ஆம் சலவெட்ஸ்வா ப்ராஸ். “பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்குப் பிரியமானவர்கள். நிலம், உங்கள் காடு இறந்து கொண்டிருக்கிறது

பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா மற்றும் மிகோலா குசோஸ்கி ஆகியவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெலாரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் சிறந்த மூதாதையர் நகரங்கள். குறிப்பிடத்தக்க அவர்களின் இலக்கிய-asvetnitskaya dzeinastsi.

இரண்டு அல்லது மூன்று tvorau ஒரு prykladze மீது இன்றைய பெலாரஷ்யன் உரைநடை, yae tematika, asnounyya ஹீரோக்கள்.

இன்றைய பெலாரஷ்யன் நாடகம், யே டெமாடிகா, அசாப்லிவாஸ்சி இரண்டு அல்லது மூன்று ட்வோராவ் மீது prykladze.

டெமா வயலிகை ஐச்சின்னா வைனா யூ சுச்சாஸ்னாஸ்னே பெலாரஷ்ய உரைநடையில் இரண்டு அல்லது மூன்று ட்வோராவ்.

இரண்டு அல்லது மூன்று tvorau prykladze மீது Tema gistarychnaga minulaga u suchsnay பெலாரசிய உரைநடை.

தினசரி பெலாரஷ்யன் கவிதை, கருப்பொருள்கள் மற்றும் படைப்பு பக்கத்தில் படங்கள் 2-3 paetau.

Padzei і பெலாரஷ்ய வரலாற்றின் உண்மைகள் ў "பிரகோத் இகராவின் வார்த்தை".

"கொத்தடிமைகளை வெல்வதற்காக..." (dzeinast filamata i filareta).

நாம் இலக்கியத்திலிருந்து மணியின் உணர்வைக் காப்பாற்றுகிறோம், எனவே நவீன யுகத்திலிருந்து, வளர்ச்சியின் சிக்கல்களிலிருந்து, மக்கள் யார் என்பதை எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறோம், மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வோம். இலக்கியத்தின் இயக்கத்தின் அடிப்படை நீரூற்றுகள் இலக்கிய வளர்ச்சியின் அடிப்படை நீரூற்றுகளுடன் மிகவும் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, அதை உடனடியாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்: மணிநேரத்தின் இயக்கம் - வாழ்க்கை ஓட்டம் - இலக்கிய ஓட்டம். இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம், நிலத்தை, இந்த மண்ணில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையை அடையாளம் கண்டு, நம்மை அடையாளம் கண்டு, ஒளியைத் திறக்கிறோம்.

நாளின் முடிவில், உலகம் அறிந்ததை விட பெலாரஷ்ய இலக்கியம் உலகிற்கு அதிக ஒளியைக் கொடுத்தது. Kashtounas ஆரம்ப நாட்களில் யானா வளர்ந்தது.தார்மீக ஆசைகளின் கவிதைகளில், பெலாரஷ்ய இலக்கியம், இனம் போன்றது, பியாலின்ஸ்காக்கின் வார்த்தைகளில், நம் சொந்த வார்த்தைகளில் சுண்ணாம்பு இல்லை. பெலாரஸின் இலக்கியம் 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வளர்ச்சிக்கான பாதையில் அதன் பாஸ்கரன்களை உருவாக்கியது, புதிய வகைகள் மற்றும் பாணிகள் கிடைப்பது மட்டுமல்லாமல், மருந்துத் தேடல்கள் மற்றும் ஜாப்லென்னியாவின் வழிகளில் பாஸ்கரன்கள், ஆனால் ஹட்கா பலவிதமான போக்குகளைப் பறித்தது. y, வழிகள். அடிவாரத்தில், யானா யதார்த்தமானவராகக் காணப்பட்டார், நீங்கள் குறைவாக இல்லை, அவர் பரந்த அளவிலான பாடல் வரிகள், ரம்ப்லிங், அற்புதமான, இயற்கையான மற்றும் பிற பாணியிலான பாணியைக் கொண்டிருந்தார்.

பல வகை-ஸ்டைலிஷ் போக்குகள் மஸ்த்ஸ்காகா அட்புஸ்ட்ராவன்னியா "தாளில் இருந்து" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

பிரபலமான கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், கதைகள், காட்சிகள், ஒப்புமைகள், உரையாடல்கள், கதைகள், புனைவுகள், கோசாக்ஸ், கதைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பெலாரஷ்ய இலக்கியம் வளர்ந்தது. யானா மக்களின் இந்த தனித்துவமான படைப்பாற்றலின் சாறுகளில் வாழ்ந்தார், மேலும் சக்திவாய்ந்த அடுக்கு வளர்ந்து வரும் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடனான தொடர்பை ஒருபோதும் இழக்கவில்லை. மக்கள் மத்தியில், அவர்களின் படைப்புகள் மணிக்கணக்கில் வாழ்ந்தன, ஆட்கொள்ளப்பட்டன, நாட்டுப்புறக் கதைகளாக மாறின, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நரகத்திற்கு தகுதியற்றவை.

நம் நிலங்களில் கிறிஸ்தவம் வந்த தொலைதூர மணிநேரங்களில், மத புத்தகங்களின் முழு குவளைகளும் பெலாரஸின் மடங்களில் ஒட்டிக்கொண்டிருந்தன என்பதையும், போலக் மற்றும் நவாஹ்ரட்கா, துராவா மற்றும் ஸ்மாலென்ஸ்க் மடங்களில், பெலாரஷ்ய சார்னியாட்ஸ்-ம்னிஹி அவற்றை நகலெடுத்ததையும் உணருவோம். பழைய பெலாரசிய நூல்கள், பைபிளின் பழைய பதிப்புகள், கசான், அபோக்ரிபா.

நான் கிறிஸ்தவத்தை நம்பும் அதே நேரத்தில் பெலாரஸுக்கு எழுத்து வந்தது. எம். கரேக்காக் எழுதிய பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றைத் தவிர, பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை வேறுபடுத்துவது சாத்தியம்: a) பழைய பெலாரஷ்யன் (கிறிஸ்துவ மதத்தின் நரகம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு); b) புதியது (19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 80களில் இருந்து) i c) சமீபத்தியது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80களின் நரகம் மற்றும் நமது ஜென்). வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்பு நிலை, எங்கள் கருத்துப்படி, XX ஸ்டாகோட்ஸே அதன் கார்டினரி அல்லாத வீழ்ச்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கை, இலக்கியத்தில் முனைகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகளுடன் உள்ளது.

பெலாரஸில் எழுத்துக்கள் சார்கோ-ஸ்லாவிக் பச்சடக் (X-XII நூற்றாண்டுகள்), பேச்சிக்திக் ஜோடி (XIII-XV நூற்றாண்டுகள்), "நூற்றாண்டின் இணைப்புகள்" (XVI நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் சரிவு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் தொடங்கியது. எழுத்தில் (XVII நூற்றாண்டுகள்) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் பிஸியாக இல்லை பெலாரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், எழுதப்பட்ட மக்கள் நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும் ஆன்மாவைப் பிரித்தெடுப்பதற்கும் கிரேக்க மொழியில் அரச, கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களிலிருந்து நூல்களைப் படித்து நகலெடுத்தார்கள் என்ற உண்மையை யானோ சலசலத்தார். பைசண்டைன் காலத்தின் சில படைப்புகள் (X-XI நூற்றாண்டுகள்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நூல்கள் பழைய பெலாரஷ்ய நாட்டுப்புற கவோராக்களைப் போலவே நகலெடுக்கப்பட்டன. வெகுஜனங்களின் கொச்சையான மொழியான கோசாக்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்ட சார்கோ-ஸ்லாவிக் மொழியில் சில மொழிபெயர்ப்புகள் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இருந்தன.

Yashche i dagetul zhivuts u narodze gutarki, tyya apavyadanni, Yakiya uzyaty s vusnaў elders, lirnikaў, shto hadzili na Belarusian kirmas, perakazvayuchy, எடுத்துக்காட்டாக, "Zhytstso Alyaksei, Chalavek god." க்ளப்சுக்-பாவாடிர் கொண்ட ஸ்லாப்பி ஸ்டார்ட்ஸ்லிர்னிக் - ஒரு மர்மமான உருவம் மற்றும் நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் கலையில் மறைந்திருக்கும், கலையில் உள்ள ஹாலோஷனி படம், வாழ்க்கையே, பெலாரஸில் எழுதும் யாகோக் ў pashyrenny ஜம்பிங் பர்னரின் பங்கு நான் அணைக்கப்பட்டது. புராணக் கதைகள், கசானி மற்றும் அபோக்ரிபா ஆஃப் பகரோட்ஜிட்சா ("யாக் ஹட்ஸிலா பகரோட்ஜிட்சா வேதனையில்") அடிக்கடி இருந்தன. பின்னர் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் டுரான் நற்செய்தியின் "க்ரோனிகி" (குரோனிக்கிள்ஸ்), அப்போவெஸ்ஸி, ப்ரிபாவெஸ்ஸி, மறுபரிசீலனைகள் வந்தன. 3 "அரிஜினல், உலாஸ்னா-பெலாரஷ்ய படைப்புகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பாரிஸ் மற்றும் க்ளெப், கன்ட்ராட்-பகுட்னிக், அல்போ டெக்லி-பெர்ஷாபகுட்னிட்ஸி ஆகியோரின் வாழ்க்கை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் மூன்று பெலாரஷ்ய அதிபர்களில் ஹட்கா நான் பெலாரஷ்யன் சிவில் சிவில் தோன்றினார். ஊழியர்கள், முன்னோடிகள், மக்களின் ஆன்மீக மேய்ப்பர்கள் - கிரிலா டைபாய்ஸ்கி, எஃப்ராசின்யா பொலட்ஸ்கயா, அஷ்ராம் ஸ்மாலென்ஸ்கி, கிளிமென்ட் ஸ்மால்ஜாட்சிச் ஐ இன்ஷ். Shmat Mogatsy Synnya கிரவுண்ட் -அப் வரை எங்களுக்கு கசானி நான் மாலென்னி கரிலி துரன்ஸ்காகா, ஆடரா ஷ்மட்லிகிக் பிரமோ, ஒரு கிண்ணம் - க்ஸ்ரோய்னி எராபெய்ஸ்கிகி பிரமோனிட்ஸ்கிக் ஈயரெனய்வெச்சியில் பிசானிசத்தின் பழைய முறை.

எழுத்தாளரின் சிறந்த இடுகை, seibita "நியாயமான, நல்ல, நித்திய" asvetnitsy நான் படைப்பாளிகள் Efrasinny Polatskaya.

நெட்ஸே z XII ஸ்டாகோட்ஜியா உலாஸ்னா பெலாரஷ்ய லெட்டாபிசன்னே அவிழ்த்தார். பல போலந்து, துருக்கிய மற்றும் ஸ்மாலென்ஸ்க் நாளேடுகள் எங்களுக்கு எந்த தகவலையும் வழங்கவில்லை, அவை இருந்தன என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தாலும், அவர்களிடமிருந்து மேற்கோள்கள் எங்களுக்குத் தெரியாது.

ப்ரா பெலாரஸ் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகியவை "கடந்த நேரங்களின் அபோவெஸ்ட்ஸ்" மற்றும் காலிசியன்-வாலின் லெட்டாபிஸ் பற்றிய செய்திகளாக இருக்கலாம். மிகச் சமீபத்திய லெட்டாபிஸ் - லிட்டில் பைஹாட்சா. பெலாரஸின் டெரிடர்கள் சட்ட ஆவணங்களுக்கு பேராசை கொண்டவர்கள்: "1200 இல் ஜெர்மானியர்களுடன் போலக்கின் மகிழ்ச்சிகரமான கிராமம்," "ரிகாய் 1210 உடன் பொலாக்கின் உமோவா," "1214 இல் ஜேர்மனியர்களுடன் கிரிவிச்சோவின் மகிழ்ச்சியான கிராமம்" மற்றும் இன்ஷ்.

பெலாரஷ்ய எழுத்தின் வடிவத்திலிருந்து அட்ஜின் - “1229 இல் ஜேர்மனியர்களுடன் ஸ்மாலென்ஸ்காயா உமோவா” - இரண்டு தொட்டி ஹேண்டில்வா-பாலிடிச்னி பகாட்னென், இதில் பெலாரஷ்ய சட்டத்தின் பாக்கெட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன.

லிதுவேனியாவின் அதிபரின் வயலிகாக் நேரத்தில், மீட்டர்கள் மற்றும் சட்டங்கள் பெலாரஷ்ய மொழியில் தோன்றின.

பெலாரஸில் உள்ள அட்ரஜென்யாவின் சகாப்தம் முதன்மையாக பெர்ஷாத்ருகர் மற்றும் லிடராடர், மருத்துவம் மற்றும் தத்துவ மருத்துவர் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினி ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது, இது நிகே ப்ராட்மோவி மற்றும் பாஸ்லியாஸ்லோவ் மற்றும் புத்தகங்கள், அவர் மக்களுக்கு நெருக்கமான மற்றும் கவர்ச்சியான மியாஸ்டோவகா மொழியில் வழங்குகிறார். ("உங்கள் நண்பரின் கீழ் துளைகளை தோண்டி எடுக்காதீர்கள், நீங்களே நிர்வாணமாக விழுவீர்கள் ...") சைமன் பட்னாக், வாசிலி சியாபின்ஸ்காக், மைகோலா குசோவ்ஸ்காக் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் மறுசீரமைப்பு இடிபாடுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஏப்ரல் 3 வது மாதத்தில், ஒரு மறக்க முடியாத கவிதை வெளியிடப்பட்டது - "தி சாங் ஆஃப் தி கிரேட் பைசன்", தொலைதூர கிரிமியாவில் எழுதப்பட்டது, பெலாரஷ்ய மக்களின் நித்திய ஆவி மற்றும் பெலாரஸின் பூர்வீக நிலம், சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம். கடந்த நூற்றாண்டிலிருந்து பெலாரஸில் உள்ள பாலாமிக் இலக்கியத்தின் செழுமையான அடுக்குகள் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து வரும் சாலைகளால் மட்டுமல்ல, எண்ணங்கள், பார்வைகள் மற்றும் புதியவை (இசாபத் குன்ட்செவிச் மற்றும் லியாவோன் கார்போவிச், மைலெட்ஸி ஸ்மாட்ரிட்ஸ்கி, லாவ் ரென்ட்ஸி ஜிசானி, இல்யா கபீவிச்) ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கின்றன , ஜார்ஜி கனிஸ்கி). ஒரு palemical வெளியீடு உள்ளது: "Pramova Myaleshki", "Listda Abukhovich".

பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தைப் பற்றிய துரதிர்ஷ்டவசமான விஷயம் என்னவென்றால், அதன் பல படைப்புகள் அட்ஜிங்காவில் தோன்றி தோன்றுகின்றன: அட்ஜின் டாப்ஸ், அட்ஜின் ராமன், அட்ஸின் சேகரிப்பு. லாவ்டானா, syalyanskaga paet Pauluk Bagrym "விளையாடு, விளையாடு, குட்டிப் பையன்" மேல் இருந்து நமக்கு நன்கு தெரிந்த அவர்களின் சட்டை மீது adzinas இருந்திருக்கும். சரி, தேவையில் என்ன பங்கு இருக்கிறது, அதனால் சிறுவன் தனக்காக தடுமாறி பரிதாபமாக மாற வேண்டும் என்று பேராசை கொள்ளக்கூடாது ("... நான் இனி கைவிடவில்லை என்றால் என் தந்தையின் சக்கரங்களின் நரகம்"). “அனீட் டு தி கொதி” மற்றும் “தாராஸ் ஆன் பர்னாசஸ்” - அநாமதேய படைப்புகளின் போர்வையில் இருந்து நாட்டுப்புற கவிதைகள். ஒரு எளிய கிராமவாசியான தாராஸ் பர்னாஸஸுக்கு பயணம் செய்கிறார். பெலாரஸின் இந்த படம் உலகின் வெளிச்சத்தில் உள்ளது, நம் மக்களின் வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் மற்ற மற்றும் நரக அன்றாட இலக்கிய செயல்முறைகளுக்கு எவ்வாறு சமம். Pra heta dbalі Jan Chachot i Franz Savich, Adela z Ustroni i Artsem Varyga-Darevski, Dzyarzhainy Mayomastsya paet-democrat Karafa-Korbut இன் Viciebsk சேம்பர் கிளார்க்.

"பெலாரஷ்யன் மாலியர்" - வின்சென்ட் டுனின்-மார்ட்சின்கேவிச் - நாடகங்கள், நகைச்சுவைகள், அவரும் அவரது இரண்டு மகள்களும் பாஸ்தானோவ்கா பி"எஸ் ("கபோன், "சல்யங்கா", "பின்ஸ்க் ஜென்ட்ரி") ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் இருந்து சரிந்தனர். வெளியீட்டாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர், சட்டத்தின் வேட்பாளர் 26 வயதான Kastus Kalinovsky - "பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து பயந்து" - செய்தித்தாள் "Men's Prauda", மற்ற டாப்ஸ் வெளியிடுகிறது. மற்றொரு "ஆண்கள் வழக்கறிஞர்" - பிரான்சிஷாக் பாகுஷெவிச் - பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் தொழில்முறை நபராக ஆனார். கெட்டா யோன் பிடிவாதமாக பெலாரஸை "கெப்ஸ்கா புட்ஸே" என்ற கவிதையில் அவர்கள் பெயரை வைத்தது போல் வெளியே கொண்டு வந்தார். எங்கள் புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றும் பெலாரஸின் புவியியல் (பிராந்திய) எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளன.

பேட் அட்ஸினா இருக்க மாட்டார். பின்வருபவை Algerd Abukhovich-Bandyneli, Felix Tapcheski, Adam Gurynovic, Yanka Luchyna. கவலைப்பட வேண்டாம், பெலாரஷ்ய எழுத்தின் நெருப்பு நல்ல வெடிப்புகளுடன் எரிந்தது. "சூரியனையும் நமது முடிவையும் பார்" - இது "எங்கள் ஜோடி" (செய்தித்தாள் "நாஷா நிவா") வெளியீட்டின் தலைப்பு. பெலாரசிய வார்த்தைகள் பெயரின் சட்ட வடிவமாக மாறிவிட்டன. பெலாரஷ்ய மொழியில், செய்தித்தாள்கள் "Vielarus", "Goman", "Volnaya Belarus", "Hramada", "Luchynka", "Sakha", "Krapiva", "Ranitsa" புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. "எங்கள் பங்கு" மற்றும் "நாஷா நிவா" செய்தித்தாள்கள் தேசிய செய்தித்தாள்களாக மாறியுள்ளன. 3" பஞ்சாங்கத்தின் புத்தகங்கள் "லிட்டில் பெலாரஸ்", பெலாரஷ்ய நாட்காட்டிகள் தோன்றின.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெலாரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு சோகமான நேரம் வந்துவிட்டது. பெலாரஷ்ய கவிதை வரலாற்றில், உரைநடை, நாடகம், முதல் மகத்துவத்தின் மூன்று கண்கள் - யாங்கா குபாலா மற்றும் யாகூப் கோலாஸ், மாக்சிம் பாக்டனோவிச். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் ட்செட்கா (அலைசா பாஷ்கேவிச்), அலெஸ் ஹருன், கருஸ் ககனெட்ஸ், யாட்விகின் ஷ்., மாக்சிம் கரெட்ஸ்கி. மற்றொன்று சியர்கி பலுயான், அன்டன் மற்றும் இவான் லுட்ஸ்கேவிச், வக்லாவ் லாஸ்டோவ்ஸ்க் என்ற பெயர்களைக் கொண்டிருந்தது.பெலாரஷ்யன் இலக்கியத்தில் வளர்ந்தவர்கள் பெலாரஷ்யன் மக்கள்.உங்கள் ஸ்லீவ் போட்டு, பெலாரஷ்ய டாப்ஸ் வேறு போல் பல்கேரிய மொழிகளாக கடத்தப்படுகின்றன.

பயங்கரமான புயலின் தடயங்களை அவர்கள் கண்டுபிடிக்காதபடி, ஆவியின்மையின் கறுப்புப் படுகுழியில் குழம்பிப்போய், பிதற்றப்பட்டு, பிஸியாகிவிடக்கூடாது என்பதற்காக, ஒரு மூதாதையரின், எஜமானரின் வார்த்தைகளை, நம் மக்கள் ஒருபோதும் பாடல்களை எழுதியதில்லை. இலக்கியம் தேசத்தை மக்கிள்கள் போல அடிமைப்படுத்தி, ஆன்மீகமும் மறதியும் இல்லாமல் சர்னோபிலை உருவாக்கியது. Uladzimir Dubova எழுதினார்:

ஓ பெலாரஸ், ​​மே ஷிப்ஷினா,
இலைகள் பச்சை, நிறம் சிவப்பு!
காற்று உன்னை கொல்லாது
நீங்கள் சார்னோபிலால் மறைக்க முடியாது.

என்ன கெட்டா? பிரபச்சன்னா, நம் ஆவியின் அழியாத ஆவியின் தவிர்க்க முடியாத ஊடுருவல்களையும் அசாதாரண மூதாதையர்களையும் நான் முன்கூட்டியே கண்டேனா?

பெரமகுயுச்சி அன்னியமான, மேலோட்டமான, மணியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட, பெலாரஷ்ய இலக்கியம் போய்விட்டது மற்றும் அதன் தேசிய அடையாளமான, கோண்டவாக, அஸ்னட்வோர்னகா, விழுந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான படைப்புப் பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு மனிதனாக - பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய ஹீரோ - அவர் எதையும் வேறுபடுத்தாத மணிநேரங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருக்கிறோம், முன்பு போலவே, மாறாத அனைத்தும் உலகிற்கு தீங்கு விளைவிக்காதவர்கள், இல்லையெனில் நாம் பலாத்காரத்திற்கு ஆளாவோம், நாங்கள் வருந்துகிறோம், "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு", மற்றும் வருத்தமாக, அவர் மாறாதவர் அல்ல, அவர் டாகெதுல் போன்றவர் அல்ல. உலகத்தின் பக்கத்திலிருந்து "வெளியே வருகிறது", கொண்டவாக, அட்வெச்சனாக வெளிச்சத்திற்குப் பழகினார். பெலாரசியர்கள் பெலாரசியர்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறார்களோ, அவர்களே, அவர்கள் அதிக "ஆண்மை" உடையவர்களாக இருந்தார்கள், அலெஸ் ரஸானாவாவின் உருவக வெளிப்பாட்டின் படி, அவர்கள் சலாவெச்சாகாவைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஜாம்னோகா, போரின் ஆரம்பம்.

அதே நேரத்தில், பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் வெளிப்புற தாக்கங்கள் மற்றும் ஆழமான வடிகால் கூட்டங்கள் ஒரு முக்கிய போக்கைக் கொண்டுள்ளன. ஒய்.குபாலாவின் "சிதறிய கூட்டின்" நரகம் ஸ்டாகோட்சியாவின் விளிம்பில் உள்ளது - வெளிப்புற சுருக்கங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் வெள்ளத்திற்குள் "பந்தில் உள்ள மக்கள்" என்ற ஒளி புயலாக மாறட்டும். கடந்த காலத்தின் ஆழமற்ற நீர் மற்றும் புதிய நாகரிகங்கள் கைவிடப்பட்ட மீன் வால், தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக கஷ்கொட்டைகளின் மூடிய அமைப்பு மட்டுமல்ல, நம் நாட்டிலும், நதியையும் கிராமவாசி-தந்தையின் ஆன்மாவையும் சமன் செய்து கண்காணிக்கின்றன. யாருக்கு எல்லா நல்ல நேரங்களும் புதிய உலகில் உள்ளன - இவை நம் காலத்தின் பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் வழிகள் XX ஸ்டாகோட்ஜா.

20 வது பாஸ்டர்டில், "சிதைந்து போன" பெலாரஸ் அதன் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது. மேலே ஒரு குரல் உள்ளது மற்றும் மேற்கு பெலாரஸின் "சலாமியன் அச்சங்களின் மேற்கில்" ஜனநாயக மாற்றங்களின் ஆரம்பம் உள்ளது, இது பொதுமக்களின் மனநிலையை வெளிப்படுத்தியது: செயின்ட். சைல்கா, ஐ. Abdziralovic, N. Arsenneva, K. Svayak, F. Alyakhnovich, Hv. Ilyashevich, M. Tank, V. Taulay, M. Mashara, M. Vasilek, P. Pestrak, - அவர்களின் காடுகள், படைப்பு மற்றும் அசாபிஸ்டிக் ஆகிய இரண்டும் வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்டன.

"முதல் பெலாரஷ்யன்" சட்டத்தின் பரந்த சகாப்தத்தைப் பாராட்டி, பெலாரஸில் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் புதிய சக்திகள் மற்றும் இலக்கியங்கள் தோன்றின. ஒரே குழுவில் இருந்து 500 பேர் வரை வளர்ந்த இலக்கிய அபி "யாட்னயா" "இளைஞன்" என்பதை முதன்முதலில் அங்கீகரித்தவர், அவர்கள் அனைவரும் தொழில்முறை இலக்கிய எழுத்தாளர்களாக மாறவில்லை, கோஷங்கள் மற்றும் "புராபென்னாக்கள்" - அண்ட-கோள்களின் கேவலம் அவர்களின் படைப்பாற்றலின் மீது சத்தியம் செய்கிறது. "உஸ்விஷ்ஷா" என்ற புதிய இலக்கியக் குழுக்கள் தோன்றின, இது சப்ராட் கலைப் படைப்பாற்றலை வளர்த்து, மற்ற இலக்கியங்களுக்குச் சமமாக, வெளிச்சத்திற்கு "கொடுக்க" மெட்ஸில் மேளாவாகும். "பாலிமியா", "ஒப்லிஸ்க்", "பெலாரசிய இலக்கிய-மஸ்டாட்ஸ்கயா கமுனா" மற்றும் பிற இலக்கிய தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. "வாழ்க்கையின் நம்பிக்கைகள்", மணிநேரத்தின் சுழலும் வெல்லப்பாகுகளில் வடிகட்டப்பட்டு, முக்கிய உளவியலான பச்சாச்சியின் "மூடப்பட்ட நம்பிக்கைகள்" மற்றும் "மூடப்பட்ட நம்பிக்கைகள்", "நேரத்தின் நம்பிக்கைகள்" என நாம் சுற்றித் திரிகிறோம். நமது வட்டத்தை ஒட்டியிருப்போம், அன்றாட வாழ்வில் ஈடுபடுவது, கஞ்சத்தனம் மற்றும் தேசத்துரோகம்.

3-வது பாஸ்டர்டில், அட்னாபக் ருக்களுக்குப் பின்னால் நம் இலக்கியங்கள் தெருக்களாக மாறிவிட்டன. வெளிப்புறமாக, இந்த செயல்முறைகள் அணுகும் இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையின் இயல்பு. முதல் ஐந்தாண்டுகளின் புயல் பாதைகளால் படைப்புகள் தாக்கப்பட்டன, இலக்கியத்தின் நரகம் வேலை செய்தது, "வேரிட்ஸ்" எஃகு, "விழுந்த" இலக்கு, மற்றும் பாப்பாவின் உருவம் முதலில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல. ஒரு புதிய வழிக்கான போராட்டத்தின் விளிம்பில், பத்ராவின் நரகம் ஒரு கைதியாக இருந்தது, அனைத்து வகையான மற்றும் மாற்றங்களின் பதிவாளர் அல்ல இலக்கியத்திற்கு இது ஒரு நரகம், ஒரு நரகம், அது எப்போதும் "தோட்டப் பட்டறை", வாழ்க்கைக்கு ஒரு தொந்தரவான நேரம். பல பெலாரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பண்டைய ஸ்ராலினிச சுற்றுப்பயணங்களில் இருந்து அறிந்து கொண்டனர், GU-LAG களை நிரப்பினர். அவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், மற்ற அமல்கள் மூன்று தசாப்தங்களாக இலக்கியத்திலிருந்து முடக்கப்பட்டன. வி.மரகோவா, டி.கிளைஷ்டோர்நாகா, எம். சரோட்டா, ஏ. டுடர், ஏ. வோல்னகா, எம். கரேட்ஸ்காகா, எம். ஜரெட்ஸ்காகா, பி. கலவாச், வி. கவல், எஸ். பரனவிக், எஸ். தரோஷ்னகா, உல். கலுப்கா, எம். மிர்யா, ஏ. மோர்கௌகி, பி. மிகுலிச் மற்றும் பலர். காது கேளாத டைஸ் உல் தழுவி. Dubouka, S. Grahoski, J. Skrygan, S. Likhadzievski, A. Palcheusa மற்றும் பலர். சமீபத்திய பெலாரஷ்ய எழுத்துக்களின் அரிஷ்ட்டிற்கு எதிர்வினையாற்றும் ஸ்டாலினின் அஃபாரிசிசத்தின் சந்தேகம், இலக்கியத்தின் மீதான கோபத்தை மாற்றுகிறது: "ஆணைகளை கலைத்து உத்தரவுகளை பிறப்பிக்கவும்."

பிரபலமான இலக்கியம் "மோதல் இல்லாத கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியுள்ளது, ஒரு மாஸ்டர் பெராமோட்சேவ் காடுகளை வரைந்து, நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்கான போராட்டத்தை நிரூபிக்கிறார். வலிமை மற்றும் ஆற்றலின் வழிபாட்டு முறை, நெகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: சதுர உயிரினங்களைக் கொண்ட தசை மனிதர்கள், மேலோட்டத்தில் அசலாக் திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற பின்னல் மற்றும் வசந்த தலையுடன் ஆற்றல் மிக்கவர்கள். வாழ்க்கை முடிந்தவரை வர்ணம் பூசப்பட்டது, மகிழ்ச்சியானது மற்றும் பாதிப்பில்லாதது. விருந்துகள், திருமணங்கள் மற்றும் மாலை சந்தைகள் பழைய புத்தகங்களால் நிரம்பியிருந்தன - "வைன் ட்ரிப்ஸ் வித் நண்டு, சூஸ்டு பை சூசேடா." ஆர்டர் செய்ய இந்த வகையான யதார்த்தவாதம் டிஜெயன்னாவில் மிகவும் பொதுவான யதார்த்தமாகும். இலக்கியத்தின் நரகம் ஒரு புதிய ஹீரோவை உருவாக்குகிறது. "இது தற்போதைய நிலம், மாவீரர்களின் மேய்ச்சலால் மேய்கிறது" என்று பி. பிரெக்ட் எழுதுகிறார்.

60 களின் முற்பகுதியில் இலக்கியத்தில் புதிய இலக்கியப் பெயர்களை வெளியிடுவதற்கு "உராஜ்" என்று அழைக்கவும். கெட்டா ஒரு ஸ்கார்ச், ஒயின் மூலம் சுடப்பட்ட, அல்லது மிகவும் பிலாலாஜிக் அமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது.அந்த இலக்கியத்தின் அறிவுசார் நிலை மிக அதிகமாக இருந்தது.கெட்டாவின் கவிஞர்கள்: ஆர்.பரதுலின், எஸ். கவுருசேவ், ஏ. வியார்ட்சின்ஸ்கி, வி ஜுயோனாக், என். கிலேவிச், பி. மகல், ஏ. லோயிகா, ஏ. க்ரச்சன்னிகாவ், ஏ. பிசின் மற்றும் பலர். உரைநடை மாஸ்டர்கள்: எம். ஸ்ட்ரால்ட்சோவ், உல். கரட்கேவிச், ஐ. சிக்ரினாவ், பி. சச்சங்கா, ஐ. பிடாஷ்னிகாவ், ஏ. குட்ராவெட்ஸ், ஜே. சிபகோவா, வி. ஆடம்ச்சிக் மற்றும் பலர்.

பழைய நோய்களின் முடிவுகள் ப்ரெஷ்நேவ்ஸ்காயா கடிகாரத்தின் உச்சியில் விழுந்தன, படைப்பாற்றல் மற்றும் "இடைவெளியில் இருந்து வெளியே வருவது", சூரியனின் வெப்பத்திற்காக மெலியாரட்ஸி மற்றும் zmagane எரிந்தது, 30 வது ஊர்வன, தேர்ச்சியின் படைப்புகள். வரலாறு மற்றும் தத்துவம், அறிவுசார் உரைநடை, கவிதை மற்றும் நாடகம் ஆகியவற்றில் ஏற்பட்ட நெருக்கடியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழியை இலக்கியம் ஆராய்ந்தது. எந்த அவசரமும் இல்லை, இது தெருவின் ஒப்படைப்பு அதிகாரிகளுக்கு நிறைய விழுகிறது. கரட்கேவிச், எம். ஸ்ட்ராட்சோவா மற்றும் பலர்.

"Senana asphaltse" - வெயிட்டி மற்றும் goradze - இது ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் தீவிரமான செயல்முறையின் ஒரு தனித்துவமான சூத்திரம், ஒரு paetau மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனை, மற்றும் தொகுப்பு தன்னை M. Straltsov பல படைப்புகள் அதே அழைக்கப்படுகிறது, இது உரைநடை உயர்-கடோங்கா, பிளாஸ்டிக், வளைக்கக்கூடிய, மேட்ஸி, தனிப்பயனாக்கக்கூடியது. ஒய். சிபகோவாவின் புத்தகங்களிலிருந்து “நாம் அனைவரும் குடிசைகளிலிருந்து வந்தவர்கள்”, “நாங்கள் விரும்பியபடி வாழ்கிறோம்”, மேலும் மிகவும் தீவிரமான அறிவார்ந்த உரைநடை (“ஆண்களின் பெண்கள் தேசம்” சுழற்சி, “மகிழ்ச்சிக்காக” மற்றும் மற்றவர்கள் இந்த உரைநடைத்தொகுப்பு வி. இபடவே "நெமிசிடையில் இருந்து 20 கதைகள்") - கடற்படையாளர்களிடமிருந்து ஒரு பிரகாசமான வார்த்தை, "ஓய்வெடுக்கும் பாய்மரப் படகுகள்", இலக்கியத்தில் புதிய ஜனவரி போக்குகளை ஆர்வத்துடன் தேடுவது, ஒருவித யதார்த்தத்தை அளிக்கிறது, என்ன, என்ன என்பது, என்ன, Muggle byts, madeliruyuschie வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலைகள்.புதியவர்களின் வழக்கமான கதாபாத்திரங்கள், இன்னும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் ஜோக்கர்ஸ் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் மோசமான "தெருக்களில், மற்றவர்களின் மக்கள்" - அவர்களின் சொந்த மூடிய உரைநடை - இல் இந்த படைப்பாற்றல் அறிவார்ந்த திறனின் திசையில் வளர்ச்சியடையக்கூடும், ஆனால் கன்னமான, ஆனால் கன்னமான, ஆனால் தளர்வான சுருக்கங்களில் லேசாகிய எழுத்துக்களுடன், இந்த அர்த்தம் தர்க்கரீதியான மாஸ்டர் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் - தற்போதைய சூழ்நிலைகளில் (apovests-cantsits, apovesti-cantsips) குறைவான தர்க்கரீதியான சான்றுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்குடன், பிரகாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட marals மற்றும் autarskaya atsenki. அமல், இந்த உரைநடையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் தங்கள் அற்புதமான நாட்களில் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அலே ўcharashnyaga திரும்ப மாட்டார். Treba budavat svayo zhytstso. இது இலக்கியத்தின் முடிவு.

பேராபுடின் இலக்கணங்களின் செயல்முறைகள் நமது இலக்கியங்களால் நெருக்கமாக தோராயமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கடந்த காலத்தில், "மனாவுக்கு எதிராக வாழ்வது", "இரட்டை மரல்லு" என்ற எண்ணம் நிலவியது, மேலும் பண்டைய கொள்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகள் மேலோங்கின.

நீங்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் நீண்ட காலம் இருப்பதைக் காணும் வரை, நீங்கள் நிறைய செய்ய முடியும். இத்தகைய சூழ்நிலைகள் தீவிர மனங்களில் முதலில் எழுந்தன, "வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு", நல்லது மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் ஆரோக்கியம், மிகவும் பிரபலமான மகிமைகளின் வரிகளில். வி. பைகவ், பெரிய வைனா, முன்னணியில் உள்ள பெரிய மனிதர்-தொழிலாளி, உலகப் பெருமையை வென்றார். பூமியில் புதிய எழுச்சியின் முடிவு, தனிநபரின் சிதைவு - பிரச்சனையின் அடையாளமாக, எங்களுடைய எழுத்தாளர்களின் உண்மையையும், போரின் தத்துவ சம்மதத்தையும் "சிக்கல்களின் அடையாளம்" நரகம் "தோண்டி எடுக்கிறது". வி. பைகவ்வின் படைப்புகள் போர்ப் பொருட்களின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டவை, ஆனால் அவை வெளிவருகின்றன, நமது சூரிய ஒளியில், நாங்கள் எங்கள் மூதாதையரின் ஆவியின் கதையைச் சொல்கிறோம். வி. பைகாவின் மிகப்பெரிய தகுதி, நமது கருத்துப்படி, அவர் ஆவியின் அதிகபட்ச வலிமை, வாழ்க்கையின் தீவிர எல்லைகள், உடல் மற்றும் ஆன்மீக சக்திகளின் எல்லைக்கோடு திரிபு, காந்தத்தின் துரோகம், ஆவியின் வலிமை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். vyzhyts, அலே நான் zastazza chalavekam.

"வாழ்க்கை மற்றும் மரணம்", "வெர்னாஸ்ட்கள் மற்றும் ஆரோக்கியம்", "வீரம் மற்றும் தீப்பிழம்புகள்", "வீரம் மற்றும் தீப்பிழம்புகள்" என்ற வரிகளில் தாஸ்லெடவன்னே பின்னப்பட்டவர், உண்மையின் பல எஜமானர்களின் பேச்சுகள் கொள்ளையடிக்கும் இயல்புடையதாக இருக்கலாம், அவர்களுக்கு வெளிப்படையான நன்மை துவாட்சி "நீராவி", "அழுத்தம்", "மாறு ", "மூடுபனியில்" மற்றும் insh.).

பெலாரஷ்ய ஔடரஸின் அறியப்பட்ட உயர் காலங்களின் ஏக்கர், பாடல் மினியேச்சர்களுக்கான சிறந்த மரியாதை, யா. பிரைலியா மற்றும் யாகோ "நிஷ்னி பைடுனி" ஆகியோரின் பிரசாய்க் சிராய்ப்புகள், கலரிட் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வாழ்க்கைக்காக, இன்று நகைச்சுவை மற்றும் சாத்ரியர் இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். மக்களின் ஆன்மாவில் பிரகாசிக்கவும், மேற்கத்திய தேசியத்தின் முக்கியத்துவம் முக்கியமானது, வார்த்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்தல், புத்திசாலித்தனமாக "வார்த்தைகளுடன் வாழ்வது", பிரகாசமான வண்ணங்களைக் கொடுக்கும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான வகை-பாணிக் கவிதைகள், மணிநேரத்தின் புதிய பாணியின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து வேறுபடுத்தி அறியலாம். அபிசன்னி, அல்லது கோசாக் கீர்த்தனைகள் கூட.எம். லின்கோவ், வி. கவால், எம். நிகனோவிச், எஸ். குர்சிக், ஏ. துடர், ஏ. வோல்னாக் போன்றவர்களின் உரைநடைகள். ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை "பிரஸ் பாஸ்டர்ட்ஸ்" (பி. கலாவாச்), "ராமன்கள்-அப்போவெஸ்ட்ஸ்-காடுகள், அபோகாலிப்டிக்-வரலாற்று வாழ்க்கைகளின் காலக்கதைகளில் இருந்து. "கிரியேட்டிவ்" ராமன்கள், அபோவெஸ்ட்கள், அபோகாலிப்ஸ் - "முதன்மை உண்மைகள்", "உழைக்கும் அன்றாட வாழ்க்கை", "புயல் போன்ற கெட்டவர்கள்", குண்டு வெடிப்பு உலைகள், ஹைட்ராலிக் நிலையங்கள், கால்வாய்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் நிறைய இருந்தனர்.

Dzain இன் அன்பான ஜோடியின் "மோதல் இல்லாத" உரைநடை "பிரபலமான", "கிரீமி" ஹீரோக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதே "அப்பட்டமான" உணர்வுகள் எரிகின்றன. கெட்டா மாயையான உரைநடை, இது "பெஸ்கன்ஃப்ளாஸ்க்னாஸ்டி" கோட்பாட்டின் படி உருவாக்கப்பட்டது.

60களின் இலக்கிய-தத்துவ உரைநடைக்கு மேன்மை உண்டு, பாடாய், இலக்கியம் உரக்கப் பேசத் தொடங்கியது, பெரிய பெலாரஸும் பெலாரஸும், பெரிய தேசிய தண்டனைகள், துன்பங்களையும் நிலங்களையும் சுயமாக உணர்தல், பெருநிலப்பரப்பின் அல்லாத பாஸ்டர்னாக்கள் அபிலாஷைகள் ў. கெட்டா "ஸ்லாவிக் உரைநடை", இந்த மெதுவான மாதங்கள் matyvy asabistaga, perazhytag ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. இலக்கியம் நிகழ்காலத்தின் உயர் படித்த, மரியாதைக்குரிய அறிவுஜீவிகளின் நிறைய வேலைகளையும் பிரார்த்தனைகளையும் கொண்டுள்ளது. பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த கடந்த வருடங்கள், செய்தித்தாள்களின் தலையங்க அலுவலகங்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் பணிபுரியும் போது, ​​​​ஒரு நல்ல பரோபகார உணர்வை அரைக்கவும். Geta prazaiki செயின்ட் இருந்தன. கரட்கேவிச், ஐ. சிக்ரினா, வி. ஆடம்ச்சிக், பி. சச்சங்கா, எம். ஸ்ட்ரால்ட்சோவ், ஐ. ப்தாஷ்னிகௌ. V. Zuenak, R. Baradulin, A. Vyartsinski, G. Buraukin, N. Gilevich, A. Loyka, Yu. Svirka மற்றும் பலர் பேச்சாளர்கள்.

70 களின் உரைநடை அடிப்படையில் "சட்டப்பூர்வமானது", இதன் காரணமாக வாசகரே நல்லது மற்றும் தீமை மற்றும் வாழ்க்கையின் நுணுக்கங்களை வரைய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார். யானா பல மணிநேரங்களை உண்மையாகவும், அபிமானமாகவும், நேரத்தை வீணடிப்பவராகவும் இருந்தார், அதில் அதிக விவரங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை இருந்தது.

"தேங்கி நிற்கும்" பாஸ்டர்டில், இலக்கியம் கிழக்கு மாஜிஸ்திரேட்டின் ஹீரோ, ஒரு சிறிய இதயம் மற்றும் மென்மையான ஆன்மா, ஒரு ஆழமான தலை கொண்ட சட்சேவாக, நன்மை, நீதி, நீதிக்கான வெளிநாட்டு விருப்பத்துடன் சித்தரிக்கிறது, ஆனால் ஆணவத்தை எதிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி அல்ல. மற்ற வெளிப்புற தீமைகளுக்கு போர். 3 படைப்புகள் ў உருவாக்கம் "vandravals" getkіya "ஏழை தாங்கிகள்" - Brezhnevskih மணி புதிய டான் Quixotes - மனித மக்களின் முதுகெலும்பு இல்லாத, கற்பனை விலைகள். நிலம் இரட்டை மரால்லு, பத்தனாலா ў கபர்னிட்ஸ்டே, க்ரைவடுஷி, ஹ்ட்ஸ்іவஸ்ட்ஸ், க்ருட்செல்ஸ்ட்வோ, ந்யாட்பைனாஸ்ட்ஸ்і ஆகியவற்றுடன் வாழ்ந்தது. மேலும் பழைய புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் மேடையில், "முர்லின்-முர்லோ" ў பாஸ்தானோவ்ட்ஸியில் இருந்து ஜி. கஜானாவாவால் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு "கல்லூரி தொழில்நுட்பப் பள்ளி மாணவர்" போன்ற முரண்பாடுகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள் நிறைந்த காட்சிகள். ஏ. ரெய்கின், சுத்திகரிக்கப்பட்ட "ஜான்சின்ஸ் மக்களிடமிருந்து" - காரட்ஸ்காயா மற்றும் வியாஸ்கோவயா - ஆடோஸ்ஸி நிகிடிட்சிச்னி மற்றும் வெரானிகி மவுரிகீனா.

சங்கடமான ஹீரோக்கள், பொறுப்பற்ற மக்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள், கனவுகள் மற்றும் யதார்த்தம் இரண்டிலும் வாழும், நரகம் வானத்தில் விழுந்து, பூமியை விட்டு வெளியேறாமல், பழைய புத்தகங்களுக்கு தீ வைத்தது. ஸ்ட்ராசனே பகலெண்ணே?!? இயற்கை மட்டுமே சுற்றுச்சூழலுக்கும், நமது காடுகளுக்கும் ஆறுகளுக்கும், விழுந்த நிலங்களுக்கும் புல்வெளிகளுக்கும், நமது துப்பாக்கிகளுக்கும் பாத்திரங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ("பால்யவன்னே நா போஷ்னியாகா ஜுரௌல்யா" ஏ. ஜுக், "நெருஷ்" வி. காஸ்கோ, "புஷ்சா" வி. கரமசாவ்).

கடந்த நூற்றாண்டின் "அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை" 80 களின் முதல் இலையுதிர்காலத்தில் ஏராளமான எழுத்தாளர்களால் சூழப்பட்டது. சிறந்த படைப்புகளில் நன்மை தீமையின் பல்வேறு அழகியல் அம்சங்கள் மற்றும் அந்தந்த பாத்திரங்கள் இருந்தன. உரைநடை சாலவேக்கின் ஆன்மாவின் துண்டுகள் மற்றும் காயங்கள், பாத்திரத்தின் விவரங்கள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியது. Zhytstso chalavek - ஒரு இலவச தீம் மீது sachynenne, மற்றும் நான் எப்படி எழுதினார் - டெபாசிட் menavita நரகத்தில் tsyabe adnago. ராமன் A. Kudrauts இடம் "Sachynenne On a free topic", மற்றும் அதே நேரத்தில் அவரது பல படைப்புகள்: A. Asipenka எழுதிய "தடுக்க முடியாத Maladzik", L. மிஸ்கோவின் "Gradaboy", "Proof of the Hell of V. Gigevich எழுதிய வக்கீல், A. Zhuk எழுதிய "I Dreamed a Dream", "Internat on Nyamiza" I. Navumenki, "Spakusa" T. Bovdar மற்றும் பலர்.

சாலவெக்கின் ஒளியில் ஒரு தத்துவ மற்றும் கருத்தியல் பார்வை என்பது மணி இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அறிகுறியாகும். "இந்த உலகில் ஒரு மனிதன்", "இந்த உலகில் ஒரு மனிதன்", "இந்த உலகில் ஒரு மனிதன்", "இந்த உலகில் ஒரு மனிதன்" மற்றும் "இந்த உலகில் ஒரு மனிதன்" என்ற பாய்களை உருவாக்கி, இலக்கியம் இந்த உலகில் ஒரு புதிய வெளிச்சத்தையும் ஒரு மனிதனையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கடந்த காலத்தின் தொடக்கத்தின் அவிழ்ப்பு அகல்.

தேசிய, நாட்டுப்புற மற்றும் நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள், உலக இலக்கியங்களுடனான சந்திப்புகள். கடந்த காலத்தின் பாஸ்டர்ட்ஸ் மற்றும் புத்தகம், மாறாக, ஒய். கோலாஸ் எழுதிய "புதிய நிலம்" பழையது அல்ல, ஆனால் மேம்பட்டது, யானாவின் சிறந்த ஆட்சியாளர். அவள் மீது பெலாரஸ் மற்றும் பெலாரஸ் தந்தை, Chalaveks மீது பூமியை ஆளும் உரிமை மற்றும் பூமிக்கு மேலே மனிதன், yago நித்திய imknenny metz ulasny nadzel, "float your kut", உங்கள் ஆப்பிள் மீது ஒரு gaspadar இருக்கும்.

ஆம், பெலாரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நிதிக்கு அட்னெஸ்கி மற்றும் படைப்பாற்றல் மூலம் அண்ட கிரகங்கள், யதார்த்தமான மற்றும் பெரிய பூமிக்குரிய சிறகுகள் கொண்ட - beskrydlag" paet M. Bagdanovich, paezia jakoga Chalavek Zorki - Susvet - Earth ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பணம் செலுத்தலாம். புதிதாக விழுந்தது. நாம் யார்?. . . "நான் சூரிய நிலத்தை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். நாம் யார்? பரடோஸ்னிக்ஸ் மட்டுமே, - பாபுட்னிக்குகள் சொர்க்கத்தின் மக்கள். தரையில் வெல்டிங் மற்றும் உராய்வு, வலி ​​மற்றும் கசப்பு உள்ளது. நாம் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் டா டானைப் பாடலாமா?" - எனவே நமது நூற்றாண்டின் கடைசி நாளில், பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமான பேட்-வியாஷ்சுன், பேட்-ப்ரோரோக் மக்கள், மாக்சிம் பாக்டனோவிச்சின் கவிதைகளின் கருத்தியல் இடங்கள் - பெலாரஸ் மற்றும் பெலாரஸ் காடு மற்றும் முழு உலகமும்.

"இங்குள்ள சூரியனிலிருந்து", "மக்களுக்கு இடையே அதன் சொந்த பாதையில்" செல்ல வேண்டிய இளம் பெலாரஸின் சிந்தனையுடன் அனைத்து மக்களும் மற்றும் மக்களும் யாங்கா குபாலா. வீழ்ந்தனர், எரியும் உயிரினங்கள் வீழ்ந்தன, வெறித்தனமான மற்றும் வெளிநாட்டினராக கடந்து சென்றன. , அதில் அவர்கள் பெலாரஸ் இராச்சியத்திற்கான தங்கள் தந்தைவழி பொறுப்பை வெளிப்படுத்தினர், நாட்டின் காடு, மக்கள், தங்கள் பூர்வீக நிலத்தின் வனத்திற்காக, தங்கள் சொந்த வனத்திற்காக.

காட்டுமிராண்டித்தனமான, மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட டாப்ஸ் மற்றும் யா.குபாலாவின் படைப்புகளில், இது அட்னோஸ்யாட்ஸ்சா மற்றும் துணிச்சலான ஜோடிகளின் சில படைப்புப் படைப்புகளில், ஃபாதர்லேண்ட் காடுகளின் மீது சிந்தனையும் வருத்தமும் இருந்தது, நம்பிக்கை என்பது மக்களின் வார்ப்பு பங்கு. டகாஸ்ட்ரிக்னிக் ஜோடியின் யா. குபாலாவின் சிறிய சிகரங்கள் மற்றும் பேமாக்கள்: "விளிம்பு பறிக்கப்பட்டது", "கஸ்கா ஆப் பாடல்கள்", "பெலாருஷ்சினா", "பாப்ரோஸ்டு", "ஸ்வயகி", "சிரிக்கவும்!.. ", "எடை மற்றும் கீழே...", "சகோதரர்-பெலாரஸ்", "நேமனம் மேலே", "ஆன் குத்ஸ்யா", "3 கடந்த ஜென்", மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் படைப்புகள், அவை அடிக்கடி இல்லை, ஆனால் அவை சேகரிப்பில் வழங்கப்படவில்லை. படைப்புகள்: “க்ருடா”, “ஜிடி”, “நம்முடையது” காஸ்பதர்கா", "பெராட் ஆஃப் தி ஃபியூச்சர்", "பஸ்வாலி யூ", "ஆன் தி வைஸ்க் மேட்டிவி", "நாஷாகா மக்களிடமிருந்து பௌஸ்தான். . . ", "அகா. வீழ்ந்த பாலினங்கள்." பேட் இலவச பக்கத்தில் இருந்திருப்பார், ஆனால் மேல் யகோன்யாவுக்கு "க்ரடாமி" தெரிந்திருந்தது, ஆனால் தணிக்கை பரோனே. Tsyaper Yans மக்களிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட்டுள்ளனர். பெலாரஷ்ய நற்குணத்தின் தேசிய சுய-அன்பு K. சொர்னாக், I இன் படைப்புகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மெலேஷா, ஐ. சிக்ரினாவா, ஐ. Ptashnikava, A. Kudrautsa, V. Kazko, J. Skrygana, I. ஷம்யகினா. நம் காலத்தின் தலைசிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு, வாரிசு I. ஷாம்யாகின் வந்துள்ளார், இந்த நிகழ்வு, எங்கள் கருத்துப்படி, மேற்பூச்சு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மை, சிக்கல் தீர்க்கும் மற்றும் மேற்பூச்சு ஆகியவற்றை உள்ளடக்குவதற்கு விரைந்துள்ளது. படைப்புகள் உங்கள் வாசகருக்கு இருக்கலாம். பெலாரஸின் Zahodnyaya, சரியானது. வி. ஆடம்ச்சிக்கின் மக்கள்-ராமர்களின் காடுகள், எழுத்தாளர் சிந்தனைமிக்கவர், ஆழமானவர், சப்ருத்னயா தலைசிறந்த உரைநடைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்.சப்ருடாவின் சிறந்த மனிதர்களின் ஆக்லெட்ஜினின் வாழ்க்கை ஆன்மாவை உயர்த்தவும், ஆவியை வளப்படுத்தவும் போதுமானது, இது அவரை இகிசீஸ் புத்தகமாகப் பணியாற்ற அனுமதித்தது. A. Loika "யாக் தீ, யாக் வாடா" - பெரிய Y. குபாலா மற்றும் "Sonstsa maladzikovae" - பெரிய F. Skarynu, V. Koutun "Kryzh milasernastsi" - Tsotka பெரிய, V. Khomchanki "Pry apaznanni - zatrymats" - பெரிய F. Bagushevich இன்.

பெலாரஷ்ய கவிதைகள் பல போக்குகள், நடனங்கள் ஆகியவற்றின் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் தோற்றம் கொண்டவை, அவற்றில் சில நாட்டுப்புற பாடல் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நாட்டுப்புற வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையிலானவை, மேலும் சில நாட்டுப்புற பாடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. , V. Zuenko, P. Brouki). மற்றொன்று வடிவம் மற்றும் இடத்தின் இணக்கத்துடன் பாரம்பரியமாக கிளாசிக்கல் பாணியில் உள்ளது (A. Kulyashov, A. Pysin, S. Zakonnikava இன் டாப்ஸ் மற்றும் கவிதைகள்).

"பிரசங்கம் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", "பாடல் வரிகள் மற்றும் வெளியீடுகள்" போன்ற தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கிராமாட்ஸ்கி வலியுடன் கவிஞரின் குரல்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அட்ஜினே முழுமையிலும், தந்தையின் தந்தையின் "பெரிய-தாத்தாக்கள்", காளி கவிதை - geta ўchynak, "எந்த உயிரினமும் அநியாயம் ஊதி", மற்றும் இந்த நபரின் குரல் பொருத்தமான கண்கள், விழுந்து மற்றும் குறுகிய தொண்டைகள் - Chutsen தொலைவில் உள்ளது (P. Panchanka, R. Baradulin, A. Vyartsinsk மற்றும் பலர் கவிதை).

பரந்த கலினா நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், மேலும் தத்துவ-அறிவுசார் கவிதை வடிவில் நவடேரியன். இலவச டாப்ஸ், இலவச ஹெல்ஸ் ரிதம்ஸ், மணி மற்றும் தாளங்கள், டாப்ஸ், கலவைகளுக்கு மக்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் வலி இணக்கம், மேல் வளர்ச்சி, பகுப்பாய்வு, முன்கூட்டியே, டைம் மிகவும் ஒட்டப்பட்ட - எனவே, எம். உங்கள் பெயர் கூடுதலாக, அவர் இந்த வகையின் பிரபலமான எஜமானர்களுடன் அன்றாட இலக்கியத்தின் வகையைப் பகிர்ந்து கொள்வார் (பாப்லோ நெருடா-சிலி, யானிஸ் ரைட்சோஸ்-கிரேட்ஸி, ஜாக் ப்ரெவர்ட் - பிரான்ஸ் மற்றும் பலர்). நாள் முடிவில் எம். டேங்க் எழுதினார்: "கடினப்பட்டு, பைனா, சோர்வாக, நான் அம்மாவின் நினைவில் இருந்தேன்: நம்பிக்கையின் மீது அல்ல, ஆனால் இறைவன் மீது நான் என் பாடலை வளர்த்தேன்.

"இந்த புத்தகத்தின் அனைத்து கவிதைகளும் ஸ்லாவிக் உலகிற்கு, உலக உலகத்திலிருந்து, இலவச மேல் - இலவச வசனத்தின் மாஸ்டர் என்று நான் சொல்கிறேன். A. Vyartsinski, P. Makal, A. ரசானா இந்தப் பகுதியில் பணிபுரிகிறார் பெலாரஷ்ய கவிதை, நமது சொந்தக் கவிதைகளின் படைப்பு, எல். ஜெனியுஷ் (பெலாரஷ்யன் ஹன்னா அக்மடவா), முதல் அஸ்வெட்னிட்சாவின் பாரம்பரிய பாரம்பரியம் மற்றும் பெலாரஸில் உள்ள துறவி எஃப்ராசின்னா பொலட்ஸ்காயாவின் முதல் புனிதர் பட்டம், முழு மணிநேரமும் அன்பான பெலாரஷ்யன் சகோதரர்களின் dastukatsa, மும்மடங்கு விலையில், அத்தகைய பிரச்சனை இல்லை அவர்கள் தந்தையர் மற்றும் தேசிய Adradzhenya வாழ்க்கை கொடுக்கும் கருத்துக்கள்.

காடு பறந்து செல்லவில்லை, ஆனால் மேற்கு பெலாரஸைச் சேர்ந்த பலரைப் போல அது உடைக்கப்படவில்லை. அவர் செக் குடியரசில் தனது கணவர்களுடன் படித்தார், அவர் அங்கு படித்தார் மற்றும் பெலாரஷ்ய நரோட்னிக்-சுதந்திர இயக்கம், அவர் ப்ரேஸில் உள்ள பிபிஆரின் பெலாரஷ்ய காப்பகத்தின் சாம்பியனானார், மின்ஸ்கில் என்கேவிடி அதிகாரிகளால் தடுத்து வைக்கப்பட்டார், அவர் உதவியாளராக இருந்தார். ஸ்ராலினிச முகாம்கள், அவள் போருக்குப் பொறுப்பாக இருந்தாள். . . பெரமக்ளா. "கான்ஃபெஷன்" என்ற ஆவணப்படம் மற்றும் "வெள்ளை கனவு" வசனங்களின் தொகுப்பு - "இதயத்தின் மறைப்பின் கீழ்" எழுதப்பட்ட லாகோனிக், அறிவார்ந்த மற்றும் விவேகமான ராட்கி:

தந்தையின் தாய்மொழிக்காக,
கலாச்சாரத்திற்காக, உண்மைக்காக,
நான் என் வார்த்தையின் விசுவாசத்திற்காக
ஏழை மக்களுக்கு இவ்வளவு வேதனை!
இல்லை, டர்ஹாம் நா அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் zdzeki,
தீர்ப்பாயங்கள், கேன்வாஸ், ஈட்டிகள்,
நாங்கள் உரிமைகளுக்காக இருக்கிறோம் - சாலவேக்குகளாக இருங்கள்
நான் எங்கள் நிலத்திற்கு எங்கள் பரிசுகளை வழங்குகிறேன்!
நாள் முடிவில், paetes shchyra znaetstsa மேல்:
. . . பெலாரஸின் பொருட்டு
ஐயா, ஆம், அது சேர்க்கப்பட்டது.

கவிதைகளில் இருந்து முக்கிய பங்களிப்புகளை K. Builo, E. Los, V. Vyarba, J. Yanishchyts, தற்போதைய கவிஞர்களான V. Ipatava, R. Baravikova, N. Matsyash, G. Karzhanevskaya, T. Bondar, V. Akolava, V. . Koivun , யாருடைய கலாஸ் எங்கள் பல ஜென்களில் உணர்திறன், அதன் மகிழ்ச்சிகரமான டியூனிங் ஃபோர்க்குகள் நம்மில் பலருக்கு மும்மடங்கு மதிப்புள்ள ஆத்மா. Glybinnaga, Klishevina St., Yu. Vitsbich, K. Akula, A. Salaiya, M. Kavylya, Klishev St. Icha, J. Zolaka, V Advance மற்றும் பலர். நான் அமெரிக்காவில் பல தசாப்தங்களாக வாழ்ந்தேன்.

பெலாரஸில் தேசிய சுதந்திரமான யோசனையை செயல்படுத்துவதற்கு பேடேசா அக்டினா வாதிட்டார், இருப்பினும் அவர் அதற்கு ஆதரவாக இல்லை. இப்போதெல்லாம், மூதாதையர் ஆவிகளின் உச்சத்தில், நம்பிக்கை ஒரு உயர்ந்த பலம், இது எந்த மக்களையும் அல்லது பரிசுகளின் நிலத்தையும் பாதுகாக்காது. சக்தி வாய்ந்த கடவுளே! Uladar svetav, Vyaliznyh கனவுகள் மற்றும் சிறிய இதயங்கள், பெலாரஷ்யன் பட்டறை மீது மற்றும் உங்கள் பாராட்டு பண்டைய சிதறல்.

எனவே guchats radki s top N. Arsennevay "Malitva". A. Mry, B. Mikulich, M. Garecka, A. Karun, St. Zhylyu, L. Rodzevich மற்றும் பலர்.

1980 களில், பெலாரஸ் மற்றும் ஒய். குபாலாவின் "Tuteishy", motsna uznyavshiy பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் எங்கள் adzinayny சன்னி நாள் "வெளியே வந்தது".

நான் இளவரசனும் அல்ல, எண்ணும் அல்ல, இளவரசனும் அல்ல.
தக்ஸாமா - நான் துருக்கியோ அல்லது கிரேக்கனோ அல்ல.
நான் நாவத் ஒரு பாலையனும் அல்ல முகமூடியும் அல்ல,
மேலும் நான் ஒரு துடியான சாலவேக்!

இளைஞர்கள் - ஒரு புதிய தேசம் - பரந்த அளவில் இலக்கியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, முன்னணியில் அவர்கள் ஒரு புதிய அட்ரஜென்னுக்காக வேலை செய்கிறார்கள். "துடீஷ்யா" - இது 1980 களின் பிற்பகுதியில் புதிய இலக்கியப் படைப்புகளின் பெயராகும், இது "தலாகா", "உஸ்கோர்" மற்றும் பிற ரஷ்யர்களுக்கு இணங்க, தேசிய இளைஞர்களின் பெயர் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளுக்குச் செல்லும் செயல். இலக்கியம் மற்றும் தாய்மொழியின் வளர்ச்சி, மக்களின் தேசிய சுய இன்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு இந்த செயல்முறை வந்து சென்றது. எல். கலுபோவிச் (தொகுப்பு "தி டார்க் அக்னி" மற்றும் "கன்ஃபெஷன்ஸ் ஆஃப் எ ஸ்லீப்லெஸ் சோல்"), ஏ. குளோபஸ் ("பார்க்", "அட்ஸினோட்டா ஆன் தி ஸ்டேடியம்"), ஏ. சிஸ் ("அக்மேயா", "பான் ஃபாரஸ்ட்"), S. Sokalau- Vojush ("KRO on the SMOs") நான் பல іnshyya maladya Paets Pratyutsza மற்றும் Svyago Chitach ப்ரோஸ் TOLSHCHU NATSYANALNAGA NIGILIZMU, ZALLA IDEALAGICH DOGMA, EPIGONTIA I GrafAMANIANA. இளைஞர்கள் உபீனென், கோராஷ் இலக்கியங்களுடன் பயிற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அடிக்கடி பரிசோதனை செய்கிறார்கள்.

தேசிய நாடகக் கலைஞரின் படைப்புகளிலிருந்து ஒரு நாடக சுவரொட்டி இருந்திருந்தால், ஒய். குபாலாவின் பெயரிடப்பட்ட தியேட்டரின் புதிய பருவத்தைத் திறக்கும் புரிந்துகொள்ள முடியாத குபாலா நாடகம் "பவுலிங்கா" மற்றும் "சிதறிய நெருப்பு" zdo" நாடகம் இருக்கும். "Tuteishya p "Esavadavil "Syalyanka" (V. Dunin-Martsinkevich அமைத்தது), K. Krapiva பாடல்கள் ("Sweet Chalavek", "The Brahma of the Undying Man"), A. Makayonka ("Pagareltsy", "Holy Prastata" "), A. Dudarava ( "Vechar", "Radavyya", "Kupala", "Prince Vitaut"), M. Matukoskaga ("Amnesia", "Aloshnaya நிகழ்வு"), A. Petraipkevich ("எழுதப்பட்ட Zastaaetstsa", "உப்பு" "), யு. புத்ரமீவா ( "கிரிக் ஆன் தி குதர்ஸ்" அல்லது "பாஷன் ஃபார் ஆட்ஸேயு").

"நீங்களே முயற்சி செய்யுங்கள்" என்பது A. Makayonko இன் பல படைப்புகளின் லீட்மேடிக் ஆகும், இது பெலாரஷ்ய நாடகம் மற்றும் பரந்த அளவிலான விசாரணைகள் மற்றும் பிரெஸ்ட் மற்றும் பிரெஸ்ட் அரசாங்கத்தின் நரகத்தின் வாசிப்பு ஆகியவற்றை "வெளியேற்றியது". மற்றும் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எல்லைகளுக்கான டச்ஷண்ட். உலகில் உள்ள அனைத்து அரங்குகளிலும் நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகள் அரங்கேற்றப்பட்ட ஒரு மணி நேரம் இருந்தது, எங்கள் அன்பானவர்களில் மாற்றங்கள் நெருங்கி வருகின்றன, ஏனென்றால் கூட்டத்தின் எஜமானர்கள் சிவில் சமூகத்தின் ஒழுக்க வாழ்வில் பணிபுரிந்தனர். மேலும் சாலவேக்கின் இயல்பு ஹார்மோனிக் சாலவெக் மக்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மேய்ச்சல் வெளிப்புற அழுத்தங்களை உணர்கிறார்கள்.

பெலாரசிய இலக்கியம் மற்றும் இலக்கியத்தில் முக்கியமான முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக எஸ். அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் பரிசு, செயின்ட். கலெஸ்னிக், ஆர். பைரோஸ்கினா, ஏ. மால்ட்ஸிஸ், செயின்ட். கோனன், ஜி. கிஸ்யாலேவ், எம். முஷின்ஸ்காகா, ஏ. சிடரேவிச், எஸ். லௌஷுக், எஸ். கவாலேவ் மற்றும் பலர்.

பெலாரசிய இலக்கியம் ஒரு முழு உலகமாகும் - பணக்கார, அடர்த்தியான மக்கள்தொகை, அதன் சொந்த பிழைகள் மற்றும் சிக்கல்கள்.

சன்னி பெலாரஷ்ய இலக்கியம் ў vyalіkay hadze, நன்மை, நீதி, நீதி ஆகியவற்றின் பரிசில்.

எங்கள் பெலாரஷ்ய இலக்கியங்களை வெறுக்காதீர்கள், எங்களுக்கு உரிமையடையாதீர்கள். மற்ற ஒளி இலக்கியங்களுக்கு இணையாக நான் வளர்ந்து வருகிறேன். பண்டைய காலத்தில் பெலாரஸ் மற்றும் பெலாரஷ்ய மக்களைப் பற்றி Ysebakova மற்றும் ab"ects கூறிய இலக்கியம் இதுதான். யானா மக்களை மீண்டும் மீண்டும் வளர்த்து, மாற்றியமைத்தார், மாற்றியமைத்தார், யானா பல ஆன்மீக அனுபவங்களைக் குவித்தார், எளிய பாதைகள் அல்ல darogi பெலாரஸ் தேசிய கலாச்சார வளர்ச்சி.

சிறந்த தன்னலமற்ற போர்வீரரின் புத்தகம், உயர்ந்த யோசனைகள், சிறந்த ஜெய்னாசியின் கையால் செய்யப்பட்ட நினைவுகளுக்கு கூடுதலாக நிற்கிறது - அனைத்து மனித முயற்சிகளிலிருந்தும்.

ஜம்பிங் இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படாத நமது முழு பெலாரஷ்ய இலக்கியமும் அத்தகைய "வாழ்க்கைக் கைதி".

இலக்கியம்:

1. "பெலாருசாஸ்னாவ்ஸ்த்வா" (நவுச்சல்னி டபமோஸ்னிக்) - (பி. பிரைகாட்ஜின், எல். லோயிகா)
2. "பெலாரசிய இலக்கியம்" - (A. Kavalyuk, M. Zyugin)
3. “நமது மொழி” - (பி. அபதாவெட்ஸ்)

Gaspodz skhіlyaetstsa da ўsikh, da nіtsykh ஆவிகள் Yon na nya வாசனை.
நினா மத்ஸ்யாஷ்

இருப்பினும், அது உண்மைதான், ரொட்டி எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வருகிறது, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் இல்லை.

யாகூப் கோலாஸ்

அவரது குடும்பப் பெயர் களிமண் என்றாலும், கார்ஷ்சோக் உழவு செய்யப்பட்டவர்.

யாகூப் கோலாஸ்

Paet - yon garyts, yak balyuchi guzak நெற்றியில் abrahanaga மக்களுக்கு.

ரைகோர் பரதுலின்

ஒவ்வொரு முறையும் நாம் நெருங்கி வரும்போது, ​​​​எங்கள் மந்திரவாதிகளின் உயரத்திற்கு நாங்கள் உயர்கிறோம்.
கஸ்டஸ் கலினோவ்ஸ்கி

சுதந்திரத்திற்காக நாங்கள் சட்டத்தின் அடிமைகள்.
லெவ் சபேகா

மக்களின் தோல் அட்ஜின் புத்திசாலித்தனமான படைப்பாகவும், கெட்டி உருவாக்கமாகவும் இருக்கலாம்.
அலெஸ் ரசானா

கோரய் நயா புட்ஸே, லெப்ஷா இல்லை.
Uladzimer Nyaklyaev

பாலைவனத்தில் திரியும் மிருகங்களின் நரகம் போல, அவர்கள் குவியல் குழிகளை அறிவார்கள்; காற்றில் பறக்கும் சிறு பறவைகள் குவியல்களின் கூடுகளை அறியும்; கடல்களிலும் ஆறுகளிலும் நீந்திய மீன்கள், உலகை மணக்கும்; தேனீக்களும் ஒத்த பேரோனிகளும் பிறக்கின்றன, மேலும் உணவளிக்கும் மற்றும் உணவளிக்கும் மக்களும் பிறக்கின்றனர், மேலும் இது போன்ற தளர்வான அரவணைப்பு மாதங்கள் பிறக்கலாம்.
பிரான்சிசாக் ஸ்கரினா

உங்கள் மனிதனின் தோல் உங்களுடன் உங்கள் வானத்தை அணிகிறது.
Uladzimer Karatkevich

போரில் மனைவியைப் போல, காலா செலுத்துதல் என்பது கூரை மற்றும் குறைந்த பணத்தை வேலைக்கு அமர்த்தும் ஒருவரின் ஊதியம்.
வாசில் பைகாவ்

உங்களுக்காக நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பரிசில் அன்பாக இருங்கள்.
யாகூப் கோலாஸ்

பாகுல் புத்தகங்களுடன் நரக பள்ளி வழியாக செல்கிறார், மூன்று உணவகங்கள் மற்றும் கரேல்காய் வழியாக செல்கிறார்.
அலியாக்சந்தர் எல்ஸ்கி

இந்த விஷயத்தில், அது கைப்பற்றப்பட்ட எந்த சக நாட்டினரையும் குறிக்கிறது, மேலும் நமது நிலம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் வலுவான எதிரிகளின் இடத்திலிருந்து.
லாரிசா ஜெனியுஷ்

பணக்காரர் என்பது திறமையில் சிறந்து விளங்குபவர் அல்ல, ஆனால் நன்றாக அறிந்தவர்.
Zyanon Paznyak

இந்த நினைவை யாராலும் அழிக்க முடியவில்லை.
Uladzimer Arlou

தோல் என்ன, அடுத்தது என்ன என்ற விளிம்பில் உள்ளது.
குஸ்மா சோர்னி

சூரியன் மறைந்தால், அஸ்லின்களின் காதுகள் சிறியவை.
கண்ட்ராட் கிராபிவா

சில்லறைகளுக்கு மக்கள் பலவற்றைக் கொடுக்கலாம், ஆனால் காடு வளரும்போது அவர்களால் கடிகாரத்தையும் கொடுக்க முடியும்.
மாக்சிம் தொட்டி

Zusіm குண்டுகளை சுத்தம் செய்யாது, மற்றும் sablіva ஒரு தோண்டப்பட்ட பாறை.
யாங்கா பிரைல்

ўrad க்கான மக்கள் அல்ல, ஆனால் மக்களுக்காக ўrad.
கஸ்டஸ் கலினோவ்ஸ்கி

நீங்கள் சேர்ப்பதற்கு மட்டுமே உங்கள் இருப்பு நித்தியமாக இருக்கும்.
Uladzimer Karatkevich

spadchynu மணிக்கு Soram perekhodzіts இல்லை.
ரைகோர் பரதுலின்

ஏழு ஆத்மாக்கள் யார்?
இகர் பாப்கோவ்

பாமிரண்யே கொடிகள் இயற்கையில் இருப்பதைப் போலவே இயற்கையானவை. மே 1ம் தேதி எந்த மாற்றமும் இருக்காது. நானே இறப்பேன், சாலவேக். மேலும் இயற்கை மரணத்திற்கு நான் சிறிதும் பயப்படவில்லை. மேலும் பொட்டாசியத்திலிருந்து வரும் வன்முறை பயங்கரமானது.
யான் ஸ்கிரிகன்

இது தெரிகிறது: தீமையை விட தீமை சிறந்தது. இப்போது - Iago naradzhae nadzeya na adpushchennoe grahoў.
மாக்சிம் தொட்டி

உங்களுக்கு மேலே போராடும் உங்களைப் போன்ற முட்டாள்களாக இருக்காதீர்கள்.
காசிமர் ஸ்வயக்

எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, எதுவும் தேவையில்லை.
அலியாக்சந்தர் உலசௌ

யாருடைய தீர்ப்பு குழப்பமாக இருக்கிறதோ, அவர் கொடுக்காதவர் ...
Genadz Buraukin

உங்கள் ஆயிரக்கணக்கான சந்தேகங்களின் பெயருக்கு நீங்கள் அடிபணிய முடியாது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.
யாசெப் டிராஸ்டோவிச்

ஒவ்வொரு முறையும், எந்தவொரு அறிவுசார் நன்மையும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தார்மீக மற்றும் பின்னர் உடல் மரணத்திற்கு முதன்மை வேட்பாளர்கள் உள்ளனர். யார் கெட்டா, சாலவேக் மற்றும் மக்கள் என்பது தான்.
Uladzimer Karatkevich

ஏழாவது தோலின் உயிரினங்களுக்கு, நைட் இல்லை, ஆனால் ஒரு விளையாட்டு-வண்டூன் மட்டுமே.
மகலாய் க்ரிஷ்டாஃப் ராட்ஸிவில் அனாதை

எவ்வளவு பெரிய சிம்மாசனம் தோன்றினாலும், முழு உலகமும் அதன் பின்புறத்தில் அமர்ந்திருக்கும்.
ரைகோர் பரதுலின்

நீங்கள் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க விரும்புகிறீர்களா? Dze kryter, கப் adroznytsya ஃப்ரீமேன் chalavek நரகத்தில் அடிமை? கெட்டியா இறைச்சி துர்மா அல்ல. துர்மாவில் உள்ள சென்யாவில் நீங்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்க முடியும், "காட்டில்" வாழ்கிறீர்கள். எங்கள் மீதுள்ள முதல் சுமையிலிருந்து என் குடும்பம் சுதந்திரமாக இருக்கட்டும்.
ஆஜென் கலுபோவிச்

Chalavekoye இன் Poprostnaga, nyama Bolshoi Asaloda, yak zhyts at Swai Aichnyna ў தள்ளும் Beniypsy, ni s கிம் nya bizets நான் SWARITSA அல்ல நான் Kabo NIGO NIGO NIGO NIYALYALS PAKAOPALECH இல்.
லெவ் சபேகா

உண்மை என்னவென்றால், வரலாறு ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு, எனவே இங்கே பாடங்கள் உள்ளன. குளிரில் இருந்து நீங்கள் பாடம் கற்க மாட்டீர்கள், ஆனால் இன்னும் புதிய பாடங்கள்.
வாசில் பைகாவ்

மணிநேரம் கடந்து செல்கிறது, கோப்பு நகர்கிறது.
Zyanon Paznyak

அடிமைகள், இதுவரை கண்டிராத அடிமைகள், அவர்கள் ஒருபோதும் நடக்காதது போல், அடிமைகள், நான் ஒரு பயந்த மனிதனைப் போல - பின்னர் நீங்கள் உதவுவீர்கள்.
Uladzimer Karatkevich

கோலங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள், சோளப்பூவை திணறடித்தவருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். போ நாஷ் கலாசி, காளி நியாமா வசில்கோவ்?
மாக்சிம் பாக்டானோவிச்

மெனவிடா தேசிய தேர்வு யோசனை, சுதந்திரத்தின் தேர்வு.
வின்ட்சுக் வியாச்சோர்கா

Pratsent adkaznyh மக்கள் u gramadztve naўrad tsi motsna myanyaetstsa. உங்களைப் பற்றிச் சொல்வதற்கு குறைவான சந்திப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. Adkaznastsya உங்களை பாதிக்காது.
வின்ட்சுக் வியாச்சோர்கா

புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியப் படைப்புகள் அவள் உருவாக்கியதை மட்டுமல்ல, அவள் சேமித்ததையும் குறிக்கின்றன.
அலியாக்ஸி காக்கா

உயிர்வாழ்வது எந்த விலையிலும் இல்லை, மேலும் உயிர்வாழ்வது இன்னும் குறைவான கடினம்.
யாங்கா பிரைல்

எங்கள் தோல் பயம், எங்கள் புதுமை, எங்கள் tsemnata பயம்.
யாகூப் கோலாஸ்

நோய்கள் மற்றும் மருந்துகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கவும்.
மாக்சிம் பாக்டானோவிச்

அனைத்து பரிசுகளும் பைஸ்கோன்ட்ஸி, கல்லறையில் உள்ள எல்ம் போன்ற ஒருவரின் அப்ராச்சா.
மாக்சிம் தொட்டி

Z Batskaushchynay - z kahanai போல, நல்ல நேரம் இருக்கும், அது எனது பரிசுகளில் உள்ளது, lyatsets, அதனால் ubachyts usyu.
Zyanon Paznyak

சுதந்திரம் இல்லாததால் மகிழ்ச்சியில் நரகத்தில் மூச்சுத் திணறிய மக்களை நான் அறிவேன்.
Uladzimer Arlou

இதயம் இல்லாதவன் ஆன்மிக முரண்பாட்டால் கசப்பானவன்.
பெட்ரா சயுருக்

நட்சியாவின் பெரிய தந்தையிடமிருந்து வந்ததைப் போல நாட்சியா வேறு ஒன்றும் இல்லை.
வலன்சின் அகுடோவிச்

அண்டை வீட்டாருக்கு நல்லது செய்தால் மட்டுமல்ல, எதற்கும் உழைக்காமல் இருந்தால், மிகவும் கெட்டது கெட்டது என்பதால், பணக்காரர்களின் பின்னால் மக்கள் துரத்துகிறார்கள்.
ஜான் பார்செவ்ஸ்கி

அன்பு இல்லாமல் நித்தியம் இருக்காது.
பிமென் பஞ்சங்கா

Chalavechaya zhitse pakhodzіtsya pamіzh uspaminam i nadzey.
இக்னாட் சோட்ஸ்கா

டிஜெட்ஸி - கடவுளின் புன்னகை.
Uladzimer Karatkevich

ஏழு தோல் நாட்கள் godzіtsya vakol, தோல் கிளைகள் சிறிய மற்றும் சிறிய, மற்றும் பழைய வாழ்க்கை வடிவங்கள், மற்றும் நாம் இந்த ўvagi திரும்ப வேண்டாம், பின்னர் தான் நான் கடினமாக உழைக்கிறேன் іzhanne, kali உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அல்லது கொள்ளைநோய் போது வந்து மக்கள் இறக்கத் தொடங்குகிறார்கள், நாங்கள் சாகிறோம், யோன் காலாவைக் கெடுக்கிறோம். அது அவ்வளவுதான். கலி பருஷயுத்ஸ்த்ஸ சச்சரவுகள் சரி, பிறகு சலவெக் கடோய் ஹெட்டக்காகச் சண்டையிட்டுப் பற்களைக் கடிக்கிறார்கள்; அங்கு, நாங்கள் அடிப்படைகளை உடைக்கிறோம், இளவரசன், அவர் தலை மற்றும் கைகள் மற்றும் கால்களை அகற்றப் போகிறார்.
யாகூப் கோலாஸ்

வாழ்க்கை என்பது dzivosnae, kali மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒரு மர்மம் போல் காட்டிக் கொள்கிறது.
Svyatlana Aleksievich

மற்றவர்களின் மூலிகைகளை மிதித்து, பிறர் பூக்களை நக்கும், பிறர் மொழியின் வாசனையை தங்கள் குடும்பத்தில் உள்ள மனிதர்களின் நரக ஏக்கத்தை நாம் அங்கேயே நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம்.
யாங்கா சிபாகோ

மற்றும் மதவெறியர்கள், மற்றும் நாத்திகர்கள், - நரக கர்ப்பம் - உச்சநிலை ... வாழ்க்கை மற்றும் உச்சநிலை இல்லை ... எதுவும் வாழ்வதில்லை, காரில் செழிப்பதில்லை, எதுவும் வாழ்வதில்லை, உறைபனியில் செழிப்பதில்லை. தீப்பிழம்புகளுக்கும் உறைபனிகளுக்கும் இடையில் மட்டுமே அனைத்தும் செழிக்கும், அனைத்தும் மலரும், வளரும், அழகாக மாறும்.
யாசெப் டிராஸ்டோவிச்

பசியால் நரகத்திற்குச் செல்வோம், எங்களுக்கு தைரியம் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் வேதனைப்பட்டாலும், வேலை செய்வது எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியாது - ஒரு மனிதனின் பிசாசு.
இயன் சாச்சோட்

மக்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வதில்லை.
பாரிஸ் பியாட்ரோவிச்

உதிரி பாகங்களுக்கான கிடங்கு உள்ளது, எனவே உதிரி பாகத்தை நீங்களே வாங்கலாம்.
மாக்சிம் தொட்டி

வாழ்க்கையில் நித்தியம் எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் வாழ்க்கை என்பது ஜோடிகளைப் பற்றியது.
லாரிசா ஜெனியுஷ்

நம்பிக்கை மீதான தாக்குதலை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை.
Myaletsi Smatrycki

கவசத்தில் நிறைய கிஷண்யங்கள் உள்ளன.
Uladzimer Karatkevich

சாலவேக், கடவுளின் நரகத்தின் உயிருள்ள தோலாக, இலவசம்.

வாசில் பைகாவ்

ஈ, சலாவேக், சலாவேக்! முழு உலகமும் உங்களுக்கு பொருந்தாது, கடவுளே...
மாக்சிம் கரெட்ஸ்கி

Versh naradzhaetstsa z ulasnaga "khachu" அல்ல, ஆனால் z bezabaronnaga "hochazza".

அலெஸ் ரசானா

ஸ்ப்ராச்சாவின் இமைகளை அவிழ்க்க முடியாது.

யாகூப் கோலாஸ்

வேகமாக ஆற்றிலிருந்து மிதந்து வருகிறேன் என்று பாராட்டிவிட்டு திரும்பிச் சென்றேன்.
யாகூப் கோலாஸ்

நியாமா, சகோதரர்களே, காலாவிலுள்ள காளி சலவெக் மே ரோஸ் மற்றும் நாவுக்கு போன்ற இந்த ஒளியில் நாங்கள் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறோம்.
கஸ்டஸ் கலினோவ்ஸ்கி

கடவுளின் மிகப்பெரிய நினைவு என்னவென்றால், அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், படுகொலை செய்பவர்களைப் போல ...
மாக்சிம் தொட்டி

மணிநேரம் ஒரு பளபளப்பாகும், அதன் தோல் தன்னை ஒரு படியாக கருதுகிறது.
அலெஸ் ரசானா

ஞானிக்கு மகிமை இறக்கைகள் போன்றது, ஆனால் முட்டாள் - ஒரு கல் மற்றும் குதிகால் போன்றது.
பெட்ரஸ் ப்ரூக்கா

அவர்கள் தங்கள் பெயர்களை சபிக்கிறார்கள் என்று நான் நம்பவில்லை. யானா தன் பிரார்த்தனைகளை மறைத்து முத்தமிடுகிறாள்.
மாக்சிம் தொட்டி

Gaspodz skhіlyaetstsa da ўsikh, da nіtsykh ஆவிகள் Yon na nya வாசனை.
நினா மத்ஸ்யாஷ்

குர்ஆன் மலைகளைப் போலவும், யாகோ இனிப்புகளின் பழங்களைப் போலவும் சுவைக்கிறது.
யாகூப் கோலாஸ்

ரைகோர் பரதுலின்

தாக்குதல்கள் மற்றும் பாரன்கள் இல்லாமல் புனிதப் போர்கள் இல்லை.
யாகூப் கோலாஸ்

தளவமைப்பு மிகவும் நன்றாக இல்லை.
Uladzimer Dudzicki

நான் அப்படிப்பட்டவர்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் எதையாவது மோசமாக எழுதுவார்கள் அல்லது மோசமாக எழுதுவார்கள்.
மாக்சிம் தொட்டி

நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் என் ஆன்மா அமைதியடைந்தது.
ரைகோர் பரதுலின்

விருப்பம் வருத்தமளிக்கிறது, அடிமையின் வாழ்க்கை பயமாக இருக்கிறது, தேர்வு மிகவும் பயமாக இருக்கிறது.
கஸ்டஸ் தராசா

spazhytka இல்லாமல் அழகு இல்லை, ஏனெனில் அழகு தன்னை மற்றும் ஆன்மாவிற்கு அதனால் spazhyt உள்ளது.
மாக்சிம் பாக்டானோவிச்

பாட்ரெப்னியா கோஜ்னாய் டிஜியார்ஷாவே, யாக் வோச்சி செலுவின் சட்டங்கள்.
பீட்டர் ஸ்கர்கா

அன்பையும் உங்கள் நாட்டையும் இழந்தது எங்களுக்கு ஏற்பட்ட மிக மோசமான விஷயம். எல்லாவற்றிலும் மோசமானது கிரிஜிஸ். மதிப்பிழந்த ரூபிளுக்கும் மதிப்பிழந்த காதலுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.
Uladzimer Nyaklyaev

மெனவிதா சுதந்திரத்திற்காக நாஜிகளை ஆதரிக்கிறாள்.
யுரா ட்ராகாஹ்ருஸ்ட்

Chalavek - இவை மற்ற சுவிட்சுகளுக்குப் பின்னால் உருவாகும் விதிகள்.
Fedar Yafimau

உங்களை எப்படி மகிழ்விப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் மற்றவர்களால் மகிழ்வீர்கள்.
வலன்சின் அகுடோவிச்

இது ருசியானது, அது என்ன, எவ்வளவு மோசமானது, கட்ஸெலஸ்யா பி.
ரைகோர் பரதுலின்

போரஹம் சலவேக் ன்யா வ்யஹவேஷ்.
வாசில் பைகாவ்

பிரார்த்தனைகள், உங்கள் சொந்த அன்பு மற்றும் சுய மறதி போன்ற மற்றவர்களின் விஷயங்களைப் போற்றுங்கள்.
பியாட்ரோ பிடெல்

யங்கா குபாலா பெலாரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானது. மிக தகுதியான. விலைமதிப்பற்ற. இங்கே இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எண்ணங்கள் இருக்க முடியாது. கிளாசிக் மிகவும் திறமையானவர்களாகி வருகின்றனர், அவர்கள் மணிநேர அணிவகுப்பை அங்கீகரிக்கிறார்கள், தங்கள் மக்களுக்காகவும், முழு பிராந்தியத்திற்காகவும் நிற்கிறார்கள், மேலும் ஆபத்தான, கடற்படை பாஸ்டர்டுகள் ராட்ஸிமாவுக்கு விரும்பத்தகாத வாசனையுடன் தங்களைக் காண்கிறார்கள். உன்னதமானவர்கள் தேசத்தின் தீர்க்கதரிசிகள், அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்காக நிற்கிறார்கள். எனவே, நாங்கள் எங்கள் யாங்கா குபாலா. 1917 இன் அனைத்து புரட்சியாளர்களும், எங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பெலாரசியர்கள் ஃபாதர்லேண்டில் ஒரு கூட்டத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களும் மற்ற "பாகர்ஜன் நூற்றாண்டு" மக்களைப் போலவே "மக்கள் அழைப்பை" ("யார் அங்கே?") முத்தமிடத் தொடங்கினர். மன்னிக்கவும், அடுக்கு வீழ்ச்சியைப் பயன்படுத்தியவுடன், வீழ்ச்சியின் சோகத்தை - "பழைய தாய்" மற்றும் சோகமான சுருக்கங்களின் சக்தி ("ஸ்பாட்சினா") முடிவுக்கு கொண்டு வர முடியும் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம்.

காளி உணர்ச்சிவசப்படுகிறாள், நம் நவீனத்துவத்தைப் பற்றியும், நமக்கான வணிகத்தைப் பற்றிய மதிப்பின்மையைப் பற்றியும், நம் கட்டணத்திற்காகவும் உரத்த குரலில் கத்துகிறாள் (எலிகளுடன் வீட்டாட் மற்றும் ஸ்கரினியின் உருவப் பராசனானா எனக்கு நினைவிருக்கிறது. 1922 இல் எழுதப்பட்ட "பெராட் புடுச்சினாயா" இன் உச்சியில் உள்ள நவத் "பாருங்கள், துப்புவதற்கு தைரியம்" பயாஸ்ஸா, "பயசோக் மீது பயந்து" போன்ற வார்த்தைகளின் சிறந்த மாஸ்டர் இருந்து. சரி, ஸ்டாலினின் நீதி மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்தின் அரவணைப்பை பேக் அனுபவிக்கவில்லை.

1918-1920 இல் எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் மிகவும் சோகமான சிகரங்களை அடுத்த நிகழ்ச்சியில் கற்றுக்கொள்கிறோம்: “க்ருடா”, “கடந்த காலத்தின் மகிமையிலிருந்து”, “பயாஸ்ஜானே”, “நான் வந்தேன்”. காளி ஒரு இறையாண்மையுள்ள நாடாக பெலாரஸின் வரைபடத்தில் வைக்கப்பட்டதால், கதைகள் ராட்ஸிமாவுக்கு நாடகமாக எழுதப்பட்டன. புதைகுழிகள் மேற்கிலிருந்து வந்தன - கைசர், பின்னர் பெலபோலியன் துருப்புக்கள். மியாஸ்னிகோவ் மற்றும் நோரின் பால்சேவியன் குழுவின் பெரும் முயற்சிகள் அல்ல, அது முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தாலும் கூட, கைப்பற்றப்பட்ட முன்னாள் ஜார் சாம்ராஜ்யத்தின் காரணமாக இருந்தது. எல்லாம் சரியாக இருந்தது. நான் மின்ஸ்கில் இந்த மணிநேரம் குளித்தேன். செய்தித்தாள் "Zvon" வெளியிடுதல். Yago 15-godze படைப்பாற்றல் zeinasts 1920 ஆண்டு accupatious போலந்து அரசாங்கம் உரிமை தடை இல்லை. சுதந்திர பெலாரஸ் மீது பிரதமர் நம்பிக்கை தெரிவித்தார். இதே கதையை பொதுக் கட்டுரைகளில் சரி செய்யாமல் எழுதி, கிராமத்தமிழர்களின் நரகம் புகழப்பட்டது. இது பெரிய தீர்க்கதரிசியின் சிறந்த பாடல். யோன், நாங்கள் சொல்வது போல், துணிச்சலான குடிமக்களுக்கு, பலரின் பெயரை அம்பலப்படுத்த பயப்படுவதில்லை.

அலே கெட்டா - தட்டு முன்னோக்கு. திருப்புமுனை ஜோடியின் சிறந்த படைப்பை நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். பெலாரஸைத் தாக்கிய பயங்கரமான மோசமான மலையின் துன்பத்தால் அழிக்கப்பட்ட யான்கள் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில் இருந்து சோகமான, வேதனையானவை. 1919 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த குபலாவக் திரைப்படமான “பெலாரஷ்யன் சன்ஸ்” படத்திலிருந்து என் உள்ளம் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பியது:

பெலாரஷ்ய பசுமையான வயல்களில்

3 தெளிவான மற்றும் புதிய தெளிவான

கூரைகள் வளரும், கூரைகள் விழும்

WHO? - பெலாரஷ்யன் மகன்கள்.

அந்த நேரத்தில், பல பெலாரசியர்கள் அத்தகைய பங்கிற்காக காத்திருந்தனர். பலர் தங்கள் சொந்த மற்றும் பிறரின் தீயில் உலர்ந்த கூரைகளால் எரித்தனர். வாயார யாக். யாக் அகதிகள். செவில் இல்லாத பறவைகள் போல. இறைச்சி அவர்களுக்கு ஒரு பாடலைப் பாடியது, அவர்களை மயக்கியது, வௌகலகாவில் விளையாடியது, ஒரு பாதை மற்றும் வட்டத்துடன் ஒரு ஒளி, புயல் பரிசில், "நாள் முடிவில்" தொடங்கியது. "பயஸ்த்ஜானே" என்பதன் உச்சியில் ப்ரா கெட்டா என்று கூறப்படுகிறது. நான் ஐகோ இசையை மணக்கிறேன் - "பாபௌசுகி-ஜாவிருகி" ("ஷெப்சா, ஷெப்சா ஷ்டோஸ் நா வுகா") இசை. சிக்கலான மற்றும் வியத்தகு காலங்களில் வளர்ந்த நமது சோகமான சூழ்நிலையைக் குறிக்கும் இருண்ட படங்களை நான் அனுபவிக்கிறேன். கெட்டா என்பது வெசல்நாகா ரயிலின் இடிபாடுகள் முன்னோக்கி நகர்வதற்குக் காத்திருக்கும் "நித்தியப் பெண்மணியின்" உருவம். அதே சமயம், என் நினைவில் இருக்கும் சில விஷயங்களைப் பற்றி யோசிப்பேன், அத்தகைய சூழ்நிலையில் வெப்பம் நம்மை நசுக்காதது போல் இந்த நினைவகம் நினைவில் இருக்கும்:

வயல் புகை, வயல் சிமெண்ட்,

உதவியற்ற மற்றும் தடைபட்ட,

வம்பு இல்லை, மனச்சோர்வு இல்லை,

ஒரு நித்திய பெண்ணைப் போல.

சோகமான இடங்களின் யூகிக்கப்பட்ட பட்டியலில் மேலே கற்பனை விவரங்கள் உள்ளன. அவை அர்த்தத்தின் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன (டிரோப்ஸ்) - அடைமொழிகள், பாரவுன்கள். : “ஸ்யுஜ்னி புழுதி”, “ஸ்யுஜ்னி மாரா” ", "வயல் புகையானது, வயல் இருண்டது, கவனக்குறைவு மற்றும் நெரிசலானது", "பாப்பா-சுஹா-ஜாவிருகா - தி தீய ஆவியின் தீய ஆவி". விடியல்" படங்கள் வெளிர் நிறத்தில் உள்ளன - அட்ஜிங்காவா மேலே, அவ்வப்போது குதிக்காத சின்னம் மற்றும் ஒரு அடையாளம் தோன்றும், வெள்ளை பனியில் உருகும், செம்ராவில் , அணையில். என்ன ஒரு பயங்கரமான robіtstsa, 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதைப் படித்தபோது, ​​​​வேலை எழுதப்பட்ட பிறகு! மேலும் நாட்டுப்புற பாடலைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணர்ந்தீர்கள்? Balyucha மற்றும் ஸ்லைடு! வெர்ஷ் குச்சிட்ஸ். இசை போல, இழந்த உயிர்களுக்கும் ஆன்மாக்களுக்கும் ஒரு வேண்டுகோள் போல. அப்படிப்பட்ட எண்ணங்களின் மாற்றத்தில் நான் குளித்தேன், அத்தகைய மனநிலையில் நான் வாழ்ந்தேன். நான் ஒரு ஐயா, மக்கள் மற்றும் ராட்ஜிம் ஆகியோரின் வலியைப் புரிந்துகொள்கிறேன், முற்றுகையில் தொலைந்து போன மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் இன்றைய நாளுக்கு வெளியே செல்லும் - தெரியவில்லை.

புகழ்பெற்ற எலிஜி "ஸ்பாட்சினா" - யாஷ்சே அட்ஜின் வெர்ட்ஷ் கெட்டகா பர்யாடா - குதிப்பதைத் தவிர்க்க என்னால் முடியவில்லை. இது ஒரு பாடலாக மாறியது, இது "பெஸ்னியாரி" குழுவால் பாடப்பட்டது. அது, என்ன ஒரு மக்கிள் வாழ்க்கை மற்றும் பெலாரஸின் பாடல்கள், போர் சரியான நித்தியமானது: வலிமிகுந்த ஒன்று மற்றும் உங்களுக்கு ஒரு நரகம் உள்ளது மற்றும் அபோஷ்நியாகாவின் நாள் - மையத்திற்கு அருகிலுள்ள ஓக் மரங்களின் பிறப்பு, கார கல்லறைகள் மற்றும் "பாசி படிந்த கற்கள்", "லெட்ஸ் ஃபக் இட் அவேசாக்" » மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் வியாஸ்னோவி பிராட்டலின்களுக்கு. இது ஒரு எளிய peralichvae prikmety பூர்வீக வயதான பெண், ஆனால் அதே peralichennye smvala குறிக்கிறது, vulіkіm புலன்கள் மீது Radzima பாகங்கள் மீது பக்கவாதம் தோல், முதல் படி, ஒரு காந்தம் போல குதித்து, மற்றும் நமது பார்வை குறிக்கலாம்.

வகுப்பில் உள்ள பாடத்தில், குச்நாகா ஆணாதிக்கத்தின் நரகத்தை உருவாக்குவதில் வையாலிக் பெலாரூசியன் பேட் அட்மேயுல்யுல்ஸ்ட்ஸியா, எந்தவொரு நபரின் மந்திர சுருக்க சொற்றொடர்களையும், ராட்ஜிமா, இல், மந்திர சுருக்க சொற்றொடர்களை வெளிப்படுத்தவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி எனது பத்ருச்னிக் பலவீனமான புரிதலைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் சொன்னேன் முடிவில், மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க வலிகள் இரண்டு வார்த்தைகளில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு உண்மையான கசையைக் குறிக்கிறது, இது கவனமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் வேறொருவரின் நரகத்தை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், - "எங்கள் பழைய அன்பே." நன்றாகவும் சரியாகவும் சொன்னீர்கள்! மன அழுத்தம் இல்லை. பசயல்யன்ஸ்கு முத்ரா. பா-சலவெச்சி ஷ்ச்சிரா மற்றும் டியோப்லா.

பள்ளியில் "குற்றம்" மற்றும் "மகிமை வீழ்ச்சியிலிருந்து" வசனங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம். இந்த பாடல்கள் 1918 மற்றும் 1919 ஆம் ஆண்டுகளில் ராட்ஸிமாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பாடல்களின் வியத்தகு காலங்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டன. முதல் படியின் இதயத்தில் "உலகுடன் சண்டையிட்ட," "நித்திய குடும்பங்களை கட்டிய" மற்றும் "ஒரு மணிநேரம் இல்லாமல் மந்திரவாதிகளை ஓட்டிய" பெரிய க்ரியுட்டின் உருவகக் கதை உள்ளது. யானா ஒரு கிரக அளவில் அடிமைத்தனத்தை சுமத்த விரும்பினார்:

நரக குடிசைகள் மற்றும் குடிசைகள் புகழ்ந்து சென்றன,

சிம்மாசனங்களும் கேரோன்களும் ஒலித்தன;

அடிமைகளுக்கு கட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டன,

Pladzila suvetnye stogny.

உலகின் கெட்டாய் Kryudze-zlybedze paet suprotspastaulyae "Ykhodze மீது தீ", ஒரு மறுமதிப்பீடு உலகம் முழுவதையும் உலுக்கியது, அதனால் "அடிமைத்தனமான திருப்பங்கள் நடுங்கியது." இது புனித சுதந்திர மக்களின் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை நிரூபிக்கிறது. அப்போது அப்படித்தான் இருந்தது, ஏனென்றால் "காரன்கள் விழுந்தன, பாசாடாக்கள் விழுந்தன," "அடிமைகள் அடிமைகளிலிருந்து தூங்கினர்." என்றென்றும் சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான இறுதி நம்பிக்கை எனக்கு இன்னும் இருக்கிறது. Akazvaezza (paet இன் பதிப்பு), முன்னாள் அடிமைகள் தங்கள் சம்மன்களின் சொர்க்கத்தில் இருந்து தப்பிக்கவில்லை மற்றும் அவர்களிடமே ஒப்படைக்கப்பட்டனர். படைப்பின் இறுதிக் கட்டங்களை நினைவில் கொள்வது எளிது. ஒருவேளை, அங்கே, யான்கள் நீதியுள்ள நித்தியமானவர்கள், எஜமானரின் ஆவியின் சுதந்திரம், இது அடிமை ஈட்டிகளின் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க ஒரே வழி. ஆவியின் அடிமைகள், இலக்கில் ஒரு ஈட்டி இல்லாமல், அடிமைகளால் பிடிக்கப்படுகிறார்கள். அடிமைத்தனம் என்பது இயற்கையான வழியில் அதைக் கண்டறிய சிறந்த வழி:

அடிமை தடையற்றவன் -

சாலவேச்சின் ஆவி போகவில்லை, -

அடிமை க்ருதாயில் இருந்து வளர்க்கப்பட்டவன்

நான் அவள் தோள்களில் என் கைகளை வைத்தேன்.

மாக்கிமா, முதல் நிதி மாதங்களில் பெலாரஸ் அனுபவித்த அலைகளின் மேல் மற்றும் கீழ், கலியானா ஒருபோதும் விடுவிக்கப்படவில்லை. இந்த ராட்கோக்களில் பெரும்பாலோர் அப்வேஷ்சன் எழுப்பிய முழக்கங்களால் ஏமாற்றமடைந்திருக்கலாம், ஆனால் எல்லாமே நடைமுறையின் அடிப்படையில் இல்லை. அவள் தெளிவாக புரிந்துகொண்டு முற்றிலும் தெளிவாக இருந்தாள்: சாலவெட்ஸ் பாலைவனத்தின் அச்சுறுத்தலை யாங்கா குபாலா உணர்ந்தார்.

வழிகாட்டி இருவரும் எங்களிடம் சொன்னார்கள் மற்றும் மாற்றாந்தாய் விதிகள் மிகவும் குழப்பமானவை என்று எழுதினார். Sapraudas, அவர்கள் மொழியில் பாரம்பரிய கட்டமைக்கப்பட்ட படங்கள் தெளிக்கப்படுகின்றன - Kryuda, Pazhar, Puty, பங்கு, குளோரி மற்றும் பிற. படைப்பு பாசாங்குத்தனமானது மற்றும் பயனுள்ளது என்று நான் சொல்கிறேன். சோக உலகில் மக்களுடன் விடாமுயற்சியுடன் செயல்படுவதில் ஒரு மாஸ்டர், இலட்சியங்களில் ஒரு வெறுப்பு இருக்கிறது, நாம் பிஸியாக இருக்கும்போது ஆன்மீக சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் விட்டுவிட மாட்டோம். நரகத்தில் அப்படி ஒரு விஷயம் நடந்தால், chalavets மற்றும் paslyadoўnaga vykanannaya zakatav ravalutsі என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு தந்தை-தீர்க்கதரிசி அவர்களிடம் உள்ளனர். குபாலாவுக்கான மதிப்பு ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான உத்தரவாதமாகும்.

"மகிமை வீழ்ச்சியிலிருந்து" சிகரங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தின் ஆண்டுகளில், மின்ஸ்கில், பெலாரஷ்ய வலதுசாரிகளின் தலைநகரில், மக்களின் சக்திவாய்ந்த சக்திகளிலும், பெலாரஷ்ய மக்களின் புனிதமான நம்பிக்கையிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், புனித தந்தையை நினைவில் கொள்வது அவசியம், உங்கள் உறவினர்களை முட்டாளாக்க வேண்டாம், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். இதன் உச்சி நூற்றுச் சிறியது, மக்கள் மற்றும் எஜமானர்களின் அழைப்பு எழும், போர்களின் வாழ்க்கை தொடரும். யாகோவின் இரண்டு வார்த்தைகள் மட்டுமே எனக்கு நினைவிற்கு வந்தது - "நான் ஒரு கனவில் தூங்கிய எல்லாவற்றிற்கும், நான் உயிருடன் தோன்றுவேன்." பாடல்-கிரிப்டோ மற்றும் விழிப்புணர்வு முழு பிராந்தியத்திலும் பரவ வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், "தூங்கும் சக்திகளை" எழுப்பி "தந்தையின் மந்திரத்திற்கு" என்று கூறினேன்.

யாங்கா குபாலா - பெலாரஸ் மற்றும் பெலாரஸின் தேசிய அட்ராட்ஜென்யாவின் பாடகர். இந்த காரணத்திற்காக நான் ஐகோவை முதலில் நேசிக்கிறேன். நான் இருக்க விரும்புகிறேன் மற்றும் ஐகோ பொருத்தமானவர்.

சகாவிக் 2017 எளிமையாக இருக்காது. சுதந்திர தினத்தின் கொடூரமான சிதறல், "பட்ரியோட்டாவின் வலதுபுறத்தில்" அவசரம், ஆர்வலர்கள் மற்றும் டிராப்-ஆஃப் சுரங்கங்களுக்கான முடிவில்லாத நாட்கள், தட்டு லிடர்களின் பக்கத்திலிருந்து மௌச்சனயா அல்லது nyatsamnye tlumachennye...

இவை அனைத்தும் "தாராளமயமாக்கல்" ஆண்டாக நடந்து வருகிறது, பக்கவாட்டாக நகர்ந்து, நாகரிகம் மற்றும் அமைதியின் எதிர்காலத்தில் வாழ்க்கையின் நம்பிக்கை, நாம் முழக்கத்தை நம்ப விரும்பும் வரை: "நாங்கள் நரக மக்கள்."

சென்னியா அதே முழக்கம் guchytsya அடிக்கடி சித்திரவதை செய்யப்படுகிறது: "நாங்கள் அட்ஜின் மக்களா?" எல்லா நேரத்திலும், பலரின் மனதில், மிகவும் தீவிரமான சூழல்களில், வார்த்தை தோன்றுகிறது: "பயம்." க்ராடோம்களுக்காக வழக்குத் தொடரப்படுமோ என்ற பயம், பள்ளியை விட்டு வெளியேற்றப்படுமோ என்ற பயம், கடன்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் அல்லது பொருளாதார நெருக்கடியின் பின்னணியில் வெறுமனே இறந்துவிடுவோமோ என்ற பயம்.

பயம் என்பது ஒரு செயலிழக்கும் உள்ளுணர்வு மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தில் ஒரு தெளிவான கவலை, தீவிரமான கவலை. அதை எதிர்கொள்வோம், எல்லா தலைவர்களுக்கும் என்ன தவறு: வாழ்க்கை ஏன் இந்த வழியில் சிறந்தது, வேறு வழியில் இல்லை? உங்கள் பணத்திற்காக அல்ல, அவர்களின் பணத்திற்காக நான் ஏன் இவர்களை குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? தாக்குவது யார்? "சட்டத்தின் எல்லைக்குள்" ஜீனாஸ்டிக்கு சில சட்ட நடனம் இருந்தாலும், இந்த "சிவப்பு டை", இதற்கு ஒருவர் பொறுப்பேற்கக் கூடாதா?

நாங்கள் பரிசோதனையை வரவேற்கிறோம், pastavleny nekali nad patsukami. ஒரு நரக வாழ்க்கை பைகளில் விழுந்தது, சாப்பிட்டது, ஆனால் சாப்பிடவில்லை. மற்ற டச்ஷண்ட் ஒரு இறந்த நாய், ஆனால் அதன் இறகுகள் நீரோட்டத்திற்கு வெண்மையாக இருக்கும். எந்த தர்க்கமும் இல்லை - சில நேரங்களில் அவர்கள் வெள்ளை, சில நேரங்களில் அவர்கள் இல்லை. பாட்சுக், இப்படி வளரும்போது, ​​“என்ன?” என்ற கேள்விக்கு கூட பதில் இல்லை. Ale padyhodzi: ஆம், ஆம்.

பின்னர், அதே பாட்சுக்களுக்கு பல்வேறு பணிகள், ஆய்வகங்கள் போன்றவை ஒதுக்கப்பட்டன. நீரோட்டங்கள் நிறைந்த ஒரு வாழ்க்கை எளிமையான பணிகளைத் தீர்க்க முடியவில்லை: அது ஒரு பயம், நம்பிக்கையின்மை, வாழ்க்கையின் எந்தவொரு செயலையும் முடக்கியது. பாட்சுக், அவர் "பிரதிபலிப்பு செய்யாதபோது" தனது பணிகளை திறமையாக செய்து வருகிறார்.

முதல் பார்வையில், இந்த தற்போதைய சூழ்நிலையில், நாகரீகத்தின் அபாசிக் பகுதி மட்டுமே தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, இது பேரணிகளுக்கு வழி, லாட்ஜியன் பிராட்டஸ்ட்கள், "மஸ்ட்ஸ் வாடா", இது உலகின் வீழ்ச்சியாகும். மற்றவர்கள் பற்றி என்ன? மாக்சிமா, முன்னோர்கள் தங்களைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறார்களா? Magchyma, ஓய்வூதியம் பெறுவோர் அல்லது அவர்களின் வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதா? Magchyma, இது அரசாங்கத்தின் அரசாங்கத்தின் போதுமான பகுதியாகும், அதாவது தேவையான மாற்றங்கள் மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள்?

Naўrad ci. "நாளை" என்பது யாருக்கும் தெரியாத ஒரு மெல்லிய சுருக்கம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். உண்மையில், பெலாரஸின் உயர்கல்வி பிரிவுக்கு மட்டுமே தெரியும் - இந்த நபருக்கு மிக உயர்ந்த நீதி காத்திருக்கிறது. Rashta staetstsa ў "மதிப்புமிக்க பேக்குகள்" y மட்டுமே யூகிக்க முடியும், ஒரு பெரிய சுவிட்ச் உள்ளது, சுவிட்ச் புனிதமானதாக இருந்தால், அல்லது அது பேக்கின் எல்லைகளுக்கு இடையே உள்ள பாதையில் இருந்தால்... கேலியில் உரோமங்கள் கொண்ட முழு மக்களும். முழு மக்களும் சோதனையின் ஹீரோக்கள்.

சியாஸ்கா ஒரு வீழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. Kamustsі velmі மெட்ஜ் அமல் 10 milyonaў suaichynika செயலிழந்த விருப்பத்துடன் மற்றும் எந்த ஆக்கப்பூர்வமான ஆற்றலும் நன்மை பயக்கும். நீங்கள் ஏதாவது வேலை செய்ய விரும்புகிறீர்களா - ஒரு வணிகத்தை ஒழுங்கமைக்க, ஒரு வீட்டைக் கட்ட, இந்த இடத்தைக் கட்ட, நகரத்தின் ஜீனாஸ்ட்களாக மாற்ற, அல்லது வெறுமனே "கொதித்தது" என்பதைக் காட்ட? பயங்கரமான. மேலும் இது என்ன மாதிரியான ரப்தம்... நீங்கள் அட்ரிமேட்ஸ்ட்ஸா செய்யலாம், மேலும் கலாம் பாக்கெட்டுகளை அட்ரிமேஷ் செய்யலாம்.

இந்த வழிமுறையைப் பயன்படுத்தி, பறவை தொழிற்சாலையை "தந்தையின் காலனி" என்று அடையாளம் காணலாம். கிரேடிட்டி மற்றும் விரக்தி - naўrad tsi. பிராய்லர் கோழிகள் தங்கள் சொந்த கோழி பண்ணைக்கு எப்படி உணவளிக்க முடியும்? வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்டு கைதிகள் தங்கள் காலனியில் எப்படி வாழ்வார்கள்? ரோட்டரி சித்திரவதைகள்.

சாலவேக், ஒரு சிந்தனை சாரமாக, அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளுக்கு பயப்படுவதில்லை, நீங்கள் விரும்பும் அந்த மாதங்களை மட்டுமே நீங்கள் நேசிக்கலாம், அகற்றலாம் மற்றும் ராம் செய்யலாம். பெலாரஸ், ​​துரதிருஷ்டவசமாக, அத்தகைய ஒரு மாதத்திற்கு குறைவாக பொருத்தமானது.

ஒருவித மேன்மை உண்டா? குடியேற்றமா? வீண் கிளர்ச்சியா? ஆம் ஆம் ஆம். ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய வாய்ப்பை அதன் சொந்தமாக உணர முடியாது. "கீழிருந்து" மற்றும் "மேலிருந்து" விருப்பம் இரண்டும். தோல் வலி வரப்போகிறது, ஆனால் நிலைமை வெகுதூரம் செல்லவில்லை, வெகுதூரம் செல்லவில்லை. Inaksh palayuchy வீட்டில் tushyts ஏற்கனவே budze kamu இல்லை.

சுதந்திரம் மற்றும் உரையாடல் ஆகியவை நெருக்கடியிலிருந்து மீளவும், அச்சத்தின் சூழ்நிலையை அகற்றவும், சிறைவாசம் மற்றும் கூரைகளின் அதிகப்படியான பாதுகாப்பை அகற்றவும் உதவும் காரணிகளாகும். எனவே, அனைத்து மக்களுக்கும் சுதந்திரம் கொடுக்க வேண்டிய நேரம் இது. Bo for ўlada geta torturenne ўlada, prabachtse for the pun. மௌல்யா, நிலைமையின் மீதான முழுமையான கட்டுப்பாடு மட்டுமே "உங்கள் சொத்தை சிதறடிக்க" அனுமதிக்காது.

முழு கட்டுப்பாட்டை எவ்வாறு அடைவது? ஸ்லோவாக் குடியரசின் சற்று உயர்த்தப்பட்ட மாநிலங்கள், டபமாக்லி நகரத்தின் தோலில் தரவு மற்றும் வரைபடங்களின் அமைப்பு USSR, ருமேனியா, GDR இல் நின்றதா? உடைந்த சூழ்நிலையில், பல்லாண்டுகளாக மக்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட தவறான கொள்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்காக மக்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். பறவைகள் தொழிற்சாலைகளுக்கு ஆதரவளிக்க முடியாது என்பதால், கைதிகள் தங்கள் அரண்மனைகளின் ஆடுகளாக இருக்க மாட்டார்கள், கிராமதாவின் குடிமக்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ மாட்டார்கள், உதாரணமாக, அழுக்குகளுக்கு பாமிரேஷன், எந்த வகையான பாசிட்களால் அவர்கள் அணைக்கப்படுகிறார்கள் நடைமுறை சக்தி அல்லது கிரிண்ட்சி படட்கா மூலம்.

Zdaetstsa, yashche உயிரினங்கள் மற்றும் மக்களுக்கு "பின் திறவுகோல்" dy pavyarnuzza தெரியாது. பினாசேட்டமிடமிருந்து பிராங்கின் ஆலோசனையும் ஒன்றுதான்: சீர்திருத்தங்கள், சுதந்திரம், அமைதியான அதிகாரப் பரிமாற்றம். காயத்தைத் தெரிவிப்பதும், அறிவதும் நரகமானது. மேலும் இந்த சிறிய கூரையில் வேலை செய்வோம், வீட்டில் தூங்க வேண்டாம், நம் தோலுக்காக வாழ்வோம்.

மிக முக்கியமான சொற்கள் உள்ளன: அமைதி, நிலம், உழைப்பு, சுதந்திரம், ரொட்டி.

அன்பான, அன்பான வார்த்தைகள் உள்ளன: அம்மா, அப்பா, நண்பர், பாட்டி, தாத்தா, தாய்நாடு.

"தாய்நாடு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? இது ஒரு காடு, ஒரு வயல், மற்றும் ஒரு குறுகிய பாதை, மற்றும் பறவைகள், மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள். ஒருவன் பிறந்து வாழும் இடம் இது.

தாய்நாடு என்று எதை அழைக்கிறோம்?

சூரியன் நீல வானத்தில் உள்ளது.

மற்றும் மணம், தங்கம்

பண்டிகை மேஜையில் ரொட்டி.

தாய்நாடு என்று எதை அழைக்கிறோம்?

நீயும் நானும் வளரும் வீடு.

மற்றும் அதனுடன் பிர்ச் மரங்கள்,

கைகோர்த்து, போகலாம்.

உலகில் பல நாடுகள் உள்ளன, ஆனால் ஃபாதர்லேண்டின் வானத்தின் கீழ் மட்டுமே நீங்கள் உங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், உங்கள் படைப்பு திறன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தலாம், சமூகத்திற்கு மிகப்பெரிய நன்மையைக் கொண்டு வந்து உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக உணர முடியும். எனவே, நாங்கள் எங்கள் முதல் பாடத்தை எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கிறோம்.

உங்களுக்குத் தெரியும், ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த சின்னங்கள் உள்ளன, பெருமைப்பட வேண்டிய ஒன்று, இது நாட்டின் தனித்துவமான அம்சமாகும். நீங்கள் வெளிப்பாட்டைக் கேட்டிருக்கலாம்:

எங்கள் சொந்த பெலாரஸில் என்ன நடக்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

நாரை ஏன் பெலாரஸின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது? பெலாரஸில் அவை நிறைய உள்ளன. அவற்றின் சிறகுகளின் வெள்ளைப் பாய்மரங்களை விரித்து, அவை நமது பூமியின் மீது பறக்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் சிறகுகளால் நம் நாட்டை மூடுவது போல் தெரிகிறது. அதனால்தான் இது வெள்ளை இறக்கைகளின் கீழ் நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. Belovezhskaya Pushcha இன் உரிமையாளரான காட்டெருமை நமது நிலத்தின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது. இவை தேசிய சின்னங்கள். இருப்பினும், பெலாரஸ் குடியரசு, ஒவ்வொரு நாட்டையும் போலவே, மாநில சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதுவே மாநிலக் கொடி, சின்னம், கீதம்.

நாட்டுக் கொடி

நமது தாய்நாட்டின் முக்கிய அடையாளம் நம் நாட்டின் கொடி.

தேசியக் கொடி நம் நாட்டைப் பற்றிய முக்கியமான தகவல்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு குடிமகனும் தங்கள் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வது போலவே, கொடியை உணர்வுபூர்வமாக மதிக்கவும், அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளவும் பெலாரஷ்யன் கொடியின் மொழியை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

நமது கொடி சிவப்பு, பச்சை மற்றும் வெள்ளை ஆகிய மூன்று வண்ணங்களைக் கொண்டது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, சிவப்பு நிறம் சூரியனின் அடையாளமாக செயல்பட்டது, இது இரத்த உறவுகள், சகோதரத்துவம் மற்றும் நியாயமான காரணத்திற்கான போராட்டத்தை குறிக்கிறது. இது உயர்ந்த விதி மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், இது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் அடையாளம். பழைய நாட்களில், உன்னதமான மக்கள் சிவப்பு தொப்பிகள் மற்றும் சிவப்பு காலணிகளை அணிந்திருந்தனர்.

பச்சை என்பது இயற்கையின் நிறம், நமது செவிலியர், நமது முதல் தாய். இது நம் நாட்டின் பெரும்பகுதியை நீண்ட காலமாக ஆக்கிரமித்துள்ள வயல்கள் மற்றும் காடுகளின் நிறம்.

பசுமையான தாவரங்கள் சூடான தென் நாடுகளில் மட்டுமல்ல; நம் காடுகளிலும் சதுப்பு நிலங்களிலும் அவற்றில் பல உள்ளன. அவற்றில் ஜூனிபர், தளிர் மற்றும் பைன், பல்வேறு பாசிகள் மற்றும் மூலிகைகள் உள்ளன.

பச்சை என்பது நன்மை, வளர்ச்சி, வளர்ச்சி, செழிப்பு மற்றும் அமைதியின் நிறம்.

இறுதியாக, வெள்ளை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுதந்திரத்தின் நிறம். நம் நாட்டின் பெயர் - பெலாரஸ் - சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் அசைக்க முடியாத விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது என்று அவர்கள் நம்புவதற்கு காரணம் இல்லாமல் இல்லை. அதே நேரத்தில், வெள்ளை என்பது தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஞானத்தின் நிறம். இந்த குணங்கள் பெலாரஷ்ய நிலத்தின் உண்மையான மகனால் அவரது ஆத்மாவில் புனிதமாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

பெலாரஸின் கொடி மற்றொரு முக்கியமான, சிறப்பியல்பு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது, மற்றொரு முக்கியமான விவரம் - இது ஒரு சிவப்பு நாட்டுப்புற முறை அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு ஆபரணம். ஆபரணம், அடிப்படையில் அதன் தோற்றம், ஒரு குறியீட்டு வடிவமைப்பு, மிக உயர்ந்த தெய்வீக சக்திகளைத் தூண்டும் ஒரு கிராஃபிக் வழி. வடிவங்கள் அல்லது ஆபரணங்கள் மூலம், எழுத்து இல்லாத அந்தக் காலத்திலும் மக்கள் பல்வேறு விருப்பங்களையும் உடன்படிக்கைகளையும் வெளிப்படுத்தினர். இதுவரை புத்தகங்கள் இல்லாதவர்கள் புதிய தலைமுறைகளுக்கு வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கொண்டு செல்ல விரும்பினர். துணிகளை எம்பிராய்டரி செய்யவும், வீடுகளை அலங்கரிக்கவும், சேணம், ஆயுதங்கள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள் - பானைகள், குவளைகள், கலசங்கள் போன்றவற்றை அலங்கரிக்கப் பயன்படும் ஆபரணம் இந்த நோக்கத்திற்காக வழங்கப்படுகிறது.

பெலாரஷ்ய நாட்டுப்புற ஆபரணத்தின் பல வகைகளில், பெலாரஸ் குடியரசின் மாநிலக் கொடி மிகவும் பழமையான மற்றும் வழக்கமான ஆபரணத்தின் ஒரு பகுதியை (துண்டு) சித்தரிக்கிறது. வேலை 1917 இல் நிறைவடைந்தது மற்றும் சென்னென் மாவட்டத்தின் கோஸ்டெலிஷ்சே கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு எளிய விவசாயியான மெட்ரியோனா மார்கெவிச் என்பவருக்கு சொந்தமானது.

இந்த ஆபரணத்தின் அர்த்தம் என்ன? அது எதைக் குறிக்கிறது? முதலாவதாக, எந்தவொரு மகிழ்ச்சியான விதிக்கும் ஒரு முன்நிபந்தனையாக கடின உழைப்பு மற்றும் உழைப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது மக்களின் மிக அத்தியாவசியமான குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும், இந்த குணங்களைப் பாதுகாக்க பரலோக சக்திகளிடம் கெஞ்சுகிறது. ஆபரணத்தை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். அதன் மையத்தில் தடிமனான "கொக்கிகள்" அல்லது "கொம்புகள்" அல்லது "துடுப்புகள்" கொண்ட ஒரு ரோம்பஸ் உள்ளது, இது நித்தியத்தையும் இயக்கத்தையும் குறிக்கிறது. மேலும் ரோம்பஸ் பூமி மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வத்தின் பழமையான உருவமாகும். அதே நேரத்தில், இது ஒரு விதைக்கப்பட்ட வயலின் அடையாளமாகும். அவர் அறுவடை, நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் நீதியான, நல்ல ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான அறிகுறிகளால் சூழப்பட்டுள்ளார். சிறிய ரோம்பஸ்களும் மந்திரங்கள் - “ரொட்டி”, அதாவது, ஆவிக்கான உணவு மற்றும் உடலுக்கு உணவு என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டிய உணவு.

பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்கு ஒரு "செய்தியை" பாதுகாத்து வைத்திருக்கும் ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணின் எம்பிராய்டரியில் என்ன ஞானம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும்!

பெலாரஸ் குடியரசுத் தலைவர் பணிபுரியும் கட்டிடத்தின் மேலே கொடி உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. மற்ற முக்கிய அரசு அமைப்புகளின் கட்டிடங்களில் கொடி தொடர்ந்து பறக்கிறது. பெலாரஸ் குடியரசின் கொடி மாவட்டங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், இராணுவ பிரிவுகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களின் அனைத்து நிர்வாக அதிகாரிகளால் காட்டப்படுகிறது.

பெலாரஸ் குடியரசின் தற்போதைய கோட் மற்றும் கொடி மே 14, 1995 அன்று மக்கள் வாக்கெடுப்பின் விளைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

அவர்களின் வரலாற்றில், பெலாரசியர்கள் பல்வேறு கொடிகள் மற்றும் கோட் ஆப் ஆர்ம்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். 1919 முதல், பெலாரஷ்ய அரசு சிவப்புக் கொடியைப் பயன்படுத்துகிறது. 1951 ஆம் ஆண்டு முதல், பெலாரஷ்ய சோவியத் சோசலிச குடியரசு ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் சேருவது தொடர்பாக, சிவப்பு-பச்சைக் கொடி (வெள்ளை ஆபரணத்துடன்) பயன்படுத்தப்பட்டது.

1991 முதல், பெலாரஸில் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடி பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்த கொடியை தேசியமாகக் கருதவில்லை. வாளுடன் ஏற்றப்பட்ட நைட்டின் படம் ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது ஒரு காலத்தில் பெலாரஷ்ய நிலங்களை உள்ளடக்கியது. பெலாரஷ்யன் வரலாற்றின் உண்மையான சாரத்தை பிரதிபலிக்காத கடன் வாங்கியதாக நைட் நிராகரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் பெலாரஷ்ய வீரர்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பெரிய போர்களில் பங்கேற்று தங்கள் தாய்நாட்டின் துணிச்சலான மற்றும் உறுதியான பாதுகாவலர்களாக மங்காத மகிமையால் தங்களை மூடிக்கொண்டனர்.

நம் நாட்டில், மே மாதத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, மாநில சின்னம் மற்றும் மாநிலக் கொடி தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. நமது சுதந்திரமான, சுதந்திரமான அரசின் தேசியத் தன்மை சின்னங்கள் - கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடி ஆகியவற்றால் மட்டுமல்ல, நமது தாய்நாட்டின் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான அரசின் தினசரி கவனிப்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

எனது சொந்த நாடு, பெலாரஸ்,

அது எப்போதும் உங்களுக்கு மேலே சுதந்திரமாக மிதக்கட்டும்

எங்கள் கொடி, அதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்தோம்

நாம் அனைவரும் விரும்பும் வண்ணங்கள்.

வயல்வெளிகள், புல்வெளிகள், காடுகள் ஆகியவற்றின் பச்சை நிறம்,

சிவப்பு என்பது வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் நிறம்,

மற்றும் வெள்ளை நிறம், அனைத்து நூற்றாண்டுகளின் அடையாளமாக,

அன்பு, விசுவாசம் இரண்டையும் இதயத்தில் வைத்திருப்பவர்கள்.

இரண்டாவது மாநில சின்னம் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகும்.

இது ஒரு அற்புதமான ஒளியை வெளியிடுகிறது.

அவருக்கு உயர்ந்த விதி உள்ளது,

மற்றும், ஒருவேளை, உலகம் முழுவதும் இல்லை

எங்கள் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை விட உன்னதமானது.

புவியியல் வரைபடத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதால், பெலாரஸ் குடியரசின் பிரதேசத்தின் பசுமையான அவுட்லைன் அனைவருக்கும் கவனம் செலுத்தும் முதல் விஷயம். பச்சை அவுட்லைன் உதய சூரியனின் தங்கக் கதிர்களில் உள்ளது.

நாட்டின் அவுட்லைன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் நடுவில் உள்ளது, இது ஒரு பக்கத்தில் இளஞ்சிவப்பு க்ளோவர் பூக்கள் மற்றும் மறுபுறம் நீல ஆளி ​​மலர்களால் பின்னிப்பிணைந்த காதுகளின் மாலையால் உருவாக்கப்பட்டது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு மாலை (ரோஜாக்கள், பனை ஓலைகள், லாரல் போன்றவற்றால் ஆனது) வெற்றியாளருக்கான வெகுமதியாக மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், இது நினைவகத்தின் சின்னமாகவும் சமகாலத்தவர்களின் மூதாதையர்களுடனும் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒரு கொத்து தானியத்திலிருந்து உருவான மாலை அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் ஒரு புனிதமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு புதிய அறுவடை மற்றும் செழிப்பை அனுப்ப அல்லது வழங்குவதற்கான கோரிக்கையுடன் தெய்வீக சக்திகளுக்கு முறையிட சிறந்த வழி தானியங்களின் கொத்து அல்லது கதிர்கள் என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். ஒரு மனிதன், தனது அறுவடையின் ஒரு பகுதியை தெய்வங்களுக்குத் தியாகம் செய்து, சொல்வது போல் தோன்றியது: “இது என் உழைப்பின் பலன் மற்றும் இயற்கையின் கருணை, நான் நாளை விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் அயராது உழைப்பேன், ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் ஆதரவு என்னைக் கைவிடாது! ” இன்றுவரை, எங்கள் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் பலர் தங்கள் வீட்டில் புதிய அறுவடையின் ஒரு கட் அல்லது காதுகளை வைக்கிறார்கள். எதிர்காலத்தில் உழைப்பு வெற்றிக்கான உத்தரவாதமாக. முந்தைய காலங்களில், "டோஜென் ஷெஃப்" அதிசயமாகவும் புனிதமாகவும் கருதப்பட்டது மற்றும் குடிசையின் முக்கிய மூலையை அலங்கரித்தது - அது தீய சக்திகளை பயமுறுத்தியது.

க்ளோவர் என்பது விலங்குகளின் படைப்பு உலகத்துடனான தொடர்பின் அடையாளமாகும்: குதிரைகள், மாடுகள், செம்மறி ஆடுகள், இது சிறந்த உணவு. மனிதன் உயிரினங்களின் முழு உலகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக பண்டைய மக்கள் சரியாக நம்பினர், விலங்கு உலகின் மற்ற பகுதிகள் பாதுகாக்கப்பட்டு செழித்து வளர்ந்தால் மட்டுமே தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்து செழிப்பை உறுதிப்படுத்த முடியும்.

கைத்தறி என்பது வடநாட்டின் பருத்தி, ஆடைகளுக்கு ஒரு சிறந்த பொருள். பழங்காலத்திலிருந்தே, அழகான மற்றும் நீடித்த பொருட்கள் ஆளியிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கைத்தறி என்பது உழைப்பின் மாற்றும் சக்தியின் சின்னம், நன்மை மற்றும் செழிப்பின் அடையாளம்.

பெலாரஸ் குடியரசின் எல்லைகளின் வெளிப்புறத்திற்கு கீழே ஒரு பூகோளம் உள்ளது, அதற்கு மேலே சூரியன் உதிக்கும் மற்றும் தங்கக் கதிர்கள். பூகோளம் என்பது பெலாரஸ் குடியரசு பூமியின் அனைத்து மக்களையும் சமமான நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளர்களாகக் கருதுகிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும், மேலும் அவர்களுடன் நண்பர்களாகவும் வர்த்தகம் செய்யவும், தயாரிப்புகள் மற்றும் அறிவைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும் தயாராக உள்ளது.

பூமிக்கும் சூரியனுக்கும் உள்ள ஒற்றுமையே வாழ்வின் முக்கிய அடையாளம். இந்த குறியீடு மனிதகுலத்தின் மிகப் பழமையான தொன்மங்களில் பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பண்டைய எகிப்து, பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய சீனாவின் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகிறது.

கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் கூறுகளில், சிவப்பு நட்சத்திரம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் மனிதன் மற்றும் மனிதகுலத்தின் சின்னம், தைரியம் மற்றும் உயர்ந்த எண்ணங்களின் அடையாளம். இந்த திறனில், பெரிய மாநிலம் - சோவியத் யூனியன் இருந்தபோது சிவப்பு நட்சத்திரம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் குடியரசுகளில் ஒன்று பெலாரசிய சோவியத் சோசலிச குடியரசு.

கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் சிவப்பு மற்றும் பச்சை நாடாவால் சூழப்பட்டுள்ளது, அதன் கீழே ஒரு தங்க கல்வெட்டு உள்ளது - "பெலாரஸ் குடியரசு". கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் பெலாரசியர்களின் முக்கிய தேசிய ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பிடிக்கிறது: சிவில் ஒற்றுமை, உழைப்பு, ஒருவரின் ஆளுமை மற்றும் முழு சமூகத்தையும் மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம், அமைதி-அன்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒருவரின் சுதந்திரம் மற்றும் இறையாண்மைக்காக நிற்க விருப்பம்.

பெலாரஸ் குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மக்களின் இறையாண்மையை குறிக்கிறது; இது நாட்டின் அனைத்து அரசாங்க அமைப்புகளாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரசு நிறுவனங்களின் அதிகாரங்களை முறைப்படுத்துவது போல, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அலங்கரிக்கிறது. அனைத்து முக்கிய ஆவணங்கள் மற்றும் முத்திரைகள் மாநில சின்னத்தின் படங்கள் உள்ளன.

பெலாரஸ் குடியரசின் ஒவ்வொரு பிராந்திய மையமும் அதன் சொந்த சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மின்ஸ்க்- ஒரு நீல வயலில் இரண்டு தேவதைகளுக்கு இடையே ஒரு பெண் உருவம் உள்ளது.

கோமல்- ஒரு நீல வயலில் ஒரு லின்க்ஸ் உள்ளது, நகர கிரீடம் கேடயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வைடெப்ஸ்க்- ஒரு நீல வயலில் சிவப்பு வாளுடன் ஒரு மனிதனின் முகம் உள்ளது.

மொகிலேவ்- ஒரு நீல வயலில் மூன்று கோபுரங்கள் உள்ளன, திறந்த கதவில் கையில் வாளுடன் ஒரு குதிரை உள்ளது.

பிரெஸ்ட்- ஒரு நீல பின்னணியில், மேல்நோக்கி சுட்டிக்காட்டும் அம்பு கொண்ட வெள்ளி வில்.

க்ரோட்னோ- ஒரு நீல வயலில் கொம்புகளுக்கு இடையில் தங்க சிலுவையுடன் ஒரு மான் உள்ளது.

நிலம், உங்கள் காடு இறந்து கொண்டிருக்கிறது

மண்டபம் தேசிய பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புத்தகக் கண்காட்சி "பூமி, உங்கள் காடு எங்கே இறந்து கொண்டிருக்கிறது."

ஏ. இவானோவ் எழுதிய ஹச்சி மெல்லிசை "சூன்ஸ் ஆஃப் தி ஓக்ஸ்".

வயடுச்சி 1.நல்ல ஜென், அன்பே சயப்ரா! “உன் காடு அழியும் பூமியே” என்ற ஆண்டின் இறுதியில் நமக்கு முன் சென்ற அனைத்து நல்ல மனிதர்களுக்கும் நல் நாள். பெலாரஸின் பழங்கால தோட்டங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள், காடுகள் மற்றும் அவற்றின் கிராமங்கள், சாலைகள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக செல்லும் உங்கள் சொந்த நிலத்தில் திருவிழாக்கள். நம் முன்னோர்களுக்கு நம் அன்பான குடோக், நம் மூதாதையர் இறைச்சிகள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்குக் கிடைத்த பரிசு, நம் இதயங்களில் வாழும் மூதாதையர் விஷயம்.

குச்சிட்ஸ் பெலாரஷ்ய மெல்லிசைகள்.

சிட்டாச். போலந்து, உக்ரைனில் இருந்து Miazhue,

விரிவாக்கம், லாட்வியா, லிதுவேனியா

உங்கள் சொந்த நிலம், உங்கள் ஐச்சின் -

உங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் உங்கள் மரியாதை.

நீங்கள் என் பெயரை நினைவில் கொள்கிறீர்கள்,

வானம், சூரியன் மற்றும் விடியலைப் போல,

உங்கள் நிலம், உங்கள் ராட்ஸிமா

ஒளி என்று பெயரிடப்பட்டது

பேலா - ரஸ்'.

யு.ஸ்விர்கா

வயடுச்சி 2. பூமியில் உங்களுக்கான உரிமையை நான் விரும்புகிறேன், அது எனக்கானது, ஒருவேளை, எனக்கு மட்டுமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் பிரியமான, மிகவும் புனிதமான மற்றும் மயக்கும் இடம்.

என் நிலம் என்ன யானா? இந்த திட்டு விழுந்த ரோஜாவானது வாசில்கோவின் நீலப் பூக்களுடன், காடுகளின் பிரகாசமான நரகத்தில், பறவையின் ஓசையை அடக்கியது, மற்றும் பீரங்கிகள், அவற்றின் மர கிரீடங்கள் பெருமையுடன் வட்டமிடுகின்றன. Geta byskontsyya zhyly ஆறுகள், சூரியன் முடிவில் pleshchutstsa பீவர்ஸ் மற்றும் மீன் போன்ற, மற்றும் Geta அமல் adzinattsat ஆயிரக்கணக்கான azers, தூய, ஒரு புன்னகை dzitsyatsi போன்ற.

வயடுச்சி 1. சாரூன் குட், பழைய கோசாக் நிலம் - எங்கள் பெலாரஸ். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எங்கள் தயாரிப்புகள் இந்த பூமியில் வாழ்ந்தன, அவர்கள் சொல்வது போல், எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் மாமாக்கள். அங்கு, மக்கள் தங்கள் பண்ணைகளின் நிலங்களை "தந்தையின் நிலம்" என்று அழைக்கிறார்கள், அதில் ஒரு நிலம் மற்றொன்றுடன் மோதுகிறது, அதன் பெயரைக் கொடுக்கும். தோல் விளிம்புகளின் அமல் என்ற பெயரால், நம்மில் பெரும்பாலோர் இங்கு வாழ்பவர்களை எளிதாகக் குறிக்கிறோம்.

சிட்டாச்.எங்கள் ராட்ஸிமா பெலாரஸ்,

நீங்கள் கேலி செய்யவில்லை என்றால்,

நீங்கள் உலகம் முழுவதும் அறிய மாட்டீர்கள்

மைலி, என்ன ஒரு நிலம்.

அப்படிப்பட்டவர்களை உங்களுக்குத் தெரியாது

Ikh sertsy - டப்ரினியா;

யானா ஸ்ட்ரூமெனிட்சா, லெட்சா ў லைட்

நான் தினமும் சத்தம் போடுகிறேன்.

அங்கு வாழ வேண்டிய அவசியம் இல்லை

Nyashchyrym, squalid, தீய.

மறந்துவிடாதீர்கள், நீங்கள் பெலாரசியன்,

மேலும் அவர்களுடன் இருங்கள்.

வயடுச்சி 2. நாங்கள் - பெலாரசியர்கள் - கிரேட் கெட்டா மற்றும் கனாரிட்சா கெட்டிமின் நினைவகத்தை விரும்புகிறோம். நீங்கள் பெலாரசியர்களை அழைக்கலாம், பெலாரஸ் உங்களுக்கு அன்பாக மாறட்டும், நீங்கள் சூரிய ஒளியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அங்கு, எங்கள் தாயகத்தில் உங்கள் முதல் பல்கலைக்கழக மாணவர்களில் ஒருவராக எங்கள் அம்மா இருப்பார்.

Guchyts பாடல் "ஐ லவ் யூ, ஒயிட் ரஸ்'", U. Karyzny பாடல் வரிகள், இசை. நான். லுசங்கா.

வயடுச்சி 1.எங்கள் சொந்த பெலாரஷ்ய நிலம்! அவர்கள் முதலில், ஒவ்வொரு நாளும், முடிவில் மற்றும் முடிவில் குதித்து திறமையானவர்கள். இது உங்கள் ஆறுகள் மற்றும் அஸேராக்கள், உங்கள் காடுகள் மற்றும் புல்வெளிகள், உங்கள் சறுக்கல்கள் மற்றும் சாலைகளுக்கு குதித்து ஊடுருவ முடியாதது.

Guchyts மெல்லிசை "Spadchyna", பாடல் வரிகள். யா. குபாலா, இசை. நான். லுசங்கா.

வயடுச்சி 2. Spadchyna! என்ன எளிய வார்த்தைகள் மற்றும் என்ன சிக்கலான அர்த்தம்! ஸ்பாட்ச்சினா - இது தேசிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரம், இது எங்கள் தாய்மொழி, இது மக்களின் பெருமை மற்றும் பெருமை.

வயடுச்சி 1. மக்களின் வாழ்க்கை ஒரே புள்ளி அல்ல. புதிய தேதி இறுதியானதாகத் தெரியவில்லை: இதற்கு முன் சந்திப்பு இல்லை. கடந்த காலத்தின் எந்த அறிவும் நம்மை நெருங்குகிறது, வலியின் முன்னிலையில் கடந்த காலத்தை பேராசையுடன் அழுகிறது.

வயடுச்சி 2. பழைய நகரங்களின் தோலில், பல பழைய நகரங்களில், சிறந்த உள்ளங்கைகளில், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் கரைகளில், கருப்பு கிராமத்தின் மகிமையின் ஒரு மாகுலர் சாட்சியம் உள்ளது - கோட்டையின் இடிபாடுகள், கிராமங்கள், மேடுகள்.

வயடுச்சி 1. Kozhny zamak ஒரு புராணக்கதை, வரலாறு, svae tayamnitsy உருவாக்கலாம். மாறாக, இன்று நயாஸ்விஜ் கோட்டை - பிளாக் லேடி கடந்து செல்வதில் நிறைய நம்பிக்கை உள்ளது. கிரெவ்ஸ்கி கோட்டையில் வயலிக் இளவரசர் விட்டாட்டுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது. குழி பல இளம் பெண்களால் உழப்பட்டு, பணிப்பெண்களாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் நமது அதிபர்கள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் சரியான ஆட்சியாளராகவும், சுரங்கத் தொழிலாளர்களாகவும் மாறுவதற்காக.

வயடுச்சி 2.

Muler motsnya mury

காலிஸ்ட்ஸ் கிராமம் மற்றும் உலகங்கள்,

நான் stіts magutny zamak

எல்லா வழிகளிலும் மலைகள்.

சிட்டாச்.

என் அன்பான நிலம், கனிவான, நம்பகமானவர்கள் -

தொலைதூர நிலங்களில் கிளைனோவா இலை.

நீங்கள் வாழ்வீர்கள், நம்புவீர்கள்,

குறைந்தபட்சம் எல்லோரும் உங்கள் மீது மிதந்தார்கள்.

கண்கள் நீலம் மற்றும் வானம் உயரமானது

Adbіvaetstsa ў azer சரவிளக்குகள்,

பட்டை காற்றுக்கு பாடுகிறது,

நான் என் குரலை உயர்த்துகிறேன் - நிபி டாகோர்.

Adgukaetsta ў Sirs மெல்லிசை:

இரண்டு சரங்கள் கிரேன் குடைமிளகாய்.

நிலத்தை அறுப்பவன்,

அவளுடைய மகன் மட்டுமே உண்மையுள்ளவன்.

என் நிலம் பிரகாசமாக இருக்கிறது, காற்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது,

நான் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறேன் - செர்ட்சா ஷ்கிமிட்ஸ்...

அதனால்தான் நான் உங்களுடன் நட்பாக இருக்கிறேன்.

tsyabe இல்லாமல், நான் தூங்கவில்லை, வாழவில்லை.

குச்சிட்ஸ் பாடல் "மே லேண்ட்", வரிகள். U. Nyaklyaeva, இசை. எல். சேக் leўnaga.

வயடுச்சி 2.மற்றும் tsyaper shepherd's jokes சரியாக அந்த மாதம், நான் உங்களுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். நான் படிப்பேன், நீங்கள் ஒரு பாஸ்டர்ட், ஒரு அரவணைப்பு, அபோஷ்னியா வார்த்தைகள்.

தரகயா தா குடில், dze naradzila myane... (கருப்பை).

அன்புள்ள ஜியாமெல்கா, யாக் ஸ்மோரனமு... (பாஸ்டெல்கா).

சொந்த நிலம் myakchey, அந்நியன் போல... (pyaryna).

Nyama vadzitsy விட சுவையானது, s... (பூர்வீக krynitsy).

இங்கே எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, மற்றும் வீட்டில் ... (nailepsh).

ஒய். கோலஸின் வார்த்தைகளுக்கு "மை நேட்டிவ் குட்" என்று சிகா குச்சிட்ஸ் மெல்லிசை பாடுகிறார்.

வயடுச்சி 1.எங்கள் பூர்வீக மண்ணின் மறக்க முடியாத நிகழ்வுகளில் எங்கள் திருமணம் முடிந்தது. மூக்கு இந்த பிரகாசமான ўspamina சந்திப்புகள் உங்கள் தந்தையர்களுடன் வாழ்கின்றன, பிரகாசமான வலிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் உங்கள் மண்ணின் மகன்களுக்காக உங்கள் தோல்கள்.

சிட்டாச்.ஹெல் டு த விண்ட் க்னுஸா வெர்பலோசா,

நேரடியாக Byazhyts.

என் நிலம் வெள்ளை பிர்ச்

அபாபால் நீல நண்டு.

வியாஸ்னா வானத்தில் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகிறது,

நீலத்திற்காக நடனமாடுவோம்.

இனி மறக்காதே நண்பரே,

நான் எனது நிலத்தை, எனது பூர்வீக நிலத்தை குவித்து வருகிறேன்.

என் நிலம் புல்வெளிகள் மற்றும் காடுகள்,

மணிகள் ஒலிக்கின்றன, சத்தம் தெளிவாக உள்ளது,

என் நிலம் மேகமூட்டமான காடுகள்

ரேக்குகளில் ஆரம்பகால வெஸ்னாக்கள்

"என் சொந்த குட்" மெல்லிசையுடன் தொடரவும்

Tayamnitsy Belavezhskaya புஷ்சா

Belavezhskaya Pushcha... Dzivosny பா harastu kutok சொந்த இயல்பு, dzhe மிகவும் tyamnichaga, dzhe செல்வங்கள் மற்றும் nі nі і nі іnі uneparaўnal raslinnіnі vіvelyny ஒளி.

சன்னி, எங்கள் பெலவெஜ்ஸ்கயா பீரங்கியின் பெரிய, ஒருங்கிணைந்த காடுகளைப் பற்றி உலகம் முழுவதும் தெரியும்.

நமக்கு என்ன தெரியும்?

(ஸ்வர்னுஸ்ஸா மற்றும் காட்டு விலங்குகள், சிலவற்றைக் கேளுங்கள்
adkazav).

இப்போது புஷ்சன்ஸ்காகா காட்டில் உள்ள தையம்னிட்சா காப்பகத்தை உற்று நோக்கலாம்.

பெலவெஜ்ஸ்கயா புஷ்சா உலகின் மிகப் பழமையான இயற்கை இருப்பு ஆகும். Yana ahoўvaetstsa நான் lіchytstsa Х1У stagodzia இருந்து dzyarzhaўn காடுகள் பாதுகாக்கப்பட்ட, காளி பிரின்ஸ் Jogaila ab'yaviў நான் ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கிறேன், தங்களை மற்றும் தங்கள் சகோதரர்கள் Vitald எரிக்க உரிமைகளை பேக்.

Akhova Belavezhskaya Pushcha சுண்ணாம்பு தரிசு நிலம் வெவ்வேறு பெயர்கள் உள்ளன - இருப்பு, இயற்கை இருப்பு, ஒதுக்கப்பட்ட-palyaunichaya gaspadarka. 1991 வசந்த காலத்தில், இது நம் நாட்டின் முதல் தேசிய பூங்காவாக மாறியது.

பீரங்கிகளுக்கு இடையில் மாறியது, கேஸ்பேடர்கள் மாறியது, மற்றும் அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும், மந்தமான சுதேச அல்லது அரச அரசாங்கம் மற்றும் அசைக்க முடியாத வன மாசிஃப்களைப் பார்த்து நான் பிரமிப்பில் இருந்தேன்.

பெலாவெஜ்ஸ்காயா பீரங்கியின் லெட்டாபிஸ் ஜார்ஸின் 6 மற்றும் 7 வது காஸ்ட்ரிச்னிக் 1860 நாட்களை நான்கு அண்டை இளவரசர்கள் மற்றும் ஒரு பிரபுவின் முடிச்சுகளுடன் உள்ளடக்கியது. ஆம், ஜாரின் வருகை மிகுந்த கவனத்துடன் இருந்தது. ராமண்டாவலி தரோகி, லட்ஜிலி காட்சி, நவோட்சிலி மாஸ்டி. முதல் நாளில், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் 11 அசாபிஸ்டா ஜாஸ்ட்ரெலிஷ் உங்கள் அருகில் நான்கு காட்டெருமைகளுடன் பதினேழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். கவர்னர் மற்றும் அரசின் முன் மறைந்திருந்து ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய முடிவு செய்தனர். 2 நாட்களில், 28 காட்டெருமைகள் மற்றும் 68 உயிர்கள் இருந்தன.

U gonar getai இறைச்சிக் கூடம் அலெக்சாண்டர் 11 புதிரான பாஸ்விட்ஸ் நினைவில். ப்ராஸ் 2 ஊர்வன பெட்ஸர்பர்க்கில் உள்ள தொழிற்சாலையில் இயற்கையான அளவில் வார்ப்பிரும்பு காட்டெருமையால் தயாரிக்கப்பட்டு பெலவேஜா மேய்ச்சலில் நிறுவப்பட்டது.

காலப்போக்கில், அலெக்சாண்டர் 11 நீதியான ஒத்த நடவடிக்கைகளை எரித்ததற்கான அடையாளம் பெலவெஜ்ஸ்காயா புஷ்சாவில் பாரம்பரியமானது. 1888 இல், புஷ்சா அரச குடும்பத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1889 ஆம் ஆண்டில், ஜார் ஆட்சியின் போது, ​​பெலவெஜ்ஸ்கயா புஷ்சாவின் மையத்திற்கு அருகில் ஒரு அரண்மனை கட்டப்பட்டது - பெலவேஷா பாதை. 5 நாட்கள் ஆகிவிட்டது. உச்சியில் கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான வேலைகளுக்கான அரண்மனை உள்ளது.

பெலவெழ வனத்தில் இருந்த 10 பேரும் எதிர்காலத்தில் தோண்டி எடுக்கப்பட்டனர். Budaіnіki கடந்த பணியை சமாளித்தார் - எளிய மக்களின் மரங்களுக்கு ஒரு அரண்மனையை உருவாக்க, இது ஒரு நல்ல விஷயமாக இருக்கும்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, பெலவேஜ் காடுகள் பல மாதங்களாக கொடூரமான சண்டைகள், கசையடிகள் மற்றும் கடுமையான எரித்தல்களின் தளமாக இருந்து வருகின்றன, இதன் விளைவாக அனைத்து வகையான மரணங்களும் ஏற்படுகின்றன.

1863 இலையுதிர்காலத்தில், பீரங்கியில் உள்ள காட்டெருமைகளின் எண்ணிக்கை 377 அட்ஜினாக்களால் வடு செய்யப்பட்டது, துருப்புக்கள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் இருவரும் இறந்தனர்.

1915 இல், ஜெர்மன் இராணுவம் மூன்றாவது பீரங்கியைத் தாக்கியது. அந்த நேரத்தில் செய்தித்தாள்கள் காட்டெருமை, நாஜிகளையும் மக்களின் கொடுமையையும் அழிக்கவில்லை, போர்க்களத்திற்கு விரைந்தன, தங்கள் சொந்த வீரர்களிடம் விழுந்தன. அட்காஸ் ஒரு குல்யாமெட்டுடன் ஒரு ராஸ்ட்ரல் ஜுப்ரோவைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்.

1920 ஆம் ஆண்டில், அசின் பைசன் மட்டுமே துப்பாக்கிச் சூட்டில் சிக்கியது; 1921 இல், அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே சுடப்பட்டது. 1929 இல் தான் ஐரோப்பிய பூங்காக்களிலிருந்து பல காட்டெருமைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. அவர்களிடமிருந்து தெரிய ஆரம்பித்தது. 1941 ஆம் ஆண்டில், பீரங்கியில் ஏற்கனவே 19 காட்டெருமைகள் இருந்தன.

இந்த உலகின் முதல் போரின் நேரத்தில், பந்தயத்தின் மீது பீரங்கி விழுந்தபோது, ​​​​அது எங்கள் மீது விழுந்தது மற்றும் காடழிப்பின் கொடுமையில் எல்லையற்றது. இரண்டு ஆண்டுகளில், ஜெர்மனிக்கு 4.5 மில்லியன் கன மீட்டர் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. M. Draunina, விரைவான புத்திசாலி, மிகவும் கஷ்கொட்டை நிற மக்கள். கடந்த கால வரலாறு முழுவதும் துப்பாக்கியால் வெட்டப்பட்டதைப் போலவே காடா உள்ளது.

1919 ஆம் ஆண்டில், பீரங்கி போலந்துக்குச் சென்றது, காடுகளை வெட்டுவது தொடங்கியது. 20 வது பாஸ்டர்டில், பீரங்கி ஆங்கிலேயர்களால் வெட்டப்பட்டது.

1939 இல், BSSR இல் 129 ஆயிரம் ஹெக்டேர் நிலம் இருந்தது. 1940 இல், adpavedna za osobnaya pastanovaya usya terytorya துப்பாக்கி pavіnna ஒரு நிலையம் ஒதுக்கப்பட்டது. போர் தொடங்குவதற்கு முன், வெப்பம் கடந்த காலத்திற்குள் திரும்பத் தொடங்கியது. செர்வன் 22, 1941 ஒரு பெரிய சோகமாக மாறிய தேதி. ஆம், இம்முறை காடு வறண்டு கிடக்கிறது, இங்கு எடுக்கப்பட்டவை மற்றும் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டவை பல உள்ளன.

ஜூன் 16, 1944 இரவு ஜேர்மன்-பாசிச புதைகுழிகளின் நரகம் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகள் அகற்றப்பட்ட பீரங்கியின் வரவழைக்கப்பட்ட நேரத்தில், நெருப்பு எரியத் தொடங்கியது மற்றும் ஏகாதிபத்திய பெவிலியன்களின் போர் எரிந்து கொண்டிருந்தது. ஆம், அதே "டபமக்லி" இறைச்சி மராட்ஸர்கள், மிகவும் கஷ்கொட்டைகளை நீட்டினர்.

1945 ஆம் ஆண்டில், போலந்து கிராமம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து, துப்பாக்கியின் நுழைவு பகுதி பெலவேஷா மற்றும் போலந்தின் மேய்ச்சல் நிலங்களில் அமைந்துள்ளது. விரல்களால் என்ன செய்வது - sprechki முடிந்து நீண்ட காலமாகிவிட்டது. உயர்த்தப்பட்ட uzarvats. இந்த வேலையைப் பெறுவது எளிதானது அல்ல என்று மாறியது. டைனமைட் தோண்டியெடுக்கப்படும், மிகவும் திறமையானது.

சிந்தனைக்கு சிறப்பு,