வாத்து ஏன் பன்றிக்கு நண்பனாக இல்லை? "வாத்து ஒரு பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல": சொற்றொடர் அலகுகளின் பொருள் மற்றும் பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு பன்றிக்கு ஒரு வாத்து ஒரு நண்பன் அல்ல என்றால் என்ன?

1 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

[கூறுவது]

⇒ வெவ்வேறு சமூக நிலைகள், குணாதிசயங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் கொண்டவர்கள் முதலியனஒன்றாக இல்லை:

- ≈ எண்ணெய் மற்றும் தண்ணீர் கலக்கவில்லை.

♦ சமீபத்திய "காட்பாதரின்" அடக்கப்பட்ட பெருமை, தவறான பூனையின் பிடிவாதமான பெருமையைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டது. [மாஸ்டர்] மனித நேயத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலில் ஆழமாக காயப்பட்ட ஒரு மனிதனின் பிடிவாதமான மகிழ்ச்சியுடன் விளாட்டைப் பின்தொடர்ந்தார்... "அப்படியானால், நாங்கள் உங்களுக்கு முன் காலோஷில் பாஸ்ட் ஷூவில் இருக்கிறோம், ஒரு வாத்து ஒரு பன்றியின் நண்பன் அல்ல, நீங்கள் சொல்கிறீர்களா?" (மாக்சிமோவ் 2). இந்த ஒரு கால கும்பல் முதலாளி, அவரது சுயமரியாதை ஊனமுற்றவர், கன்னமான இளம் புதியவர் காட்டிய பிடிவாதமான பெருமையைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டார். மனித இனத்தின் மீது கசப்பான நம்பிக்கையற்ற ஒருவரின் உறுதியான தீய எண்ணத்துடன் அவர் விளாட்டைத் துன்புறுத்தினார்.... "எங்களுக்கு மிகப் பெரிய மற்றும் வலிமையானதா? எண்ணெயும் தண்ணீரும் கலக்கவில்லையா, அதுதானா?" (2அ).

2 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

கடந்த

எரியூட்டப்பட்டது.ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு விளையாட்டுத் தோழன் அல்ல (நல்ல துணை அல்ல); ஒரு வாத்துக்கு ஒரு விதை பொருந்தாது

Agrafena Kondratievna....ஆம், அவளிடம் ஏதாவது கேள். போல்ஷோவ்....நான் என்ன வகையான கோரிக்கை? வாத்து பன்றியின் நண்பன் அல்ல: நீ விரும்பியபடி செய். (ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, எங்கள் மக்கள் - நாங்கள் எண்ணப்படுவோம்) - அக்ராஃபெனா கோண்ட்ராடியேவ்னா....ஆனால் அவளிடம் ஒன்று கேள்! போல்ஷோவ்....நான் அவளிடம் என்ன கேட்பேன்? ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு விளையாட்டுத் தோழன் அல்ல; உனக்கு விருப்பமானதை செய்.

3 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

வெவ்வேறு சமூக நிலைகள் அல்லது இயல்புடையவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை. ஒரு பட்டையுடன் ஒரு பட்டையை பின்னுவதைப் பார்க்கவும், ஒரு பட்டையுடன் ஒரு பட்டையை (B), உங்கள் சொந்த சறுக்கு வண்டியில் உட்கார வேண்டாம் b (H), ஒரு பாஸ்ட் பூட் ஒரு சகோதரர் அல்ல (C), பிசாசு ஒரு தோழர் அல்ல (4)

வர்.:ஓநாய் குதிரையின் நண்பன் அல்ல. காலில் செல்பவர் குதிரை வீரருக்குத் துணையாக இருப்பதில்லை

Cf:ஒவ்வொருவரும் அவருக்கு சமமானவர்கள் (ஆம். ). ஒவ்வொரு ஆடுகளும் அதனுடைய (ஆம்.) வாத்துக்களுடன் வாத்துக்கள், பெண்களுடன் பெண்கள் (சகோ.). உங்கள் சொந்த வகையிலேயே வைத்திருங்கள் (ஆம்.). புலிகளும் மான்களும் ஒன்றாக உலாவதில்லை (ஆம்.)

• 4 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

  சொற்றொடரை அமைக்கவும்:ஒரு வாத்துக்கு ஒரு விதை பொருந்தாது (எவருடைய இயல்பு, பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது சமூக நிலைப்பாடுகள் மிகவும் வேறுபடுகின்றனவோ அவர்களை எதுவும் சமமாக மாற்ற முடியாது) , எண்ணெயும் தண்ணீரும் கலக்காது, மண் பானையில் பித்தளை கெட்டியில் இருந்து தெளிவாக இருக்க வேண்டும், பன்றி வாத்துக்கு சமம் என்று யார் சொன்னது?, வாத்துக்களுடன் வாத்துகள், மற்றும் பெண்களுடன் பெண்கள்

  5 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

  6 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

  கடந்த
  ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு விளையாட்டுத் தோழன் அல்ல (நல்ல துணை அல்ல).
  ஒரு வாத்துக்கு ஒரு விதை பொருந்தாது

  7 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை.

  சொற்றொடர்கள்.வாத்துகளுடன் வாத்துகள், மற்றும் பெண்களுடன் பெண்கள்.

  8 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

  9 வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல

  ஒத்திசைவு: ஓநாய் ஒரு குதிரையின் துணை அல்ல; காலில் செல்பவன் குதிரைக்கு தோழன் அல்ல W: Gans und Schwein sind keine Freunde; மின்: ungleiche Leute haben nichts miteinander Gemeinsam (Verschiedenheiten des Charakters, der sozialen Stellung usw. machen eine Verständigung, Annäherung u. dgl unmöglich) ; Ä: der Ochse paßt nicht zur Kutsche; டெர் எசெல், அண்ட் டை நாச்சிகல் ஹபென் பெய்ட்’ அங்லீசென் ஷால்

  10 பன்றி

  11 வாத்து

  12 தோழர்

  13 தோழர்

  14 வாத்து

  15 வாத்து

  16 வாத்து

  17 ஜி-447

  கூஸ் பன்றி அவர் தோழர் (சொல்லும்) வெவ்வேறு சமூக நிலைகள், குணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் கொண்டவர்கள் முதலியனஒன்றாக இல்லை: - எண்ணெய் மற்றும் தண்ணீர் கலந்து இல்லை.

  சமீபத்திய "காட்பாதரின்" அடக்கப்பட்ட பெருமை, தவறான ஸ்கேட்டின் பிடிவாதமான பெருமையைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டது. (தி மாஸ்டர்) மனித நேயத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலில் ஆழமாக காயப்பட்ட ஒரு மனிதனின் பிடிவாதமான மகிழ்ச்சியுடன் விளாட்டைப் பின்தொடர்ந்தார்... “அப்படியானால், நாங்கள் உங்களுக்கு முன் பாஸ்ட் ஷூவில் காலோஷில் எங்கே இருக்கிறோம்? வாத்து பன்றியின் நண்பன் அல்லவா? (மாக்சிமோவ் 2). இந்த ஒரு கால கும்பல் முதலாளி, அவரது சுயமரியாதை ஊனமுற்றவர், கன்னமான இளம் புதியவர் காட்டிய பிடிவாதமான பெருமையைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டார். மனித இனத்தின் மீது கசப்பான நம்பிக்கையற்ற ஒருவரின் உறுதியான தீய எண்ணத்துடன் அவர் விளாட்டைத் துன்புறுத்தினார். "எங்களுக்கு மிகப் பெரிய மற்றும் வலிமையானதா? எண்ணெயும் தண்ணீரும் கலக்கவில்லையா, அதுதானா?" (2அ).

பிற அகராதிகளிலும் பார்க்கவும்:

வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை.- வாத்து பன்றியின் நண்பன் அல்ல. வாத்து ஆட்டின் தோழன் அல்ல (சகோதரன் அல்ல). பார்க்க நண்பன் நண்பன் பன்றிக்கு வாத்து நண்பன் அல்ல. ஹெல்ப் பை தி வேவைப் பார்க்கவும், காலில் செல்பவருக்கு குதிரை நண்பன் அல்ல. வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை. ரோஸ் ஒன் ... மொழியியல் மற்றும் பிராந்திய அகராதியைப் பார்க்கவும்

தோழர்-, a, m. 1. சோவியத் சமுதாயத்தில் குடிமகன். ◘ நேற்று அந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்த நண்பர் ஒருவர் வந்தார். (எஸ். அன்டோனோவ்). MAS, vol. 4, 371. எல்லா அழகான வார்த்தைகளையும் விட (E. Dolmatovsky) எங்கள் பெருமை வாய்ந்த வார்த்தை "தோழர்" எங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது. Leisya, பாடல், 17. // தொடர்பு கொள்ளும்போது. நீ ஏன்... பிரதிநிதிகள் சபையின் மொழியின் விளக்க அகராதி

வாத்து- நான் மற்றும் நான் /; pl. பேரினம். s/y, dat. xia/m; மீ. மேலும் பார்க்கவும். வாத்து, வாத்து, வாத்து 1) குடும்பத்தின் காட்டு மற்றும் உள்நாட்டு பெரிய நீர்ப்பறவை. நீண்ட கழுத்து வாத்துகள். வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் வாத்துகள். வாத்து கத்துகிறது... பல வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

வாத்து- கூஸ், நான், பன்மை. மற்றும், அவள், கணவர். 1. வாத்து தொடர்பானது, இது ஒரு நீண்ட கழுத்து கொண்ட ஒரு பெரிய காட்டு மற்றும் உள்நாட்டு நீர்ப்பறவை ஆகும். வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் வாத்துகள். G. பன்றி ஒரு நண்பர் அல்ல (கடைசி). 2. சில சேர்க்கைகளில்: ஒரு தந்திரக்காரர் அல்லது மோசடி செய்பவர், ஒரு மோசடி செய்பவர் (எளிய). நல்லது அல்லது என்ன நகரம்!..... ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

குதிரைகள் கால் நடைகளுக்கு நண்பன் இல்லை.- குதிரைகள் காலில் செல்லும் மக்களுக்கு நண்பன் அல்ல. வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை. ரோஸ் ஒன் பார்க்க... மற்றும். டால் ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள்

நண்பன் நண்பன்- நட்பு மதிப்பெண் கெடுவதில்லை. நட்பின் செலவு ஒரு தடையல்ல. அடிக்கடி மதிப்பெண், நீண்ட (வலுவான) நட்பு. நான் புல் சாப்பிட்டால் ஓநாய்க்கு உணவளிப்பேன். எதிரி உங்கள் தலையை கழற்ற விரும்புகிறார், ஆனால் கடவுள் உங்களுக்கு ஒரு முடி கூட கொடுக்க மாட்டார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கோபுரங்களைக் கட்டுகிறார்கள், ஆனால் எதிரிகள் ஒருவருக்கொருவர் சவப்பெட்டிகளைக் கட்டுகிறார்கள். நான் அவனை அப்படி நேசித்தேன்... மற்றும். டால் ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள்

உதவி - வழியில்- ஒரு வைரம் ஒரு வைரத்தால் வெட்டப்படுகிறது, ஒரு திருடன் ஒரு திருடனால் அழிக்கப்படுகிறான் (ஒரு முரட்டுக்காரனால் ஒரு முரட்டு). அவர்கள் ஒரு ஆப்பு கொண்டு ஒரு ஆப்பு தட்டுங்கள். ஒரு பங்குடன் பங்குகளை நாக் அவுட்! மேலும் ஓநாய் உதவி செய்தால் கொசு குதிரையை வீழ்த்திவிடும். மறைவதற்கு, அது ஒருவருக்கு மட்டுமே, அனைவருக்கும் அல்ல. இது அனைவருக்கும் எளிதானது. ஒரு தோலை முடிக்கவும் (பாஷ்கிர்கள் சொன்னார்கள், பொதுவாக ... மற்றும். டால் ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள்

வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை. மற்றும் மர்மோட், ஆடு மற்றும் கரடி கூட?

வாத்து ஒரு பெருமை வாய்ந்த, நன்கு வளர்ந்த பறவை என்று பொது மக்கள் நம்பினர்; அது பிரபுத்துவத்துடன் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. பன்றி ஒரு எளிய, ஆடம்பரமற்ற விலங்கு. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக இல்லை, அவர்கள் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க முடியாது. "ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல" என்ற வெளிப்பாடு இங்குதான் வருகிறது. இப்போதெல்லாம், இந்த பழமொழியின் மற்றொரு விளக்கம் தோன்றியது: ஒரு பன்றி சில பிரதிநிதிகள் போல் தெரிகிறது. மேலும் அவர்களுக்கு தோழர்கள் இல்லை. மனிதர்கள் மட்டுமே. எனவே, இந்த விளக்கத்தின்படி, வாத்து பன்றிகளுடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க முடியாது. ஆனால் வாத்துக்கள், ஆடுகள், மர்மோட்கள் மற்றும் கரடிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளில் அத்தகைய ஒருமித்த தன்மையைக் காண முடியவில்லை. இது வெறும் குறிப்புதானா: ஒரு வாத்து ஒரு ஆட்டுக்கு துணை இல்லை, ஆனால் ஒரு கரடியும் ஒரு தரையும் இரண்டு ஜோடி காலணிகளைப் போன்றது, அடிக்கப்பட்ட பாதையில் ஒன்றாகச் செல்கிறது!

ஆனால் பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் செறிவூட்டப்பட்ட நாட்டுப்புற ஞானத்தின் கூறுகளுடன் அத்தகைய மேலோட்டமான அறிமுகம் கூட, அவர்கள் பொருத்தமற்ற உள் வட்டத்துடன் தங்களை சமரசம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்று மாநில "வாத்துக்கள்" சொல்ல முடியும், அவர்களின் முறையற்ற செயல்களால் அவர்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். இல்லையெனில், இது மற்றொரு பழமொழியைப் போல மாறிவிடும்: மேசையில் ஒரு பன்றியை வைக்கவும், அவளும் அவளது கால்களும் - மேசையில், அது மட்டுமே விஷயத்தின் எல்லையாக இருந்தால், கோபமடைந்த, கோபமான பன்றிகள் தங்கள் பன்றிகளின் கூட்டத்தை உட்கார வைக்கும். மேஜையில், பின்னர் அவர்கள் அனைவரும், கிரைலோவின் கட்டுக்கதையைப் போல, "வயதான ஓக் மரத்தின் கீழ், ஏகோர்ன்களை முழுமையாக, முழுமையாக சாப்பிட்டு, ஓக்கின் வேர்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தத் தொடங்கினர்."

மற்றவர்கள் இன்னும் மோசமானவர்கள்: அதிகாரத்தில் இருப்பதால், அவர்கள் தங்களுக்கு உணவளிக்கும் ஓக் மரத்தின் வேர்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அதே சக்தியின் அஸ்திவாரங்களை, மலையின் பின்னால் இருந்து "இறையாண்மையின் கண்" என்று கூச்சலிடுகிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர்களை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம், முதலில் நீங்கள் ஆதாரம் கொடுங்கள், பிறகு அது என்ன ஆதாரம் என்று பார்ப்போம் என்கிறார்கள். ஒன்று, தாங்கள் அமர்ந்திருக்கும் கிளைகளை வெட்டக் கூடாது என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை, அல்லது மெக்ஃபால் தோட்டத்தில் எங்கள் “எதிர்க்கட்சி”யின் சமீபத்திய வருகையின் போது அவர்கள் மிகவும் உற்சாகப்படுத்தப்பட்டதால், அவர்கள் பயத்தை முற்றிலும் இழந்து தங்களை தைரியமானவர்கள் என்று கற்பனை செய்தனர். மார்மோட்டுகள் மற்றும் முயல்கள் துணிச்சலான பாடலின் கீழ் புல் வெட்டுகின்றன: "ஆனால் நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை, ஓநாய் மற்றும் ஆந்தைக்கு நாங்கள் பயப்படவில்லை" மற்றும் கரடி மற்றும் ஆடுகளும் கூட. பொதுவாக, அவர்கள் எதை வழிநடத்துகிறார்கள் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

அல்லது ஒரு காலத்தில் நரைத்த நரியின் அதே காரணங்களுக்காக, அந்த நூற்றாண்டிலும் கடந்த மில்லினியத்திலும் கூட மேடையில் குதித்து, ஒரு சர்வாதிகாரம் வரப்போகிறது, அதனால் தான் ராஜினாமா செய்வதாக உரக்கக் கத்த ஆரம்பித்தது. ஒரு நல்ல நடிப்பு அரங்கேறியது, காணாமல் போனது இறுதி அழுகை - எனக்கு ஒரு வண்டி, ஒரு வண்டி! அரை-சட்டப்பூர்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதியைத் தூக்கி எறிய, அவரது சொந்த ஊரான ககேதி அல்லது ஸ்வானெட்டிக்கு அதில் சவாரி செய்யுங்கள், பின்னர் அரியணைக்கு மிகவும் தந்திரமான பாசாங்குக்காரரால் தூக்கி எறியப்படுவார். சாம்பல் நரி தந்திரமாக இருந்தது. வாட்டர்கேட் வழக்கின் போது அவரைப் பற்றி ஒரு நகைச்சுவை செய்யப்பட்டது சும்மா இல்லை: ஆஹா, அவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதியிடம் வந்தார்! இன்னும், அவருக்கு எதிராக இன்னும் பெரிய தந்திரமும் சூழ்ச்சியும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஆனால் சர்வாதிகாரத்தை முன்னறிவிப்பவர்களும் தகுதியற்ற ஆட்சியாளர்களைத் தூக்கி எறிபவர்களும் தங்கள் நடவடிக்கைகளை எங்கே வழிநடத்துவார்கள்? சரி, அது அவர்களின் தொழில். ஆனால், அதிக ஊதியம் பெறும் அதி மேதாவி விரிவுரைகள் மற்றும் அதி திறமை வாய்ந்த அறிவியல் படைப்புகள் ஆகியவற்றின் கீழ் மறைக்கப்பட்ட வெளிப்படையான திருட்டு மற்றும் மோசடி, பெரிய அளவிலான திருட்டுகள், துஷ்பிரயோகங்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்கள் இருந்தபோதிலும், உயர் பதவியில் உள்ள நாசகாரர்களிடையே அதிக ஆதரவைப் பெற்றிருந்தாலும், தணியவில்லை என்று நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம். "மற்ற உயர்மட்ட வழக்குகள்."

அதிகாரத்துவ சூழலில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு மோசடி செய்பவர் அல்லது மோசடி செய்பவர் இருக்கிறார் என்று மாறிவிடும், "வரலாற்றில் இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் கேட்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் வரலாற்றை எழுதவில்லை, ஆனால் இதைத்தான் அவர்கள் கட்டுக்கதைகளில் சொல்கிறார்கள்."

... மேலும் பைக் ஆற்றில் வீசப்பட்டது

கோடிக்கணக்கான பணம் திருடப்பட்டது.
பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தில் மட்டுமல்ல:
வயல்களில், காடுகளில், பாலைவனங்களில் மற்றும் சவன்னாக்களில்
மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் பரந்த பெருங்கடல்களில் கூட.

திருடர்களை பிடிக்க உதவியாக இருந்தது
திருட்டு முக்கிய அமைப்பாளர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
குற்றவாளியைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவர் பைக் மீது ஒரு விசாரணை நடத்தினார்,
ஆனால் சுறா வேட்டையாடுபவர் காவலில் வைக்கப்பட்டார்,
பின்னர் அவரை ஆற்றில் வீசினர்.
ஒரு முட்டாளுக்கும் ஒழுக்கம் தெளிவாக உள்ளது.

"சீஸ் வெளியே விழுந்தது, அதில் ஒரு தந்திரம் இருந்தது"

கடவுள் எங்கோ ஒரு காகத்திற்கு சீஸ் துண்டு ஒன்றை அனுப்பினார்.
மேலும் ஒரு கிலோகிராம் என்று சத்தம் போட்டார்.
I.A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையின் மறுவேலை

ஒரு காலத்தில், மிருகங்களின் ராஜா அனைவரின் கூலியையும் உயர்த்தினார்
மேலும் மக்கள் பணக்காரர்களாகி விட்டதாக அறிவித்தார்.
ஆனால் காட்டில் வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத சேவைகள் வாடகையை அதிகரித்தன.
சந்தை பின்தங்கவில்லை மற்றும் விலைகளை உயர்த்தியது,
மேலும் அனைத்து வன மக்களுக்கும் மூச்சு விட நேரம் இல்லை,
எப்படி இன்னொரு கரடி அவனை மீண்டும் தாக்கியது.
இந்தக் கட்டுக்கதையின் தார்மீகம் என்ன?
"சீஸ் வெளியே விழுந்தது, அதில் ஒரு தந்திரம் இருந்தது."

அனைத்து கோடுகளின் முயல்களுக்கும் சுதந்திரம் (போலாஷென்கோவின் கட்டுக்கதையின் அடிப்படையில்)

கரடி ஒரு காட்டில் முடிவு செய்தது
ஓநாய் மற்றும் நரியை கிள்ளுங்கள்,
எப்படியாவது அவர்களை மனசாட்சிக்கு அழைக்க,
மற்ற விலங்குகளுக்கு சுதந்திரம் கொடுங்கள்.
பின்னர் அவர் முயலுக்கு உத்தரவிட்டார்,
அதனால் அவர் ஒரு சுவரொட்டியுடன் குதிக்க முடியும்,
இதில் ஓநாய் வெட்கப்படும்,
மற்றும் முயல் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.
அவர் சுவரொட்டியுடன் ஓடிக்கொண்டிருந்தபோது,
மெகாஃபோனில் இதயத்தைப் பிளக்கும் வகையில் கத்துதல்:
"எல்லா கோடுகளின் முயல்களுக்கும் சுதந்திரம்",
வில்லன் அவனைத் தின்றான்.
இந்தக் கதையின் தார்மீகம்:
ஏமாற்றும் வார்த்தைகளை நம்பாதீர்கள்
மக்களுக்காகத் தோன்றுபவர்.
அவர்கள் உங்களை பைத்தியம் போல் கிழித்து விடுவார்கள்
இல்லையெனில் அவர்கள் உங்களை எளிதில் விழுங்கி விடுவார்கள்.

சேவல் மற்றும் அறிக்கை

விடியற்காலையில் எழுந்திருக்கும் சேவல்,
உலகில் உள்ள அனைவரையும் விட நான் புத்திசாலி என்று முடிவு செய்தேன்.

எல்லா ஞானிகளையும் விட அவர் புத்திசாலி என்று,
சரி, நிகிதா மிகல்கோவ் போல.

எனவே, தனது பெர்ச் வரை பறந்து,
திரளான "பிரகடனம்"

மற்றும் ஒரு அறிவாளியின் அறிவார்ந்த காற்றுடன்
அங்கிருந்து கீழே பார்க்கிறான்,

அவனுடைய சீதையை எப்படி தோண்டி எடுப்பார்கள்,
முத்து மணியைத் தேடுங்கள்

மேலும் அவர் பல முகஸ்துதி வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்
ஒரு சாம்பல் மேரின் முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்திற்கு.

ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் இவ்வாறு முடிவு செய்தனர்:
முட்டாள் முட்டாள்தனத்தை பெருமைப்படுத்துகிறான்,

தவறான மரத்தில் ஏறினார்
விஸ்கர்டு கரப்பான் பூச்சி-கிரிக்கெட்.

முட்டாள்தனமாக முடியும் என்று தெரியாமல்
அவர் தனது சொந்த கோழிகளால் குத்தப்படுவார்.

"ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல" என்ற பழமொழி எதைக் குறிக்கிறது?

இது குறைந்த அந்தஸ்து, சமூகத்தில் நிலை, கல்வி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு திமிர்பிடித்த, நாசீசிஸ்டிக் நபரின் வெளிப்பாடாகும். மேல்முறையீடு செய்ய உரிமை இல்லாமல் அனைவரையும் அவரவர் இடத்தில் வைப்பது போன்றது. மேலும் உயர்ந்த நிலையில் குறைந்த அந்தஸ்துள்ள ஒரு நபரின் தரப்பில், இது நம்பிக்கையற்ற தன்மை போன்றது.

ஒரு இராணுவப் பள்ளியில், மோசமான மதிப்பெண் வழங்குவதற்காக ஒரு மாணவரின் சாதனை புத்தகத்தை ஆசிரியர் கோருகிறார். அவர் பரிதாபப்படத் தொடங்குகிறார்: சரி, தோழர் ஆசிரியர்! ஆசிரியரே, விவாதத்தை நிறுத்த வேண்டும்: வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல. கேடட்: நான், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் எந்தப் பன்றியுடனும் பழகக்கூடிய ஒரு வாத்து!

வெளிப்படையாக, பெர்ரி வேறு இனத்தைச் சேர்ந்தது. வாத்து பெருமையுடன் நடந்து, அலைந்து, வானத்தில் பறக்க முடியும். பன்றி பெரும்பாலும் அவரது கால்களைப் பார்த்து, சேற்றில் உருண்டு, மூச்சுக்கு கீழ் முணுமுணுக்கிறது. இதன் பொருள் அவர்கள் இயற்கையால் வேறுபட்டவர்கள்.

வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது அவர்கள் மக்களைப் பற்றி இதைச் சொல்கிறார்கள். குடிகாரனுக்கும் நிதானமானவருக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இரண்டு நட்பற்ற விலங்குகளைப் பற்றிய பழமொழி நமக்குச் சொல்கிறது, நிச்சயமாக, ஒரு வாத்து மற்றும் பன்றியைப் பற்றி அல்ல. மற்றும் விலங்குகள் ஒரு பொருத்தமான உதாரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆம், பன்றிக்கும் வாத்துக்களுக்கும் இடையில் எந்த விதமான நெருங்கிய நட்பை நாம் அடிக்கடி பார்க்க மாட்டோம். இவை பூமியில் வசிப்பவர்களின் வெவ்வேறு வகைகளாகும்.

ஆனால் பழமொழி மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு விதியாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பின்வருபவை நிகழ்கின்றன:

பன்றி- இது அவரது ஆன்மீக குணங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான நபர் அல்ல. அவர் வெட்கமற்றவர், அழுக்கு, சேறும் சகதியுமானவர், நன்றி கெட்டவர்.

வாத்து- இது ஒரு கண்ணியமான பறவை. அனைத்து அழுக்குகளும் உடனடியாக வெளியேறும். மேலும் வாத்து அழுக்கு பிடிக்காது.

எதிரும் புதிருமான நட்பு மிகவும் அரிது என்பதை இப்பழமொழி நினைவூட்டுகிறது.

இந்த பழமொழி, நவீன முறையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, தனிநபர்களின் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது, மேலும் பன்றி அதன் அடுக்குகளில் ஒன்றாகும், வாத்து மற்றொன்று.

ஒரு பன்றி ஒரு விலங்கு, மற்றும் ஒரு வாத்து ஒரு பறவை, அடிப்படையில் அவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை, எனவே நிஜ வாழ்க்கையில் ஒரு வாத்து மற்றும் பன்றி தோழர்களாக இருக்க முடியாது என்று வெவ்வேறு நபர்களைப் பற்றி சொல்லலாம்.

ஒரு பன்றி என்பது மேஜை குப்பைகளை உண்ணும் மற்றும் அது என்ன சாப்பிடுகிறது என்பதைப் பொருட்படுத்தாத ஒரு விலங்கு; அது ஒரு பன்றியைப் போல சாப்பிடுகிறது என்று ஒரு வெளிப்பாடு இருப்பது சும்மா இல்லை. இதன் பொருள் அவள் அடிக்கடி அழுக்கை தோண்டலாம் மற்றும் குட்டைகளில் கூட மூழ்கலாம்.

ஆனால் வாத்து தானியத்தை உண்ணும், அழுக்கை தோண்டி எடுக்காத சுத்தமான பறவை.

பழங்காலத்திலிருந்தே, வாத்து ஒரு பெருமை என்று நம்பப்பட்டது, ஒருவர் பெருமை, பறவை என்று சொல்லலாம். முக்கியமாக நடப்பவர், அர்த்தமுள்ளதாக, பொதுவாக நடந்துகொள்பவர், ஒருவர் தனக்கு வழிவிட வேண்டும். இது ஒரு நபரை சீண்டலாம், அவசரமாக கூட. பொதுவாக, அவர் தன்னை உயர் பதவியில் இருப்பவராகக் கருதுகிறார். ஒரு வாத்து போலல்லாமல், ஒரு பன்றி சிறிது சுவையான மற்றும் திருப்திகரமான உணவை சாப்பிட்டு சேற்றில் உருட்ட வேண்டும். பொதுவாக, இவை முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்ட உயிரினங்கள். அவர்களுக்கு பொதுவானது குறைவு. அவர்கள் ஒரே விவசாய முற்றத்தில் வாழ்ந்தாலும். ஒரே வகைகளின்படி, ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்காத நபர்களைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். ஒருவர் உன்னதமான அறிவாளி, மற்றவர் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் விரும்புகிறார். அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன? அப்படியானால் இந்தப் பழமொழி பொருத்தமானது.

வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல.அனைத்து வீட்டுப் பாலூட்டிகளின் பன்றி மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினம், பல ஆய்வுகள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது; பன்றிகளின் மிகவும் நேர்த்தியான தோற்றம் படத்தை கொஞ்சம் மங்கலாக்குகிறது என்பது பரிதாபம். வாத்து (இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது) உள்நாட்டுப் பறவைகளில் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இனமாகும். இந்த உண்மை வாத்து மற்றும் பன்றியை ஒத்ததாக ஆக்குகிறது, ஆனால் முதலாவது அதன் தோற்றத்தை கவனமாகக் கண்காணிப்பதால் மட்டுமே இரண்டாவதாக ஒரு தொடக்கத்தைத் தருகிறது. மேலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயம்: வாத்துக்கள் மற்றும் பன்றிகள் இரண்டும் அவற்றின்... மரணத்தை எதிர்பார்க்க முடியும். ஆனால் ஸ்லாவ்களுக்கு "பன்றி விடுமுறை" இல்லை. டாடர்களுக்கு "வாத்து விடுமுறை" உள்ளது. இது Kaz-emyase என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள்: "வாத்து உதவி." விடுமுறை பழமையானது மற்றும் அதன் பெயர் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, வாத்து - இது ஒரு அழகான உருவகம் அல்ல - டாடர் கிராமங்களில் உணவளிப்பவர். இரண்டாவதாக, குடும்பங்களில் ஒருவர் தங்கள் வாத்துக்களின் மந்தையைக் கொல்லப் போகிறார்களானால், அக்கம்பக்கத்தினர் மற்றும் உறவினர்கள் வேலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளுக்கு உதவுகிறார்கள். மூன்றாவது, ஆழமான அர்த்தமும் உள்ளது. எந்தவொரு விஷயத்திலும், வாத்துக்களை வளர்ப்பதில் அல்லாஹ் ஒரு முஸ்லிமுக்கு உதவுகிறான்; அதனால்தான் வாத்து விடுமுறை சடங்குகளால் நிரம்பியுள்ளது. மூன்று விடுமுறைகளும் சற்று வித்தியாசமாக இருந்தன, ஏனென்றால் அண்டை கிராமங்களில் திருமணங்களுக்கு கூட வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவான "அவுட்லைன்" எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். முதலாவதாக, குளிர்காலம் இறுதியாக அதன் சொந்த மற்றும் கடுமையான உறைபனிக்கு வருவதற்கு உரிமையாளர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். கூடுதலாக, வாத்து விடுமுறை முஸ்லீம் நோன்புடன் ஒத்துப்போகக்கூடாது, எனவே வாத்துக்களுக்கு உண்ணாவிரதம் முடிவதற்கு முன்பு பல வாரங்கள் வாழ்கின்றன. எந்தவொரு முயற்சியையும் போலவே, வாத்து விடுமுறையும் ஒரு பிரார்த்தனைக்கு முன்னதாக உள்ளது, இது பெரியவர்கள் அல்லது முல்லாவால் வாசிக்கப்படுகிறது. கொலை என்பது இயற்கையில் எந்த வகையிலும் சடங்கு அல்ல (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில், வாத்து இறைச்சி தயாரிக்கப்படுகிறது, இது வசந்த காலம் வரை குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கும்!), ஆனால் வாத்து சடலங்களிலிருந்து இறகுகளை சுத்தம் செய்வது ஏற்கனவே ஒரு முழு சடங்கு. பறவைகள் பெண்களால் பறிக்கப்படுகின்றன மற்றும் மனிதகுலத்தின் வலுவான பாதியின் பிரதிநிதிகள் வாத்து சடலங்களை பதப்படுத்தும் சடங்கில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு விளையாட்டு இருக்கும்: ஒரு இளைஞன் பெண்களின் ஆடைகளை உடுத்தி, வாத்துக்களைப் பறிக்கும் அறைக்குள் பதுங்க முயற்சிப்பார். அவர் அங்கீகரிக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது, இருப்பினும், ஒரு போலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவர் பின்வாங்குவதற்கு அவசரப்படுவதில்லை. அதனால் தான். அவர் பிடிபட்டால், வழக்கப்படி, அவர் கீழே மூடப்பட்டிருக்கும்; அது மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர வேண்டும். பொதுவாக, வரவிருக்கும் அறுவடை ஆண்டைக் குறிப்பதால், அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் வாத்துகளை சிதறடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். வாத்து இறக்கைகளின் குறிப்புகள், காஸ்-கோனேட் மற்றும் ஒரு குழந்தை கூட மிகப்பெரிய மற்றும் மிக அழகான இறக்கையைப் பெற விரும்புகிறது. மற்றொரு "வீரம்" உள்ளது: வாத்து சடலங்களில் ஒன்றை பெண்களிடமிருந்து திருடுவது. இதில் கொஞ்சம் அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் வேடிக்கையாக இருக்கும்!.. அடுத்தது மிக முக்கியமான சடங்கு. வாத்து சடலங்கள் ராக்கர்களில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன, பெண்கள் அவற்றை ஆற்றுக்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள். “கோஸ் கேரியர்களுக்கு” ​​ஒரு புனைப்பெயர் உள்ளது - கிலேனர் (மருமகள்) - பழைய நாட்களில் அவர்கள் திருமணமாகாத பெண்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் நடந்து செல்லும் விதத்தில் (வாத்துக்கள் ஒரு சிறிய சுமை அல்ல!), அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், சாத்தியமான பொருத்தங்கள் அவர்களின் வருங்கால மனைவியுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர். முதலில், சடலங்கள் தீயில் எரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் கொலையாளி அவற்றை ஓடும் நதி நீரில் கழுவுகிறார்; வாத்து இறைச்சி பின்னர் "சுத்தமானது" என்று நம்பப்படுகிறது. இறைச்சியை "சுத்தம்" செய்த பிறகு, அதிலிருந்து ஒரு சடங்கு உணவு தயாரிக்கப்படுகிறது - பெலியாஷ் - வாத்து மற்றும் உருளைக்கிழங்குடன் ஒரு பெரிய பை, பண்டிகை மேசையின் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது. பெலியாஷின் அடிப்பகுதி, பெலியாஷ் -டெபே, அதன் மிகவும் சுவையான பகுதியாக, விளையாட்டின் பொருளாகவும் மாறும். யாருக்கு “சிறுசுறுப்பு” கிடைக்கும் என்று இளைஞர்கள் போட்டி போடுகிறார்கள். பார்ட்டிகளில், aulak, நீண்ட குளிர்காலத்தில் வாராந்திர இடைவெளியில் இதைப் பின்பற்றும், மேசை நிச்சயமாக வாத்து உணவுகளை முக்கிய உணவுகளாக அலங்கரிக்கப்படும் (மற்றும் டாடர்கள் ஒரு அரிய காஸ்ட்ரோனமிக் திறமை கொண்டவர்கள் என்று அறியப்படுகிறது). சுருக்கமாக வாத்து விடுமுறை பற்றிய அனைத்தும் இங்கே. மூலம், எந்த டாடர் கிராமத்திலும், அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்லும் முதல் விஷயம் "வாத்துக்கள் ரோமைக் காப்பாற்றினர்." பொதுவாக, உள்ளூர் கருத்துகளின்படி, வாத்துக்கள் "வெளியேறு" பிறகு, டாடர் வீடு காலியாகிவிடும். வாத்து "நீதிமன்றத்தின் ராஜா" என்று கூட கருதப்படுகிறது. குஞ்சுகள் பிறந்ததிலிருந்தே வளர்த்து வருகின்றன. மஞ்சள் பஞ்சுபோன்ற கட்டி உலகில் இருந்து வெளியேறிய உடனேயே, அதற்கு வெதுவெதுப்பான பால், வலுவான தேநீர் மற்றும் வெள்ளை ரொட்டியுடன் உணவளிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் வாத்து முதல் நாட்கள் அதன் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு மிக முக்கியமானவை. கோஸ்லிங்கின் முக்கிய மகிழ்ச்சி பச்சை புல், ஏனென்றால் அது இயற்கையில் மேய்க்கப்படாவிட்டால், அது இறந்துவிடும். ஆனால் பயங்கரமான எதிரிகள் இங்கே காத்திருக்கிறார்கள்: காகங்கள், பூனைகள் மற்றும் நாய்கள். வாத்துகள் - குறிப்பாக ஆண்கள் - போர்க்குணமிக்க உயிரினங்கள், அவர்கள் பொறாமையுடன் தங்கள் சந்ததிகளை பாதுகாக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தைகளை பாதுகாக்க நிர்வகிக்கிறார்கள், எனவே கிராமங்களில் அத்தகைய கடமை உள்ளது: kaz-ketuchese, "goose Shepherd", இது அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் விடாமுயற்சியுள்ள குழந்தைகள். புத்திசாலித்தனத்தைப் பொறுத்தவரை, வீட்டு வாத்துகள் குஞ்சு பொரிக்கும் வாத்துகளுக்கு ஒரு தொடக்கத்தைத் தரும், ஆனால் இன்னும், புத்திசாலி வாத்துகள் காட்டுத்தனமானவை. எடுத்துக்காட்டாக, புலம்பெயர்ந்த மந்தை இரவில் குடியேறும்போது, ​​ஒரு கேண்டர் "கடமையில்" இருக்கிறார்; எனவே, தூங்காமல் இருக்க, அவர் தனது கொக்கில் ஒரு கல்லை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஒரு கல் விழுந்தால், மயக்கமடைந்த காவலாளி உடனடியாக எழுந்தார். காட்டு வாத்துகளின் "புத்திசாலித்தனத்தை" அவர்கள் வீட்டு வாத்துகளுக்கு பின்வரும் வழியில் தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்: "காட்டுமிராண்டிகள்" கூட்டம் கிராமத்தின் மீது பறக்கும்போது, ​​​​புரவலன் புதிய வைக்கோலை எடுத்து, அதன் மேல் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்து வாத்துகள் மீது வைக்க ஓடுகிறார். அவர்கள் தங்கள் முட்டைகள் மீது உட்கார்ந்து, அவர்கள் வழியில், நீண்ட 30 நாட்கள் உட்கார்ந்து. வாத்து வசந்த காலத்திலிருந்து வாத்து விடுமுறையின் தருணம் வரை உயிர் கொடுக்கப்படுகிறது. எதிர்காலத்திற்காக, உரிமையாளர்கள் "கழுத்து உயரம்" மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று வாத்துகளின் படி தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு கேண்டரை மட்டுமே விட்டு விடுகிறார்கள். அடுத்த கோடையில், அதிர்ஷ்டசாலி காண்டர் தலைவராகக் கருதப்படுவார், மேலும் அவரது அரண்மனையில் அவர் இன்னும் உங்களுக்கு பிடித்தமான "காதல்" ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பார், அவருடன் அவர் ஒரு சிறப்பு உறவை வளர்த்துக் கொள்வார், வாத்துகளுக்கு மட்டுமே புரியும், அதில் மென்மை கடைசி இடம் அல்ல. வாத்துக்கள் வரவிருக்கும் கொலையை உணர்கிறார்கள் (அத்துடன் தீ, பூகம்பம் மற்றும் எதிரிகளின் தாக்குதல் - ரோம் விஷயத்தில் நடந்தது போல), விடுமுறையின் அதிகாலையில் இருந்து அவர்கள் சத்தமாகவும் சோகமாகவும் கேக்கத் தொடங்குகிறார்கள். முழு கிராமமும் ஒரு ஆபத்தான ஓசையால் நிரம்பியுள்ளது, அதில் ஏராளமான வாத்து குரல்கள் ஒன்றிணைகின்றன. உரிமையாளர் தனது செல்லப்பிராணிகளை வெட்டுவதை ரசிக்கிறார் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் "வாத்து இறைச்சியை சாப்பிட வேண்டும் என்று சட்டம் சொன்னால்" என்ன செய்வது? இன்னும், குரான் இருந்தபோதிலும், காஸ்-எம்யாசே நாளில், வேடிக்கையாக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க "சோகம்" கலக்கப்படுகிறது. மிங்கலிமோவ் குடும்பத்தில் நான்கு டுவோர்ஸ் கிராமத்தில் இதை நான் கவனித்தேன். குடும்பம் பெரியது, அதில் 15 பேர் உள்ளனர், மேலும் ஐந்து தலைமுறைகள் அதில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவர்களில் குலத்தின் பெரியவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள்: மின்சாகிர்-அபா மற்றும் மஹிரா-அபா. மின்சாகிர் மிங்கலிமோவிச் கிராமத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் பாபாய் மற்றும் எல்லோரும் அவரது கருத்தை விதிவிலக்கு இல்லாமல் கேட்கிறார்கள். மற்றும் அவரது கருத்துப்படி, வாத்து என்பது பண்ணையின் முக்கிய அலங்காரமாகும், இதில் மூன்று பசுக்கள், கன்றுகள், வாத்துகள் மற்றும் கோழிகள் உள்ளன. இந்த ஆண்டு மிங்கலிமோவ்ஸ் 25 வாத்துக்களை வளர்த்தார். அவர்களின் பெரிய குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க இந்த எண்ணிக்கை போதுமானது. பொதுவாக, டாடர் குடும்பங்கள் 20 முதல் 60 தலைகள் கொண்ட மந்தைகளை வைத்திருக்கின்றன, மேலும் நிறைய வாத்துக்களை வைத்திருப்பவர்கள் பொதுவாக அவற்றை விற்கிறார்கள். வாத்து ஏழைக்கு இன்பம் அல்ல; உள்ளூர் வாத்துக்கள், இப்போது "ஹங்கேரிய" இனத்திற்கு ஒரு ஃபேஷன் உள்ளது, 5-7 கிலோகிராம் "இழுக்க", அல்லது இன்னும் அதிகமாக, ஒரு வாத்து சடலம் குறைந்தது 500 ரூபிள் செலவாகும் என்று மாறிவிடும். மிகவும் செழிப்பான ஒரு பிராந்தியத்தில், அத்தகைய தயாரிப்புக்கு வாங்குபவரைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு பிரச்சனையாகும், மேலும் இதன் பொருள் வாத்துக்களால் குடும்பத்தின் நிதி நிலைமையை மேம்படுத்த முடியவில்லை, குறிப்பாக கூட்டு பண்ணை அதிக ஊதியம் கொடுக்காததால். மேலும் இந்த பறவையை வைத்திருப்பது சிரமமாக உள்ளது. இன்னும், மின்சாகிர்-அபாவின் கூற்றுப்படி, வாத்து வீட்டில் ஒரு ஆசீர்வாதம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த உலகில் வேறு எந்த விலங்கு அல்லது பறவை அதன் சொந்த விடுமுறைக்கு தகுதியானது?

"ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை" என்பது நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட வெளிப்பாடு, அதில் ஒரு வார்த்தையை கூட மாற்ற முடியாது. ஒரு ரஷ்யன் இந்த சொற்றொடர் அலகு உடனடியாக புரிந்துகொள்கிறான், ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவர் அதை விளக்க வேண்டும்.

இந்த வடிவமைப்பின் படங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடு

இது மிகவும் தெளிவான வெளிப்பாடு. இது எதிரெதிர் ஜோடியை துல்லியமாக வகைப்படுத்துகிறது: வாத்து மற்றும் பன்றி. உடலியல் மற்றும் பாத்திரத்தில், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், அதனால்தான் வாத்து பன்றிக்கு நண்பனாக இல்லை. வாத்து உயரம், பெருமை, சுத்தமான, நேர்த்தியான, தானியங்களை உண்ணும். சாதாரண மக்கள் வாத்தை ஒரு பிரபுவாக உணர்ந்தனர். பன்றி ஸ்கிராப்புகளை சலசலக்கிறது மற்றும் ஒரு அழுக்கு குட்டையில் சுற்றி வருவதை விரும்பவில்லை.

அவள் முற்றிலும் ஆடம்பரமற்றவள். ஒரு வாத்து மற்றும் ஒரு பன்றி பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்பதால், இந்த சொற்றொடர் தோன்றியது.

உருவகப் பொருள்

"ஒரு வாத்து ஒரு பன்றிக்கு நண்பன் இல்லை" என்பது பழைய ரஷ்ய பழமொழியாகவும் கருதப்படுகிறது. அதன் சாராம்சமும் அர்த்தமும் என்னவென்றால், மக்களிடையே தொடர்பு ஒரு சமூகத்தில் நடைபெற வேண்டும், மேலும் அவர்கள் குறுக்கிட முடியாது. இவை வருமானம், வளர்ப்பு, கல்வி, செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆர்வங்கள் ஆகியவற்றில் வேறுபடும் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகள். சமூகப் படிநிலையின் வெவ்வேறு மட்டங்களில் உள்ளவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இல்லை, பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க முடியாது.

ஒரு கால்பந்து கிளப், படகுகள், நியூயார்க் மற்றும் லண்டனில் வசிக்கும், தனியார் ஜெட் விமானத்தில் பறக்கும், ஆக்ஸ்போர்டில் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும், கார்டியர் அல்லது ஹாரி வின்ஸ்டன் ஆகியோரிடமிருந்து தனது இளைய தோழிகளுக்கு நகைகளைக் கொடுத்து, ஓய்வெடுக்கும் கடின உழைப்பாளியுடன் தன்னலக்குழுவை ஒன்றிணைப்பது எது? வெள்ளி முதல் சனிக்கிழமை வரை நண்பர்களா? இந்த அதிகபட்சம் மீன்பிடிக்கச் சென்று சில மைனாக்களை வீட்டிற்குக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் முன்பணத்திலிருந்து சம்பள நாள் வரை அதைச் செய்ய முடியாது. மார்ச் 8 ஆம் தேதி அவர் பாதி இறந்த மிமோசாக்கள் அல்லது டூலிப்ஸ் பூச்செண்டு கொண்டு வருவார். நீங்கள் இங்கே சொல்லலாம்: "வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல." அதே நேரத்தில், ஒரு காட்டேரியைப் போல, உங்கள் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் வாத்து மீது நீங்கள் அனுதாபம் காட்ட மாட்டீர்கள். ஆனால் நம் சமகாலத்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு நகைச்சுவையாக எளிதாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள், சாட்ஸ்கியின் காலத்திலிருந்தே, ஏளனம் அனைவரையும் பயமுறுத்தியது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது.

நிகழ்வு நிலைமை

பல்கலைக்கழகம், விரிவுரைகளுக்கு இடையே இடைவெளி. எல்லோரும் சாப்பாட்டு அறைக்குச் செல்கிறார்கள், காலியான மேசைகள் இல்லை. ஒரு மாணவன் ஒரு தட்டில் பேராசிரியரை அணுகி காலியான இருக்கையில் அமரப் போகிறான். ஆசிரியர் நிராகரிப்புடன் கூறுகிறார்: "வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல." ஆனால் சமயோசிதமான மாணவர் பதிலளிக்கிறார்: "சரி, அப்படியானால், நான் பறந்துவிடுவேன்." பேராசிரியர் கோபமடைந்து, அமர்வுக்காக காத்திருக்கவும், தேர்வில் துடுக்குத்தனமான நபரை "தோல்வி" செய்யவும் முடிவு செய்தார். அதிர்ஷ்டமான நாள் வந்துவிட்டது. பழிவாங்கும் பேராசிரியரே மாணவருக்கு மிகவும் கடினமான டிக்கெட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பின்னர் அதை எடுத்து பதில்: நீங்கள் "5" வைக்க வேண்டும். பேராசிரியர் விரும்பவில்லை.

அவர் தலைப்புக்கு அப்பாற்பட்ட கூடுதல் கேள்வியைக் கேட்கிறார்: “நீங்கள் சாலையில் இரண்டு பைகளை சந்தித்தீர்கள். ஒன்று தங்கத்தால் நிரம்பியுள்ளது, மற்றொன்று மனதில் நிறைந்துள்ளது. எதைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? மாணவர் பதிலளிக்கிறார்: "சந்தேகமே இல்லாமல், தங்கத்துடன்." அதற்கு ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "நான் அதை புத்திசாலித்தனமாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்." இரண்டு முறை யோசிக்காமல், மாணவர் ஒரு கருத்தை வீசுகிறார்: "யார் எதைக் காணவில்லை?" அதே நேரத்தில், மாணவர் நினைக்கிறார்: "வாத்து பன்றிக்கு நண்பன் அல்ல." முற்றிலும் கோபமடைந்த பேராசிரியர் ஒரு குறிக்கு பதிலாக பெரிய எழுத்துக்களில் "ஆடு" என்று எழுதியதை அவர் பார்க்கவில்லை. பதிவு புத்தகத்தைப் பார்க்காமல், மாணவர் வெளியேறி, சிறிது நேரம் கழித்து மீண்டும் வகுப்பறைக்குள் நுழைந்தார்: "நீங்கள் இப்போது கையெழுத்திட்டீர்கள், ஆனால் ஒரு குறி வைக்க மறந்துவிட்டீர்கள்."

ஒரு மாணவன் மற்றும் ஒரு பேராசிரியரை உள்ளடக்கிய ஒரு விசித்திரக் கதை இங்கே. "ஒரு வாத்து ஒரு பன்றியின் நண்பன் அல்ல" - இந்த சொற்றொடர் அலகு அர்த்தத்தை நீங்கள் இப்போது புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறோம்.