ஆவி ஆன்மா உடல் உயர்ந்த சுயம். ஆன்மா மற்றும் ஆவி. இந்த கருத்துக்களுக்கு என்ன வித்தியாசம்? ஆன்மீக மனிதன் - கடவுளின் உருவம்

ஆண்மை, விருப்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட செங்குத்து. ஆவி ஆன்மாவை உயர்த்துகிறது, மனதையும் உடலையும் ஆன்மீகமாக்குகிறது. ஆவி என்பது பெரும்பாலும் விருப்பம் (“ஆவியைக் கூட்டியது”) என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் விருப்பம் ஒரு நபரை வளைக்காமல் இருக்க உதவுகிறது, ஆனால் அதை மேல்நோக்கி இயக்குகிறது - ஆவி.

மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மா, உடல், மனம் மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றின் தொடர்பு

அன்றாட வாழ்க்கையில், பெரும்பாலான மக்களுக்கு, ஆவி பொதுவாக தூங்குகிறது, மனம் ஆன்மா தூண்டுதல்களுக்கு உதவுகிறது, ஆன்மா அவர்களின் உடலால் வழிநடத்தப்படுகிறது. 90% மக்கள் முதன்மையாக தங்கள் உடலுடன் வாழ்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. உடலே அவர்களுக்கு எஜமானர், ஆன்மாவும் மனமும் அவர்களின் வேலையாட்கள், நினைவூட்டப்படும்போது மட்டுமே ஆவியை நினைவுபடுத்துகிறோம், பின்னர் பயத்தால்.

ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ஆன்மாவில் வாழ்ந்தார். சோபியா கோவலெவ்ஸ்கயா - மனம். படித்த பெண்கள் தங்கள் ஆன்மாவோடு வாழ்கிறார்கள், முற்றிலும் மோசமாக வளர்க்கப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் உடலுடன் வாழ்கிறார்கள்.

ஒரு சாதாரண, சராசரி பெண் தன் ஆன்மாவைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவள் உண்மையில் தன் உடலைப் பற்றி பேசுகிறாள். "எனக்கு என் வாழ்க்கையில் பலவகை வேண்டும்" - அவளுடைய ஆன்மீக அபிலாஷைகளைப் பற்றி, உண்மையில் - அவளுடைய உடலின் பழக்கங்களைப் பற்றி. தங்கள் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளால் வாழ்பவர்கள் - தங்கள் ஆன்மாவால் வாழ்கிறார்கள், அதாவது உடலின் சுதந்திரமான வாழ்க்கை, உடலின் உயர்ந்த வாழ்க்கை. பிறவி மற்றும் வாங்கிய அச்சங்கள், இயற்கை உயிரியல் உள்ளுணர்வு (பாலியல், இனப்பெருக்கம்) மற்றும் அனிச்சை (புதுமையின் பிரதிபலிப்பு) - இது உடலின் கீழ் வாழ்க்கை, சிறிய அல்லது கிட்டத்தட்ட எந்த ஆன்மாவும் இல்லை.

ஆளுமையின் கருத்தின்படி, ஆவி தலையில் இருக்க வேண்டும், மனம், ஆன்மா மற்றும் உடலை வழிநடத்துகிறது. ஒரு வலிமையான நபரில், மனமும் ஆன்மாவும் ஆவியின் உதவியாளர்கள், உடல் அவர்கள் வளர்க்கும் குழந்தை. மேலும்?

காலை உணவின் போது நான் தயிரைப் பார்க்கிறேன்: அது சுவையாகத் தெரிகிறது, ஆன்மா கேட்கிறது. நான் அதைத் திறந்து, சாப்பிட ஆரம்பித்தேன் - அது இனி போகாது என்று உணர்கிறேன், நான் அதிகமாக சாப்பிடுகிறேன், உடல் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. மனம் முடிவெடுக்கிறது: போதும் போதும், மதிய உணவிற்கு தயிரை சேமிப்போம். தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொண்டு மேசையிலிருந்து எழுந்தான்.

பெரும்பாலும், ஒரு நபர் தனது அறிவைத் தொடங்கும்போது, ​​​​அவர் போன்ற கருத்துகளை எதிர்கொள்கிறார் , மற்றும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது என்ன, அவர் அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை அனைவருக்கும் விளக்க முடியாது.

ஆவி – அது வெறும் தூய ஒளிதான் மூலத்திலிருந்து ஊற்றுகிறது (பிறக்கிறது). இது எந்த வடிவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து அறிவையும் கொண்டுள்ளது.

ஆவி இருக்கும் நிலை மிகவும் நுட்பமானது, அதற்கு ஆற்றலோ அல்லது அடர்வு அடர்த்தியோ இல்லை, அதற்கு ஆற்றல் அதிர்வுகள் முற்றிலும் இல்லை. ஏதோ முடிவில்லா அமைதி.

கேள்வி இயற்கையாகவே இருக்கும், அது ஏன் தோன்றும்? ஆவி? இது குறைந்தது இரண்டு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது:
1. தனக்கு இருக்கும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய அறிவின் நடைமுறைப் பயன்பாட்டின் மூலம், மேலும் ஒரு பிரபஞ்சமாக மாற.
2. அடர்த்தியான அனைத்தையும் தூய ஒளிக்குத் திருப்பி விடுங்கள்.

இந்த செயல்பாடுகள் எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகின்றன?

பிரபஞ்சம் எவ்வாறு உள்ளது மற்றும் "செயல்படுகிறது" என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, ஆவியானவர் அவதாரத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் கடந்து செல்ல வேண்டும். இந்த அவதாரங்கள் தூய ஒளி எப்படியாவது பொருளாக மாற வேண்டும் என்ற உண்மையுடன் தொடங்குகின்றன. இயற்கையாகவே, மனித உடல் போன்ற அடர்த்தியான பொருளை உடனடியாக ஒளியிலிருந்து பெற முடியாது.இந்த செயல்முறை படிப்படியாக தொடர்கிறது.

ஆவி விரிவாக்கக்கூடியது(அடர்த்தியான நிலையில் இருந்து தூய ஒளியாக மாறுதல்) மற்றும் சுருக்கவும் (தூய ஒளியிலிருந்து பொருளை உருவாக்குதல்), மேலும் ஆன்மீக சாரத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் சுருங்குதலில், பொருளை மீண்டும் மெல்லியதாக மாற்றுவது அவசியம், அதை அதன் மூலத்திற்குத் திருப்புவது அவசியம். இந்த செயல்முறையை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம் "சொர்க்கத்தை பூமிக்கு கொண்டு வாருங்கள், வானத்திற்கு வெளிச்சத்தை கொண்டு வாருங்கள்" . இந்த சொற்றொடரில் நாம் வாழும் மற்றும் நாம் ஏன் இந்த கிரகத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை உள்ளடக்கியது.

எனவே, மற்றொரு பிரபஞ்சமாக மாற பிரபஞ்சத்தில் அனைத்தும் எவ்வாறு நிகழ்கின்றன என்பதை ஆவியானவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றும் ஆவிஒரு நபரின் அடர்த்தியான உடலில் அவதாரம் எடுப்பதற்காக பிறக்கிறது, பின்னர் இந்த உடலை தூய ஒளிக்கு கொண்டு வருகிறது.

தூய ஒளி போது ஆவி) பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவுகிறது, அது ஒடுங்கி ஒரு மூலக்கூறாக மாறுகிறது, இது போன்ற ஒரு சிறிய ஆற்றல் மூட்டை. மேலும் இந்த மூலக்கூறுகள் ஒடுங்கத் தொடங்கும் போது, ​​ஒருவித பொருள் உருவாகிறது. இந்த விஷயம் யுனிவர்சல் கேயாஸிலிருந்து தன்னை உருவாக்குகிறது - ஆவிகளின் "இயக்கம்".

ஆன்மா – அது அடர்த்தியான ஆற்றல்.அவள் ஆவியின் முதல் அவதாரமாக சேவை செய்கிறாள். இது பல்வேறு ஆற்றல்களால் ஆனது, எனவே அது பிரத்தியேகமாக தூய ஒளி இல்லாததால் அடர்த்தியானது. ஆன்மாநாம் கடவுள் என்று அழைக்கும் செல்களில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது பொருளின் அதே அதிர்வெண்களுடன் அதிர்வுறும் ஒரு "ஈதெரிக் சேமிப்பு" ஆகும். இது தூய ஒளி பொருளை ஊடுருவ அனுமதிக்கிறது. இந்த பரிணாம செயல்முறை ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது ஆவி, பொருட்படுத்தாமல் அது முழுமைக்கு உரியது - அதனால் பிரபஞ்சத்தில் இருப்பதன் சாரத்தை உருவாக்கி புரிந்து கொள்ளுங்கள்… மற்றொரு பிரபஞ்சமாக மாற முடியும்.

பல்வேறு வகையான செயலாக்கங்கள் உள்ளன. மனிதன் மிகச் சிறந்தவன் என்பதை நாம் அறிவோம். ஆனால், உண்மையில், பல்வேறு அவதாரங்கள் ஆற்றல் மட்டங்களில் தொடங்குகின்றன.

முதன்மையான ஆவி ஆற்றலுடன் பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் அறியப்பட்டவற்றில் அவதாரம் எடுக்க வேண்டும் ஆன்மா. ஆவியானவர் ஆன்மாவின் பண்புகளை மாற்றியமைத்து, ஆன்மாவின் சாரம் என்ன என்பதைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறார்.

அதன் பிறகு, அவர் மூலக்கூறு மற்றும் வாயு மட்டத்தில் அவதாரங்களைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார். ஆவிகளாக, நாம் முதலில் குறைந்த அடர்த்தியான அவதாரங்களில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், இது ஆன்மாவுக்குத் தழுவலாகும்.

பொருள்களின் ஒடுக்கம், அடர்த்தியான உலகங்களுக்குள் இருக்கும் இயற்பியல் பொருள்களின் திரவத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. அதிகபட்ச அடர்த்தியானது, பொருள் எவ்வாறு உணர்கிறது என்பதை அறியவும், இயற்பியல் உலகில் நமது வரம்புகளை அங்கீகரிக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

தெய்வீக ஒளி எவ்வாறு பரவுகிறது மற்றும் பூமியில் அது எவ்வாறு நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள தாவரங்கள் நம்மை அனுமதிக்கின்றன. இது நடக்க, நாம் ஒளிச்சேர்க்கை செயல்முறையை நீண்ட நேரம் பயிற்சி செய்து, நாளுக்கு நாள் அதை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்.

விலங்குகளாக இருப்பது, நம் உடலை எவ்வாறு நகர்த்துவது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது, முடிவுகளை எடுப்பது, உள்ளுணர்வுகள், பிற உயிரினங்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் தொடர்புகொள்வது ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

உணர்வுள்ள விலங்குகளாக இருப்பது, ஓய்வு, கலாச்சாரம் மற்றும் குடும்ப விழுமியங்கள் மூலம் ஆன்மீகம், தியானம் ஆகியவற்றைப் பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கிறது.

என இருப்பு மனிதன்: இந்த தருணத்திற்குப் பிறகு, சுமார் 70 உயிர்களுக்குப் பிறகு, நாம் முன்பு கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். இது வேற்று கிரகத்துடன் சேர்ந்து கடைசி உடல் நிலை.

நேரம் – இது பொருளை அழிக்க இருக்கும் ஒரு பொருள், எனவே அது பௌதிக உலகில் மட்டுமே உள்ளது.இந்த அனுபவம் ஒவ்வொன்றும் என்ன என்பதைப் பொறுத்து பல ஆண்டுகள் அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஆன்மாமற்றும் முழு ஆவி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

பரிணாமம் ஆன்மாவில் காணக்கூடிய ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது பௌதிக உலகில் பயிற்சி செய்ய ஆன்மீக மனிதர்களால் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பொருளின் அழிவுக்குப் பிறகு மற்றும் பௌதிக இருப்பில் சாத்தியமான அனைத்து அனுபவங்களையும் வாழ்வதற்குப் பிறகு ஆவிமற்றொரு நிலைக்கு நகர்கிறது - ஏழாவது பரிமாணத்திலிருந்து ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் எசன்ஸ்.

இந்த நிலையில், பரிணாமம் மாறுகிறது. இங்கே அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், பௌதிக உலகங்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், உடல் அடர்த்தியை வழிநடத்தும் வழிகாட்டியாக தங்கள் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

7 வது பரிமாணத்திற்குப் பிறகு, மற்றொரு வகை பரிணாம வளர்ச்சி தொடங்குகிறது, இது மிகவும் நளினமானது. இதன் பொருள், ஏற்கனவே பௌதிக நிலைகளைக் கடந்துள்ள உயிரினங்கள், அவற்றின் பொருள் தன்மையை ஒளிரச் செய்து, பொருளுக்கு மேலே உயர முடிந்ததால், அமானுஷ்ய நிலையில் அவதாரம் எடுக்கத் தொடங்குகின்றன.

பொருளுக்கு மேலே ஒரு ஏற்றம் இருக்கும்போது, ​​பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய செயல்முறை தொடங்குகிறது.ஏனெனில் அவர்களின் உடல் ஏற்கனவே ஒளியாகிவிட்டது. இப்போது, ​​அவர்களின் பணி என்னவென்றால், படியில் தாழ்ந்தவர்களுக்கு உதவுவது, அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஏதாவது ஒரு வழியில் தெரிவிப்பது, இயேசு, புத்தர், முஹம்மது என்று நாம் அறிந்த பலரைப் போல, பொருளின் அறிவொளியின் செயல்முறையை அவர்களுக்குப் புரிய வைப்பதாகும். பிறந்து நம் சமூகத்தில் அவ்வளவாக அறியப்படவில்லை.

மனித உடலும் ஆன்மாவும் ஒன்றாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று பல மருத்துவர்கள் வாதிடுகின்றனர். நமது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து, கடினமான உணர்ச்சி அனுபவங்கள் நோய்க்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். இதற்கிடையில், நம் உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மன அழுத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கை முறைக்கான கட்டணமாக பல உடல் கோளாறுகளை நாம் உணர்கிறோம். நம் சொந்த உடலை நாங்கள் "கேட்கவில்லை", இதுபோன்ற மோதல்கள் மற்றும் சுமைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. எந்த முயற்சியும் செய்யாமல், நவீன மருத்துவம் அல்லது உளவியல் சிகிச்சையின் உதவியுடன் மட்டுமே குணமடைய முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். பல்வேறு உளவியல் நிலைகள் உடல் ரீதியான எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசும் பயத்தால் ஏற்படும் உற்சாகம் வயிற்றின் செயல்பாட்டில் தொந்தரவு, வயிற்றுப்போக்குடன் சேர்ந்துள்ளது; அன்புக்குரியவர்களுடன் சண்டை அடிக்கடி தலைவலியில் முடிகிறது. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகள் தொடர்ந்து ஏற்பட்டால், இது தோல் வெடிப்பு, ஆஸ்துமா, உயர் இரத்த அழுத்தம் போன்ற நோய்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

மன அழுத்தம் ஏன் நோயை ஏற்படுத்துகிறது?

மனநோய் நோயியல் என்பது உடலின் பாதுகாப்புகளில் உணர்ச்சி அழுத்தத்தின் செல்வாக்கைப் பற்றிய ஆய்வைக் கையாள்கிறது. எந்த சூழ்நிலையில் ஒரு நபரின் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கூர்மையாக குறைகிறது என்பதை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். 40 ஆண்டுகளாக மன அழுத்தத்தைப் படித்த ஹான்ஸ் செலி, உணர்ச்சி அல்லது உடல் ரீதியான அதிர்ச்சிக்கு ஆளான பிறகு "பொது தழுவல் நோய்க்குறி" மூன்று கட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நிரூபித்தார். முதலாவதாக, அனுதாப நரம்பு மண்டலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது, அதிர்ச்சி அமைகிறது, இதய செயல்பாடு மற்றும் தசைகளுக்கு இரத்த ஓட்டம் அதிகரிக்கிறது, உடலின் பாதுகாப்பு அணிதிரட்டப்படுகிறது. பின்னர் உடல் வெப்பநிலை உயர்கிறது, இரத்த அழுத்தம் உயர்கிறது, சுவாசம் விரைவுபடுத்துகிறது, ஹார்மோன் அளவு அதிகரிக்கிறது. மூன்றாவது நிலை சோர்வு. உடலின் சக்திகள் தீர்ந்துவிட்டன, இதன் விளைவாக சரிவு ஏற்படுகிறது - உயிருக்கு ஆபத்தான நிலை. இந்த பகுதியில் உள்ள முக்கிய கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், மன அழுத்தத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடியவர்களுக்கு நோயை ஏற்படுத்தாது. கட்டுப்பாடற்ற மன அழுத்தம் உடலின் பாதுகாப்பு அமைப்பை பலவீனப்படுத்துகிறது, மேலும் அது நோய்களுக்கு ஆளாகிறது. தற்போது, ​​​​புற்றுநோய் உள்ளிட்ட நோய்களுக்கு உடலின் எதிர்ப்பானது மன அழுத்தத்தின் பிரதிபலிப்பைப் பொறுத்தது என்பதற்கு மேலும் மேலும் சான்றுகள் உள்ளன.

சைக்கோசோமாடிக்ஸ் என்றால் என்ன?

மனநல கோளாறுகள் என்பது மன-உணர்ச்சி அழுத்தத்தால் ஏற்படும் உடலியல் நோய்கள். ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் அவரது உடலில் என்ன நடக்கிறது என்பது நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் சோகமாக இருக்கும்போது அழுகிறார்; வெட்கப்படும்போது வெட்கப்படும்; பயப்படும்போது நடுங்குகிறது.

மனோதத்துவ நோய்களின் தோற்றம்

மன அழுத்தம் நிறைந்த சூழ்நிலைகள் - பேரழிவுகள், அன்றாட பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளால் மனநோய்கள் ஏற்படலாம். மனநோய் நோய்கள் ஒரு நிலையான மனோ-உணர்ச்சி சுமையின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுகின்றன, இதன் காரணமாக தன்னியக்க நரம்பு மண்டலம் நீண்ட காலமாக உற்சாகமான நிலையில் உள்ளது. இந்த வழக்கில், உடல் தேவையான வெளியேற்றத்தை பெறாது. தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் உற்சாகமான நிலை உள் மன மோதல்களின் விளைவாகும். பொதுவாக இந்த உற்சாகம் விரைவில் குறைகிறது. இருப்பினும், சோமாடிக் நோயில், இந்த மாற்றங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கும் மற்றும் திசுக்கள் மற்றும் உள் உறுப்புகளுக்கு மாற்ற முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

மருந்துகள் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை

சோமாடிக் நோய்கள் உடல் நோய்களால் வெளிப்படுகின்றன, எனவே அவை மருந்துகளால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன. மருந்து சிகிச்சையுடன், உளவியல் சிகிச்சையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் நோக்கம் பயத்தை குறைப்பதாகும். நோயாளிகளின் நடத்தையை சரிசெய்ய நடத்தை சிகிச்சை பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல்வேறு முறைகளின் பயன்பாடு நோயாளியை ஓய்வெடுக்கவும், மன அழுத்தத்தை சமாளிக்கவும், தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் சில செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

ஆன்மா மற்றும் உடல்

சிலர் நோயைப் பற்றி கொஞ்சம் பதட்டமாக இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பீதி அடையத் தொடங்குகிறார்கள். பயத்தில் இருந்து ஒருவருக்கு வறண்ட வாய் உள்ளது, ஒரு குரல் "மறைந்துவிடும்" அல்லது சுவாசம் கடினமாகிறது. இது உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மற்றும் சோமாடிக் எதிர்வினைகளின் உறவைக் குறிக்கிறது. பெருமூளைப் புறணியின் செயல்பாட்டின் மீறல் காரணமாக ஒரு நபரின் சில உள் உறுப்புகளும் மாறுகின்றன என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது.

மனித அறிவு மற்றும் உணர்ச்சிகள்

நவீன சமுதாயத்தில், ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் யாரும் உணர்ச்சிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபருக்கு உணர்ச்சிகள் இல்லையென்றால், அவர் ஆன்மா இல்லாத உயிரினமாக மாறுவார், எல்லா மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருப்பார்கள். ஆளுமையின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கு, அறிவுக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் இடையிலான இணக்கம் மிகவும் முக்கியமானது, அவை சமமாக தூண்டப்பட வேண்டும்.

உடல் மற்றும் ஆன்மா மீது ஆவியின் செல்வாக்கு

இந்த அல்லது அந்த பாதகமான நிகழ்வை நாம் எவ்வாறு உணர்கிறோம் மற்றும் மதிப்பிடுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து நமது நடத்தை மிகவும் சார்ந்துள்ளது. அதற்கான நமது அணுகுமுறை நடத்தையை முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் ஆன்மாவில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். தோல்விகள் எப்போதும் மனச்சோர்வையும் நம்பிக்கையற்ற உணர்வையும் ஏற்படுத்தாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஏன் இப்படி நடந்தது, இல்லையெனில் இல்லை என்று ஒவ்வொரு நபரும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். ஒரு நபரின் எதிர்கால நிலை, எடுத்துக்காட்டாக, மனச்சோர்வின் அளவு, இந்த கேள்விக்கான பதில் மற்றும் அதை நியாயப்படுத்தும் திறனைப் பொறுத்தது. தோல்விக்கான காரணங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு நபரும் அவற்றை தங்கள் சொந்த வழியில் உணர்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அது பாத்திரத்தைப் பொறுத்தது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, நமது விருப்பத்தைச் சார்ந்து மற்றும் சார்ந்து இல்லாத பாதகமான நிகழ்வுகளின் காரணங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன; நாம் அவர்களை நம்மிடமோ அல்லது மற்றவர்களிடமோ தேடுகிறோம். ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனைக்கு மக்களின் அணுகுமுறை நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. மனச்சோர்வுக்கு ஆளானவர்களைப் பற்றிய ஆய்வின் போது, ​​அவர்களின் இரத்தத்தில் அதிக அளவு அடக்கிகள் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது - நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தின் செயல்பாடுகளை அடக்கும் செல்கள். இந்த செல்கள் உடலின் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. எனவே, ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் நிலை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவநம்பிக்கை கொண்டவர்களை விட சராசரியாக நீண்ட காலம் வாழ்கின்றனர்.

மாரடைப்பு ஏற்பட்ட நோயாளிகளின் குணாதிசயங்களை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு உடல், ஆவி மற்றும் ஆன்மாவின் தொடர்புகளைக் காணலாம். நோயின் வளர்ச்சி அதன் முன்கணிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகள் காரணமாக இருக்கலாம். மாரடைப்புக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் நீண்ட காலமாகவும், உத்தேசிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைய விடாமுயற்சியுடன் பாடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் புகழ், சுய-உணர்தல் மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஒரு தொழிலை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

உடலின் ஆவி மற்றும் நோய் பற்றிய கல்வி

குழந்தை பருவத்தில் கடுமையான வளர்ப்பைப் பெற்ற, தொடர்ந்து அழுத்தத்தில் இருந்த, முழுமையான கீழ்ப்படிதல் தேவைப்பட்ட ஆண்களில் மாரடைப்பு அடிக்கடி ஏற்படுகிறது. அவர்கள் தாங்களாகவே இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் உள் ஆசைகளை அடக்கி, மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் குறிப்பாக உணர்திறன் மற்றும் பலவீனத்தைக் காட்ட வெட்கப்பட்டார்கள், குடும்பத்தில் இது ஒரு உண்மையான மனிதனுக்கு அவமானமாக கருதப்பட்டது.

நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சியின் படி, மனக்கிளர்ச்சி, பொறுமையற்ற, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கோபமான மக்கள் குறிப்பாக இருதய அமைப்பின் நோய்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஆபத்துக் குழுவில் புகைப்பிடிப்பவர்கள் மற்றும் நாள்பட்ட தூக்கமின்மையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உள்ளனர். வாழ்க்கையின் இயல்பான வேகத்தில், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர்கள் போதுமான அளவு பதிலளிப்பார்கள், ஆனால் கடுமையான பிரச்சினைகள் எழும்போது, ​​அவர்கள் மனரீதியாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். மன அழுத்தத்தின் போது, ​​ஹார்மோன்களின் சுரப்பு அவர்களின் உடலில் அதிகரிக்கிறது, இரத்த அழுத்தம் மற்றும் இரத்தத்தில் கொழுப்பின் அளவு அதிகரிக்கிறது, இது பெருந்தமனி தடிப்பு வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. இந்த குழுவின் எதிரிகள் ஓய்வெடுக்கத் தெரிந்தவர்கள். இருப்பினும், அத்தகைய மக்கள் மனச்சோர்வுக்கு ஆளாகிறார்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது உள் உறுப்புகளின் நோய்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

மனச்சோர்வு

ஆளுமைப் பண்புகளால் சிலருக்கு மனச்சோர்வு ஏற்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான காரணம் தவறான சிந்தனை. எந்தவொரு எதிர்மறை நிகழ்வும் அவர்களுக்கு உண்மையான பேரழிவாகத் தெரிகிறது. சிலருக்கு, அன்றாட தோல்விகள் ஒரு சிறிய தொல்லையாகும், இது சில சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது; மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு, இது ஒரு உண்மையான சோகம்.

முன்னுரை

எங்கள் நூற்றாண்டின் பல தசாப்தங்களாக, ரஷ்ய தேவாலயம் மிகவும் கடுமையான துன்புறுத்தலின் அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்ந்தது. இந்த துன்புறுத்தல்களின் பல அம்சங்களில் ஒன்று தார்மீக-அறிவுசார் பயங்கரவாதம். கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பிரிவுகளையும் ஏகபோகமாக ஆக்கிக் கொண்டு, கடவுள் இல்லை என்று நாத்திக சக்தி அறிவியலின் பெயரால் பிரகடனப்படுத்தியது. குறைந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் எத்தனை பேர் இந்த வெறித்தனமான அறிவிப்புகள் சிறிய நம்பிக்கையை இன்னும் அதிகமாக செய்திருக்கிறார்கள்! ஆனால் நம்பிக்கையில் உறுதியாக இருந்தவர்கள், ஆனால் கொஞ்சம் அறிந்தவர்களும் (பெரிய அறிவு எப்போதும் சிறுபான்மையினராகவே இருந்து வருகிறது) கடவுளற்ற உலகத்திலிருந்து மதத்தின் இறுதித் தீர்ப்பு வந்தபோது என்ன எதிர்ப்பது என்று தெரியவில்லை. அவர்களின் சொந்த குழந்தைகள் அல்லது பேரக்குழந்தைகள். இங்கே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பெரும்பாலான ரஷ்ய குடும்பங்களில் நம்பிக்கையின் தொடர்ச்சியை அடக்குவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

துன்புறுத்துபவர்கள் தேவாலயத்திற்கு எதிரான மிகவும் வன்முறை மற்றும் வெட்கமற்ற தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டு அமைதியாக இருக்க சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர். புகழ்பெற்ற ஸ்ராலினிச அரசியலமைப்பு "மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தை" "மத வழிபாட்டு சுதந்திரம் மற்றும் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம்" என்று புரிந்து கொண்டது, வெளிப்படையாக (இது பல்வேறு "அதிகாரிகள்" மூலம் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது) "மத பிரச்சாரத்திற்கான" உரிமையை சர்ச்சிற்கு மறுக்கிறது. ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் "அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை"க்கான நிபந்தனை பிரசங்கிக்க மறுப்பதாகும். பல தேவாலயங்களில், பிரசங்கம் முற்றிலுமாக ஒலிப்பதை நிறுத்தியது, மற்றவற்றில் இது "நற்செய்தி தலைப்புகள்" என்று வரையறுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் தொல்பொருள் ஆய்வுகளில் உச்சரிக்கப்பட்டது. மன்னிப்பு (நாத்திகத்திற்கு எதிரான நம்பிக்கையின் பாதுகாப்பு) முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் இறையியல் செமினரிகள் மற்றும் கல்விக்கூடங்களில் கூட, கால் நூற்றாண்டு இடைவெளிக்குப் பிறகு புத்துயிர் பெற்றபோது, ​​​​அந்தப் பெயரில் எந்தப் பாடமும் இல்லை.

உங்கள் முன் புத்தகம் மன்னிப்பு பற்றிய ஒரு படைப்பு. அதன் ஆசிரியர், பேராயர் லூக் (Voyno-Yasenetsky), ஒரு அற்புதமான மருத்துவர், மற்றும் முற்றிலும் தெளிவான மனசாட்சியுடன் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை துன்பப்படும் மனிதகுலத்திற்கு இந்த சேவையை மேற்கொள்ள முடியும். ஆனால் அவர் இன்னும் உயர்ந்த சேவைக்கான அழைப்பை உணர்ந்தார், மேலும் தேவாலயத்திற்கு மிகவும் பயங்கரமான ஆண்டுகளில், அவர் ஆசாரியத்துவத்தையும், விரைவில் எபிஸ்கோபல் பதவியையும் பெற்றார். பிறர் விருப்பப்படி மாறிய துறைகளில் சிறிது காலம் தங்கி, பல ஆண்டுகள் சிறைவாசம். இராணுவ நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு குறுகிய கட்டமைப்பிற்குள் தேவாலய வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்ட போது, ​​உடையக்கூடிய மற்றும் தெளிவற்ற "ஸ்ராலினிச கன்கார்டேட்" ஆண்டுகள் வந்தன. சிறைச்சாலைகள் மற்றும் முகாம்களில் இருந்து திரும்பிய பெரும்பான்மையான பாதிரியார்கள் ஒரே உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர்: "சரி, இப்போது நாம் சேவை செய்யலாம்," விளாடிகா லூகா சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களின் ஆன்மாக்களுக்காகவும் போராட விரும்பினார். இந்த புத்தகம் தோன்றியது எப்படி, சர்ச் "சமிஸ்தாத்" இன் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இது மிகவும் ஆபத்தான ஆண்டுகளில் கூட இருந்தது, அறிவார்ந்த இலக்கிய சமிஸ்டாத்தின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, அரசியல் குறிப்பிட தேவையில்லை.

அவரது புத்தகத்தில், பேராயர் லூக், கல்வியாளர் I. பாவ்லோவின் உயர் நரம்பு செயல்பாடு பற்றிய கோட்பாட்டை ஆராய்கிறார், இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் பொருள்முதல்வாதத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனையாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் பாவ்லோவின் கோட்பாட்டைச் சேர்க்க அனுமதிக்கும் ஒரே தத்துவக் கோட்பாடு மிகவும் எதிர்ப்பு என்று காட்டுகிறது. எ. பெர்க்சனின் போதனைகளான நமது நூற்றாண்டில் தத்துவம் வழங்கிய எல்லாவற்றிலும் பொருள்முதல்வாதமானது. மருத்துவத்துக்கான ஸ்டாலின் பரிசு பெற்ற ஒருவர் இந்த வகையான மன்னிப்புக் கோட்பாட்டைக் கொண்டு வரும்போது, ​​அது ஒரு சிறந்த இறையியலாளர் கூட உருவாக்கியதை விட, இயற்கை அறிவியலில் அனுபவம் குறைவாக இருப்பதை விட இது மிகவும் கனமானது.

எப்போதும் மறக்கமுடியாத விளாடிகா லூக்கின் புத்தகத்தை மதிப்பிடும்போது, ​​​​ஆசிரியர் தனக்காக நிர்ணயித்த இலக்குகளை நாம் எப்போதும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த புத்தகம் பிடிவாதமான இறையியல் அல்லது மானுடவியல் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை அல்ல. உதாரணமாக, இங்கே ஆவி மற்றும் ஆன்மா இடையே உள்ள வேறுபாடு ஒரு மனோதத்துவ வலியுறுத்தல் அல்ல. இந்த கருத்துக்கள், புகழ்பெற்ற ஆசிரியரின் விளக்கத்தில், ஒரு பெரிய அளவிற்கு மாறும்: ஆன்மீகத்தில் ஒரு நபரின் உடல் பக்கத்தின் செல்வாக்கை அங்கீகரித்து, ஆசிரியர் உடலில் ஆவியின் தலைகீழ் செல்வாக்கைக் காண்கிறார், மேலும் "ஆவி" "ஆன்மீக பக்கம் மேலோங்கி ஆதிக்கம் செலுத்தும் கோளத்தை அழைக்கிறது, மேலும் "ஆன்மா" - ஆன்மீகம் உடலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு அதைச் சார்ந்திருக்கும் கோளம்.

தன் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளுக்கு சேவை செய்து, நம்பிக்கையையும் திருச்சபையையும் செயல், வார்த்தை மற்றும் எழுத்தில் பாதுகாத்த ஒரு மனிதனின் அற்புதமான புத்தகம், பலருக்கு நம்பிக்கையையும், இறைவன் மீது மகிழ்ச்சியையும், "மத விரோத தப்பெண்ணங்களை வெல்வதற்கும்" தொடர்ந்து உதவும். "

பேராயர் VALENTIN ASMUS

முதல் அத்தியாயம்

இயற்கை அறிவியலின் தற்போதைய நிலையிலிருந்து நாம் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்

ஏனென்றால், கடவுளுடைய வார்த்தை எந்த இரு முனைகள் கொண்ட வாளை விடவும் உயிருள்ளதாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது: அது ஆன்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் மஜ்ஜையின் பிளவு வரை ஊடுருவி, இதயத்தின் எண்ணங்களையும் நோக்கங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. (எபி. 4:12)

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையில் உங்கள் ஆவியும் ஆத்துமாவும் சரீரமும் பழுதில்லாமல் காக்கப்படும். (1 தெச. 5:23)

உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவிக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றிய நமது நியாயத்தை தூரத்திலிருந்து தொடங்குவோம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, துல்லியமான அறிவியலின் அமைப்பு அவர்கள் நடத்தும் எல்லாவற்றின் தெளிவு மற்றும் துல்லியத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்தது. சமீப காலம் வரை, அறிவியலின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கை ஆட்சி செய்தது, மேலும் சில குறிப்பிட்ட மனங்கள் மட்டுமே பாரம்பரிய இயற்கை அறிவியலின் கம்பீரமான கட்டிடத்தில் விரிசல்களைக் கண்டன. எனவே கடந்த காலத்தின் இறுதியிலும் இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் பெரும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் எதிர்பாராத விதமாக இந்த கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தை அசைத்து, இயற்பியல் மற்றும் இயக்கவியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்தியது. மிகவும் நம்பகமான கணித அடிப்படையைக் கொண்டதாகத் தோன்றிய கோட்பாடுகள் இப்போது விஞ்ஞானிகளால் சவால் செய்யப்படுகின்றன. Henri Poincaré இன் ஆழ்ந்த அறிவியல் மற்றும் கருதுகோள் போன்ற புத்தகங்கள் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இதற்கான ஆதாரத்தை வழங்குகின்றன. இந்த புகழ்பெற்ற கணிதவியலாளர் கணிதம் கூட பல கருதுகோள்கள் மற்றும் மரபுகளால் வாழ்கிறது என்பதைக் காட்டினார். கணிதவியல் நிறுவனத்தில் அவரது மிக முக்கியமான சகாக்களில் ஒருவரான எமில் பிக்கர், அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில் கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸின் கொள்கைகள் எவ்வளவு பொருத்தமற்றவை என்பதைக் காட்டுகிறது, இது பிரபஞ்சத்தின் பொது விதிகளை உருவாக்குவதாகக் கூறும் இந்த அடிப்படை அறிவியல்.

எர்ன்ஸ்ட் மாக், அவரது ஹிஸ்டரி ஆஃப் மெக்கானிக்ஸில், இதே கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: இயக்கவியலின் அடிப்படைகள், வெளிப்படையாக எளிமையானவை, உண்மையில் மிகவும் சிக்கலானவை; அவை மேற்கொள்ள முடியாத சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் எந்த விஷயத்திலும் அவை கணித உண்மைகளாக கருதப்பட முடியாது. இயற்பியலாளர் லூசியன் பாயின்காரே எழுதுகிறார்: உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெரிய கோட்பாடுகள் எதுவும் இல்லை, இது பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே இன்னும் ஒருமனதாக உடன்பாடு இருக்கும்; இயற்கை அறிவியல் துறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அராஜகம் ஆட்சி செய்கிறது, எந்த சட்டமும் உண்மையிலேயே அவசியமானதாகத் தெரியவில்லை. நாங்கள் பழைய கருத்துகளை உடைப்பதில் இருக்கிறோம், விஞ்ஞான வேலைகளை முடிக்கவில்லை. முன்னோடிகளுக்கு மிகவும் உறுதியான நியாயமானதாகத் தோன்றிய கருத்துக்கள் திருத்தப்படுகின்றன. எல்லா நிகழ்வுகளையும் இயந்திரத்தனமாக விளக்க முடியும் என்ற எண்ணம் இப்போது கைவிடப்பட்டுள்ளது. இயக்கவியலின் அடித்தளமே சர்ச்சைக்குரியது; புதிய உண்மைகள் அடிப்படையாகக் கருதப்பட்ட சட்டங்களின் முழுமையான முக்கியத்துவம் மீதான நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன.

ஆனால் 30-40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயற்பியல் (மற்றும் இயக்கவியல்) அராஜக நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது என்று சொல்ல முடியும் என்றால், இப்போது இது உண்மை இல்லை. அடிப்படை இயற்பியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் யோசனைகளின் புரட்சிகர முறிவு புதிய கருத்துக்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, முந்தையதை விட ஆழமான மற்றும் துல்லியமானது. மேலும், இந்தக் கருத்துக்கள் பழைய கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் இது ஒரு தோராயமான கோட்பாடாகக் கருதுகிறது, இது அதன் சொந்த நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட பொருந்தக்கூடிய வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நமக்குத் தெரிந்த மிகச்சிறிய பொருட்களின் உலகில் - மூலக்கூறுகள், அணுக்கள், எலக்ட்ரான்கள், முதலியன - கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் நியாயமானதாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் இன்னும் துல்லியமானதாக இருக்க வேண்டும். சிக்கலான மற்றும் சுருக்கமான கோட்பாடு - குவாண்டம் இயக்கவியல். அதே நேரத்தில், குவாண்டம் இயக்கவியல் என்பது கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸுக்கு முற்றிலும் முரணான ஒன்றல்ல: இது போதுமான அளவு நிறை கொண்ட பொருட்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது பொருத்தமான தோராயமாக பிந்தையதை உள்ளடக்கியது. மறுபுறம், இயக்கத்தின் அதிக வேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் செயல்முறைகளுக்கு, ஒளியின் வேகத்தை நெருங்குகிறது, கிளாசிக்கல் மெக்கானிக்ஸ் செல்லுபடியாகாது மற்றும் ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் மிகவும் கடுமையான கோட்பாட்டால் மாற்றப்பட வேண்டும் - சார்பியல் இயக்கவியல்.

தனிமங்களின் மாறாத விதிகள் இப்போது இல்லை, ஏனெனில் சில தனிமங்கள் மற்றவற்றாக மாறுவது மறுக்க முடியாத வகையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரே அணு எடை கொண்ட தனிமங்கள் உள்ளன, ஆனால் வெவ்வேறு வேதியியல் பண்புகள் உள்ளன என்பது நிறுவப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதேபோன்ற நிகழ்வு வேதியியலாளர்களிடையே (டி. ஸ்வெட்பெர்க்) ஏளனத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.

அணுக்களின் சிக்கலான தன்மையை நிரூபிக்கும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன; எனவே, கனமான அணுக்கள் இலகுவானவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதில் சந்தேகமில்லை. அனைத்து தனிமங்களும் இறுதியில் ஹைட்ரஜனில் இருந்து கட்டமைக்கப்படுவது கூட சாத்தியம். ஹீலியம் அணு, இந்த கருதுகோளின் படி, நான்கு மிக நெருக்கமான ஹைட்ரஜன் அணுக்களைக் கொண்டுள்ளது. இதையொட்டி, ஹைட்ரஜன் அணு இரண்டு துகள்களைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு எலக்ட்ரான் மற்றும் ஒரு புரோட்டான்.

அணு என்பது பொருளின் முதன்மை அலகாக நின்று விட்டது, ஏனெனில் அதன் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது என்று நிறுவப்பட்டது. தற்போது அறியப்பட்ட பொருளின் மிகச்சிறிய துகள்கள் எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் பாசிட்ரான்கள். இரண்டும் ஒரே வெகுஜனத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் மின் கட்டணங்களில் வேறுபடுகின்றன: எலக்ட்ரான் எதிர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்படுகிறது, மற்றும் பாசிட்ரான் நேர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்படுகிறது.

இந்த துகள்களுக்கு கூடுதலாக, கனமான துகள்கள் உள்ளன - புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் கருக்களின் பகுதியாகும். அவற்றின் வெகுஜனமும் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் (எலக்ட்ரானின் நிறை 1840 மடங்கு), ஆனால் புரோட்டான் நேர்மறை மின்சாரத்துடன் சார்ஜ் செய்யப்பட்டாலும், நியூட்ரான் எந்த கட்டணத்தையும் சுமக்காது.

சமீபத்தில், விண்மீன் விண்வெளியில் இருந்து நமது வளிமண்டலத்தில் நுழையும் காஸ்மிக் கதிர்களின் கலவையில், புதிய துகள்களின் முழுத் தொடர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதன் நிறை மிகப் பெரிய வரம்புகளுக்குள் மாறுபடும் (100 முதல் 30,000 எலக்ட்ரான் வெகுஜனங்கள் வரை). இந்த துகள்கள் பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன: மீசோன்கள் (அல்லது மெசாட்ரான்கள்), வேரிட்ரான்கள், முதலியன. இந்த துகள்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் மாறாதவை என்பதும் நிறுவப்பட்டுள்ளது. புரோட்டான்கள் நியூட்ரான்களாகவும் நேர்மாறாகவும் மாறலாம்; எலக்ட்ரான்கள், பாசிட்ரான்களுடன் இணைக்கப்பட்டு, துகள்களின் வடிவத்தில் இருப்பதை நிறுத்தி, மின்காந்த கதிர்வீச்சாக மாறும். மறுபுறம், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், ஒரு மின்காந்த புலம் எலக்ட்ரான்-பாசிட்ரான் ஜோடியை "உருவாக்கும்". வளிமண்டலத்தின் அணுக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் காஸ்மிக் கதிர்களில் காணப்படும் துகள்கள் அவற்றின் வெகுஜனத்தை பெரிதும் மாற்றும்.

நவீன இயற்பியல் இலக்கியத்தில், எலக்ட்ரான்-பாசிட்ரான் ஜோடியை கதிர்வீச்சாக மாற்றுவது பெரும்பாலும் பொருளின் "அழித்தல்" (அழிவு) என்று அழைக்கப்படுகிறது; தலைகீழ் செயல்முறை "பொருள்மயமாக்கல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நிலையான பொருள்முதல்வாதிகள் அத்தகைய சொற்களை நிபந்தனையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாக மட்டுமே கருதுகின்றனர், ஆனால் பொருள்களின் உண்மையான நிலையை இலட்சியவாதமாக சிதைக்கிறார்கள். வெகுஜனமும் ஆற்றலும் சில யதார்த்தத்திற்குச் சொந்தமானவை - பொருள், மற்றும் வளர்ந்து வரும் துகள்களுக்கு ஆற்றல் மற்றும் ஆற்றல் - வெகுஜனமாக இருப்பதால், ஆற்றலை வெகுஜனமாகவும் அதற்கு நேர்மாறாகவும் மாற்ற முடியாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இந்த கடைசி வலியுறுத்தல் எங்களுக்கு முற்றிலும் புதியது, பழைய இயற்பியல் கருத்துகளின் மீது கொண்டு வரப்பட்டது. இருப்பினும், பொருள்முதல்வாதத்தின் மீதான வெற்றியைக் கொண்டாடுவதில் இருந்து நாம் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம்.

நவீன இயற்பியலின் மிக முக்கியமான சாதனைகளை எதிர்க்கும் உரிமையோ ஊக்கமோ நமக்கு இல்லை. காஸ்மிக் கதிர்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அறிவியலுக்குப் புதிய துகள்கள் அல்லது துகள்களின் வடிவத்தில் இருப்பதை நிறுத்தி, மின்காந்த கதிர்வீச்சாக (எலக்ட்ரான்களின் "நிர்மூலமாக்கல்") சமீபத்தில் நிறுவப்பட்டிருப்பதால், துகள்கள் அவற்றின் வெகுஜனத்தை மாற்ற முடியும். புரோட்டான்கள்), பொருளின் மறைவு பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க இயலாது; பொருளின் மற்றொரு வடிவம் மின்காந்த புலம்.

ஒரு திரவ உடல் திடப்பொருளாக அல்லது வாயுவாக மாறுவதைப் போலவே இந்த இரண்டு வடிவங்களும் ஒன்றோடொன்று மாறலாம். இருப்பினும், ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதிகளை கடைபிடித்தால் மட்டுமே இத்தகைய மாற்றங்கள் ஏற்படும். ஆற்றல் மறைந்துவிடாது அல்லது ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்பட முடியாது. அதன் மெட்டீரியல் ஷெல்லை மட்டுமே மாற்ற முடியும், அளவு அடிப்படையில் அப்படியே இருக்கும்.

தற்போது, ​​இயற்பியலாளர்கள் சில எடையற்ற மற்றும் அதே நேரத்தில், முற்றிலும் மீள் பொருள் இருப்பதைக் கருதுகோளைக் கைவிட்டனர் - ஈதர், அதை ஒரு மின்காந்த புலம் என்ற கருத்துடன் மாற்றுகிறது. மின்காந்த புலம் என்பது வார்த்தையின் வழக்கமான இயந்திர அர்த்தத்தில் ஒரு பொருள் அல்ல. இது எடை, கடினத்தன்மை, நெகிழ்ச்சி, துகள்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இது அடிப்படை துகள்களின் இயக்கம் மற்றும் தொடர்பு மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது - எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் பிற. மறுபுறம், அது இந்த துகள்கள் மீது செயல்படுகிறது மற்றும் சில நிபந்தனைகளின் கீழ், அவற்றை உருவாக்க முடியும்.

எடை, கடினத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்ச்சி போன்றவற்றுக்கு பதிலாக, மின்காந்த புலம் அதன் பண்புகளை தீர்மானிக்கும் பிற பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பண்புகள் விண்வெளியில் வெவ்வேறு புள்ளிகளில் மின்சார மற்றும் காந்த சக்திகளின் அளவு மற்றும் திசையாகும். மின்காந்த புலத்தை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் மற்றும் மின்சார கட்டணங்களுடனான அதன் தொடர்பு ஆகியவை இயற்பியலின் ஒரு சிறப்புப் பகுதியால் கையாளப்படுகின்றன - எலக்ட்ரோடைனமிக்ஸ்; பொருள் துகள்களின் இயக்கம் மற்றும் தொடர்பு விதிகள் இயக்கவியல் துறையை உருவாக்குகின்றன.

இறுதியில், பொருளின் விலகலின் அனைத்து தயாரிப்புகளும் மின்காந்த புலத்தில் "வெளியேறு". விலகும் உடல்கள் மற்றும் விலகல் முறை எதுவாக இருந்தாலும், இந்த விலகலின் தயாரிப்புகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். கதிரியக்கப் பொருட்களின் கருக்களின் சிதைவு, ஒளியின் செல்வாக்கின் கீழ் எந்த உலோகத்திலிருந்தும் வெளியீடு, இரசாயன எதிர்வினைகள் அல்லது எரிப்பு போன்றவற்றால் உற்பத்தி செய்யப்படும் வெளியீடு பற்றி பேசினாலும், இந்த வெளியீடுகளின் தயாரிப்புகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். அவற்றின் தரம், அளவு மற்றும் வேகம் வேறுபட்டிருக்கலாம். பொருள் அடிப்படை துகள்களாக சிதைகிறது - நியூட்ரான்கள், புரோட்டான்கள், மீசான்கள், எலக்ட்ரான்கள், பாசிட்ரான்கள் மற்றும் பிற. இந்த துகள்களின் இயக்கம் மற்றும் தொடர்பு ஒரு மின்காந்த புலம், வெவ்வேறு அதிர்வெண்களின் காந்த மற்றும் மின் அதிர்வுகள், ரேடியோ அலைகள், அகச்சிவப்பு கதிர்கள், புலப்படும் கதிர்கள், புற ஊதா மற்றும் காமா கதிர்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. மின் நிகழ்வுகள் அனைத்து இரசாயன எதிர்வினைகளையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, மேலும் அவை மற்ற எல்லா சக்திகளையும் குறைக்க முயற்சிக்கின்றன.

ஒளியும் மின்காந்த ஆற்றலின் ஒரு வடிவம் என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் மின்சாரம் ஒரு கார்பஸ்குலர் அல்லது சிலர் தவறாக சொல்வது போல், அணு அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது (நிச்சயமாக, அந்த கார்பஸ்கிள்கள் - மின்சாரத்தை உருவாக்கும் எலக்ட்ரான்களை அணுக்கள் என்று அழைக்க முடியாது). மின்சாரம் மில்லிகனை கவனமாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகவும் வரையறுக்கிறது. இதோ அவருடைய வார்த்தைகள்: "மின்சாரம் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்விக்கு நான் பதிலளிக்க முயற்சிக்கவில்லை. சாராம்சத்தில் எதுவாக இருந்தாலும், அது சில திட்டவட்டமான மின் அலகுகளின் துல்லியமான பெருக்கமாக நமக்கு எப்போதும் தோன்றும் என்ற கருத்தை நிறுவுவதில் திருப்தி அடைந்தார். மின்சாரம் என்பது பொருள் அணுக்களை விட அடிப்படையான ஒன்று, ஏனெனில் இது இந்த நூறு வெவ்வேறு அணுக்களின் இன்றியமையாத அங்கமாகும். அதே வழியில், இது பொருள் போன்றது, தனித்தனி நபர்களால் கட்டமைக்கப்பட்டது, ஆனால் பொருளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதன் அனைத்து உறுப்பு அலகுகளும், அதை வரையறுக்கக்கூடிய அளவிற்கு, சரியாகவே இருக்கும்.

இது கோட்பாட்டு இயற்பியலின் ஒரு பெரிய சாதனை - மின்சாரத்தின் கார்பஸ்குலர் கோட்பாடு. ஆனால், நிச்சயமாக, அதன் கார்பஸ்குலர் அமைப்பு காரணமாக, அது ஆற்றலாக நின்று ஏதோ பொருளாக மாறியது என்று ஒருவர் கூற முடியாது. இயற்பியலாளர்கள் இதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் ஆற்றலுக்கு நிறை உள்ளது என்று மட்டுமே வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் நிறை சில யதார்த்தத்திற்கு சொந்தமானது - பொருள். இது, நிச்சயமாக, பொருளுடன் ஆற்றலை அடையாளம் காண்பது அல்ல, மின்சாரம், சாராம்சத்தில் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தாலும், நமக்கு ஆற்றலாகவே உள்ளது, அதே நேரத்தில், அணு ஆற்றலின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

இதற்கிடையில், உலகின் இயற்பியல் வாழ்க்கையின் இந்த அடிப்படையானது வோல்டாவின் காலத்திலிருந்து 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் நமக்குத் தெரிந்தது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மின்சாரம் மக்களுக்குத் தெரியாது.

50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விஞ்ஞானம் புதிய, மிக முக்கியமான ஆற்றல் வடிவங்கள் - ரேடியோ அலைகள், அகச்சிவப்பு கதிர்கள், கேத்தோடு கதிர்கள், கதிரியக்கத்தன்மை மற்றும் உள்-அணு ஆற்றல் பற்றிய அறிவால் வளப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கடைசி ஆற்றல், கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு பிரமாண்டமானது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது, முழு உலக இயக்கவியலுக்கும் அடித்தளமாக உள்ளது, சூரியனின் வற்றாத மங்காத வெப்ப ஆற்றலைப் பெற்றெடுத்தது, மின்சாரத்தை விட 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அறியப்பட்டது.

ஆனால் இது உலகில் நமக்குத் தெரியாத பிற ஆற்றல் வடிவங்கள் உள்ளன என்று கருதுவதற்கும் உறுதிப்படுத்துவதற்கும் நமக்கு உரிமை அளிக்கிறதா, ஒருவேளை உள்-அணு ஆற்றலை விட உலகிற்கு மிகவும் முக்கியமானது?

சூரிய நிறமாலையின் கண்ணுக்கு தெரியாத பகுதி 34% ஆகும். அகச்சிவப்பு, புற ஊதா, அகச்சிவப்பு கதிர்கள் - இந்த 34% இல் மிகச் சிறிய பகுதி மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டு, அவற்றின் அடிப்படையிலான வடிவங்கள் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ஆனால், நமக்குத் தெரியாத பல ஃபிரான்ஹோஃபர் கோடுகளுக்குப் பின்னால் பல ரகசியங்கள் மறைந்திருக்கின்றன, ஒருவேளை மின் ஆற்றலை விட நுட்பமானவையாக இருக்கலாம் என்ற அனுமானத்தை, நிச்சயமாகக்கூட எதிர்க்க முடியுமா என்ன?

பொருள் பார்வையில் இருந்து, இதுவரை அறியப்படாத இந்த ஆற்றல் வடிவங்கள் பொருளின் இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களாக இருக்க வேண்டும்.

அது இருக்கட்டும், இதை நாம் எதிர்க்க எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அறிவியலின் சக்தியை நம்புகிறோம். ஆனால் மின்சாரத்தை பொருள் என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆற்றல் என்று கருதப்பட வேண்டும், அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறை மற்றும் இயற்பியல் பண்புகளைக் கொண்ட பொருளின் துகள்கள் மாற்றப்பட்டு உருவாக்கப்படலாம் (மின்சார புலம்), அப்படியானதைக் கருத நமக்கு உரிமை இருக்கிறதா? பொருளின் வடிவங்கள் (அல்லது மாறாக, ஆற்றல்), அவற்றின் பண்புகளால், மின்சாரத்தை விட அதிக காரணத்துடன், அரை பொருள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டுமா?

மற்றும் "அரை பொருள்" என்ற கருத்து இருப்பு மற்றும் "பொருள் அல்லாத" அங்கீகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அனைத்து பௌதீக ஆற்றல்களின் முதன்மை மற்றும் முதன்மையானதாக நாம் கருதும் முற்றிலும் ஆன்மீக ஆற்றலின் இருப்பு பற்றிய நமது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் நியாயத்தன்மையை மறுப்பதற்கான காரணம் எங்கே?

இந்த ஆன்மீக ஆற்றலை எப்படி கற்பனை செய்வது?

எங்களுக்கு அது சர்வ சக்தி வாய்ந்த தெய்வீக அன்பு. அன்பை தன்னுள் அடக்க முடியாது, ஏனென்றால் அதன் முக்கிய சொத்து யாரோ ஒருவர் மீதும் எதையாவது ஊற்றுவது அவசியம், மேலும் இந்த தேவை கடவுளால் உலகத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

கர்த்தருடைய வார்த்தையினால் வானங்கள் நிலைபெற்றன, அவளுடைய வாயின் ஆவியினாலே அவைகளின் வல்லமையெல்லாம் (சங். 32:6).

அன்பின் ஆற்றல், கடவுளின் அனைத்து நல்ல விருப்பத்தின்படி ஊற்றப்படுகிறது. கடவுளின் வார்த்தை மற்ற அனைத்து வகையான ஆற்றலையும் உருவாக்கியது, இது முதலில் பொருளின் துகள்களையும், பின்னர் அவற்றின் மூலம் முழு பொருள் உலகத்தையும் உருவாக்கியது.

மற்றொரு திசையில், கடவுளின் அன்பு ஊற்றப்பட்டு, முழு ஆன்மீக உலகத்தையும், அறிவுள்ள தேவதைகளின் உலகத்தையும், மனித மனதையும், ஆன்மீக மன நிகழ்வுகளின் முழு உலகத்தையும் உருவாக்கியது (சங். 103:4; 32:6).

சந்தேகத்திற்கிடமின்றி பல பயனுள்ள ஆற்றல் வடிவங்களை நாம் அறியவில்லை என்றால், இது நமது ஏழை ஐம்புலன்களின் உலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவின் வெளிப்படையான பற்றாக்குறை மற்றும் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அறிவியல் முறைகள் மற்றும் எதிர்வினைகள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் பொறுத்தது. நம் புலன்களுக்கு அணுக முடியாதது.

ஆனால் நமக்கு ஐந்து புலன்கள் மட்டுமே உள்ளன, வேறு எந்த உறுப்புகளும் நேரடியாக உணரும் முறைகளும் இல்லை என்பது உண்மையா?

இந்த உறுப்புகளுக்கு போதுமான ஆற்றல் வடிவங்களை உணரும் திறனை தற்காலிகமாக மோசமாக்குவது சாத்தியமில்லையா?

ஒரு கழுகின் பார்வைக் கூர்மை, ஒரு நாயின் வாசனை உணர்வு, ஒரு நபரின் இந்த புலன்களின் சக்தியை ஒரு பெரிய அளவிற்கு மீறுகிறது. புறாக்கள் தங்கள் விமானத்தின் துல்லியத்தை வழிநடத்தும் திசையின் அறியப்படாத உணர்வைக் கொண்டுள்ளன. பார்வையற்றவர்களின் செவிப்புலன் மற்றும் தொடுதலின் தீவிரம் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

மேலும் விவாதிக்கப்படும் ஒரு மன ஒழுங்கின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மைகள், நமது ஐந்து புலன்களைக் கூர்மைப்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இதயத்தை ஒரு சிறப்பு புலனாகவும், உணர்ச்சிகளின் மையமாகவும் சேர்க்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். நமது அறிவின் உறுப்பு.

ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் என்பது ஒரு நபரின் கூறுகள், மற்றும் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்கள் ஆத்மார்த்தத்தையும் ஆன்மீகத்தையும் குழப்புகிறார்கள்.

தொண்டு செய்யும் ஒரு கிறிஸ்தவன், எல்லோரையும் பார்த்து சிரித்துப் பேசுபவன் நேர்மையானவனாக இருக்கலாம், ஆனால் அதே சமயம் அவனுடைய சாராம்சம் கடவுளின் சுவாசத்தால் நிரப்பப்படாவிட்டால் அவன் நரகத்திற்குச் செல்வான். ஆன்மாவும் ஆவியும் வெவ்வேறு இயல்பு மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் அவை ஒன்று.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆன்மா என்றால் என்ன

ஆன்மா என்பது கடவுளின் சுவாசம். படைப்பாளர் ஆதாமைப் படைத்து அவனுக்குள் ஒரு ஆன்மாவை ஊதினார். (ஆதியாகமம் 2:7) படைப்பாளர் ஒரு உருவமற்ற சாரத்தை உருவாக்கினார், அவர் அதை எடுத்துச் செல்கிறார், அதாவது அது அழியாத தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

ஆன்மீக கூறு மனித உடலை நிரப்புகிறது, அதில் கடவுள் அதை கருத்தரித்தபோது சுவாசித்தார்.

ஆனால் உடலில் இருந்து பிரிந்த பிறகு இந்த சாராம்சம் எங்கு கிடைக்கும் என்பது நபரைப் பொறுத்தது. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி, பாவம் செய்யும் ஆத்துமாக்கள் இறக்கின்றன என்று எழுதினார்.(எசே. 18:2)

ஆன்மா இல்லாமல், ஒரு நபருக்கு காரணமோ உணர்வுகளோ இல்லை.ஆன்மீக கூறு வடிவம் இல்லாதது, இது மனித உடலை நிரப்புகிறது, அதில் கடவுள் அதை கருத்தரித்தபோது சுவாசித்தார்.

ஆன்மாவின் தோற்றம்

ஆன்மா படைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்டது; அது மறுபிறவி எடுக்காது, உடலிலிருந்து உடலுக்கு நகராது. கருத்தரித்த உடனேயே அவள் தோன்றுகிறாள், கார்போரியல் ஷெல் இறந்த பிறகு, கடைசி தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறாள்.

உடலற்ற ஆன்மீக உயிரினம் எடையற்றது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது, இருப்பினும், 1906 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியர் டங்கன் மெக்டோகல், ஒரு நபரை இறக்கும் போது எடைபோட்டு, ஆன்மாவின் எடை 21 கிராம் என்று நிரூபித்தார்.

உடல் ஷெல் இறந்த பிறகு ஆன்மா கடவுளின் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறது

ஆன்மாவின் முக்கிய கூறுகள்

ஒரு நபரின் மனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகள் ஆன்மாவின் நிலையைப் பொறுத்தது. ஆன்மா சக்திகள் என்ன பகுத்தறிவு மற்றும் நியாயமற்றவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம்.

உயர் சக்திகள் நியாயமான கூறுகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, இவை பின்வருமாறு:

• உணர்வு;
• விருப்பம்.

நியாயமற்ற சக்திகள் உடலை முக்கிய நீரோட்டங்களால் நிரப்புகின்றன, இதற்கு நன்றி இதயம் துடிக்கிறது, உடல் மாற்றப்படுகிறது மற்றும் சந்ததிகளை உருவாக்கும் திறன் பிறக்கிறது. நம் மனம் நியாயமற்ற பொருளைக் கட்டுப்படுத்தாது, அனைத்தும் தானாகவே நடக்கும். இதயம் துடிக்கிறது, சுற்றோட்ட அமைப்பு செயல்படுகிறது, ஒரு நபர் வளர்கிறார், முதிர்ச்சியடைகிறார், வயதாகிறார். இவை அனைத்தும் மனித மனத்தைப் பொறுத்தது அல்ல.

படைப்பாளரின் ஆன்மீக பரிசு என்னவென்றால், அவர் நம்மை உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், ஆசைகள், நனவு ஆகியவற்றால் நிரப்புகிறார், தேர்வு சுதந்திரம், மனசாட்சியின் கட்டுப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் பரிசுகளால் நம்மை நிரப்புகிறார்.

முக்கியமான! நனவும் மனசாட்சியும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவின் முக்கிய கூறுகள், இது அவரை விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

மனித உடலின் மன கூறு, விலங்குகளைப் போலல்லாமல், ஒரு நியாயமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, இது பேசும், சிந்திக்கும் மற்றும் கற்றுக் கொள்ளும் திறனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நியாயமான சக்தி மற்ற அனைத்து கூறுகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தீமையிலிருந்து நன்மையை வேறுபடுத்துவதற்கான வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது; யாரை விரும்புவது அல்லது வெறுப்பது மற்றும் எரிச்சலூட்டும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துவது, ஆசைகளின் வலிமையைக் காட்டுங்கள்.

கடவுள் நம்மை உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், ஆசைகள், நனவு ஆகியவற்றால் நிரப்புகிறார், தேர்வு செய்யும் சுதந்திரத்தை நமக்குத் தருகிறார்

மக்களின் உணர்ச்சிகள் எரிச்சலூட்டும் சக்தியால் உற்பத்தி செய்யப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. புனித பசில் தி கிரேட் இந்த ஆன்மீக கூறுகளை ஆற்றலை வழங்கும் ஒரு நரம்பு என்று அழைத்தார், இது சில சமயங்களில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது:

• ஆத்திரம்;
• நன்மை மற்றும் தீமைக்கான பொறாமை.

முக்கியமான! சாத்தானிடம் கோபப்படுவதே எரிச்சலூட்டும் சக்தியின் உண்மையான நோக்கம் என்று புனித பிதாக்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்.

விரும்பத்தக்க அல்லது செயலில் உள்ள சக்தி விருப்பத்தை பிறப்பிக்கிறது, நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் கொண்டது.

மூன்று சக்திகள் ஒரு உயிர், ஒரு உடலில் உள்ளார்ந்தவை மற்றும், காலிஸ்டஸ் மற்றும் இக்னேஷியஸ் சாந்தோபுலாவின் கூற்றுப்படி, அவை கட்டுப்படுத்தப்படலாம். அன்பு எரிச்சலூட்டும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அக்கறையின்மை உணர்ச்சிகளை அணைக்கும், பிரார்த்தனை பகுத்தறிவு சக்தியை ஊக்குவிக்கிறது.

ஆன்மிக அறிவுக்கு அடிபணிந்து சர்வவல்லமையுள்ள தியானத்தில் மட்டுமே, மூன்று ஆன்மீக கூறுகளும் ஒற்றுமையாக இருக்கும். ஆன்மா கண்ணுக்கு தெரியாதது, அது உடலின் நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் வாழ்கிறது. மக்களின் மன நிலை, உடலைப் பார்க்காமல், பாலினம், வயது, தோலின் நிறம் மற்றும் வசிக்கும் இடம் ஆகியவற்றைச் சார்ந்து இல்லாத அவருடைய சாயலில் கடவுளுக்கு முன்பாக அனைவரையும் சமன் செய்கிறது.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் கூற்றுப்படி, இது அனைத்து மனித வெளிப்பாடுகளுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கும் ஆன்மீக சாரம், அது காரணமும் தேர்வு சுதந்திரமும் கொண்ட ஒரு நபர், அதை உடலின் உறுப்புகளால் அறிய முடியாது.

ஆவி ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

ஆன்மா என்பது வாழும் கடவுளின் ஆலயம், அதில் பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழ்கிறார். கடவுளின் கோவில் என்று அழைக்கப்படும் எந்த தேவதூதருக்கும் அத்தகைய மரியாதையை படைப்பாளர் வழங்கவில்லை.

ஞானஸ்நானத்தில், கடவுளின் ஆவி ஒரு நபரில் குடியேறுகிறது, இது வாழ்க்கையின் போக்கில் மற்ற சக்திகளால் கட்டாயப்படுத்தப்படலாம். ஒரு நபர் தீய சக்திகளின் கதவுகளைத் திறந்து, தனது கோவிலை மாசுபடுத்துகிறார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.

ஆன்மீகக் கூறு மக்களின் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பக்கமாகும்

இறைவன் ஒரு நபரை ஆன்மீக கூறுகளால் நிரப்புகிறார் என்ற போதிலும், அது சுயாதீனமாக ஆன்மீக நிரப்புதலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. இது தேர்வு சுதந்திரம். படைப்பாளர் ரோபோக்களை உருவாக்கவில்லை, அவர் தனது சொந்த வகையை செதுக்குகிறார்.

ஆன்மீகக் கூறு மக்களின் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பக்கமாகும், இது ஒரு நபரை காணக்கூடிய விஷயங்களிலிருந்து கடவுளின் கிருபையின் கண்ணுக்கு தெரியாத அறிவுக்கு இழுக்கவும், நித்தியத்தை தற்காலிகத்திலிருந்து பிரிக்கவும் சக்தி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆவி என்பது மனிதனின் கூறு ஆகும், இது விலங்குகளிடமிருந்து நம்மை விடுவிக்கும்.கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினங்களுக்கு ஆன்மீக உள்ளடக்கம் இல்லை.

ஆன்மீகம் ஆன்மீகத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அது மிக உயர்ந்த பக்கம், சாராம்சம். ஆன்மீக நிறைவை அறியக்கூடிய ஒரு நபருக்கு அத்தகைய உணர்வுகள் இல்லை. பரிசுத்த பிதாக்கள் ஆவி என்பது மனித மனம் என்று வலியுறுத்துகின்றனர், அதில் இருந்து பகுத்தறிவு கொள்கை உருவாகிறது.

முக்கியமான! ஒரு நபரின் ஆவியைப் பார்க்கவோ அல்லது புரிந்துகொள்ளவோ ​​முடியாது, ஆனால் தெய்வீக சாரத்தால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக நபரை அவரது உணர்ச்சிகள், செயல்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அன்பால் உடனடியாகக் காணலாம்.

கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியுடன் ஐக்கியப்படும்போதுதான் மனித ஆவி முழுமையால் நிரப்பப்படுகிறது.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸின் கடிதத்தில், ஆன்மீக நிரப்புதல் என்பது படைப்பாளர் மனித ஆன்மீகக் கூறுகளை சுவாசித்த சக்தி, அவரது உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான இறுதி கட்டமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

ஆத்மாவுடன் இணைந்து, ஆவி அதை மனிதாபிமானமற்ற உயிரினத்திற்கு மேலே தெய்வீக உயரத்திற்கு உயர்த்தியது. ஆன்மீக நிறைவுக்கு நன்றி, ஒரு ஆன்மீக நபர் ஆன்மீகமயமாக்கப்படுகிறார்.

ஆன்மீக சக்தி கடவுளிடமிருந்து வருவதால், அது படைப்பாளரை அறிந்திருக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது இருப்பைத் தேடுகிறது.

ஆவியின் கூறுகளை வெளிப்படுத்துதல்

ஒருவன் யாரை வணங்குகிறானோ, சேவிக்கிறானோ, அதுவே அவனுடைய கடவுள். கிறிஸ்தவர்கள், அவர்களின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், படைப்பாளர் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் வழிநடத்துகிறார் என்பதை அறிவார்கள்.

ஆன்மீக நிரப்புதல் கிறிஸ்தவர்களை கடவுளுக்கான தாகத்திற்கு வழிநடத்துகிறது

அவர் நீதிபதி மற்றும் இரட்சகர், தண்டனை மற்றும் இரக்கமுள்ளவர், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னம் திரித்துவம், கடவுள் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். ஆன்மிக நிறைவின் முக்கிய அங்கம் கடவுள் பயம்.

அதிகாரம், பணம், வேடிக்கை பார்ட்டிகளை நேசி, கோபத்தில், உங்கள் சொந்த விருப்பம் மற்றும் விருப்பத்தின்படி அனைத்தையும் செய்யுங்கள், அதாவது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் ஆன்மா சாத்தானிய சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

வழிகாட்டும் ஆன்மீக சக்தி மனசாட்சி, இது ஒரு நபரை இறைவனுக்கு பயப்பட வைக்கிறது, எல்லாவற்றிலும் அவரைப் பிரியப்படுத்துகிறது மற்றும் அவருடைய வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறது. மனசாட்சி கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக குணங்களை வழிநடத்துகிறது, அவர்களை பரிசுத்தம், கிருபை மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவுக்கு வழிநடத்துகிறது. மனசாட்சியின் மூலம் மட்டுமே இறைவனுக்குப் பிரியமானது எது விரோதமானது என்பதை விசுவாசிகள் தீர்மானிக்க முடியும்.

மனசாட்சி உயிருடன் உள்ளவர்களால் மட்டுமே கடவுளின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முடியும். உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சட்டத்தின் நிறைவேற்றம் ஆகியவற்றில் சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு நபர் பெறும் கருணையை மனித கைகளின் எந்தவொரு படைப்பும் கொடுக்க முடியாதபோது, ​​ஆன்மீக நிறைவு கிறிஸ்தவர்களை கடவுளுக்கான தாகத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

ஆன்மீக வாழ்க்கை பற்றி:

ஆன்மாவிற்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள்

வீழ்ந்த சமுதாயத்தில் வாழ்ந்து, படைப்பாளரை நேசிக்கும் ஒரு நபரில், ஆன்மாவிற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையே எப்போதும் ஒரு போராட்டம் இருக்கும், ஏனென்றால் அவர்களின் ஒற்றுமை மனித பாவத்தால் உடைக்கப்படுகிறது.

கடவுளின் படைப்பின் ஆன்மீக கூறு அதை விலங்குகளை விட உயர்ந்ததாக ஆக்குகிறது, மேலும் ஆன்மீக கூறு - தேவதைகளை விட உயர்ந்தது. எந்த வானவர்களுக்காக கர்த்தர் அவர்கள் தம் பிள்ளைகள் என்று சொல்லியிருக்கிறார்? மனித உடல்கள் வாழும் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியின் கோயில்கள் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார், இதற்காக நாம் படைப்பாளரைப் புகழ்ந்து பேச வேண்டும், இதில் எந்த தகுதியும் இல்லை. (1 கொரி. 6:19-20) ஒரு கிறிஸ்தவனில் மனிதனும் பரலோகமும், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, மாம்சம் மற்றும் ஆன்மீகம் உள்ளது என்பதை புனிதர் வலியுறுத்தினார். கிரிகோரி தி தியாலஜியனின் கூற்றுப்படி, மனிதன் ஒரு பெரிய பிரபஞ்சத்திற்குள் ஒரு சிறிய பிரபஞ்சம்.

சதையின் ஆசைகளை வென்ற உடல் ஆன்மாவை நங்கூரமாக இழுத்து நரகத்திற்கு இழுக்காது என்ற புனித கிரிகோரி பலாமஸின் கூற்றுகள் அழகு. அது ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீக ஒற்றுமையில் மேல்நோக்கி உயர்ந்து, கடவுளின் ஆன்மீக சக்தியாக மாறுகிறது.

கடவுளால் படைக்கப்பட்ட எந்த உயிரினத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது, ஒரு ஆன்மீக நிறைவானது மனிதர்களில் மட்டுமே. சுற்றியுள்ள உலகம் ஆன்மீக கூறுகளை பாதிக்கலாம், இறைவன் ஆன்மீக சக்திகளை கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ஆன்மா கருத்தரிக்கும் போது தோன்றும், ஒரு நபர் மனந்திரும்பி, இயேசுவை தனது இரட்சகராக, குணப்படுத்துபவர், படைப்பாளர் மற்றும் படைப்பாளராக ஏற்றுக்கொள்ளும்போது அவருக்கு ஆன்மீக வலிமை வழங்கப்படுகிறது. ஆன்மீகப் பொருள் மரணத்தின் போது உடலுடன் பிரிந்தது, கடவுளின் ஆன்மீக இயல்பு மறைந்து, ஒரு நபர் அனைத்து கடுமையான பாவங்களிலும் விழுகிறார்.

முக்கியமான! ஒரு ஆன்மீக கிரிஸ்துவர் மட்டுமே இயேசு கிறிஸ்துவை அவரது குரு என்று அழைக்க முடியும், அதை படிக்கும் போது கடவுளின் வார்த்தையை கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஒரு நேர்மையான ஒருவர் அதை உணர முடியும்.

ஆன்மீக மனிதன் - கடவுளின் உருவம்

உடல் ஓட்டில் இறைவனைக் காணவே முடியாது. நீங்கள் ஏழையா அல்லது பணக்காரரா, மெலிந்தவரா அல்லது கொழுத்தவரா, கைகள் அல்லது கால்கள் இல்லாதவரா, மனிதக் கண்ணோட்டத்தில் அழகானவரா அல்லது அசிங்கமானவரா என்பதைப் படைப்பாளர் பொருட்படுத்துவதில்லை.

கடவுளின் உருவம் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத ஆன்மீக ஷெல்லில் வாழ்கிறது, இது ஆன்மீக சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. கடவுளின் ஆன்மா அழியாத தன்மை, புத்திசாலித்தனம், சுதந்திரம் மற்றும் தூய்மையான, தன்னலமற்ற அன்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அழியாத நிலைக்குச் செல்லும் மனநிலை கிறிஸ்தவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இறைவனால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

படைப்பாளர் சுதந்திரமாக இருப்பதால், அவர் தனது படைப்புகளுக்கு சுதந்திரம் அளித்தார். கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆழத்தில் ஊடுருவி, இறைவனின் இயல்பை அறிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்ட மனதை எல்லாம் ஞானப் படைப்பாளர் மனிதனுக்கு அருளினார். எல்லையற்றது படைப்பாளியின் நன்மை, அவர் ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை. ஒரு ஆன்மீக நபர் படைப்பாளருடன் ஒற்றுமைக்காக பாடுபடுகிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டில், ஆன்மீக ரீதியில் உயிருடன் இருக்கும் மக்களைப் பற்றிய ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது, அதாவது இயேசுவை தங்கள் வாழ்க்கையில் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்டவர்கள்.

நாத்திகர்கள் அல்லது பிற கடவுள்களை நம்புபவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்த உயிரினங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

முக்கியமான! சர்வவல்லமையுள்ளவர், மனிதனை உருவாக்கும் போது, ​​ஒரு படிநிலையை வழங்கினார். உடல் ஆத்மாவுக்கு அடிபணிகிறது, அது ஆவிக்கு உட்பட்டது.

ஆரம்பத்தில் அது இருந்தது. ஆதாம் தனது ஆன்மீக உணர்வோடு கடவுளின் குரலைக் கேட்டான், மேலும் தனது உடலின் உதவியுடன் படைப்பாளரின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற விரைந்தான். ஒரு ஆன்மீக நபர் வீழ்ச்சிக்கு முன் ஆதாமைப் போன்றவர், அவர் இறைவனின் உதவியுடன் கடவுளுக்குப் பிரியமான செயல்களைச் செய்ய கற்றுக்கொண்டார், நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்தி, படைப்பாளரின் உருவத்தை உருவாக்கினார்.

ஆன்மா மற்றும் ஆவி பற்றிய "ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றிய உரையாடல்"