துரத்து. பெலாரஸின் தேசிய சின்னம்

1230-1260

வாடிம் ரோஸ்டோவ்
பகுப்பாய்வு செய்தித்தாள் "இரகசிய ஆராய்ச்சி"

இந்த தலைப்பு பெலாரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றாகும்: எப்போது, ​​எப்படி, ஏன் பெலாரசியர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாற்று கோட் "பர்சூட்" வைத்திருந்தனர்? "பர்சூட்" என்பது சுமார் 7 நூற்றாண்டுகளாக பெலாரசியர்களின் அதிகாரப்பூர்வ கோட் ஆகும் - முன்னதாக 1239 மற்றும் 1919 வரை, பின்னர் 1991 முதல் 1995 வரை. பெலாரஷ்யன் படைப்பிரிவான ஆண்ட்ரி மற்றும் டிமிட்ரி ஓல்கெர்டோவிச் குலிகோவோ போரில் "பர்சூட்" உடன் போராடினர். 1410 ஆம் ஆண்டில் கிரன்வால்டில் "பர்சூட்". 16 ஆம் நூற்றாண்டில், "பர்சூட்" - ப்ரெஸ்ட், எம்ஸ்டிஸ்லாவ்ஸ்கி, மின்ஸ்க், வில்னா மற்றும் நோவோகிரூடோக் வோயோடோஷிப்ஸ், போலோட்ஸ்க் மற்றும் ரெசிட்சா மாவட்டங்களின் பதாகைகளில். 1652 முதல் - கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெலாரஷ்ய நகரங்களின் கோட்டுகளில். வி இரண்டாம் உலக போர் 1812 ஆம் ஆண்டில், க்ரோட்னோ மற்றும் பெலாரஷ்யன் ஹுசார் ரெஜிமென்ட்களின் பெலாரஷ்யன் ஹுஸர்கள் பிரபலமடைந்தன, அவற்றின் தலைக்கவசங்கள் மற்றும் நிறுவனத்தின் பதாகைகளில் தங்கள் இராணுவ சின்னம் "பர்சூட்" மற்றும் பெலாரசியர்களின் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை தேசிய நிறங்கள் இருந்தன.

1795 முதல் உறுப்பினராக ரஷ்ய பேரரசுபெலாரஷ்யர்கள் "சேஸ்" ஐ பிப்ரவரி 1917 வரை இந்த பிராந்தியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பெலாரஷ்ய கோட்டாக வைத்திருந்தனர், பின்னர் "சேஸ்" பெலாரஷ்யன் மக்கள் குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆனது ...: "சேஸ்" என்பது ஒரு பண்டைய பெலாரஷ்ய கோட் . பழங்குடி அமைப்பின் சகாப்தத்தில் பழங்கால ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்துடன் அதன் தோற்றம் தொடர்புடையது, எதிரிகளின் தாக்குதல் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்களைக் கைப்பற்றும்போது, ​​ஆயுதங்களைத் தாங்கும் உரிமை பெற்ற ஆண்கள், விரட்ட முயன்றனர். சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள். பெலாரஸ் நிலங்களில் இந்த பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சி 10-17 நூற்றாண்டுகளில் அண்டை மக்கள் மற்றும் அதிபர்களின் போர்களுடன் தொடர்புடையது. தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கும் யோசனை இறுதியில் ஒரு மாநில சித்தாந்தமாக மாறியது, ஐரோப்பிய ஹெரால்ட்ரியின் செல்வாக்கின் கீழ் அது ஒரு கிராஃபிக் சின்னத்தில் பொதிந்துள்ளது - கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் "பர்சூட்".

இந்த சின்னம் முதன்முதலில் நோவோக்ருடோக்கில் 1270 இல் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸாக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஒரு சிவப்பு பின்னணியில், ஒரு வீரனின் உருவம் வெள்ளி குதிரையில் ஒரு வேகமான துரத்தலில் தலைக்கு மேலே ஒரு வாள் மற்றும் ஒரு கவசத்துடன் தங்க ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை வரையப்பட்டுள்ளது. பைக்கோஹெட்ஸின் நாளாகமத்தின் படி, ஒரு குதிரை வீரனின் உருவம் என்பது கிராண்ட் டியூக்கின் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது, அவர் தந்தையை காக்கத் தயாராக உள்ளார். கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் "பர்சூட்" கொண்ட முத்திரைகள் நோவோக்ருடோக் இளவரசர் விட்டனுக்கு (சுமார் 1293), போலோட்ஸ்க் இளவரசர்களுக்கு (1330 முதல்) சொந்தமானது. இவை கலைக்களஞ்சியத்தின் தரவு. இருப்பினும், அவை முழுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு "பர்சூட்டின்" குறைந்தது இரண்டு பழங்கால சித்தரிப்புகள் தெரியும் - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் சுதேச முத்திரையில் (1200 - 1263)மற்றும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் புகழ்பெற்ற Mindaugas (1195 - 1263), லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் நிறுவனர்... மேலும், சேஸ் ரைடர் அருகே நெவ்ஸ்கியின் முத்திரையில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "இளவரசர் மான்"... (இந்த கல்வெட்டு முத்திரையின் மற்ற பதிப்பில் இல்லை.) மற்றும் "பர்சூட்" ஐச் சுற்றியுள்ள மிண்டுகாஸ் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் தெளிவாக பொலாபியன்-போமர் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் தோற்றம் எங்கே - போலோட்ஸ்க் அல்லது போலபியன் ரஸ் மற்றும் ப்ரூசியா -போரஸ் மிண்டோவ்?

MINDOVGA பற்றி

முதலாவதாக, 2005 ஆம் ஆண்டு செய்தித்தாள் எண் 18 (107) இல் வெளியிடப்பட்ட "போலந்து நாளாகமத்தில் ரஷ்யாவின் தோற்றம்" என்ற எனது கட்டுரைக்கு சில தெளிவுபடுத்தல்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன். போலந்து XI-XIII நூற்றாண்டுகளின். - க்ரோனிகா பொலோனியா மாயோரிஸ், 1987 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்டது, யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் வி.எல். யானோவா

மிகவும் பிரபலமான வரலாற்றாசிரியர் மொழிபெயர்ப்பில் குறைந்தது இரண்டு முறையாவது தவறு செய்துள்ளார். முதலில், அவர் டானூப் கேவ் நகரத்தை "கியேவ்" என்று மொழிபெயர்த்தார் - அதன்படி, டான்யூப் ரஸ் தொடர்பான நிகழ்வுகளை கீவன் ரஸ் என்று தவறாகக் கூறி, மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு பயங்கரமான குழப்பத்தை உருவாக்கினார். இது வரலாற்றாசிரியரின் மிகப்பெரிய தவறு. இரண்டாவது மொழிபெயர்ப்பு தவறு - எங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட Mindaugas க்கு பதிலாக, அவர் எல்லா இடங்களிலும் "பிரஷியன்ஸ் மெண்டால்ஃப் ராஜா" என்று மொழிபெயர்க்கிறார். கல்வியாளர் V.L இன் மொழிபெயர்ப்பின் படி யானோவா இங்கே பெலாரஸில் ஒரே நேரத்தில் சமமான அதிகாரங்களைக் கொண்ட இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர் - போலந்து நாளாகமத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட "பிரஷியன்ஸ் மெண்டோல்ஃப் ராஜா" - மற்றும் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் உருவாக்கியவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பெலாரஷ்யன் மிண்டோவ். உண்மையில், அவர்கள் ஒரே நபர்.

சிலை Mindauga v வில்னியஸ்

குரோனிக்கலின் அத்தியாயம் 132 இல், "பிரஷியன் கிங் மெண்டால்ஃப் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையிலிருந்து எப்படி வெளியேறினார்" என்று கூறுகிறார்: "அதே ஆண்டில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிரஷ்யர்கள் தங்கள் மன்னர் மெண்டால்புடன், சிலுவைப் போராளிகளால் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பல கஷ்டங்கள் காரணமாக, கிறிஸ்துவரை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் முன்பு ஏற்றுக்கொண்ட நம்பிக்கை, சில சகோதரர்களுடன் புறப்பட்டது, சிலுவைப்போர் ஆணை லிட்வினியர்களுடன் சேர்ந்து, தைரியமாக அவர்களுடன் சேர்ந்தது. நிச்சயமாக, நாங்கள் Mindauga பற்றி பேசுகிறோம்! அத்தியாயம் 133, தலைப்பிலான நிலத்தின் அழிவு பற்றிய அத்தியாயம் (வார்சாவிற்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது மேற்கூறிய மெண்டால்ஃப், முப்பது ஆயிரம் வரை பலரைச் சேகரித்து, சண்டையிட்டார்: அவர்களின் பிரஷ்யர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் பிற பேகன் மக்கள், மசோவிய நிலத்தை ஆக்கிரமித்தனர். அங்கு, முதலில், அவர் பிளாக் நகரத்தை அழித்தார், பின்னர் முழு பிளாக் நிலத்தின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், வாள் மற்றும் தீ, கொள்ளை மற்றும் கொள்ளை ஆகியவற்றால் கொடூரமாக அழிக்கப்பட்டது. பிரஷியாவையும் தாக்கி, அவர் நகரங்களை அழித்தார், கிட்டத்தட்ட பிரஷியாவின் முழு நிலத்தையும் அழித்தார், மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிரஷ்யர்கள் கிறிஸ்தவ மக்களின் கொடூரமான படுகொலையை செய்தனர். மெண்டோல்ஃப்-மிண்டாகாவைப் பற்றி வேறு பல குறிப்புகள் உள்ளன. போலந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் பெலாரசிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்களை கணிசமாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. அதாவது:
1. Mindovg (Gediminovich குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து இளவரசர்களைப் போல) ஒரு பிரஷ்யன் (Poruss), மற்றும் லிட்வின் அல்ல, அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களும் அவரை அழைப்பது போல், V.U. பிரபலமான "பெலாரஸின் குறுகிய வரலாறு" (1910) இல் லாஸ்டோவ்ஸ்கி. உதாரணமாக, மிண்டோவ் குலத்தைப் பற்றி, லாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: "லிட்வின் பரம்பரை மகன்களுக்கு அல்ல, மாமாக்களுக்கு - இறந்தவரின் சகோதரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது". உண்மையில், லாஸ்டோவ்ஸ்கி லிட்வினியர்களைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் பிரஷ்யர்களைப் பற்றி பேச வேண்டும்.
2. "லிதுவேனிய இளவரசர் மிண்டோவ்" என்ற சொல் தவறு. Mindaugas பிரஷ்ய மன்னர். "லிதுவேனியன் இளவரசன்" என்ற வார்த்தை "ரஷ்ய இளவரசன்" போலவே துல்லியமற்றது, இருப்பினும் லிண்டுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சியை மிண்டோவ் ஆட்சி செய்தார். முதலாவதாக, மிண்டுகாஸ் ஒரு பிரஷ்ய மன்னர், போலந்து நாளாகமம் அவரைப் பற்றி எழுதுகிறது.
3. நவீன லிதுவேனியர்களின் (Zhmuds மற்றும் Aukstaits) "Mindaugas" "Lithuanian அரசின் நிறுவனர்" என்று அழைப்பதற்கான முயற்சிகள் அபத்தமானது. Mindovg ஒரு Zhmud அல்லது Aukstait (அதாவது, ஒரு Letuvin) மட்டுமல்ல, அவர் ஒரு லிட்வின் கூட இல்லை (அதாவது, மேற்கு பால்டிக் வம்சாவளியின் மேற்கு பெலாரசியன், Yatvyag அல்லது Dainov). அவர் ஒரு பிரஷியன்.
எவ்வாறாயினும், "லிதுவேனியா" என்ற சொல் பெலாரஸில் மைண்டாகாவின் வருகையுடன் முதலில் தோன்றுகிறது என்ற முக்கியமான உண்மையை ஒருவர் கவனிக்க வேண்டும். மேலும், அதே நேரத்தில் மற்றும் முதல் முறையாக, இந்த சொல் இங்கே தோன்றுகிறது "கருப்பு ரஷ்யா". இந்த இரண்டு புதிய சொற்களும் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உலகில் தோன்றும் - பெலாரஸில் மூன்றாவது புதிய சொல். லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சியின் உள் எல்லைகளை நிர்ணயிப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது - "லிதுவேனியா" என்ற பகுதி எங்கே, "கருப்பு ரஷ்யா" என்ற பகுதி எங்கே. மேலும், அந்த நேரத்தில் ஜிடிஎல் எதையும் சேர்க்கவில்லை போலோட்ஸ்க் ரஸ் (வெள்ளை), அல்லது தற்போதைய லீதுவாவின் நிலம் ( ஜ்முட் மற்றும் ஆக்டைட்டிஜா) இங்கே, மேற்கு பெலாரஸில், மிண்டோவ் லேப் மற்றும் போரஸ்-பிரஷ்யா நிலங்களிலிருந்து குடியேறியவர்களின் மாநிலத்தை உருவாக்கினார் என்பது வெளிப்படையானது. ரஷ்யா மற்றும் லிதுவேனியா இரண்டும் இருந்தன (லிதுவேனியா-லெட்கோவியாவின் முதல் குறிப்புகள் போரஸ்-பிரஷியா மற்றும் லேப் இடையேயான பகுதியைக் குறிக்கின்றன, ரேகன்-ரோசன் தீவின் தெற்குப் பகுதி; ஸ்லோவாக்கியா பகுதியில் லிதுவேனியா பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). இங்கே - குடியேறியவர்கள் கலப்பு வழியில் வாழ்கின்றனர்: லேபேயின் ருத்தேனியர்கள் மற்றும் பொமோரியின் லிட்வினியர்கள், ஏனென்றால் ON இல் கருப்பு ரஷ்யா மற்றும் லிதுவேனியா இடையே எல்லை இல்லை.

மைண்டோவ் "லிட்வினியர்களிடம் சென்றார், அவர்களுடன் சேர்ந்தார்" என்ற நாளாகமத்தின் செய்தி, போலந்தின் எல்லைகளுக்கு கிழக்கே லிதுவேனியாவை உருவாக்குவது பற்றிய ஒரு செய்தியாக நான் கருதுகிறேன், ஏனென்றால் குரோனிக்கல் லிட்வினியர்களை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை, அதே போல் எந்த வரலாற்று ஆதாரமும் இல்லை இங்கே லிதுவேனியா இங்கே மிண்டோவ் தோன்றுவதற்கு முன்பு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த சொற்றொடர் குரோனிக்கில் ஒலித்தது - அசல் குரோனிக்கல் (எழுதப்பட்ட, லத்தீன் மொழியில்) மற்றும் கல்வியாளர் வி.எல் இன் மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்காமல் தீர்ப்பது கடினம். யானோவா, நாம் பார்த்தபடி, தவறுகள் அல்லது மிகைப்படுத்தல்கள் நிறைந்தது. ஆனால் இந்த கேள்வி - லிண்டுவேனியா மிண்டுகாஸுக்கு முன்பு இங்கு இருந்ததா இல்லையா - அது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் போகோனாவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

பெலாரஸில் மைண்டுகாஸின் வருகையுடன் "பர்சூட்" தோன்றியிருந்தால், அது பிரஷ்ய மன்னருக்கு சொந்தமான பிரஷ்யன் (ரஷ்ய) கோட் ஆகும். இந்த கண்ணோட்டத்திற்கு ஆதரவாக, மைண்டாகாஸின் "சேஸ்" மற்றும் பிரஷ்யன் அரசரின் அரச கிரீடம் ஆகிய இரண்டு ரன்களும் பேசுகின்றன. அதாவது, நாம் உறுதியாகக் கூறக்கூடிய ஒன்று - "சேஸ்" என்பது "லிதுவேனியன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்" ஆக இருக்க முடியாது. இது ரஷ்ய (பிரஷ்யன்) கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அல்லது ருத்தேனியன். இப்போது மிண்டாகஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் சுதேச முத்திரைகளை ஒப்பிடுவோம்.

"புனிஷிங்" அலெக்ஸாண்டர் நெவ்ஸ்கி

நெவ்ஸ்கியின் முத்திரையில் உள்ள "பர்சூட்", வெளிப்படையாக, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் மிகப் பழமையான படம், ஏனெனில் மிண்டாகாஸின் "பர்சூட்" சுமார் 1252 இல் இருந்து வருகிறது, மேலும் நெவ்ஸ்கியின் முத்திரை - சுமார் 1239. இது இப்படி இருந்தது. நோவ்கோரோட்டின் இளவரசராக (மற்றும் நோவ்கோரோட் "ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ்" என்ற இளவரசரின் முத்திரையுடன்), அலெக்சாண்டர் ஸ்வீடிஷ்-ஜெர்மன் விரிவாக்கத்திற்கு எதிராக படைகளை இணைக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் போலோட்ஸ்குடன் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணுகிறார். 1239 இல் அவர் போலோட்ஸ்க் இளவரசர் பிரசிஸ்லாவின் மகள் அலெக்ஸாண்ட்ராவை மணந்தார். திருமணமானபோது, ​​அவர் போலோட்ஸ்க் "பர்சூட்" ஐ இரண்டாவது இளவரசராகப் பெற்றார். இது அவருக்கு முன்னால் கூட, "பர்சூட்" என்பது போலோட்ஸ்கின் சுதேச கோட் ஆகும் என்பதை இது நேரடியாகக் குறிக்கிறது.

கூடுதலாக, "பர்சூட்" என்பது எதிரியின் பின்தொடர்தலின் அடையாளமாகும் என்ற கலைக்களஞ்சியத்தின் பதிப்பு நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது. அந்த நேரத்தில் போலோட்ஸ்கின் சுதேச முத்திரை ஒரு மத அடையாளமாக மட்டுமே இருக்க முடியும், இது நெவ்ஸ்கியின் முதல் முத்திரைக்கு ஒத்ததாகும் - "ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ்". மேலும் அவரது "பர்சூட்" இல் யார் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை கல்வெட்டு விளக்குகிறது - இளவரசர் மான்... அவர், பண்டைய ரஷ்ய நாளாகமங்களின்படி, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் இளவரசர் ஆவார் (புராணம் சொல்வது போல், ரூரிக் பைரான்டியத்தை ரஷ்யாவுக்குக் கைப்பற்ற டிர் மற்றும் அஸ்கோல்டை அனுப்பினார்; வழியில் கியேவை ரஷ்யாவாக மாற்றினார், பைசாண்டியத்திற்கு வந்தபோது , அதை ரஷ்யாவிற்கு மாற்றுவதற்கு பதிலாக, அவர்களே கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்).

அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி

நிச்சயமாக, 1239 இல் நெவ்ஸ்கியின் இரண்டு முத்திரைகளும் கிராஃபிக் வடிவமைப்பில் பழமையானவை மற்றும் 1252 இல் உள்ள மிண்டாவாஸின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை விட கணிசமாக தாழ்ந்தவை. மேலும் நாம் "செயின்ட் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ்" மற்றும் "தி பர்சூட்" பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை இரண்டு முத்திரைகளிலிருந்தும் புரிந்து கொள்ள முடிந்தாலும், அவை தாமதமான கிளாசிக்கல் படங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ் இங்கே குதிரையில் இல்லை, ஆனால் பாம்பைக் கொல்ல இறங்கினார், மேலும் குதிரையை கடிவாளத்தில் வைத்திருந்தார். நெவ்ஸ்கியின் "பர்சூட்" இல், கவசம் இல்லாத மற்றும் கவசத்தில் குறுக்கு இல்லாமல் ஒரு குதிரை வீரர், ஆனால் ஒரு துறவியின் ஒளிவட்டம். மேலும் முத்திரைகளை நிறைவேற்றும் முறை ஹெரால்டிக் முழுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. உண்மை, நெவ்ஸ்கியின் மற்றொரு "பர்சூட்டில்", இது பெலாரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களின் புத்தகங்களில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது, "இளவரசர் திர்" என்ற கல்வெட்டு இல்லை, அதே போல் புனிதரின் நிம்பஸ் இல்லை, மற்றும் சவாரிக்கு யூஃப்ரோசைனின் சிலுவையுடன் ஒரு கவசம் உள்ளது. அதன் மீது போலோட்ஸ்க்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் முத்திரைகள் மீது "தி பர்சூட்டின்" இந்த இரண்டு படங்களை ஒப்பிட்டு யாரும் இதுவரை ஆய்வு நடத்தவில்லை, எனவே இந்த இரண்டு படங்களில் எது முந்தையது என்பது கூட தெளிவாக இல்லை. ஆனால் நெவ்ஸ்கியின் முத்திரையில் உள்ள "தி பர்சூட்டின்" இரண்டு பதிப்புகளும் அவற்றின் வேலையின் குறைந்த தரத்தில் ஒத்தவை.
இது சம்பந்தமாக, மிண்டாகாவின் "தி பர்சூட்" அதன் திறமையான மரணதண்டனையால் வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறது, மேலும் ஐரோப்பிய ஹெரால்டிக் பள்ளி அதில் தெளிவாகத் தெரியும். அதனால்தான் நெவ்ஸ்கி மற்றும் மைண்டோவ் ஆகியோரின் இந்த இரண்டு கோட்டுகளின் ஒப்பீடு "பர்சூட்", வெளிப்படையாக, பெலாரஸுக்கு வெளியே ஒரு ஐரோப்பிய வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது - அங்கு ஹெரால்டிக் மரபுகள் இருந்தன ...

இயங்கும் "சரிபார்க்கவும்"

1910 இல் லாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கீழ் யாரும் படிக்காத ரூன்களைப் பொறுத்தவரை, இன்று அவர்கள் அதைப் படிக்காதது போல, பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகள் உள்ளன. கறுப்பு ரஷ்யா மற்றும் லிதுவேனியா ON (அதன் "நிறுவனர்கள்"), லேப் மற்றும் போமோரி ஆகிய இடங்களிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வசிக்கிறார்கள், இது ஆரியனிசத்தை அறிவித்தது. இந்த போதனை கிரிஸ்துவர், ஆனால் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் அல்ல, எனவே அதன் சொந்த எழுத்துக்களில் அதன் சொந்த நற்செய்தி மற்றும் பைபிள் நூல்கள் இருந்தன, கிரேக்க அல்லது லத்தீன் அல்ல.

இந்த எழுத்துக்கள் ரூனிக் ஆகும். 861 இல் கான்ஸ்டன்டைன்-சிரில் தத்துவஞானி கண்ட இந்த ருத்தேனியன் ரூனிக் விவிலிய புத்தகங்கள் (வருங்கால படைப்பாளர், மெத்தோடியஸுடன் சேர்ந்து, கூறப்பட்டது ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள்கிரிமியாவில்: நற்செய்தி மற்றும் சால்டர், ரஷ்ய ரூனிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது.

லடோகாவின் நிலங்களுக்கு ரூரிக் வருவதற்கு முன்பே, சிரில் போலபியன் விவிலிய நூல்களைப் பார்த்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை - அரியன்ஸ். ரஷ்யாவின் அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களாலும் புறக்கணிக்கப்பட்ட உண்மைக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: ருரிக் மூலம் ரஸ் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பே, கிரிமியாவில், சிரில் எழுதுகிறார், ருசினுக்கான ரூனிக் விவிலிய நூல்களுடன் ஒரு ருசின். ரூனிக் எழுத்து ஸ்காண்டிநேவியாவில் மட்டுமே இருந்தது, மற்றும் ரஷ்ய ரூனிக் - லேபில் மட்டுமே. அதாவது, இங்கு ஏற்கனவே ரூரிக் ரஷ்யாவை உருவாக்கும் முன், ரஷ்யா ஏற்கனவே ஆய்வகத்தில் இருந்தது (உண்மையில், இது ஒரு சாதாரண வரலாற்றாசிரியருக்கு எந்த நிராகரிப்பையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் ஏகாதிபத்திய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அது தேசத்துரோகமாகத் தோன்றுகிறது, அவர்களுக்கு ரஷ்யாவின் தாயகம் சேவை செய்கிறது ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மட்டும்).

இருப்பினும், ஸ்லாவ்களின் பாரிய ரனிக் நூல்கள் லேப் பிரதேசத்தில் துல்லியமாக காணப்பட்டன. மேலும், ஒரு காலத்தில் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களால் தீவிரமாக அழிக்கப்பட்டனர், பின்னர் பெலாரஸில் உள்ள நம் நாட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்துல்லியமாக ஏனெனில் இந்த நூல்கள் அனைத்தும் ரானிக் விவிலிய நூல்கள். சிரில், ஒரு தத்துவஞானியாக, அவர்களைச் சந்தித்தபோது, ​​தத்துவ ரீதியாகவும் விஞ்ஞானியின் ஆர்வத்துடனும் அவர்களை நடத்தினார். ஆனால் அரியனிசத்தை மதவெறியாக நீண்டகாலமாக அங்கீகரித்த தேவாலயம் அவர்களை எல்லா இடங்களிலும் அழித்தது. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் இந்த ரூனிக் மொழி யாருக்கும் தெரியாது என்பதால், ஒரு கூட்டத்தில் மதகுருமார்களால் ரூனிக் நூல்கள் அழிக்கப்பட்டன என்று நினைக்க வேண்டும். மேலும் இவை அனைத்தும் ஆரியர்களிடமிருந்து ருசின்கள் மற்றும் லிட்வினியர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸில் கட்டாயமாக ஈடுபட்டபோது நடந்தது. அதே வழியில், மற்ற ஸ்காண்டிநேவிய மக்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரூனிக் நூல்களும் அரியனிசத்திலிருந்து கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறியபோது கத்தோலிக்கர்களால் அழிக்கப்பட்டன. இந்த வழியில், ரூனிக் எழுத்தில் எழுதப்பட்ட பல நாளாகமங்கள் அழிக்கப்பட்டன.

பெலாரஷ்யன் உட்பட போலபியன், பொமோரியன் மற்றும் பிரஷ்யனின் வரலாற்றின் ஒரு பெரிய அடுக்கு. இன்று, பெலாரஷிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிறைய ரூனிக் கடிதங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு பெலாரஸை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது - லிபுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியை உருவாக்கிய லேப் மற்றும் போமோரியின் பெரிய காலனியின் வருகையுடன். க்ரோட்னோவில், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ருரிகோவிச்சின் சுதேச சின்னங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படும் கலைப்பொருட்கள் கூறப்படுகின்றன - இது ஒரு பிடென்ட், அதன் ஒரு பக்கம் பக்கமாக உடைந்துள்ளது.

எவ்வாறாயினும், இது இன்று மாறிவிட்டதாகக் கூறப்படும் ரூரிக் கோட் உடன் எந்த வகையிலும் தொடர்புபடுத்தாது மாநில சின்னம்உக்ரைன். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுவது போல், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிரால் இரண்டு பல்லிலிருந்து மாற்றப்பட்ட ஒரு திரிசூலம் உள்ளது. அது ஏன் மாற்றப்பட்டது? ருரிக்கின் கிராஃபிக் சின்னத்தை மாற்றுவது ஏன் அவசியம்? ருரிக்கின் அசல் சின்னம் (திரிசூலத்தின் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உள்ளடக்கத்திற்காக கியேவ் இளவரசரால் பின்னர் மாற்றப்பட்டது) உண்மையில் ஒரு ரூன் என்று அர்த்தம், இது ரூரிக் என்ற பெயரைக் குறிக்கிறது. இங்கே அனைத்து வகையான முக்கோணங்கள் அல்லது இரண்டு பற்கள் முற்றிலும் அபத்தமானது, ஏனென்றால் இது ஒரு சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கடிதம். பொலபியன் ரஸ் மக்களுக்கு இது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அவர் ஒரு ரானிக் எழுத்து மற்றும் ஒரு பைபிள் பைபிளைக் கொண்டிருந்தார்.

எனவே, க்ரோட்னோவில், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைப்பொருட்கள் ருரிக் சரியான இளவரசக் கடிதத்தை சித்தரிக்கின்றன, ஏனெனில் க்ரோட்னோ லேபின் ருத்தேனியர்களின் குடியேறியவர்களின் நகரம், பிளாக் ரஸ் நகரம், ரூனிக் எழுத்தை இன்னும் அறிந்திருக்கும் ஏரியன்கள் பொமோரி மற்றும் போரஸ்-ப்ரூசியா, மிண்டாகாஸின் தாய்நாடு). அதே காலத்தின் கியேவில், எல்லாம் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டது, எல்லாம் கிரேக்கர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. புத்தகத்தில் அலெக்ஸி பைச்ச்கோவ் கீவன் ரஸ்... ஒருபோதும் இல்லாத நாடு? " (எம். 2005 ரஸ் - விஆர்] ... நோவ்கோரோட் பிர்ச் பட்டை எழுத்துக்களின் மொழி அவற்றின் மேற்கு ஸ்லாவிக் வேர்களைக் குறிக்கிறது. சியர்ஸ் நிலத்திலிருந்து வந்த அவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் டேன்ஸுக்கு பொதுவான ரூனிக் ஸ்கிரிப்டை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர். மின்ஸ்க் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் லியுட்மிலா விளாடிமிரோவ்னா டூசிட்ஸ் மஸ்கோவிச்சி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அகழ்வாராய்ச்சியின் போது (விடெப்ஸ்க்-போலோட்ஸ்க் எல்லைப்புறம்) நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட எலும்புகளை ரூனிக் அறிகுறிகளுடன் கண்டுபிடித்தார்.

பெரும்பாலும், இது ஒரு நபரின் பெயர் அல்லது எழுத்துக்களின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் ஒரு கல்வெட்டு மட்டுமே வாக்கியமாக வாசிக்கப்படுகிறது: "இளவரசன்", லத்தீன் எழுத்துக்களைக் கொண்ட எழுத்துக்களில் கூடுதலாக ஒரு எழுத்துருவுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹெல்மெட்டில் கவசம் மற்றும் வாளுடன் ஒரு இளவரசன் அதற்கு அடுத்ததாக வரையப்பட்டான். இது துல்லியமாக ஸ்லாவிக் உரை என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் எது? வெள்ளை ரஷ்யாவின் ருசின்கள் சிரிலிக் எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தினர், ஏனெனில் இது கிரேக்க நம்பிக்கைக்கு ஒரு கிரேக்க எழுத்து. ஆனால் கறுப்பு ரஷ்யாவின் ருசின்ஸ் மற்றும் லிட்வின்ஸ் ஆரியனிசத்தை அறிவித்தனர், இதில் பைபிள் மற்றும் பிற புனித நூல்கள் ருசின் ரன்ஸில் எழுதப்பட்டன. எல்வி அனைத்தும் தெளிவாக உள்ளது. டூசிட்டுகள் ஆரியர்களைச் சேர்ந்தவை - கிரேக்க எழுத்தை அங்கீகரிக்காத ருசின்ஸ் அல்லது லிட்வினியன்ஸ். லத்தீன் எழுத்துக்களின் இருப்பு பொதுவாக நாம் போலோட்ஸ்க் மற்றும் வைடெப்ஸ்க் இடையே ஒரு பிரஷ்ய காலனியைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதைக் குறிக்கலாம். இவை அனைத்தும், வெறும் ஊகம், சரியான பதில் இல்லை. ஆனால் என்ன தெளிவாக உள்ளது - ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்க சடங்கைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது. இது லேப் மற்றும் போமோரியின் கலாச்சாரம்.

http://secret-r.net/default.php

தடைசெய்யப்பட்ட தேசிய சின்னங்களுக்கு ஆதரவாக பதிவர் மறுக்க முடியாத வாதங்களை முன்வைக்கிறார்.

கட்டுரை "பர்சூட்" மற்றும் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடிஅதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள் எதிராக ”பத்திரிகையாளரின் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது வியாசஸ்லாவ் ரேடியோனோவ்... நாங்கள் அதை முழுமையாக தருகிறோம்:

பெலாரஷ்ய சித்தாந்தவாதிகள் பிரச்சனையுடன் போராடுகிறார்கள்: அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களை மதிக்கவும், கருத்தியல் எதிரிகளை வெல்லவும் இளைஞர்களுக்கு எப்படி கற்பிப்பது-"பஹோன்யா" மற்றும் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடியை பயன்படுத்துபவர்கள்.

சமீபத்தில், மேலாண்மை அகாடமியில் ஒரு கவுன்சில் கூட கூட்டப்பட்டது. ஆனால் "அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மேலாளர்கள்" எதுவும் வராது: சமூகத்தின் சுறுசுறுப்பான பகுதி நீண்ட காலமாக சின்னங்களை முடிவு செய்துள்ளது. "துரத்தல்" மற்றும் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடி எல்லா வகையிலும் சிவப்பு-பச்சை துணி மற்றும் பூக்களைக் கொண்ட கவசத்தை விட சிறந்தது.

உடை

சரி, முதலில், அது அழகாக இருக்கிறது! கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் "பர்சூட்" அழகானது, ஒளி மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் நவீன பதிப்பு, தலைமையிலான கலைஞர்களின் குழுவால் உருவாக்கப்பட்டது விளாடிமிர் க்ருகோவ்ஸ்கிநினைவில் கொள்வது மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வது எளிது. "கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை, ஒரு குழந்தை கூட வரைய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதற்காக நாங்கள் பாடுபட்டுக்கொண்டிருந்தோம், இதனால் அதன் அட்டவணைப்படி அனைவருக்கும் கிடைக்கும்! ”, - ஓவியத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவர் விளக்குகிறார். வெள்ளை-சிவப்புக்கும் இது பொருந்தும் வெள்ளை கொடி: இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் ஸ்டைலானது. கூடுதலாக, இது செயல்பாட்டுக்குரியது: தற்போதைய கொடியைப் போலவே நீங்கள் அதை தலைகீழாக தொங்கவிட முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்களை அழகாக அழைக்க முடியுமா? சிவப்பு மற்றும் பச்சை நன்றாக கலக்காது, மேலும் இந்த சிற்றலைகள் அனைத்தும் ஒரு விவரிக்க முடியாத ஆபரணத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன. கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் எத்தனை சோளக் காதுகள் உள்ளன, எந்தப் பக்கத்தில் பூக்கள் வரையப்படுகின்றன என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? சேஸுக்கு ஆதரவாக 1: 0!

வரலாறு

சேஸ் சின்னம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. இது முதலில் அதிகாரப்பூர்வமாக 1278 இல் இளவரசர் நாரிமாண்டின் அடையாளமாக குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் XIV நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து குதிரை வீரர் ஜகிலா மற்றும் விட்டோவ்ட் முத்திரைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டார். "பர்சூட்" என்ற அதே பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. பொதுவாக, வரலாறு நீண்ட மற்றும் பணக்காரமானது. வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடி என்பது கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியாகும், இது கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் நிறங்களின் தலைகீழ் மூலம் உருவாகிறது. கூடுதலாக, செயின்ட் ஜார்ஜ் செஞ்சிலுவை கொண்ட வெள்ளை கொடியின் பதிப்பு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்றும் சிவப்பு-பச்சை துணி பற்றி என்ன? இது 1951 இல் அவசரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆர்எஸ்எஃப்எஸ்ஆரின் சின்னத்தின் மாறுபாடாக, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் சற்று முன்னதாகவே தோன்றியது, ஆரம்பத்தில் பிஎஸ்எஸ்ஆரின் கல்வெட்டில் மட்டுமே வேறுபட்டது. பொதுவாக, 2: 0.

மோதல்கள்

வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடி மற்றும் "பர்சூட்" கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் எதிர்ப்பாளர்களின் விருப்பமான வாதம், கூட்டுப்பணியாளர்களின் தனித்துவமான அடையாளங்களாக அவை ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன. இதேபோல் பயன்படுத்தப்படுகிறது ரஷ்ய மூவர்ணம்ரஷ்யாவில் மூன்றாம் ரீச் பக்கத்தில் போராடிய பல்வேறு ஆயுத அமைப்புகள். படைவீரர்கள் ஏன் அங்கு கோபப்படவில்லை? தேசியக் கொடிகள்ஜேர்மன் துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான ஐரோப்பிய நாடுகள் நாஜி அதிகாரிகளால் ஒத்துழைப்பு அமைப்புகளின் சின்னங்களை உருவாக்கும் போது பயன்படுத்தப்பட்டன, இது "சேஸ்" என்று கருதப்பட்டது என்ற உண்மையை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது தேசிய சின்னம்பெலாரஸில். 3: 0.

பொருள்

சிவப்பு-பச்சை கொடியின் பொருளை தெளிவுபடுத்துவதற்கு, 1996 இல் ஒரு தனி போட்டியை நடத்துவது கூட அவசியம். இதன் விளைவாக, அவர்கள் அங்கு எதையும் தள்ளவில்லை: "சோவியத் ஒன்றியத்தில் சிவப்பு நிறத்தின் மேலாதிக்க நிலை" பற்றி அவர்கள் எழுதினர், மேலும் "ட்ரெகோவிச்சி பழங்குடி" நினைவுகூரப்பட்டது, மேலும் "குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு இயற்கையின் வசந்த விழிப்புணர்வு" இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. "அனைத்து நாடுகளின் தொழிலாளர்களே, ஒன்றுபடுங்கள்" என்ற முழக்கத்துடன் வரைபடத்தின் சந்ததியினரின் அர்த்தம் வேறு என்னவாக இருக்க முடியும்? "பர்சூட்" மூலம் எல்லாம் எளிது: ஒரு ஆயுத குதிரை வீரர் எதிரிகளிடமிருந்து நாட்டின் பாதுகாப்பின் அடையாளமாகும். கொடி காயமடைந்த இளவரசன் மற்றும் எதிரிகளுடனான போரில் பேனராக மாறிய இரத்தக்களரி கட்டு பற்றிய அழகான புராணக்கதையைக் கொண்டுள்ளது. 4: 0!

ஹெரால்ட்ரி

கவசம் என்பது எந்தவொரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் முக்கிய உறுப்பு. அனைத்து அண்டை நாடுகளும் உட்பட ஐரோப்பிய நாடுகளின் பெரும்பாலான கோட்டுகள் படத்தில் ஒரு கவசத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால், நிச்சயமாக, எதிர் உதாரணங்கள் உள்ளன: பெலாரஸ் மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, மாசிடோனியா. அதிகாரப்பூர்வ சின்னங்கள்இந்த நாடுகள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது கிளாசிக்கல் ஹெரால்ட்ரி விதிகளுக்கு இணங்கவில்லை. ஆனால் மாசிடோனியர்கள் கூட சிவப்பு நிறத்தை அகற்ற நினைத்தனர் ஐந்து முனை நட்சத்திரம்கம்யூனிசத்தின் அடையாளமாக, நம்மிடம் இன்னும் இருக்கிறது. ஐரோப்பாவின் கொடிகளைப் பாருங்கள்: அவை அனைத்தும் வெள்ளை-சிவப்பு-வெள்ளை கொடி போலவே ஒரே பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நமது தேசிய அடையாளங்களுக்கான மற்றொரு பிளஸ்.

"... அதே சமயத்தில், நமது லிதுவேனிய நிலத்திலிருந்து தப்பி ஓடும் நமது எதிரிகளை, நமது எதிரிகளைத் தொடர வேண்டியிருக்கும் போது, ​​இந்த வகையான துன்புறுத்தலுக்கு, இது பிரபலமாக (வழக்கமாக) அழைக்கப்படுகிறது போகோனியா(துரத்துதல்), மாவீரர்கள் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு மனிதரும் செல்லத் தொடங்குகிறார்கள் ... ".
V. kn இன் டிப்ளமோ. லிதுவேனியன் ஜகெய்லோ, 1387

["... மேற்கோள்கள் ரோகோனியாவல்கோ டிசிடூர், இனிமேல், எல்லா விஷயங்களிலும், ஆண்பால் ஆண்பால், கியூஸ்குன்கு நிலை அல்லது நிபந்தனை வெளியேற்றம், டும்மோடோ аrmа பெல்லிகோசா கெஸ்டரே பாட்டரிட், லாபம்

ஆகஸ்ட் 11 - தேசிய சின்னம் மற்றும் கொடி நாள்.
முதலில் அதிகாரப்பூர்வ விளக்கம்கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் கொடி பெலாரஸ் - பிஎன்ஆர், செய்தித்தாள் "ஃப்ரீ பெலாரஸ்", 1918

PS.

பெலாரஸ் குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் "பர்சூட்" 1991 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. லிதுவேனியா குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் 1992 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இரு நாடுகளின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டு ஆலோசனைகள் ஹெரால்டிக் மோதல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளைத் தவிர்க்க அனுமதித்தன.

வோயோடோஷிப்களின் கோட்டுகள்

முதல் முறையாக, நவீன கருத்தாக்கத்தில் கோட்டுகள் தோன்றின சிலுவைப்போர் XI-XIII நூற்றாண்டுகள் பெலாரஷ்ய நிலங்களில், இத்தகைய கோட்டுகள் XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின. 1413 இன் கோரோடெல்ஸ்கி யூனியனின் கூற்றுப்படி, லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் பாயர்கள் போலந்து ஜென்ட்ரி ஹெரால்டிக் சகோதரத்துவத்திற்குள் நுழைந்தனர் - "தத்தெடுக்கும் செயல்".

கீழே வழங்கப்பட்ட முதல் இரண்டு ஆசிரியர்கள், 1580 களில் தங்கள் படைப்புகளை எழுதினர் - ஸ்டீபன் பாட்டரி காலத்தில், 1569 இல் லுப்லின் ஒன்றியம் மற்றும் இரு நாடுகளின் காமன்வெல்த் உருவாக்கம் ஆகிய 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு.

அந்த. இந்த 200 ஆண்டுகளில் ON- பெலாரஸின் voivodeships இன் கோட்டுகள் மாறாமல் இருப்பதை நீங்கள் காணலாம். சேஸ் மற்றும் கலும்னி. அதற்காக அவர்கள் கரவிக்கப்பட வேண்டும்.

"லிட்வேனியா, நிர்வாகப் பிரிவு, 1749" என்ற வரைபடம் "15-18-ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிராண்ட் டச்சியின் வரைபட வரைபடம்" ஆல்பத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

1584 "ஹெர்பி ரைசர்ஸ்ட்வா போல்ஸ்கியாகோ", பார்டோஸ் பாப்ரோக்கி

பார்டோஸ் பாப்ரோக்கி (1543-1614) - போலந்து மற்றும் செக் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஹெரால்டிஸ்ட், கவிஞர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்.

பர்சோஸில் பார்டோஸ் பாப்ரோக்கி - "பர்சூட், இது பெரிய இளவரசர்களுக்கும் அதன் அதிபர்களுக்கும் மட்டுமே சொந்தமானது". அவர் கலும்னா கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் பயன்பாட்டை விட்டனின் பெயருடன் தொடர்புபடுத்தினார் - "இந்த அடையாளம் வீரமாக இருந்தது, மூன்று சரிவுகள், ரஷ்ய நாளேடுகள் சொல்வது போல்"

1858 இல் மீண்டும் அச்சிடப்பட்ட பார்டோஸ்ஸா பாப்ரோக்கியேகோவின் "ஹெர்பி ரைசெர்ஸ்ட்வா போல்ஸ்கிகோ" ஐ நீங்கள் பார்க்கலாம்.

1597 "க்ரோனிகா போல்ஸ்கா", மார்சின் பீல்ஸ்கி

மார்சின் பீல்ஸ்கி (1495-1575) - போலந்து எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் கவிஞர். அவர் போலந்து இலக்கியத்தில் உலக வரலாற்றின் முதல் ஆய்வு செய்தார். அவரது பணி முழு கிழக்கு ஸ்லாவிக் வரலாற்றையும் கணிசமாக பாதித்தது.

சேஸ் மற்றும் கலும்னி - "லைட்யூஸ்கி கோட்ஸ் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்". "லிதுவேனியாவின் குதிரைப்படை ஒரு பக்கத்தில் ஒரு பேனரில் வாழ்கிறது. பர்சூட் / ... மற்ற மூன்று ஸ்லாப்களில் வெள்ளையர்கள் ஒரு ரூபிளுடன் ..."

1597 இன் அசல் பதிப்பை நீங்கள் பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

மார்சினா பீல்ஸ்கிகோவின் "க்ரோனிகா போல்ஸ்கா", 1856 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.

1799 "அட்லஸ் ஹிஸ்டரிச்னி, ஜெனாலஜிக்னி, க்ரோனோலாஜிக்னி" ஏ. லே சேஜ்

கவுண்ட் இம்மானுவேல் அகஸ்டின் டி லாஸ் கேஸ் (மேரி -ஜோசப், இம்மானுவேல், அகஸ்டே, டியூடோன், மார்க்விஸ் புயிஸ் காம்டே டி லாஸ் கேஸ், 1766 - 1842) - நெப்போலியனின் விசுவாசி, அவரது நினைவுக் கட்டுரைகளின் எழுத்தாளர் செயிண்ட் ஹெலினா.

"அட்லஸ் ஹிஸ்டரிச்னி, ஜெனாலஜிக்னி, க்ரோனோலாஜிக்னி" யின் அசல் பதிப்பை நீங்கள் பார்க்கலாம் / பதிவிறக்கலாம்.

லிதுவேனியா. காலத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல்

"லிதுவேனியாவின் பிரின்சிபாலிட்டி பர்சூட்டின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு பேனரில் வாழ்கிறார், மற்ற மூன்று வெள்ளையர்களின் செர்வானுடன் களத்தில்" 1597

13-18 நூற்றாண்டுகளின் வரைபடங்கள் மற்றும் சரித்திரங்கள்

லிதுவேனியா என்ற சொல் முதன்முதலில் "லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் எல்லையில்" மிஷனரி புருனோவின் மரணம் தொடர்பாக 1009 இல் குறிப்பிடப்பட்டது. 1197 (6706) இல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கல் இளவரசரைப் பற்றி எழுதுகிறார், "லிதுவேனியாவிலிருந்து நோவ்கோரோட்டின் கவசம் லுகியில் இளவரசர்கள் நடப்பட்டார்கள்." ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அதிபராக, லிந்துவேனியா மிண்டாகாவின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது (1195-1263). இந்த நேரத்தில், நாளேடுகளில் "லிதுவேனியா" என்ற வார்த்தையின் உள்ளூர்மயமாக்கல் மிகவும் குறிப்பிட்டதாகிறது.

அவரது 1837 வேலை Die Deutschen und di Nachbarstamme, Jon Kasper Zeuss, ஜெர்மன் மற்றும் போலந்து வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளைச் சுருக்கமாக, லிட்வின் (லிட்வானி) ஸ்வயதயா ஆற்றில் இருந்து (வடக்கில்) பிரிப்யாட் போக்குகள் (தெற்கில்) . போலோட்ஸ்க் அதிபரின் பாரம்பரியமாக, பெரெசினா நதி கொண்டாடப்படுகிறது - "லிதுவேனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் எல்லை".

17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், வரலாற்றாசிரியர்கள் "ஆதிகால லிதுவேனியா" புவியியலை காலவரிசைகள் மற்றும் நாளாகமங்களின்படி கோடிட்டுக் காட்ட முயன்றனர். வியுக் -கொயலோவிச் (எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர், ஜேசுட், வில்னியஸ் அகாடமியின் பேராசிரியர்) பின்வருமாறு விவரித்தார் - "விளியா மற்றும் ப்ரிபியாட், லிட்வனியா மோஸிர், ப்ரெஸ்ட், நோவ்கோரோடோக், க்ரோட்னோ, பொட்லாசி ஆறுகளுக்கு இடையே உள்ள அனைத்தும்"... ஸ்லோனிம்-மோலோடெக்னோ-நோவோக்ருடோக் முக்கோணத்தில் லிதுவேனியா மிண்டாகாவை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரையறுக்கின்றனர்.

வரைபட வல்லுநர்கள் லிதுவேனியாவை ஒரு பெரிய ஏரியின் கரையில் அமைத்தனர் - "சர்மடிகா லாகோ" - "ஹெரோடோடஸ் கடல்" இன் எச்சங்கள், அவை இன்று போலேசி போக்குகளாக மாறியுள்ளன.

TO XVIII நூற்றாண்டுவரைபடவியல் நவீன துல்லியத்தை எட்டியுள்ளது (பழைய வரைபடங்களை நவீன வரைபடங்களில் திணிப்பது வெவ்வேறு வரைபட கணிப்புகளின் பயன்பாட்டால் மட்டுமே தடுக்கப்படுகிறது). வரைபடவியலாளர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர் - அனைத்து வரைபடங்களிலும், ஓவியத்திலிருந்து மிகவும் விரிவானது, "லிதுவேனியா" அல்லது லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி தனித்துவமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இது voivodeships இன் ஹெரால்ட்ரியில் பிரதிபலித்தது. உதாரணமாக, விரிவான "அட்லஸ் ஹிஸ்டரிச்னி, ஜெனாலஜிக்ஸ்னி, க்ரோனோலாஜிக்னி" ஏ. லே சேஜ், 1799.

ஜோஹன் முல்லர் தனது அட்லஸில் தெளிவுபடுத்துகிறார். லித்தவுன் - வில்னா, ட்ரோகி, க்ரோட்னோ, நோவ்கோரோடோக், ப்ரெஸ்ட், பிராஸ்லாவ். லித்தாய்ச் ரியூசன் - மின்ஸ்க், எம்ஸ்டிஸ்லாவ்ல், விட்டெப்ஸ்க், போலோட்ஸ்க், ஸ்மோலென்ஸ்க். பெரெசினாவில் பிரிவு தொடர்கிறது. வில்னாவின் வடக்கே எல்லாமே சமோகிட்டியன்.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் லிதுவேனியா

காமன்வெல்த் இரண்டாவது பகுதிக்குப் பிறகு, முதல் "ரஷ்ய மாநிலத்தில் வாழும் அனைத்து மக்களின் விளக்கமும்" ரஷ்யாவில் தொகுக்கப்பட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்கிற்கு மேற்கே வாழும் மக்கள் பெயரிடப்பட்டனர் "துருவங்கள் ஸ்லாவிக் மக்களின் ஒரு கிளை, உண்மையான ரஷ்யர்களை உருவாக்கிய இரண்டு முக்கிய மக்களில் ஒருவர்." RP இன் இரண்டாவது பிரிவுக்குப் பிறகு இங்குஷெட்டியா குடியரசின் ஒரு பகுதியாக மாறாத GDL இன் பகுதி - சமோகிதியாவிலிருந்து வோலின் வரை, "பண்டைய லிதுவேனியா" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆர்பியின் மூன்றாவது பிரிவுக்குப் பிறகு, "லிதுவேனியா" என்ற பெயர் சமோகிடியாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. "Zhmud" என்ற சொல் நடைமுறையில் இனி பயன்படுத்தப்படவில்லை.

புலம்பெயர்ந்த மற்றும் மறக்கப்பட்ட சொற்கள்

ஆக்‌ஷ்தைதியா, ஜ்முத்-சமோகிதியா, நல்ஷானி மற்றும் டெவில்ட்வா.

Aukštaitija - மேல் (மலை), - அல்லது உயர்ந்த மலைகளில் அமைந்துள்ள, அல்லது Zhamoit (கீழ்) விட Neman ஆற்றின் மேல். 1920 கள் வரை, இது ஓஷ்மயனி மலையகத்தில் உள்ள நெமானின் மூலத்தில் - க்ரோட்னோவிலிருந்து பிராஸ்லாவ் வரை உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது. நவீன Aukštaitija பெரும்பாலும் தாழ்நிலத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் Neman அதன் வழியாக பாயவில்லை. பிராந்தியத்தைக் குறிக்கும் ஆக்டைடைஜா என்ற சொல் டுயிஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த பீட்டரின் காலத்திலிருந்து (14 ஆம் நூற்றாண்டு) அறியப்படுகிறது. Aukštaity என்ற சொல், ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தை குறிக்கும், 19-20 நூற்றாண்டுகளில் தோன்றியது

Zhmud -Samogitiya - "XIII மற்றும் XIV நூற்றாண்டுகளில் கூட. தற்போதைய வில்னியஸ் மாகாணத்தின் எல்லைக்குள் நுழைந்து, ஒரு பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்தது."(இ) ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான். இன்று அது பாதியாக குறைந்துள்ளது.

நல்ஷானி மற்றும் தியாவோல்ட்வா (லிதுவேனியா ஜாவிலிஸ்காயா) - மிண்டுகாஸ் காலத்தில், லிதுவேனியாவிற்கும் ஸ்முதுயுவுக்கும் இடையில் கிடந்த அதிபர்கள் லிதுவேனியாவுக்குச் சொந்தமானவர்கள். மிண்டுகாஸின் மகன், வோய்சால்க், லிதுவேனியாவுடன் முறையாக இணைக்கப்பட்டார். அவர்கள் லிதுவேனியாவின் நடுத்தர வடக்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர். லிதுவேனியா சொந்தமானது தெற்கே அமைந்துள்ளது.

வேடிக்கையான ஆய்வறிக்கைகள்

சில வேடிக்கையான பகுத்தறிவு.

"லிதுவேனியன்-ஆக்ஸ்டைட்டுகள் வடக்கு காடுகளிலிருந்து வெளியே வந்து அனைவரையும் கைப்பற்றினர்"... அதே நேரத்தில், மக்கள் குடியேற்றம், IV நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, தெற்கிலிருந்து வடக்கே செல்கிறது.

"ப்ரிபியாட் முதல் விலியா வரை ஸ்லாவ்ஸ்_விஎஸ்_பால்ட்ஸ் போர் நடந்தது, மற்றும் XIII நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்கள் பால்ட்ஸை தங்கள் மூதாதையர் இடத்திலிருந்து வெளியேற்றினர்."இது உண்மையில் எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறுவது போல் இருக்க வேண்டும். ஆனால் நாளாகமம் அத்தகைய முடிவை பதிவு செய்யவில்லை. பெலாரஷ்ய நிலங்களில் உள்ள தன்னியக்க இனங்கள் 2000 ஆண்டுகளாக மாறவில்லை.

உண்மையில், பெலாரஸின் முழுப் பகுதியும் பால்டிக் ஹைட்ரோனிம்களின் மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும் "ஸ்லாவிசம்" என்பது மரபணுக்கள் அல்ல, ஒரு மொழி மற்றும் கலாச்சார முன்னுதாரணம். ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் சக்திவாய்ந்த மையங்கள் இருந்தன - போலோட்ஸ்க் மற்றும் துரோவின் அதிபர்கள். பேகன் நிலங்களில் வோலின் ஸ்லாவிக் பகுதிகள் இருந்தன - க்ரோட்னோ மற்றும் நோவோக்ருடோக். மீண்டும் XII நூற்றாண்டில், வெசெஸ்லாவ் மந்திரவாதியின் மகன், இளவரசர் ரோக்வோலோட்-போரிஸ் அந்தப் பகுதிகளுக்கு "நான் யத்வியாக் சென்று, அவர்களைத் தோற்கடித்து, திரும்பி, நகரத்தை [போரிசோவ்] தனது பெயரில் அமைத்தேன் ...".

ஸ்லாவ்களை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரு மேலாதிக்க இனத்தை உருவாக்கினர். ஏற்காதவர்களுக்கு, ஜ்முட்ஸ்கி சலுகை வரையப்பட்டது, தடைசெய்யப்பட்டது "ஆயுத பலத்தால் கீழ்ப்படிதலுக்கு கொண்டுவந்ததற்காக அவர்களை நிந்திக்க, அவர்கள் தானாக முன்வந்து எங்களுக்கு சமர்ப்பித்ததால்"

http://tolstonogov.blog.tut.by/category/nasha-istoriya/vkl/page/2/ http://www.gerb.bel.ru/pages/strani/belorus_91_1.htm
http://www.heraldicum.ru/belarus/gubernia.htm
http://www.heraldicum.ru/lietuva/voevod.htm
be-x-old.wikipedia.org
be.wikipedia.org
pl.wikipedia.org
uk.wikipedia.org
ru.wikipedia.org