அறிவிப்பின் விருந்து: கடவுளின் தாயைப் பற்றிய புனித பிதாக்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பைப் பற்றி புனித பிதாக்கள்

அவரது கதையை சுருக்கமான விளக்கங்களுடன் இங்கே தருகிறோம். எலிசபெத்தின் கருத்தரித்த ஆறாவது மாதத்தில், செயின்ட். ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஏஞ்சல் கேப்ரியல் அல்லது ஆர்க்காங்கல், அவரை அழைப்பது வழக்கம், (ஆர்க்காங்கல் என்ற பெயர் மிக உயர்ந்த தேவதை) கடவுளால் அதிகம் அறியப்படாத கலிலியன் நகரமான நாசரேத்திற்கு கன்னி மேரிக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஜோசப். சுவிசேஷகர் லூக்கா "திருமணமான கன்னிக்கு" என்று சொல்லவில்லை என்பதை வாசகர் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் "கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டவள்"ஏனெனில் கன்னி மேரி, சட்டத்தின் பார்வையில், ஜோசப்பின் மனைவியாக மட்டுமே கருதப்பட்டார், ஆனால் உண்மையில் அவருடைய மனைவி அல்ல. இது ஏன் நடந்தது என்பதை ஒரு பழங்கால புராணம் விளக்குகிறது. மேரி பிறப்பதற்கு முன்பே, அவளுடைய பெற்றோர், பின்னர் குழந்தை இல்லாத, ஜோகிம் மற்றும் அன்னா, தங்களுக்கு ஒரு குழந்தை இருந்தால், அவரை கடவுளின் சேவைக்கு அர்ப்பணிப்பதாக சபதம் செய்தனர். அவர்களின் வயதான காலத்தில், கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு மகளை அனுப்பினார், அவருக்கு அவர்கள் மேரி என்று பெயரிட்டனர். மேரிக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​அவளுடைய பெற்றோர் அவளை ஜெருசலேம் கோவிலில் வளர்க்க அனுப்பினார்கள். பிரார்த்தனை மற்றும் சிந்தனையின் சூழ்நிலையில் பத்து ஆண்டுகளாக இங்கு வாழ்ந்த இளம் மேரி கடவுளை மிகவும் தீவிரமாக நேசித்தாள், அவள் தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில், தன்னை முழுவதுமாக அவருக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்து, திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தாள். மேரிக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவளால் கோவிலில் தங்க முடியவில்லை, ஆனால் அவளுடைய பெற்றோரிடம் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், அவரது பெற்றோர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இறந்துவிட்டனர். பிரதான பாதிரியார், அவளது கன்னித்தன்மையின் சபதத்தைப் பற்றி அறிந்து, அவளுடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்ற உதவ விரும்பினார், மேரியை அவரது நீதியான வாழ்க்கைக்காக அறியப்பட்ட அவரது வயதான உறவினருக்கு முறையாக நிச்சயித்தார் - ஜோசப். அந்த நேரத்தில், ஜோசப் ஒரு விதவை மற்றும் அவரது முதல் திருமணத்திலிருந்து ஒரு கணிசமான குடும்பத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர் கலிலியின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள நாசரேத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் தச்சராக பணிபுரிந்தார் (). எனவே, நல்ல வயதான ஜோசப் தனது இளம் மருமகளை கவனித்துக் கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார். அவர்கள் இருவரும் தாவீது அரசரின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் மேசியாவின் வருகைக்காக காத்திருந்தனர்.

ஆனால் நற்செய்தி கதைக்குத் திரும்பு. கன்னி மேரிக்கு தோன்றிய கேப்ரியல் தேவதை அவளை வாழ்த்தினார்: "மகிழ்ச்சியுங்கள், கிருபை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்!""ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்பது கடவுளிடமிருந்து சிறப்பு அன்பையும் தயவையும் பெற்றுள்ளது. தேவதூதரின் தோற்றமும் அவரது அசாதாரண வார்த்தைகளும் மேரியைக் குழப்பியது, அவள் அவற்றின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தாள். அவளுக்கு உறுதியளிக்கும் வகையில், தேவதூதர் மேரிக்கு அவளிடமிருந்து ஒரு மகன் பிறப்பதைப் பற்றி கணிக்கிறார், அவர் பெரியவராக இருப்பார் மற்றும் உன்னதமானவரின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவார். கர்த்தர் அவனுடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவனுக்குக் கொடுப்பார், அவன் யாக்கோபின் குடும்பத்தில் என்றென்றும் அரசாளுவான், அவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

தாவீதின் பண்டைய ராஜ்யம், அதில் அவரே ராஜாக்களை நியமித்தார், இது கடவுளின் சட்டங்களின்படி நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து வகையான குடிமக்கள் வாழ்க்கையும் யோசனையுடன் ஊடுருவியது. அமைச்சகங்கள் இறைவன்வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் படம். தாவீதின் ராஜ்யத்தின் முக்கிய அம்சம் அதன் சிவில் அமைப்பில் இல்லை, ஆனால் அதன் ஆன்மீக இலட்சியத்தில் - கடவுளின் விருப்பத்தின்படி வாழ முயற்சிக்கும் ஒரு சமூகமாக. கிமு அறுநூறு ஆண்டுகள் நேபுகாத்நேசரின் படையெடுப்பின் விளைவாக தாவீதின் ராஜ்யம் இல்லாமல் போன பிறகு, அவருடைய இலட்சியமானது மேசியா-இரட்சகரின் வருகைக்காகக் காத்திருந்த விசுவாசிகளான யூதர்களை ஊக்கப்படுத்தியது. இவர்களில் கன்னி மேரி மற்றும் அவரது பெற்றோர், மூத்த ஜோசப், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் பெற்றோர், நீதியுள்ள சகரியா மற்றும் எலிசபெத்தின் பெற்றோர், மூத்த சிமியோன் கடவுளைத் தாங்குபவர், அன்னா தீர்க்கதரிசி, பெத்லகேமின் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பல எளிய மற்றும் விசுவாசமுள்ள யூதர்கள் அடங்குவர். மேசியாவின் வருகையுடன், தாவீதின் ராஜ்யம் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மேசியானிய ராஜ்யமாக மாற்றப்படும் என்று தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்தனர். இருந்து விசுவாசிகள் பல நாடுகள்மற்றும் அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்(பாருங்கள் , , , , ).

கன்னியாகவே இருக்க விரும்பும் புனித மேரி, திகைப்புடன் தேவதையிடம் கேட்கிறார்: “அது எப்படி இருக்கும் (நான் ஒரு தாயாக மாறுவேன்) என் கணவரை நான் அறியாத போது?தேவதை அவளை ஆறுதல்படுத்துகிறது, அவளுடைய சபதம் மீறப்படாது, அவள் கணவன் இல்லாமல் ஒரு அமானுஷ்ய வழியில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள். இங்கே விதையற்ற கருத்தரிப்பு பரிசுத்த ஆவியை உருவாக்கும், அதன் செயலால் "உன்னதமானவரின் வல்லமை அவளை நிழலிடும்"அதாவது, தேவனுடைய குமாரனே அவளுடைய வயிற்றில் இறங்குவார் (தேவாலயப் பாடலின் உருவக ஒப்பீட்டின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர், பழைய ஏற்பாட்டு கூடாரத்தை மூடிமறைத்த ஒரு மர்மமான மேகம் போல, கருத்தரிக்கும் தருணத்தில் கன்னியின் மீது இறங்குவார், ,). ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தேவதையிடமிருந்து ஆதாரங்களைக் கோரவில்லை, ஆனால் கேப்ரியல் தேவதையே, அவருடைய வார்த்தைகளின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தி, கடவுளின் விருப்பத்தால் தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்டைக் கருத்தரித்த எலிசபெத்தை சுட்டிக்காட்டினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளுக்கு எதுவும் சாத்தியமில்லை. கன்னி மேரி, இவை அனைத்திலும் கடவுளின் விருப்பத்தைப் பார்த்து, பணிவுடன் பதிலளித்தார்: “இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன். உமது வாக்கின்படி எனக்கு ஆகட்டும்” என்றார்.

மேசியாவின் தாயாக மாற கன்னி மேரியின் தன்னார்வ ஒப்புதல் கடவுளின் மகனின் அவதாரத்திற்கு முற்றிலும் அவசியம், ஏனென்றால் அது எப்போதும் பாதுகாக்கிறது. சுதந்திர விருப்பத்தின் பரிசுஅதை அவர் மனிதனுக்கு அளித்தார். தார்மீக சுதந்திரம் என்பது ஆன்மா இல்லாத இயற்கைக்கு மேலாகவும், விலங்கு உலகத்திற்கு மேலாகவும் நம்மை உயர்த்தும் மிகவும் மதிப்புமிக்க சொத்து. அது இல்லாமல், நாம் திட்டமிடப்பட்ட ரோபோக்கள் போல, தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு தகுதியற்றவர்களாக இருப்போம். தார்மீக ரீதியாக சுதந்திரமாக இருப்பதால், நாம் ஆன்மீக ரீதியில் வளரலாம், மேம்படுத்தலாம், இதனால், நம் படைப்பாளரைப் போல ஆகலாம் (கடவுளுக்கு மாறாக, பிசாசு ஒரு நபருக்கு கடவுள் போன்ற சுதந்திரமான சொத்தை பறிக்க முயல்கிறது; அவர் ஒரு நபரை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் - முதலில் ஒழுக்க ரீதியாக, பின்னர் உடல் ரீதியாக). இவ்வாறு, கன்னி மேரியின் இலவச ஒப்புதலுக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளை மூடிமறைத்தார், அந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய மர்மம் நிறைவேற்றப்பட்டது, புரிந்துகொள்ள முடியாதது, உண்மையில், தேவதூதர்களுக்கு கூட: புரிந்துகொள்ள முடியாத, அசைக்க முடியாத மற்றும் நித்திய இறைவன் கன்னியின் வயிற்றில் இறங்கினார். அவளை எரிக்காமல், அவளிடமிருந்து மனித இயல்பை எடுத்துக் கொண்டது, ஒரு உடல் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆன்மாவைக் கொண்டது. கன்னி வயிற்றில் கருவின் மேலும் வளர்ச்சி இயற்கையின் இயற்கை விதிகளின்படி தொடர்ந்தது, மேலும் கன்னி குழந்தையை பெத்லகேமில் பிறந்த நாள் வரை தனக்குள்ளேயே சுமந்தாள் (கடவுளின் கிருபையால், அவதாரத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அதிசயம். பரிசுத்த ஆவியானவர் ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசத்தில் கிடக்கும் ஒயின் மீது இறங்கி, அவற்றை கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றும் போது, ​​ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும், கடவுளின் குமாரன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறார். இவ்வாறு, ஒற்றுமையின் சடங்கில், இறைவன் அவரது தெய்வீக இயல்புடன் நம்மை தொடர்புபடுத்துகிறது).

அறிவிப்பின் பொருள்

கன்னி மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் தோன்றிய நாளில், கன்னி தனது வயிற்றில் பெற்று ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பார் என்ற ஏசாயாவின் பண்டைய கணிப்பு நிறைவேறியது, அவர் இம்மானுவேல் என்று அழைக்கப்படுவார், அதாவது கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார் (). இந்த நாளில், அவர் கன்னியின் கருப்பையில் நுழைந்து, உலகத்தை பாவத்திலிருந்தும் பிசாசின் சக்தியிலிருந்தும் விடுவிப்பதற்காக ஒரு மனிதரானார். நித்திய குழந்தையின் கருத்தரிப்பின் அதிசயத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது; இது பக்தியின் மர்மம், நம்பிக்கைக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது (). கன்னி மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் தோற்றத்தில், அவர் பார்க்கிறார் "எங்கள் தாய்நாட்டின் இரட்சிப்பு"– அதாவது தொடங்குஎங்கள் இரட்சிப்பு. அறிவிப்பு என்பது ஒரு நீண்ட இரவுக்குப் பிறகு விடியலின் முதல் கதிர். இந்த நாளில், நம் உலகம் கடவுளுக்கு அதன் சிறந்த பழத்தை கொண்டு வந்தது, அது மட்டுமே உருவாக்கக்கூடிய பிரகாசமான, தூய்மையான - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி. கர்த்தர் மனிதகுலத்தின் இந்த பரிசை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் வரத்துடன் அதற்கு பதிலளித்தார். கன்னி மேரியின் தூய இதயத்தில் நடந்த மிக நல்ல கடவுளுடன் விழுந்த மனிதகுலத்தின் மர்மமான சந்திப்பில், அந்த தேவதூதர் பாடலின் முதல் தனித்துவமான வெற்றிகரமான ஒலி ஏற்கனவே கேட்கப்பட்டது, இது பூமிக்குரிய காலத்தின் நிலைமைகளின்படி, ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு பூமியில் முழுமையாகக் கேட்டது: "உன்னதத்திலுள்ள தேவனுக்கு மகிமையும், பூமியில் சமாதானமும், மனிதர்களுக்கு நன்மையும் உண்டாவதாக."() "கடவுளுக்கு மகிமை" - கன்னி மேரி தனது இதயத்தில் சுமந்து - "பூமிக்கு அமைதி" இதற்காக இரட்சகர் அவளுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்.

காபிரியேல் தேவதையின் வாழ்த்து மற்றும் வாக்குறுதிக்கு கன்னி மேரி எதிர்வினையாற்றிய எச்சரிக்கையுடன், திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் ஒரு பெரிய நல்லொழுக்கத்தின் அடையாளத்தைக் காண்கிறார்கள் " விவேகம்” (அல்லது “பகுத்தறிவு”). கன்னி மேரியின் புத்திசாலித்தனமான எச்சரிக்கையை, ஏவாளின் நம்பகத்தன்மையை அவை வேறுபடுத்துகின்றன, அவர் பிசாசின் அறிவுரைக்கு அவசரமாக கீழ்ப்படிந்தார், அவர் பாம்பு வடிவத்தை எடுத்தார், மகிழ்ச்சிக்கு பதிலாக துக்கம் கிடைத்தது.

கன்னி மேரிக்கு தேவதையின் தோற்றம் இரண்டு நிகழ்வுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: ஜான் பாப்டிஸ்ட் கருத்தரித்தல் மற்றும் செயின்ட் வருகை. நீதியுள்ள எலிசபெத்தின் கன்னி மேரி. இந்த விஜயத்தின் போது, ​​St. ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், பிறக்காத ஆறு மாத கருப்பைக் குழந்தை, எலிசபெத்தின் வயிற்றில் உள்ள தனது அசைவுகளால் மிகவும் தூய கன்னியை முதலில் வாழ்த்துகிறார். இந்த நேரத்தில், நீதியுள்ள எலிசபெத் பரிசுத்த ஆவியால் மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் கூச்சலிடுகிறார்: "பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், உன் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள்"பின்னர் சேர்க்கிறது - "என் இறைவனின் தாய் என்னிடம் எங்கிருந்து வந்தார்!"(). இங்கே நீதியுள்ள எலிசபெத் தனது வாழ்த்துக்களை அதே வார்த்தைகளுடன் தொடங்கினார், அதே வார்த்தைகளுடன் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தனது வாழ்த்துக்களை முடித்தார். இந்த வாழ்த்து வார்த்தைகளிலிருந்து, அந்த அற்புதமான பிரார்த்தனை உருவாக்கப்பட்டது, இது கோவிலில் நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்: “கன்னி கன்னி! மகிழுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியா, கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்: நீங்கள் பெண்களில் (பெண்களில்) ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. யாக்கோ (ஏனென்றால்) இரட்சகர் நம் ஆன்மாவைப் பெற்றெடுத்தார்.

அறிவிப்பின் நாளில் கன்னி மேரி இருந்த மென்மை, புனிதமான, பரலோக மகிழ்ச்சியின் நிலை, "மென்மை" ஐகானில் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது கன்னி மேரி உள்ளது - குழந்தை இல்லாமல், அவரது கைகளை மார்பில் குறுக்காகக் கொண்டு, ஒளிவட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள வார்த்தைகளுடன்: "வாழ்க, மணமகள்." இந்த ஐகானுக்கு முன்னால், சரோவின் துறவி செராஃபிம் இரவும் பகலும் முழங்காலில் பிரார்த்தனை செய்தார், அதற்கு முன் அவர் இறந்தார்.

கேப்ரியல் ஆர்க்காங்கேலின் முதல் வாழ்த்து வார்த்தை - " மகிழ்ச்சி அடைக." மற்றும் அறிவிப்பின் விருந்து எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அமைதியான, பரலோக மகிழ்ச்சியின் விருந்து! கடவுள் மற்றும் கருணையுடன் நல்லிணக்கத்தின் மகிழ்ச்சி பூமிக்குத் திரும்பியது. அதே நேரத்தில், அறிவிப்பு வெற்றியின் விடுமுறை பணிவு, தூய்மைமற்றும் கற்பு, கடவுளின் சர்வ வல்லமையின் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை மற்றும் அழிந்து வரும் நபருக்கு கடவுளின் எல்லையற்ற அன்பின் விடுமுறை.

இந்த விருந்தில் இருந்து, "நமது இரட்சிப்பின் முக்கிய புள்ளி", "உயிருள்ள நீர்" என்ற நீரூற்று தொடங்குகிறது, இது பின்னர் ஒரு பரந்த நதியாகவும், இறுதியாக, புதிய ஏற்பாட்டு அற்புதங்கள், சடங்குகள் மற்றும் கிருபையின் எல்லையற்ற கடலாகவும் மாறும். பரிசுத்த ஆவியானவர், அதன் மூலம் கர்த்தர், "ஆவியை அளவில்லாமல் கொடுத்து," சத்தியத்திற்காக தாகமுள்ளவர்களுக்கு தாராளமாக தண்ணீர் கொடுத்தார்! அறிவிப்பு என்பது சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் திருமணத்தின் கொண்டாட்டமாகும், இது நீல வானம் பூமியில் இறங்கி அதனுடன் இணைகிறது. அறிவிப்பு ஒரு "நீல" விடுமுறை! ஒரு விசுவாசியின் பார்வையில், இந்த நாளில் எல்லாமே நீல நிறமாக மாறும், எல்லாம் சுத்தமாகவும் வெளிப்படையாகவும் மாறும். வானம் நீலமானது, ஆழமானது. காற்றும் நீரும் நீல நிறமாக மாறி, மேகமற்ற வானத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது; முதல் பூக்கள் நீலம் - பனித்துளிகள் மற்றும் வயலட்டுகள்; இரவில், நட்சத்திரங்கள் நீல நிறத்தில் இருக்கும். மனித ஆத்மாக்களும் நீல நிறமாகி, இந்த அற்புதமான விடுமுறையின் பரலோக இசையை உணர முடிகிறது.

ஒரு பறவை கூட அறிவிப்பில் கூடு கட்டுவதில்லை என்று கூறும் பழமொழி, அன்றாட வம்புகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கடவுளுடன் மகிழ்ச்சியான ஒற்றுமைக்கு நம் எண்ணங்களை சொர்க்கத்திற்கு வழிநடத்த இந்த நாளில் உருவகமாக நம்மை அழைக்கிறது. ஒரு பழைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, இந்த நாளில் பறவைகள் மனித ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கான அடையாளமாக காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்படுகின்றன.

"நான் ஆறுதலுக்காக ஆனேன்" - (புஷ்கின் எழுதுகிறார், பறவையை விடுவித்து) - "நான் ஏன் கடவுளிடம் முணுமுணுக்க வேண்டும்; குறைந்தபட்சம் ஒரு உயிரினத்திற்கு எப்போது சுதந்திரம் கொடுக்க முடியும்!" மற்றொரு கவிஞர், துமான்ஸ்கி, விடுவிக்கப்பட்ட பறவையை கவனித்து எழுதுகிறார்: "அது மறைந்து, ஒரு நீல நாளின் பிரகாசத்தில் மூழ்கியது; அதனால் அவள் எனக்காக பிரார்த்தனை செய்வது போல் பறந்து பறந்து பாடினாள்.

விருந்து வழிபாடு

அறிவிப்பு ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது (சர்ச் நாட்காட்டியின்படி மார்ச் 25). பண்டைய கிறிஸ்தவர்களிடையே, அறிவிப்பு விருந்துக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் இருந்தன: "கிறிஸ்துவின் கருத்தாக்கம்," "கிறிஸ்துவின் அறிவிப்பு", "மீட்பின் ஆரம்பம்," "மரியாவின் தேவதையின் அறிவிப்பு" மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே இறுதிப் பெயரைப் பெற்றது: "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு." இந்த விடுமுறையை நிறுவுவது ஆழமான பழங்காலத்திற்கு சொந்தமானது. மேலும் செயின்ட். அதானசியஸ் தி கிரேட், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், "தொடர் விருந்துகளில் முதல்" என்று அழைத்தார், இது மக்களைக் காப்பாற்றும் பொருளாதாரத்தின் தொடக்கமாகும். 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கன்னி மேரியை அவமானப்படுத்திய நெஸ்டோரியன் மதங்களுக்கு மாறாக, இந்த விடுமுறையின் தனித்துவம் கணிசமாக அதிகரித்தது (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி ஒரு எளிய நபரைப் பெற்றெடுத்தார் என்று நெஸ்டோரியஸ் தவறாகக் கற்பித்தார், அவருடன் தெய்வம் அவர் பிறந்த பிறகு ஒன்றுபட்டது. கன்னி மேரிக்கு "தியோடோகோஸ்" என்ற பெயர், கன்னியின் வயிற்றில் கருவுற்ற தருணத்தில் இயேசு கிறிஸ்து உண்மையான கடவுளின் குமாரன் என்று பொருள். -மனிதன். இரண்டு இயல்புகளும் - தெய்வீக மற்றும் மனித - கருத்தரிக்கும் தருணத்தில் கிறிஸ்துவின் நபரில் ஒன்றுபட்டது, அதன் பின்னர் அவருடன் ஒன்றிணைக்கவில்லை மற்றும் அவற்றின் சாரத்தில் மாறாது).

இந்த விடுமுறை சில நேரங்களில் லென்டன் காலத்திலும், சில சமயங்களில் பாஸ்கல் காலத்திலும் விழும் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் வழிபாட்டு முறை ஓரளவு சிக்கலானது. கிரேட் லென்ட்டின் ஏதேனும் ஒரு வாரத்தின் செவ்வாய், புதன், வியாழன், வெள்ளி அல்லது சனிக்கிழமைகளில் அறிவிப்பு விருந்து நடந்தால், அனைத்து இரவு விழிப்பும் கிரேட் கம்ப்ளைனுடன் தொடங்குகிறது. அறிவிப்பு ஞாயிறு அல்லது திங்கட்கிழமை நடந்தால், ஆல்-நைட் விஜில் வழக்கமான முறையில் செய்யப்படுகிறது, அதாவது, அது வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்குகிறது (ஆல்-நைட் விஜில் பற்றிய எங்கள் துண்டுப்பிரசுரத்தைப் பார்க்கவும், எண் 38). பாஸ்கா அன்று அறிவிப்பு நிகழும்போது, ​​பாலிலியோஸ் இல்லை, ஆனால் அறிவிப்பின் நியதி பாஸ்கல் நியதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆறாவது ஓட்க்குப் பிறகு நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது.

அறிவிப்பின் விருந்தின் ஸ்டிச்செராவில் (அனைத்து இரவு சேவையின் பாடல்கள்), தூதர் கேப்ரியல் மூலம் கடவுளின் தாயின் அறிவிப்பு பற்றிய கதை நினைவுகூரப்பட்டது மற்றும் கன்னி மேரியின் பணிவு மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவிடமிருந்து இரட்சகரின் நேட்டிவிட்டியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை பற்றி கூறப்படுகிறது. கடவுளின் தாய் ஒரு "புதருடன்" ஒப்பிடப்படுகிறார் (சினாய் பாலைவனத்தில் எரிந்து எரியாத ஒரு முட்புதர். இந்த புதரைப் போலவே, கன்னி மேரியும் கடவுளை தன்னுள் எடுத்துக் கொண்டதால் காயமின்றி இருந்தாள்). ஜேக்கப் பார்த்த "ஏணி" (தரையில் தங்கி வானத்தை அடைந்த ஏணி) ஒப்பிடும்போது. கடவுளின் தாயிடமிருந்து இறைவனின் பிறப்புக்கு நன்றி, சொர்க்கம் பூமியுடன் இணைக்கப்பட்டது, புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஏவாள் விடுவிக்கப்பட்டாள், மேலும் நாம் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் "தேவாலயத்தில்" பங்கு பெறுகிறோம் என்று கூறப்படுகிறது. கடவுளின் கோவில். வானமும் பூமியும் வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் கடவுளின் குமாரன், பிதாவின் சிம்மாசனம், அவருடைய நன்மையில் ஒரு கன்னியின் வயிற்றில் குடியிருந்து மனித இயல்பைப் பெறுகிறார். பின்வரும் பழமொழிகள் வெஸ்பர்ஸில் படிக்கப்படுகின்றன: (பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களிலிருந்து பகுதிகள்), , , , . வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் அறிவிப்பின் வழிபாட்டு முறைகளில், பின்வரும் பிரார்த்தனை பாடப்படுகிறது, இது ட்ரோபரியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ட்ரோபரியன்

நமது இரட்சிப்பின் நாள் முக்கிய விஷயம், மற்றும் சடங்கின் வயதில் இருந்து ஒரு முள்ளம்பன்றி ஒரு வெளிப்பாடாகும்: கடவுளின் மகன், கன்னியின் மகன், நடக்கிறது மற்றும் கேப்ரியல் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறார். அதே வழியில், நாங்கள் அவருடன் தியோடோகோஸிடம் கூக்குரலிடுவோம்: மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்.

இன்று நமது இரட்சிப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் நித்தியத்திலிருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு மர்மத்தின் நிறைவேற்றம்: கடவுளின் குமாரன் கன்னியின் மகனாக மாறுகிறார் மற்றும் கேப்ரியல் கிருபையின் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார். எனவே, நாங்கள் அவருடன் தியோடோகோஸிடம் கூச்சலிடுவோம்: மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்.

வெஸ்பர்ஸில் உள்ள நியதியில் (நிதி என்பது தெய்வீக சேவையின் ஒரு பகுதியாகும், ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியின்படி தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, கீழே காண்க), இது மக்களுக்கு அவதாரம் எடுக்கும் இரட்சகரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் மகத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கடவுளை தனக்குள் ஏற்றுக்கொண்டாள். மனைவியிடமிருந்து கடவுளின் குமாரனின் அவதாரம் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசனங்களும் பல்வேறு அறிகுறிகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, கடவுளின் தாயை அவரது வம்சாவளியால் மூடிமறைத்த சர்வ பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியைப் பற்றி இது கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் கூறிய குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

அப்போஸ்தலரைப் படிக்கும் முன், வழிபாட்டில் பின்வரும் புரோக்கீமேனன் பாடப்படுகிறது: நாளுக்கு நாள் ஆசீர்வதியுங்கள்(தினசரி) நம் கடவுளின் இரட்சிப்பு.மக்களைக் காப்பாற்ற, கடவுளின் குமாரன் மனித மாம்சத்தைப் பெறுவது அவசியம் என்ற கருத்தை அப்போஸ்தலன் () வெளிப்படுத்துகிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரிக்கு கேப்ரியல் தேவதையின் தோற்றத்தைப் பற்றி நற்செய்தி () கூறுகிறது. அடுத்தது நியதியின் முடிவில் பாடப்பட்டது, மேலும் "இது சாப்பிடத் தகுதியானது" பாடலுக்குப் பதிலாக வழிபாட்டு முறையிலும் பாடப்படுகிறது (அதனால்தான் இது "தகுதிக்கு (அதாவது பதிலாக) தகுதியானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது).

தகுதியானது

பூமிக்கு நற்செய்தி கூறுங்கள், மிகுந்த மகிழ்ச்சி, கடவுளின் மகிமையின் வானங்களைப் போற்றுங்கள்.

உயிருள்ள கடவுளின் கலசத்தைப் போல, துன்மார்க்கரின் கை ஒருபோதும் தொடக்கூடாது, ஆனால் கடவுளின் தாய்க்கு உண்மையாக இருப்பவர்கள், அமைதியாக மகிழ்ச்சியுடன் பாடும் தேவதையின் குரல், அவர்கள் அழட்டும்: மகிழ்ச்சி, கருணை, இறைவன் இருக்கிறார் நீ.

பூமியே, மிகுந்த மகிழ்ச்சியைப் பறைசாற்றுங்கள்; வானங்களே, தேவனுடைய மகிமையைத் துதியுங்கள்.

கடவுளின் அனிமேட்டட் கீவோட்டாகிய உங்களைத் தொடத் துணியாத (அசுத்தமான) கைகள். விசுவாசிகளின் வாய்கள், தியோடோகோஸுக்கு தேவதூதரின் வாழ்த்துக்களை இடைவிடாமல் பாடி, மகிழ்ச்சியில் கூக்குரலிடுகின்றன: மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்த, கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்.

வழிபாட்டில் ஒற்றுமை பாடப்படும் முன்

ஈடுபட்டுள்ளது

கர்த்தர் சீயோனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை உங்களுக்கான வாசஸ்தலமாக்கினார்.

கர்த்தர் சீயோனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதைத் தமக்கான வாசஸ்தலமாக விரும்பினார்.

நிறுவப்பட்ட வழிபாட்டு நடைமுறையில், அறிவிப்பு ஈஸ்டருடன் ஒத்துப்போகும் போது, ​​​​செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஒளியின் திகைப்பூட்டும் கடலில் கூட நற்செய்தி விருந்தின் ஒளி மங்காது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சிம்பொனியின் ஒலிகளின் மகிழ்ச்சியான கடலில் ஈஸ்டர் மற்றும் தூதர்களின் குரலின் இசை மூழ்கடிக்கப்படவில்லை. அறிவிப்பின் ("முக்கிய" - இரட்சிப்பின் ஆரம்பம்) மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் (உலக இரட்சிப்பின் இறுதி நிகழ்வு) விருந்துகளின் தன்மை ஒன்றுதான் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது!

அறிவிப்பின் நியதி

அறிவிப்பின் விருந்துக்கான நியதி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் மற்றும் நைசியாவின் பெருநகரமான தியோபேன்ஸால் எழுதப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ், தனது வழிபாட்டு நடைமுறையில், இந்த உரையாடலை விளக்குகின்ற ஒரு சிறப்பு சேவையுடன் கூடுதலாக வழங்குவது அவசியமானது - அறிவிப்பின் நியதி, இது கன்னி மற்றும் பரலோக தூதருக்கு இடையிலான நீட்டிக்கப்பட்ட உரையாடலாகும்.

பாடல் 1

இர்மோஸ்:நான் என் வாயைத் திறப்பேன், அது ஆவியால் நிரப்பப்படும்; நான் ராணி அம்மாவிடம் வார்த்தையைப் பேசுவேன், நான் பிரகாசமாக வெற்றிபெறுவேன், மகிழ்ச்சியில் அவளுடைய அற்புதங்களைப் பாடுவேன் ().

டேவிட், உன் மூதாதையே, பெண்ணே, அவன் உனக்காகப் பாடட்டும், ஆன்மீகப் பாடலைத் தாக்கும்: மகளே, தேவதூதரின் மகிழ்ச்சியான குரலைக் கேளுங்கள்; அவர் உங்களுக்கு சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியை அறிவிக்கிறார் ().

தேவதை:மகிழ்ச்சியில் நான் உம்மை நோக்கிக் கூக்குரலிடுகிறேன்: உமது செவியைச் சாய்த்து, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், விதையற்ற கடவுளின் கருத்தாக்கத்தைப் பறைசாற்றுங்கள்; ஏனென்றால், எல்லாத் தூயவனான நீ, கடவுளுக்கு முன்பாக அத்தகைய கிருபையைக் கண்டாய், வேறு எந்த மனைவியும் இதுவரை மதிக்கப்படாத ().

கடவுளின் தாய்: ஏஞ்சல், உங்கள் வார்த்தைகளின் சக்தியை நான் அறிய விரும்புகிறேன். இன்னும் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்: நீங்கள் சொல்வது எப்படி நிறைவேறும்? நான் எப்படி கருத்தரிப்பேன் - ஒரு இளம் கன்னி? மேலும் நான் எப்படி என் படைப்பாளரின் தாயாக முடியும்? ()

தேவதை:என் வார்த்தைகள் நயவஞ்சகமானவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்; உங்களின் எச்சரிக்கையைக் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். தைரியம், எஜமானி, ஏனென்றால், கடவுள் விரும்பும்போது, ​​அசாதாரணமானது எளிதில் நிறைவேறும் ().

பாடல் 3

இர்மோஸ்: கடவுளின் தாய், வாழும் மற்றும் வற்றாத ஆதாரம்! (இந்த) வெற்றியை உருவாக்கிய உமது பாடகர்களை ஆன்மீக ரீதியில் உறுதிப்படுத்துங்கள், மேலும் உங்கள் தெய்வீக மகிமையில் மகிமையின் கிரீடங்களை மதிக்கவும்.

கடவுளின் தாய்:யூதா கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு இளவரசன் இல்லை, மக்களின் அபிலாஷை தோன்றும் நேரம் வந்துவிட்டது - கிறிஸ்து. அப்படியானால், நான் எப்படி கன்னியாக இருந்து அவரைப் பெற்றெடுக்க முடியும் என்பதை விளக்குங்கள்? (;)

தேவதை:கன்னியே, உனது கருத்தின் உருவத்தை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறாயா? ஆனால் அவர் விவரிக்க முடியாதவர்! பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை நிறைவு செய்வார், படைப்பு சக்தியால் () உங்களை மூடிமறைப்பார்.

கடவுளின் தாய்:என் முன்னோர், பாம்பின் பரிந்துரையை ஏற்று, சொர்க்கத்தில் தெய்வீக இன்பத்தை இழந்துவிட்டார். எனவே, வீழ்ச்சிக்கு அஞ்சி, உங்கள் வித்தியாசமான வாழ்த்துக்களுக்கு அஞ்சுகிறேன்.

தேவதை: தேவனுக்கு முன்பாக நிற்கிற நான், தேவனுடைய சித்தத்தை உங்களுக்கு அறிவிக்க அனுப்பப்பட்டிருக்கிறேன். குற்றமற்றவனே, நானே உன்னைப் பற்றி அதிகம் பயப்படும்போது நீ ஏன் என்னைப் பற்றி பயப்படுகிறாய்? பெண்ணே, நானே உன்னை வணங்கும்போது நீ ஏன் என்னைப் பற்றி பயப்படுகிறாய்?

பாடல் 4

இர்மோஸ்:தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் மகிமையுடன் அமர்ந்து, மிகவும் தெய்வீகமான இயேசு ஒரு ஒளி மேகத்தின் மீது வந்து, அழியாத கரத்தால் சுமந்து, கூக்குரலிட்டவர்களைக் காப்பாற்றினார். மகிமை, கிறிஸ்து, உங்கள் சக்திக்கு (; ).

கடவுளின் தாய்: ஒரு குறிப்பிட்ட புனித கன்னி இம்மானுவேலைப் பெற்றெடுப்பார் என்று பண்டைய காலங்களில் முன்னறிவித்த ஒரு தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை நான் கேட்டேன். ஆனால் மனிதர்களின் இயல்பு எவ்வாறு தெய்வீகத்துடன் இணைந்திருக்கும் என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்? ()

தேவதை:புதர், தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கி, எஞ்சியிருக்கும் தீப்பிடிக்காதது, உன்னில் நடக்கும் அற்புத சடங்கை முன்னறிவித்தது, அருளே, அனைவராலும் போற்றப்படுகிறது; ஏனென்றால், பிறந்த பிறகும் நீங்கள், தூய்மையான, எப்போதும் கன்னியாகவே இருப்பீர்கள் ().

கடவுளின் தாய்:சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பிரகாசத்தால் ஒளிரும் சத்தியத்தின் தூதர் கேப்ரியல்! உண்மையைச் சொல்லுங்கள்: எனது தூய்மையை அப்படியே வைத்துக்கொண்டு, உடலற்ற வார்த்தையை நான் எப்படி மாம்சத்தில் பிறப்பிப்பது?

தேவதை: பயத்துடன், எஜமானியின் முன் ஒரு அடிமையைப் போல, நான் உங்கள் முன் நிற்கிறேன், பயபக்தியுடன் இப்போது நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன், ஓட்ரோகோவிட்சா. ஏனெனில், ஒரு புல்வெளியில் மழையைப் போல, தந்தையின் வார்த்தை உங்கள் மீது இறங்கும், அவருடைய மகிழ்ச்சியின்படி ().

பாடல் 5

இர்மோஸ்:உங்கள் தெய்வீக மகிமையைக் கண்டு அனைவரும் வியப்படைகின்றனர். உனக்காக, திருமணத்தை அறியாத கன்னி, உன்னதமான கடவுளின் வயிற்றில் இருந்தாள், பறக்க முடியாத (நித்தியமான) மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், உன்னைப் பாடும் அனைவருக்கும் அமைதியைக் கொடுத்தாள்.

கடவுளின் தாய்:உங்கள் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை என்னால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஏனென்றால் தெய்வீக சக்தி, அடையாளங்கள் மற்றும் சட்டத்தின் உருவங்களால் அடிக்கடி அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளன. ஆனால் கணவன் இல்லாத கன்னிப் பெண் குழந்தை பெற்றதில்லை ().

தேவதை:நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், சர்வ வல்லமையுள்ளவர். உண்மையில், உங்கள் கருத்தரிப்பின் அதிசயம் அற்புதமானது. ஏனென்றால், அவதாரம் எடுக்கப்போகும் அனைவரின் அரசனின் வயிற்றில் நீங்கள் மட்டுமே உணருவீர்கள், மேலும் தீர்க்கதரிசிகளின் கூற்றுகள் மற்றும் ஜோசியம் மற்றும் சட்டத்தின் அடையாளங்கள் () உங்களைக் குறிக்கும்.

கடவுளின் தாய்: எதற்கும் இயலாமையும், யாராலும் கண்ணுக்குப் புலப்படாதவனும், அவனே உருவாக்கிய கன்னியின் வயிற்றில் எப்படி வசிப்பான்? மேலும், ஆரம்பம் இல்லாமல், வார்த்தையாகிய கடவுளை நான் எப்படி கருவறுப்பேன் (வார்த்தை தேவனுடைய குமாரன். அவர் ஆரம்பம் இல்லாதவர், அதாவது பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைப் போல ஆரம்பம் இல்லை). தந்தை மற்றும் ஆவி? ().

தேவதை: உனது கருவறையின் கனியை அவனுடைய ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்துவதாக உன் மூதாதையான தாவீதுக்கு வாக்களித்த அவன், ஜேக்கப்பின் அழகியான நீ, நியாயமான கிராமத்தில் (;) தன்னைத்தானே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டாய்.

பாடல் 6

இர்மோஸ்:கர்த்தரின் மூன்று நாள் அடக்கத்தை மாற்றியமைத்து, திமிங்கலத்தின் உள்ளே ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த ஜோனா தீர்க்கதரிசி கூச்சலிட்டார்: இயேசுவே, படைகளின் ராஜாவே, ஊழலிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்!

தேவதை:கடவுளின் தாயே, தெய்வீக மகிழ்ச்சி உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. கடவுளின் மணமகள், எல்லா படைப்புகளும் கூக்குரலிடுகின்றன: மகிழ்ச்சியுங்கள்! நீங்கள் மட்டுமே, தூய்மையான, கடவுளின் குமாரனின் தாயாக முன் தீர்மானிக்கப்பட்டவர் ().

கடவுளின் தாய்: இப்போது என் மூலமாக ஏவாளின் கண்டனம் அழிக்கப்படட்டும், என் மூலமாக அவளுடைய கடனை அடைக்கட்டும்; என் மூலம், இந்த பண்டைய கடன் லாபத்துடன் திரும்பட்டும் ().

தேவதை:கடவுள், தூயவர், முன்னோர் ஆபிரகாமுக்கு அவருடைய சந்ததியில் தேசங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படும் என்று வாக்குறுதி அளித்தார். இப்போது, ​​உங்கள் மூலம், இந்த வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்படுகிறது (; ).

பாடல் 7

இர்மோஸ்:கடவுள் ஞானமுள்ள இளைஞர்கள் படைப்பாளருக்குப் பதிலாக உயிரினத்திற்கு சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் தைரியமாக அச்சுறுத்தும் நெருப்பை மிதித்து, மகிழ்ச்சியடைந்து, பாடினர்: மிகவும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட இறைவன் மற்றும் தந்தையர் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.

கடவுளின் தாய்:பொருளற்ற ஒளி, மிகுந்த கருணையின் மூலம், பொருள் சதையுடன் ஒன்றிணைகிறது என்று அறிவித்து, நீங்கள் இப்போது எனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான நற்செய்தியை, ஒரு தெய்வீக பிரசங்கத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அனைத்து தூய்மையான, உங்கள் கருப்பையின் பழம் ().

தேவதை:மகிழ்ச்சியுங்கள், கன்னியின் எஜமானி, மகிழ்ச்சியுங்கள், அனைத்து தூய்மையான, மகிழ்ச்சி, கடவுளின் வரவேற்பு; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஒளியின் விளக்கு, ஆதாமின் மறுசீரமைப்பு, ஏவாளின் மீட்பு, புனித மலை, பிரகாசமான சரணாலயம் மற்றும் அழியாத அறை ().

கடவுளின் தாய்:அனைத்து பரிசுத்த ஆவியானவரின் வருகை என் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தியது, என் உடலை பரிசுத்தப்படுத்தியது, கடவுளுக்கு இடமளிக்கும் கோவிலாகவும், கடவுளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூடாரமாகவும், அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட சரணாலயமாகவும், தூய்மையான வாழ்க்கைத் தாயாகவும் என்னை உருவாக்கியது.

தேவதை:நான் உன்னை ஒரு பிரகாசமான மெழுகுவர்த்தியாகவும், நன்கு அமைக்கப்பட்ட அறையாகவும் பார்க்கிறேன். நீங்கள், கடவுளின் மணமகள், ஒரு தங்கக் கலசத்தைப் போல, இப்போது உங்கள் மூலம் கெட்டுப்போகும் மனிதனை விடுவிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சட்டத்தை வழங்குபவரை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள் ().

பாடல் 8

இர்மோஸ்:கன்னி, தூய கன்னியைக் கேள். சர்வவல்லவரின் அசல் உண்மையான விருப்பத்தை கேப்ரியல் அறிவிக்கட்டும். கடவுளை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் மூலம் அடக்க முடியாதவர் மனிதர்களுடன் வாழத் தொடங்கினார். எனவே, மகிழ்ச்சியில், நான் கூச்சலிடுகிறேன்: இறைவனின் அனைத்து உயிரினங்களும், இறைவனை ஆசீர்வதிக்கின்றன (; ).

மனிதர்களின் ஒவ்வொரு மனமும், - கன்னி பதிலளித்தார், - நீங்கள் என்னிடம் ஒளிபரப்பிய வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது, சோர்வாக இருக்கிறது. நான் உங்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறேன், ஆனால் ஏவாளைப் போல வஞ்சகத்தால் நீங்கள் என்னை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். இருப்பினும், நான் கூச்சலிடுகிறேன்: இறைவனின் அனைத்து உயிரினங்களும், இறைவனை ஆசீர்வதித்து, அவரை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள் ().

இதோ, உங்கள் குழப்பம் ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டு விட்டது என்கிறார் கேப்ரியல். "ஏனென்றால், இந்த விஷயத்தை உமது வாயின் வார்த்தைகளால் புரிந்துகொள்ள முடியாதது என்று சொன்னீர்கள். கீழ்ப்படியுங்கள், அது ஒரு கற்பனை என்று சந்தேகிக்க வேண்டாம், ஆனால் இது ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக நம்புங்கள், ஏனென்றால் நான் மகிழ்ச்சியில் கூச்சலிடுகிறேன்: இறைவனின் அனைத்து உயிரினங்களும், இறைவனை ஆசீர்வதித்து, அவரை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள்.

மனிதர்களுக்கான கடவுளின் சட்டம் இதுதான், பரஸ்பர அன்பிலிருந்து பிறப்பு வருகிறது என்று மாசற்றவர் பதிலளிக்கிறார். ஆனால் திருமணத்தின் இன்பமே எனக்குத் தெரியாது: நான் பெற்றெடுக்கிறேன் என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நீங்கள் பொய் சொல்லவில்லை என்று நான் பயப்படுகிறேன். இருப்பினும், நான் கூச்சலிடுகிறேன்: இறைவனின் அனைத்து உயிரினங்களும், இறைவனை ஆசீர்வதித்து, அவரை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள் ().

வணக்கத்திற்குரியவரே, நீங்கள் என்னிடம் பேசும் வார்த்தைகள், தேவதை மீண்டும் அழுகிறாள், இது சாதாரண மனிதர்களின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது. உண்மை, விவரிக்க முடியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில், அவரே அறிந்தபடி, உங்களிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்தார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன், எனவே, மகிழ்ச்சியுடன், நான் கூச்சலிடுகிறேன்: இறைவனின் அனைத்து படைப்புகளும், இறைவனை ஆசீர்வதித்து, அவரை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள் () .

நீங்கள் எனக்கு சத்தியத்தை ஒளிபரப்புபவர், ”என்று கன்னி பதிலளித்தார். - நீங்கள் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் அறிவிப்பாளராக வந்துள்ளீர்கள்; மேலும், நான் உடலோடு சேர்ந்து உள்ளத்தில் தூய்மையாக்கப்பட்டதால், உமது வார்த்தையின்படியே எனக்குச் செய்யப்படட்டும். கடவுள் என்னில் வாசமாயிருப்பாராக, யாரிடம் நான் உன்னுடன் கூப்பிடுகிறேன்: கர்த்தருடைய எல்லா உயிரினங்களும், கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து, அவரை என்றென்றும் உயர்த்துங்கள்.

பாடல் 9

இர்மோஸ்:அறிமுகமில்லாதவர்களின் (அசுத்தமான) கை கடவுளின் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட கிவோட்டைத் தொடக்கூடாது (கிவோட் அல்லது வெளிப்பாட்டின் பேழை, கடவுள் மோசேக்கு தோன்றிய இடம்;), ஆனால் விசுவாசிகளின் உதடுகள், தேவதூதரின் வேண்டுகோளை இடைவிடாமல் பாடுகின்றன. கடவுளின் தாயே, மகிழ்ச்சியில் கூக்குரலிடுங்கள்: கிருபையே, கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்.

புரிந்துகொள்ள முடியாதபடி கடவுளைக் கருத்தரித்ததால், பெண்மணியான நீங்கள், இயற்கையின் விதிகளை மீறிவிட்டீர்கள்: நீங்கள், இயற்கையால் கெட்டுப்போனதால், தாய்மார்களின் சிறப்பியல்புகளைப் பிறப்பில் அனுபவிக்கவில்லை. எனவே, நீங்கள் கேட்கத் தகுதியானவர்: மகிழ்ச்சியுங்கள், கருணையுள்ளவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார் ().

தூய கன்னியே, நீ எப்படி பால் கறக்குகிறாய் என்பதை மனித மொழியால் விளக்க முடியாது. ஏனென்றால், பிறப்பு விதிகளின் வரம்புகளை மீறி, இயற்கைக்கு அந்நியமான ஒரு வேலையை நீங்கள் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். எனவே, நீங்கள் கேட்கத் தகுதியானவர்: மகிழ்ச்சியுங்கள், கருணையுள்ளவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார் ().

உன்னதமானவரின் தாயே, பரிசுத்த வேதாகமம் உங்களைப் பற்றி மர்மமான முறையில் பேசுகிறது. ஆகவே, பண்டைய காலங்களில், ஜேக்கப், உங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஏணியைப் பார்த்து, கூறினார்: இது கடவுளின் வழி, எனவே நீங்கள் கேட்பது தகுதியானது: மகிழ்ச்சி, கிருபை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார் ().

புதர் மற்றும் நெருப்பு பாதிரியார் மோசேக்கு ஒரு அற்புதமான அடையாளத்தை முன்னறிவித்தது. காலத்தின் பிற்பகுதியில் அவரது நிறைவைத் தேடி, அவர் கூறினார்: நான் இதை தூய கன்னிப் பெண்ணில் காண்கிறேன், யாரிடம், கடவுளின் தாயாக, இது கூறப்படட்டும்: மகிழ்ச்சி, கருணை, இறைவன் உங்களுடன் இருக்கிறார் ().

டேனியல் உன்னை ஒரு மன மலை என்கிறார்; ஏசாயா - கடவுளின் தாய்; கிதியோன் உன்னை ஒரு ரூன் வடிவத்தில் பார்க்கிறார் (செம்மறியாடு, அற்புதமான நீர்ப்பாசனம்).

எனவே, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் விருந்து ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு மகிழ்ச்சியான நாள். கன்னி மேரியை அவளுடைய நற்பண்புகளுக்காக காதலித்த நமது பக்தியுள்ள மூதாதையர்களுக்கு இது குறிப்பாக இருந்தது, ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மாவைப் போன்றது: பணிவு, சாந்தம் மற்றும் இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுதல். ரஷ்ய மக்கள் பல தேவாலயங்களையும் மடங்களையும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு அர்ப்பணித்தனர் மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டை "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் வீடு" என்று அழைத்தனர். கன்னி மேரி தனது பரலோக உதவி மற்றும் பல அதிசய சின்னங்களுடன் ரஷ்ய மக்களின் அன்பிற்கு பதிலளித்தார்.

மக்கள் மீது கடவுள் கொண்டுள்ள அளப்பரிய அன்பையும், அவருடைய தெய்வீகத் தன்மையில் நம்மைப் பங்குபெறச் செய்வதற்காகவே கடவுளின் குமாரன் மனிதரானார் என்பதையும் இந்த அறிவிப்புப் பெருவிழா நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. தேவதூதர்களும் புனிதர்களும் நித்திய ஒளியில் மகிழ்ச்சியடையும் பரலோகத்திற்காக பாடுபடுவதற்கும், தூய்மை மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றில் மிகவும் தூய கன்னியைப் பின்பற்றுவதற்கும் அறிவிப்பின் விழா நம்மை அழைக்கிறது.

அறிவிப்பின் நாளில், நாம் அனைவரும் கன்னி மேரியின் நபரில் கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் ஒரு அன்பான பரிந்துரையாளரைப் பெற்றோம். கடவுளின் கருணைக்காக அவருக்கு நன்றி கூறுவோம், மேலும் பரலோக ராஜ்யத்தின் அமைதியான புகலிடத்தை அடைய எங்களுக்கு உதவுமாறு மிகவும் தூய கன்னியை வேண்டுவோம்.

புனித எலியா மினியாட்டி. கடவுளின் தாயின் அறிவிப்பு பற்றிய வார்த்தை:

“கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் எவ்வளவு வித்தியாசம்! ஆனால் கடவுள், ஒரு மனிதனாக மாறியதால், மாம்சத்தின் உணர்வில் தெய்வீகத்தின் தன்மையை விட்டுவிடவில்லை. கன்னியும் தாயும் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள்! ஆனால் கன்னி, தாயாக மாறியதால், தாய் வயிற்றில் கன்னித்தன்மையின் மகிமையை இழக்கவில்லை. இரண்டு இயல்புகளின் என்ன ஒரு விசித்திரமான ஒற்றுமை - தெய்வீக மற்றும் மனித, பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒரு ஹைப்போஸ்டாசிஸில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது! தெய்வீக இயல்பு மனிதனின் தனித்தன்மைகளை ஒருங்கிணைத்தது, மேலும் கடவுள் ஒரு பரிபூரண மனிதரானார்; மனிதன் தெய்வீக பண்புகளில் ஈடுபட்டான், அதே மனிதன் பூரண கடவுளானான்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். அறிவிப்பு

அதே வழியில், கன்னித் தூய்மை மற்றும் தாயின் கருவறை ஆகியவற்றின் என்ன ஒரு அசாதாரண கலவை, இது ஒரு விசித்திரமான வழியில், ஒரு மனைவியில் இணைக்கப்பட்டது! கன்னித்தன்மை கடவுளின் தாய்க்கு இருக்க வேண்டிய தூய்மையைக் கொடுத்தது, அனைத்து தூய்மையான, அனைத்து மாசற்ற, சூரியனைப் போல அழகாகவும், சந்திரனைப் போல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகவும், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளை அழைக்கிறார் (பாடல்கள் 6, 9 ஐப் பார்க்கவும்). கன்னிப் பெண்ணுக்கு இருக்க வேண்டிய ஆசீர்வாதத்தை கருவறை தாங்கியவள், பிரதான தூதன் அவளை வாழ்த்தியதற்கு இணங்க, பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் (லூக்கா 1:28).

இந்த அற்புதமான தொழிற்சங்கம் பிறந்தது - கடவுள்-மனிதன்; கன்னி அன்னையின் அற்புதத்தைப் போலவே இங்கே மற்றொரு இணைப்பு நடைபெறுகிறது. "விசித்திரமானது மற்றும் அற்புதமானது, மற்றும் பல வழிகளில் சாதாரண இயல்பிலிருந்து புறப்படுகிறது: அதே கன்னியும் தாயும், கன்னித்தன்மையின் புனிதத்தில் நிலைத்து, குழந்தை பிறக்கும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள்" என்று அறிவிக்கப்படாத பசில் அறிவிக்கிறார். அத்தகைய மகன், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், அத்தகைய தாய் இருக்க வேண்டும்; ஒரு மனிதனாகப் பிறந்து கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாத மகன், - மகனைப் பெற்றெடுத்த தாய், கன்னியாக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் (வெலிமிரோவிச்):

“ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி தூய்மையின் கண்ணாடியைப் போல எந்த நீரூற்று நீரும் சூரியனின் தூய கண்ணாடியாக இருந்ததில்லை. ("ஓ தூய்மையே, இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியை உருவாக்கி, ஆன்மாவை சொர்க்கமாக மாற்றும்! ஓ தூய்மையே, நல்ல கையகப்படுத்துதல், மிருகங்களால் தீட்டுப்படுத்தப்படாதது! ஓ தூய்மையே, சாந்தமும் அடக்கமும் உள்ளவர்களின் ஆன்மாக்களில் குடியிருந்து, கடவுளின் இந்த மக்களை உருவாக்குகிறதே! ஓ தூய்மை, ஆன்மாவுக்கும் உடலுக்கும் நடுவில், ஒரு பூவைப் போல, செழித்து, முழு ஆலயத்தையும் தூபத்தால் நிரப்புகிறது!" புனித எப்ராயீம் தி சிரியன். தூய்மை பற்றி.)

சூரியனைப் பெற்றெடுக்கும் காலை விடியல், அழியாத சூரியனைப் பெற்றெடுத்த கன்னி மேரியின் தூய்மைக்கு முன் வெட்கப்படும், நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்து. எந்த முழங்கால் அவளுக்கு முன் குனியாது, எந்த உதடுகள் கூக்குரலிடாது: “மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரே! மகிழ்ச்சியுங்கள், மனித இரட்சிப்பின் விடியல்! மிகவும் மரியாதைக்குரிய செருபிம் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற செராஃபிம் மகிழ்ச்சி! உங்கள் குமாரன், எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு மகிமை, பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் - கன்சப்ஸ்டன்ஷியல் மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவம், இப்போதும் என்றென்றும், எல்லா நேரங்களிலும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்".

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்.
"இரட்சிப்பின் ஆரம்பம்" (மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு பற்றிய வார்த்தை):

"இந்த நாளில் நடந்த புனித சடங்கு மனிதர்களை மட்டுமல்ல, அனைத்து தேவதூதர்களையும், உயர்ந்த மனதையும் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கடவுள், ஆரம்பம் இல்லாமல், எல்லையற்ற, அசைக்க முடியாத, அடிமை வடிவில் இறங்கி மனிதனாக மாறினார், கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்தாமல், தெய்வீகத்தின் மகிமையை சிறிதும் குறைத்து மதிப்பிடாமல், அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்? கன்னி தன் மிகத் தூய வயிற்றில் தெய்வீகத்தின் தாங்க முடியாத நெருப்பை எவ்வாறு அடக்கி, சேதமடையாமல், கடவுளின் தாயாக அவதாரமாக என்றென்றும் நிலைத்திருக்க முடியும்? மிக பெரிய, அற்புதமான, அத்தகைய தெய்வீக ஞானம் அவளிடமிருந்து கடவுளின் குமாரனின் அவதாரத்தின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்கு தூதர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த சடங்கு! மகிழ்ச்சியுங்கள், பூமிக்குரியவர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள், குறிப்பாக உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவ ஆன்மாக்கள், ஆனால் புனிதத்தின் மகத்துவத்தின் முன் நடுக்கத்துடன் மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் பாவத்தின் அசுத்தத்தால் சூழப்பட்டிருப்பதைப் போல; மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆனால் நேர்மையான மற்றும் உயிருள்ள, ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலுடன் பாவத்தின் அழுக்குகளிலிருந்து கடவுளின் அருளால் உடனடியாக உங்களைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.

மிகைல் நெஸ்டெரோவ். அறிவிப்பு.

தூய இதயங்களாலும் உதடுகளாலும் கடவுளின் தாயை உயர்த்துங்கள், அனைத்து உயிரினங்கள், தேவதைகள் மற்றும் மனிதர்களை விட உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த, அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கிய கடவுளால் உயர்த்தப்பட்டு, கடவுளின் மகனின் அவதாரம் மற்றும் அவதாரத்தின் சடங்கு நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பாவத்திலிருந்து நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக, ஆரம்பத்தில் கடவுளிடமிருந்து பாவங்களுக்காகவும், தற்காலிக மற்றும் நித்திய மரணத்திலிருந்தும் நம்மீது சரியாக உச்சரிக்கப்பட்ட சாபம். பயத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும், பூமியில், நம் இதயங்களிலும் ஆன்மாவிலும் பரலோக ராஜ்யத்தை, சத்தியத்தின் ராஜ்யத்தையும், அமைதியையும், பரிசுத்த ஆவியில் மகிழ்ச்சியையும், கடவுளை வெறுக்கும் பாவத்தையும், தீமையையும் வெறுக்க வரும் ஆண்டவரை ஏற்றுக்கொள். , தூய்மையின்மை, இயலாமை, பெருமை, இதயத்தின் கடினத்தன்மை, இரக்கமின்மை, சுயநலம், சரீரத்தன்மை, ஒவ்வொரு அநீதி. நம்மை பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்தார்.

« நித்திய கவுன்சில், உங்களுக்குத் திறந்து, ஓட்ரோகோவிட்சா, கேப்ரியல் தோன்றினார்... ”அறிவிப்பு என்ற பெரிய விருந்தின் பண்டிகை சேவையின் தொடக்கத்தில் புனித தேவாலயம் பாடுகிறது.

14 வயது வரை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி கோவிலில் வளர்க்கப்பட்டார், பின்னர், சட்டத்தின்படி, அவள் வயது வந்ததால், கோவிலை விட்டு வெளியேறி, பெற்றோரிடம் திரும்ப வேண்டும் அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும். பூசாரிகள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினர், ஆனால் மேரி கடவுளுக்கு அளித்த வாக்குறுதியை அவர்களுக்கு அறிவித்தார் - என்றென்றும் கன்னியாக இருப்பார். பின்னர் பாதிரியார்கள் அவளது தொலைதூர உறவினரான 80 வயதான மூத்த ஜோசப்பை (அவருக்கு ஏற்கனவே இரண்டு மகள்கள் மற்றும் நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்), அவர் டேவிட் மன்னரின் வழித்தோன்றல் ஆவார், அவளை கவனித்துக்கொள்ளவும், அவளுடைய கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்கவும்.

திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள் - அத்தனாசியஸ் தி கிரேட், பசில் தி கிரேட், டமாஸ்கஸின் ஜான் - திருமணம் என்ற போர்வையில், கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவை மனித இனத்தின் எதிரியான பிசாசு, மறைந்திருந்து பாதுகாத்தார் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ஏசாயாவால் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட அவர் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியாக இருக்கும் விதத்தில் அவரிடமிருந்து. கலிலியன் நகரமான நாசரேத்தில், ஜோசப்பின் வீட்டில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா கோவிலில் இருந்த அதே அடக்கமான மற்றும் ஒதுங்கிய வாழ்க்கையை நடத்தினார்.

ஒருமுறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, ஏசாயா நபியின் புத்தகத்தைப் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​அது சொல்லப்பட்ட இடத்தில் நிறுத்தப்பட்டது. இதோ, ஒரு கன்னிப்பெண் ஒரு மகனைப் பெற்றுப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவார்கள்”(இதன் பொருள் கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்) (இஸ். 7:14) மற்றும் கடவுளின் தாயாக இருக்க தகுதியானவரின் மகத்துவத்தைப் பற்றி சிந்தித்தார். பரிசுத்த மரியாள் முழு மனதுடன் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரைப் பார்க்க விரும்பினாள், ஆழ்ந்த பணிவுடன் அவள் கடைசி ஊழியராக விரும்பினாள்.

பின்னர் ஒரு தேவதை அவளுக்குத் தோன்றி அவளை வாழ்த்துகிறது: மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார்: பெண்களில் நீ பாக்கியவான்". இந்த வார்த்தைகள் மனிதகுலத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு முதல் "நற்செய்தி" ஆனது.

ஆனால் அவள் அவனைப் பார்த்ததும் அவனுடைய வார்த்தைகளால் கலங்கினாள், இந்த வாழ்த்து என்னவென்று யோசித்தாள்.

தேவதூதன் அவளிடம் சொன்னான்: பயப்படாதே, மரியா, நீ கடவுளிடம் கிருபையைக் கண்டாய்; இதோ, நீ கருவில் கருவுற்று, ஒரு குமாரனைப் பெறுவாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவாய். அவர் பெரியவராயிருப்பார், உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார், கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்; யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் அரசாளுவார், அவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. - மேரி தேவதூதரிடம் கூறினார்: என் கணவரை எனக்குத் தெரியாதபோது எப்படி இருக்கும்? தூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வருவார், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால், பிறக்கும் பரிசுத்தமானவர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார் ... அப்பொழுது மரியாள்: இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன்; உமது வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகட்டும். ஒரு தேவதை அவளை விட்டுப் பிரிந்து சென்றது"(லூக்கா 1, 28-38).

இந்த தருணத்தில்தான் கடவுளின் மகனின் அவதாரத்தின் சடங்கு நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

நீதியுள்ள சாரா அவளிடமிருந்து ஈசாக் பிறந்த செய்தியை குழப்பத்துடன் பெற்றால், நீதியுள்ள சகரியா, இறைவனின் முன்னோடியின் பிறப்பைப் பற்றிய இதேபோன்ற முன்னறிவிப்புடன், தேவதையிடம் ஒரு அடையாளத்தைக் கோரினால், அது எவ்வளவு உயர்ந்தது? பரிசுத்த கன்னி மேரி, கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் அறிவிப்பு, இரட்சகர், கடவுளின் மகன், அவளிடமிருந்து, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, புரிந்துகொள்ள முடியாத, தெய்வீகமான, குழப்பம் இல்லாமல், அவநம்பிக்கை இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

கடவுளின் மிக உயர்ந்த பரிசைப் பெறுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் பூமியில் காணப்படாவிட்டால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று நினைப்பது கூட பயங்கரமானது:

லியோன்ஸின் ஐரேனியஸின் விளக்கத்தின்படி, கன்னி மேரியின் கீழ்ப்படிதல் ஏவாளின் கீழ்ப்படியாமையை சமன் செய்கிறது. மேரி "புதிய ஈவ்" ஆகிறார். ஏவ் மாரிஸ் ஸ்டெல்லா (9 ஆம் நூற்றாண்டு) என்ற புகழ்பெற்ற பாடலின் உரை, ஈவா என்ற பெயர் ஏவ் என்ற வார்த்தையின் அனகிராம் என்று கூறுகிறது, இதன் மூலம் கேப்ரியல் "புதிய ஈவ்" என்று உரையாற்றினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏவாளைக் குறிப்பிடுவது மேரியைக் குறிப்பிடுவதாகும். ஜெரோம் ஒரு சுருக்கமான சூத்திரத்தைக் கண்டறிந்தார்: " ஏவாள் மூலம் மரணம், மேரி மூலம் வாழ்க்கை". அகஸ்டின் எழுதினார்: ஒரு பெண் மூலம் - மரணம், மற்றும் ஒரு பெண் மூலம் - வாழ்க்கை».

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளின்படி, கன்னி மேரியின் மாய கருத்து, பக்தியின் பெரிய மர்மத்தைக் குறிக்கிறது: அதில், மனிதகுலம் கடவுளுக்கு பரிசாக அதன் தூய்மையான படைப்பைக் கொண்டு வந்தது - கன்னி, மகனின் தாயாக மாறும் திறன் கொண்டது. கடவுளின், மற்றும் கடவுள், பரிசை ஏற்றுக்கொண்டு, பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் பரிசாக அவருக்கு பதிலளித்தார். புனித கன்னியின் வயிற்றில் கடவுளின் மகன் எவ்வாறு நுழைகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். கடவுள் மட்டுமே, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையைப் பற்றி ஒருவர் வாதிடக்கூடாது”.

தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, முதற்பேறான இயேசு பிறந்த பிறகும் மரியாள் கன்னியாகவே இருந்தாள் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உறுதியாக நம்புகிறது (pr. Ezek.44,2). " கர்த்தர் என்னிடம், “இந்த வாசல் பூட்டப்படும், அது திறக்கப்படாது, எந்த மனிதனும் அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிப்பதுமில்லை, இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் அதின் வழியாய்ப் பிரவேசித்திருக்கிறார், அவர்கள் பூட்டப்படுவார்கள்.". மூன்று நட்சத்திரங்கள் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன - தோள்களில் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் தலை அட்டையில். அவை கிறிஸ்துமஸுக்கு முன்பும், கிறிஸ்துமஸிலும், கிறிஸ்துமஸுக்குப் பின்னரும் அவளால் பாதுகாக்கப்பட்ட கன்னித்தன்மையை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் கூற்றுப்படி, இந்த அறிவிப்பு உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் புனிதத்தை நிறுவுவதோடு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. " நாம் கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரத்திலும் உண்மையான இரத்தத்திலும் பங்கு கொள்கிறோம், அதுவே மிக தூய கன்னி மரியாளின் மாசற்ற இரத்தத்திலிருந்து அவதாரமாகப் பெறப்பட்டது. இவ்வாறு, அறிவிக்கும் நேரத்தில் நடந்த அவதாரத்தில், உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் சடங்கிற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. இப்போது இது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் நினைவூட்டப்படுகிறது, எனவே, இதை நினைவில் வைத்து, அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை தங்கள் உண்மையான தாயாக மதிக்கிறார்கள், பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் பரிந்துரை செய்பவராக மட்டுமல்லாமல், அனைவருக்கும் ஊட்டமளிப்பவராகவும். குழந்தைகள் தாயின் பாலை உண்கிறார்கள், நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் உண்கிறோம். இப்படிச் சாப்பிட்டு, அவள் மார்பில் இருந்து பால் குடிக்கிறோம்.».

அறிவிப்பின் விருந்தின் தேதி கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: மார்ச் 25 டிசம்பர் 25 இலிருந்து சரியாக 9 மாதங்கள் ஆகும். அதே நாளில், மார்ச் 25 அன்று, உலகின் உருவாக்கம் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது - இதனால், மனிதகுலத்திற்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் அறிவிப்பை "விருந்துகளின் வேர்" என்று அழைத்தார், மற்றவற்றின் தொடக்கம். பண்டைய கிறிஸ்தவர்களிடையே, இது பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது: "கிறிஸ்துவின் கருத்து", "கிறிஸ்துவின் அறிவிப்பு", "மீட்பின் ஆரம்பம்", "மேரி தேவதையின் அறிவிப்பு", மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அது என்றென்றும் பெயர் வழங்கப்பட்டது " மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு". 5-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கடவுளின் தாயின் முகத்தை அவமானப்படுத்திய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் காரணமாக, விடுமுறை குறிப்பாக தேவாலயத்தில் உயர்ந்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட். டமாஸ்கஸின் ஜான் மற்றும் நைசியாவின் பெருநகர தியோபேன்ஸ் ஆகியோர் விருந்து நியதிகளை இயற்றினர், அவை இப்போது திருச்சபையால் பாடப்படுகின்றன.

சாசனத்தின் படி, இந்த நாளில், பெரிய தவக்காலம் இருந்தபோதிலும், புனித வெள்ளியில் அறிவிப்பு நடந்தாலும் (இந்த நாளில், வழிபாடு விலக்கப்பட்டுள்ளது) முழு வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்பட வேண்டும். அதன் ஆடம்பரத்தில், ஈஸ்டர் அன்று விழுந்தாலும் அறிவிப்பு விருந்து ரத்து செய்யப்படாது.. அறிவிப்பு ஈஸ்டருடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் விடுமுறை இரட்டிப்பாக்கப்படுவது மிகவும் அரிதாகவே நிகழ்கிறது. பின்னர் ஈஸ்டர் அழைக்கப்படுகிறது கிரியோபாஸ்கோய். அத்தகைய தற்செயல் நிகழ்வு 1817, 1828, 1912, 1991 இல் இருந்தது. அடுத்த கிரியோபாஸ்கா 2075 இல் இருக்கும்.

அறிவிப்பின் நிகழ்வுகள் ஒரே சுவிசேஷகரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன - அப்போஸ்தலன் லூக்கா. அபோக்ரிபல் நூல்களும் உள்ளன, ஆனால் அவை அறிவிப்பின் பொதுவான வரலாற்றை மாற்றாது, ஆனால் அதில் பல விவரங்களைச் சேர்க்கின்றன. அபோக்ரிபாவில் - "ஜேம்ஸின் புரோட்டோ-சுவிசேஷம்" மற்றும் "போலி-மத்தேயுவின் நற்செய்தி" ("ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரியின் பிறப்பு மற்றும் இரட்சகரின் குழந்தைப் பருவம்") ஒரு தேவதையின் இரண்டு தோற்றங்களைப் பற்றி கூறுகிறது. முதலில், கேப்ரியல் கிணற்றில் கன்னிக்கு தோன்றினார், பின்னர் ஜோசப் வீட்டில், அவர் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு ஒரு ஊதா நிற முக்காடு போட்டார். இந்த அபோக்ரிபல் மரபுகள் விடுமுறையின் உருவப்படத்தை கணிசமாக பாதித்தன.

அறிவிப்பின் சதி நீண்ட காலமாக மத ஓவியத்தில் பிரபலமாக உள்ளது. அவரது உருவப்படம் மிக ஆரம்பத்தில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. அதன் முக்கிய பண்புக்கூறுகள்: லில்லி- கன்னி மேரியின் தூய்மையின் சின்னம்; சுழலும் சக்கரம், சுழல் (சிவப்பு நூலுடன்) - கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தின் உருவம்; நூல்ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, இது மேரியால் வாசிக்கப்பட்டது; சொர்க்கம் கிளைதூதர் கேப்ரியல் கையில்; ஆலிவ் கிளை கடவுள் மற்றும் படைப்பின் நல்லிணக்கத்தின் சின்னமாகும்; நன்றாக- மேரியின் தூய்மையின் சின்னம். முதல் படங்கள் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் ஏற்கனவே தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் பிரிஸ்கில்லாவின் கல்லறையின் சுவரில். அவை இறுதியாக இடைக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்புகளில் மிகவும் முழுமையான உருவகத்தைக் கண்டறிந்தன.

ப்ரோடோ-மறுமலர்ச்சியின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஓவியத்தில், ஃபிரா பீட்டோ ஏஞ்சலிகோ, சிமோன் மார்டினியின் படைப்புகள் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது; மறுமலர்ச்சிப் படைப்புகளில் இருந்து - லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் போடிசெல்லியின் ஓவியங்கள், மற்றும் வடக்குப் படைப்புகளில் இருந்து - ஜான் வான் ஐக், ராபர்ட் காம்பின் மற்றும் ரோஜியர் வான் டெர் வெய்டன். அடுத்த சகாப்தத்தில், எல் கிரேகோவால் பல மறக்கமுடியாத ஓவியங்கள் வரையப்பட்டன. பரோக் சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்கி, மற்ற அடுக்குகளுடன் நடந்தது போல, பல சுதந்திரங்கள் மற்றும் திசைதிருப்பல்கள் சதித்திட்டத்தின் விளக்கத்தை ஊடுருவுகின்றன.

ஐகான்-பெயிண்டிங் பாரம்பரியத்தில், பிரதான தூதரின் ஒரு இறக்கை அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் நீட்டப்படுவதும், மற்றொன்று வாழ்த்துச் சின்னமாக உயர்த்தப்படுவதும் வழக்கம். இந்த குறியீட்டு இயக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறைக்குள் நுழைந்துள்ளது மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் உச்சரிப்பின் போது டீக்கனால் செய்யப்படுகிறது. அவர் தனது வலது கையால் ஒரு ஓரரியனை உயர்த்துகிறார் - வாழ்த்து மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாக தூதர்களின் இறக்கையை உயர்த்துவதற்கான ஒரு படம். அறிவிப்பு கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது நல்ல செய்தி. பாரம்பரியமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், நான்கு சுவிசேஷகர்களால் சூழப்பட்ட ராயல் கதவுகளில் அறிவிப்பு சின்னம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ராயல் கதவுகளின் அனைத்து அடையாளங்களும் நற்செய்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: “... அறிவிப்பின் மூலம், வார்த்தையானது நாம் ஒற்றுமையில் சுவைக்கக்கூடிய மாம்சமாக மாறியது. அப்போஸ்தலர்கள்-சுவிசேஷகர்களால் நாம் அழைக்கப்படுவதால் மட்டுமே நாம் இந்த நித்திய உணவில் பங்கேற்க முடியும். வாயில்கள் கடவுளின் தாயின் கூடுதல் சின்னமாகும் (கிழக்கை எதிர்கொள்ளும் "மூடப்பட்ட" கதவுகளைப் பற்றி எசேக்கியேலின் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு படம், அதன் மூலம் இறைவன் நுழைகிறார்).

ரஷ்ய கலையின் ஆரம்பகால "அறிவிப்பு" (1040கள்) கீவ் ஹாகியா சோபியாவில் உள்ள இரண்டு தூண்களில் ஒரு மொசைக் ஆகும்.

கியேவின் புனித சோபியாவின் இரண்டு தூண்களில் அறிவிப்பு, மொசைக்ஸ், சி. 1040

ரஷ்ய கலையில் ஒரு காட்சியின் பழமையான சித்தரிப்பு. கடவுளின் தாயின் கைகளில் அபோக்ரிபல் கதைகளிலிருந்து வந்த ஒரு சிவப்பு நூல் உள்ளது.

இந்த விஷயத்தில் ரஷ்ய சின்னங்களில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வெலிகி நோவ்கோரோடில் வரையப்பட்ட உஸ்துக் அறிவிப்பு, ருப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னியின் சின்னங்கள் மற்றும் கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலில் உள்ள டியோனீசியஸின் ஓவியம் ஆகியவை கவனிக்கத்தக்கது. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

அறிவிப்பு Ustyug. 30-40கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டு

அறிவிப்பின் அதிசய ஐகான் முன்பு குறிப்பாக மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் மதிக்கப்பட்டது. இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியில், கிரெம்ளின் கோபுரத்தின் சுவரில் எழுதப்பட்ட அற்புதமாக தோன்றியதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. அவரது தோற்றம் கோபுரத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த சில அப்பாவித்தனமாக கண்டனம் செய்யப்பட்ட கைதிகளை விடுவிக்குமாறு மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பிரார்த்தனைகளுடன் தொடர்புடையது. "சுய வர்ணம் பூசப்பட்ட" ஐகானைப் பற்றி அறிந்த ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கைதியை விடுவித்தார். விரைவில் ஒரு மர தேவாலயம் அதிசய ஐகானுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது, பின்னர் ஒரு கல் தேவாலயம், மற்றும் கோபுரம் Blagoveshchenskaya என்று அழைக்கப்பட்டது.

இந்த விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான கோயில்களில் ஒன்றாகும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல், கிரெம்ளின் அரண்மனையில் அரச குடும்பத்தின் வீட்டுக் கோவிலாக நிறுவப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அறிவிப்பு கதீட்ரலின் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் மிகவும் ஆடம்பரமான நபர்களின் வாக்குமூலமாக இருந்தார். மார்ச் 1584 இல், இவான் தி டெரிபிள் அறிவிப்பு கதீட்ரல் மண்டபத்திலிருந்து ஒரு சிலுவை வால்மீனைக் கண்டார். "இதோ என் மரணத்திற்கான அறிகுறி" என்று அவர் கூறினார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் சென்றுவிட்டார்.

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல்

இந்த நாளில், ஒரு பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி, கிரெம்ளின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, தேசபக்தர், மதகுருமார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பறவைகளை காட்டுக்கு விடுகிறார்கள். இந்த வழக்கம் 1995ல் புத்துயிர் பெற்று, தற்போது பல கோவில்களில் நடத்தப்படுகிறது.

அவரது புனித தேசபக்தரின் வார்த்தைகளின்படி, ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்த இந்த பாரம்பரியம், "பறவைகள் இனி ஒரு கூண்டில் இல்லை, ஆனால் சுதந்திரத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, நமது சுதந்திர விருப்பத்தில் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கான தேடல் உள்ளது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. ."

அறிவிப்பின் விருந்தின் இந்த பாரம்பரியம் புனிதருக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. தேசபக்தர் டிகோன், இந்த விடுமுறையில், அவர் தனது ஒப்புதல் வாக்குமூல பயணத்தை முடித்தார், அவரது ஆன்மா கடவுளிடம் செல்ல அனுமதித்தார்.

தூதர் கேப்ரியல் மற்றும் நீதியுள்ள எலிசபெத்தின் நற்செய்தி வார்த்தைகள் நன்கு அறியப்பட்ட பிரார்த்தனையை உருவாக்கியது - மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாடல்: " கடவுளின் கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியா, கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்; பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உங்கள் கருவறையின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, இரட்சகர் எங்கள் ஆன்மாவைப் பெற்றெடுத்தார் போல».

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், இது ஏவ் மரியா பிரார்த்தனைக்கு ஒத்திருக்கிறது - இது உலகின் மிக அழகான மற்றும் பிரபலமான மந்திரங்களில் ஒன்றாகும். பிரார்த்தனையின் உரையில் பல இசைத் துண்டுகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இசையின் ஆசிரியர்களில் பாலஸ்த்ரினா, கவுனோட் (பாக் முன்னுரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது), டுவோராக், வெர்டி, மஸ்காக்னி, காசினி, லிஸ்ட், செயிண்ட்-சான்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர்.

ஃபிரான்ஸ் ஷூபர்ட்டின் எலனின் மூன்றாவது பாடல் பெரும்பாலும் ஸ்குபர்ட்டின் ஏவ் மரியா என்று தவறாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த இசை உண்மையில் வால்டர் ஸ்காட்டின் செல்டிக் லேடி ஆஃப் தி லேக் (லேடி ஆஃப் தி லேக், 1810) பற்றிய ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பாடல் வரிகள் மட்டுமே அடங்கும். பிரார்த்தனையின் முதல் இரண்டு வார்த்தைகள். பின்னர், இசையமைப்பாளர் இதை மனதில் கொள்ளவில்லை என்றாலும், ஷூபர்ட்டின் இந்த பாடலின் இசையில் ஏவ் மரியா முழுமையாகப் பாடத் தொடங்கினார்.

ரஷ்யாவில், அறிவிப்பு விருந்து எப்போதும் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் இந்த நாளில் வேலை செய்யவில்லை மற்றும் இந்த விதியை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தார். இந்த நாளில் "பெண் ஜடை நெசவு செய்வதில்லை, பறவை கூடு கட்டுவதில்லை" என்று கூறப்பட்டது. அறிவிப்பின் நாள் கருணை நாளாகக் கருதப்பட்டது. மக்கள் சிறைகளில் உள்ள கைதிகளை சந்தித்து அன்னதானம் செய்தனர். ஏழைகளுக்கு, அரச அறைகளில் இரவு உணவு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதன் போது இறையாண்மையே ஏழைகளுக்கு தாராளமாக பிச்சை வழங்கினார்.

ஸ்வெட்லானா ஃபினோஜெனோவா

விருந்தின் ட்ரோபரியன், ச. 4
நமது இரட்சிப்பின் நாள் முக்கிய விஷயம், மற்றும் மர்மத்தின் வயதில் இருந்து முள்ளம்பன்றி ஒரு வெளிப்பாடாகும்; கடவுளின் மகன் கன்னியின் மகன் நடக்கிறது, கேப்ரியல் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார். அதே மற்றும் நாங்கள் அவருடன் தியோடோகோஸிடம் அழுகிறோம்: மகிழ்ச்சியுங்கள், கருணை நிறைந்தவர், கர்த்தர் உங்களுடன் இருக்கிறார்!

விருந்தின் கொன்டாகியோன், ச. 8
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட Voivode வெற்றிபெற்றது, தீயவர்களை விடுவித்தது போல, கடவுளின் தாயான உமது அடியார்களுக்கு நன்றியுடன் நாங்கள் பாடுகிறோம், ஆனால் வெல்ல முடியாத சக்தியைப் போல, எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் எங்களை விடுவிப்போம், டை என்று அழைப்போம்: மகிழ்ச்சியுங்கள், மணமகள் நிச்சயமற்ற.

எங்கள் தொலைக்காட்சி சேனலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஸ்டுடியோவில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆர்த்தடாக்ஸ் தியாலஜிகல் அகாடமியின் 4 ஆம் ஆண்டு இளங்கலை மாணவர், அறிவியல் இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் செயலாளருடன் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு விழா பற்றிய உரையாடல். இறையியல் அகாடமி "கிறிஸ்தவ வாசிப்பு" ஹிரோமோங்க் கிரில் (பொருபேவ்).

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு நிகழ்வை நம் பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் உரையாடலைத் தொடங்குவோம், மேலும் இன்று அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஏன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் உள்ளனர்.

ஆம், நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி. இன்று நாம் ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வை நினைவில் கொள்கிறோம் - அறிவிப்பு. இது ஒரு முக்கியமான தேவாலய விடுமுறை, ஏனென்றால் இந்த நாளில்தான் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் நாசரேத்தில் வாழ்ந்த கன்னியிடம் வந்து, மேசியா, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவள் மூலம் பிறப்பார் என்று அறிவித்தார், யார் காப்பாற்றுவார் பாவத்திலிருந்து மனித இனம். இன்று (பழைய பாணியின்படி மார்ச் 25, புதிய பாணியின்படி ஏப்ரல் 7) நாம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பைக் கொண்டாடுகிறோம். இந்த நிகழ்வைப் பற்றி சுருக்கமாகச் சொல்ல, நீங்கள் நற்செய்தி கதைக்கு திரும்பலாம்.

ஒரே ஒரு சுவிசேஷகர், லூக்கா, அறிவிப்பைப் பற்றி விவரிக்கிறார். முதல் அத்தியாயத்தில், நாசரேத்தில் வாழ்ந்து மூத்த ஜோசப்பிற்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண் மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் எதிர்பாராத விதமாக தோன்றுகிறார் (நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்: அவள் நிச்சயிக்கப்பட்டாள்; பரிசுத்த வேதாகமம் அவளை ஜோசப்பின் மனைவி என்று அழைக்கவில்லை), எதிர்பாராத விதமாக. அவளுக்காக, தூதர் கேப்ரியல் தோன்றி, இந்த வார்த்தைகளுடன் அவளை வாழ்த்துகிறார்: "கருணையுள்ளவரே, நீங்கள் பெண்களில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்." மரியாள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டாள், ஒரு அசாதாரண தூதர் இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றாள் என்று வேதம் கூறுகிறது. ஆனால் தேவதூதர் அவளை அமைதிப்படுத்துகிறார்: "பயப்படாதே, நீ கர்த்தரிடமிருந்து கிருபையைப் பெற்றாய், உன்னால் மேசியா பூமிக்கு வருவார், நீங்கள் ஒரு குமாரனைப் பெற்றெடுப்பீர்கள், அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர்கள்." அவள் ஆச்சரியத்துடன் பதிலளிக்கிறாள்: "எனக்கு திருமணம் ஆகவில்லை என்றால் நான் எப்படி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பேன்?" அதற்கு தேவதூதர் அவளிடம் கூறுகிறார்: "பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களைக் கண்டுபிடிப்பார், நீங்கள் ஒரு குமாரனைப் பெற்றெடுப்பீர்கள்." மேலும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா நம் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், ஏனெனில் அவர்கள் அவளுடைய உள் நிலையை வலியுறுத்துகிறார்கள், அதற்கு நன்றி இந்த நற்செய்தி சாத்தியமாகியது: நீங்கள் சொன்னது போல் அது என்னுடன் இருக்கும், ஏனென்றால் நான் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன். இப்படிப்பட்ட நற்செய்தியுடன் கர்த்தர் உங்களை என்னிடம் அனுப்புகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இந்த நிகழ்வின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்: உண்மையில் இந்தச் செய்தி ஏன் நமக்கு நல்லது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று நாங்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பை மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறோம்! மனிதனின் படைப்புக்கு திரும்புவோம், பின்னர் அவன் பாவத்தில் விழும். சாத்தான் ஒரு பாம்பின் வடிவில், ஒரு பெண்ணை சோதித்ததை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம், பின்னர் நமது முதல் பெற்றோரான ஏவாள் மற்றும் ஆதாம் மூலம் பாவம் உலகில் நுழைந்தது. இறைவன் தங்களை ஏமாற்றிவிடுவதாகவும், தாங்கள் தெய்வங்களைப் போல் ஆகிவிடுவோமோ என்று அஞ்சுவதாகவும் கூறிய பாம்பை நம்பியதால் மக்கள் இந்தப் பாவத்தைச் செய்திருக்கிறார்கள். ஏவாளும், பின்னர் ஆதாமும் சாத்தானை நம்பி இறைவனை விட்டுப் பிரிந்தனர். மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு பிரிவினை இருந்தது.

நிச்சயமாக, பாம்பு முதல் மக்களை ஏமாற்றியது. அவர்கள் பெருமைக்குரிய செயலைச் செய்த உடனேயே இது தெளிவாகத் தெரிந்தது, கடவுள் இல்லாமல் அவர்கள் பலமாக இருக்க முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர்கள் இறைவனை விட்டுப் பிரிந்த அவநம்பிக்கையின் செயல். முதல் பாவம் ஒரு பெண்ணின் மூலம் உலகிற்குள் நுழைந்தது என்பதை அறிவிப்பின் விருந்தின் வழிபாட்டு நூல்கள் வலியுறுத்துகின்றன. எல்லா மக்களும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வழித்தோன்றல்கள் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், எனவே இந்த பிரிவின் விளைவுகளை ஒரு வழி அல்லது வேறு நாங்கள் தாங்குகிறோம். கடவுள் ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அதனால் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தீமையில் வேரூன்றி, விழுந்த தேவதூதர்கள் ஆனார்கள் (நாங்கள் எப்போதும் பேய்களை மிகவும் விரும்பத்தகாத வடிவத்தில், கருப்பு, உடன் சித்தரிக்கிறோம். கொம்புகள்). இறைவன் ஒரு நபரை நித்திய பாவத்தின் விதியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், அவரை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறார். மறுபுறம், மனிதன் நித்திய பேரின்பத்தை அணுகமுடியாது, அதற்காக அவன் படைக்கப்பட்டான், அதிலிருந்து அவன் தானாக முன்வந்து துறந்தான். முதல் பெண் ஒரு பாவம் செய்தாள், கன்னி மேரி மூலம் ஒரு நபரை பிரிப்பிலிருந்து, பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றும் ஒருவர் வரும் வகையில் இறைவன் ஏற்பாடு செய்கிறார். இதுவே நமது மகிழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணம், ஏனென்றால் கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்த கிறிஸ்து சிலுவையில் துன்பப்பட்டு மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார் என்பதை நாம் அறிவோம். அப்படிச் செய்வதன் மூலம், நாமும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம் என்பதைக் காட்டுவார், மேலும் முன்பு மூடப்பட்டிருந்த பரலோக ராஜ்யத்தின் வாயில்களைத் திறப்பார். இது முக்கிய மகிழ்ச்சி, ஏனென்றால் இந்த தருணத்தில் தான் (கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் அல்ல) இயேசு கிறிஸ்து மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வயிற்றில் அவதாரம் எடுக்கிறார். இந்த தருணத்தில் தான் மனித இனத்தின் இரட்சிப்பு வருகிறது. ஈஸ்டர் தினத்தன்று எங்கள் மகிழ்ச்சி குறிப்பாக பொருத்தமானது. இப்போது நாம் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுதலுக்காகக் காத்திருக்கிறோம், அதே நேரத்தில் கர்த்தர் அவதாரமாகிவிட்டார் என்று மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அதனால்தான் இன்றைய விடுமுறை எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

அதாவது, இந்த விடுமுறையின் சிறப்பு நிலையை மற்றவர்களிடையே நாம் பேசலாம், மேலும் ட்ரோபரியன் கூட இதை வலியுறுத்துகிறது: "எங்கள் இரட்சிப்பின் நாள் முக்கிய விஷயம் ..."

ஆம், ட்ரோபரியனின் இந்த முதல் வார்த்தைகளை பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கலாம்: இன்று நமது இரட்சிப்பின் ஆரம்பம், அதன் மிக முக்கியமான தருணம். இது அனைத்தும் அவரிடமிருந்து தொடங்குகிறது. இன்னும் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தைக் குறிப்பிடலாம்: பழைய பாணியின்படி மார்ச் 25 அல்லது புதிய பாணியின்படி ஏப்ரல் 7 தேதி மிகவும் பழமையானது என்று மாறிவிடும். விந்தை போதும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் இந்த நாளில் அறிவிப்பைக் கொண்டாடுகின்றன. மற்றும் நல்ல காரணத்திற்காக. பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையின்படி, முழு மனித இனத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் இன்று நடந்தன. அவற்றில், முதலில், பிராயச்சித்தம் - இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்படுதல், பின்னர் சிலுவையில் அறையப்படுவது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் விழாவால் மாற்றப்படுகிறது. கிறிஸ்து மார்ச் 25 அன்று உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் நம்பினர். மேலும், இந்த நாளில் தான் ஆபிரகாம் தன் மகன் ஈசாக்கை பலி கொடுத்தார் என்று பல கிறிஸ்தவர்கள் நம்பினர். அனைத்து மனித வரலாற்றிற்கும் இந்த மைய நாளில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அவதாரம் எடுத்தார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த நிகழ்வுகளை ஒன்றிணைப்பது முதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நாம் காண்கிறோம். இறைவனின் அவதாரத்தின் மிகப்பெரிய நிகழ்வு மார்ச் 25 ஆம் தேதியைத் தவிர வேறு எந்த நாளிலும் நடந்திருக்க முடியாது.

- கன்னியிலிருந்து மேசியாவின் பிறப்பு பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

அறிவிப்பின் விருந்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கி, நான் ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டை விருப்பமின்றி தொட்டேன், ஏனெனில் பொதுவாக மனித இனத்தின் முழு வரலாறும் இறைவனின் அவதாரம், அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. இறைவன், ஆதாமையும் ஏவாளையும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை உரைத்து, ஏவாளிடம் (அதாவது, அவளிடம்) கூறுகிறார்: “நான் பெண்ணின் விதைக்கும் பாம்புக்கும் இடையே பகையை ஏற்படுத்துவேன். பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையில் (அதாவது தலை) தாக்கும், மேலும் பாம்பு பெண்ணின் குதிகாலில் (அதாவது, குதிகால்) தாக்கும்." எனவே, தொலைதூர எதிர்காலத்தில், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (சரியான தேதிகள் பெயரிடப்படவில்லை என்றாலும்), ஒரு விதை இருக்கும் ஒரு மனைவி இருப்பார் என்று இறைவன் சுட்டிக்காட்டுகிறார் ... அத்தகைய வார்த்தைகள் அந்த நேரத்தில் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, ஆனால் உங்களில் எவராலும் முடியும் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயங்களைத் திறந்து அவற்றைப் படியுங்கள். பாம்பு சாத்தானின் உருவம் என்பதால், இந்த விதை (இயேசு கிறிஸ்துவை சுட்டிக்காட்டி) பிசாசைக் கொல்லும் என்று இறைவன் கூறுகிறார், அதன் மூலம் பாவம் உலகில் வந்தது. ஏற்கனவே, மனிதனைப் படைத்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, கர்த்தர் ஒரு வாக்குறுதியைக் கொடுக்கிறார்: நான் உன்னைத் துரத்துவேன், ஆனால் பெண்ணின் விதை வந்து உங்களுக்கு இரட்சிப்பைத் தரும். மேசியா வருவார் - வருவார் என்பது மட்டுமல்ல, மனைவியிடமிருந்து பிறப்பார் என்பதும் இதுவே கர்த்தரின் முதல் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனம். அதே நேரத்தில், "ஒரு பெண்ணின் விதை" என்ற சொற்றொடர் அவர் கணவன் இல்லாமல், பூமிக்குரிய தந்தை இல்லாமல் பிறப்பார் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து பிறப்பார் என்பதை இப்போது நாம் அறிவோம்.

பழைய ஏற்பாட்டின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், புதிய ஏற்பாட்டைத் திரும்பிப் பார்க்காமல் அதைப் படிக்கும் போது, ​​பல விஷயங்கள் நமக்குப் புரியாது. "பெண் வித்துக்கும் பாம்புக்கும் பகையை உண்டாக்குவேன்" என்ற சொற்றொடர் கூட புதிய ஏற்பாட்டில் நமக்குத் தெரியாவிட்டால் புரியாது. இருப்பினும், அதைப் படித்து எதிர்கால நிகழ்வுகளை அறிந்த பிறகு, அது எதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். எனவே, பரிசுத்த பிதாக்கள் சொல்வது போல், புதிய ஏற்பாடு (அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து) பழைய ஏற்பாட்டில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

அநேகமாக, பழைய ஏற்பாட்டின் இரண்டாவது, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிக்கு நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஏசாயா 7வது அத்தியாயம், 14வது வசனத்திற்கு வருவோம். இது மிகவும் பிரபலமான வசனம். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, யூத அரசரை நோக்கி இவ்வாறு கூறுகிறார்: இதோ, கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயர் வைப்பாள். கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் இந்த சொற்றொடரை துல்லியமாக புரிந்துகொள்கிறோம், கன்னி (உரையில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை இது ஒரு பெண், பெண் அல்ல) மனித இனத்தை காப்பாற்றும் ஒருவராக பிறப்பார். ஏழாவது அத்தியாயத்தில் மட்டுமல்ல, ஏசாயா நபியின் புத்தகத்தின் 9 மற்றும் 11 வது அத்தியாயங்களிலும் இந்த மெசியா என்ன, யாராக இருப்பார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல வேண்டும். அனைவருக்கும் பரிசுத்த வேதாகமத்தைத் திறந்து படிக்குமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன், இது ஒன்றும் கடினம் அல்ல, சில நிமிடங்கள் எடுக்கும், ஆனால் உங்களுக்காக அற்புதமான நூல்களைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். மேசியாவைப் பற்றி உண்மையிலேயே அசாதாரணமான வார்த்தைகள் கூறப்படுகின்றன: அவர் நியாயமாக ஆட்சி செய்வார்; அவர் ஆட்சி செய்யும்போது, ​​ஓநாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் ஒன்றாகக் கிடக்கும், ஆட்டுக்குட்டி ஓநாய்க்கு பயப்படாது. இது உண்மையிலேயே கருணை மற்றும் அன்பின் ராஜ்யமாக இருக்கும் என்று ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார். ஏவாளுக்கும் பழைய ஏற்பாட்டு பிதாக்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் மேசியா, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி இதுவே கூறப்பட்டுள்ளது. மேசியா பூமிக்கு வருவதைப் பற்றி பழைய ஏற்பாட்டில் நிறைய வரிகள் உள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும். அவற்றில் சில அவர் எப்படி வருவார் என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன (மேலே உள்ள புள்ளிகளைப் போல). இந்த கணிப்புகள் புதிய ஏற்பாட்டில் நிறைவேறின, சுவிசேஷகர் லூக்கா விவரிக்கிறார்.

- மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் ஒரு தேவதையின் வார்த்தைகளை எந்த அமைதியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறாள்?

ஒருவேளை அவள் இன்னும் ஆச்சரியப்படுகிறாள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அவள் இந்த நற்செய்தியை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறாள் என்று சொல்ல முடியாது. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் அவர்கள் சொல்வது போல், அவள் கேட்கிறாள், தன்னைத்தானே தியானிக்கிறாள், இது என்ன வகையான அசாதாரண வாழ்த்து: "பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்." மனைவிகளுக்கிடையே அவள் ஏன் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை. மேலும், அவள், மிகவும் பணிவாக இருந்தாலும், கடவுளின் தூதரை ஆட்சேபிக்கிறாள் என்று கூட சொல்லலாம்: அவள் கணவன் இல்லாமல் எப்படி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க முடியும் என்று ஆச்சரியத்துடன் கேட்கிறாள். பெருநகர ஃபிலரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) தனது அறிவிப்பின் விருந்து குறித்த தனது பிரசங்கத்தில் இந்த துண்டின் பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: எனவே கன்னி மேரி, அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள் என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவள் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கன்னித்தன்மையில், தூய்மையுடன் செலவிட முடிவு செய்தாள். மற்றும், முடிந்தால், கேப்ரியல் எதைப் பற்றிப் பேசினார், அதே நேரத்தில் அவளுடைய கன்னித் தூய்மையைப் பேணுகிறார், அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி முற்றிலும் அமைதியாக இல்லை, அவள் ஆச்சரியப்படுகிறாள்.

மனித இனத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளும், பின்னர் அவர்களின் சந்ததியினரும், மேசியாவின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, யூத சமுதாயத்தில் குழந்தை இல்லாமை கடவுளின் தண்டனையாக கருதப்பட்டது. இவ்வாறு அன்னை தேர்ந்தெடுத்த கன்னிப் பாதை அன்றைய சமூகத்திற்கு அந்நியமானது. இருப்பினும், சில உள் ஈர்ப்பு மற்றும், நிச்சயமாக, கடவுளின் தூண்டுதலின் படி, கற்பித்தல் காரணமாக அவள் இந்த பாதையை தேர்வு செய்ய முடிவு செய்கிறாள். பெருநகர ஃபிலாரெட் சொல்வது போல், அவள் தேவதைக்கு பதிலளிக்கிறாள்: தூய்மையைப் பராமரிக்க முடிந்தால், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். அந்தக் காலத்து மக்கள் எதிர்பார்க்காத, அப்படிப்பட்ட ஒரு பாதையையே இறைவன் தன் அவதாரத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்.

ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் வார்த்தைகளை மேரி ஏன் இவ்வளவு மனத்தாழ்மையுடன் உணர்கிறாள் என்பதையும் சொல்ல வேண்டும். ஏவாள் பாவம் செய்து, மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஒரு அசாத்திய சுவரான ஒரு படுகுழியை உருவாக்கினாள். இது மக்களுக்கும் அந்த நபருக்கும் உள்ள ஒரு பிரிவாக இருந்தது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மனம் நமக்கு ஒன்றைச் சொல்கிறது, நாம் இன்னொன்றைச் செய்கிறோம் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்தப் பிரிவினை பாவம், உள்நோய். மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையே ஒரு பிரிவினை இருப்பதை நாம் அறிவோம். சொர்க்கத்தில், மனிதன் இயற்கையின் எஜமானனாக இருந்தான், இயற்கை அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தது, அவன் இயற்கையை நேசித்தான், எல்லா விலங்குகளும் அவனை நேசித்தன. வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்த ஒற்றுமையும் உடைந்துவிட்டது. இயற்கைக்குள்ளேயே ஒற்றுமையும் உடைந்துவிட்டது. மனிதனையும் கடவுளையும் பிரிப்பது முதல் இயற்கையில் உள்ள பிரிவு வரை உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பொதுவாகப் பிரிக்கிறது பாவம்.

மனித இனத்தின் வாழ்நாள் முழுவதும், இறைவன் மக்களை வழிநடத்தினார், அதனால் ஒரு நபர் பிறக்க வேண்டும், அதனால் இந்த பிரிவினையை சிறந்த முறையில் வென்று, இறைவனை தனக்குள் அவதரிக்க தகுதியுடையவராக ஆனார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ஒரு சீரற்ற நபர் அல்ல. அவள் உள் உழைப்பின் பலன், அவளுக்கு முன் வாழ்ந்த பல தலைமுறை மக்களின் உள் முயற்சி, அவளே கிரீடம், மனிதகுலத்தின் நீண்ட, கடினமான, ஆயிரமாண்டுகள் இறைவனிடம் திரும்புவதற்கான உச்சம். தருணம் வந்து மேரி அடைந்ததும், இந்த வார்த்தைக்கு பயப்பட வேண்டாம், புனிதம், தூதர் கேப்ரியல் அவளிடம் அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் அப்போதும் அவன் அவளிடம் சம்மதம் கேட்கிறான், அவள் பணிவுடன் அதை வழங்குகிறாள். இதையும் தெரிந்து கொள்வது அவசியம். கடவுளின் தாய் நமக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறார்: ஒருவர் உண்மையிலேயே இறைவனுக்காக பாடுபடுகிறார் என்றால், அவருடைய முயற்சிகள், இதயம், எண்ணங்கள், அன்பு, நம்பிக்கை அனைத்தையும் இறைவனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கிறார் என்றால், இறைவன் தானே அவனுக்குள் குடியேறுவார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுடன் நடந்தது.

என்ற கேள்வி எழுகிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தனது இதயத்தில் இந்த வார்த்தைகளுக்கு இடமளிக்கவும், கடவுளின் தாயாக மாறவும் தயாராக இருந்தார் - இரட்சகராகிய கிறிஸ்து உலகிற்கு வருவார். ஆனால் இன்று, வாழ்க்கையின் வெறித்தனமான தாளத்திலும், பெரிய நகரங்களின் இரைச்சல் மற்றும் கர்ஜனையிலும், கடவுளின் இந்த அழைப்பைக் கேட்கும் வகையில் நம் இதயங்களை எவ்வாறு மாற்றியமைக்க கற்றுக்கொள்ள முடியும்?

ஆம், உண்மையாகவே, அறிவிப்பின் விருந்தில், கடவுளின் அழைப்பு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிறது, அது மிகவும் அமைதியாக ஒலிக்கிறது. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நினைவாக விடுமுறைகள் மிகவும் அமைதியானவை, அமைதியானவை என்பதை நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உணர்ந்திருக்கலாம். கோவிலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​ஒரு குறிப்பிட்ட உள் அமைதியைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், அது ஆத்மாவில் எவ்வளவு ஒளி, மகிழ்ச்சி, எளிதானது. இந்த விடுமுறையில் அவள் தானே இருக்கிறாள், எல்லாவற்றையும் கவனித்துக்கொள்கிறாள், எல்லாவற்றையும் தன் தாய்வழி அன்பால் மூடி, அதன் மூலம் இந்த அமைதியை நமக்கு தெரிவிக்கிறாள்.

ஒருவேளை உங்கள் கேள்விக்கான பதில் இங்குதான் இருக்கலாம். கடவுளின் அழைப்பைக் கேட்க, நீங்கள் முதலில் அமைதியாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், சில நேரங்களில் உண்மையில். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில நேரங்களில் ஒரு நபர் எதையாவது கூறுகிறார், சில சமயங்களில் தேவையற்ற சந்தர்ப்பத்தில், இறைவனைப் பற்றிய எண்ணங்களை அவரது இதயத்தில், அவரது நனவில் அனுமதிக்கவில்லை. நாம் முதலில் நேரடி அர்த்தத்தில் அமைதியாக இருக்கக் கற்றுக்கொண்டு, பின்னர் எண்ணங்களின் மௌனத்திற்கு வரும்போது, ​​நம் தலையில் தேவையற்ற மற்றும் மிதமிஞ்சிய விஷயங்கள் இருக்காது, நாம் கடவுளின் அழைப்பை ஏற்று உணர முடியும். ஒருவேளை மௌனமே உங்கள் கேள்விக்கான பதில். நாம் எதையும் சொல்லவே கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆனால் நீங்கள் அளவை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். "வார்த்தை வெள்ளி, அமைதி தங்கம்" என்ற ரஷ்ய பழமொழியை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து இதை மீண்டும் மீண்டும் நம்பியுள்ளனர். நாம் அமைதியாக இருக்கக் கற்றுக்கொண்டால், நம் உணர்வு மற்றும் இதயத்தில் ஒருவித உரையாடல் அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை. இது மிகவும் எளிமையான பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம்: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" அல்லது "ஆண்டவரே, எனக்கு உதவுங்கள்." நீங்கள் தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கடவுளிடம் உங்கள் எண்ணங்களுக்குத் திரும்புகிறீர்கள்: "ஆண்டவரே, இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க எனக்கு உதவுங்கள்." மேலும் நமக்குள் அமைதியாக இருப்பது எப்படி என்று தெரிந்தால், அது நமக்கு இயல்பாகவே இருக்கும், ஒரு கட்டத்தில் இறைவன் நமக்கு உதவுவதைப் பார்த்து, அவர் நமக்கு அடுத்ததாக உணர்கிறோம்.

மற்றொரு முக்கியமான புள்ளி. கடவுளின் அழைப்பைக் கேட்க, அது எவ்வளவு பழக்கமானதாக இருந்தாலும், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது அவசியம். மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தேவாலயத்தில் வளர்க்கப்பட்டார் என்பதை பாரம்பரியத்திலிருந்து நாம் அறிவோம். குழந்தை பிறந்தால், அதைக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்து, கல்விக்காக கோயிலில் கொடுப்பதாக அவளுடைய பெற்றோர் உறுதியளித்தனர். மேரிக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள். மூன்று வயது முதல் 13-14 வயது வரை, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் கோவிலில் இருந்தார், அங்கு வளர்க்கப்பட்டார். அங்கே அவள் மௌனம், மௌனம் மற்றும் பிரார்த்தனையைக் கற்றுக்கொண்டாள்.

ஆன்மீக தந்தையும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றைய பரபரப்பான உலகில், அது யாரென்று நமக்குத் தெரியாது. ஒரு ஆன்மீக தந்தை நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான நபர். இந்த பாதிரியாரிடம் நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம், எங்கள் அனுபவங்கள், பலவீனங்களை நம்புகிறோம்; அவர் எங்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினால், நாங்கள் அதைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறோம். ஆன்மீக தந்தையின் ஆலோசனையின் மூலம், ஒரு நபர் கடவுளின் விருப்பத்துடன் இணைக்கப்படுகிறார். உங்களுக்கு ஆன்மீகத் தந்தை இருந்தால், நான் எதைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும்; இல்லையென்றால், உங்களிடம் இருக்கும் போது நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். ஒரு நபருக்கும் ஆன்மீக தகப்பனுக்கும் இடையிலான உறவு (வழியில், பாதிரியார்களுக்கு கூட ஆன்மீக தந்தை இருக்கிறார், ஏனென்றால் கடினமான சூழ்நிலையில் உங்களிடம் சொல்லும் ஒருவர் இருக்க வேண்டும்) மிகவும் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும், அது கடினமாக இருக்கலாம். அவற்றை நிறுவ. உங்கள் வழியில் நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் பாதிரியார் உங்கள் ஆன்மீக தந்தையாக மாறுவார் என்று நினைக்க வேண்டியதில்லை. அதை நீங்களே தேர்வு செய்ய வேண்டும். அவர் பிரசங்கிக்கும் விதம் உங்களுக்குப் பிடித்திருக்கலாம். அல்லது ஒரு நாள் அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உங்களுக்கு இதுபோன்ற ஆலோசனைகளை வழங்குவார், நீங்கள் உணருவீர்கள்: நீங்கள் இந்த பாதிரியாரை நம்பத் தயாராக உள்ளீர்கள். ஒரு நபருக்கும் ஆன்மீக தந்தைக்கும் இடையிலான உறவு நம்பிக்கையானது, தன்னார்வமானது.

மறுபுறம், ஒருமுறை உங்கள் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, இந்த நபருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு முடிவு செய்தால், நீங்கள் அவருடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டும். சில நேரங்களில் அவர் அறிவுரை கூறுகிறார், சில சமயங்களில் அவர் ஆசீர்வதிப்பார் அல்லது ஆசீர்வதிக்கவில்லை. உதாரணமாக, சில சமயங்களில் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: எனக்கு கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலை உள்ளது, நீங்கள் என்னை என்ன செய்ய ஆசீர்வதிப்பீர்கள்? பூசாரி ஆசீர்வாதம் கொடுத்தால், உங்கள் விருப்பத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு அவர் சொன்னபடி செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால் நீயே அவனிடம் வந்து கேட்டாய். இதன் மூலம் நாமும் இறைவனின் அமைதியான அழைப்பில் பங்கெடுப்போம். நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன்: இது மிகவும் நெருக்கமான, நம்பிக்கையான உறவு, மேலும் "உங்கள்" பாதிரியாரைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக ஆகலாம். மற்ற பாதிரியார்களிடம் வாக்குமூலம் கொடுக்க முடியாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. ஆனால் உங்களுக்கு வழிகாட்டும், கடினமான சூழ்நிலையில் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தக்கூடிய ஒருவரைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம். இன்று, துரதிருஷ்டவசமாக, வாக்குமூலத்தின் நடைமுறையைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு நபரும் ஒரு வாக்குமூலத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒருவேளை அவர் தொலைவில் வாழ்வார், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் அரிதாகவே பார்க்க முடியும், ஆனால் அவர் உண்மையில் உங்களுக்கு ஒரு தந்தையாகிவிட்டார் என்று நீங்கள் உணருவீர்கள், உங்கள் அனுபவங்களையும் பலவீனங்களையும் ஒப்படைக்க நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள். இது கோவிலில் வளர்க்கப்பட்ட மிக புனிதமான தியோடோகோஸ் மூலம் நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

- தொலைக்காட்சி பார்வையாளர் நடால்யாவிடமிருந்து ஒரு கேள்வி: "அறிவிப்பு விழா எப்போதும் பெரிய நோன்பு நாட்களில் விழுமா?"

அறிவிப்பின் விருந்து பெரும்பாலும் பெரிய லென்ட் நாட்களில் விழுகிறது. குறிப்பிட்ட நேர பிரேம்களை நீங்கள் குறிப்பிடலாம். இந்த விடுமுறையானது நிலையற்றது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், புதிய பாணியின் படி இது ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது (பழைய பாணியின் படி - மார்ச் 25), மற்றும் ஈஸ்டர் மற்றும் கிரேட் லென்ட் ஆகியவை உருளும் தேதிகள். மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் ஆரம்பகால கொண்டாட்டம் கிரேட் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தின் வியாழன் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய நோன்பின் முதல் வாரத்திலோ அல்லது அதற்கு முன்னதாகவோ அறிவிப்பு ஒருபோதும் நடக்காது. சமீபத்திய சாத்தியமான கொண்டாட்டம் பிரகாசமான வாரத்தின் புதன்கிழமை ஆகும். இவ்வாறு, சில நேரங்களில் அறிவிப்பு விருந்து ஈஸ்டர் அன்று விழும் போது வழக்குகள் உள்ளன. அத்தகைய தற்செயல் நிகழ்வு கிரியோபாஸ்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "இறைவனின் பாஸ்கா", அதாவது "மிக உண்மையானது." கிறிஸ்தவர்களுக்கு மார்ச் 25 தேதியின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக இந்த பெயர் சாத்தியமானது: இந்த நாளில்தான் இறைவன் உயிர்த்தெழுந்தார் மற்றும் அவதாரம் எடுத்தார் என்று அவர்கள் நம்பினர். பெரும்பாலும், "கிரியோபாஸ்கா" என்ற பெயர் இது உண்மையில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. நான் வலியுறுத்துகிறேன்: பிரைட் வீக்கின் புதன் கிழமையன்று, கிரேட் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தின் வியாழன் அன்று, அறிவிப்பின் ஆரம்ப கொண்டாட்டம் சாத்தியமாகும்.

கடவுளின் பரிசுத்த தாய், இறைவனின் வார்த்தைகளைக் கேட்கத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் மனத்தாழ்மையின் பெரிய பரிசைப் பெற்றார். இன்று, நமது சிக்கலான உலகில், கடவுளின் தாயின் பணிவுக்கு நிகரான மனத்தாழ்மையைக் காண முடியுமா?

ஒருவேளை நாம் மிகவும் மோசமான நேரத்தில் வாழ்கிறோம் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மனித வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான காலங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, பழைய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தில், தேசபக்தர் நோவாவின் வாழ்க்கையில், அவரும் அவரது குடும்பமும் மட்டுமே மனித இனத்தின் இரட்சிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சிக்காக இறைவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் தண்ணீரில் இறந்தனர். உலகளாவிய வெள்ளம். பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுவது போல், அவர்கள் தண்டனையை மிகவும் நியாயமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள்: மக்கள் மிகவும் கெட்டுப்போனார்கள். ஆனால் அத்தகைய நிலைமைகளில் கூட, ஒரு குடும்பம் பக்தியைக் காப்பாற்றியது. நாம் குறிப்பாக கடினமான சூழ்நிலையில் வாழ்கிறோம் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மிக சமீபத்தில், 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம் நாட்டில் கிறிஸ்தவம் மிகவும் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் மக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. போர் நடந்த காலங்கள் இருந்தன. நாங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிப்பவர்கள், நகரத்தின் முற்றுகையை நினைவில் கொள்ளலாம், ஆனால் அப்போதும் மக்கள் வாழ்ந்தனர், போராடினர், சேவைகளை நடத்தினர், இறைவனை மகிமைப்படுத்தினர். நாம், செழுமையுடன் வாழ்கிறோம், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை கைவிடும்படி யாரும் நம்மை வற்புறுத்தாதபோது, ​​​​கர்த்தருக்கு நன்றி, போர்கள் இல்லை, யாரும் நம்மை தீமை செய்ய வற்புறுத்தவில்லை, நாங்கள் உண்மையில் ஒரு நல்ல சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம்.

தீமைக்கு எதிரான போராட்டம் முதன்மையாக நமக்குள் உள்ளது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எரிச்சல், கோபம், வம்பு இவற்றைச் சமாளிக்க வேண்டும். நீங்கள் மிகவும் எளிமையான விஷயங்களில் தொடங்கலாம். உதாரணமாக, பல ஓட்டுனர்கள் மற்ற ஓட்டுனர்களை திட்டுகின்றனர். இது ஒரு அற்பமாகத் தோன்றும். ஆனால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், தீமைக்கு எதிரான நமது போராட்டத்தை இதிலிருந்து துல்லியமாகத் தொடங்க வேண்டும். சுற்றியிருக்கும் எல்லாமே கெட்டது என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. தீமை நமக்குள் இருக்கிறது என்று மாறிவிடும். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் கெட்ட செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்று நமக்குத் தோன்றினால், காரணம் நம்மில்தான் இருக்கிறது என்பதற்கான உறுதியான அறிகுறியாகும். நமக்குள் இருக்கும் சில குறைபாடுகள் மனிதர்களிடம் தீமையை பார்க்க வைக்கிறது. நாம் மாறத் தொடங்கும் போது, ​​உண்மையில் எந்தத் தீமையும் இல்லை என்பதைக் காண்போம். நன்கு அறியப்பட்ட ஆன்மீக சட்டம் உள்ளது, அதன்படி ஒரு நபர் தனக்குள்ளே இருக்கும் தீமையை மற்றவர்களிடம் காண்கிறார். நீங்கள் வேறொரு நபரில் தீமையைக் கண்டால், உங்களுக்குள் பார்த்து, சொல்லுங்கள்: ஆண்டவரே, எனக்கும் அது இருக்கலாம், அதைப் பார்க்க எனக்கு உதவுங்கள், ஆனால் நான் வேறொரு நபரைப் பார்க்க மாட்டேன், முதலில் நான் என்னைச் சமாளிக்கிறேன். என்னை நம்புங்கள், நீங்களே சமாளித்து மற்றவரைப் பார்க்கும்போது, ​​அவரிடம் எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும், அது உங்களைப் பற்றியது. நமக்குள் இருக்கும் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவது நமது நேரடிக் கடமை.

இதை எப்படி அடைவது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் வாழ்கிறோம். மௌனத்தில் தொடங்கி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உங்களை மாற்றிக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இந்த சிக்கல்களைத் தீர்க்க, நீங்கள் ஆன்மீக தந்தையிடம் திரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட வழக்கு உள்ளது. ஒரு வாக்குமூலத்தின் உதவியால்தான் முழுமையை அடைய முடியும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். பொதுவாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் போல, கர்த்தர் தனது பிரசங்கத்தை இப்படித் தொடங்குகிறார்: "மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் சமீபித்துவிட்டது." மேலும், பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புத்தகத்தில், சமீபத்திய யூதர்களும் புறஜாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் கேட்டபோது, ​​​​பேதுரு கூறினார்: மனந்திரும்புங்கள். கிரேக்க மொழியில் மனந்திரும்புதல் என்பது மெட்டானோயா, அதாவது "மாற்றம்", "மனமாற்றம்". இது சுய தாழ்வு மனப்பான்மை அல்ல. மனந்திரும்புதலின் சாராம்சம் என்னவென்றால், நம்மில் உள்ள தீமையைக் கண்டோம், மாறினோம், அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தோம். நாங்கள் ஏற்கனவே மாறிவிட்டோம், ஏனென்றால் இது தீமை, எங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் பாவம் என்று நாமே ஒப்புக்கொண்டோம். சில சமயம் வலிக்கும். சில சமயங்களில் இது வித்தியாசமாக நடக்கும்: நாங்கள் மனந்திரும்புகிறோம், இதை மீண்டும் செய்ய மாட்டோம் என்று வாக்குமூலத்தில் கூறியதால், நாம் முன்பு எப்படி வாழ்ந்தோம் என்று புரியாத ஒரு அசாதாரண லேசான தன்மையை உணர்கிறோம். ஒப்புதல் சாக்ரமென்ட் தீமையை எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்குவதற்கான ஒரு உறுதியான வழிமுறையாகும். இது ஒரு மிக முக்கியமான புள்ளி.

சுருக்கமாகச் சிந்தித்துப் பார்ப்போம்: XXI நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பின் விருந்தைப் பார்த்து என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?

இந்த விடுமுறையில் மிக முக்கியமான விஷயம், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அவள் மற்றும் அவளுடைய புனிதம், தூய்மை, எப்போதும் கன்னித்தன்மை (அதாவது, கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு அவள் கன்னியாக இருந்தாள், கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு), இறைவனை தனக்குள் பெறுவதற்கான தயார்நிலை. , தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இறைவனுக்கான நோக்குநிலை (கடவுளின் தாய் கோவிலில் வளர்க்கப்பட்டாள் என்று நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று கடவுளிடம் சபதம் செய்தாள், அவள் இறைவனுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்ந்தாள், அசென்ஷனுக்குப் பிறகு அவள் அப்போஸ்தலர்களிடையே இருந்தாள். ; அவள் தன் முழு வாழ்க்கையையும், அவளுடைய முழு இருதயத்தையும், அவளுடைய எல்லா எண்ணங்களையும் இறைவனிடம் செலுத்தினாள்). எனவே, இறைவனே அவளில் குடியிருக்க முடியும். நாம் ஒவ்வொருவரும், கடவுளின் உதவியுடனும், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் உதவியுடனும் இதை அடைய முடியும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

- எங்கள் பார்வையாளர்களுக்கு நீங்கள் என்ன விரும்புவீர்கள்?

இன்னும் உண்ணாவிரதம் இருக்கத் தொடங்காதவர்கள் தங்களுக்குள் பலத்தைக் கண்டுபிடித்து, கோவிலுக்கு வந்து, வாக்குமூலம் அளித்து, தங்கள் மனசாட்சி என்ன பாரமாக இருக்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். இவ்வாறு, மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸின் உருவத்திற்கு, அவள் கொண்டிருந்த தூய்மைக்கு நாம் நெருங்கி வருவோம், மேலும் இந்த தூய்மையை சிறிய அளவில் பெறுவோம். இதைச் செய்தபின், ஈஸ்டர் விடுமுறையை கண்ணியத்துடன் கொண்டாட ஒரு சிறிய முயற்சி செய்வோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவிப்பின் மகிழ்ச்சிக்கான முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், மிகவும் பரிசுத்த கன்னி தியோடோகோஸ் மூலம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு வந்தார், அவர் சிலுவையில் துன்பப்படுவார், ஆனால் மீண்டும் எழுந்து நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உயிர்த்தெழுதலை உறுதியளிக்கிறார். உண்மையிலேயே, இந்த மகிழ்ச்சி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுதல், நாம் இங்கே கொஞ்சம் வேலை செய்து, மகா பரிசுத்தமான தியோடோகோஸைப் போல தூய்மையாக மாற முயற்சிப்பது மதிப்புக்குரியது.

புரவலன்: மிகைல் ப்ரோகோட்சேவ்
டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்: மார்கரிட்டா போபோவா

கடவுளின் தாயைப் பற்றி புனித பிதாக்கள்.

கன்னித்தன்மையின் கிரீடம் நீயே, கன்னித் தாய் நீயே! மேலும் பாடும் மேரியை மக்களில் யார் போதுமான அளவு பாராட்ட முடியும்? அதிசயமே! அவள் தாயும் கன்னியும்! ( III எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் நிறைவு குறிப்புகள்).

இந்த யுகத்தின் இளவரசரிடமிருந்து, மேரியின் கன்னித்தன்மை, அவள் பிறப்பு மற்றும் இறைவனின் மரணம் ஆகியவை மறைக்கப்பட்டன, கடவுளின் மௌனத்தில் நடந்த உரத்த மர்மங்கள்.

தியாகி ஜஸ்டின் தத்துவவாதி:

கன்னியின் மீது கண்ட கடவுளின் சக்தி, அவளை மறைத்து, கன்னியை பலனடையச் செய்தது.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

தாயும் கன்னியும் ஒன்றுதான்: கன்னித்தன்மை அவளைப் பெற்றெடுப்பதைத் தடுக்கவில்லை, பிறப்பு அவளுடைய கன்னித்தன்மையை மீறவில்லை.

"இதோ கர்த்தருடைய வேலைக்காரன், உமது வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகட்டும்" (லூக்கா 1, 38) என்ற வார்த்தைகளைச் சொன்னவள், அவள் வயிற்றில் கருவுற்ற பிறகு, கன்னி, அவள் பெற்றெடுத்த பிறகு, கன்னி, தீர்க்கதரிசிக்காக கன்னி கருவுறுவாள் என்பதை மட்டுமல்ல, கன்னிப்பெண் எதைப் பெற்றெடுக்கிறாள் என்பதையும் அறிவித்தார் (ஏசாயா 7:14).

டமாஸ்கஸின் புனித ஜான்:

எவர்-கன்னி மேரி கடவுளின் தாய். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா அவரைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் உண்மையான கடவுளாக இருந்து, தனது வயிற்றில் கருவுற்ற தருணத்தில், மனித இயல்பை அவரது ஹைபோஸ்டாசிஸின் ஒற்றுமைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அதனால் அவளிடமிருந்து அவதாரத்தில் அவர் இருந்தார், அவதாரத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரே தெய்வீக நபராக இருக்கிறார், அவர் நித்தியத்திலிருந்து அவதாரம் வரை இருந்தார். அவள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பெற்றெடுத்தாள் - அவருடைய தெய்வீகத்தின் படி அல்ல, ஆனால் மனிதகுலத்தின் படி, இருப்பினும், அவர் அவதரித்த தருணத்திலிருந்தே, அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையுடன் அவரில் பிரிக்க முடியாததாகவும், கற்பனையாகவும் இணைந்தார். அவர் அவதாரம் எடுத்த தருணத்திலிருந்தே, அது அவரால் தெய்வமாக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது சொந்த தெய்வீக முகமாக மாறியது. எனவே, கருத்தரித்தல் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் கன்னியின் வயிற்றில் தங்கியிருப்பது மற்றும் அவளிடமிருந்து பிறப்பு இரண்டும் அவரது தெய்வீக நபருக்கு உரியது. அவள் ஒரு எளிய மனிதனைப் பெற்றெடுக்கவில்லை, ஆனால் உண்மையான கடவுளைப் பெற்றெடுத்தாள், கடவுளுக்கு மட்டுமல்ல, மாம்சத்தில் உள்ள கடவுளுக்கும், அவள் வானத்திலிருந்து ஒரு உடலைக் கொண்டு வந்து, கால்வாய் வழியாக அவளைக் கடந்து செல்லவில்லை, ஆனால் அவளுடைய சதையை எடுத்தாள். , எங்களுடன் ஒத்துப்போகும், இது அவரே ஒரு ஹைப்போஸ்டாசிஸைப் பெற்றது.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

பரிசுத்த ஆவியானவர் தூய கண்ணாடியில், கன்னியின் மாசற்ற உடலில் பிரகாசித்தார், இயற்கையின் விதியின்படி அல்ல, காலப்போக்கில் அல்ல, மனித விதையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு தோற்றத்தால், ஆன்மீக மற்றும் புனித சக்தியால் ஒரு முழுமையான மனிதனை உருவாக்கினார். பிறப்பிலிருந்து கன்னி, அவளில் உள்ள கருவை விவரிக்க முடியாமல் வடிகட்டுகிறது, மக்களைக் காப்பாற்ற என்ன துணி என்பது போல.

கன்னி (ஏவாள்) நம்மை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், கன்னி (மேரி) மூலம் நாம் நித்திய ஜீவனைப் பெற்றோம் - நாம் கண்டனம் செய்யப்படுவதன் மூலம், நாம் முடிசூட்டப்படுவதன் மூலம்.

புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர்:

அவரது மாசற்ற தாயிடமிருந்து, இறைவன் தூய்மையான சதையை கடன் வாங்கி, அவள் கொடுத்த சதைக்கு பதிலாக அவளுக்கு தெய்வீகத்தை கொடுத்தார். ஓ, அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான பரிமாற்றம்.

செயிண்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்:

கன்னி - உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்படாத தெய்வீக இயல்புக்கு இடையிலான ஒரே எல்லை தாய். கடவுளைக் காணும் அனைவரும் அவளை அடக்க முடியாத இடமாக அங்கீகரிப்பார்கள். கடவுளைத் துதிப்பவர்கள் அனைவரும் கடவுளுக்குப் பிறகு பாடுவார்கள். அவள் மனித இனத்திற்கு முன் இருந்த ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் பரிசுகளுக்குக் காரணமானவள், நிகழ்காலத்தைக் கொடுப்பவள், நித்தியமானவற்றின் பரிந்துரை செய்பவள். அவள் தீர்க்கதரிசிகளின் அடித்தளம், அப்போஸ்தலர்களின் ஆரம்பம், தியாகிகளின் அடித்தளம், ஆசிரியர்களின் அடித்தளம். அவள் பூமியில் இருப்பவர்களின் மகிமை, பரலோகத்தில் இருப்பவர்களின் மகிழ்ச்சி, அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அலங்காரம். பரலோகத்தில் நமக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நம்பிக்கையின் ஆரம்பமும், ஆதாரமும், மூலமும் அவளே, அதை நமக்காக அவள் ஜெபத்தின் மூலம் நாம் அனைவரும் பெற முடியும், நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமைக்காக, யுகங்களுக்கு முன்பே பிறந்தவர். தந்தை மற்றும் சமீப காலங்களில், அவளிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்தார்.

நைசாவின் புனித கிரிகோரி:

சிதைக்கப்படாத மற்றும் கலையற்றதைப் பற்றி பேசுகையில், "கருத்து" என்ற வார்த்தையை சரியான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்த இயலாது, ஏனெனில் "கன்னித்தன்மை" மற்றும் "சரீரமான கருத்தரித்தல்" ஆகிய வார்த்தைகள் ஒன்று மற்றும் ஒரே மாதிரியாக பொருந்தாது.

ஆனால் தந்தை இல்லாமல் (பூமிக்கு) மகன் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போல, குழந்தை மாம்சமான கருத்தரிப்பு இல்லாமல் பிறக்கிறது. கன்னி தன் உடலில் கடவுளுக்கு ஏற்ற உடல் எப்படி உருவானது என்பதை அறியாதது போல, அவள் பிறப்பை உணரவில்லை. தீர்க்கதரிசனத்தின் சாட்சியத்தின்படி, அவளுடைய பிறப்பு நோய்கள் இல்லாமல் இருந்தது: "அவளுக்கு வலிகள் வருவதற்கு முன்பு, அவள் ஒரு மகனுடன் பிறந்தாள்" (ஐஸ். 66, 7).

Rev. Ephraim the Syrian:

கன்னி மரியா நமக்கு வானமாக, கடவுளின் சிம்மாசனமாக மாறினார், ஏனென்றால் உயர்ந்த தெய்வீகம் நம்மை உயர்த்துவதற்காக அவளில் இறங்கி வசித்ததால் ... அவளில் தெய்வீகம் நமக்கு இரட்சிப்பை வழங்குவதற்காக நமக்காக ஒரு அங்கியை அணிந்திருந்தது. .

புனித நிக்கோடெமஸ் புனித மலையேறுபவர்:

நீங்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் ஐகானைப் பார்க்கும்போது, ​​​​உங்கள் இதயத்தை அவளிடம், பரலோக ராணியிடம் திருப்பி, கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு மிகவும் தயாராக இருந்ததற்காக அவளுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள், அவள் உலக மீட்பரைப் பெற்றெடுத்து, வளர்த்து, வளர்த்தாள். எங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத போரில் அவள் ஒருபோதும் எங்களுக்கு உதவ ஏழையான பரிந்துரையாக மாறவில்லை.

நைஸ்ஃபோரஸ் காலிஸ்டோஸ்:

அவள் சராசரி உயரத்தில் இருந்தாள், அல்லது, சிலர் சொல்வது போல், சராசரிக்கும் சற்று அதிகமாக இருந்தது. அவளுடைய தலைமுடி பொன்னிறமாக இருந்தது, அவள் கண்கள் கலகலப்பாக இருந்தன, அவளுடைய புருவங்கள் வளைந்திருந்தன, கருமையாக இருந்தன, அவளுடைய மூக்கு நேராக, நீளமாக இருந்தது, அவளுடைய உதடுகள் மலர்ந்தன, அவள் முகம் வட்டமாக இல்லை, சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை, ஆனால் ஓரளவு நீளமாக இருந்தது, அவளுடைய கைகள் மற்றும் விரல்கள் நீண்டன.

மிலனின் புனித அம்புரோஸ்:

அவள் உடலில் மட்டுமல்ல, உள்ளத்திலும் கன்னியாக இருந்தாள்: இதயத்தில் அடக்கம், வார்த்தைகளில் விவேகம், விவேகம், தயக்கம், வாசிப்பை விரும்புபவர் ... உழைப்பாளி, பேச்சில் கற்பு, ஒரு நபரை அல்ல, கடவுளை நீதிபதியாக மதிக்கிறார். அவளுடைய எண்ணங்கள். யாரையும் புண்படுத்தக் கூடாது, எல்லோரிடமும் அன்பாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், பெரியவர்களைக் கௌரவிக்க வேண்டும், சமமானவர்களுக்குப் பொறாமை கொள்ளக்கூடாது, பெருமை பேசுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும், புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும், நல்லொழுக்கத்தை விரும்ப வேண்டும். அவள் எப்போதாவது தன் முகபாவனையால் பெற்றோரை புண்படுத்தியிருக்கிறாளா அல்லது அவளுடைய உறவினர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருக்கிறாளா, ஒரு அடக்கமான நபருக்கு முன்னால் அவள் பெருமைப்பட்டுவிட்டாளா, பலவீனமானவனைப் பார்த்து சிரித்தாளா, ஏழைகளைத் தவிர்த்துவிட்டாளா? அவள் கண்களில் கண்டிப்பானது எதுவுமில்லை, அவள் வார்த்தைகளில் விவேகமற்றது எதுவுமில்லை, அவளுடைய செயல்களில் அநாகரீகம் எதுவுமில்லை: அவளுடைய உடல் அசைவுகள் அடக்கமானவை, அவளுடைய நடை அமைதியாக இருந்தது, அவளுடைய குரல் சமமாக இருந்தது; அதனால் அவளுடைய தோற்றம் ஆத்மாவின் பிரதிபலிப்பாகவும், தூய்மையின் உருவமாகவும் இருந்தது.

நைஸ்ஃபோரஸ் காலிஸ்டோஸ்:

உரையாடலில், அவள் அடக்கமான கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள், சிரிக்கவில்லை, கோபப்படவில்லை, குறிப்பாக கோபப்படவில்லை. முற்றிலும் கலையற்றவள், எளிமையானவள், அவள் தன்னைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை, மேலும் பெண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில், அவள் முழு மனத்தாழ்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டாள். அவளது அங்கிகளின் இயற்கையான நிறத்தில் அவள் திருப்தியடைந்தாள், அது இப்போதும் அவளுடைய புனிதமான தலையை மூடுவதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. சுருக்கமாக, அவளுடைய எல்லா செயல்களிலும், ஒரு சிறப்பு அருள் வெளிப்பட்டது.

ஹீரோமார்டிர் இக்னேஷியஸ் கடவுளைத் தாங்கியவர்:

கடவுளின் நித்திய கன்னி தாய் கருணை மற்றும் அனைத்து நற்பண்புகளும் நிறைந்தவர் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் அவள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், தேவை மற்றும் வறுமையில் அவள் வருத்தப்படவில்லை, அவள் புண்படுத்தியவர்களிடம் கோபப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு நல்லது செய்தாள். அவள் நல்வாழ்வில் சாந்தமானவள், ஏழைகளிடம் கருணை காட்டுகிறாள், தன்னால் முடிந்தவரை அவர்களுக்கு உதவினாள், பக்தி மற்றும் ஒவ்வொரு நற்செயலிலும் அவள் வழிகாட்டியாக இருந்தாள். அவள் குறிப்பாக தாழ்மையானவர்களை நேசித்தாள், ஏனென்றால் அவள் மனத்தாழ்மையால் நிரப்பப்பட்டாள். அவளைப் பார்த்தவர்கள் அவளுக்குப் பல புகழாரம் சூட்டுகிறார்கள். நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் அவளைப் பற்றி சொன்னார்கள், அவளுடைய தோற்றத்தில் அவளுடைய புனிதத்தன்மைக்கு ஏற்ப, தேவதூதர்களின் இயல்பும் மனித இயல்பும் ஒன்றுபட்டன.

செயின்ட் டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட்:

கடவுளைப் போன்ற, மிகவும் பிரகாசமான கன்னியின் முகத்தில் நான் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​ஒரு பெரிய மற்றும் அளவிட முடியாத தெய்வீக ஒளி என்னைச் சுற்றிலும் வெளியிலிருந்தும் பிரகாசித்தது, அத்தகைய அற்புதமான நறுமணம் என்னைச் சுற்றி பரவியது, என் பலவீனமான உடலும் அல்லது என் ஆவியும் கூட முடியாது. அத்தகைய ஏராளமான மற்றும் பெரிய அடையாளங்கள் மற்றும் முதல் பலன்களை தாங்க. நித்திய பேரின்பம் மற்றும் மகிமை. என் இதயம் தோல்வியடைந்தது, அவளுடைய மகிமை மற்றும் தெய்வீக கிருபையிலிருந்து என் ஆவி என்னில் தோல்வியடைந்தது! நான் அப்போது சுவைத்த, தகுதியற்ற, ஆனால் கருணையால் வெகுமதியாக, எந்த யோசனைக்கும் அப்பாற்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பேரின்பத்தை விட உயர்ந்த எந்த மகிமையையும் மரியாதையையும் (கடவுளால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் நிலையில் கூட) மனித மனம் கற்பனை செய்ய முடியாது.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் சடங்கின் அறிவிப்பு மற்றும் நிறுவுதல். என்ன ஒரு கலவை! கிறிஸ்துவின் உண்மையான சரீரம் மற்றும் உண்மையான இரத்தத்தில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம் - அவதாரமாக, மிகவும் தூய கன்னி மரியாவின் மாசற்ற இரத்தத்திலிருந்து பெறப்பட்டவை. இவ்வாறு, அறிவிக்கும் நேரத்தில் நடந்த அவதாரத்தில், உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் சடங்கிற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. இப்போது இது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் நினைவூட்டப்படுகிறது, எனவே, இதை நினைவில் வைத்து, அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸை தங்கள் உண்மையான தாயாக மதிக்கிறார்கள், பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் பரிந்துரை செய்பவராக மட்டுமல்லாமல், அனைவருக்கும் ஊட்டமளிப்பவராகவும். குழந்தைகள் தாயின் பாலை உண்கிறார்கள், நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் உண்கிறோம்.

ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டிமெட்ரியஸ்:

ஆறாம் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மனித இனத்தின் இரட்சிப்புக்காக பூமிக்கு வந்த ஆதாமின் குற்றம் முதல் கடவுளின் வார்த்தையின் அவதாரம் வரை எல்லா நேரத்திலும், அத்தகைய கன்னிப்பெண் ஒருவர் கூட இல்லை என்பதில் யார் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள். உடலால் மட்டுமல்ல, உள்ளத்திலும் தூய்மையாக இருப்பவர் பூமி? அவள் மட்டுமே முதல் மற்றும் கடைசி கன்னியாக மாறினாள், அவள் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் தூய்மையால், ஒரு தேவாலயமாகவும் பரிசுத்த ஆவியின் கோயிலாகவும் இருக்க தகுதியானாள். அது போலவே, அவளுடைய கன்னித் தூய்மைக்கு நன்றி, அவள் மேலேறி, பரிசுத்த ஆவியான கடவுளிடம் நெருங்கி வந்து, கடவுளுடன் ஒரே ஆவியாக ஐக்கியப்பட்டாள், இது வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "கர்த்தருடன் ஐக்கியப்பட்டவர் ஒரே ஆவி. ஆண்டவரே" (1 கொரி. 6, 17), எனவே, அவளுடைய மிகவும் மரியாதைக்குரிய தங்குமிடத்தில், அதே படியில், அவள் அவனிடம், சொர்க்கத்திற்கும், வானத்துக்கும் அப்பால் ஏறினாள். அவள் பணிவின் மட்டத்தில் மகனாகிய கடவுளிடம் ஏறிச் சென்றாள், ஏனென்றால் பணிவின் மூலம் அவள் அவருடைய தாயாக இருக்க தகுதியானாள். அதே படியால், அவள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறி, துறவிகளின் அனைத்து முகங்களையும் மரியாதையிலும் கண்ணியத்திலும் மிஞ்சினாள் ... அதே உயர்ந்த படியில் ஆழ்ந்த பணிவுடன், அவள் கடவுளின் பிறப்பு, அழியாத தாய்மையின் மிக உயர்ந்த மரியாதையை அடைந்தாள். அவளது தாழ்மையான வார்த்தைகள்: "இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன்" (லூக் 1:38) அவளுடைய மிகவும் தூய கன்னி வயிற்றில் "வார்த்தை மாம்சமாகி நம்மிடையே குடியிருந்தார்" (யோவான் 1:14). பணிவு எல்லாவற்றிற்கும் அடித்தளம், மற்ற எல்லா நல்லொழுக்கங்களும் இந்த அடித்தளத்தில் ஒரு மேல்கட்டமைப்பாக செயல்படுகின்றன. அவளுடைய வாழ்க்கையில், மிகவும் தூய கன்னி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பணிவுடன், கடவுளை அணுகினார், அவர் கூறுகிறார்: "யாரை நான் பார்ப்பேன்: மனத்தாழ்மையும் மனவருத்தமும் உள்ளவர்" (ஐஸ். 66, 2). அதே பணிவுடனும், அனுமானத்துடனும், அவள் பரலோகத்திற்கு ஏறி, மகிமையுடன் பரலோக ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டாள், ஏனென்றால் பெருமை கீழே தள்ளப்பட்ட தூய கன்னியால் பணிவு ஆட்சி செய்கிறது.

பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது மிக முக்கியமான நபருக்கு - பிதாவாகிய கடவுள், அவர் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த படியில் ஏறினார் - அன்பு, அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி "அவர்களின் அன்பு அதிகமாக உள்ளது" (1 கொரி. 13, 13). அவள் மூலம் அவள் பரலோகத் தந்தையின் மகள் ஆனாள். மிகவும் தூய கன்னி கடவுளை எப்படி நேசித்தார், இதை எந்த மொழியாலும் விளக்க முடியாது, எந்த மனதாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அன்பு என்பது இதயத்தின் அறியப்படாத ரகசியங்களில் ஒன்றாகும், இது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும், மற்றும் சோதிக்கும் இதயம், அறியப்படுகிறது.

மக்களில், அன்பு வகையால் வேறுபடுகிறது: ஒரு சிறப்பு வழியில் அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரை நேசிக்கிறார்கள், இல்லையெனில் ஒரு நண்பர், இல்லையெனில் ஒரு மகன். மிகவும் தூய கன்னியின் அன்புக்கு வேறுபாடுகள் இல்லை, ஏனென்றால் அவள் நேசித்தவர் தந்தை, ஒரே மகன் மற்றும் அழியாத மணமகன் ஆகிய இருவரும். அவளுடைய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பு அனைத்தும் ஒரே கடவுளிடம் செலுத்தப்பட்டது, அவளுக்காக அவள் பரிசுத்த ஆவியின் மணமகள் என்றும், கடவுளின் குமாரன் மற்றும் மகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டாள், அத்தகைய ஒற்றுமையால் அல்ல, எல்லோரும் உண்மையுள்ள குழந்தைகளாக மாறுகிறார்கள். கடவுள், வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளின்படி: "அவருடைய நாமத்தை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு, அவர் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கும்படி அதிகாரம் கொடுத்தார்" (யோவான் 1:12), மற்றும் மற்றொரு இடத்தில்: "நான் உங்களை ஏற்றுக்கொள்வேன், நான் உன்னுடையவனாவேன். பிதாவே, நீங்கள் எனக்குக் குமாரரும் குமாரத்திகளுமாயிருப்பீர்கள் என்று சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார்” (2 கொரி. 6:17-18) . மிகவும் தூய கன்னி ஒரு வித்தியாசமான, ஒப்பிடமுடியாத உயர்ந்த, மிகவும் நேர்மையான மற்றும் நெருக்கமான ஒருங்கிணைப்பில் தந்தை கடவுளின் மகளானார்.

ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதன் இரண்டு இளம் அனாதை பெண்களை அழைத்து, அவர்களை மகள்களாக வளர்த்து, அவர்கள் இருவருக்கும் தனது மகள்கள் என்று பெயரிட்டார், பின்னர் அவர்களில் ஒருவரை தனது அரை இரத்தம் கொண்ட மகனுக்கு மணமகள் ஆக்கினார் என்று கற்பனை செய்யலாம். இந்த கன்னி, அவரது மகனுடன் இணைந்து, இயற்கையின் விதியின்படி, அவரது நெருங்கிய மகளாக மாறுகிறார், அவருடைய மகனுடன் இணைக்கப்படாத கன்னியை விட அதிக அளவில் அவருடன் தொடர்புடையவர். இவனுக்கு அவனுடைய பெயரிடப்பட்ட மகள் மட்டுமே, முதல்வள் இயற்கையின் சட்டத்தின்படி அவனுடைய மகளாகிறாள், ஏனென்றால் அவள் அவனுடைய மகனுடன் ஒரே மாம்சமாகிறாள், இயற்கையின் சட்டத்தின்படி - அதே தந்தையின் மகள். கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாயைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். எனவே இந்த மூன்று படிகளுடன் (நான் எண்ணற்ற பிறவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை), கடவுளின் தாய் இப்போது பரலோகத்தில் ஏறுகிறார்: பரிசுத்த ஆவியான கடவுளுக்கு - கன்னித் தூய்மையுடன், குமாரனாகிய கடவுளுக்கு மனத்தாழ்மையுடன், மற்றும் பிதாவாகிய கடவுளுக்கு - அன்புடன். நான் இன்னும் கூறுவேன்: இந்த எல்லா படிகளிலும் அவள் திரித்துவத்தில் உள்ள ஒரே கடவுளிடம் ஏறினாள். ஏனெனில், பரிசுத்த ஆவியாகிய கடவுளுக்குப் பிரியமாயிருப்பதால், அது குமாரனாகிய தேவனையும் பிதாவாகிய தேவனையும் பிரியப்படுத்தியது; குமாரனாகிய கடவுளுக்கு எது மகிழ்ச்சி அளித்ததோ, அதுவே பிதாவாகிய கடவுளுக்கும் பரிசுத்த ஆவியான கடவுளுக்கும் மகிழ்ச்சி அளித்தது; பிதாவாகிய கடவுளுக்கு எது மகிழ்ச்சி அளித்ததோ, அதுவே குமாரனாகிய கடவுளுக்கும் பரிசுத்த ஆவியான கடவுளுக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்):

கடவுள்-மனிதனின் தெய்வீக உடல் தெய்வீகமாக கருவுற்றது மற்றும் தெய்வீகமாக பிறந்தது. கன்னி. பிறந்தது, பிறந்த நேரத்தில் மிகவும் புனிதமான ஆன்மீக மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டது. ஆதாமிடமிருந்து ஏவாளைப் பெற்றபோது நோய் வராதது போல, இந்தப் பிறவியில் நோய் வரவில்லை.

கடவுளின் தாய் மட்டுமே வாய்மொழி பாத்திரமாக இருந்தார், அதில் கடவுள் தனது இருப்புடன் வாழ்ந்தார்.

கடவுளின் தாயின் அனைத்து மகத்துவத்துடனும், அவரது கருத்தரித்தல் மற்றும் பிறப்பு மனிதகுலத்தின் பொதுவான சட்டத்தின்படி நடந்தது, எனவே, அக்கிரமத்தில் கருத்தரித்தல் மற்றும் பாவத்தில் பிறப்பு பற்றிய மனித இனத்தின் பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடவுளின் தாய்க்கு சொந்தமானது. கடவுளின் தாய் நற்செய்தியில் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் முன்பாக ஒப்புக்கொள்கிறார் ... அவளால் பிறந்த கடவுளும் அவளுடைய இரட்சகர். கடவுள் அவளுடைய இரட்சகராக இருந்தால், விழுந்த மனிதகுலத்தின் பொதுவான சட்டத்தின்படி அவள் கர்ப்பமாகி பாவத்தில் பிறந்தாள்.

எவர்-கன்னியின் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி இரண்டு முறை நடந்தது. தூதர் கேப்ரியல் கூறிய நற்செய்திக்குப் பிறகு முதன்முறையாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவள் மீது இறங்கினார், மனிதக் கருத்தின்படி அவளைச் சுத்தப்படுத்தி, அவளைக் கருணையுடன் தூய்மையாக்கி, கடவுளின் வார்த்தையைத் தனக்குள் ஏற்றுக்கொண்டு அவருடைய தாயாக மாறும் ... இரண்டாவது முறையாக பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் கன்னியின் மீது இறங்கினார் ... பின்னர் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவளில் நித்திய மரணம் மற்றும் அசல் பாவத்தின் ஆதிக்கத்தை அழித்தார், அவளை ஒரு உயர்ந்த கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்திற்கு உயர்த்தினார், அவளை ஒரு புதிய நபராக மாற்றினார். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் படம்.

சரீர ஆசைகளுடனான போராட்டத்தை கடவுளின் தாய் அறிந்திருக்கவில்லை: காமம் அவளில் செயல்படுவதற்கு முன்பு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவள் மீது இறங்கினார், அவளுடைய தூய்மையை மூடினார், அவளுடைய ஆன்மீக இன்பத்தை அளித்தார், அவளுடைய இதயம் ஒட்டிக்கொண்டது.

கடவுள்-மனிதனின் தாயாக மாறிய காரணத்திற்காகவும், கடவுள்-மனிதனால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட போதனைகளை மிகவும் தொடர்ந்து, மிகவும் கவனத்துடன் கேட்பவராகவும், நிறைவேற்றுபவராகவும் இருந்த காரணத்திற்காகவும், எவர்-கன்னி எல்லா புனிதர்களுக்கும் மேலானவர்.

கர்த்தர் ஆதாமைத் தானே மாற்றிக்கொண்டது போல, ஏவாளை கடவுளின் தாயாக மாற்றினார். ஏவாள், கன்னிப் பெண்ணாகப் படைக்கப்பட்டதால், கடவுளின் கட்டளையை மீறி, கன்னித்தன்மையின் புனித உணர்வைத் தன்னுள் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை... கடவுளின் தாய், முன்னோரின் பாவத்தில் கருவுற்று, கற்புடனும் கடவுளுடனும் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டாள். - கடவுளின் பாத்திரத்தில் வாழ்க்கையை மகிழ்வித்தல்.

மூன்றாவது நாளில், கடவுளின் தாய், அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தங்குமிடத்தின் படி, உயிர்த்தெழுந்து, இப்போது உடலிலும் ஆன்மாவிலும் சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார். அவள் சொர்க்கத்தில் வாழ்வது மட்டுமல்ல, அவள் சொர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்கிறாள் ... பரிசுத்த தேவாலயம், கடவுளின் அனைத்து பெரிய புனிதர்களுக்கும், அனைத்து தேவதூதர்களுக்கும், தேவதூதர்களுக்கும் வேண்டுகோள் விடுத்து, அவர்களிடம் சொல்கிறது: "எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்", அவள் கேட்கிறாள். கடவுளின் தாய்: "எங்களை காப்பாற்றுங்கள்".

மாஸ்கோ பேட்ரிகான்:

1395 கோடையில், டமர்லேன் ரஷ்ய எல்லைகளை ஆக்கிரமித்தார். குதிரை அடியெடுத்து வைக்கும் இடத்தில் புல் வளராது என்று பெருமையாகக் கூறினார். டேமர்லேன் ஏற்கனவே யெலெட்ஸ் நகரத்தை எடுத்து, நிறைய பேரை அடித்து மாஸ்கோவிற்கு சென்றார். கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் அவசரமாக ஒரு இராணுவத்தை சேகரித்து கொலோம்னாவில் ஒரு வல்லமைமிக்க விருந்தினருக்காக காத்திருந்தார். பெலெனோ புகழ்பெற்ற விளாடிமிர் ஐகானை விளாடிமிரிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு மாற்ற வேண்டும். மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் அழுகை நின்றது, ஐகான்களுக்கு முன்னால் எண்ணற்ற மெழுகுவர்த்திகள் ஒளிர்ந்தன ... மாஸ்கோவில் வசிப்பவர்கள் கிராண்ட்-டுகல் குடும்பம் மற்றும் அனைத்து மதகுருமார்களுடன் குச்கோவோ மைதானத்திற்குச் சென்றனர், ஐகானை நோக்கி, ஒரு அதிசயம் நடந்தது. மாஸ்கோவில் ஐகானின் சந்திப்பு நடந்த நேரத்தில், டேமர்லேன் தனது கூடாரத்தில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார். ஒரு கனவில் அவர் ஒரு உயரமான மலையைக் கண்டார். மலையிலிருந்து தங்கக் குச்சிகளைக் கொண்ட படிநிலைகள் இறங்கின, அவர்களுக்கு மேலே விவரிக்க முடியாத ஆடம்பரத்தில், பிரகாசமான கதிர்களின் பிரகாசத்தில், கதிரியக்க கன்னி நின்றாள். டார்க் ஏஞ்சல்ஸ் கன்னியைச் சுற்றி வளைத்து, தங்கள் கைகளில் உமிழும் வாள்களை வைத்திருந்தனர் ... டேமர்லேன் திகிலுடன் எழுந்து ஞானிகளை அழைத்தார். "இந்த கன்னி," அவர்கள் சொன்னார்கள், "ரஷ்யர்களின் பரிந்துரையாளர், கிறிஸ்தவ கடவுளின் தாய் ... அவளுடைய சக்தி தவிர்க்கமுடியாதது." டேமர்லேன் தனது படைகளை திரும்பிச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார். "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் சக்தியால் இயக்கப்பட்ட டேமர்லேன் தப்பி ஓடிவிட்டார்" என்று வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.

டிரினிட்டி பேட்ரிகான்:

ஒருமுறை, செயிண்ட் செர்ஜியஸ் தனது செல் ஆட்சியைச் செய்து கொண்டிருந்தார், கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்கு முன், அவர் அகாதிஸ்ட்டைப் பாடினார், அதை அவர் தினமும் செய்தார் ... இப்போது ஒரு அற்புதமான வருகையைப் பெறுங்கள். உடனே ஒரு குரல் கேட்டது: "இதோ, மிகத் தூய்மையானவர் வருகிறார்!" ... பெரியவர் எழுந்து, நடைபாதைக்கு வெளியே சென்றார், இங்கே அவரது ஒளி சூரியனை விட பிரகாசமாக பிரகாசித்தது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் ஜான் இறையியலாளர் ஆகியோருடன் அவர் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணைப் பார்த்தார் ... இந்த அற்புதமான பிரகாசத்தையும் ஒளியின் தாயின் விவரிக்க முடியாத மகிமையையும் தாங்க முடியாமல், புனித செர்ஜியஸ் அவர் முகத்தில் விழுந்தார். ஆனால் நல்ல தாய் அவரைத் தொட்டு, "அஞ்சாதே, நான் தேர்ந்தெடுத்தவனே, உன் சீடர்களுக்கான உன் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது. உன் இருப்பிடத்தைப் பற்றி இனி வருத்தப்படாதே. இனி எல்லாவற்றிலும் அது மிகுதியாக இருக்கும் - மட்டுமல்ல. உங்கள் வாழ்நாளில், ஆனால் அதற்குப் பிறகு, நீங்கள் எப்படி கடவுளிடம் செல்வீர்கள், நான் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டேன், எப்போதும் அதை வைத்திருப்பேன்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் அனுமானத்தின் ஐகான்

இந்த ஐகானின் வரலாறு, கீவன் ரஸில் மரபுவழி வசந்தம் செழித்தபோது, ​​​​பழங்கால காலத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது, ரஷ்ய துறவறத்தின் மதிப்பிற்குரிய தந்தைகள் அந்தோனி மற்றும் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கின் தியோடோசியஸ் இருண்ட குகைகளில் துறவிகளின் பயபக்தியுள்ள இராணுவம் மற்றும் தாய் அவர்களின் மடத்தை தனது பூமிக்குரிய வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்த கடவுள், பெரிய மற்றும் சொல்ல முடியாத அற்புதங்களுடன் இந்த பெரிய மற்றும் அற்புதமான இடத்திற்கு தனது நல்ல விருப்பத்திற்கு சாட்சியமளித்தார், மேலும் மடத்தை ஆன்மீக ரீதியில் நிறுவி, அதில் ஒரு அற்புதமான கோயிலை எழுப்ப விரும்பினார்.

இந்த கோவில் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது. போர்க்களத்தில் மரணத்திலிருந்து கடவுளின் தாயின் சக்தியால் விடுவிக்கப்பட்ட உன்னத இளவரசர் யாரோஸ்லாவின் சேவைக்கு வந்த வரங்கியன் இளவரசர் ஷிமோன், அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸிடம் கிறிஸ்து தங்கள் மடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று பலிபீடத்தின் மீது தொங்குமாறு கட்டளையிட்டதாகக் கூறினார். ஷிமோனின் தந்தை ஏற்பாடு செய்திருந்த சிலுவையை அலங்கரித்த விலைமதிப்பற்ற கிரீடம் மற்றும் பெல்ட். கடலில் புயலில், ஷிமோனைப் பின்தொடர்ந்து ஒரு அற்புதமான தேவாலயத்தின் அதிசய தோற்றம் கேட்டது, “இது கடவுளின் தாயின் பெயரில் துறவிகள் கட்டும் தேவாலயத்தின் உருவம், இந்த தேவாலயத்தில் 20 இருக்கும். பெல்ட்கள் அகலம், 30 நீளம் மற்றும் 50 உயரம். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கியேவில் துறவி அந்தோணியைக் கண்டுபிடித்த ஷிமோன் அவர்களுக்கு ஒரு தங்க பெல்ட்டைக் கொடுத்தார்: "இது எதிர்கால தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தின் அளவு" என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு கிரீடத்தையும் ஒப்படைத்தார், எதிர்கால புனித பலிபீடத்தின் மீது அதைத் தொங்கவிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.

துறவி அந்தோனி இந்த பொருட்களை துறவி தியோடோசியஸிடம் கொடுத்தார், அவர் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டுவார் என்று அவருக்கு கணித்தார்.

ஷிமோன் துறவறத்தில் சைமன் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்காக நிறைய நன்கொடை அளித்தார், பின்னர் அடிக்கடி அதைப் பார்வையிட்டார்.

1075 ஆம் ஆண்டில், நான்கு செல்வந்தர்கள், திறமையான தேவாலயக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து மடாலயத்திற்கு புனித அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் குகைகளுக்கு வந்து சொன்னார்கள்:

தேவாலயத்தை எங்கு கட்டத் தொடங்க விரும்புகிறீர்கள்? புனிதர்கள் பதிலளித்தனர்:

இறைவன் எங்கே சுட்டிக்காட்டுவார்.

ஒரு அற்புதமான விஷயம், - எஜமானர்கள் அப்போது கவனித்தார்கள், - நீங்கள் உங்கள் மரணத்தின் நேரத்தை முன்னறிவித்தீர்கள், எங்களுக்கு இவ்வளவு பணம் கொடுத்தீர்கள், வேலைக்கு இவ்வளவு தங்கம் கொடுத்தீர்கள், இன்னும் தேவாலயத்திற்கான இடங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை.

தங்களுக்குப் புரியாத பேச்சுகளைக் கேட்டு, துறவிகள் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் அனைத்து சகோதரர்களையும் அழைத்து, அவர்களுக்கு முன்னால் புதியவர்களிடம் கேட்டார்கள்:

உங்கள் வார்த்தைகளின் முழு உண்மையையும் எங்களுக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்.

ஆசிரியர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

ஒருமுறை, நாங்கள் எங்கள் வீடுகளில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சூரிய உதயத்தில், அழகான இளைஞர்கள் எங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு அழைப்போடு வந்தனர்: "ராணி உங்களை பிளாச்சர்னேவுக்கு அழைக்கிறார்," கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அருகில் உள்ள ஒரு கோவிலுக்கு. நாங்கள் அழைப்பிற்குச் சென்றோம், எங்களுடன் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களை அழைத்துச் சென்றோம், அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் பிளாச்சர்னேயில் சந்தித்தோம். ராணியின் ஒரே அழைப்பை அனைவரும் கேட்டதாகவும், அதே இளைஞர்களால் வரவழைக்கப்பட்டதாகவும் நாங்கள் அங்கு ஒருவருக்கொருவர் அறிந்தோம். அங்கே ராணியை ஏராளமான வீரர்கள் சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டோம், அவளுக்கு மரியாதை செலுத்தினோம். ராணி எங்களிடம் கூறினார்: “ரஸ்ஸில், கியேவில் எனக்காக ஒரு தேவாலயம் கட்ட விரும்புகிறேன்; மூன்று வருடங்கள் தங்கத்தை உன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டு அதைக் கட்டச் செல்லுமாறு நான் கட்டளையிடுகிறேன். நாங்கள், மீண்டும் குனிந்து, அவளுக்குப் பதிலளித்தோம்: “லேடி ராணி! நாங்கள் இதுவரை சென்றிராத தொலைதூர, அந்நியப் பக்கத்திற்குச் செல்லும்படி நீங்கள் கட்டளையிடுகிறீர்கள். அங்கே யாரிடம் போவோம்?" ராணி எங்களிடம் விளக்கினார்: "உங்களுடன் அந்தோணியையும் தியோடோசியஸையும் இங்கு வரவழைக்கிறேன்"; அங்கே நாங்கள் உன்னைப் பார்த்தோம். பிறகு நாங்கள் கேட்டோம்: “மூன்று வருடங்களுக்கு நீங்கள் எங்களுக்கு எஜமானி, தங்கம் கொடுங்கள்; இந்த துறவிகளிடம் எங்களுக்கு உணவு மற்றும் நமக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொண்டு வரச் சொல்லுங்கள், மேலும் எங்களுக்கு என்ன வெகுமதி அளிக்க வேண்டும் - உங்களை நீங்களே அறிவீர்கள். இதற்கு, பேரரசி கூறினார்: "இங்கே நிற்கும் அந்தோணி உங்களை வேலைக்கு மட்டுமே ஆசீர்வதிப்பார், அவரே நித்திய ஓய்விற்குச் செல்வார், தியோடோசியஸ் இரண்டாம் ஆண்டில் அவரைப் பின்தொடர்வார்; நான் உனக்குச் சொன்னபடி தங்கத்தை மிகுதியாக எடுத்துக்கொண்டு அமைதியாக உன் வழியில் செல். என்னைப் போல் யாரும் உனக்குப் பரிசளிக்க முடியாது, கண்ணால் காணாததையும், காது கேட்காததையும், ஒருவரின் இதயத்தில் நுழையாததையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், நானே தேவாலயத்திற்கு வந்து வாழ்வேன். அதில் உள்ளது. தியாகிகளான ஆர்டெமி, பாலியூக்டஸ், லியோன்டியஸ், அகாகியோஸ், அரேதாஸ், ஜேக்கப் மற்றும் தியோடர் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்களையும் அந்த பெண்மணி எங்களுக்குக் கொடுத்தார், மேலும் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை எதிர்கால கோவிலின் அடித்தளத்தில் வைக்க உத்தரவிட்டார். அவளிடமிருந்து நினைவுச்சின்னங்கள், தங்கம் மற்றும் தேவையான அனைத்தையும் பெற்ற நாங்கள், தேவாலயத்தின் அளவைப் பற்றி அவளிடம் கேட்டோம். அவள் எங்களிடம் பதிலளித்தாள்: “அவரது கட்டளையின்படி நான் என் மகனின் கச்சையை மிதமாக அனுப்பினேன். ஆனால் ஒரு திறந்த இடத்திற்குச் செல்லுங்கள், எதிர்கால கோவிலின் அளவைக் காண்பீர்கள். நாங்கள் வெளியே சென்றோம், தேவாலயத்தை காற்றில் பார்த்தோம், அதன் அளவையும் வடிவத்தையும் நினைவில் வைத்தோம்; பின்னர், திரும்பி வந்து, அவர்கள் மீண்டும் ராணியிடம் கேட்டார்கள்: "பெண்ணே, நீங்கள் யாருடைய பெயரில் கோவில் கட்ட விரும்புகிறீர்கள்?" அவள் பதிலளித்தாள்: "நான் அவரை என் பெயரில் அழைக்க விரும்புகிறேன்." இந்தப் பெயரைக் கேட்கத் துணியவில்லை. ராணி தானே சொன்னார்: "தேவாலயம் கடவுளின் தாயாக இருக்கும்" மற்றும் "இந்த ஐகான் விகாராக இருக்கட்டும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் இந்த தங்குமிடத்தின் புனித ஐகானை எங்களிடம் கொடுத்தார். நாங்கள் அவளை மீண்டும் ஒரு முறை வணங்கிவிட்டு, ராணியின் கைகளில் இருந்து பெற்ற சின்னத்தை எங்களுடன் எடுத்துக்கொண்டு வீடு திரும்பினோம்.

இந்த கதைக்குப் பிறகு, எல்லோரும் கடவுளையும் அவருடைய தாயையும் மகிமைப்படுத்தினர். புனித தியோடோசியஸுடன் நீண்ட காலமாக இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை என்று அந்தோணி எஜமானர்களிடம் கூறினார். கிரேக்கர்கள் சத்தியம் செய்தார்கள்:

பல சாட்சிகளுக்கு முன்பாக உங்கள் கையிலிருந்து நாங்கள் பொன்னைப் பெற்றோம்; நாங்கள் உங்களுடன் கப்பல்களுக்குச் சென்றோம், நீங்கள் புறப்பட்டதைப் பார்த்தோம், நீங்கள் புறப்பட்ட பிறகு ஒரு மாதத்தை வீட்டிலேயே கழித்த பிறகு, எங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினோம்; நாங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு இப்போது 10வது நாளாகிவிட்டது.

பின்னர் புனித அந்தோனியார் அவர்களிடம் கூறினார்:

சாட்! கிறிஸ்து உங்களுக்கு மிகுந்த கிருபையை அளித்துள்ளார். உங்களுக்குத் தோன்றிய இளைஞர்கள் பிரகாசமான தேவதைகள், மற்றும் பிளாச்சர்னேயில் உள்ள ராணி கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாய் எப்போதும்-கன்னி மேரி, உடலற்ற தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டவர். எங்கள் முகத்தின் பேயை அவள் எப்படி உங்களுக்குக் காட்டினாள், அது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். உங்கள் வரவு மற்றும் உங்கள் நல்ல துணை - கன்னிப் பெண்மணியின் நேர்மையான சின்னம்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் இந்த விலைமதிப்பற்ற புதையலின் அற்புதமான தோற்றம் இதுதான் - கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் அதிசய சின்னம்.

கியேவ் தேவாலயத்தை கட்டும் முழு வேலையிலும் பெரிய அற்புதங்கள் இருந்தன, இது "பெரியது" என்ற பெயரைப் பெற்றது.

அதன் கட்டுமான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, புனிதர்கள் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் கடவுளிடம் ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள்: ஒரு நாள் காலையில் தேவாலயம் பின்னர் கட்டப்பட்ட இடம் முழுவதும் வறண்டது, அதைச் சுற்றி பனி இருந்தது; மற்றொரு இரவில், அதே நிகழ்வு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, ஆனால் தலைகீழ் வரிசையில், அதாவது, ஒரே ஒரு புனித இடத்தில் பனி விழுந்தது. புனிதர்களின் பிரார்த்தனையால், கோவிலுக்கு சைமனின் பெல்ட்டால் அளவிடப்பட்ட இடத்தில் வானத்திலிருந்து நெருப்பு விழுந்து, தூரிகையால் மூடப்பட்டு, பிரஷ்வுட்களை எரித்து, பள்ளம் போன்ற பள்ளத்தை ஏற்படுத்தியது. மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸால் பிளாச்செர்னேயில் உள்ள எஜமானர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் சுவர்களின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தை நிறுவிய பின்னர், துறவி அந்தோணி விரைவில் இறந்தார், லேடி கணித்தபடி, அவருக்குப் பிறகு இரண்டாவது ஆண்டில், தேவாலயத்தை அதன் அஸ்திவாரத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்த பிறகு, துறவி தியோடோசியஸும் ஓய்வெடுத்தார், ஏற்கனவே மூன்றாவது மடாதிபதி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஸ்டீபன் கட்டினார். புதிய பெரிய அற்புதங்களுடன் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தேவாலயம்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து கிரேக்க கட்டிடக் கலைஞர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட அனுமானத்தின் அதிசய சின்னம், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் பெரிய தேவாலயத்தில் இன்றுவரை உள்ளது. இது பிரதான ஐகானோஸ்டாசிஸின் அரச கதவுகளுக்கு மேலே பட்டு வடங்களில் அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் விரிவுரையில் வழிபடுபவர்களுக்கு சேவை குறைக்கப்பட்ட பிறகு. ஐகான் ஒரு பெரிய வெள்ளி-கில்ட் வட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டு, விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூய தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது 9 அங்குல உயரமும் 6 1/2 அங்குல அகலமும் கொண்டது.

கியேவ் மற்றும் லாவ்ரா மீது வெடித்த அனைத்து பேரழிவுகளிலும், ஐகான் பாதிப்பில்லாமல் இருந்தது. இந்த நேசத்துக்குரிய சன்னதியின் முன், பீட்டர் தி கிரேட், பொல்டாவாவுக்கு அருகில் சென்று, உதவிக்காக ஜெபித்து, திரும்பி வந்து, உதவிக்காக கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்தினார். 1718 இல் லாவ்ராவில் தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, ​​​​இது குறித்த செய்தியைப் பெற்ற பீட்டர் முதலில் கேட்டார்:

அதிசய சின்னம் அப்படியே உள்ளதா?

அது காப்பாற்றப்பட்டதைக் கேட்டு, பேரரசர் கூச்சலிட்டார்:

அதனால் எல்லாம் சேமிக்கப்படும்!

நகரத்திற்கு கடினமான மற்றும் ஆபத்தான நாட்களில், ஐகான் வேலியைச் சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது. 1677 இல் துருக்கியர்கள் சிகிரினை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​கியேவை அச்சுறுத்தியபோது, ​​​​அதிசய ஐகான் ஆகஸ்ட் 27 அன்று கிட்டத்தட்ட நாள் முழுவதும் நகரத்தை சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதே வழியில், இது 1812 இல் கியேவைச் சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது.

அவள் மே 3 மற்றும் ஆகஸ்ட் 15 ஆகிய தேதிகளில் கொண்டாடப்படுகிறாள். வழிபாட்டு முறை தொடங்குவதற்கு முன் ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும், ஒரு அகதிஸ்ட் மந்திரம் அவளுக்கு முன் அனுப்பப்படுகிறது. அதன் தோற்றத்தின் இடத்தின் படி, ஐகான் பிளாச்சர்னே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஐகானின் தோற்றம் பின்வருமாறு: கடவுளின் தாய் ஒரு படுக்கையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்; படுக்கைக்கு முன் நற்செய்தி நிற்கிறது; கடவுளின் தாயின் தலை மற்றும் கால்களுக்கு அருகில், தலா 5 அப்போஸ்தலர்கள்; உச்ச பீட்டர் தூபக்கலத்துடன் தலையில், இடது பக்கத்தில் பால் கடவுளின் தாயின் காலடியில் விழுகிறார், படுக்கையின் நடுவில் இரட்சகர் கடவுளின் தாயின் ஆன்மாவை தனது கைகளில் எடுத்து, தலைக்கு அருகில் இரட்சகருக்கு இரண்டு சிறகுகள் கொண்ட தேவதூதர்கள் உள்ளனர்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்குச் சென்று, அதிசய ஐகானைப் பற்றிய புனைவுகளைப் படித்த ஒரு மரியாதைக்குரிய யாத்ரீகர், யாத்ரீகர்களின் கூட்டத்தில், வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, அனுமானத்தின் ஐகானை அணுகும்போது, ​​​​ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் அந்த உணர்வுகளை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார். ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து குறைக்கப்பட்டு விரிவுரையில் உள்ளது.

பரம தூயவர் சொர்க்கத்திற்குப் புறப்படும் படத்தை யாருடைய கைகள் வரைந்தன? ஆனால் அவளே இந்த ஐகானை தனது கைகளில் வைத்திருந்தாள், அதை 4 வது கட்டிடக் கலைஞர்களிடம் ஒப்படைத்தாள், அவர்கள் அதே கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் தங்கள் நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

புனிதர்கள் அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ் அவளை தங்கள் கைகளில் எடுத்து, பயபக்தியுடன் முத்தமிட்டனர், மேலும் பல புனிதர்கள் அவளை வணங்கினர் ... இப்போது கிறிஸ்தவர்கள் அவளுக்கு முன் கூக்குரலிட்டனர்: "ஓ மகிழ்ச்சியான ஒருவரே, உங்கள் அனுமானத்தில் எங்களை விட்டுவிடாத மகிழ்ச்சி..."