியமளிக்கிறது - எனது முழுமையான பிச்சைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது ... இது ஆறுதல் அளிக்கிறது: நான் ஒரு பிச்சைக்காரனாக இருந்தாலும், நான் அந்த அறையில், விருந்துக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறேன். விசுவாசம் என் தந்தைகள் மற்றும் முன்னோர்கள் எனக்கு புரியாத வகையில் பணக்காரர்களையும் பெருமைமிக்கவர்களையும் ஆறுதல்படுத்தி திருப்திப்படுத்தியது. அவர்களின் சாப்பாட்டுக்கு நான் தகுதியானவன் அல்ல, மேசைக்கு அருகில் உட்காரக் கூட எனக்கு அனுமதி இல்லை, ஆனால் இன்னும் நான் மேசையில் இருந்து எஞ்சியுள்ள மற்றும் நொறுக்குத் தீனிகளை சேகரிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறேன், அதாவது தந்தைகள் சாப்பிட்ட விவரிக்க முடியாத ஆன்மீக உணவுகள். இந்த நொறுக்குத் தீனிகள் என் பலவீனமான வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும். என் கடவுளின் விருப்பமும் கருணையும் இதுவே. /.../ ஒரு வெளிப்புற துறவியை உருவாக்குவது எளிது, ஆனால் இதயத்தின் ஏற்பாட்டின் படி (கடவுள் இதயத்தைப் பார்க்கிறார்) துறவியாக மாறுவது ஒரு பெரிய மற்றும் கடினமான பணி என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு மடத்தில் வசிக்கும் மற்றும் துறவற ஆடைகளை அணிந்த அனைவரையும் துறவி என்று அங்கீகரிக்க முடியாது, மேலும் உலகில் வாழும் அனைவரையும் உலக மனிதர்களாக அங்கீகரிக்க முடியாது. துறவிகளுக்கு இது பணிவாகவும், இரட்சிப்பின் பயத்துடனும், கடவுளின் ஊழியர்களுக்கு ஆறுதலாகவும் இருக்கட்டும், அவர்கள் உலகத்தின் நடுவில் வாழ்ந்தாலும், அதில் மாசுபடாமல் இருக்க முயற்சித்தாலும், கடவுளின் விதியின்படி அவர்கள் வெளிப்புறமாக உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, இப்போது கூட, மூடத்தனத்திற்கு வெளியே வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் அனைத்து மரியாதைக்குரிய துறவிகளுக்கும், இல்லை. இடம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வசதி மற்றும் சிரமத்தின் அர்த்தத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் அவர்கள் காப்பாற்றவில்லை: கடவுளின் கிருபை தங்கள் விருப்பத்தை காட்டுபவர்களை காப்பாற்றுகிறது. ஒவ்வொரு இடத்திலும், ஒவ்வொரு நேர்மையான வாழ்விலும் ஒருவர் இரட்சிக்கப்படலாம்; சங்கீதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "அவருடைய (அதாவது கடவுளின்) ஆட்சியின் ஒவ்வொரு இடத்திலும், என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரை ஆசீர்வதியுங்கள்."

பாவிகளாகிய நமக்குக் காட்டப்படும் அனைத்து இரக்கங்களுக்காகவும் கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு நன்றி கூறுவோம். நாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிள்ளைகள் என்பதற்காக நன்றி செலுத்துவோம்; புனித துறவற வாழ்க்கையை ஓரளவுக்கு அறிய, நம் வாழ்வால் இல்லாவிட்டாலும், மனதாலும், உள்ளத்தின் உணர்வாலும் நமக்குக் கிடைத்ததற்கு நன்றி செலுத்துவோம்; இவ்வுலக வாழ்வின் மாயையையும் மாயையையும் ஓரளவு புரிந்துகொள்வதற்கு அது நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதற்கு நன்றி செலுத்துவோம்; நாம் பெற்ற அருமையான உணவின் துணுக்குகளுக்கு நன்றி செலுத்துவோம். நம்முடைய பாவத்தினால் நம் பிதாக்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் பரம்பரைக்கு நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள், ஆனால் எங்களுக்கு மிகுந்த கருணை காட்டப்பட்டுள்ளது: எங்கள் பிதாக்கள் சாப்பிட்ட புனித உணவின் துண்டுகள் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; நொறுக்குத் துண்டுகளின் தரம் அவை எஞ்சியிருக்கும் தரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இவைகளின் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத சிறு துண்டுகளின் இருப்பும் கண்ணியமும், அதே போல் உணவும், இந்த உலக மக்களுக்கும், வாழ்க்கை நிலைமைகள் (கடவுளின் அறியப்படாத விதியால்) அவற்றை அடையாளம் காண அனுமதிக்காதவர்களுக்கும் தெரியாது.

இவை அனைத்திற்கும் மேலும் பலவற்றிற்கும் நன்றி செலுத்துவோம், மேலும் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்வோம்: யாருக்கு அதிகம் கொடுக்கப்பட்டதோ, அவருக்கு அதிகம் தேவைப்படும். //.../ நம்மைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களையும், ஒவ்வொரு வசதியான மற்றும் சிரமமான சந்தர்ப்பத்திலும் தீர்ப்பளிக்கத் தயாராக இருக்கும் நமது மோசமான இதயம் யாரையாவது கண்டிக்க அனுமதிக்க வேண்டாம். இந்த தீர்ப்பு கடவுளுக்கு சொந்தமானது, நமக்கு அல்ல. நாம் பெற்ற கடவுளின் கருணைகளுக்கு நாம் தனிப்பட்ட முறையில் தகுதியற்றவர்கள் என்ற உணர்விலிருந்து முற்றிலும் சமரசம் செய்வோம். நாம் கருணையைப் பெற்றோம் - நாம் எதைப் பெறுகிறோமோ அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பெற்றதைக் காப்பாற்றும் விஷயத்தில் நமது அலட்சியத்தைக் கண்டு இன்னும் அடக்கமாக இருப்போம். நீங்கள் பெற்றதைச் சேமித்து பாதுகாக்க, நீங்கள் அதை மதிக்க வேண்டும், அதை மதிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் அதை இழக்க நேரிடும். நமது எதிரியாலும் பாவத்தாலும் வஞ்சிக்கப்பட்ட நமது கெட்டுப்போன இதயம், அற்பமான, தற்காலிகமான, பூமிக்குரிய மற்றும் பாவமான இன்பத்திற்காக விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்தை மாற்றத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டு, நம்மை மேலும் தாழ்த்துவோம். உதவிக்காகவும், நமது முழு இயலாமையின் உணர்விற்காகவும் மனந்திரும்பி இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். நம்மீது விழிப்புணர்வோடு, நம்மை நாமே வற்புறுத்திக் கொண்டு, நம் விருப்பத்தை (கடவுளுக்கான அன்பை) வெளிப்படுத்துவோம், கர்த்தர் நம்மை விட்டு விலக மாட்டார்.

ஹைரோமொங்க் நிகான் (பெல்யாவ்). விருப்பம்
ஆன்மீக குழந்தைகள். குய்பிஷேவ், 1990