ரே பிராட்பரியின் 'ஃபாரன்ஹீட் 451' நாவலில் எதிர்காலத்தின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம். அறிவியல் ஃபாரன்ஹீட் 451 அலட்சிய வாதங்களில் தொடங்கவும்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

பிராட்பரியின் படைப்பில் காலமற்ற நிலையைக் கொண்ட தத்துவ, தார்மீக, சமூகப் பிரச்சனைகள். எழுத்தாளரின் படைப்புகளைப் பற்றி வாசகர்கள். கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ப்பு: மனிதநேயம், நம்பிக்கை, யதார்த்தவாதம். அரசியல் அம்சத்தை உள்ளடக்கிய அம்சங்கள்.

ஆய்வறிக்கை, 07/03/2017 சேர்க்கப்பட்டது


இருபதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இலக்கியத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கலாச்சார, சமூக மற்றும் சமூக-அரசியல் அடித்தளங்கள். இலக்கியத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் பைலோஜெனி. ஆர். பிராட்பரியின் படைப்பாற்றலின் அம்சங்கள். எழுத்தாளர்களின் கதைகளின் மையக்கருவாக குழந்தைகளின் கொடுமை.

பாடநெறி வேலை, 02/20/2013 சேர்க்கப்பட்டது


இலக்கியத்தில் விவிலிய குறிப்புகளின் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள். ஆரம்பகால சர்ச் ஃபாதர்களின் நூல்களில் பழங்கால மற்றும் விவிலிய கூறுகள். வில்லியம் கோல்டிங்கின் "லார்ட் ஆஃப் தி ஃப்ளைஸ்" நாவலில் பைபிள் குறிப்புகள் மற்றும் சைமனின் உருவம் ஆர். கிப்லிங்கின் ஆரம்ப உரைநடையில் பைபிள் குறிப்புகள்.

பாடநெறி வேலை, 11/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியல் வேலையின் நுட்பங்களில் ஒன்றாக உள் மோனோலாக். "பசி" நாவலில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆழ் மன செயல்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பு. அவருக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது கருத்து. ஹம்சன் ஹீரோ மற்றும் ஆர். ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆகியோரின் நடத்தை ஒப்பீடு.

சுருக்கம், 11/18/2013 சேர்க்கப்பட்டது


எழுத்தாளரின் மொழியியல் ஆளுமையை உணரும் வழிமுறையாக கலைக் கருத்துகளின் தனித்தன்மை. அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் விளக்க முறை. மொழியியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக உருவக சொற்பொழிவு. ஒரு படைப்பில் "மரணம்" மற்றும் "வாழ்க்கை" என்ற கருத்துகளை வாய்மொழியாக்குவதற்கான வழிகள்.

பாடநெறி வேலை, 05/25/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு நாவலில் கலவையின் கோட்பாடுகள். அதில் பயன்படுத்தப்படும் கதைசொல்லி அமைப்பு பற்றிய ஆய்வு. வேலையின் காதல் நோக்கங்கள். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை உருவாக்குவதில் வெளிப்பாடு, க்ளைமாக்ஸ், கண்டனம் மற்றும் எபிலோக். Pecherin இன் உள் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் செயலின் வளர்ச்சி.

பாடநெறி வேலை, 12/07/2015 சேர்க்கப்பட்டது


ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் நாவலான "ஹேப்பி மாஸ்கோ" மற்றும் படைப்பின் கலை அமைப்பில் அதன் பங்கு பற்றிய ஒரு ஆய்வு. நாவலில் முன்னுரையின் உந்துதல் அமைப்பு மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள். புரட்சிக்கு முந்தைய உலகில் அனாதையின் தீம். ஆன்மாவின் கருத்து மற்றும் அதன் தேடல்.

படிப்பு வேலை, 12/23/2010 சேர்க்கப்பட்டது


விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் குறிப்புக்கான ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனத்தின் வரையறை. குறிப்புகளின் வகைகள், பண்புகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வழிமுறை. ஐரிஷ் கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான சீன் ஓ'கேசியின் படைப்புகளில் குறிப்புகள். டபிள்யூ.பி.யின் கவிதை நூல்களில் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள். ஈட்ஸ்.

பாடநெறி வேலை, 01/27/2013 சேர்க்கப்பட்டது

இந்த நாவல் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. நாவல் 1953 இல் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தின் பொருள் ஏற்கனவே தலைப்பில் உள்ளது: 451 டிகிரி பாரன்ஹீட் என்பது காகிதத்தின் எரியும் வெப்பநிலை. டிஸ்டோபியா அமெரிக்காவின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சொல்கிறது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, எதிர்காலத்தில் அவர்கள் புத்தகங்களைப் படிப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள், மேலும் அனைத்து உற்பத்திகளும் சந்தைப்படுத்தல், விற்பனை செய்தல் மற்றும் மனிதகுலத்தை "வெப்பமடைதல்" ஆகியவற்றை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கும். இப்படிப்பட்ட ஒரு அசாத்தியமான எதிர்காலத்திலும் கூட, ரே பிராட்பரி மனித அன்பு மற்றும் அறிவுத் தாகம் வடிவில் ஒளிக் கதிர்களால் இருளை நீர்த்துப்போகச் செய்தார்.

ரே பிராட்பரி - அறிவியல் புனைகதைகளில் மாஸ்டர்

இந்த எழுத்தாளர் அடிக்கடி அழைக்கப்படுவது இதுதான். இது ஆச்சரியமல்ல: பிராட்பரி தனது பெரும்பாலான கதைகளை கற்பனை வகைகளில் எழுதினார்; அவர் இந்த வகையின் பல மரபுகளை வகுத்தார். ஆசிரியர் 11 நாவல்கள், 21 நாடகங்கள் மற்றும் சுமார் 400 சிறுகதைகளை எழுதினார்.

பிராட்பரி 40 களின் பிற்பகுதியில் ஐந்து படைப்புகளை எழுதினார், அதற்கு நன்றி, அவர் கூறியது போல், "451 டிகிரி பாரன்ஹீட்" எரிந்தது. "பாதசாரி", "நெருப்பு", "ரேடியன்ட் பீனிக்ஸ்", "எஷர் II", "எக்ஸைல்ஸ்".

இந்தக் கதைகளில் தணிக்கை, தடைசெய்யப்பட்ட வாசிப்பு, ஆளுமையின் சக்தி மற்றும் கலையின் இரட்சிப்பு ஆகிய தலைப்புகளில் அவதானிப்புகள் இருந்தன. பின்னர், 1949 இல், பிராட்பரி, இந்த கதைகளை ஒன்றாக இணைத்து, "ஃபயர்மேன்" புத்தகத்தை எழுதினார். பின்னர் பதிப்பகத்தின் ஆசிரியர் புத்தகம் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையவில்லை என்று கருதி, மறுபரிசீலனைக்காக கையெழுத்துப் பிரதியை திருப்பி அனுப்பினார்.

ஒரு வருட கடினமான வேலைக்குப் பிறகு, பிராட்பரி நாவலை இப்போது நமக்குத் தெரிந்த வடிவத்தில் முடித்து, அதை அழைத்தார். "451 டிகிரி பாரன்ஹீட்". இந்த நாவல் 255 ஆயிரம் புத்தகங்களின் புழக்கத்தில் வெளியிடப்பட்டதாக விக்கிபீடியா தெரிவிக்கிறது; இப்போது நீங்கள் இணையத்தில் எண்ணற்ற ஆன்லைன் வெளியீடுகளை எளிதாகக் காணலாம். பிராட்பரி பிரபலமானார், மேலும் டிஸ்டோபியன் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய புத்தகம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பள்ளி இலக்கியப் படிப்புகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சதித்திட்டத்தின் படி முக்கிய கதாபாத்திரமான கை மோன்டாக் ஒரு தீயணைப்பு வீரராக பணிபுரிகிறார். இந்த உலகில் அவர்கள் நெருப்பை அணைப்பதில்லை, மாறாக, அவர்கள் அதைத் தொடங்குகிறார்கள். எதிர்காலத்தில் படிப்பது தடைசெய்யப்பட்டதால் தீயணைப்பு வீரர்கள் புத்தகங்களையும் அவற்றின் உரிமையாளர்களையும் எரிக்கிறார்கள். மனிதகுலத்தின் பாரிய மந்தநிலையை ஏற்பாடு செய்ய அரசாங்கம் எல்லாவற்றையும் செய்கிறது - இது மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதை எளிதாக்குகிறது. கை மாண்டாக் பத்து வருடங்கள் புத்தகங்கள் மற்றும் தடை செய்யப்பட்ட பொருட்களைக் கண்டெடுத்தவர்களை எரித்தார். அதே சமயம், அது நல்லதா கெட்டதா என்று யோசிக்கவில்லை - ஒரு குறிப்பிட்ட தருணம் வரை.

ஒரு நாள் மாண்டேக் கிளாரிசா மெக்லெலண்ட் என்ற இளம், கனவு காணும் பெண்ணைச் சந்திக்கிறார். ஒரு விரைந்த சந்திப்பு மாண்டேக்கை அவனது வழமையான முரட்டுத்தனத்திலிருந்து தட்டிச் செல்கிறது. கிளாரிசா உடனடியாக அவள் பைத்தியம் என்று எச்சரிக்கிறாள், ஆனால் இது மொன்டாக்கைத் தள்ளிவிடாது. "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா?" என்ற கேள்விக்கு அவருக்கு பதில் தெரியவில்லை. இந்தக் கேள்வி அவன் வாழ்க்கையைப் புரட்டிப் போடுகிறது.

வீட்டில், மாண்டேகாவின் மனைவி மாத்திரைகள் மூலம் விஷம் குடித்துக்கொண்டார். அவள் தற்கொலை செய்ய முயற்சிக்கவில்லை, தூக்க மாத்திரைகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டாள், அவள் எப்படி விஷம் குடித்தாள் என்பதை கவனிக்கவில்லை. தன் வாழ்க்கையில் எல்லாமே இயந்திரத்தனமாக நடக்கிறது, திருமணம் கூட அர்த்தமற்ற வழக்கமாக மாறிவிட்டது என்பதை மாண்டாக் புரிந்துகொள்கிறார். அவரது மனைவி ஒரு தொலைக்காட்சி சுவரைக் கனவு காண்கிறார், அவர்களின் வீட்டில் நான்காவது சுவர். அவளின் கனவுகள் இங்குதான் முடிகிறது. அவர் குழந்தைகளை விரும்பவில்லை, மேலும் தொடர் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் உலகில் அதிகளவில் மூழ்கியுள்ளார்.

மாண்டேக், கிளாரிசாவுடனான குறுகிய சந்திப்புகளுக்கு நன்றி, வழக்கத்தை மீறி, அதே பாரபட்சமற்ற தன்மையுடன் புத்தகங்களை எரிக்க முடியாது. அடுத்த அழைப்பில், வீட்டின் எஜமானி வீட்டை விட்டு வெளியேற மறுக்கிறார், மேலும் அவர் தனது புத்தகங்களுடன் எரிக்கப்படுகிறார். அவள் ஏன் இறந்தாள் என்று கை மோன்டாக் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அடுத்த நாள் அவர் வேலைக்குச் செல்லவில்லை - அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் உடைந்துவிட்டார். கிளாரிசா இப்போது இல்லை என்பதை அவர் உடனடியாக கண்டுபிடித்தார் - அவள் ஒரு காரில் மோதியாள்.

தீயணைப்புத் தலைவர் பீட்டி, நோய்வாய்ப்பட்ட தீயணைப்பு வீரரைப் பார்க்க வருகிறார்.. விளக்கத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​அவர் ஒரு முட்டாள் அல்ல, ஆனால் தீவிரமான கருத்துக்களைக் கொண்டவர்: பீட்டி அறிவுறுத்தல்களைப் படித்து நுகர்வோர் சமூகத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். புத்தகங்கள் சிறியதாகி வருகின்றன, வெளியீடுகள் சுருங்கி வருகின்றன. ஒரு நபர் தகவல்களை உள்வாங்கும் வகையில் எல்லாம் செய்யப்படுகிறது. கிளாசிக் புத்தகங்கள் 15 நிமிட நிகழ்ச்சியாக மறு உருவாக்கம் செய்யப்படுகின்றன. பீட்டி, மக்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், நவீன உலகில் தனிநபர்களுக்கு இடமில்லை என்று தூண்டுகிறது. அப்போதுதான் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். அப்படிப்பட்ட உலகில் புத்தகம் என்பது மனித மனதை உள்வாங்கும் ஆயுதம்.
Montag கேட்கிறது, ஆனால் இனி நிறுத்த முடியாது. கிளாரிசாவும் நெருப்பில் எரிந்த பெண்ணும் அவரை விடவில்லை. கை மாண்டாக் புத்தகங்களை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தார். அவர் தனது மனைவியை ஒன்றாகப் படிக்க அழைத்தபோது, ​​​​அவள் திகிலுடன் மறுக்கிறாள். புத்தகங்களின் மற்ற உரிமையாளர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கையில், மொன்டாக் மற்றொரு சந்தேக நபரைக் காண்கிறார்: பேராசிரியர் ஃபேபர். தீயணைப்பு வீரர்கள் அவரை நீண்ட நேரம் கவனித்து வருகின்றனர், முதலில் ஃபேபர் மொன்டாக்கிடம் எச்சரிக்கையுடன் பேசுகிறார். பின்னர் அவர் இன்னும் தனது கண்டுபிடிப்பு பற்றி பேசுகிறார்: அச்சிடுதல். இப்போது எந்த புத்தகங்களையும் சிறிய அளவில் இருந்தாலும், மீண்டும் உருவாக்க முடியும். ஃபேபர் அவர்களுக்கு ஒரு துளி ரிசீவரை கொடுக்கிறார், அதற்கு நன்றி அவர்கள் எந்த நேரத்திலும் தொடர்பு கொள்ளலாம். கூடுதலாக, ரிசீவர் ஃபேபருக்கு உள்ளே இருந்து தீயணைப்பு வீரர்களின் வேலையைப் பற்றி அறிய உதவும்.

மூன்றாவது போரின் அச்சுறுத்தல் நாட்டில் உருவாகும் போது, அதன் பிறகு மக்கள் புத்தகங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அவற்றின் வேர்களுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்வார்கள் என்று ஃபேபர் நம்புகிறார். மொன்டாக் தனது சொந்த போராட்டத்தை நடத்துகிறார்: அவர் தனது மனைவிக்கு மட்டுமல்ல, அவளுடைய நண்பர்களுக்கும் புத்தகங்களைக் காட்டுகிறார். அவர்களால் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாது, அவரிடம் புகார் தெரிவிக்கின்றனர். மற்றொரு அழைப்பிற்கு புறப்படும்போது, ​​மாண்டேக் தனது சொந்த வீட்டிற்கு ஓட்டிச் செல்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. புத்தகங்களை தானே அழிக்கும்படி பீட்டியின் முதலாளி அவனை வற்புறுத்துகிறார். இந்த கட்டத்தில், பீட்டி மோன்டாக்கின் காதில் ஒரு டிரான்ஸ்மிட்டரைக் கண்டுபிடித்தார். கை, ரகசியத்தை காக்க முயல்கிறான், ஒரு ஃபிளமேத்ரோவரை பீட்டி மற்றும் இரண்டு தோழர்களை குறிவைத்து, பின்னர் மறைந்து விடுகிறான். அவரை ஒரு ஆபத்தான குற்றவாளி என்று நாடு முழுவதும் தேடுதல் அறிவிக்கப்பட்டது.

அதே நேரத்தில் போர் தொடங்குகிறது. மெக்கானிக்கல் டாக், ஒரு குளிர் ரோபோ கொலையாளி, Montag பிறகு அனுப்பப்பட்டது. மோன்டாக் தப்பிக்க முடிகிறது, ஆனால் இயந்திர நாய் அதற்கு பதிலாக ஒரு சீரற்ற வழிப்போக்கரைக் கொன்றுவிடுகிறது. யாரும் அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட அவர் இறந்த பையனாக அனுப்பப்பட்டார்.

ஃபேபரின் தூண்டுதலின் படி, ஹீரோ நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார் ஒரு இரகசிய சமூகத்தைக் காண்கிறார். இந்த நேரத்தில் புத்தக கிளாசிக்ஸை - அவர்களின் தலையில் வைத்திருக்கும் நபர்கள் இருந்தனர் என்பது மாறியது. அவர்கள் முழு புத்தகங்களையும் மனப்பாடம் செய்து பின்னர் புத்தகங்களை நேரடியாக தங்கள் தலையில் இருந்து மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் அறிவைப் பரப்பினர். முழு சமூகமும் யுத்தம் முடிவடைவதை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது. நாட்டின் மீது குண்டுகள் வீசப்பட்டால், மனிதகுலம் அது தொடங்கிய இடத்திற்குத் திரும்பும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அப்போது மக்களுக்கு மீண்டும் புத்தகங்கள் தேவைப்படும்.

ஹீரோக்கள்

நாவலின் பகுப்பாய்வு

நாவலின் அமைப்பு மற்றும் கதைக்களம் எதிர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒளி மற்றும் இருள், வேனிட்டி மற்றும் அமைதி.

நேர்மையான மற்றும் உற்சாகமான கிளாரிசா உலர்ந்த, நிலையான மில்ட்ரெட்டுடன் வேறுபடுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மனைவிக்கு உறைந்த அம்சங்களுடன் கூட முகம் உள்ளது. கிளாரிஸ்ஸின் வராண்டா, சூடான ஒளியால் ஒளிரும், மொன்டாக்கின் குளிர் படுக்கையறையிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

இரண்டாவது அத்தியாயத்தின் தலைப்பு "பெசோ மற்றும் சல்லடை"வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்புவது சாத்தியமற்றது என்பதைக் குறிக்கிறது. மாண்டேக் இந்த அத்தியாயத்தில் சுரங்கப்பாதையில் பைபிளைப் படிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அவரால் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியாது - அவரது முழு உணர்வும் உரத்த இசையால் நிரம்பியுள்ளது.

புத்தகத்தின் முடிவில், சுடரின் பிரகாசமான பக்கத்தை நாம் இறுதியாகக் காண்கிறோம்: இவை சூரியனின் காலைக் கதிர்கள், மக்கள் வரிசையை ஒளிரச் செய்கின்றன. சமீபத்தில் புத்தகங்களை எரித்த மொன்டாக் என்பவரால் கல்வியாளர்கள் அடையாளமாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

இந்த தலைப்பு - ஃபாரன்ஹீட் 451 - மர்மத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளியைக் கொண்டுள்ளது, அதனால்தான் பலர் இந்த புத்தகத்தில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். 451 டிகிரி ஃபாரன்ஹீட் என்பது "தாள் தீப்பிடித்து எரியும் வெப்பநிலை." இந்தப் புத்தகத்தின் சதித்திட்டத்தைப் படிப்பதற்கு முன், மற்றொரு ஸ்டிஸ்டிக் மற்றும் எண்ணியல் பெயருடன் ஒரு தொடர்பை உருவாக்கவும், எடுத்துக்காட்டாக, "பத்தொன்பது எண்பத்தி நான்கு." இரண்டு நாவல்களும் பயம் மற்றும் தணிக்கையால் ஆளப்படும் ஒடுக்குமுறை சமூகத்தைப் பற்றியது, அங்கு கதாபாத்திரங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திரத்தின் கடைசிச் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளன. எப்படியிருந்தாலும், ஃபாரன்ஹீட் 451 இன் விரைவான பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

"ஃபாரன்ஹீட் 451" நாவலை எழுதியவர் ரே பிராட்பரி. முதல் பக்கத்திலிருந்தே, ஸ்பானிய நோபல் பரிசு வென்ற ஜுவான் ரமோன் ஜிமெனெஸின் மேற்கோள்: “Si os dan papel pautado, escribid por el otro lado” (“அவர்கள் உங்களுக்கு வரிசையான காகிதத்தைக் கொடுத்தால், அதன் குறுக்கே எழுதுங்கள்”). சமூக அழுத்தம், விதிமுறைகள், அடக்குமுறை மற்றும் நமது சுதந்திரத்தை மீறும் வேறு எந்த வகையிலும் தனது அணுகுமுறையை இந்த மேற்கோள் மூலம் ஆசிரியர் உடனடியாகக் காட்ட முயற்சிக்கிறார், மேலும் அதை எதிர்க்க ஊக்குவிக்கிறார்.

"ஃபாரன்ஹீட் 451" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம்

இந்த நாவல் இருபத்தி நான்காம் நூற்றாண்டில் முப்பது வயதான தீயணைப்பு வீரர் கை மோன்டாக்கை மையமாகக் கொண்டது (நாவல் 1950 களின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது). ஒரு தீயணைப்பு வீரராக, கை மாண்டேக் அவர் கண்டெடுக்கும் புத்தகங்களை மட்டுமல்ல, அவர் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் வீடுகளையும் அழிப்பதற்காக பொறுப்பேற்கிறார். இந்தக் காலத்தில் புத்தகங்கள் படிப்பதில்லை; அவை கேள்வியின்றி அழிக்கப்பட வேண்டும். ஃபாரன்ஹீட் 451 ஐ பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​இந்த மனிதனைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவோம். கை மோன்டாக் மண்ணெண்ணெய் குழல்களாலும் அரசாங்கத்தின் மூளைச்சலவை நுட்பங்களாலும் கடந்த காலம் அழிக்கப்பட்ட உலகில் வாழ்கிறார். ஒரு சில நாட்களில், இந்த மனிதன் ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் பாரபட்சம் கொண்ட இணக்கவாதியிலிருந்து சமூக மாற்றத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆற்றல்மிக்க மனிதனாக மாறுகிறான், புத்தகங்களை அழிப்பதை விட சேமிப்பதன் மூலம் வாழ்கிறான்.

"ஃபாரன்ஹீட் 451" இன் ஆசிரியர் ரே பிராட்பரி ஆவார். மேலும் தணிக்கையின் தீமையைக் காட்டவே இந்நூல் எழுதப்பட்டது. ரே பிராட்பரி அதை எழுதினார், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள தணிக்கையைத் தாங்க முடியவில்லை, அவர் தனது சொந்த வழியில் அதை எதிர்த்துப் பேச விரும்பினார். புத்தகங்கள் சட்ட விரோதமாகிவிட்டன, ஏனென்றால் அவை மக்களை சிந்திக்கவும் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கின்றன. இது நடந்தால், மக்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டை அரசு இழக்கும்.

எண்ணங்களை உள்ளடக்கிய மற்றும் நம் மூளைக்கு உணவளிக்கும் பல விஷயங்களில் புத்தகங்களும் ஒன்று, சிந்திக்க கூடுதல் உந்துதலை அளிக்கிறது. புத்தகங்கள் அறிவைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அறிவு சக்தி என்பதை பிராட்பரி நிரூபிக்கிறார். குடிமக்களிடம் புத்தகங்கள் இல்லை, அதாவது அவர்களுக்கு அறிவு இல்லை, எனவே சக்தி இல்லை. அறிவு இல்லாதவன் ஒன்றுமில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களில் ஆசிரியரே கற்பனை செய்வது போல, ஒப்பீட்டளவில் எதிர்காலத்தில் ஒரு சகாப்தத்தில் அமெரிக்கா வாசகர்களின் கண்களுக்கு முன் தோன்றுகிறது. கை மோன்டாக், சுமார் 30 வயதுடைய இளைஞன், தீயணைப்புப் படையில் பணியாற்றுகிறான். இருப்பினும், அவரும் அவரது சகாக்களும் கட்டிடங்களையும் மக்களையும் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கும் பணியை எதிர்கொள்கிறார்கள், ஆனால் அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளை வைத்திருக்கும் நபர்களின் வீடுகள் எரிக்கப்படுவது போல, புத்தகங்களைக் கண்டுபிடித்து உடனடியாக அவற்றை எரிக்க வேண்டும்.

புத்தகங்களை ஏன் உடனடியாக அப்புறப்படுத்த வேண்டும் என்று தன்னைத் தானே கேட்காமல், மொன்டாக் பல ஆண்டுகளாக தனது உத்தியோகபூர்வ கடமையை விடாமுயற்சியுடன் செய்து வருகிறார். இருப்பினும், கிளாரிசா என்ற இளம் பெண், தற்செயலாக அவரது வாழ்க்கைப் பாதையில் சந்திக்கிறார், அந்த மனிதனை தனக்கு முன் எப்போதும் இல்லாத கேள்விகளைக் கேட்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். கையின் புதிய அறிமுகமானவர், அதிவேக வாகனம் ஓட்டுதல், சவாரிகள் மற்றும் இடைவிடாத, மிகவும் பழமையான தொலைக்காட்சித் தொடர்களை விரும்பும் பெரும்பாலான சகாக்களைப் போலல்லாமல், இயற்கை உலகத்தையும் தனிமையையும் விரும்புகிறார். அவரும் அவரது பல மில்லியன் தோழர்களும் வாழும் உயர் தொழில்நுட்ப யுனிவர்ஸில் அவர் மகிழ்ச்சியான நபரா என்று சிந்திக்க மாண்டேக்கைத் தூண்டியது இந்த பெண்தான். தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழல் எவ்வளவு மந்தமானது, மனிதாபிமானமற்றது மற்றும் எந்தவிதமான அரவணைப்பும் இல்லாதது என்பதை தீயணைப்பு வீரர் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்.

அதே நேரத்தில், கையின் மனைவி மில்ட்ரெட்டுக்கு ஒரு விபத்து ஏற்படுகிறது, அது கிட்டத்தட்ட சோகமாக முடிகிறது. ஒரு பெண் தவறாக தூக்க மாத்திரைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அவரது கணவர் ஆம்புலன்ஸை அழைக்க நிர்வகிக்கிறார், மேலும் இரத்தமாற்றத்திற்கான சமீபத்திய சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி டாக்டர்கள் மில்ட்ரெட்டைக் காப்பாற்றுகிறார்கள். மான்டாக் தம்பதிகள் திருமணமாகி நீண்ட நாட்களாகிவிட்டன, ஆனால் அவர்களுக்கு குழந்தை இல்லை; அந்த இளம் பெண் ஒருபோதும் தாயாக மாற விரும்பவில்லை. இருவரும் தங்கள் சொந்த உலகில் இருக்கிறார்கள்; கணவனும் மனைவியும் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதில்லை. மில்ட்ரெட் ஏராளமான தொலைக்காட்சித் தொடர்களைப் பார்ப்பதில் முழுமையாக உள்வாங்கப்படுகிறார், அவர்களது குடியிருப்பின் சுவர்கள் மிகப்பெரிய தொலைக்காட்சித் திரைகள், மற்றும் கையின் மனைவி நான்காவது சுவர் தொலைக்காட்சி கதைகளின் கதாபாத்திரங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவ வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

கிளாரிசாவுடனான பல சந்திப்புகள் மோன்டாக்கை பல வழிகளில் மாற்றுகின்றன; அவர் தனது தோழர்களுடன் அவர்களின் வேலையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அத்தகைய உரையாடல்களின் முழுமையான பொருத்தமற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. அடுத்த அழைப்பின் போது, ​​​​வீட்டின் உரிமையாளர், யாருடைய வீட்டில் புத்தகங்கள் காணப்படுகின்றன, வெளியேற மறுத்து, அவளுடைய அன்பான இலக்கியப் படைப்புகளுடன் தீயில் எரிக்கிறாள்.

பையன் நடந்ததைக் கண்டு மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தான். மறுநாள் காலையில், அந்த ஆணால் வழக்கம் போல் வேலைக்குச் செல்ல முடியவில்லை, அவன் தன் மனைவியிடம் உடல்நிலை சரியில்லை என்று புகார் கூறுகிறான், ஆனால் மில்ட்ரெட் தன் கணவன் தனது வழக்கமான, ஒரே மாதிரியான செயல்கள் மற்றும் மனப்பான்மையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறான் என்று எரிச்சலடைகிறாள். கூடுதலாக, மொன்டாக் தனது மனைவியிடமிருந்து தனது புதிய நண்பர் கிளாரிசா சமீபத்தில் ஒரு காரின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறந்துவிட்டார் என்பதையும், சிறுமியின் குடும்பம் ஏற்கனவே தங்கள் முந்தைய வசிப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டதாகவும் அறிகிறான்.

அவரது மேற்பார்வையாளர், திரு. பீட்டி, கையிடம் வந்தார், அவர் தனது முந்தைய மனநிலைக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறார், தற்போதைய வேகம் மற்றும் உயர் தொழில்நுட்ப யுகத்தில், கிளாசிக் படைப்புகள் இனி தேவைப்படாது, நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க 15 நிமிடங்களுக்கு மேல் செலவிட முடியாது, மேலும் இந்த நேரத்தையும் குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்க வேண்டும். இந்த சமூகத்தில், எந்த ஒரு நபரையும் ஒரு கைப்பாவையாக மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர் தனது சொந்த பார்வைகளோ விருப்பங்களோ இல்லாத, கையாள்வது கடினம் அல்ல. மக்கள் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் சமூகத்தில் முழுமையான ஒழுங்கு இருக்கும், மேலும் அனைத்து குடிமக்களும் மேகமூட்டமின்றி மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று முதலாளி மொன்டாக்கிடம் கூறுகிறார்; பீட்டியின் பார்வையில், புத்தகம் ஒரு வகையான ஏற்றப்பட்ட துப்பாக்கி, அது முக்கியமாக வெளியேற்றப்பட வேண்டும், அதாவது. , எரிந்தது. இருப்பினும், கை ஏற்கனவே தனது குழு எரித்த வீட்டிலிருந்து அகற்ற முடிந்த புத்தகங்களை மறைத்து வைத்துள்ளார். அவற்றை ஒன்றாகப் படிக்கும்படி அந்த மனிதன் தன் மனைவியை அழைக்கிறான், ஆனால் மில்ட்ரெட் தனது விருப்பத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

ஃபயர்மேன் சில ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க பாடுபடுகிறார்; அவர் ஃபேபர் என்ற பேராசிரியருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார், அவர் நீண்ட காலமாக மாண்டேக்கின் சக ஊழியர்களால் சந்தேகிக்கப்பட்டார். முதலில், விஞ்ஞானி கையை சந்தேகிக்கிறார், ஆனால் இந்த இளைஞன் நம்பகமானவர் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். மூன்றாவது அணு ஆயுதப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்கர்கள் இறுதியாக வாசிப்புக்கு ஈர்க்கப்படுவார்கள் என்று நம்பி, புத்தக அச்சிடலை மீண்டும் தொடங்க வேண்டும் என்று ஃபேபர் கனவு காண்கிறார், குறைந்தபட்சம் தொலைக்காட்சியின் மொத்த ஆதிக்கத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் மறந்துவிடுவார்.

போரின் அச்சுறுத்தல் மேலும் மேலும் உண்மையானதாகவும் காணக்கூடியதாகவும் மாறி வருகிறது; பொது அணிதிரட்டல் ஏற்கனவே வானொலியில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகங்களில் ஆர்வம் காட்ட விரும்பாத மாண்டாக் தனது மனைவியுடன் சண்டையிடுகிறார். வேலைக்குச் சென்ற அவருக்கு மீண்டும் அழைப்பு வருகிறது. அவருக்கு ஆச்சரியமாக, கையும் அவரது குழுவினரும் அவரது சொந்த வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். மில்ட்ரெட்டின் நண்பர்கள் அவரது குடியிருப்பில் இலக்கிய பொருட்கள் இருப்பதைப் புகாரளிக்க விரைந்தனர் என்று மாறிவிடும்.

அவரது மேலதிகாரியின் உத்தரவைத் தொடர்ந்து, மொன்டாக் அவரது வீட்டை எரிக்கிறார். ஆனால் பின்னர் திரு. பிண்டி, பேராசிரியர் ஃபேபரால் தொடர்புக்காக கைக்கு வழங்கப்பட்ட ரிசீவரைப் பார்க்கிறார், மேலும் அந்த இளைஞன் அவரையும் மற்ற இரண்டு தோழர்களையும் ஒரு ஃபிளமேத்ரோவர் மூலம் அழித்துவிடுகிறான், வேறு வழியின்றி தனக்குத்தானே தீர்வு காணுகிறான்.

இந்த தருணத்திலிருந்து, தீயணைப்பு வீரர் ஆபத்தான குற்றவாளியாக மாறுகிறார், எல்லா இடங்களிலும் தேடப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், ஒரு உண்மையான போர் உடனடியாக தொடங்குகிறது, எனவே மோன்டாக் இன்னும் தப்பிக்க முடிகிறது. பேராசிரியரின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், கை நகரத்திலிருந்து தப்பித்து பின்னர் மிகவும் அசாதாரணமானவர்களை சந்திக்கிறார். உண்மையில் அமெரிக்காவில் தற்போதைய கொள்கைகளுக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்ப்பு இருப்பதை அவர் அறிவார், மேலும் புத்தகங்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான அழிவை எதிர்க்க விரும்பும் அறிவுஜீவிகள், மிகப் பெரிய இலக்கியப் படைப்புகளை மனப்பாடமாக மனப்பாடம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சில மதிப்புமிக்க புத்தகங்களை மனப்பாடம் செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சேகரித்த தகவல்கள் சமூகத்திற்கு எப்போது தேவைப்படும் என்று எல்லோரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இந்த மக்கள் உண்மையில் வீணாக முயற்சிக்கவில்லை என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. பல எதிரி குண்டுகள் நகரத்தின் மீது வீசப்பட்டன, கை மோன்டாக்கால் கைவிடப்பட்டன, மேலும் மனிதகுலத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளும் இல்லாமல் தொழில்நுட்ப முழுமையிலிருந்து இடிபாடுகள் மட்டுமே உள்ளன.

பாட வேலை

ரே பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 இல் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய உருவக யோசனை

பெண் மாணவர்கள்

Zavatskaya Tatyana Igorevna

அறிமுகம்

உருவகம் நாவல் கலை

இந்த ஆய்வின் தலைப்பு "ரே பிராட்பரியின் நாவலில் எதிர்காலத்தின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம்."

உருவக பயன்பாடு என்பது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தெளிவான யோசனையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஒரு விதியாக, சொற்பொருள் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது, இது ஒட்டுமொத்த உரையின் கூடுதல் வெளிப்படையான செழுமைக்கு வழிவகுக்கிறது - இது பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்பு.

புனைகதை மாதிரிகளுடன் பணிபுரிவது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது, அவற்றின் கலை மதிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையை தன்னிச்சையான, உள்ளுணர்வு மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் மொழியின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் நனவான உணர்வின் அடிப்படையில் மதிப்பிட உதவும் ஒரு சிறப்பு பகுப்பாய்வு.

"ஃபாரன்ஹீட் 451" நாவல் நவீன இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றல்ல, இது யாரையும் அலட்சியப்படுத்தாது. ஒருவேளை, அவளுக்கு முன், அற்புதமான வகை, பெரும்பாலும், எளிதானதாகவும், மேலோட்டமானதாகவும் கருதப்பட்டது, மேலும் அது உங்களை எதையாவது சிந்திக்க வைத்தால், அது முக்கியமாக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் பாதை மற்றும் சில கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் கடினமான பாதை பற்றியது. மனிதகுலத்தின் கலாச்சார விழுமியங்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டும் ஒரு அற்புதமான நாவல் இங்கே உள்ளது, எனவே நமது மனித இயல்பைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது, இது எவ்வளவு முன்னேறினாலும், அழகான, நேர்த்தியான, நுட்பமான, சிற்றின்பத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறது.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு சுவாரஸ்யமான உருமாற்றத்தை அனுபவிக்கிறது, புதிய ஒழுங்கின் பாதுகாவலரிடமிருந்து (ஒரு தீயணைப்பு வீரர்) மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் குற்றவாளியாக மாறுகிறது. ஆனால் அதை உணராமல், அவர் இன்னும் இந்த கொடிய பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், இறுதியில் அவர் தனியாக இல்லை, நிலத்தடி இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் மேலும் மேலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை அதன் அணிகளில் தீவிரமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ஆர். பிராட்பரியின் "ஃபாரன்ஹீட் 451" நாவலை உருவகப் பக்கத்திலிருந்து படிப்பதன் மூலம் படைப்பின் பொருத்தம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இந்த அம்சத்தில் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

ஆய்வின் பொருள் எதிர்காலத்தின் உருவக யோசனை.

ஆய்வின் பொருள் உருவகங்கள் ஆகும், அதன் உதவியுடன் ஆசிரியர் தனது சொந்த பாணியை உருவாக்குகிறார்.

வேலையின் நோக்கம்:

நாவலில் உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்த குறிப்பிட்ட ஆய்வில்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

நாவலில் உருவகங்களின் பயன்பாட்டின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்கவும்;

ஆராய்ச்சி முறைகள்: விநியோக பகுப்பாய்வு, சூழல் பகுப்பாய்வு, பொருளின் கட்டமைப்பு மற்றும் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு.

ஆராய்ச்சிப் பொருள் ரே பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 ஆகும்.

இந்த பாடத்திட்டத்தின் அறிவியல் புதுமை நாவலில் எதிர்காலத்தை உருவகமாக முன்வைக்கும் முறையில் உள்ளது.

ரே பிராட்பரியின் பணியின் பகுப்பாய்வு முன்வைக்கப்படுவதில் கோட்பாட்டு முக்கியத்துவம் உள்ளது. உருவகத்தின் பக்கத்திலிருந்து.

படைப்பின் நடைமுறை மதிப்பு என்னவென்றால், இந்த வேலை ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் கருத்தரங்கில் வேலையில் பயன்படுத்தப்படலாம், அங்கு ஒரு சிறப்பு பாடநெறி அல்லது அறிவியல் புனைகதைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை வழங்கப்படலாம்.

பணியின் அமைப்பு: இந்தப் பாடப் பணி ஒரு அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு மற்றும் குறிப்புகளின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது.

அத்தியாயம் 1. ஒரு இலக்கிய உரையில் உருவகத்தின் பங்கைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகள்

1டி ஒரு எழுத்தாளரின் கலை சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறந்த வழிமுறையாக உருவகம்

உருவகம் என்பது பேச்சின் உருவம் - ஒப்புமை, ஒற்றுமை, ஒப்பீடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உருவக அர்த்தத்தில் சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவது. ஒரு வார்த்தையின் அடிப்படை அர்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான நுட்பங்கள் பாதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன." ட்ரோப் (கிரேக்க ட்ரோபோஸிலிருந்து) - விற்றுமுதல் - இந்த வார்த்தையில் உள்ளார்ந்த மற்றும் ஏற்கனவே அதன் முக்கிய அர்த்தத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய இரண்டாம் நிலை சொற்பொருள் நிழல்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நிகழ்வை வகைப்படுத்த அதன் அடையாள அர்த்தத்தில் ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாடு. சொற்களின் நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தின் தொடர்பு, ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒற்றுமை அல்லது அவற்றின் மாறுபாடு அல்லது அவற்றின் தொடர்ச்சியின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது - எனவே பல்வேறு வகையான ட்ரோப்கள் எழுகின்றன, அவை பண்டைய சொல்லாட்சி மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாடுகளில் விரிவாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த வகை வகைப்பாடு குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தை கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும். ட்ரோப்களின் முக்கிய வகைகள் உருவகம், நிகழ்வுகளின் ஒற்றுமை அல்லது மாறுபாடு, மெட்டோனிமி, தொடர்ச்சியின் அடிப்படையில், மற்றும் பகுதி மற்றும் முழுமைக்கு இடையிலான உறவின் அடிப்படையில் சினெக்டோச்.

அடிப்படையில், ட்ரோப்களில் பல்வேறு வகையான பொருள் பரிமாற்றம், அத்துடன் அடைமொழி, ஒப்பீடு, மிகைப்படுத்தல், லிட்டோட்ஸ் மற்றும் முரண் ஆகியவை அடங்கும்.

ஒரு ட்ரோப் என்பது மொழியின் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் எல்லைகளை அதன் இரண்டாம் நிலை நிழல்களைப் பயன்படுத்தி மிகவும் விரிவுபடுத்துகிறது.

உருவகம் என்பது பலரால் மிக முக்கியமான ட்ரோப் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் கவிதை மொழியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும், அந்த வார்த்தையே சில சமயங்களில் உருவக பேச்சுக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, சொற்கள் இங்கே ஒரு மொழியில் அல்ல, ஆனால் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் செயல்படுகின்றன என்பதற்கான அறிகுறியாகும். உருவக மொழி என்பது பெரும்பாலும் "உருவ" அல்லது "உருவ மொழி" என்று பொருள்படும்.

ஒரு உருவகத்தில், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பண்புகள் மற்றொரு பொருள் அல்லது நிகழ்விலிருந்து ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வுக்கு மாற்றப்படுகின்றன, ஆனால் இவை பிந்தையது நேரடியாக ட்ரோப்பில் தோன்றாது, ஆனால் அவை மட்டுமே குறிக்கப்படுகின்றன. "உருவகம் ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஒப்பீடு. இரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய ஒப்பீடு போலல்லாமல், ஒரு உருவகம் இரண்டாவதாக மட்டுமே உள்ளது."

பண்டைய காலங்களிலும், மொழி உருவகத்தை நாடியது. முதலில், "சுடு" என்பது ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது: வில்லில் இருந்து அம்பு எய்து. ஆனால் இந்த வினைச்சொல் செயலின் ஒற்றுமை மற்றும் துப்பாக்கிகள் தொடர்பான அதன் நோக்கம் காரணமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இருப்பினும் துல்லியத்திற்காக “புல்லட்” என்ற வினைச்சொல் உருவாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். "சுடவும்" மற்றும் "சுடவும்" என்ற சொற்களும் முதலில் உருவகமாக இருந்தன: குழந்தையின் இயக்கம் பறக்கும் அம்புக்குறியின் வேகத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. ஆனால் இந்த உருவகத் தரம், ஒருமுறை புதியதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருந்தது, நீண்ட கால பயன்பாட்டிலிருந்து ஏற்கனவே மங்கிவிட்டது. பண்டைய தோற்றத்தின் உருவகங்கள் மங்குவது மட்டுமல்லாமல், புதியவையும் கூட. எடுத்துக்காட்டாக, "வீட்டின் சிறகு" என்ற உருவகம் ஒரு தொழில்நுட்பச் சொல்லாகவும் வீட்டுச் சொல்லாகவும் மாறிவிட்டது.

அத்தகைய உருவகங்கள் அழிக்கப்பட்டவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை நம்மீது அழகியல்-உணர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது, அவற்றில் முதலில் பொதிந்துள்ள ஒப்பீட்டை நமக்கு நினைவூட்டுவதில்லை, மேலும் உருவகங்கள் அத்தகைய எதிர்வினையைத் தூண்ட வேண்டும். அவற்றை அடிப்படையில் உருவகங்கள் என்று அழைக்க முடியாது; அவை வரலாற்று ரீதியாக மட்டுமே உருவகங்கள்.

உருவகம் என்பது பிரிக்க முடியாத ஒப்பீடு. வாய்மொழி உருவகத்துடன் கூடுதலாக, உருவக படங்கள் அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட உருவகங்கள் கலை படைப்பாற்றலில் பரவலாக உள்ளன. சில நேரங்களில் முழு வேலையும் ஒரு உருவகப் படம்.

உருவகத்தின் முக்கிய வகை ஆளுமைப்படுத்தல் ஆகும், இது சில நேரங்களில் ப்ரோசோபோபியா அல்லது ஆளுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆளுமைப்படுத்தலின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு உயிரினத்தின் அறிகுறிகள் உயிரற்ற ஒன்றிற்கு மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் உயிரற்றவை உயிருள்ள உயிரினமாக செயல்படுகின்றன. சுருக்கமான கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆளுமைப்படுத்தப்படுகின்றன. சுருக்கக் கருத்துகளின் உருவக வெளிப்பாட்டிற்கு, உருவகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவற்றின் வழக்கமான பதவியாகும், இருப்பினும், சுருக்கமான கருத்து மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு அல்லது பொருளுக்கு இடையே உள்ள சில ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஐரோப்பிய இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம் மீதான நம்பிக்கையின் உருவக வெளிப்பாடு சிலுவை, நம்பிக்கை என்பது நங்கூரம் (எனவே உருவகம் "இரட்சிப்பின் நங்கூரம்"). பெரும்பாலும், உருவகங்கள் நிலையானவை, பரிச்சயமானவை, ஒரு நிலையான அடைமொழி போன்றது, மேலும் பெரும்பாலும், அவை வழக்கமானவை என்பதால், அவற்றுக்கு விளக்கம் தேவை. தனிப்பட்ட பாதைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகளை எப்போதும் தெளிவாக வரைய முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு உண்மையான கலை அடைமொழி வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தத்தில் தோன்ற வேண்டும். இந்த அடைமொழி உருவகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் ஒரு உருவகத்தை சுருக்கமான வடிவத்தில் குறிக்கிறது. எனவே, ட்ரோப்களுக்குள் பரஸ்பர ஊடுருவல் உள்ளது: ஒரு ட்ரோப் இன்னொன்றில் கடந்து, அதனுடன் கலந்து, நமக்கு முன்னால் எது இருக்கிறது என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக்குகிறது. வார்த்தைகளுக்கு புதிய உருவக அர்த்தங்களை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியங்கள் மகத்தானவை. இது ஆசிரியரின் திறமை, புதிய, எதிர்பாராத ஒப்பீடுகளைக் கண்டறியும் திறன் பற்றியது. உருவகம் என்பது எழுத்தாளரின் கலை சிந்தனையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிறந்த வழிமுறையாகும்.

2 உருவகத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் கோட்பாடு

ஒரு எளிய உருவகம் ஒரு கால அல்லது இரண்டு காலமாக இருக்கலாம். மிகைப்படுத்தலின் அடிப்படையிலான ஒரு உருவகம் ஹைபர்போலிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது:

நான் உன்னைக் காணும் வரை எல்லா நாட்களும் பார்க்க வேண்டிய இரவுகள், கனவுகள் எனக்குக் காட்டும் பிரகாசமான நாட்கள்.

விரிவாக்கப்பட்ட, அல்லது நீட்டிக்கப்பட்ட, உருவகம் என்பது ஒரே படத்தை உருவாக்கும் பல உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, ஒரே இரண்டு திட்டங்களையும் அவற்றின் இணையான செயல்பாட்டையும் மீண்டும் இணைப்பதன் மூலம் படத்தின் ஊக்கத்தை மேம்படுத்தும் பல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் நிரப்பு எளிய உருவகங்கள். :

எனது அன்பின் ஆண்டவரே, எனது கடமையை வலுவாகப் பிணைத்துள்ளவருக்கு, நான் இந்த எழுதப்பட்ட தூதரகத்தை, சாட்சி கடமையை அனுப்புகிறேன், என் அறிவைக் காட்ட அல்ல.

பாரம்பரிய உருவகங்கள் பொதுவாக எந்த காலகட்டத்திலும் அல்லது எந்த இலக்கிய திசையிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உருவகங்களாகும். எனவே, ஆங்கிலக் கவிஞர்கள், அழகானவர்களின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறார்கள், இது போன்ற பாரம்பரிய, நிலையான உருவக அடைமொழிகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். முத்து பற்கள், பவளம் உதடுகள், தந்த கழுத்து, தங்க கம்பி முடி." ஒரு உருவக அடைமொழியில், இருபக்கத்தன்மை, ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையின்மை, சொற்பொருள் பொருத்தமின்மை, குறி மீறல் தேவை ஒரு உயிரற்ற பொருளுக்கு ஒரு உயிரினம் காரணம்: கோபமான வானம், ஊளையிடும் புயல் அல்லது மனித பண்புகளையும் செயல்களையும் ஒரு விலங்கு அல்லது பொருளுக்குக் காரணம் கூறுகிறது: சிரிக்கும் பள்ளத்தாக்குகள், சுறுசுறுப்பான மணிகள். பொதுவாக ஆர்வமானது ஒரு கலவை அல்லது சதி உருவகம் முழு நாவல் வரை நீட்டிக்க முடியும். கலவை உருவகம் என்பது நிலை உரையில் உணரப்படும் ஒரு உருவகம்.

1.3 உருவகத்தைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான மொழியியல் அணுகுமுறை

கலைப் பேச்சின் இரண்டு முக்கிய சொற்பொருள் பண்புகள் - உருவகத்தன்மை மற்றும் உருவகம் - கலைப் பேச்சில் உருவகத்தின் சிறப்பு அறிவாற்றல் பாத்திரத்தை தீர்மானிக்கிறது. உருவகத்தன்மை என்பது இலக்கிய உரையின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும். இது சம்பந்தமாக, உருவகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், உருவகத்தின் பொதுவான கோட்பாட்டின் தற்போதைய நிலையின் முக்கிய புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

தற்போதைய "கோட்பாட்டு பன்மைத்துவம்" என்பது, மொழியின் ஆய்வில் இருந்து, நிலையான மொழியியல் அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு நிலையான அமைப்பாக ஆராய்ச்சியாளர்களின் முக்கிய கவனத்தை படிப்படியான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது.

கடந்த மூன்று தசாப்தங்களில் மொழியியல் ஆராய்ச்சியின் திருப்பம், பேச்சில் மொழியின் செயல்பாட்டின் சிக்கல்கள், ஒரு சொற்றொடரில் அர்த்தத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்தல், இது பல நீண்ட ஆய்வு நிகழ்வுகளில் புதிய பரிமாணங்களைத் திறந்துள்ளது, இதில் உருவகம் உள்ளது.

உருவகம் பற்றி எழுதும் விஞ்ஞானிகள் - எம். பிளாக், ஏ.என். பரனோவ், அவர்கள் ஒரு அடையாள ஒப்பீட்டைக் கையாளுகிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். அரிஸ்டாட்டில் உருவகத்தை இப்படித்தான் வரையறுத்தார். இருப்பினும், இந்த வரையறையின் புரிதல் மாறுபடலாம். வேறுபாடுகள், முதலில், ஒப்பீட்டு பொறிமுறையின் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையவை.

உருவகம் பற்றிய நவீன படைப்புகளில் I.V. டோலோச்சின் அதன் மொழியியல் தன்மையில் மூன்று முக்கிய கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:

ஒரு வார்த்தையின் பொருள் இருக்கும் ஒரு வழியாக உருவகம்;

தொடரியல் சொற்பொருளின் ஒரு நிகழ்வாக உருவகம்;

தகவல்தொடர்புகளில் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாக உருவகம்.

முதல் வழக்கில், உருவகம் ஒரு சொற்களஞ்சிய நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறை மிகவும் பாரம்பரியமானது, ஏனெனில் இது பேச்சு செயல்பாட்டிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் தன்னாட்சி மற்றும் நிலையான அமைப்பாக மொழியின் யோசனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அதன்படி, இந்த அணுகுமுறையின் பிரதிநிதிகள் ஒரு வார்த்தையின் மொழியியல் அர்த்தத்தின் கட்டமைப்பில் உருவகம் உணரப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள்.

இரண்டாவது அணுகுமுறை சொற்றொடர்கள் மற்றும் வாக்கியங்களின் கட்டமைப்பில் சொற்களின் தொடர்புகளிலிருந்து எழும் உருவக அர்த்தத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது மிகவும் பொதுவானது: அதற்கு உருவகத்தின் எல்லைகள் பரந்தவை - இது சொற்களின் தொடரியல் பொருந்தக்கூடிய மட்டத்தில் கருதப்படுகிறது.

மூன்றாவது அணுகுமுறை மிகவும் புதுமையானது, ஏனெனில் இது பல்வேறு செயல்பாட்டு வகை பேச்சுகளில் ஒரு அறிக்கையின் பொருளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக உருவக ஒப்பீடு கருதுகிறது. இந்த அணுகுமுறைக்கு, இது ஒரு அறிக்கை அல்லது உரையில் உணரப்பட்ட ஒரு செயல்பாட்டு தொடர்பு நிகழ்வு ஆகும்.

ஜி.என். ஸ்க்லியாரெவ்ஸ்காயா 1993 இல் வெளியிடப்பட்ட "மொழி அமைப்பில் உருவகம்" என்ற தனது மோனோகிராப்பில் முதல் ஆராய்ச்சி அணுகுமுறையை வகைப்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் மொழியியல் உருவகத்தை ஆராய்கிறார், அதை கலை உருவகத்துடன் பல அம்சங்களில் வேறுபடுத்துகிறார். ஸ்க்லியாரெவ்ஸ்காயாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு மொழியியல் உருவகம் என்பது சொல்லகராதியின் ஆயத்த உறுப்பு ஆகும். மொழியியல் உருவகத்தின் கட்டமைப்பை விவரிக்கும் ஜி.என். ஸ்க்லியாரெவ்ஸ்கயா, உருவகப் படங்களுடன் சொற்களின் லெக்சிகல் அர்த்தத்தின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் நோக்கத்தில் அடங்கும். பகுப்பாய்வின் செயல்பாட்டில், ஒரு வார்த்தையின் செம்களுக்கு இடையே ஒரு ஒப்பீடு செய்யப்படுகிறது. ஆசிரியர் உருவக அர்த்தத்தை "சொல்லியல் பொருளின் குறியீடான மற்றும் அர்த்தமுள்ள பகுதிகளுக்கு இடையில் குறிப்பின் இரட்டிப்பு மற்றும் செம்களின் மறுபகிர்வு" என வரையறுக்கிறார். ஒரு மொழியியல் உருவகத்தின் உருவம் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பேச்சு உணர்வின் மட்டத்தில் அது அடையாளம் காணப்படவில்லை. ஒரு மொழியியல் உருவகத்தை சாதாரண தாய்மொழி பேசுபவர்களால் உணர முடியாது.

விளக்கத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை குறுகிய சொற்களஞ்சியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறையில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் தனிப்பட்ட லெக்ஸீம்கள். அவர்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட சொற்களஞ்சிய அலகுகளின் மொழியியல் அர்த்தத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்களை வழங்குகிறது, அவை உருவக தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறை பல்வேறு வகையான பேச்சுகளில் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் வழிமுறைகள் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது.

மற்றொரு பாரம்பரியம் உள்ளது - உருவகத்தை தொடரியல் சொற்பொருளின் ஒரு நிகழ்வாகக் கருதுவது. இந்த நிலைப்பாடு என்.டி.யின் படைப்புகளில் மிகத் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது. அருட்யுனோவா, எம். பிளாக், ஏ. ரிச்சர்ட்ஸ். இந்த அணுகுமுறை உருவகப்படுத்தலின் செயல்பாட்டில் சொற்களின் சொற்பொருள் பொருந்தக்கூடிய செல்வாக்கு பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது. உருவக உருவாக்கத்தின் பொறிமுறையின் மையத்தில், சொற்பொருள்-தொடக்க அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் ஒரு வகை மாற்றத்தைக் காண்கிறார்கள். உருவகம் "பொருட்களின் புதிய விநியோகத்தை வகைகளாக வழங்குகிறது மற்றும் உடனடியாக அதை நிராகரிக்கிறது." உருவகத்தின் சாராம்சம், "அடையாளங்கள் மற்றும் பண்புகளைக் குறிக்கும் நோக்கில் பேச்சுப் பொருளைக் குறிக்கும் நோக்கம் கொண்ட (விளக்கமான மற்றும் சொற்பொருள் பரவலான) சொற்களஞ்சியத்தின் மாற்றமாகும்."

சொற்பொருள்-தொடக்க அணுகுமுறை உருவகத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நிறைய தருகிறது. இதன் முக்கிய மதிப்பு என்னவென்றால், டெனர்-வாகன கட்டமைப்பால் குறிப்பிடப்பட்ட வகைப்படுத்தப்பட்ட தன்மையின் அடிப்படையில் உருவக அர்த்தத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

மூன்றாவது அணுகுமுறை - செயல்பாட்டு-தொடர்பு - பேச்சுக் கோட்பாட்டின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிக்கும் மொழியியல் பகுதிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. இந்த அணுகுமுறையில், உருவகம் உரையின் ஒரு அங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. உருவகத்திற்கான செயல்பாட்டு-தொடர்பு அணுகுமுறை உண்மையான உரைகளில் உருவகங்களைப் படிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறை அடிப்படையை வழங்குகிறது மற்றும் பேச்சின் தகவல்தொடர்பு நோக்குநிலையைப் பொறுத்து உருவகத்தின் செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது. உருவகத்தின் ஆய்வில் நடைமுறை மற்றும் அறிவாற்றல் அம்சங்களைச் சேர்ப்பது கலை சார்ந்தவை உட்பட பல்வேறு செயல்பாட்டு பாணியிலான பேச்சுக்களில் உருவகத்தின் செயல்பாட்டின் தனித்துவத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது.

1 "ஃபாரன்ஹீட் 451" நாவலின் முக்கிய யோசனை

புனைகதை என்பது "நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம், அபத்தத்தின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது" என்ற பிராட்பரியின் கருத்து, "ஃபாரன்ஹீட் 451" (1953) நாவலின் முக்கிய யோசனையாக இருக்கலாம், இது இலக்கிய அறிஞர்கள் புகழ்பெற்ற டிஸ்டோபியாக்களுக்கு இணையாக வைக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு, ஈ. ஜாமியாடின் (1921) எழுதிய "நாங்கள்", ஓ. ஹக்ஸ்லி (1932) எழுதிய "பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட்" மற்றும் ஜே. ஆர்வெல் (1949) எழுதிய "1984" போன்றவை. "நவீன ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்க அறிவியல் புனைகதைகளில் புதிய போக்குகள்" என்ற ஆய்வுக் கட்டுரையின் ஆசிரியர் எல்.ஜி. மிகைலோவா எழுதுகிறார்: “... போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், வளர்ச்சியின் உணர்வு, இயக்கத்தின் உணர்வு (சில நேரங்களில் முற்றிலும் விரும்பத்தகாத எதிர்காலத்தை நோக்கி, ஒரு தடையை வைக்க வேண்டிய வழியில் - எச்சரிக்கை நாவல்களின் தோற்றம் பொறுப்பற்ற இயக்கத்தை நிறுத்த எழுத்தாளர்களின் விருப்பத்தால் துல்லியமாக ஏற்பட்டது) அறிவியல் புனைகதைகளில் தீவிரமடைந்தது, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியால் தூண்டப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, காதல் உள்ளடக்கம் முன்னுக்கு வருகிறது, அதனுடன் ஹீரோ, மாறிவரும் உலகத்தை மாஸ்டர், முன்னோக்கி வருகிறார்.

இந்த அறிக்கையை பிராட்பரியின் புத்தகத்தில் முழுமையாகக் கூறலாம். இது பிப்ரவரி 1951 இல் கேலக்ஸி அறிவியல் புனைகதையில் வெளியிடப்பட்ட "தி ஃபயர்மேன்" கதையின் கருப்பொருளாக விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும், மேலும் ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, மனிதகுலம் இறுதியில் எதிர்கொள்ள வேண்டிய முழு அளவிலான சிக்கல்களை முன்வைக்கிறது.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவை சித்தரிக்கும் பிராட்பரி, விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப மற்றும் சில நேரங்களில் சமூக முன்கணிப்பிலும் பயன்படுத்தப்படும் எக்ஸ்ட்ராபோலேஷன் முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்: எதிர்காலத்தின் படம் இன்று இருக்கும் போக்குகளின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது நாவலில் எழுத்தாளர் தனது கற்பனைகளின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி ஒரு எதிர்ப்பு மாதிரியை உருவாக்குகிறார். அவர் பூமிக்குரிய நாகரிகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி, அமெரிக்காவின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி, அதன் வழக்கத்திற்கு மாறான மனநிலையுடன், அதன் தேசிய சுவையுடன் பிரதிபலிக்கிறார். புத்தகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட அமெரிக்கா, உண்மையில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் அதே அமெரிக்கா, அதன் நுகர்வோர் கலாச்சாரம், சுரங்கப்பாதையில் ஊடுருவும் விளம்பரங்கள், "சோப் ஓபராக்கள்" மற்றும் செயற்கையாக வசதியான குடிசைகளின் உலகம். எல்லாம் மட்டுமே தீவிர நிலைக்கு, மிகவும் மோசமான "அபத்தத்திற்கு" எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. தீயணைப்பு வீரர்கள் தீயை அணைப்பதில்லை, தடை செய்யப்பட்ட புத்தகங்களை எரிக்கிறார்கள். வாகனம் ஓட்டுவதை விட நடக்க விரும்புபவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள். இயற்கையை ரசிப்பது கூட தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கை முறையிலிருந்து சிறிய விலகல்கள் அடக்குமுறையை ஏற்படுத்துகின்றன.

எல். மிகைலோவா இந்த வழியில் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலையை சுருக்கமாக வகைப்படுத்துகிறார்: "... சின்னங்கள் - பணம், "அமெரிக்கன் வாழ்க்கை முறை", ஒரு வசதியான வீடு - தெளிவற்ற யதார்த்தம், ஒரு நபரின் நனவை ஏமாற்றி அவரை வறுமையில் ஆழ்த்துகிறது. பிராட்பரி இதை உறுதியாக நம்புகிறார், எனவே அவர் "மோசமான", "பயங்கரமான", "சாத்தியமற்ற மற்றும் உண்மையற்ற", சோலிப்சிசத்தின் இறுதி சுய வரம்புக்கு எதிராக நனவைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார். McCarthyite "கருப்பு பட்டியல்கள்" வரையப்படும் போது அவர் "Fahrenheit 451" எழுதுகிறார், மேலும் அறிவியல் புனைகதைகளின் வழிமுறைகள் அவரை ஒரு செறிவான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கின்றன, எல்லைகளின் வறுமை, மனித உணர்வுகளை மட்டுமே உட்கொள்வதன் மூலம் அழிக்கப்படும். பதிவு செய்யப்பட்ட, உணர்தல் தகவல் தயார், தொலைக்காட்சி அறைகளின் சுவர்களில் ஒரு ஏமாற்று உலகின் பழக்கம். இந்த நாவலில், புத்தகங்கள் எரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் முதல் முறையாக "தேவையற்ற," "தீங்கு விளைவிக்கும்," "சங்கடமான மற்றும் பயமுறுத்தும்" புத்தகங்களை அழிக்கும் நோக்கம் "எக்ஸைல்ஸ்" (1950) கதையில் கேட்கப்பட்டது.

2 நாவலில் உள் உலகத்தின் உருவகம்

ஒப்பீட்டு மொழியியலின் படி, அனைத்து இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கும், பலவற்றிற்கும், ஒரு நபரின் உள் உலகின் மொழியியல் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு வழிமுறையானது உருவகம் ஆகும்.

உருவகத்தின் வரையறையிலிருந்து, "ஒரு அறிவாற்றல் கட்டமைப்பின் பரிமாற்றம், சில மொழியியல் வெளிப்பாட்டுடன் முன்மாதிரியாக தொடர்புடையது, உள்ளடக்கப் பகுதியிலிருந்து அது முதலில் வேறொரு பகுதிக்குச் சொந்தமானது." உருவகம் பற்றிய மிகையான பரந்த புரிதலைத் தவிர்த்து, அதில் மறைமுகமான அர்த்தத்தில் எந்த வகையான சொற்களின் பயன்பாடும் அடங்கும், இருப்பினும் நாம் உருவகமாக அத்தகைய கலப்பின ட்ரோப்களை ஒரு உருவக அடைமொழி மற்றும் ஒரு உருவக (மெட்டானிமிக் அல்ல) ஒப்பீடு என வகைப்படுத்துகிறோம்.

இதே போன்ற படைப்புகள் - ரே பிராட்பரியின் "ஃபாரன்ஹீட் 451" நாவலில் எதிர்காலத்தின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம்