மிலன் எடிட் - ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்தில் மத சகிப்புத்தன்மையை பிரகடனப்படுத்தும் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிட்டினியின் கடிதம். மிலன் எட்ஸ்ட் சாம்ராஜ்யத்தின் உத்தியோகபூர்வ மதமாக கிறிஸ்தவத்தை மாற்றுவதற்கு ஒரு முக்கியமான படியாக இருந்தது. நமக்குத் தீர்ப்பு நம்மை எட்டவில்லை, ஆனால் அவர் தனது வேலையில் ஒரு லாக்டான்செமியால் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார் "துன்புறுத்தலின் மரணம்."

"1. மாநிலத்தின் நன்மை பயக்கும் மற்றும் நன்மைக்காக நாங்கள் திட்டமிடுகிறோம் என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, நமது பங்கிற்கு முதன்முதலில், பண்டைய சட்டங்களுடன், பொதுவாக ரோமர்களின் மாநில அமைப்புடன் சரிசெய்ய விரும்புவோம் மேலும், அதேபோல் நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும், அவற்றின் மூதாதையர்களின் எண்ணங்களின் படத்தை விட்டு வெளியேறும் கிறிஸ்தவர்கள் நல்ல எண்ணங்களைத் திருப்பினர்.

2. அனைத்து காரணங்களிலும், சில காரணங்களால், சில காரணங்களுக்குப் பிறகு, கிரிஸ்துவர் ஆர்வத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் அத்தகைய Nerazuma கைப்பற்றியது (அவர்கள்) அவர்கள் முதல் முறையாக தங்கள் சொந்த முன்னோர்கள் இருக்கலாம் என்று அந்த பண்டைய பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்ற நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் தங்கள் சொந்த நடுப்பகுதியில், அதே போல் Whims என, அவர்கள் தங்களை தனியாக விரும்பிய சட்டங்களை செய்தனர், மற்றும் பல்வேறு மக்கள் நம்பிக்கை இருந்து சேகரிக்கப்பட்டனர்.

3. இறுதியாக, நமது தீர்மானம் பண்டைய பழக்கத்திற்கு முறையிட்டது என்று தோன்றியது, அவர்களில் சிலர் அச்சத்திலிருந்து கீழ்ப்படிந்தனர், மற்றவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

4. எனினும், அவர்களது முக்கிய ஏற்பாடுகளில் பெரும்பாலானவற்றை முதிர்ச்சியடையாததால், கிறிஸ்தவர்களின் கடவுள் மதிக்கப்படுவதில்லை, கிறிஸ்தவர்களின் தேவன், பரிசீலனைகளின் அடிப்படையில், பரிசீலனைகளின் அடிப்படையில், ஒழுங்குபடுத்தப்படுவதைப் பார்த்தோம்; நிரந்தர தனிப்பயனாக்குவதற்கு இது பொதுவாக எல்லா மக்களினதும் மன்னிப்புக்கு உதவுகிறது, நமது ஆதரவை பரப்புவதற்கு எளிதாகவும், அவர்களுக்கு எதிராகவும் இருப்பதாகக் கருதினோம், அதனால் கிறிஸ்தவர்கள் (சட்டத்திற்குள்ளேயே) இருப்பார்கள், அவற்றின் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யலாம், (ஆனால்) ஒழுங்கு எதிராக.

5. மற்றொரு செய்தியில், அவர்கள் செய்யப்பட வேண்டும் என்று நீதிபதிகள் குறிப்பிட உத்தேசித்துள்ளோம். நம்முடைய தாராள மனப்பான்மைக்கு இணங்க, நம்முடைய தாராள மனப்பான்மைக்கு இசைவாக ஜெபம் செய்ய வேண்டும், அரசியலையும் அவர்களது சொந்தமாகவும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், இதனால் அரசு தொடர்ந்தும் தொடர்ந்தும், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் வசனமாக வாழ முடியும். "

1. எட்டாவது துணைத் தூதரகம் (தொகுப்பு) மற்றும் இரண்டாம் மாக்சிமியன் (30.04.311) இல் கோலென்ட் ஈவ் அன்று நிக்கோம்மீடியாவில் இந்தத் தீர்ப்பு பொது மக்களை வெளியிடப்பட்டது.

1. உரிமம், (அவரது) துருப்புக்களை ஏற்றுக்கொண்டு அதை விநியோகித்துவிட்டு, போருக்குப் பின்னர் ஒரு சில நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்வாழ்வில் இராணுவத்தை கடந்துவிட்டது. நாட்டுப்புறத்தில் வருகையில், அவர் கடவுளிடம் புகழ் பெற்றார், இது வெற்றி பெற்றது. ஜூன் மாதத்தில் (06/13/313), அவரது மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் மூன்றாவது தூதரகத்தில், அவர் பின்வரும் உள்ளடக்கத்தின் தேவாலயத்தின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிவுகள் வெளிப்படுத்த உத்தரவிட்டார்:

2. நான், கன்ஸ்டாண்டின் ஆகஸ்ட் ஆகஸ்ட் ஆகஸ்ட் ஆகஸ்ட், அதேபோல், லிகார்சஸ் ஆகஸ்ட் ஆகஸ்ட் ஆகஸ்ட், பாதுகாப்பாக Mediolan இல் கூடி, மக்களுடைய நன்மைகள் மற்றும் நல்வாழ்வின் மீது அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், பின்னர் அந்த சந்தர்ப்பங்களில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற விஷயங்களுக்கிடையில், மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மக்கள், நாம் அனைவரும் கிக் வைத்திருந்தவர்களைப் பற்றி முதலில் உத்தரவிட வேண்டும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம், நாங்கள் இருவரும் கிறிஸ்தவர்களாகவும், சுதந்திரமாகவும் மதத்தை பின்பற்றுவோம், யாராவது விரும்பும் ஒரு வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள், அதனால் தெய்வம் என்ன? பரலோக அரியணை நமக்கு ஆதரவாகவும் இரக்கமும் நமக்கு இரக்கமாகவும் இருக்கக்கூடும்.

எனவே, இந்த நிகழ்வை நன்கு சிந்திக்க முடிவு செய்தோம், ஏனென்றால், அவர்கள் கிறிஸ்தவ சடங்கிற்கு யாராவது தனது மனதை மாற்றியமைத்திருந்தால் அல்லது அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக கருதப்பட்டால், வாய்ப்புகளை மறுக்க அனைவருக்கும் அவர்கள் அனைவரையும் கருதினார்கள். தன்னை சமீபத்திய தெய்வமாக இருக்க வேண்டும், நாம் ஆத்மாவையும் இதயத்தையும் கவனித்துக்கொள்வோம், எல்லாவற்றிலும் சாதாரண ஆதரவையும் ஒப்புதலையும் எங்களுக்கு வழங்க முடியும்.

4. ஆகையால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ரத்து செய்ய விரும்பும் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய உடன்படிக்கைகளை திரும்பப் பெறுதல், முன்னர் பதிவு செய்யப்பட்டு, பாதுகாப்பிற்கான சேவையின் கடன்களில் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, மேலும் அது பரிசீலிக்கப்படத் தொடங்கியது கிரேஸ் முற்றிலும் சட்டவிரோதமான மற்றும் அன்னியமாகவும், கிறிஸ்தவ சடங்குகளை அனுப்ப விரும்பும் ஆசைப்படுபவர்களிடமும் சுதந்திரமாகவும், எந்தவொரு கவலையும் சிக்கல் இல்லாமல் அவர்களில் பங்கேற்கவும் முடியும்.

5. உங்கள் கடமைகளை இது மிகவும் முழுமையான வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம், உங்களுக்குத் தெரியும், கிறிஸ்தவர்களுக்கு சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் தங்கள் மத சடங்குகளை செலவழிக்க வாய்ப்பளித்தோம்.

6. அவர்கள் எங்கள் ஆதரவின் கீழ் இருப்பதை உறுதி செய்யும் போது, \u200b\u200bஉங்கள் நலன்புரி மற்றொருவர் தங்கள் சடங்குகளை சமமாகப் பாதுகாப்பதற்கும், நமது ஆட்சியின் சமாதானத்தையும் சுதந்திரமாகப் பாதுகாப்பதற்கான வாய்ப்பையும் வழங்குவதாக புரிந்துகொள்வார். உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டில் (மரியாதை) மற்றும் கலாச்சாரத்தில் யாராவது எந்தவொரு மீறலையும் பார்க்கவில்லை.

7. கூடுதலாக, கிறிஸ்தவத்தை ஒப்புக் கொண்ட நபர்களைத் தீர்மானிப்பதற்கு எங்களுக்குத் தீர்ப்பளித்தோம், அவர்கள் முன்னர் சேகரிக்கப்பட்ட அந்த இடங்களில், கடன்களின் அடிப்படையில் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட செய்திகளின்படி, செய்திகளின்படி கைப்பற்றப்பட்டன மேலும், விரைவில் அவர்கள் எங்கள் பிஸ்கோ அல்லது வேறு யாராவது யாரோ வாங்கி, அவர்கள் பணம் சார்ஜ் இல்லாமல் மற்றும் எந்த பண கூற்றுக்கள் இல்லாமல், பணம் சார்ஜ் இல்லாமல், பணம் சார்ஜ் இல்லாமல், பணம் சார்ஜ் மற்றும் கொக்கிகள் (Ammiguitate).

8. ஒரு பரிசாக வாங்கியவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு திரும்பப் பெறப்படுவார்கள், அவர்களது கிறிஸ்தவர்களுக்கு திரும்பப் பெறப்பட வேண்டும், அவர்கள் சேவைக்காகவோ அல்லது பரிசாக வாங்கியவர்களுக்கோ, நம்முடைய ஆதரவைத் தேவைப்பட்டால், அவர்கள் பிரதிநிதித்துவத்தை கேட்க வேண்டும் அவரை பற்றி மற்றும் அவர்கள் தங்களை பற்றி நம் கிருபை பார்த்து. இவை அனைத்தும் உங்கள் மத்தியஸ்தம் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டும் மற்றும் நேரடியாக கிரிஸ்துவர் சமூகம் தாமதமின்றி.

9. இந்த கிறிஸ்தவர்கள் வழக்கமாக சேகரிக்கப்பட்ட அந்த இடங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்களது சமூகங்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த மற்றவர்களும், அதாவது, தேவாலயங்கள், தனிநபர்கள் அல்ல, அவை அனைத்தும் சட்டத்தின் படி அல்ல எந்தவொரு சந்தேகமும் சர்ச்சைகளிலும் இல்லாமல், மேலே கூறப்பட்டால், நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களை திரும்பப் பெறுவீர்கள், அதாவது, அவர்களின் சமூகம் மற்றும் கூட்டங்கள், கவனித்தல், நிச்சயமாக, இழப்பீடு இல்லாமல் அதை திரும்பப் பெற்றவர்கள் இழப்பீடு செய்யப்படுவார்கள் என்று கூறுவீர்கள் எங்கள் ஆதரவிலிருந்து சேதங்கள்.

10. இதினுள், உங்களுடைய மிகச்சிறந்த கிரிஸ்துவர் சமூகத்தை நீங்கள் விரைவில் முடிந்தவரை விரைவாக நிறைவேற்ற வேண்டும், இதன்மூலம் நமது கருணையில் உள்ள மக்களின் வெற்றியை கவனித்துக்கொள்.

11. ஆகையால், கடவுளுடைய ஆதரவும், நம்மீது நம்மீது பரிசோதித்து வருகிறதென்பதையும், நம்முடைய ஜனங்களும் நமது வாரிசுகளில் எல்லா நேரங்களிலும் செழிப்பானவையாக இருந்தன.

12. எல்லோரும் படிவம் மற்றும் எங்கள் ஆதரவை பற்றிய யோசனையையும் கொண்டிருக்கலாம், நீங்கள் விரும்பும் வடிவத்தில் எல்லா இடங்களிலும் இந்த விதிமுறைகளை அமைக்க வேண்டும், அவற்றை (அவற்றை) தெரிவிக்க வேண்டும் பொதுநம்முடைய ஆதரவில் இருந்து தீர்ப்பைப் பற்றி யாரும் அறியாமையில் எவரும் இல்லை. "

13. கடிதங்கள் (இணைக்கப்பட்ட) வழங்கப்பட்ட ஆர்டர்கள் கூட்டங்கள் அதே நிலையில் மீண்டும் மீண்டும் வேண்டும் என்று வாய்வழி பரிந்துரைகள். இவ்வாறு, 10 ஆண்டுகள் மற்றும் சுமார் 4 மாதங்கள் அதன் மறுசீரமைப்பிற்கு முன்பாக தேவாலயத்தின் நெதுரூட்டலிலிருந்து வந்துள்ளன.

கிறித்துவத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மைல்கல் என்பது ஒரு எடிலோலான் (மிலன்) 313 இல் வெளியிடப்பட்ட வெற்றியாளர்களால் வெளியிடப்பட்டது. புதிய அரசாங்கம் கிரிஸ்துவர் அனைத்து புத்திசாலித்தனமான துன்புறுத்தல் மட்டுமே ரத்து செய்ய முடியாது என்று சாட்சியம், ஆனால் இந்த தேவாலயத்தில் ஒத்துழைப்பு இணைக்கும் மேலும், மற்ற மதங்களுக்கிடையில் முன்னணி பதவிகளுக்கு இது எடுக்கும்.

நிக்கோலியாவைப் பற்றி உத்தியோகபூர்வமாக ரத்து செய்யப்பட்டது, 311 ஆம் ஆண்டில் நிகோமெடியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு அரசியலின் முன்னாள் விவகாரவாதிகளின் முன்னாள் விவகாரவாதியால் அதிகாரப்பூர்வமாக ரத்து செய்யப்பட்டது. இந்த சட்டம் கிரிஸ்துவர் மீண்டும் "மீண்டும் இருக்க வேண்டும்" மற்றும் பொது ஒழுங்கு மீறல் இல்லாமல் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ய அனுமதித்தது. இந்தத் தாக்குதலை கைப்பற்றும் சொத்துக்களின் திரும்பக் குறிப்பிடவில்லை. பல கிரிஸ்துவர் சிறைச்சாலைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். ஒருவேளை நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட தொகுப்பு மற்றொரு கடவுளுடைய ஆதரவின் ஆதரவைப் பெற முயற்சித்தது. அவர் இறக்கும் துரதிர்ஷ்டம் முடிந்தவுடன் அவர் இறந்தார். கிறித்துவம் சட்டப்பூர்வ நிலைக்கு திரும்பியது.

கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தில் பின்வரும் படிகள் ஏற்கனவே libysins மற்றும் konstantin செய்துள்ளது. குறிப்பாக மிகவும் சர்ச் வரலாற்றாசிரியர்கள் கான்ஸ்டன்டைன் பாராட்டுகிறார்கள், அற்புதமான கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும். டையோக்லியின் காலத்தில் கூட கூட க்ளோயரின் தந்தையின் தந்தையிலிருந்து அவர் மரபுவழியிலிருந்து மரபுவழியிலிருந்து பெறப்பட்டவர், காலாவையில் கடுமையான அடக்குமுறையை அனுமதிக்கவில்லை. பேரரசரின் எதிர்காலத்தின் கிறிஸ்தவத்தன்மையுடன், அவர் ஒருவேளை அவரது தாயார் எலெனாவை அறிமுகப்படுத்தினார், ஒருவேளை அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார்.

கொன்ஸ்டாண்டின், அப்பாவைப் போலவே, ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வத்தின் அங்கீகாரத்திற்கு, தனிமனிதலுக்காகவும் உண்மையில் ஒற்றுமையாக இருந்தார். நீண்ட காலமாக, இந்த வகையான வழிபாட்டு சாம்ராஜ்யத்தில் பிரபலமாக இருந்தது, அதாவது "வெல்ல முடியாத சூரியன்." இந்த பேஷன் மற்றும் எதிர்கால பேரரசருக்கு அஞ்சலி கொடுத்தார். கொன்ஸ்டாண்டின் இறுதியாக மெலிசியன் பாலம் போரின் முந்தைய கட்டுரையில் எங்களால் விவரிக்கப்பட்ட கிறித்துவத்திற்கு வணங்கினார் என்று வாதிடுகிறார், இதில் பேரரசர் கிறிஸ்தவ தேவனுடைய இடைமுகத்தின் அதிகாரத்தை பேரரசர் உணர்ந்தார். (குறைந்தபட்சம், பேகன் அதிபதிகள் மற்றும் பூசாரிகளில் இருந்து இரக்கமுள்ள கணிப்புகளைப் பெறாமல், கொன்ஸ்டாண்டின் அவரை வென்ற மற்ற "குருக்கள்", அவரை வென்றார், - கிரிஸ்துவர்.) ஒருவேளை, நீங்கள் வைத்து இருந்தால் ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட மாநில பெற முடியும் என்று அனைத்து நன்மைகள் பார்த்தேன் ஒரு வலுவான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயம், அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வலுவான, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில், ஒரு கடவுளாக இருப்பது. அதே நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட வாழ்க்கை முடிவடையும் வரை, Konstantin தன்னை ஞானஸ்நானம் எடுக்கவில்லை.

தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, கொன்ஸ்டாண்டின் புனிதமாக ரோம் சேர்ந்தார், பின்னர் அவரது உடைமைகளில் (I.E. Gaul மற்றும் பிரிட்டனுக்கு) முன்னாள் உடைமை - இத்தாலி, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஸ்பெயினில் அதிகபட்சம். இரண்டு சக ஊழியர்கள் - லிகினி மற்றும் கொன்ஸ்டாண்டின் - Maxencie கடந்த வெற்றி பிறகு Mediolan 313 தொடக்கத்தில் சந்தித்தார். இங்கே அவர்கள் தங்கள் தொழிற்சங்கத்தை உறுதிப்படுத்தினர், கான்ஸ்டன்டைன் சகோதரியின் மீது லிகீனியாவால் ஆதரிக்கப்பட்டு, ஒரு புதிய எடையை வன்முறைக்கு ஏற்றுக்கொண்டனர். நியாயத்தீர்ப்பில் மருத்துவ எடிட்டிங் தயாரிப்பில் முன்முயற்சி வந்தது, ஒருவேளை லிகாரியாவிலிருந்து வந்தது, மற்றும் கொன்ஸ்டாண்ட்டின் இந்த ஆணையை மட்டுமே கையெழுத்திட்டது என்று குறிப்பிட்டார். இந்தச் சட்டம் எடிகிங் Galery 311 ஐ விட அதிகமானது.

மிலன் எஸ்திகேஷன் போரை பிரகடனம் செய்தது, மதத்தின் சுதந்திரம், ஐ.இ., மதங்களின் சமத்துவம், முந்தைய பாரபட்சமான உத்தரவுகளை ரத்து செய்தது. சூழ்நிலையை நிலைநிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது, பேரரசின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. எம்பயர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிட்டினியில் உள்ள மத உலகில் பொதுமக்கள் உலகின் இன்றியமையாத நிலைமைகளில் ஒன்று என்று சந்தேகமில்லை என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு முன்னால் பரந்த வாய்ப்புகளைத் திறந்து விட்டது, ஆனால் இதுவரை மற்ற விசுவாசிகளுடனான உரிமைகள் மட்டுமே அவை சமன்படுத்தின. இது துன்புறுத்தலின் நிறுத்தத்தால் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் போதனைகளை பரப்புவதற்கு உரிமை வழங்கப்பட்டனர். அவர்கள் உடனடியாக தேவாலயங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் பொதுவாக, அவர்கள் எடுத்து என்று அனைத்து திரும்ப வேண்டும். சட்டமன்றம் ஏற்கனவே தனியார் தனிநபர்களால் ஏற்கனவே வாங்கியிருந்தால், நீதிமன்றத்தின் மூலம் மாநில கருவூலத்திலிருந்து சேதத்திற்கு இழப்பீடு வழங்குவதாக வாக்குறுதி அளித்தது.

இது முதல் தடவையாக, "மாநில கடவுளர்கள்" என்ற வார்த்தை விலக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். ஆசிரியர்கள் தொடர்ந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுருக்க பரலோக தெய்வத்திற்கு முறையீடு செய்கிறார்கள், இது கிறித்துவத்தின் அனுதாபத்தைப் பற்றி ஏற்கனவே பேசியுள்ளது.

எதிர்காலத்தில், கோன்ஸ்டன்டின் பேகன் குருக்கள் பயன்படுத்தும் அனைத்து சலுகைகளையும் கொண்ட கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை கவனமாக பின்பற்றினார். இந்த கொள்கை பி. விட மிலன் எடிக்டில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கான்கிரீட் நடவடிக்கைகளை விட "கிறித்துவத்திற்கு சாலையைத் திறந்து, அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு உடனடியாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.

Konstantin முறையாக முதலில் கிறிஸ்தவத்தை முன்னெடுத்துச் செல்கிறார். பேகன் விளையாட்டுகள் ரத்து செய்யப்பட்டது, மற்றும் தனியார் தனிநபர்கள் வீட்டில் உள்ள விக்கிரகங்களுக்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டனர். கிரிஸ்துவர் குருமார்கள் சிவிலியன் கடமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், மற்றும் மொத்த வரிகளில் இருந்து தேவாலய நிலங்கள், தேவாலயங்களில் அடிமைகள் சாதாரண முறைகள் இல்லாமல் வெளியிட முடியும். 321 ஆம் ஆண்டில், கோன்ஸ்டாண்டின் ஞாயிறன்று கொண்டாட முழு பேரரசின் மீது கட்டளையிட்டார். சர்ச் வில்ஸ் மீதான சொத்துக்களை பெறுவதற்கான உரிமையை வழங்கியது, கிறிஸ்தவர்கள் உயர் மாநில பதவிகளின் வர்க்கத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர், கிரிஸ்துவர் கோயில்கள் கட்டப்பட்டது, இது ஏகாதிபத்திய சிலைகள் மற்றும் படங்களை உருவாக்க தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், Konstantin தனிப்பட்ட முறையில் மிகவும் எடுத்து செயலில் பங்கேற்பு தேவாலய பிரச்சினைகள் தீர்மானத்தில், "ஹெர்ட்டிக்ஸ்" (ஹார்ட்டிக்ஸ் "(உதாரணமாக, நன்கொடை நிபுணர்கள்) எதிர்ப்பை ஒடுக்கப்பட்ட துருப்புக்கள் ஒதுக்கீடு செய்தனர்.

டோனிகே கிறித்துவம் (100 - 325 இல் ப.) ஷாஃப் பிலிப்

§25. வன்முறை பற்றி எடிட்ஸ். 311 - P. x இல் 313

§24, குறிப்பாக கீம் மற்றும் மேசன் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் (Diocletian துன்புறுத்தல், பிபி. 299, 326 Sqq.).

டோக்லீனின் துன்புறுத்தல் ரோம ஆக்கபூர்வமான வெற்றிபெற்ற கடைசி அவநம்பிக்கையான முயற்சியாகும். இது ஒரு முழுமையான காணாமல் போன கட்சிகளில் ஒன்றுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு நெருக்கடி, மற்றொன்று மேன்மையையும் முடிக்க வேண்டும். போராட்டத்தின் முடிவில், பழைய ரோம அரச மதம் கிட்டத்தட்ட அதன் பலத்தை தீர்ந்துவிட்டது. கர்நாடகாவிலிருந்து ஓய்வுபெற்ற மறைமாவட்டியன், சிம்மாசனத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவரது சொந்த டால்மட்டியாவில் அறையில் முட்டைக்கோசு வளர, அவர் பெரிய பேரரசை ஆட்சி செய்வதை விட அதிகமாக விரும்பினார், ஆனால் அவருடைய அமைதியான வயதான வயது அவரது மனைவி மற்றும் அவரது மகள் ஒரு துயர வழக்கு மூலம் தொந்தரவு மேலும் 313 ல் அவரது ஆட்சியின் அனைத்து சாதனைகளும் அழிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

Galery, துன்புறுத்தல்கள் ஒரு உண்மையான பழுப்பு, பயங்கரமான நோய் உறுதி, மற்றும் இறப்பு முன், அவர் இந்த படுகொலை ஒரு முடிவுக்கு வந்தார், அவர் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிட்டனியா இணைந்து NicComedia வெளியிடப்பட்டது இது வன்முறை, இந்த படுகொலை ஒரு முடிவுக்கு வந்தது. இந்த ஆவணத்தில், கிரிஸ்துவர் தங்கள் தீங்கிழைக்கும் கண்டுபிடிப்புகள் கைவிட முடியாது என்று கூறினார் மற்றும் ரோமன் மாநில சட்டங்கள் தங்கள் பல பிரிவுகளை அடிபணிந்து, இப்போது அவர் அவர்களை perturb முடியாது என்றால் அவர்கள் தங்கள் மத கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்ய அனுமதிக்கிறது என்று கூறினார் பொது ஒழுங்கு நாட்டில். முடிவில், அவர் ஒரு முக்கியமான அறிகுறியை சேர்த்துக் கொண்டார்: கிரிஸ்துவர் "இந்த அருளின் வெளிப்பாடாக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் அவரது கடவுள் ஓ. பேரரசர்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் தங்களை நல்வாழ்வு, மாநில அனைத்து விதங்களிலும் வளர முடியும், அவர்கள் பாதுகாப்பாக தங்கள் வீடுகளில் வாழ முடியும். "

இந்தத் தீர்ப்பு ரோம சாம்ராஜ்யத்தில் துன்புறுத்தலின் கிட்டத்தட்ட முடித்துவிட்டது.

ஒரு குறுகிய காலத்திற்குள், எமோசிவியா "திரானானின் பிரதான" என்று அழைக்கிறார், கிழக்கில் தேவாலயத்தை திருடி, திருடி, திருடி, மாக்ஸினியாவின் கொடூரமான பேகன் (மாக்சிமியன் மற்றும் மருமகளின் மகன்) அதே செய்தார் இத்தாலியில்.

ஆனால் இளம் கோன்ஸ்டாண்டின் தொலைதூர கிழக்கில் இருந்து வந்தார், ஏற்கனவே 306 ஆம் ஆண்டில் அவர் பேரரசர் காது, ஸ்பெயின் மற்றும் பிரிட்டன் ஆகியோர் ஆனார். அவர் நிக்கோமிட்டி (ஃபிர்ரோவின் நீதிமன்றத்தில் மோசேயாக) டைக்லேடியின் நீதிமன்றத்தில் வளர்ந்தார், மேலும் அவரது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் பிரிட்டனுக்கு Galery இன் சூழ்ச்சியில் இருந்து ஓடினார்; அங்கு, தந்தை தனது வாரிசுடன் அவரை அறிவித்தார், இராணுவம் அவரை இந்த திறமைக்கு ஆதரித்தது. அவர் ஆல்ப்ஸ் கடந்து, சிலுவையின் பதாகையின் கீழ் ரோம் அருகே உள்ள Mulseria Bridge இன் காயத்தை ஏற்படுத்தினார்; அக்டோபர் 27, 312 அன்று திபெராவின் தண்ணீரில் படைவீரர்களுடனான பாரன்ஸ்-டைரண்ட், ஒரு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, கொன்ஸ்டாண்டின் தனது சக-காவலாளிகளுடன் மிலனில் சந்தித்தார் மற்றும் வன்முறை ஒரு புதிய எடையை வெளியிட்டார் (313) அதன் தற்கொலை (313) க்கு முன்பே NOMEDIA உடன் ஒப்பிடுகையில் மாக்சிமின் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது எடிக் முதல், 311 ஐ விட அதிகமாக இருந்தது; இது நேர்மையற்ற நடுநிலைமை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான விரோதமான நடுநிலையிலிருந்து ஒரு தீர்க்கமான நடவடிக்கை ஆகும். எம்பயரியின் மதமாக கிறிஸ்தவத்தின் சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. இது அனைத்து பறிமுதல் தேவாலயத்தில் சொத்து திரும்ப உத்தரவிட்டார், கார்பஸ் கிறிஸ்டியானோரம், ஏகாதிபத்திய கருவூல மற்றும் மாகாண நகர்ப்புற அதிகாரிகள் காரணமாக, முழு உலகத்தையும் பேரரசர்களையும் நிலைநாட்டுவதற்கும், அவர்களது பாடங்களையும் கடவுளுடைய இரக்கத்திற்கு வழங்குவதற்காக உடனடியாகவும் தீவிரமாகவும் உத்தரவிடப்பட்டது.

இது பெரும் கொள்கையின் முதல் பிரகடனமாக இருந்தது: ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த மனசாட்சி மற்றும் உண்மையான தண்டனை ஆகியவற்றின் தேவைகளுக்கு இணங்க ஒரு மதத்தை தேர்வு செய்வார், அரசாங்கத்தில் இருந்து கட்டாயப்படுத்தி மற்றும் குறுக்கீடு இல்லாமல். அது சுதந்திரமாக இல்லாவிட்டால் மதம் எதுவும் இல்லை. துயரத்தின் கீழ் நம்பிக்கை நம்பிக்கை இல்லை. துரதிருஷ்டவசமாக, கிரேட் (383 - 395) ஃபோட்டோஸியஸுடன் தொடங்கும் கான்ஸ்டன்டைன் வாரிசுகள், அவர்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை வைத்து, மற்றவர்களைத் தவிர்த்து, ஆனால் இது மட்டுமல்லாமல், ஒரு மரபுவழியாக இருந்தன, இது ஒரு பழக்கவழக்கங்கள் அல்ல மாநிலத்திற்கு எதிரான குற்றம்.

பேகனிசம் மற்றொரு துணிச்சலான ஜெர்க் செய்தார். கான்ஸ்டன்டினுடன் சண்டையிடும் லிகினிஸ், ஒரு குறுகிய காலத்தில் கிழக்கில் துன்புறுத்துதலை மீண்டும் தொடர்ந்தார், ஆனால் 323 வயதில் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார், மேலும் கான்ஸ்டாண்டின் பேரரசின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் வெளிப்படையாக தேவாலயத்தை பாதுகாத்து, அவளை நோக்கி சாதகமானதாக இருந்தார், ஆனால் விக்கிரகாராதனைத் தடுக்கவில்லை, பொதுவாக, அவர் இறப்பு வரை வன்முறை பிரகடனத்தின் கொள்கைகளுக்கு உண்மையுள்ளவராக இருந்தார் (337). இது தேவாலயத்தில் வெற்றி பெற போதுமானதாக இருந்தது, இது வெற்றிக்கு தேவையான முக்கிய சக்தி மற்றும் ஆற்றல் கொண்டிருந்தது; பேகனிசம் விரைவில் சிதைந்துவிட்டது.

கான்ஸ்டன்டைன் இருந்து, கடைசி பேகன் மற்றும் முதல் கிரிஸ்துவர் பேரரசர், ஒரு புதிய காலம் தொடங்குகிறது. சர்ச் ஒருமுறை வெறுக்கப்படும் பதாகையின் கீழ் சீசரின் சிம்மாசனத்திற்கு உயர்கிறது, இப்போது மரியாதைக்குரிய மற்றும் வெற்றிகரமான கடனாளிகள் மற்றும் புதிய படை மற்றும் பண்டைய ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் திறமை ஆகியவற்றை அளிக்கிறது. இந்த திடீர் அரசியல் மற்றும் பொது ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு அற்புதம் தெரிகிறது, ஆனால் அது புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தார்மீகப் புரட்சியின் சட்டபூர்வமான விளைவாக இருந்தது, இது இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அமைதியாகவும் பொதுமக்கள் கருத்துக்களிலும் அமைதியாகவும், கவனமாகவும் இருந்தது. Diocletian துன்புறுத்தல் கொடுமை பேகனிசத்தின் உள் பலவீனம் காட்டியது. அவருடைய கருத்துக்களுடன் கிறிஸ்தவ சிறுபான்மையினர் ஏற்கனவே வரலாற்றின் ஆழமான போக்கைக் கட்டுப்படுத்தியுள்ளனர். கொன்ஸ்டண்டின், ஒரு ஞானமான அரசியலாக, நேரத்தை அடையாளம் கண்டார், அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். அவரது அரசியலின் குறிக்கோள் ஒரு சிலுவையில் தொடர்புடைய தனது இராணுவ நடவடிக்கைகளில் ஒரு கல்வெட்டாக கருதப்படலாம்: "மூக்கு சைகோ வின்செஸ்" .

கிறிஸ்டியன் தியாகிகளின் வரிசைகளுக்கு இடையேயான முதல் பேரரசர்-துன்புறுத்திப்பாளருக்கு இடையேயான ஒரு வேறுபாடு என்னவென்றால், கிறிஸ்டியன் தியாகிகளின் வரிசைகளுக்கிடையே தேய்த்தனத்திலிருந்த முதல் பேரரசர்-துன்புறுத்தலுக்கும் இடையேயான ஒரு தோட்டங்களில் எரிக்கப்பட்டது. அவர்களில், கண்மூடித்தனமான பொப்னுடி ஒப்பீட்டாளர்களைப் போலவே, நியோகிஸில் இருந்து எகிப்தியுடனும், சித்திரவதைகளிலிருந்தும், சித்திரவதைகளின் தடயங்கள், சித்திரவதைகளின் தடயங்கள், மோசமான உடல்களில் தடயங்கள் இருந்தன) நாசரேத் இயேசு ஒருமுறை சிலுவையில் இருந்தார்! பதினாறாம் நூற்றாண்டில் முதலாவது மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வில் அவரது தோற்றத்தின் போது கிறிஸ்தவத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட அமைதியான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மாற்றத்தை தவிர வேறெதுவும் இதேபோன்ற புரட்சியைக் காணவில்லை.

ஜூன் 26, 1,700 ஆண்டுகள் செயின்ட் பேரரசர்களின் முடிவினால் வெளியிடப்படும். கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிகீனியா ரோம சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் கிரிஸ்துவர் சுதந்திரம் கொடுக்க. இந்த தேதி மற்றும் தேவாலயத்தின் பிறந்த நாள் மற்றும் தேவாலயத்தின் பிறந்த நாள் மீது - பெந்தெகொஸ்தே - மிலன் பற்றி சொல்லி, இந்த வரலாற்று முடிவு செய்யப்பட்டது, அவரது கோவில்கள் மற்றும் அவரது மரபுவழி சமூகத்தின் வாழ்க்கை இன்று. மிலன் எட்ஸ்ட் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய கதையை கட்டுரைகளின் சுழற்சி கண்டறியப்பட்டது. பஸிலிகா சான் லாரென்சோ, மிலன் முன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் சிலை

மிலன் எடிச்செட்டில் முக்கிய விஷயம்: Paganism மாநில மதத்தின் நிலையை இழந்தது

எடிட்டின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு கிரிஸ்துவர் துன்புறுத்தல் நிறுத்த இல்லை, ஆனால் பேரரசை சமமான உரிமைகள் அனைத்து மதங்கள் அங்கீகரிக்க. "துன்புறுத்தல்களின் மரணத்தின் மீது" எழுதுவதில் உள்ள லாக்டேஷன்கள் ஆவணத்தை மேற்கோள் காட்டுகின்றன: "நாங்கள் இருவரும் கிறிஸ்தவர்களைக் கொடுப்போம், மேலும் அந்த மதத்தை சுதந்திரமாக பின்பற்றுவோம். நமக்கு நமக்கு ஆதரவாகவும் இரக்கத்திற்கும் ஆதரவாகவும், நமது சக்தியிலிருந்தும் அனைவருக்கும் ஆதரவாகவும் இருக்க முடியும். எனவே, இந்த நிகழ்வைப் பற்றி சிந்திக்க முடிவு செய்தோம், இந்த நிகழ்வை எடையுள்ளவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க முடிவு செய்தோம், ஏனென்றால் எவருக்கும் யாரையும் மறுக்க யாராவது கிரிஸ்துவர் சடங்கு அல்லது அவரது மதத்தை அர்ப்பணித்து, அவர் தன்னை மிகவும் பொருத்தமான கண்டறிந்தார் சமீபத்திய தெய்வம், யாருடைய வழிபாட்டு ஆத்மாவும் இருதயத்தையும் நாம் கவனிக்கிறோம், எல்லாவற்றிலும் சாதாரண ஆதரவையும் ஒப்புதலுடனும் எங்களுக்கு வழங்கலாம். "

விசுவாசத்தின் சுதந்திரம் திருமணத்தில் ஒப்புக்கொண்டது

ரோம சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களை சுதந்திரமாக வழங்குவதற்கான முடிவு, கான்ஸ்டனியின் திருமணத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, செயின்ட்ஸின் ஒருங்கிணைந்த சகோதரி கொன்ஸ்டந்தின், மற்றும் அதன் வரம்பு ஒத்திசைவானது. ஃப்ளாவியா ஜூலியா கான்ஸ்டன்ஸ் குளோரின் மற்றும் ஃபோட்டோரா, மகள்கள் (அல்லது ஸ்டெல்பர்ஸ்) பேரரசரின் பேரரசரின் ஆறு குழந்தைகளில் ஒன்றாகும். போடோரில் திருமணத்திற்காக திருமணம் செய்துகொள்வதற்கு, அவருடைய அரசியல் வாழ்க்கைக்கு ஒரு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, தொடர்ந்து செயின்ட் செய்ய வேண்டியிருந்தது. எலெனா. திருமண ஊடாக (நவீன மிலன்) நடந்தது. கான்ஸ்டனியின் பிறப்பு தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் திருமணத்தின் போது அவள் 18 வயதுக்கு மேல் இல்லை. Licinia வயது 50 ஆண்டுகள் அணுகினார்.

Maksenzi மீது Konstantin வெற்றி பிறகு திருமண நடைபெற்றது

ஒருவேளை கொண்டாட்டம் பிப்ரவரி 313 ஆண்டுகளில் நடந்தது. ஒரு சில மாதங்களுக்கு முன், அக்டோபர் 28, 312 அன்று, கொன்ஸ்டாண்டின் துருப்புக்களின் புகழ்பெற்ற வெற்றி Mulserian Bridge இல் உள்ள Uskerpator maxtence pretorians மீது நடந்தது, எந்த செயின்ட் எஸ். Konstantin குறுக்கு அடையாளம் மற்றும் கல்வெட்டு "சிம் காற்று" (ஹாக் சைன்சில் வினைகளில், εν τύτῳ νίκα) பார்த்தேன். கொன்ஸ்டாண்டின் புனிதமாக ரோம் சேர்ந்தார். திருமண கூட்டாளிகளின் அரசியல் சங்கம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. திருமணத்தின் முடிவை 311-312 ல் வெற்றிக்கு முன் செய்யப்பட்டது. மிலன் கொன்ஸ்டாண்டின் ரோமில் இருந்து வந்தார் மற்றும் ஏப்ரல் பற்றி நகரத்தில் இருந்தார்.

பிரதான துன்பகரமான கிறிஸ்தவர்கள் திருமணத்திற்கு அழைக்கப்படுவார்கள்

வரலாற்றாசிரியர்களின் பதிப்புகளில் ஒன்றின்படி, டயல்லீடியன் திருமணத்திற்கு அழைக்கப்படலாம். அந்த நேரத்தில் சமாதானத்தில் சென்று பேராசிரியர், அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாகவே மரணமடைந்தார், அவர் டால்மடியாவில் தனது தனியுரிமையை விட்டுவிடவில்லை. இல்லையெனில், வரலாற்று ஆர்வத்தை எழுப்பும்: கிறிஸ்தவர்களின் பிரதான புதுநரான வியாழன் என்ற பெயரைத் தற்கொலை செய்துகொண்டார், அவர்களது துன்புறுத்தலின் மூலம் நம்பிக்கைகளை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் இருக்க வேண்டும். Diocletian அழைப்பின் பதிப்பு 313 இல் அவர் Konstantin மற்றும் லிட்டின் உடன் உறவுகளை சரி செய்தார் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அறிக்கையின்படி, abrelliya விக்டர் முன்னாள் ஆட்சியாளர் கூட விஷம் இருந்தது. வரவிருக்கும் தோல்வி புதிய சக்தியின் துரதிர்ஷ்டத்தின் வெளிப்பாடாகவும், விரோதத்திற்கு வழிவகுத்தது.

மிலன் எட்ஸ்ட் உடனடியாக வெளியிடப்படவில்லை

மிலன் எட்ஸ்ட் கையொப்பமிட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் கையெழுத்திட்டிருந்தாரா அல்லது சகாக்களர்களுக்கு இடையே ஒரு வாய்வழி உடன்படிக்கை மூலம் எட்டப்பட்டார், அது அறியப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்களுக்காக, ஜூன் 313 இன் தேதி 13 (ஒரு புதிய பாணியில் 26 ஒரு புதிய பாணியில்) குறிப்பு ஆகும். இந்த நாள் லாக்டன்ட் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது: ஜூன் Ida இல், ரோம காலண்டர் படி, Liciniius சாம்ராஜ்யத்தில் கிரிஸ்துவர் புதிய நிலையில் பொது ஒரு ஆணை பொது செய்ய நிக்கோமி (இப்போது அறிக்கைகள், துருக்கி நகரம்) ஜனாதிபதி உத்தரவுகளை கொடுத்தார்.

ரஷ்ய சர்ச் வரலாற்றின் வாசிஸலி பொலோட்டோவின் கிளாசிக் அறிவிக்கிறது: "இம்பீரியல் எடிட்ஸ் குறிப்பாக விரைவாக தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அனுப்பப்பட்டனர் (வழங்கப்பட்ட - perfulgere) முதல் தலைகள் அவற்றை அனுப்பிய முன்னுரிமை. முன்னறிவிப்பாளர்கள் தங்கள் கருத்துக்களுடன் இந்த மறுதொடக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். முடிவில் இந்த தியாகங்கள், போதுமான அளவு பெறப்பட்டது. எல்லோரும் அதன் சக்தியில் செயல்பட்டனர். கலேரியாவின் முதல் உத்தரவு கிறிஸ்தவத்தின் பரவலைத் தடுக்க சில நிபந்தனைகளால் இந்த மாற்றத்தை அளிப்பதற்காக அரசாங்கம் அத்தகைய ஒரு பாரிய இயக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று கருதலாம்.

மிலன் எடிடிகாவின் உரை பாதுகாக்கப்படவில்லை

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, Nikomedy Preside க்கு எழுத்துப்பூர்வ கடிதம் பாலூட்டிகள் வழிவகுக்கிறது, ஆனால் கோடெக்ஸ் தியோடோசியசஸ் 438 சட்டங்களில் (கோடெக்ஸ் தியோடோசியஸ் 438), எடிடிகாவின் உரை இல்லை. எடிடிகா குறிப்பிடுவது மற்றும் சுருக்கமாக "சர்ச் வரலாற்றில்" தனது eusevian ஐ மீட்டெடுக்கிறது மற்றும் அது வழிவகுக்கிறது கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு உங்கள் வேலையின் புத்தகத்தில்.

மிலன் எடிட் கிரிஸ்துவர் ஆதரவாக முதல் சட்டம் அல்ல

311 ஆம் ஆண்டில், கிரிஸ்துவர் நோக்கி சகிப்புத்தன்மை ஒரு தீர்ப்பு ஏற்கனவே நிகோமெடியாவில் வெளியிடப்பட்டது. மிலன் எடிடெட்டி, இன்னொரு முறையின் விதிமுறைகளை விரிவுபடுத்தியுள்ளது, இது ஏப்ரல் 30, 311 அன்று Galery மூலம் வெளியிடப்பட்டது, கடந்த காலத்தில் கிரிஸ்துவர் மிக கொடூரமான துன்புறுப்பு கடந்த காலத்தில். Milansky போலன்றி Nikomedy Estict, பேரரசின் முழு பிரதேசத்திற்கும் விண்ணப்பிக்கவில்லை (சமூகம் கலேரிய மாக்சிமின் டாஸா எடிட்டரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை), படுகொலைக்கு கிறிஸ்தவத்தை சமன் செய்யவில்லை, "இக்கட்டான கருணை" என்ற கிரிஸ்துவர் மட்டுமே வழங்கப்படவில்லை, கிரிஸ்துவர் கைப்பற்றப்பட்ட சொத்து திரும்பவில்லை பயம் திணறல்கள் இல்லாமல் பிரார்த்தனை மீது ஒன்றாக சேகரிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் பேரரசின் செழிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

"சர்ச் ஹிஸ்டரி" என்ற ஒன்பதாவது புத்தகத்தின் முடிவில், கிறிஸ்தவ வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழங்கிய மற்றொரு சட்டத்தை அவர்களது விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு மற்றொரு சட்டத்தை வழிநடத்துகிறது. கிரிஸ்துவர் எதிராக துன்புறுத்தல் முடிவுகளை முக்கியமயமாக்குவதன் மூலம் அல்லது Maximin ஏற்பாடு ஏற்பாடு முடிவுகளை முக்கியமயமாக்க எதிர்வினை.

சர்ச் எடிக்டாவிற்கு பிறகு, சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன

எட்ஸ்ட்டின் படி, துன்புறுத்தலின் போது துன்புறுத்தப்பட்ட சொத்து துன்புறுத்தலின் போது திரும்பியது, இழப்பீடு பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. செயின்ட் மிலன் எடிக்டாவுக்குப் பிறகு பேரரசர் கொன்ஸ்டாண்டின் மற்ற செயல்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், இது தேவாலயத்தின் நிதி நிலைமையை பலப்படுத்தியது. மதகுருமாளிப்பு நகராட்சி மானியங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டன, மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் சொத்துகளிலிருந்து ஒரு முழுமையான தேவாலயத்திலிருந்து (நிலத் தகடுகள் தவிர). தேவாலயத்தில் தங்கள் உரிமையாளர்களின் ஒப்புதலுடன் இலவச அடிமைகளை வழங்க முடிந்தது, கிறிஸ்தவ கோவில்கள் தஞ்சம் கொடுப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றன, இது பேகன் புனிதர்களின் சலுகைகளாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நகரத்தின் பூமியின் ஒரு பகுதியிலிருந்தும் சேகரிப்பு உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது, i.e. அவர்கள் மாநிலத்திலிருந்து நேரடி வழக்கமான நிதியுதவி பெற்றனர்.

மிலன் எடிக்டா போப்பின் பிரகடனத்தின் போது ஒரு ஆப்பிரிக்க

மிலன் எட்ஸ்ட் ரோமில் சிட்டிடேட் (மெல்கியாட்) போப் உடன் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, இது வந்தது வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும், ஒருவேளை, கருப்பு இருந்தது. அவரது பிஷப்பிங் 311 இல் தொடங்கியது, I.e. செயின்ட் வெற்றி முன் கூட கான்ஸ்டன்டைன். அதே 313 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய ஆயர்கள் வசிப்பிடங்கள், லான்சியிலுள்ள முன்னாள் தோட்டத்திலேயே, செயின்ட்ஸின் தேவாலயத்தால் வழங்கப்பட்டதல்ல. Konstantin. பின்வரும் அப்பா செயிண்ட் சில்வெஸ்டர் ஆனார், கிறித்துவம் ரோமில் அங்கீகரிக்கப்படத் தொடங்கியது போல், அற்புதமான பசிலிக்ஸ் கட்டப்பட்டது, மற்றும் தேவாலயத்தில் மாநிலத்தில் தீவிர வலிமையை மாற்ற தொடங்கியது.

மணமகள் பாதுகாவலனாக ஆனார்

முக்கிய தலைவிதி எப்படி இருந்தது நடிப்பு நபர்கள் அந்த மிலன் திருமண? ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக குறைவாக, யுத்தம் செயின்ட் இடையே வெடித்தது கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லிகினியம். 324 வாக்கில், கடைசியாக இறுதியாக உடைந்து, அவரது மனைவி கான்சன் மற்றும் நிகோமெடியாவில் 9 வயதான மகனுடன் இணைந்து மறைந்து விட்டது. கான்ஸ்டன்ஸ் தனது கணவனுக்கு இரக்கத்தின் சகோதரர் கேட்டார் - ஃபெஸலோனிக்கில் உள்ள குறிப்புகளில் வாழ வேண்டும். செயின்ட் கான்ஸ்டன்டைன் தனது வேண்டுகோளுக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, லிகினி சண்டையிட்டுக் கொண்டிருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். கான்ஸ்டன்ஸ் ஆர்வமுள்ள அரண்மனைகளில் ஒன்றான பிஷப் நிக்கோமிட்டி யூஸ்வியாவின் ஆன்மீக மகள் ஆனார், மேலும் அவர் நீதிமன்றத்தில் தங்கள் ஆதரவாளராகவும், முதல் உலகளாவிய கதீட்ரல் சமயத்தில் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தார்.