உலகின் எந்தப் பகுதிகள் பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்தவை. பழைய உலகம் - அது என்ன? ஒயின் பட்டியல்கள் புவியியல் இடத்தை மாற்றுகின்றன

பூமியின் மூன்றில் ஒரு பகுதி மட்டுமே நிலத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ள 2/3 நீரின் முடிவில்லாத விரிவாக்கம் ஆகும். அதனால்தான் இது "நீல கிரகம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நிலத்தின் சில பகுதிகளை நீர் பிரிக்கிறது, ஒரு காலத்தில் இருந்த இணைக்கப்பட்ட நிலப்பகுதிகளிலிருந்து பல கண்டங்களை உருவாக்குகிறது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

பூமி எந்த பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது?

புவியியல் அடிப்படையில், நிலம் கண்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலின் பக்கத்திலிருந்து - உலகின் பகுதிகளாக.

மேலும் உள்ளன "பழைய" மற்றும் "புதிய உலகம்" என்ற கருத்துக்கள். பண்டைய கிரேக்க அரசின் உச்சத்தில், உலகின் மூன்று பகுதிகள் அறியப்பட்டன: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா - அவை "பழைய உலகம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் 1500 க்குப் பிறகு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மீதமுள்ள நிலம் "புதிய உலகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. , இதில் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அண்டார்டிகா ஆகியவை அடங்கும்.

பொதுவான கலாச்சார, அறிவியல், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட பெரும்பாலான நிலங்கள் "உலகின் ஒரு பகுதி" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

தெரிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமானது: பூமியில் என்ன இருக்கிறது?

அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் இருப்பிடங்கள்

பெரும்பாலும் அவை கண்டங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் ஒரு கண்டம் உலகின் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பது அறியப்படுகிறது. உதாரணமாக, யூரேசியா கண்டம் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், மாறாக, இரண்டு கண்டங்கள் உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் - தெற்கு மற்றும் வட அமெரிக்கா.

எனவே, உலகில் ஆறு பகுதிகள் உள்ளன:

1. ஐரோப்பா
2. ஆப்பிரிக்கா
3. அமெரிக்கா
4. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா
5. அண்டார்டிக்

நிலப்பரப்பை ஒட்டிய தீவுகளும் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைச் சேர்ந்தவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

நிலப்பரப்பு, அல்லது கண்டம், நீரால் மூடப்படவில்லை, பூமியின் மேலோட்டத்தின் ஒரு பெரிய மற்றும் பிரிக்க முடியாத பகுதி.. கண்டங்களின் எல்லைகளும் அவற்றின் எல்லைகளும் காலப்போக்கில் மாறுகின்றன. பண்டைய காலத்தில் இருந்த கண்டங்கள் பேலியோ கான்டினென்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அவை கடல் மற்றும் கடல் நீரால் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நில எல்லைக்கு இடையில் உள்ளவை இஸ்த்மஸால் பிரிக்கப்படுகின்றன: வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவை பனாமா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் இஸ்த்மஸ் சூயஸ் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

யூரேசியா

நான்கு பெருங்கடல்களின் (இந்திய, ஆர்க்டிக், அட்லாண்டிக் மற்றும் பசிபிக்) நீரால் கழுவப்பட்ட பூமியின் மிகப்பெரிய கண்டம் யூரேசியா ஆகும்.. இது வடக்கு அரைக்கோளத்திலும், அதன் தீவுகளின் ஒரு பகுதி - தெற்கிலும் அமைந்துள்ளது. இது சுமார் 53 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது - இது பூமியின் மேற்பரப்பின் முழு நிலப்பரப்பில் 36% ஆகும்.

இந்த நிலப்பரப்பில், "பழைய உலகம்" தொடர்பான உலகின் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன - ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா. அவை யூரல் மலைகள், காஸ்பியன் கடல், டார்டனெல்லஸ், ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி, ஏஜியன், மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் கருங்கடல்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆரம்பத்தில், பிரதான நிலப்பகுதி ஆசியா என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 1880 முதல் மட்டுமே. ஆஸ்திரிய புவியியலாளர் எட்வார்ட் சூஸ்யூரேசியா என்ற சொல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நிலத்தின் இந்த பகுதி லாராசியாவின் முன்னோடி பகுதிகளை வட அமெரிக்கா மற்றும் யூரேசியாவாக பிரிக்கும் போது உருவாக்கப்பட்டது.

உலகின் சில பகுதிகள் ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பா ஏன் தனித்துவமானது?

• உலகின் மிகக் குறுகிய நீரிணையின் இருப்பு - போஸ்பரஸ்;
• கண்டம் பெரிய பண்டைய நாகரிகங்களின் பிறப்பிடமாகும் (மெசபடோமியா, எகிப்து, அசிரியா, பெர்சியா, ரோமன் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசுகள், முதலியன);
• பூமியில் மிகவும் குளிரான புள்ளியாகக் கருதப்படும் ஒரு பகுதி இங்கே உள்ளது - இது ஓமியாகோன்;
• யூரேசியாவில் திபெத் மற்றும் கருங்கடல் தாழ்வு - கிரகத்தின் மிக உயர்ந்த மற்றும் குறைந்த புள்ளிகள்;
• நிலப்பரப்பில் தற்போதுள்ள அனைத்து காலநிலை மண்டலங்களும் உள்ளன;
• உலக மக்கள் தொகையில் 75% மக்கள் கண்டத்தில் வாழ்கின்றனர்.

இது புதிய உலகத்திற்கு சொந்தமானது, இரண்டு பெருங்கடல்களின் நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது: பசிபிக் மற்றும் அட்லாண்டிக். இரண்டு அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான எல்லை பனாமாவின் இஸ்த்மஸ் மற்றும் கரீபியன் கடல் ஆகும். கரீபியன் கடல் எல்லையில் உள்ள நாடுகள் கரீபியன் அமெரிக்கா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அளவைப் பொறுத்தவரை, தென் அமெரிக்கா கண்டங்களில் 4 வது இடத்தில் உள்ளது, சுமார் 400 மில்லியன் மக்கள்.

ஹெச். கொலம்பஸ் 1492 இல் இந்த நிலத்தைக் கண்டுபிடித்தார். இந்தியாவைக் கண்டுபிடிக்கும் அவரது விருப்பத்தில், அவர் பசிபிக் பெருங்கடலைக் கடந்து, கிரேட்டர் அண்டிலிஸில் இறங்கினார், ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு முழு நிலப்பகுதி உள்ளது என்பதை உணர்ந்தார்.

• முழுப் பகுதியில் மூன்றில் ஒரு பகுதி அமேசான், பரானா மற்றும் ஓரினோகோ நதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது;
• இங்கே உலகின் மிகப்பெரிய நதி - அமேசான், 2011 இல் நடந்த உலகப் போட்டியின் முடிவுகளின்படி, இது உலகின் ஏழு இயற்கை அதிசயங்களில் ஒன்றாகும்.
• தென் அமெரிக்காவில், உலகின் மிகப்பெரிய உலர்-அடி ஏரி - டிடிகாக்கா;
• கண்டத்தின் பிரதேசத்தில் உலகின் மிக உயர்ந்த - ஏஞ்சல், மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த - இகுவாசு நீர்வீழ்ச்சிகள் உள்ளன;
• மிகப்பெரிய நிலப்பரப்பு நாடு பிரேசில்;
• உலகின் மிக உயர்ந்த மலை தலைநகரம் - லா பாஸ் (பொலிவியா);
• சிலியின் அட்டாகாமி பாலைவனத்தில், மழைப்பொழிவு ஒருபோதும் விழுவதில்லை;
• இது உலகின் மிகப்பெரிய வண்டுகள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகள் (மரத்தண்டு வண்டுகள் மற்றும் அக்ரிப்பினா பட்டாம்பூச்சிகள்), மிகச்சிறிய குரங்குகள் (மார்மோசெட்டுகள்) மற்றும் உயிருக்கு ஆபத்தான நச்சுத்தன்மையுள்ள சிவப்பு-முதுகு தவளைகளின் தாயகமாகவும் உள்ளது.

வட அமெரிக்கா

உலகின் அதே பகுதியைச் சேர்ந்த மற்றொரு கண்டம். இது பெரிங் கடல், மெக்சிகன், கலிபோர்னியா, செயின்ட் லாரன்ஸ் மற்றும் ஹட்சன் விரிகுடாக்கள், பசிபிக், அட்லாண்டிக் மற்றும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல்களால் கழுவப்பட்ட வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து மேற்கு அரைக்கோளத்தில் அமைந்துள்ளது.

பிரதான நிலப்பகுதியின் கண்டுபிடிப்பு 1502 இல் நடந்தது. அதைக் கண்டுபிடித்த இத்தாலிய நேவிகேட்டரும் பயணியுமான அமெரிகோ வெஸ்பூசியின் நினைவாக அமெரிக்கா என்று பெயரிடப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், வைக்கிங்ஸால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அமெரிக்கா கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பதிப்பு உள்ளது. முதலில் 1507 இல் அமெரிக்கா என வரைபடத்தில் தோன்றியது.

சுமார் 20 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட அதன் பரப்பளவில், 20 நாடுகள் உள்ளன. கனடா மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரண்டிற்கும் இடையே பெரும்பாலான பிரதேசங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

வட அமெரிக்கா பல தீவுகளையும் உள்ளடக்கியது: அலூடியன், கிரீன்லாந்து, வான்கூவர், அலெக்சாண்டர் தீவுக்கூட்டம் மற்றும் கனடியன்.

• வட அமெரிக்காவில் உலகின் மிகப்பெரிய நிர்வாக கட்டிடம் - பென்டகன்;
• பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் நேரத்தை வீட்டுக்குள்ளேயே செலவிடுகிறார்கள்;
• மௌனா கியா உலகின் மிக உயரமான மலையாகும், இதன் உயரம் சோமோலுங்மாவை விட இரண்டாயிரம் மீட்டர்கள் அதிகம்;
• கிரீன்லாந்து - கிரகத்தின் மிகப்பெரிய தீவு, இந்த கண்டத்திற்கு சொந்தமானது.

ஆப்பிரிக்கா

யூரேசியாவிற்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய கண்டம். அதன் பரப்பளவு பூமியின் மொத்த நிலப்பரப்பில் 6% ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் செங்கடல், அட்லாண்டிக் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல்களால் கழுவப்படுகிறது. நிலப்பகுதி பூமத்திய ரேகையை கடக்கிறது.

நிலப்பரப்பின் பெயர் "சன்னி", "குளிர் இல்லாமல்", "தூசி" போன்ற லத்தீன் வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆப்பிரிக்காவின் தனித்தன்மை என்ன?

• நிலப்பரப்பில் வைரங்கள் மற்றும் தங்கத்தின் பெரிய இருப்புக்கள் உள்ளன;
• இங்கு மனிதக் கால்கள் பதிக்காத இடங்கள் உள்ளன;
• கிரகத்தில் மிகக் குறுகிய மற்றும் உயரமான மனிதர்களைக் கொண்ட பழங்குடியினரை ஒருவர் காணலாம்;
• ஆப்பிரிக்காவில் சராசரி மனித ஆயுட்காலம் 50 ஆண்டுகள்.

அண்டார்டிகா

உலகின் ஒரு பகுதி, ஒரு கண்டம், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் 2 ஆயிரம் மீட்டர் பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது பூமியின் தெற்கே அமைந்துள்ளது.

• நிலப்பரப்பில் நிரந்தர குடியிருப்பாளர்கள் இல்லை, அறிவியல் நிலையங்கள் மட்டுமே இங்கு அமைந்துள்ளன;
• "கண்டத்தின் முன்னாள் வெப்பமண்டல வாழ்க்கைக்கு" சாட்சியமளிக்கும் பனிப்பாறைகளில் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன;
• ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் (சுமார் 35 ஆயிரம்) அண்டார்டிகாவுக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் முத்திரைகள், பெங்குவின் மற்றும் திமிங்கலங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அதே போல் ஸ்கூபா டைவிங் விரும்புபவர்களும்.

ஆஸ்திரேலியா

இந்த கண்டம் பசிபிக் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல்களாலும், பசிபிக் பெருங்கடலின் டாஸ்மான், திமோர், அரபுரா மற்றும் பவளக் கடல்களாலும் கழுவப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சுக்காரர்களால் பிரதான நிலப்பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஆஸ்திரேலியாவின் கடற்கரைக்கு அருகில் ஒரு பெரிய பவளப்பாறை உள்ளது - கிரேட் பேரியர் ரீஃப், சுமார் 2 ஆயிரம் கிமீ நீளம் கொண்டது.

மேலும், சில நேரங்களில் உலகின் ஒரு தனிப் பகுதியின் கீழ் அவை ஓசியானியா, ஆர்க்டிக், நியூசிலாந்து ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.

ஆனால் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் இன்னும் நிலத்தை மேலே வழங்கப்பட்ட உலகின் 6 பகுதிகளாகப் பிரிக்கின்றனர்.

பிரிவு 1. பழைய உலகம் மற்றும் புதிய உலகம் என பிரிவு.

பிரிவு 2. திறப்பு பழைய உலகம்.

பிரிவு 3. வரலாற்றில் "கிழக்கு" மற்றும் "மேற்கு" பழைய உலகம்.

பழைய உலகம் தான்உலகின் மூன்று பகுதிகளின் நாடுகளின் பொதுவான பெயர் - ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா.

பழைய உலகம் தான் 1492 இல் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு ஐரோப்பியர்கள் அறிந்த பூமியின் கண்டம்.

பழைய உலகம் மற்றும் புதிய உலகம் என பிரிவு.

உண்மை என்னவென்றால், பழைய உலகத்தை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிப்பது பயன்பாட்டுக்கு வந்தபோது, ​​​​கடல்களால் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய கண்ட வெகுஜனங்களின் அர்த்தத்தில் அது ஒரு கூர்மையான மற்றும் திட்டவட்டமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது, இது ஒரு பகுதியின் கருத்தை வரையறுக்கும் ஒரே சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். உலகின். முன்னோர்களுக்குத் தெரிந்த கடலுக்கு வடக்கே உள்ளவை என்று அழைக்கப்பட்டன ஐரோப்பா, இது தெற்கில் உள்ளது - ஆப்பிரிக்கா, இது கிழக்கில் உள்ளது - ஆசியா. மிகவும் வார்த்தை ஆசியாமுதலில் கிரேக்கர்களால் அவர்களின் பழமையான தாயகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது நாடு, காகசஸின் வடக்கு அடிவாரத்தில் கிடந்தது, புராணத்தின் படி, புராண ப்ரோமிதியஸ் ஒரு பாறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், அதன் தாய் அல்லது மனைவி அழைக்கப்பட்டார்; இங்கிருந்து இந்த பெயர் குடியேறியவர்களால் ஆசியா மைனர் என்று அழைக்கப்படும் தீபகற்பத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, பின்னர் மத்தியதரைக் கடலுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள உலகின் முழுப் பகுதிக்கும் பரவியது. கண்டங்களின் வெளிப்புறங்கள் நன்கு அறியப்பட்டபோது, ​​ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பிரிந்தது ஐரோப்பாமற்றும் ஆசியா உண்மையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது; ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியாவைப் பிரிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறியது, ஆனால் பழக்கத்தின் சக்தி இதுவாகும், இது நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களுக்கான மரியாதை, அவற்றை மீறாமல் இருக்க, அவர்கள் நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக வெவ்வேறு எல்லைக் கோடுகளைத் தேடத் தொடங்கினர். ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறிய பிரிவு.

உலகின் பகுதிகள்- இவை நிலத்தின் பகுதிகள், கண்டங்கள் அல்லது அவற்றின் பெரிய பகுதிகள், அருகிலுள்ள தீவுகள் உட்பட.

பொதுவாக உலகில் ஆறு பகுதிகள் உள்ளன:

ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா;

அமெரிக்கா;

அண்டார்டிகா;

உலகின் பகுதிகளாகப் பிரிப்பதை "பழைய உலகம்" மற்றும் "புதிய உலகம்" எனப் பிரிப்பதோடு குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது, அதாவது 1492க்கு முன்னரும் அதற்குப் பின்னரும் ஐரோப்பியர்களுக்குத் தெரிந்த கண்டங்களைக் குறிக்கும் கருத்துக்கள் (தவிர ஆஸ்திரேலியாமற்றும் அண்டார்டிகா).

பழைய உலகம் உலகின் "பண்டைய" பகுதிகளான ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 1500 மற்றும் 1501-02 இல் போர்த்துகீசியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தெற்கு அட்லாண்டிக் கண்டத்தின் ஒரு பகுதியான புதிய உலகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. . அத்தகைய சொல் 1503 இல் அமெரிகோ வெஸ்பூசியால் முன்மொழியப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கருத்து சர்ச்சைக்குரியது. பின்னர், புதிய உலகின் பெயர் முழு தெற்கு நிலப்பரப்பிற்கும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் 1541 முதல், அமெரிக்கா என்ற பெயருடன், ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிற்குப் பிறகு உலகின் நான்காவது பகுதியைக் குறிக்கும் வடக்கு நிலப்பரப்பு வரை நீட்டிக்கப்பட்டது.

"பழைய உலகம்" கண்டத்தில் 2 கண்டங்கள் உள்ளன: மற்றும் ஆப்பிரிக்கா.

மேலும், "பழைய உலகம்" கண்டத்தின் பிரதேசம் வரலாற்று ரீதியாக உலகின் 3 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா.

பழைய உலகின் கண்டுபிடிப்பு.

கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், மில்லியன் கணக்கான பிரிட்டன்கள் வெளிநாடுகளில் வேலை தேடி தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர்: அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியாமற்றும் பிற நாடுகள். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பெரிய மறுசீரமைப்பு காரணமாக வேலை செய்கிறதுமற்றும் தொழிற்துறையின் வளர்ச்சி ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து பிரிட்டனுக்கு தொழிலாளர்களின் வருகையை அதிகரித்தது நாடுகள். இப்போது உள்ளே இங்கிலாந்துபல்வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து சுமார் 1 மில்லியன் புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர் (ஐரிஷ் நாட்டைக் கணக்கிடவில்லை). முன்னாள் ஆங்கிலேய காலனிகளில் இருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சி பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் இன உறவுகளின் கேள்விக்கு வழிவகுத்தது. அரசாங்கம் பிரிட்டன்சிறப்புச் செயல்களில் அவர்களின் முன்னாள் காலனிகளில் இருந்து குடியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இனப் பாகுபாட்டின் தீவிரம், இன அடிப்படையில் மோதல்களின் எண்ணிக்கையின் வளர்ச்சி 1960 தொடக்கத்தில் இருந்து 1971 வரை இன உறவுகள் குறித்த பல சிறப்புச் சட்டங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

1970 களில், இங்கிலாந்தில் இருந்த குடியேற்றக் கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்கள் காரணமாக, நாட்டை விட்டு வெளியேறுபவர்களின் எண்ணிக்கை புலம்பெயர்ந்தோரின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகத் தொடங்குகிறது. சுமார் 200,000 பிரிட்டன்கள் இப்போது நியூசிலாந்தில் மட்டும் வாழ்கின்றனர், ஆஸ்திரேலியாவைப் பொறுத்தவரை, திறமையான தொழிலாளர்களின் மிக முக்கியமான "சப்ளையராக" இங்கிலாந்து இருந்து வருகிறது. வட அமெரிக்கா (கனடா, அமெரிக்கா) மற்றும் பிற மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்களின் ஓட்டம் சற்று குறைவாகவே இருந்தது. புலம்பெயர்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் நிபுணர்கள், மற்றும் மூளை வடிகால் என்று அழைக்கப்படும் இருந்தது.

குடியேற்றம் மற்றும் குடியேற்றம் ஆகியவை பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்து வருகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சர்வதேச மாணவர்கள் மட்டும் பிரிட்டனில் வாழ்வதற்கும் தங்குவதற்கும் £3bn க்கு மேல் செலவிடுகிறார்கள். நிதி அமைச்சகத்தின் தரவுகளின்படி, நாட்டில் இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் நிறுத்தப்பட்டால், அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் மாநிலத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி 0.5% குறையும். அரசாங்க வருவாயில் குறைவு என்பது தனிநபர் மற்றும் குடும்ப நல்வாழ்வின் மட்டத்தில் குறைவு மற்றும் சமூகத் தேவைகளுக்காக ஒதுக்கப்படும் நிதியைக் குறைத்தல்.

இன்று நாட்டில் குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை மொத்த மக்கள் தொகையில் 10% வேலை செய்யும் வயதை எட்டியுள்ளது. புலம்பெயர்ந்தோர் பிரிட்டிஷ் தொழிலாளர் சந்தைக்கு அச்சுறுத்தலாக இல்லை என்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் ஆய்வாளர்கள் முடிவு செய்தனர். பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, சேர்க்கை வேலை"வெளிநாட்டவர்கள்" பழங்குடி மக்களிடையே வேலையின்மை அதிகரிப்பைத் தூண்டுவதில்லை, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அதிக ஊதியத்திற்கும் பங்களிக்கிறது. பிரிட்டன், பொதுவாக, அதிக மக்கள் தொகை இடம்பெயர்வு கொண்ட நாடு அல்ல. இன்றும் கூட, நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகையுடன் ஒப்பிடும்போது வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் பிரான்சில் உள்ளவர்களை விட மிகவும் குறைவாக உள்ளனர். அமெரிக்காஅல்லது ஜெர்மனி குடியரசு.

20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், இங்கிலாந்து ஆண்டுதோறும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கு வெளியே உள்ள நாடுகளில் இருந்து சுமார் 160,000 குடியேறிகளைப் பெறுகிறது. தன்னை ஒரு பன்னாட்டு அரசாகக் கருதுகிறது மற்றும் இங்கிலாந்தில் சமூகத்துடன் பொருந்தக்கூடிய வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோரின் பங்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் அவர்கள் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்திற்கு பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டு வருவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் முகாமில் பிறப்பு விகிதத்தைக் குறைக்கவில்லை. பிரிட்டனில் உள்ளது என்பதே உண்மை செயல்முறைசுகாதார அமைப்பில் முன்னேற்றம் காரணமாக வயதான மக்கள்தொகை, மற்றும் இரு கூட்டாளிகளும் வேலை செய்யும் இளம் தம்பதிகள் அதிகரித்து வரும் பொருளாதார சிக்கல்களை எதிர்கொள்வதால், பிறப்பு விகிதம் குறைகிறது, இதன் விளைவாக மக்கள் தொகை குறைகிறது.

பிரதம மந்திரி டோனி பிளேயர் தலைமையிலான இங்கிலாந்து அரசாங்கம், குடியேற்றக் கொள்கையின் சில விதிகளை திருத்த முடிவு செய்துள்ளது, இது மாநில நலன்களுக்கு இசைவாக இருந்தால், குடியேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அதை மட்டுப்படுத்துகிறது. பிரிட்டிஷ் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியில் அறிவுசார் மற்றும் தொழில்முறை திறன்கள் மற்றும் திறன்களை பங்களிக்க, நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் நிதி ஆதாரங்களை முதலீடு செய்ய முடியும். மறுபுறம், பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் நாட்டின் பாதுகாப்பைப் பேணுவதற்கான பார்வையில் இருந்து விரும்பத்தகாத நபர்களின் நுழைவைக் கட்டுப்படுத்த புதிய நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகின்றன. எல்லை மற்றும் குடியேற்றம் பலப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரின் அடையாள அட்டைகள் (அடையாள அட்டைகள்) அறிமுகம் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், கடந்த காலங்களில் சட்டவிரோதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பிரிட்டனுக்கான சில குடியேற்ற வழிகள் இப்போது தடுக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிநாட்டு மாணவர்கள் அங்கீகாரம் பெற்ற கல்வி நிறுவனத்தை தேர்வு செய்திருந்தால் மட்டுமே நாட்டிற்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். கற்பனையான திருமணங்களைத் தடுக்க, மூன்றாம் உலக நாடுகளில் வசிப்பவர்களுக்கு ஒரு புதிய தேவை அறிமுகப்படுத்தப்படும்: அவர்கள் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட சேவைகளில் கூடுதல் பதிவு செய்ய வேண்டும்.

உள் தொடர்பான விதிமுறைகள் அரசியல்வாதிகள்நாடுகளும் மாறி வருகின்றன. புலம்பெயர்ந்தோர் சமூக நலன்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அவர்களின் உரிமைகளில் வரம்புக்குட்படுத்தப்படுவார்கள்: பிரிட்டனில் தங்குவதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் உத்தியோகபூர்வ அனுமதி பெறும் வரை அவர்களுக்கு சமூக வீட்டுத் திட்டத்திற்கான அணுகல் இருக்காது.

இங்கிலாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தின் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில்* புள்ளி விவரங்கள் இல்லை தகவல்கள்கொரியர்களைப் பற்றி, எனவே, பிற ஆதாரங்கள் மற்றும் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை முதன்மையாக இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் தொடர்பான விரிவான புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வை அனுமதிக்காது, ஆனால் பிரிட்டனில் நவீன கொரிய சமூகம் தோன்றிய வரலாற்றின் முக்கிய போக்கைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

மூலம் தகவல்கள்இங்கிலாந்தில் உள்ள கொரியா குடியரசின் தூதரகம், மே 2003 நிலவரப்படி கொரியர்களின் எண்ணிக்கை 31 ஆயிரம் பேர். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள கொரியர்களின் எண்ணிக்கைக்கு அடுத்தபடியாக மிகப்பெரிய கொரிய சமூகம் இங்கு வாழ்கிறது.

போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் பிரிட்டனில் முடிவடைந்த முதல் கொரியர்களில் ஒருவர், இங்கிலாந்தில் உள்ள கொரியா குடியரசின் தூதரகத்தின் 6 பணியாளர்கள், இது மார்ச் 1958 இல் திறக்கப்பட்டது. பின்னர், அவர்களுடன் சேர்ந்து படிக்க வந்த சுமார் 200 கொரிய மாணவர்கள் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் கல்லூரிகளில். இதனால், இங்கிலாந்திற்கு வந்த முதல் கொரியர்களுக்கு அதில் தங்கும் எண்ணம் இல்லை மற்றும் குடியேறியவர்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு இல்லை. மாணவர்களின் எண்ணிக்கை மேன்மையின் காரணமாக, முதலில், "பிரிட்டனில் கொரிய மாணவர்கள்" உருவாக்கப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் 3 மாதங்கள் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தவர்கள் அல்லது இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் அறிவியல் பயிற்சியில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் சங்கத்தில் உறுப்பினராகலாம்.

நவம்பர் 1964 இல் ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில் கொரியர்களின் எண்ணிக்கையில் வளர்ச்சியுடன், இந்த மாணவர் நிறுவனம் நிறுவனம்"பிரிட்டனில் உள்ள கொரியர்களின் சங்கம்" என மறுபெயரிடப்பட்டது, அதன் உறுப்பினர்கள், கொரிய மாணவர்களைத் தவிர, மற்ற கொரியர்கள் அனைவரும் இங்கிலாந்தில் 3 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தவர்கள். நவம்பர் 1965 இல், சங்கத்தில் கட்டமைப்பு மற்றும் நிறுவன மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, மேலும் 1989 இல் அது பிரிட்டிஷ் கொரியர்களின் சங்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.

பழைய உலக வரலாற்றில் "கிழக்கு" மற்றும் "மேற்கு".

அவ்வப்போது நமது வழக்கமான வரலாற்றுக் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எனவே அவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​நமது கருத்துகளுக்கு முழுமையான முக்கியத்துவத்தைக் கற்பிக்கும் நமது மனதின் போக்கால் உருவாக்கப்பட்ட பிழைகளில் நாம் விழக்கூடாது. வரலாற்று மற்றும் வேறு எந்த அறிவியல் கருத்துகளின் சரியான தன்மை அல்லது பொய்யானது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எந்த வரலாற்று தருணத்தைப் பொறுத்து அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து யதார்த்தத்துடன் அவற்றின் கடிதத்தின் அளவு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். அவற்றின் உள்ளடக்கம் நிலையானது, பின்னர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் படிப்படியாக, திடீரென்று அது மாறுகிறது. பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துக்களில், மேலும், குறைந்த அளவிலான விமர்சனத்துடன், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன. ஹெரோடோடஸின் காலத்திலிருந்தே கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு ஒரு நடை சூத்திரமாக இருந்து வருகிறது. கிழக்கு என்றால் ஆசியா, மேற்கு - ஐரோப்பா - இரண்டு "உலகின் பகுதிகள்", இரண்டு "கண்டங்கள்" என்று ஜிம்னாசியம் பாடப்புத்தகங்கள் உறுதியளிக்கின்றன; இரண்டு "கலாச்சார உலகங்கள்", "வரலாற்றின் தத்துவவாதிகள்" அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: அவர்களின் "எதிர்ப்பு" சுதந்திரம் மற்றும் சர்வாதிகாரத்தின் "கொள்கைகள்", முன்னோக்கி ("முன்னேற்றம்") மற்றும் மந்தநிலை மற்றும் பலவற்றிற்கு இடையிலான போராட்டமாக வெளிப்படுகிறது. பல்வேறு வடிவங்களில், அவர்களின் நித்திய மோதல் தொடர்கிறது, இதன் முன்மாதிரி ஹெல்லாஸ் நிலத்தின் ஜனநாயகங்களுடன் கிங்ஸ் கிங் மோதலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஃபார்முலாக்களை விமர்சிக்க நான் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். சில கண்ணோட்டத்தில், அவை மிகவும் சரியானவை; வரலாற்று "யதார்த்தத்தின்" உள்ளடக்கத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை மறைக்க உதவுகின்றன, ஆனால் அவை அதன் முழு உள்ளடக்கத்தையும் தீர்ந்துவிடாது. இறுதியாக, "ஐரோப்பாவிலிருந்து" பழைய உலகத்தைப் பார்ப்பவர்களுக்கு மட்டுமே அவை உண்மையாக இருக்கும் - அத்தகைய கோணத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட வரலாற்றுக் கண்ணோட்டம் "ஒரே சரியானது" என்று யார் வாதிடுவார்கள்?

"விமர்சனத்திற்காக" அல்ல, ஆனால் இந்த கருத்துகளின் சிறந்த பகுப்பாய்விற்கும் அவற்றை சரியான எல்லைக்குள் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும், நான் பின்வருவனவற்றை நினைவுபடுத்த விரும்புகிறேன்:

பழைய உலகில் கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் உள்ள பகைமையை மட்டும் குறிக்க முடியாது

ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையிலான முரண்பாடு. மேற்குக்கு "அதன் சொந்த கிழக்கு" மற்றும் "அதன் சொந்த மேற்கு" (ரோமானோ-ஜெர்மானிய ஐரோப்பா மற்றும் பைசான்டியம், பின்னர் ரஸ்') மற்றும் இது கிழக்கிற்கும் பொருந்தும்: ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எதிர்நிலைகள் ஓரளவிற்கு எதிர்மாறாக ஒத்திருக்கின்றன. "ஈரான்" மற்றும் "துரான்", இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தம்; இறுதியாக, பழைய உலகின் மேற்குப் பகுதியில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள மத்தியதரைக் கடல் பகுதிக்கும் புல்வெளி உலகத்திற்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பு, தூர கிழக்கில் மக்கள் சீனக் குடியரசின் விகிதத்திற்கும் யூரேசியன் மையத்தில் உள்ள அதே புல்வெளி உலகத்திற்கும் ஒத்திருக்கிறது. கண்டம். பிந்தைய வழக்கில் மட்டுமே கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பாத்திரங்களை மாற்றுகிறது: சீனா, இது மங்கோலியாவுடன் புவியியல் ரீதியாக "கிழக்கு" ஆகும், இது மங்கோலியாவிற்கு கலாச்சார ரீதியாக "மேற்கு" ஆகும்.

பழைய உலகத்தின் வரலாறு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையிலான உறவின் வரலாறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இரண்டு கொள்கைகளின் போராட்டத்தால் தீர்ந்துவிடவில்லை: மேற்கு மற்றும் நாடுகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசும் பல உண்மைகள் நம் வசம் உள்ளன. கிழக்கு, அதே போல் பொதுவான, மாறாக சண்டை, கொள்கைகள்.

"மேற்கில் இருந்து" நாம் பார்க்கும்போது கிடைக்கும் பழைய உலக வரலாற்றின் படத்துடன், மற்றொரு, குறைவான "சட்டபூர்வமான" மற்றும் "சரியான" படத்தை உருவாக்க முடியும். பார்வையாளர் மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நகரும்போது, ​​பழைய உலகின் உருவம் அவருக்கு முன்னால் மாறும்: நீங்கள் நிறுத்தினால் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, பழைய கண்டத்தின் அனைத்து வெளிப்புறங்களும் இன்னும் தெளிவாக வெளிவரத் தொடங்கும்: ஐரோப்பா கண்டத்தின் ஒரு பகுதியாக தோன்றும், இருப்பினும், மிகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதி, அதன் சொந்த தனித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை ஈரான், இந்துஸ்தான் மற்றும் சீனா. ஹிந்துஸ்தான் இயற்கையாகவே பிரதான நிலப்பரப்பில் இருந்து இமயமலையின் சுவரால் பிரிக்கப்பட்டால், ஐரோப்பாவின் தனிமைப்படுத்தல், ஈரான்மற்றும் சீன மக்கள் குடியரசு (PRC) அவர்களின் நோக்குநிலையிலிருந்து பின்வருமாறு: அவை கடல்களை தங்கள் "முக்கிய முகத்துடன்" எதிர்கொள்கின்றன. மையம் தொடர்பாக, ஐரோப்பா மற்றும் பெரும்பாலும் தற்காப்பு வைத்து. "சீனச் சுவர்" மந்தநிலையின் அடையாளமாக மாறியது, மேலும் அது ஞானமான "வெளிநாட்டவர்களின் அறியாமை" அல்ல, உண்மையில் அதன் பொருள் முற்றிலும் வேறுபட்டது: சீனா தனது கலாச்சாரத்தை காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பாதுகாத்தது; எனவே இந்த சுவர் ரோமானிய "எல்லைக்கு" முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, இதன் மூலம் மத்திய பூமி வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் இருந்து அழுத்தப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள முயன்றது. மங்கோலியர்கள் ரோமானியப் பேரரசான ரோமில் "பெரிய சீனா", Ta-Tzin ஐப் பார்த்தபோது புத்திசாலித்தனமான கணிப்புக்கு ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டினர்.

பழைய உலக வரலாற்றின் கருத்து, மேற்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு இடையிலான சண்டையின் வரலாறாக, மையத்திற்கும் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு என்ற கருத்தாக்கத்தால், குறைவான நிரந்தர வரலாற்று உண்மையாக எதிர்க்கப்படலாம். ஆக, ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த முழுமையின் ஒரு பகுதியில் அதன் கண்டுபிடிப்பில் நாம் இதுவரை நன்கு அறிந்திருந்த அதே நிகழ்வு வெளிப்படுகிறது: மத்திய ஆசியாவின் பிரச்சினை மத்திய ஐரோப்பாவின் பிரச்சினைக்கு ஒத்திருக்கிறது. மேற்கிலிருந்து கிழக்கிற்குச் செல்லும் வர்த்தகப் பாதைகளின் ஒரு புறத்தில் செறிவு, இந்தியா மற்றும் சீனாவுடன் நமது மத்திய பூமியை இணைக்கிறது, பல பொருளாதார உலகங்களை ஒரே அமைப்பில் ஈடுபடுத்துவது - இது பழைய உலகின் முழு வரலாற்றிலும் இயங்கும் போக்கு. உள்ளே அரசியல்அசீரியா மற்றும் பாபிலோன் மன்னர்கள், அவர்களின் வாரிசுகள், ஈரானின் பெரிய மன்னர்கள், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், பின்னர் மங்கோலிய கான்கள் மற்றும் இறுதியாக, அனைத்து ரஷ்யாவின் பேரரசர்கள். முதன்முறையாக, 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 568 ஆம் ஆண்டில், பு-மிங், துருக்கியர்களின் ககன், சீனக் குடியரசில் இருந்து ஆக்ஸஸ் வரை பரவியிருந்த ஒரு மாநிலத்தில் ஆட்சி செய்தபோது, ​​இந்த பெரிய பணி முழு தெளிவுடன் உள்ளது. சீன பட்டு கொண்டு செல்லப்பட்ட சாலைகள் அவரது கைகளில், அவரது தூதரை அனுப்பியது பேரரசர்ஈரான் மன்னரின் பொது எதிரியான Khosr I6 க்கு எதிராக ஒரு கூட்டணிக்கான வாய்ப்பை ஜஸ்டின் வழங்கினார்.

அதே நேரத்தில், பு-மிங் சீனாவுடன் இராஜதந்திர உறவுகளில் நுழைகிறார் பேரரசர்வு-டி ஒரு துருக்கிய இளவரசியை மணக்கிறார். மேற்கு வான சாம்ராஜ்யம் ஏற்றுக்கொண்டால் சலுகைபு-மிங், பூமியின் முகம் மாற்றப்படும்: மேற்கில் மக்கள் அப்பாவியாக "நிலங்களின் வட்டம்" என்று எடுத்துக் கொண்டது ஒரு பெரிய முழுமையின் பகுதியாக மாறும்; பழைய உலகின் ஒற்றுமை உணரப்படும், மற்றும் பழங்காலத்தின் மத்திய தரைக்கடல் மையங்கள், ஒருவேளை, சேமிக்கப்படும், அவற்றின் சிதைவுக்கான முக்கிய காரணத்திற்காக, நிலையானது போர்பாரசீக (பின்னர் பெர்சோ-அரபு) உலகத்துடன், வீழ்ச்சியடைய இருந்தது. ஆனால் உள்ளே

பைசான்டியம், பு-மிங்கின் யோசனை ஆதரிக்கப்படவில்லை ...

"மேற்கின்" அரசியல் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு "கிழக்கின்" அரசியல் வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு காட்டுகிறது.

பழைய உலகின் மூன்று விளிம்பு கடலோர "உலகங்களுக்கு" இடையில், நாடோடி புல்வெளி குடியிருப்பாளர்களின் சொந்த சிறப்பு உலகம் உள்ளது, "துருக்கியர்கள்" அல்லது "மங்கோலியர்கள்", மாறி மாறி, சண்டையிட்டு, பின்னர் பிரிந்து - பழங்குடியினர் அல்ல, மாறாக இராணுவ கூட்டணிகள். இராணுவத் தலைவர்களின் (செல்ஜுக்ஸ், ஒட்டோமான்ஸ்) பெயர்களிலிருந்து அவர்களின் பெயர்களைப் பெறும் "கூட்டங்கள்" (அதாவது - பிரதான அபார்ட்மெண்ட், தலைமையகம்) உருவாக்கப்படும் மையங்கள்; ஒவ்வொரு அதிர்ச்சியும் அதன் எல்லா புள்ளிகளிலும் எதிரொலிக்கும் ஒரு மீள் நிறை: இவ்வாறு தூர கிழக்கில் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அதன் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட அடிகள் ஹன்ஸ், அவார்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், போலோவ்ட்சியர்கள் மேற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்ததன் மூலம் எதிரொலிக்கின்றன. எனவே செங்கிஸ் கானின் மரணத்திற்குப் பிறகு மையத்தில் எழுந்த வம்ச மோதல்கள், ரஸ், போலந்து, சிலேசியா மற்றும் ஹங்கேரியில் பட்டு படையெடுப்புடன் சுற்றளவில் பதிலளித்தன. இந்த உருவமற்ற நிறை, புள்ளிகள்

படிகமயமாக்கல்கள் நம்பமுடியாத வேகத்துடன் வந்து செல்கின்றன; ஒரு தலைமுறைக்கு மேல் வாழாத பிரம்மாண்டமான பேரரசுகள் பல முறை உருவாக்கப்பட்டு சரிந்தன, பு-மிங்கின் அற்புதமான யோசனை கிட்டத்தட்ட பல முறை உணரப்பட்டது. இரண்டு முறை இது குறிப்பாக உணர்தலுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது: செங்கிஸ் கான் முழு கிழக்கையும் டான் முதல் மஞ்சள் கடல் வரை, சைபீரிய டைகாவிலிருந்து பஞ்சாப் வரை ஒன்றிணைக்கிறார்: வணிகர்களும் பிரான்சிஸ்கன் துறவிகளும் மேற்கு மக்கள் சீனக் குடியரசில் இருந்து கிழக்கு நோக்கி ஒரு வழியே செல்கிறார்கள். நிலை. ஆனால் நிறுவனர் இறந்தவுடன் அது உடைந்து விடுகிறது. அதே வழியில், தைமூரின் மரணத்துடன் (1405), அவர் உருவாக்கிய பான்-ஆசிய சக்தி அழிகிறது. இதன் மூலம் அனைத்து காலம்ஒரு குறிப்பிட்ட முழுமை நிலவுகிறது: மத்திய ஆசியா எப்போதும் மத்திய கிழக்குடன் (ஈரான் உட்பட) விரோதத்தில் உள்ளது மற்றும் ரோமுடன் நல்லிணக்கத்தை எதிர்பார்க்கிறது. சசானிட் ஈரானின் தொடர்ச்சியான அபாசித் ஈரான் முக்கிய எதிரியாக உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், துருக்கியர்கள் கலிபாவை சிதைத்தனர், ஆனால் அதன் இடத்தைப் பிடித்தனர்: அவர்களே "இரனியமயமாக்கப்பட்டனர்", பொது டர்கோ-மங்கோலிய மக்களிடமிருந்து பிரிந்து, ஈரானிய வெறி மற்றும் மதவெறியால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

மேன்மை. அவர்கள் கலீஃபாக்கள் மற்றும் பெரிய மன்னர்களின் கொள்கை, மேற்கு, ஆசியா மைனர், மற்றும் தென்மேற்கு, அரேபியா மற்றும் எகிப்து வரை விரிவாக்க கொள்கையை தொடர்கின்றனர். இப்போது மத்திய ஆசியாவின் எதிரிகளாக மாறி வருகின்றனர். மெங்கே-கான் பு-மிங்கின் முயற்சியை மீண்டும் செய்கிறார், மத்திய கிழக்கிற்கு எதிராக செயின்ட் லூயிஸ் கூட்டு நடவடிக்கைகளை வழங்குகிறார், சிலுவைப் போரில் அவருக்கு உதவுவதாக உறுதியளித்தார். ஜஸ்டினைப் போலவே, புனித ராஜாவும் கிழக்கு ஆட்சியாளரின் திட்டத்தைப் பற்றி எதுவும் புரிந்து கொள்ளவில்லை: பாரிசியன் நோட்ரே டேமின் மாதிரியையும் அவருடன் இரண்டு கன்னியாஸ்திரிகளையும் அனுப்புவதன் மூலம் லூயிஸ் திறந்த பேச்சுவார்த்தைகள் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை. லூயிஸ் கூட்டாளிகள் இல்லாமல் "பாபிலோனிய" (எகிப்திய) சுல்தானுக்கு எதிராக செல்கிறார், மேலும் சிலுவைப் போர் டாமிட்டா (1265) அருகே கிறிஸ்தவர்களின் தோல்வியுடன் முடிவடைகிறது.

XIV நூற்றாண்டில். - இதேபோன்ற சூழ்நிலை: நிகோபோல் போரில், பேரரசர் சிகிஸ்மண்டின் (1394) சிலுவைப்போர் போராளிகளை பயாசெட் அழிக்கிறார், ஆனால் விரைவில் அவரே அங்கோரா (1402) அருகே திமூரால் கைப்பற்றப்பட்டார் ... திமூருக்குப் பிறகு, துரானிய உலகின் ஒற்றுமை மீளமுடியாமல் சரிந்தது. : ஒன்றுக்கு பதிலாக, துரேனிய விரிவாக்கத்தின் இரண்டு மையங்கள் உள்ளன: மேற்கு மற்றும் கிழக்கு, இரண்டு வான்கோழிகள்: ஒன்று துர்கெஸ்தானில் "உண்மையானது", மற்றொன்று "ஈரானியம்", போஸ்பரஸில். விரிவாக்கம் இரண்டு மையங்களிலிருந்தும் இணையாகவும் ஒரே நேரத்தில் வருகிறது. மிக உயர்ந்த இடம் - 1526 - உலக வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டு போர்களின் ஆண்டு: ஹங்கேரியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கலீஃபாவின் கைகளில் கொடுத்த மொகாக் போர், மற்றும் பானிபாஷில் வெற்றி, இது சுல்தான் பாபரைக் கொடுத்தது. இந்தியா. அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய விரிவாக்க மையம் உருவாகி வருகிறது - வோல்கா மற்றும் யூரல்களின் பழைய வர்த்தக பாதைகளில், ஒரு புதிய "நடுத்தர" இராச்சியம், மாஸ்கோ மாநிலம், சமீபத்தில் வரை கிரேட் கானின் யூலஸ்களில் ஒன்றாகும். ஐரோப்பாவில் ஆசியா என்று மேற்குலகம் பார்க்கும் இந்த சக்தி 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விளையாடுகிறது. கிழக்கிற்கு எதிரான மேற்குலகின் எதிர்த்தாக்குதலில் முன்னணிப் படையின் பங்கு. " சட்டம்ஒத்திசைவு" பழைய உலக வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தில் இப்போது தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. ஊடுருவல் இரஷ்ய கூட்டமைப்புசைபீரியாவிற்கு, ஜான் சோபெஸ்கி மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட் ஆகியோரின் வெற்றிகள் முதல் வெற்றிகளுடன் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன. காலம்மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக சீன மக்கள் குடியரசின் (PRC) எதிர் தாக்குதல்கள் (காங்-கியின் ஆட்சி, 1662-1722); போர்கள்கேத்தரின் மற்றும் உஸ்மான்லிஸ் பேரரசின் சரிவின் ஆரம்பம் சீன விரிவாக்கத்தின் இரண்டாவது தீர்க்கமான தருணத்துடன் காலவரிசைப்படி ஒத்துப்போகிறது - தற்போதைய சீனக் குடியரசின் உருவாக்கம் (கீன்-லுங்கின் ஆட்சி, 1736-1796).

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கில் வான சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவாக்கம். பழங்காலத்தில் சீனா தனது சுவரை எழுப்பியபோது அதை வழிநடத்திய அதே நோக்கங்களால் கட்டளையிடப்பட்டது: சீன மக்கள் குடியரசின் விரிவாக்கம் முற்றிலும் தற்காப்பு இயல்புடையது. முற்றிலும்

ரஷ்ய விரிவாக்கம் வேறுபட்ட இயல்புடையது.

மத்திய ஆசியா, சைபீரியா மற்றும் அமுர் பிராந்தியத்திற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் முன்னேற்றம், சைபீரிய ரயில்வே கட்டுமானம் - இவை அனைத்தும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. இன்றுவரை அதே போக்கின் வெளிப்பாடாகவே உள்ளது. Ermak Timofeevich மற்றும் von Kaufman அல்லது Skobelev, Dezhnev மற்றும் Khabarov பெரும் மங்கோலியர்களின் வாரிசுகள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா, "Ta-Tzin" மற்றும் சீனாவை இணைக்கும் பாதைகளை அமைத்தனர்.

அரசியல் வரலாற்றைப் போலவே மேற்குலகின் கலாச்சார வரலாற்றையும் கிழக்கின் கலாச்சார வரலாற்றிலிருந்து பிரித்துவிட முடியாது.

இங்கேயும், நமது வரலாற்று வல்கேட்டின் மாற்றத்தை எளிமையான முறையில் கற்பனை செய்யக்கூடாது: இது அதன் "மறுப்பு" பற்றிய கேள்வி அல்ல, மாறாக வேறு ஏதாவது; நாகரீகமான மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் புதிய பக்கங்கள் திறக்கப்படும் போன்ற கண்ணோட்டங்களை முன்வைப்பது பற்றி. மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு வரலாற்றின் மாயை அல்ல, மாறாக, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அது வலியுறுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால், முதலில், மாறுபாட்டின் பின்னால் ஒற்றுமையின் அம்சங்களை ஒருவர் இழக்கக்கூடாது; இரண்டாவதாக, மாறுபட்ட கலாச்சாரங்களின் கேரியர்களைப் பற்றிய கேள்வியை மீண்டும் எழுப்புவது அவசியம், மூன்றாவதாக, எல்லாவற்றிலும், எல்லா இடங்களிலும், அது இல்லாத இடத்திலும் கூட மாறுபாட்டைக் காணும் பழக்கத்தை ஒருமுறை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது அவசியம். நான் பிந்தையவற்றிலிருந்து தொடங்கி சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறேன்.

சமீப காலம் வரை, மேற்கு ஐரோப்பிய, இடைக்கால ஜெர்மானோ-ரோமனெஸ்க் கலையின் முழுமையான சுதந்திரம் பற்றிய கருத்து நிலவியது. பழங்கால கலை பாரம்பரியத்தை மேற்குலகம் மறுவடிவமைத்து அதன் சொந்த வழியில் வளர்த்தது என்பது மறுக்க முடியாததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த "சொந்தமானது" ஜெர்மன் படைப்பாற்றல் மேதையின் பங்களிப்பு. சில காலம் ஓவியத்தில் மட்டுமே மேற்கு பைசான்டியத்தின் "இறந்த ஆவியை" சார்ந்துள்ளது, ஆனால் XIII இல், XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். டஸ்கன்கள் கிரேக்க நுகத்தடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் இது நுண்கலைகளின் மறுமலர்ச்சியைத் திறக்கிறது. இன்று இந்தக் காட்சிகள் எஞ்சியுள்ளன. "ஜெர்மானிய" கலையின் (பிராங்கிஷ் மற்றும் விசிகோதிக் புதைகுழிகள் மற்றும் பொக்கிஷங்களின் நகைப் படைப்புகள்) கிழக்கிற்கு, அதாவது பெர்சியாவின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மேற்கு நாடுகள் கடன்பட்டுள்ளன என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது "லாங்கோபார்ட்" ஆபரணத்தின் முன்மாதிரி எகிப்தில் உள்ளது; அதே இடத்திலிருந்து, கிழக்கிலிருந்து, ஆரம்பகால மினியேச்சர்களின் மலர் மற்றும் விலங்கு அலங்காரங்கள் இரண்டும் வருகின்றன, இது சமீபத்தில் வரை, கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் பார்வையில், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜெர்மன் "இயற்கை உணர்வுக்கு" சாட்சியமளித்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியத்தில் மரபுவாதத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்திற்கு மாறுவதைப் பொறுத்தவரை, கிழக்கு (பைசான்டியம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு பகுதிகள், எடுத்துக்காட்டாக, பழைய செர்பியா) மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரண்டிற்கும் பொதுவான ஒரு உண்மை இங்கே நமக்கு முன் உள்ளது: இல்லை. முன்னுரிமை பற்றிய கேள்வி எவ்வாறு முடிவு செய்யப்பட்டாலும் - எப்படியிருந்தாலும், இத்தாலியின் ஒரு மூலையில் மறுமலர்ச்சியை மட்டுப்படுத்திய லோரென்சோ கிபெர்டி மற்றும் வசாரிக்கு முந்தைய திட்டம் கைவிடப்பட வேண்டும்.

"ரோமானோ-ஜெர்மானிய ஐரோப்பா" மற்றும் "கிறிஸ்தவ கிழக்கு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான எதிர்ப்பு மற்றொரு பகுதியில்—தத்துவ சிந்தனைக்கு சமமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. வல்கேட் இந்த விஷயத்தை பின்வருமாறு சித்தரிக்கிறது. மேற்கில், கல்வியியல் மற்றும் "குருட்டு பேகன் அரிஸ்டாட்டில்", ஆனால் இங்கே ஒரு அறிவியல் மொழி போலியாக உருவாக்கப்படுகிறது, ஒரு இயங்கியல் சிந்தனை முறை உருவாக்கப்படுகிறது; கிழக்கில், மாயவாதம் வளர்கிறது. கிழக்கு நியோபிளாடோனிசத்தின் கருத்துக்களை உண்கிறது; ஆனால், மறுபுறம், இங்கு மத-தத்துவ சிந்தனை பயனற்றதாக மாறிவிடுகிறது

"பொதுவாக அறிவார்ந்த முன்னேற்றம்", தேவையில்லாத நுட்பமான கருத்துக்களைப் பற்றிய குழந்தைத்தனமான விவாதங்களில் தன்னைத்தானே தீர்ந்து, அது உருவாக்கிய சுருக்கங்களில் சிக்கி, குறிப்பிடத்தக்க எதையும் உருவாக்காமல் சீரழிகிறது... உண்மைகள் வல்கேட்டிற்கு உறுதியாக முரண்படுகின்றன. பிளாட்டோனிசம் என்பது அனைத்து இடைக்கால சிந்தனைகளுக்கும் பொதுவான ஒரு நிகழ்வாகும், மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு, கிழக்கால் பிளாட்டோனிக் இலட்சியவாதத்தை அதன் மத தத்துவத்தின் அடிப்படையாக மாற்ற முடிந்தது, ஏனெனில் அது நியோபிளாட்டோனிசத்தின் முதன்மை ஆதாரமாக மாறியது - ப்ளோட்டினஸ்; மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு பிளாட்டினஸ் மற்றும் பிளேட்டோவைப் பற்றி மட்டுமே தெரியும், மேலும் அவர்களை அடிக்கடி குழப்புகிறது. மேற்கில் உள்ள மாயவாதம் என்பது புலமைத்துவத்தைப் போலவே குறிப்பிடத்தக்க உண்மை, அல்லது மாறாக அது ஒன்றுதான்: மாயவாதத்திற்கு கல்வியியல்வாதத்தை ஒருவர் எதிர்க்க முடியாது, ஏனெனில் மேற்கின் சிறந்த கல்வியியல் அமைப்புகள் மாயவாதிகளால் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டு, அதற்குத் தயாராகும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு மாய செயல். ஆனால் மேற்குலகின் மாயவாதம், புனித பெர்னார்ட் மற்றும் வினாடி வினாக்கள்,

செயின்ட் பிரான்சிஸ் மற்றும் செயின்ட் பொனவென்ச்சர், மனநிலையின் சக்தியிலோ அல்லது ஆழத்திலோ கிழக்குப் பகுதிக்கு தாழ்ந்ததல்ல, உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கிழக்குப் பகுதியை விட இன்னும் குறைவாகவே உள்ளது. இருப்பினும், இது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் அதன் பங்கைக் குறைக்காது: மாயவாதத்தின் அடிப்படையில், ஜோகிமிசம் எழுகிறது, இது ஒரு புதிய வரலாற்று புரிதலுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தது, இதனால் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் கருத்தியல் ஆதாரமாக இருந்தது, ஒரு பெரிய ஆன்மீக இயக்கம். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டான்டே, பெட்ராக் மற்றும் ரியென்சி ஆகியோரின் பெயருடன் தொடர்புடையது

மாயவாதத்தின் பிறப்பு ஜெர்மனியின் கூட்டாட்சி குடியரசுலயோலாவின் எதிர்-சீர்திருத்தத்திற்கு ஸ்பானிய மாயவாதம் ஆதாரமாக இருப்பதால், லூதரின் சீர்திருத்தத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது. அதுமட்டுமல்ல. நவீன விஞ்ஞானம் கிறிஸ்தவ தத்துவம் - மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு - யூத மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டு ஆய்வின் அவசியத்தை முன்வைக்கிறது, ஏனென்றால் இங்கே நமக்கு ஒரே கருத்தியல் நிகழ்வு உள்ளது, ஒரே நீரோட்டத்தின் மூன்று கைகள். குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு நெருக்கமானது ஈரானின் முஸ்லீம் மத கலாச்சாரம், அங்கு "இஸ்லாம்" முதல் கலீஃபாக்களின் இஸ்லாம் அல்லது துருக்கியர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இஸ்லாம் ஆகியவற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

அபாசிட்களின் சக்தி சசானிட்களின் சக்தியின் தொடர்ச்சியாக இருப்பதைப் போலவே, ஈரானில் இஸ்லாம் குறிப்பாக ஈரானிய நிறத்தைப் பெறுகிறது, மஸ்டீசம் 3 இன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை அதன் மாயவாதம் மற்றும் அதன் பிரமாண்டமான வரலாற்று மற்றும் தத்துவக் கருத்துடன் உள்வாங்குகிறது. மற்ற உலகில் முன்னேற்றம் பற்றிய எண்ணம் முடிந்தது. .

உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றின் முக்கிய பிரச்சனைக்கு நாங்கள் வந்துள்ளோம். அதன் தோற்றத்தை சுருக்கமாக கண்டுபிடித்தால் மிக விரைவாக புரிந்துகொள்வோம். வரலாற்று வல்கேட்டைக் கடப்பது வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆர்வத்தின் கோளத்தின் படிப்படியான விரிவாக்கத்துடன் தொடங்கியது. இங்கே நாம் 18 ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் நமது காலத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். வால்டேர், டர்கோட் மற்றும் காண்டோர்செட் ஆகியோரின் உன்னதமான உலகளாவியவாதம் மனித இயல்பின் ஒரே மாதிரியான அனுமானத்தில் வேரூன்றி, சாராம்சத்தில், உண்மையான வரலாற்று ஆர்வம் இல்லாத நிலையில், வரலாற்றின் உணர்வு இல்லாத நிலையில் இருந்தது. மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள், இன்னும் தங்களை மூக்கின் மூலம் வழிநடத்த அனுமதிக்கிறார்கள், "பூசாரிகள்", வால்டேர் "புத்திசாலித்தனமான சீனர்கள்", நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு "பாரபட்சங்களை" அகற்ற முடிந்தது. வோல்னே அனைத்து மதங்களின் "உண்மையின் மறுப்பை" மேற்கொண்டார், அசல் வழியில் ஒரு வகையான ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தினார், அதாவது, அனைத்து உறுதியான தெய்வங்களின் வழிபாட்டாளர்களின் "மாயைகள்" மற்றும் "கண்டுபிடிப்புகள்" ஒன்றுதான் என்பதை நிறுவினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்னேற்றம் இது போன்ற ஒன்றை கற்பனை செய்தேன்: ஒரு நல்ல நாள் - இங்கே முன்னதாக, பின்னர் - மக்களின் கண்கள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் மாயைகளிலிருந்து அவர்கள் "பொதுவான காரணம்", "உண்மை" க்கு மாறுகிறார்கள், இது எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது. இந்த கருத்துக்கும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் "நேர்மறை" வரலாற்று அறிவியலால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்கும் உள்ள முக்கிய, உண்மையில் ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இப்போது "பிழைகளிலிருந்து" "உண்மைக்கு" (19 ஆம் நூற்றாண்டில், லுமியர்களுக்கு பதிலாக அல்லது சைன் ரைசன், அவர்கள் "சரியான அறிவியல்" பற்றி பேசுகிறார்கள்) "ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியில்" மற்றும் இயற்கையாக நடப்பதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த முன்மாதிரியின் அடிப்படையில், "மதங்களின் ஒப்பீட்டு வரலாறு" என்ற அறிவியல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் நோக்கத்துடன்:

எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருட்களை வரைவதன் மூலம் மத நிகழ்வுகளின் உளவியலைப் புரிந்து கொள்ள (ஒப்பிடப்பட்ட உண்மைகள் வளர்ச்சியின் அதே நிலைகளில் இருந்தால் மட்டுமே);

மனித ஆவியின் வளர்ச்சியின் ஒரு சிறந்த வரலாற்றைக் கட்டியெழுப்புவது, தனிப்பட்ட அனுபவ வரலாறுகள் பகுதி வெளிப்பாடுகள் ஆகும். கேள்வியின் மறுபக்கம் - கலாச்சார மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியின் உண்மைகளின் சாத்தியமான தொடர்பு - ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், இந்த அனுமானத்திற்கு ஆதரவான சான்றுகள் விருப்பமின்றி கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. நவீன விஞ்ஞானம் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வுக்கு முன் நிறுத்தப்பட்டது: பெரிய கலாச்சார உலகங்களின் மத-தத்துவ வளர்ச்சியில் ஒத்திசைவு. இஸ்ரேலின் ஏகத்துவ பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டு, ஈரானின் வடமேற்கு மூலையில், ஹெல்லாஸில், 6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜரதுஸ்ட்ராவின் ஏகத்துவ சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, பித்தகோரஸின் மத சீர்திருத்தம் நடைபெறுகிறது, மேலும் இந்தியாபுத்தரின் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது. அனாக்சகோரஸின் பகுத்தறிவுத் தத்துவம் மற்றும் லோகோக்கள் பற்றிய ஹெராக்ளிட்டஸின் மாயக் கோட்பாடு ஆகியவை ஒரே நேரத்தில் தோன்றின; சீனாவில் அவர்களது சமகாலத்தவர்கள் கான்ஃபு-சி மற்றும் லாவோ-சி, பிந்தையவரின் போதனையில் ஹெராக்ளிட்டஸ் மற்றும் அவர்களின் இளைய சமகாலத்தவரான பிளேட்டோ ஆகிய இருவருக்குமான நெருக்கமான கூறுகள் உள்ளன. "இயற்கை மதங்கள்" (பெட்டிஷிஸ்டிக் மற்றும் அனிமிஸ்டிக் வழிபாட்டு முறைகள், மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை போன்றவை) அநாமதேயமாகவும் இயல்பாகவும் உருவாகின்றன (அல்லது இது தொலைதூரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மாயையா?), "வரலாற்று" மதங்கள் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு கடன்பட்டுள்ளன. மேதை சீர்திருத்தவாதிகள் ; மதச் சீர்திருத்தம், "இயற்கை" வழிபாட்டு முறையிலிருந்து "வரலாற்று மதத்திற்கு" மாறுதல் - பலதெய்வத்தை நனவாக நிராகரிப்பதில் உள்ளது.

பழைய உலகின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் ஒற்றுமையை மேலும் அறியலாம். மன வளர்ச்சியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஒற்றுமைக்கான காரணங்கள் குறித்து ஹெல்லாஸ் நிலங்கள்மற்றும் சீன மக்கள் குடியரசு (PRC) அதே சகாப்தத்தில், ஒருவர் அனுமானங்களை மட்டுமே செய்ய முடியும். இந்து இறையியல் மதத் தத்துவம், கிழக்கத்திய ஞானம் மற்றும் புளோட்டினஸின் தியோபனிசத்தை எந்த அளவிற்கு பாதித்தது என்று சொல்வது கடினம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், கிறிஸ்தவத்தின் மதத் தத்துவம்; ஆனால் செல்வாக்கு என்ற உண்மையை மறுக்க இயலாது. கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று, இது அனைத்து ஐரோப்பிய சிந்தனை, மெசியானிசம் மற்றும் எஸ்காடாலஜி ஆகியவற்றில் மிகப் பெரிய முத்திரையை விட்டுச் சென்றது, ஈரானில் இருந்து யூத மதத்தால் பெறப்பட்டது. பெரிய வரலாற்று மதங்களின் பரவலிலும் வரலாற்றின் ஒற்றுமை பிரதிபலிக்கிறது. மித்ரா, பழைய ஆரியக் கடவுள், யாருடைய வழிபாட்டு முறை ஈரானில் ஜரதுஸ்ட்ரா சீர்திருத்தம், வணிகர்கள் மற்றும் வீரர்களுக்கு நன்றி, ரோமானிய உலகம் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்ட நேரத்தில்.

கிறிஸ்துவ மதத்தை பிரசங்கிக்கிறார்கள். இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தம் கொண்டு செல்லப்படும் அதே பாதைகளில், கிழக்கில் கிறித்துவ மதம் பெரும் வர்த்தக பாதைகளில் பரவுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நெஸ்டோரியனிசத்தின் வடிவத்தில் கிறிஸ்தவ மதம் கிழக்கு முழுவதும் பரவலாக இருந்தது, செங்கிஸ் கானால் ஆசியாவின் நிறுவனங்களை ஒன்றிணைத்த பின்னர் வளர்ந்த மேற்கத்திய மிஷனரிகளின் கவனக்குறைவான மற்றும் மோசமான செயல்பாடு, விரோதமான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது. கிழக்கில் கிறிஸ்தவம். நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, கிறிஸ்தவம் கிழக்கில் மறைந்து, பௌத்தம் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு வழிவகுத்தது. பழைய உலகில் பெரும் ஆன்மீக நீரோட்டங்களின் பரவலின் எளிமையும் வேகமும் பெரும்பாலும் சுற்றுச்சூழலின் குணங்களால் ஏற்படுகிறது, அதாவது மன

மத்திய ஆசியாவின் மக்கள்தொகையின் கிடங்கு. துரானியர்கள் ஆவியின் மிக உயர்ந்த கோரிக்கைகளுக்கு அந்நியமானவர்கள். செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் போப் அலெக்சாண்டர் IV "கிறிஸ்தவத்தின் மீது மங்கோலியர்களின் இயல்பான சாய்வு" என்று அப்பாவியாக எடுத்துக்கொண்டது உண்மையில் அவர்களின் மத அலட்சியத்தின் விளைவாகும். ரோமானியர்களைப் போலவே, அவர்கள் எல்லா வகையான கடவுள்களையும் ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் எல்லா வகையான வழிபாட்டு முறைகளையும் பொறுத்துக் கொண்டனர். கூலிப்படை வீரர்களாக கலிபாவிற்குள் நுழைந்த துரானியர்கள் இஸ்லாத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தனர், "யாசக்" - ஒரு இராணுவத் தலைவரின் உரிமை. அதே நேரத்தில், அவை நல்ல வெளிப்புற ஒருங்கிணைப்பு திறன்களால் வேறுபடுகின்றன. மத்திய ஆசியா ஒரு அற்புதமான, நடுநிலை, பரிமாற்ற ஊடகம். பழைய உலகில் ஆக்கபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான பங்கு எப்போதும் விளிம்பு கடலோர உலகங்களுக்கு சொந்தமானது - ஐரோப்பா, ஹிந்துஸ்தான், ஈரான், சீனா. மறுபுறம், மத்திய ஆசியா, யூரல்ஸ் முதல் குயென்-லுன் வரை, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து இமயமலை வரை, "விளிம்பு-கடலோர கலாச்சாரங்களை" கடப்பதற்கான ஒரு களமாக இருந்தது, மேலும் - இது ஒரு அரசியல் அளவு என்பதால் - மற்றும் அவற்றின் விநியோகத்தில் ஒரு காரணி மற்றும் கலாச்சார ஒத்திசைவு வளர்ச்சிக்கான வெளிப்புற நிலை ...

தைமூரின் செயல்பாடு ஆக்கபூர்வமானதை விட அழிவுகரமானதாக இருந்தது. தைமூர் அவ்வளவு கொடூரமானவர் அல்ல, கலாச்சாரத்தை நனவாக அழிப்பவர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் தனது எதிரிகளான மத்திய கிழக்கு துருக்கியர்கள் மற்றும் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளில் ஐரோப்பியர்களின் பயமுறுத்தும் கற்பனையால் சித்தரிக்கப்பட்டார். படைப்பின் பொருட்டு அவர் அழித்தார்: அவரது பிரச்சாரங்கள் ஒரு பெரிய கலாச்சார இலக்கைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றின் சாத்தியமான விளைவுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது - நிறுவனங்களின் சங்கம்பழைய உலகம். ஆனால் அவர் தனது பணியை முடிக்காமல் இறந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பல நூற்றாண்டுகளின் பகைமையால் சோர்வடைந்த மத்திய ஆசியா அழிகிறது. வர்த்தகப் பாதைகள் நீண்ட காலமாக நிலத்திலிருந்து கடலுக்குச் செல்கின்றன. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையேயான உறவுகள் குறுக்கிடப்படுகின்றன; கலாச்சாரத்தின் நான்கு பெரிய மையங்களில் ஒன்று - ஈரான் - ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் ரீதியில் வீழ்ச்சியடைகிறது, மற்ற மூன்று ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சீனா தனது சமூக ஒழுக்க மார்க்கத்தில் உறைகிறது, அது அர்த்தமற்ற சடங்குகளாகச் சீரழிகிறது; இந்தியாவில், மத-தத்துவ அவநம்பிக்கை, அரசியல் அடிமைத்தனத்துடன் இணைந்து, ஆன்மீக மயக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மேற்கு ஐரோப்பா, அதன் கலாச்சாரத்தின் ஆதாரங்களில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, அதன் சிந்தனையின் உற்சாகம் மற்றும் புதுப்பித்தல் மையங்களுடனான தொடர்பை இழந்து, அதன் சொந்த வழியில் அதன் மரபுரிமை பாரம்பரியத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறது: உணர்வின்மை இல்லை, குறிக்கும் நேரம் இல்லை; இங்கு கிழக்கால் வழங்கப்பட்ட மாபெரும் சிந்தனைகளின் படிப்படியான சீரழிவு; காம்டேயின் புகழ்பெற்ற "மூன்று நிலைகள்" மூலம் - அஞ்ஞானவாதத்திற்கு, "பொருளாதார வளர்ச்சியின்" இறுதி விளைவாக தானாகவே வரும் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் அதன் அடிப்படை அப்பாவி நம்பிக்கையுடன் முட்டாள்தனமான நம்பிக்கைக்கு; விழிப்பு நேரம் வரும் வரை, ஆன்மீக ஏழ்மையின் முழு அபரிமிதமும் உடனடியாகத் திறக்கப்படும் வரை, மற்றும் ஆவி எதையும் கைப்பற்றும் வரை, நவ-கத்தோலிக்கத்தில், "தியோசோபி", நீட்சேயிசம், இழந்த செல்வத்தைத் தேடி. இங்கே ஏற்கனவே மறுமலர்ச்சிக்கான கடன் வழங்கல் உள்ளது. பழைய உலகின் உடைந்த கலாச்சார ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் இது சாத்தியமானது மற்றும் துல்லியமாக சாத்தியம் என்பது "ஐரோப்பியமயமாக்கலின்" விளைவாக கிழக்கின் மறுமலர்ச்சியின் உண்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது. கிழக்கில் இல்லாதது மற்றும் மேற்கு எதில் வலுவாக உள்ளது என்பதை ஒருங்கிணைப்பது - கலாச்சாரத்தின் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள், நவீன நாகரிகத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும்; இருப்பினும், கிழக்கு அதன் தனித்துவத்தை இழக்கவில்லை. நம் காலத்தின் கலாச்சாரப் பணி பரஸ்பர கருத்தரிப்பாக கருதப்பட வேண்டும், கலாச்சார தொகுப்புக்கான வழிகளைக் கண்டறிதல், இருப்பினும், எல்லா இடங்களிலும் அதன் சொந்த வழியில் தன்னை வெளிப்படுத்தும், வேற்றுமையில் ஒற்றுமை. "ஒரு உலக மதம்" என்ற நாகரீகமான யோசனை ஒரு "சர்வதேச மொழி" பற்றிய யோசனையைப் போலவே மோசமான சுவை கொண்டது, கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாதது, இது எப்போதும் உருவாக்கப்பட்டு ஒருபோதும் "உருவாக்கப்படவில்லை". எப்போதும் தனிப்பட்ட.

பழைய உலகின் மறுமலர்ச்சியில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு என்ன பங்கு வகிக்க முடியும்?.. ரஷ்ய "உலக பணியின்" பாரம்பரிய விளக்கத்தை நினைவுபடுத்துவது அவசியமா?

இது புதிதல்ல. ரஷ்யா "அதன் மார்பகங்களால் ஐரோப்பியரைப் பாதுகாத்தது நாகரீகம்ஆசியவாதத்தின் அழுத்தத்தில் இருந்து" மற்றும் இது அவரது "ஐரோப்பாவின் தகுதி" - நாங்கள் நீண்ட காலமாக கேள்விப்பட்டு வருகிறோம். இதுபோன்ற மற்றும் ஒத்த சூத்திரங்கள் மேற்கத்திய வரலாற்று வல்கேட், சார்பு சார்ந்து இருப்பதை மட்டுமே சாட்சியமளிக்கின்றன. , ரஷியன் "யூரேசியனிசம்" உணர்ந்த மக்கள் கூட விடுபட கடினமாக உள்ளது. பணி, ஒரு "கவசம்", "சுவர்" அல்லது "கடினமான கல் மார்பு" இது சின்னமாக, ஒரு புள்ளியில் இருந்து மரியாதை மற்றும் சில நேரங்களில் கூட புத்திசாலித்தனமாக தெரிகிறது. ஐரோப்பியர்களை மட்டுமே அங்கீகரிக்கும் பார்வை" நாகரீகம்"உண்மையான" நாகரிகம், ஐரோப்பிய வரலாறு மட்டுமே "உண்மையான" வரலாறு. அங்கே, "சுவருக்கு" பின்னால் எதுவும் இல்லை, கலாச்சாரம் இல்லை, வரலாறு இல்லை - "காட்டு மங்கோலியக் கூட்டம்." கவசம் நம் கைகளில் இருந்து விழுகிறது - மற்றும் "கடுமையான ஹன்" "சகோதரர்களை வெள்ளை வறுக்கவும். "பாதையின் சின்னத்திற்கு" கவசத்தின் "குறியீட்டை நான் எதிர்ப்பேன், அல்லது, சிறப்பாகச் சொல்வதானால், நான் ஒன்றை மற்றொன்றுடன் கூடுதலாகச் சேர்ப்பேன். ரஷ்ய கூட்டமைப்பு பிரிப்பது மட்டுமல்ல, ஆனால் ஆசியாவை ஐரோப்பாவுடன் இணைக்கிறது.ஆனால் செங்கிஸ் கான் மற்றும் தைமூரின் வரலாற்றுப் பணியின் தொடர்ச்சியின் இந்த பங்கிற்கு ரஷ்யா தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை "ரஷ்யா தனிப்பட்ட ஆசியாவின் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு இடையேயான கலாச்சார பரிமாற்றத்தில் ஒரு மத்தியஸ்தர் மட்டுமல்ல. அனைத்து மத்தியஸ்தர்கள் இதில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு ஆக்கப்பூர்வமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது ...

மீண்டும் ஒரு சிறந்த கவிஞரின் ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தைகளை "குளிர்" பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அத்தகைய பகுப்பாய்வு ஒரு ஆர்வமான மற்றும் மிகவும் பொதுவான கருத்துக் குழப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

குழப்பத்தின் சாராம்சம் முழு "கிழக்கு" ஒரு அடைப்புக்குறிக்குள் எடுக்கப்பட்டது என்பதில் உள்ளது. எங்களிடம் "குறுகிய" அல்லது "சாய்ந்த" கண்கள் உள்ளன - இது ஒரு மங்கோலிய, டுரேனியனின் அடையாளம். ஆனால், நாம் ஏன் "சித்தியர்கள்"? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சித்தியர்கள் இனத்திலோ அல்லது ஆவியிலோ எந்த வகையிலும் "மங்கோலியர்கள்" அல்ல. கவிஞர், தனது ஆர்வத்தில், இதைப் பற்றி மறந்துவிட்டார் என்பது மிகவும் சிறப்பியல்பு: அவருக்கு முன்னால் "பொதுவாக ஓரியண்டல் மனிதன்" என்ற உருவம் இருந்தது. நாம் ஒன்றாக "சித்தியர்கள்" மற்றும் "மங்கோலியர்கள்" என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும். இனவியல் பார்வையில், ரஷ்யா ஒரு பகுதி ஆதிக்கம்இந்தோ-ஐரோப்பிய மற்றும் துரேனிய கூறுகளுக்கு சொந்தமானது. துரேனிய தனிமத்தின் கலாச்சார அட்டாவிஸ்டிக் தாக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, அதை மறுக்க முடியாது. அல்லது, ஒருவேளை, பட்டு மற்றும் டோக்தாமிஷேவ் காலங்களின் ஆன்மீக பாரம்பரியமாக, டாடர் பிராந்தியத்தின் தடுப்பூசி இங்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதா? எப்படியும், நிறுவனம்போல்ஷிவிக் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஒரு "ஹார்ட்" நிறுவனத்தைப் போன்றது: 11 ஆம் நூற்றாண்டின் மங்கோலியர்களைப் போலவே. குரானில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தை "யாசக்" என்று உணர்ந்தோம், எனவே எங்களுக்கு கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை "யாசக்" ஆனது. ஃபிரான்செஸ்கோ நிட்டி போல்ஷிவிசம் என்று அழைக்கப்படும் சோசலிஸ்மோ ஆசியாட்டிகோ மிகவும் புத்திசாலித்தனமான வார்த்தை. ஆனால், உண்மையில், ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த மதப்பற்று, மாயவாதம் மற்றும் மத உயர்வுக்கான அவர்களின் நாட்டம், அவர்களின் பகுத்தறிவற்ற தன்மை, அவர்களின் அயராத ஆன்மீக ஏக்கங்கள் மற்றும் போராட்டங்களில் "டுரானியன்", "மத்திய ஆசிய" எதுவும் இல்லை.

மீண்டும், கிழக்கு இங்கே பாதிக்கிறது, ஆனால் மத்திய ஆசிய அல்ல, ஆனால் மற்றொன்று - ஈரான் அல்லது. அதே வழியில், ரஷ்ய மக்களிடையே உள்ளார்ந்த கலை நுண்ணறிவின் விதிவிலக்கான கூர்மை அவர்களை கிழக்கு மக்களுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது,

ஆனால், நிச்சயமாக, கலை சுதந்திரத்தை இழந்த மத்திய ஆசியர்களுடன் அல்ல, ஆனால் சீன மற்றும் ஜப்பானியர்களுடன்.

"கிழக்கு" என்பது ஒரு தெளிவற்ற சொல், மேலும் ஒரு "கிழக்கு" உறுப்பு பற்றி பேச முடியாது. ஈரான், சீனக் குடியரசு, இந்தியா மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஆகியவற்றின் உயர் கூறுகளால் பல நூற்றாண்டுகளாக, துரானியன்-மங்கோலியன் உறுப்புகளை கடத்தும், கடத்தும், பதப்படுத்தப்பட்டு, உறிஞ்சப்பட்டு, கரைக்கப்படுகிறது. துர்கோ-மங்கோலியர்கள் ஒரு "இளைஞர்கள்" அல்ல. அவர்கள் ஏற்கனவே பலமுறை "வாரிசுகள்" நிலையில் இருந்துள்ளனர். அவர்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் "பரம்பரை" பெற்றனர் மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் அதே வழியில் செயல்பட்டனர்: அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் சமமாக மேலோட்டமாக ஒருங்கிணைத்தனர். ரஷ்யா மிக உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை டிரான்ஸ்-யூரல்களுக்கு கொண்டு செல்ல முடியும், ஆனால் நடுநிலை, வெற்று டுரேனிய கூறுகளுடன் தொடர்பு கொள்வதில் இருந்து, அது எதையும் பெறாது. உங்கள் "யூரேசிய" பணியை நிறைவேற்றுங்கள், புதிய யூரேசிய கலாச்சார உலகின் சாரத்தை உணருங்கள். ரஷ்யா இதுவரை அரசியல் ரீதியாக வளர்ந்த பாதைகளை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும்: மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய ஆசியா வழியாக பழைய உலகின் கடலோரப் பகுதிகள் வரை.

இங்கே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள ஒரு புதிய வரலாற்றுத் திட்டத்தின் திட்டவட்டமானது பாடப்புத்தகங்களில் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த வரலாற்று வல்கேட்டிற்கும், அவ்வப்போது தோன்றும் அதை மாற்றுவதற்கான சில முயற்சிகளுக்கும் நனவான முரண்பாட்டில் உள்ளது. முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் வரலாறு மற்றும் புவியியலின் இணைப்பின் அங்கீகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - வல்கேட்டிற்கு மாறாக, "கையேடு" தொடக்கத்தில் "மேற்பரப்பு அமைப்பு" மற்றும் "காலநிலை" ஆகியவற்றின் சிறிய வெளிப்புறத்துடன் "புவியியல்" யிலிருந்து விடுபடுகிறது. இந்த சலிப்பான விஷயங்களுக்கு மீண்டும் திரும்ப வேண்டாம் என்று கட்டளையிடவும். ஆனால் ஹெல்மால்ட்டைப் போலல்லாமல், அவர் புவியியல் பிரிவை தனது பொருளின் விநியோகத்திற்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார்

உலக வரலாற்றில், ஆசிரியர் பாடப்புத்தகத்தின் நிபந்தனை புவியியல் அல்ல, உண்மையுடன் கணக்கிட வேண்டியதன் அவசியத்தை முன்வைக்கிறார், மேலும் ஆசியாவின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறார். இது ஆசிய கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பாதையை எளிதாக்குகிறது. எனவே, ஜேர்மன் வரலாற்றாசிரியர் டீட்ரிச் ஷேஃபர் முன்மொழியப்பட்ட உலக வரலாற்றின் புதிய கருத்தாக்கத்தில் சில மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்திற்கு நாம் வருகிறோம். ஷேஃபர் "உலக வரலாற்றின்" வல்கேட்டுடன் முறித்துக் கொள்கிறார், இது நீண்ட காலமாக தனிப்பட்ட "வரலாறுகளின்" இயந்திரத் தொகுப்பாக மாறியுள்ளது. "உலக வரலாறு" பற்றி ஒருவர் பேச முடியும், அவர் வாதிடுகிறார், பூமியில் சிதறிக்கிடக்கும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கும் தருணத்திலிருந்து மட்டுமே, அதாவது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து. ஆனால் Schaeffer's Weltgeschichte der Neuzeit இன் வெளிப்பாட்டிலிருந்து, அவரது பார்வையில், "உலக வரலாறு" அதே பழைய "மேற்கு ஐரோப்பாவின் வரலாறு" க்கு முந்தையது என்பது தெளிவாகிறது. எங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தில்,

மேற்கு ஐரோப்பாவின் வரலாறு பழைய உலக வரலாற்றின் ஒரு பகுதி மட்டுமே;

பழைய உலகின் வரலாறு "உலக சரித்திரம்" என்ற நிலைக்கு நிலையான வளர்ச்சியின் மூலம் வழிவகுக்கவில்லை. இங்கே உறவு வேறுபட்டது, மிகவும் சிக்கலானது: "உலக" வரலாறு பழைய உலகின் ஒற்றுமை உடைந்தவுடன் தொடங்குகிறது. அதாவது, இங்கே நேர்கோட்டு முன்னேற்றம் இல்லை: வரலாறு அதே நேரத்தில் "விரிவாக" பெறுகிறது மற்றும் "ஒருமைப்பாட்டை" இழக்கிறது.

முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் உலக வரலாற்றை சித்தரிக்கும் மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட திட்டத்திற்கான திருத்தமாகும் செயல்முறைதனித்தனி "வளர்ச்சி வகைகளில்" பொதிந்துள்ள ஒரு தொடர் நிலைகளாக, "கலாச்சார விழுமியங்கள்" இதையொட்டி உணரப்பட்டு, காலவரிசைப்படி ஒன்றையொன்று மாற்றி முற்போக்கான தொடராக நீள்கிறது.

இந்தக் கோட்பாட்டின் கருத்தியல் ஆதாரங்கள் ஹெகலின் மெட்டாபிசிக்ஸுக்கு மட்டும் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, இது வரலாற்றை "உண்மையில் நடந்தது போல்" கற்பழிக்கும், ஆனால் அதைவிட மோசமானது, பழங்காலத்தின் புராணக் கருத்துக்கள் மற்றும் "நாடோடி கலாச்சாரம்" பற்றிய இடைக்கால கருத்துக்கள்: ஏனெனில் இங்கே தவறு இருப்பது உண்மையைக் கண்டறிவதில் இல்லை, ஆனால் அதன் புரிதலில் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், கலாச்சாரம் நிரந்தரமாக ஒரே இடத்தில் நிலைத்திருக்காது, ஆனால் அதன் மையங்கள் நகர்கின்றன என்பது மற்ற உண்மைகளைப் போன்றது, கலாச்சாரம் நித்தியமாக மாறுகிறது, மற்றும் அளவு ரீதியாக அல்ல, ஆனால் தர ரீதியாக, அல்லது மாறாக, தரமானதாக மட்டுமே (கலாச்சாரத்திற்கு முடியாது. பொதுவாக "அளக்க" வேண்டும், ஆனால் மதிப்பீடு செய்ய மட்டுமே), எந்த சர்ச்சைக்கும் உட்பட்டது அல்ல. ஆனால் கலாச்சாரத்தின் மாற்றத்தை "கீழ் கொண்டு வர முயற்சிப்பது பயனற்றது. சட்டம்" முன்னேற்றம் பற்றி பார்வையில் இருந்து, திறந்திருக்கும்

பழைய உலக வரலாற்றின் ஒத்திசைவு மற்றும் உள் ஒற்றுமை. முதலாவதாக - இந்த "ஆரம்பம்" கிமு 1000 இலிருந்து நீண்டுள்ளது. 1500 க்கு முன் கி.பி. - ஒரு பெரிய, வழக்கத்திற்கு மாறாக சக்திவாய்ந்த மற்றும் தீவிரமான இயக்கம், ஒரே நேரத்தில் பல மையங்களில் இருந்து, ஆனால் எந்த வகையிலும் தனிமைப்படுத்தப்படாத மையங்கள்: இந்த நேரத்தில் அனைத்து சிக்கல்களும் முன்வைக்கப்பட்டன, எல்லா எண்ணங்களும் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டுள்ளன, அனைத்து பெரிய மற்றும் நித்திய வார்த்தைகளும் பேசப்பட்டன. இந்த "யூரேசியன்" நமக்கு இவ்வளவு செல்வங்கள், அழகுகள் மற்றும் உண்மைகளை விட்டுச் சென்றது, அவருடைய மரபுப்படி நாம் இன்னும் வாழ்கிறோம். அதைத் தொடர்ந்து துண்டு துண்டான காலம்: ஐரோப்பா ஆசியாவிலிருந்து பிரிகிறது, "மையம்" ஆசியாவிலேயே விழுகிறது, "புறம்போக்கு" மட்டுமே உள்ளது, ஆன்மீக வாழ்க்கை உறைந்து ஏழ்மையாகிறது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சமீபத்திய தலைவிதி, 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, மையத்தை மீட்டெடுப்பதற்கும் அதன் மூலம் "யூரேசியாவை" மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும் ஒரு பெரிய முயற்சியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த முயற்சியின் முடிவில், இன்னும் முடிவு செய்யப்படாதது மற்றும் முன்னெப்போதையும் விட இப்போது இருண்டது, எதிர்காலம் சார்ந்துள்ளது.

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி மேலும் வாசிக்க

ஐரோப்பியர்கள் பாரம்பரியமாக பழைய உலகம் என்ற கருத்துக்கு இரண்டு கண்டங்கள் - யூரேசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, அதாவது. இரண்டு அமெரிக்காக்கள் மற்றும் புதிய உலகம் - வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் மட்டுமே அறியப்பட்டவை. இந்த பெயர்கள் விரைவாக நாகரீகமாக மாறி பரவலாகிவிட்டன. சொற்கள் விரைவாக மிகவும் திறமையானதாக மாறியது, அவை புவியியல் அறியப்பட்ட மற்றும் அறியப்படாத உலகத்தை மட்டுமல்ல. பழைய உலகம் நன்கு அறியப்பட்ட, பாரம்பரியமான அல்லது பழமைவாத, புதிய உலகம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது - அடிப்படையில் புதியது, கொஞ்சம் படித்தது, புரட்சிகரமானது.

உயிரியலில், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் பொதுவாக புவியியல் ரீதியாக பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களின் பரிசுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் பாரம்பரிய விளக்கத்தைப் போலன்றி, புதிய உலகம் உயிரியல் ரீதியாக ஆஸ்திரேலியாவின் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை உள்ளடக்கியது.

பின்னர், ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, டாஸ்மேனியா மற்றும் பசிபிக், அட்லாண்டிக் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல்களில் உள்ள பல தீவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் புதிய உலகில் நுழையவில்லை மற்றும் தெற்கு நிலங்கள் என்ற பரந்த காலத்தால் நியமிக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், தெரியாத தெற்கு நிலம் என்ற சொல் தென் துருவத்தில் ஒரு கோட்பாட்டு கண்டமாகும். பனிக்கட்டி கண்டம் 1820 இல் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அது புதிய உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறவில்லை. எனவே, பழைய மற்றும் புதிய உலகங்கள் என்ற சொற்கள், அமெரிக்க கண்டங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கு "முன் மற்றும் பின்" வரலாற்று எல்லையைப் பற்றிய புவியியல் கருத்துக்களுக்கு அதிகம் இல்லை.

பழைய உலகம் மற்றும் புதிய உலகம்: ஒயின் தயாரித்தல்

இன்று, புவியியல் அர்த்தத்தில் பழைய மற்றும் புதிய உலகங்கள் என்ற சொற்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கருத்துக்கள் ஒயின் தயாரிப்பில் ஒரு புதிய அர்த்தத்தை பெற்று, ஒயின் தொழிற்துறையின் ஸ்தாபக நாடுகள் மற்றும் இந்த திசையில் வளரும் நாடுகளை குறிக்கும். பழைய உலகம் பாரம்பரியமாக அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளான ஜார்ஜியா, ஆர்மீனியா, ஈராக், மால்டோவா, ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. புதிய உலகத்திற்கு - இந்தியா, சீனா, ஜப்பான், வடக்கு, தென் அமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா நாடுகள், அத்துடன் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா.

எடுத்துக்காட்டாக, ஜார்ஜியா மற்றும் இத்தாலி ஒயின், பிரான்ஸ் ஷாம்பெயின் மற்றும் காக்னாக், அயர்லாந்து விஸ்கி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் ஸ்காட்லாந்துடன் அப்சிந்தே மற்றும் மெக்ஸிகோ டெக்யுலாவின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறது.

1878 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில், இளவரசர் லெவ் கோலிட்சின் ஒளிரும் ஒயின்கள் தயாரிப்பதற்கான ஒரு தொழிற்சாலையை நிறுவினார், அதற்கு "புதிய உலகம்" என்று பெயரிடப்பட்டது, பின்னர் அதைச் சுற்றி ஒரு ரிசார்ட் கிராமம் வளர்ந்தது, இது புதிய உலகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அழகிய விரிகுடா ஆண்டுதோறும் கருங்கடல் கடற்கரையில் ஓய்வெடுக்க விரும்பும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டத்தைப் பெறுகிறது, பிரபலமான நோவி ஸ்வெட் ஒயின்கள் மற்றும் ஷாம்பெயின் சுவைக்க, கிரோட்டோக்கள், விரிகுடாக்கள் மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட ஜூனிபர் தோப்புகளில் நடக்கவும். கூடுதலாக, ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் பிரதேசத்தில் அதே பெயரில் குடியேற்றங்கள் உள்ளன.

இது சற்றே முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், புதிய உலகின் கண்டுபிடிப்பு பழையதைக் குறித்தது. அதற்குப் பிறகு ஐந்து நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் பழைய உலகம் என்பது இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கருத்து. இதற்கு முன் என்ன மதிப்பு வைக்கப்பட்டது? இன்று என்ன அர்த்தம்?

கால வரையறை

பழைய உலகம் என்பது அமெரிக்கக் கண்டம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஐரோப்பியர்களுக்குத் தெரிந்த நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த பிரிவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் கடலுடன் தொடர்புடைய நிலங்களின் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வணிகர்கள் மற்றும் பயணிகள் உலகின் மூன்று பகுதிகள் இருப்பதாக நம்பினர்: ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா. வடக்கில் ஐரோப்பாவும், தெற்கில் ஆப்பிரிக்காவும், கிழக்கில் ஆசியாவும் உள்ளன. அதைத் தொடர்ந்து, கண்டங்களின் புவியியல் பிரிவு பற்றிய தரவு மிகவும் துல்லியமாகவும் முழுமையாகவும் மாறியபோது, ​​​​ஆப்பிரிக்கா மட்டுமே ஒரு தனிக் கண்டம் என்பதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். இருப்பினும், வேரூன்றிய கருத்துக்கள் அவ்வளவு எளிதில் தோற்கடிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவை 3 பாரம்பரியமாக தனித்தனியாக குறிப்பிடப்பட்டன.

சில நேரங்களில் ஆஃப்ரோ-யூரேசியா என்ற பெயர் பழைய உலகின் பிராந்திய வரிசையை வரையறுக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், இது மிகப்பெரிய கண்ட நிறை - ஒரு சூப்பர் கண்டம். இது உலக மக்கள்தொகையில் தோராயமாக 85 சதவீதம் பேர் வசிக்கின்றனர்.

ஒரு காலம்

பழைய உலகத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவை பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் இருப்பிடத்தை விட அதிகம். இந்த வார்த்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று காலம், கலாச்சாரம் மற்றும் அப்போது செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. நாம் மறுமலர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம், இடைக்கால சந்நியாசம் மற்றும் தியோசென்ட்ரிசம் ஆகியவை இயற்கை தத்துவம் மற்றும் சோதனை அறிவியலின் கருத்துக்களால் மாற்றப்பட்டன.

அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை மாறுகிறது. படிப்படியாக, மனித வாழ்க்கையை தங்கள் விருப்பங்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் ஏற்ப அப்புறப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்ட கடவுள்களின் முழுப் படைகளின் விளையாட்டுப் பொருளிலிருந்து, ஒரு நபர் தனது பூமிக்குரிய வீட்டின் எஜமானராக உணரத் தொடங்குகிறார். அவர் புதிய அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார், இது பல கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இயக்கவியல் உதவியுடன் சுற்றியுள்ள உலகின் கட்டமைப்பை விளக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. வழிசெலுத்தல் சாதனங்கள் உட்பட அளவிடும் சாதனங்கள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. ரசவாதம் மற்றும் ஜோதிடத்திற்கு பதிலாக வரும் இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல் மற்றும் வானியல் போன்ற இயற்கை அறிவியல்களின் தோற்றத்தை ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்க முடியும்.

அப்போது ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் படிப்படியாக அறியப்பட்ட உலகின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கான வழியைத் தயாரித்தன. புதிய நிலங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு அவை ஒரு முன்நிபந்தனையாக செயல்பட்டன. தைரியமான பயணிகள் பெயரிடப்படாத நாடுகளுக்குச் சென்றனர், மேலும் அவர்களின் கதைகள் இன்னும் தைரியமான மற்றும் ஆபத்தான முயற்சிகளுக்கு ஊக்கமளித்தன.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் வரலாற்றுப் பயணம்

ஆகஸ்ட் 1492 இல், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் தலைமையில் மூன்று நன்கு பொருத்தப்பட்ட கப்பல்கள் பாலோஸ் துறைமுகத்திலிருந்து இந்தியாவுக்குப் புறப்பட்டன. இது ஒரு வருடம், ஆனால் பிரபலமான கண்டுபிடிப்பாளர் தானே முன்பு ஐரோப்பியர்களுக்கு தெரியாத ஒரு கண்டத்தை கண்டுபிடித்தார் என்று தெரியாது. அவர் தனது நான்கு பயணங்களையும் இந்தியாவிற்கு மேற்கொண்டார் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார்.

பழைய உலகத்திலிருந்து புதிய நிலங்களுக்கு பயணம் மூன்று மாதங்கள் எடுத்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது மேகமற்றதாகவோ, காதலாகவோ, ஆர்வமற்றதாகவோ இல்லை. அட்மிரல் முதல் பயணத்தில் துணை மாலுமிகளை கிளர்ச்சியிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை, மேலும் புதிய பிரதேசங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முக்கிய உந்து சக்தி பேராசை, அதிகாரத்திற்கான காமம் மற்றும் வேனிட்டி. பழைய உலகத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட இந்த பழங்கால தீமைகள், பின்னர் அமெரிக்க கண்டம் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகுந்த துன்பத்தையும் வருத்தத்தையும் அளித்தன.

அவர் விரும்பியதும் கிடைக்கவில்லை. தனது முதல் பயணத்தில், அவர் விவேகத்துடன் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், தனது எதிர்காலத்தைப் பாதுகாக்கவும் முயன்றார். ஒரு முறையான ஒப்பந்தத்தின் முடிவில் அவர் வலியுறுத்தினார், அதன்படி அவர் பிரபுக்கள் பட்டம், புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலங்களின் அட்மிரல் மற்றும் வைஸ்ராய் பட்டம் மற்றும் மேற்கண்ட நிலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட வருமானத்தின் ஒரு சதவீதத்தைப் பெற்றார். அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த ஆண்டு கண்டுபிடிப்பாளருக்கு பாதுகாப்பான எதிர்காலத்திற்கான டிக்கெட்டாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு கொலம்பஸ் ஆதரவை இழந்தார் மற்றும் வாக்குறுதியைப் பெறாமல் வறுமையில் இறந்தார்.

புதிய உலகம் தோன்றுகிறது

இதற்கிடையில், ஐரோப்பாவிற்கும் புதிய உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் வலுப்பெற்றன. வர்த்தகம் நிறுவப்பட்டது, நிலப்பரப்பின் ஆழத்தில் உள்ள நிலங்களின் வளர்ச்சி தொடங்கியது, இந்த நிலங்களுக்கான பல்வேறு நாடுகளின் உரிமைகோரல்கள் உருவாக்கப்பட்டன, காலனித்துவ சகாப்தம் தொடங்கியது. "புதிய உலகம்" என்ற கருத்தின் வருகையுடன், சொற்களஞ்சியம் "பழைய உலகம்" என்ற நிலையான வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, இதற்கான தேவை வெறுமனே எழவில்லை.

சுவாரஸ்யமாக, பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களாக பாரம்பரிய பிரிவு மாறாமல் உள்ளது. அதே நேரத்தில், இடைக்காலத்தில் அறியப்படாத ஓசியானியா மற்றும் அண்டார்டிகா ஆகியவை இன்று கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை.

பல தசாப்தங்களாக, புதிய உலகம் ஒரு புதிய மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. ஆயிரக்கணக்கான புலம்பெயர்ந்தோர் பெற முயன்ற அமெரிக்க கண்டம். ஆனால் அவர்களின் நினைவாக அவர்கள் தங்கள் சொந்த இடங்களை வைத்திருந்தனர். பழைய உலகம் என்பது மரபுகள், தோற்றம் மற்றும் வேர்கள். மதிப்புமிக்க கல்வி, கவர்ச்சிகரமான கலாச்சார பயணங்கள், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் - இது இன்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளுடன், பழைய உலக நாடுகளுடன் தொடர்புடையது.

ஒயின் பட்டியல்கள் புவியியல் இடத்தை மாற்றுகின்றன

புவியியல் சொற்களஞ்சியத்தில், கண்டங்களை புதிய மற்றும் பழைய உலகங்களாகப் பிரிப்பது ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் அரிதான நிகழ்வாக இருந்தால், ஒயின் தயாரிப்பாளர்களிடையே இத்தகைய வரையறைகள் இன்னும் அதிக மதிப்பில் உள்ளன. நிலையான வெளிப்பாடுகள் உள்ளன: "பழைய உலகின் மது" மற்றும் "புதிய உலகின் மது". இந்த பானங்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம் திராட்சை வளரும் இடத்திலும் ஒயின் ஆலையின் இருப்பிடத்திலும் மட்டுமல்ல. அவை கண்டங்களின் சிறப்பியல்பு அதே வேறுபாடுகளில் வேரூன்றியுள்ளன.

எனவே, பழைய உலகின் ஒயின்கள், பெரும்பாலும் பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஸ்பெயின், ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் பாரம்பரிய சுவை மற்றும் மென்மையான நேர்த்தியான பூச்செண்டு மூலம் வேறுபடுகின்றன. சிலி, அர்ஜென்டினா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து ஆகிய நாடுகளில் பிரபலமான புதிய உலகின் ஒயின்கள், தெளிவான பழ குறிப்புகளுடன் பிரகாசமாக உள்ளன, ஆனால் ஓரளவு நுணுக்கத்தில் இழக்கின்றன.

நவீன அர்த்தத்தில் பழைய உலகம்

இன்று, "பழைய உலகம்" என்ற சொல் முக்கியமாக ஐரோப்பாவில் அமைந்துள்ள மாநிலங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆசியா அல்லது ஆப்பிரிக்கா கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. எனவே, சூழலைப் பொறுத்து, "பழைய உலகம்" என்ற வெளிப்பாடு உலகின் மூன்று பகுதிகள் அல்லது ஐரோப்பிய நாடுகளை மட்டுமே உள்ளடக்கும்.