நெருக்கடி உளவியல் மையம். ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர் மற்றும் அவரது வாடிக்கையாளர்கள். உங்கள் சேவைகள் இலவசம்

10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் ஆசீர்வாதத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட நெருக்கடி உளவியலுக்கான பழமையான மையம், செமனோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அடுத்ததாக, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ளது. உயர் தொழில்முறை ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர்கள் இங்கு சேவை செய்கிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு இதுபோன்ற பயங்கரமான, ஆனால், ஐயோ, விவாகரத்துகள், பிரிவினைகள், குடும்ப நெருக்கடிகள் மற்றும் பிரச்சனைகள் போன்ற நம் காலத்தின் வழக்கமான நிகழ்வுகளை சமாளிக்க உதவியுள்ளனர். நேசிப்பவர்களின் இழப்பால் துக்கத்தில் இருக்கும்போது அல்லது தங்கள் சொந்த தீவிர நோயைப் பற்றி அறிந்தால் மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள். மக்கள் உடல் அல்லது உளவியல் வன்முறையால் அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள், விரோதம், இயற்கை பேரழிவுகள், பேரழிவுகள், பயங்கரவாத செயல்கள், கட்டாய இடம்பெயர்வு, இராணுவத்தில் மூடுபனி, நபருக்கு எதிரான குற்றங்கள், பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்குலைவு போன்றவற்றில் பங்கேற்பது தொடர்பான மன துன்பங்களை அனுபவிக்கின்றனர். அவர்கள் பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் உதவுகிறார்கள், எந்த மதப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள், குறைந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், சந்தேகிப்பவர்கள் மற்றும் நாத்திகர்கள். மையத்தின் ஊழியர்களால் வழங்கப்படும் உதவிக்கான முக்கிய கட்டணம், ஊதியம், மையத்தின் நிரந்தரத் தலைவர் எம்.ஐ. காஸ்மின்ஸ்கி, கிறிஸ்துவின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே நரகத்தை எவ்வாறு கடக்கிறார், அவரது பார்வை எவ்வாறு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது, நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேர்மையான புன்னகை எவ்வாறு தோன்றுகிறது என்பதை நீங்கள் காணலாம். "ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சைக்காலஜி" என்ற ஆன்லைன் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர் மைக்கேல் இகோரெவிச்சுடன் நாங்கள் பேசுகிறோம், "சர்வைவ்!" தளங்களின் குழுவின் தலைமை நிபுணர், ரஷ்யாவின் புற்றுநோயியல் உளவியலாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர், தொடர்ச்சியான புத்தகங்களின் தொகுப்பாளர். துக்கத்தை அனுபவிப்பவர்களுக்காக, வெளியீடுகள் மற்றும் நேர்காணல்களின் ஆசிரியர், அத்துடன் நெருக்கடி உளவியல் பற்றிய பிரபலமான புத்தகங்களின் இணை ஆசிரியர், அவற்றில் பல செர்பியன், ஆங்கிலம், ரோமானியம், சீனம், உக்ரேனியம், ஜெர்மன் ஆகிய மொழிகளில் கருத்தரங்குகளின் தொகுப்பாளரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. நடைமுறை நெருக்கடி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியல் பற்றிய பயிற்சிகள் - அவர் தலைமையிலான மையத்தின் செயல்பாட்டு விதிகள் பற்றி, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இங்கு வருவதற்கான காரணங்கள் பற்றி, வளர முடியாத ஆண்கள்-பையன்கள் பற்றி, ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு நேர்மையான மற்றும் கனிவான புன்னகையின் முக்கியத்துவம் பற்றி , உங்கள் கருத்துக்கு பயப்படுவது எப்போதும் கிறிஸ்தவ மனத்தாழ்மையின் அடையாளம் அல்ல, மேலும் பலவற்றைப் பற்றி.

எம்.ஐ. காஸ்மின்ஸ்கி உடனடியாக கூறினார்: “எங்கள் மையத்தில் உதவி வழங்குவதற்கும் நன்கொடையின் அளவிற்கும் (அல்லது அது முழுமையாக இல்லாதது) எந்த தொடர்பும் இல்லை. உங்களுக்கு கடினமான நிதி நிலைமை இருந்தால், இது எந்த சூழ்நிலையிலும் உளவியல் உதவியைப் பெறுவதைத் தடுக்காது. மையத்தின் ஊழியர்கள் முதன்மையாக தங்கள் வேலையை கடவுளுக்கு சேவை செய்வதாக உணர்கிறார்கள், பணம் சம்பாதிப்பதில்லை.

உதவி பயனுள்ளதாக இருக்கும் போது

- மிகைல் இகோரெவிச், நெருக்கடி உளவியல் மையத்தில் பத்து ஆண்டுகள் பணிபுரிந்த பிறகு, நீங்கள் எலுமிச்சை பிழியப்பட்டதைப் போல உணர்கிறீர்களா? உங்களுக்கும் மையத்தின் நிபுணர்களுக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் பல திகில் ஏற்படுகிறது! எதுவாக இருந்தாலும் உங்களைத் தொடர்வது எது?

- அநேகமாக, முதலில், இவை உதவியின் முடிவுகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபருக்கு எளிதாகிவிட்டது, அவர் விளிம்பிலிருந்து விலகிவிட்டார், அவர் வாழத் தொடங்கினார், மிகக் கடுமையான நெருக்கடி இருந்தபோதிலும், நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அது இனிமையானது. கூடுதலாக, எடுத்துக்காட்டாக, மையத்தின் பணிக்கு நன்றி, எங்களிடம் பல திருமணமான தம்பதிகள் கூட உள்ளனர். ஒரு நாள், ஒரு இளைஞன், விரக்தியில், ஏற்கனவே தற்கொலைக்கு நெருக்கமாக, எங்கள் வலைத்தளமான "Pobedish.ru" க்குச் சென்றான். நான் அங்கு கதைகளைப் படித்தேன், மற்றவர்களுடன் பேசினேன், பின்னர் எங்கள் மையத்திற்கு ஆலோசனைக்கு வந்தேன். நான் பல முறை வந்து ஒரு பெண்ணை சந்தித்தேன், அவள் வாழ்க்கையில் கடுமையான பிரச்சினைகளை சந்தித்தேன். ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் ஒரு அற்புதமான ஜோடியாக மாறினர், எல்லோரும் ஒருவரையொருவர் ஆதரிக்கும் மற்றும் நேசிக்கும் ஒரு குடும்பம், மேலும் குழந்தை வளர்ந்து வருகிறது. அம்மா இறந்து கொண்டிருக்கும் போது இன்னொரு பெண் வந்தாள். முன்னறிவிப்பு மிகவும் ஏமாற்றமளித்தது. இறக்கும் தாயைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லாத அத்தகைய தூய, புத்திசாலி, பிரகாசமான பெண்ணுக்கு, அவள் இறந்த பிறகு அவள் தனியாக இருப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டேன். எங்கள் தற்கொலை எதிர்ப்பு வலைத்தளமான “Pobedish.ru” இன் ஆர்வலர்களில் ஒருவருக்கு அவர் அவளை அறிமுகப்படுத்தினார். மீண்டும் ஒரு அற்புதமான தொழிற்சங்கம். நான் இந்த ஜோடிகளுக்கு ஆஃப்ஹான்ட் என்று பெயரிட்டேன், ஆனால் மற்றவை உள்ளன - அவை மையத்தின் வேலையின் "கணக்கிடப்படாத" முடிவுகளாக மாறியது.

- ஒரு நல்ல "பக்க விளைவு".

"ஆனால், நிச்சயமாக, இது எங்கள் முக்கிய ஊழியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை." எங்களிடம் இன்னும் டேட்டிங் ஏஜென்சி இல்லை, இருப்பினும் கொள்கையளவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் டேட்டிங் கிளப்புகள் கூட சில நேரங்களில் இதுபோன்ற முடிவுகளைப் பற்றி பெருமை கொள்ள முடியாது.

பல பிரச்சனைகளின் வேர்கள் குழந்தைப் பருவத்தில் உள்ளன

- மூலம், ஆர்த்தடாக்ஸ் டேட்டிங் கிளப் பற்றி. அவர்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை என்ன?

- ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எங்காவது பழக வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது, அத்தகைய இடங்கள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அறிமுகம் என்ற உண்மை மட்டும் போதாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்களை உருவாக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது நல்லது, எனவே அத்தகைய கிளப்புகள் தேவைப்படுகின்றன.

ஆனால், வெளி உலகத்துடனான தகவல்தொடர்புகளை உருவாக்குவதிலும், நரம்பியல் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடனும் வாழ்க்கையில் பெரும் சிரமங்களை அனுபவிக்கும் மக்கள் அவர்களிடம் அடிக்கடி வருகிறார்கள் என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட மாயையில் அல்லது பெருமையுடன் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வருபவர்களும் உள்ளனர்: "நான் ஒரு சிறப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர், என்னைச் சுற்றி ஓடுகிறேன், எனக்கு ஏதாவது விசேஷமான, எனது சிறப்பு அந்தஸ்துக்கு ஒத்த ஒன்றைக் கொடுங்கள்." அவர்கள் அனைவரும் நேர்மையான, தீவிரமான உறவுக்காக தியாகம் செய்யத் தயாராக இல்லை, ஆனால் இயற்கையாகவே தங்கள் கைகளில் விழுவதைப் பயன்படுத்த அவர்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள். கூடுதலாக, சொல்லுங்கள், அத்தகைய சமூகத்தில் ஒரு நபர் உளவியல் சிக்கல்களை தீர்க்கும் நம்பிக்கையில் வந்தால், ஆனால் அவர் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க விரும்புகிறார் என்று அறிவித்தால், பெரும்பாலும், பிரச்சினை நீங்காது, மேலும் தீவிரமடையக்கூடும். அத்துடன் அவரது சொந்த உயர்வும். அதாவது, டேட்டிங் கிளப்களில் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொள்வது பற்றி அதிகம் இல்லை, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த உளவியல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முயற்சிப்பது பற்றி, இது தவறு.

- அவை எப்படியாவது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன - உளவியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் பெருமை?

- எப்போதும் இல்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் உளவியல் நிலை ஆன்மீகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஏனென்றால் மூல காரணம் பாவம். குறைந்தபட்சம், செய்த பாவம் மனநோய்க்கான பொதுவான காரணமாகும். பாவம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெருமை, உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களை உருவாக்குகிறது, பின்னர் இது போன்ற உளவியல் நிலைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.

- அதாவது, அடிக்கடி ஒரு உறவு இருக்கிறது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது தெரியவில்லையா? சில நேரங்களில் இது மிகவும் நுட்பமானது, சில சமயங்களில் அது உண்மையில் இல்லாததா?

- ஆன்மீக நிலை மட்டுமே மன ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கிறது என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு நபரின் மனநிலை, அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், முதிர்ச்சி, பொறுப்பு மற்றும் சில சமயங்களில் அவரது கடந்தகால அனுபவம், குறிப்பாக சில சிரமங்களை சமாளித்து விட்டுக் கொடுக்கும் திறன் ஆகியவையும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஏனெனில், டேட்டிங் கிளப்புக்குத் திரும்புகையில், ஒரு மனிதன் குழந்தைத்தனமாகவும், பொறுப்பைப் பற்றி பயப்படுபவராகவும் இருந்தால், அத்தகைய கிளப்புகளுக்குச் செல்வதில் என்ன பயன்? அவர் இன்னும் பொறுப்புக்கு பயப்படுவார். பொறுப்புடன் குடும்பம் நடத்த அவர் தயாராக இல்லை. சரி, நான் உன்னை சந்தித்தேன். அவர்கள் பல வருடங்களாக ஒருவரையொருவர் தெரிந்து கொள்கிறார்கள். எல்லோரையும் தெரிந்துகொள்ளும் வரை அவர்கள் எல்லோரையும் தெரிந்துகொள்கிறார்கள். விஷயம் டேட்டிங் பற்றி அல்ல, ஆனால் மனிதன் குழந்தைத்தனமானவன் என்ற உண்மையைப் பற்றியது. அவன் இன்னும் குழந்தை மாதிரிதான்.

- இப்போது இதுபோன்ற பல குழந்தைப் பையன்கள் இருக்கிறார்களா?

- இப்போது அவற்றில் நிறைய உள்ளன. உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? ஒரு மனிதன் பொறுப்பாக இருக்க, அவன் சிறுவயதிலிருந்தே இந்தப் பொறுப்பைச் சுமக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, அவர் ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பத்தில் ஒரு தாயால் வளர்க்கப்பட்டால்? அவர் பார்க்கவில்லை என்றால், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ தந்தை எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்? அதுமட்டுமின்றி, அவரைச் சுற்றியிருக்கும் அனைவரும் சுற்றித் துள்ளிக் குதித்து, அவரை மகிழ்வித்து, குலுக்கிக் கொண்டிருந்தால்... சில விதிகள், கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, அதன்படி வாழ வேண்டும் என்று அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் வற்புறுத்துவதில்லை. குடும்பத்தில் இது இராணுவத்தைப் போலவே உள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, அவர் இராணுவத்தில் சேர்ந்தால், மற்றும் "தாத்தாக்கள்", அதிகாரிகள், வாரண்ட் அதிகாரிகள் மற்றும் ஜெனரல்கள் அவரைச் சுற்றி குதிக்கத் தொடங்கினால், ஒரு கெட்டுப்போன கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவர் என்ன கற்றுக்கொள்ள முடியும்? ஒப்புக்கொள், அவர் எதையும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார். நிலைமை அபத்தமானது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது எங்கள் குடும்பங்களில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது.

ஈகோசென்ட்ரிசம் சரியாக இப்படித்தான் தெரிகிறது மற்றும் இராணுவமோ அல்லது குடும்பமோ பெருமை கொள்ள முடியாத வகையிலான சிறுவர்களை சரியாக வளர்க்கிறது. எனது கருத்துப்படி, ஒரு பொதுவான, அற்புதமான, அன்றாட உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்: மத்திய ரஷ்யாவில் உள்ள எந்த நகரத்திலும் ஒரு பஸ். வழக்கமாக இருக்கைகளில் யார் அமர்ந்திருப்பார்கள், அவர்களுக்கு அருகில் யார் நிற்பார்கள்? அது சரி: குழந்தைகளும் ஆண்களும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், தாத்தா பாட்டி நிற்கிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு வயதுக்கு மரியாதை கற்பிக்கப்படவில்லை; வளர்ந்த ஆண்கள் சிறிய, பலவீனமான மற்றும் பாதுகாப்பற்றதாக உணர அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இது பல வழிகளில் குடும்ப பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

திருச்சபையில் குழந்தைப் பருவம் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்: அத்தகைய நபர் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது கடவுளைத் தேடுவதற்காக அல்ல, ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்காகவே.

கூடுதலாக, ஒரு நபரின் இந்த குழந்தைத்தனம் அவரை தேவாலயத்தில் பெரிதும் பாதிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதற்காக அல்ல, ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்காக, பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்காக, அவர் அதைத் தாங்கக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவரது உயிருக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது. எனவே அவர் ஒவ்வொரு தும்மலுக்கும் "பூசாரியால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்காக" செல்கிறார். அவரது தந்தை ஒரு தந்தையின் பாத்திரத்தில் தன்னைக் காண்கிறார், அவருக்கான அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்கிறார், இறுதியில் இது பெரும்பாலும் மோசமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

- அத்தகைய பாத்திரம் பாதிரியாருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதல்லவா?

- கிட்டத்தட்ட எப்போதும் தீங்கு விளைவிக்கும். ஆனால் சில நேரங்களில் பாதிரியார் இந்த பாத்திரத்தை மறுக்க முடியாது; அவர் அதில் ஈர்க்கப்படுகிறார். இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் அவர் சொல்ல முடியாது: "உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் கேள்வி ஆன்மீக வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது அல்ல, எனவே நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்." ஒரு பாதிரியாரை ஒரு கேள்வியுடன் அணுகினால், அவர் ஏதாவது ஒரு வழியில் உதவ வேண்டும், பங்கேற்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார். தெருவில் யாராவது உங்களிடம் கேள்வி கேட்டால், எப்படியாவது பதில் சொல்வது உங்கள் கடமை என்று கருதுகிறீர்களா? மேலும் தேவாலயத்திலும், பாதிரியார் பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் கேள்வி அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகளை புரிந்து கொள்ள முடியாது, இந்த நபருக்கு ஏன் அத்தகைய கோரிக்கை இருக்கிறது, ஏன், அவர் வருவார் என்று சொல்லலாம். அதாவது, இது ஒரு சிக்கலான, நுட்பமான கேள்வி - ஆன்மீகத்தை மனதிலிருந்தும், உளவியலை மனதிலிருந்தும் பிரிப்பது. ஆனால் இது ஒரு தனி, சிக்கலான மற்றும் பெரிய உரையாடலுக்கான தலைப்பு.

எங்கள் மையத்தில் நாங்கள் மக்களுக்கு ஆன்மீக ஆதரவை வழங்குவதில்லை. உளவியல் சிக்கலைத் தீர்க்க மட்டுமே நாம் உதவ முடியும் மற்றும் ஆன்மீக இயல்பின் சிக்கலைத் தீர்க்க உதவும் ஒரு அனுபவமிக்க பாதிரியாரைப் பார்க்கவும், ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவருடன் அவர் விரும்பினால் மட்டுமே. இது ஒரு மருத்துவமனையில் உள்ளது: ஒரு நரம்பியல் நிபுணர் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் பொறுப்புகளை ஏற்க முடியாது, மேலும் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் உட்சுரப்பியல் நிபுணரின் செயல்பாடுகளை ஏற்க முடியாது. அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் ஆலோசனை நடத்துகிறார்கள். நோயாளியின் நலனுக்கான கூட்டு நடவடிக்கையின் மிகவும் வெற்றிகரமான வடிவம் இதுவாகும். இங்கும் அதேதான் நடக்கிறது.

- ஆனால் சிகிச்சையானது பெரும்பாலும் நோயாளி தனது நோயைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதைக் குணப்படுத்தவும் செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

- இது நிச்சயமாக உண்மை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் எதையும் விரும்பவில்லை என்றால், அவர் வந்து இலவச காதுகளைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், ஒரு இலவச “உடுப்பு”, அவரைக் கேட்கும்படி புகார் செய்யுங்கள், பின்னர் சிறிய நன்மை இல்லை. இங்கே. நான் எப்போதும் சில பணிகளை உள்ளடக்கிய ஆலோசனைகளை வழங்குகிறேன். ஒரு நபர் அவற்றைத் தீர்ப்பதன் மூலம், அவர் உண்மையில் என்ன விரும்புகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. அவர் சில மாற்றங்களை விரும்பினால், அவர் பணிகளில் பணியாற்றுவார், பின்னர் அவர் என்ன தவறு செய்கிறார் என்பதை நீங்கள் அவருடன் விவாதிக்கலாம், ஒருவேளை ஏதாவது வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், விவாதிக்க ஏற்கனவே ஏதாவது உள்ளது. அவர் வந்தால்: "ஓ, இல்லை, இல்லை, நான் ஓரமாக உட்காருவேன்," பின்னர் எங்கள் "குதித்தல்" மற்றும் "நடனம்" அனைத்தும் உதவாது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், எங்கள் தொடர்பு ஒரு ஆலோசனைக்கு அப்பால் செல்லாது. ஒரு நபர் முயற்சி செய்யவில்லை என்றால், அடுத்த வேலையின் முக்கியத்துவத்தை நான் காணவில்லை, ஆனால் செயலற்ற முறையில் பார்க்கிறேன்: இங்கே நான் இருக்கிறேன், இங்கே என் பிரச்சினைகள் உள்ளன, நீங்கள் எனக்காக அவற்றைத் தீர்க்கும்போது நான் வெளியில் இருந்து பார்ப்பேன்.

அதே வலியை அனுபவித்தவர் சிறந்த உதவியாளர்.

- மைக்கேல் இகோரெவிச், மோசமாக உணருபவர்கள், உதவி கேட்பவர்கள், அதைக் கோருபவர்கள் திடீரென்று ஒன்றிணைந்து ஒரு நல்ல குடும்பம் எப்படி மாறும் என்பதை விளக்குங்கள். அவர்கள் கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கும்போது ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள்.

– அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளுடன் இங்கே ஒரு நேரடி இணை உள்ளது: “சோதனைக்கு உள்ளானவர், சோதிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு உதவ வல்லவராயிருக்கிறார்” (எபி. 2:18).

கடுமையான நெருக்கடிகளில், நீங்கள் முறையாக உதவ முடியாது; டிப்ளமோ அல்லது பாடப்புத்தகத்திற்குப் பின்னால் மறைந்துவிட முடியாது.

"இந்த வழக்கை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்: தேவாலயங்களில் ஒன்றில், அடிமையானவர்களுக்கான ஒரு வகையான நெருக்கடி உதவி மையம் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு அனுபவமற்ற இளைஞன் வரவேற்பை நடத்தினார். இவை அனைத்தும் இரண்டு, ஒருவேளை மூன்று மாதங்கள் நீடித்தன. கடைசியில் அவனால் தாங்க முடியாமல் ஓடினான். மையம் மூடப்பட்டுள்ளது.

- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல அனுபவங்கள் மற்றும் துன்பங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, நேசிப்பவரின் மரணம், தற்கொலை, அடிமையாதல், உண்மையில் அதை அனுபவிப்பவர்களின் ஆன்மீக நிலையில் தங்கியுள்ளது, மேலும் மிகவும் தடையின்றி, தந்திரமாக, தொழில்நுட்ப ரீதியாக சில அறிவை வழங்குவது அவசியம். இந்த மக்கள் சிக்கலில் இருந்து விடுபடலாம். குறிப்பாக போதைப்பொருளைப் பொறுத்தவரை, எங்கள் மையத்தில் நாங்கள் அடிப்படையில் அதைக் கையாள்வதில்லை. உண்மை என்னவென்றால், அடிமையானவர்களுக்கு உதவுவது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி. மேலும் நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் திறமையானவராக இருக்க முடியாது. உங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை நீங்கள் தேர்வு செய்ய முடியும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் தழுவ முயற்சிக்கக்கூடாது, ஏனென்றால், கோஸ்மா ப்ருட்கோவ் கூறியது போல், "உங்களால் அபரிமிதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது." இதற்காக நாங்கள் பாடுபடுவதில்லை. நாங்கள் நெருக்கடிகளை குறிப்பாக சமாளிக்கிறோம்.

மேலும் தேவாலயத்தில் அடிமைத்தனம் உள்ளவர்களுடன் பணிபுரியும் நபர் மிகவும் தொழில் ரீதியாக திறமையானவராக இருக்க வேண்டும், அவர் தனது சக ஊழியர்களின் ஆதரவைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், மேலும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். இறுதியில், அவர் எரித்தல் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதைச் சமாளிக்க முடியும்.

தொழில்முறை சோர்வு "உதவி செய்யும் தொழில்கள்" என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து மக்களையும் பாதிக்கும். அவர்கள் இதை வெவ்வேறு வழிகளில் சமாளிக்கிறார்கள். ஒரு நபர் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்றால், அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் தனிமையான மீட்பவர் எரிந்து நொறுக்கப்பட்டார், பிரச்சினைகளால் நசுக்கப்பட்டார், பேய்களால் நசுக்கப்பட்டார்.

ஆறுதல், பணிவு மற்றும் முன்முயற்சியின் "நன்மைகள்" பற்றி

- மிகைல் இகோரெவிச், உங்கள் கட்டுரைகளில் ஒன்றில் நீங்கள் கூறியுள்ளீர்கள்: "ஆறுதல் எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது." இதை எப்படி புரிந்து கொள்வது? ஒரு உளவியலாளரான ஒரு கிறிஸ்தவரிடமிருந்து இதுபோன்ற கடுமையான வார்த்தைகளைக் கேட்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. தயவு செய்து தெளிவுபடுத்தவும்.

– மக்கள் ஆறுதல் அடையும்போது, ​​முடிவுகள் மாறுபடும். யாரோ ஒருவர் ஆறுதலடைகிறார், பின்னர் சிரமங்களை சமாளித்து அவர்களிடமிருந்து வெளியே வருகிறார். ஒரு நபர், மருத்துவர்களின் ஆதரவுடன், கடக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நோயுடன் இந்த சூழ்நிலையை நீங்கள் ஒப்பிடலாம், மேலும் அவர் குணமடைந்து ஆரோக்கியமாக வெளியேற்றப்படுகிறார். இது அற்புதம். ஆனால் மற்றொரு விருப்பம் உள்ளது, நோயாளி தன்னை மிகவும் கவனத்தை ஈர்க்கும் போது, ​​நன்றாக பெற ஆசை மறைந்துவிடும். இவை என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் பெரும்பாலும் சுயநினைவற்ற இரண்டாம் நிலை நன்மைகள். ஒரு நபர், ஒரு நோயிலிருந்து வெளியேறுவதற்குப் பதிலாக, அதிக கவனம், ஊக்கம் மற்றும் உறவுகளைத் தேடலாம், அவர் தனது நோய்க்கு நன்றியைப் பெறுகிறார். பின்னர் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து அவர் வெளியேறுவது மிகவும் கடினம். அவர் ஏற்கனவே இந்த நன்மைகளில் சிக்கித் தவிக்கிறார், அவருக்கு ஒரு தீர்வு தேவையில்லை, அவர் தனது பல்வேறு நன்மைகளைத் தொடர்ந்து பெறுவதற்காக வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை, அதை அவர் கைவிட விரும்பவில்லை.

– அதாவது, இங்கே: “வணக்கம், நான் தொழில் ரீதியாக ஏழை. மன்னிக்கிறீர்களா, தாய்மார்களே?

- ஆம், நீங்கள் அதைச் சொல்லலாம். தொழில் ரீதியாக ஏழ்மையானவர், தொழில் ரீதியாக மகிழ்ச்சியற்றவர், எனது எல்லா சிறந்த உணர்வுகளிலும் புண்படுத்தப்பட்டவர். மூலம், இது குழந்தை பருவ மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவானது. நீங்கள் எதையும் முடிவு செய்ய வேண்டியதில்லை, மக்கள் உங்களுக்காகத் தீர்மானிக்கட்டும், மேலும் நீங்கள் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர், ஓட்டத்துடன் சென்று உங்கள் இரண்டாம் நிலைப் பலன்களைப் பெறுங்கள்.

- ஆனால் இது வெறும் மனத்தாழ்மையா?

- துறவறக் கீழ்ப்படிதல் - ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ நிகழ்வு மற்றும் நல்லொழுக்கம் - இது முற்றிலும் வேறுபட்டது, இதைப் பற்றி என்னால் கருத்து தெரிவிக்க கூட முடியாது, ஏனெனில் துறவற உலகம் மர்மமானது, சிறப்பு வாய்ந்தது மற்றும் எனக்கு தைரியம் இல்லை. தீர்ப்பளிக்கவும்.

ஆனால் நாம் உலக செயலற்ற தன்மையைப் பற்றி பேசினால், எந்த மந்தநிலை அல்லது சோம்பலையும் "அடக்கம்" என்று அழைக்கலாம். ஒருவன் எதையாவது செய்யப் போவதில்லை, கஷ்டங்களுக்குப் பயப்படுகிறான், பொறுப்பேற்க விரும்புவதில்லை, தன் கருத்தை நிரூபிக்க விரும்புவதில்லை, முன்மொழியப் பயப்படுகிறான், காக்கப் பயப்படுகிறான் – இது உண்மையிலேயே பணிவு? ? திருச்சபையின் மிகப் பெரிய பிதாக்களான அப்போஸ்தலர்கள் எதற்கும் அஞ்சவில்லை, செயலூக்கத்துடன், ஆழ்ந்த பணிவுடன் இருந்தனர். அவர்கள் நடந்தார்கள், உபதேசித்தார்கள், எழுதினார்கள், உதவி செய்தார்கள், இரக்கமுள்ளவர்கள், செயலில் இருந்தார்கள்! அவர்களுக்கு ஒரு யோசனையும் ஊழியமும் இருந்தது. அதே போல் அவர்கள் ஏராளமாக இருப்பதை உண்மையாக சுமக்க வேண்டும் என்ற தியாக ஆசை. அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் தொடர்ந்து நம்மை பொறுப்பு மற்றும் முன்முயற்சிக்கு அழைக்கிறார். எவ்வளவு உருவாக்கப்பட்டது, எவ்வளவு செய்யப்படுகிறது என்று பாருங்கள்! மற்றும் முன்முயற்சி இல்லாமல், எல்லாம் ஒரு சதுப்பு நிலமாக மாறும். கைக்குழந்தைகள், உறுதியற்றவர்கள் மற்றும் கோழைத்தனமானவர்கள் செயலற்றவர்கள்.

நான் புரிந்து கொண்டபடி, பணிவு என்பது தன்னைப் பற்றிய நிதானமான பார்வை, அக்கறையின்மை, ஆன்மாவில் அமைதி, தன்னைப் பற்றிய கடவுளின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம். "நான் எதையும் தீர்மானிக்கவில்லை", "அவர்கள் என்னை ஆசீர்வதிக்கும்போது, ​​​​அது நடக்கும்" என்ற எண்ணங்களால் அவளைப் புரிந்துகொள்வது உண்மையில் சாத்தியமா? ஒரு நபர் முன்முயற்சியை கைவிடுகிறார், முன்முயற்சியை இழக்கிறார், அவரது பார்வையின் இருப்பைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பைக் கூட பயப்படுகிறார். இது, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள மக்களின் கூற்றுப்படி, புனித பிதாக்கள், "அடக்கம்", நல்லொழுக்கத்திற்கு எதிரானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் ஒவ்வொரு நபரையும் இல்லாததிலிருந்து இருப்புக்கு அழைத்தார், அவரை ஒரு தனித்துவமான ஆளுமையாக உருவாக்கினார், மேலும் அது வளரக்கூடிய ஒரு நித்திய ஆத்மாவை அவருக்கு வழங்கினார். இதில் ஒரு நபருக்கு கடவுளைச் சேவிப்பதற்கும், முன்முயற்சியைக் காட்டுவதற்கும் விருப்பம் இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது, இல்லையெனில் அவருக்கு ஏன் ஒரு ஆளுமை தேவை? என் கருத்துப்படி, சோம்பல் மற்றும் பயத்தின் காரணமாக, அவர்கள் மனசாட்சிக்கு எதிரான இத்தகைய "அடக்கத்தின்" பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளும்போது அது பயமாக இருக்கிறது. சரி, உலகில் இது பெரும்பாலும், என் கருத்துப்படி, பெரும்பாலும் மாறுவேடமிட்ட குழந்தைத்தனம் மற்றும் சுயமாக சிந்திக்கவும், ஒருவரின் மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கவும், முன்முயற்சி எடுக்கவும், ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்க விருப்பமின்மையாகவும் இருக்கிறது.

முன்முயற்சி உண்மையில் இப்போது தேவை. முனைப்பு இருந்தால் முறியடிப்போம்

ஒரு வலுவான தாய்நாடு மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இருக்க, ஆக்கபூர்வமான, சுறுசுறுப்பான ஆன்மா கொண்டவர்கள் இருக்க வேண்டும், அவர்கள் தங்கள் சுமையை, சிலுவையை விரும்பும் மற்றும் தாங்கக்கூடியவர்கள், நியாயமான, கவனமாக, எப்படி, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஃபாதர்லேண்ட் மற்றும் நம்பிக்கையின் நலன்களைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள், "இப்போது முதல் இன்று வரை" முறையாகவும் பிரத்தியேகமாகவும் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் "ஆசீர்வாதங்கள்" ஆகியவற்றின் படி பணியாற்றுவது மட்டும் அல்ல. ஒருவரிடமிருந்து ஆரோக்கியமான முன்முயற்சி தேவை. இப்போது மாநிலத் துறையிலும் முற்றிலும் வேறு எந்தப் பகுதியிலும் நமக்கு முன்முயற்சி தேவை. முன்முயற்சி இருந்தால், நாங்கள் உடைப்போம். ஒரு புத்திசாலித்தனமான முயற்சி, நிச்சயமாக. மூலோபாய சிந்தனை. "முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், என் முற்றத்தில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, பின்னர் அது என் வணிகம் அல்ல - நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்." நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், உங்கள் முற்றத்தை மூடிய இடமாக மாற்ற முடியாது. உலகத்தை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருத வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் முற்றத்தில் எல்லாவற்றையும் அழகாகவும் அற்புதமாகவும் செய்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் பூக்கள் உள்ளன, பின்னர் பக்கத்து முற்றத்தில் இருந்து சில குண்டர்கள் அவற்றை மிதிக்கக்கூடும். சேவை என்பது ஒரு தியாக நிலை, நீங்கள் உங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கொடுக்கும்போது, ​​​​பகுத்தறிவை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, பின்னர் இறைவன் உங்களுக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தருகிறார்.

- இந்த முயற்சி என்ன? குறிப்பாக, உங்களுடையதா?

- தற்கொலைகளைத் தடுப்பதில் நாங்கள் நிறைய வேலை செய்கிறோம். நான் ஏற்கனவே அனைத்து குழுக்களிலும், கமிஷன்களிலும் அரசாங்கங்களின் இந்த பிரச்சினையில் கருத்தரங்குகளை நடத்தியிருக்கிறேன், அநேகமாக எல்லா பிராந்தியங்களிலும்; கவுன்சிலிங்கின் உளவியல் அம்சங்கள் குறித்து நான் மறைமாவட்டங்களில் கருத்தரங்குகளை நடத்துகிறேன்; நான் இரண்டு சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் பொது கவுன்சிலில் உறுப்பினராக உள்ளேன், அங்கு பயனுள்ள மற்றும் தேவையான நடைமுறை முயற்சிகளை ஊக்குவிக்கவும் முயற்சிக்கிறேன். எங்கள் சகாக்களுடன் சேர்ந்து, தினமும் சுமார் 60,000 பேர் வரும் Perezhit.ru வலைத்தளங்களின் குழுவை நாங்கள் ஆதரிக்கிறோம் மற்றும் மேம்படுத்துகிறோம். மேலும், சாதாரண கல்வி நடவடிக்கைகள் கூட அதிகம். முன்முயற்சிகள் மற்றும் திட்டங்களில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் நேரத்துடன் எப்போதும் சிரமங்கள் உள்ளன.

மீண்டும் காதல் பற்றி

அன்பு என்பது தியாகம் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவருக்கு குடும்பத்தில் நிச்சயம் பிரச்சனைகள் வரும்

- என் கருத்துப்படி, இப்போது நாம் அதிக கல்வித் திட்டங்களைச் செய்ய வேண்டும், மேலும் அவை நவீன மக்களுக்கு புரியும் மொழியில் இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பலருக்கு அடிப்படை விஷயங்கள் தெரியாது! உதாரணமாக, மாணவர் பார்வையாளர்களில், "காதல் என்றால் என்ன?" என்ற கேள்வியைக் கேட்கும்போது, ​​நீங்கள் சரியான பதிலைக் கேட்கவே மாட்டீர்கள். ஒருவித முனகல் தொடங்குகிறது: “இது அப்படிப்பட்ட உணர்வு...” நாளை அதே உணர்வு என் அண்டை வீட்டாரிடம் இருந்தால் என்ன செய்வது? அது காதலாக இருக்குமா? - எல்லோரும் சிரிக்கிறார்கள், முரண்பாட்டைக் கண்டு, ஆனால் காதல் ஒரு உணர்வு அல்ல, ஆனால் ஒரு தியாகம் என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது வாழ்க்கையிலிருந்து மறைந்துவிட்டது. இது அவ்வாறு இல்லையென்றால், பள்ளியில் கூட மக்கள் இதை உணரவில்லை என்றால், அவர்கள் பிற்கால வாழ்க்கையில் தவிர்க்க முடியாமல் குடும்பத்தில் சிரமங்களை சந்திப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதன் அர்த்தத்தையோ அல்லது அவர்கள் தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்ற உண்மையையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. , அல்லது "தியாகம்" என்ற வார்த்தையின் சேமிப்பு பொருள் " இதன் பொருள் மோதல்கள் தொடங்கும், மேலும் அவை வெறுமனே கட்டுப்பாடற்ற பெருமையின் காலத்தில் விவாகரத்துக்கு வழிவகுக்கும். விவாகரத்துகள் ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களில் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும், இது அடுத்த தலைமுறையில் மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களை உருவாக்குவதில் சிரமங்களை ஏற்படுத்தும். இவை அனைத்தும் படிப்படியாக மோசமடைகின்றன, ஏனென்றால் முக்கிய விஷயம் இல்லை, அடித்தளம் இல்லை - ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அடித்தளம்.

- ஏழாவது தலைமுறைக்கு நாம் நம்மைத் தண்டிக்கிறோம் என்று மாறிவிடும்?

- ஐந்து ரூபிள் நாணயங்களிலிருந்து, நீங்கள் அவற்றை ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக வைத்தால், பல மீட்டர் உயரத்தில் "கோபுரங்களை" உருவாக்கலாம் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. மேற்பரப்பு சீரற்றதாக இருந்தால், என்ன நடக்கும் என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இப்போது எங்களிடம் அதே விஷயம் இருக்கிறது. நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை ஒரு சீரற்ற அடித்தளத்தில் வைத்தால் அல்லது அடித்தளம் இல்லை என்றால், எல்லாம் விழுந்து அழிந்துவிடும். கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வது முக்கியம் - எல்லோரும் அதை அடைய மாட்டார்கள், ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஒரு அடித்தளம் இருக்க வேண்டும் என்பதை சிலர் புரிந்துகொள்வார்கள்.

அதன் அர்த்தத்தை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததால் வாழ்க்கை குறுகலாக அல்லது ஊனமாகிறது

“இப்போது அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் புதிய தற்கொலைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். நம் சமூகத்தில் இந்த "தொற்றுநோய்" எதனால் ஏற்பட்டது?

- காரணங்கள், மனநோய்கள், உணர்ச்சிகரமான நிலைகள் உள்ளவர்களை நாம் கவலைப்படவில்லை என்றால், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை, தார்மீக தரங்களின் முழுமையான பற்றாக்குறை, சூழ்நிலையைப் பற்றிய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக புரிதல் போன்றவை. இதை எங்கள் மையத்தில் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம்.

– தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் உங்களிடம் திரும்புகிறார்களா?!

- ஆர்த்தடாக்ஸ் - ஒரு முறை கூட! ஆனால் இங்கே நாம் ஒரு முன்பதிவு செய்ய வேண்டும்: ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் கிறிஸ்துவை உண்மையாக நம்பி வாழ்பவர். ஏனென்றால் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு செல்லலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருக்கக்கூடாது. இல்லை, இஸ்லாமியர்களும் அப்படித்தான், தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள். நேசிப்பவரின் மரணத்தை சமாளிக்கும் பிரச்சனையுடன் முஸ்லிம்கள் அடிக்கடி எங்களிடம் வருகிறார்கள். மற்ற வாக்குமூலங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளவர்கள் மற்ற பிரச்சனைகளுடன் வருகிறார்கள், தற்கொலை அல்ல. ஒருமுறை என் ஆலோசனையில் ஒரு ரபி கூட இருந்தார்.

மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்பவர்கள் கணிசமாக குறைவான விவாகரத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களுக்கு கணிசமாக அதிகமான குழந்தைகள் உள்ளனர். அழிவுகரமான நடத்தை, மீண்டும், மிகவும் குறைவாக உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கூட சத்தியம் செய்தாலும், யாரும் சரியானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் மிகக் குறைந்த அளவிற்கு சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

நீங்கள் ஏன், யாருக்காக வாழ்கிறீர்கள், நீங்கள் என்ன உயர்ந்த நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மிகவும் பொறுப்பானவர். மோதல்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் உணரப்படுகின்றன: சமாளிப்பதற்கான ஒரு காரணம், விரக்திக்கு அல்ல.

- எங்களிடம் உள்ளது. மற்றும் நிறைய. நிச்சயமாக, பத்து ஆண்டுகளில் எத்தனை என்று யாரும் கணக்கிடவில்லை, ஆனால் என் நினைவில் இதுபோன்ற நூற்றுக்கணக்கான கதைகள் உள்ளன. கடந்த வாரம், பல ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு ஜோடி - அற்புதமான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் - இந்த வார்த்தைகளுடன் வந்தனர்: “மைக்கேல் இகோரெவிச், பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள் மற்றும் உங்களுக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்: நாங்கள் அதைத் தீர்த்தோம், நாங்கள் நம்புவதை நிறுத்தியதால் எங்கள் பிரச்சினைகள் ஏற்படுகின்றன என்பதை உணர்ந்தோம். ஒருவருக்கொருவர். இப்போது நாங்கள் மற்றொரு குழந்தையைப் பெற விரும்புகிறோம்: இது எங்கள் உறவை மேம்படுத்த உதவும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

- இங்கே குழந்தைகள் மீது ஒரு பயனுள்ள அணுகுமுறை இல்லையா?

- இங்கே இல்லை. ஆனால் இந்த வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவநம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். மனைவி ஒன்றும் செய்யவில்லை என்று கணவன் நம்பினான், கணவனுக்கு குழந்தை வேண்டாம் என்று மனைவி நம்பினாள். இந்த பரஸ்பர அவநம்பிக்கை அவர்களை அந்நியப்படுத்தியது. எப்படியாவது ஒருவரையொருவர் நெருங்கி குடும்பத்தைக் காப்பாற்ற பல ஆலோசனைகள் தேவைப்பட்டன.

தூரத்தை வைத்திருக்க

- இவ்வளவு பயங்கரமான சுமையை நீங்கள் எவ்வாறு தாங்குகிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அடிகள் மற்றும் சிக்கல்களைப் பற்றிய கதைகளைக் கேட்பது கூட ஏற்கனவே வேதனையாக இருக்கிறது.

- எந்தவொரு தொழில்முறை அதிர்ச்சி நிபுணரும் தாங்குவது போல. ஒரு நபர் கடுமையான வலியை அனுபவித்தால், ஒரு நிபுணருக்கு அது தனிப்பட்ட வலியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் திறமை, வாய்ப்பு மற்றும் மிக முக்கியமாக, தொழில் ரீதியாக உதவ விருப்பம். ஒரு தொழில்முறை மிகவும் பாதுகாப்பான தூரத்தில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு உதவ அனுமதிக்கிறார்.

எரிவதைத் தவிர்க்க தூரம் தேவை. ஒரு நபரில் ஒரு மருத்துவர், ஒரு நோயாளி, ஒரு "வெஸ்ட்" மற்றும் நோயாளியின் நண்பராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு உதவியாளராக உங்கள் பங்கு சில சமயங்களில் வரம்புக்குட்பட்டதாக இருக்கலாம் என்பதை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: நீங்கள் ஒரு மீட்பவர், ஆனால் எல்லாப் பிரச்சினைகளையும் ஒருமுறை தீர்க்கும் மீட்பர் அல்ல.

- எனக்குத் தெரிந்தவரை, எழுத்தாளர் யூலியா வோஸ்னென்ஸ்காயா சில காலம் "perejit.ru" தளங்களின் குழுவின் மன்றங்களில் பணியாற்றினார் ...

- யூலியா நிகோலேவ்னா வோஸ்னென்ஸ்காயா ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், அவர் பல மன்றங்களின் மதிப்பீட்டாளராக இருந்தார். எங்கள் "பாட்டி யூலியா" அல்லது அவள் புனைப்பெயரால் அழைக்கப்பட்டதால், வாழ விரும்பாத மக்களுக்கும், அன்புக்குரியவர்களின் மரணத்தை அனுபவிக்கும் மக்களுக்கும் உதவினார். மேலும் அவர் எங்களுக்காக இதுபோன்ற சிறப்புக் கதைகளையும் எழுதினார் - “என் துக்கங்களைத் தணிக்கவும்” புத்தகம் இந்தக் கதைகளால் ஆனது. அவள் இந்த புத்தகத்தை என் சக ஊழியருக்கும் எனக்கும் அர்ப்பணித்தது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

- விசுவாசத்தில் உள்ள சகோதரர்களிடையே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்லைன் தொடர்பு அடிக்கடி குறைகிறது என்பதை நீங்களே நன்கு அறிவீர்கள், அதை லேசாகச் சொன்னால், பஜாருக்கு: அவர்கள் "சகோதர வழியில்" ஒருவரையொருவர் கண்டிக்கவும், வெறுக்கவும், சிறந்த முறையில் கற்பிக்கவும் தொடங்குகிறார்கள். நிச்சயமாக. மோதலுக்கான நிலையான ஆசை உள்ளது. உங்கள் நிபுணர் ஆலோசனை: இணையத்தில் கிறிஸ்தவர்களாக எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது?

- மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் இணைய மன்றங்களில் ஒன்றின் வேலையில் பங்கேற்றேன். நானே, எனது சொந்த நடத்தை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய பல்வேறு தலைப்புகளில் உரையாடல்களில் பங்கேற்பாளர்களின் எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றைக் கவனித்தபின், நான் முடிவுக்கு வந்தேன்: இது இன்று மிகவும் முக்கியமானதாகத் தோன்றும் ஒரு தலைப்பில் இருந்தாலும் இது பெரும்பாலும் வெற்று உரையாடலாகும். . இந்த சர்ச்சைகள் மற்றும் இந்த தகவல்தொடர்பு வடிவத்துடன் தொடர்புடைய கண்டனங்களைத் தவிர்க்க நான் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்கிறேன். எதுவும் செய்யாதபோது, ​​​​நீங்கள் குழுக்களாகப் பிரிந்து, மோதல்களில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறீர்கள். இது வடக்கில் நாய்கள் ஒரே அணியில் ஓடுவதும் தங்களுக்குள் குரைப்பதும் போன்றது. ஆனால் இந்த குரைத்தல் இயக்கத்தில் தலையிடுகிறது!

நாம் அனைவரும் இறைவனின் ஒரே கருவியில் இருக்கிறோம். நாம் கிறிஸ்துவை நோக்கி நகர்வதில் நமது பலத்தை செலவிட வேண்டும், அர்த்தமற்ற சண்டைகளில் அல்ல

நாம் அனைவரும் இறைவனின் ஒரே கருவியில் இருக்கிறோம்: அவர் நம்மை அப்படி வைத்தார். நாம் நமது பலத்தை காப்பாற்ற வேண்டும், கிறிஸ்துவை நோக்கி நகர வேண்டும், அதை வீணடிக்க வேண்டாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களே, புன்னகை!

- நீங்கள் எப்படி சிரிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது. நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் நகைச்சுவை எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்?

- நகைச்சுவை வெறுமனே அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன். நிபுணருக்கான தற்கொலை நடத்தையைத் தடுக்கும் கருத்தரங்குகளை நான் நடத்தும்போது, ​​பலர் புன்னகையுடன் சொல்கிறார்கள்: “கேளுங்கள், இது உங்களுக்கு மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது. நாங்கள் தற்கொலை பற்றிய கருத்தரங்கில் இருந்தோம், வெடித்துச் சிரித்தோம் என்று பின்னர் கூறுவோம்..."

அடிப்படையானது, பொருளின் விளக்கக்காட்சி ஒருவித இருண்ட "சுமை" ஆக இருக்கக்கூடாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஆன்மீகம் அல்லது தற்கொலை போன்ற தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றிய குறிப்புகளைக் கூட கேட்கும்போது நவீன மனிதன் பெரும் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறான். சிக்கலான தகவல்களை உணர மிகவும் கடினமாக இருக்கும் வகையில் மனிதர்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளனர். அது எளிதான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, அணுகக்கூடிய மற்றும் சுவாரசியமான முறையில் வழங்கப்படுகையில், தகவல் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் உறிஞ்சப்படுகிறது. அப்போஸ்தலர்களை நினைவு கூர்வோம். எங்காவது வந்தவுடன் மேடையில் நிற்காமல், கடினமான விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசாமல் இருந்தார்கள். அவர்களை யாரும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்! முக்கியமான மற்றும் சிக்கலான விஷயங்களைப் பற்றி எளிதாகவும் தெளிவாகவும் பேசுவது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒரு புன்னகையால் விசுவாசத்திற்கு வந்தவர்களை நான் அறிவேன்

உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள், எளிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் கொண்டு வந்த புன்னகை, படைப்பு மற்றும் ஒளிக்கு நன்றி செலுத்தியவர்களை நான் அறிவேன். பாட்டி நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது ஒரு குடும்பம் நம்பிக்கை வந்தது. அவளுக்கு பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் மருத்துவமனையில் ஒரு கிறிஸ்தவ செவிலியரிடம் ஓடினார்கள். அவள், நிச்சயமாக, செமினரியில் பட்டம் பெறவில்லை. அவள் மிகவும் தன்னலமற்றவள், அவர்களை மிகவும் அன்பாக நடத்தினாள், புன்னகையுடன் அவர்களை ஆதரித்தாள், கடினமான வேலையைச் செய்தாள், கடவுளுக்குச் செய்யும் சேவையாக உணர்ந்தாள், அதுவரை விசுவாசத்தைப் பற்றி சிந்திக்காத இரண்டு பேர், ஒரு நண்பரிடம் சொன்னார்கள். : "நாம் கோவிலுக்கு செல்ல வேண்டும்: கடவுள் இருக்கிறார்." அப்போஸ்தலர்களுடனும், முதல் கிறிஸ்தவர்களுடனும், புறமதத்தவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து, “சரியாக, ஒரு கடவுள் இருக்கிறார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எப்படி நேசிக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்."

இங்கே மீண்டும் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்புற வடிவம் பற்றிய கேள்வி. எங்கள் மையத்தில், வலைத்தளங்களில், உள்ளடக்கம் பொருத்தமானதா என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். நமது வடிவம் அப்படித்தான். மக்களைப் பெற குறிப்பிட்ட இடம் இல்லை. எங்களிடம் ஆடம்பரமான அலுவலகங்கள் இல்லை, எங்களிடம் எந்த சூப்பர் உபகரணங்களும் இல்லை, இருப்பினும், நிச்சயமாக, அது காயப்படுத்தாது. எங்கள் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நாங்கள் சூப்பர் தொழில் வல்லுநர்கள். எங்கள் தளங்களுக்கு ஒரு நிர்வாகி இருக்கிறார் - வெறுமனே ஒரு தனித்துவமான பெண், அவர் ஒரு கடுமையான ஊனமுற்ற நபர், ஆனால் அவரது சேவையால் அவர் தளங்கள் மற்றும் மன்றங்களுக்கு வந்த நூற்றுக்கணக்கான மக்களைக் காப்பாற்றினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இப்படி நடக்கும்: ஒரு நபர் மற்றொரு நபரைக் காப்பாற்றுகிறார்: அவரை தண்ணீரிலிருந்து வெளியே இழுக்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - மேலும் அவர் ஹீரோ என்ற பட்டத்திற்கு முழுமையாக தகுதியானவர்; இங்கே தன்னை நடக்க முடியாத ஒரு நபர் டஜன் கணக்கானவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார் - மேலும் அவளைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது. அவர்களுக்கு புனைப்பெயர் மட்டுமே தெரியும்: "அலை". மேலும், அவள் பொதுவாக தனியாக வாழ்கிறாள்! அடக்கத்துடன், தங்களை வெளிப்படுத்தாமல், டஜன் கணக்கான அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஆன்மாக்களை மரணம் மற்றும் விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றும் அற்புதமான மனிதர்களை இறைவன் தருகிறார்.

- ஒருவேளை, உங்கள் மையத்தின் அனுபவத்திற்கு அதிக தேவை உள்ளதா?

- ஆம், உலகத்திலும் திருச்சபையிலும். நான் வணிக பயணங்களில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறேன்; எங்கள் மையத்தின் ஊழியர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்கிறார்கள். நிச்சயமாக, நாங்கள் முறையாக உதவுகிறோம்: ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து மக்கள் எங்களிடம் வருகிறார்கள். மற்றும் மிக முக்கியமாக: எங்கள் வேலையின் நன்மைகளை மக்கள் பார்க்கிறார்கள். நாங்கள் கடவுளுக்காக வேலை செய்கிறோம். மேலும் இது குறித்து நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே!

ஆசிரியர் செமனோவ்ஸ்காயாவில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் ஆணாதிக்க வளாகத்தில் நெருக்கடி உளவியல் மையத்தின் தலைவராக உள்ளார், மிகைல் இகோரெவிச் காஸ்மின்ஸ்கி (நீங்கள் கீழே படிக்கலாம்), நெருக்கடி மற்றும் குடும்ப உளவியலில் பல வருட நடைமுறை அனுபவத்தைக் கொண்டவர். .

திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புபவர்கள், ஏற்கனவே திருமணத்தில் பிரச்சினைகள் உள்ளவர்கள், அன்புக்குரியவர்களுடன் சாதாரண உறவுகள் இல்லாதவர்கள், காதல் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்தவர்கள் மற்றும் எப்படி உருவாக்குவது என்பதை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள விரும்புபவர்களுக்காக இந்த சுழற்சி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்காலத்தில் ஒரு குடும்பம். உறவுகள். பிரிவினை அல்லது விவாகரத்து காலத்தை கடந்து செல்பவர்களுக்கும் கருத்தரங்கு ஆர்வமாக இருக்கும்.

ஒரு சில மாதங்களில் நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க அல்லது காப்பாற்ற, புதிய நண்பர்களை உருவாக்க மற்றும் விலைமதிப்பற்ற அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான மிக முக்கியமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள். உறவு நெருக்கடியைத் தடுப்பதற்கும், அது ஏற்பட்டால் அதைச் சமாளிப்பதற்கும் முக்கியமான விதிகள் விரிவாக விவாதிக்கப்படும், மேலும் சுவாரஸ்யமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளும் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும். இதயப்பூர்வமான உரையாடல்களுக்கு கூடுதலாக, சுவாரஸ்யமான சோதனைகள் மற்றும் நடைமுறை பணிகள் இருக்கும். கருத்தரங்குகளின் போது, ​​ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்குக்கும் அர்த்தமுள்ள, குறிப்பிட்ட ஆலோசனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகள் வழங்கப்படும். மாணவர்கள் பாடத்திட்டத்திற்குள் மட்டுமல்ல, கருத்தரங்குகளின் ஆசிரியருடன் தனிப்பட்ட ஆலோசனைகளிலும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெறுவார்கள்.

கருத்தரங்குகள் விரிவுரைகள், பயிற்சிகள், பல்வேறு சுவாரஸ்யமான சோதனைகள், திட்ட நுட்பங்கள், குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் முறைசாரா தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உதாரணமாக, ஒரு கருத்தரங்கிற்குப் பிறகு எப்போதும் ஒரு பாரம்பரிய தேநீர் விருந்து கலந்துரையாடலுடன் இருக்கும்

வகுப்புகள் வேடிக்கையாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும், சலிப்பை ஏற்படுத்தாததாகவும், மிக முக்கியமாக சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்கும்.

எந்த அடித்தளம் இல்லாமல் குடும்பம் பலமாக இருக்காது;

யார் உங்கள் ஆத்ம துணையாக முடியும்?

காதலுக்கும் காதல் போதைக்கும் என்ன வித்தியாசம்;

துரோகம் என்றால் என்ன, பொறாமை, பயம், குற்ற உணர்வு மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது;

உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு சரியாக தொடர்புபடுத்துவது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு என்ன;

குடும்பத்தில் நல்லிணக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, அவற்றை எவ்வாறு அடைவது;

பிரிவினை மற்றும் விவாகரத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது;

வெறித்தனமான அழிவு எண்ணங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது;

குறைகளை மன்னிப்பது மற்றும் மோதல்களைத் தவிர்ப்பது எப்படி;

எப்படி பிடிபடக்கூடாது, நீங்கள் பிடிபட்டால், இரண்டாம் நிலை நன்மைகள் மற்றும் கற்பனை முட்டுச்சந்தில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது;

குடும்பத்தில் பாதிக்கப்பட்டவரின் நடத்தையின் பண்புகள் என்ன,

கணவன்-மனைவி இடையே என்ன வகையான கையாளுதல்கள் உள்ளன மற்றும் அவற்றை எதிர்ப்பதற்கான வழிகள்;

ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க மக்களைச் சந்திப்பது எப்படி, எங்கு சிறந்தது;

ஒவ்வொரு நாளும் பாதுகாப்பான உளவியல் சிகிச்சை நுட்பங்கள்

அனைத்து வயது மற்றும் மதத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும் (அல்லது அதன் குறைபாடு) வரவேற்கப்படுகிறார்கள்.

தீவிர உறவு மோதலை அனுபவிக்கும் நபர்கள் தனியாக இருப்பதைக் காட்டிலும் ஒன்றாகச் சேர்வதன் மூலம் மிகவும் பயனடையலாம்.

பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது (அதிகபட்சம் 17 பேர்)

"நிறுத்து விதி" எல்லா நேரங்களிலும் நடைமுறையில் இருக்கும் - ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களிடம் தங்கள் சொந்த கோரிக்கையின் பேரில் மட்டுமே எதையும் சொல்ல உரிமை உண்டு.

கருத்தரங்குகள் வாரந்தோறும் புதன்கிழமைகளில் 19.00 முதல் 22.00 வரை 3 மாதங்களுக்கு நடைபெறும்.

ஒவ்வொரு பாடத்திற்கும் ஒரு நபருக்கு நிறுவன கட்டணம் - 500 ரூபிள்.

இடம்: மாஸ்கோ, செமனோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையம், இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கோ நெடுஞ்சாலை, 2 (செமனோவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திலிருந்து 500 மீ)

நீங்கள் குழுவில் பதிவு செய்யலாம், 8-909 978 5881 ஐ அழைப்பதன் மூலம் உங்கள் கேள்விகளைக் கேட்கலாம் அல்லது தெளிவுபடுத்தலாம்.

குழு அமைக்கப்பட்டவுடன், நீங்கள் முன்கூட்டியே மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு முதல் பாடத்திற்கு அழைக்கப்படுவீர்கள்.

உனக்காக காத்திருக்கிறேன்!

குறிப்பு: Mikhail Igorevich Khasminsky

2006 ஆம் ஆண்டில் செமனோவ்ஸ்காயாவில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் ஆணாதிக்க வளாகத்தில் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் ஆசீர்வாதத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட நெருக்கடி உளவியல் மையத்தின் தலைவர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் நெருக்கடி உளவியலாளர். "ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சைக்காலஜி" என்ற ஆன்லைன் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர். Memoriam.ru வலைத்தளத்தின் தலைமை ஆசிரியர்.

ரஷ்யாவின் புற்றுநோயியல் நிபுணர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்.

நடைமுறை நெருக்கடியின் போர்டல்களின் முன்னணி நிபுணர் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியல் memoriam.ru மற்றும் boleem.com. perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru மற்றும் பிற குழு தளங்கள் (மொத்த சராசரி போக்குவரத்து தினசரி 50,000 தனிப்பட்ட பார்வையாளர்கள்). இணையத்தின் ரஷ்ய மொழிப் பிரிவில் உளவியல் உதவியை வழங்குவதில் இந்த தளங்களின் குழு முக்கியமானது.

11 க்கும் மேற்பட்ட பிரபலமான புத்தகங்களின் இணை ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர், அத்துடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியல் பற்றிய பல வெளியீடுகள் மற்றும் நேர்காணல்கள். துக்கத்தை அனுபவிப்பவர்களுக்கான தொடர் புத்தகங்களின் தொகுப்பாளர். நெருக்கடி ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியல் பற்றிய பல பொருட்கள் ஆங்கிலம், ரோமானியம், சீனம், உக்ரேனியம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. கட்டுரைகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் வெளியீடுகளைக் கொண்ட “சிகுரான் ஓஸ்லோனாக் யு கிரிஸி” என்ற புத்தகம் செர்பிய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது.

http://foma.ru/psiholog-v-hrame.html

மிகைல் இகோரெவிச் காஸ்மின்ஸ்கி ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய நெருக்கடி உளவியலாளர் ஆவார், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் (பாமன்ஸ்காயா மற்றும் செமனோவ்ஸ்கயா மெட்ரோ நிலையங்களுக்கு அருகில்) மாஸ்கோவில் ஒரு சிறப்பு மையத்தை நிறுவியவர் மற்றும் அதன் இயக்குனர்.

சுயசரிதை

மைக்கேல் இகோரெவிச் 1969 இல் பிறந்தார். திருமணமானவர், ஒரு மகன் உள்ளார்.

அவரது தொழிலைப் பொறுத்தவரை, கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு போலீஸ் மேஜராக இருந்தார். அவர் ரஷ்ய உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தின் அகாடமியில் உளவியலாளராக தனது கல்வியைப் பெற்றார். புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுடன் பணிபுரிந்த அனுபவம் உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர், நவீன உளவியலில் மனோ-புற்றுநோய் போன்ற ஒரு திசையின் வளர்ச்சியைத் தொடங்குபவர்.

நெருக்கடி உளவியல் மையம் பற்றி

இந்த வகையின் ஆரம்பகால நிறுவனங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது. நெருக்கடி மையம் சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, அவர்கள் எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் (குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகளில் சிக்கல்கள், அச்சங்கள் மற்றும் வெறித்தனமான எண்ணங்கள், வன்முறை, இயற்கை பேரழிவுகள், மன அழுத்தம் மற்றும் பல) அனைவருக்கும் உதவுகிறார்கள். பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், விசுவாசிகள் (வெவ்வேறு மதக் குழுக்கள்) மற்றும் நாத்திகர்களுக்கு இங்கு உதவி வழங்கப்படுகிறது.

விண்ணப்பித்த நபர் எந்த வகையான கட்டணத்தை ஒதுக்க முடிந்தது மற்றும் அவர் அதை ஒதுக்கினாரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைவருக்கும் ஊழியர்களின் அணுகுமுறை சமமாக இருக்கும்.

நெருக்கடி உளவியலாளர் மிகைல் காஸ்மின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, வேலைக்கான சிறந்த வெகுமதி நேர்மையான நன்றியுணர்வு மற்றும் குணமடைந்த நபரின் பிரகாசிக்கும் கண்கள்.

செயல்பாடு

இந்த சிறந்த நபர், மக்களுக்கு நேரடி உதவி மூலம் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவரது முக்கிய செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, பல புத்தகங்கள், வெளியீடுகள் மற்றும் நேர்காணல்களின் ஆசிரியராகவும் உள்ளார்.

அவரது பல கட்டுரைகள் ஆங்கிலம், உக்ரேனியம், ஜெர்மன், ரோமானியம், சீனம் மற்றும் செர்பியன் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்படுகின்றன.

நடைமுறைப் பணிகளுடன் ஆன்-சைட் கருத்தரங்குகளை நடத்துகிறது, இணையம் மூலம் ஆன்மீக அறிவை கற்பிக்கிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது.

தொழில்முறை ஆர்வங்கள்

உளவியலாளர் மிகைல் இகோரெவிச் காஸ்மின்ஸ்கியின் செயல்பாடுகள் வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன:

1. நேசிப்பவரிடமிருந்து பிரிந்து அல்லது விவாகரத்தை அனுபவிக்கும் பெரியவர்களுக்கு உளவியல் உதவி.
2. நேசிப்பவரின் இழப்பால் (இறப்பு) மன அழுத்தத்தை அனுபவிப்பவர்களுக்கு மறுவாழ்வு உதவி.
3. சிக்கலான சோமாடிக் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு ஆதரவு.
4. சில உளவியல் வேலைகள் மூலம் தற்கொலையைத் தடுக்க உதவுங்கள்.
5. இராணுவ நடவடிக்கைகள், இயற்கை பேரழிவுகள், பயங்கரவாத தாக்குதல்களின் பிரதேசத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்.
6. தீவிர அதிர்ச்சிகரமான சூழ்நிலையை அனுபவித்த பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு உதவி.

• ஸ்கைப் வழியாக வேலைகளை மேற்கொள்வது, இணைய வளத்தின் மூலம் ஆன்மீக மதிப்புகள் பற்றிய தகவல்களை ஊக்குவித்தல்;
• தன்னார்வ நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு;
• சமூக உளவியல் பிரிவின் ஒரு பிரிவில் பணியை மேற்கொள்வது - கூட்ட உளவியல்.

புத்தகங்கள் மற்றும் வெளியீடுகள்

நெருக்கடி உளவியலாளர் மிகைல் இகோரெவிச் காஸ்மின்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு வெளியீடும் ஒரு நபர், ஒரு சிறந்த ஆளுமை, ஒரு உளவியலாளர் என அவர் உருவாவதற்கான கட்டங்களாகும். அவற்றில் சில நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவை இன்றும் பொருத்தமானவை, ஏனெனில் அவை நவீன சமூகத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

தலைப்பின் அடிப்படையில் மிகைல் காஸ்மின்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் பற்றி:

சுதந்திரம் பற்றி உளவியலாளர் மிகைல் காஸ்மின்ஸ்கி

இந்த வார்த்தையின் வழக்கமான புரிதலில், சுதந்திரம் என்பது முடிவெடுத்தல், செயல் மற்றும் பலவற்றை பாதிக்கக்கூடிய கட்டுப்படுத்தும் காரணிகள் இல்லாதது.

ஆனால் ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் அவ்வப்போது மாறும் ஒரு சமூக சூழலில் வாழ்கிறார். அவர் மற்றவர்களிடமிருந்தும் அவர்களின் தாக்கங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட விரும்புகிறார், ஆனால் இது முற்றிலும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மனிதனும் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

உளவியலாளர் காஸ்மின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, உண்மையான சுதந்திரம் என்பது பணம், அதிகாரம் மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்துக்களில் இருந்து விடுபடுவதாகும். அதாவது, பைபிளில் உள்ள உணர்வுகள் என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து.

ஒரு நபர் உண்மையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது அவருக்கு உண்மையான சுதந்திரம் கிடைக்கிறது, அது அவரை சுதந்திரமாக்குகிறது. மேலும் வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு சார்பு மட்டுமே இருக்க முடியும் - அன்பான பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து.

குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி

மேலும், மைக்கேல் காஸ்மின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நவீன சமுதாயத்தில் பெரியவர்களின் குழந்தைத்தனம் குறித்து ஒரு சிக்கல் எழுந்துள்ளது. குறிப்பாக ஆண்கள்.

இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானவை ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள், அங்கு மகன்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தாயால் (மற்றும் பாட்டிகளால்) வளர்க்கப்படுகிறார்கள். இதுவே வளரும் சிறுவனுக்கு குழந்தைப் பேறு பிரச்சனையை உருவாக்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறுவயதிலிருந்தே பொறுப்பைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அப்போது ஒவ்வொரு மனிதனும் முதிர்ச்சியடைந்து வயது முதிர்ந்தவனாக இருப்பான்.

உளவியலாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு எளிய கவனிப்பு முறை ஒரு உண்மையான வயது வந்த நபரை குழந்தையிலிருந்து வேறுபடுத்த உதவுகிறது: ஒரு நபர் உதவிக்காக ஒரு மறுவாழ்வு மையத்திற்கு (அல்லது தேவாலயத்திற்கு) வந்தால், ஆனால் அதே நேரத்தில் எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் ஊற்றுகிறார். உங்களுக்கும் உங்கள் வாழ்க்கைக்கும் எல்லாப் பொறுப்பையும் நீங்கள் ஒப்படைத்தால், மனநலப் பிரச்சனைகள் மற்றும் யாரையாவது தேடினால், இது முதிர்ச்சியற்றதன் தெளிவான அறிகுறியாகும்.

ஒரு விதியாக, ஆலோசனைகளின் போது முடிக்கப்பட வேண்டிய சில நடைமுறை பணிகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் ஏதாவது செய்யும்போது (அது நன்றாக வேலை செய்யாவிட்டாலும்), உண்மையிலேயே மாற விரும்பினால், நீங்கள் அவருக்கு உதவலாம், இது ஏற்கனவே சில முதிர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

“கோயிலில் உளவியல் சேவை” - பலருக்கு இந்த கலவை கவர்ச்சியாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், மாஸ்கோவில், இதேபோன்ற சேவை எட்டு ஆண்டுகளாக உள்ளது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர்களுக்கு உதவிக்காக வரும் மக்களின் ஓட்டம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருகிறது.
அவர்கள் என்ன வகையான உதவியை எதிர்பார்க்கிறார்கள்? தேவாலயத்தில் அவர்களுக்கு தேவாலய சடங்குகள் ஏன் போதாது? சேவையின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி பாதிரியார்கள் எப்படி உணருகிறார்கள்? சேவையின் தலைவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர் இரினா நிகோலேவ்னா மோஷ்கோவா, இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

குறிப்பு. உளவியல் சேவை 1996 இல் லைஃப்-கிவிங் ஸ்பிரிங் ஆர்த்தடாக்ஸ் மையத்தில் தோன்றியது. சாரிட்சினில் உள்ள கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் ஆதாரம்" ஐகானின் நினைவாக கோவிலின் குடும்ப ஞாயிறு பள்ளியின் அடிப்படையில் இந்த மையம் எழுந்தது. பள்ளி இயக்குனர் இரினா நிகோலேவ்னா மோஷ்கோவா, உளவியல் அறிவியல் வேட்பாளர், குடும்ப உளவியல் துறையில் நிபுணர். வாக்குமூலம் - கடவுளின் தாயின் "உயிர் கொடுக்கும் மூல" பேராயர் ஐகானின் நினைவாக தேவாலயத்தின் ரெக்டர். ஜார்ஜி ப்ரீவ். உளவியல் ஆலோசனை நான்கு நிபுணர்களைப் பயன்படுத்துகிறது. குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான சமூக மற்றும் உளவியல்-கல்வி உதவித் துறையில் சமூக சேவைகளுக்கான சாரிட்சின் மையத்தின் அடிப்படையில் வரவேற்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது 1988 இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிபுணர்களுக்கு நன்றி திறக்கப்பட்டது.

ஒரு உளவியலாளரிடம் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு?

உளவியல் தொடர்பான சர்ச்சின் அணுகுமுறை பற்றி நீங்களே எப்படி உணருகிறீர்கள்?
- நான் தேவாலய உறுப்பினரான நேரத்தில், சர்ச் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது (இது தோராயமாக 85-86) மற்றும் நவீன விஞ்ஞான அறிவின் பல சிக்கல்களில் அதன் நிலைப்பாட்டை இன்னும் தீர்மானிக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில் உளவியல் மீதான அணுகுமுறை எச்சரிக்கையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ இருந்தது - இது ஒரு போலி அறிவியலாக உணரப்பட்டது. பின்னர், ஒரு வகையில், எனது தொழிலை கைவிடுமாறு அழைக்கப்பட்டேன்.
இப்போது நிலைமை மாறிவிட்டது. உங்களுக்குத் தெரியும், செயின்ட் ஜான் தி தியாலஜியன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பீடம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் டீன் பாதிரியார் ஆண்ட்ரி லோர்கஸ், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் பீடத்தின் முன்னாள் பட்டதாரி ஆவார். St. Tikhon's Theological Institute மாணவர்கள் பயிற்சிக்காக எங்களிடம் வருகிறார்கள். அங்கு ஒரு சிறப்பு உள்ளது - சமூக கல்வியியல், இது வளர்ச்சி மற்றும் குடும்ப உளவியலை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சிந்திக்க முடியாதது.
கிறிஸ்துமஸ் வாசிப்புகளில் "கிறிஸ்தவ மானுடவியல் மற்றும் உளவியல்" என்ற பிரிவு உள்ளது, இது மத நிபுணர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. உளவியல் கல்வியைப் பெற்று அதைத் தம் ஊழியத்துடன் இணைத்த குருமார்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு உளவியலாளருக்கு இடையே ஒரு நேர்மறையான அனுபவம் உள்ளது.

- நவீன மனிதனுக்கு ஏன் ஒரு உளவியலாளர் தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் முன்பு அவர்கள் இல்லாமல் நிர்வகித்தோம்.
- நாம் ஒரு பரபரப்பான தாளத்தில் வாழ்கிறோம், நம் ஆன்மாவின் வாழ்க்கையை ஒழுங்காக வைக்க முடியாமல் போகிறோம். எங்கள் வீண் மற்றும் பிஸியாக இருப்பதால், நாம் எதையும் சிந்திக்க முடியாது, அதை இறுதிவரை சொல்ல முடியாது, நம் எண்ணங்கள் நம் தலையில் "குதிக்க", நம் உணர்வுகள் எரிந்து ஏற்கனவே வெளியேறிவிட்டன. நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் பொதுவில் இருக்கிறோம். வீட்டிலும், எந்த நிபந்தனைகளும் இல்லை, இதனால் நாம் வெறுமனே தனியாக இருக்க முடியும் மற்றும் எப்படியாவது நம் உள் உலகத்தை ஒழுங்கமைக்க முடியும். நாங்கள் ஓய்வு பெற்றவுடன், யாரோ எங்களை மீண்டும் தொந்தரவு செய்தார்கள்: தொலைபேசி ஒலிக்கிறது, டிவி ஆன் செய்யப்பட்டது ... நாங்கள் அவசரமாக பேசுகிறோம், யாருடனும் தொடர்பு கொள்கிறோம், சிந்திக்காமல் செயல்படுகிறோம், பின்னர் வருத்தப்படுகிறோம். இந்த குழப்பம், அனுபவங்களின் குழப்பம், நிகழ்வுகள் சில வகையான கட்டிகளில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, ஒரு நபர் மோசமாக உணர்கிறார், ஏன் என்று அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
ஒரு உளவியலாளரின் பணி ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் வேலையைச் செய்ய உதவுவதாகும். ஆரம்ப உரையாடல் பெரும்பாலும் இப்படிச் செல்கிறது: ஒரு நபர் எதையாவது சொல்கிறார், அழுகிறார், அவரது எண்ணங்களை உருவாக்குவதில் சிரமம் உள்ளது, அவரது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவில் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். மேலும் உளவியலாளர் இந்த கலவையான அனைத்து பொருட்களிலும் ஒரு தர்க்கரீதியான சங்கிலியைப் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நபரின் நடத்தையின் மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களைக் காட்ட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் ஒன்றை நினைக்கிறோம், இன்னொன்றைச் சொல்கிறோம், வேறு ஏதாவது செய்கிறோம், நம்மைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, முரண்பாட்டின் தருணங்களைக் காணவில்லை. நாங்கள் ஒரு குடும்ப மோதலைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் அமைதியாக, ரகசியமாக பேசக்கூடிய மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடிய ஒரு நபர் நமக்குத் தேவை.

- இதற்கெல்லாம் ஒரு நல்ல நண்பன் இருந்தால் போதாதா?
- இன்னும், சிறப்பு அறிவு இங்கே தேவை - உதாரணமாக, வளர்ச்சி உளவியலில். ஏனெனில் ஒரு பாலர் பள்ளியின் பிரச்சினைகள் ஒரு விஷயம், மற்றும் ஒரு டீனேஜ், அல்லது ஒரு பையன் அல்லது ஒரு பெண் ஒரு விஷயம் மற்றொரு விஷயம். ஒரு உளவியலாளர் பெற்றோருக்கு இதைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார், குறிப்பாக ஒரு டீனேஜர், எடுத்துக்காட்டாக, தனது தாயுடன் ஆலோசனைக்குச் செல்லாமல் இருக்கலாம், மேலும் உறவு முட்டுக்கட்டையை அடைகிறது.
ஒரு உளவியலாளர், தகவல்தொடர்பு விதிகளை அறிந்தவர், தொடர்புக்கு ஒரு நபரை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது, ஒரு உரையாடலை உருவாக்கும் விதத்தில் ஒரு உரையாடலை உருவாக்குவது எப்படி என்பதை அறிந்திருக்கிறார், அதனால் பாதிக்கப்பட்ட, நோய்வாய்ப்பட்ட, கவலைப்பட்ட, ஒரு தீர்வைத் தேடும் ஒரு நபர், அவரது முக்கிய நிலைகளை தீர்மானிக்கவும். உளவியலாளர் கதையை பகுப்பாய்வு செய்து சரியான பொதுமைப்படுத்தலை உருவாக்க முடியும். ஒவ்வொரு நபரும், ஒவ்வொரு நண்பரும் இதற்கு திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல.
ஆனால் ஒரு முக்கியமான காரணி உள்ளது: உங்களுக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர் தேவை. ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையில் ஒரு நண்பர் சில அறிவுரைகளை கடவுளின் சட்டத்தின் பார்வையில் இருந்து அல்ல, பொது அறிவு பார்வையில் இருந்து கொடுக்கிறார். ஒரு கணவன் தன் மனைவியை ஏமாற்றினான் என்று வைத்துக் கொள்வோம். ஒரு பெண் இரக்கத்தைத் தேடுகிறாள், அதைப் பற்றி வேதனையுடன் பேசுகிறாள். ஒரு நண்பர் அல்லது காதலி கூறுகிறார்: "வாருங்கள், அவர் மீது துப்பவும், அவரை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்! உங்கள் வாழ்க்கையை வாழுங்கள்!"
ஒருபுறம், இந்த அறிவுரை "ஒரு ஆறுதலாக" வழங்கப்படுகிறது. மறுபுறம், என்ன ஒரு அறிவுரை! பெரும்பாலும் மக்கள் எங்களைப் பார்க்க வருவார்கள், அவர்கள் நண்பர்களுடன் பேசுவது மட்டுமல்லாமல், நம்பிக்கையற்ற நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசித்து, இதே போன்ற பரிந்துரைகளைப் பெற்றனர். மனிதன் அமைதியாகி, இந்த உதவிக்குறிப்புகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினான், அவனுடைய சொந்த செயல்கள் அவனுடைய மனசாட்சியின் மீது புதிய வலியுடன் விழுந்தன, முற்றிலும் தாங்க முடியாதவை. “நானே பலி” என்ற உணர்வுடன், “நான்தான் குற்றவாளி” என்ற உணர்வும் இருந்தது. இந்த விஷயத்தில், நிலைமை மிகவும் குழப்பமானதாகிறது, நபர் பாதிக்கப்படுகிறார், அழுகிறார், அவர் வாழ விரும்பவில்லை, ஆனால் என்ன செய்வது அல்லது எப்படி நடந்துகொள்வது என்று அவருக்குத் தெரியாது.

- ஆனால் இது ஒரு விசுவாசி என்றால், அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு ஓட வேண்டும், ஒரு உளவியலாளரிடம் அல்லவா?
- உண்மையில், ஒரு நபருடன் நாம் செய்யும் வேலையின் நோக்கம், ஒரு பாதிரியாருடன் தொடர்பு கொள்ள அவரை தயார்படுத்துவதாகும். நாங்கள் எந்த வகையிலும் பாதிரியார் சேவையை மாற்றியமைக்கிறோம், ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த ஆரம்பப் பணியை முடிக்க உதவுகிறோம், இதனால் அவர் தனது சுயத்தின் வலி புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிப்பார், அது அவருக்கு மனந்திரும்ப உதவுகிறது. ஒரு நபர் "பாதிக்கப்பட்டவர்" என்ற உணர்வில் வாழும் வரை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை செயல்படாதது அவரது தவறு அல்ல என்று நம்பும் வரை, ஆனால் வேறு யாரோ (கணவன், பெற்றோர் அல்லது குழந்தை), விஷயங்கள் செயல்படாது. ஒரு நபர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருவார், ஆனால் மனந்திரும்புதலுடன் அல்ல, ஆனால் தன்னை நியாயப்படுத்துவதற்கான விருப்பத்துடன், தனது உடையில் அழுது, எல்லோரும் அவரைச் சுற்றி எவ்வளவு தீய மற்றும் கொடூரமானவர்கள் என்று சொல்லுங்கள். பாதிரியார் அவரிடம் கேட்கிறார்: "நீங்கள் ஒரு பாவி என்பதை நீங்களே புரிந்துகொள்கிறீர்களா?" ஆனால் ஒரு நபர் மனக்கசப்பால் அவதிப்படுகிறார், அவர் உண்மையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை: அவர் என்ன மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும் அல்லது மனந்திரும்ப வேண்டும்? எல்லோரும் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும்! அவர் இந்த வெறுப்பை தனக்குள் வளர்த்துக் கொள்கிறார், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரிடமும் உரிமை கோருகிறார்.
அந்த. ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்கு வருகிறார், ஆனால் அவர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு தயாராக இல்லை, அவர் தன்னையும் அவரது வாழ்க்கை முறையையும் மாற்றத் தயாராக இல்லை. ஒரு நபர் இந்த கண்ணோட்டத்திற்கு வர உதவுவதும், "பாதிக்கப்பட்டவன்" என்ற உணர்விலிருந்து விடுவிப்பதும், உண்மையில் அவனது வாழ்க்கைக்கு அவனே பொறுப்பு என்பதைக் காட்டுவதும், அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் முட்டுச்சந்தோ அல்லது நெருக்கடியோ இதன் விளைவாகும். அவரது சொந்த விருப்பம்.
ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குத் தயாராக இல்லாத அத்தகைய "குற்றமடைந்த" நபரை ஒரு பாதிரியார் மிகவும் தீவிரமாகக் கண்டிக்க முடியும்: "நீங்கள் ஏன் இங்கே நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், கவனத்தை சிதறடிக்கிறீர்கள்? உங்கள் பின்னால் எத்தனை பேர் நிற்கிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள்!" இது எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற முட்டாள்தனத்தை ஏற்படுத்துகிறது - ஒரு நபர் மீண்டும் கோவிலை நோக்கி ஒரு அடி கூட எடுக்க மாட்டார். அவனது ஆன்மா வலிக்கிறது, அவனால் அதை சொல்ல முடியாது, அவனிடம் குற்ற உணர்வு இல்லை, மேலும் இந்த வலியுடன் எப்படி வாழ்வது என்பது பற்றிய புரிதலும் அவனுக்கு இல்லை. மேலும் நபர் "காற்றை விழுங்க" தொடங்குகிறார்.
இந்த நேரத்தில், பாதிரியார் உதவாவிட்டால், ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளரை வழியில் சந்திக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் மனநோயாளிகள், மந்திரவாதிகள், விளம்பரங்களின்படி செல்வார்கள்: "நான் மயக்கத்தைத் திறப்பேன்", "நான் என் அன்புக்குரியவரைத் திருப்பித் தருவேன்" - தயவு செய்து எந்த வியாதியும் குணமாகும்...

- அது, ஒரு உளவியலாளருடன் கலந்தாலோசிப்பது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் மக்களுக்கு தேவையான உதவியா?
- இது நவீன தேவாலய வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சம்: நிறைய பேர் தேவாலயங்களுக்கு வருகிறார்கள், பாதிரியார்களுக்கு பெரும் பணிச்சுமை உள்ளது. வாக்குமூலத்தின் போது ஒரு பாரிஷனருக்கும் பாதிரியாருக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் சுருக்கமானது - சில நிமிடங்கள், ஆனால் ஆன்மா சில உணர்வுகள், எண்ணங்கள், அனுபவங்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஆன்மீக நிலை. ஒரு நபர் மன உளைச்சல், சோர்வு, விரக்தி, மனச்சோர்வு போன்றவற்றில் வந்தால், பாதிரியார், குறுகிய வார்த்தைகளுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தி, எபிட்ராசெலியன் அணிந்து, அனுமதியின் பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், அந்த நபர் திரும்புவதற்கு சில ஆண்டுகள் மற்றும் பல தசாப்தங்கள் கடந்துவிடும் என்பதை உணர்ந்தார். சாதாரண.
பூசாரி அந்த நபரை தனக்குள்ளேயே சுயாதீனமான வேலையைச் செய்யத் தொடங்கவும், சில முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவும் அழைக்கிறார்: "ஜெபியுங்கள், உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், பொறுமையாக இருங்கள், உங்களுடன் பகைமை கொண்ட நபரிடம் செல்லுங்கள்." ஆனால் நடைமுறையில் இதைச் செய்வது கடினமாக இருக்கலாம். ஒரு நபர் வெறுப்பு, தவறான புரிதல் மற்றும் விரோதத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் விரைவில் விரக்தியடைகிறார், புண்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் உறவை சீராக்க இரண்டு அல்லது மூன்று தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, இது மிகவும் கடினமானது, இது மிகவும் கடினமானது என்ற உணர்வை அவர் இழக்கிறார்.

- இந்த வழக்கில் ஒரு உளவியலாளர் எவ்வாறு உதவ முடியும்?
- ஒருபுறம், கேட்டு புரிந்து கொள்ளுங்கள். இதற்கு நிச்சயமாக, உரையாசிரியருக்கு ஆழ்ந்த அனுதாபம், நம்பிக்கை, அனுதாபம், அவர் என்னவாக இருந்தாலும் தேவை. அவர் புகை போன்ற வாசனையுடன் இருக்கலாம், அவர் ஆன்மா கிழிந்தவராக இருக்கலாம், கைநிறைய மருந்துகளை உட்கொள்பவராக இருக்கலாம், அவர் ஏற்கனவே பல தற்கொலை முயற்சிகளை மேற்கொண்டிருக்கலாம். - நாம் அவருடன் தொடர்பை உருவாக்க வேண்டும்.
இரண்டாவது, மிக முக்கியமான பகுதி, ஒரு நபரை வலுப்படுத்தும் திறன், ஆதரவு மற்றும் இழப்பு, கசப்பு, நசுக்கம் மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்" என்ற உணர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து அவரை வெளியே கொண்டு வரும் திறன். உண்மையில், வேறு யாரும் இல்லை, ஆனால் அவரே, இந்த சூழ்நிலையை பல வழிகளில் குழப்பினார் அல்லது அத்தகைய வியத்தகு வளர்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றார் என்பதை நீங்கள் அவருக்கு நுணுக்கமாகக் காட்ட வேண்டும். நிலைமையை சரிசெய்ய வேண்டும்.

- ஒரு உளவியலாளர் மிகவும் அடிக்கடி தேவை என்று மாறிவிடும். அது எப்போது தேவையில்லை?
- ஒரு நபர் ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டால், அவர் ஏற்கனவே இரட்சிப்பின் பணிகளைப் புரிந்துகொண்டு, தனது சொந்த ஆன்மாவை சரிசெய்வதில் ஏற்கனவே வேலை செய்கிறார். இந்த விஷயத்தில், அவருக்கு கடுமையான பிரச்சினைகள் இருந்தாலும், அவரது வாக்குமூலத்தின் ஆலோசனை, ஆசீர்வாதம், ஆதரவு, வழக்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை அவருக்கு போதுமானது.

- பாதிரியார் ஒரு நபரை உங்களிடம் அனுப்புவது நடக்கிறதா?
- பல்வேறு குடும்ப பிரச்சனைகளுடன் பாதிரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன் மக்கள் தொடர்ந்து எங்களிடம் வருகிறார்கள். மிக சமீபத்தில், உதாரணமாக, ஒரு பாதிரியார் பல குழந்தைகளின் தாயை எங்களிடம் அனுப்பினார் - அவருக்கு எட்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். அங்கு, பெற்றோர்கள் ஒவ்வொரு குழந்தையுடனும், குழந்தைகளுக்கிடையேயும் தங்கள் சொந்த சிக்கலான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்து என் நினைவில் வைத்திருப்பதற்காக நான் ஒரு முழு வரைபடத்தை வரைய வேண்டியிருந்தது.
இன்னும் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள் உள்ளன. மதகுருமார்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பது குறித்த ஆலோசனைக்காக எங்களிடம் திரும்புவது இது முதல் முறையல்ல. எட்டு வருட வேலையில், இதுபோன்ற வழக்குகள் ஏற்கனவே குவிந்துள்ளன. தனது சொந்த குடும்பத்தில் விரிவான மேய்ச்சல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் ஒரு பாதிரியார், ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் செயல்முறையிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்கிறார். அவர் வீட்டில் இருக்கலாம், ஆனால் அவருடன் ஓவியம் வரையவோ, நடக்கவோ அல்லது விளையாடவோ மன வலிமையைக் காணவில்லை. ஆகவே, “பூட்ஸ் இல்லாத ஷூ தயாரிப்பாளர்”: ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துவதும் வழிநடத்துவதும் சில சமயங்களில் ஒருவரின் சொந்த - ஒரே குழந்தையுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதை விட எளிதாக மாறிவிடும்.

நூற்றாண்டின் நோய்கள்

மன உளைச்சலுடன் மக்கள் உங்களிடம் வருகிறார்களா?
- ஆம். மேலும், எங்கள் சேவையின் ஒரு ஊழியர் ஒரு மனநல மருத்துவர் மற்றும் மருத்துவ உளவியலாளர் ஆவார். மனநலப் பிரச்சனை உள்ளவர்களைக் காணும் வாய்ப்பு மற்றவர்களைக் காட்டிலும் அதிகம். அவர்களில் குடிகாரர்களும் உள்ளனர், அவர்கள் அதிகப்படியான குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதில் சிரமப்படுகிறார்கள் அல்லது சில சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் குடிக்கத் தொடங்கினர்; மற்றும் மக்கள் மனச்சோர்வடைந்துள்ளனர், ஏனென்றால் மனச்சோர்வு நூற்றாண்டின் நோயாக மாறிவிட்டது - முற்றிலும் எந்த வயதினரும் பாதிக்கப்படலாம்.

- மனச்சோர்வு ஏன் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது?
- இது தெய்வீகத்தன்மையின் இயற்கையான விளைவு, இது நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் நம்பிக்கையற்ற உணர்வைத் தருகிறது. ஒரு விசுவாசி புரிந்துகொள்கிறார்: மனிதனால் முடியாதது கடவுளுக்கு சாத்தியம்; இதயப்பூர்வமான வேண்டுகோளுடன் இணைந்து கண்ணீர் பிரார்த்தனை மூலம், இறைவன் என் வாழ்க்கையையும் என் அன்புக்குரியவர்களின் வாழ்க்கையையும் அற்புதமாக ஏற்பாடு செய்ய முடியும். ஒரு அவிசுவாசிக்கு, விரக்தி பெரும்பாலும் விரக்தியில் விளைகிறது - ஒரு நபர் தனக்காக போராடுவதை நிறுத்தும் நிலை.
23-25 ​​வயதுடைய இளைஞர்கள் கடுமையான மன அழுத்தத்தில் இருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன், ஒரு புறநிலை ஆரோக்கியமான நபர் "வாழும் சடலமாக" மாறும் போது. அவர் பல நாட்கள் படுக்கையில் படுத்திருக்கலாம் அல்லது ஒரே நிலையில் உறைந்திருக்கலாம்; அவர் தசைப்பிடிப்பு மற்றும் கைகால்களின் பிடிப்புகளை அனுபவிக்கலாம். கசப்பு, மனக்கசப்பு, சொந்தப் பெருமை ஆகியவை அவனை மூடிவிட்டு, எண்ணங்கள், உணர்வுகள், ஆசைகள் இல்லாத நிலைக்கு அவனைக் கொண்டுவருகின்றன. அத்தகைய நபரை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்துவது மிகவும் கடினம். அவர் தன்னை நோய்வாய்ப்பட்டதாகக் கருதவில்லை, இந்த நேரத்தில் அவர் தன்னை பகுப்பாய்வு செய்வதில்லை, அவர் ஒரு கட்டத்தில் வெறுமையாகப் பார்க்கிறார். பாதிரியார்கள் கூறும் நிகழ்வுகள் இதுதான்: இந்த நபரின் வாழ்க்கையில் இறைவன் தலையிடாவிட்டால் எதுவும் உதவாது, ஏதாவது நடந்தால் தவிர, ஒருவித பேரழிவு அந்த நபரை "உயிருள்ள இறந்தவர்களின்" நிலையிலிருந்து பறிக்கும்.

- என்ன உண்மையான உளவியல் பிரச்சினைகள் மனநோய்க்கு வழிவகுக்கும்?
- சில நேரங்களில் ஒரு நபர் நீண்ட காலமாக ஒருவித அவமானத்தையும் நிந்தையையும் அனுபவிக்கிறார்; அவர் தொடர்ந்து அவரைப் புறக்கணிக்கும் அல்லது அவரது மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை ஆக்கிரமிக்கும் நபர்களுக்கு அடிபணிகிறார். ஒரு நபர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட விரக்திக்கு தள்ளப்பட்டால், அவர் நெருங்கிய உறவினராக இருந்தபோதிலும், தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம் அல்லது தன்னைக் கற்பழித்தவரைக் கொல்லலாம் அல்லது அவரது மன ஆரோக்கியத்தை அழிக்கலாம்.
என் நடைமுறையில், கணவனால் கடுமையாக அடிபடும் பெண்களை நான் சமாளிக்க வேண்டும். ஒரு குடிகாரக் கணவன் அவளை சுற்றி விளையாடுகிறான் அல்லது ஏமாற்றுகிறான், அவள் கண்களுக்கு முன்பாக, அவனது மனைவியை தீவிர, மிக அவமானகரமான நிலைக்கு கொண்டு வருகிறான். இந்த துன்பத்திற்கு மனைவி சில கிறிஸ்தவ உணர்வுகளைச் சேர்த்தால், அவர் கூறுகிறார்: "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் சகித்துக்கொண்டு என்னைத் தாழ்த்திக்கொள்கிறேன் ..." உண்மையில் இவை மிகவும் நிகழ்வுகளாக இருந்தாலும், பொதுவாக, தாங்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சட்டம்: நீங்கள் அனுமதித்தபடி நீங்கள் நடத்தப்படுவீர்கள். ஒரு நபர் அவதிப்படுகிறார், ஆனால் இந்த துன்பம் நல்வாழ்வு அல்ல, அது சுய அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது - அல்லது உடல் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு மருத்துவ இயல்பு, ஹிஸ்டீரியா அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் மனச்சோர்வு நாள்பட்ட நோய்களாக உருவாகிறது. ஒரு நபர் ஏற்கனவே இருக்கும் பிரச்சனையிலிருந்து "நோய்க்குள் செல்கிறார்".

- உளவியல் பிரச்சனை என்றால் என்ன, நோய் என்றால் என்ன என்பதை எப்படி தீர்மானிப்பது?
- ஒரு நபர் இப்போது உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் குணமடைய விரும்புகிறார், அல்லது உறவுகளை இயல்பாக்க அவர் பாடுபடுகிறார் - இது இயல்பான ஒரு முக்கியமான அளவுகோலாகும். அந்த. "விமர்சனம்" என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​ஒருவரின் நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வது, விவகாரங்களின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம். அவர் எவ்வளவு கசப்பாகவும் கொடூரமாகவும் புண்படுத்தப்பட்டார் என்ற உணர்வோடு, தனது துன்பத்தில் வாழ்ந்து இறக்க விரும்பும் ஒருவருக்கு உதவ முடியாது. இது ஏற்கனவே நோயின் வெளிப்பாடாகும்: அவர் இதில் எலும்பு முறிவு அடைந்துள்ளார், அவர் ஒரு சாதகமற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லை.

குடும்பத்தில் தனிமை

உங்கள் உளவியல் ஆலோசனை குடும்பம் சார்ந்தது. ஒரு உளவியலாளரிடம் என்ன குடும்ப பிரச்சனைகளை மக்கள் அடிக்கடி சந்திக்கிறார்கள்?
- இவை திருமண உறவுகளின் பிரச்சினைகள் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சினைகள். பெரும்பாலும் பெண்கள் அதே பிரச்சனையுடன் வருகிறார்கள்: ஒரு குடி கணவர். தினமும் குடித்துவிட்டு வீடு திரும்பும், திட்டி, சண்டை போட்டு, குழந்தைகளை திட்டி, வீட்டை சுற்றி உதவி செய்யாமல், அதற்கு மேல் சம்பளம் வாங்காத ஒருவருடன் வாழ்வது எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்கலாம். இப்போது, ​​​​துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய குடும்பங்கள் நிறைய உள்ளன.
வாழ்க்கை துணையை கண்டுபிடிக்க முடியாத பெண்கள் எங்களை தொடர்பு கொள்கிறார்கள். தனிமையில் இருக்கும் பெண்கள் திருமணமான ஒருவரை காதலிக்கிறார்கள். இந்த உறவுகள் சில நேரங்களில் பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும். ஒரு பெண்ணின் தொடர்ச்சியான போராட்டம் அவளது பலத்தை இழக்கிறது, அவள் உதவியற்றவளாக உணர ஆரம்பிக்கிறாள், பதட்டப்படுகிறாள், இரவில் தூங்குவதில்லை, வேலை செய்ய முடியாது, தன்னை வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறாள், ஆனால் உணர்வை சமாளிக்க முடியாது.

- இதை எப்படியாவது தலைகீழாக மாற்ற முடியுமா?
- நிச்சயமாக. உண்மையில், இதற்காகத்தான் நாங்கள் வேலை செய்கிறோம் - ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை பகுப்பாய்வு செய்ய வலிமையைக் காண்கிறார், தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவராக அல்லது கிறிஸ்தவராகப் பார்க்கிறார், அவருடைய தவறுகள், தவறுகள், சுய-பரிதாப உணர்வை சரிசெய்தல்.

ஆனால் இன்று பலர் நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார்கள்: ஒரு "பெரிய உணர்வு" உங்களை முந்தினால், அதைப் பற்றி நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளரின் பார்வையில், ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்த முடியுமா?
- நிச்சயமாக - அவர் ஒரு நபராக இருந்தால். ஒரு "தனிநபர்" நிலையில், ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை; அவர் உணர்ச்சிகளின் இயக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்டு வாழ்கிறார் மற்றும் செயல்படுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் நவீன காலத்தைப் பற்றி பேசினால், "தனித்துவம்" என்ற இந்த நிலையில் உள்ள பலர் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் நன்றாக உணர்கிறார்கள், வேறு எதற்கும் பாடுபடுவதில்லை. உண்மையில், ஒரு நபர் கடவுளுடன் வாழத் தொடங்கும் போது மட்டுமே, கடவுளின் உதவியுடன், படிப்படியாக தன்னைத்தானே தேர்ச்சி பெறுகிறார்; அவர் தனது செயல்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அவரது எண்ணங்களைக் கூட கட்டுப்படுத்த முடியும்.

- பெண்கள் மட்டும் உங்களிடம் வருவார்களா? அல்லது ஆண்களும்?
- ஆண்கள் இன்னும் குறைவாகவே வருகிறார்கள். ஆலோசனைக்காக ஒருவரிடம் திரும்புவது பலவீனத்தின் அடையாளம் என்று பல ஆண்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். எனவே, ஆண்கள் எங்களிடம் திரும்பினால், ஒரு விதியாக, இவர்கள் இன்னும் குடும்பம் இல்லாத மற்றும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க முடியாத இளைஞர்கள். நிச்சயமாக, குடும்ப மக்களும் விண்ணப்பிக்கிறார்கள். ஒரு நவீன குடும்பத்தில், ஒரு நபர் அடிக்கடி தனிமையாக உணர்கிறார்.
அத்தகைய ஒரு நவீன பிரச்சனை உள்ளது - வெறுமனே பல, பல குடும்பங்களின் கசை. பெற்றோர்கள் ஒரு ஆலோசனைக்கு வந்து கூறுகிறார்கள்: "என்னால் என் குழந்தையுடன் எதுவும் செய்ய முடியாது, என்னால் அவரை சமாளிக்க முடியாது." இந்த குழந்தைக்கு சில நேரங்களில் நான்கு முதல் ஆறு வயது இருக்கும்! அவர்களால் இனி தாங்க முடியாது! குழந்தை கேப்ரிசியோஸ், கோபத்தை வீசுகிறது, பிடிவாதமாக இருக்கிறது. பெற்றோர்கள் அவரை சமாதானப்படுத்த வெவ்வேறு வழிகளை முயற்சிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவரை சமாதானப்படுத்தி எல்லாவற்றையும் அனுமதித்தனர். குழந்தை இன்னும் அதிகமாக ஈடுபடுகிறது. பின்னர் அவர்கள் அவரை இறுக்கமான கட்டுப்பாட்டுடன் அழைத்துச் செல்கிறார்கள்: அவர்கள் இனிப்புகள் அல்லது நடைப்பயணங்களை தடை செய்கிறார்கள், அவரை கடுமையாக தண்டிக்கிறார்கள். இதுவும் பலனைத் தருவதில்லை. இதற்குப் பிறகு, பெற்றோர்கள் திருத்தத்தை நாடுகிறார்கள், ஒழுக்கத்தைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் - பரிசுத்த வேதாகமத்தை மேற்கோள் காட்டி, மக்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்களாக இருந்தால்: "நீங்கள் என்ன வகையான கிறிஸ்தவர்?!. நீங்கள் என்ன வகையான கிறிஸ்தவர்?!." இந்த கிறிஸ்தவனுக்கு அதிகபட்சம் ஏழு வயது இருக்கலாம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் அவரது ஆன்மா இன்னும் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளும் நிலையில் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, குழந்தை சில நேரங்களில் மிகவும் தைரியமான விஷயங்களைச் செய்கிறது: அவர் எல்லாவற்றையும் சுற்றி எறியலாம், ஐகான்களை தரையில் வீசலாம்: "நான் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டேன்!", "நான் உங்களுடன் தேவாலயத்திற்கு செல்ல மாட்டேன்!" மற்றும் பல.
இங்கே உண்மையான பீதி தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் முயற்சித்த அனைத்து நடவடிக்கைகளும் முடிவுகளைத் தரவில்லை. மேலும் அவர்கள் எங்கே தவறு செய்கிறார்கள் என்று பெற்றோர்கள் பார்ப்பதில்லை.

- அவர்கள் பெரும்பாலும் என்ன தவறு செய்கிறார்கள்?
- குழந்தை தொடர்பாக ஒரு நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்: அவர்கள் அவரை வெறுமனே கல்வியின் ஒரு பொருளாகப் பார்க்கிறார்கள், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயமாக அவர்களுக்கு சொந்தமானவர் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் குழந்தை எங்களுடையது அல்ல, அவர் கடவுளுடையவர், அவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பரிசு, கவனிப்புக்காக, நேர்மறையான வாழ்க்கை அனுபவங்களை மாற்றுவதற்காக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. “நீ என்னுடையவன், உன்னுடன் நான் விரும்பியதைச் செய்கிறேன்” என்ற மனப்பான்மையுடன் வாழும் பெற்றோர்கள், அவர்கள் முன் இருப்பது பொம்மை அல்ல, ஒரு பொருளல்ல, ஒவ்வொரு பெற்றோருக்கும் எதிர்வினையாற்றும் உயிருள்ள மனித ஆன்மா என்பதை கணக்கில் எடுப்பதில்லை. வார்த்தை, அழக்கூடிய, ஒருவேளை தீர்ந்து, எதிர்ப்பு தெரிவிக்கலாம். குழந்தையின் ஆன்மா தனது முழு பலத்துடன் வெறுப்புக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறது - ஒரு உண்மையான கிளர்ச்சி தன்னை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் குழந்தை வீட்டை விட்டு வெளியேறும் அளவிற்கு.
பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் கீழ்ப்படியாதவர்கள், அவர்கள் பள்ளியில் நன்றாக இல்லை, ஆசிரியர்களுடன் மோதல்கள், அவர்கள் இரவு வெகுநேரம் வரை வெளியில் இருப்பார்கள் அல்லது நீண்ட நேரம் கணினியில் உட்கார்ந்திருப்பார்கள் என்று புகார் கூறுகிறார்கள். ஆனால், ஒரு விதியாக, இதற்குப் பின்னால் வாழும் பெற்றோருடன் குழந்தை அனாதை உணர்வு உள்ளது, வீட்டில் நிலைமை யாருக்கும் குழந்தை தேவையில்லை. இது இப்போது மிகவும் பொருத்தமானது, இது மிகவும் வேதனையான தலைப்பு.

- ஒரு உளவியலாளர் என்ன ஆலோசனை கூறலாம்?
- சரி, எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் உரையாடலுக்கு முன்பு நான் சாரிட்சின் மத்திய சமூக பாதுகாப்பு மையத்தில் உரையாடினேன். பாட்டி தனது இரண்டு வயது பேரனைத் தன் கைகளில் பிடித்துக் கொண்டு, குழந்தை மிகவும் பதட்டமாக இருப்பதாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் பயப்படுவதாகவும், உண்மையில் அவளை விடவில்லை என்றும் கூறுகிறாள். அவருக்கு பயங்கரமான நீரிழிவு நோய், ஒவ்வாமை எதிர்வினைகள், மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமா, அவர் தொடர்ந்து உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார் ... அவருக்கு ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுடைய ஒரு சகோதரியும் இருக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு ஏற்கனவே விருப்பங்கள், இந்த குழந்தையின் மீது பொறாமைக் காட்சிகள் உள்ளன. இந்தக் குடும்பத்தில் இந்தக் குழந்தைகளைப் புண்படுத்தும் மற்றும் நரம்பியல் மன அழுத்தத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது.
கணவன் இல்லாமல் தாய் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தாள், அவளுக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், ஆனால் தாய்வழி உணர்வுகள் இல்லை. குழந்தைகளுக்கான அனைத்துப் பராமரிப்பையும் பாட்டியின் தோளில் விட்டுவிட்டு, காலை முதல் மாலை வரை தன் குடும்பத்தை உணவளிக்க உழைக்கிறாள். பாட்டி குழந்தைகளுடன் உட்கார வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவள் அவர்களை எப்படி அரவணைத்தாலும், பாசப்படுத்தினாலும், அம்மாவை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. நான் சொல்கிறேன்: "அம்மா குறைவாக வேலை செய்தால் என்ன?" அவள்: "உனக்குத் தெரியும், அவள் குறைவாக வேலை செய்தால், அவள் டிவியை ஆன் செய்து அதைப் பார்ப்பாள்." தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை தோல்வியடைந்ததை எண்ணி, அவள் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே வருந்துகிறாள்.
குழந்தை அனாதையின் பொதுவான படம் இங்கே. பாட்டி அதிக சுமையுடன் இருக்கிறார், அத்தகைய இரட்டைச் சுமை: அவளுடைய பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் மகளைப் பற்றிய வலி (அவள் அவளை மோசமாக வளர்த்தாள் என்று மாறிவிடும்) - எல்லாம் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இந்த பெண் தொடர்ந்து அழுகிறாள். அவர் பேசி அழுகிறார்.
அத்தகைய உரையாடலுக்குப் பிறகு, எங்கள் பணி பாட்டியை நடவடிக்கைக்கு ஊக்குவிப்பதாகும், புகார் செய்வது மட்டுமல்ல, கண்ணீர் மட்டும் அல்ல, ஆனால் அவளுக்குக் காட்டுவது - ஆம், இப்போது உங்கள் சொந்த மகளை நீங்கள் நம்ப முடியாத அளவுக்கு எல்லாம் மாறிவிட்டது. ஒருபுறம், ஞாயிறு பள்ளியின் உதவியுடன் ஒரு நபர் என்ன அழைக்கப்படுகிறார், கடவுள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று பாட்டிக்கு ஒரு புரிதலை கொடுக்க முடியும். மறுபுறம், பாட்டிக்கு ஒரு புதிய சிலுவை அவள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற புரிதல் தேவை, அதற்காக அவள் உள்நாட்டில் தயாராக இல்லை - ஆன்மீக ரீதியாகவும் அல்லது உளவியல் ரீதியாகவும் இல்லை. இந்த சிலுவையின் இருப்பை அவள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அவளுடைய மகள் உருவாக்கிய இடைவெளியை நிரப்ப வேண்டும். பாட்டி தானே வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து, குழந்தைகளை வாழ்க்கையின் மூலம் வழிநடத்த வேண்டும், குறைந்தபட்சம் இந்த முதல் கட்டத்தில்.
அனுபவம் வாய்ந்த ஞாயிறு பள்ளி ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பாட்டிக்கு உதவுவார்கள், இதனால் அவர்கள் அமைதியாகவும், மன அமைதியைப் பெறவும், ஆன்மீக அறிவொளி பெறவும், ஆக்கப்பூர்வமாக வளரவும் உதவுவார்கள். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஞாயிறு பள்ளி வழியாக கோவிலுக்கு செல்லும் பாதை திறக்கிறது, சடங்குகளில் பங்கேற்க வாய்ப்பு உள்ளது. மேலும், உங்கள் மகள் மீதான வெறுப்பு மற்றும் விரோதத்தை வெல்வது முக்கியம். அவளுக்கு அவளுடைய தாயிடமிருந்து அன்பான, பொறுமையான கவனிப்பு, அவளுடைய ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான பிரார்த்தனை தேவை, அதனால் அவள் ஒரு நபராக முற்றிலும் சரிந்துவிடாமல் இன்னும் குழந்தைகளை வளர்க்கிறாள். பாட்டி அத்தகைய நடவடிக்கை எடுக்கத் துணிந்தால், இந்த ஆண்டின் இறுதிக்குள் இந்த வீட்டில் ஏற்கனவே நேர்மறையான மாற்றங்கள் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
மகளுக்குப் பதிலாக பேரக்குழந்தைகளை வளர்க்கும் இப்படிப்பட்ட பாட்டிகளை நாம் எப்போதும் பார்க்கிறோம். சில சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே ஒரு தாய் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம், மற்றவற்றில் அவள் சிறைக்கு செல்லலாம்.

- பலர் உண்மையில் உதவ நிர்வகிக்கிறார்கள் - நிலைமையை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், தங்களைக் கண்டுபிடித்து, கோவிலுக்கு தங்கள் வழியைக் கண்டுபிடிக்கிறீர்களா?
- நிச்சயமாக! எட்டு வருட வேலையில் இப்படிப்பட்டவர்கள் எத்தனை பேர் என்று இனி கணக்கிட முடியாது. சில சமயங்களில் இன்னும் எதுவும் மாறவில்லை, நிலைமை அப்படியே உள்ளது மற்றும் அப்படியே உள்ளது, ஆனால் - இந்த சூழ்நிலையில் நான் ஒரு மணல் துகள் அல்ல என்ற புதிய புரிதல் பிறந்தது, அதாவது ஒன்றுமில்லை, என்னால் எதையாவது மாற்ற முடியும் கடவுள் - மற்றும் ஒரு நபர் நன்றியுடன் வெளியேறுகிறார், சிறிது நேரம் கழித்து அழைக்கிறார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், நான் நினைத்தேன் (அல்லது நான் நினைத்தேன்) ... ஆனால் நான் முயற்சி செய்யட்டும்!" நிறைய செலவாகும்.

இன்னா கார்போவா நேர்காணல் செய்தார்

நேசிப்பவரின் மரணத்தை அனுபவித்த ஒருவருக்கு எப்படி உதவுவது? நோயின் போது வலி மற்றும் விரக்தியை எவ்வாறு சமாளிப்பது? தற்கொலையிலிருந்து ஒருவரை எவ்வாறு பாதுகாப்பது? உண்மையான காதல் என்றால் என்ன? தேவாலயங்களில் உளவியலாளர்கள் தேவையா?

செமனோவ்ஸ்காயா, மிகைல் காஸ்மின்ஸ்கியில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் நெருக்கடி உளவியல் மையத்தின் தலைவருடன் உரையாடல்.

ஒரு அசாதாரண கலவை - கோவிலில் நெருக்கடி உளவியல் மையம். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோவிலில் இது போன்ற ஒரே மையமா?

இல்லை, ஒன்று மட்டுமல்ல, இப்போது மாஸ்கோவில் இதுபோன்ற இரண்டு மையங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் அவை எங்களிடமிருந்து சற்றே வேறுபட்டவை. எங்கள் மையம் முதன்மையானது: 2006 இல், அதன் உருவாக்கம் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II ஆல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இரண்டு அடுத்தடுத்த மையங்கள் அவரது புனித தேசபக்தர் கிரிலால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முக்கியமாக குடும்ப நெருக்கடிகளுக்கு உதவுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வு இனி அசாதாரணமானது அல்ல; நான் அடிக்கடி பல்வேறு பிராந்தியங்களுக்கும் மறைமாவட்டங்களுக்கும் பயணம் செய்கிறேன், அத்தகைய சமூகங்களும் அங்கு கூடுவதைக் காண்கிறேன். மிக சமீபத்தில், நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் பெர்ட்ஸ்கின் பெருநகர டிகோன் ஆர்த்தடாக்ஸ் உளவியலாளர்களின் சமூகத்தை உருவாக்கினார், மேலும் அவருக்கு கீழ் ஒரு நெருக்கடி மையம் உருவாக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த நிகழ்வை ஏற்கனவே ஒரு வகையான திசையன் அல்லது போக்கு என்று அழைக்கலாம்.

- உளவியலாளர்களே, நீங்கள் எவ்வாறு பாதிரியார்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும்?

இந்த விஷயத்தில், பணி முதன்மையாக பாதிரியார்களுக்கு அல்ல, ஆனால் பாரிஷனர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். உளவியலாளர்கள் பல தீவிரமான சமூகப் பணிகளைச் செய்கிறார்கள், மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள். உண்மையில், இது ஆலோசனையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் ஆன்மீகம் அல்ல, ஆனால் உளவியல். மக்கள் பெரும்பாலும் கடினமான சூழ்நிலைகளில், கடுமையான நெருக்கடிகளில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், மேலும் பாதிரியார் இந்த நெருக்கடிகளின் உளவியல் கூறுகளை சமாளிக்க முடியாது, ஏனெனில் யாரும் அவருக்கு இதை கற்பிக்கவில்லை. நிச்சயமாக, பயிற்சியை சேவையின் மூலம் பெறலாம், ஆனால் தற்கொலை பற்றி சிந்திக்கும் ஒரு நபருக்கு உதவக்கூடிய சில சிறப்பு பயிற்சி பெற்றவர்களும் தேவைப்படுகிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் தேவாலயங்களுக்குச் சென்று அங்கு உதவி தேடுவார்கள் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன். மிகக் குறைவான மதகுருமார்களே அவர்களுக்கு உதவ முடியும்; நான் இங்கே "சர்ச்லி" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் இவர்கள் மதகுருமார்கள் மட்டுமல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நெருக்கடியில் இருக்கும் ஒரு நபர் "பெஞ்ச் பின்னால்" சென்று, அத்தகைய உதவியை வழங்க முற்றிலும் தயாராக இல்லாதவர்களை சந்திக்கிறார். ஒரு நபர் ஒரு டாக்டரின் கிளினிக்கிற்கு வரும்போது, ​​​​அவரது ஆடைகளை அலமாரியில் பார்க்கச் செல்லும் சூழ்நிலையுடன் இதை ஒப்பிடலாம், அங்கு ஆடையின் உதவியாளர் அவரிடம் கூறுகிறார்: “டாக்டரிடம் செல்ல வேண்டாம், நான் இப்போது உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறேன்? மற்றும் எப்படி செய்வது." அவர்கள் ஏன் கேட்கிறார்கள் என்று நாம் மக்களிடம் கேட்டால், தேவாலயத்தில் எல்லாம் புனிதமானது என்று அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்! தேவாலயத்தில் இத்தகைய ஆழமான நம்பிக்கை, தேவாலய கடையில் உள்ள பாட்டிக்கு கூட சில புனிதமான பண்புகள் உள்ளன என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால், உண்மையைச் சொல்வதானால், இது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படுவதில்லை. எனவே, உண்மையிலேயே பயனுள்ள உதவியை வழங்கக்கூடிய நபர்கள் இருக்க வேண்டும், உளவியலாளர்கள் மட்டுமல்ல, அதே நேரத்தில் மிஷனரிகளாகவும் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அணுகுமுறை ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையில் இருக்க வேண்டும்.

- இந்த வேலைக்கு நீங்கள் எப்படி வந்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்.

இந்த மையம் அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் ஆசீர்வாதத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, துவக்கியவர் எங்கள் மெட்டோச்சியனின் ரெக்டராக இருந்தார், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகஸ்டின், மேலும் இந்த முயற்சியில் தற்போதைய முரோம் பெருநகரத்தால் தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பட்டது. நான் ஒரு புற்றுநோயியல் மையத்தில் இருந்து வந்தேன், அங்கு நான் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினேன், புற்றுநோயாளிகளுக்கு உதவினேன். நடைமுறையில் அங்கு வேலை நிலைமைகள் இல்லை, அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது - கிட்டத்தட்ட அலுவலகங்கள் இல்லை, எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், அங்குள்ள பள்ளி சிறப்பாக இருந்தது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கான ஒரு நல்வாழ்வில் தன்னார்வத்துடன் இந்த வேலையை நான் இணைத்தேன். உளவியல் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகின்றன என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகியது. கோட்பாட்டின் உதவியுடன், நீங்கள் Ph.D. பட்டங்களைப் பெறலாம், மாநாடுகளுக்கான சுருக்கங்களை எழுதலாம், இதனால் உங்கள் நிலையை அதிகரிக்கலாம், மேலும் முன்னேறலாம். ஆனால் நடைமுறையில், ஆய்வறிக்கைகளுடன் நோயாளிகளுக்கு உதவுவது சாத்தியமில்லை. நானும் எனது சகாக்களும் சில முறைகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றைப் பயன்படுத்தினோம், ஆனால் இறுதியில் அனைத்து முறைகளும் நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது, அந்த நபர் நோயை எவ்வாறு உணர்ந்தார், அவர் அதை எவ்வாறு அனுபவித்தார் என்பதைப் பொறுத்தது. அவரது சோமாடிக் நிலை நேரடியாக அவரது ஆன்மீக நிலையைப் பொறுத்தது.
அப்போதுதான் நானே ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நெருக்கமாக வர ஆரம்பித்தேன். அந்த தருணம் வரை நான் "எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன்" மற்றும் அதை மதித்தேன், ஆனால் நான் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தேன். இந்த விஷயத்தில் அது வெறுமனே அவசியம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனது சர்ச்சிங் தொடங்கியது, இந்த திசையில் ஆழமான வேலை தொடங்கியது, எனக்கு முன்பு தெளிவாக இல்லாத சில இணைப்புகளை நான் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன். அது மிகவும் நன்றாக மாறியது, அந்த நேரத்தில் ஒரு கோரிக்கை தோன்றியது, நான் நெருக்கடி உளவியல் மையத்தின் தலைவராக ஆனேன், அதன் பின்னர் எங்கள் உளவியலாளர்கள் குழு 8 ஆண்டுகளாக பணியாற்றி வருகிறது.
நமது விஞ்ஞானம் புதியது, ஆனால் நெருக்கடிகள் எப்பொழுதும் இருந்திருக்கின்றன, அதற்கேற்ப, நெருக்கடிகளுக்கு எப்போதும் தீர்வுகள் உள்ளன. மக்கள் எப்போதும் அன்புக்குரியவர்களை இழந்துள்ளனர், நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர், ஒவ்வொரு போரிலும் வன்முறை இருந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு உளவியலாளர் இல்லை, ஒரு மனநல மருத்துவர் இல்லை மற்றும் ஒரு ஆண்டிடிரஸன் இல்லை. எனவே உளவியல் அறிவியலின் முழுமையான ஈடுசெய்ய முடியாத தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், இதைப் பற்றி நாம் வாதிடலாம். முன்னதாக, மக்கள் இப்போது இருப்பதை விட இணக்கமாக வாழ்ந்தனர் - நம் காலத்தில், சில மதிப்பீடுகளின்படி, மிகவும் வெற்றிகரமான மேற்கத்திய நாடுகளில், வயது வந்தோரில் சுமார் 40% ஆண்டிடிரஸன் மருந்துகளை தவறாமல் பயன்படுத்துகின்றனர். இது 40% இல்லாவிட்டாலும், 20% மக்கள்தொகையில் இருந்தாலும், இது இன்னும் ஒரு மகத்தான எண்ணிக்கை, இந்த உண்மை உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது.
மறுபுறம், நமது விஞ்ஞானம் முற்றிலும் தேவையற்றது மற்றும் பயனற்றது என்று என்னால் கூற முடியாது. நெருக்கடி உளவியல் உருவாகி வருகிறது. உளவியல் பார்வையில் நெருக்கடி என்றால் என்ன? மனரீதியாக ஒரு சாதாரண நபர் தனக்கு அசாதாரணமான சூழ்நிலைகளில் தன்னைக் கண்டறிவது இதுதான். உதாரணமாக, அன்புக்குரியவர்களின் மரணம் என்பது ஒரு நபர் பழக்கமான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து மிகவும் கூர்மையான புறப்பாடு ஆகும். வன்முறை மற்றும் கடுமையான நோய்களின் அனுபவங்களுக்கும் இது பொருந்தும். தற்கொலை எண்ணங்கள், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், தற்கொலை இயல்களுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை பெரும்பாலும் நெருக்கடி நிலைகளுடன் வருகின்றன.
கொள்கையளவில், ஒரு நெருக்கடியைக் கருத்தில் கொள்ளலாம், விந்தை போதும், மேலும் திருமணம் என்பது வாழ்க்கையில் மிகவும் கூர்மையான திருப்பமாகும், பழைய நடத்தை விதிமுறைகள் இனி செயல்பட முடியாது, மேலும் புதியவை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. அகதிகளின் உளவியலுக்கும் இது பொருந்தும்; இந்த தலைப்பு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இப்போது பொருத்தமானது, மேலும் நாங்கள் அதனுடன் இணைந்து செயல்படுகிறோம் மற்றும் கல்வி உட்பட பல்வேறு நிகழ்வுகளை நடத்துகிறோம்.
இது பல்வேறு கல்வி நிறுவனங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது என்ற போதிலும், நெருக்கடி உளவியல் குறித்த பாடநூல் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​இது அடிப்படையில் ஒரு கோட்பாடாக இருக்கும்: அது எப்படி இருக்கிறது, மாநிலங்களின் தரநிலைகள் என்ன, உறவுகள் மற்றும் பல. . இருப்பினும், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் மக்களுக்கு உண்மையில் எவ்வாறு உதவுவது என்பது பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு நபர் இறந்துவிட்டார் - மதச்சார்பற்ற உளவியல் இங்கே வேலை செய்ய முடியாது. அறிகுறியாக, நீங்கள் பதற்றத்தை எளிதாக்கலாம், ஆனால் ஒரு நபருக்கு உதவுவது அடிப்படை: அவருடைய அன்புக்குரியவர் எங்கு சென்றார், இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், விரக்தி தோன்றுகிறது - சில முடிவுகளை அடைய இயலாமை. இதனால்தான் துக்கத்தின் மூலம் மக்களுக்கு யாரும் உதவுவதில்லை.
நீங்கள் பொதுவாகப் பார்த்தால், ஏராளமான உளவியலாளர்கள் நரம்பியல், நடத்தை மாற்றங்கள் மற்றும் தொழில் வழிகாட்டுதலை வழங்க உதவுகிறார்கள். துக்கம் வந்தால் என்ன செய்வது? நிச்சயமாக, துக்கத்தில் உதவ முடியும் என்று அறிவிக்கும் வல்லுநர்கள் உள்ளனர், ஆனால் ஒரு நபரின் கடுமையான துக்கத்தில் திறம்பட உதவக்கூடிய ஒரு உளவியலாளர் ஒரு மதச்சார்பற்ற வழியில் பணிபுரிவதை நான் இன்னும் பார்க்கவில்லை, அத்தகைய திறன் எங்களிடம் உள்ளது. இயற்கையாகவே, புள்ளி நமது சூப்பர் அறிவில் இல்லை, ஆனால் நாம் அடிப்படையாகக் கொண்ட அடித்தளத்தில் உள்ளது. நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒரு மிஷனரி உறுப்பை அறிமுகப்படுத்தினால், ஒரு நபர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையுடன் ஒருங்கிணைக்க உதவுகிறார், பின்னர் அவர் ஒரு மகத்தான வளத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் அவர் அதை கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறார், இது நாம் வேலை செய்யும் திறனை தீர்மானிக்கிறது.
இதையெல்லாம் நாம் அனைவரும் ஞானஸ்நானம் எடுக்க வேண்டும், ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்துகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த முடிவை எடுக்கிறார். அடிக்கடி நான் சொல்ல வேண்டும்: “உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் விரக்தியில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் மோசமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள். நீங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறீர்கள், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதை உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. சாராம்சத்தில், இது ஒரு உதவி கரம், நீங்கள் ஏன் அதைத் தள்ளுகிறீர்கள்? உண்மையில், நீங்கள் அதைப் பிடித்தால் உங்களுக்கு என்ன ஆபத்து? நீங்கள் எங்கு ஒரு பிடியைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதை நான் தோராயமாக பரிந்துரைக்க முடியும், அதை நீங்களே கைப்பற்றலாம். அது உங்களுக்கு உதவினால், அது வேலை செய்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்." பலர், நிதானமான பகுத்தறிவின்படி, நிலைமையை இப்படி உணர்ந்து இந்த வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

- உங்கள் மையத்தை யார் தொடர்பு கொள்ளலாம், மக்கள் அடிக்கடி என்ன பிரச்சனைகளுக்கு வருகிறார்கள்?

நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் உள்ள எவரும் எங்கள் மையத்தைத் தொடர்பு கொள்ளலாம். மேலும், பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமாக இருக்க வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், நெருக்கடியுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத நாள்பட்ட நரம்பியல் நிலையில் உள்ளவர்களைச் சமாளிக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லை. எங்கள் நிபுணத்துவத்தை நாங்கள் பின்வருமாறு கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளோம்: துக்கப்படுபவர்களுக்கு, துக்கப்படுபவர்களுக்கு உதவுதல் - நேசிப்பவரின் இழப்புடன், கடினமான விவாகரத்துகளுடன்; கடுமையான நோய்கள், அகதிகள் மற்றும் வன்முறையில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு உளவியல் உதவி. நெருக்கடி நிலைகளின் முழு ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் வேலை செய்ய நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்; லேசான வழக்குகளை எடுக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறோம்.

- மையத்தின் ஊழியர்களைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்லுங்கள்.

எங்களிடம் ஐந்து உளவியலாளர்கள் உள்ளனர், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும், தேவாலயத்திற்கு செல்லும் வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார்கள். மிகவும் பிரபலமான பெயர்களில், பலருக்குத் தெரிந்த அற்புதமான உளவியலாளர் லியுட்மிலா ஃபெடோரோவ்னா எர்மகோவாவை நான் பெயரிடுவேன். நிச்சயமாக, நாங்கள் மற்ற மையங்களின் நிபுணர்களுடன் தொடர்பில் இருக்கிறோம்; நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிவோம்.

- உங்கள் சேவைகள் இலவசமா?

ஆம், எங்களுடன் எல்லாம் முற்றிலும் இலவசம், யார் வேண்டுமானாலும் வரலாம், நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் நன்கொடைகளை விடலாம், இதை யாரும் தடை செய்யவில்லை. ஆனால் மையத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே எங்கள் சேவைகள் நிச்சயமாக இலவசம்.

ஒரே நேரத்தில் துக்கத்தை சமாளிப்பது சாத்தியமில்லை என்பது இரகசியமல்ல. உங்கள் அனுபவத்தில், உங்களிடம் வரும் நபரை எவ்வளவு காலம் வழிநடத்துகிறீர்கள்?

நாம் செய்யும் அனைத்தும் விரைவான விளைவுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. தனிப்பட்ட முறையில், எனக்கு வழக்கமாக இரண்டு, அதிகபட்சம் மூன்று ஆலோசனைகள் இருக்கும். மனோதத்துவத்தில், நோயாளி மூன்று முதல் நான்கு ஆண்டுகள் வரை வைக்கப்படுகிறார், ஆனால் இந்த நேரத்தில் எந்த நெருக்கடியும் தானாகவே கடந்து செல்லும். திறம்பட மற்றும் துல்லியமாக விரைவாக உதவ வேண்டும் என்பதே எங்கள் தனித்தன்மை. முதல் ஆலோசனையில், பிரச்சனை என்ன என்பதை இங்கே தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். துக்கத்தையே மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவதல்ல பணி. சில காரணங்களால் "தவறாக" சென்ற கருப்பு துக்கத்தை வேறு திசையில் செலுத்துவது அவசியம், இதனால் அது இறுதியில் இறந்த நபருக்கு பிரகாசமான சோகத்தில் முடிகிறது. துக்கம் எங்கே தவறு என்று கண்டுபிடிக்க வேண்டும். துக்கத்திற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைகளுக்கு ஏற்ப, செயல்முறை சரியாக நடந்தால், நீங்கள் தலையிடக்கூடாது. செயல்முறை தவறாக நடந்தால், நீங்கள் அதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், அதை விளக்க வேண்டும் மற்றும் சில பொருட்களை வழங்க வேண்டும். எந்தவொரு உளவியலாளரும் ஒரு நபருக்கு எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியாது என்பதால், ஒரு நபரை சுயாதீனமாக வேலை செய்ய நாங்கள் அடிக்கடி ஊக்குவிக்கிறோம்; எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நோயாளியின் உள் வேலை முக்கியமானது.

நீங்களும் உங்கள் சகாக்களும் இன்னும் "துண்டான மாதிரிகள்". நாடு முழுவதும், மக்களுக்கு அத்தகைய நிபுணர்கள் தேவை, ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்களால் அவர்களை கண்டுபிடிக்க முடியாது. எனக்குத் தெரிந்தவரை, நீங்கள் பிராந்தியங்களில் நிறைய பயணம் செய்கிறீர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் உட்பட பல பயிற்சி கருத்தரங்குகளை வழங்குகிறீர்கள். இந்த வகுப்புகளின் நோக்கம் என்ன, இதற்குப் பிறகு பாதிரியார்கள் உளவியல் உதவியை வழங்க முடியுமா?

பல பிராந்தியங்களில் ஆளும் ஆயர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஆயர் ஆலோசனையின் தவறுகள் மற்றும் நவீன சூழ்நிலைகளில், போதகர்கள் மிகவும் திறம்பட பயன்படுத்தக்கூடிய சில ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கருத்தரங்குகளை நான் ஏற்கனவே நடத்தியுள்ளேன். நாம் விவாதிக்கும் முக்கிய தலைப்புகள் என்ன? குற்ற உணர்வை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வோம். சில நேரங்களில் ஒரு மேய்ப்பன், அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், ஒரு நபர் மீது அதிகப்படியான குற்ற உணர்வைத் திணிக்க முடியும். எல்லோரும் மனிதர்கள், எல்லோரும் தவறு செய்கிறார்கள். எல்லா பாதிரியார்களும் தவறாக நினைக்கிறார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, மிகக் குறைந்த சதவீத வழக்குகள், ஆனால் கடுமையான வழக்குகள் போதும். இந்த ஒப்புமையை நீங்கள் கொடுக்கலாம்: ஒரு நல்ல அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் 1000 வழக்குகளில் 10 முறை தவறு செய்தால் போதும், ஆனால் இவை கடுமையான தவறுகளாக இருக்கும். எனவே, இங்கே தடுப்பு பயிற்சி சிறந்தது.
கூடுதலாக, என்ன கருவிகள் மற்றும் உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். பூசாரிகள் வெவ்வேறு கோட்பாடுகளை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, உதாரணமாக, ஆளுமை கோட்பாடுகள் மற்றும் பல. மற்றும், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், ஏன்? சிறப்பு உளவியல் கல்வி இல்லாமல் அவர்கள் எளிதில் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய நடைமுறை பொருட்களை நாங்கள் பாதிரியார்களுக்கு வழங்குகிறோம், பின்னர் நடைமுறையில் பயன்படுத்துகிறோம். இவை அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் வசதியான வடிவத்தில் வழங்குகிறோம். எனக்குத் தெரிந்தவரை, கருத்தரங்குகளில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் ஆளும் பிஷப்கள் அனைவரும் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

நாங்கள் தொலைக்காட்சியில் இருக்கிறோம், அதனால் நான் கேட்காமல் இருக்க முடியாது, ஒரு நபரின் உளவியல் நிலையின் அடிப்படையில் தொலைக்காட்சி என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

தொலைக்காட்சி என்பது ஒரு வகையான கருவி. ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கையில் கோடாரி என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்று கேட்பது போல் இருக்கிறது. கோடாரி யாருடைய கைகளில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்து, மிகவும் நல்ல மற்றும் மிகவும் கெட்ட காரியங்களைச் செய்ய முடியும். ஒரு நபர் அவர் வாழும் சூழலையும், முதலில் தகவல் சூழலையும் வடிவமைப்பது மிகவும் முக்கியம். நாம் அனைவரும் மனிதர்கள், நாம் பின்பற்றும், சமூக உயிரினங்கள் என்பதை உளவியல் முற்றிலும் நிறுவியுள்ளது. சுற்றிலும் ஒரே ஒரு பாவம் இருப்பதைக் கண்டால், கோட்டைக் கடப்பது எளிது. மற்றும் பாவம் தொலைக்காட்சி திரைகளில் இருந்து நிறைய மற்றும் அடிக்கடி கொட்டுகிறது. இப்போது ஒருவித திருப்புமுனை ஏற்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றாலும், தார்மீக உள்ளடக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான திட்டங்கள் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. ஒழுக்கம் மற்றும் பொறுப்புணர்வின் ஊதுகுழலாக நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட சோயுஸ் தொலைக்காட்சி சேனலைப் பற்றி நான் பேசவில்லை. சில இடங்களில் நிலைமை மாறத் தொடங்குவதை நான் காண்கிறேன். பொதுவாக, நானும் எங்கள் அனைத்து நிபுணர்களும் அடிக்கடி தொலைக்காட்சியில், மத்திய மற்றும் மத்திய அல்லாத சேனல்களில் தோன்றுகிறோம், எனவே ஓரளவிற்கு நாமும் இந்த செயல்பாட்டில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறோம்.

மத்திய தொலைக்காட்சி சேனல்களின் மோசமான செல்வாக்கு இருந்தால், அதில் இருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது எப்படி? பார்க்கவே கூடாதா அல்லது தேர்ந்தெடுத்து பார்ப்பதா?

எந்த ஒரு செய்முறையும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் - எல்லாம் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மையத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அது இருந்தால், ஒரு நபர் தன்னை அழுக்கிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும்; அவர் இந்த அழுக்கை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். பரந்த கண்ணோட்டமும் முக்கியமானது. பார்வை குறுகியதாக இருந்தால், ஒரு நபர் தன்னை "பெட்டியில்" புதைத்து, முழு உலகமும் காட்டப்பட்டுள்ளபடியே இருப்பதாக நினைப்பார். ஒருவருடைய எல்லைகள் விசாலமாக இருக்கும்போது, ​​அத்தகைய சோதனைக்கு அடிபணியாமல் இருப்பதற்காக ஒரு நபர் சூழ்ச்சி செய்ய அதிக இடம் உள்ளது.

டிரான்ஸ்கிரிப்ட்: டாட்டியானா பாஷிலோவா